Ludwig Wittgenstein

(1889-1951)
 ¿QUÉ ES LA ÉTICA PARA
WITTGENSTEIN?

La ética para Wittgenstein tiene dos sentidos

muy
distintos:

4. Sentido trivial o relativo: adecuación a un

propósito determinado (Hechos y realidades
que no se pueden juzgar) Cuando algo
cumple su objetivo (lo útil, lo provechoso...)

7. Sentido absoluto o ético: algo que toda

persona se sen tiría culpable de no hacer.
( se refiere al comportamiento del
individuo)
 Para Wittgenstein cabe la
posibilidad de rebatir sus
palabras con las de Hamlet “
Nada hay bueno ni malo si el
pensamiento no lo hace tal”

Lo bueno y lo malo no son

cualidades del mundo externo sino
atributos de nuestros estados
mentales
TÉRMINOS MAL UTILIZADOS EN EL
ÁMBITO ÉTICO Y RELIGIOSO
 Bien absoluto: sería aquel que todo el mundo,
independientemente de sus gustos e
inclinaciones, realizaría independientemente
de sus gustos e inclinaciones, realizaría
necesariamente o se sentiría culpable de no
hacerlo.

 Experienciade la seguridad absoluta: No

tiene sentido decir “Estoy seguro pase lo que
pase” porque es físicamente imposible que
ciertas cosas puedan ocurrirme.
 WITTGENSTEIN Y DIOS
 Dios es un ser grande al que se le representa como ser
humano.
Lo comparamos siempre a experiencias y cosas
visibles pero cuando éstas desaparecen dudamos de su
existencia. Por lo tanto, “ debo ser también capaz de
abandonarlo y describir los hechos sin su ayuda”

 “Es una paradoja que una experiencia, un hecho

parezca tener un valor sobrenatural”
Dios tiene un valor sobrenatural y sin embargo los hechos no
por lo tanto no deben ser comparados.

 Utilización incorrecta de la palabra “milagro”

ASPECTOS DE SU FILOSOFÍA
 La importancia dada a la ética

 Finalidad de su filosofía:
1. Disolución de los problemas filosóficos mediante
la clarificación del uso del lenguaje: sin embargo se da
cuenta de que el lenguaje no es lugar apropiado de la
ética: Ante lo importante no se puede decir nada
2. Comprensión global: visión más clara del mundo
y de nosotros mismos

 Influencia de la tradición empirista; abandono de la

metafísica

 Crítica al rasgo cientifista cada vez más acusado en la

cultura occidental.