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2 Desprogrmate! S t mismo!

Lo que haces como hbito, te hace dependiente porque te lo han programado. Slo lo que surge de dentro Es tuyo y te hace libre La cultura De la programacin Lo importante es ser capaz de darse cuenta de que no soy ms que un yo - yo, Siempre de arriba para abajo, segn tus problemas, tus disgustos o depresiones; que eres incapaces de mantener una estabilidad. Darte cuenta de que pasas la vida a merced de las personas, cosas o situaciones. Que te manipulan o t puedes manipular. Que no eres dueo de ti ni capaz de mirar las situaciones con sosiego, sin enfados ni ansiedad. Toda esa actitud slo depende de tu programacin. stamos programados desde nios por las con!eniencias sociales, por una mal llamada educacin y por lo cultural. "i!imos por ello programados y damos la respuesta esperada ante situaciones determinadas, sin pararnos a pensar que #ay de cierto en esa situaci$n, y si es consecuente con lo que de !erdad somos esa respuesta #abitual y mecnica. Tenemos programadas ideas con!encionales y culturales, que tomamos como !erdades cuando no lo son. %omo la idea de patria de fronteras y #bitos culturales que nos lle!an a conflictos cuando nada tienen que !er con la !erdad.

DESPRO R!"#$E! %o &a' (ronteras

%uando !en&a #acia aqu&, en el a!i$n, me dijeron' - (ira, ya salimos de la )ndia, a#& esta la frontera *o me asom+ y por ms que miraba no !i ni una l&nea, ni una barrera natural de separaci$n. , s que e-isten fronteras en la naturaleza. /o estn ms en nuestra mente. Toda tierra es de todos, y toda cultura no es ms ideas que nos separan. 0ubo un nio blanco que se perdi$ en la sel!a y se cri$ en una tribu con cultura distinta. %uando creci$ se cas$ con una nati!a de aquella cultura. 1curri$ que a una amiga de su mujer se le muri$ su marido en la guerra, y aquella noc#e, al pensar en su amiga sola, la mujer nati!a le dijo al marido blanco' 2 1ye, me gustar&a que fueses a consolar a mi amiga, que est sola, y como ya no tiene marido te acostases con ella. l marido, que recordaba an rasgos de su cultura, se negaba #orrorizado, 3ero al final complaci$ a su mujer. %uando !ol!i$, la mujer le dijo' 2 *a sab&a que eras un buen #ombre y a#ora te quiero ms, porque eres compasi!o y me siento orgullosa de t&. 4Que bella su cultura, pero qu+ dif&cil de entender y seguir para nosotros5 /o e-iste separaci$n de razas S$lo distintas culturas programadas en nuestras mentes. n la naturaleza no e-isten fronteras. l #onor, el +-ito y el fracaso no e-isten, como tampoco la belleza ni la fealdad, porque todo consiste en una manera de !er de cada cultura. s lo cultural lo que pro!oca esas emociones ante el nombre de patria, raza, idioma o pueblo. Son distintas formas de !er que estn programadas en nuestra mente. 6a patria es el producto de la pol&tica, y la cultura es la manera de adoctrinar. %uando eres un producto de la cultura, sin cuestionarte nada, te con!iertes en un robot. Tu cultura, tu religiosidad y las diferencias raciales o regionales te #an sido estampadas como un sello y las tomas como algo real. Te ensearon una religiosidad y una forma de comportarte que no #as elegido, sino que te !inieron impuestas desde fuera, antes de que tu!ieses edad o discernimiento para decidir, y sigues as&, con ellas colgadas, como una piedra al cuello. S$lo lo que nace y se decide desde adentro es aut+ntico y te #ace libre. 6o que #aces como #bito y que no puedes dejar de #acer porque te domina, te #ace dependiente, escla!o de lo que crees, porque te lo #an programado. S$lo lo que surge desde dentro, lo analizas, lo pasas por un criterio y te decides a ponerlo en prctica sumi+ndolo; es tu'o ' te &ace li)re. Lo cierto es que el dolor e iste !orque rechazamos que lo "nico sustancial Es el amor, la #elicidad, el gozo.

Tienes que liberarte de tu #istoria y de tu programaci$n para responder por ti mismo y no de personaje a personaje. 6o mismo ocurre con lo que creemos amar * no es ms que un modelo cultural aceptado por la mente. /o se puede !i!ir influenciado por el pasado. 6o menos que se puede #acer por el amor es ser sincero, Tener claridad de percepci$n y llamar a cada por su nombre. Ser capaz de dar la respuesta precisa sin engaar ni engaarte. 3orque te amo te doy la respuesta, 7esde mi realidad, Que te corresponde a ti y a tu realidad, en este momento.

(s tarde no s+ lo que puede ocurrir, y por ello no te #ago promesas que no s+ si podr&a cumplir. sto es lo menos que puedes e-igirle al amor' 6a espiritualidad consiste en !er las cosas, /o a tra!+s de cristales de color, sino tal como son. 6a espiritualidad #a de nacer de ti mismo; y cuando ms seas t mismo, sers ms espiritual. %O SE#S *O$O+OP,# /o imites a nadie, ni siquiera a 8ess. 8ess no era copia de nadie. 3ara ser como 8ess, #as de ser tu mismo, Sin copiar a nadie, 3ues todo lo aut+ntico es lo real, %omo real era 8ess. 6a culpabilidad y la cr&tica no e-isten ms que en la mente, de la cultura. 6as personas que menos se preocupan de la !ida de a#ora, de !i!ir el presente, son las que ms se preocupan de lo !enidero. 3reocpate por estar despierto, "i!e a#ora y no te importar el futuro. %uando tu mentalidad cambia, todo cambia para ti, a tu alrededor. 6o que antes te importaba tanto , a#ora te importa un bledo, y , en cambio, "as descubriendo cosas mara!illosas que antes te pasaban inad!ertidas. 6o que ms les preocupa a las personas programadas es tener raz$n. Tienen miedo a perder sus ideas, en las que se apoyan, porque les dan pa!or el riesgo, el cambio, la no!edad, y se agarran a sus !iejas ideas porque estn fosilizadas. /uestra !ida se con!ierte en un l&o porque tomamos por realidad lo que no son ms que programaciones que no nos sir!en de nada y nos agarramos a ellas porque no sabemos descubrir otra cosa. n el fondo tenemos una enorme inseguridad y para sentirnos mejor, !amos a consultar a los que creemos que saben ms que nosotros, creyendo que ellos nos !an a solucionar los problemas. 3ero los problemas que s$lo e-isten en nuestra imaginaci$n, s$lo despertando los solucionaremos.

*#+,L O D,*,+,L Se cuenta que #ab&a un gran maestro llamado 9uso, que !i!&a con su esposa y una #ija, Todos con fama de sabidur&a y santidad. :n d&a se acerc$ un #ombre al maestro y le pregunt$' 2 6a iluminaci$n ,es fcil o dif&cil. * 9uso le contest$' 2 s tan dif&cil como alcanzar la 6una. /o conforme, el #ombre se acerc$ a la mujer de 9uso y le #izo la misma pregunta, a lo que ella contest$' 2 s muy fcil. s tan fcil como beberse un !aso de agua. )ntrigado se qued$ el #ombre y para salir de dudas le #izo la misma pregunta a la #ija del maestro, que le contest$' 2 40ombre5, si lo #aces dif&cil es dif&cil, pero si lo #aces fcil ... 6o ms dif&cil es la capacidad de !er, "er simplemente con sinceridad, sin engaarse, porque !er significa cambio, nada a qu+ agarrase, y estamos acostumbrados a buscarnos asideros y andar con muletas. n cuanto llegas a !er con claridad, tienes que !olar; y !olar es no tener nada en donde agarrarse. /ecesitamos desmontar la tienda en la que nos refugibamos y seguir por el sendero adelante sin apoyos. l susto mayor es por aniquilaci$n de todo miedo,

3uesto que los miedos #an sido el manto en el que te en!ol!&as para no !er ni ser !isto. 7ejar las cosas atrs y enfrentar la felicidad, cuando no quieres ser feliz a ese precio. :na felicidad que #as de e-presar t y no esperar a que te la den #ec#a. ;unque !as diciendo que buscas la felicidad, lo cierto es que no quieres ser feliz. 3refieres !ol!er al nido antes que !olar porque tienes miedo, * el miedo es algo conocido y la felicidad no. n mi profesi$n de psic$logo ad!ierto cada d&a esto. 6o primero que tiene que entender el buen psic$logo es que el que !iene +l no busca la curaci$n, sino el ali!io, la comodidad, pero no quiere cambiar; es demasiado e-puesto y comprometido. s como aquel que est metido en la porquer&a #asta la boca y lo nico que le preocupa es que no le #agan olas, no que lo saquen de all&. En la naturaleza no e isten #ronteras. $o estn ms que en nuestra mente. %oda tierra es de todos, y toda cultura no es ms que ideas que nos separan +O%O+ERSE # *O%DO l camino para despertar es la obser!aci$n. 1bser!arse uno mismo' sus reacciones, sus #bitos y la raz$n de por qu+ responde as&. 1bser!ar sin cr&ticas Sin justificaciones Sin sentido de culpabilidad Sin miedo a descubrir la !erdad. < s conocerse a fondo l indagar e in!estigar quien es 8esucristo es muy loable, pero ,para qu+ sir!e. ,Te puede ser!ir para algo si no te conoces a ti mismo. ,=Te sir!e para algo si ests controlado y manipulado sin saberlo. 6a pregunta ms importante del mundo, base de todo acto maduro, es' &'o, quien soy(

3orque sin conocerte, no puedes conocer ni a 7ios.


%onocerte a t& mismo es fundamental.
Sin embargo, lo curioso del caso es que no #ay respuesta para la pregunta ,Qui+n soy yo., por que lo que tienes que a!eriguar es lo que no eres, para llegar al ser que ya eres. 0ay un pro!erbio c#ino que dice' )*uando el o+o no est bloqueado, el resultado es la visin. *uando la mente no est bloqueada, el resultado es la sabidur,a, y cuando el esp,ritu no est bloqueado, es resultado es el amor) . 0ay que quitar las !endas para !er. Si no !es, no puedes descubrir los impedimentos que no te estn dejando !er. l obser!arte a ti mismo es estar atento a todo lo que acontece dentro y alrededor de ti, como si le ocurriera a otra persona, sin personalizarlo, sin juicio ni justificaciones sin esfuerzos por cambiar lo que est sucediendo,

sin formular ninguna cr&tica, sin autocompadecerte. 6os esfuerzo que #agas por cambiar son peores, pues luc#as contra unas ideas, y lo que #ay que #acer es comprenderlas, para que ellas se caigan por s& solas una !ez que comprendas su falta de realidad. 0ay que cuestionar todo esto para !er si se comprende como una !erdad y entonces te pondrs a obser!arte. L# -,D# O.SER-#D# ; !eces te sientes mal, #ec#o un l&o, no sabes funcionar solo y te !as al psic$logo a que te arregle. l psic$logo no puede #acer nada que t no #agas. /o puede conseguir nada que t no ests dispuesto a #acer. 3uede escuc#arte y ayudar a que t mismo !ayas aclarndote mientras #ablas. 6a terapia del psic$logo, la mayor&a de las !eces, lo que #ace es un intercambio de problemas' te quita uno, pero te mete otro. 6a espiritualidad es la que intenta solucionarte. 9usca solucionar el problema del yo, que es el que est generando los problemas que te lle!an al psic$logo y al psiquiatra. 6a espiritualidad !a directamente a la ra&z, a rescatar tu yo, el aut+ntico, que est a#ogado por barreras que no lo dejan ser libremente. l #acer esfuerzos por cambiar es contraproducente, pues lo que !a a cambiar es la !erdad' obser!ar la !erdad y comprender que tu programaci$n no te deja ser t& mismo. l obser!ar es lo que !a #a cambiar. >La vida no observada, no e aminada, no vale la pena vivirla, porque no es vida) , dec&a S$crates. s preciso darse cuenta de todas las reacciones que surgen al mirar a una persona, un paisaje o a uno mismo. 1bser!ar c$mo sueles reaccionar frente a determinadas situaciones. (irar con objeti!idad, como si no fueras t, tomando conciencia de lo que pasa dentro y fuera de ti estando atento ?como cuando conduces@. 0acerlo sin juicios !alorati!os, porque si te pones etiqueta, ya no !es las cosas como son. %aer en la cuenta, sin prejuicios, s$lo entendi+ndolo. Tenemos que darnos cuenta de que, con la palabra, o con el pensamiento, solemos etiquetar las cosas y las personas, y luego, como consecuencia de ello, !i!imos el personaje de la etiqueta, y no la persona. 3onerse en contacto con la realidad es mirar +sta sin querer interpretarla, ni cambiar nada, sino dejar que la realidad cambie el orden de las cosas luciendo por s& misma. Si no cambiamos espontneamente es porque ponemos resistencia. n cuanto descubras los moti!os de la resistencia,

sin reprimirla ni rec#azarla, ella misma se disol!er. %uando en nosotros #ay sensibilidad, no se necesita !iolencia alguna para conseguir las cosas que necesitamos, pues todo se resuel!e entendiendo, comprendiendo; y nos sorprendemos al !er c$mo todo se resuel!e segn comprendamos la realidad y no luc#emos contra ella.

!ara ser como -es"s, has de ser t" mismo, sin copiar a nadie, pues todo lo aut.ntico es lo real, como real era -es"s.

( T171S 3;A; S A B 6)C


Darte cuenta
del dolor de la aflicci$n del desasosiego que sufres y cul es el moti!o de d$nde sale, en !erdad, ese sufrimiento. Si te sientes molesto, darte cuenta en seguida de ello, y de d$nde nace este malestar. ?Si dices que ests molesto porque alguien se #a portado mal contigo, no se puede entender que t te castigues porque otro se comporta mal. Tiene que #aber otro moti!o ms personal y escondido. 1bs+r!alo.@ 7arte cuenta de que el sufrimiento o las molestias se deben a tu reacci$n ante un #ec#o o una situaci$n concreta y no a la realidad de lo que est ocurriendo. ?Si !as a ir al campo y llue!e, el enfado no est en la llu!ia 2 que es la realidad 2 sino en tu reacci$n porque se #a contrariado tus planes.@ Solemos ec#ar la culpa a la realidad y no queremos darnos cuenta de que son nuestras reacciones programadas las que nos contrar&an. Tenemos unos #bitos inculcados, que funcionan como una maquinita automtica' a tal pregunta, tal respuesta; a tal contrariedad, tal reacci$n. * funcionamos como aut$matas. 6a cultura nos inculca unas leyes r&gidas, cuya nica raz$n es que as, lo ha hecho siempre . * con esta raz$n tan endeble somos capaces de matarnos por defender' honor patria bandera raza

#amilia buenas costumbres orden ideales buena #ama y muc#a ms palabras que no encierran ms que ideas sin sentido real, que nos #an inculcado como cultura. * lo mismo ocurre con las ideas religiosas. 6o importante es el ser, y no el figurar. 6a !erdad es que estamos tan metidos en esa programaci$n que actuar con claridad de percepci$n, desde esa cultura, casi parece un milagro y ms si pretendemos reaccionar sin disgusto. 0ay que despertarse antes para comprender que lo que te #ace sufrir no es la !ida, sino tus alucinaciones, y cuando consigues despertar y apartas los sueos, te encuentras cara a cara con tu libertad y con la !erdad gozosa. 6o cierto es que el dolor e-iste porque rec#azamos que lo nico substancial es el amor, la felicidad, el gozo. %uando somos capaces de encontrar el camino despejado, para ese amor 2 felicidad que somos, nos topamos con el dolor, Que no es nada concreto ni sustancial por s& mismo, sino la ausencia de la percepci$n del amor 2 felicidad. %omo la oscuridad, que no e-iste, sino que es consecuencia de la menor percepci$n de la luz. 6a !ida es, en s&, un puro gozo y t eres amor 2 felicidad como sustancia y potencial para desarrollar. S$lo los obstculos de la mente te impiden disfrutarla plenamente. Son las resistencias que pone tu programaci$n lo que te impide ser feliz. 7e no tropezar con tu resistencia, ,7$nde estar&a el dolor. 0abr&a una armon&a en ti, )gual a la e-iste en la naturaleza. (s an, pues t eres rey de esa naturaleza y dotado de una sensibilidad para captar la bondad, la felicidad y la belleza, que te #ace creati!o y capaz ya, no s$lo de ser feliz, sino de dar amor 2 felicidad a manos llenas. %on s$lo obser!ar todo esto ya ests dando un paso para tu despertar. Todo depende de tu reacci$n, y +sta depende de tu programaci$n; y si eres capaz de obser!ar esto y comprenderlo, *a tendrs bastante.

Lo importante es el ser, y no el #igurar