PDF-katalog Jaden 0

Archaische und
antike
GALERIE ZACKE AM KOHLMARKT
IN WIEN 1
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JADEN
aus China
Nchste Auktion
KUNST AUS ASIEN
am Samstag den 17. November
im Caf Griensteidl am
Michaelerplatz
in Wien 1
Im Karl Kraus Saal, Eingang Schauflergasse
Mit seltensten sinotibet. Kultbronzen und Malereien aus China
Terrakotta-Skulpturen aus Ausgrabungen
Tibetische Tanzmasken aus einer Sammlung
Seltene indische Bronzen, darunter ein uerst rarer, sehr
groer Mukhalinga
Indonesische Krise und Stammeskunst
Chinesische Snuffbottles und japanische Netsuke
Malerei, Farbholzschnitte und Lackkunst aus Japan
sowie Schwerter und Schwertzierate aus der Sammlung eines
bekannten poln. Autors von Kunstbchern
Porzellane und viele Gefe aus Bronze, Keramik und mit
Email Cloisonn sowie Kannen und Pinselbecher
Vergoldete Lackkunst aus der Sammlung einer Prinzessin
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GALERIE ZACKE A- 1010 VIENNA 1 KOHLMARKT 7
Tel +43- 1- 532 04 52 Fax +43-1-532 04 52-20 E-Mail office@zacke.at
OKTOBER
NOVEMBER 2012
KATALOG JAD1012
www.zacke.at
Archaische und antike
Jaden
aus China
Teil 4
Aus privaten Sammlungen
Die Abbildung
auf der
vorderen
Umschlagseite
zeigt die
Jade
Nr. 2
Neolithische Hongshan-Kultur, mysterises Fabelwesen mit groen Zhnen, Nr. 2
VORWORT
DIE AHNEN
UND
DAS EWIGE
eien Sie bitte nicht irritiert, wenn ich mich zuerst
den Netsuke zuwende. Wie bekannt, sind das
Grtelknebel in Japan gewesen, oft uerst amsant
und meisterlich ausgefhrt. Jngst erschien in unserem
Land ein Buch ber Netsuke aus einer bestimmten
Sammlung. Darin war ber "Netsuke aus Jade" zu
lesen. Sehr oft gengt ein einziges Wort, um einen
Sachverhalt blozustellen bzw. das Wissen desjeni-
gen, der das ausgesprochen oder niedergeschrieben
hat. Netsuke aus Jade hat es keine gegeben, unzwei-
felhaft handelte es sich um chinesische Jaden, die in
China einen durchaus hnlichen Verwendungszweck
hatten, aber eben keine japanischen Netsuke sind.
Nur bestand zwischen den chinesischen "Toggles" -
wie man sie zur Unterscheidung nennt - und den japa-
nischen Netsuke ein ganz wichtiger Unterschied, auf
den gleich zu kommen ist. Zwischen 1983 und 1998
machten wir jhrlich die qualittsmig mit Abstand
besten Netsuke-Ausstellungen (und mit Inro, Sage-
mono etc.) in Kontinentaleuropa, alle mit Katalog. Da-
mals sagte einer betreffend die Vorworte, die ich in
diesen vielen Katalogen geschrieben habe, zu mir,
"Ihnen fllt auch immer wieder was Neues ein".
Nachdem das hier das bereits soundsovielte Jadevor-
wort ist, hoffe ich, da es auch diesmal so hnlich
der Fall sein wird.
Noch kurz zu den "jadenen Netsuke". Jade war in
Japan kein Faktor, es hat bestenfalls nur sehr verein-
zelte Liebhaber gegeben. Beispielsweise kommt in
Kodansha's Enzyklopdie von Japan das Stichwort
"Jade" berhaupt nicht vor. Fr den Japaner wre ein
Netsuke aus Jade zu schwer gewesen, auch farblich
(etwa gegenber Elfenbein) viel zu wenig auffallend.
Der Wert eines Netsuke war hauptschlich ein prakti-
scher. Chinesen bezeichnen ihre "Netsuke" als
"Zhuizi", international nennt man sie wie gesagt
"Toggles" (Knebel). Derartige Arbeiten stammen aus
spterer Zeit, vielfach aus der Qing-Dynastie. In unse-
ren Ausstellungen mit archaischen und antiken Jaden
kommen derartige "Schnitzwerke" nicht vor, weil es
direkt Vergleichbares zu diesen Zeiten nicht gegeben
hat. Kurz sei noch auf den angekndigten wichtigen
Unterschied eingegangen, der zwischen einem jade-
nen "Toggle" und einem Netsuke besteht. Jade hatte
(und hat) fr den Chinesen immer den magisch-mysti-
schen Wert des Talismans bzw. glckbringenden
Amulettes, das beginnt bereits mit den ltesten neoli-
thischen Jaden. Jade war immer teuer und kostbar.
Billigere Toggles waren aus Holz oder Elfenbein ge-
fertigt. Eine sehr hnliche Gre und figurale Ausfh-
rung wie etwa ein japanisches Netsuke haben jene
Jaden, die sich ein Mann in der Hosentasche hlt und
damit auch immer wieder spielt. Das ist - vor allem
bei den lteren und alten Chinesen - bis heute herauf
noch Sitte. Ein Bekannter in Hongkong zeigte mir ein
jedes Mal, wenn wir uns getroffen haben, was er ge-
rade fr ein Stck in der Hose oder in seiner Rockta-
sche hatte, manchesmal auch mehrere. Er war so -
wie die meisten Chinesen - aberglubisch und
glaubte an die Zauberkraft seiner Jade und der Jade
S
ZACKE VIENNA kohlmarkt 3
an sich. Aber auch in ganz alter Zeit hat es die Amu-
lette gegeben, die man sich genau aus diesem Grund
anhing. Nur ist die Ausfhrung eine doch recht an-
dere gewesen. Natrlich war das innerhalb der Zeit-
lufte modischen Vernderungen unterlegen. Aber es
gibt Motive, die sich Jahrtausende gehalten haben, in
ihrer stilistischen Ausfhrung zwar nicht unverndert,
jedoch ist ihr inhaltlicher Kern gleich geblieben, falls
das Wissen um dessen Bedeutung noch vorhanden
war. Es sei spter auf ein Beispiel gekommen, die Zi-
kade.
In unserer jetzigen Ausstellung ist der Anteil an ar-
chaischen Jaden besonders hoch. Das Ende der "ar-
chaischen Zeit" bildet in China die Han-Dynastie, die
bekanntlich recht symmetrisch um die "Zeitenwende"
(also das Jahr 0) liegt, von 206 vor bis 220 nach.
Nur zwei der Jaden sind nach der Han-Zeit gefertigt.
Wir gebrauchen im Katalog das lateinische Wort
"ante" fr "vor", um im kulturellen Zusammenhang
nicht das wenig passende "vor Chr." verwenden zu
mssen. "3500 Jahre vor Chr." - wo bei uns fast nur
Urwald war und von irgendeiner kunsthandwerkli-
chen Gefinkeltheit keinerlei Ahnung existiert hat. Das
ist ja das kaum Glaubliche und so Erstaunliche, da
in China eine Jadenkunst auferstanden war, die be-
reits vor ber 4000 Jahren solche Stcke wie das ex-
pressive Fabelwesen der Nr. 2 (auf voriger Seite ein
Ausschnitt) aus der neolithischen Hongshan-Kultur zu-
wege gebracht haben oder die Cong aus Liangzhu
mit ihren Maskengesichtern. Diese gleichfalls neolithi-
sche Kultur wurde gerade fr die Cong berhmt, und
man mu es sich angesehen haben, wie fein zu die-
ser so frhen Zeit bereits an Einzelheiten einer "Zeich-
nung" gearbeitet werden konnte. Allerdings diente
derlei weniger dem Dekorativen, sondern vermutlich
nur dem Magisch-Apotropischem.
Was genau ein Cong ist (man wei es bis heute nicht
wirklich genau, es ist ein gewisses Rtsel und als ein
solches hat es eben auch seine besonderen Reize)
knnen Sie in den Beschreibungen (ab der Nr. 6)
oder im Glossar am Katalogende nachlesen. Man-
chesmal kann es vermittelnd sein, dem Schriftzeichen,
das den Begriff fr das betreffende Stck bildet,
nachzugehen. Im Fall von Cong () besteht das Zei-
chen aus und . Das linke Zeichen ist der Knig
bzw. Herrscher (Wang). Fgt man diesem Zeichen
ein kleines Strichlein rechts unten hinzu (), so be-
deutet das Zeichen die Jade. Dieses Strichlein wird
aber oft auch weggelassen (siehe auch weiter unten
bei der Erklrung des Begriffs "Mundjade") und der
Knig tritt wieder in den Vordergrund. Da aber Herr-
scher und Jade eine offensichtlich sehr nahe Bezie-
hung pflegten, weil eben die Jade in der alten Zeit
etwas besonders Kostbares gewesen ist, so ergibt das
wieder seinen verstndlichen Zusammenhang. Auch
heit es, da im Zeichen fr Jade () der Knig sitzt
und das Strichlein unten mit Wohlgefallen betrachtet,
weil es ganz einfach eine kostbare Jade ist ...
Der rechte Teil des Zeichens fr Cong lautet Zong
(sic!) und bedeutet die "Ahnen". Da die Cong mit
den Ahnen zu tun hatten, war so eine Tatsache, das
betraf mehr oder weniger eine jede Grabjade. Der
Verstorbene ging doch hinber ins Jenseitige zu den
Reihen der Ahnen, ward einer von ihnen und wirkte
nun mit an dem positiven Einflu aus dem Jenseits her-
vor auf die von den Ahnen abstammenden Lebenden.
Wei man also ber die Cong genau genommen nur
wenig, so bezeichnet man sie doch zumeist als "Ge-
genstcke" zur Bi (). Im Zeichen fr Bi befindet sich
im unteren Teil die Jade. Lassen Sie diese weg, so be-
deutet das Zeichen noch immer Bi (auch Pi) und den
Kaiser. Aber auch "abwehren", Schlimmes fernhalten,
also ganz im apotropischen Sinn, damit sind wie-
derum diese feinsinnigen Zusammenhnge gewoben.
Das Kostbare an den Jaden war nicht so sehr die
Schwierigkeit, entsprechende Steine aufzufinden, son-
dern die Umstndlichkeit der Bearbeitung aufgrund
der Hrte. Man stelle sich nur das langwierige Her-
vorschleifen der vielen kleinen Spiralbuckel auf den
Bi-Scheiben vor, ich habe schon ber ein halbes Tau-
send gezhlt. Die Exklusivitt, die in alten Zeiten der
Adel mglichst fr sich reserviert hielt, gipfelte in der
Ansicht, da der Trger von Jade ein lngeres Leben
zu erwarten hatte, weil Jade diese magische Kraft
auszustrahlen und einzupflanzen vermochte. Jade-
staub aus den entsprechenden Werksttten wurde
teuer verkauft und auch verspeist bzw. eingenommen.
Jadewerksttten drften damals Zentren von gewisser
"Hochtechnologie" gewesen sein, jedenfalls war
China in der Technik, solch hartes Material aufwen-
dig fein und sogar durchbrochen bearbeiten zu kn-
nen, der ganzen Welt weit voraus. Und im totenstillen
Reich der Verstorbenen war es nicht anders, in die
Grber wurden die Jaden mitunter wirklich zuhauf
getan, damit das "Lange Leben" sich im Jenseits
glcklichst fortsetze und niemals ein Ende erfahre.
Es ist eine Erstaunlichkeit fr sich, da archaische
oder sehr alte Jaden, die aus der Erde geholt wurden
und die eine sehr lange Erdlagerungszeit hinter sich
hatten, dennoch kaum gravierende Vernderungen er-
kennen lieen, unter Umstnden gar keine. Wir durf-
4 ZACKE VIENNA kohlmarkt
ten das vor vielen Jahren erstmals in Xian (Zentral-
china) direkt an den Grabungsorten erleben. Wir
sind damals gut bekannt, ja befreundet gewesen mit
dem Direktor des Archologischen Instituts, der auch
Mitglied im Volkskongre war, ein weltoffener Mann
und alles andere als ein Apparatschik. Bedauerlicher-
weise ist er im Vorjahr verstorben. Prof. Han Wei, wie
sein Name war, zeigte uns in Xian eine sehr groe ja-
dene Bi-Scheibe, die in einem der Kai-
sergrber der Westlichen Han gefunden
worden war. Oder andere Jaden, bei-
spielsweise Zikaden im sogenannten
Hanbadao-Stil, wie sich eine hnliche in
der Nr. 40 befindet. Bezglich "Hanba-
dao" () und dessen Bedeutung
siehe in der Beschreibung unter genann-
ter Nummer. Han Wei (auch seine Frau
war stets beraus freundlich) verdankten
wir, an mehreren Ausgrabungssttten,
die fr Besucher unzugnglich waren,
uns eingehend umsehen zu drfen und
uns von den Archologen ber jede Ein-
zelheit erzhlen zu lassen. Manchesmal
ereignete sich das viele Meter unter der
Erde im fast vollkommen Finsteren. Zwei
Dinge, die wir erlebten, sind erwh-
nenswert. Das eine, da in normalen
Grbern, solchen von durchschnittlichen
Brgern, keine Jaden gefunden wurden, die Beigaben
sind in der Regel keramischer Natur gewesen. Solche
einfachen Grber (beispielsweise entdeckt, wenn fr
Neubauten das Erdreich fr die Fundamente abgetra-
gen werden mute) vermittelten den gewaltigen, ja
mitunter gigantischen Unterschied an Aufwand und
Gre gegenber den Anlagen der Kaisergrber,
aber auch des hohen Adels und der hchsten Wr-
dentrger, mit ihrem immensen verborgenen Reich-
tum.
Die andere Erfahrung war eigentmlich und hing nur
teilweise mit Jade zusammen. Wir zeigten den Ar-
chologen Kataloge von den groen internationalen
Auktionshusern mit Asienkunst, mit nicht wenigen
Grabungsfunden aus China, auch Jaden darunter,
hauptschlich aber Bronzen, Keramik und Terrakotta.
Die eilig getroffene Beurteilung war "alles nicht echt",
"nachgemacht". "Und die TL-Analysen?", fragten wir.
"In China kann man das heute genauso nachmachen,
die Stcke werden mit Rntgenstrahlen behandelt,
dann ergeben die TL-Tests das richtige Ergebnis". Ein
Anruf im Institut fr Konservierungstechnik der Univer-
sitt Wien, das fr uns immer wieder TL-Analysen
durchfhrt, rief hrbar ein Lcheln hervor und der
Kommentar war "mehr oder weniger Phantasie". Ich
berichte das darum, weil es mit Jaden, die wir hatten,
hnlich ergangen ist. Sie wurden zwar nicht als
falsch oder "geflscht" erklrt, aber man erklrte sich
"als nicht in der Lage, dazu einen Kommentar abzu-
geben". Offenbar spielte der Neid eine ausschlagge-
bende Rolle, weiters das Nicht-eingestehen-Mgen
der Tatsache, da aufgrund der seit lngster Zeit ver-
breiteten Korruption sehr viel an Ausgrabungen durch
unsichtbar verzweigte Kanle ins Ausland, in den
weltweiten Handel, somit in Auktionshuser und in
Sammlungen gegangen ist. Das lie sich ber Jahr-
zehnte deutlich nachverfolgen. Sieht man es zeitlich
noch weitrumiger, so geht das weit bis ins 19. Jahr-
hundert der Qing-Dynastie und mehr zurck. Auch sei
erwhnt, da zu bestimmten Zeiten des Hochkommu-
nismus Kunst offiziell miachtet und in gigantischen
Mengen zertrmmert wurde. Das Vernichten von kultu-
rellen Werten sowie traditioneller Identitt hat aber
bereits mehr als ein Jahrhundert davor im katastro-
phalen Taiping-Aufstand, der Millionen Opfer for-
derte, stattgefunden. Wir erinnern uns sehr gut einer
Besteigung des Berges Xumishan in der Provinz
Gansu. Xumishan ist ein Tempelberg mit sehr vielen
Hhlen. Nahezu alles war zusammengehauen und
der elefantenfrmige Felsberg war wirklich vllig
bersht mit Scherben von zertrmmerten Flaschen,
die von den Trinkorgien der Roten Garden stammten.
Da kann man nur feststellen, da es fr die chinesi-
Neolithische Liangzhu-Kultur, typisches Gesicht mit feinem
Liniendekor, Ausschnitt von Nr. 8
sche Kunst ein wahres Glck gewesen ist, da so viel
davon in den Westen gekommen ist, denn da wurde
sie gehtet und gepflegt (und auch in aller Sorgfalt
wissenschaftlich bearbeitet).
Von solch eher widerwrtigen und traurigen Ereignis-
sen sei zu Erfreulichem gewechselt. Das Fabeltier
oder Monster der Nr. 2, auch auf dem Umschlag und
im Vorwort eingangs abgebildet, stammt aus der neo-
lithischen Kultur von Hongshan () und ist eine
Jade, die von einem groen chinesischen Museum
hoch geschtzt wre, wrde nicht diese Mauer gegen
das irgendwann einmal ins Ausland Verflchtigte an
authentischer chinesischer Kultur bestehen. Diese Nr.
2 ist uerst rar, weil sie unverkennbar und eindring-
lich ein Fabelwesen darstellt.
hnliche Motive (zumindest sehr verwandte) unter
den Hongshan-Jaden werden gerne und irgendwie
stereotyp als "Wolkenmotiv", aber auch als "Wolken-
Vogel-Motiv" () bezeichnet, auch wenn deutlich
Augen, Fangzhne oder Klauen zu erkennen sind. In
dem Jadebuch "Symbol of Excellence" (Universitt
Hongkong) kann man auf Seite 121 lesen, da die
Interpretation als "Wolken- und Vogelgesicht" wenig
berzeugend ist und da es sich eher um die Augen
eines Tieres mit "fangs" (englisch fr "Fangzhne")
handelt, das von "sich drehenden Formen" ("flanked
by curling forms rather than ... by clouds") umgeben
oder eingeschlossen ist. Auch dem kann man nicht
vllig zustimmen und weshalb sollte es sich nicht um
eine frhe Ausbildung eines drachenartigen Monsters
handeln, das sich in den Wolken
aufhlt bzw. aus diesen hervorlugt.
Der Drache mu ja nicht als solcher
bereits klar definiert sein. Jedenfalls
zeigt unsere Nr. 2, da es zur Zeit
der neolithischen Hongshan-Kultur
gesichert die genaue Vorstellung
von einer derartigen Kreatur bereits
gegeben hat! Auch an ihr ist der
Kopf gebildet wie Wolkenspiralen,
sind Zhne (fangs) und Beine aus-
gefhrt, auch wenn die Beine wie-
derum fast wie Zhne aussehen.
Auch der kraftvolle Schweif ist wie
eine halbe Wolkenspirale. Die Nr.
2 jedenfalls dokumentiert klar das
Guaishou (), das Fabeltier und
Monster und auch die perpetuierli-
che Vernetzung zu Gewlk bzw.
den Wolkenspiralen.
Eine vollauf hnliche (aber nicht wirklich adquat so
gut erhaltene) Jade wurde im Auktionshaus Christie's
in New York versteigert, der Zuschlag war betrcht-
lich (siehe in der Anm. nach Nr. 2). In der Beschrei-
bung in dem Auktionskatalog fiel auf, da diese Jade
wiederum nur als ein "toothed pendant" (gezahnter
Anhnger) beschrieben war, zwar wurden Augen ge-
nannt, aber keinerlei Hinweis auf ein Guaishou, ein
Fabelwesen, Monster oder dgl. ausgesprochen. Wei-
ters wurde natrlich die besondere Seltenheit erwhnt
sowie ein interessanter Hinweis auf ein etwas gre-
res Vergleichsstck (11,4 cm) gemacht. Dieses wurde
in einem Grab aus der Frhling-Herbst-Periode ent-
deckt (also viel spter, 770 - 476 ante), und zwar bei
Fengxiang, gelegen in Shaanxi. In der Nhe dieser
kleinen Stadt wren wir brigens vor eineinhalb Jahr-
zehnten fast in einer Felslawine umgekommen. Das
hatte sich in einer Schlucht ereignet, die danach vl-
lig unpassierbar war und wir mit unserem Wagen
nach Fengxiang zurckzufahren hatten. Dort durften
wir das belste Hotel aller Zeiten genieen. Doch
wieder zur Jade und dem Vergleichsstck aus dem
Grab bei Fengxiang - es bewies, wie man auch alte
oder lteste Jaden (wute man es berhaupt genau?)
schtzte und wie sich doch die Kenntnis um be-
stimmte Formen und gewi auch die Bedeutungen
fortgesetzt hat. Denn die Jade wird vermutlich eine
Zeit lang an der Oberflche, am Licht, unter Leben-
den gewesen sein, man hat sie vielleicht bestaunt,
genau besehen, ja studiert. Und als Kostbarkeit wird
Ausschnitt von Nr. 31, einem Huang mit Drachen aus der Zeit der stlichen Zhou
sie dann erneut ihre Reise in die Unterwelt angetreten
haben.
Die Nr. 19 aus der Zeit der Westlichen Zhou (ca.
2000 Jahre spter) stellt den Drachen vllig in Form
einer Wolkenspirale dar. Nun ist bekanntlich die Spi-
rale mit der Bedeutung "Wolke" ein sehr verbreitetes
Motiv, auch in der Jadenkunst und in unserer Ausstel-
lung hufig anzutreffen. Die Nr. 3 aus der neolithi-
schen Hongshan-Kultur - ein reizend fein geschliffener
Anhnger (bzw. ein Amulett) mit sehr guter Translu-
zenz - ist ebenso ganz klar eine Wolkenspirale. Aber
die Zhne an den Rndern, einige hakenfrmig, ei-
nige direkt mit denen in der Nr. 2 vergleich-
bar, was sind sie genau? Unter den
chinesischen "Experten" mglicherweise wie-
derum nur ein harmloses "Wolken-Motiv"
(Yunxing ). Nehmen wir diese Nr. 2 als
einen Drachen, der in China "Long" () ge-
nannt wird, so lt sich sehr aufregend ber
Jahrtausende springen und die Entwicklung
des chinesischen Drachen (der doch einige
nationale emblematische Bedeutung ange-
nommen hat) verfolgen. Aus der stlichen
Zhou (ab 770 ante) haben wir einige schne
Beispiele zu bieten, etwa die Nr. 24. Dessen
Kopf ist noch ganz der eines archaischen
Drachen, man nennt sie Kuilong (). Der
Unterkiefer ist massig geformt wie ein
Ambo. Dieser Drachentypus wurde etwas
spter von dem viel lebendigeren Chilong
() abgelst, der Kui verschwand, der Chi-
Drache hat sich als Dekorform sogar bis in
jngere Zeit halten knnen. Die unglaublich
gut "geschnitzte" (genaugenommen kann
man Jade nicht "schnitzen", sondern sie wird
geschliffen) Nr. 43 aus der Ming- bis Qing-Zeit ist ein
Sprung (von der Nr. 2 ausgehend) von 4500 Jahren
oder sogar etwas mehr. Einen wirklich "Erkennen-
den", mit Intellekt wach "Schauenden" erfat ange-
sichts solch einer Tatsache Bestrzung oder eben
grimmig aufregende Neugier. Die Drachen auf der
Jade Nr. 43 sind ungewhnlich lebendig gestaltet
und verglichen mit dem richtigen "Monster" in Nr. 2
ist klar zu erkennen, da die Technik der Jadenbear-
beitung sehr viel weiter vorangeschritten ist, ebenso
das Bedrfnis an Unterhaltung, an sthetischer Ge-
schmeidigkeit, an Dekor, obwohl der Hintergrund des
Mythisch-Mystischen in China nie ganz verschwunden
ist, so wie auch der ergiebige Aberglaube. Wendet
man diese Jade der Nr. 43, so fhlt man sich momen-
tan in die Han-Zeit zurckversetzt - denn zwei Bi-
Scheiben mit den damals so beliebten Spiralbuckeln
darauf sehen einem entgegen!
Es mu aber auch bemerkt sein, da in spterer Zeit
in China der bekannte feurige Wolken- oder Himmels-
drache eindeutige Dominanz hatte, es hat ja unzh-
lige sehr wirkungsvoll angelegte Malereien gegeben,
die diese Allgewaltigen im dstersten Gewlk auf bi-
zarr-dramatische Weise umherbrausen lieen. Der
Drache mitten in den Wolken, sein an die Grenzen
des Expressiven getriebener Kopf (Sie wissen - mit
den Hrnern, Barteln, zngelnden Flammen, Rauch
aus dem aufgerissenen Maul), das erinnert doch eini-
germaen - wenn auch entfernt - an die "fangs" (die
Fangzhne), die aus der Wolkenspirale hervor-
schauen. Genau diesen Effekt hat man Jahrtausende
spter auf seine sehr eigene Art noch immer zele-
briert. In den Jaden der neolithischen Liangzhu-Kultur
( , Nr. 5 bis 9) kommen hufig "Gesichter" vor,
sie werden auch als "Monster" bezeichnet. Es werden
zwar keine Wolken dargestellt , jedoch scheint es
sich um ein berirdisches Geschpf zu handeln, das
uns aus groen Augen entgegenblickt. Manche be-
zeichneten es auch als "Gtteremblem". Die schne
kleine Arbeit der Nr. 9 - auch eine der besonderen
Seltenheiten - bringt dieses seltsame Wesen jedoch
Ausschnitt von Nr. 4 aus der neolithischen Kultur von Liangzhu
mit starrenden Augen und breitem Maul, aus dem
Fangzhne abstehen, und nicht nur das. Die Hrner
geben der gesamten Form das ganz prgnante Aus-
sehen! Und fat man das zusammen, so befinden wir
uns wieder in Nhe zur Nr. 2 aus Hongshan bzw. zu
eben einem Drachen oder was immer fr eine Kreatur
es definitiv sein soll. Beinahe knnte man unsere Aus-
stellung als eine ber das Motiv des chinesischen Dra-
chen und seiner Entwicklung ber die Jahrtausende
hinweg benennen, es fehlt leider nur der mchtige
Himmelsdrache, der auf dem Gebiet der Jade nur in
spten Arbeiten und auch nicht gerade oft vorkommt.
Ein kleiner Teil unserer Jaden stellt Messer oder Beile
dar. Alle Stcke dieser Art sind neolithisch bis frhe
Bronze-Zeit. Das Beil der Nr. 5 hat eine Wucht fr
sich, ist uerst interessant und entsprechend rar, es
ist aus der Liangzhu-Zeit. Hier sei nur betont, da es
sich bei diesen xten und Messern um keine Werk-
zeuge bzw. im Gebrauch gewesene Klingen handelt,
sondern um reine Rangembleme, um Zeichen der
Wrde, die ins Grab - eben in der besonders teuren
jadenen Ausfhrung - eingebracht wurden. Warum
das so gewesen ist, darber wei man auch nicht ge-
nauer Bescheid, Tatsache ist, da es so war. Man
kann sich aber leicht vorstellen, da in der neolithi-
schen Zeit (Jungsteinzeit) eine Axt etwas besonders
Kostbares gewesen sein mu, vor allem eine jadene.
Es waren ja auch Streitxte in Verwendung. Die Nr.
11 ist aber beispielsweise ein Gert gewesen, das fr
die Ernte verwendet wurde. Wer damals Felder und
Bauern besa, war wohlhabend und ein begterter
Landadeliger. Die Nr. 13 ist auch eine Klinge (ein
Zhang), sie hat eine sehr schne Farbe und eine
feine, durchdachte Gestaltung und sie lt zugleich
auf sehr berzeugende Weise die symbolische Bedeu-
tung erkennen und weist formal bereits deutlich in die
Richtung der spteren "Wrdezepter". Diese hatten in
China ihre eigene Form und wurden Gui () ge-
nannt. Sieht man bei Mathews nach, so erklrt er das
Gui so: "Eine jadene Tafel (tablet or baton), die vom
Kaiser den feudalen Prinzen berreicht wurde, als ein
Symbol der Wrde und Autoritt".
Auch die Nr. 12 hat in dieser Bezie-
hung eine starke symbolische Aus-
druckskraft. Nun werden diese drei
oben genannten Jaden - 5, 12 und 13
- in gleicher Reihenfolge als Axt (Yue
), Beil (Fu ) und Klinge Zhang ()
bezeichnet. Nimmt man hingegen die
Formen solcher Werkzeuge, wie sie
bei uns gelufig waren und sind,
dann geraten die Nummern 5, 12 und
13 eher in die Formnhe eine Harke
(besonders 13). Obgleich sie - in Rich-
tung des Stiels - nicht eingebogen sind,
wie das bei Harken doch weitgehend
blich ist. Das Zhang ist klar, da es
aufgrund seiner betont lnglichen und
an Krper auffllig dnnen Form (und
der seitlichen Zhne) definiert ist. Die
Unterscheidung zwischen Yue und Fu
(es gibt auch noch andere Bezeichnungen, etwa Ben)
ist zwar in der chinesischen Terminologie einigerma-
en zu unterscheiden, aber auch nicht immer. Und
bezogen auf die Formen, die bei uns blich waren,
ist das noch weniger klar.
Sei zum Abschlu noch auf die Zikaden gekommen,
die sich auch gegen Ende des Kataloges (Nr. 39, ein
Paar, und 40) befinden. Die Zikade (Chan ) ist ein
Symbol fr den reibungslosen bergang in die glck-
seligen Gefilde des Jenseitigen, weshalb man diese
Tiere den Toten auf die Zungen legt. Im Begriff
"Mundjade" (Hanyu ) hat das Han nichts mit der
gleichlautenden Dynastie Han () zu tun. Ja, es gibt
sogar ein ganz eigenes Zeichen fr die Mundjade
(Han ) und man kann leicht sehen, da die obigen
Zeichen einfach zusammengetan wurden, nur die
Stellung wurde umgedreht, weil das Zeichen fr Jade
Ausschnitt von Nr. 43, zwei Bi-Scheiben mit sich windenden
Chilong-Drachen auf der Gegenseite, Ming- bis Qing-Dynastie
jetzt die Aufgabe eines Radikals bernommen hat.
Aber das nur nebenbei. Unser guter Bekannter in
Hongkong, der stets eine Jade in einer seiner Ge-
wandtaschen mit sich trgt, hat u. a. auch eine Zi-
kade mit sich. Diese war nicht aus der Han-Zeit,
auch nicht im doch recht kantigen Hanbadao-Stil
gefertigt, sondern weicher, viel mehr abgerunde-
ter. Ihrer Form und Gre nach eignet sich eine Zi-
kade fr einen Handschmeichler sehr gut, so wie
beispielsweise auch die Schildkrte. Aber das war
- sehr interessanter Weise - sogar vor der Zeit
(Han), in der "Hanbadao" Mode ward, sehr hn-
lich, wie beispielsweise Funde aus Yinxu belegen.
Diese stammen aus der spten Zeit der Shang
(somit vor 1100 ante), und knnen bestens abge-
rundete, vollauf "Handschmeichlern" hnliche Zi-
kaden bieten. In Yinxu wurden brigens mehr als
1000 Grabanlagen entdeckt.
Es ist doch interessant, da die Zikade in der spte-
ren archaischen Zeit (und vielleicht auch noch etwas
danach) eine Mundjade der Toten war. Diese Gepflo-
genheit ist dann verschwunden und wurde die Zikade
wieder als Jade bearbeitet, dann eben in der weitaus
spteren Zeit als Handschmeichler. Wir fragten unse-
ren Bekannten natrlich, was fr ihn die Bedeutung
dieser Zikade sei und er sagte uns, "da in ihr die
Kraft der Ahnen stecke und sich bertragen knne".
Erstaunlich, wie sich der Kern an hintergrndiger Be-
deutung ber Jahrtausende bewahren kann. In Shang-
hai trafen wir in diesem Frhjahr auf einen Mann, der
in seiner Tasche ein kleines Glas mit sich trug, in dem
eine lebende Zikade wohnte. Es war das erste Mal,
da wir in das Gesicht einer ausgewachsenen Zikade
so ganz nahe blicken konnten - und es war fast so
schn wie das unseres Katers. Der Mann machte es
noch konziser, er sagte strahlend, "das ist mein
Ahne".
Im folgenden Teil des Ausstellungskataloges mit den
Beschreibungen schreiben wir im Subtitel stets "Jade".
Nun gibt es verschiedene Minerale, die in China
unter "Jade" zusammengefat werden. Beispielsweise
kann es vorkommen, da in der Hongshan-Kultur Bo-
wenit verwendet wurde, in der von Liangzhu Tremolit
usf. Die hufigste Jade ist allerdings der Nephrit, der
in China an so manchen Orten gefunden wurde. Ken-
ner schwrmen von der Flujade. In den Flssen Chi-
nas wird Erstaunliches entdeckt - wir sind einmal zu
Gast gewesen bei General Gao in Xining, der uns
seine groe Sammlung an Steinen (alles aus Flssen
eingesammelt) zu unserer Verwunderung vorfhrte. Es
sind groe Jaden verschiedenster Farben darunter ge-
wesen. General Gao hat natrlich seine Soldateska in
den Flssen waten und tauchen lassen. Der Jadeit,
der heute in der chinesischen Schmuckindustrie so
hoch gepriesen ist, wird erst seit dem 18. Jahrhundert
aus Burma eingefhrt. Der Nephrit hat den bedeuten-
den Vorteil, sehr zh zu sein und eine besonders
groe Bandbreite an farblichem Variantenspiel bieten
zu knnen. Das geht von schwarz bis zu wei und
ber smtliche Nuancen von gelbgrnen, dunkelgr-
nen, blaugrnen, lichtgrnen usf. Tnen, wobei - wie
es die Ausstellung sehr gut zeigt - bei archaischen
Jaden noch die mineralogische Verwitterung und
deren Einflu aufgrund der Langzeitlagerung hinzu-
kommt. Es sei nur noch darauf verwiesen, da diese -
man lasse ein wenig seine Phantasie spielen - in den
einzelnen Fllen sehr unterschiedlich ausfallen kann.
Die Jade mag einseitig in der Erde gesteckt haben,
die Erde selbst kann verfrbt sein (durch den Leich-
nam, durch verwittertes Holz, Rost von Eisen, Grn-
span von Bronzen usf.), auch wurde gerne roter
Zinnober ausgestreut. Die Feuchtigkeit kann sehr un-
terschiedlich hoch sein. Die Jaden aus der nrdlichen
Hongshan-Kultur zeigen generell ganz geringe bis
fast keine Verwitterung, die aus der sdlichen Liang-
zhu dagegen sehr oft sehr viel, ja gnzliche. Auch
damit sich eingehend zu befassen, nmlich sehr
genau und allernchst zu schauen, kann fesselnde
Einblicke vermitteln und deshalb ein wahres Vergn-
gen sein!
WOLFMAR ZACKEN
Die wichtigsten Jade
bearbeitenden archaischen Regionen
This is the fourth catalogue devoted to the fascinating, yet
extremely challenging topic of archaic and antique jades.
Ms. Zacke and I rst began collaborating in 2009 with
the publication of the jades from the von Koenigswald
collection. At that stage, we hardly imagined that in a rela-
tively short time we would be able to produce another four
catalogues entirely devoted to Chinese jades. As a matter
of fact, the jades insofar published were not kept hidden
in secret drawers awaiting the moment to be presented in
gallery exhibitions accompanied by fully researched cata-
logues. On the contrary, they were carefully selected over
the years from private European, American and Asian
collections whose owners made them gradually available
for sale on the market. So, at the time of publication (May
2010) of the rst Archaische und Antike Jaden aus China,
we did not know if there would be future catalogues and
we did not print Number 1 on the cover of the rst volume
in this series.
Altogether, with the publication of this fourth catalogue, we
have presented approximately 170 Chinese jades, the ma-
jority of them dating to the archaic period, i.e. the time
span comprised between the late Neolithic (35002000
BC) and the Han dynasty (206 BCAD 220). This is rather
unusual for the market of Chinese archaic jades, due to
the quality and rarity of the pieces selected, and also due
to the fact that in many instances the jades almost exactly
match excavated pieces or jades which are part of famous
collections, such as the Palace Museum in Beijing and the
Shanghai Museum in China, The Fogg Art Museum, Har-
vard University and The William Rockhill Nelson Collection
of Art, Kansas City, in the United States, to quote but a few.
Despite the more than forty years of experience in the busi-
ness, many people have wondered how such a relatively
small enterprise as Zacke has been able to secure such an
array of important pieces. The explanation is quite simple:
the jades come from private collections which, up to now,
were totally unknown. The main task of a good dealer is
to nd the objects to offer to his or her clientele and this
is exactly what Ms. Zacke has been doing over the years
through her painstaking and thorough research, interactions
with collectors and continuous personal, direct relationships
with the present owners of the jades, who have gradually
accepted to offer them for sale.
However, scholars pursue a type of research different from
that of dealers. When asked to work on objects which do
not have a documented provenance apart from the collec-
tions they came from, art historians are rst asked to as-
sess the authenticity of the pieces on the basis of their own
knowledge, experience and expertise, and then to set the
objects within their proper cultural context, providing all
possible information for understanding and appreciating
the works of art in the entries written to accompany them
in the catalogue. This is precisely what I was requested to
do: hence, this makes me the only individual responsible
for judging the genuineness of the jades published so far.
Not all the jades that Ms. Zacke has presented to me during
these years have met my approval: some were dismissed as
fakes and rejected, others required more research before
being published, and some others are still on hold since
I have not resolved the doubts I have about these objects,
mostly due to the gaps in our knowledge and understanding
of archaic Chinese jades.
Through this cooperation with Ms. Zacke, I was granted the
possibility to research and study, rst hand and at ease, a
fairly large number of important Chinese jades. However,
since they were to be put on sale, I was also invested, and
justiably so, with the responsibility of the possible con-
sequences deriving from the opinions and judgments ex-
pressed on the jades. Therefore, I had to balance dedicated
research with the delicate issues emanating from the market
rules. This required extended periods of time and careful
examination before being able to declare the authenticity,
or not, of the jades. However, this does not mean that my
statements on the jades are denitive and that they should
be regarded as the ultimate authoritative opinion on these
jades. Mistakes are always possible, though one of the
main purposes of thorough, dedicated, careful and honest
research is precisely to reduce and eventually exclude the
possibility of errors. In addition, research should never be
conducted in isolation, especially in the eld of art history.
Confrontation with other peoples structured opinion and
analysis is crucial, and those who have direct knowledge
of the archaic Chinese jades also include museum curators,
archaeologists, dealers and collectors. In this respect, over
the past years and during my research I have benetted
from insights from a number of individuals, amongst which
stand prominently Chinese friends and colleagues.
by Filippo Salviati, Italian Institute of Oriental Studies, Sapienza University, Rome Introduction
Knowledge is not a static database of notions but a con-
tinuous process of learning. My experience as a scholar
in the field of Chinese jades spans decades. I have
researched and examined thousands and thousands of
pieces from excavation sites, housed in museums, held in
private collections, sold at auction houses, displayed in
dealers galleries or scattered in the shops and stalls which
dot the markets of Chinese and Asian cities. It is this direct
experience, coupled with the inevitable scholarly research
that is summed up in the expression to the best of my
knowledge, used when assessing works of art.
Through the cooperation with Ms. Zacke, I have had the
opportunity to handle, examine, research, study and publish
many archaic jades which stand out for their quality. And
I have also found extremely fascinating and extraordinary
that jades made long time ago for the ruling classes of
China, the members of the elites and of the aristocracy, the
religious authorities and the scholars, were handed down to
us through the centuries and that I have been granted the
possibility to study each single item, to handle them at ease,
to examine, appreciate, to vibrate with them. Jade is in
fact an aggregate of crystals and these beautiful carvings
are everything but dead stones: they are charged with a
sort of energy that one feels when handling them and it must
have been this energy that the Chinese appreciated long
time ago in modalities we are not totally aware of at pre-
sent. When dealing with jades, one needs to resonate with
them, to reach a level of intimacy and understanding which
goes beyond the mere formal appearances and reaches
back to the energy of the artists, known or unknown, who
have used physical materials and tools to carve objects
which somehow go beyond the limits of our mundane ex-
perience and which we are fortunate enough to appreciate
even centuries after they creation. We want to share this
experience with our readers and collectors and we do hope
to be able to produce, in the not too distant future, another
publication devoted to Chinese archaic jades.
Prof.
Filippo Salviati
Filippo Salviati is currently
Professor of Chinese art and
archaeology at the Italian
Institute of Oriental Studies,
Sapienza University of
Rome. His area of expertise
is that of archaic Chinese
jades, spanning the period
of time between the Neolithic and the Han dynasty. His
research in the eld started in the early 1990s when he
was preparing his PhD at SOAS, University of London,
defended in 1996 in a thesis entitled Liangzhu jades and
their iconography. One of the rst scholars in the West
to study the then recently discovered Liangzhu culture,
Prof. Salviati spent many months in China examining
the excavated jades kept in the storage rooms of the
Zhejiang Institute of Archaeology under the guidance of
local Chinese archaeologists with whom he conducted
several surveys of Liangzhu archaeological sites. In 1999
he was granted the privilege by archaeologist Wang
Mingda to follow the excavation of a Liangzhu culture
cemetery, thus having the possibility to handle the jades
just recovered from the richly furnished Neolithic tombs.
His knowledge of Chinese jades has been rened by
studying and handling many excavated examples housed
in the major museums and archaeological institutes of
China, such as Shanghai, Hangzhou, Xian, Shenyang,
Beijing and many others. Prof. Salviatis knowledge of
ancient Chinese jades has also beneted from study trips
conducted in the United States and Europe where he has
had the possibility to examine the jades housed in the
major Western museums, such as the MET (New York),
the Freer Gallery (Washington), the Muse Guimet
(Paris), to mention just a few. He has also studied the
jades excavated in the early 20
th
century at Anyang, the
last Shang capital, and now part of the collections of the
Academia Sinica, Taipei (Taiwan). Over the years he has
worked as a consultant for museums, auction houses
and private collectors: besides several academic articles
on the topic, his many publications include two cata-
logue of the Myrna Myers collection (Radiant Stones /
Pierres radieuses, Paris 2000 and The Language of Adorn-
ment. Chinese Ornaments of Jade, Crystal, Amber and
Glass from the Neolithic Period to the Qing Dynasty, Paris
2002). In addition to his academic interests, Prof. Salviati
is currently working on a project aimed at exploring, to-
gether with professional musicians and acoustic experts,
the sound qualities of archaic Chinese jades, a project he
presented in 2009 at the 3
rd
Science and art symposium
organized by the Pratt Institute, Brooklyn, New York,
in a paper entitled The gentlemans sound: acoustic
properties of ancient Chinese jades.
BETREFFEND DIE FARBEN DER JADEN
Die Bestimmung kann nur ungefhr sein. Der zumeist bemerkenswert groe
Unterschied zwischen Aufsicht und Durchsicht (die wir zumeist als Transluzenz
bezeichnen) wobei die Durchsicht das Mineral in der Regel in seinem Farbton
erst in seiner ganzen Schnheit genieen lt erschwert es, einen vernnftigen
Mittelwert anzugeben. Kommt noch dazu die altersbedingte Verwitterung, die die
eigentliche (originale) Farbe der Jade teilweise bis ganz berdecken und auch im
Durchlicht sehr verndern kann.
JADE NEPHRIT
Alles, das in diesem Katalog als Jade bezeichnet wird, ist Nephrit, der in
China als Zhenyu ) (Wahre Jade) bezeichnet wird. Ausnahmen knnen
in bestimmten Regionen beispielsweise Bowenit (in geringem Ausma in der
Hongshan-Kultur) und Tremolit sein, dieser eine Variett des Nephrit, kommt
vorwiegend in der Liangzhu-Kultur vor und gilt genauso als Zhenyu.
Katalog/catalogue
Die Beschreibung aller Jaden ist in Deutsch und in Englisch,
letztere jedoch ist keine bersetzung, sondern eine eigene Inter-
pretation. Die deutsche und die englische Beschreibung vertreten
zwei verschiedene Standpunkte den mehr kunststhetisch
gesehenen sowie die speziell kunsthistorische Analyse. Die englische
Beschreibung ist von Univ. Prof. Dr. Filippo Salviati, die in Deutsch
von Wolfmar Zacken.
All jade descriptions are in German and English, while the last is
not a translation, but rather a special interpretation. The German
and English descriptions represent two points of view the more
aesthetic view as well as the special art historical analysis. The English
description is from Univ. Prof. Dr. Filippo Salviati; the German text is
from Wolfmar Zacken.
1 1
HOOF-SHAPED ORNAMENT
Hongshan culture, Late Neolithic period, ca. 3500 3000 BC
)){j, .|31|301
This elegantly shaped ornament in jade belongs to the Hongshan
Neolithic culture, which ourished in north-east China between ca.
4700 to 2900 BC, is one of the most characteristic types of objects
in nephrite jade created by this ancient culture. Together with the
jades described in Cat. nos. 2, 3 and 4, it provides a perfect example
of the quality of workmanship and level of renement reached by
Hongshan carvers in working such a hard material into shapes which
stand out for their elegance and smoothness and which almost defy
the natural hardness of nephrite.
Chinese archaeologists, who started to excavated Hongshan
culture sites by the 1980s, thus bringing the stunning realizations
of a previously unknown Neolithic jade industry to the worlds
attention, have labelled this type of object mati or horse-hoof
ornament, since its peculiar form, which has no counterpart in the
artefacts produced by other Neolithic cultures, recalls the outline
of a horse hoof. When discovered in controlled excavations, such
objects were found positioned below or just above the skull of the
deceased, as in tomb no. 4 of the Niuheliang site, Liaoning province
(as illustrated in the photograph reproduced in J. Rawson, Chinese
Jade from the Neolithic to the Qing, British Museum, London 1995,
p. 116, g. 1). Because of this position in the tomb, these hollowed
objects are considered to have been used as ornaments for the head:
the two holes drilled just above the lower edge of the hollowed tube,
also often seen on other jades of this type, may have been used for
the insertion of a pin to secure the hair in place and hold the orna-
ment in an upright position on top of the head. (When researching
these jades in the preparation of the present catalogue, we tried a
basic, simple experiment: we passed a tiny rope through the holes
and secured it with a knot under the chin. The ornament stood per-
fectly upright and balanced on top of the head, showing that is likely
that it was originally used as a head-ornament.)
The shape of this object displays an apparent simplicity but it
is, on the contrary, highly complex and requires a sophisticated level
of knowledge of the techniques required to carve nephrite jade. The
hollowed tube is in fact not perfectly cylindrical, but gently expands
from the base upwards, ending in a tapering outline, with the sides
thus slowly and gently jetting outwards while they move towards the
upper end. Both the top and bottom edges are perfectly smoothed
down, probably to prevent any kind of possible injury when the
ornament was handled and worn on the head. The wall are very thin,
allowing the light to lter through the stone and thus enhancing the
natural, visual qualities of jade; furthermore, near the top border
there are a number of parallel depressions which seem not to have
played a practical function but a merely ornamental one, similar to
the grooves often carved on the surface of Hongshan jades, such as
those on Cat. Nos. 2 and 3. The holes pierced near the bottom have
the same outline of the overall shape of the ornament and are in
fact known as horse-shoe holes. The nephrite is of an intense, dark
green colour marked by inclusions with areas where the jade has
turned white.
For similar examples and related literature, see No. 4 published
in Vol. 1 of this series on archaic jades (Zacke MayJune 2012). An
ornament of this type, part of the Winthrop Collection, is illustrated
in M. Loehr, Ancient Chinese Jades, Fogg Art Museum, Harvard Uni-
versity, 1975, nos. 323 and no. 324, and presents additional grooves
carved on the outside and on the front of the ornament. (http://
www.harvardartmuseums.org/art/204580).
Note: This jade comes froman old Austro-Chinese private collection and has
been acquired during the late 1980ies
1
TUBUS FR DIE HAARE )
Grne Jade. Spte neolithische Hongshan-Kultur,
ca. 3500 bis 3000 ante
Ein ausgeprgt groer Tubus mit komplexer Musterung der Jade.
Der Verwendungszweck so wird vermutet war eine Art rhren-
frmiger Ring, mit dem im Nacken die Haare gefat werden
konnten (zur angegebenen Zeit drften sie allgemein auch noch
viel voller gewesen sein). Auf diese Verwendung weisen klar hin die
beiden sen zum Anbinden sowie die Abschrgung, die das Haar
in einem leichten Bogen nach hinten hinausieen lt. Aber auch
die in diesem Bereich eingeschliffen fein-achen Kanle, die sich in
etwa den Haarstrhnen anschmiegen. Man hat auch in Grbern der
Hongshan-Kultur diese Tubi an weiblichen Skeletten auch im Be-
reich hinter dem Kopf gefunden. Besonders die genannte Schrge
am unteren Tubus-Ende hat zu der immer wieder gebrauchten Be-
zeichnung Hufeisenform (Matixing) gefhrt, die Schriftzeichen
dafr sind in der Titelzeile angefhrt. Die sen sind von auen
konisch und schrg von oben gebohrt. Von auen ist die Farbe des
Minerals ein dunkles Spinatgrn mit schwrzlichen Einschlssen,
rotbraunen Arealen von Eisenoxydation sowie wolkig-lichten (hell-
grauen), die von der mineralogischen Verwitterung bewirkt sein
drften. Die Zeichnung ist vielfltig und dicht. Im Durchlicht wird
aus dem Spinatgrn ein Gelbgrn und es nden sich rtliche Adern
(Eisen). An diesem auffllig groen und in dieser Beziehung sehr
seltenen Stck beeindruckt besonders die geradezu perfekte Aus-
hhlung bis hin zur Dnnwandigkeit fr neolithische Zeiten eine
Erstaunlichkeit eigenen Grades! Bei nherer und genauer Betrach-
tung (Vergrerung) lt sich die hndische Schleifarbeit auch gut
verfolgen. Wie aber genau die Vorgangsweise im Einzelnen war, wei
man natrlich nicht. Sie sich vorzustellen, hat jedenfalls seine eigene
Faszination. Insgesamt sehr gute Erhaltenheit.
GRSSTE HHE 15,6 CM,
DURCHM. OBEN BIS 7,9 CM, UNTEN BIS 11,7 CM
Lit.: Einen hnlichen Tubus, aber mit zustzlichen Einkerbungen an der
Auen- und Vorderseite , bendet sich in der SammlungWinthrop, be-
schrieben in M.Loehr, Ancient Chinese Jades, Fogg Art Museum, Harvard
University, 1975, Nr. 323 & 324. (http://www.harvardartmuseums.org/
art/204580). Weitere Beispiele und Vergleichsliteratur siehe Zacke Mai Juni
2012, Archaische und antike Jaden aus China, Teil 1, Nr. 4
Anm.: Diese Jade stammt aus einer alten sterreichisch-chinesischen Privat-
sammlung, erworben ca. um 19871988
14 ZACKE VIENNA kohlmarkt ZACKE VIENNA kohlmarkt 15
22
MAGISCH-MYTHISCHES FABELWESEN j
Grngraue Jade. Neolithische Hongshan-Kultur,
Diese Jade bzw. Darstellung ist uerst selten, ungewhnlich aus-
druckskrftig sowie bestens erhalten. Das Stck stammt aus einer
sehr guten alten Sammlung. Von groer Markanz sind die Zhne, 6
an Zahl, sie stehen senkrecht und haben leicht spitze Enden. Man hat
aber zu unterscheiden die aus dem Maul dieses Guaishou sind
richtige Zhne, die anderen, nahezu gleich gebildeten und groen,
sind die vier Beine der Kreatur. Deren Schweif ist auergewhnlich
stark und leicht eingedreht, er bildet einen Haken. Die chinesischen
Schriftzeichen fr Guaishou sind oben in der Titelzeile angefhrt.
Shou bedeutet Bestie, Fabeltier. Guaishou noch prziser ein
Fabeltier, worin das Guai (j) merkwrdig oder seltsam
sein kann, aber auch Monster heit. Also eine (besonders) merk-
wrdige Bestie oder ein seltsames Monster, das ist doch an diesem
Stck sehr zutreffend!
Die Ausfhrung an der Jade ist beidseitig. Von wirklich geradezu
magischer Wirkung sind die Augen, die durchbohrt und breit
umrandet sind. Die Augen sind so gro, da sie nicht nur nahezu
den gesamten Schdel okkupieren, sondern auch zwei runde Er-
hhungen bilden, zwischen denen sich mglicherweise ein
stumpfes Horn vertikal streckt. Bis auf den Kopf ist die gesamte
Form dieser Arbeit mehr ein lngliches Rechteck. Der Rcken ist
beispielsweise vllig gerade, die imaginre Basislinie ebenfalls. Der
Schliff ist fr die Hongshan-Kultur beraus typisch sehr breit-
chig und weich. An den Vertiefungen mu unvorstellbar lange
geschliffen worden sein, denn das damalige Schleifmittel bestand
vermutlich nur aus dem wenig hrteren Quarzsand und hand-
betriebene maschinenartige Werkzeuge drfte es noch keine gegeben
haben, von einem primitiven Bohrer vielleicht abgesehen. So fhlen
sich diese Hongshan-Jaden in der Regel sehr weich an, von den ge-
wissen Spitzen der Zhne natrlich abgesehen. Eine Verwitterung
ist an den ueren Flchen oder den exponierten Kanten trotz des
hohen Alters keine gegeben, zusammenhngig mit der nrdlichen
Lage von Hongshan und den dort trockeneren Bden. Jedoch eine
leichte innere mineralogische Verwitterung, zu erkennen an den
weigrau durchzogenen Zonen. Transluzenz zeigt sich bereits bei
normalem Licht, bei schrferem ist der Farbton herrlich schn
ein milchiges Gelbgrn, an Stellen ins Ockerbraune gehend. Es sind
feine Adern vorhanden, die aufgrund der langen Lagerung (viel-
leicht auch Handpatina) Einschmutzung aufweisen. Insgesamt sehr
gute Erhaltenheit. Siehe auch die Anm. unten.
LNGE 10 CM, GRSSTE HHE 4,95 CM
Lit.: Ein sehr hnliches Amulett aus der Arthur M. Sackler Sammlung
wurde bei Christies in NewYork am24. Mrz 2011, Sale 2518, Lot 1210
umUS$ 43.750, versteigert. http://m.christies.com/sale/lot/sale/23413/
lot/5418321/p/2/enlarge/0?KSID=e6b0bc60fe310ca7d05e6b3ab1652276 oder
http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=5418321).
Form, Ausma und Details der Bearbeitung sind nahezu identisch, jedoch ist
die Sackler-Jade weitreichend gealtert und verkalkt und hat ihre ursprng-
liche Transluziditt nahezu vollkommen verloren. Die Oberche ist teilweise
noch mit Erde bedeckt und weist Verkrustungen von Zinnober auf, whrend
beimvorliegenden Stck die Brillanz des Steines und der Glanz der Ober-
chenpolitur wunderbar erhalten sind.
Zustzliche Literatur zur Geschichte und detaillierte Beschreibung dieses
gezackten Amulett-Typus bietet ein Artikel von Jenny F. So, A Hongshan Jade
Pendant in the Freer Gallery of Art, Orientations, May, 1993, pp. 8792.
sammlung, erworben um ca. 19871988
2
TOOTHED ORNAMENT
Hongshan culture, ca. 3500 3000 BC
)){j, .|31|301
This curiously shaped pendant, which looks like a sort of standing
animal in prole with the head in frontal view and turned towards
the viewer, it is most likely a fragment of a larger object, originally
double in size, with the missing section mirroring the portion of
the pendant extending from what can be referred to as the head of
the animal. We know that this was the case by comparing jades of
this type with excavated examples, such as the one published by Gu
Fang, The Complete Collection of Unearthed Jades in China, vol. 14,
Beijing, 2005, p. 26, or from jades in public collections, such as the
magnicent pendant in the Freer Gallery of Art, Washington, D.C.,
which is undoubtedly one of the best and most impressive orna-
ments of this unique category of Hongshan jades (an online image
of the Freer pendant can be seen at http://www.asia.si.edu/collec-
tions/zoomObject.cfm?ObjectId=12706).
The label toothed is conferred to this pendant by the protruding,
pointed pairs of appendages carved in the bottom area of the or-
nament, which are further stressed by smooth grooves carved on
the surface of the stone and which also characterize other types of
Hongshan jades, such as the pendant illustrated in Cat. No. 3. The
top part of the ornament the head presents two symmetrical
holes encircled by slanting projections, further marked by grooves,
which seem to stand for the animals eyes. On the opposite side, the
jade terminates in a small, pointed protuberance, smoothed down
through high polishing, which looks like the animals tail. Obvi-
ously, we do not know if this is the appropriate reading of the image
carved in the jade, since we lack any evidence of the actual meaning
conferred to this peculiar type of jade by the Hongshan culture. The
highly polished jade is of a pale, translucent colour with iron in-
clusions which confer the stone the brownish hue and originate the
dark spots seen on parts of the carving.
The closest comparable example is an ornament, once part of the
Arthur M. Sackler collections, which was auctioned at Christies New
York on 24 March 2011, sale no. 2518, Lot 1210 (see the description
and a large photo at the following links:
http://m.christies.com/sale/lot/sale/23413/lot/5418321/p/2/enlarge/
0?KSID=e6b0bc60fe310ca7d05e6b3ab1652276 or
http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.
aspx?intObjectID=5418321 with an enlargeable and navigable
photograph). Despite the overall similarities in shape, dimensions
and details of the carving, the ex- Sackler pendant however displays
two additional holes at the extremities of the object and lacks one
of the teeth on the extreme right and just below the head of
the ornament. Furthermore, the surface of the jade is extensively
altered or calcied and the jade has lost the majority of its original
translucency: the surface is also covered extensively by soil and
cinnabar or red powder encrustations, while the present item re-
tains the brilliancy of the natural stone and the high shine of the
surface polishing. The ex-Sackler jade is also described in the cata-
logue entry as greyish-green and opaque buff , contrary to the pale
green, translucent colour of the present example. Apart from these
characteristics, the two jades are virtually identical.
Additionally, for the history and detailed description of the large
toothed pendant in the Freer Gallery of Art mentioned above, see
the article by Jenny F. So, A Hongshan Jade Pendant in the Freer
Gallery of Art, Orientations, May, 1993, pp. 8792.
33
ANHNGER IN FORM EINER WOLKE MIT ZHNEN
Gelblich graugrne Jade. Neolithische Hongshan-Kultur,
Eine besonders feine Arbeit, auergewhnlich dnn geschliffen,
geradezu zart und vollkommen transluzent! Dieses Motiv wird
allgemein als Wolkenmuster bzw. Haken-Wolken-Muster
bezeichnet, auf Chinesisch Gouyunxing, ). Zu erkennen
ist im Zentrum dieser insgesamt annhernd rechteckigen Jade-
che eine Wolkenspirale, sowie an allen vier Ecken eine Art von
Haken, von denen aber zumindest drei mehr nach Kpfen mit
jeweils langem Schnabel aussehen. Was auch immer genau damit
genau gemeint sein sollte es sind mythische Wesen, vielleicht Pro-
toformen von drachenartigen Kreaturen, deren Zustand erst mehr
im Werden ist. Man vergleiche mit der groartigen Honshan-Jade
der Nr. 2, die das sehr viel deutlicher darstellt. Aber auch dort hat
der Kopf eine Art Schnabel bzw. eher sind es riesige Zhne. Fein
gezahnt ist bei dieser kleinen Amulett-Jade der obere und der untere
Rand, wobei zu bemerken ist, da die Gre all dieser Zhne unter-
schiedlich ist ganz winzige knnen vorkommen. Die se ist von
beiden Seiten stark schrg konisch gebohrt. In der Transluzenz zeigt
sich ein wunderbar grner, leicht blulich und gelblich angehauch-
ter Ton, der wie knnte es anders sein milchig-wolkig ist. Das
beim Anfassen so Weiche der Jade ist darauf zurckzufhren, da
damals nur mit der Hand und mit nur wenig hrterem Quarzsand
geschliffen werden konnte. Ausgezeichneter Zustand.
BREITE 6,4 CM
Lit.: Eine formal vergleichbare Jade bendet sich imMetropolitan Museum
of Art, NewYork. Die Umrisslinie ist ebenso rechteckig mit einemHaken in
der Mitte. http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/2009.176. Weitere
Vergleichsstcke und Literaturangaben unter Zacke, Teil 1, Nr. 3; Teil 2, Nrn.
7 und 8, Teil 3, Nr. 3
sammlung, erworben um 19871988
3
HOOKED-CLOUD SHAPE ORNAMENT
Hongshan culture, ca. 3500 3000 BC
)){j, .|31|301
This plaque is one of the most typical yet enigmatical jades of the
Hongshan culture. Its unique outline, the presence of scroll-like
motifs carved on its surface and the hooked projections jetting out
from its border are all distinctive elements that confer to this type
of jade a highly abstract outlook. Because of these features, Chinese
archaeologists have named these pendants gou yun pei or
hooked-cloud ornament. Clearly these jades were worn as pen-
dants, as indicated by their positions into the tombs and by the hole
for suspension drilled on the top centre of the jade: the hole, which
presents a depressed, slanting area on one side, was drilled according
to a method referred to as horseshoe-shaped drilling technique,
often seen on Hongshan jades, as in Cat. No. 1.
The thin plaque has a clearly delineated, squarish outline, derived
from the original shape of the fragment of raw jade out of which
the pendant was fashioned. As in many other similar examples,
the central portion assumes a curling, spiralling shape from
which four appendages positioned at the corners of the plaque are
projected. Both the upper and bottom borders also show a series
of small crenellations, partly related to the ne, smooth grooves or
depressions which have been carved on the surface of the highly
polished jade, whose colour is pale green, almost whitish.
Compare this plaque to a similar one in the Metropolitan Mu-
seum of Art, New York, which has a similar squarish outline and
a hook in the centre, though the middle portion presents larger
cut-out portions of the stone: http://www.metmuseum.org/toah/
works-of-art/2009.176.
For other similar examples, see the plaques published in the pre-
vious catalogues in this series: Vol. 1 no. 3, Vol. 2 nos. 7 and 8, Vol. 3
no. 3
44
SCHWEINSDRACHE ZHULONG )[
Graugrne Jade. Spte neolithische Hongshan-Kultur,
Die wrtliche bersetzung von Zhulong ist Schweinsdrache.
Diese Jade bietet ein kraftvolles Beispiel desselben, der fr die
genannte Kultur im Norden Chinas geradezu wie emblematisch ist.
Typisch fr einen Zhulong ist, da der Krper einen im Quer-
schnitt sehr rundlichen, ja fast dickleibigen Ring bildet. Es sind
keine Extremitten vorhanden und der Kopf ist stets ausdrucksvoll
gro und dominiert. Diese proportionale Seltsamkeit und die ber-
groen, irgendwie hilos ins Leere starrenden Augen sind auch der
Grund, weshalb der Zhulong mitunter auch als Embryodrache
bezeichnet wird. Ungelste Frage ist indessen, weshalb dieser Typus
aufgrund der se als Anhnger verwendet so beliebt gewesen ist.
Vermutet wird (und gewisse Hinweise gibt es), da es eine Schweine-
gottheit gegeben hat und diese Anhnger Amulette waren. Immerhin
kann der Zhulong auch Tianshi () genannt werden, wrtlich
Himmelsschwein. Die Schnauze des Zhulong ist gefaltet und das
Maul (oder ihr Ende) durch einen glatten seitlichen, nicht durch-
gngigen Einschliff dargestellt. Die se ist von beiden Seiten konisch
gebohrt. Interessant ist die reichhaltige Maserung, sie ist dicht und
changiert farblich. Die Tne sind graugrn, schwarzgrn (mit etwas
blulichem Einschlag) sowie gelbbraun bis rotbraun aufgrund von
Eisenoxydation. Eine Seite des Zhulong ist mehr gelbbraun, die an-
dere mehr schwarzgrn. Adern und altersbedingte Korrosion sind
gegeben. Die zentrale Bohrung zeigt, da man technisch durchaus
schon fortgeschritten war. Durchlicht ist nur am dnneren Saum der
Ohren mglich, der Farbton ist dort milchig gelbgrn bis gelbrot.
Dieser Zhulong liegt sehr gut in der Hand, das Weiche der einstigen
Politur (die zeitaufwendigst mit vermutlich Quarzsand ausgefhrt
wurde) ist zu verspren. Aufgrund der fast perfekten Erhaltung und
besonderen Ausdruckskraft ein bedeutendes Jadeobjekt aus neo-
lithischer Zeit!
HHE 10,2 CM, STRKE BIS 3,7 CM
Lit.: hnliche Hongshan Zhulong und umfangreiche Literaturangaben zu
nden bei Zacke, Archaische und antike Jaden aus China, Teil 1, Nr. 2 und
Teil 3, Nr. 1
Anm.: Diese Jade stammt aus einer alten deutschen Privatsammlung
4
PENDANT IN THE FORMOF A COILED DRAGON
Late Neolithic period, Hongshan culture, ca. 3500 3000 BC
)[)){j, .|31|301
While most of the main types of jades crafted by the Hongshan
culture retain an aura of mystery due to their highly abstract shapes
and their still unclear or uncertain function, the example illustrated
here, known as zhulong or pig-dragon, has gained almost immediate
popularity since the time of its archaeological discovery in virtue
of its shape and look, since it reminds one of the later image of the
Chinese dragon. As a matter of fact, the dragon pendants of the
Eastern Zhou period, such as those illustrated in nos. 24 and 25, may
be considered as descending from these early Neolithic prototypes.
The pendant, suspended through the conical hole carved on the
neck of the dragon and drilled from both sides, has a distinctive
annular shape with a bulging animal head carved in the round and
protruding from the circular circumference of the ornament. A
deep cut in the jade is probably meant to represent the mouth of
the mythical creature whose face, when seen frontally, has a terri-
fying and menacing look. A number of grooves mark the nose of the
dragon while two elongated depressions on the sides seem to stand
for the animals nostrils. The eyes are round and large and marked
by a continuous, thick, raised line: this encircles them in a manner
similar to that used by the carvers of the Liangzhu culture to high-
light the eyes of the animal mask seen on cong and other Liangzhu
jades (compare the masks carved at the corners of the small cong
No. 7 and those featured on bracelet No. 8). Finally, the head of the
animal is topped by two protrusions which may stand for the horns
or ears of the creature.
The whole jade is polished to a high degree and the entire surface is
perfectly smooth: not just the rounded body of the animal but also
the central hole and all the grooves which stress the facial features
of the creature, similar to what is seen on other types of Hongshan
jades, as those described in the previous three entries. This polishing
ensure the wonderful tactile qualities for which Hongshan jades are
rightly famous, while the dense texture of the type of nephrite used
provides visual challenges for the eyes. Another striking, interesting
feature of the stone is its bi-colour appearance: one side of the pen-
dant retains the original colour, in various shades of green, of the
type of jade preferred by Hongshan carvers, while the other has a
pronounced reddish, almost orange tone, due to the high iron con-
tent of the stone. On both sides of the ornament, two natural cracks
of the jade run from the mouth towards the eyes of the creature: this
symmetry, as well as the two coloured sides, are by no mean casual,
but show how ingeniously the carver took advantage of all the char-
acteristics of the raw material to fashion an object which is perfectly
balanced in terms of shape, design and details.
For similar Hongshan pendants, other relevant observations and
literature, see those published in volumes 1 and 3 of this series
devoted to Chinese jades: Zacke Gallery, Archaische und Antike Jaden
aus China, Vol. 1, no. 2, and Vol. 3 no. 1.
Note: This jade comes froman old German private collection
55
AXT )
Grne Jade. Spte neolithische Liangzhu-Kultur,
Ein prchtig solides Beispiel, gro und schwer und ein sehr rares
Sammlerstck. Beeindruckend aufgrund der lapidaren Form, der
schnen Farbe und Musterung, der Verfrbung und besonders
der starken Korrosion auf der Gegenseite. Das oben angefhrte
chinesische Zeichen fr Axt Yue bedeutet genaugenommen
eine Streitaxt, die Jade wurde aber keineswegs als solche eingesetzt.
Sie ist vielmehr ein sehr nobles, teures Symbol der Dignitt und
knnte eine Grabbeigabe fr einen hohen Kriegsherren gewesen
sein. Als Emblem der Wrde konnte sie kaum getragen werden,
da sie zu schwer ist. Der ache Klingenkrper ist zu den Rndern
hin gebogen, die Schneide ist natrlich keine wirkliche. Auf einer
Seite ist der Zustand dieser Yue (auszusprechen ye) fast perfekt, der
Farbton tief und die Maserung belebt und von weilichen Adern
durchzogen, weiters zeigt sich auf einer Seite eine starke brunliche
Verfrbung (vielleicht Eisen, dem Aussehen nach aber eher eine
uere Einwirkung). Gegenseits ein dramatisches Bild Ausbrche,
felsige Erscheinung, der Nephrit grob, ein Stein eben. Womglich
ist das durch strkere Korrosion entstanden, die im weiteren zu
dem Verlust bzw. Ausbrechen fhrte. Auch sind auf dieser Seite auf
der noch unbeschdigten Flche deutliche Spuren von einer Dreh-
scheibe zu erkennen. Dieses einfachst vorzustellende maschinelle
Gert ist in der spteren Zeit der Kultur von Liangzhu nachgewie-
sen. Die Frage ist nur, wie krftig greifende Schleifmittel damals
schon im Einsatz waren. Die se oben Mitte ist von beiden Seiten
konisch eingeschliffen, aber gut poliert und zeigt keine Drillspuren.
berhaupt ist die Politur zu sehen an der gut erhaltenen Seite
erstaunlich sorgfltig ausgefhrt.
HHE 19,5 CM, GRSSTE BREITE 14,1 CM
GRSSTE STRKE 21 MM
Anm.: Diese Jade wurde in den 1930er-Jahren des vorigen Jahrhunderts von
einem deutschen Seidenhndler in Beijing (Peking) erworben
5
AXE
Late Neolithic period, Liangzhu culture, ca. 3300 2200 BC
)|,j, .|331|221
This massive jade axe, carved out of a substantial piece of nephrite,
displays a number of interesting characteristics, from both a tech-
nical and aesthetic point of view. The most striking feature is the
corrosion which affects the top part of one side of the axe and the
cutting edge, while the other side of the weapon is almost intact and
highly polished. However, it is difcult to say when this phenomenon
occurred as it was probably not caused by actual use but rather by
faults in the stone which eventually caused some portions of the
nephrite to detach from the rest of the axe. Due to the high iron
content in parts of the stone, visible where the colour turns from
the original dark green to reddish, it is possible to deduce that the
missing parts contained the highest percentage of inclusions, which
eventually provoked a quicker decay of the jade. The exposed inner
structure of the jade shows a diffused patina over the rough surface,
indicating that the missing parts were removed long ago, probably
at the time of manufacture. As mentioned above, this feature adds
to the sense of beauty emanating from the object, at least in the way
we perceive it, since the rough surface contrasts strongly with the
smoothness of the polished areas and the degree of nish visible in
many details of the axe.
The axe has a tapering prole, with the rounded sides gently but
rmly expanding towards the cutting edge: this has an arched prole
matching that of the butt. The sides are smoothed and slightly
bevelled, a touch of renement which contrasts with and softens
the solidity and sturdiness of the massive blade. The bi-conical hole
in the top part of the axe, used with ropes to secure the weapon to
a wooden handle, has been drilled from both sides leaving a cen-
tral ridge. Signs left by the tool marks used by the carver are still
visible on the coarser side of the axe, just beneath the perforation, in
the central portion of the weapon. These marks, consisting in con-
centric, regular, parallel and equally spaced striations, are often seen
also on excavated artefacts, and may have resulted from the use of
some kind of rotatory tool or disc, known as tuo in later historical
periods.
From a typological point of view, the axe may be ascribed to the
Liangzhu culture, although Liangzhu axes showing a rounded butt
are mostly made in stone while those in jade display a higher degree
of nish and are rarely substantial pieces of jade like the present
example.
Note: This jade has been acquired by a German businessman dealing with
Chinese silk during the 1930ies in Bejing
66
CONG ;
Jade.
Spte neolithische Liangzhu-Kultur, ca. 3300 bis 2200 ante
Ein beeindruckend aussehender sechsstckiger, schlanker Cong mit
besonders farbschner Verfrbung sowie reich belebter Musterung.
Die dekorative Gestaltung ist fr den Cong sozusagen rein-
rassig, sie ist einfach, sehr klar und auch sorgfltig ausgefhrt.
Man kann natrlich kaum von Dekor sprechen, da der Cong
ein Kultobjekt ist und die gerippten Etagen nichts anderes als
Gesichter sind. Ob man die Absicht teilt, da es Shoumian sind
(wie von Prof. Salviati in der chinesischen Textzeile geschrieben,
,, das letzte Zeichen bedeutet Wen, Muster), ist die
Frage. Shoumian sind wrtlich Gesichter (Mian) von Fabeltieren.
Diese Gesichter zeigen sich nur um die Ecken des Cong, es sind an
Zahl somit 4 x 6 = 24. Sieht man sich die Gesichter indes genau an
(siehe auch im Vorwort), dann sind es doch mehr berirdische
Wesen, kaum Tier, sondern mehr spirituell und verklrt, irgendwie
auch magisch und transsphrisch. Nimmt man es auf eine mehr
simple Interpretation, dann etwas einem Vogel hnlich. Interessant
in diesen Gesichtern ist das lineare Stirnband, mit einer Feinheit
eingeschliffen, die unglaublich ist! Feiner Schwung der Nase
und Augen sind klar, der Mund stark voll-lippig und ein in die
Breite gezogenes Oval dagegen rtselhaft. Diese Mian (Gesichter)
sind alle streng gereihte Rechtecke, fast wie eine Hierarchie der
Endlosigkeit, des Himmlischen. Zu dem Sphrischen trgt im
heutigen Zustand auch die Musterung im Mineral sehr bei. Die
weiliche Verwitterung ist wie brausendes Gewlk, bei Betrachtung
fhlt man sich tatschlich wie in einen sphrisch-kosmischen Raum
versetzt, aus dem diese Gesichter schemengleich, aber hypnotisch
einem entgegenblicken. Was genau die Cong bedeuten, ist nicht
geklrt. Es wird behauptet, da sie Gegenstcke zur Bi-Scheibe
seien. Tatsache ist, da sich in Grbern der Liangzhu-Kultur (dieser
Bereich liegt etwas sdwestlich von Shanghai) um die Toten gereiht
Cong und Bi, aber auch andere Jadeformen fanden. Die Toten somit
von diesen magischen Objekten geradezu eingekreist waren, wie
Aufnahmen von den Grabungen in entsprechenden Publikationen
zeigen. Der Farbton der Maserung an diesem Cong ist eine rare
Sache vorwiegend ein tiefes, schnes Rotbraun (Eisengehalt)
changiert ein wenig mit einem schwrzlichen Graugrn, die
weigraue Verwitterung mischt an allen Stellen mit. Die Adern sind
vielfltigst und uerst belebend. Korrosion ist an den exponierten
Ecken und an den glatten Enden gegeben, an letzteren an zwei
Stellen stark, wurde jedoch glatt geschliffen. Der Cong hat sich ber
lange Zeit bereits in einer Sammlung (oder mehreren in Abfolge)
befunden, mglicherweise spielt auch eine gewisse Handpatina mit.
Die einstige Politur ist noch immer recht gut erhalten.
HHE 20,8 CM, UMFANG CA. 6,6 x 6,8 CM
DURCHM. DER INNEREN BOHRUNG 4,7 CM
Lit.: Ein hnlicher Cong mit ebenso sechs Abschnitten wie der vorliegende
wurde 1973 in einemder Grber der mittleren Liangzhu-Kultur, bei
Caoxieshan, Distrikt Wu, Provinz Jiangsu entdeckt und ist publiziert in
Zhongguo yuqi quanji, Zierjade Nr. 167
6
CONG, RITUAL OBJECT
Late Neolithic period, Liangzhu culture, ca. 3300 2200 B.C.
,;|,j, .|331|221
Of all the jades crafted in the Neolithic period, the so-called cong, a
prismatic tube with a square section traversed throughout its length
by a hollow, cylindrical perforation, remains the most mysterious
and intriguing of all shapes. In fact, despite the thousands of ex-
cavated examples and the numerous theories advanced to explain
its enigmatic shape, the exact function, signicance and context of
use remain open to debate. A further contribution to the mystery of
the cong are the enigmatic masks carved in regular registers at the
corners of the object representing stylized renderings of human and/
or animal faces.
The cong can be found in different sizes, though the basic
shape remains the same, as illustrated by the present example and
the following No. 7. In the taller cong, the registers forming the
corners of the object are usually decorated with the type of stylized
mask showing humanoid features, with two eyes, a short bar
standing for the nose and two parallel, striated bands separated by
a narrow plain strip which tops the human face. As we know from
more complex versions of this iconography found carved on jades
excavated from the Fanshan and Yaoshan sites (Yuhang County,
Zhejiang Province), the striated bands stand for a simplied version
of a feathered headdress worn by a human-like gure represented in
frontal view and positioned over a zoomorphic gure. In the present
example there are 24 such stylized masks, each corner of the cong
being decorated with a vertical row of six masks.
Regarding the carving techniques, it is worthwhile to examine
closely how the eyes of each mask have been drilled in the jade.
Every eye is rendered through two concentric circles, suggesting that
the carvers used some kind of small tubular drill to engrave the eyes,
probably sections of bamboo together with abrasive sands. Not one
eye of the mask motif is however similar to another and they are far
from being perfectly carved: in some cases the double circles are not
concentric, in others a section of the circumference may be missing,
and in one of the masks carved in the top register it took three, if
not four consecutive attempts to carve the right eye. These features,
together with many others which can be observed through magni-
cation of the cong details, attest the authenticity of the workmanship
and the fact that this object was hand-carved.
The nephrite selected for this cong is particularly beauti-
ful and its various colour and shades emphasize the texture of the
crystal aggregates of the jade. The basic colour of the stone is dark
green, as can be seen on one side of the object, but the jade is so
rich in iron content that in many areas the cong is an intense al-
most blood-like red colour. Additional visual effects are generated
by the dense network of white lines and patches determined by the
crystals, altered after prolonged burial. The contrast between the
white veins against the red background is particularly striking in the
top section of the cong: here, part of the collar is abraded, either as
a consequence of a fault in the stone or an incident which occurred
during the carving. The object exhibits a high lustre due to careful
and thorough polishing.
Cong decorated at the corners with the stylized version of the
anthropomorphic mask may have an even or uneven number of
registers. An excavated example with six registers on each corner, as
the present example, was discovered in 1973 in one of the tombs of
the middle Liangzhu culture site of Caoxieshan, Wu County, Jiangsu
Province, and is reproduced in Zhongguo yuqi quanji, plate no. 167.
77
KLEINER CONG ;
Jade.
Spte neolithische Liangzhu-Kultur, ca. 3300 bis 2200 ante
Ein zweistckiger Cong, der im heutigen Zustand eine sehr feine,
geradezu edel erscheinende Farbstimmung bietet. Er trgt jeweils
zwei Gesichter, die sich bereinander gestellt an den vier Ecken be-
nden, somit sind insgesamt 8 Mian (Gesichter) gegeben. Jedoch
sind nicht alle gleich die jeweils unteren haben die groen Augen-
chen, die oberen nur einfache Kreise als Augen. Zum Ausgleich
tragen die oberen Gesichter ein doppeltes Stirnband mit horizon-
talen Linien, die feinst eingeschliffen sind. Zwischen diesen Bndern
ist ebenfalls Zier, teils mit Spiralen. Auch in den groen Augen
darunter finden sich winzige Spiralen, ansonsten ist der Linien-
schmuck wie blich gehalten. Dekoriert ist auch die Flche zwischen
den Augen, darunter sowie die Lippen. Die altersbedingte minera-
logische Verwitterung ist weilich, aufgrund des Eisengehaltes aber
brunlich (bis braungelb) durchzogen. An ein paar wenigen Stellen
ist sogar noch Transluzenz mglich, aber nur mit strker fokussierter
Lichtquelle der Farbton ist dann glhend rot! Die innere Bohrung
wurde von zwei Seiten vorangetrieben und zeigt die bliche (hier
geringe) Stufe aufgrund der Abweichung. Gute Erhaltenheit, zwei
kleinere ausgeschliffene Korrosionsstellen an den Fuchen.
HHE 5,25 CM, UMFANG CA. 8 x 8 CM
Lit.: Vergleichbare Cong aus kontrollierten Grabungen wurde u.a. in den reich
ausgestatteten Grabsttten der zwei der wichtigsten Friedhfe der Liangzhu
Periode gefunden, in Yaoshan und Fanshan imDistrikt Yuhang, Provinz
Zheijang. Beispiele sind u.a. publiziert in Zhongguo meishu quanji, Nrn. 172,
175, 177, 180 und 181
sammlung, erworben um 1988 in Hongkong
7
CONG, RITUAL OBJECT
Late Neolithic period, Liangzhu culture, ca. 3300 2200 B.C.
,;|,j, .|331|221
Contrary to the previous example, this cong belongs to the category
of short ones. It is relatively small in size with only two over-
imposed registers at the corners, each decorated with the stylized
version of the human (above) and animal mask (below). The con-
stitutive elements of the anthropomorphic mask are identical to the
ones on the previous, taller cong (Cat. No. 6), but here the mask is
enriched with additional details showing the degree of sophisti-
cation Liangzhu carvers reached in mastering the sophisticated
techniques required to shape a material as hard as nephrite jade.
In fact, the nose of the mask, as well as the band comprised
between the two bands at the top lled with thin parallel lines, are
embellished with additional decorative motifs: simple geometrical
elements and squeezed spirals which, in the top area of the mask,
alternate with intersecting bands of diagonally incised lines. The
animal mask motif is basically the same of that engraved within
the five registers decorating the external surface of jade bracelet
No. 8, and it is characterized by large slanting eyes and two short
bars standing for the nose and mouth. The hole of the cong is fairly
large and still retains the typical central ridge, indicating where the
perforations, painstakingly made from both sides of the object with
the aid of tubular drills, meet. Despite this imperfection which
was however intentional as the central ridge is found in virtually
all known Neolithic cong, including the previous example No. 6
the whole surface of the object is highly polished. The jade has a
dominant yellow, almost orange hue, due to the iron inclusions nat-
urally contained in the stone, but the majority of the cong surface
has acquired a whitish patina. This discolouration of the stone may
be natural and due to prolonged burial, though it is known that
several Liangzhu jades were heated, at the time of burial and prob-
ably following some ritual prescriptions, at high temperatures. The
heating process caused the nephrite to turn completely white, as in
the case of the ornament discussed in Cat. No. 9, or acquire a distinc-
tive white sheen, as in the present example. This discolouration is
not supercial and has penetrated deeply inside the stone, as visible
in the natural faults of the jade which cross the surface of the cong
running in various directions. The small chips in the top and bottom
collar are also often seen on excavated examples.
The majority of the comparable examples from controlled excava-
tions have been discovered in the richly furnished tombs of two of
the most important Liangzhu culture cemeteries, Yaoshan and Fan-
shan in Yuhang County, Zheiiang Province and in other sites: see the
examples reproduced in Zhongguo meishu quanji, nos. 172, 175, 177,
180 and 181.
been acquired in 1988 in Hong Kong
88
ARMREIF (ZHUO)
Jade.
Neolithische Liangzhu-Kultur, ca. 3300 bis 2000 ante
Ein runder, innen leicht konvex gewlbter Reif, der auen fnf der
typischen magischen Gesichter der Liangzhu-Kultur trgt. Sie
sind rechteckig und erhaben herausgestellt und zeigen die typischen
Augen, die hier grochig umrandet sind und deshalb noch wir-
kungsvoller magisch aussehen. Man hat eine Lupe zu nehmen,
um die feine Linienarbeit entsprechend wrdigen zu knnen, wel-
che die Flchen um Augen, an der Nasenwurzel, darunter und auf
der Lippenche verzierend ausfllt. In diesem Dekor nden sich
Spiralen sowie bndelweis flieende, im Kreis verlaufende oder
kreuzende Linien. Diese Jade ist altersbedingt (Mittelwert ber 4500
Jahre) mineralogisch verwittert, d. h. ganz opak und weilich durch-
zogen, Transluzenz gibt es keine mehr. Der braune Farbton, den sie
auch hat, entstand aufgrund es Eisengehaltes. Insgesamt ist die Er-
haltung sehr gut, beraus erstaunlich ist aber vor allem die Genauig-
keit, mit der damals gearbeitet wurde. Nicht nur an den Gesichtern
zu bewundern, sondern an der gesamten Form und an der exakten
Wlbung innseitig. Dieser Armreif ist hnlich einem kurzen Cong
und ist wohl die feinste Arbeit, die wir in dieser Beziehung je zeigen
konnten. Auch ist kaum vorstellbar, wie diese feinen Linien damals
gefertigt werden konnten!
DURCHM. 8,3 CM, HHE BIS 2,8 CM
Lit.: hnliche Armreifen wurden in Caoxiesan, Wu Distrikt, Jiangsu Provinz
und in den Grbern des berhmten Friedhofs bei Yaoshan, Distrikt Yuhang,
Provinz Zheijang im Jahre 1987 ausgegraben. Die Abbildung eines hnlichen
Armreifs mit Maskendarstellung imRelief samt einer Abhandlung ber
Cong-Formen siehe unter http://www.nga.gov/education/chinatp_sl03.shtm).
Weitere Beispiele aus Yaoshan bietet Loehr, Ancient Chinese Jades, Nr. 607,
Seite 418, http://www.harvardartmuseums.org/art/204821)
sammlung, erworben 1988 in Hongkong
8
JADE BANGLE OR BRACELET WITH MASK DESIGN IN RELIEF
Liangzhu culture, ca. 3300 2000 BC
,.;|,j, .|331|221
This small item of personal adornment shaped in the form of a
bracelet or bangle represents a type of Liangzhu jades which, though
not falling in the category of the ritual objects, such as the cong
described in Cat. No. 6 and 7, shared some of the features of these
peculiar objects, namely the zoomorphic masks which form the
ubiquitous decorative motif of Liangzhu jades. Actually, according to
the opinion of some Chinese scholars, the cong may have developed
from such small bracelets, which thus would represent the basic
form out of which the cong, literally, grew up and developed. This
assumption is based on a number of limited archaeological nds:
one particularly outstanding example is a small bracelet discov-
ered in the Caoxieshan site, Wu County, Jiangsu province, which
presents four roughly incised and simplied masks, each inscribed
into a rectangular frame and equally spaced on the surface of the
object. Besides this early example, there are other bracelets decorated
with animal masks which have been discovered in Liangzhu culture
sites dating to the middle and late phase of development of this late
Neolithic culture, such as the one found in one of the graves of the
famous cemetery at Yaoshan, Yuhang County, Zhejiang Province,
excavated in 1987. (for an image of this bracelet and a discussion
of the cong shape, see http://www.nga.gov/education/chinatp_sl03.
shtm).
The bracelet has a smooth, round outline with a large central hole
drilled from both sides of the object and the internal ridge leveled
down. On the outside there are ve equally spaced and slightly raised
registers, each lled with a zoomorphic mask carved in low relief, of
the type seen in the lower register of the cong Cat. No. 7. Despite the
geometric simplicity of the object, the carving presents a high degree
of sophistication, as can be seen by closely examining the masks.
Each one is characterized by bulging eyes in slight relief encircled
by a band of striated, parallel lines crossed by three additional bands
of thin lines. The slanting areas are joined in the middle just above
a small bar standing for the nose, and lled with dense spiraling
motifs, which are also used to decorate the space between the eyes.
For similar examples, besides the one from Yaoshan cited above,
see also the bracelet part of the Harvard Art Museums collections
reproduced in Max Loehr and Louisa G. Fitzgerald Huber, Ancient
Chinese Jades from the Grenville L. Winthrop Collection in the Fogg
Art Museum, Harvard University, Fogg Art Museum (Cambridge,
MA, 1975), cat. no. 607, p. 418 (online images available at
http://www.harvardartmuseums.org/art/204821)
99
ORNAMENT IN FORM EINES DREIZACKS (SANYAOXING)
)
Jade. Neolithische Liangzhu-Kultur, ca. 3300 2200 ante
Wie im Text von Prof. Salviati nebenan zu lesen ist, ist der von
Archologen gebrauchte Ausdruck fr diese Form three-pronged
ornament, das heit dreifach gezacktes Ornament (im Chinesi-
schen Sanyaoxing ), worin genaugenommen gegabelt
bedeutet). Es drfte ein Anhnger, also ein Schmuckstck gewesen
sein. Salviati streicht die Einzigartigkeit von Form und Inhalt
(Zeichnung) hervor. Tatschlich ist dieses Unikat von einerseits
einer ungebrochen kraftvollen Symbolik, aber auch Trger eines
denkbar starken Gegensatzes nmlich zur Zeichnung! Die ist fr
die genannte Kultur (Liangzhu |,) sozusagen astrein, d. h. es
kommt nur Liangzhu in Frage, sie ist beraus typisch und sogleich
zu erkennen, wie berckend genau diese auergewhnlich feine,
dichte Zeichnung ist, sowohl vorder- wie rckseits! Das Hauptmotiv
ist wieder das aus dieser Kultur bekannte grougige, mystisch-
dmonische Wesen, eine Art von berkreatur. Ob es blo eine Tier-
maske ist, ist eine Frage. Es sind zwar Klauen zu erkennen, manche
Autoren schreiben aber auch von einem Gtteremblem. Diese
eigentmlich komplex gestalteten Augen finden sich auch rck-
seits, dort aber auch Felder mit nur dekorativer Ausfhrung, haupt-
schlich Spiralen. Der durchgehende senkanal zeigt, da dieses
Sanyaoxing innerhalb eines aus mehreren Jaden bestehenden Ge-
hnges getragen wurde. Dieses Amulett ist aufgrund des Alters zur
Gnze wei geworden und bietet keine Transparenz mehr, wie das
an Jaden aus genannter neolithischer Kultur sehr hug der Fall ist.
Ein beraus seltenes Sammlerstck, auf das auch im Vorwort einge-
gangen ist.
BREITE 5,7 CM
Lit.: Das vorliegende Jadeornament ist betreffend Mae, Form, Dekor und der
fr Liangzhu Jaden typischen weilichen Alterung nahezu identisch zu einem
1986 entdeckten Amulett imGrab Nr. 14 der Ausgrabungssttte von Fanshan.
Abbildungen weiterer vergleichbarer drei-zackiger Ornamente aus Fanshan
sind publiziert vomInstitute of Archaeology of Zhejiang Province, Liangzhu
wenhua yuqi, Nrn. 128130
sammlung
9
THREE-PRONGED ORNAMENT
Liangzhu culture, ca. 3300 2200 B.C.
)|,j, .|331|221
This small, though extremely sophisticated ornament represents one
of the most peculiar shape of jades crafted by the Liangzhu culture:
it has absolutely no counterpart in any other Neolithic culture and it
has disappeared completely from the repertory of jade shapes of the
later historic periods.
The name three-pronged ornament given to this type of jade
by Chinese archaeologists reects its basic outline when one looks
at its front side: basically, it is a semi-annular object with three
emerging projections. The technical complexity of the ornament be-
comes more obvious when the back side is observed. The extremities
of the three prongs are in fact slightly raised above the rest of the
surface, which has been grinded down with the exception of a
fourth, squared section carved at the bottom of the jade, just below
the central prong. Furthermore, holes have been drilled through
each of the square, raised sections of the jade to facilitate the passage
of small ropes to hang the jade or to allow for the insertion of other
small decorative elements. Despite the number of similar jades
discovered in controlled archaeological excavations, it still remains
unclear how the jade ornament was actually used or worn.
The level of extreme sophistication reached by the Liangzhu
carvers is made evident not only by these technical, almost
engineered aspects, but also by the tiny and complex motifs which
are incised on various parts of the jade. The central, bottom por-
tion of the front side is in fact decorated with the complex version
of the animal mask motif customarily seen on the tiers of the cong
and on other Liangzhu artefacts (cfr Nos. 7 and 8). The mysterious
being is represented frontally, the space between the large eyes lled
with small spirals and a pointed tip at the centre which stands for
a stylized rendering of a feathered headdress; below the nose there
is an open, menacing mouth bearing the teeth and fangs of the
animal, which is represented in a squatting position, with the front
limbs bent and terminating in clawed feet. The two lateral prongs
just above this image are further decorated with stylized bird heads
in profile, a motif which is seen on a number of other Liangzhu
jades, especially those excavated in the sites of Yaoshan and Fanshan
(Yuhang County, Zhejiang Province). The same bird heads are
carved also on the back of the two lateral prongs, while the other two
square and raised sections are incised with the same dense, spiralling
motifs used to render the animal motif carved on the front of the
jade.
This jade is virtually identical to a similar one excavated
in 1986 in tomb no. 14 of the Fanshan site. Not only do the two
match each other in terms of dimension, shape and decoration, but
they also display the same complete alteration of the stone which
characterizes the majority of Liangzhu jades discovered in the richly
furnished tombs of the Fanshan and Yaoshan cemeteries. A tiny chip
near the bottom border and front side of the present example reveals
that the alteration of the stone is not supercial but has affected the
entire jade: this alteration was probably induced by exposing the
object to extremely high temperatures, as suggested by the Chinese
scholars who have excavated and studied these incredibly elaborated
artefacts. For photographs of the comparable three-pronged
ornament from Fanshan see Institute of Archaeology of Zhejiang
Province, Liangzhu wenhua yuqi, colour plates nos. 128130. Other
Liangzhu jades presenting the same degree of alteration have been
published in previous volumes of this series devoted to archaic
Chinese jades: see Zacke, Archaische und antike Jaden aus China,
vol. 1 no. 5 and vol. 3, nos. 7 and 8.
Note: This jade comes froman old Austro-Chinese private collection
10 10
DREIFACH GEZAHNTE SCHEIBE (XUANJI) ]j
Grngraue Jade. Spte neolithische bis frhe Bronzezeit,
mglicherweise Longshan-Kultur, ca. 2500 bis 2000 ante
Die Form ist eine Scheibe mit groer Innenffnung, also keine Bi
sondern eine Yuan. Sie trgt jedoch auen drei sehr markant spitz
ausgefhrte Zhne, die eine Rotation der Scheibe bewirken, ein
gewi kosmisch zu verstehendes Sich-Drehen. Die innere ffnung
ist ovoid, ihre Wnde sind gerade ausgeschliffen. Zu den ueren
Rndern verdnnt sich die Scheibe klingenartig, die uere Kontur
ist unregelmig, an einem Abschnitt ist sie sogar wellig. Die drei
Zhne kann man auch als Kpfe sehen, dann eher als solche von
Vgeln. Der Zusammenhang zwischen Vogelug und kosmischem
Aspekt wre jedenfalls gegeben. Die Oberflche der gezahnten
Scheibe ist sehr gut poliert, dabei etwas unregelmig. Alters-
bedingt sind verteilt aufgrund der mineralogischen Verwitterung
weie, geeckte Areale vorhanden. Sie sind zwar erst mit der Zeit,
also spter gewachsen, sie verstrken jedoch den Ausdruck des ins-
gesamt Sphrisch-Wolkigen. Auf einer Seite sind sie weitaus mehr
vorhanden, gegenseits aber nur wenige. Die Transparenz ist sehr
gut, eine leicht ins Gelbliche gehende Verfrbung ist stellenweise
vorhanden.
GRSSTE BREITE 9,7 CM
Anm.: R. H. Mathews schreibt in seinem chinesisch-englischen
Wrterbuch unter Xuanji (]j), da sie alte astronomische
Instrumente wren und aus der Zeit des (legendren) Kaisers Shun
sind, die innerhalb des oben angefhrten Zeitraums lge
Lit.: Vergleichbare Xuanji nden sich bei Rawson, Chinese Jade, Seite 163
Nr. 8:1 und 8:2, wo auch eine Abhandlung ber den Ursprung und die Ent-
wicklung dieser speziellen Formzu nden ist. Ein weiteres Beispiel bei Loehr,
Ancient Chinese Jades, Nr. 232
10
XUANJI OR NOTCHED DISC
Late Neolithic, early Bronze Age, probably Longshan culture,
ca. 2500 2000 BC
]j)][{j, .|21|201
Notched discs or xuanji, in Chinese, were crafted in the late Neo-
lithic and in the early Bronze age periods and likely descended from
much earlier prototypes: their origin can in fact be traced back to
small ornaments crafted in similar shapes which were discovered
amongst the finds of the Hongshan culture. The later develop-
ments of this unique shape and to which the present example can be
ascribed, usually take the form of a disc with a large central opening
from which three pointed protrusions jet out from the external bor-
der. The sections of the border comprised between each of the three
points are further decorated with small notches or indentations
that, in the present example, are just hinted at and not too empha-
sized. No further decorative motifs are usually carved on these discs,
though on some examples a small circle is engraved near the pointed
protuberances, evoking the stylized prole of a birds head: in these
cases, the notches seem to stand for the birds crests.
The Chinese name xuanji was given to these notched discs by the
scholar Wu Dacheng (1835 1902) who, in 1889 published his
fundamental work on Chinese jades, Guyu Tukuo (Illustrated Study
of Ancient Jades). Following the tradition established by Song
dynasty scholars, Wu Dacheng illustrated jades from his collection
through line-drawings and described them by matching names de-
rived from classical sources with actual artefacts. In so doing he la-
beled the notched disc xuanji, using a term derived from a passage
in the Shujing (Book of Documents) to indicate an astronomical
instrument in jade used by the mythical emperor Shun to examine
the sky and the heavenly bodies. Wu Dachengs interpretation of the
xuanji and many other theories were reiterated by Berthold Laufer
(18741934) in his Jade. A Study in Chinese Archaeology and Reli-
gion (1912), the rst major important work in a Western language
devoted to Chinese jades. After so much time, it is interesting to note
that the exact function of the xuanji or notched disc still remains an
unresolved mystery, although the development of its shape has been
claried by the archaeological discoveries made in the 20
th
century.
The jade out of which this highly polished disc was carved is of
a pleasant, pale green colour with almost no impurities or inclu-
sions: it has retained much of his original translucency, despite the
supercial alterations covering part of the surface of one side of the
xuanji. The disc can be compared to the one published in Rawson,
Chinese Jade, p. 163 no. 8:1, who discusses the origin and develop-
ment of this particular shape in detail.
11 11
KLINGE DAO
Schwarzgrne Jade. Frhe Bronze-Zeit, Erlitou,
ca. 17. bis 16. Jh. ante
Grandios lapidares Stck in charakteristischer Form! Sehr gut
erhalten und aus alter Sammlung (siehe die Anm.). Prgnant sind
die trapezoide Form (Tixing )) sowie die drei groen sen,
leicht konisch von einer Seite gebohrt. Da diesem Jade-Dao keine
praktische Funktion gegeben war, ist klar, denn das Stck hatte aus-
schlielich symbolische Bedeutung als Emblem hoher Wrde. Als ein
Schneidegert aus anderem Material soll es den Bauern bei der Ernte
gedient haben. Alle Kanten bis auf die unterste, welche die lngste
ist, sind bei diesem jadenen Dao gerade, jene ist beidseitig schrg
zur Klingenschneide geschliffen, obwohl natrlich keinerlei richtige
Schrfe ausgefhrt ist. Die Farbe dieser Jade ist kein reines Schwarz,
im Auicht ist aber ein Hauch von Grn oder Blaugrn festzustel-
len. Mehrheitlich wirkt dieses Dao schwarz. Die grauen Flecken und
Schleier sind durch die Verwitterung bedingt. Im Durchlicht sieht es
jedoch ganz anders aus, es mu die Lichtquelle aber stark fokussiert
sein. Dann ist ein Grn zu sehen, dessen Ton zwischen Moosgrn
und Flaschengrn liegt, an manchen Stellen ist es auch ein Gelbgrn.
Die Verwitterung ist oberchlich gesehen gering, genaugenom-
men spielt sie keine Rolle. Eine weiliche Ader tritt hervor. Unter
entsprechender Vergrerung zeigt sich, da aufgrund von Alter und
langer Lagerungzeit die einstige polierte Gltte beidseitiger Flchen
nicht mehr unangetastet erhalten ist. Eine Seite (die hintere, entspre-
chend der Bohrrichtung der sen) ist in deutlich besserer Erhaltung.
Alle Areale, die als grau (oder graugrn) erscheinen, sind Verwitte-
rung und minimal tiefer eingedrungen. Dabei handelt es sich aber
nur um Bruchteile eines Millimeters. Es ist wohl anzunehmen, da
diese Dao-Klinge gut dreieinhalb tausend Jahre auch relativ trocken
gelegen haben mu. In oben angefhrter Zeit hat es auch andere
Formen von Klingen gegeben, wie etwa die Schwertklinge Zhang
() oder den Dolch Ge (), siehe auch nachfolgende Nummern,
insbesondere die Zhang in Nr. 13.
GRSSTE BREITE (= SCHNEIDE) 27,15 CM, GRSSTE HHE 13,15 CM
SENFFNUNGEN 11 BIS 12 MM, GRSSTE STRKE 7,5 MM
Lit.: Zwei vergleichbare Dao in einer schlankeren Formbenden sich im
Britischen Museum, http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/
highlight_objects/asia/j/jade_reaping_knife.aspx,und imLos Angeles County
Museumof Art (LACMA)
http://collectionsonline.lacma.org/mwebcgi/mweb.exe?request=record;id=
80888;type=101
11
CEREMONIAL HARVESTING KNIFE (DAO)
Early Bronze age, Erlitou period, 17
th
16
th
century BC
, ,)l,j, .|11|1b1
This large blade represents a category of artefacts described in
Chinese as dao or knives. Dao are fairly well-documented in archae-
ological records and were produced mostly in the central regions of
China between the late Neolithic period and the following Bronze
age. Some of the most outstanding examples have been recovered
from Erlitou culture sites, in Henan Province (rst half of the second
millennium BC), and are considered to be the jade version of har-
vesting or reaping knives crafted in stone during the previous Neo-
lithic era. It is probable that these jade dao acted as ritual insignia or
emblems of social status since they do not usually show any sign of
use.
As illustrated by the present example, jade dao were quite substan-
tial and massive in appearance, as they are carved out of thick slabs
of jade, usually of a dark, green colour and rarely polished to a
high lustre. They always present several holes drilled near the top,
unsharpened edge which were used to secure the large object to a
wooden shaft by means of ropes. The cutting edge is often bevelled,
while the sides tend to expand towards the bottom, conferring a
trapezoidal outline to the dao, as in most of the known examples.
In this case the slab of jade is also slightly bent, as can be seen when
observing the dao from above.
Two comparable examples of a more slender form are in the British
Museum, http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/
highlight_objects/asia/j/jade_reaping_knife.aspx,and another in the
Los Angeles County Museum of Art (LACMA,
http://collectionsonline.lacma.org/mwebcgi/mweb.exe?request=
record;id=80888;type=101): the latter is carved out of a stone which
is quite similar to the present one.
12 12
GROSSES BEIL (FU) =
Gelbgrne Jade.
Spte Shang-Dynastie, ca. 13. bis 11. Jh. ante
Im Ausdruck eine beeindruckend kraftvolle Form, auch die Strke
der Klinge ist entsprechend. Als Axt oder Beil (siehe auch die
Anm.) ist kein Zusammenhang zu irgendeinem praktischen Nutzen
gegeben, nichts weniger als symbolisch ist bereits die Wirkung des
groen Loches, weitaus grer als es mit Sinn ntig wre und von
geradezu sonnenhafter Erscheinung. Nicht alleine das, denn die
Zhne an den Seiten sie sind stumpf oder spitz, vor allem aber
die oberen nach oben ausgerichtet, die unteren nach unten un-
terstreichen den Ausdruck von Strahlen. Und auch die Muster
im Mineral sehen an dieser Fu (Beil) geradezu kosmisch und wie
strahlend aus, aber auf eine durchaus auch recht mystische Weise.
Das Beil hat abgerundete Kanten, ebenso die oberen Ecken, es weitet
sich zu der Schneide hin, jedoch nicht gerade, sondern im unteren
Teil (unterhalb der Zhne) mit einem leichten Schwung nach auen.
Die Schneide ist natrlich ktiv. Im Gegensatz zum Zhang der nach-
folgenden Nr. 13 kann man diese Arbeit, dieses jadene Beil, nicht
wirklich als besonders fein bezeichnen. Die sprbare Kraft im
Ausdruck resultiert aus einer insgesamt etwas grberen Bearbei-
tung, auch an den Oberchen beider acher Seiten sind deutliche
alte Spuren von Werkzeug zu erkennen, die nicht auspoliert wurden.
Vermutlich war das auch Absicht, denn das eigentmlich silbrige,
bewegte Muster dieser Jade und die Spuren vom Werkzeug scheinen
irgendwie koordiniert und verstrken deutlich eine Kraft, die man
durchaus auch als kriegerisch bezeichnen kann. Interessant ist das
Durchlicht. Ist die Farbe dieser Jade im Auicht eher ein schwrz-
liches Grnbraun bzw. ein Grau in verwitterten Bereichen, so er-
scheinen erstere Areale im Durchlicht als fast bernsteinhnliches
Honiggelb. Aber auch ein Gelbgrn kommt vor, die Verwitterung ist
auch nirgends so stark, da keine Transluzenz gegeben wre. Bei der
Strke dieses Beils und dessen Alter wre das leicht mglich. Ver-
mutlich haben diese silbrigen Fasern auch die Widerstandskraft des
Stckes erhht. An der Schneide sind Ausbrche vorhanden, insge-
samt drei, einer ein wenig grer. Im Gesamteindruck spielen sie
keine nachteilige Rolle.
HHE 21,65 CM, GRSSTE BREITE 16,15 CM
GRSSTE STRKE CA. 8 MM
Anm.: Betreffend Axt oder Beil siehe auch im Vorwort. Die bei uns
usuell gewesenen Formen lassen zu diesen Symboljaden bzw. Wrde-
emblemen keinen formal wirklich genauen Zusammenhang bzw. eine
klare Unterscheidung (Axt, Beil oder Harke) erkennen
Lit.: Zwei vergleichbare Beispiele, jedoch kleiner, benden sich u.a. im
Ashmolean Museum, Oxford, http://jameelcentre.ashmolean.org/
collection/921/per_page/25/offset/0/sort_by/date/category/other/object/1038
und imArt Institute of Chicago http://www.artic.edu/aic/collections/
artwork/68675
12
NOTCHED AXE
Late Shang period, 13
th
11
th
century BC
=), .|131|111
This very large and impressive axe, carved out of a thick slab of jade,
represents a type of weapon attested in the last phase of the Shang
dynasty which was also manufactured in bronze. Despite the many
known examples, notched axes in jade possessing such large dimen-
sions as the present one are quite rare: though all weapons of this
type carved in jade display the same basic characteristics, exempli-
ed by the present one, they are usually smaller in size.
The axe has a tapering prole, with a wide, slightly curved butt and
a strongly arched, sharpened cutting edge. A large hole is drilled
just above the centre of the axe while the two sides present a row
of regularly carved notches with a crown-like outline: two squared
projections in the middle are flanked on each side by a pair of
triangle-shaped protrusions. The notches are similar to those carved
on the sides of the blade discussed in the following entry no. 13
which actually represents a more elongated and thinner version of
the present one. The sides and the cutting edge are beveled: the latter
presents small chips along its border while the whole contour of the
axe and the border of the internal hole are smoothed down. The jade
has a dark green colour and most of the surface presents diffused
traces of alteration which highlight the patches of crystals forming
the structure of the nephrite. Numerous scratches in the form of
densely packed thin parallel lines can be seen on the two sides of the
axe as well as along the cutting edge: these may have resulted from
the polishing of the jade surface.
Two comparable examples, though smaller in size, are in the
Ashmolean Museum, Oxford (http://jameelcentre.ashmolean.org/
collection/921/per_page/25/offset/0/sort_by/date/category/other/
object/1038) and in the Art Institute of Chicago (http://www.artic.
edu/aic/collections/artwork/68675).
13 13
KLINGE ZHANG
Jade.
Shang-Dynastie, ca. 16. bis 13. Jh. ante
Im Text nebenan von Prof. Salviati ist in den beiden ersten Stzen
seiner Beschreibung zu lesen, da diese Zhang sich von allen
anderen Klingenformen aus neolithischem oder bronzezeitlichem
Alter durch ihren Mangel an Robustheit abheben und im Gegen-
satz zu anderen Klingen (wie in Nr. 5, 11 und 12 abgebildet) durch
eine bertriebene Dnnheit (exaggerated thinness) auffallen.
Und fgt hinzu, da damit jede Mglichkeit eines praktischen Nut-
zens ausgeschlossen war. Aber das ohnehin, denn dann htte man
sie nicht aus Jade gefertigt und auch nicht mit den rein dekorativen
seitlichen Zhnen versehen. Was aber an dieser Zhang auerordent-
lich bewunderswert ist, ist neben der exaggerated thinness die
exaggerated exactness die unglaubliche Genauigkeit im Schliff
angesicht dieser Dnnheit! Natrlich benden wir uns bereits in
der Zeit der Shang, da hat die Technik der Jadebearbeitung bereits
ausschlaggebend zugelegt. In dieser Hinsicht gibt es an dieser Zhang
aber zwei kleine Rtsel. Das eine ist das Loch ganz am Rand, das
andere ist die nicht unhohe Schleifstufe, die auf einer Seite die volle
Lnge durchzieht. Sind beide gewollt oder einfach fehlerhafter Zu-
fall? Rein kompositorisch sitzt das Randloch, das zu diesem Rand
hin halb offen ist, genau an der richtigen Stelle. Die Zhne auf gegen-
berliegender Seite sind deutlich weiter hinabgezogen, erscheinen
etwas energischer und bilden in der Balance der Komposition ein
Gegengewicht. Und die Schleifstufe ist so perfekt und hat einen
ganz leichten Winkel, der wiederum mit der benachbarten seitlichen
Klingenkante harmonisiert, soda das alles nur beabsichtigt sein
kann. Auch die obere Abschrgung erscheint gewollt und der Winkel
dieser wiederholt sich, wenn man eine Linie vom Randloch ber das
Loch mittlings zu den Zhnen zieht. So fgt sich all das sehr ber-
einstimmend zusammen und bildet ein formal elegantes, stilistisch
sehenswert ausgewogenes Stck.
Ein Rtsel schnster Art ist auch der herrliche, cremig mild-graue
Farbton mit etwas gelblichem bis gelbbraunem Einschlag (Eisenge-
halt). Der Grauton ist so regelmig, da sich die Frage erhebt, ist er
durch die Alterung entstanden oder war er vorgegeben? Im ersteren
Fall htte sich dieser mineralogische Proze ber die ca. 3300 Jahre
uerst gleichmig verteilt auswirken mssen. Vielleicht war es
aber bereits eine graugrne, vielleicht mehr graue Jade, die mit der
Zeit noch mehr ergraut ist? Im Gegenlicht erscheint eher ein lichtes
Gelbgrn, sowie ein faszinierendes Bild mit einer richtigen Felsen-
landschaft, sofern man die Zhang quer hlt. Eines ist dabei vollauf
klar aufgrund der Dnnheit dieser Zhang mte die Transluzenz
viel besser sein es ist also Verwitterung, nur eben eine sehr feine
und offenbar selten gleichmig vorgegangene. Man wei ja ber
die Bedingungen der Umgebung bei Langzeitlagerung berhaupt
nichts, und diese knnen uerst unterschiedlich sein. Aufgrund
der Verwitterung, die voran in weichere Adern eingedrungen
ist, ist ein Randstck der Zhang locker geworden und mute wie-
der befestigt werden. Die beiden Lcher sind nicht in der gleichen
Richtung gebohrt, sondern entgegengesetzt. In manchem wirkt
die Farbe und innere Textur dieser Zhang wie olivgraues Seladon-
Porzellan mit Craquele. An dieser symbolischen Klinge ist der Ton
nur noch erlesener, weil er einen sehenswert feinen, sehr subtil in
die Tiefe gehenden Schmelz hat. Insofern ist diese Zhang nicht nur
ein Erlebnis von charakterhafter Eigentmlichkeit und hohem Alter,
sondern auch ein berckend sthetisches.
LNGE 22 CM,
GRSSTE BREITE 8,45 CM, GRSSTE STRKE CA. 3,5 MM
13
ZHANG
Shang period, ca. 16
th
13
th
century BC
, .|1b1|131
This long blade, known in Chinese as zhang, stands out amongst all
other Neolithic and Bronze age weapons and axes in jade for its lack
of solidity and robustness. Contrary to other types, such as those
illustrated in entries nos. 5, 11 and 12, the zhang is characterized by
an exaggerated thinness of the jade which prevented any possible
practical use, suggesting instead that these elongated blades, also de-
scribed as ceremonial scepters, were symbols of high status and rank
for the nobles of Bronze Age China.
The zhang presented here has an extended outline: its beveled sides
widen gently towards the cutting edge forming a slightly arched,
convex prole. Two rows of regular, pronounced crenellations, often
seen on Bronze Age zhang and which were probably used as a deco-
rative feature, are carved on both sides of the blade near the section
corresponding to the tang. A conical hole in the centre of the tang,
which was drilled from one side only of the jade, served to secure the
zhang to a wooden handle. A second, smaller perforation is visible
on one side of the tang border. The presence of a secondary hole,
which may indicate preliminary attempts to carve the jade, is not an
uncommon feature on Neolithic and Bronze Age axes and blades:
the abraded corner of the tang is another characteristic often seen in
zhang. A third feature which may be regarded as an imperfection in
the otherwise carefully crafted and nely polished blade, is the thin
ridge visible on one side of the zhang which runs along the whole
length of the blade, from the border of the tang almost down to the
cutting edge, where it was however abraded during the nal polish-
ing stage. This ridge, probably caused by a sawing-ledge during the
initial, slicing process of the jade, is also seen on several other zhang
blades.
The jade used to carve this blade has a peculiar, homogeneous
greyish tone crossed by a network of numerous, tiny fractures and
cracks, creating an aesthetically appealing natural texture high-
lighted by the iron content of the stone.
Several blades sharing some of the features seen on this jade can be
quoted for comparison. A zhang presenting similar crenellations and
two perforations on the tang, one close to the border as in the pre-
sent example, was excavated at the Jinshan site, in Sichuan Province
(http://www.friendsofjade.org/current-article/2007/12/3/the-jades-
of-the-jinsha-site-in-sichuanchina.html). Another blade with an
analogous central ridge, similar lateral indentations and an eroded
corner in the section of the tang is in the Arthur M. Sackler galleries,
Smithsonian Institution, Washington D.C. (http://www.asia.si.edu/
collections/singleObject.cfm?ObjectNumber=F1916.165). In the
same museum there is another zhang with a rounded cutting edge
comparable to the present one
(http://www.asia.si.edu/collections/zoomObject.
cfm?ObjectId=54659). Finally, see also two additional zhang blades
published in Zacke, Archaische und Antike Jaden aus China, vol. 1,
no. 12 and vol. 2 no. 18.
Lit.: Ein Zhang mit hnlichen Zacken und zwei Perforierungen amGriff,
eine davon nahe amRand wie imvorliegenden Beispiel, wurde in der Aus-
grabungssttte von Jinshan, Provinz Sichuan gefunden, siehe unter
(http://www.friendsofjade.org/current-article/2007/12/3/the-jades-of-the-
jinsha-site-in-sichuanchina.html. Ein weiteres mit analogen Erhhungen
in der Mitte, hnlichen seitlichen Einkerbungen und einer erodierten Ecke
amGriff bendet sich in der Arthur M. Sackler Galerie, Smithsonian Insti-
tution, Washington D.C., http://www.asia.si.edu/collections/singleObject.
cfm?ObjectNumber=F1916.165 samt einemweiteren zumvorliegenden
Zhang vergleichbaren mit einer abgerundeten Ecke sowie bei Zacke,
Archaische und Antike Jaden aus China, Teil 1, Nr. 12 und Teil 2, Nr. 18
14 14
ANHNGER IN FORM EINES STILISIERTEN VOGELS
Grne Jade.
Im Stil der Spten Shang bis frhen Westlichen Zhou
Ein kleiner, sehr fein gearbeiteter Anhnger mit sen. Im Stil delikat
und klar als aus dem angegebenen Zeitraum. Wie Prof. Salviati
nebenan schreibt, gehrt der Typus zu einer bekannten Gruppe
hnlicher Jadearbeiten, die an Ausgrabungsorten aus oben ange-
fhrter Zeit gefunden wurden. Stilistisch eine Feinheit ist die beid-
seitige Darstellung des Vogels, der groe Augen eines Raubvogels
und einen kantig eingebogenen Schnabel hat. Durch den kleinen
Schopf verluft eine se, die andere bendet sich am unteren Ende.
Am Hinterkopf steht ein kleiner Haken empor und bauchseits ist
der Rand gerippt, ansonsten ist er glatt. Mehrere Spiralen bzw. mehr
hakenfrmige Motive sind in feinst erhabenen Linien ausgefhrt.
Die grte Spirale stellt den Flgel dar. Im Durchlicht zeigt sich ein
schner lichtgrner, an Stellen ins Gelbliche gehender Farbton.
LNGE 6,8 CM, STRKE BIS 4 MM
Lit.: Ein fast gleiches Gegenstck bietet Loehr imletzten Teil von Ancient
Chinese Jades unter unsichere Daten
14
FINIAL IN THE SHAPE OF A BIRD
Late Shang, early Western Zhou type
), ;)"
This small carving, which may either be regarded as a pendant or
a nial, is worked in the shape of a bird-like gure represented in
prole. The eyes, the curved beak and the wings the latter out-
lined through thin raised lines, as the rest of the details of the surface
decoration are the only elements of this rather awkward image that
can be attributed to that of a bird. The geometrical elements which
are used to ll other areas of the jade the hooks and curls, the dou-
ble spiral in the head area and the unintelligible meander of lines in
the bottom part do not seem to represent any recognizable details
of the animal: an exception could be the notched formation emerg-
ing from the back of the animals head, which could stand for a crest,
paralleled by a longer series of small crenellations carved along the
border of the jade, of a light green colour with brown patches and
supercial alterations of the stone in the bottom area of the carving.
From a stylistic point of view, the jade belongs to a well-known
category of similar artefacts recovered from late Shang and early
Western Zhou sites. However, the objects many odd, iconographic
and stylistic features make it difcult to ascribe it with absolute cer-
tainty to the above-mentioned historical periods. Interestingly, this
small jade nds an almost exact counterpart in a very similar carving
published by Loehr in the nal section of his Ancient Chinese Jades,
where the scholar has placed it among jades of uncertain date and
forgeries, as the section of the book is named. Given the similari-
ties between the two jades, it is worth quoting Loehrs observations
and perplexities expressed in the nal paragraph of his entry no. 626:
Although this object might not be rejected on technical grounds
alone, its undeniable lack of organic feeling and artistic form makes
it impossible to group it among Shang or early Chou (sic) material.
The discrepancy between the lapidary skill and the formal imper-
fection is puzzling, and is cause enough, I believe, to leave the date
open.
To date, no similar objects have been found in an archaeological
context: the jade presented here and the one published by Loehr thus
remain, from the iconographical point of view, two enigmatic pieces.
Somehow, the example presented here seems to add to the mystery
of this object rather than solve it, given the close resemblances
with the one published by Loehr. In the lack of further comparable
material which would help to date with precision the two objects,
the date is left open, and the perplexities advanced by Loehr, persist.
15 15
KLEINER CONG ;
Milchig hellgrne Jade.
Spte Shang, frhe Westliche Zhou, 13. bis 10. Jh. ante
Ein sthetisch gesehen wirklich perfektes Beispiel, wie man es nur
selten nden kann! Das alte Vorbild der relieerten Cong (mit den
Masken darauf, wie sie aus der neolithischen Liangzhu-Kultur be-
kannt sind, Nr. 6 und 7) ist hier zu reiner Essentialitt verwandelt,
als Symbol mustergltig, zum Ansehen ein prziser Genu. Dieser
Cong ist vollkommen glatt, hat konvex gebogene Seiten und ist bis
zu einem maximalen Grad ausgehhlt das betrifft die vertikale
innere, durchgehende Bohrung. Es wre interessant zu wissen, wie
man damals die doch weitaus lteren alten Cong interpretiert hat,
sicher nicht auf die gleiche Weise, denn immerhin 1500 Jahre oder
mehr trennen zur Liangzhu-Zeit. Vielleicht erfreuten sich Kenner an
einem Gegenstand, dessen Idee von urltesten Ahnen abstammte,
genau wute man es sicher nicht, es war bestenfalls nur vage tra-
diert oder erahnt. Jedenfalls wurde die Idee sthetisiert, in allen
Linien klar und rein dargelegt. Auch in der Auswahl der Steinqua-
litt, die makellos ist und sicher damals sehr teuer. Schon bei nor-
malem Licht ist sehr gute Transluzenz gegeben, die wandstrkeren
Ecken bilden reizvoll leicht abgeschattete Zonen. Im fokussierten
Gegenlicht ist die Erscheinung prchtig, die Farbe intensiv milchig
lichtgrn, in den Eckbereichen mehr gelblich. Der Fortschritt an der
Bearbeitungstechnik ist allgemein an der Perfektheit der Ausfhrung
(alle vier Wnde fein und elegant gebogen!) zu erkennen, auch die
groe innere Bohrung ist penibel glatt. Altersbedingt ist weiliche
Verwitterung aufgrund der Lagerung gegeben, jedoch nur auf einem
Standring sowie Areale auf einer Seite. Die Politur war einst so erst-
klassig, da sie noch heute weitgehend intakt ist. Mit Brokatkassette,
siehe auch die Anmerkung.
HHE 4,7 CM, UMFANG 6,1 x 6,1 CM
GERINGSTE WANDSTRKE 4 MM
Lit.: Ein in Form, Ausma und Farbe hnlicher Cong ist dokumentiert bei
Loehr, Ancient Chinese Jades, Nr. 406, http://www.harvardartmuseums.org/
art/204869 sowie u.a. Rawson, Chinese Jade, Seite 151, Fig. 2
Anm.: Dieser Cong wurde im Oktober 1990 im Auktionshaus Christies in
London (Lot 1876) von einem Sammler erworben
15
CONG
Late Shang, early Western Zhou period, 13
th
10
th
century BC
;), ;), .|131|101
From the late Shang dynasty well into the Western Zhou period, the
shape of the Neolithic cong was revived, though the typical mask
motifs which were used to decorate the registers of Liangzhu cong
(see Nos. 6 and 7) were abandoned in favour of a plainer and simpler
surface which highlighted the natural texture of the jade material,
exalted through high polishing. Another differentiating aspect from
the Liangzhu culture cong, especially the taller ones which have a
slender, tapering prole, is that those crafted in the Bronze Age have
a much sharper and straighter silhouette, thus appearing as hollow
cylindrical tubes encased within a square shape. Altogether, they
appear as the celebration of purely geometric, perfectly balanced
shapes, and to us they have an incredibly modern look and appeal.
The present example has a marked square cross-section, and short
and equal collars at the top and bottom. Contrary to the Neolithic
prototypes which usually present an internal ridge, the central hole
of this cong is large and smoothly polished like the rest of the object,
thus providing a warm feeling when handled. The translucent jade is
of a pale olive-green tone, with some chalky white areas conned to
one of the sides of the object which extend and cover part of one of
the rims of the cong, an alteration probably caused by burial.
An example similar in shape, dimension and colour is published in
Loehr, Ancient Chinese Jades, no. 406
(http://www.harvardartmuseums.org/art/204869).
Note: This cong was acquired at Christies London (Lot 1876) froma collector in
October 1990
16 16
VIERTEILIGE SCHEIBE LIANHUAN |]
Jade.
Shang oder Westliche Zhou, ca. 16. bis 10. Jh. ante
Fr den Puristen im Jade-Genu ist diese Lianhuan ein Erlebnis!
Die uere Kontur ist keineswegs ein Kreis, sondern ein krftig
abgerundetes Quadrat. Die innere ffnung ist dagegen kreisrund.
Dieser gewisse Gegensatz erhht die Spannung im insgesamt sehr
emblematischen Ausdruck. Im Begriff Lianhuan bedeutet der vor-
dere Wortteil (|) verbinden, zusammenfgen und Huan (])
ist eine Scheibe mit grerer Innenffnung, genaugenommen eine
Sonderform einer Bi (). Die vier Teile dieser Scheibe wurden mit
einer Seidenschnur zusammengefgt, d. h. miteinander verknpft.
Wie das genau geschehen ist, wissen wir nicht, jedenfalls auf seine
genau bemessene, der symbolischen Wirkung angepate Weise. Ent-
sprechend benden sich in den vier Teilen sen, sie sind von einer
Seite konisch gebohrt. Jeder Teil hat zwei sen auf seiner rechten
Schmalseite und eine auf der linken. Somit wurde immer durch drei
sen mittels der Seidenschnur verbunden.
Diese Huan ist sehr dnn geschliffen bedenkt man die Zeit, ohne-
hin ein Kunstakt fr sich. Dabei schwankt die Strke etwas, aber nur
minimal (hchstens 1 mm). Bei derartiger Dnne sind natrlich die
Einwirkungen aufgrund der langen Lagerungszeit einiges strker, es
konnte darum auch nicht die Jadefarbe angegeben werden, da die
Verfrbung tonangebend ist. Sie ist im strkeren Durchlicht ein
Erlebnis fr sich, geradezu ein Genu an malerischer Wirkung! Die
Farben sind grnliches Gelb sowie mehr brunliche bis schwarz-
braune Bereiche. Areale mit mehr Verwitterung erscheinen lichtgrau.
Ein besonderer Effekt wurde dadurch erzielt, da die vier Teile nicht
eine groe Platte waren, die hnlich einer Torte zerteilt wurde,
sondern ursprnglich bereinander gelegen sind. Aus diesem Grund
sind zwei Adern, die wie die Schenkellinien eines spitzen Dreiecks
verlaufen, auf allen vier Teilen ungefhr deckungsgleich. Das ergibt
wenn die Teile richtig zusammengefgt sind eine sternfrmige
Erscheinung von eigenartiger, fast wie magischer Kraft. Auf jeden
Fall ist der kosmische Aspekt und jener der (mehr irdischen) Wrde
dadurch sehr hervorgehoben. Die innere ffnung wurde von einer
Seite konisch gebohrt, sie ist darum auf einer Seite grer (ent-
spricht dem unten angefhrten Ma). Die Scheibe war einst poliert,
die Zeit hat aber an den Oberchen genagt und sie leicht aufge-
rauht. Sie fhlt sich sehr weich und wie samtig an, wobei nach wie
vor eine deutliche Ahnung von Politur und eine gute Gltte gegeben
ist. An den Kanten etwas Korrosion sowie rotbraune Erdreste, mg-
licherweise mit Zinnober vermischt, der in den Grbern ausgestreut
wurde.
GRSSTES AUSSENMASS 16,5 CM,
GRSSTER INNERER DURCHM. 7,6 CM,
STRKE BIS 2,5 MM
Lit.: Ein hnliches Lianhuan in vier Segmenten ist illustriert bei Laufer,
Archaic Chinese Jades, Tafel 11, Nr. 2. Ebenso bei Loehr, Ancient Chinese
Jades, Nr. 92 http://www.harvardartmuseums.org/art/204632. Christies
London versteigerte am4. November 2008, Sale 7621, Lot 114 eine 4-teilige
Bi um 16.734 http://www.christies.com/lotnder/LotDetailsPrintable.
aspx?intObjectID=5129498
16
FOUR-SEGMENT DISC
Shang or Western Zhou period, ca. 16
th
10
th
century BC
], , ;, .|1b1|101
This peculiar disc, divided into four sections of equal proportions
which are joined together to form a disc with a roughly rounded-
shaped contour, represents one of the less understood categories
of ancient jades attested in the archaeological records in a time
span ranging from the Shang to the Western Zhou dynasty. It still
remains unclear what the purpose of such jades was, although in
most cases, as in the present example, it is evident that the discs were
constructed by slicing three or four thin slabs of jade from the same
boulder which were then joined together. When the four segments
of this example are super-imposed, it is clear that they originally be-
longed to the same piece of raw jade, since the white markings in
the stone match perfectly. However, there are also examples of seg-
mented discs which were obtained by subdividing an existing jade
disc into parts. The holes, drilled from one side only of the stone
along the straight sides of each of the four segments, were used
to join the sections together: the inner circumference has a more
pronounced sloping prole than the straight, outer contour of the
four segments. The original yellow colour of the jade, suggesting the
north-western or central regions of China as the place of manufac-
ture, is visible mostly in the central area of each segment, while the
rest of the stone is dark brown with white patches, indicating altera-
tion due to prolonged burial.
A similar disc in four segments is illustrated in Laufer, Archaic
Chinese Jades, pl. 11, no. 2. As the present one, it has a rather squarish
shape: each segment also has two holes drilled on one straight side
and one on the other. Two further comparable examples are the
segmented disc published in Loehr, Ancient Chinese Jades, no. 92
(http://www.harvardartmuseums.org/art/204632) and the one sold
at Christies London, King Street, sale 7621, Lot 114, 4 November
2008 (http://www.christies.com/lotfinder/LotDetailsPrintable.
aspx?intObjectID=5129498 ).
17 17
KLEINE SCHEIBE MIT RELIEFDEKOR
Grngraue Jade.
Mittlere Westliche Zhou, ca. 11. bis 10. Jh. ante
Beide Seiten dieser kleinen Scheibe sind mit einem feinst ausge-
fhrten, rafniert entworfenen Relief verziert. Formal ist die Scheibe
aufgrund ihrer relativ groen Innenffnung eher ein Huan (])
als eine Bi. Die Reliefdarstellung bietet ein sehr cleveres Vexier-
spiel innerhalb eines sich drehenden Wolkenwirbels befinden
sich Drachen aber wie viele und wo genau? Klar zu erkennen
sind Augen und Krallen, dazwischen Wolkenspiralen, dann wieder
Augen. Ebenso elegant gelst wie auch erstaunlich rtselhaft. Die
Drehung des Wolkenwirbels in den man den Schwanz des Dra-
chen inkludiert sehen kann erinnert natrlich auch etwas an das
sehr bekannte, aber doch sptere Yin-Yang-Symbol. Die ganze Ar-
beit ist sehr zeitaufwendig und auerordentlich gekonnt ausgefhrt.
Die innere ffnung ist ganz gerade durchgeschliffen. Die Scheibe ist
nicht ach, sondern zur schmalen Auenkante abgewlbt. Die Jade
ist transluzent und bietet im Durchlicht einen milchig graugrnen
Farbton sowie schwarzgraue Einschlsse, die vermutlich Drachen
und dsteres Gewlk eigens ausgesucht waren. Einwandfreie Er-
haltung dieses ungewhnlichen jadenen Huan.
DURCHM. 7,9 CM, INNERER 2,6 CM
Lit.: Dieses spezielle Motiv auf der Bi ndet sich vor allem auf zylindrischen
Perlen, gebogenen Amuletten, Schildern oder anderen kleinen Ornamenten
der stlichen Zhou Periode. Vergleichsbeispiele bietet das Shanghai Museum
(vier Reproduktionen imShanghai Museum, The Gallery of Ancient Chinese
Jades, p. 19). Weiters Salmony, Carved Jade of Ancient China, Tafel 30, Nr. 5
und 6; Salmony, Archaic Chinese Jades, Tafel 41 Nr. 4 und 5, Tafel 42, Nr. 24;
Rawson, Chinese Jade, Nr. 14:3. Siehe auch Zacke, Jaden, Juni 2011, Nr. 12
sammlung, erworben vor 1980
17
DISC-SHAPED PENDANT WITH DOUBLE DRAGON DESIGN
Mid-Western Zhou, 11
th
10
th
century BC
][,;), .|111|101
This small, though extremely rened annular ornament is decorated
on both sides with the motif of two dragons whose elongated and
spiralling bodies terminate in a pointed tail encircling the central
hole of the ornament. The pattern is constructed in such a way as
to give the sensation that the two dragons are actually emerging
from the central perforation, moving out from the hole in a circu-
lar manner. The bodies of the two animals are separated by a thin,
raised line, which helps to identify the motif, while the rest of the
decoration is bevelled, i.e. engraved at an angle of about 45 degrees,
not perpendicular to the surface of the jade. This technique creates
an interesting play between the light and the motif carved on the
jade, which is more or less visible depending on the angle from
which the object is looked at.
The heads of the dragons, carved in prole view, are clearly detailed
with round, slightly raised eyes, a curling snout, a small pointed
horn and jaws terminating in a pointed tip. The body is sketched
and decorated with a pair of hook-like patterns: clawed paws are
carved just below the body and near the heads of the dragons. Just
in front of the dragons heads there are additional motifs recalling
the geometrical patterns used to decorate the dragons bodies. The
pattern is animated and pervaded with a sense of motion, yet at the
same time, perfectly balanced and symmetrical, as is often the case
with the decorative motifs carved on ancient Chinese jades.
The stone is of a pale whitish colour, though more than half of
the ornament has taken on a darker, almost grey tone, due to the
presence of diffused inclusions. The carver took perfect advantage of
the jade imperfections and crafted a harmoniously balanced object;
the two dominant colorations of the stone also serve to mark the
heads and bodies of the two dragons, creating a composition that
recalls the much later symbol of Yin and Yang.
The motif carved on this jade is often seen on cylindrical beads,
arched pendants, plaques and other small ornaments of the Eastern
Zhou period. Ring ornaments similar to the present example, but
decorated with slightly different designs, are in the collections of the
Shanghai Museum (see the four examples reproduced in Shanghai
Museum, The Gallery of Ancient Chinese Jades, p. 19), while others
have been published in Salmony, Carved Jade of Ancient China,
pl. 30, nos. 5 and 6; Salmony, Archaic Chinese Jades, pl. 41 nos. 4
and 5, pl. 42, nos. 2 4. A bead illustrated in Rawson, Chinese Jade,
no. 14:3, is decorated with the motif of two dragons in prole carved
within parallel spiraling bands.
However, the closest comparable example to the present piece re-
mains an ornament, virtually identical to the present one, published
in Vol. 3 of this series devoted to archaic Chinese jades: see Zacke,
Jaden, June 2011, no. 12.
been acquired before 1980
18 18
KNOTENFFNER-ANHNGER IN DRACHENFORM
[)
Weie Jade. Spte Westliche Zhou, ca. 9. Jh. ante
Auch hier ist ein archaischer Kui-Drache ([) ausgefhrt, er hat
einen bulligen Kopf mit nach vorne gebogener stumpfer Schnauze.
Das Auge ist zwar eigens eingeschliffen, jedoch verleiht die von
einer Seite konisch gebohrte se noch weitaus mehr die Wirkung
von einem Auge. Sein Krper luft in einen leicht gebogenen, spitz
endenden Schweif aus, der den Knotenffner darstellt. blicher-
weise wurde ein derartiges Instrument am Grtel getragen, hat
sich aber auch als Form eines Anhngers verselbstndigt. Unter den
chinesischen Schriftzeichen im Titel ist der Knotenffner das dritte
Zeichen von links (Xi ), das daran anschlieende Pei () ist der
Anhnger (genaugenommen am Grtel). Der vertiefte Reliefschliff
im Drachen ist beidseitig und dem Stil der Zeit entsprechend, und
elegant gearbeitet. Es zeigen sich hakenfrmige Linien, Voluten und
ein Flgel. Insgesamt kommt ein recht berirdisches Wesen zum
Ausdruck. Dieses bersinnliche wird verstrkt durch die Jadefarbe,
besonders in der Transluzenz. Da strahlt das Stck wei mit feinstem
blulichen Einschlag! Verwitterung ist nur sehr wenig an den ex-
ponierten Kanten gegeben, ansonsten bietet sich eine fast perfekte
Erhaltenheit.
LNGE 9,8 CM, STRKE BIS 3 MM
Lit.: Vergleiche ein hnliches Amulett bei Loehr, Ancient Chinese Jades,
Nr. 260261 und 330
Anm.: Diese Jade stammt aus einer alten sterreichisch-ungarischen Privat-
sammlung
18
POINTED PENDANT, XI
Late Western Zhou, ca. 9
th
century BC
[);), .|91
This small pendant is carved in the shape of a dragon in profile
whose long, stretched body terminates in a very pointed tail. The
image closely resembles the two dragons engraved on the disc dis-
cussed in the previous entry no. 17, but here the mythical animal is
represented in an extended posture, not coiled. The acuminated tail
of the dragon makes it possible to catalogue this jade as a xi, a name
used in the literature to indicate a pointed jade otherwise known as
knot-opener, while the conical hole drilled right at the top of the
jade in the head of the dragon indicates its function as a pendant.
The head of the dragon presents an oval eye, a long ear extending
on the back, a small pointed crest, probably the horn of the animal,
an upturned snout and a comma-shaped motif emerging from the
mouth which may represent the tongue of the animal. The central
portion of the body is decorated with curvilinear patterns, while the
bottom part of the dragon has a small, crown-like protuberance with
an engraved circle. It is difcult to say whether this motif is a stylized
representation of another animal head, since the decoration on late
Western Zhou jades is often characterized by apparently geometric
patterns which may actually be dissolved motifs. The contour of
the dragons long tail is marked by an incised line while another
one is engraved along the centre of the body. A long cut running
through one side of the pendant may indicate that this ornament
was reworked from another, larger jade. The stone is white in colour
and highly translucent, with no inclusions: there are small traces of
red pigmentation within the hole and on some of the lines carved
on the surface.
The majority of jade xi mostly date to the later Eastern Zhou period,
though it is known that acuminated jades, such as pendants shaped
as birds in prole with a very long tail and a hole for suspension
drilled in the top area, near the head, were also produced during the
waning phase of the Western Zhou,: see those published in Loehr,
Ancient Chinese Jades, nos. 260261. In the same volume, compare
also a slightly arched, claw-shaped pendant dated to the same
period (no. 330).
Note: This jade comes froman old Austro-Hungarian private collection
19 19
ANHNGER IN DRACHENFORM [)
Gelbgrne Jade.
Westliche Zhou, ca. 10. bis 9. Jh. ante
Eine stilistisch gesehen sehr eigentmlich ersonnene Gestaltung!
Ausdruckshaft, sehr gut in sich geschlossen, aber auch mit einer ge-
wissen dekorativen Eleganz. Im Prinzip ist fast nur eine Spirale
dargestellt. Ein guter Teil von ihr ist die Zunge, die aus des Drachen
Maul hngt. Die Idee dieses kreisfrmig durchgebogenen Drachen
soll aus der neolithischen Kultur von Hongshan sein, man kann
das anhand der Nr. 4 berprfen. Der Anhnger hat beide Seiten
ach, ein nur leichtes Relief ist gebildet umrandende Linien, Ovale,
Kommas und die sparsame Kopfdarstellung des Drachen. Er hat eine
bullig-stumpfe Nase und ein hakenfrmiges Horn. Seine Extremi-
tten sind vage, eher kompositorisch bedingt. An seinem Ende bildet
der Schweif eine kraftvoll eckige Volute, sie verstrkt den gesamten
archaischen Ausdruck. In den hinteren Bereich des Drachenkopfes
ist von einer Seite konisch eine se gebohrt. Die Jade ist transluzent
und zeigt im Durchlicht einen schnen gelbgrnen Farbton sowie
rotbraune Stellen an Randbereichen und am Ende des Schwan-
zes. Weiters sind viele winzige schwrzliche Einschlsse zu sehen.
Interessant, wie diese Drachenvolute gerade im Durchlicht eine
eigentmlich magische Wirkung ausbt!
HHE 5,6 CM, BREITE 6,35 CM
Lit.: Amulette wie dieses waren in der mittleren und spten Westlichen Zhou-
Dynastie sehr blich. Die Grundformist immer die hier beschriebene mit
Variationen in den Details bei den Verzierungen und amTierkrper. Eines der
hnlichsten Beispiele bietet das Palace Museum, publiziert in The Complete
Collection of Treasures of the Palace Museum, Nr. 96 sowie in Salmony, Carved
Jade, Tafel 29, Nr. 9
19
PENDANT IN THE SHAPE OF A COILED DRAGON
Western Zhou, 10
th
9
th
century BC
[);, .|101|91
The Hongshan coiled creature known as zhulong (cat. No. 4) served
as a prototype for later dragon-shaped pendants crafted in the Shang
and Zhou dynasty, an example of which is illustrated here. These
later representations of the mythical animal are not worked in the
round but are instead carved out of small slabs of jade and worked
in openwork: hence, they do not possess the marked three-dimen-
sional quality of their ancestors and appear more attened. How-
ever, they have retained their function as ornamental pendants, as
indicated by the small conical perforation, drilled from one side only
of the object, located in the head area of the dragon illustrated here.
The animal is represented in prole, with a pointed horn emerging
from the head, a round eye in shallow relief and the pronounced
snout turned upwards. From the mouth protrudes a long, spiraling
tongue whose sinuous movement parallels that of the dragons body:
this extends from behind the head and terminates in a short tail,
emphasized through a cut-out area in the stone. The circular body of
the dragon is marked by two crown-like short appendages and two
small pointed protuberances. The whole outlines of the body and
of the tongue are stressed by an incised line, while the body of the
dragon is further decorated with a small oval and long comma-like
pattern carved in low relief.
The jade has a dark green colour with patches of brown and is
marked by small black dots: there are also areas marked by a super-
cial alteration on both sides of the pendant.
Pendants like the present one were quite common in the middle and
late Western Zhou period. The basic shape remains that illustrated
here, though minimal variations could occur in the details used to
decorate the body of the animal and in the appendages protruding
from the body. One of the closest comparable examples is illustrated
in Palace Museum, The Complete Collection of Treasures of the Palace
Museum, no. 96, while another similar pendant is published in
Salmony, Carved Jade, pl. 29, no. 9.
20 20
HUANG IN DRACHENFORM ][)
Weie Jade.
stliche Zhou, 5. Jh. ante
Dieser qualitativ ganz auergewhnliche Huang bildet einen breiten
Bogen, der von C-frmigen Spiralen, die sich teilweise auch auf den
Drachenkpfen benden, bersht ist. Die Kpfe sind unbewegt,
stumm und lakonisch und tragen groe, abgerundet rechteckige
Augen. Einige der C-Spiralen haben mehr Dreiecksform, auch die
Drachennase ist so gebildet und einige dieser Spiralen stehen un-
terhalb vom Drachenkopf aus dem Bogen hervor, sie knnten teils
vielleicht Beine andeuten. Die Hrner sind genau ber den Augen
stumpf vertikal nach oben gerichtet, aber nur wenige Millimeter
hoch. Zwischen etlichen Spiralen sind in die Vertiefung hinein
Gittermuster eingeschliffen. Insgesamt ist der Ausdruck beraus
mystisch diese schweigsamen Drachen, berdeckt von den Spira-
len, die man als kosmische Symbole oder Wolken ansehen kann. Zur
Eigentmlichkeit des archaischen Aussehens trgt wesentlich bei die
mineralogische Verwitterung, die diesen Huang teilweise weilich
berzieht. Wenn im Titel oben von weier Jade geschrieben steht,
so bezieht sich das nicht auf das Wei der Verwitterung. Im Durch-
licht zeigt sich nmlich teilweise ganz gute Transluzenz und in dieser
ist ein fast weier Farbton auszumachen. Auch sind diese Flchen
der Jade, die kaum Verwitterung tragen, auen genauso wei wie
der verwitterte Anteil. Dieser hat jedoch im Durchlicht eine rt-
liche Frbung. Ein Drachen-Huang aus weier Jade ist natrlich
bezogen auf die Dignitt des Trgers etwas ganz Besonderes. Drei
kleine sen sind konisch von beiden Seiten gebohrt vorhanden.
Somit war dieser Huang Teil eines Pektorale eines hohen Wrden-
trgers gewesen. Ein insgesamt sehr beeindruckender archaischer
Drachen-Huang.
BREITE 20,55 CM, BOGENHHE 7,5 CM
Lit.: Zwei etwas hnliche, aber nur halb so groe Huang wurden bei Christies
NewYork am18. 3. 2009, Sale. 2268, Lot 314, umUS$ 8.125 versteigert
http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=5181950
20
HUANG PENDANT WITH DRAGON MOTIF
Eastern Zhou, 5
th
century BC
[|;, .|1
The arched pendant known as huang was an item of personal adorn-
ment quite popular amongst aristocrats of the Eastern Zhou period.
It was almost invariably worked, as epitomized by the present exam-
ple, with the extremities carved in the shape of two dragons heads
seen in prole and the central portion of the ornament embellished
with various types of spiralling motifs. The huang was one compo-
nent of elaborate pectorals which marked the social status of their
owners: it was suspended through the small central hole at the top
of the pendant, while additional jade ornaments were hung from the
holes drilled in the dragons heads.
In this huang, which has a thick and slightly oval cross-section, the
dragons heads, represented in prole, are recognizable in virtue of
their large, squarish eyes, slightly emerging from a plain background
and further stressed by a double incised line marking their outline.
The borders of the heads and necks of the dragons are highlighted
also through small crenellations, absent in the central portion of the
ornament: one of these crenellations, positioned just above the eyes,
stands probably as a synthetic rendering of the animals horns. The
rest of the jades surface is decorated with a regular pattern of small,
raised scrolls joined together to form differently oriented c-shaped
curls. Some areas between these clusters of motifs are further lled
with etched patterns, equally distributed on the surface of the jade:
they contribute to the overall sense of symmetry emanating from
the orderly disposed pattern. The original, white colour of the jade
can be seen on one of the extremities of the huang, while most of
the surface has acquired a brownish hue due to natural weathering.
The present example can be compared to a pair of smaller huang
pendants carved with a similar surface pattern, described as small
detached scrolls, from the Frank Caro collection and sold at
Christies New York, sale 2268, Lot 314 (http://www.christies.com/
LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=5181950).
21 21
KLEINE SCHEIBE MIT RELIEFDEKOR
Jade. stliche Zhou, spte Frhling-Herbst-Periode
(Chunqiu (), ca. 6. bis 5. Jh. ante
Eine kleinere ache, farblich interessante und fabelhaft gearbeitete
Scheibe mit geraden Kanten, das dekorative Relief ist beidseitig. Am
ueren und am inneren Rand ist eine umlaufende Bordre mit
leicht gedrehten Linien in der Art eines Haarstranges angebracht.
Innerhalb dieser Umrandung befinden sich C-frmige Spiralen,
manche mehr in der Form eines Dreiecks. Sie stellen Wolken bzw.
Wolkenwirbel dar, im Chinesischen nennt man das Muster Wowen
(j,). Nun, wo Wolken sind, sollte es auch Drachen geben. Sie
sind ganz auf die Weise aufzunden, da man die Augen sucht. Das
brige ist sodann mehrheitlich der eigenen Phantasie berlassen,
denn der Dekor sollte ja auch ein lustig-listiges Spielchen sein. Man
hat sich dabei aber die bullige archaische Drachenform vorzustellen!
Teilweise ist diese Jade aufgrund mineralogischer Verwitterung
intransparent (bzw. opak) geworden, im schrferen Durchlicht
zeigen sich aber Stellen mit gelbgrner bis rotgelber Transluzenz.
Leichte altersbedingte Korrosion und etwas rotbraune Erde an der
Oberche.
DURCHM. 8,3 CM, INNERER KNAPP 3 CM
STRKE 5 MM
Lit.: Eine kleinere Bi.Scheibe mit genau demselben Muster und mit fnf
Drachenkpfen, jedoch ohne die gedrehten Seilrnder, ist dargestellt bei
Salmony, Archaic Chinese Jades, Tafel 74, Nr. 3. Ein weiteres, etwas greres
Beispiel, ebenso ohne gedrehtemRand bietet Rawson, Chinese Jade, Seite 19,
Fig. 4a
21
RING-DISC WITH DRAGON AND SCROLL PATTERN
Eastern Zhou, late Spring and Autumn period, 6
th
5
th
century BC
[,;, (), .|b1|1
This small but nely decorated ring-disc, strung with other jades
to form impressive necklaces or pectorals, was worn as an item of
personal adornment by the nobility of the Eastern Zhou period. The
decoration on the surface of the jade is ingeniously conceived creat-
ing an overall well-balanced and symmetrical pattern. The dominant
motif appears to be formed by differently oriented contiguous c-
shaped curls: however, a closer look at the object, which bears the
same decoration on both sides, reveals eight stylized dragon heads
(arranged in pairs) disguised amongst the curls which are recogniz-
able by virtue of a small eye. Each pair of heads, represented in pro-
le and addorsed, is separated by four curls while a longer, slightly
s-shaped thick band protrudes from the dragons mouths. The cir-
cumference of the inner circular perforation and the external bor-
der of the ring are further decorated with two narrow bands lled
with striated lines, a motif often referred to as twisted rope pattern.
The motif of the stylized dragon heads placed amidst regularly ar-
ranged curls is often seen on late Spring and Autumn jades, as in
Cat. Nos. 20, 22 and 23.
The original green colour of the jade remains visible only in parts
of the jade ring, since most of the surface, which still retains traces
of soil, has altered and acquired a yellowish tone due to prolonged
burial.
A smaller disc decorated with the exactly the same pattern and with
ve dragon heads, but lacking the twisted rope borders, is published
in Salmony, Archaic Chinese Jades, pl. 74, no. 3.
22 22
LNGLICHFLACHER ZIERTEIL
Graugrne Jade. stliche Zhou, spte Frhling-Herbst-Periode
Diese besonders aufwendig gestaltete Jadearbeit hat der ganzen
Lnge nach eine zentrale Bohrung, die sicher nicht einfach aus-
zufhren war (jedoch hat es zur angegebenen Zeit bereits Schleif-
kpfe, bessere Schleifmittel sowie Bohrantrieb gegeben). Diese Jade
knnte Teil eines Schwertdekors gewesen sein. Da ruft sich natr-
lich in Erinnerung, da ihr Format sehr hnlich zum Griff eines
japanischen Kozuka ist (Beimesser am Schwert). Die Jade war je-
doch kein Griff, sondern befand sich an einer Schnur aufgefdelt.
Der Reliefdekor bietet ein dichtes Gemenge aus Voluten in C- bzw.
T-Form und Augen. Diese sind immer verdchtig, denn sie verraten
das Vorhandensein von Fabelwesen. Geht man dem nach, so las-
sen sich auch Drachenkpfe entdecken, dazwischen (im Gemenge)
sogar geschuppte Drachenleiber, die sich zusammen mit den Wolken
dichtest winden. Die Drachenkpfe benden sich alle am ueren
Rand (insgesamt sind es 4), auf der einen Seite blicken sie hinauf,
gegenseits hinab. Die Ausfhrung ist natrlich beidseitig, die seit-
lichen Rnder sind gerippt, die Stelle der sen ist eingezogen, dort
benden sich auch kleine Reste von Zinnober. Im Durchlicht ist der
Farbton milchig gelbgrn.
LNGE 7 CM
Lit.: Eine sehr hnliche lnglich ache Jadeperle aus der Frhling-Herbst-
Periode fand sich imGrab Nr. 1 der Yuehe Grabungssttte, Distrikt Tongbai,
Nanyang, Provinz Henan, dokumentiert imInstitute of Archaeology of
Nanyang City, Nanyang guyu xieying, Nr. 107 und Nr. 118
22
FLAT BEAD WITH CARVED DESIGN
th
5
th
century BC
,[]);, (), .|b1|1
The dense decoration carved on both surfaces of this small,
flattened bead matches the motifs used to ornate the jade sword
handle described in the following entry. Actually, the rectangular,
flat shape of the bead recalls the central portion of the jade hilt,
i.e. the section comprised between the top and bottom parts which
are larger and which present a slightly different ornamentation
(cfr. Cat. No. 23). Considering these similarities, it is thus possible
that the bead was just another jade tting for the sword, probably
hung from the handle or scabbard, to which it was secured via the
long perforation drilled throughout the bead. The low-relief dcor
consists in two rows of stylized dragon heads in prole, placed all
along the border of the bead, with clearly delineated snouts, eyes
and ears. The dragons heads in the top row all point in the same
direction, while those on the lower one, in the other, thus creating
a sense of continuous, circular movement in the overall design. The
central portion of the bead is then filled with small, raised curls
and fat t-shaped motifs, some of which are additionally decorated
with incised parallel lines or etched patterns. The indentation on
the short side of the bead preserves traces of red powder, probably
cinnabar. Other small traces of soil and probably metal encrusta-
tions are scattered over the surface of the jade, which is of a pale
green, translucent colour, similar to no. 23.
As for the following jade handle no. 23, this bead is very similar to
one discovered in the late Spring and Autumn period tomb no. 1
excavated at Yuehe, Tongbai County, Nanyang city, Henan Pro-
vince, and reproduced in Institute of Archaeology of Nanyang city,
Nanyang guyu xieying, no. 118.
23 23
SCHWERTGRIFF )]
Graugrne Jade. stliche Zhou, spte Frhling-Herbst-Periode
Das ist ein dicht bearbeitetes Zierstck, das nicht direkt am Schwert
als ein Griff verwendet wurde, sondern symbolisch ist. Prof. Salviati
schreibt nebenan, da dieser jadene Griff fr einen gemacht wurde,
der den hchsten Rngen der Nobilitt der Zhou angehrte. Die
Ausfhrung ist faszinierend dicht sowie stilistisch sehr charakter-
haft. Der Griff hat die Wirkung einer skulpturalen Sule, ja fast eines
Monumentes. Die Einzelheiten sind zahlreich und mit archaischen
Wesen belebt. Technisch ist zwischen einer fein eingeschliffenen
Zeichnung sowie tieferen, formgebenden Kanlen zu unterschei-
den. Auf wirklich jedes Detail einzugehen ist nicht mglich, auch
ist so manches nicht klar zu identifizieren. Den untersten brei-
ten Abschnitt beherrscht eine gehrnte Taotie-Maske (),
zwischen ihren Stierhrnern benden sich zwei eigentmlich ge-
formte Drachen, fast wie aus Cartoons. hnliche Kpfe oder Figuren
kann man an weiteren Stellen aufnden, ein paar sehen sogar wie
Elefantenkpfe aus. Im obersten, quadratisch-runden Abschnitt
bendet sich im Zentrum ein menschlich erscheinender Kopf. Er
starrt, hat riesige, wie T-Spiralen abstehende Ohren und zuoberst in
Bgen abstehende Haarbschel. Der Schwertgriff (Jianbing )])
trgt in seiner Mitte eine Griffverstrkung, insgesamt ist die Kon-
tur bis auf die Basis kantig gerippt. Eine se ist nicht ganz mit-
tig im unteren Bereich der Taotie-Maske gebohrt. Eine se ganz
oben Mitte, die in der Lngsachse ansetzt, ist nur etwa 5 mm tief. Im
Durchlicht zeigt sich sehr schn die Zeichnung sowie ein lichtgr-
ner, leicht gelblicher Farbton. In einigen Bereichen strker gelb, im
untersten Abschnitt aufgrund von Verwitterung schwrzlich (diese
Stellen sind aber in der Aufsicht wei). Wenig altersbedingte Korro-
sion, sonst sehr gute Erhaltenheit. Ein auerordentliches Sammler-
stck von bester Qualitt!
LNGE 13 CM
Lit.: Jadebeschlge zur Verzierung an Prunkwaffen waren in der stlichen
Zhou- bis zur Han-Dynastie sehr beliebt. Schwertgriffe gnzlich aus Jade
sind aber eine Raritt. Vomvorliegenden Griff gibt es ein exaktes Gegenstck
aus der Grabungssttte Yuehe, Distrikt Tongbai, Nanyang, Provinz Henan,
gefunden imGrab Nr. 1, publiziert vomInstitute of Archaeology of Nanyang
City, in Nanyang guyu xieying, Nr. 107. Eine ausfhrliche Abhandlung ber
Waffenbeschlge kann man bei Rawson, Chinese Jade, Seite 290294 nach-
lesen
sammlung
23
SWORD HANDLE
th
5
th
cent. BC
)](), .|b1|1
This rare and wonderfully crafted sword handle, carved from a single
piece of jade of a pale, light green translucent colour , represents an
authentic tour de force in terms of the workmanship and skill re-
quired to produce such an extremely rened and detailed object: this
indicates that the handle was made for the sword of an individual
belonging to the highest ranks of the Eastern Zhou nobility.
The handle has a flat cross-section and is formed by five, clearly
separated parts. It is completely decorated on both sides with a re-
peated pattern of stylized dragon heads carved in low relief, neatly
arranged over the jade surface and recognizable mostly by virtue of
the round eyes marked through circular depressions in the jade. The
two parts engraved at the opposite ends of the handle are larger than
the central, oblong portion which, in shape and design, is similar to
the bead illustrated in the previous entry, No. 22. A small hole pierc-
ing through the bottom part of the hilt, which was probably used to
secure the handle in place, passes through the nose of a large animal
mask which has clearly delineated eyes and horns. The centre of the
opposite, top side of the handle is decorated with another stylized
mask represented frontally and with humanoid features: the round
eyes are anked by two large ears, while two tufts of hair marked
with thin parallel lines protrude from the top of the head. Below and
on both sides of this mask there are two claw-like elements which
seem to belong to the humanoid gure. The entire border of the
handle is marked by indentations which further stress the outline
of the many dragon heads carved in prole along the perimeter of
the jade hilt.
Jade fittings were used during the Eastern Zhou period to deco-
rate swords, a tradition which continued into the following Han
dynasty: however, sword hilts entirely made in jade are a rarity.
The present handle has an exact counterpart excavated from the
Spring and Autumn period tomb no. 1 of the Yuehe site, Tongbai
County, Nanyang city, Henan Province, reproduced in Institute of
Archaeology of Nanyang city, Nanyang guyu xieying, no. 107. For a
thorough discussion of weapon ttings in jade, see Rawson, Chinese
Jade, pp. 290294.
24 24
Weie Jade. stliche Zhou, Periode Streitende Reiche
(Zhanguo [|), 4. Jh. ante
In der angefhrten Epoche hatte man eine besondere Vorliebe fr
exaltierte Drachen, zugleich mit dem Ausdruck des Archaischen
allerdings stand der Wechsel zu einer neuen Zeit, zu nicht mehr
archaischen Lebensformen bevor bzw. war der bergang bereits
in Entfaltung. Dieser exzeptionelle Drache fllt sogleich auf wegen
seiner doppelten S-Windung, der Schweif volutiert und endet spitz.
Der Kopf ist klein und archetypisch, die Schnauze stumpf und nach
oben eingerollt, der Unterkiefer ein Ambo. Das Horn ist bogig und
endet stumpf. Die Frage ist, ob wirklich nur ein Bein vorhanden ist
vorne im Brustbereich. Es gibt aber zwei weitere, hnliche Anstze,
die aber in die Luft ragen, einer bendet sich bereits in der Zone des
Schweifes. Falls nur ein Bein vorhanden ist, wrde es sich um einen
Kui-Drachen (Kuilong [) handeln, eine archaische Form, die
es spter nicht mehr gegeben hat. Dem Kopfstil nach beurteilt sieht
er jedenfalls danach aus. Der gesamte Krper ist mit einem Buckel-
muster berzogen, in die jeweils eine Spiraldrehung eingeschliffen
ist. Die Drehrichtung ist von Buckel zu Buckel verschieden, so da
sich ein bewegtes Bild ergibt. Symbolisch ist das Muster zum kos-
mischen Wundertier Drache verbunden. Weiters ist die Bedeutung
als Wrdezeichen sowie die apotropische Funktion wahrzunehmen.
Besonders als weie Jade (Baiyu )) drfte sie ein besonders er-
lesenes Rangemblem gewesen sein. Die Jade hat kleinere Zonen von
altersbedingter Verwitterung und Verfrbung, vermutlich aufgrund
von Lagerungseinu. Das Weie der Baiyu hat einen leicht grn-
lichen Einschlag, der im Bereich der Schweifvolute etwas strker
auftritt. Im Bereich von unterer Brust und Fu eine Schwrzung,
im Durchlicht erscheint diese Zone rotbraun bis schwarz. Ansonsten
sehr gute Transparenz, die Zeichnung tritt im Durchlicht bestens
hervor. Eine kleine se zum Anhngen bendet sich am Scheitel-
punkt. Dieser ausdrucksvoll gewundene Drache war ein Emblem
von schon besonderer Wirkung!
BREITE 18,7 CM, STRKE BIS 4,5 MM
Lit.: Ein sehr hnlicher Drache ndet sich bei Loehr, Archaic Chinese Jades,
Nr. 424
24
DRAGON PENDANT
Eastern Zhou, Warring States period, 4
th
century BC
[;, [|, .|41
This very large pendant is carved in the shape of a sinuous dragon
in prole whose elongated body describes an elegant and broad un-
dulating curve. The head of the animal is turned towards its back, in
a movement mirroring the curl-shaped tail carved at the opposite
end. The various appendages that protrude all along the body of the
animal may be interpreted as parts of the animals body. The protu-
berance positioned just below the long neck, for example, may stand
for the front paw of the dragon: it is marked by two bands incised
with thin lines and its shape is similar to the horn protruding from
the dragons head.
The most striking feature of this pendant is that the decoration
carved on the body of the dragon is not the same on both sides of
the ornament, contrary to what is seen on the majority of known ex-
amples. On one side, in fact, the pattern covering the body of the an-
imal takes the form of small curls or singularly carved spirals, of the
type commonly seen on Eastern Zhou jades (cfr. Nos. 29, 31 and 34).
On the other side however, the curls are c- and s-shaped, bolder, and
follow a more random pattern. This pattern is similar to that carved
on earlier jades of the 6
th
5
th
century BC, dating to the Spring and
Autumn period, such as No. 20 and 21. This inconsistency is hard to
explain but judging from the quality of workmanship, the level and
detail of the carving, and the physical quality of the stone, there is no
reason to doubt the authenticity of the present piece.
The jade is of a whitish, translucent colour, with few brownish or
darker zones due to inclusions in the stone: the patina which covers
the front leg and part of the long neck is due to natural weathering.
For a quite similar dragon, see Loehr, Archaic Chinese Jades,
no. 424. A small pendant in the shape of a dragon whose body is
decorated with a pattern similar to the one described above was
sold at Christies New York, sale No. 2509, on 16 September 2012,
Lot 978, top (http://www.christies.com/lotfinder/lot/four-jade-
dragon-form-pendants-eastern-zhou-dynasty-5344475-details.
aspx?intObjectID=5344475).
25 25
Graugrne Jade. stliche Zhou, Periode Streitende Reiche
(Zhanguo [|), 5. bis 4. Jh. ante
Dieser ist seiner Linienfhrung sehr elegant entworfene Anhnger
bietet einen S-frmig durchgebogenen Krper. Der Kopf zeigt einen
geradezu wilden und stolz erhobenen Ausdruck. Der Schweif bildet
eine Volute und endet hakenfrmig spitz, ein davor positionierter
Fortsatz bietet den Kopf eines Phnix-Vogels, der natrlich einen
stark eingebogenen Schnabel hat. hnlich eingebogen sind die spit-
zen Zhne des Drachen im geffneten Maul, spitz sind auch die nach
oben gerichtete Nase sowie die elegant geschwungenen Ohren (oder
Hrner?). An Extremitten zeigen sich nur zwei Krallen, ebenfalls
hakenartig und spitz auslaufend. Auf beiden Seiten sind dem Dra-
chenkrper in erhhtem Relief Spiralen in C-Form bzw. in einem
mehr dreieckigen Aussehen eingearbeitet. Etwas Verwitterung
(weiliche Areale) und kleine Ankrustungen von der einstigen Erd-
lagerung. Gute Transluzenz, im Durchlicht zeigen sich ein khler,
milchig lichtgrner Farbton sowie grere Bereiche, die mehr gelb-
lich sind. Zwei kleine Bohrungen als sen sind angebracht.
LNGE 11,8 CM
Lit.: Ein Drachenamulett mit gleich geformten Spiralen ist publiziert bei
Rawson, Chinese Jade, Nr. 17:11. Ein weiteres vergleichbares Stck bendet
sich imHarvard Art Museumund ist publiziert bei Loehr, Ancient Chinese
Jades, Nr. 424, siehe unter http://www.harvardartmuseums.org/art/205061
sammlung
25
DRAGON AND PHOENIX PENDANT
th
4
th
century BC
[|[|, .|1|41
This small pendant is basically shaped as a dragon in prole with
a phoenix head emerging from its body: however, when examined
closely, a far more subtle composition is revealed. The image should
in fact be read as that of a dragon and a phoenix sharing a same
body, as if the carver wanted to melt together the images of these
two mythical animals which are often represented together in jade
pendants of the Eastern Zhou period.
The body of the dragon is carved in an elongated and sinuous
s-shaped plastic pose. The head is turned towards the back from
which a carved, upside down phoenix head looking in the direc-
tion of the dragon protrudes. In this way, from whichever side the
pendant it is looked at, one or the other of the animals heads re-
mains clearly discernible. Besides the protuberance which emerges
from the back of the dragon head, representing the long ear of the
animal, there are four other small appendages carved along the out-
line of the pendant. Counting from the dragons head, the rst two,
one positioned below the neck and the other under the lower jaw of
the animal, appear to be the dragons claws. The third appendage,
slightly longer and differently detailed than the other, stands instead
for the phoenixs foot (or feet, assuming that in prole view only
one is visible). Finally, the fourth element, slightly protruding from
the outline of the pendant, looks like a small wing, an interpretation
reinforced by the fact that it is positioned near the phoenixs head.
The bodies of the two animals are then totally covered with fat v-
shaped curls which look like stylized hearts, a decoration comprised
between the two narrow, plain strips running along the entire con-
tour of the pendant. This was probably suspended through one of
the two holes which are drilled near the front paw of the dragon and
right in the neck of the phoenix. The position of the holes suggests
that the pendant was probably suspended vertically from one of the
holes, likely that of the dragon, while other small jades were hung
from the other, though this is only a tentative explanation to explain
an oddity not often seen on pendants of this type.
When held against a source of light, the jade looks transparent and
of a yellowish colour. Surface alteration has affected various areas of
the pendant, parts of which retain traces of soil and possibly metal
encrustations: it also seems that there are impressions of fabric left
on the protuberance below the dragons neck.
A dragon pendant decorated with the same c-shaped curls is
illustrated in Rawson, Chinese Jade, no. 17:11. Another com-
parable example is in the collections of the Harvard Art
Museums and published in Loehr, Ancient Chinese Jades, no. 424
(http://www.harvardartmuseums.org/art/205061)
26 26
KLEINER ANHNGER MIT DRACHEN [
Gelbgrne Jade. stliche Zhou, Periode Streitende Reiche
Sehr feine, nett gestaltete Arbeit, die auf sehenswert dicht kompo-
nierte Weise vier Drachen bietet. Zwei der Fabeltiere sind kleiner
und befinden sich in Huang-Form am Scheitel. Innerhalb ihres
inneren Bogens bendet sich recht winzig schon ein She ([),
das ist ein Daumenschutz fr einen Bogenschtzen. Dieser She hat
eine wappenhnliche Form und ein spitzes oberes Ende. Die groen
Drachen bilden S und haben ihre grimmig-archaischen Kpfe nach
oben gehalten bzw. nach auen gerichtet. Fein eingeschliffene Zeich-
nung mit Linien, Gittermuster und Spiralen. Etwas Verfrbung,
Verwitterung und Korrosion. Sehr gute Transluzenz, der Ton ist im
Durchlicht sehr milchig lichtgrn, in Verwitterungsbereichen rot.
HHE 4,2 CM
Lit.: Zu diesemAmulett sind uns keine exakt vergleichbaren Beispiele aus der
Fachliteratur bekannt, aber viele hnliche wie beispielsweise bei Salmony,
Carved Jade, Tafel 46, Nr. 2 und 3
26
SMALL PENDANT
th
3
rd
century BC
)][[|, .|41|31
This small openwork pendant can be related to the one illustrated
in no. 35 of this catalogue, as both were probably used as connecting
elements in necklaces and pectorals and both present a harmoni-
ously balanced decoration arranged along a central axis of symme-
try. Here, the top of the ornament is formed by a small arc whose
extremities are shaped as dragon heads in profile, almost like a
miniaturized version of the huang pendant (cfr. Nos. 20 and 32).
Below and comprised within the arched huang there is a heart-
shaped element: this and the small huang above are encircled by
the tails of two addorsed dragons whose twisted, adhering bodies
design an s-shaped curve. The heads of the dragons, placed laterally
on both sides of the pendant, turn upwards and their mouths are
pierced with a small suspension hole from which other jades could
be strung. The bodies of the animals are completely decorated with
nely incised curls, long s-shaped lines and etched patterns, while
at the bottom of the ornament the two dragons bodies are joined
through a curved and striated element. On one side of the pendant
the pale yellow colour of the jade has turned brown due to strong
iron inclusions, while on another area of the top part it has become
darker and black. The jade shows strong signs of natural weathering
on one side of the ornament: the surface is also covered with re-
mains of soil encrustations and traces of red pigment.
Although there are no comparable examples which match this pen-
dant exactly, there are many other small ornaments in the same
category which share similar features with the one presented here,
including the small dimension: see for example the two reproduced
in Salmony, Carved Jade, pl. 46, nos. 2 and 3, the latter in the William
Rockhill Nelson Gallery of Art, Kansas City.
27 27
DURCHBROCHENES ORNAMENT MIT FABELTIEREN
Lichte graugrne Jade. stliche Zhou, Periode Streitende Reiche
Die Gestaltung dieses zierhaft entworfenen Amuletts ist betont orna-
mental und vor allem ganz symmetrisch ausgefhrt. Um einen zen-
tralen Ring sind gegenstndig zwei Tiere angebracht, die mit ihren
Kpfen in diesen Innenring hineinbeissen. Da das beidseitig ausge-
fhrt ist, sind es somit 4 Kpfe. Von einer Seite nur betrachtet, treten
hinter jedem Kopf zwei gewundene schlangenhafte Leiber hervor.
Ihre Windung sind vor allem dekorativ kompositorisch abgestimmt.
Ob es Schlangen sind, wie Prof. Salviati nebenan vermerkt, halte ich
fr fraglich (sieh auch in Nr. 28). Weil eindeutig Krallen zu erkennen
sind, die Schlangen nun mal nicht tragen. Auch die Kpfe gehen eher
in Richtung des Chilong-Typus, einer allerdings sehr schlangenhaft
gebildeten Drachenform, die gerade zur angegebenen Zeit modisch
wurde. Der Einschliff der Zeichnung auf den Drachenkrpern ist
sehr fein und besteht aus mehrfachen Linien sowie Gittermustern.
Auf dem Ring sind es Kreise und in die Breite gezogene Achter-
schlaufen. Im Durchlicht sehr gute Transluzenz mit milchig licht-
grnem Ton, in einigen Bereichen mit einem gelbbraunen Einschlag.
UMFANG 4,2 x 4,2 CM
Lit.: Das Motiv einer Schlange mit einemKopf und zwei Krpern ist aus der
stlichen Zhou bekannt. Beispiele siehe bei Loehr, Ancient Chinese Jades,
Nr. 501 oder in The Complete Collection of Treasures of the Palace Museum,
Nr. 161 sowie bei Zacke, Archaische und antike Jaden aus China, Juni 2011,
Nr. 28. Ein Jadegrtel (5. Jh. vor) aus demberhmten Grab des Marquis Yi of
Zeng (Suizhou, Hubei) ist nahezu gnzlich mit solchen Fabeltier-Schlangen
dekoriert und publiziert in Zhongguo Meishu quanji: Yuqi, Nr. 117
27
OPENWORK ORNAMENT WITH DOUBLE SNAKE DESIGN
th
3
rd
century BC
)]}])[|, .|41|31
This small ne openwork pendant presents a variation of the usual
ornamentation seen on Eastern Zhou jades. In fact, instead of being
decorated with the more common image of the dragon, it displays
a design based on two snake-like creatures, each provided with a
double body, symmetrically arranged on both sides of a central ring.
Actually, the protrusions emerging from the bodies of the animals
may be interpreted as variations on the dragon theme, however, the
head is sensibly different from that of the dragon and the animals
are represented as seen from above, not in prole which was, in the
Eastern Zhou period, the ubiquitous way in which dragons were
portrayed.
Items of personal adornment, like this one, were probably connected
to others to compose necklaces and pectorals (see cat. Nos. 26 and
35), in fact, the ornament was constructed following a rigid sym-
metry: the two snake-like creatures are arranged on both sides of a
central annular element which they bite with their mouths at oppo-
site points. The double bodies extend from the heads and depict an
s-shaped curve before the tails meet at the sides of the central ring.
This is further decorated with horizontal 8-shaped incised patterns
alternated with small circles, while the bodies of the animals are de-
tailed with parallel lines and etched patterns of intersecting lines.
The jade is of a pale green colour with yellowish hues: one side of
the pendant shows signs of surface alteration in the form of white
speckles.
There are several ornaments in jade dating to the Eastern Zhou pe-
riod which present the motif of a two-bodied snake: see for example
the one published in Loehr, Ancient Chinese Jades, no. 501 or that in
the Qing court collection of art and illustrated in Palace Museum,
The Complete Collection of Treasures of the Palace Museum, no. 161.
A jade belt ornament discovered in the famous 5
th
century BC tomb
of the Marquis Yi of Zeng (Suizhou, Hubei) is decorated almost en-
tirely with snakes: see the object reproduced in Zhongguo Meishu
quanji: Yuqi, no. 117. Cfr. and the openwork plaque decorated with
a double-bodied snake published in Zacke, Archaische und Antike
Jaden aus China, June 2011, no. 28.
Note: This jade comes froman old Austro-Chinese private collection and has been
acquired before 1980
28 28
ANHNGER (AMULETT) MIT DRACHEN [)
An diesem feinen und auch ungewhnlich gestalteten kleinen
Zieranhnger (bzw. Amulett) bildet der Drache ebenso eine Spirale
(wie in Nr. 19). Er hat eine nach oben gedrehte Stupsnase. Ein Ab-
leger seiner Krperspirale ist ein schlangenartiger Chi-Drache (Chi-
long [), ein weiterer setzt wie ein Schweif hinten an. Insgesamt
entsteht der Eindruck, als sei dieser Drache ein iegender Vogel. Da
diese Chilong beidseitig ausgefhrt sind, ergibt sich die Zahl 4. Sie
sind geschuppt, Beine sind keine dargestellt, sie tragen jedoch Ohren
(oder Hrner). Die an dieser Jade eingeschliffene Zeichnung ist
sehr fein. An dekorativen Elementen sind S, hakenfrmige Spiralen
und Gittermuster ausgefhrt. Im Durchlicht zeigt sich eine warme
gelbgrne Farbe, in den Arealen mit Verwitterung (die im Auicht
gelbwei bis schwarzbraun sind) ergibt sich eine wolkig dunkle
Wirkung.
LNGE 5,8 CM
Lit.: Trotz der Seltsamkeit der Form, gibt es zu diesemExemplar ein nahezu
exaktes Gegenstck, verffentlicht bei Wu Hung and Morgan, Chinese Jades
from the Mu-Fei Collection, Nr. 22, das nicht nur das gleiche Motiv, die selbe
Schnitt-Technik bietet, sondern auch aus einer sehr farbhnlichen Jade
gearbeitet ist
28
SMALL ORNAMENT
th
3
rd
century BC
])[[|, .|41|31
This small pendant carved as a dragon in prole with two snake-like
creatures on its body has quite an unusual shape and lacks the sense
of symmetry which characterizes similar Eastern Zhou small orna-
ments of the same category, such as cat. nos. 26, 27 and 35. Actually,
it seems that the pendant has been re-carved from a larger piece of
jade, as the side of the ornament opposite the dragons head ends
abruptly with a very sharp, vertical cut, thus shortening the tail of
the snake so that it does not end in the gentle, spiraling way like the
tail of the other snake-like creature.
The way the image is composed is also quite odd: the dragon in
prole, whose features echo those of the stylized dragons carved on
jades nos. 21, 22 and 23, has the central portion of its body entirely
occupied by a curled snake whose head extends downwards towards
the dragons clawed feet. The extended and sharply curved body of
a second snake-like animal forms the top left part of the ornament
and outlines a cut-out area in the jade, as the body of the other snake
at the centre of the pendant does. The bodies of the two animals are
decorated with different patterns: the one on the top left is incised
with scales, the other with thin, twisting parallel lines. This same
pattern also marks the neck of the dragon, whose body is further
decorated with curls and s-shaped motifs. The claws of the dragon,
emerging from the bottom of the animal, are clearly delineated, as
are its eyes, protruding ear and large, upturned snout.
The jade is of an intense green colour: one side shows signs of strong,
natural weathering, in the form of brown and darker, black areas, the
latter probably also due to high iron inclusions in the stone.
Despite the oddity of its shape, this ornament has an almost exact
counterpart in one published in Wu Hung and Morgan, Chinese
Jades from the Mu-Fei Collection, no. 22, which exhibits not only the
same motifs and abrupt cut but which was also carved out of a jade
very similar to the present one.
29 29
GROSSER WEISSER TIGER (HU)
Weie Jade. Spte stliche Zhou (bis 256 ante) bis
frhe Han-Dynastie, ca. 3. bis 2. Jh. ante
Eine in ihrer Art bedeutende und zugleich sehr seltene Jadenarbeit
eines Tigers, die beraus kraftvoll ausgefhrt ist. An diesem mehr
mythischen Raubtier ist besonders der Kopf wirkungsvoll bullig
hervorgehoben. Die Jade ist beidseitig und flach und mit einem
Zierwerk versehen. Das eigentmliche Aussehen des Kopfes ist vor
allem aufgrund der Haken gebildet. Kinn, Zhne, Nase und Ohren
drehen sich hakenartig ein und enden spitz, das Kinn hat die Form
eines Ambo. Die Oberlippe trgt eine Art von geschwungen verlau-
fendem Bart. Der kraftvolle Schweif bildet wie blich eine Volute.
Das Dekorative setzt sich aus eingeschliffenen Linien sowie erhaben
ausgefhrten spiraligen Buckeln zusammen. Diese kleinen Buckel
(mit eingeschliffener Spiraldrehung) werden im Chinesischen
Guwen (,) genannt, zu deutsch Krndlmuster. Vor allem
die Partien des Nacken, Rcken und der Schenkelchen sind damit
versehen. Im Durchlicht zeigt sich eine sehr gute Transluzenz mit
einem weien, leicht grnblau angehauchten Farbton. An einigen
Stellen braune bis schwrzliche Verfrbung bzw. Einschlsse. Die
Politur ist teils noch gut erhalten, etwas Korrosion an einer Stelle
des Rckens.
Lit.: Jaden mit der Darstellung eines Tigers sind typisch fr die letzte Phase
der Streitenden Reiche bis zur frhen Han-Dynastie. Eine ausfhrliche
Information bietet Jessica Rawson, Chinese Jade, Seite 259262. Vergleichs-
stcke sind bei Loehr, Ancient Chinese Jades, Nr. 438 (ein Paar) (http://www.
harvardartmuseums.org/art/204745) sowie Rawson, Chinese Jades, Nr. 17:13
und Salviati, Radiant Stones, Nr. 108
29
TIGER-SHAPED PLAQUE
Late Eastern Zhou, early Han dynasty, 3
rd
2
nd
century BC
);), ), .|31|21
Large plaques shaped as felines in prole and representing tigers
were produced from the last phase of the Warring States period into
the early years of the following Han dynasty. As described at length
by Jessica Rawson (Chinese Jade, pp. 259 262) these jade plaques,
derived from earlier and smaller pendants fashioned as tigers, were
produced as early as the 8
th
century BC.
Despite their relatively large size and weight, these plaques were
worn as pendants, since they are almost invariably provided with a
small hole for suspension. In the present example, the hole is drilled
right at the top centre of the plaque, amidst the small spiraling curls
which cover sections of the jades surface. Actually, the hole perfo-
rates some of the small spirals as mostly visible on one side of the
object showing that it was bored after the carving of the plaque
was completed, probably in order to nd the perfect point of balance
for hanging the jade. The tiger is represented in prole, as if crouch-
ing, the head turned down, the strong and massive legs terminating
in clawed paws and emphasized through bold, plain lines: the design
is very effective and conveys the idea of the compressed strength and
power emanating from the muscular mass of the animal. The head
of the tiger recalls those of the dragons carved at the extremities of
Eastern Zhou huang pendants, such as Cat. Nos. 31 and 32: the top
contour of the slanting eye is stressed by a thick, plain band, the
mouth open to show the fangs, the whiskers highlighted through
tiny, incised parallel lines, the pronounced snout slightly upturned,
and the ear, protruding from the head, terminates in a curl. The
body is then covered with small, raised and separated spirals: these,
in the the front and rear limbs area, are connected by incised lines,
forming an interlocked pattern.
The jade retains its original white colour and translucency in half
of the plaque, while it takes a suffused pinkish tone in the rest of
the pendant, due to inclusions and natural weathering. The head
and front paws are further marked by dense, black spots, probably
caused by high iron content: the same can be observed on the back
of the animal from which the long, trifurcated tail originates, and
where the jade is heavily corroded. A long, natural fracture in the
stone runs diagonally through the plaque whose surface still retains
many soil encrustations. The jade bears many resemblances with
that from which the plaque in Cat. No. 38 was carved.
The tiger plaque can be paralleled to many known examples,
such as the pair in the Harvard Art Museums published by Loehr,
Ancient Chinese Jades, no. 438 (http://www.harvardartmuseums.org/
art/204745) or the one discussed in Rawson, Chinese Jades, no. 17:13,
where several other examples from public collections are cited. See
also the tiger plaque from the ex-Vignier collection discussed in
Salviati, Radiant Stones, no. 108.
30 30
GROSSER TIGER (HU)
Graugrne Jade. Spte stliche Zhou (bis 256 ante) bis
frhe Han-Dynastie, ca. 3. bis 2. Jh. ante
Diese charaktervolle Darstellung ist aus Publikationen bekannt
der groe Tiger in einer sehr prgnant mythisch abgestimmten
Durchzeichnung und unverkennbaren Silhouette. Die Jade ist
beidseitig gearbeitet, relativ dnn und ganz ach, in der Art eines
plattenfrmigen Emblems. Tatschlich wurden derartige Wrde-
zeichen von Mnnern hohen Ranges getragen. Wie Prof. Salviati
in seiner Beschreibung darlegt, wurden vergleichbare Stcke im be-
kannten Grab von Knig Zhao Mo vom Reich Nanyue ()) in
Guangzhou gefunden. Die Jadearbeit ist sehr breit und im Ganzen
symmetrisch angelegt, Kopf und Schweif sind als deutliche Gegenge-
wichte gebildet. Die obere Kontur der Platte ist krftig geschwungen
und trgt in der Mitte eine se. Am lnglich-schmalen Kopf dreht
sich die Nase spitz hoch, der Schweif bildet natrlich eine Volute.
Das Maul ist weit geffnet und zeigt scharfe, nach innen gedrehte
Zhne. Am Krper treten vor allem die muskulsen Schenkel hervor.
Der vertieft eingeschliffene Dekor bietet Spiralen in C-Form sowie
einige mehr als Dreieck gebildete sowie ein Feld mit Gittermuster.
Besonders schn ist die Patina, genau gesagt eine Eisenoxydation,
welche der Jadeplatte einen marmorartig erscheinenden rotbraunen
Farbton verliehen hat. Im Durchlicht tritt die feine Sprenkelung
deutlicher hervor und ist stellenweise ein milchig gelbgrner Ton zu
sehen.
BREITE 18,35 CM, STRKE 3 BIS KNAPPE 4 MM
Lit.: Zu diesemTiger-Amulett gibt es ein berhmtes und vielfach publiziertes
Vergleichsbeispiel. Teil eines Brustgehnges aus der Grabanlage des Knigs
Nanyue, Guangzhou Provinz, u.a. in Prch, Schtze fr Knig Zhao Mo,
Tafel 129, und unter
http://picasaweb.google.com/lh/photo/JGE4iVZ-X_sL6KZnLyFLNg
30
TIGER-SHAPED PLAQUE
Late Eastern Zhou, early Han dynasty, 3
rd
2
nd
century BC
);), ), .|31|21
This plaque falls within the same category of the previous entry,
cat. No. 29, though from a stylistic point of view it differs sensibly.
The tiger is again represented in prole view but in this case the
outline of the animal is less compressed and the animal looks as if
almost leaping forward, a sensation stressed by the stretched body,
the gentle but strongly pronounced curve of the back and by the
elongated head, with the jaws open much wider than in the previ-
ous example. Here, the curling spirals which decorate the majority
of the surface of plaque No. 29 are conned to the central portion
of the tigers body where they take on a much bolder look: they are
also worked in intaglio and not in low relief and take the shape of
disconnected c-shaped patterns. The details enriching this plaque,
such as the striated bands near the mouth and on the rear limbs
or the etched pattern marking the front legs, are also more roughly
executed. Altogether it seems that the carver preferred to stress the
overall outline of the plaque and the general feeling emanating from
the image of the tiger, instead of focusing on details which, in the
previous example, are ner and more elaborate. Both plaques, be-
sides the usual hole for suspension, are provided with a number of
cut-outs made in the stone near the mouth, under the body and
in the tail area , suggesting that further jades could be hung from
the plaque, as demonstrated from an excavated example which is the
closest comparable example to the present piece.
The excavated, comparable tiger plaque was discovered in
Guangzhou in the richly furnished tomb of Zhao Mo, king of the
southern kingdom of Nanyue. The plaque is part of an elaborate
pectoral formed by four major jades and a number of smaller pen-
dants and beads. All other individuals buried in the tomb with the
king the queen, concubines and female attendants wore similar
pendants: however, the fact that the tiger plaque is found only in the
kings pectoral may indicate that jades worked in such shape were
reserved for males of the highest rank.
The jade also differs sensibly from that of tiger plaque No. 29: it
has almost completely lost its original colour and translucency and
turned brown, due to natural weathering and prolonged burial.
A black and white image and a drawing of the entire pectoral is
published in Prch, Schtze fr Knig Zhao Mo, p. 129, while an
online photograph of the pectoral, including the jade plaque,
can be viewed here: http://picasaweb.google.com/lh/photo/
JGE4iVZ-X_sL6KZnLyFLNg
31 31
HUANG MIT DRACHEN UND PHNIX [|
Besonders attraktiver, kraftvoll ausgefhrter Huang (), ein An-
hnger in dieser ganz bestimmten, gebogenen Form. Diese wurden
auch als Rangembleme verwendet, fr eine Dame als Schmuck wre
dieser zu gro und zu schwer. Die beiden Drachenkpfe sind bullig
und von einem archaischen Long (Drache). Die zwei Phnixe sind
mit Brust und Kpfen zueinander gewandt, ihre langen Schweife
bilden elegante Voluten und fllen den inneren Bogen des Huang
dekorativ. In der Mitte des ueren, am Scheitelpunkt also, bendet
sich eine Aufhngung, die ebenso aus Phnixen besteht, nur sind sie
hier etwas vereinfacht dargestellt. Zwischen und ber ihnen ein spitz
auslaufender Ruyi-Kopf. Die Drachen haben Kinnbart und Mhnen-
locke unterhalb den Ohren. Ihre Schnauzen sind bullig, das Maul
haben sie genauso eingedreht wie die Locken. Beidseitig tragen ihre
Krper (die sie sich teilen) erhaben geschliffenes Buckelmuster mit
Spiralen, im Chinesischen wird es Krndlmuster (Guwen ,)
genannt. Diese kleinen Buckelspiralen sind sehr lebendig verteilt,
nicht starr. Im Durchlicht zeigt sich ein warmer grngelber Ton, der
an Stellen bis ins Rotgelbe gehen kann. Altersbedingte Verwitterung
ist vor allem an den exponierten Kpfen gegeben, an einem der
beiden etwas mehr. Die roten Ankrustungen stammen noch vom
Zinnober, der in Grbern ausgestreut wurde.
BREITE 20 CM, STRKE 5 MM
Lit.: Ein sehr hnliches, aber kleineres Beispiel mit nur geringfgigen Unter-
schieden bendet sich in der Sammlung des Harvard Art Museums und
wurde publiziert von Loehr, Ancient Chinese Jades, Nr. 492, http://www.
harvardartmuseums.org/art/204801)
sammlung, erworben um 1988 in Hongkong
31
HUANG PENDANT WITH DRAGONS AND PHOENIXES
th
3
rd
century BC
][|;, .|41|31
This impressive and elaborate huang, or arc-shaped pendant,
represents one of the most sumptuous items of personal adorn-
ment created during the Eastern Zhou period for high-ranking
individuals; the huang was further enhanced, and must have looked
even more impressive, when worn with other jades hanging from the
extremities of the pendant in the composition of complex pectorals.
The basic shape of the ornament is based on much earlier Neolithic
prototypes which were fashioned as simple arcs, with no decoration
at all. During the Eastern Zhou period, these ornaments became in-
creasingly complex and enriched with a number of images and deco-
rative motifs which provided the jade carvers with the possibility to
express their talent in fashioning a material as hard as nephrite. This
is epitomized by the present example, which offers a synthesis of all
the main decorative elements to be seen on the jades of the Eastern
Zhou period. The extremities of the pendant are in fact carved with
two nely detailed dragon heads in prole: besides the constituent
elements seen on most dragon images eyes, snout, open mouth
with fangs, ears the head is further embellished with thin spiraling
lines, nostrils and a tuft of hair rendered through thin incised lines.
The body is then decorated with the typical raised curls which are
customarily seen on discs such as the one in cat. No. 34, while the
convex bottom of the huang encases a pair of confronted phoenixes,
carved in openwork, whose long, tri-furcated tails extend to reach
the chins of the dragons. The phoenixes at the bottom are then bal-
anced by an openwork element for suspension on the top centre of
the ornament which, despite its abstract look, recalls the prole of
two confronted animals.
Due to prolonged burial, the jades surface and body have suffered
diffuse alterations which are responsible for the discolouration of
the stone: its original, yellowish colour is visible only in sections of
the pendant, especially in the centre, while some parts of the orna-
ment retain traces of soil encrustation as well as the remains of
cinnabar powder.
A quite similar example, smaller and exhibiting only minor differ-
ences from the present one, is part of the collections of the Harvard
Art Museums and was published by Loehr, Ancient Chinese Jades,
no. 492 (http://www.harvardartmuseums.org/art/204801).
32 32
HUANG MIT DRACHEN UND PHNIX [|
Weiliche gelbgrne Jade. stliche Zhou,
Periode Streitende Reiche (Zhanguo [|), 4. bis 3. Jh. ante
Kraft- und ausdrucksvoll, aber auch amsant gearbeitet! Vor
allem die Kpfe der Drachen mit den gebleckten Gebissen, und sie
scheinen wie grunzend tief zu lachen! Sehr vieles ist an Einzelheiten
wie damals dieser Stil sehr beliebt war zu Voluten, die spitz aus-
laufen, gebildet. Durchaus witzig die besonders bulligen Nasen, die
mit einer ganz kleinen, hochgezogenen Spitze auslaufen. Der bogige
Krper der beiden archaischen Kui-Drachen ist ungefhr ein Drittel
einer kreisrunden Scheibe. Da diese Scheiben (Bi oder wie in die-
sem Fall mit grerer Innenffnung eine Huan) den Himmel
symbolisieren, ist der Zusammenhang zu dem Himmelstier Drache
gegeben. Konsequent nden sich auf den Krpern kleine spiralige
Buckeln, die mit eingeschliffenen Linien zusammengehngt sind
ein kosmisches Muster. Im inneren Bogen fllen ganz ornamental
ausgefhrte Phnixe (beide stehen mit ihren Beinen auf dem ber-
langen Schweif) den Bereich. Am Scheitelpunkt des Bogens ist eine
senbohrung angebracht. Im Durchlicht zeigt sich an bestimmten
Stellen ein fast weilicher Farbton (vielleicht ist diese Jade eine Baiyu
) gewesen, eine weie Jade, die sich nur aufgrund von Lagerung
und Zinnober verfrbt hat), aber auch groe Felder mit deutlicher
Verrtlichung. Etwas altersbedingte Verwitterung sowie Reste von
Zinnober, der in Grbern ausgestreut wurde. Eine an Sorgfalt auf-
wendige Bearbeitung mit schner alter Politur, ein auergewhn-
liches Sammlerstck!
Lit.: Drei vergleichbare Huang mit nur geringfgigen Unterschieden in den
Details und Ausmaen sind publiziert in The Complete Collection of Treasures
of the Palace Museum, Nr. 137, 138 und 139
32
HUANG PENDANT WITH DRAGONS
th
3
rd
century BC
][;, .|41|31
This huang belongs to the same category of ornamental jades as the
one illustrated in the previous entry, no. 31, and, although it is quite
similar, it lacks the elaborate openwork element for suspension that
is carved at the top of no. 31. In this case, the pair of phoenixes posi-
tioned at the bottom is addorsed, and their very long tails, on which
the two mythical birds rest, meet at the bottom centre of the orna-
ment to form a delicate, heart-shaped pattern. Another difference is
the way the small raised curls on the dragons bodies are rendered:
here, the tails of the spirals are joined through thin incised lines,
forming clusters of motifs orderly arranged on the jade surface. The
dragons heads are nely detailed, though they lack the additional,
incised linear motifs. Here, the tuft of hair engraved between the
back and the body of the dragons and marked through twisted, par-
allel incised lines has a more gentle, s-shaped look: the tip of the ears
of the animals protrude slightly from the outline of the huang, while
in the previous example, it follows it. Nonetheless, the dragons have
quite a menacing and erce look, since the open mouth shows a row
of strong and bold teeth.
The colour of the jade is also similar to that of no. 31: the stone has a
yellowish, almost light orange hue, with some patches of light brown
determined by the inclusions in the stone. The surface is much less
altered than in the previous huang and some parts of the decoration,
especially in the engraved areas,still retain some red pigment and a
small percentage of soil encrustations.
Three comparable huang, exhibiting minor differences in terms of
detail and dimension, and which are part of the Qing court collec-
tions of art, are reproduced in Palace Museum, The Complete Col-
lection of Treasures of the Palace Museum, nos. 137, 138 and 139: the
last one is the closest comparable example, though the openwork
element at the bottom is worked in a more abstract shape and two
additional holes are carved through the dragons noses.
33 33
SCHWERTORNAMENT
Lichte gelbgrne Jade. stliche Zhou, Periode Streitende Reiche
Unseres Erachtens handelt es sich bei dieser fein gearbeiteten Jade
um ein ornamentales Stck, das eine hnliche Form hat wie ein
Ge ) am Schwert, ohne aber den oft vorkommenden, nach unten
weisenden Spitz. Aufgrund der schmalen se drfte diese Jade Teil
eines Gehnge gewesen sein, mglicherweise innerhalb eines mehr-
teilig angehngten Schwertdekors. Die Darstellung auf beiden Sei-
ten zeigt eine stierartig gehrnte Maske mit groen Augen, eine Art
von Taotie (). Der weitere sehr gut weich ausgefhrte Relief-
dekor C-frmige und anders geformte Voluten. Im obersten Bereich
zwischen den kleinen, hornartig vorstehenden Zacken benden
sich mglicherweise zwei Drachenkpfe, jedenfalls sind Augen,
hochgekrmmte Schnauzen sowie Kinnbart zu erkennen. Diese
Darstellung ist aber wie ieend ins Dekorative eingebunden und
wre deshalb auch leicht zu bersehen. Im Durchlicht bietet sich ein
sehr schner warmer, milchig gelbgrner Farbton, ein paar Bereiche
sind rotbraun, vermutlich auf Eisenoxydation zurckzufhren. Sehr
gute Erhaltung dieses schnen, mythisch wirkungsvollen Stckes.
BREITE 5,15 CM, STRKE BIS ZU 8 MM
Lit.: Ein etwas lteres Vergleichsstck bietet Rawson, Chinese Jade, Nr. 45a
(Farbabbildung S. 62) sowie auf Seite 292 eine Abbildung, wie diese Jaden
als Schwertzierat montiert waren. Zwei weitere Vergleichsstcke (aber ohne
Tiermaske) bietet Salmony, Carved Jade, Tafel 36, Nr. 23 und The Complete
Collection of Treasures of the Palace Museum Kapitel: Jade, Nr. 118
33
SWORD ORNAMENT IN THE SHAPE OF AN ANIMAL MASK
Late Eastern Zhou, 5
th
4
th
century BC
,), ;), .|1|41
This small jade, carved on both sides with the same identical pattern,
was probably used as a sword ornament. Based on similar archaeo-
logical nds, the tting was likely a section of a jade hilt formed by
two or more parts: the hole drilled through the centre portion of
the jade would have served to secure it to the other section(s) of the
sword handle and the nal effect would have been similar to what we
see in the hilt discussed in No. 23, which was however carved from a
single piece of jade.
The main motif, rich in details and carved in low relief, is that of
an animal mask in frontal view topped by two confronting dragon
heads, while two additional though more stylized dragon heads,
facing outwards, are carved at the top left and right corners of the
ornament. The principal animal mask recalls the face of a tiger,
though the large oval eyes, the horns extending horizontally, and
the open mouth split in two symmetrical halves placed at the
sides of the at nose with clearly marked nostrils are all elements
reminiscent of the taotie mask customarily seen on Shang period
bronzes. The two dragon heads placed atop the large animal face
recall instead those carved on disc Cat. No. 22. The jade has a pale,
translucent green colour: the darker area marking one of the top
corners of the ornament is due to iron inclusions and also presents
traces of supercial alterations of the stone.
The closest comparable example (reproduced in Zhongguo Meishu
quanji: Yuqi, colour plate no. 163, p. 85.) and virtually identical to
the one discussed here, comes from the famous tomb of Prince Liu
Sheng located at Mancheng in Hebei Province, discovered in 1968.
In this case the jade tting is encased in a gilt bronze frame from
which a ring is suspended: in the Eastern Zhou and early Western
Han periods such handles were attached to wooden and lacquered
cofns, as documented through archaeological discoveries. However,
the jade from Prince Liu Shengs tomb is of an earlier date and it
is likely that it was remounted to embellish the gilt bronze handle.
Numerous jades of earlier periods have been in fact discovered in
Liu Shengs tomb, suggesting he had a collection of ancient jades,
among them pieces of both the Western and Eastern Zhou (Raw-
son, Chinese Jade, p. 74) .
A similar ornament, carved with two over-imposed masks and
dating to a slightly earlier period, 6
th
5
th
century BC, is discussed
and illustrated in Rawson, Chinese Jade, no. 45a (full page colour
plate p. 62): how these jade ornaments would have worked in con-
junction with others to form jade sword handles is shown in the
same volume in the black and white photograph on p. 292, illustrat-
ing a jade hilt in two parts excavated from an Eastern Zhou site in
Jiangsu Province. Two similar ornaments, again of a slightly ear-
lier date, which are not decorated with the animal mask are pub-
lished in Salmony, Carved Jade, pl. 36 nos. 23, while a similar one
is reproduced in The Complete Collection of Treasures of the Palace
MuseumJade, no. 118.
34 34
KLEINERE BI-SCHEIBE
Grne Jade. stliche Zhou, Periode Streitende Reiche
Auf den ersten Blick erscheint diese Jade zwar einfach, beeindruckt
jedoch aufgrund seiner sorgfltig geordneten, ausgewogenen Schn-
heit. Beide Seiten dieser Bi sind dicht mit Spiralen bestckt, sie sind
locker gereiht und die Drehungen sind verschieden ausgerichtet. In
der uersten Reihe benden sich jeweils ungefhr 50, somit drften
ein paar hundert Spiralen geschliffen sein. Die Bi ist ein Symbol des
Himmels, des Kosmischen. Die Spiralen werden als Muster dieser
Art Krndlmuster genannt, Guwen ,. Eine Spirale nennt
man Luoxian, ). Die Auslegung ist unterschiedlich, man kann
sie als Wolkenwirbel, als Sphrenwirbel sehen, auch als Drachen (in
der Nr. 19 ein Drache ganz als Wirbel). Schaut man aber auf diese Bi,
so lt sich auch ein mit Sternen voll bershter Himmel erkennen.
Interessant an dieser Bi ist auch das Durchlicht. Teils ist das Grn
wie ein Apfelgrn, dann mehr gelblich, vor allem aber durchziehen
schwarzgraue Wolkenbnke die Scheibe. So hat man im Durchlicht
eine strkere sphrenhafte Wirkung, als auch im Auicht. Bei Streif-
licht kommt natrlich die Plastizitt der Spiralbuckel am schnsten
zur Geltung. Sehr gute Erhaltung.
DURCHM. 8,6 CM, INNERER 2,4 CM
STRKE 4 MM
Lit.: Vergleichsbeispiele sind u.a. dokumentiert bei Loehr, Ancient Chinese
Jades, Nr. 388 und Zacke, Archaische und antike Jaden aus China, Bd. 1 Nr. 26
und 27, Bd. 2 Nr. 26 und Bd. 3 Nr. 28 und 29
34
DISC WITH PATTERN OF PLASTIC CURLS
Late Eastern Zhou, 4
th
3
rd
century BC
,], ;), .|+1|31
This small, though nely worked ring represents one of the most
common categories of items of personal adornment crafted during
the Eastern Zhou period. Discs of this type come in different
dimensions but are all invariably decorated with a dense network of
neatly organized curls carved in low relief, a motif known in Chinese
as grain pattern. The spirals are also arranged in regular rows,
suggesting that the carver constructed the design starting from some
kind of preliminary grid that was later abraded together with part
of the jade surrounding the curls, so that they appear raised above
the surface of the disc. In order to achieve a more dynamic effect in
the overall design, the tails of the curls are ingeniously oriented in
different directions, generating a sense of internal movement within
the quite static pattern and contributing, visually, to further dissolve
the grid from which the pattern was created.
The interplay between the differently oriented curls and the circular
shape of the ornament is also augmented when the natural light hits
the disc at a 45 degree angle: the surface of the ornament seems to
glimmer, producing a visually enchanting effect. When the disc is
held against the light which may thus lter through the stone, the
translucency of the jade is exalted and its natural, pale green colour
becomes fully evident. The jade contains only a few dark spots
though part of its surface has altered through the centuries, creating
a suffused patina which further attests to the old age of the orna-
ment. The dense pattern of raised spirals is delimited by two narrow,
plain bands marking the outer edge and inner perimeter of the cen-
tral perforation: the band is not extremely accurate, showing that the
highly lustrous object has been hand-carved.
For further examples of this type of ornament, see Loehr, Ancient
Chinese Jades, no. 388 and Zacke, Archaische und antike Jaden aus
China, col. 1 no. 26 and 27, vol. 2 no. 26 and vol. 3 nos. 28 and 29.
35 35
HUANG MIT PHNIX UND DRACHEN |[
Grngelbe Jade. stliche Zhou, Periode Streitende Reiche
Eine besonders feine Arbeit in sehr eigentmlicher Komposition.
Die beiden verschiedenen Fabelwesen sind nmlich nicht getrennt
(wie in Nr. 31) und grenmig recht unterschiedlich (in der Regel
sind die Drachen weitaus grer), sondern haben gemeinsamen
Krper und eine annhernd gleiche Gre. Ungewhnlicherweise
sind hier die beiden Wundervgel die Hauptdarsteller und ihre
Kpfe begegnen sich im Zentrum. Sie haben die Ohren spitz nach
hinten gerichtet und die Schnbel stark eingebogen. Die Kpfe der
Drachen benden sich seitlich an dieser Jade. Sie tragen spitze, ein-
gekrmmte Nasen und sehen vielleicht sogar etwas verschlagener
aus als die Vgel. Die gemeinsamen Krper sind gegenstndige S
und schlangenartig. Die eingeschliffene Zeichnung auf ihnen besteht
aus Linien und ist fein. Die Drachen sind archaische Kui-Drachen
(Kuilong [), weil sie nur ein Bein haben. Die Transluzenz ist
sehr gut, im Durchlicht ist der Ton ein leicht gelber, sehr heller grn-
licher. Verwitterung ist nur an wenigen Stellen vorhanden, diese sind
weilich opak. Vom Zinnober, der blicherweise in den Grbern
ausgestreut wurde, benden sich Reste auf beiden Seiten der Jade.
BREITE 8,4 CM
Lit.: Ein sehr hnliches Huang bendet sich in der WilliamRockhill Nelson
Collection of Art, Kansas City, publiziert in Salmony, Carved Jade of Ancient
China, Tafel 45, Nr. 1.
sammlung, erworben in den spten 1980er Jahren
35
HUANG PENDANT WITH DRAGONS AND PHOENIXES
th
3
rd
century BC
)][|;, [|, .|41|31
Like no. 26 in this catalogue, the present ornament was used as a
connective element in complex necklaces and pectorals, as indicated
by its reduced dimensions, the symmetrical arrangements of the
motifs, and by the two small holes drilled on the sides of the open-
work pendant. The design consists in the motif of a dragon with an
s-shaped body repeated twice and mirrored along a central axis of
symmetry: the pattern is constructed in such a way that the dragons
heads face outwards while the beaks of the phoenixes join in the
middle and at the top of the ornament. The bodies of the animals
are divided into sections, each marked by thin parallel lines, while a
number of appendages emerge from the animals bodies: two small
suspension holes are drilled in the area of the dragons heads. Traces
of soil and red pigment are scattered over the surface with a strong
concentration of the red substance in the bottom area, near the leg
of one of the two dragons. The pale, light green colour of the jade,
suffused with yellowish tonalities, is partly obscured by the natural
alteration of the stone which has occurred more on the peripheral,
bottom part of the jade.
The closest comparable example is a pendant in the William Rock-
hill Nelson Collection of Art, Kansas City, reproduced in Salmony,
Carved Jade of Ancient China, pl. 45, no. 1.
36 36
DURCHBROCHENE BI-SCHEIBE MIT DRACHEN UND PHNIX
[|,
Gelbgrne Jade. Westliche Han-Dynastie, ca. 2. bis 1. Jh. ante
Eine vielfach durchbrochene, ganz ungewhnlich dnne Scheibe mit
grerer Innenffnung. Sie ist von konkav ausgeschliffenen Ringen
umgeben. In diesem inneren Feld benden sich zwei Drachen, die
gegenstndig positioniert sind, sich die Krallen entgegenhalten
und sich anfauchen. Die Kpfe sind ausdrucksvoll gearbeitet, an
den schlangenartig gewundenen Leibern benden sich Flgel und
die langen Schweife teilen sich und volutieren. An den Auenrn-
dern benden sich drei Phnixvgel. Sie haben offene, gekrmmte
Schnbel, einen groen Federnbusch vom Kopf, die Leiber sind ganz
den Drachen nachgebildet und ebenso die Schweife mit Voluten
und geteilt. Sehr gute Transluzenz, im Durchlicht ist die Farbe sehr
lichtgrn. An ein paar Stellen geht der Ton ins Ockerfarbene ber.
Vielfach sind kleine weiliche bis weibraune Ankrustungen gege-
ben (eher Kalzikation als Verwitterung sowie Verkrustung durch
die Bodenlagerung). Erstaunlichst ist an dieser Bi-Scheibe die wie
bereits hervorgehoben auergewhnliche Dnnwandigkeit bei zu-
gleich beidseitiger Bearbeitung!
HHE 10,9 CM, BREITE 11,6 CM, INNERE FFNUNG 3,55 CM
STRKE 1,5 BIS 3 MM
Lit.: Es sind hnlich vielfach durchbrochen gearbeitete Jaden aus Grabungs-
funden in der Jiangsu Province bekannt, siehe unter Zhongguo Meishu quanji:
Yuqi, Nr. 182, 184,186 und 187. Weitere Vergleichsbeispiele ndet man bei
Zacke, Archaische und Antike Jaden aus China, Teil 1, Nr. 35 und Teil 2, Nr. 32
sammlung
36
DISC WITH DECORATION OF DRAGONS AND PHOENIXES
Western Han dynasty, 2
nd
1
st
century BC
)[|,, .|21|11
The entire decoration of this remarkably thin and large disc is
carved in openwork, giving the effect as if the background surface
of the jade upon which the images would have stood has been com-
pletely removed. The technique used is not dissimilar to that em-
ployed in the carving of another openwork disc presented in this
catalogue, no. 41, though here the cut out areas are more numerous
and broader, so that the decoration stands out more clearly. From a
structural point of view, the composition is organized in a manner
similar to that observed on the following solid jade disc, no. 37, with
three animals in prole carved on the border of the object. However,
in the present example, the solid, central area of the disc is taken
over by two confronting, winged dragons whose long bodies extend
along the whole circumference of the object: the dragons bodies are
comprised within two narrow, plain bands which mark the inner
and outer perimeters of the disc and help to physically and visually
separate the internal dcor from the motifs carved on the outside.
The long tails of the dragons extend to touch each other, forming
a delicate heart-shaped pattern, thus balancing the two abstract-
looking elements placed at the opposite side in front of the drag-
ons open jaws and long snouts. Three equally distant phoenixes are
carved on the outside and along the outer perimeter of the disc, their
long crests and tails extending in volutes and enriched by elegant
curls. All of the phoenixes have their heads turned backwards and
are oriented in the same direction, thus giving the overall compo-
sition a sense of rhythm and balance to the heraldic posture of the
dragons carved inside the ornament.
The jade used is pale green and translucent, though there are
numerous traces of surface alteration, dotting with white spots
and patches in many areas. One of the phoenixes is much darker
in colour, suggesting high iron content in that portion of the stone.
Discs carved in openwork are known from late Eastern Zhou and
early Western Han archaeological sites, the most famous probably
being those discovered in Guangzhou in the tomb of Zhao Mo,
king of the Nan Yue state. Judging from the archaeological records,
it seems that, broadly speaking, the openwork decoration on jade
ornaments was more favoured in the South of China. There are no
examples exactly matching the disc presented here, though several
jades discovered in sites of Jiangsu Province illustrate how popular
jades worked in openwork were at the time: see Zhongguo Meishu
quanji: Yuqi, nos. 182, 184, 186 and 187. Other jade discs carved
in openwork have been published in the previous volumes of this
series: Zacke, Archaische und Antike Jaden aus China, vol. 1, no. 35
and vol. 2, no. 32
37 37
BI-SCHEIBE MIT DREI DRACHEN [
Weie, leicht grnliche Jade. Westliche Han-Dynastie,
ca. 2. bis 1. Jh. ante
Eine groartig gearbeitete Scheibe mit Dekor, ein kostbares
Sammlerstck! Krftiger Krper dieser Bi, die mit Spiralbuckeln
bersht ist. Auf markante Wirkung sind an die Rnder drei
Drachen gestellt, der obere ist der grte. Sie zeigen sich als fau-
chende Wesen, aber nur der grere wlbt selbstbewut seine Brust
und trgt eine kannelierte Schweifvolute, die mit einem Vogelkopf
(Phnix) endet. Die beiden kleineren Drachen haben die Kpfe
rckwrts gedreht und beien in einen Teil ihres Krpers, der ha-
kenfrmig hervorsteht. Ob auch ihre Schweife am Ende einen Vogel-
kopf tragen, lt sich nicht genau erkennen, ist aber zu vermuten.
Das Spiralmuster auf der Bi ist bei der Vielzahl aufwendigste Arbeit
gewesen. Die glatten Rnder der Bi sind schrg nach auen (bei der
inneren ffnung nach innen) gestellt. Die Buckelspiralen haben
unterschiedliche Richtung ihrer Drehung, das Erscheinungsbild ist
dadurch nicht starr, sondern beinahe wie sprudelnd. Im Durchlicht
zeigt sich der weie, leicht grnliche Farbton ein wenig mehr gelb-
lich. Verwitterungszonen sind gelbbraun bis rotbraun, korrodierte
Stellen mit Einwirkung von der Erde treten schwrzlich hervor, im
Auicht sind sie dagegen brunlich.
HHE 14,2 CM, DURCHM. SCHEIBE10,6 CM
INNERER DURCHM. 2,4 CM, STRKE BIS 8 MM
Lit.: Eine hnliche Bi-Scheibe bendet sich u.a. imBritischen Museum,
London, publiziert in Ayers and Rawson, Chinese Jades throughout the Ages,
Nr. 97. Vergleiche auch bei Zacke, Archaische und Antike Jaden aus China,
Teil 3, Nr. 33
37
DISC WITH GRAIN PATTERN AND DRAGONS
nd
1
st
century BC
[,, .|21|11
Of the three Western Han discs discussed in this catalogue, the pre-
sent one illustrates the more classical type of such beautiful and
elaborate ornaments. The composition is in fact centered on a disc
with three animal images in prole carved in openwork along the
circumference. The disc is basically similar to the one illustrated
in cat. no. 34, though sensibly larger: it presents a central, circular
perforation and the entire surface is decorated with small raised
curls, while two plain bands dene the inner and outer borders of
the disc. The spirals are all arranged along lines forming a regular
pattern, but their tails are differently oriented and in some cases
joined, forming elegant s-shaped motifs creating a sense of visual
dynamism in the overall decoration. The outside of the disc is en-
riched with three dragon images, equally spaced along the border:
the dragon at the top is represented as standing, with a long, ar-
ticulated crest, an appendage descending from the chest and a long,
striated tail terminating in a phoenix head. The other two dragons
placed on the circumference and at opposite points of the disc, are
instead portrayed facing outwards, in a more dynamic and dramatic
posture: their twisted bodies design a strong, emphasized s-shaped
curve, their mouths are open as if biting the small wing-looking ap-
pendages emerging from their backs, and the front and rear paws
are rmly grasping parts of the long dragon bodies enriched with
volutes.
Contrary to the other two Western Han discs in this catalogue,
nos. 36 and 41, the jade is thicker: it has a white colour and is thor-
oughly translucent, excluding parts of the dragons bodies which ex-
hibit a darker, brownish colouration due to inclusions in the stone.
Other minor traces of surface alteration can be seen in some parts of
the jade, such as in the area near the central perforation: a portion
of the disc near one of the two lateral dragons also presents small
iron encrustations on the surface, probably due to the proximity of
the jade with some metal artefacts placed near the disc in the tomb.
Similar discs can be compared to the present one: see for example
the one in the British Museum, London, reproduced in Ayers and
Rawson, Chinese Jades throughout the Ages, no. 97, decorated with
three dragons placed on the border and presenting a pattern of
small raised dots. See also the one published in Zacke, Archaische
und Antike Jaden aus China, vol. 3 no. 33.
38 38
DURCHBROCHENE JADEARBEIT MIT DRACHE UND PHNIX
[|
Weie, leicht grnliche Jade. Frhe Westliche Han-Dynastie,
2. bis 1. Jh. ante
Eine kraftvoll gearbeitete, in ihrer Form ungewhnlich entwor-
fene Darstellung. Die Kontur stellt annhernd ein rechtwinkeliges
Dreieck dar, wenn auch zwei der Seiten mehr bogig geschwungen
sind und nur eine ganz gerade verluft. Ein Drachenschweif steht
auch etwas hervor. Prchtig und gro ausgefhrt ist der Drache, den
man aufgrund der kompositorischen Dichte nicht sogleich in allen
Details wahrnimmt. Die Brust ist elegant gewlbt und der Schweif
berlang, bildet mehrere Voluten und ist kanneliert. Ob der Drache
Flgel trgt, mu man sich selbst ein Bild machen, denn mehrere
Mglichkeiten sind gegeben. Man knnte auch sagen, ein ganzer
Wald an Flgel(teilen) bzw. hnlich Ausgefhrtem bendet sich auf
seinem Rcken. Der Drache hat sein Maul weitest aufgesperrt und
beit knapp vor dem Phnixkopf in etwas hinein, mglicher-
weise in einen Teil des Schweifes vom Phnix, der Phnix macht es
aber auch so. Er ist viel kleiner gestaltet und trgt einen eleganten
Schweif vom Kopf. Sein Schwanzgeeder, das bekanntlich weitlug
und prchtig sein kann, ist hier streng stilisiert, wo es aber genau
anfngt und aufhrt ist ein interessantes Rtselspiel, weil nmlich
Verzweigungen in den Drachen bergehen usf. Die vertieft einge-
schliffene Zeichnung bietet u. a. kleine Gitterchen. Altersbedingte
Verwitterung und Korrosion ist in Randstellen vorhanden, vor allem
im Bereich des Vogelkopfes sowie am Drachenschweif. Im Durch-
licht sind diese Stellen rotbraun bis schwarz. Die von Verwitterung
unberhrten Areale bieten trotz der Strke sehr gut transluzenten
Ton, der fast wei ist, mit etwas gelblichem bis grnlich blauem
Einschlag.
Lit.: Durchbrochen gearbeitete Jaden aus der Han Periode kennt man von
verschiedenen archologischen Ausgrabungen und ffentlichen Sammlungen.
Die ambesten vergleichbaren Stcke benden sich imMuse Guimet in Paris,
publiziert in Hansford, Chinese Carved Jade, Abb. 60b und in der Arthur M.
Sackler Gallery, Washington, D.C., Rawson, Chinese Jade, Abb.1 Seite 313. Ein
Paar rechteckige Tafeln mit einemWildtier als zentrales Motiv und Voluten
rundumwurden imGrab von Cao Zhuan in Xianjiahu, Changsha, Provinz
Hunan gefunden und sind dokumentiert in Zhongguo Meishu quanji, Yuqi,
Nr. 180
sammlung, erworben in den spten 1980er Jahren
38
OPENWORK PLAQUE WITH DRAGON AND
PHOENIX DESIGN
Early Western Han dynasty, 2
nd
1
st
century BC
)[|)), .|21|11
This masterfully carved openwork plaque in white jade stands
out as an example of the technical achievements reached in the
jade carving tradition during the Han period: it also offers a vivid
example of how plastic and fluent the decorative motifs became
in this period, almost as if they were painted in the hard nephrite
rather than painstakingly engraved in this hard stone.
The plaque, which seems to have been carved out of a slab of white
jade of a roughly rectangular form, portrays the two most repre-
sented animals found on jade decorations crafted during the Eastern
Zhou period: the dragon and the phoenix. Here, the two mythical
creatures are depicted in a very dynamic manner, almost as if con-
fronting each other. The phoenix is in fact portrayed in prole on
one side of the plaque, with its long tail, enriched with scrolls and
volutes, forming one of the borders of the object. The phoenixs head
is turned towards that of the dragon, also carved in prole, with its
menacing jaws open to bite the top of a long and abstract element:
this separates the two animals heads and extends vertically towards
the bottom of the plaque where it generates clouds-like scrolls which
extend over the body of the dragon and to the top of the plaque.
The sinuous tail of the dragon, marked by parallel, slightly twisting
grooves, forms the border of the plaque opposite the side occupied
by the phoenix. One of the rear legs of the tiger stretches backwards
while resting on the dragons tail, a position which confers a strong
sense of dynamism to the overall design. The whole surface of the
jade is embellished with minor details engraved in the stone, such
as additional volutes and double-incised lines marking the contour
of the cloud-like scrolls. The white jade, which recalls the jade of the
tiger plaque no. 29, was probably obtained from the Central Asian
region of Khotan which fell under Chinese control during the Han
dynasty, thus guaranteeing access to the source of one type of the
highest quality jade. Part of the central portion of the plaque is of
a creamy white colour, probably due to alteration of the jade, while
the head of the phoenix is darker and almost black due to inclusions
in the stone.
Several plaques in white jade carved in openwork and dating to the
Western Han period are known either from archaeological excava-
tions or are housed in public collections. The closest comparable
example is found in a jade plaque in the Muse Guimet, Paris, carved
with the image of a walking tiger in prole resting on a base made of
abstract cloud scrolls, as in the present example: the Guimet plaque
is reproduced in many publications, see Hansford, Chinese Carved
Jade, g.60b. A second relevant plaque is in the Arthur M. Sackler
Gallery, Washington, D.C., (Rawson, Chinese Jade, g.1 p. 313). A
pair of rectangular plaques carved with the motif of a deer-like ani-
mal amidst scrolls reminiscent of those seen on the present example
was excavated from the tomb of Cao Zhuan at Xianjiahu, Changsha,
Hunan Province: they are reproduced in Zhongguo Meishu quanji:
Yuqi, no. 180. For very similar cloud scrolls carved on the border of a
so-called archer ring, see National Palace Museum, Illustrated Cata-
logue of Ancient Jade Artifacts, no. 117.
39 39
PAAR ZIKADEN (CHAN) !
Weie Jade.
Westliche Han-Dynastie, ca. 2. bis 1. Jh.
Man lese in der Nr. 40 bezglich der wichtigen Bedeutung der
Zikaden im altchinesischen Grabkult nach. Sie sind Mundjaden
(Hanyu ) gewesen und waren fr das Weiterleben nach dem
Tod von Wichtigkeit. Hier sei festgehalten, da Jade (das Mineral)
an sich in China immer als lebensverlngernd galt, das stand auch
mit dem Hrtegrad und der Zhigkeit (vor allem der Nephrit-Jade)
in Zusammenhang. Man mu sich ja auch durch den Kopf gehen
lassen, da diese Han-Jaden mehr als 2000 Jahre ziemlich unbe-
schadet berstanden haben, kein anderes Material lt sich damit
vergleichen. Die vorliegende Zikade hat mittlere Gre, ist auf ihrer
Oberseite gut gewlbt, unterseits hat sie eine vllig ache Zone. Die
Zeichnung ist einfach und ausdrucksvoll, insbesondere die Flgel
wirken begelnd (was den Jenseits-Flug betrifft). Sehr gute Po-
litur, aufgrund von Eisenoxydation feine rtliche Adern. Im Gegen-
licht eindeutig weie Jade, leicht wolkig.
Die zweite Zikade genauso eine Mundjade ist nahezu gleich
ausgefhrt und auf jeden Fall aus der selben Werksttte. Der grere
Unterschied ndet sich in der Verfrbung aufgrund von Eisenoxy-
dation. Diese ist hier strker ausgefallen, an einem Flgelrand
bendet sich ein leicht greres, tief rotbraunes Areal. Im Gegenlicht
zeigt sich die weie Jade, jedoch mit der grochig vorhandenen,
aber nur ganz leichten Verfrbung ins Rotbraune.
LNGEN 4,9 CM UND 5,05 CM
Anm.: Dieses Jade-Paar stammt aus einer Krntner Privatsammlung
39
PAIR OF CICADAS
nd
1
st
century BC
!, .|21|11
The cicada is an ancient symbol which, in Chinese art, is rst docu-
mented in the decoration of Shang period (16
th
11
th
century BC)
bronzes. In the Han period, cicadas in jade were used as funerary
items and usually placed in the mouth of the deceased, probably to
help the process of passage and transformation after death. Given
this mortuary usage, it was not deemed necessary for jade cicadas
to be elaborately carved: a few incisions suggesting the essential
features of the animal sufced to convey the image of the cicada,
contrary to the ornamental jades such as the huang pendants (cat.
nos. 31 and 32) which were meant to be worn as symbols of high
status.
The pair of jade cicadas illustrated here represent the animal in
a resting position: the long wings, whose contour is marked with
deeply carved lines, are closed and adhere to the sides of the body.
On the opposite side, the back of the cicadas is incised with two pairs
of thin, parallel, intersecting lines, while two large eyes emerge from
the head of the animal. The jade used is of white, translucent colour
with several brown markings and veins indicating the presence of
iron in the stone, particularly stronger in one of the two cicadas and
in the area corresponding to the tip of one wing. In this carving the
jade is also mottled, while on the other cicada it is polished to a high
sheen.
A cicada carved out of white jade and presenting brown areas cover-
ing a great part of the body has been auctioned at Christies Hong
Kong on 1 June 2011, sale 2862, Lot 3937:
http://www.christies.com/lotnder/lot/a-white-and-russet-jade-
cicada-han-5448368details.aspx?pos=7&intObjectID=5448368&sid
=?intObjectID=5448359&page=18
Note: This pair of jades comes froma Carinthian private collection
40 40
ZIKADE (CHAN) !
Weie Jade.
Westliche Han-Dynastie, ca. 2. bis 1. Jh.
Eine in ihrer Form sehr typisch im Stil des Hanbadao (1)
gearbeitete Grab-Zikade. Dieser Begriff bedeutet wrtlich und in
gleicher Reihenfolge wie die Zeichen bersetzt Han-Acht-Messer
und bezieht sich darauf, da es so aussieht, als wre das Stck kurz
und prgnant mit einem Messer in acht Zgen geschnitten. Das
Han darin meint natrlich die Han-Zeit. Jade lt sich natrlich
nicht schneiden oder schnitzen, sondern nur schleifen. Das reizvolle
an diesen Hanbadao-Zikaden ist ihre Abstraktion, die den Wert des
Symbolischen stark in den Vordergrund stellt. Und dieser ist das
Weiterleben nach dem Tod auf welche Weise auch immer. Jeden-
falls sollten diese Zikaden den Verstorbenen dazu verhelfen und so
legte man die Jaden den Toten in den Mund (sogenannte Mundjade,
Hanyu ). Vermutlich hngt diese transitorische Symbolik auch
mit der Musik zusammen, welche die (mnnlichen) Zikaden auffh-
ren, die einen durchaus sphrischen Klang haben kann. Vor allem
aber damit, da die Larven lange im Untergrund (= Grab) leben und
sich danach dann verwandeln und umherschwirren (= Auferste-
hung). Die vorliegende Zikade aus weier Jade (Baiyu )) ist mit
einfachen Linien sehr prgnant gearbeitet. Das Weie kommt vor
allem im Gegenlicht zur Geltung, im Auicht ist ein ganz leichtes
Grngrau zu erkennen. Ober- und Unterseite sind ausgefhrt, die
Unterseite ist krftig gewlbt, das Obere dagegen mehr ach. Sehr
gut auch die Politur.
LNGE 6,1 CM
Lit.: Unter den vielen Vergleichsbeispielen sei eine Jade-Zikade aus dem
Britischen Museum(Asia OA 1937.416.114) hervorgehoben,
http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/asia/j/
jade_cicada.aspx und zwei Jade-Zikaden aus der Avery Brundage Sammlung
(Asian Art Museum, Chicago, B60J583,
http://education.asianart.org/explore-resources/artwork/cicada) sowie
schlielich ein sptes Beispiel aus der spten Qing-Dynastie bis Republik
(B60J594, http://www.asianart.org/jadegallery/jadegallery.html)
Anm.: Diese Jade stammt aus einer italienischen Privatsammlung
40
CICADA
nd
1
st
century BC
!, .|21|11
This jade cicada is very similar to the pair illustrated in the previous
entry no. 39 with only minor differences in the details of the carving.
In both cases, the white jade is one of the best of the qualities which
was available in Han times, probably coming from the Central Asian
region of Khotan, as the mutton fat white colour of the present
example would indicate. In this cicada the jade is pure white, with
no iron inclusions. The surface is slightly mottled and highly pol-
ished, though not as shiny as in the cicadas no. 39.
The fact that these small items have an almost sketchy outline and
the detailing is reduced to the minimum does not imply that the
cicada was not represented in a naturalistic manner. As in the pre-
vious pair, the animal is portrayed with its long wings adhering to
the body: here, the pointed, terminal part of the abdomen emerging
at the bottom and between the wing tips is marked with three hori-
zontal lines, a feature recalling the sections into which the cicadas
fat body is sub-divided. Incised lines mark the contour of the wings,
separating the bulging eyes from the head and marking one side of
the carving, where they take on a v- and x-shape.
Amongst the many examples which could be quoted for comparison
we have selected the following remarkable ones, closely matching the
one discussed here: a jade cicada in the British Museum (Asia OA
1937.416.114, http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/
highlight_objects/asia/j/jade_cicada.aspx) and two in the Avery
Brundage collection, the rst dating to the Han period (Asian Art
Museum, Chicago, B60J583, http://education.asianart.org/explore-
resources/artwork/cicada) and the second to the late Qing or Repub-
lican era (B60J594, http://www.asianart.org/jadegallery/jadegallery.
html), showing a revival of the Han cicadas in jades of much later
historical periods.
This jade comes froman Italian private collection
41 41
BI-SCHEIBE MIT DRACHEN, PHNIXEN UND BREN
[|[
Weie, leicht gelbgrnliche Jade. Westliche Han-Dynastie,
2. bis 1. Jh. ante
Eine vielfach durchbrochene, sehr aufwendige Arbeit, dekorativ
reichhaltig und auf beiden Seiten sorgfltigst ausgefhrt. Eine Un-
menge an Tieren bzw. Fabelwesen benden sich innerhalb dieser
Komposition. Die Bi ist innen und auen breit umrandet, die-
ser Rand ist konkav eingewlbt. Am ueren benden sich oben
zwei gegenstndige Drachen, deren lange Schweife Voluten bilden.
Zwischen den Drachen zeigt sich ein spitz auslaufendes Zierele-
ment. Seitlich der Bi stehen zwei Phnixe, ebenso mit S-frmigem
Krperschwung sowie Schwanzgeeder, das in allen Verzweigungen
volutiert. Im Innenfeld der Scheibe tummelt es sich kompliziert.
Drachen mit kannelierten Schweifen, nicht nher zu bezeichnende
Wesen mit spitzen Kpfen, sowie Bren. Diese haben zwar auch
spitze Schnauzen, sind aber als Bren (Xiong [) gut zu erkennen.
Bren sind zur Han-Zeit ein durchaus beliebtes Motiv gewesen, weil
es einen bedeutenden Baumeister gegeben hat, welcher der Gott
vom Cishan genannt wurde und sich in einen Bren verwandelt
hatte. Aufgrund eines homophonen Xiong kann die symbolische
Bedeutung stark, imposant, mnnlich sein. In dieser Bi machen
die Bren dagegen mehr einen verspielten Eindruck. Die Translu-
zenz ist gut, die groteils eher leichte Verwitterung (mglicherweise
auch Oxydation von Eisengehalt) machen den Farbton gelblich bis
gelbbraun. In der nachfolgenden Nr. 42 ist auch ein Br vorhanden.
HHE 17,3 CM, DURCHM. SCHEIBE14,85 CM
INNERER DURCHM. 4 CM, STRKE BIS 4 MM
Lit.: Trotz der ungewhnlichen Ikonographie, gibt es zummittleren Teil
dieser Bi-Scheibe, die Abbildungen von brenhnlichen Tieren zeigt, ein
exaktes Gegenstck in einemgroen, durchbrochenen runden Jadefragment.
Es wurde 1977 in einemGrab der Westlichen Han Dynastie nahe Yangzhou,
Hanjiang Distrikt, Jiangsu Provinz gefunden und ist dokumentiert im
Yangzhou Museum, Han Guangling guo yuqi, Nr. 37. Man kann mit Sicher-
heit annehmen, dass die vorliegende Bi stilistische und ikonographische
Tendenzen zeigt, die fr diesen Teil Chinas whrend der frhen Westlichen
Han Dynastie typisch waren. Auch die Bi-Scheibe bei Zacke, Archaische und
antike Jaden aus China, Teil 3, Nr. 32 gehrt zu der selben Gruppe
41
DISC WITH OPENWORK DECORATION OF DRAGONS
AND PHOENIXES
nd
1
st
century BC
[|,,), .|21|11
This spectacular disc carved in openwork, which presents an in-
triguing decoration and arrangement of the motifs, differs from
similar jades crafted during the Western Han period, such as the one
illustrated in the following entry no. 37. By virtue of its openwork
design it can be paralleled to the disc discussed in cat. no. 36, since
the solid surface of the central disc has been reduced to two thin
plain bands encircling a cut-out decoration with three animals in
prole carved along the external circumference. However, the two
discs differ in a number of iconographical details as well as in the
arrangement of the motifs.
In fact, the present disc has four animals carved in prole on the
outside border: on the top of the jade two majestic, confronted
dragons are placed on both sides of a central element which acts as
the visual axis of symmetry of the whole composition. Two equally
spaced and outwards looking phoenixes are carved below: the long,
articulated tails of the dragons and phoenixes gently extend to touch
the border as if the animals were encircling the whole disc with their
bodies, rich in nely carved volutes matching those seen in the deco-
ration cut out in the central portion of the object. Here, the rigid,
though elegant symmetry of the motifs placed along the circumfer-
ence is replaced by a row of animals worked in intaglio and repre-
sented as if moving in a circular manner. The animals include two
dragons in prole: their heads with long crests are clearly recogniz-
able, though their bodies dissolve in a meander of spirals and volutes
from which the tiny heads of two unrecognizable animals, probably
birds, emerge. Two further pig or bear-like animals are carved in
prole between the two dragons and placed at opposite points of the
central axis of symmetry. Finely engraved incised lines are further
used as decorative elements to stress small details of the animals, so
that the decoration can be admired in its full glory either when the
object is looked at from a distance or when it is closely examined.
The jade has a distinctive pale, unvarying yellowish colour, a certain
degree of translucency and presents no signs of weathering, inclu-
sions or surface alteration.
Despite the unusual iconography, the central portion of the disc,
which presents the images of the two pig or bearlike animals, has
an exact counterpart in a large openwork, circular fragment of jade
excavated in 1977 in a Western Han dynasty tomb located near
Yangzhou City, Hanjiang County, Jiangsu Province, published in
Yangzhou Museum, Han Guangling guo yuqi, no. 37. It is thus safe
to assume that the present peculiar disc reects stylistic and icono-
graphical trends attested in the jade carving tradition of that part of
China during the initial phase of the Western Han dynasty. The disc
published in Zacke, Archaische und Antike Jaden aus China, vol. 3
no. 32 also belongs to the same cultural and geographic area.
42 42
RINGFRMIGE SCHEIBE MIT FABELTIEREN
Graugrne Jade.
Han-Dynastie (206 vor bis 220 nach)
Ein sehenswert raffiniert und besonders lebhaft-dicht gestaltetes
gurales Relief auf beiden Seiten! Die Scheibe ist ihrer Form nach
(groe Innenffnung) eine Huan (]) und keine Bi. Es fllt als
erstes auf die Unregelmigkeit, die diese Scheibe hat, besonders
eine deutliche Schliffkante auf einer Seite, weiters strkere Alters-
merkmale an Rndern, wie sie Jaden aus der Han-Zeit blicherweise
noch nicht haben. Tatschlich ist diese Huan wesentlich lter als
angebeben, vielleicht stammt sie aus neolithischer Zeit und wurde
spter zur Han-Zeit neu berarbeitet. Derlei ist durchaus fter ge-
schehen, hier aber ist auergewhnlich, mit welcher Versiertheit
der Knstler ber beispielsweise die alte Schleifstufe gearbeitet hat!
Wre die ganze Scheibe aus der Han-Zeit, htte sie verllich keine
Stufe, da hat man in dieser Beziehung lngst keine technischen Pro-
bleme mehr gehabt.
Das sehenswerte Relief ist wie ein Fries und bietet eine Vielzahl an
phantasievollen Bewegungen von Tieren. Manche Kpfe sind er-
gtzlich exaltiert dargestellt, beispielsweise mit aufgesperrtem Maul
und weitest vorgestrecktem Unterkiefer mit scharfem Zahn da-
rauf. Es kommen viele Drachen vor, aber nicht nur. Eines der Tiere
steht jedenfalls aufrecht und hat eher die Haltung eines Bren (die
zur Han-Zeit als Motiv beliebt waren und Xiong [ genannt
Symbole der mnnlichen Kraft sind; siehe auch in Nr. 41). Rechts
vom Bren scheint ein Tiger zu sein. Raffiniert ist, da manche
der Drachen aus Wolken hervorkommen, oder einer mit seinem
Schweif eine beraus elegante, weit ausgreifende Volute bildet!
Auch geht der Knstler in seiner vitalen Gestaltung immer wieder
in die Umrandung hinein. In der Transluzenz ist eine wunderbar
milchig grnbluliche Farbe gegeben, in einigen Bereichen ein leicht
brunlicher Einschlag, die Verwitterungszonen an den Rndern sind
dunkelbraun.
DURCHM. 9,3 CM, INNERE FFNUNG 4,85 CM
STRKE BIS 5 MM
Lit.: Diese Bi-Scheibe zeigt dieselben Tiermotive (Drache, Br und Tiger),
wie sie auch auf einer rechteckigen Jade in der Sammlung des Tianjin Art
Museums dargestellt sind, publiziert in Zhongguo Meishu quanji Yuqi, Nr. 194.
Christies London, King Street, versteigerte am9. November 2012, Sale 7878,
Lot 81 eine sehr hnliche Bi, aber in sehr schwacher Erhaltung umUS$ 8.045
http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=5367029
sammlung
42
RING-DISC WITH INCISED DECORATION OF DRAGONS
Han dynasty
[,], .|21|11
This ring huan, in Chinese is probably a Neolithic ornament
which was re-carved in the Han dynasty, when the fine motifs
engraved in the stone were added to the much older object. The
various imperfections, which can be easily noted in the shape of the
ornament, such as the irregularity and unevenness of the external
border, the varying thickness of the ring and the long, straight cut
in the jade on one portion of the huan which resulted when the jade
was originally sliced in the preliminary stages of the carving process,
all point to this fact.
The decoration added later in the Han period on both sides of the
disc is based on a theory of dynamic dragons of various types whose
twisted and long bodies are represented as if emerging from the jade
itself, as if the material was not a hard stone but a water-like sub-
stance. This peculiar stylistic feature is probably related to the qual-
ity of the jade, which is highly translucent and of a pale green colour,
almost transparent and crystal-like, as can be observed when the disc
is looked at against the light: there are no inclusions, with the excep-
tion of a fault in the stone turned brown and two short sections of
the very dark coloured border, which may represent the natural skin
of the jade.
From a stylistic and iconographical point of view, the decoration
engraved on the present disc can be paralleled to the animal mo-
tifs carved on a rectangular ornament in jade featuring a dragon, a
bear and a tiger, part of the collections of the Tianjin Art Museum
and reproduced in Zhongguo Meishu quanji: Yuqi, no. 194: especially
the dragon, carved on the left of the Tianjin ornament, which is de-
picted exactly like the present disc, as if emerging or passing through
the solid substance of the jade. Another disc dated to the Han period
and incised with stylized dragon motifs but of a much poorer qual-
ity has been sold at Christies London, King Street, on 9 Novem-
ber 2012, sale 7878, Lot 81. (http://www.christies.com/LotFinder/
lot_details.aspx?intObjectID=5367029)
43 43
ZWEI BI-SCHEIBEN MIT CHILONG-DRACHEN ][)
Hellgraue Jade. Ming- bis Qing-Dynastie
(1368 bis 1644 und bis 1912)
Ein seltene, erstaunlich gut gemachte Jadearbeit aus dem genannten
Zeitraum. Die Arbeit ist ungewhnlich munter gestaltet, da regt und
bewegt es sich, das Gewrm besteht aus lauter Drachen, die sich
wie ornamentale Arabesken gebrden. Die beiden Seiten dieser Jade-
arbeit sind vollkommen verschieden. Die Unterseite ist mehr ach
und bietet zwei Bi mit Buckeln. Die Hauptseite ist hchst quirlig
gural, ja es sieht so aus, als wren die dargestellten Tiere tatschlich
lebendig, so meisterlich ist das gelungen! Vier Chi-Drachen (Chilong
[) sind ausgefhrt, einer ist ein kleiner junger. Er ist besonders
amsant wiedergegeben Krper eines Wurmes und unbeholfen
hatscherte Pfoten. Die Chilong zeigen diese exaltierten, Salaman-
dern abgeschauten Bewegungen (ein jeder bildet ein S) besonders
auch in den Beinen, und der Mhnenschweif ist lang und geteilt, so
wie auch die Schwnze. Sehr sprechende Gesichter und die (mnn-
lichen?) Drachen tragen lange Kinnbrte, sind ganze Weise. Mh-
nenschweife und Schwnze sind brigens gedreht kanneliert. Die
Gegenseite bietet zwei richtige Bi-Scheiben (). Sie tragen locker
gereihte Buckel, die alle spiralig eingeschnitten sind. Zwischen ihnen
benden sich oral-dekorative Verbindungen. Die Transluzenz ist
sehr gut, die Farbe ein milchiges Lichtgrn mit partiell leicht rt-
lichem Einschlag, vermutlich aufgrund von Lagerung bzw. Zinnober.
Sehr gute, lebendige und sehr amsante Arbeit!
BREITE 12,4 CM
Lit.: Wir kennen keine direkt vergleichbaren Beispiele, aber die Art der
Darstellung der Drachen ist sehr typisch fr Ming bis Qing. Eine Qing-Jade
(Lnge 31 cm) , bei der zwei Bi-Scheiben mit einemGelenk verbunden sind
wurde bei Sothebys New York, Sale N08722, Lot 81, am22. Mrz 2011 fr
unglaubliche US$ 434,500 versteigert http://www.sothebys.com/en/auctions/
ecatalogue/2011/informing-the-eye-of-the-collector-chinese-ceramics-and-
works-of-art-from-jt-tai-co-n08722/lot.81.lotnum.html
43
DOUBLE RING ORNAMENT
Ming or Qing dynasty
][,},
This beautifully carved ornament is an example of the archaistic
trend, based on the revival of ancient forms and decorations, which
was manifested in China during the Song period and continued in
the following dynasties. Jades of the Eastern Zhou and Han periods
acted as a source of inspiration for the creation of carvings that were
sometimes of unsurpassed quality, such as the present one.
The shape of this peculiar carving is clearly inspired by the combi-
nation of the discs decorated with small raised spirals and the motif
of the dragon such as those in nos. 34 and 37, though here they are
combined in a new and different way. The base of the ornamental
jade is formed by two united, solid discs of equal size: each with a
small hole in the centre and a further, stylized motif lling the space
between the discs. The top of the ornament is instead decorated
with four dragons in high relief with long, sinuous s-shaped bodies:
stylistically the dragons recall those similarly carved in relief on the
surface of jade ornaments during the Han dynasty. The tails and
crests of the mythical animals are marked with twisted lines, with
the exception of the dragon carved at the centre, which is hornless
and smaller than the others, thus representing a young dragon. The
white jade has no inclusions though there are some signs of slight
weathering, mostly on the back of the jade.
There are no comparable examples which closely match the present
carving, though the combination of two discs and the dragon motif
is seen on an archaistic yellow jade ornament with hinged twin discs
sold at Sothebys New York, sale N08722, Lot 81, on 22 March 2011:
http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2011/informing-
the-eye-of-the-collector-chinese-ceramics-and-works-of-art-from-
jt-tai-co-n08722/lot.81.lotnum.html
44 44
DURCHBROCHENES ZIERSTCK MIT DRACHEN
Hellgraue Jade.
Ming-Dynastie, ca. 16. bis 17. Jh.
Rafniert und komplex in zwei Ebenen gearbeitet, soda Vorder-
und Rckseite ein vllig verschiedenes Aussehen darbieten. Das
Ornamentfeld ist rechteckig und gerade umrahmt, vielfltig durch-
brochen und die Schauseite beherrscht ein sehr exaltiert auftretender
Drache. Er befindet sich innerhalb einer vierfach gelappten und
gezipfelten Umrahmung. Er hat lange Hrner, feurig aufgesperrtes
Maul, aber einen Krper, der zwar einen Zackensaum trgt, aber
dnn wie ein Regenwurm ist. Um ihn herum bzw. um das gelappte
Feld sind verschiedene Blten angebracht. Die Rckseite ist sehr
dicht gestaltet, beinahe ein Dickicht, sie ist nur oral bzw. arabesk,
aber ach. Auf ihr klebt eine winzig geschriebene alte Sammlungs-
nummer (No. 25). Ein strkere Lichtquelle, die schrg von hinten
oben in das Stck strahlt, vermittelt die sehr arbeitsaufwendige
Leichtigkeit (fast wie stoffene Spitzen) der Komposition.
UMFANG 5,5 x 6,85 CM, STRKE 6,5 MM
Lit.: hnliche Jaden wurden versteigert bei Christies NewYork, Sale 2580,
Lot 1015, 1314 September 2012 http://www.christies.com/lotnder/
lot/a-white-jade-openwork-rectangular-ming-dynasty-5595844details.
aspx?intObjectID=5595844. Sothebys London, Sale L11211, Lot 333,
9 November 2011 http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2011/
ne-chinese-ceramics-and-works-of-art/lot.333.lotnum.html.
Sothebys New York, Sale N08726, Lot 603, 23 Mrz 2011
http://www.sothebys.com/it/auctions/ecatalogue/2011/ne-chinese-ceramics-
and-works-of-art-n08726/lot.603.html
Anm.: Diese Jade stammt aus einer italienischen Privatsammlung
44
RETICULATED WHITE JADE BELT PLAQUE WITH
DRAGON DESIGN
Ming, 16
th
17
th
century
))|[,|}.16171
The use of ornamental belt plaques in China was introduced into
the country through contacts with foreign, mostly semi-nomadic
populations: sets of belt plaques made in jade are attested as early
as the Western Jin dynasty (AD 265 317). Later, during the Tang
dynasty, these belt sets were worn as indicators of social status, thus
following the much earlier tradition established with the elaborately
carved jades of the Eastern Zhou period. Belts decorated with jade
plaques were worn exclusively by the individuals of the highest
ranks. The plaques could be decorated with motifs either derived
from the Chinese tradition, such as the dragon, or of foreign origin,
imported in China through the many contacts facilitated by the
Silk Road. It was only from the Ming period, to which the present
example can be dated, that jade plaques became a standard accessory
of high-ranking men, such as aristocrats and ofcials.
The plaque presented here is decorated in openwork with the image
of a dragon whose sinuous, thin body oats amidst a reticulated
background. The jade is actually carved on two planes, with the fore-
front occupied by the mythical animal and the background, worked
in intaglio, with many, differently oriented volutes. The dragon is
also comprised within a lobed medallion, a motif of foreign origin
which derives from the artistic tradition of the preceding Yuan
dynasty: four oral motifs are further carved at the corners of the
plaque. The sides of the ornament, not cut straight, gently and
almost imperceptibly slope inwards: the front side of the white jade
out of which the plaque has been carved is polished while the back,
which was not meant to be seen, is slightly coarser.
The following are comparable, recently auctioned plaques:
Christies New York, sale 2580, Lot 1015, 1314 September 2012:
http://www.christies.com/lotnder/lot/a-white-jade-openwork-
rectangular-ming-dynasty-5595844-detailsaspx?intObject
ID=5595844
Sothebys London, sale L11211, Lot 333, 9 November 2011:
http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2011/
ne-chinese-ceramics-and-works-of-art/lot.333.lotnum.html
Sothebys New York, sale N08726, Lot 603, 23 March 2011:
http://www.sothebys.com/it/auctions/ecatalogue/2011/ne-chinese-
ceramics-and-works-of-art-n08726/lot.603.html
This jade comes froman Italian private collection
GLOSSAR
Viele Begriffe sind im Katalog auf der Stelle erklrt und
werden hier nicht angefhrt.
APOTROPISCH
Abwehren, Unheil abwenden; frher gngige Bezeichnung wie Apo-
tropon fr ein abwehrendes Amulett ist heute kaum mehr gelug;
Jade galt in alten Zeiten fr sich schon als apotropisch
BEN
Neolithische Beilform; Jaden in solcher Gestaltung wurden nicht als
Gert verwendet, sondern waren Insignien, Symbole von Wrde und
Rang
BI
Kreisrunde Scheibe mit einer mehr kleinen ffnung in der Mitte,
Symbol des Himmels, des Universums, der Sonne; im Zhou Li steht:
Den Himmel verehren mit einer Bi; Stcke mit grerer Innen-
ffnung werden Huan und Yuan (siehe jeweils) genannt; in der
Jadenkunst kommt mitunter die Schwertkappe vor, die auch Bi ge-
nannt, aber mit anderem Zeichen geschrieben wird ())
BIXIE
Apotropisches (abwendendes, schtzendes) Fabelwesen, gerne auf
Amuletten ausgefhrt, ab der Han-Zeit auch vollplastisch. Der Be-
griff Bixie (das x darin etwa wie ein hss auszusprechen) bedeutet
wrtl. Bses abwehren. Das Bi darin hat die Bedeutung Kaiser
und abwehren, es ist ein anderes Zeichen als das fr die Bi-Scheibe,
aber zu einem Teil gleich geschrieben; ein Fabeltier nennt man
Guaishou j oder kurz Shou (Bestie)
CONG ;
Weitgehend rtselhafte Objekte von geringer Hhe bis zu ca. einem
halben Meter und mehr, und mit quadratischem Grundri, sehr oft
etagiert; besonders aus der neolithischen Liangzhu-Kultur bekannt;
mglw. Symbol einer (regional vielleicht femininen) Erdgottheit
oder eine reine Wrde-Distinktion; sicher ein Ritualobjekt inner-
halb der Verehrung von Himmel und Erde; von manchen wird eine
polare Stellung zur Bi-Scheibe (Himmel) angenommen, jedoch ist
der Cong ganz im Gegensatz zur Bi pltzlich wieder weitest-
gehend verschwunden
GE )
Es gibt zwei verschiedene, unterschiedlich geschriebene Begriffe
Ge mit Relevanz im Bereich der Jaden; eine Klingenform (von der
Lanze), die in der Jadenkunst auch als Amulett ausgefhrt wurde;
sowie ein Teil am Schwert, das bei uns Parierstange genannt wird
HAN oder ]
Gelug als Bezeichnung einer groen chines. Dynastie (Handai
um die Zeitenwende); Han ist aber auch ein Begriff fr
Mundjade, das Zeichen ] allerdings anders geschrieben;
Mundjaden wurden den Toten in die Mundhhle gelegt; die bekann-
teste Form einer Mundjade ist die Zikade (Chan); auch die Mund-
hhle wird Han genannt, wiederum mit anderem Zeichen (;)
HUAN ]
Bi-Scheibe mit grerem Innendurchmesser, mit noch grerem
Yuan )
HUANG
Bogiger Anhnger, sieht aus wie ein Teil (etwa ein Viertel bis ein
Drittel) eines Yuan; ist als Amulett und Zieranhnger ab der Zhou-
Zeit beliebt gewesen
JADE
Yu im Chinesischen; im Allgemeinen wird unter Jade Nephrit und
Jadeit verstanden; bis ins 18. Jh. sind in China Jaden vorwiegend
Nephrit und einige Varietten, aber kein Jadeit gewesen; letzterer
mute aus Burma eingefhrt werden
KUILONG[
Archaische Drachenform; obwohl es heit, da es mehrere Gruppen
von Kui-Wesen gbe, ist in der Jadenkunst nur ein ganz bestimmter,
sehr charakteristischer Kuilong (das long bedeutet Drache) gngig,
meist im Besitz eines bulligen Kopfes sowie massigen Krpers und
hat nur ein Bein
LEIWEN,,
Wrtl. das Lei-Muster, wobei mit Lei , der Donner gemeint ist;
ein zum Mander gemachtes Bordrenmuster, das rein grafisch
mehr den Blitz sowie das Schriftzeichen wiederholt beinhaltet
TAOTIE
In die Breite gezogenes Dmonengesicht mit Hrnern, Fangzhnen
und starrenden Augen, kommt beispielsweise sehr oft auf den ar-
chaischen Bronzen vor, spter (bis in die Neuzeit) auf den archaisie-
renden Gefen etc.; ein interessanter Prototyp ndet sich in dem
Wolken-Haken-Ornament (Yun-gou-wen ,) aus der neo-
lithischen Hongshan-Kultur
VERWITTERUNG QINSE
Die altersbedingte Verwitterung (oft auch als Kalzifikation
bezeichnet, was nicht richtig ist) ist ein komplexes Phnomen, im
Chinesischen wird sie u.a. Qinse genannt, wrtl. eingedrun-
gene Farbe, womit hauptschlich das Weigewordene, aber auch
andere farbliche Einwirkungen bezeichnet werden
YUAN )
Bi-Scheibe mit so groem Innendurchmesser, da man fast von
einem Ring sprechen knnte (ein richtiger Ring wird allerdings
Zhuo genannt)
YUE )
Flache Form einer Beilklinge, in Jade nur Ritualobjekt oder Amu-
lett; weitere Klingenformen sind FU (Axt) oder CHAN, eine Art
Deichselklinge
YUNWEN,
Das Wolkenmuster, ein vielfach gebrauchter Begriff, der schon bei
bestimmten Hongshan-Jaden aus neolithischer Zeit angewandt ist,
aber auch fr diese Buckeln (Noppen) auf Bi-Scheiben mit Spiral-
kontur in Verwendung ist; das archaische Zeichen fr Wolke kommt
dem Aussehen einer Spirale tatschlich nahe
ZANGYU ,
Grabjade; besteht aus den Zeichen Zang fr bestatten und Yu fr
Jade; alle archaischen Jaden sind mehr oder weniger Zangyu
ZHULONG)[
Wrtl. Schweinsdrache, ein Typus, der fr die neolithische
Hongshan-Kultur charakteristisch ist
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LITERATUR
References, Bibliography
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770 - 220
770 - 475
475 - 221
221 - 206
206 vor - 220 nach
206 vor - 9 nach
25 nach - 220
220 - 589
581 - 618
618 - 907
907 - 960
960 - 1279
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