Atlantis, Edda und Bibel. 200000 Jahre germanifcher Welthultur und das Geheimnis der Heiligen Schrift. Mit 86 Abbildungen. Don Kerman Wieland. Dritte, ganslid umgearbeitete Auflage. 1-9-2-5 Grofdeutiher Verlag, Weigenburg in Bayern. 3Seinem geliebten deutfden Daterlande gewidmet vom Derfajfer. Ale Redhte, insbefandere das dee Mberjebung, vorbehalten, Copyright 1922 by Grofdeutscher Verlag WeiSenburg, Gedmude bei Bemedint Hils, Maenberg. Vorwort sur 1. Wuflage. Es war vorausyufehen, dah Sxd:. Dallingers Derdffenttidung Batbur und Diet bet Caen und Cheoloen apes aufien esegen find gur ernjten Prijfung der fit die Sutunft des deuts iden Doltes Hocft widtigen Sragen der Bibel und des Gudens und arifihen Chriftentums filfren witrde, Dellinger gelang es als Erjten, in fener Schrift den Nadwneis ju filhren, da “Jefus tein Tube, fonder ci dag fomit das Chllzntun aus ariie-germanifeyer Quetfe flammt und dag die vorjdifehe und angeblide jidijche Kultur PaLajfinas eine germaniféye mar und fomit det uns Deutfchen 2000 Sabre Lang eingeflopie Ge- dante von dem Ausermaihlten Feiligen Votte der Juden, von {einer Welimiffion und feinem fohen Kulturwect als eine grobe Salféhung und als wohloeredynete Caufhung fic) erweift. Es blieben fur dere Bibelglauigen und BiGelfreund aber nod) eine Menge Bibelvatfel gurlid, die noc) einer Lofung bediicfen. Denn gerade diefe — es andelt (ich hier insbefondere neben vielen Pfalmen um die prophe- den Biicher und_die Offenba dhannis — haben [gion Seanfende Seuder Doltsnenlen in tlie WaRaLaT ge und wurden im ben IeBien Jahren vom nau Denia, urd ein Riefemunternehmen ‘hem bibelalaubigen Dolte_ben Wat gebanten eines sid ig i beat folgenden Blatiern wird main verfucht, diefe lebten Ratfel der Bibel gu folen. Der Lefer wird ftaumend jeben, wie ge- woiffenfofe. Citeratirdicbe und -Sallder foit 2500 Jahren Beftrebt maren, efewiirdige alte arifde Schriften in geldhidter Deije um qudndern, um das jidifdje Dolt jum Herrenvolf der Welt und die Germanen gu delfen Knedhien ju maden. Gleidgetig wird der Lefer Fehen, weldqe gewaltige fulturelle Deroangenfeit das in den Kot getretene deut{cie Dolt hat. Der Dortana, der abjictlidy vor die Dorgediite unjeres Doltes geingt warbe, wird weggssogen, und der Btie towaht tief hinad in eine fagenuramobene, efedem nadfdunte, tunmelje fonnenfelte und glingende fulturelle Betitiguna des Ariete tums in der Dorgeit und erfennt ftaunend die wunderfamer Sufarnmen- Wainge von Atlantis, Edda und Bibel und das Ariertum als w= priinatidien Schipfer der Bibel und Yultur. Der gegemmartige Kampf des deufdhen Doltes wird in feinem Ergebnis Beftimmt dures enticheidende deen. Beharrt es auf den ‘ihm dur) Juda und Rom eingeflaften internationalen Seen, fo ried eye D2 Sees: nicotene Sn Bete wat te Seeraonaen Ceres trol vorilbergefender Erfolge verforen fein, Halt es fidh aber aan die bier cegebenen Catfedjen und fuses auf dem wiedergefundenert arifgjen Chriftentum und feinen uratten Raffenaefeven, fo. wird ihm nad einem bluigen Sieg et den Wetenrig sins Seinde en glangender Aufitieg befatieden ein Borwort zuv 2. Wuflage. Son wenige Woden nad Erféjeinen des Wertes ermeift id cine 2. uflage ais notwendig. Das ift ein erfreulicies Seisjen dati, dag in dem [dqer tant daciiederliegentden deutfihen Dolte fis nod) Hrafie regex und ans Licht drangen, die den Gefundurngsproyep eine Teiten und durdfegen_tonnen, Was eit 2000 Jahren bas deutfde Dolt und das Germanentun bis in die fefte Secle vergifiet at, fonn nicht iiber adhe wieder ausgefihieden werden. Seit und vine Menge von bilfstriften find Hiegu notwendig. An alle, bie deuifen ergens find und in dem Glit des Dateclandes ifr eigenes und das ier Kinder fehen, exaedt die hers. Tide und deingende Bitte, fr die Decbrettung det Walrheit tatig gu fein! Die Wahrheit toitd uns feei_madjen ! Das Bud) geht mit wenigen Anderungen jum sweiten Male Fhinaus in bie denifejen Gaue. Mage es in dem angebrodgenen Kampfe der Seen, der dem Germanentum im Welttrieg Geltimmt war, diejem Wegweifer and Helfer gum Sieg fein! — Hier fei auf das Tadwort am Sdilue des. Budjes verwislen, Borwort zur 3, uflage. Siir [eine viele Tithe bei Abfaffung des Wertes ,,Atfantis, Edda und Bibel" fiihlte fidh der Derfaffer reish Gelohnt dud) die Wabr: niebimung, da e5 allgemein mit dem groflen Sntereffe getefen wurde und nicht wenig sur Befteiung des deutfcpen Dottes aus Srrtwahn und geliger Media belidat, Ausgeleht urbe veriiebenidy an dem Wert rur der Umftand, dah die Eriftens eines vorgelshidtlidien Atlantis mandem gefdiditis umd urtundlish nidt gentigend felt gultehen chien, Diele fagten, wenn diefe ertoieen fei, forme man den Ausfilheungen’ des Wertes ujtimmen. Die neuen Sorfdungen haben cud diefen Iebten moglidien Relt der Befangenteit aegeniiher dem Werte befeitigt. Die Aftronomen Hanns Hérbiger und Hanns Sifdjer haben bas Dorhandenfein des Erd- tells Ailantis, feine Dernidfung durch eine Exdtaialtrophe (Sintflut) und die hobe Kultur der Atlantishemofner miffen{chaftlich einmoand- frei Bewiefen. Hiegu tam 1925/24 wie gerufen die Enbjfferung der ralfethaften, nach dem Urteil non Aftroromen bis 3 200000 Sabre alten faumedifdyen Selsbilder(dhrifien, den aitelten Urtunden bes Menfdgengefdledies “iberhaupt, durch St. v. Wendrin in Berlin, Nady diefen Bilderfgrifen ftehi fet, da} Germanen féjon vor rund 200000 Jabren als filme Seefahter die Weltmeere befubren und in anderen Weltisilen Kolonien anegten Die 5. Auflage hat nad verfchiedenen Seiten hin eine Erweiterung und Beridtigung erfabren, die den alter Steunden des Buches will- fommen fein dirfte. Dutch die Heransiehung det Sorfdqungen. von Horbiger, Sifdier und MM. Dalier ift das Werk auf eine unanfed- bare Grndlage geltelt. “Die {duwedifchen Selsbilder|éiften bringen eine Beltitigung. Endlig jeigt die 5. Auflage ganj_neue Gefidis- puntte in der Stage der Perfon des gelchiditlichen Telus, Gelidhts- puntte, die von jeder ernften Wiffenfdhaftler gewirdigh werden mijn Wenn ‘unfere Unterfuduungen gu dem Ergebnis fommey:Tefus_war in Germane und_swar cin vorgelshidtliher Germanentonig, fo mag 5 Deutichen aber wollen in ebrhirehfiger Bel und inntiger Derehrung unferes arogen Afnen aebenten, der uns gum Belle gefandt — der Welthultur Siel und Richtung’ gab bis auf nfere Cage. Die redjte gelahidhtlide Extenntnis begiiglich feiner Perfon wird und foll uns nist admenden vom Chriftentum, fondern rfl redit Binflbeen ju ihm, feellid) su einem teinen, entjudeten Criflentum, das icht wie das vom Judentum verflfehte Kirdens und Dogmenchriftentum ,neben® unfereis Leben dufertid) einheraeht, fondern das ganjeaSein des Menjden erfagt und ihn und den Staat von Grund auf dndert, Man darf wohl agen, dof dic neuen Entdecungen dicler Auflage allmahlidy 3u einer exfreutidyen Anderung unferes religidfen, birgerlidhen und ftaatliden Lebens filhren miifen, Der wabre Jehus wird in Wahrheit unjer Siler aut Erde und jur EwigKeit “werden, _._ Die hiltorifdjen Unterfuchungen dies Wertes find, fomeit fie ine der anerfannien Refigionsgefellfchaften Gerithren, nidt dayu be> fHimmt, diefe iegendwie ansugreifen oder herabsufefen, fie dienen viel= Iebr ledigligh der Erforfehung der Wahrheit und damit der_aeiftigen Befreiung unferes Dotfes von taufendjaprigen {eablichen Setimern und von den aveittragenden Solgen tee Gefihtsfalfgungen. Durch Gelchidtsfalicdung und Geldiitsligen wurde das deuthe D ebinderf_und que Stlaverei einer_infernationaten Derbredseracfell i hittanger ter Wetrhet tt tn im jemadt, Ne Ents ie aeifige Spanctraft und das jerftérte rajfifcje SelSitbewustiein weden und ihm die Sreiheit bringen, Miége tidy die vétlig umgearbeitete und vermefrte 3. Auffage neue Sreunde ermerten ! Wien, November 1924. Hermann Wieland.Abert Die 12 Aen, ihee ,Jeldgen” am Flimmel und Snbaltsangabe. Stagen det Dorset — Cebensfeegen bes deutféjen Votkes Eine Seredienszeit auf Eeden Die neue mondlofe glidlide Beit dee ewigen Seillings, des meuen fhimmels und der meen Erde Die Wanderung der weifen Tordlandsrajfe (Bermanen) in alle Welt amd nad) Atlantis Dom verfunkenen €xbieil Atlatis Das dajeld auf Atlantis Rias-AriasRriee — ,bie Heiigen Goties” und bt inder* dex Bibel auf. Atfantis Die Multivierung des Sbafelbes |. Die 12 Ajen (Die 12 Gefelediee Iracls der Bidet ie 12 Sterne bifber ber Rpt wDie Heilige Stadt Gottes* und ,der ‘eitige ‘Berg Gottes”™ Ser Bibel yiten in Meee" aif tants Die Uedguite (— ,fitdcunnens, Brannen des Ceben, Brame fetiige ae, oes Boe ny Allens : cee Die Malthe Nggdraj = gotten Gen ‘ Der ‘immeaterg — Ajenberg Die Ajmnbury suf Atlante, Dee lige Tempel ole, Dic 12 Stante der Aen and bee eiige SME Bottess ttn i Mest" Die Watharla auf der afontjenSinnelsbees Dalkicen und “Hocnen ; Sn ben Sine! yd die Alle’, ,Cotengeridy” ,Weltgersgt* Bud) Bes Sebens” Poramiden und Siufenberge Das Alter ter aijen. Siedehing auf Atlantis Aus ber Gefdjshte von Atlantis : Der Weltbrand + Die wittfdaftige Entwidtung von Atlantis and dic 4 Monigeeisye Donicls (Daniel 2, 32: Eine vorgefehidtlicge arifdvatlantiigje Welthultue Die Austreitung aus dem Paradies 8 8 6 a7 ot @ 78 8Abjgnite 27 28: 2 30 au 33 3 36 at: 3 3a: Dee Gall Asgards auf Atlantis, Die Gotterdammerung der Edda und 008 tanfendidbeige Reid Gottes auf Groen" nad) Daniel, Aefeiet und Offertarung Johornis Det atlantihe Stoat als Raybfteat Der Untergang con Atlantis und der ,feligen Stadt Gottes” mitten im Meere", ,gmifdyen den Infeln’. Der Die Sotgen des Unterganges von Atfantis MDeituntergeng™ vor 11500 Jahren Atlantis und Bibet Balburs Tod. Seine Héllens und Aimmelfabet, jeine isertnft gum Gage nd Me Eeopmger ee Bibel auf Jefus : BotOue und feine Derehtung. cfs Gate Der gefbistlisne Sefus Dor axijsyatlantifgen Chrijtentum sum atlantijgjen Paplte tum, 3um Gatterglauben, Gagendienft und eidentum Der Untergang ber Alas auf Atlantis und Denil tan ethee, ine Wiherflang ne atfantiiger Gelgicte Das erjdoffene Gefeimnis der Feligen Seif, die vwahre Lehre des Germanentiinigs Jelus und Deuife ands. @uferttehuns Ghejen, Echenntnife und! shee “Anwendung” ua 120 ie9 138 M8 157 165 im 109 238 255 1, Ab} Anite Fragen der Borseit Lebensfragen des deutfeyen Bolfes. Tot und Elend, die infotge des Welttrieges iiber das deuiithe Dolt hereingebdrodjen find, haben diefes denten gelehrt. Es ift den Dingen gegeniber tritfder und mifiraw{dyer geworden, Seinet Der fiihrer und Derderber Schlagwirter: Gleidheii aller Menichen, Délferverjshyung, Vstterverbriiderung, allgemeine Abriftung, ewiger Sriede ujw. wollen nicht mehr red 3iehen, Es beginné ju erfennen, dafi es damit von Derbredern in den Abgrund gejogen wurde, Der Pheafenmantel fangi an su jerreifen. Neue Enchiilfungen (j, v. Widdumboff: Die enidedten jaywarsew Henfer des deutfdyen Doltes, und H. Lienhardt: Ein Riefenverbrecen am deutjden Volt) haben ihm aud) gan3 entfeht die Augen dare iiber gedffnet, Daj aud) die Religion in gradblidiiter Weife dazu mife braudit wurde, das edelite, aber leider vertrauensfeliafte aller 2 in Elend, Sd ie DEGHETUTG TAY POET See tee De gab sur Eritifijen Priifung der tirdhlicen Cehren Anlag. In die Seit der tiefften Scymacy fielen num eine Reihe von Derdffentlidungen auf dem Gebieie der Kaffentunde und Vorge/dhidte, die dem entehrten, gejdundenen, ju ,,Sdyweinen” und jcheupliden »Barbaren* geftempelten Dolte ertennen liejen, da die verlaiterten Germanen das erjte und einsige Kulturvolt der Erde find und dah ihm mittels unglaublicer Gejdichtsfalfdungen ein Sdileier vor feine glunsvolfe Dorgefayicnte gegogen rourde, damit es fig) und felnen Weet, feine Bedeutung nidt ertennen tonne und willig die Ausbeutung durdy ‘eine Siilfdqer- und Betriigergefellfdjaft dulde, So ergaben icy allmablic eime ganze Wenge von Stagen, die nitht mur wiffenfahafilid von Inieceffe find, fondern aud) von grafter Tragweite filr die wirijdyafilicye und politifche Sutunft des deutichen Doltes und der germanifzjen Raffe. Gs feien hier einige diefer Sragen herausgegriffen: Jit die Lehre der Hirde wirtlich richtig, dah die Erde erjt 6000 Jahre alt iit, Nadjdem die Wiffenfdaft deren Alier auf Millionen und Milliarden von Jahren angibt? ieerd, aan, coe aw Be 1a Kann der Mend) nad) der tiechlichen Cebce wirklih exfe 5684 Jahre auf Erden wellen, nadhdem doch fein Aufteeten fehor in der Certideyeit, aljo vor Miltionen Jahren als fier feltgeftellt if? Die Bibel redet von einem enjchenpaar im Paradies, von Adam und Eoa, War diefes rot, jéywars, braun oder weih? Das febraifehe Wort adom fir Adam bedeutet rotbraun, welll alfo auf einen Bojtaxd niederfter Rajfen hin. Alfnrifeh Heit Adam Udunu. So nannte man jene beriidiigien Baltarde, die halb Tier, halb Ntenje waren, Der beilige Hicromnmus hat Saher Adam glatiweg mit Dieb fiberfebt. War mum Eva von gleicher Art? Wie fonnten aus dele einen Menfdjenpaar fo verichiedene Menfeheneajien.entitehen, die do) fo grundver(chieden im Ausfeben und Korperbau und Charatier find? Kann die Behaupiung vow der Glcidhhiit alles dejfen, was Menfejenaritts trdat, richtig fein, enn fgqon die Madyfommen diejes angeblid) erften Men{gyenpaares fo grundoer{chieden. wurden? Die Bibel fpridht ferner nicht mie von ,Menfchen*, fondeen auch von ,,Kindeen (Sahnen) Goites" (Cheos), die nach den Cidhiern der Menfahen [aber und ju Weibern nahmen, welde fie wollten, Was find Kinder Goties, mas Menjdjen? Sind jene eine Habre Men{den= art die Sdyme der Géiter (Goien) oder des Theos (Cius, Sius), die Weifjen und eigentligjen Menfgjen_ im Gegenfats ju den in der Edda genannisn menfehliden Menfden, 9. , menféiendbtidien Cieren? Werum fagie Goit: ,Lajfet uns Menfdyen machen, ein Bild, das uns abi fei” Gab es aljo mebrere Gatier, weil diefer Gott in ber Miehrzahl pridi? Oder ift damie eine hahere Menfhenart genicint, und mit den Menjdhen, die diz Géitee maden wolltes, das Tiermenfdjentum, das fie ,machien’, d. i. als Stlaver sikhteten? Von wem ftarcmen wir Germanen (Deutiche) ab, von den Kindern Gottes, d. i, den weien, glangenden Menjchen der Aurinoe-Ralfe oder von den ,,menfdjendftiden Menfcren*, den Tier» ober Neanderial- rmenfdjen, ju denen unts Jude und Seangofen flempelit wollen? Don mem ftammen Sant unjere Seinde ab, von Ciermen|chem oder von Baltarden? Wenn wir Germanen vow den ,,Kindern Golies" der Bibel abe flammen, unfere Seinde dagegen von dem Ciermenfihentum, was Raffenforlder fdhlagend Geweifen (J. Dr, Woltmann: Politiféye An- thropologie, Gobineau, Wilfer, Ginther ufw,), it es dann nist cin Wahafinn, von allgemeiner Gleidhfeit und Briidertchfeit, von Vélker= verfahming und Dotterbund 3a Tpredhen? _Wird_nidhl_ cin Lamm ‘immer dann aufgefrefien, wenn es mit Walfenneshandeti? War es ie nicht eine grengenlofe Corheit und Schande, mit Baflarden und Tiers menfigen Dertrige abgufciliejen, fo den Sémadhverizag von Der= failles, Spaa und London, nd fig) ju Stlaven von Ciermenidien und deren Bafiardenmadjen”3u laffen? 3 der Derieag von Dets ATES HTT cine GoltTofes WET Wachbem bod) die Bibel ausdrictlic fagt, Kanaan und Sem, d. i, das Niederralfentum, follen die Knedte Japhets, d. i der weifjen Raffe, fein, und Sefus ausdriidlidy die Dermichtung des Miederrajjentums fordert? Was war das Paradies der Bibel? Wo lag es? Wo find fine ‘Sliffe? Deutel es nicht auf einen eedem norhandenen eigen Stith Ting? Die Getter (Sihne der Garter, Gostmen|gjen) festen de ,lNtens fdten" in den Garten Gottes, dag fie ifm Saueten und bemobneten. Sef fie Tiermenfdjen als Stiaven in den Garten Gottes? Wer follte die Erde fillen und fig) untertan machen? Die Kinder Gottes oder die Tiermentihen? Eine grofe Slut fam fpater siber die Erde, die die Berge be dedte und alles verniicte, Menfajen und Ciexe, Monnte wirtlich eine Regenflut ber den Bergen jufammenféhlagen? Unméali ! Oder handelt es fic um einen uralien Berisht iiber eine furcitbace Grdtataltrophe? Noah foll allein brig geblieben fein? Wer war Moah? Hat ex nad) dem Befehl Goties aud} giftige Schlangen, Raube tiere und Ungesiefer aller Act in feinen Kaften geian ? Welder Rafje gehdrien ex und feine Samilie an? Wie fonnien aus diefer ciner Sanilie fo grundverfgiedene Rajfen tommen? Die Bibel erable uns von einem ,Aeliigen, auserwatlten Volte". Monnen_das_witlid) die Gebtier fein, tiejes qrawjame und blut- giérige Polt, das nad dem Seugnis ber Bibel majfentafi Kinder opferte, Mienfdenfrejferci tried und alle Dolfer der Erde auspliindert ? Kounte Gott witklis dieies verworfene Volt dagu auserfelen, den Gottesfoln als Heifand der Welt hervorgubringen und den Voiern das Beil ju bringen? Siege hier nit grobe Gefchihtsfilfdqung durch das Gudentum vor? Su welshem Swede wurde diefe begangen? Wer iit in Wieklihfeit das eiige, ausermaglie Volt Goites? Sind #5 die Kinder Gottes", die germanitge Raye? Die Bibel fprichi von einer heiliger Siadt Gotles mitten im Mere (f. Abjehn. 11, 30 und 51), ,,am den vielen Waljern", 30 Wen swei Meeren*, ,,bci den vielen Injetn im Mere", mit dem werten Berg Gottes jwifihen gmei Meecen*, ,,mit den Geenger mitten im Mere, ,mit dem Chron Gottes mitien im Mere" (j. Abjehn. 50) Kann denn damit Jerujatem gemeint fein? iemals! Welde Stadt der dann? Liege hier eine Salfehung uxclicr Beridhie vor? Sichor=| 4 lich! Denn iit aber auch vieles andere in der Bibel, vielleit das elite, wid die HaupTiaae Tr Bar Bie HETGE-SMIT-Toltes zwifdhen jwei Meeren vielleicht die bch mertwiirdige, jagenhafie Haupiftad’ des verfuntenen Ate lantis, d. i, der verfunfenen adlaniiijen Infel ,,Atlantis", mit der fie feit Zabehunderien eine Reihe von Gelehcien belchaftigt? 3H Dieles Atlaniis etwa das Paradies der Bibel? Wir riiden von der Paradiesge(dhidhte vor jur Geldhichte der jidifchen Opfer und Prieiter, ju den von der Bibel beglaubigien Menfchenopfern, ju den Menfchenfehladhtercien und jue Menjchen= feefferei der Febriier. Wie Tommi es, dof die Kuliusgebriudhe der Hebriter jo mertiniedig gleich find denen der atlaniifeheameritanifégen Indianer? (Belege |. Ghillany: Die Men{chenopfer bei den Hebréern, Brounjehweig 1842.) Sind die Juden Inbdianermifdlinge ? Wie fommt es, dah die fpanifdyen Eroberer Miitelameritas yu irem Erjtaunen dori Kuliusgebréuche der taifolidjen Mirde: Taufe, Abendmabl, Deikwaijer, Paplttum, Priejieetleidung, Kreus, Beidite, Siindenvergebung finden fonnten, obwoh doch Amerita Jabctaujende vorher nie mit Europa in Derbindung getreter war? Wie fomme es, dab man diefelben Einrichiungen und Gebedushe in Tibet (Afien) im Budbismus wiederfinden tonnte, ote dag vorker cine Beritheung der Chriten mic den Tibeianern flattgefunden hatte? Wenn es aejehidilicye Caijache ift, da es Cauje, Abendmahl, Beidhte, Abfolution, Weibwafjer, Rofenteang und Prieterhierardhie [don Langit vor der fatholiihen Kirdhe gab, moker haiten dann Gibetaner, Dorderafiaten, Meritaner und Agnpter diefes vorgelhicht> lide Earjotiige Chvijtentum? —3jt dann ihe augeres Chrifentum alter als das der romifchen Kirdye oder ift diefes gae die Sorifehung des ameritanijdindianifeyfudifeh-tbetanifchen ultus ? Wenn Bilder eines Getreuzigien fehon langft vor Chrijtus bei Agtefen und Agnplern vorhanden maren und verebti wurden, wie Iteht es dann mit Jefus? Hat er wirtlidh vor 1900 Jafeen gelebt? Wain denn? Wenn nordijde Sagen auf eine getreuzigie fobe Pers fonkicyteit hon Langit vor Cheijtus fimmeifen, wer iit dann der norgeldistligie Jefus und was iit die gelchidhiliche Wahrheit Ge aliglig [einer Perion? Hat et wirtlidy in Palaltina gelebi oder wo fonft und wann? Warum hat dann das Iuderciam finjdhitich feiner Perfor Gefehidtsfaridumgen geivieben und su weldien Sweden? Wenn mu das uns gelebrte Chriitentum hiltorifeh wide haltbar itt und die romifehe irdye taifiehlid) mur eine Sortjefung astetiid)- ‘budhiltigyhebraifihen Feidentums wire, find denn dann midi im Hamen eines gefaliciten Chrijtentums von Karl dem Groen an bis in die Gegenwart ferein ungeheuere Derbreden an unjerem Polfe und am Germanentum begangen worden? it dann nicht die Spaliung dex Germanen in Konfefionen und deren gegenfeitige Bettimpfung ein Waffinn ? ; Und wie ertlart fish die hedft mertoiirdige Taijadye, baf die Eoangelien Buddhas dem Goangelium Cheifti fo anti find, oft fait im Wortlaui lets, obtooh fie cia 500 Jahre alter find? Welthe Evangelien find die urfprinatidjen? Hat Jefus vox Buddha entfehni oder dicler von einem Jefus, der vor ihm lebie aliersgrauer Seit? Warum ftimmt die Lebensgefdichte Buddhas mit der Jefu fo auffallend iberein? Weikhes Ausfehen hitte die deutlde Geldhidte, Kultur und Politit befommen, welehe Wendung der Wellftieg, wenn das falfcate Chriftentum des astetifehfudife-tibetamifd-rdmifgyen Papll- ffaates nich in Deulfdjland Suh gefat, wenn das deuifdye Doll feine cigene Kultur weiter entwidelt hatte? Welehes Ausfehen mird njere Politit und die Lage des Germarentums echalien, men die gelaicilidyen Catjadjen aufgededt werden und nicht mehr falige Betriigerifdye Cebren unfer Cun und Lajfen beftimmen, unfere Kraft fhmen und uns an der notwendigen Ginigung verbindern? Tad dem Bisherigen exgidt fi) von felbit die Stage: Was fit es dann mil der Bibel? 3ft fie wirklidh Gottes Wort? Oder beftebt fie aus uralien, fiir die Swede tes Judentams umgefafahien Gehichtsberidjien. des geauen Aiertums? Wes find die urfpeiing: Tigyen. Deefajjer? Wer die Juden? Sn Doritehendem geben wie mut eine fleine Auslee von Sragen wieder, die fig dem Dentenden anfdringen mien, das eben der Germanen aufs tisffte berifren wd von allergeaier Bedeutung fiir dos inners und cuberpoltifdye Leben, alfo grundlegend fiir die Butunft des deuijchen Doltes find. | Auf die Léjung diefer Sragen wurde bisher umgeheuer viet Sleif verwendet; es fei mur an die Derdffenilidiungen von Dil Tinger, von Bugge, Delitfé, Tjemojewstn, Drews, Chamberlain, Stuhl u. a. erinnert, Aber cine Gefrisdigende Lojung wurde nod ‘wight gefunden, teils weil mur Geiffraget erértert wurden, teils meil die Verfaffer auf dem Boden der bibbfdhen Bevidhte ftanden, tells Uralte einjdligige Sage umd Geldhidie anderer Dalter awher adh! Tefen6 Bier foll mun der Derfudh gemacht mecden, unter Susiehung der Altronomie, Geologie, Paldomtologte, Anthropologie, Rajfentunde und der neweren Gefdidisforfehungen die Berichie der Bibel mit der deutfden Edda und den uralten Sagen der Valter der Erde in Sufammenhang 3u bringer. Dabet werden wir vielfady auf den untergegangenen Erdteil Atlantis, der in der Dorseit cin Haupt. und Glangpuntt der getmaniféjen Kullue war, 3u fpreden fommen. Dielleidt gelingt es uns, in das Duntel von ertum, $afgung und Beteug, welds das deutfdje Dolt und die Germanenmeli umgibt, ‘Tidht gu bringen und ihm damit der Weg sum Wiederaufitieg 3u baler. 2, ABidnitt. Cine Schrecfensseit auf Erden. Befieht man fic) grofe Kalfiteinbriiche, insbefondere die grofen Lithoaraptielteinbriie in Banern und ire wageedien Sehidten mit den eingelagerten Derfteinerungen, jo drangt fidh einem die grofe Stage auf; Woher tam die Menge KalE, aus dem dicfe Kaltichidien sebildet find? Wie viel Jahriaujende und Jobrmitlionen Gaben daran gearbeitel, Warum entitehen jest feine Kaltidichten mehr? Betrachtet_man_gtoje Sand= und Cehmgruben, Steinbriice, Saljbergwerte, fo fiehi man foforl, mie ith Sthichie auf Schicte dure) Anjgwemmung gebildet at, oft wer 1000 Meter tief und in Caufenden von Lagen. Man fragt fich aber gleich: Jit das mdplidh, da} diefe Anfchwemmungen dure STi ergeugt wurden? Mifjen fie nicht vielmehe dued ungekeuere Shuten Gewirkt worden fein? Beim Befud) der viefigen Steins und Brawnfoblentager brangen fish einem die Gedanten auf: Ja, das ift richtig, da die Kohfen durch Derfoblung untergegangener Baume eniftanden find. Aber wacum finden fie fid) dann nidt iberall, da dod} allenihalben Baume wadhjen, warum nur an menigen Stellen der Erde und warum mertwitrdigeroeife mehr in den gemagigten und falter Sonen? Sieft das nicht fo aus, als wenn durch ungeheuere Stuten ganze Walder in den tropijdjen Gegenden losgeriffer und nach beftimmten Stellen im Morden und Siden verteftet umd mit Sdhlamm bededt worden waren? Das find lauter Riijel, die nue durd) Annahme ungehewerer Stuten ertlart werden fonnen, die Jabstaufende lang liber die Grbe tolten. Biesu fommt ein Beadhtenswerter Sund Jn Siidamerita finden fig fx 3000 Meier Hehe Marten von I | ee Sluien, die Fahrhunderte und Jabctayfende an den fieifen Sels- andnden genagt haben mufien. ber ifnen an gang ungulénglidien fteien Selsmanden aber find nit eniiferbare mindeflens 1 Mitton Fare alte Hieroatnphenidrifien, die mr angebradt worden fein Founten, wenn man fid) auf einem Slof Sefand. In Grdifand und auf Nowaja Semlia befinden fic Slutmncten in 1000 Wieter Hobe (8. Sifdjee: Wellwenden 20/21. — A. Humbolbi: Cagedudy finer amerifaniéen Reife. —R. Salb: Kritifhe Cage, Siniffut und Eiszet.) Wer hat die Hieroglgphen angebrachi, mann und wo? Dom fMeere aus? Wie fommen die Sfutmarten in foldhe Rabe? Alle die angefilbrien Stagen lajfen fid) nur ectlacen dues die Annahme ungehenerer Sluten, die fiber die Erde mit unwideritelidier Madht hinwegiobien, Berge abtragend ind Caler fillend, Dielleisht haben die vielen (liber 70) unter fale allen Dolfern verftreuten Flutjagen (Andree: Sluifagen) doch einen gefhichtidjen Hintergrund Suchen wit die Sragen nach den Darlegungen des Altronomen Horbinger (Das deuifdje Welibild — Veigilénder, Leipsig) und nach den anfdjaulidien Scilderungen f, Sifdjers (Weltienden — im eiihen Derlag) in furjenSiigen menigitens andeutungsweije ju flaren: Millionen und Milliarden Jahre iit es fer, dah die Erd_ vow der Sonne als glihender Ball ins All finausgefdileudert wurde, Mitlionen Jahre dauerie es, bis fie fid) foweit abgetihle hatte, dag auf ihe Leben, Pflanjen und Ciere entftehen formien, Mit der allmahliden Abtihlung entftanden Sahrumpfungen, Saltungen der Erdoberfliche, Gebirge und Tiler, Miederflige. Die tober faure Atmofphare Segiinftigie das Dadhstum einer Aippigen Pflangene welt und riefiger Dorwelistere Aud) in der Sternenmelt gibt es cin forigelettes Werden und Dergefen, Kommen und Gefen), Kleinere, mit der Erde hinaus- geldhlenderte Gejtirne (Plareten) tamer in den Anyiehurgsbereidh der Erde, wurden nadyeinauider als Monde von ihe eingefangen, [dhrowbten fig) allmahlidy an fie eran und ftirgten auf fie nieder. Hiedurch wurden bewirtt: Regelnifjige Dereifungen grofer Erbteile, lingehenere Sfutftrame vom Aquaior 31 Pol und umgetehct dur Fabriaufende hindurd, Vergriferung der Meere und Landfeile dure tiederitrdmende Wafers, iss, Gelteins- und Erdmaffen, geotogifeher Aufbau der Erdrinde und Sehidhtung derjelben; Enijtehung vor Kohle Und Brauntohle durch Abjéjtvemmung vor Rielenwaldern aus den 5) Dal, auch die gedantenvolten Dartegungen von Mar Dalier: Dee Stetne Bat und Wejen. Verlag Doiatlander, Seiya.8 tropifen Sonen, cus Auflagerung derfelben in hoheren Breiten ax gecigneten Einfang-Siellen, Enifehung von Petroleum durch Risjens iterben von Tieten bei Mondeinftirsen und Auffdhwoemmen derfelben in Busjten, Auferitebung eines neuen immels und eines neuen Erde", 2. i, newer Erdieile nad dem Mondeinjturs, und in der mondlajen Seit, Aujflommen von neuen Pflangen= und Gierarter, Menideneafien und menfditicien Kulturen, Weit suri auf Millionen von Jahren geher die Erinnerungen der Menibeit. Deuslidyer wird uns fdhon die Gefcichie umjeres Vormondes Phabus und jeines Einjurjes auf die Erde, eine Geldhidhle von Grawen und Eulfegen, die mii eifernem Grifjel in das Denfen unjecer Dorfabren fid) eingrub und in wralten Sagen und Urtunden fig miberipiegelt, jum Teil in der Edda und Bibel, weld lehiere nur eine Sammlung uratier, freilid) gefalidhier Gefchihtsheridte und mit dee Gejcichte von Atlantis innig vertmipft it. So wie unfer jebiger Mtond, fo afnticy fa einft vor etwa 1 Million Jabeen der Dormond Phsbus aus. Immer enger jdyraubte ex fish an die Erde heran, dabei feine Umlaufsjeit verringetnd und grifjer werdend, bis fiblieflidh die Mondumlaufsseit mii der Erde umloufsgeit aleiden Sdjriit felt, die Mondumlanfszeit alfo. nur ve 1. le Mubrabice yur Sik es Wels and Cette ‘us Site eweten, 8 3 (Datta, R Vlado Deeg Sa 9 1 Cag dauerie, Bei der madhfenden Gromiihe des Mondes muds ‘aud feine Angichungsteafi, Das Wafer tiemte fie swifdjen den feiben Wendetreljen gu einer Giiriethooflut auf, die den Erbteil Atlantis, Lemurien und falt ganz Afrita deete, wiihrend die Kappen der Word- und Sidhalbtugel aus Griinden, die man in der aus gegeidgneten Darficllung Sifdiers nadhlefen wolle, bis auf 40 Grad ferab vereifen mufien, fo dab die Wobnrsume fir Ciere und Men= fehen fic) {chlieflidy nur cuf wenige Gebiete swifdjen den beiden Wendetecifen befaprantten (Abb. 1), ‘Auf diefen bildeien fic) in jafrtaujendefanger Abjonderuna vers {diedene Menfdentaffen, die rote, féhwarze, braune, gelbe und reife, die meife in Sid: und Miticleuropa am Rande der totbringenden Glelfejerwelt dud) Gusleje, da nur fie infolge ihrer beljecen Kirper und Blatboldhaffenteit der alte ju widerftehen vermodte. Die Sunde im: Dejerestal ftammien aus jener Seit und verraten {don eine gewiffe Kulturhihe des norbifehen Menféjen gu jener fared Fichen Beit (AGO. 2). Die Seit det Giirtelhocsfiut und des eintdaiger Mfondes war cine deit der regiten Aufdaulatigteit der Erbe 04 eqs er. Stan & gBiiegee fern We daguaitin” negS'ce or les otigemarne ies aegis” Oral ibn eas la, Selmer SH bacaniaes), "Saker Sue tess aucedaee bose "E Dienes Bos rs habe Drag Srl , Sintbsien Taglish pendelie die Ricjengiirielflut der verfdfiedenen Stel. Tungen der Mond und Erdbahn entipredyend jwijehen Norden und Slider hin und her (Abb. 3). Der Niond Phobus blieb nidht fteben, er fedeaubte fidy nosh Rafer an die Erde heran und verringerie feine Umlaufsjeit nox mehr, bis ex fejlieflid) taglid) dveimal um die Erde lief. Weld grotestes unvergleidhlidyes Bild, als die riefengtof gewordene Mfond« Ameibe tagligh dreimat die Sonme und die Sterne verfinfterte und Dreimal tiglid aud eine Derfiniterung des Mfondes dura die im10 Dergleic gum UWlond iibertlein erfdjeinende Sonne eintrat, Das {dildert uns (nad) Sifder, S. 104 Ff) Off. Job. 8, 12 (AbE. 4). Als der Mond Phdbus auf 2—2%2 Erddurdynelfer an die 6493 u Sound © ysvan ot 6 wrewonn SBS hs" Sk fa Erde hecangefommen war, mute et fic) unter dem Drude der Groansiefungstraft in Ringe auflofen, die nacheinander auf die Erde niederftirjten: Suerjt tam ein ungeheuerticher Hagel von Eis}tiden, Hagel, Séinee und Regenmetter, dann ein Schlammregen von Sand n und Gijen und Lehm, die das Meer utrot farbten, dann feltes Geltein bis sur Bergesarsfe, aliihend geworben beim Durdyilen der Grbluft, und endlidy wieder heulende Hagelftiete. Mawr tonnten fd die Menfajen vor den wiederfallenden Steintiden in Kliften fund Selfen bergen. Wir finden das arfdyaulich gefdhildert in Off. Joh, 8, 12 und 6, 12-17 (AUB. 5), 200.5, De feginnede Sint, Die But Bet Mae Hey een Fa Torre Dabs, a ber UE of i Stadt, B Boothe 3-5 Jahre dauerie die fdyauetlcqe Seit des Einfturzes des Mondes auf die Erbe, wafirend welder die Sonne verfin[tert war. Das war der 5 Jahre dauernde finjtere Winter der Edda, Die Ea fpridhl von Fimebub-vete — 5 Jahre |éhredlider oeit und von 5 oder 5 Jahren ,,Sonvienfdweigen’, Sammernd irrien hungernde Menfdyen. duce angetannie Gebiege. Anfiheinend deuten folgende Stellen der Edda auf die Screcenszeit vor dem Einfturs unjeres Dormordes: Dindgeit, otf, foe die ele ect. (Batwa) wDee {cbt und (cist nod Tenn dee tangtelangene Sdpredensminter j4want, Sif und Ciftrajier teben verbotgen 3m Robimirs. fols Miorgentou it all the Mob Don ifnen fame cin neu Gefcledt* {Wajehendilied) oDic Erde war wiifte und ter.’ (L Mole 21, 2.)I 2 « Sinlter mar es auf der Liefe und der Geil Gattes (0. i. riche tiger iiberfehl, heftige Winde und Stiirme als Begleiter des Eins fturges) [dhwoebie auf dem Waijer* (I. Moje 1, 12). Der Legie Ring ar niedergeftirst: Es wurde Lich" (I. Moje 1,3). ,,Da fahiod Goll das Lit von ber Siniternis" (I. Moje 1, 4), Helle wurde es, woltenfos urd Glau ladyte der Himmel, und Helier ftrablie die Sonne nnieder vom Sirmament, rind eg und Hadi waren wieder uileridheidbar. Aber welehes Wunder aller Wunder jahen die wentigen ttovig gebliebenen der Cropengegenden? Det Mond und jeine fpatern Ringe waren verfdmunden, ledialich die Sonne und die Sierne glinsten und Teudhieten am Himmel, Das Meer in den Cropen war gewicien, um 2000 Meter here. MT dem Einfiurs des Mondes war defjen Anjiehungstraft verféhounden, die Giirtelhoxhflut jwifehen den Tropen muie verebben und nach Norden und Siiden’ deingen, Und jo wialsten ich mit dem Einftury des Mtondes ganje Watfergebirge 1000-2000 Mieter hoch nach Norden und Siiden, bededtie dabei Ebene und Berge Gis auf die hishiten Bergipigen und die Gebiete tmittlerer Breiten in ibren hoheren Lagen. Die Derebbunng der Giirtel- Hodflut braile den Tropenbewoknern nun cin Suriieweidhen des Waffers und Auftaudyen neuen Landes, fiir die Lander fiidlidy und irblieh Davon aber fébredlidie Stuten, gehiuften Cod und Vers nichtung bis auf wenige, Lange féhofien die Sluten hin und fer, bis fieh die Erd_ sur Kugelform jurtidgeditde: hatte, and nagten an den Selstifien Grénlands Wajfermarten in 1000 Neier Hahe aus, bis fie fig verliefen und ih das Wafer an bejonderen Ortern, in grofer gewordenen Meeren verjammelie’, fo dah die Erde fervor leat (I. Moje 1, 5—10), Und was fallen die wenigen tiberlebenden: Ginen neuen Himmel (Geimat v. nord. Gimin — heim) und eine neue Erde. Woltenlos urd azurblau ladhte er ja auf die lief verdngitigten Menfdjentinder erieder, die nun wieder faen und ermten fonnten (L Moje 14—18). Det Mond war verfdhwunden, hatie ji in Graufiger Weife mit der Ede vermahli. Die Slutjage dec Chibdyas: Andianer {pride ausdriitlid) von einer mondlofen deit vor der feGlen Slut, dis Ailantis wieder unter Waffer fete (Siidjer: Weltwerde S. 81). Die richtige Anjisi, dafy unjer Mond wid)t oon feher am ‘Himmel geftanden fei, war im gefamien Aliertum alfgemein vecbxeite Det Ginfturg des PHEbus auf die Erde foll nach indifehen Aufe seidungen vor 300.000 Jahren gewejen fein, was mii ajtrono: rifehen Beregmumgen fo ungefahr flimmen wirde. 1B Und wie fah die Erde nach dem Einjturs und dem Ride men. der grofjen Slut aus? fice penane fat fich auf. Don der Giirtelhodaflut befreit, traten neue Erdtelfe aus dem Wafjer hervor: Lemuria und Atlantis. Salt fentvedht ftomd die Adfe der Ede, ein ewiger Srihting ‘mar cngebrodjen und unter dem Einflug de: Sonne Bradhte die Erd_ Bald wieder neue Pflargen und Baume, Bras und Kraut fervor (L Moje 1, 11). Aud) neue Cierarten entitanden, die alten aren bei der ungeheucren Kataftrophe geltorben und verfunten (L Mlofe 1, 21-25). Ave 6, Dat ongrenéte ans wm camarin ne Be Eng es DNS at Oe {Gi bao Wa Bea Ruan tee Buena." sie, elim, STP RE wb mas Ort mabadere) He Daigeners Decoy Eee Und die Menjehen? Augerordenitic; wenige werden es ge twefen fein, die die furchibare Kainjtrophe iberlebten, meh von ter Raffe der Roten in Amerita, fehr wenize von der weifen Rafe, nad) den vielen Sagen hieriber gar nur ein Paar (val, auch hiesu bie ible Darfteliumg, I. Moje 1, 26 fp) Die vorftehende Sehilderumg ciner Seyredensseit auf Erden nady der genialen Glacial-Kosmogonie (WWelteislehte) des Altronomen Hrbiger finden wir ju unjerer qroplen Ubercafdung bereits in der Proja- oder jlimgeren Edda, nunmehe exfd}loffen dure) John Gorsleben. Site den Lefer unferes Buches Sictel diefe Catfache teine ‘Grofe Noerrajdung, wel ex doch, dab die in der Edda gefsilderten ‘erdgeliiitlichen umd ftronomiféien Dorginge auf tiberfieferungenw- dee Germanen beruhen, die aber Jabrmillionen suriiéreidjen und jum Teil fid) in den Bohuslaner Bilberfehrifien wiederfinden. Die Wahrheit it auf dene Warjche. — Wer fich fiber die beriibrien afteonomifihen Derhiltniffe arofere Klarheit verléhaffer: will, dem empfeblen wir das ausgejcidnete Wert von UM. Valier: Det Sterne Bab und Wejen. Leipjig, bei Doigtlanter. 3. Abjqnitt. Die neue, mondlofe, gliidliche Zeit des ewigen Frithlings, des neuen Himmels und der neuen Erde. BudftGblih war ein newer Himmel und eine neue Erde ge= [daffen morden, Eine neue Erdperiode begann. Die oft taufend umd mebr Meter diden Gleifder det bis auf 40 Grad nérdliger und fiidlicher Breite herunter vereiften Gebiete der Erde Gegannen abju= faimeljen bis hinauf ins nocdlite Normegen und Spigbergen. Meue Pflangen und Tiergelchledter Geodlterien die Erde, Aber aud) eine neve menfértige Kultur mufie ich entfatten, Das Klima war bis weit nach orden fintauf mifd und warm geworden, Seiger gediehen nod in Norddeutigjand. Da die Erde reiche Ernten von Srildhten aller Ari bot, muten fidh die Menfihen naturgemilj raj dermefert Es tral eine Abwanderung der in Siideuropa jahetaujendelang ‘am Ronde der Gleiffermelt gewefenen weifen Rajje nad Worden cin, da ie das dortige, etwas tihlere Klima mer 3ufagte, mahrend die Sarbigen mehr in den heijen Lamdern wobnien und in wajferfret gemordene Gebiie von Arita, Ailantis und Lemuria abwanderten, Eine wakrhagt glitlicye, goldene Beit, eine Paradicfesseit hatte der neue Himmel und die neue Erd_ den gequilten Menfehen gebrach Land in Hille und Sille fiir jeden, feine HOervditerung und josiale Stage, jeder fonnie fic) niederlafjen, fownce jagen und fiféen, bauer umd wohnen, to et toollte, Daj ein paradicliées Klima mit inet Uberflle von Pflangen, Tieren und Sriidhten aller Axl, Das mar bie entfdyoundene felige, goldene Seit, von der die alten Sagen exgahlen und die alten Didgter ju fingen wiffen. Ungehindert tonnten die einjefnen Rajfen fic) vermebeen und ausbreiten: in Europa die Weifen, in AmetitaAtfantis die Roten, 6 in Alien die Gelben, in Afrifa die Schwarsen, in Semurien (Qagu Aultealien, Polnnejien, Sundae injeln, Madagasta:) die Brounen. Dic in ben tropifihen Gegenden lebenden farbigen Rafjen fatten es nig nitig, der Be(chaffung ites Lebeusunterhaites viel Sorge jugumenden und Kuliuee ju ettwidetn, die verfehwenderifihe Natur des Siidens bot ihnen ja reidhlich, was fie jum Leben braucyten, ‘Anders land es mit der teifen Mordlandsraffe, mit unjeren Dorfabren. 4, Abjqnitt Die Wanderung der weijien Rordlandarajfe (Germanen) in alle Welt md nad) Atlantis. Europa war damals nicht fo grog als jebt. Ein Cell von Ruffland blich nach der gurlidgeltrdmten Giirtelhoryflut unter Wajjer bis um Ginfang des jehigen Mondes turd) die Erde und trennte Guropa von Ajien. Die rafdye Sunahme der nordiféhen Raffe muple die Siedtunasgebiete verringern und dasu_gmingen, die Nabrungs- rmitiel uj andere Deife gu vermefren. Sdjon in fehe friiher Set tam daher der crfinderifije titige Germane jue Diehgerht und gum Aderbau wnt ju aaderen niipliden Erfindungen. Unter [einer Hand entlanden fdon fefe friihgeitig Dfltg, Wagen, Saicten und Seif. Sdion febr hath entmidelien fish Reditsarumbfae, die bas Sujammen- eben und den Bejiy regelien. Derfammlungen auf eigenartigen, erall gleich gebauten Bergheiligiiimern forgten fiir die Erwedung rafjiien Sinnes und religidfen Lebens. (Dir werden bhieriiber nod fine gefonderte Abhandlung bringer, Ter Derlag.) ir milfen,” fagt €. Bela (Die Erde und unfere Alynen, Derlag Bermiilfler, Beclin), mit Rect auf dem Gebiete der Ger [Gidte véllig umlernen.” Die Dorgefiidhte unferer Alen urd der Erde umd ihrer Bewohner it anders, als fie uns bisher dar geltellt wurde) 1) Dr. Biedenamp: Der Tordpol ols Détherhsimat, Jena 1906, Vet Cofienobte Tilak (cin brahaniher Gelefeier); Die woxdpofare Ucheimal, ew Féhoffen ous dem beiligen Sipifitum der Inder, 1905. Beweife uber die nordifhe Teskunft der Arier Gringen ua. ond16 Des beftitigen uns die alieften Urfunbden des Mtenféhene aeldhleshies, die [ehmedifdjen Selsbilder|deiften, bie fic auf 500 Kiloe meter Linge erfiveden und auf 800000 Jabre gutii¢gehen. Da findet man in den felifamen Sciciften (cin Ceil verdffeniligt vom Soltwangverlag in Darmftadt unter dem Titel: Schwedifdje Sels- bilder I. Werte der Urgermanen) Stemnbilder, wie fie vor Jahrjebne und vor Zahrhundertiaujenden gejtaltct waren. Aus ifter Lage und aus der Stellung der einjelnen Sicene su einander fonnten huge Aftronomen Séilifje auf das Alter der Bilderfatifien aiehen Auf den Bildern fiebt man verfdhiedene Menfépencajjen, Hausiiere, Sablitien, Ruderjciffe, Tiete und Baume aus den Tropen, Seidhe mungen der Wilmiindung, des Oderituifes, des Rheins un, Endlich iit es einem genialen Sorjder (Stans v, Wendrin) gelungen, tie ritfelhafien Bilderfahrifien jum Teil ju enigiffern, Er tellt felt, dab die Germanen die oben erwahnien Erfindungen madten und [don vor Safrhundertiaufenden in tigen Sahcten mit grojen Ruder Whiffen Entdedungsfabrien in alle Meere madhten, damals fon sine gegrindele Anjdauung von der Kugelgeftati der Erde gewannen und iad) Agnpten, Ajeita, Polnnefien, Cemurien und Amerifa Allantis famen (Abb. 7) Bei der didhler werdenden weifjen Bevslferung Europas waren Auswanderungen in den berachbatien, jwifehen Europa und Amerita Hiegenden und amifchen Seiden die Briike bildenden Grdieil Atlantis nabelicgerd, umfomete, weil defen Klima als ein ideraus angenehines lid erwies und feine Sruchibarteit und fein Uietaliceiditum (infolge Prof Penka: Dex Geehunfe dee Aeies, Cefajenstvien, 1896, Durelbe: —Grigenes Araceae. GefchensIDien, 1885, 7 Die Stutfagen der arifgen Dather. Politifgyanthropoe loaifdje Reous, 1908. Berlin-Stegtig é bet den Urfoemag ber vorgelsigticen Uultue Europa, Goenda, 5 : Die alten Dither Mord- und Ofteusopas und die Anfange der eutopaifgjen Metatlurgie, ildburghaufen, 1910, 7 Die vorketenifge Bevblterung Griedhenlands. benda, 1911, Prof. Witfer: Die Germanen. Seipgig, 1903, Prof. Mud: Die feimat der Indogermanen, Jeno, 1902. © Weouje: Thuistoland. 1891, Glogau, bei ~sfeming Guide v. Lift in vielon Wecken, exhaitlih burg die Guido v. cit Gejeihnaft in wien, Prof. Dr. Stuhl: Rorbfands Untergang, UbodungDerlag, 1921 Perleberg, 7 jondeinfturses) grofactig waren. Her in Atlantis, deffen Name feuse nog tr een fie Oyen nd bs fageipe and meson Stadte (Ajtlan) trogen, fonnte fh infolge der genannten Bedingungen iene grobaige orale germane Metta enti, von ber alle alten Sagen und Gejdidten, aud) Eda und Bibel fptadjen und von der mir nod) Refte haben. Hier entitanden gum Teil jene uralten Gefahichisberidite, die in alle Priefterichereien der alten en, ade Sat vorSeomann in opie Sete 0 ein AS elie "sauna oon sre © ews” Se uae MOOD Sahwe» Ue Aulturvslter gelangien und_dant_audh von der jldiféyen Machern —ber Bibel ur eritellumg derfelben benagt wurden, ATTantis vote tums mandes Ratfel der Bibel und Edda ertlren, in ie nadhfolgenden Blatiern joll det Derfuch gemacht werden, die germanifgye Kultur umd Gefdichte con Atlantis jo darjuftelien, nie fie fid aus den alten Sagen und Beridten tiber Atlantis und caus den Beridten der Edda und Bibel und nach den Selsbilders {ariften vor Bohustin etait |- 18 5. Abjgnitt Vom verfuntenen Crdteil Atlantis. Bemeife fiir das friere Dorhanbdenjein ges Erdtells Atlantis und feiner Kultur hat sunddhit Schliemann ducdh feine Ausgrabungen in Mleinafien und Kreta erbrad}t, dann aud) Srobenius durd) feine Sorfchungen und Sunde in Weltafrita. Der Geologe Eduard Sif Yommt nag cingebenden Unterjuchungen ju dem Ergebnis, dah das Fier befdyrebene Atlantis bejtanden hat und Gronland ein radialer Aus[éhnitt aus der Atlantis, der Tafel des alten roten Sanbdjteins ift). Prof. Dr, Wegener liefert den Nadhwweis, dag Tordamerita und Europa, ebenfo Afrita und Siidamerita in friiheren Perioden der Exdgel di aufammentingen und allmabtid) auseinandergejogen wurden. find Infein des Swifehengiiedes und Bruchteile jtehen geblieben, 3u denen aud} das verluntene Atlantis gehrte?). Aud) gewiegte Boe faniter und Soofoger, fo Profelfor Seeberger und Dr. Fausthal, Tommen suv ilberjeugung von dem friiferen Dajein eines Erdteils Atantis ‘in atlantifeyen Oyean, weil fish fonft gewiffe botanifje und jooloaifdhe Tatfachen ridht exflaren lajfen. Anjaltspuntie fiir die Annafme eines vorgefchiitlidien, mum unier Waljer begrabenen Allantis erbrachten ouch die Tieffeeforfdiungen und Kabeloerlegungen der Tegten Safrgetnte. Sir die Notwendigteit eines Sufammenfanges yon Amerita und Atlantis [pridht die Tatfadye, da die Ciere und Pflangen der weit ins Hinterland reidjenden Ofitijie Ameritas mit denen Eucopas unb Afcitas viet gropere Antidteit Haber, als mii denen der eigenen Weftfifte. Selbjt die alleriftelten Cier= und Pflangenfunde in Guropa und Afrita ftimmen mit denen von Oftamerifa aufjer= gewohnli tiberein. (Mach Sifdger: Weltwende, S. 155.) Reuerdings exbringen die altronomijd)-gcologiféjen Betradjtungen und Beredytungen von &. Hérbiger 8) und B. Sijdjer*) ausgeseidynete Belege fir das miederhotte Auftauchen und Derféhoinden von Atlantis (i. Abjéitt 2). Eine Menge anderer Beweije aus Erd- und Kunjte 4) @, Sih: Das Anti dee Erbe, IT. Band, S, 281 ff. und 370 ff. Leipsia, 1888, bei Seeitag Desf. Wegener: Die Eniftchung ber Kontinente und Ogeame, Braunjayweig, 1920, bei Viemeg 2) 8. orbiger: Das deutfie Weltbild. Ceipsig, bei Voigtlander. 9) A. Silger: Weltwenden, Im gleiden Verlag, 19 gelthichte, Doltertunde, Ardiotogie, Anifropotogie, Sprachwiffenfaft, Miythotogie und Dorgefdjidyte der Arier werden die folgenden Dare Tegungen bringen. : : Wir haben auch gelshictlidye Beriffte siber Atlantis’). Die befle Befdireibing des verfuntenen Erdteils findet fich in Aufyeidhe rnungen der agnptiféen Priefer, deren Infalt dem griedyifden Weifen Solon bei feinem Befuche in Sais im Wildelta von den dortigen Priefiern mitgeteitt wurde, Sein Sehiler Plato hat ums feinen Berit fbermittelt. Mertwitrdigerweije ftimmt defer iiberein mit den Tanglt vor ibm eniftandenen Sagen des Altertums, mit den Sagen in Homer (befonders mit Oonffe und Its), mit uration éanptifchen und indifyen berlieferungen, ferner mit den in Mittelamerifa vor der Der= nidtungsmut der Miffionare geretteten Aufgeichramgen der Manas, Infas, Toltefen, Peruaner, Araufanier und deren Sagen. Endlich mit bisher unerflarfid) gewelenen Ceilen der Edda und det Bibel. Beide geben uns weitgehende, iberaus mertvalte und Gberrafgende Auffdlijfe iber Atlantis, wie in den nadfolgenden Blattern bewiefen werden wird. Werivalle gefcishtliche Sefftethingen tlber Atlantis erbeingt aud) E, Beta in feinem Werke: Die Erde und unjere Abnen, Berlin, bei Bermiller. 9) Giteata ber Atlan ; DD, Seats Des wntergegengene emia, epg, be Attar, 2. tee Blobevius: Auf tem Wege meh AWan, Dec, Deak ee Deaton Divtbes tat afsbe fosd 3m glen Devon, Thastelborns Aionts.cisig, be. allah B. Borel: Aan, ble Dorje Iai eigen, et Sno " 6, Oily Gover: Alas, Tinct, bel Danke, (in Epon) 1. ie Wifes Dee eri latw aber Atlant, ene, 1908 & seo” Alanis dy oltltn len, 1905, ei Grice 0, Batteon: Atomeia 10, Sahegen: Geleite on Rexfunien 11 Bjgnenh: ferhunt und Beste Oes aor Stones MioloreBerin, 120. Beir, ve. HB Blanogtn: Guinthe. Ely, bel Dolo, 4 Dame 15 § § Bauman: Abrif einer vorge(sistidien Dotherhunde Seipsia, 14. @, Sih: Das Antlih dee Eee. Crips, 1888, bei Seetoe 15. Prof. Wegener: Die Entftehuna dee Kontinente’ und Dyeane Braunjdweig, 1920, Bel Dieweg20 Geniffe Ridfslulfe auf die verfuntene arifeh-ailantifihe Kultur ergeben fis) aus den vom Derfajfer in Deutfdland gefundenen sah reidjen Reflen devfelben, iber weldhe eine gefonderte Deroffentlidung erfolgen vir Wem die angegebene grofe Literatur und die angefiihrten wijjen- [daftliqen Beweife noc nicht geniigen follten, dem miifen die Steine die Wahekeit itber Atlantis vertinden. An der ftandinavijdjen Kiifte finden fich, bei Bohusléin beginnend, eine fange Reife, auf 500 Xi meter fich erftrecende Selsbilberfdhriften, deren Enisifferung dem ause gezeigineten Sorfdher Stang v. Wendrin erfimals gelungen it. (Bute Wiedergabe von jolden Selsbilder|chriften Bringt der Voltwangverlag unier dem Titel: Schwedifige Selsbilder von Goteborg bis Strdm= flad; fener £. Baller: Glnphes des Rodes du Bohuslan,) Die» felben gehen nach altronomifihen Gutadhten bis auf 800000 Jahre gurlid und befagen uns, da die Germanen fgjon vor Jahrhundert. taufenden auf ihren Witingerfciffen die Weltmeere durdyfurdsien und Uberall Kolonien anfegien, jo am Mil, in Dorderafien, Afrita, in der Sidfee und in Atlantis-Amerita, Gin Hauptauswanderungsgebiet war 16, Bailly: Lettres sur PAtlandide V7, Seugniffe ter Atlantis findet man aud bei den alten Seite ftellem Actian (Varia Historia, Bug} 111, Map. VIL), Brotlus, Marcellus und Diodorus Siculus. Dieje Sdiftellee fpredien von vielen Snfeln im Weere* jenfelte er Stulen des Gechules (Gibraitar). Die Bewobner diefer Infeln hitten fish die Ee Innetung an eine fee grofe Snel Atlantis bewabrt, welde lange Beit Hindurd die Oberherc{daft aber alle Infeln im Mere faete Aud bie Gallior efafen Mhertieferwngen non Ailantie, soelehe durdh den imijqen Sirififeler Timagenes gejammelt wurden. Herodot und Diobor fpcesien ebenfells von den Atfantern 18, Prof. Mnotel: Atlantis, Leipyig, 1895, Derfegt iretimfijere tweife Atlantis mie Stobenius nad Wejtafrita und Marokko, 19, Olaf Rudsedt: Alland eller Manheim — Atlantis oder Mane Iheim. 5 Bande. Seimebilé amd lateinif gejdrieben, Beseinet irtimtijermeife Sdyweden als Atlantis. Uplate, um 1590, Sonft fefe_ mertnott 20. Hermann Tiller; —Worbifiees Griegentum. 1850, er fucht Atlantis in Britannien. 21. Ghillany, Stadtbibtiothehar in Rarnberg: Die Mlenfenopfer bel ben febrdern. Brounfshmeig, 1842. Gringt auperordentfdh ‘wertootle Tloshwelfe liber bas frilhere Beltshen des Eratells Atlantis amd aber Sie Hectunft der Juden und ies Ritus ans Atlantis. Ein grundgctehstes, viet ju wenig Beadtetes Werk Gainhordt: Atlantis. UranusVerlag in Oidersfoe, Stobenius: Atlantis, Bei Gugen Distrigie in Jena BB ai aturgemag das nafegelegene, die Verbirdungsbrii¢e mit Amerita Bildende Atlantis wegen feines milben Seeflimas, feiner iiberaus grofien paradiefidjen Srudjtbarteit und feines Metallreichtums, Man itberfebe nigt, Daf das nach dem Miederjturs des Dormondes Phibus aufgetaudite Atlantis bis nach England reigite, von Europa aus aljo Teidt gu erveidgen war, umjomehe, als England vor Jahre taujenden nod mit Srantreid 3ufammenfing. Snfofern alfo Atlantis fich weit nad Morden erjteedte, erfcheint es nicht cuffallend, dag verfdjiedene Scriftiteller Atlantis im Morten fucjien. Das Atlantis des Plato und das der Bibel maren der Reft des chemals aurfgetaudyten Grdteits welt von den Salen des Gerfules. Sr. v. Wendeine Fat dem Derfojfer verfichert, daf nad) den Bofuslaner Bilderfériften dan ben Ausfilhrungen feines Buches fein Sveifel mehr beredhtiat fe. Atlantis _und {eine hohe vorgelihidtlishe germaniféye Kultur Haben alfo exiftiert. Das tann jebt als wiljenfchafilich acliderte aifache _getien. Die nachfolgende Befreibung von Atlantis und feiner Kultur fHligt fich auf die angeaebenen Sorldungen umd auf die angefilhrte Literatur und verwendet jur Darftellung abfidhtlich die Beridhte der Ganptifayen Priefter ju Sais, der Eda und der Bibel, damit der Lefer fieht, wie ibereinftimmend diefelben Atlantis {dilderm und wie bdie Bibel vielfadh uralte Gefdichtsberidite bringt, tie nermutlidy aus eidnifcqen Prielterbiidereien abgefshtieben wurden. Wer die von mit angefilhrten Bibelflellen auf Grund der fol- genden Darlegungen als gelchidhtlidge Beridjle fiber Atlantis und delfen wundervolle Fauptitadt und Afenburq betraditet und mit der anderen angegesenen Literatur und den fonftigen Belegen verateit, dem geht es wie dem Apoltel Paulus: Es fallt ifm wie Supper Don den Augen. Er ertennt, in weldem Iretum et fich bisher bee fumben. Er ertennt aus mit feidhter Miife die in den uefpeiinatidien Bibetinfalt von jabifdjen und jadifép-difliden Prieftern eingefihobenen Geile und die umgednderten Stellen und groben Silfdungen. Die erhabene Lehre Chrifti tanm nigt verlieren, jondern nur geminnen, wenn man fie von taufendjagrigem Schutt und Moder Befreit. Gin neues, arifdj-germanifdyes Chrijtentum, das [chon bei ‘en atlantifeqen und norbijehen Ariern vorgebilbet war, wird aus dem jdifs-rdmifg-atlantiféien Feidentum ent{tehen jum Segen des Deutichen Dottes.22 6. Abjqnitt, Das Jdafeld auf Atlantis. Das Klima von Ailantis war ein iiberaus glitdtides, etwa wie das fidlie Salien und der atlantifijen Rejte Ajoren- und Kanavieninjeln. Befondere Bedeutung erlangte nad der Sdhilderung Plaios eine grofe, von Bergen umgebene und mit fruditharen Baumen aller Art bebedte und nach Ojten offene wundervolle Ebene (AB, 8) (L Mofe 2}, die in Platos Bericht das Toafeld Heigt, in grofer, von den Gebirgen ferabfliefender Strom, der fid) in vier Celle teilte und Gold filhrte, bemafjerte fie. Das 3bafeld itd in den besligliqen Stellen der Bibel furs Erbe" genannt. So fpridit Pfatm 24 von der ,,Erd_ an den vielen Waffern”, andere Stellen redex von dem Konig. der ,,Erde Was das Menfaheners an Sriihten exfeewen forte, fand sich in der thimctif tberaus bevorjugten Ebene, ,,Allerlei Baume, Iuftig angufefer und gut ju elfen": Seigen, Piang, Brotfrudjt, Orangen, Bananen, Apfel und der Weinjtot gediefen unter diefem’gefegneten Himmelsftrid) in Halle umd Site Das Jafeld der Aias muf einen unbefdjeiblich fehinen Anbtic gemafrt haben. Ringsum die pradjtigen, oben mit Sdhnee fededten, weifileudhtenden Gaupter der Idaberge, daznifchen Dultane, deren Seuer dos Duntel der Nacht magifdy exhellte, in der Mtitte die Yietige Ebene, liber und tiber Gebel mil frud§toaren Baumen und Gerrlidjem Wald, cin wabrer Garten Gottes. Weil er mitten in der itnen betannten Welt fag, nannten ifm die Atlanter mit einem Wort der Edda aud) ,AMitgard” und nach ihren Anfilhrern und Honigen, Afen genannt, auch Asgard, b. i. Garten der Ajen — Kinigse gatten, Gr ijt ber in I. Wofe, Kap. 2, anfdjaulidh und ibereine {Himmend mil att-ameritaniféjen Beridhten befchriebene Garten Eden, das Paradies der Bibel (Ab6, 8). Hier fe auf cine gefahictlicge Catjade aufmertiam gemacht Wohin dic Germanen wanderten, da benanten fie in pietatvoller Grinmerung an ihre norbifige Heimat Gebitae, Sliffe und Siede= Tungen, wie Heute nosh (j. Weufundland, Neudraunfchweig, eutitln, Heuberlin), mit feimatiiden amen, So findet man den Namen Groja (Cruja) in Deutfhtand, Seantreich, Polen, Griedienland, Indien: cm Mermanféga — Germansfeim in Perfien, ein Toafeld und -gebitge 23 in Klcinafien und Atfantis wf, Gine Unmenge Beifpiele bringt Dallinger (Baldur und Bibel) und Dr. Stubl (Das Aroaltied — und Wordlands Untergang). Es iff malig, ba die Germanen ihre fénften Siedetumgen mite unter wie dafeim (j. Sranj v. Wendrin: Die Entdedung des Patar Bie(es) Paradies — Baradin — Bauernfand er Danen nannten. Das Stammmori Bara — Bauern finden wir in dem Slufnamen Barada 06. De Seah ana4 — bei Damastus. Durd) tunftoolle Beméfferungsanlagen verwandelten die Germanen grofe Tater in blaende Garienantagen (Daradiel), fo das Wil, Euphrat., Induss, Barabatal ujw. Gine Dermeffungs: Tarte vom Wildelta findet fid) fon vor 50000 Jahren auf den Bohusliner Selsbildern, wie mir Wendsin. mitsilte (Abb. 0.) Die ABbifdung verdante id) feiner Liebenswirdiateit Sogenannte Paradiele bat es alfo mefrere gegeben. Auf Cenfon eiat man den emiggriinen Garten des Paradiefes — Paradinnja ge nant —, aus dem Adam und oa vertrieben wurden. Das atte mag. wohl in Deutfihland, det Utheimat der Auswanderer, gewefen fein, und swat das von Wendtin in feinem Werk: ,,Die GEntdedung des Parabiefes” bee Fdhtiebene. Don dort aus ging auc) das Paradicfesjeidyen mit cue aoe den germanifdjen Wanders und Er= Sb Rab aeraaaih eriumaa obeningsgigen in bie gorge Welt ‘dosti tu toheatn: “OPS (f. Wendrin, S. 227). (Abb. 10.) LERT a FO & Se ee ‘Geoea oetermarn, Brounfdwoesg ans ery or Dnt” Bi aisedieg See Soc Fay pe Oe ean chen. Weenfdjen*) nist mur Kultur, fondern, wie di 5 t tux, fondern, wie die Edda faat, ud) ihre Spradje. Die allele Kullutfpradhe der Delt it deuthh | Die Germanen brachten den farbigen Rajen (,menjchendthne Germanijd), Alte Spraden haben von ihe entlehat. Es fann 25 daber nist tiberrafijen, wenn uns in den ehemaligen Stedlungse gebieten der Germanen norbiféh Tlingende Tamen und Dsrter ent- gegenflingen, was sur derigen Annabme einer ,indogermanifchen* Raffe und Sprache gefilhet hat. Es it aud gang natirlidy, dab die Auswanderer ihre urclten Sitten und Gebriudje in die neue Feimat verpflangten, So finden wir in Atlantis aud) Afen-Xénige, heitige Berge" und ucalte germanifije Kaltusgebraudye, die freilid, Iie i fefen werden, von den Miederrafigen éns Abféjeulidje ver= geret wurden, Die cingewanderien nordifihen Arier mirten fic) lediglid von den vielerfet Sviidien in diefem Rislengarten. TiertBtung war inen perboten, weshalb auch die Ciere ofne Sdjeu fich ifmen nablen. Sie beftedtien fid) urjpriinglidh night mit dem Blute der Ciere, waheend bie niederrajjigen duntlen Dolterfihaften gleich den Tieren des Seldes dabinfebten und oft nicht viel weniger als Raubtiere waren. Immer tieder wird von hervorragenden Ariemn des gefdichlidien Altertums die Tatfache beridhtet, Daf fie fleifdylos und mur von Seiichien leben Robert Springer hat hieriiber eine fel um‘angreidhe, prachtige Arbeit Geliefert). Ext mit der jumehmenden Mifhung mit den auf Atlantis Tebenden Ciermenfijen und mit der durd die Deceifung gefdaffenen Mot fam ue bei den Ariern das Sleifdsffen auf. Atlantis mar die in den Sejriften ter Alten genannte ,,Infel der Seligen”. Die Ginwanderer nannten es aud) Iafeld, von Ida = Urmutier. Die umgebenden Berge Biefen, wie aus der Cronofage ervoraeht, die Tdaberge. Da die Mintfologien der alten Kutturs ilfer vortiegend mit dem Sdafeld fis befdifiigen, auf dem in der Fauptiad die rite Kulturperiode der Atier fic} abfpielte, fo find auch die alten Gejange, die fic) auf das Zdafeld besogen, vermutlidy fury TodacEdda-Deda genannt worden. Der Name Iba findet ji tod) in deutfdjen geographifdjen amen exhatten 7. Abfqnitt Die Xins-Aria-Arier = die Heiligen Gottes” und ,Gottestinder” dev Bibel auf Atlantis. Ob die nordifdye Raffe aleids gu Beginn der mondlojen Seit in dem aufgetaudten Atiantis einmanderte, wie Sider (eltwenden) 4) Robert Springer: Enkarpa. Kultugefdidite der Menfsieit im Liehte der pathagoroifien cehre. anmover, ei Sdymetl & Senfeld.= + mint, wird exft genauer Seftfteltung bediixfen. Wabeliheintiy ift es, dab fie yunddhft in Europa blieb, das in der mondlofen deit bis nad) Diremart Ginauf ein fer mildes Klima des ewigen Sriiflings ethielt, fo dah fein ausgefprodjener Sommer und Winter beltand, und in dem man }don im Januar féen tonnte, wie in Sibitalien. Es wird wohl fo fein, dafj die Weifen mit dem Abiauen der Gletider nad) Worden. gogen und fidh gunddh(t in Europa ausbreiteten. Exit mit einjebender diditerer Bevolterung wird die intenfioere Kultur eingelegt haben, Beldirintung der Anfiedtungsmdglicieit und damit das Streben nad Auswanderung, Tun ergihlen uns die Bohusléner Bilberftften, dah Germanengiiae fon vor Jahetaufenden ju Sdhiff in die Seene jogen. Es it natieli fel naheliegend, daf man in das junafrinliche, tppig ariinende, auferorbenilich fructbare Ate Tantis ausmanderte. Indianifdje Sagen exziblen von Weifen, weldye ifren Urodtern die Kultur gebract fatten, Nag alter Sitte fatten die Ausmanderer einen Siihrer. Es ‘ft wabrideintich, dag gtei der berithmtejten derfelben Wodan und Odin waren, weil fig ihre Namen fogar bei den Indianern exhielten, denn die Intas leiten ihre Abftammung von dex Géitern (— Goten, Weifen) Votan und Odon ab. Beide Namen find aber mit Wodan und Odi gleichlautend und gleidhbedeutend. Tach alien nordifdyen Brauche weiften die Aias das neugefundene Sand dem Alloater und nannien es dafer Attalantis, d. i, abgetirgt Atlantis, 0. i, Land bes Daters, von Atia — Dater — Abe, und Tantis — fend. Das Wort Atta bedeutet in det gotifdjen Bibels fiberfebung des Bifgjofs Uifias Vater und fommt in der lutherifdyen Bibel als Abba (lieber Daier) vor. Mlundaritich findet es fig nosh als Aitig und Dada und in deutidhen Ortsnamen: Attel, Atteisdorf, Attenfeld, Attentaufen, Attenfofen und Attentitden. Der ame At Tantis dirfte in dem Mamen des Gebirges Atlas und in dem der meritanifden Stadt Atlan und Atlan wiedersuertennen fein. Die Agleten in Mezito behaupteten, aus einem Lande Atlan ju jtammen, das weit im Often im Mere geteaen jei — alo aus Atlantis. Die Gingewanderten trugen den Namen AiaeAria-Arias, im Gegenfat su den niederen Menfdhencaffen und su den Men{djentieren, Tag ihwen wurde das Land auch Aialand genannt. An die iiber Sibirien rad Stiden gewanderten Aias erinnern die geographiidien Ramen Ajéen (Ajentand), Syrdatja, Himalaya (Rimmel der Ariex). Das Wort Aia tommt aud) in der Edda vor. Das erjte Menjchenpaar Bieh dort Ai und Edda. Aud) Homer erwatynt den Namen Aaland. Ex (AGL Odyffeus auf feinen Ierfafeten nach Eia oder Aia, der im fernen Wejten gelegenen Injet der Sauberin Uirte gelangen. Die ae = Snfel Gia oder Ainaia und ib Eingang sur Unterwelt, sur Hel, follten im auferfien Weften Tiegen, wo die Sonne untergeht und die Mlermelt mit der Erde am nahjten jularamenhiingt, 9. i, wo die reiften Dulfane waren, Mit der Injel tonnte Homer nur die Infel Ailantis gemeint habe Was von den Aias ftammt, mas ihren gemaf und eigentimlich war, das nannte man ailig = fellig. Wie fie Gott ,fid gum Bilde gefdiaffen’ hatte, fo gottabnlich und_qut_(daber der Nome Gute = Gote), fo war ihwen alles heilig, mas hod und hehe war: Samilie, Freahel, Gejeg, Seuer, Wafjer, das Rind und ie mit 1—3 Ringe wiillen umgebenen gottesdienfidjen Statten, Manche Ortsnamen crinmern heute nod) daran: Feiligenfiatt — die beilige Stitt, Heiligenberg — der heilige Berg, Geilsbronn und Feilbronn, 0. i. der Fpeilige Brunnen. Sie felbjt nannten fic) cud) die Ailigen — Heiligen, tnorauf fid) aud) der aleide Ausdeud in der Off. Job. besicht, Feilig war ihren aud) die Gottheit und jwar in dem Mage, dab es fitengitens verboten war, irgend ein Bildnis oder Gleignis von der Goliheit ju madjen. ,Aeilig, feilig ijt Gott der Herr, alle Lande find {einer Ehre voll," tonte es féhon vor 12000 Jabren aus dem Munde der Singerinnen auf Atlantis und feinem keiligen Berg Gottes’. In uralien indifjen Aufjeidmungen (Abfein. 51) werden die atlantifzjen Grier ebenfalls wie in der Bibel als die ,Eeiligen be» jeidmet und ice Bere{cher als ,Onige tes Lidhtes" (Blavagtn: Ger Theimlehre II, 428), ihe Land aber als die ,,weife’, 9. 4. von Deifjer bemobnle Injel. Den Namen der Anas tragen auch deutldje Orte, 3. B. Anftetten (hl. Stitte der Anas), Aiting (Geheae der Anas). 8. Abjanitt. Die Rultivierung des Jdafeldes. Die Aias aber meheien fie nad) den Dorten des Alloaters Seid fruchtbar und mehret euch und filler die Erde und madet jie uch unterian.” Die gunehmende Bevdlterung fonnte aber aflmaligy Wist mee von dem Erttag der witdwmadjenden Baume leben, es machte fig) planmagiger Anbau des Gotteslandes notwendig. Der Pflug wurde in Gebraudh genommen und eine Reihe von Tuy- pflangen gesichtet, die gum Teil nad) der Entdedung Ameritas aus Mittelamerita den Europsiern betarnt warden. Das Getceide hatter28 die Arier nach Prof. Braungarts Unterjushen iiber die Urheimat der Landwittfdhaft fcqon im Certidr gebaut. Der Gauptitrom des Landes amd die oon allen Seiten nom Gebirge herabrinnenden Dajfer wurden in einem Riefentanal, dex tings um die Ebene lief und das Afens Tand vor den im Gebitge haufenden Riefen), Uiederraifigen und Tiermenichen trennie, aufgefangen. Diefer Strom wurde durch vier Faupttandle aber die ganze Ebene verteilt und diefe tinltlid) bee twaifert (AGB. 8). Das find die vier Strime, die nad) der Bibel durch den Garten Eden floffer und ihn bewalferten. Von dem ingsum Taufenden Kanal fpridit Odins Berater in der Edda: ying eigt dee Stu, Der wider das Dolk der Risjen Das Gottesland begrenst Difen ellen foll ex in Ewigheit, ein Gis fegt et ant (Wafehendnitied) 2) Aud) die vier Strime der Bibel, in die fig) der Hauptftrom teilte, ermalnt die Edda und bezeichnet jene als die vier Mild ftrdme, die aus dem Euter der Kuh Audgumbla rannen. Infolge der reidlidqen Bewalfering gab es némlidy auf dem Sdafelde jwei Eenten, eine durd Regen und eine durd tinftlidie Bewafferung erjeugte. Die finjtlidje Bemafferung war dafer fiir die Mitgard= Bewohner fo mertooll, als menn in den Stromen Mtild geffoffen waite. Auf Mitgard-Atfantis ijt deshalb das Wort der Bibel anzue wenden: ,cin and, darinnen Mtild und Honig flict." Arifehe Auswanderer, die im Mile, Mififippis und Euphrattale Kolonien aviindeten, fdjufon dort ebenfalls Bewafferungeanlagen nad) dem Mufter der atlantifien. —Stoeifellos wurde die Kultivierung des Thafeldes mit Aberlegung und grofem Derftindnis ourdaefilet. Darauf begieht fi eine Stelle der Edda, welihe belagt, dah die Alen die Erde ,,aus einer Hirnfdhale” mackten. Def bei der in der Faupifade aus Srilditen beltehenden Nahrung der Aias die Pflege der Obftadirten eine hervorragende twat, Taft fi denten. Die griedhifdje Sage) weir auc) von wundervotten 4) Aber das tatfadlige Dorhandenfein non Riejen in der Dorset findet dec efer Belege im dem grofen Werk von Baoan und Gel dem geltoatien Soride Lans.ficbenfels, Dllarabuderei, Msdfing bet Wien, dann Bei €. Beta: Die Grde und unfere Ahnen, BerlinEldterflde, bel Bermier 4) Die angefiheten €dajctien find meift der Ausgabe von Gengmee ‘entnomme 8) Pelishus: Der Oinmp. Leipzig, bei Amelana — 29 Garten der Gatter mit goldenen Apfetn (Apfelfinen) gu berichten, rwelde im Dejten von Europe auf einer Srfel im Osean legen. Dort floffen aud) die ambrofifhen Cuellen des Seus (ber Urdorunnen, jBrunnen des Lebens*), und dort fpendete die Erde die herclichten, Gaben der Gatter. Die alten Sagen griinden fic in der Regel auf geldicsiliche Berichte, und die Minthe von den praitigen Garten der Felpeciden. ft ids anderes als eine Befreibung der berrlihen Srudiairten auf dem atlantiféyen Ioafelde (Eden). Mad der Siile derunq der inbifthen Dedas liegt det Garien Eden auf einer Inlet, oft Atlantis. Der jidiféye Derfaljer des biblifehen Beridhtes ver Tegt ihn nach Mefopotamien, um die Saljegung, die Juden jtammten jn gerader Cinie aus dem paradiefiigen Afenlande und von den Aas, Teidter gloubhaft erfdeinen gu Taffen. Die Salfdung ift aber for fort su ertennen: In dex mefopotamifihen Ciefebene gibt es weder bier Strdme, nosh einen Strom, der das gangt Land deit umfliefer fonnte, nod) Gold und Edelfieine (. Moje 2). Bei dem pultanifdjen Charatier von Atlantis war natilid) der Reidytum des Landes an Gold, Silber, Erjen und Gdeliteinen aller Art ein febe grofer. Das beseugt auch die Befdeeibung der Bibel in I. Miofe 2 und berein{timmend deirit die Lberlieferung alter Dalter, die mit Atlantis in Besiehung fanden. Der Reightum an rniingbaren und edfen Mietallen aller Ast extlart fig gum Ceil daraus, daf bei der Auflofung unfere: Dormondes Phsbus und bei deffen Einfturs auf die Erde deffen Metalltern in der Haupi- fade gerade in diejen Breiten niederging (nad) Sifder: Weltwende), dann aber ift von jefer das angrensende Mittelamerita jo reid fan eblen Metullen gevoejen, daf man daraus aud dere gleidjen Ride feblu auf Atlantis madyen fan, Jedenfclls war der Wetaltreihtum von Atlantis eine Haupturfacye davon, daf fis auf Atlantis eine fo iiberaus reidhe vorgefdictliqe Sivilfction entwideln fonnte, wie fie im ABfaynitt 11. ff. Gefdyieben wird. 9. Abfanitt Die 12 jen. (Die 12 Gejehlechter Ffraels der Bibel.) Wie im Vorden und wie bet den Germanen der Ojfeetdnder, fo wurde cud) auf Atlantis bas Land von den Aias in Gaue eingeteilt tund mar guerft in neun, mit der Ermeiternmng der Candesgrenze) = a = aber in 3ehn. Auf die neun Gaue besieht fich eine Stelle in der Edda (Deistaga) 19 Teften enne id, 9 afte mei i fan dem feather Storm (enitamm, ‘im Staub der Erbe.” Dann sine andere Stelle in der Edda (die tirgere Seherinnencede): ner exftand in Ustagen, Gin Allgewatt'ger 3m Ajenfiamm, Des Speeres Gebieter Gebaren eum RiefentSdjter (Bae, Lander) Am Rande der Grbe.” (Erde — afeld auf Attantis) Auudh cine Strophe in ,,Der Seferin Gefic” fpridi von neun feimen und Weltreicen. Der ariftotratifdjen Derfaffung der Aias entfpredjend wurden ju Dorfiehern und Ridjiern die Gejten und ttictig{ten der edlen Ge: febledjter gewablt, deren Wiirde {pater erblich wurde, Man nannte fie Ajen,_ Aje (altmeritanifdy Thae oder Ke, chineifsh Iti oder Ibi) war alle ber Titel der atlantiféy-arifdhen Siilten. Bei der Eroberung don Wterifo war ber Ciel Ber Sucllen Kagiten. Diefes Wort dirfte piclleicht aus Agifen — Ajen entjianden fein. Eroberet Mitletameritas fonder gu ihrer Dbervafgqung, dab viele Kagifen der unterworfenen Valter fellfarbig und 3umeilen von Europaern tum gu unterjcheident aren. Jn itnen find smelfellos die Refte der atfantiféhen Alias ju erbliden. 3m Sufammentang mit dem Wort Kayifen dinfte das Worl Afefe, Cajar und Kaijer ftehen. Die fpater als Gétter vers ehrten Ajen hiefjen bei den Pacfen 3geb. ‘Das Wort Ijai in der Bibel ift eine Nacybildung des Wortes yed, Jha — Alen. Die Weisjagung aber, dah ein Smeig aus der Wuryet fais Srudht bringen wird, besiebt fieh auf den wiedererfteben- den Afenfohn Baldur, ben Logos det Grieden (efaia 11, 1—12). Aud) das Wort Jefaia bedeutet, wie in Abfgnilt 32 geseigt wird, nichis anberes als Ae der ins". An die Asci ober Ajen erinnert nod) det Hame der germaniféjen Burg Ascibueg in Helen Die Erweiterung der Madt der Aias auf Atlantis machte fdlieGlih die Wahl von 3mei weiteren Ajer notwendig. Dem einen unterfiand die gemaltige Kriegsflotte, aus 1200 Kriegs{chiffen (Crieren) ‘eftehend»), und dem anderen — Heimbdall — die Landesiteetmact, ) Siehe Wiefer: Der Berkht Plates uber Atlantis, Jena, 1908. —prieyieg jeden 1 alan 4 die allein 10000 Kriegsmagen umfafte, So war die Sahl der Ajen auf 351i geitiegen. Tag Plato waren die AfentOnige mit duntelblauen Gewandern von hodj{ter Scineit Getleidet. adh der Sdilderung der Edda trug ber Afe Odin einen Glave Mantel. Bleu war alfo die Leibfarde ber axifejen Siirften und wurde sur feiligen Sarbe. “Blau enlfpricht dem Charatier der nordifdjen Rafje, bloumeis und gold ift feine Seelenfarbe, rot dagegen_ift die Cieblingsfarbe_bes_Wiodersallen- tums2), Bei den Djtgermanen hielten der MSnig und der DOber= yer_jugleidy Seiettag war, im_heiligen jaine Gert im Wien Genaybe Ene Grimes eect UL Ue nad iy Dolismande Obie Beydung auctor Einer der Fileften war der oberjie Konig. Den anderen Siirften fam etma die Stellung von Winiftern und Statthaltern ju. Die Pialmen 24, 92, 96, 97, 99, 105 und Jef. 2, 6, 9, 11, 12 24, 25, 26, 34, 40, 41, 42, 60, 61, 66 diirften als Homnen auf die ftlantijehen Ajen angufelien fein, byw. als Kundgebungen derfetber. Bei Goltesdienften und hollen Selien erfdjienen die arifjen Sifter: auf weifjem Roh in weigen, wallnden Gewandern und gol- denen Giirtetn; als Seiden ihrer gittliden Abtunft trugen fie das Beidjen Goites auf der Stirn: den goldener Stirnveif oder die golbene Stirnbinde mit dem Kreuz, die {elieplid das Abseiden aller gots Tiden Gefchledhier wurden (Gel. 9, 4; Off. Joh. 19, 11). Krone und Stirnreif bei den deutfdyen Siixften find nody Erinnerungen davon. itber die Klcidung der jidifdyen Pricfter val. Abfdnitt 50. Derfihicdene der atlantijdyen Afjen haben fic durch) reife Re+ giscung, gewulige Tuien, Geredtigteit urd Cudhtigteit ausgeseiinet, fo dag ihr Andenten im Dolte durch Jahriaujende hindurdy nicht erfofy und in Sage und Dichtung bis auf die Gegenwart bei allen arifjen Doltern forilebte, fo in erfter ie die Ajen und Afinnen: Wodan, Odin, Widar, Baldur, Srigga, Stra, Die bet den Germanen Eide finnige Derehrung ihrer hohen Déler und Helden war dant Bares Gedenfen an Miinner, die mit fc gemaltiger Hand und jo tulturfayipferifdy in die Gelhishte des Arierge/dhledhtes eingeariffen haben, dab die Erinnerung an thee Citigteit nie aus dem Gee dadjinis der dantbaren Nadyfommenfaft su tilgen war, Wie wir Strafjen, Plaje und Anjiedlungen nad) beriihmten Mawnern be= nennen, fo benannten auc) unfere Dorjatren dantbaren Sinnes ihre Siedelungen, aud) Sliijfe, Gebirge und Berge nach den glorreiden 2) Siehe Dr. Haspf: Mature und Kunjtfalfen. Jena, 1910, Gk Coftenoble— 32 Ahnen. Jahrsehntaujend alte Adbildungen der Ajen Wodan und Chor finder fidh unter den Selsbildern vor Bohuslén. Veen cote Hetbmieen en (Bates) war der in der grid den Gefchidite viet genannte Pojeidon. Auf den ailtefien Bildern exfdeint ex als nicht der einfache Seegott mit dem Dreijad, fonder als Rerrfgjer auf einem Streitwagen. Dies deutet auf den Kanig ines feefabrenden Gefdledtes und eines Gebieters reider umd hoher Kultur, Pofeidor ift vermutlid) der ,,Konig des Meerlandes*, von dem Jeremias {pridht, und von dem ,,Kinig der Injeln jenjelts des Mleeres*. Mamen mit Wodan (Wal, Wul, Wit), Thor (Cy), Baldue (Bal, Bel, Pol) finden fid) in Deufihland ju Taufenden. Sie ent= landen jweifellos jajon in einer Seit, in der die Grinnerung an die glorreide Seit der genannten atfantifchen Ajen nod recht ebhaft war, viellei&st auch fdjon ju Lebsciten derfetben. 10, Abfgnitt, Die Ajen, ihre ,,Zeiden” am Himmel und die 12 Sternbilder dev Gliptit. Unfere Ajtconomen iiben die ine Sitte, neuentdedte Sterne nad beriifrnten Wannern ju benennen. Det Brauch ift wealt. Son vor Jabrcjehntaufenden wurden die Sternbilbder der Etliptit (Sonnen- Saf an Himmel) nach beriihmten Afen, byw. nad deren Wappen geichen (Cotem, Stammestwappen) benamnt. Die Gefdiediterseichen getmanijd-atlantiféer Sicften affen fig gum Teil jegt nod im Ciertreije nadyweijen. Der atlantifehe Kriegsafe hatte das Seiden des Waffermannes. Wodans Wappene geidjen und Sternbild it der grofe Bar. Die Mildjtrage ijt die Strafe Wodans, dem der Mittwoc (engl. Wedensdan, d. i, Wodans+ tag) geweiht ‘ft. Gin Sternbild ift nach dem Ajen Orion, Arion = Konig der Arier, Genannt, das Sternbild Jungfrau nad) der Muttergottes und Himmelstinigin, der Jungfrau Maja (Mylitta, His, Stena). Die Sonne ijt das Seiden fir Cheos-Seus-Sius-Cius (Deutfeh). In Pollur ift der Aje Apollgon (Off. 12, 14) angedeutet. Den Braud), Gefdledtergeichen, Stammeszeiden ju fren, libernabmen die farbigen Délfer non Atfantis-Amerita von den ariféjen Eimwanderern mit junehmender Raffenmifdnung, Korte fand uf feinem Suge nach Werifo Wappenseidhen (Adler, Lome, Kren 2), sie germanifge Dotter heute nod tragen. Den Lefern vow Indianer- biidjern wird exinnerlid fein, weldhe Rotlen die Slammesjeidien Adler, Sehlange, Deade, fwarse Hand uf. in den Kriegsgetshichten der Rothiute {pielen. Dadurt, dajj die Boftardvstter ihee Stammeszeidjen in den Tierkreis bradjten, ijt die urgermanijdye Benennung der Siernbilder tind find die Stammesseiden der Germaren und der getmanifdy fatlantifdqer Ajen und dic in Stern- und alten Stammesseidjen nieders gelegte Dorgeldjichie unferer Ahnen mit leicht ju exfermen. Aus Fibelidye Unieriudungen fievidber findet der Lefer bei E. Beta (Die Erde und unjere Ahnen, S. 258 ff.) Sie teagen in fehr danfens+ ‘werter Weije dazu bei, Licht in die duntle Dorge|didjte der germar nifger, Kullue ju bringen. GE gad auch Seiden fiir ganze Vélier, welthe die Mitglieder derfelben trugen. In der Bibel finden wir ermafut: Das Seiden Gotles (Off. Joh. 7, 2—3) und des Untiess; das Lamm, das Siegel Gotles an den Stirnen (Off. Job. 6, 7,5 94), den Draden, die alie Sdlange, das Maljeidhen des Cieves an der Stirme oder an der Hand (Off. Joh. 14), Anbetung des Bildes des Tieves, weifjes Pferd. Die Offendarang Johannis enthilt uralte Gefdhidite vor Ate Tantis und germanijdjen Ajen, freilidy buat ourdyeinandergeworfen und vielfad) gefiilicht und aus der Dergangenbeii in die Sutunjt libertragen. Das Seiden Goites’, des Jerr aller Hercen” (des atlan- Aifeher ering) unt bas_asoic- acre Boteness— Mae fimdel_es_ daber auf den Statuen_des_aguptil jdhen_Gottes Dfiris, au} den wralien Konigs{tatuen der Dfterinjel, auf der Buddhajtatue ujw. tnd wurbe von den Geumanen an die Stine gefdrieben (Kowiert) ‘ober an einent Stirnband getragen, um fi damit vom Wiederraffentum, dem ,grofen ier” und ,Ainiiee* der Bibel (i. Off. Job), 3u unterideiden, Dgl. aud} Hej. 9, 4 u. 6. Das arijche Hatentrens ijt nad R. Ph. Greg: On the Meaning and Origin of the Fylfot an Smastita (Weftminjter 1884) das deidhen tes hidhjten arijden Goties und wurde auc) auf die Stirn gefehticben, Die Sitte des Ber freugigens erinnert nod daran. Uber das arifeje ,,deichen Goltes* fiehe Dr. Séliemann: Troja, S. 135—137, Mios, S. 389—397, Tivyns, S. 110-112; fiimtlid) verfeat bei Brodhaus in Leipsi Die Seigen (Wappen) des. grojen Uniieres waren nach dev Bibel und nach den alten Sterntarten (j. aud Beta, S. 258 ff.) Schlange, Drache, Wolf. Diele Seidjen wurden von den Anhingern des Tieves uj dic Hand tatowiert. Ein Wappenjeichen der Germanen war aud das Lamm, dasa Sinnbitd der Guimiligheit und Unféuld (,geduldig wie ein Séaf, das sur Siifachibant gefilhet wird, und ftill wie cin Lamm vor feiner Sdjerer*). Das Sinnbild Camm paft heute nod ausgegeichnet auf die Dentfehen. Mit den Sdafen und Leimmern aus dem Baule Bracks find Germanen (Kelien-Chelben-Felden) gemeint. Jefus will die vetlorenen Sehafe 3fraels wieder jufammendringen, d. . fie in einent Reiche wieder vereinigen. Der Name 3jeael ift ein ur germaniféyer Mame fiir germanifdje Sidmme und findet fic fehon Tange vor den Juden in Palatina (Bebige Palaitina), vow aus gewanderien Germanen{tammen dorthin gebradht. Die Febeder haben Biefen Namen fic angecignet, um ais Hoherralfige, als Heilige Goltes und Ceaiger der Derheigung su gelten. Die swolf Gefcledhter Sfracls waren smalf Germanenjidmme, feine Hebrier. Miche nur im Totem (Malseichen) unterfchieden fic die Dolter voneinantder, fondern aud) durd die Kleidung. Die Geiligen Goites (Germaren) trugen jue Unterjeheidung von dex Anbngern des grofen Tieres des Miederrajfentums weige Kleider (Off. Job. 7 uw. 19). Weify iM die Sarbe det Unfchuld, der Geredhtighel, der Reindeit, tot die Sarbe des Niederrajfentums. Heute nod bevorjugl der Ger- mane die lidien Sarben des Gimmels: weif, bfau, gold; der Wieder raffige die dunffen Sarben, insbefondere rot (f. bieriiber die vor iiglichen Unterjudungen von A. arpf: Mature und Kunfijdaffen, Jena 1910, bei Cojtenoble). Weig, feqwars und rot find heuie nod) plitifqe Sarben, Mreuy und Hatentreus (Soncentad) das Seichen dev ,,Laimmer” (Germancn), dee hebraijdye Sowjetitern das des Wiederrajfentums. 1914 wurde die ,Sclamae” ( Faahrte die Geiben QUniere, Niedeseuffigen) wn allen Ender de und flfeie fie sum Dernidiumgstampf gegen ,.Xreus* und Samm", d. i. grgen das Germanenium, b3w. deffen Haupivertreter, das Denium — und nidht june erjtenmat in der Weligelchidhte, Wee gegen dos Fatentrens timpfi, liveitet fomit fiir das Hieberrajientum und gegen das Deuifdyium und dejjen Seiden. ‘Die Germanen ebrien ihre beriihmien Helden und Sihrer (Aen) in religisfen Seiern, Gerne beiradhiete man ice Sinnbilder in der Sternenmelt, die den tilhnen Witingern fgjon vor Jahrhundert taufenden Weguoeifer auf ibren Seefahrien wurden. Don ciner gatt= lichen Verehrung derjelben mar feine Rede. Det Goitesdientt der Germanen befiand mur in finnigen Naiurfelten und Gedentieiern. Das Niederrajjenium dagegen, dem die an Korpergrife, Krafi, Wien and Weisheli gemaltig Abereagenden, mit einer vifigen Mach- flllle cusgefaticten Ajen (Off. Joh. 14, 14) als Hahers, Sued und Séhreden erregende Wefen exfdionen, beteten diefe an, woraus der Sternene und Gogendienft der grofen Tiere und Baftarde cewuds, Die Alen exfdhienen offentlid) in mijer Kleidung und auf eigen Rof (f. Off. 3oh.). Das weije Pferd galt als edles Pjerd und wurde bis vor 1000 Jahren beim Opfern und Wahrjagen gebraushi. Deuthche Koniginnen reiften ned vor wenigen Jabes Tunderten auf elfen Pferden. Das weije Pferd war ebenfalls Stammesjeidjen (j. Off. Joh). Das Ausjehen der Ajen mird des djteren befdjrieben (Offenb. Joh. 4, 5; 14, 1 5; 19, 5; 19, 11-15; 20, 11). Das Haupt. faar der einen Arier war weifblond, die Haut féynecwveif, di durdfihtigen fieablenden Augen evféhienen den Miederraifigen mie Seuerflanmen, ihre Stimme als Donner und grohes Waffertaujchen (Off. Job. 1, 15. 14, 19, 6 16, 2-6; 1, 135 19, 9; 20, 115 Hel. 4, 7). Slr den Anthopologen ijt die arifehe Hertunft der Ajen aufer Sweifel. In Off, Joh. 12, 1 wird eine Afentonigin be: fdrieben. Der Mond ju ibeen Silhen deutet auf eine bildlide Dat= fiellung der Srena-Mtaria, wie fie Karl de> Grofe im Srenatempel au Magdeburg fond. Bemerfenswert ijt, ta die Krone der Ajen: fonigin aus ,,12" Sternen belland. Die 12 Afen forgten fiir ein gany ausgeyeidynetes Sinatsacfet amd eine gefunde Bodenordmung. Der Boden war tediglich Wobn und Wertfiditte und der Gottheii geweihi (Jjalm 23, 1 22"), allo Staatseigentum. — Refie diefesalt-atlantiid-arifdren Bodengefees finder: fidh nod} in of. 5, 25. Bei der Eroberuing MitieCameritas durd die Spanier und Portugiefen hereidyte Dori noch jum Geil das feale utluntifarurifyie Boderced. Die Staaisqrundjage famben fidh nach den Berichten Platos auf einer Séule von Utejjing im Tempel des Pojeidon auf der Wale atlaburg eingegraben, Die Edda erwahnt Gefebe auf goldenen Tofein: yibieder worden die wnderlomen Goldenen Tafeln Sm Graje fd finden, Die vor Metagen She eigen waren" (Der Seherin Beil) Unter den weifen Staategeletyen dee Ajen blithte der arifihe Staai auf Atfantis auf, wie nod fein Staat vor und mach ibm ') Dag id diefe Pjatmen auf die Erde, & i das oafeld anf Ants Besiehen, befagt Plalm 24, 2, mo ausdridllh beftitigt it, dah diejes an bem Meete and an den Taljeen tag,30 Feder fonnte aliitlidh unter feinem Seigenbaum wolnen, fo dah es Derftandlich it, wenn die alten berlieferungen von einer ,,Infel der Seligen’ (Gliidlidyen) reden. Val. aud Pfam 104 und 107 11, Abfadnitt. WDie heilige Stadt Gottes” und ,,der Heilige Berg Gottes dev Bibel mitten im Meere’ auf Atlantis. Tach ihrer Miederlaifung auf dem atfantiféyen dafeld Ubten die Aias auch einen uralten avifdjen Brauch aus: Sie bauten fish cine Derehrungs{tdtte fiir die ,,wige, Unnennbare Gottheit”, eine feilige Static — feilige Rabe, einen felligen Berg Gottes, wie Fie in Dallingers ,,Batdur und Bibel” ge(sifdert und gegeidynet find und wie fie fig nod) jut Taufenden in germanifden Landern finden. Sehr geeignet gu dem Baue war ein mitten auf dem Iafelde gelegerer, 10 Kilometer vom Mieete entfernter fleiner Berg. Er amurde mit den im Morden iiblidjen, die Sonnentreife und die E> liplit darfiellenden Walleingen verfehen, Mit der junehmenden Macht der Sisdelung auf dem Idajelde, die Ger Funderttaufende von Stlaver gebot, und mit dem madhjenden Reidjtum der Aias wurde im Laufe dex Fahehunderte ,.der feilige Berg Gottes” ju einem Baumert von fo gewaltiger Ausdeynung, von folder Prat und von fo felifamen Ausfehen umaefchaffen, tie es in der ganzen Welt nixgends yu finden iff, Um den tleinen Berg wurden nad) dem Bericht Platos mehrere grojere umd fleinere Kinge, jwet von Erde und drei von Waffer, gefdhaffen. Der bretielte vor den ringformigen Kandlen war 1800 Su bteit. Diefelbe Breite hatte der folgende GErbmall, Der niihfte Rinatanal war 1200 Sus breit und dielelbe Breite haite der fich an ihre anféhliefende Erdgiriel. Der innerfte Kanal endlid, der die Injel felbjt umgab, war 600 Sub breit, und die fo Kinjilid) gefdhaffene Infel hatte 5000 Suj Durdyeer. Snjel> und Grogitrtel waren mit grofen fleimernen Wauern ver fefen, die mit Erzplation bededt waren. Cebtere waren aus siner Art faurig leushtender Bronje heraeftellt. Der Bera felbft wurde nad) ter Sahl der ucjpriingliden Afen und Gave mit fieber rings farmigen Cereajfen umgeben (AG. 5). Auf dem abgefladhten Gipfel erhob fig die ftolze, von Gold und Silber, Edelgeltein und Browse euchtende Konigsburg, die Walhalla der Edda, Der Name Wale halla findet fig} nod in deut}éen Ortsnamen: Wallheim, Wallbura, = ot wWallberg, Waltirdh, Kietwall, Wallerflein ufw, Man nannte ihn feud den Bimmetsberg — Berg der Heimat, vor himin — Geim. Gn der Edda: Himmelsburg.) Der Name findet fish nox} in den Peutidhen Ortsnamen Himmelfiatt, Himmelsitall und Himmelsberg, dann in dem Gebicgsnamen imalana — Himmel der Aia => Arier. Diejer Hinmelsberq oder Walhall ift der Oinmp der Grieden und ber Schipfungsberg Meru der Babnfonie:, Der mit ersalangendene ingmauern und pradhtvollen Cempein verfebene Himmelsberg, die39 Burg der Ajen, Ajenburg genannt, erinnert an die Atropolis von Alen, nur daG hier die Ringmille und Ringfendle fehlen, ferner fan die feilige Gratsburg mit ihren von Gold leudhtenden drei Ringe mauern, —— Die breiten Kanale werden jur Anlage einer feltiamen, on tiefen, breiten Kandlen durdyogenen Handelsftadt beniiht. An ihren Hajenmauern tiirmten fie gewaltige Speider und héuften fich die Giiter aus aller Herven Lander (AL. 12). Die Siffstanale Bargen cine risfige, mie gefehene Handels: und Kriegsflotte, Ein 10 Kilometer tanger, 300 Sug breiter urd 100 Sup tiefer Kanal petband das Weer mit den Kanalringen. Hobe Briiden, unter denen die hiddlten Kriegsisiffe durdifahren fonnten, {dywangen ich fiber die Kanalburdhitidie. Cine Brite, 100 Sub breit und aus weifen, [dwaryen and roten Steinen erbaut, verband fiber dic Kanile hin: tweg bie Stadt mit der Konigsburg ). In ter Edda wird diele Briide Bifroeft genannt und folgendermafjen be'étieben: Sie Rat drei Sarben und ift febr ftart und ift mit mee Kunft und Der(tand erbout als aridere Werle.“ Rote und welje Steine, fowie {ehwarse Lavablode werden heute nod) auf den Aberrelien vor Ailantis, dew Agoreninfetn, gefunden und 3 Bauten verwendet. Den Mamen der Stadt ermahnt Plato nicht. Wabe|cheinticy filbrte fie, nad) der Bibel ju feiliefer (fete Off. Joh. 17-19), den Tamen Babyfon = Papnlon — Burg des Alfoaters, vom Papas Papi — Dater und fon — Burg. Nad) megitaniiden tber~ Lieferungen filhete die Welifiadt ouf Atlantis den Namen Chula, d. i Catheim, Heim im Cale, mumbartlidy Tul, Tol — Cal. Wate [deintidy war die Stadt Chula in Meyifo als cine Toshterftadt had) ihe genannt. Jordanis ermahnt in ‘einer Geldhidie der Goten tine Injel inn fernen Weften, am Ende dec Welt-Chyle. Das Thule der Meritaner und bas Thule der Edda it vermutlih die Riefew- fladt auf Aéfantis, Babylon am Euphrat war sweifellos eine Codhter~ fiodt der Randelsmetropole auf Atlantis. Da die Aias itren Erd- fell Atlantis - Daterland biefen, ift es nabeliegend, dag fie file fee Hauptitadt und Hauptbueg einen abitidyen Wamen walter und gwar den fdyinen Namen Babylon - Burg des Daters. Der norbifce Tame Jerujatem, mit dem falfchliherweife jenes Babmlon auf At antis Genannt wurde, féyeint fberhaupt reueren Urfprungs su. fein Ferujatem — das Gliidsheim des Balbur, von Jeru — Baldur, yas 2 jal - Bind and em (hem) — fein. Bis sur Eroberung der Faw 12, Dee Selig Stadt Gots” rten im Mee, bei ben ven YWafee, piiben den Meee HHadt der germanijgqen Febufiter ie die Sion — Burg des 5i tnd be bem len Inetn”— rat ean Waren Seligen Bero Gots” in Nee Mite, — aie gebout Suara Selim (AN. 11) he ie Ent ds Drare 1) Med, Kiefer: Der Berit Platos uber Atfontis, Jena, 190940 (Cius), Bei Meldifedet umd Abraham wird auch cit: Salem — Heim des Gliides erwalt. Aud) das iff cine neue WortBildung aus dem Mordgermanifijen. (gl. Upfala — das hohe Heim des Gliides von up = auf, hod); falbe — Gli und a — heim.) Jedenfalls Tonmmt der Ausdrud Jerufalem erjt nad David auf und it eine faliclige Bezeidmung fiir die Stadt auf Atlantis. Der Name Babylon dagegen ift ein uralter arijder Ausdrud, Gr findet fic in. folgenden. deutfdjen Orisnamen: Bamburg, Bamberg, Baber fhaufen, Babelsberg, —Popenfhaufen, Popenlauer, — Pappeneim. fon (abgetiirst -on) tifft man in Sufammenfesungen von Orts- nabmmen: Arion = Burg der Aries, Ajalon — Burg der Aias, Aifun — Burg der Alas ujto, 12, Abjdnitt Die Urdquelle (= ,,Heilsorumnen’, ,,Brunnen des. Lebdens’, ,Brunnen des lebendigen Wajjers”, ,,Gottes Bruen’) auf Atlantis. Am Subj des Himmelsberges waren swei Quelfen, eine warme und cire talte, deren Walfer als febe heilfam und feilig galt, Der iblife Bericht ber Atlantis nennt dieje dem hl Berg Bottes ent» firémende Guelle ,,Brunnen des Lebens", ,,Brunnen des lebenden Waffers" (Sef. 47; OFf. Toh. 7, 17; 21, 6} 22, 1; 22, 18; 47, 112), Jef. 12, 5 eit ite Brunnen des Hells", Geilshesimnen, Siehe aud) Pjalm 46, 5; 65, 10; 68, 27. Die Edda nennt die Quelle den Urdorunrien, aud) Quelle Mimirs Alles weil i, in, Weil dein Auge bleh, Sn dex wohbekonnten Quelle minirs.” __ Das Walfer aus der Urdquelle galt als feilig. Man weihie fich mit dem Walfer. Die [chine Sitte, fic) mit Weibmafjer 3u bee fprengen, reidit aljo bis auf die atlantifite Urseit juriid. Der Brunner wurde auc) Brunnen des Heils genannt. Deutidhe Orts- namen erinnern nod) daran: Weihbrunn, Aeilsbronn, Heilbrunn und eilbronn, Lae oy nmersns a die elie Mrdqulle, am ber rane ale Art aus ber ganjen Welt Heilung, Rettung, Derjiingung und neues -a ‘geben (Daher ,,Brunnen des Lebens", ,,Jurghrunnen") fudjten, wure ten Befondere Brumnen den Ajen geweiht, Gine ganje Angabl Namen in Deut{dland deuten nod) darauf bin, 3 B. Asbrunn und Ofa- frunn = Brumnen des Afen, Dorsbrunnen — Brumnen des Thor, Wolsbrunn = Brunnen des Wol (= Wodon) u.j.f. In der Quelle bes fil. Oitilienberges (ebenfalls ein ,,Berg Gottes* wie anf Atlantis, tind eine wralte germanifdye Uultiitte) im Elfa wafdhen Heute nox die Pilger igre Augen, um fie gefund su erhalten oder yu beilen*). Aud) in der 3fias merden die swei Quellen ermalprt, die eine als fatt wie der Hagel oder des Winters Sdmnee, die andere als tearm, She aufjteigender Dampf wird wie der Rauch des brenmendent Seuers gelldert. Da man det Urdquelle hellende und verjiingende Dirtung 3+ Idbrieb, pfleate man darin die neugeborenen Kinder ju wajdien. Daraus entiidelte ih auf Atlantis die [dysne, finnige, bet allen Ariern verbreitete Sitte des Taufens. Es follte wohl damit an- gebeutet werden, dah mit der Caufe alle diz dure Rajfenmifddung er- torbenen Unceinigteiten des Leibes und der Seele abgewalijen fein follten. Auch die qermanifije Urzeit pflegle dem feinen Braud) bis gue Ginfithrung des Cheijtentums. Die Edde erwahnt ibn im Rigsmal Genet ward das Mind und aeteifen.* Aud) in den atlantifejen Wotonien Peru und Agypten war die Wajfertanfe gebriudslidh. So wid vom Inka Rotta bericitet, dah e ‘bos Waljer fiit die Taufe feines Sobes aus dem beiligen See Titicaca Holen fief. Die uqiltlihe Uirdhe hat den axijdy-atlantijchen Brau iibernommen. Die Sage [aft mitumter den Uxdbrunnen_ sum Kindetbrunnen werden, Aus der ucatten Hl, Muelle am Strafburger Minfler (indlbrunnen) fommen nad dem Doltsglauben die Kinder. Der Urdbrunnen gilt in der Sage auch als Verjingungsquelte ober Jungbtunnen, Wadh der deutfen Hedenlage von Wolf Dieterich tmitd biefer von der Kinigin eines fernen Landes (Crona, Atlantis) fiber; fie Lat fich im Urdorunnen taufer, verliert in demfetben fre raule Gout und [teigt mit dem Namen Siegemine als die [Ginfle Seow hervor, d. h. fie verfiert das durd) Roffenmijdung erworbenie niederraljige Ausfefen und fwigt aus dem Wajfer als eine Avievin fervor. Shr Mame Siegemine — Sieg der Liebe Befagt, dah die Ummandlung jue Arierin nur auf dem Wege der 1) Rael: Die 3 Moenen, S117 ff, Dresden, 1020,= ae = Sudytwab) gefdyehen tann, Rein mie das Taufwaifer foll das Rajjen= blut der Arier und ire Rajfe werden. Ein finniger Braud. Die Eda nermt die Urdquelle ein feiliges Waifer. Die warme Urdquelle mug man fd) wie einen Geijer auf sland vorftelen, der fortwagrend Dampfwolten aust. Der jtarte Gehalt ds Wajjers an Minecalfaljen und radioattiven Stoffen bradhic wanchem Xeanten Rettung und neues Leben und gab jum Bau von Keantenhaujern und Badeanjtaiten dafel6it Anta. Der auffieigende Dampf des Waffers exhielt die umjtehenden Biume immer griin, das Waljer jelbit wirtte auf die Vegetation des damit bee uiifferten Gartens der Afen (— Asgard) aujerordentlich befrucitend (Gel. 47, 125 Off. Job, 22, 2; Hel. 47, 1 umd 8). Die agnptifchen Pricjter beridjten dem Solon) ber die beiden Urdguelten: Die Ailanter beniigten aud) die beiden Quellen, die warme und die falte, die in reider Sille flofen und ein wohffchmedendes und fiir jeden Gebrauch geetgnetes Waifer boten; fie legten rings wm fie fherum Gebsud—e und pajfende Baumpflangunger an und ridhteten Bade: riiume ein, teils unter freiem Himmel, teils fiir den Dinter ju warmen Badern in gededten Réumen; die tonigliden getrennt von denen des Doltes ... Das abfliefende Waffer leiteten fie teils in den Haire bes Pofeidon (eines Aen, alfo in den Ajengarien Asgard), in weldem Baume aller Art und von bejonderer Habe und Sen heit infotge der Gite des Bodens wuchfen (Bel. 47, 12; Offend. Soh. 22, 2), teils legen fie es durch Hanae iber die Brite (Bifré}t) Finmeg in die auferen Ringwalle fliejen.” Smoifellos war neben der Urdquelle ein Tempel exbaut, fo dah die fegensteide Muelle aus einer Sdhvelle flo. Man vergleidye mit dem Beridt der Ganptifajen Drieter die angebliche Weisjagung, 0. i. den Reifedetich! eines albaifeqen Initierten (Fel. 47, 1-12). Ein Sweifel dar liber, haf diele angeblide Weisfagung lediglid) cine Befdhreibung einer atlantifhen Sehenswirdigheit it, iit faum moglid), Die dort erwabnten Baume, die allmonatlidh Sriidte trugen, find Seigen: Baume, die in geeignetem Klima und bei giinftiger Bewajjerung tatfichidh gleidseitig griine und reife Sriidte umd Bliten, aljo alle monatlidh Selidite teagen, Daber fept die indifdye Sage als ,,Baum des Lebens" an die Urdquelle einen Seigendaum. Auf den Waffern der Urdquelle fjautelten lid) die Sdywiine, die in der Edda und Lobengrinjage ermahnt find. Cine {done Afentodter wurde nad) der Sage an det Urdquelle von einem Mifd)= #) Kiefer: Der Berit Platos aber Atlantis, Jeno, 1909 43 Ting (oom Oberprielice Loti) entfiihrt. Dex Ritter, der Elja von Brabant erlojt, ift ein Aje, Die finnige Lohengrinjage und die criedifdye Sage vor Raub der fahinen Helena find wabl beide Um- didtungen der Exsablung von der Entfilhrurg der Ajentoshter durd Soli und deren Rettung durd) einen Aen Beige Quellen finden ich heute nod) auf den Agoreninfetn 15, Abiqnits Die Weltefhe Yggdrajil = Baum des Levens” im Wengarten Gren. fiber der Urdquelle ftand der Baum Nggdealil, der dure die Dampfe aus der warren Urdquelle ftets immergriin erhalten blieb, nine Gide wei ie, Sie helt aadeail, Die Hohe; umbaltt vom hetlem tebe, Don dort kommt dee Tau, Dee in Cater alt, Somergein Hebe fie am Uedbrannen” (Edda, Bruch) Ble Elge Nggdvojil it die ete dee Bauwe-t (dda) Sie wird in der Bibel Baum des febens" umd Hol; des Zebens" genannt (Dif, Joh. 22, 7, 19; 1. Moj. 2, 9. Das Wort Rugdrajil bedeuer nad} S}dyaebNeh') Boum des Lebens odee der Stele, von Nog — Egge — Eidhe und Sil = Seete. An Sen Baum des Lebens erinmert die jehine atifihe Sitte, den Weibmasjtsbaum ufuiielien und mit Sriidien aller Art 31 behangen. Eine Er- nnerung an Nogdeafil iit auch der Kirdymeiheaum, mit Sriahien und bunten Bandern behangen, wie in der Uryeit, Uejpriinglich wurde er auf atijchen heiligen Kultitaiien, auf beifigen Bergen auifgeristet, Aud) der Moibaum ift gine Tadjbildung des feiligen Baumes Qgadraji, Leider ver|chwindet die fdyine Sitte der Auf Hellung von Mais und Kirdweibbaumen immer mefe. Die Nggdralil der Alas am Urdbrunnen war eine finnige Grinnerung an die Polar- Felmat, Dori fah man die Geftirne um ten rubenden Pol sind 4) Bidmenhd): Die erkunft und Geféiehe des aci}djen Stanmes, Bectin, 1920, Atierveciag,4H die Eadife treijen und vergtich digje mit cinem Baum, deljen Stamm die Erdacje und deffen goldene Blatter die Geftiene feien 2) Die Bedeutung der Weliciche Yggdra su enicatfeln, wurde Fehon oft verfudht und rel verfieden angegeben, Dielleict tifft unfere nachfolgende Deutung vas Ridge: Die Weltefde mit dem Adler an der Spige und die ihre Murzel benagende Schlange diieite wohl am Gejlen nad) der bei unjeren Abnen fo belichten Bilder und Seishenfprade jo ju extlaren fein: Die Welteefe, cin Baum, der die ganje Welt umfchattet, ft des germanifche Weltreit, an: gedeutet durch das auf ihe forltende germanijde Wappeniier Adler An der Wurzel des germanijchen Weltreides und Voltes naat die Schlange, d. i. das Sinnbild fir das Miederraifentum, iinsbefondere fiir die Ebrier. Durch Dermijung mit dem Miedervaffentum wird das Germanentum verbaftardiert und gebt sugrunde, die Durjeln dee Weltefke werden sernagt, der Baum verdoret und jtiryt (1. Abféhn. 54), Unter dem Baum Yagdrajil an der Urdquelle fanden nad der Edda auch die Gerichtsfigungen der Ajen flait. Sie abten damit sinen uralten arififen Braud, der bei den Germanen bis in die Beit der Chriftianiiecung geiibt wurde, Im Ryongebirge find nosh viele der fpiligen Geridhisitétten erhalion, jo in Wildflecen und in Schonderling. Auf ifmen finden heute nod) die Gemeinde verfammilungen (Chinae) tat. Aim Baum Nagdeafil hing Odin nen Tage verwundet, Odins Rumentied ersafi 34 elf, bah id) Hing am windigen Baume Ream fange Nase, Dom Speer vermundet, dem ODhin gewelt Mir felber ia feb, fm Alt des Baumes — dem maw nish anfehen ha, Aus welder Wurjel et entfptog Sie bofen mir meber Brot nod) Tet” (@000.) Der Afe Odin wurde bei der Verteidiguna der Afenburg von {einen Seinden fehwer verwundet und am Baume Dggbrafil aujgehanat Mun wurde im vordiitidien Amerita der Lebensbaum Dggdralil als Krers darge[tellt, Die dheitlichen Eroberer Meritos janden qu ihrer grofen Tberrafchung in mehreren beidnifihen Tempeln 3 Pa: Tenque in utatan vor dem Altar ein Kreus). Es ijt diefes die 2) Dr. Biedenkapp: Der Mordpol als Ditherfeimat, Jeno, bei Cjtensble © S. Reuther: Das Ratjel ber Edda, Sontea in Hfjen, 1921, Verlag Deutidy Oxdenslan) 8) Gronau: Amerika, BO. 1, S. 70 ff. Ceipsia, 1996, bet Abe & ratte Eitke'toe Vets ce opener Beiter An be Spe bes Meena en Dee Grinneruna_an_den_arijéyen_Sirjten din, der_am Baume fein eben fir rafjentum geqen die atiihe Herridage auf Atlondis flixmte. Baltian bericict: wUnier den Befgqnitienen der Injel Ulloa famd Grijatoa die Verehrung eines Keenges, auf dem Einer, glangender als die Sonne, geftorben fet" *) Aud) det Cempel in Memphis borg am Aliar cin fiohendes Krew, den Baum des Lebens. So exflart jid) das rife Urey in der Dorjeit. Die Fimuptgstter des alten Agnpiens. trugen in ber Hand cin Krew, 9. i. das Shmbol des Cebens und der Srucht Darfeit®). Aber nigt nur die Baiter ber alten Agnpter, fondern aud) die der Chaldéer, PH onisier, Mesitaner, Pecue aner, ja jeden Kulturvoltes, on dem bie alte Gejshicyte berictet. up, 24. Die ease ore jamb" Banebr aewae Biberiget 4) Baftian: Die Kutturlinder des alten Anerifa, 11, $. 375, 8) Mag Goll: Gitterjagen und ultusformen. Seipyig, bei Spamer,46 Jn ber aus ABB. 14 erfidtlicyen Sorm (Benteltreus) tad es night mur in den Cempetn und Grifter: Alttignpiens; es fand fic auch in grofer Sabl in den jerfallenen Stadten Meritos und Mitel amerifas. Man traf es auf der Brujt jablreicher Bronsebilonife, die auf dem Graberfeld von Juigalpa in Hicaragua entdedt wurden und wohl aus atlantiféjer Seit jtammen diirften, ber feine Be- deutung als Paradiefesjeidien |. Abjdnitt 6 und 8. Die Bruft des Oberprieters in Memphis jehmiidte ein goldenes Kreus an goldener Kette, abnlid) wie die Bifshife der tatholjden Kinde, Weit guriid in das Duntel der Gefdhihte vor Chrifti ver: Tiert fidh die bpeilige Sitte, Kreuje als Amulette ju tragen und auf den Graben Baumpfahle (die Aidjera der Bibel), Nggdralil vor: ftelfend, oder Steine mit dem Kreugesgeichen aufgurishten. Auf einem uralten Cempel in Tibet ift ein Hatentreus eingemeifelt. Sele ‘mann ford in der altefien (atlantifdyen) Kulturfcichte von Minter Keeuje in Cerratotta"). Dal. bhiegu ABfénitt 34 und Wilfer: Das hatentreus. Daf das Keen im ,,Cempel des Kreuges" ju Palenque (Nhutatan) cine Derfinnbildfichung des Weltenbaumes Yagdeafit und des an ibm Fpangerden Odin jein foll, wird nod durch einen anderen Umftand crbdrlet, lad der Sage borftete auf Nggdrajil ein Adler ober cin Habit. Das Kreus im ,Cempel des Krenjes” ju Palenque teug mun ebenfalls cinen Dogel, jo dab cine Bejugnatme auf der Boum des Lebens im Asgard und jeinem Vogel unvertennbar it Aud) fonft finden fic) Gis in unfere Seit herein viele Be siefungen ju dem Baume des Lebens auf Atlantis: Der giecijdye Giiteroater Seus wurde oon den Kinjtleen mit einem langen Stabe dargettellt, auf deffer oberem Ende ein Adler fich befand. Der Stab if cine Nachbitdung von Nggdrafil mit dem Adler auf der Spite. Wir finden ibn wieder én den rémifehen Legionszeichen, den Adler, in den Sjeptern der arifen Konige, in den Staben der agnotiféyen Golier und in den Biffofsitdben. Die Ssepter der Infas haben oben Kondore, Den Adler finden mir im Wappen des Deutfcgen Reidhes wieder, 00s Kreus im Wappen der Sehweij. Dbethaup! war es uralte Sitte der Arier, Abseisen oder Sinmbilbder ihrer Sippen, Stdmme oder iheer Raffe su filren Das Sinnbild der Germanen war das Lamm (Sinnbild der Unfuld und Geredhtigieit), das Wappenseidien ihres alieften Ahnen (Stommvaters) die Sonne, das eines ihter getaltighten und beriihm: 5) Siehe Blaoaskn: Geheintehes, BO. TI, Leipsg, el Dotleath, aT ge das urolte germanifdye Kreus im feinen_verjéhedenen Und das Kreuj wurde das Seiden ibrer Herridhaft und pin Germanen lamen und ihre Sabnen felten Ka men. - bet fish iiberall da, wohin Ger Gufgepffangt faben (|. Abféitt 54). Dic altmeritanifdjen Kulturvotter jépeinen diefen uralten er- erblen Braud wie die deulfdjen Adelsgehslester fortgepflanst aw oben, Serb. Mortes famd auf einem Suge nad Merito, dab die Heerjeidien und Salmen der Tlastelaner mit Wappentieren,a8 Adler uw. guns mie Bei ums im Mtittelalter verfeben waren, Das Banner von Clastala war ein goldener Adler mit weit aus- gelpannten Sigeln. Andere Setdseidjen der eidnifen, vor dem nie mit dem Chrijtentum in Berithrung gefommenen Clastalaner Hatten fogar ein Kreuy im Wappen (Abb. 15) 14, Abjdynitt Dev Himmelsberg = YAjenberg (= Himmel) anf Atlantis. Uber Urdquelle und Yegdrafilftieg in mewn ringférmigen, mit Treppen verfehenen Tercajjen der Himmelsberg an, Sede Cerraffe wat einem der neun utjpriinglichen Ajen geweibit. ede diefer Cers affen trug den Namen Himmel. Dafer der Ausdru in dev Bibel Bis in den 3. und 7. Himmel ujw. (ABB, 8 u, 12). Bei der Be- Tichtiqung der Hhimmelsburg waren die fremden Befudher nad) und nach Fheraufgelticgen und befaben und bejdjrieben die Aertlichfeiten des gewaltigen Babpfons ,,an den grofen Waffern” und ,.mitten im Hteeee* und ihres ,Reiligen Berges” inmitten der Stadi, ‘Der Himmelsberg (Elein gegeniiber den Riefenbergen in der Serne, Pjalm 68, 17) bie aud) Afenberg. Daran erinnern in Deutféjland die Namen Asberg, Hoherastera — Hoher, heiliger Berg der Afen, Ajentopf — Kuppe der Afen uff. Gine Burg der elfifdjen Katten hie Afei-burgl = Ajenburg, und altindifehe Beridhle iiber die vor 11500 Jahren verfurtene ,.weife” Infel Atlantis nennen deeen heiligen Derg Asburj = Ajenburg (Blavagtn: Geleimiehee 11, 425. ff) 15, Abfaqnitt Die Wfenburg auf Atlantis. Dev Heilige Tempel Wottes.”” Die 12 Stiihle dev Afen und der beilige Stubl Gottes’ mitten im Meore Det Gipfel des ,,feiligen Berges Gottes” ,mitten im Mteer* rug bie befeftigte Burg der Afen — Ajenburg. Shee Mauern waren febr fod und mit Crsplatten und Sehildern aus feucig leudhtender Y Gronau: Ameria, Bd. 1, 5, 408 u, § a9 i. Der Anbli diefer teushtenden Burg, die an die fever oe Gralsburg erinnert und inmitten und ber der ge= poattigen, meetbeherridjenden Stadt thronie, muf ein gewaltiger oe Tejon fein, weil die Sagen, ‘verlieferungen und Sdbriftwerte der fgangen Welt fic) damit befaten (val. Hel. 27). Inmitten der Burg ftand der Palalt Wathalla des oberften Alen in pradhfooller, dem Alfpater geweibter Cempel Fee ttag, ten Belareloungen Plates ae Defer Cempet 600. Sub Tana, 300 Sub breit und entipredjend fod, die Bauart eigenartg. Die gauzen Auijenfeiten des Tempels macen mit Silber berzoger, 8 St ea St aN eee die Sinnen mit Gold. Im Innern mar die Dede von Elfenbein. Dort war Gott felbi, auf feinem Wagen ftebend und fess Stel Tolle fenfend, jo arof, da er mit dem Haupte die Dede beriihrie Ringsum flanden fundert Wereiden und. Delphine. Siw ie ssf Aen waren im Cenpe! gmslf Stille beret in ihrer Mitte yer Stuol fie den ,einsigen’ ,unnennbaren’ Gott, den Allfoater. Sein von Gold, Silber und Eoeliteinen funtelnder pradht- voller Stuhl (Hodfif), umgeben von den self Afenitthlen, wird befthtieben in ff. Joh. 4, 2—4; 10, 6-11; 19, 4; Je. 6, 1 3, 21; 57, 15; 4, 2, 5 und 6. Mach Off. Joh. 4 fagen um den Stull Gottes, ber wie cin Regenbogen und wie Smaragd glénste, 24 Allee in den befannten meifen Afentfeidern und mit Kronen auf50 — den Bauptern, Der Stuf Gottes felbft rubte auf vier ieren ,voller Augen (Eoeljteine) vorne und hinten*. ,,Das erfte Tier war gleid) einem Lénen, das jweite leis einem Kalbe (Abb. 16), das dritte hatte ein Antig wie ein Menfeh (ADB. 17) und das vierte war ein fliegender Adler (Abb. 18), und cin jeglidies der vier Ciete hatte feds Stigel.” Radjahmungen diefer Abbifbungen fanden fich in der atfantijdien Tochterftadt Babnion am Cupheat (Jel. 6, 1-2). Eine Abbidung des Stubles Gottes mit feinen Cragern ift uns auf einem altoabnlorifgjen Siegelgnlinder erhalten geblieben (A66, 19). Die Tiere an dem Hodis All vaiers find nidits Auffattendes. Tod) ju allen Seiten verfah man die Stiifle von Morigen rit Ciertipfen und Cierfjen. Bei der alten Germanen fatten tie Sippen umd Ge. ‘9. 17, Gee mb Mangere ots Cree, AD. 18a ent AHO ne Rone ‘Sateen [dledter nad) uralter Sitte Wappentiere als Sinnbilder ieer Eigen [daften. Die vier Ciere am Hodis Alivaters find dermnach auch mur als Wappentiere ju deuten. Det LSwe war das Sambal bes agnp- fifdjen Gottes Ra, alfo wohl urfpriingtic, da die Gatter an die Stelle ber Afen traten, das anpen des Afen Odin (jest bas Wappen Engr lands). Als Wappentier der Arier galt der hl Stier, der den Ariern ecjt die Kultur des Bodens und den Aderbau erméglichte. Stiere und Cowen mit Menféjenanttis, als Wappentiere und Totem 51 follten die Kraft des treffenden Kénigs und feines Stommes ners finmbildligen (E. Beta: Die Erde und anfete Abnen). Der Adfer iit eine Nachbildung des Adlers auf der Weltefehe Nggdrafil und war ebenfalls das Wappentier eines Ajen, d i, fpilteren Gottes. Ein fpaterer Gott in Agnpten witd mit dem Sperbertopf abgebilde. Det Stubl und Hodifis Alfoaters in einem Feiligtum’ auf feinem heitigen Berge" war urjpringlid) feer, man made fid) ja pon ihm nad uralter arifder Sitte und alten ariféyen Gefeyjen , xoeder ein Bildnis nod ein Gleidnis. Er war der ,Unnennbare" (Off. Sotiticn Ba aatess Prkpteny Saf Soe stetigen Stay Sates" Joh. 14, 9-11). Das alte arifdye Verbot des Bilderdienftes diente dem erjien der fogenannten 10 Gebote als Dorbild, war affo eta fon Jahrzehniaujende vor Mojes in Geltung. Don dem ,,Stubl Gottes im Himmel" auf Atlantis fprieht auc Pfatm 11 Leere Hodhfige haben die Nordarier (Germanen) dem Alivater aud) auf iheen Bergen ercidhted in Sorm oon Steinjauten ober tintt Tidhen Bigeln. Die Megelftimpfe auf dem Gelfelbera bet Walfer- feiidingen (Bayern) find feine Sperrforts, wie fritler ixxtimlidher- eile behauptet wurde, fondern Afenthrone, Hodge Alloaters, Eenfo find der Brunbildeltugl in de Pfaly und die drei Tinjutien Hagel auf dem Tempelberg von Selyertown") als ) Gronaw: Amerika, BO. 1, $40,52 foldje anjufehen und auch gewiffe Steinfauten im Cempel von Stoneheng?). Hiner dem Stuble des Haddften ftanden Seraphine. Feder hatte 6 Sigel. Mtit smeien dedtien fie ihe AntCig und mit smeien flogen fie Die Sage von Hephaftos beridtet uns, dag et den Ajer meifter> alte Sdymiedearbeiten und mechanife Kunitwerte, Automaten, 34m Geil auf Radern fich felbjt Bewegende golden Dienerinnen lieferte ) Soldhe waren bei den Grieder in Gebraud, Tad) dem Berisite Hefetiel 1 u. 10, 722 hhotten die | Cherubim Rader und fonnten nebjt ihren Sliigetn durd ein Automaten: ert gelentt werden. Sie waren getaltel wie die Ciete unter dem Himmel. Der erite fotte das Anaeficht eines Cherubs, der jineite das eines Men: faen, der dritte das cines Gwen, der vierte das eines Ader: wenn die Cherubime automatifah gingen, fo ingen die Rader ud rteben ifnen, und wenn die Cherubime ire Sligel {ehwangen und fig von der Erde et tober, fo gingen die Ra: ber mit” (Hef-10, 9-19). Sollte die Sage von He- phalios midit eine oe [dictlife | Erinnerung fan Atlartis fein wie die des Hefetiel? Die Alynliteiten beider Er- abfungen find ju auffallend. Eine Befajeetbung des Tempelinnern Willy Paltor: Altgermanife Monumentolhunfe, Berlin, 1907, bei Werther 9%) Petisius: Det Olmmp. Leipsia, bei Omefang auf Asgard und der vier Cherubimautomaten enthalt aud) Hefetiel, Hap. 1 und 5, 15. Es ift tesht mertwirdia, dab foldhe Beféhreibungen far heiliges Gotteswort und fir Difendarungen ausgegeben werden Tac) Off. Job. 5 brannten vor tem Stuble Gottes ,fieben Sadielt: mit Seuer” ; nad Gefetiel war dori ein fiebenarmiger Leudter (fiebe den Cempel in Jerufatein). Die fieben Lighter find mob als eine Grinnerung an das Siebenaeftirn, d. i. an die Kinder des erfien Menfehenpaaces aufyufajfen. Die atlantifie Sitte des fiebenarmigen Leudjters wurde von der jidifiten Prieferhierardie in Jerufalem mie mandjes andere tibernommen, nachdem fie in Babel die uratten Beridhte ber den prachtoollen Tempel cuf Atlantis gelefen hatte, Weiter befand fich vor dem Stuble Gottes ein glafernes Meer mit Seuer gemengt (Off. Joh. 15, 2), d. i, ein aus Bronje und Ariftall und Glas hergefelltes Beden (mm jidifdjen Tempel das eferne Meet") (Off. Joh. 4, 6), mit tem geweihten Dalfer der Urdquelle gefilt, jum Swede der Cauje und der Entnahme bei gotlesdienftliden Handlungen, Die jpanifigen Eroberer Meritos und ire Priejter fahen ju ihrem Gritaunen, mie die Priefer in den Tempeln der Asteten den Weifwalferwedsl gang mie in der fatho- Tifdjen Kirdje in ein Weifwalferbeden taudsten und damit die Gliubigen belprengten. Die atfantijde Kolonie der Intas hat diefen arifdatlantijdqen Gebraudh getteulidy bewatrt Bei Opferhandtungen wurden nad) Joh. 5; 8, 5 14, 11-16, mit goldenen Scyalen Opfer gebradt. Die dignptifdjen Prielter bee ridhten dem Solon, die Ajen hitten vor ihren Beratungen im Cempel mit golbdenen Crinffdalen geopfert, aus ipren getrunten und fie dann ale Gejahent dem Tempel Gottes gewcibt. Goldene Sdalen benithte man aud bei den Germanen in Deutféland ju Opfersmeden ), Goldfehalen fanden fie) aud) unter dem Eoldfehage von Eberswalde. Deutlehe Sagen ergilen oon goldenen Salen, die im Inner ver Tafener alter deutjcher Tempelberge vergeaben feiew. Andere deutidje Sagen wilfen von goldenen Sehilelden 3u beridhten, die am Ende des Regenbogens ju finden find. Das find lauier Hinweife auf @pferhandtungen in den heiligen Cempeln auf Atlantis. Die Gralsjage macht aus dex Gold+ eine Kritallfchale Die im Cempet bels}loffenen Gefege wurden urd) Herolde be. tannt gemacht. Off. Job. 14, 8 nennt diefe Engel (Engel = Angetois = Angel — Germanen), 4) Dol, Prof. Mojjina: Die deutfpe Dorge iste. Wargbury. 6. Kabinfe, ind der Gleige: Altgermanifase KultuxhShe. Jena, 1918, Moxnenvertag.— 3a Den Prieftern und Xonigen war verboten, Wein ju tinten Sie follten ihr Gefdlecht rein avifeh erhalten und deshalb feine Witwe und Derftojene (Gefchiedene) jut he nebmmen, fondern nur Junge frauen aus dem Ajengefchledic (Hef. 44, 21, 25). Prielter und Kénige follten auc) das Dolt iiber Rajfenunterfariede und Raffen- pflege auftlacen, damit die Ariet ,,wiffen, Unterfdjied ju halter milder feifigen und Unbelligen und jwifdjen einen und Un- einen“, dos Gift j0oiféyen Ariern und Miederraifigen. Das widhtighte aller arifden Gelege ber Rafjenceingudht haben die jUdiféyen Priejter umd Sérifigeleeten im babnloniféqen Gril entdedt und nag) ifcer Riidtehe rad) Palatina jehomungsfos angewendet. Die Befolgung der axifiqen Raffengefete hat dem Dolte der Juden, da fie bis aut die Gegenwart angemendet wurden, ungefjeueren Mugen gebradit und es. 3um wietfchaftlidgen Beherr(éher der gangen Welt gemadyt. Wad dem Berichte Platos famen die Ajen yu beltimmten Seiten ju einem Staatsgerisit sulammen. Off. Joh. 4 ift wohl ein Himmeis darauf. Tur Ariee durften das Heiligtum Asgard und den Tempel Alloaters betveten. Wenn ein iederrajjiger (in der Bibel Unceiner, Unbelliger genannt), der nidit das Seiden Gottes (den golbdenen Reif und das Kreuj an der Stitne) trug, den Tempel betrat, fo galt derjelbe als entheitigt und entweiht (Ge). 47, 7—9). Dom Biograph des Bifdjofs von Bamberg roiffen wir, dajj auch bei den Tordgermanen den Sremben bei odesittafe das Betreten der Fellige timer verboten tar. Wena die Ajen 3u den niederraifigen Dalterfchaften tamen, et- fitionen fie benfethen als iibermenfclide Welen, als Getter. So mag es auch dem Saireiber der Gelchidie von Atlantis in Off. Joh. er- ‘gangent fein, als ex im Cempet des Pofeidon in Thule ober in Wal- Fall ben Hédhfien der Afen fab (Off. Job. 1, 11-20; 4, 3/14, 43 22, 56. Joh. 6, 2; 16, 13; 19, 11-15; 20, 11. Daniel 7, 9—10; 11, 56). Betannt ift, bag die Eingeborenen Ameritas die {panifehen Eroberer als Garter anfahen. Wad) Off. Joh. 14, 14 hatte der Ale ‘oper eine [patere Nadibifdung des Ajen, auf dem Stuble Gattes eine goldene Krone auf dem Raupte und eine Sigel in der Hand. Mit der Sidhel im der Hand murde von den Griedien der Gott und che matige fe Kronos dargeftellt. Mam jieht auch fierin wieder, wie bie fogenannte Off. Joh. nur als Gelchidtsbericht des Altertums angujehen ft und wie die Beridite der alten Kulturvatter sibereins ftimmen (Abb. 19), Die nach Platos Beridht im Tempel befindliche Sonnenféheibe mat lediglich Snmbot der Gottheit felt, vidht aber cin Begenitand der Anbetung. Wenn Plato féreibt, daf Gott fetbjt auf feinem Wagen flefend und Sliigeltoffe fentend im Cempel wat, fo gilt dies lediglid) fide die Sonien{cheibe auf dem Sonnenmagen, det von gefligelten Sonnentoffen geqogen wurde, Goldene Sonnenfiulen mit dem Bild der Sonne wurden im Cempel gu Ehren der Gottheit aufgeltellt. Die atlantifcye Sitte, Sommenmagen, Sonnenrolfe und Sonnenfaulen im Tempel aufguitetfen, finden wir aud in germaniicjen Tempetn Deutlchland, die ju driftliden Kirden umgeweiht wurden. Der Biograph des Bildjofs Dito von Bamberg jdreibt, da diefer bei der Chritianifierung Pommerns verfhiedenemale in Tempel Sonnen- deiben angetroffen habe, jo im Cempel von Wfedom und Dineta, Im ibrigen fpielt aud) heute nod} die Sonne im Kultus der Ariltlicqer Kinde eine gewiffe Rolle. Die Bilder von Chriftus und Maric find diberall mit den Strahlen der Sonne umgeben. Und die Derwenduntg von Lidjtern in dee Kirche deutet auf den ehematigen Light und Sonnentultus hin. In der erften driftligen Kirdhe fpielte der Sonnens und LidjfTultus nod) eine fehe grofje Rolle (f. Ab {ditt 29 und 30). Da die Pfalmen immer mieder den ,,Feiligen Berg Gottes” und die ,Beilige Stadt” hecvorheben, liegt die Vere mutung febr nabe, da damit die hl. Stadt auf Atlantis gemeint it lund da mange Pfatmen aus der Seit oon Atlantis flammen und Bort im Tempel Gottes gefungen wurden ‘val. Pfalm 87 und 46). Bei den gottesdienfttiden Handlungen auf Atlantis wurde auch Meihrauch verwendet (He). 15, 8. Fei. 6, 4. Hel. 10, 4. Offend. Boh. 19, 3; 15, 8, 5-5. Job. 18, 12). Wir finden den afeiden Braud) wicder in den griedifgjen und rdmefdjen Cempein und, nad den Ausgrabungen in Iiirttemberg 3u féliejen, auf den arioe getmanifdgen Doltstirdjen in Deut{dhland. Der Menfgyfollte durd) den Duft an Erhabenes und Séines erinnert werden, Dielleicht war das Derbrennen des Weifrausjes ein Dantopfer fiir das den Menichen Gegebene gittlidye Geldjent des Seuers, das die Arier des Nordens die Gisjeit iiberjtehen ej und ihre Kultur ermdglichte. Aud) die Pmifde Kinde abernahm dielen uralten arifdjen Kultusgebraud. Als Symbol der emigen Gottheit galt aud das Seuer. Als Biiterinnen des ,ewigen Sewers” dienten die Engel — Tempel- Brieflerinnen — Sei dex Romern Deftalinnen genarnt. Aud) bei den Deutfdyer. wurde der Braud geilbt, das hl Seuer auf Hl. Hobe 3u unlerhalten. Ortsnamen wie Snensberg — Seuerderg, Pras — Seuer der Ajen, Suritein — Seuerftein deuten darauf fin, Das HL. Seuer finder fic in der tatholifdjen Mirde als ewiges Lichtte, 21. Tobier Cue fb, 22, Der Sin won nh in Smee: et BE apf mo ie Als Mufitinfirumente hatte man Harfen, Trompeten, Pfeifer. und Pauten, wie bei den Geemanen im hohen Worden (ABB. 21 und 22). 16, Abjdnitt Die Walhalla auf dem atlantifehen Himmelsberg. Der Mame Walhalla bedeutet wohl die Halle, in der Siriten und Konige jeweils gemahit wurden. Bet den Seligelagen in der Walhalla fagen die Ajen auf ihren ocfigen. Auf dem Himmels- berg flanden mebrere Palafte fiir die Alen. Mash den Beriditen der Eda heflanden fie ganz aus Gold und Edeliteinen (Ff. Joh. 21, 10—21). Die Gitter waren goldene Ritteripiefe. An den Deden tmurden die midgtig fleablenden und funteinden Scifde der Belden in Walhell aufgehingt, ,,fo daf man teines Lichtes, elblt nicht der Sonne und des Mondes bedurfte", was aud) Off. Joh. 21, 11 uw. 25 exwafnt. Diefe Dohmungen det Afen waren vor immergriinen lieb- Tien Heinen umgeben, in denen fich die Gotter nad dem Mtahle 57 und nad) den Kampfen ergingen: Glaadsheim hieh der grdpte Palate. In ihm befaf jeder der sw5If Gatter einer Ehrenti, ber alle jedod agte det dreigehnte fiir Odin Gervor. Disfer Palalt war das grofte und belte Gebiude der Welt, aujen und innen von lauterem Golde. Die anderen Palate der Ajen waren ebenfalls aus rotem Golde ers baut, das Dad) von Silber. In der Dalufpa heifi es Einen Saat foh 16, Fister als die Sonse, Mit Gold gedest, uj Gimils Raber.” LUbereinftimmend mit der Edda und Offenbarung Johannis bee ridhten die agnptifihen Priefter dem Solon, dag die den Alen ge iweiften Bauten auf dem Afenberg von Silber, Gold, Elfenbein und edlem Geftein mur fo ftrogten. Das marer alfo die Palate der Ajen auf dem atlantifdjen Gimmelsberge. An den Wanden det Sefthalle im den Palaien jogen fie) Bante hin, Gejtimmt fiir die tapferen arifagen Kanpfaenoffen der Afen. 3n den Hallen vereinigten fie fich 3H frohen Seftgelagen, ju weldien vornehme Gate aus den atlantiféyen Xolonien und anderen Staaten jugelaffen waren und bei welder die Waltiiren bedienten, 17, Abj ditt Walfiiven und Nornen. Die Waltiten find Radhjolgesinnen der Rocnen. Als nadtich die Anjiediung der Arier nod tlein war, da wobnten drei Hornen (Abb. 25): Ury — das Gewordene, Werandi — das Werdende und Stult — das Sutlinfiige an der heifigen Urdquelle. Sie fatten nach uralter Gepflogenteit der Arier das auf den Gipfein des Berges brennende Seuer ju unterhalten, Krante ju pflegen, Gelferinnen und Beraterinnen der Stauen bei Geburten ju fein und bei Krantheiten elfen Rat ju ertellen, Sie iibten aud ten uralten heiligen Branch det Caufe, wie ,die weifen Srauen* auf uralten deutfahen Kult Hatten in Deutfayland vor dem Gindringen des Chrijtentums. Die Mottaurfe wird heute nod) dud die Hedammen vollzogen. Als Hiiterinnen des ewigen Seuers finden fid) die Nornen wieder bei den Romer als Deftatinnen und in den Cempetn des Altertums ais Tempeljungftauen, in der Bibel Engel genannt, Sie teugen reife Gewinder umd waren heilig und unverleslidh. In der Stein-58 jeit wohten fie auf den Hl. Bergen und in Wobrgruben (AbD. 24), two es mdglich war, auch neben einer heiligen Quelle, 3. B. om Jpf. Bei dem Dolte aenoffen die weifen Srauen grofe Derehrung. Als die rémifihe Kirde in Deusfcland Sub fable, fuchte fie die weijen Srauen 3u verdringen und verdadhtigte und verfolgte fie als Heren. ‘Aber in der Erinnerung des Voltes waren fie nidit ganj ausyue Tofdjen. Dos Dolf lat jie in feinen Sagen Reute nod in weifen Uleidern aber die Geiligen heimattiden Berge wandeln'). Wo fie gu dreien erfcheinen, handelt es fieh um die drei Schidfatsfaweltern Einbett, Warbett, Wile beti. Jnnethal der felligen Ringe waren fie vor jedermann fier, beitig und unverlebfis, denn niemand durfte bei Tobesitrafe die feitigen Ringe dbetfehrete, eine Sitte, die nad dem Biographen Ottos des Heiligen von Bamberg im ndrbtidjen Deutch Tand nod ums Jahr 1000 geiibt wurde Eine Menge deutidher Ramen ergaQit uns nod) von tem Walten der roeifen Srauen, der fiteaesp8 Mirne berg (Wlornberg Mornenbero, der dortige Burgherg ijt der beilige Mornenberg), Torn eim (Sdwaben), Rordjtetien (Mlittelfranten) — State der Wornen, Térblingen — Mrlingen — Nornlingen. Die Namen der deutidhen Mornen wurden durd) driflidye erfebt: Walbuega, Urfula, Einbet, Warbet, Wilbet, Maria, Ditlie. Die groken Giiter ihrer elligen Staten’ und ihre Tempel gingen in den Beli der criftichen Kirdye und an die Klofter tiber. Als die atifde Siedelung auf Atlantis grifer wurde, da trat der aleidhe Dorgang wie bei uns aud ein: Der Bedarf an Kranten- 2) Gine pridgtige Arbelt uber die Mornen in Deutfjiand Tieferte Jofet Riel: Die Oeet Moenen, Dresden, 1920. Auroraverlag, 59 pllegerinmen und feferinnen der Srauen wurde immer ardger, anber- jeits aber aud) die Srauenfeage brennender durd) den Umftand, dom die afifen Manner durc die unaufhorlidyen Kampfe mit den ,,Cieren", aie die Bibel die niedercaifigen Menfdyen nennt, wefentlidy verringert Bia ei ec, Rh eet wurden, 3n fteigendem Mae widmeten id) unverhpeiratete, unbe: Idjoltene Jungfrauen afifdjen Geldpledyts dem dffentlicjen Dienjte, in der Mrantenpftege, in den Sehulen, im Tempel und im Kanigspala Die Aias bauten nicht mur Nrantenhaufer, fondern forgten auch fiir60 fein gut ausgebilbeies Sdqulmefen sur Erziehung des arijejen Tach- wudhjes. Refte davon maren die Druidenféhulen in den atlantifdyen Kolonien im Wejten Europas und die germanijgjen Séulen in Tord- bdeutfehland, darunter die ausgeseinete Sehule in Bildesfeim, die vow Karl dem Grofen befetigh wurde. An die Druiden erinmern nod) mance dettide Orise und Sturnamen, 3. B. dee Druidenitein bei Georgensgmiind, Truisheim (Sdywaben). in Saal in Walhall hief nad) der Edda Crudfyeim. Bum Dienfie im Xonigspatajt wurden die guverlafjigiten, teeuelten und [aionften Madshen der edelfien Gefledhter ausertoren. Das beyeugt ums die Edda in Golfaginning: Mog andere find, Die in Wallholl diene, Das Grinken.bringen, Das Gijdjeng und de Alajgalen vermahcen_follen” Der Wame Waltiire bedeutet aljo die jum Dienlt auf Walthall causertorenen Jungfrauen. Sie reidhten den im Kampfe ich ouse jeidynenden Gefden und jen in Walhall das Crinthorn. Wie bei ums Krantenfehmeliern die verwundeten Krieger auf dem Seilachtfeld pilegen, fo audh bei den atlantifzjen Atiern. Waltiren braditen die in der Sdlasht verwundeten und getdieten Kampfer suwveilen oud) auf dem Pferd nad) afeld und nach Wathall, Als das Babylon auf dem Sdafeld zur Risfenltadt wurde und grofe Siharen von Mifeilingen und Wiederraffigen in der Stadt fidh anfaffig gemacht fatten, da war fiir die groke Schar der fic der Keantenptlege und der Jugendersiehung widmenden Waltiren eine Schugwade not: wendig, die aus dem Kreife der Junrafrauen fel6ft genommen ronrde Speerjungirauen oder Waltiiren yogen dant dem Heere nad) und bradhten verwundete oder gefallene Krieger suri jur Pflege in die Heilanitatten an der Urdquelle oder ut Beftattung im Himmels> berg, ,int Himmel*. Spater mag fidh die Sitte eingebiirgert haben, daj Waltirenabteitungen felbit in den Kampf einariffen. Hieraus cellart fidh ungegwoumgen die gefictlidhe Mitteitung vor Amazonen= Torps bei getifjen arifthen Déltern des Allertums, 3. B. bei den Senthen. Auch die lias erwdhnt die Tatigteit der Waitiiren Aphrodite trégt als Amagonentinigin, d. i, als Walfurenanfithrerin, den perwundeten Aeneas aus det Schlacht und wird dabei felbit permundet. An die Catigteit der Waltiiren und ihre geionderten Wohnungen erinneen nod) mand) deutfe Anfiedfungen: Walkerszell i = = Sella, d. i, Heiligtum der Waltiiren, Waltersbronn — Brunnen der Waltiiten, Waltershof — Hof (Feiligtum) der Waltiiren. Es itt felbftverftandligh, dah die Wornen umd Waltiiren ge fonderte Gebaude bewoknten. Hierin dite der Anfang des Klofter= wefens 3 erbliden fein. Waltiiten, auserlejen an Cugend, Schanheit und Srémmigteit, Dienten aud) gleid den Deftalinnen in weijen Kleidern vor dem Stule Gottes und in feinem heiligen Tempel auf dem Gotiesberg (Off. Job. 14, 1-3; 15, 2—4; 15, 6; 15, 8). Sie bejorgten auch die Cempelmujit mit Pojaunen, Simbeln, Harfen und Paufen, Das nBeilig, eilig iit Gott, der Herr” ertlang gmeifellos féon cus [ddnem Stavenmunde im Tempel Atloaters auf Atlantis. Die oer: ‘manifahe Sitte der feierlidjen gottesdienjtidien Mtufif, dure Jung- frauen ausgelibt, eigt uns der beilige uralte Stein’ von Kivit in Norwegen (j. AL. 22). Der Mame Engelsial, Engelsberg dirfie auf die alte Sitte hinweijen. Die Engel werden in den alten Kulten dure Genien (— Sinnbilder) mit vier Sliigeln dargeltellt. Die Sligel wiederum find Sinnbilder des Windes, und nad Off. Sob. find fie die vier Winde der Erde, die als Drtan und Snélon das atlantifée Paradies des sfteren vermilften 18. Abjdnitt Qn den Simmel. Don verftorbenen guten Meniden ift bei uns in Deutidhland die Redensaet gang und gade: Er fommt nm den Himmel. Sie fubrt uns um Jahrjehntaufende suri auf das Arierparadies Atlantis. Tach den Beridhten der Edda wurden die Toten von den Waltiiren nad Wathatl getragen und dort aufyedatrt. Gietaut tamen die en in Grabfammern im Inmet des Himmelsberges jue Lebten Ruheltitte, wie bei uns on den Angebirigen und Sreunden 3ur Tebten Rufe Gegleitet. Da der Gimmelsberg fury Himmel” ge hanint toutde, fo erfléct fig die Redensart ,er fommt in den Fimmel"* febr ungesmungen. Je nad der Rangordmung famen die Toten in vet{ihiedene Cele des Himmelsberges, im den 1. bis 7. Himmel. Die Leidyname der Konige und Slirjten ourben derart einbalfamiert und cufdewabrt, daf ihe Korper Jahrhurderte hindurch unverdindert, d. i unvermestidy Blieb, ihe Kérper mar alfo unfterblig*). Tenn 1) Siehe Dallinger: Balbur und Bibel,= St = die Sagen der alten Délter von ,Lnjterblichen* exstiblten, fo it diefer Ausbrud auf die unverwestid) umd uniterblidy gemadjten Morper der von den Miederralfigen als Getter verehrten atlantiféjen Siirften anguttenden. Die wir die Toten im Sriedfof befudhen, fo Gefudten die Aias ihre unverwestid gemaditen Toten in den Grabgewolben des Himmelsberaes. Homer ermihnt diefe Sitte des Totenbeludhes in der Unterwelt im Hades. Wie die deutfdje Sage bedeutende Siixften in Bergen weiterleben laff, 3. B. den Alen Wodan im Wagmann, Barbaroffa im Knffhiufer, fo glaubie auch das Volt auf Atlantis, die Ajen im Himmel febten dort meiter und widen einft auferftehen und wiedertommen. So entitand mit der Beit die Lehre vor der Aluferitehung des Lebens" in den Minthofogien der alten Kulture alter. Disfe fand cud) Aufrahme im Chrijtentum. Die Sitte der Totenbeftattang in Cempein und feiligen Bergen 30g fic) bei allen arijajen Dattern dur lange Jabriaufende Hindurd. Die ailtete bei den Agnptern gefundene Mumtie hatte rotblonde Faare und ijt tber 8000 Fabre alt. Der Cempel in Jerufalert war nach den Beridhten der Bibel voll Cotentarmern, und die filigen Berge in Palaitina argen Leiden von germanifijen Kénigen und Propheten*). Auch die feiligen Berge in Deutféyland wurden jum Begraben und Eins afejerm von Toten beniigt, was durch Ausgrabungen feligeltellt wurde, fo auf dem Stufenberg in Thalmaffing (ABS. 27). In der Tat faffen fia bet einer atofen Angahl von Heiligen Bergen in Deutfdfand und Europa, dann ei den Mound-builders in Nordamerita Hobleiiume und unterintiféqe Gange nadhweifen, die jum Begtaben von Toten und jx gottesdienilihen Sweden gebient oben mégen. In den Gangen werden aud) vielfadh, als die rémifdjen Miffionare das Ddeutféqe Wodantum mit Stumpf untd Stiel ausrotteten, die Tempel- [date veritedt worden fein; dem die an die beiligen Stitten fic Iniipfenden Sagen eryailen Riufig von in jenen vergrabenen ober in iben Fohlrdumen veritedien golbenen Scraben. Die driftlige Hirde filprte den uralten Brauch, unterirbijehe Grabtammem an felligen Statten jur Begrabung angelehener Coten ju bentigen, weiter. Sie nannte ite unteritbifqen Anlagen Krnptas. Wie bei den helligen Bergen, fo flhrten aud) in alter Seit von vielen Mirdjen su anderen oder auch 3 heiligen Bergen unterindifcpe Gage. Dies lapt fig) daraus ertlaren, dag die erjten Kirden meift 2) Die Sitte der Ginbolfamierung ber Leiden erbielt fig} in vee Jiedenen atlontigien Molonien: Aggpten umd Mittetamerifa 65 — auf feiligen Weifeftitten erbaut wurden oder umgeweitite Sonnens tempel waren. Aud) jet noch merden Cote erften Ranges in Kirdhen feigelebt. So reidit uralter arifdjer Braud, vor mehr als dreifig- taufend Jahren geiibt, noch herein in die Gegenmart. 19, Abi dnitt, matt die Hille.” Totengeridht. ,,Weltgerieht.” Sud des Lebens.” Gs liegt nahe, daf hervortagende atlantijdje Ariex, die in den atfantifdjen Kolonien tatig waren, in der Geimaierde Gegeaben fein mollten, oder dah ite Angehirigen das wiinéhten. Aud) wir be- graben jo, wenn irgend méatich, die auf fremder Erbe gefatlenen Arieger in der helligen Erde der Feimat. Alte ameritanifihe Sagen, dgnptifcje Berichte und Totengebrimcye, dann verfdjiedene Stellen in der Edda und der Offenbarung Johannis deuten auf den Gebrauch ber itberfiihrung von Leiden nad) der Infel Atlantis fin. Sum Transport der Leidhen nad) Atlantis diente nad) der Edda das aus den Magetn von Toten sujammengefepte Schiff ,Naglfahe". Dex Glaube der danptiféen Avier fuchie die Cotenwelt im Welten. Er Tat die Toten auf der ,,Infel der Seliger” wofnen, die von einer Ricfenfihlange (die Kriegsflotte der Atlanter oder ihre Anfilhrer) bewadyt wird. Die ,njel der Seligen” aber it Atlantis. Es war nun natirlid nisht moglidh, dah alle aren Toten ter ailantiféjen Kotonien auf Atlantis cin Begrabnis finden tonnten. Man {aitt su einer Cinfehrantung der Sitte und geltattete die Hber- fiihrung der Toten nur in deh Saillen, im denen fid) die Lebenden durd) befondere Derdien{te um Atlantis, durd) Entdedungen und Erfindungen, durch grofe Heldentaten oder auf andere Weife aus gepeidynet atten. In abnlicher Weije verfibrt man bei uns in Deutfdiand dura Hberfihrung von Biljten in die Walhalla bei Donauitauf. Es ift naheliegend, dag in Atfentis oder defjen Kolonien Aufgeidymungen iiber beriihimte Wanner in ein Bud) eingetcagen wurden, nad) weldem man prifte, ob die Coten jum Begrébnis nim Gimmel* sugelaffen werden follten. Dies filhete in Agnpten sur Einridhtung eines formliden Cotengerichtes, von dem das Sdhidfat ber Seele bei der Seelenwanderung abfjing (Abb. 25). Im Tobe feierte der Agnpter jeine DerfShnung mit dem Leben und Ofiris ex Faien ihm als Helland, der das Ratel des Dajeins télte. Mach deree egies Covege abbitoung fit Ofcis auf dem fBniglihen Stubl, verfefen mit dem Syeptee (Nggdralil, Peitfhe und Krone (ABS. 26). eben ifm fibt der allenhund, der den Eingang jur Holle bewadht, hinter ihm [tet cin Gott Tnati, det das Ergebnis bes Totengeridtes auf sine Tafel, d. i. in das sogoldene Dud) des Lebens” eintraat ") Eine inter diefem Gotte befindtisye Wage wog die guten und féfeshien Cater tes Derflotbenen, der mit bem Kreuy in der Hand daneben [tehl. Teben ihm warhen die Gittinnen der Wahrheit und Geredtigtet So ging cine urfpringtignotwendige biieger- lige Rediseinridtung in den Glauben der Agnpter bee. Die Bibel erwant dielen Braud} des Cotengeridits und die Einteagung in das Bud) des Eebens u. a, in Offer. Joh. 20, 12-15, 14, 13 und Dan. 7, 2; E>. Joh, 5, 25-30; Jel. 4, 1 und 2; fut. 10, 20. Wer in dem Busge des Lebens ftand, durfte [einem Wunfeje entiprediend Aufnakne in dem atlantfgen _,bimmel” finden. Gr wurde dorthin sibergefilbrt und fom ,,in den flimmel*. Alle anderen Cote rourden tight in bpiliger Erde bearaben, yy. nec tggeede Smmaot fondern verbrannt. Dieyu eigneten fic) vor» ‘Sh 3) Audh die Miser des Miiteatters filheien cin. ,Budh des febens*, fin dem dis Namen Serer eingetzagen wurden, die dem Molter mejenificge Diente gelsftet oder es durd) Séhenfungen reid) bedact Hatten; 3. B. Suda, fan den eaten Braud dee ,.Bud) des Ceens* erinmort bas Goldene Busy” rmandper Stabe. ar ilalidh die gahlreigjen benadbarten Du‘tane auf Atlantis. Man iibergab die Toten jur Einifdperung einfad dem Sehlunde der feuer- fpeienden Berge, dem eigen Seuer". Die Toten fubren 3ur Bet = Alle, ober, wie die Off. Joh. fast, ,,in den feurigen Dfuhl". Gs féeint aber, da Ubeltater (Revolutiondre), welihe die afifqe Rertl shaft betampften, aud) febend ir den fiiechterliden feutigen Publ geftofen wurden (Off. Joh. 14, 9-11). Dort follten fie nach den Berichten der Bibel ,,mit ewigen Seuer brennen". So et laren fich die Biblifehen Ausdriide von ,Holle, Hallenfabrt, exigem Seuer", im feurigen Pfubl" gefdichtlié gans natirlic. In der Lehre des perfiféien Religions}tifters Soroalter findet fi der Glaube ausgefprodjen, die Seefen det Coten farmen nad) dem Tode auf drei Cage in ein Seuct der Holle. In die dritlide Kindhe deang diefer Glaube ein in der Annahme eines ewigen ,,Segfeuers". Jn allen Minthologien (Gatterfagen) finden lid) Hinweile auf die aelthihtlihe Ertlarung diefes religidfen Ierglaubens. In der Edda, in Gnlfaainnina, findet ich folaender gelchidt- lider Hinweis: ,,Aud) follen alle Menjejen leben, die wobfgeittet find, und mit ihm fein an dem Orte, der Gibil eit oder Dingolf Aber bafe Menfchen fabren hin sur Hel und darnadh in den Tifel- Bel, 0. i. unten in die 9. Untermelt.” Wingolf aber ijt der goldglinjende Saal der Himmelsburg, in dent die gefatlenen Felden non den Waltiiren getragen werden. Fel oder aud) Managarm bedeutet das tief im Innerften der Erde Brennende emige Seuer. Die ariesfehe Mnthologie enthilt nod) Deutlidjere Hinwelfe: Gin Sagemann Charon bringt die Seelen der Derflorbenen nad) dem Coisnreidh, dae von vier Slifen der Unter- welt, namentlid) Sing und Aderon, durdfloffen ijt. Das Cotencei iit das Toafeld (Eden) mit feinen’ vier Sliffen. Der grofe Stuf, fiber den der Sabrmann Charon fet, ift das mittellandifge und atlantifdje Meer. Charon Tad! die Seclen art Weltufer des Welt Teeres aus. Ein Cotengericht entheidet dann, weldhen Weg die Seefe wandeln joll, den jum Elnjium (Infel der Seligen, Himmel) ober jum Tartarus, jur Hel (Rolle). Wer vom Totensericht freie Gelproden murde, wurde neben feinen arifien Dorfabten auf Ate Tantis ,,im Himmel beerdigt, die Béfen aber dem ghijenden Ab- rund des ,,Managarm", wie in die Eda nent, jur Einéfcherung fibergeben. Im Tartarus mufte die Seele nad der griesifchen Mintholoagie ewige Qualen leiden, wie im Seafeuer der rémifihen Miree. Die ariedifdhe Sage von dem Hollenhund Kerberos und von dem bolus, dem man den Derftorbenen in den Mund fteden mute,66 bie inbifije Sage von den Hunden, an denen der Tote bei der Bee flatiung vorbei mugie, lagt die Annahme geredifertigt exfajeinen, tag der Bellattungsoultan eingehegt umd jemand sur Bewadung iibergeben wat, der einen oder mebrere Hunde bei fid hatte. Es fft tla, dap ju dem fdymugigen Beruf, Tote oder Derurteilte in den feurigen Sdplund ju fteden, arifdhe Perjonen fich widt hergeben modten. Man gewann Giegu Wiederraifige, vermutlid) Reger, deren rohe Gefiifsiofigteit an dem {dhauerliden Fandmert nicht Anitof nnahm. Desmegen mird aud) in allen Uberlieferungen der Teufel und feine Gehiifen mit allen Mertmaten des duntlen Miederrajfentums bezeidynet und auch in der Kunft fo dargelteltt: fehwars, tleinjtirnig, tierifeh-oher Gefidhisausdrud, Cierfiife und gefihwangt wie die Afen, alfo firpeclid) wie geiftig eine Mifdung von Menfdy und Cier- Das Wort Ceufel, mundacilid) ,Cuifel”, dirfte den in der Cuife Giefe tes Kraters Sdhaffenden beyeidmen. Teufel ift der Bild» liege Ausbrud in der Bibel flr Miféstings- und Wiederrafjentum, b. i dem polaren Gegenfas jum arifehen Gottmen{ er. Die Edda beridtet uns, da der die Hertfdhaft der Afer (tirgende Oberpriefter Loti dvei Kinder hatte: den Senriswolf, die Mitgard- Flange und die Hel. Lebferer fdjeint das Beltattungsmelen iber- geben worden zu fein. Sie Tebt in der deutidjen Sage von d:s Teufels Gropmmutier weiter. Das Gefdhaft der Wachierin wud Ober aufjeherin des. feltfamen Krematoriums [dpeint reidlid) einteaighidy gewejen ju fein, denn mad) den Beridjten aller Mnthotogie und Sagen mugten den Leidjen teidhe Gefhente firr den Sabemann und bie Hel mitgegeben werden. Dicle Sitte sieht fis bis ju unferer Seit in die romifhe Kirde hinein: Purdy viele Gebete, reide Gaben und Stiftungen tann die Seele der Derftorbenen aus dem Segfeuer erlbjt werden. Aud) andere gefdhichtiche Dorainae und atfantifeje Sagen finden fid) im der Kirche als Glaubensjage, deren Mist fiiriafchalten die Steafen der ewigen Derdammnis und die Quaten des Seafeuers mit fis) bringt: die Auserwahften fommen in den Himmel, die Derdammter in die Holle; Chriftus fommt wieder jum aligemeinen Welt- und Totengeridht; et wird die Sihafe ju jeiner Redhten, die Bédke gu feiner Linten ftellen. ene formmen als Au ermahlte und Geredte in ihres Daters Reid und werden dort Teuchten wie die Sonne, diefe aber formmen in das ewige Seuer, das bereitet ft dem Teufel und feinen Engeln*). Hier berilhren 2) Die itligen Darftelungen. des finftigen Weltgerits erinnern lehe fork en die agnptifqen Bilder vom Totengeriht des Oris and geigen sud) bas Tatenbudh (Bush des Leben), 67 {ich tirehlihe Gedanten mit heidnijé-arietifcjen: Seus tixst die Gitanen und Giganten (Mijehtinge), weldhe den Himmel (er Himmels> berg, Asgard) auf Atlantis erftixmen> wollen, in den Tartaros. Diefer Mtnthus ft wohl eine Erinnerung daran, da Aufriihrer pon Afen gutteilen in den Seqlund des Heaters geworfen wurden. So filbren uns firdliche Blaubensfake um 15000 Jahre suri in die Gefdhichie der arifdyen Siedelung Atlantis 20. Abjqnitt, Pyramiden und Stujenberge. Wohin die Germanen tamen, fegten fle als tulturellen Mitel puntt ihrer Gemsinden und Gave heilige Derjammdungsplae an, bie je nad der Grofe der Siedelung ober des Gaues tleiner oder grofjer waren. Alle waren nad) temfelben Muller gebaut und Bex Hlanden in bet Regel aus 1—5 treisformigen ober elliptiigen Ringe wallen ober Stufen. Sie hingen aufs innigte mit der Deteheung dee Sonne jufammen, die nag) den (dheedlshen Eispitahrtanfenden ihnen ten eigen Srifiing gebracht hate, und gaben die Sonnentaufbatn aieder, mie fie [id im den nordifgqen Gebieen ihrer Uesimat dar- fllite (J. AG. 8, 11, 12). 3m jonnigen, fen Slider, wo man die Wohltat der Sonne widl Jo 3x [den mule, fonder lieber ice allenden Strablen floh, ging die runde und ellipige Soem der Giliges Berge allmablid) in die edige siber und es enfitanden die eigen. Stufenberge und. Pyramiden. Diefe waren fo urforimaieh Sonnenhellgtimer und dienten als Tempel und oud) als Sternwarten. Gell outer hat fd) cin fetfamer Brose) eingsiligen. Als es bei der viefenhaften Ausdetnung der ailantigen Kotonie nit mefe moalidy war, die Leishen der angsjehenen Saheerpelenfiiteiten in ten allaniidjen imme! ju Bringen, da Segrub man fie in dem eigenen eligtum, im eigenen Himmelsberg, ix eigens erSouten Poramiden, wie man fie in allen Kolonien des atiantier ete | relies nod) antrifft. Es sft betannt, dap aanptiige Monige fy Poramiden als Begrdbnisfatten bauen lien. Daraus lat fi fxlatiegen, welige groje Seiteaume fie bie bem urfpringldien Swed gewitmeien Poramiben id) exgeben _ Migil nut die Stellung der Poramiden nad den Himmelse ld tungen, fonder alle Ausmaje, Wintel, Gange und Kammern