http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese 2013. mjus 20.

beszelo.c3.hu

Marsovszky Magdolna Nyomtatbart vltozat

Nyomtatbart vltozat

I. Bevezet: a dolgozat tmja

Dolgozatomban a kultratudomnyok fell kzeltek az antiszemitizmushoz felhasznlva az antiszemitizmus-kutatsban ismert szocilpszicholgiai elemzseket. A cmben megadott kutatsi tmra Samuel SALZBORN (2006) nhny vvel ezeltt hasonl cmmel megjelent rendkvl fontos rsa inspirlt. Elszr az antiszemitizmust definilom, majd azt vizsglom, hogy mi a kapcsolat a nemzeti ldozati kzssg mint mtosz s az antiszemitizmus kztt. Egy harmadik lpsben pldkkal illusztrlom, hol jelenik meg a nemzeti ldozati mtosz. Mindezzel arra a krdsre keresem a vlaszt, illetve azt mutatom be, hogy a mtoszgyrts, mint az antiszemita mobilizls legfontosabb eszkze, hogyan jrul hozz a tbbsgi trsadalom azon ignyhez, hogy a (kollektv) rtatlansga egyre intenzvebb hangslyozsval hrtsa a bntudatt. Az ldozati mtoszok gyrtsa, az n. viktimizls, olyan kollektv vdelmi mechanizmus, melynek segtsgvel egyrszt beptjk a sajt nemzetnket a nemzetkzi ldozati kzssgekbe, msrszt a tettesi mivoltunkat tagadhatjuk. Az ebbl ered tettesldozati-viszony megfordtst ezrt a kutats az antiszemitizmus legfbb hajterejeknt jellemzi. A tettesldozati-viszony megfordtsa elgg elterjedt Magyarorszgon a trsadalom gondolkozsban, s ez felttelezheten nagy szerepet jtszik abban, hogy egyre fokozdik az orszgban az antiszemitizmus. II. Mi teht az antiszemitizmus? Arra a krdsre, hogy mi az antiszemitizmus, sokan gondolkods nlkl rvgjk: zsidellenessg. Ha azonban olyan defincikat olvasunk, miszerint az antiszemitizmus kulturlis kd (VOLKOV 2000), vilgnzet (HOLZ 2001), evilgi metafizika (KISS 2004) vagy projektv identifikci (CSABAI / ERS 2000), akkor rgtn vilgoss vlik, hogy itt egy komplex jelensgrl van sz. Annak ellenre, hogy az antiszemitizmus kifejezs, mint a 19. szzadban a doktrna kpviseli ltal tudatosan vllalt nmegjells nmagban sem problmamentes, a kutatsokban az utbbi idben konszenzus alakult ki a hasznlatrl. E szerint azok a jelensgek, melyeknek szellemi-strukturlis dimenzijban mr szlelhet az antiszemitizmus, csak akkor fedhetk fel, ha az antiszemitizmust nem affirmatv rtelemben zsidellenessgknt, hanem mint antropolgiai fogalmat rtelmezzk. Mit jelent ez pontosan? A felvilgosods eltti antijudaizmusban a valls volt a meghatroz tnyez. Mivel a zsidk vallsi hovatartozsa ruhzatukat s habitusukat is meghatrozta, gy nagyjbl a felvilgosodsig tnylegesen is felismerhetek voltak a trsadalomban. A felvilgosods eszmeisgben elretrt, mlyrehat szekularizci, Herder s a nyelvtudomnyok jelentsge, valamint a romantika organizmuselmlethez kapcsold, a nprl s a npi karakterrl kialakult elkpzelsek megteremtettk a modern antiszemitizmus egyik elfelttelt. Annak ellenre, hogy az antiszemitizmus, mint fogalom csak sokkal ksbb jelent meg, mr ekkor megklnbztethet volt az antijudaizmustl, mgpedig az antropolgia ltal. Nem a valls volt tbb a meghatroz, hanem a vlten eltr, npi karakter. A felvilgosods univerzalizmusa s a rci joga ltal megnylt az t a zsidk szmra is a keresztny trsadalomba val integrci fel, azonban a
Page 1 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

kialakul zsid emancipcira s polgri egyenjogsgi trekvsekre az antijudaizmus antropolgia irnyba trtn eltoldsa volt a vlasz. Ez azt jelentette, hogy mivel a liberalizmus az ltalnos emancipci elretrsvel kedvez utat biztostott a zsidk asszimilcijhoz, ezrt klsleg tbb mr nem, vagy csak nehezebben voltak a zsid kzssghez tartzknt beazonosthatak. Az antijudaizmus vszzados tradcija nlkl nehezen lehetne elkpzelni a modern antiszemitizmust. A megszokott sztereotpikat az antiszemitizmus minden tovbbi nlkl tvehette, ezeket azonban tbb nem a teolgival, hanem az antropolgival magyarzta (DUNK 1999). Az antijudaizmus antiszemitizmuss val antropolgiai eltoldsrl azrt szksges beszlni, mert az antiszemitizmus affirmatv meghatrozsa, teht zsidellenessgknt trtn rtelmezse jra s jra vakvgnyra tereli a problma meghatrozst. Ugyanis azonnal felmerlnek olyan tovbbi krdsek is, mint pl. ki szmt zsidnak?, s gy az antiszemitizmusbl jra zsidkrdst krelnnk. A krds, hogy ki zsid, az antiszemitizmus szempontjbl megvlaszolhatatlan, mint ahogy antiszemitk generciinak sem sikerlt minden ktsget kizr defincit fellltani (RRUP, 1987: 120ff). Az 1935-s Nrnbergi Trvnyek alpontjaknt fellltott Trvny a nmet vr s becslet megvsra ugyan messzemenen igyekezett konkretizlni, ki szmt zsidnak (HEINEMANN, 2003:82), a gyakorlatban azonban lland defincis nehzsgek merltek fel, st ismert mg 1942-bl is Himmler olyan utastsa, melyben srgs fontossggal elrendeli, hogy arrl, ki is szmt zsidnak, semmifle rendelet ne kerljn nyilvnossgra, mert ezekkel a balga meghatrozsokkal csak a sajt keznket ktjk meg (FREUD/SAFRAIN, 1993:43). A szzadfordul Bcse polgrmesternek, Hitler pldakpnek, Karl Luegernek sokat idzett mondata: Wer a Jud' ist, bestimm' i! (Hogy ki a zsid, n mondom meg!) (idzi HAMANN, 2002:417) sokkal elbbre visz, mert arra utal, hogy a zsid ellensgkp a tbbsgi trsadalom antiszemiti kpzeletnek szlemnye. Az antiszemitizmus defincijnak meghatrozsakor klns nehzsget jelent mg a poszt-Auschwitz perspektva, mivel abbl mint abszolt vgpontbl kiindulva az antiszemitizmust nehezen lehet rtelmezni. Auschwitz utn viszont az antiszemitizmus defincija Auschwitz nlkl mr nem lehetsges. Brmennyire paradoxnak tnik is, az antiszemitizmus megrtshez els lpsben mgis el kell vonatkoztatnunk Auschwitztl mint vgponttl. Az antijudaizmus antiszemitizmuss val antropolgiai eltoldsnak volt egy tovbbi jelentsge is: azon sztereotpik, melyekkel korbban egy bizonyos, identifiklhat csoportot jelltek meg, nllsodtak s immr olyan emberekre s csoportokra is vonatkoztathatak lettek, akiknek, vagy amelyeknek a zsid vallshoz semmi kzk sem volt. Ez azt is jelenti, hogy mg abban az esetben sem felttlenl zsidkrl van sz, ha az antiszemitizmus clpontjait mint zsid-kat jelljk meg, hiszen az antropolgiai rtelemben definilt antiszemitizmus clpontja: konstrukci. sszefoglalva az antiszemitizmus specifikuma az, hogy nem elgszik meg csupn a zsidkkal szembeni bizalmatlansggal s gyanakvssal (BIB, [1978] 1983:826; CSEPELI, 1990), hanem egyfajta vilgnzett (HOLZ, 2001) is vlik, melyben az outgroup (zsid konstrukci, zsidk, illetve a zsidnak vltek) a Gonosz, a rossz szellem, a rossz akarat megtestesti (SARTRE, 1947), akik rk harcban llnak a Jval. E vilgkpben az outgroup egy, a nemzeti identitssal szemben ll antiidentits megtestestiv vlnak. Ebbl a dmonizlsbl keletkezik a misztikus zsid mint kulturlis konstrukci, ami az n. projektv antiszemitizmus forrsa. Ezen a ponton teht az antiszemitizmusrl mr mint kulturlis kdrl (VOLKOV, 2000) beszlhetnk. gy vlik az antiszemitizmus egyfajta gondolkozs-, rzs- s cselekvsvilg sszessgv. Az antiszemitkat sajt rtk- s normarendjknek megfelel kzs ethos kti ssze, amely egyarnt ideolgia, vilgnzet s nagy szimbolikus egysg, teht kulturlis
Page 2 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

jelensg. Egyesek kategorikusan elutastjk ezt a kultrt, msok passzvan vagy aktvan rszesv vlnak. Ebben az rtelemben teht az antiszemitizmus kulturlis magatartsforma, vagyis kultrkritika. Ha GEERTZ (1983:9) s STEGER (2002) nyomn abbl indulunk ki, hogy a kultra a jelensgek olyan hlzata, amely az embert krlveszi, s nem a kulturlis adatok rszletekbe men empirikus megfigyelsbl s rgztsbl, hanem a kulturlis folyamatok szemiotikus interpretcijbl ll, akkor a kultra szveg, vagyis olvashat jelrendszer s cselekmnyek rtelmezhet sszefggse, amelyben azt elemezzk, hogy az adott jelrendszernek mi rejlik a htterben. Ebbl kvetkezik, hogy az antiszemitizmus mint vilgnzet, illetve kulturlis kd sajtsgos szemantikinak, illetve jelentsstruktrinak felfedse, teht az antiszemita kdok megfejtse, dekdolsa, elssorban az azokat kzvetlenl krlvev kultrtrtneti sszefggsekbe trtn begyazsa ltal vlik lehetv. A zsid mint antiszemita konstrukci meghatrozs alapelemt kpezi a Frankfurti Iskola kt kutatjnak, Adornonak s Horckheimernek az antiszemitizmussal kapcsolatos kutatsaiban. Az kutatsaik eredmnyeknt jtt ltre az az alapttel, melyet Adorno mr az 1940-ben keletkezett memorandumban lefektetett, miszerint az itt felmutatott szocilpszicholgiai elemzsek ahhoz az alapkrdshez vezetnek, hogy hogyan nz ki az a kp, melyet az antiszemita a zsidrl elkpzel. Ez a kp messzemenleg klnbzik a realitstl s fggetlen maguktl a zsidktl. Ez a kp nem ms, mint fantazma (HORCKHEIMER/ ADORNO 2004). Az ottani kritikai teribl fejldtt ki a ma hasznlatos kritikai antiszemitizmuskutats, miszerint az antiszemitizmus zsidja rmkp, mely semmilyen okozati sszefggsben nincsen relisan ltez zsid identits emberekkel. gy az antiszemita gyllet clpontja sem felttlenl azonos relisan ltez, zsid identits emberrel, de maga az antiszemitn gyllkd ember is lehet relisan ltez, zsid identits ember. Ha teht rsomban zsidt, vagy zsidkat emltek, akkor sosem a relisan ltez zsid identits emberekre gondolok, hanem az antiszemita konstrukcira. Fontos megemlteni azt a gyakran hallott ellenvetst, hogy igenm, de azrt a Holokausztban zsidknt vittk el a nagyszleimet, teht valami kze csak volt az antiszemitizmusnak a relis zsidkhoz, ezrt fontosnak tartom megemlteni, hogy az antiszemitizmust mint ideolgit vizsglom, mgpedig azrt, hogy a bels logikjt knnyebben lehessen megrteni s az esetleges majdani nylt erszak clpontjait be lehessen hatrozni. Nem ktsges ugyanis, hogy az antiszemitizmus egy id utn nylt erszakba csap t, s mivel az sszes kirekeszt mechanizmusok kzl egyedl az antiszemitizmus eliminatorikus (teht clja a zsidknt meghatrozott ember vagy embercsoport kiirtsa [RENSMANN 2004:71]), ezrt nagyon komolyan kell venni. Az sszes tbbi kirekesztsi mechanizmus clpontja, vagy clcsoportja gymond t- vagy megnevelhet, de egyedl az antiszemitizmus zsidja az, melynek (az antiszemitizmus bels logikja szerint) rmagja sem maradhat, melynek kvzi mg a tovbbi szaporodst is meg kell akadlyozni. Ennyibl egyedi az antiszemitizmus a rasszizmusok kztt. Manapsg azonban Magyarorszgon nem mindig zsidk vagy vlten zsidk ellen irnyul az antiszemitizmus, hanem mindazok ellen, akik a haza s a vrrel ztatott szlfld mtoszval (Blut- und Bodenmythos) ellenttben a kozmopolitizmust, az urbanizmust s az intellektualitst testestik meg, illetve a liberlis, vagy az univerzalista gondolkods hvei. Az antiszemitizmusban tulajdonkppen az univerzalizmus elleni harcot figyelhetjk meg. gy lehet olyan univerzlisan gondolkod keresztny felekezetbl, mint a npnemzeti ideolgit nyilvnosan kritizl Ivnyi Gbor-fle Magyarorszgi Evangliumi Testvrkzssgbl ellensgkp. III. Mik az antiszemitizmus mozgatrugi?
Page 3 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

Ezt az sszetett problmt tette rthetv kitn defincijval a nmet klt, Friedrich Lienhard 1892-ben, aki szerint az antiszemitizmus sem szocilis, sem morlis, sem vallsi krds. Az antiszemitizmus nmagban egyltaln nem krds, hanem egy pozitv program negatv rsze. E pozitv program neve: a nmet kultra nmet szellemben s nmet termszetben val megjulsa. A nmetsg eme hangoztatsa nem sovinizmus krdse, hanem elvi krds. /.../ Vrben s szellemben s erre ptve a politikban s a kultrban, elvekben s tettekben nmetnek lenni ez a valsgos antiszemitizmus! (idzi: PUSCHNER 2001:55, 56). Ha behelyettestjk a nmetsg szt a magyarsg szval, akkor az idzet gy hangzik: az antiszemitizmus egy pozitv program negatv rsze. E pozitv program neve: a magyar kultra magyar szellemben s magyar termszetben val megjulsa. A magyarsg eme hangoztatsa nem sovinizmus krdse, hanem elvi krds. /.../ Vrben s szellemben s erre ptve a politikban s a kultrban, elvekben s tettekben magyarnak lenni ez a valsgos antiszemitizmus! Ha teht az antiszemitizmus egy pozitv program negatv rsze, akkor az antiszemitizmus mozgatruginak a vizsglatakor arra kell sszpontostanunk, hogy mi is az a pozitv program, ami letben tartja s mobilizlja sajt maga negatv rszt. Az egyik ilyen fontos elem a kultrpesszimizmus. Az antiszemitizmus kifejezs a nmet publicista, Wilhelm Marr (1819-1904) 1879-ben kiadott publikcija ltal vonult be a kztudatba, amely avval a kultrpesszimista kiltssal vgzdik, hogy Finis Germaniae! (Germnia vge) (MARR 1879). E cm mgtt rgtn feltnik a nemzethalltl val flelem s a kultrpesszimizmus, mint az antiszemitizmus egyik lnyeges mozgatrugja, melyre Fritz STERN hvta fel a figyelmet 1961-ben a Kultrpesszimizmus politikai veszlyessge c. knyvben (1986). Olyan llamokban, melyek trsadalmi talakulsokon, illetve valamilyen trsadalmi krzisen mennek keresztl, ltalban megjelenik a kultrpesszimizmus s megindul egy etnizlsi folyamat, ami azt hangoztatja, hogy a nemzet sszetartozsa szrmazsn, vrszerinti ktdsn alapul, s melyben megfigyelhet, hogy a nemzeti identits egyre magasabb szintet r el, teht az etnikai nemzet lassanknt felmagasztostja magt, sajt magt felsbbrendnek tli meg. Az etnizls a faji alap konstrukcik rszeknt foghat fel az antiszemitizmuskutats szerint (HOLZ 2001:157ff). Klaus HOLZ kutatsai szerint a modern antiszemitizmus olyan ideolgia, mely az etnonacionalizmus nlkl nem is rthet meg igazn (2001), mert ott, ahol az etnonacionalizmus bizonyos szocilis csoportoknak, amelyek joggal vagy alaptalanul bizonytalansgot reznek, bels tartst biztost, pszeudo-vallsos funkcit tlt be s az ers s homogn nemzet eszmje biztonsgot s elrehaladst gr, kedvez tptalajra tall az antiszemitizmus, s olyan formban jelenik meg, mintha a vlt nemzeti egysg-et veszlyeztetnk annak antagonisti. Ezek az rvelsi mintk nemcsak Nmetorszgban jelentek meg a II. Vilghbor eltt, hanem Auschwitz utn is visszatrnek Eurpban s ltalnos bennk, hogy az egyik oldalon a nemzet antagonisti (zsidk ill. annak vltek) mint tettesek jelennek meg, s a msik oldalon a nemzet mint ldozat jelenik meg, aminek kvetkeztben teht a nemzet protagonisti a sajt legitim nvdelmket hangslyozzk. Az antiszemitizmus teht a tbbsgi etnonacionalista trsadalomhoz ktdik (pl. a tbbsgi magyar trsadalom etnonacionalista rszhez), mely szmra az etnonacionalizmus egy bizonyos funkcit tlt be. A nemzeti egysg protagonisti a zsidkat a trsadalmilag veszlyes tulajdonsgok olyan tmegvel ruhzzk fel, aminek nincsenek, nem is lehetnek relis, materilis megfeleli, ezek teht antiszemita konstrukcik, s mint ilyen: kulturlis konstrukcik. A msik oldalon az egysges, homogn nemzet is
Page 4 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

elkpzelt, teht kulturlis konstrukci, imagined community (ANDERSON 1996 [1983]), mivel vallsi illetve etnikai egysg hinyban csak trtnelmi mtoszok s egy a kzssg minden tagja ltal akceptlt trtnelemkp valamint szimblumvilg szolglhatna a kzssg sszetart, kohzis tnyezjeknt. A nemzetkzssg mr csak azrt is imaginrius kzssg, mert mg a legkisebb nemzetekben sem ismerik egymst annak tagjai, nem tallkoznak egymssal, de mg csak nem is hallanak egymsrl, ennek ellenre azonban mindegyiknek a fejben pontos elkpzels van arrl, mi is a nemzet (ANDERSON 1996:15). Mind a homogn nemzet mind az antiszemita rtelemben vett zsid esetben teht kulturlis konstrukcival llunk szemben. A zsid-konstrukci a nemzeti nkp konstrukcijnak antagonisztikus ellentte, amely a trsadalom konkurens s idegen rdekeit szolglja s kvzi a nemzeti identits ellensge. Ebbl is lthat, hogy az etnonacionalista nemzetkoncepci nem demokratikus nemzetkoncepci. E koncepci a np alatt olyan kzssget felttelez, amely kzs vrsgi szrmazson alapul s melyet a tbbi termszetesnek vlt kzssgtl kulturlis s szellemi, leggyakrabban nyelvi sajtsgok, valamint egy megfelel kzssgi tudat klnbztet meg. Az etnonacionalista kzssg (melynek a grg ethnos sz ll a htterben) olyan csoport, melynek kohzis ereje morlis tradcikon nyugszik s melyben a csoportidentits hatrozza meg az egyn identitst. Ez a modell antagonisztikus ellentte a trsadalom-felfogsnak. A np mint trsadalom koncepcija (melynek a grg demos sz ll a htterben) az egyenrang individuumok egymsmelletisgt hangslyozza, amelyet a szocilis rintkezsek hlzata kapcsol ssze. Itt teht kt klnbz antagonisztikus szocilis modell-elkpzelsrl van sz. A nmet szociolgus, Detlev CLAUSSEN (2000) szerint a volt szocialista orszgokban s gy Magyarorszgon is a ltez szocializmus vgt etnonacionalista rendszervlts jelentette. Michael WERZ (2000:6) szerint ma valjban nacionalizmusba ltztetett etnikai kategrik hzdnak a szocilis, politikai konfliktusok mgtt. Gyakran magukat etnikai kzssgekknt definil csoportok vszzados szenvedsi s ldozati tapasztalatai szolgltatjk a politikai cselekvsk alapjait, s e jelensg dinamikja a volt szocialista orszgokban nvekszik a leginkbb. A hagyomnyos szocilis ktdsek felbomlsa individulis, egyedlll egzisztencikat hagyott htra, s mivel a vallsos orientcik is elvesztettk rvnyessgket, ezrt evilgi, etnovallsos formban evilgi metafizikaknt (KISS 1994) lnek tovbb, amelyben a sajt csoport (az ingroup) kultrlis s nyelvi sszetartozsa mint a klnbzsg ismrve kerl a kzppontba. Az etnonacionalista ideolgia totalitarista logikj, mert ltt az hatrozza meg, hogy az egyni identits alapjnak a csoport-identitst tekinti. Mivel sajt csoportjnak homogenizlsra trekszik, ez a msik oldalon automatikusan valamely idegenek (outgroup-ok) konstrulshoz s kirekesztshez vezet. Az etnonacionalizmus teht eltletekkel teli, egyttal azonban eredmnyesen kpes a htkznapok irnytsra, mert orientcis smaknt szolgl a meglt zrzavarban, amelyben a vallsi s vrsgi szrmazsi kategrik hirtelen j letre kelnek. Eme ideolgia alapjt teht nem az llam s trsadalom mint politikai kategria kpezi, hanem egy olyan kulturlis sszetartozs, amely elkpzelt s kitallt tradcikban, j fajta vallsokban nyilvnul meg. Az etnonacionalizmus mint modern ideolgia htkznapi vallsknt hatrozhat meg, amelyben a szekularizci, a nemzetkpzs s a ltez szocializmus tvzdik egymssal. Nem konkrt trtnelmi esemnyekre hivatkozik, hanem legitimcijt nknyesen s opportunistn rabolja ssze a trtnelembl (WERZ 2000:8). Az etnonacionalizmusban az ingroup permanens homogenizlsi nyomst gyakorol mindenkire, akit a outgoupknt l meg, s ennek kvetkeztben amolyan centrlis ertr, vagyis etnocentrizmus alakul ki, amely az etnikai alap kultrafelfogs hatalmi eszkzkkel trtn
Page 5 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

keresztlvitelt jelenti s etnonacionlis diktatrhoz hasonlt. Az etnonacionalista kzssgfelfogsban teht eleve implicit benne foglaltatik a kirekeszts. Az etnonacionalista, etnocentrista ideolgia mindig a sajt csoport homogenizlshoz s egy idegennek vlt csoport kirekesztshez vezet, ezrt az etnonacionalizmus s etnocentrizmus valamint a modern antiszemitizmus ugyanannak az rmnek a kt oldala. Az etnonacionalista felfogs a vlkisch-npnemzeti gondolkodsmd a magyarorszgi kznyelvben npi-urbnus vitaknt emlegetett s ersen vitatott jelensg npiknt vagy populistaknt meghatrozott rszre volt jellemz s jellemz ma is (v. PUSCHNER 2001, MARSOVSZKY 2006). Rviden sszefoglalva teht az a pozitv program, amelynek a negatv oldala az antiszemitizmus, az etnonacionalizmus, mely az ethnos grg szra vezethet vissza, s amely az etnikai npfelfogst jelent. Ez az a tnyez, ami tpllja, mobilizlja, lteti a kirekesztst. A nmet trtnsz, Thomas HAURY (2002:159) nyomn a magyarorszgi antiszemitizmus esetben strukturlis antiszemitizmusrl is beszlhetnk, ami azt jelenti, hogy antiszemita gondolkodsi struktrkrl van sz, melyeknek a struktri alkalmazhatak ms rendszeren vagy normn kvlinek tekintett csoportokkal szemben is (v. KARDY 2000: 345), gy felels az anticiganizmusrt s a homofbirt is. Az antiszemitizmus az etnikai rtelemben felfogott np, kzssg (pl. magyarsg vagy nmetsg) fltse, melyben nagy szerepet jtszik az igazsgosnak hitt nvdelem. Ezrt van az, hogy mindent, ami a nemzeti, npnemzeti diskurzustl eltr, a nemzeti/ npnemzeti gondolkodk egzisztencilis fenyegetettsgknt lnek meg, s a vdekezsk jra s jra a J s a Gonosz kztti metafizikai harcc fokozdik, melyben az etnonacionalizmus etnovallss hatvnyozdik, s a harc egyenesen az antikrisztus illetve gigantikus stni erk ellen folyik. Az etnonacionalista kzssg a vdekez magatartsformbl kiindulva a konstrult idegenektl megtagadja azt a kpessget, hogy nemzeti s kulturlis tren a kzssgi struktrhoz tartozzanak. Az idegeneket kulturlis, szocilis, vallsi s morlis szempontbl alacsonyabb rendeknek tekinti, s azt lltja, hogy a nemzeti s etnikai struktrkra nzve kros hatssal vannak. IV. Mi az oka az etnizlsnak? Az 1989/90-es rendszervlts a magyarorszgi trsadalomban flelmeket, npfltst s kultrpesszimizmus, a nemzethalltl val flelmet, trsadalmi krzist s identitsvlsgot is okozott, melyet azonban (kialakulatlansguk miatt) nem tudtak felfogni demokratikus intzmnyi struktrk pl. demokratikus civil trsadalom s az rdekvdelem ertlensge miatt. A tulajdonkppeni diktatrikus struktrkba hirtelen betrt az a jelensg, amit gy neveznk, hogy globalizci. A globalizmus jelensgnek az egyik legnagyobb kutatja a mncheni szociolgus Ulrich BECK (2004) szerint a globalizmus egydimenzionlis, gazdasgi folyamat, amely a piac trvnyei szerint folyik. A ktsgtelenl vele jr technikai fejlds azonban nmagban mg nem garancia arra, hogy a hatsa egyben demokratizl is lenne. A globalizcit s a globalizlkat a helybeliek mint lerohanst, mint megszllst lik meg, s ellenk vdekez mechanizmusok alakulnak ki. Beck szavval introvertlt nacionalizmusok, vagyis etnicista, befel fordul nacionalizmusok jnnek ltre, melyek hatalmas erszakpotencillal brnak. Az erszakra val hajlam abbl a nzetbl tpllkozik, amely a globalizcit mint az emberisg vesztt fogja fel, s magt az ldozat szerepben ltja. Hol az USA, hol a Nyugat, hol a kapitalizmus, hol a neoliberalizmus ldozatnak a szerepben. Paradox benyoms keletkezik: valamikppen ltszlag mindenkibl kisebbsg lesz, mg a tbbsgi trsadalom is ldzttnek, idegennek rzi magt a sajt orszgban, mivel egy hatalmas ellensggel rzi magt szembelltva.
Page 6 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

sszeeskvselmletek szletnek. Az sszeeskvselmlet gyakorlatba trtn tltetse azonban a terrorizmus maga rja Beck. Beck szerint teht ppen azrt, mert a globalizmus nem mlyrehat, gondolkodsbeli, hanem felletes vltozst jelent, felsznen ugyan vgbemegy egy fajta kozmopolitizlds, s ezt banlis kozmopolitizmusnak nevezi, ugyanakkor mg mindig kivtel nlkl mindenhol metodolgiai nacionalizmus uralkodik, ami azt jelenti, hogy senki nem tud elszakadni tudomnyos s strukturlis szinten sem a nemzeti gondolkodsmdtl. A mlyrehat gondolkodsbeli vltozsnak, vagyis kozmopolita nzpontnak (kosmopolitischer Blick), mely trtnelmileg ber (vagyis manipulcikra rzkenyen reagl), reflexv, a klnbzsgek finom tmenetvel s kulturlis ellentmondsokkal kapcsolatos trsadalmi ambivalencik dialogikus, teht a dialgust keres ltsmdjt jelenti, elfelttele lenne a metodolgiai kozmopolitizmus, amely a tudomnyok denacionalizlsval lenne egyenl, s amely feltrhetn a bebetonozott nemzeti gondolkodsmdot. Ezt azonban egyelre a metodolgiai nacionalizmus llandan jratermeli. V. Kollektv ldozati mtosz, tettesldozati relci megfordtsa A kollektv ldozati mtosz a magyar nemzettel val azonosulsnak az a formja, melyben az antiszemitizmus jelenti az identitskpz, kohzis ert. A tbbsgi trsadalom tagjai gyakorlatilag kln-kln, de a valsgban egyttesen (antiszemita kollektvum rtelmben) rutinosan hrtjk a trtnelem negatvumait, s a bntudatukat kivettik a nemzet bels s kls nemzetietlen ellensgeire, akik vgs soron nem msok, mint antiszemita konstrukcik, teht zsidk. A reflexv trtnelemszemllet s a kollektv trtnelmi felelssgtudat hinya miatt egyre inkbb eltrbe kerl az a gondolat, hogy a magyar nemzet kvzi a trtnelme sorn mindig is ldozat volt, vagyis a magyar nemzeti ldozati mtosz kezd egyre nagyobb szerepet jtszani. Ezt szakkifejezssel viktimizlsnak hvjk. A magyarorszgi rendszervlts utni kultrpolitika kormnyoktl fggen tbb-kevesebb mrtkben ugyan, de ezt az ldozati koncepcit, vagyis a magyarsg kollektv rtatlansgt kultivlta, adta tovbb az utbbi vtizedekben, s ez a koncepci jelenik meg pl. a budapesti Terror Hza mzeum lland killtsban is (MARSOVSZKY: 2010). A kollektv rtatlansg nem ms, mint kollektv vdelmi mechanizmus, melyben ldozatmtosz segtsgvel a bntudat is tformlhat, s a bnk tvettdnek a msikra, az idegenre, akit vgs soron a zsid testest meg. Az ldozati mtoszban a sajt bn vagy bntudat hrtsrl van sz. Az ldozatmtoszra jellemz, hogy minden bnt hrt, ami szemlyes lelkifurdalshoz vezethetne. A nemzettel azonosulk attl val flelmkben, hogy kollektv bnsknt lltjk be kvzi a magyarsgot, eleve az ldozatokra vettik bneiket. Ezt nevezi az antiszemitizmus-kutats a tettesldozati relci megfordttsnak. Klaus HOLZ (2005) a tettesldozati relci megfordtst demokratikus antiszemitizmusnak nevezi, hiszen az antiszemitizmus eme formja kevsb sorolhat a trsadalom radiklisan jobb szlre, mint a demokratikus politikai kzpbe. Szerinte pontosan ez a demokratikus kzp igyekszik a mltfeldolgozst ebbe a szerepcserbe knyszerteni. Holz a tettesldozati relci hrom klnbz formjt illetve fokozatt klnbzteti meg: ide tartozik egyrszt az emltett ldozati mtosz, melyet a sajt etnikailag rtelmezett npnemzeti kzssgtudat ltet s melyet a trsadalmi (vagyis npnemzeti kzssgi) felelssghrts motivl. A msodik a hvjuk gy
Page 7 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

ket demokratikus antiszemitk , akik ugyan nem tagadjk a Holokausztot, de hangslyozzk az jabb genercik rintetlensgt az gyben, s a Holokauszt megemltinek szemkre hnyjk, hogy a Holokauszt lland emltse kros. Egyttal a szemrehnyst a visszjra fordtva azt lltjk, hogy a Holokauszt kvzi lland felemlegetsbl vgs soron maguk a zsidk hznnak hasznot. A harmadik fokozatban mr ott tartunk, hogy az eredeti tettesek tettnek a slyt cskkentik, mg az eredeti ldozatok mr nem maradnak igazn rtatlanok. A Holokauszt utni s annak a relativizlsra irnyul antiszemitizmust a kutats msodlagos antiszemitizmusnak nevezi. Ennek tipikus jelensge, hogy az etnikai rtelemben felfogott np, vagyis jelen esetben a magyarsg mint szenved, rtatlan, illetve szepltelen (vagyis kvzi a Holokauszt veszlytl meg sem rintett) kzssg jelenik meg. Ennek az ideolginak a protagonistinl az is elfordul, hogy a zsidsg szenvedstrtnetvel (vagyis a Holokauszttal) szembe vagy prhuzamba lltjk a magyarsg szenvedstrtnett, viktimizljk kvzi a magyarsgot, amivel egyttal nemcsak a Holokauszt egyedisgt krdjelezik meg, hanem azt fell is rjk egy kvzi mg nagyobb szenvedstrtnettel. Ennek tipikus megjelensi formja a Gulg s Auschwitz, vagy Trianon s Auschwitz motvumok prhuzamba lltsa s az ezzel egytt jr Holokauszt-relativizls. Mind a Gulg, mind a Trianon motvum alkalmas mg nagyobb szenvedstrtnetknt lerva a Holokauszt relativizlsra. Mg nhny vvel ezeltt, gy pl. a Terror Hzban elssorban a Gulg motvum volt hivatva fellrni a Holokausztot, addig az azta eltelt idben ezt a feladatot mindinkbb a Trianon motvum tlti be. Ennek a tendencinak felel meg pl. a Fidesz-KDNP kormny Trianon emlknap jnius 4-i bevezetse is. Hogy a Trianon motvum mint ldozati mtosz mennyire sszefgg az ellensgkp-keresssel s speciel az antiszemitizmussal, igazolja Semjn Zsolt miniszterelnkhelyettes kijelentse, miszerint Trianonban nem kls ellensgeink, hanem bels ellensgeink szrtk htba az orszgot (SEMJN 2011). Semjn a tettesldozati viszony megfordtsnak a nmet trtnelembl egyik legismertebb jelensgt, a htbaszrsos sszeeskvselmletet (Dolchstolegende) hvta segtsgl ahhoz, hogy kvzi fellrja a Holokausztot. A htbaszrsos sszeeskvselmlet (Dolchstolegende) azonban nem ms, mint antiszemitizmus, s ezt a versailles-i s a trianoni bkeszerzds utni illusztrcik is altmasztjk. Htbaszrsos sszeeskvselmlet (http://de.wikipedia.org/wiki/Dolchsto%C3%9Flegende). Az antiszemita gylletkelts teht nem ll meg a Holokauszt relativizlsnl, ugyanis az emlkezet hrtsa oda vezet, hogy ez legtbbszr jabb antiszemitizmus forrsv vlik. Ebben a logikban a zsidk az rtatlanok szerepbl tvltanak a bnsk oldalra, mikzben a sajt etnikai nemzet (pl. a magyarsg) zsid tettesek ldozatv vlik. A tettes s az ldozat teht helyet cserl egymssal. Az ldozati mtosszal egyfajta extrm nrcizmus is egytt jr, kollektv rtelemben nemzeti nrcizmus, amely lland flrertsekhez vezet a

Page 8 of 18

Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

trsadalomban: nemcsak a nrcisztikus ember, hanem a nrcisztikus kollektvum is szinte minden trgyilagos hrt sajt, meglt valsgra fordt le, s nnn ldozati szerepnek megfelel tartalommal tlt meg. VI. Hogyan jelenik meg az antiszemitizmus ma Magyarorszgon? Az antiszemitizmus kollektv zsid ellensgkpe ma Magyarorszgon olyan sztereotpikban jelenik meg, mint pldul a (zsid) liberalizmus, a (zsid) bolsevik kommunizmus, a (zsid) kapitalizmus, a (zsid) szocildemokrcia, a (zsid) liberlbolsevik mdia, a (zsid) urbnus letvitel vagy a (zsid) bns, dekadens, liberlis nagyvros, a (zsid) hedonista Nyugat-Eurpa, a (zsid) kizskmnyol bankrendszer stb. Olyan szemlyek vagy intzmnyek, akik vagy amelyek ezeknek (s hasonl) sztereotpiknak megfelelnek, a mai magyar trsadalom projekcis clpontjaiknt konkrt tmadsoknak vannak kitve. Felettbb nagy szerepet jtszik Magyarorszgon a zsid bolsevizmus mtosza (BARKAI 1995, NIEDERMLLER 1995, NORDMANN 1995, SCHLR 1995). Az antiszemitizmus tipikus jelensge egsz Eurpban, amikor a kommunistk vagy kommunista tettek zsidknt vagy zsid tettknt jelennek meg (rja Wolfgang BENZ, antiszemitizmuskutat [2004]). Ez az n. antikommunista antiszemitizmus (Klaus HOLZ kifejezse [2005]), amelynek a zsid kommunizmus mtosza kpzi az alapjt (v.: Andre GERRITS [2009]). Ennek a sztereotpinak az brzolst az antiszemitk mindig olyan trtnelmi tnyekkel igyekeznek altmasztani, mint pl. az orosz forradalom, vagy Tancskztrsasg, s legtbbszr sszektik a trtnelmi tnyek emltst zsid bolsevikok, pl. Leo Trotzkij, Kun Bla vagy Rkosi Mtys nevnek emltsvel. gy lesz a vilgforradalombl zsid forradalom, s gy lesznek a kommunistk s a zsidk egyms szinonmi. Ez az az rvelsi minta annak a hagyomnynak a rsze, ami vgs soron a Holokauszthoz vezetett (rja BENZ [2004]). Goebbels s Hitler is ezt a receptet kvettk, amikor a zsidk ellen mozgstottak. A zsidk talltk ki a marxizmust, zsidk azok, akik vtizedek ta a vilgot forradalmastani akarjk, mondta Goebbels 1941-ben (BENZ 2004). 2007. oktber 22-n a Hazatrs Temploma eltt idzett egy sznsz egy 1935-bl szrmaz idzetet Szab Dezstl: A baloldali ideolgia gondolatait a zsidsg termette meg. /.../ A baloldali internacionlis ideolgia a sztszrt zsidsg termszetes, organikus nacionalizmusa irtzatos imperializmusnak legfbb szellemi eszkze...(SPIRK/ TTH-SZENESI 2007). Gyakran megfigyelhet az n. antikommunista antiszemitizmusban (egybknt nemcsak Magyarorszgon), hogy nemcsak a bolsevikok lesznek zsidk, hanem azok kvzi utdai. A mai magyarorszgi antiszemita kzbeszdben azok, akiket baloldaliknt lltanak be a magukat nemzetinek titullk, gyakran lesznek ldozatai ennek, s k kvzi ebben a jelentsben a zsid bolsevizmus folytatst jelentik meg. A Klaus HOLZ (2005) ltal felvzolt antikommunista antiszemitizmus mellett szintn egsz Eurpban jelents az, amit az elbbi kifejezs mintja alapjn gy lehetne hvni, hogy antiliberlis antiszemitizmus. Ez Magyarorszgon is nagy szerepet jtszik. Az antiszemitknak az a vlemnyk, hogy Eurpra nzve a legnagyobb veszlyt egyrszt a (keleti) bolsevizmus, msrszt a (nyugati) liberalizmus jelenti. Ebben a nzetben mindkt ideolgia vagy gondolkodsi forma, teht a kommunista, valamint a liberlis gy rtkeldnek t, mintha zsid rmnykodsok lennnek, melyek a npnemzetet s a npisget

Page 9 of 18

Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

snk al s sznk t a mentalitsukkal, egyfajta zsid beszivrgs rtelmben (jdische Unterwanderung). A zsid antiszemita konstrukcija teht hagyomnyosan rtelepszik a kommunistkra (vagy azokra, akiket annak tartanak) s a liberlisokra. Az antikommunista s az antiliberlis antiszemitizmus az utbbi vekben kommunista, illetve liberlis szobrok elleni agresszikban is megjelentek. Tmads a szovjet felszabadtsi emlkm ellen 2006 (fot: http://alfahir.hu/sites/barikad.hu/files/szabadsag.jpg) Sir Winston Churchill szobrnak ismtelt meggyalzsa (fot: http://nol.hu/kult/lap-20090422-20090422-31)

Mindazok az emberek, embercsoportok vagy intzmnyek, akik vagy amelyek a (vlkisch-)np-ne kzssgvzival ellenttben hatrozzk meg magukat (internacionalistaknt, liberlis demokrataknt, urbnus gondolkodknt, kozmopolitaknt, eurpaiknt, stb.), az antiszemitizmus zsidi lesznek, s ez mr teljesen fggetlen attl, hogy az antiszemitizmus clpontja nmagt zsidknt hatrozza meg vagy sem. gy fordulhat el, hogy mg maga az Eurpai Uni vagy a NATO is kvzi elzsidstott, vagy idegen uralom alatt ll (szakkifejezssel: zionistic occupied) szervezetekknt jelenhetnek meg tntetseken. Az EU s a NATO mint cionistk ltal elfoglalt terlet (zionistic occupied) (fot: http://pusztaranger.wordpress.com) Nyilvn ez az elkpzels llt 2009-ben annak a politikusnak a fejben is, aki a parlamentet Kossuth tri zsinaggnak nevezte, amit szerinte ki kellett volna fstlni. VII. Nemzetfogalom, etnopluralizmus, nemzetvalls mtosza, a nemzet szakralizlsa, nemzetileg felszabadtott terlet (national befreite Zone), nemzeti megvlts (nationale Erlsung) grete Tveds azt gondolni, mint ahogy gyakran felmerl, hogy a vlkisch-npnemzeti gondolatisg csupn a nmet nemzeti szocializmus rasszista-biolgiai
Page 10 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

alap nacionalizmusa volt, ami elmlt. Ez az ideolgia ma, teht a 21. szzadban is virulens Eurpban, s azrt kell vele vigyzni, mert az sszes radiklis eurpai prt is ebbl az eszmbl tpllkozik. Ez az ideolgia az alapja a nemzetek Eurpja koncepcinak, amely ma a FideszKDNP kormny nemzetkoncepcijval is megegyezik, de ugyanez a Jobbik nemzetkoncepcija is (v.: pl. FIDESZ 2012, SZEGEDI 2010). Ez a nemzetkoncepci azt felttelezi, hogy sok kis homogn npnemzeti, teht etnikais vrkzssg (zrt kzssgek) kpes ltezni egyms mellett, vagyis hogy ltezne egy nemzetkzi ldozati kzssg. Ennek a dolgozatnak a kereteit sztfeszten, ha itt rszletesebben kellene kifejteni, milyen logika mentn vezet ez a nemzetkoncepci tovbbi kirekesztsekhez, a trsadalom/trsadalmak tovbbi radikalizldshoz s vgs soron nylt erszakhoz, vagyis bels s kls hborkhoz. Itt csak annyit szksges megjegyezni, hogy ez az a koncepci, amely szlogen szintjn a Nmetorszg a nmetek, Magyarorszg a magyarok, vagy Lengyelorszg a lengyelek kifejezsekben jelenik meg, s ami immanensen magba foglalja azt a szlogent is, hogy ne vsroljunk zsidknl, vagy bojkottljuk a zsidbrenceket (Kauft nicht bei Juden!). Ennek a koncepcinak a kutatsokban is elterjedt megjellse az etnopluralizmus, amelyrl a krds aktualitsa miatt ezidtjt is szmos publikci jelenik meg (pl. GLOBISCH 2010). Ha egy adott orszg kultrpolitikjban nem sikerl demokratizlni a vlkisch-npnemzeti ideolgit, akkor az orszg n. jobbratoldsban nagy hzert kpes kifejteni, s ennek a hzernek a lnyege a fentebb lert tulajdonkppeni nemzetvallsos attitdben rejlik. Ugyanis az etnikailag homogn, szepltelenl tiszta, teht kvzi a Holokauszttl is mentes nemzet kpe mint evilgi metafizika vgssoron evilgi, nemzeti megvltst gr. Bels dinamikja azt sugallja, hogy minl hatrozottabban sikerl megszabadulnia a vlkisch-npnemzeti kzssgnek a nemzet ateistitl, illetve a nemzet Jdsaitl (vagyis a nemzetkzi, kozmopolita, univerzlisan gondolkod, teht a liberlis demokrciban bz emberektl), annl inkbb sikerl megvalstani az egszsgesen tiszta, szakrlis vlkisch-npnemzeti egysget. A vlkisch-npnemzeti egysg vzija pedig tulajdonkppen s vgs konzekvencijban nem ms, mint annak az grete, hogy mg a hall eltt, mr a fldi letben is eljhet az rja npisg boldog egysge. Mint ahogy GER (2004) Andrs a Kpzelt trtnelem c. knyvben kifejti, az n. nemzetvalls kialakulsa, mely prhuzamosan folyt az univerzalizmus agnijval, mr a 18. szzadtl indult, s a 19. szzad vge fel teljesedett ki. Ebben a folyamatban lassan httrbe szorult az istenhit valls, s a helyt felvltotta egy fajta nemzethit. Az j, ers nemzeti identits annyibl progresszv volt, hogy az egymssal szemben ll vallsi csoportokat s a rendi klnbsgeket is tfedte, s ezeken tlnyl azonossgot teremtett. Az a folyamat azonban, melyet a nemzet szakralizls-nak neveznk, mr egyltaln nem volt progresszv, ellenkezleg: a modernitson bell egy antimodern folyamat kezdett jelentette, hiszen az identits kohzijt nem a demokrcia nyjtotta, hanem egy jfajta istensg. Ebben a folyamatban a nemzeti identits kerlt mindannak fl, ami addig volt. A fnt rzett s kpzett csak gy lehetett megteremteni, ha egyfajta megkrdjelezhetetlensget, vagyis: szentsget tulajdontottak a nemzeti rtkeknek. gy a nemzetbl vilgi istensg, Ger kifejezsvel: nemzetisten vlt. Ugyanakkor szksgszeren megjelent az az embertpus is, aki mrskeltebb gyakorlja a nemzetvallsnak s amolyan nemzeti ateista volt, st feltnt a nemzetrul, vagyis a Jds figurja is abban a tpusban, aki ellenszeglt valamilyen formban, vagyis megkrdjelezte a nemzeti szentsget s ehelyett inkbb univerzalisztikus, nemzetkzi rtkeket kpviselt. A nemzeti ateista, illetve a nemzet Jdsa (Ger tall kifejezsei) azonos a modern antiszemitizmus zsidjval!
Page 11 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

A nemzet szakralizlsnak a folyamata a np, illetve npisg mint etnikai kzssg kzppontba helyezsvel s eszkatolgikus idealizlsval jrt a 18. szzadtl kezdve. Ebben egyre nagyobb szerepet jtszott a szrmazscentrikus, etnikai magyarsg fogalma, mely ksbb, a 19. szzad msodik felre (az antropolgiai, teht faji alap antiszemitizmus kifejldsvel egy idben) mr nemcsak kulturlis, hanem biolgiai, teht vr szerinti szrmazst, vrkzssget, is jelentett. Ez a biolgiai, vr szerinti, vagyis etnikai-kulturlis s szrmazscentrikus np-meghatrozs kpezte a 19. szzad vgtl rasszizmus alapjt Nmetorszgban is s Magyarorszgon is. A vlkisch-npnemzeti felfogsban a szrmazscentrikus np a nemzet szinonimjv vlt, s kifejldtt a np-nemzeti kzssg felfogsa, amely nmetl Volksgemeinschaft, angolul pedig Roger Griffin fasizmuskutat fordtsa szerint racial-national community (GRIFFIN 2003). Mint ltjuk, ebben a kifejezsben benne van a faj sz. A Magyarorszgon hasznlatos np, npnemzet, vagy nemzet fogalma teht igencsak megegyezett a faj fogalmval, mint ahogy Hank Pter trtnsz is rvilgtott erre. Ez a npnemzet fogalom rejlik Orbn Viktor miniszterelnk mondatai mgtt, melyekben manapsg a vrkzssg fontossgt hangslyozza: A turul skp a magyarok skpe. Beleszletnk, akr csak a nyelvnkbe s a trtnelmnkbe. Az skp a vrhez s a szlfldhz tartozik. Onanntl, hogy magyarknt vilgra jvnk, a mi ht trzsnk kt vrszvetsget, a mi Szent Istvn kirlyunk alapt llamot, a mi seregeink vesztenek csatt Mohcsnl, a turulmadr pedig a mi, a most l, a mr meghalt s az ezutn megszlet magyarok nemzeti azonossgnak jelkpe. (ORBN 2012). A nemzethitnek, vagyis a nemzetvallsnak nemzeti oltrokra vagy kegyhelyekre is szksge van, teht olyan kultikusnak is nevezhet helysznekre, ahol a nemzetvallst a gyakorlatba is t lehet ltetni. Az n. nemzeti kegyhelyek eltt bizonyos nemzeti (vagy vlkisch-npnemzeti) nnepeken az emltett nemzeti felszabadtsrt, vagyis tulajdonkppen a np-nemzeti identits, tiszta npisg vzijrt knyrgnek a nemzethvk, s ezeket az nnepsgeket a nacionalizmuskutats nemzeti liturgiknak nevezi, mert a ceremnia formai szempontbl igencsak hasonlt a keresztny egyhz liturgijhoz. Feltnik ezeken a szertartsokon ltalban, hogy a keresztnyi tradcibl tvett elemekkel ppen hogy nem a keresztnyi, univerzalisztikus eszmket erstik, hanem a paganisztikus, pogny ideolgit. Ez megnyilvnul a nemzeti liturgikus retorikban is. Ennek megfelelen nevezik sokan pl. a Turult szent madr-nak, gy pl. a 2009. jnius 4-ei grdaavatson Kiss Rbert grdakapitny is a szent Turultl vta azokat a nemzetietleneket, akik be akartk tiltani a Grdt. Taln nem mindenki eltt ismert a tny, hogy a Turul szobrot a keresztny egyhz nhny kpviselje 2008-ban megldotta, azta hvjk tbben szent Turulnak, holott mint ismeretes a Turul szobor a pogny mondavilg figurjra utal. Az n. jpaganizmus, vagyis a pogny ideolgia terjedse a vlkisch-npnemzeti ideolgia sajtja s a nemzeti megvltst (nationale Befreiung) vetti elre. A nemzeti megvlts azonban egyenl a tmeges, nylt erszakkal, vagy az ismert, de kevsb tall kifejezsekkel lve: az etnikai tisztogatssal, vagy npirtssal. Nagyon jl pldja az ilyen egybknt egyre szaporod nemzeti kegyhelyeknek, melyeket vgs soron a nemzeti nsajnlat, vagyis a nemzeti nrcizmus vagy a nemzeti megvlts kultikus helyeinek is lehetne nevezni, a Krpthaza templom Vercn. Krpthaza templom (forrs: http://dunaharasztima.hu/wp-content/uploads/2011/03/K%C3%A1rp%C3%A1t-Haza-Temploma.jpg) A Krpthaza templomban hasonlan a tbbi nemzeti kegyhelyhez a magyarsg
Page 12 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

szenvedstrtnete, amolyan via doloros-ja testesl meg. A Holokauszt ldozatait ez a gondolatisg ikonogrfiailag teht tlteti a magyarsg szfrjba, s ezt ldozati transzfernek nevezhetjk. Az ldozati transzfer a Holokauszt ldozatainak s a magyarsg szenvedstrtnetnek prhuzamba lltsval egyttal relativizlja is a Holokauszt ldozatainak szenvedst (ez a clja!). Az ldozati transzfer azonban ennl tovbb is lp, ugyanis a nemzeti liturgiknak az zenetben az egybegylt nemzethvket radsul ltalban a nemzeti hsk reinkarnciinak nevezik, akiknek feladata a nemzeti forradalom (vagyis a nemzeti megvlts forradalma) folytatsa. Ms helyen, mint pl. Wittner Mria egyik beszdben a 2007-es Magyar Sziget Fesztivlon a magyarsg szenvedstrtnete egyenesen krisztusi dimenzikat kapott, amikor az tlukasztott 56-os magyar zszl kapcsn a kvetkezket mondta sok ezres kznsge eltt: A magyar nemzet sebe, a Krisztus sebe s az elesett hsknek a sebe ll szemben a Stnnal! s ezt a harcot meg kell vvnunk! Mint ezekbl a mondatokbl is szrevehetjk, az n. nemzeti liturgik abbl tpllkoznak, teht vitalitsuk abbl ered, hogy a nemzetietlen vagy nem magyar identits Jdsokkal, vagyis magval a stnnal szemben hatrozzk meg magukat, s gy festik fel a vlkisch-npnemzeti egysgvzit (ami nem ms, mint az rjaelmlet maga). A keresztny egyhzak liturgija nyomn felfestik a nemzet vilgi megvltjnak, egyfajta nemzeti messisnak, vagyis egy npvezrnek az alakjt is. A Krpthaza templom npnemzeti oltra fltt a kerek ablakban az univerzlis keresztnyi istenalak helyett a magyarsg ma aktulis frfialak npnemzeti istensgt ltjuk a Turul figurjban. Npnemzeti oltr feletti kerek ablak (forrs: sajt felvtel) A Turul figurja egyenes kapcsoldst jelent a fasiszta Magyarorszg kt Vilghbor kztti kultrjhoz (MARSOVSZKY 2011). A Turul lben hossz haj ni alak fekszik, aki Emese, s a legenda nyomn az rpdhzi kirlyok sanyja a 9. szzadbl. Emese itt a Vr-s-fld-ideolgija (Blut-und-Boden-Ideologie) rtelmben mely megfelel a jelen kormnykommunikcinak a magyar anya termkenysgnek megjelentje s ezzel egyidejleg a magyar csaldok egysgnek szimbluma, valamint ezzel egytt kvzi a magyarsg s a nemzet sanyja, fldanya. Mivel a legenda szerint Emese a Turul ltal lesz terhes, ezrt a prt a Szentllek s Mria npnemzeti megfeleljnek tekinthetjk, mg Emese a fldi Messisnak ad letet. Emese figurja a mai magyarorszgi intenzven terjed smnkultrnak megfelelen smn ltzkben jelenik meg a kis ablakban, s ennek megfelelen a Krpthaza eltt is rendszeresek a smn ritulisok.
Page 13 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

Smn-ritulis a Karpthaza templom eltt (forrs: http://www.erdely.ma/uploaded/images/5451884_nagy.jpg) Hogy mit is jelenthet a nemzeti megvlts? A nemzeti megvlts az idea eszkatolgikus beteljesedst vr hitet jelenti, melyben csakis a tudatos magyarsghoz tartozni akars vezethet a sttsgbl a fnybe, a koszbl a rendbe, vagyis az rja magyarsg egysgvzijnak a beteljesedshez. Ezeket a ritulisokat tisztit ritulisoknak is nevezik. Ilyen tisztt, vagyis nemzettisztt ritulisnak lehettnk tani 2012 tavaszn a parlamentben is. A Szertarts a Magyar Szent Koronrt nem ms, mint a szentkorona-orszgnak a nemzetateista Jdsoktl val kpletes megtiszttsa, teht a nylt erszak elrevettse. Ez megfelel a nemzetmegvlt antiszemitizmus-nak, amely Saul FRIEDLANDER (1997) kifejezse, s azt jelenti, hogy az rja npisg megmentse (nmegvltsa) csakis a zsidsgba belevettett GONOSZ hatalmnak eliminlsa segtsgvel trtnhet meg. Smntnc a Parlementben (forrs: http://www.youtube.com/watch?v=UqpMPdXGxdo) A nemzeti megvltshoz vezet ton, rthetnk alatta ebben az sszefggsben nemzeti purgatriumot is, a nemzeti messis eljvetelig s a fldi paradicsom, vagyis a np-nemzeti egysgvzi helyrelltsig a nemzeti liturgia ldozatvllalsra is buzdtja hveit. Az ldozatvllals egyrszt inkbb passzvabb nmegtartztatst, amolyan nemzeti aszkzist jelent, melyet kvzi el kell viselni a begrt fldi paradicsomrt, a nemzeti megvltsrt. Az ldozatvllals azonban a msik oldalon aktv kzremkdst is kvn a nemzeti rzelmektl a nemzetietlen vagyis nem magyar identitsak feltrkpezsben, eltvoltsban, vagyis vgs soron a kiiktatsban. A szerzrl: Fulda University of Applied Sciences oraad tanra, a Villigster Forschungsforum zu Nationalsozialismus, Rassismus und Antisemitismus e.V. (forschungsforum.net) tagja, valamint a Polgrjogi Mozgalom a Kztrsasgrt vezetsgi tagja. Forrsok, irodalom ANDERSON, Benedict (1996): Die Erfindung der Nation. Zur Karriere eines erfolgreichen Konzepts. Campus, Frankfurt/ New York (eredeti cm: Imagined Community. Reflections on the Origin and Spread of
Page 14 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

Nationalism, Verso, London, 1983). BARKAI, Avraham: Einundzwanzigstes Bild: Der Kapitalist, in: Julius H. Schoeps/ Joachim Schlr, Antisemitismus. Vorurteile und Mythen, Mnchen/ Zrich: Piper,1995, 265-272. BECK, Ulrich (2004): Der kosmopolitische Blick. Oder: Krieg ist Frieden, Suhrkamp, Frankfurt/ M. BENZ, Wolfgang (2004): Zum Verhltnis von Ideologie und Gewalt. In: SALZBORN, Samuel (Hrsg) (2004): Antisemitismus. Geschichte und Gegenwart. Netzwerk fr Politische Bildung, Kultur und Kommunikation e.V., Giessen, 33-50, itt: 45, 46. BIB Istvn (1978): Levl Borbndi Gyulhoz, in Bib Istvn: sszegyjttt munki. Sajt al rendezte Kemny Istvn s Srkzi Mtys, Szllsi rpd s Szab Zoltn bevezetjvel, Eurpai Protestns Magyar Szabadegyetem, Bern, 1983, 3. ktet, 822-866. CLAUSSEN, Detlev (2000): Das Verschwinden des Sozialismus. Zur ethnonationalistischen Auflsung des Sowjetsystems, in: Detlev CLAUSSEN/ Oskar NEGT/ Michael WERZ (Hrsg.), Kritik des Ethnonationalismus, Hannoversche Schriften 2, Verlag Neue Kritik, Frankfurt/ M, 16-41. CSABAI Mrta/ ERS FERENC (2000), Testhatrok s nhatrok. Az identits vltoz keretei. Jszveg Mhely, Budapest. CSEPELI Gyrgy (1990): ...s nem is kell hozz zsid. Az antiszemitizmus trsadalomllektana. Kozmosz Knyvek, Budapest. DUNK, Hermann von der (1999): Antisemitismus zur Zeit der Reichsgrndung. Unterschiede und Gemeinsamkeiten: ein Inventar, in: Die Konstruktion der Nation gegen die Juden, hrsg. von Peter ALTER, Claus-Ekkehard BRSCH, Peter BERGHOFF, Wilhelm Fink, Mnchen, 65-91. ERS Ferenc, Kik halljk meg az antiszemitizmus zenett? Adalkok az antiszemitizmus szocilpszichologijhoz, in: Viglia, 1999/ 64, 4, 252-260. FIDESZ (2012): Trjnk vissza a Nemzetek Eurpja gondolathoz! http://www.fidesz.hu/index.php?Cikk=181233 FREUND, Florian/SAFRIAN, Hans (1993): Vertreibung und Ermordung. Zum Schicksal der sterreichischen Juden 1938-1945. Das Projekt Namentliche Erfassung der sterreichischen Holokausztopfer, Hrsg. Dokumentationsarchiv des sterreichischen Widerstandes, Wien. FRIEDLANDER, Saul (1997): Nazi Germany and the Jews, Vol.1: The Years of Persecution, 1933-1939, New York: Harper Collins, 73-112GEERTZ, Clifford (1983): Dichte Beschreibung. Beitrge zum Verstehen kultureller Systeme. Suhrkamp, Frankfurt/M. GER Andrs (2004): Kpzelt trtnelem. Fejezetek a magyar szimbolikus politika XIX-XXszzadi trtnetbl, Budapest: PolgArt.

Page 15 of 18

Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

GERRITS, Andre (2009): The myth of Jewish Communism. A historical Interpretation, Brussel: Peter Lang. GLOBISCH, Claudia (2010): Deutschland den Deutschen, Trkei den Trken, Israelis raus aus Palstina. Zum Verhltnis von Ethnopluralismus und Antisemitismus, in: Claudia Globisch, Agnieszka Pufelska, Volker Wei (Hrsg.), Die Dynamik der europischen Rechten. Geschichte, Kontinuitten und Wandel, Wiesbaden: Verlag fr Sozialwissenschaften, 203-225. GRIFFIN, Roger (2003): Fascism. Article for The Encyclopedia of Community, Berkshire Publishing, Oxford (http://ah.brookes.ac.uk/resources/griffin/encycomfascism.pdf). HAURY, Thomas (2002): Antisemitismus von links. Kommunistische Ideologie, Nationalismus und Antizionismus in der frhen DDR, Hamburg. HAMANN, Brigitte (2002): Hitlers Wien, Lehrjahre eines Diktators. Piper, Mnchen. HEINEMANN, Isabell (2003): Rasse, Siedlung, deutsches Blut. Das Rasse- & Siedlungshauptamt der SS und die rassenpolitische Neuordnung Europas, Wallstein, Gttingen. HERMANN Imre, Az antiszemitizmus llektana. Cserpfalvi, Budapest, 1990. HOLZ, Klaus (1995): Antisemitismus als Ideologie? Zur Struktur des antisemitischen Selbst- und Gesellschaftsbildes, in: Hansjrg BAY/ Christoph HAMANN (Hrsg.), Ideologie nach ihrem Ende, Westdeutscher Verlag, Opladen, 149-164. HOLZ, Klaus (2001): Nationaler Antisemitismus. Wissenssoziologie einer Weltanschauung, Hamburg. HOLZ, Klaus (2005): Demokratischer Antisemitismus, in: Klaus Holz (2005): Die Gegenwart des Antisemitismus. Islamistische, demokratische und antizionistische Judenfeindschaft, Hamburg: Hamburger Edition, 54-78, itt: 56. Horkheimer, MaxAdorno, Theodor W. (2004): Dielaktik der Aufklrung. Philosphische Fragmente, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt/ M., 177217 (Elemente des Antisemitismus. Grenzen der Aufklrung). KARDY Viktor (2000): Zsidsg Eurpban a modern korban. Trsadalomtrtneti vzlat. j Mandtum, Budapest. KISS, Endre (2004): Antiszemitizmus mint metafizika, in: http://www.pointernet.pds.hu/kissendre/judaisztika/200411291120516760000.... MARR, Wilhelm (1879): Der Sieg des Judenthums ber das Germanenthum. Vom nicht-confessionellen Standpunkt aus betrachtet, Rudolph Costenoble, Bern. MARSOVSZKY, Magdalena (2006): Neue vlkische Bewegung und Antisemitismus im heutigen Ungarn, in: SALZBORN, Samuel (Hrsg.), Minderheitenkonflikte in Europa. Fallbeispiele und Lsungsanstze, Innsbruck: Studien Verlag, 201-221.

Page 16 of 18

Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

MARSOVSZKY, Magdalena (2010): Die Mrtyrer sind die Magyaren. Der Holocaust in Ungarn aus der Sicht des Hauses des Terrors in Budapest und die Ethnisierung der Erinnerung in Ungarn, in: Claudia Globisch, Agnieszka Pufelska, Volker Wei (Hrsg.), Die Dynamik der europischen Rechten. Geschichte, Kontinuitten und Wandel, Wiesbaden: Verlag fr Sozialwissenschaften, 55-74. MARSOVSZKY, Magdalena (2011): Heiliger Turul, steh uns bei! Ungarns vlkische Wende und die Sakralisierung der Nation, in: Die Stimmen der Zeit, 6, Juni 2011, 390-400 ( http://www.stimmen-der-zeit.de/zeitschrift/ausgabe/details?k_beitrag=298...), angolul: Holy Turul, Help Us! Hungary's Vlkisch-ethnic-national Turn and the Sacralization of the Nation ( http://www.con-spiration.de/texte/english/2011/marsovszky-e.html). NIEDERMLLER, Peter: Zweiundzwanzigstes Bild: Der Kommunist, in: Julius H. Schoeps/ Joachim Schlr, Antisemitismus. Vorurteile und Mythen, Mnchen/ Zrich: Piper,1995, 273-278. NORDMANN, Ingeborg: Neunzehntes Bild: Der Intellektuelle, in: Julius H. Schoeps/ Joachim Schlr, Antisemitismus. Vorurteile und Mythen, Mnchen/ Zrich: Piper,1995, 252-259. ORBN Viktor (2012): Az ers nemzetek tagjai sszefognak. Orbn Viktor beszde a Nemzeti sszetartozs Emlkmvnek felavatsn, pusztaszeren 2012. szept. 29-en, in: http://orbanviktor.hu/beszed/az_eros_nemzetek_tagjai_osszefognak. PUSCHNER, Uwe (2001): Die vlkische Bewegung im wilhelminischen Kaiserreich. Sprache, Rasse, Religion. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt. SALZBORN, Samuel (2006): Antisemitismus und nationales Opfermythos. Zur Politischen Psychologie eines geschichtspolitischen Kontextes, in: Psychosozial, Jg. 29., Nr. 104, 125-136. SCHLR, Joachim: Siebzehntes Bild: Der Urbantyp, in: Julius H. Schoeps/ Joachim Schlr, Antisemitismus. Vorurteile und Mythen, Mnchen/ Zrich: Piper,1995, 229-240. SEMJN Zsolt (2011): Trianonban bels ellensgeink szrtk htba az orszgot, in: Semjn Zsolt honlapja ( http://semjenzsolt.hu/kozelet/beszedek/trianonban-belso-ellensegeink-szurtak-hatba-az-orszagot). SPIRK Jzsef/ TTH-SZENESI Attila (2007): Zsidzott? Pereljk be Szab Dezst!, in: Index, 2007, oktber 25 (http://index.hu/belfold/szdszt1026/). RENSMANN, Lars (2004): Demokratie und Judenbild, Antisemitismus in der politischen Kultur der Bundesrepublik Deutschland, Wiesbaden: Verlag fr Sozialwissenschaften. RRUP, Reinhard (1987): Emanzipation und Antisemitismus. Studien zur Judenfrage der brgerlichen Gesellschaft, Fischer-TB., Frankfurt/M. (elszr megjelent in Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft. Bd. 15, Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen, 1975). SARTRE, Jean-Paul (1947): Vdirat az antiszemitizmus ellen, in Kovcs, Andrs (1999) (szerk.): A modern antiszemitizmus. j Mandtum, Budapest., 219-223. STEGER, Florian (2002): Kultur: Ein Netz von Bedeutungen. Analysen zur symbolischen
Page 17 of 18 Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT

http://beszelo.c3.hu/onlinecikk/antiszemitizmus-es-nemzeti-aldozati-mitosz-fasizmus-jelentese

Kulturantropologie, Knigshausen & Neumann, Wrzburg. STERN, Fritz (1986): Kulturpessimismus als politische Gefahr. Eine Analyse nationaler Ideologie in Deutschland, dtv, Mnchen (eredeti cm: The Politics of Cultural Despair, megjelent 1961-ben, University od California Press, Berkeley, 1961). SZEGEDI Csand (2010): Szegedi Csand 10 pontja: ne idegen rdekek kpviseletvel tltse Orbn s Martonyi a flves magyar EU-elnksget!, in: Barikd, 2010. Okt. 12:

http://barikad.hu/szegedi_csand_10_pontja_ne_idegen_rdekek_kpviseletvel_tltse_orbn_s_martonyi_f WERZ, Michael (2000): Verkehrte Welt des short century. Zur Einleitung, in: Detlev CLAUSSEN/ Oskar NEGT/ Michael WERZ (Hrsg.), Kritik des Ethnonationalismus, Hannoversche Schriften 2, Verlag Neue Kritik, Frankfurt/ M, 6-15. VOLKOV, Shulamit (2000): Antisemitismus als kultureller Code, Mnchen.

Page 18 of 18

Jul 28, 2013 02:31:06AM MDT