Aborto en Bolivia Desde 1973,1 el aborto en Bolivia es ilegal, salvo para prevenir dao a la salud d e la mujer o en casos de violacin.

2 La pena es de uno a tres aos en prisin para la mujer embarazada que consiente la o peracin, y de uno a seis aos para la persona que realiza el aborto. Si una mujer r ealiza el procedimiento por s misma, slo puede acusrsela de consentir al aborto.2 S in embargo, es complicado conseguir un aborto legal y seguro, aunque la mujer ha ya sido violada.3 ? Women's eNews - Bolivia's 'Bad Births' Sit on Political Sidelines. ? a b Pontificia Academia Pro Vita - THE ISSUE OF ABORTION IN BOLIVIA. ? BOLIVIA: Safe Abortion Nearly Impossible Even in Cases of Rape. BOLIVIA Safe Abortion Nearly Impossible Even in Cases of Rape By Bernarda Claure LA PAZ, Jun 8, 2007 (IPS) - Bolivia's constituent assembly has just two months l eft to finishing rewriting the country's constitution. In 10 months of sessions, it has approved a single article, regarding the right to hold football matches at high altitudes, in response to the International Football Federation's (FIFA) ban on high-altitude international matches. Among the thorny issues being debated by the 255 assembly members, 134 of whom b elong to the leftwing governing Movement Towards Socialism (MAS), is the questio n of the right to life, linked to the subject of the legalisation of abortion. A proposal set forth by the assembly's Committee on Rights, Duties and Guarantee s to enshrine the right to life from conception in the new constitution has trig gered heated debate on the right of women, and especially rape victims, to inter rupt an unwanted pregnancy. The study "Breaking the Silence" by the Ombudsman's Office and the non-governmen tal Coordinadora de la Mujer reports that rapes account for 64 percent of all do cumented physical attacks on women, and that underage girls are the victims in o ver half of all cases of rape. Around 200 complaints of sexual abuse of girls are filed annually in this South American country, according to statistics provided to IPS by Julia Velasco, coor dinator of the National News Agency for the Rights of the Child (ANNI). Girls who become pregnant as a result of rape have little chance of actually obt aining a safe, legal abortion, even though abortion is permitted in Bolivia to s ave the life of the woman, to preserve her physical health, and in cases of rape or incest. In overwhelmingly Catholic Latin America, abortion on demand is only legal in Cu ba, Guyana and Mexico City. And although therapeutic abortion is legal in cases of rape in all countries in the region except Nicaragua, women in such circumstances usually find themselves caught up in a lengthy, complex administrative and legal process to achieve aut horisation from the courts and then find a provider willing to carry out the abo rtion in safe conditions. In many cases, they end up resorting to clandestine abortions, which are often p racticed in unsanitary conditions.

The rightwing opposition Podemos coalition triggered a heated debate in the cons tituent assembly with its motion to guarantee the right to life from the moment of conception. The clause was approved in the Committee on Rights, in which the coalition holds a majority of seats, over the objections of three of the committ ee members, including Loyola Guzmn of the MAS. The question will be resolved in a plenary session of the assembly, since the ru les establish that clauses on which unanimous approval is not achieved in commit tee must be put up to debate and a vote by the entire assembly. Any proposed articles not approved by the plenary assembly will be decided direc tly by voters in a constitutional referendum. "The right to life starting at conception should be preserved in the constitutio n, to prevent the passage of other laws that might run counter to it," said Migu el Manzanera, director of the Institute of Bioethics at the San Pablo Catholic U niversity of Bolivia. Guzmn argues that the new constitution should reflect the language used in the Am erican Convention on Human Rights, to which the Bolivian state is a signatory si nce 1979. Article four of the Convention states that "Every person has the right to have h is life respected. This right shall be protected by law and, in general, from th e moment of conception. No one shall be arbitrarily deprived of his life." It is the phrase "in general" that Guzmn emphasises. "Stating that the right to l ife is recognised in general terms shows that special circumstances are also rec ognised," such as pregnancies that result from rape, she told IPS. A similar focus was taken by the non-governmental Women and Constituent Assembly Project, which drew up a document that proposes respect for the right to life a nd for sexual and reproductive rights as well. "We believe the question of abortion should be addressed in the context of debat ing and drafting a national law, rather than as part of the process of rewriting the constitution," Katia Uriona, coordinator of the Project, explained to IPS. Women's groups recently held a protest march in the eastern city of Santa Cruz, carrying signs that read "a girl who is the victim of rape does not want to be a mother." Red-Ada, a local women's rights group, documented 250 rapes of minors in Santa C ruz alone from January to August 2006. In 248 cases, the victims were girls betw een the ages of 13 and 15, according to figures from the Defensora de la Niez (Chi ldren's Ombudsman's Office) in that eastern province. Catlicas por el Derecho a Decidir (CDD), a partner organisation of the internatio nal Catholics for a Free Choice, estimates that only 10 percent of all rapes are reported in Bolivia. "That is because when a woman, adolescent or girl files a complaint, the judges and doctors and other hospital staff take an inquisitorial approach," CDD/Bolivi a coordinator Teresa Lanza told IPS. A 10-year-old pregnant rape victim went from one courtroom to another last year in the central province of Cochabamba seeking judicial authorisation for an abor tion, without any luck despite a certificate from the Bolivian Society of Gyneco logy and Obstetrics that clearly established that the pregnancy posed a risk to her life.

But a legal ruling is no guarantee either. In 2002, doctors in the Viedma public hospital, also in Cochabamba, refused to perform an abortion in the case of a 1 2-year-old girl who had been raped by her stepfather, even after a judge authori sed an abortion. In the end, the girl underwent an illegal clandestine abortion. Lawyer Samuel Zenteno told IPS that if the constituent assembly approves the cla use on the right to life from the moment of conception, the law making abortion legal in case of rape or threats to the health or life of the pregnant woman wou ld have to be codified. "The lack of codification of the law creates a legal vacuum, giving rise to inte rpretations that vary from judge to judge. Under these circumstances, a woman wh o is raped is doubly victimised, because besides the sexual abuse she has suffer ed, she has to face distressing administrative and legal procedures, as occurred in Cochabamba," he added. Women's rights activists argue, however, that a clearly codified law would not b e a solution in and of itself. "Bolivian women have little access to legal protection, not only because of the difficulties in the administration of justice but also, fundamentally, due to a cultural and social reality in which sexual violence is seen as normal," said Ur iona. In Bolivia, South America's poorest country, the maternal mortality rate is 420 per 100,000 live births, and complications arising from clandestine abortions ar e the third cause of maternal death. According to CDD and Red-Ada, an estimated 115 clandestine abortions a day are p erformed in this country of nine million people. The abortion debate has also flared up in several other Latin American countries . In April, the Mexico City legislature legalised abortion in that city; in late May, 250 NGOs in Argentina presented a proposed draft law that would legalise a bortion; and authorities in Brazil are considering putting the question to a ref erendum, following the example of Portugal, where voters decided in February tha t parliament could legalise abortion. (END) Bolivia's 'Bad Births' Sit on Political Sidelines By Jean Friedman-Rudovsky WeNews correspondent Tuesday, January 15, 2008 The leftist trend in Latin America is going hand in hand with a reversal of abor tion rights. In anti-corporate Bolivia, for instance, a push last month to const itutionally broaden a ban was blocked only at the last minute.

LA PAZ, Bolivia (WOMENSENEWS)--Bolivia's 255-delegate Constituent Assembly under President Evo Morales--the country's first indigenous leader and widely conside red one of the region's most leftist heads of state--last month narrowly avoided adding a ban on all abortion to its new constitution, regardless of the dangers to a woman's life.

Surprise? Not in Latin America. While abortion rights may be a rough dividing line between left and right in the United States, progressive party rule here is no ticket to pro-choice advanceme nt in this region. In the past two years, Nicaragua's government of former revolutionary Sandinista s has banned all abortions. The president of Uruguay--leader of his country's hi storic left-wing party--has vowed to veto parliamentary attempts to legalize abo rtion. And Venezuelans' push to decriminalize the procedure has come to a virtua l halt under socialist President Hugo Chavez. Here in Bolivia the recent abortion controversy revolved around five words--"fro m the moment of conception"--which were to follow the text's guarantee to the ri ght to life. The phrase would have effectively outlawed all abortion in Bolivia, a major chan ge for the country. The country is drafting a new constitution to give Bolivia's historically marginalized poor and indigenous majority a chance to help create a new foundational text. Technically, abortion here was legalized in 1973 for victims of sexual assault o r to prevent a life-threatening pregnancy. In practice, however, abortions are o ften performed without any legal inspection and the country has never seen an ab ortion provider prosecuted. Bolivia has one of the highest abortion rates in the world: up to 80,000 procedu res annually in a country of only 9 million people, according to the United Nati ons. Prohibitive Expense Many are relatively safe procedures performed in more than a dozen clinics aroun d the country. But the average $150 fee is prohibitive for most in South America 's poorest nation, so many look for alternative methods. "First, I tried vaginal inserts," says one Bolivian woman, referring to a widely available ulcer drug that has become a popular do-it-yourself abortion option b ecause of the medicine's side effects. "When that didn't work I found someone to do it for $30. I passed out during it and when I woke up, I was bloody and he w as gone." She was relatively lucky; at least one woman a day here ends up dead in this typ e of swallow-hard-and-take-the-risk medical care. Despite the high number of deaths, talking about abortion remains taboo here in Bolivia. Catholicism, the constitutionally established official religion, helps explain t hat. In Catholic schools, children are required to watch a video of a womb under going an abortion. It was church authorities who brought the conception clause t o Constituent Assembly delegates when the body first began its proceedings. Anti-abortion sentiment is widespread in secular life as well, says Claudia Lope z, a 31-year-old pro-choicer in Cochabamba. "Regardless of religion, we learn th at conception isn't an option, it's our function," she says. "Women who abort li ve with a lifetime of guilt." Entrenched Resistance

Major newspapers run pictures of a thumb-size fetus in a glass jar alongside art icles about abortion. Staff in medical clinics often try to dissuade their patie nts from having abortions, telling them it is better to choose life than murder, say interviewees. Meanwhile leftist indigenous women--who have been key players in Bolivia's recen t political battles--have, for the most part, steered clear of the issue. Paul Bustillos, political director for La Paz-based Catholics for the Right to C hoose, says that's because pro-choice leaders have not engaged the country's ind igenous majority. "Here, the women's movement is known as a middle- or upper-class, white and ofte n foreigner-led phenomenon," says Bustillos. An indication of this disconnect: Many abortions are performed in rural areas wh ere indigenous people predominate, yet the procedures are not referred to by the ir clinical name. Instead of "abortions" they are called "bad births" and are fo llowed by cleansing rituals. Balky Assembly In the end, Morales' ruling Movement Towards Socialism party blocked the concept ion clause from the final text of the constitution, which still must be approved by national vote later this year. But it was like pulling teeth, say sources in the assembly, where about 1 in 4 delegates is female. Bustillos says Catholics for the Right to Choose went into a "state of emergency " when the conception clause was introduced. Staff and volunteers distributed ed ucational materials, led workshops and implored delegates not to doom their daug hters and granddaughters to unwanted or risky pregnancies. A key point, Bustillos says, was telling delegates that Bolivia's new constituti on should enhance existing rights and not take them away. Pro-choice advocates here know that in Latin America, a region that counts over 4 million abortions each year and up to 10,000 resulting deaths, Bolivia's resis tance is not likely to dissolve any time soon. "It's not that they don't understand, because inevitably they've all had a loved one go through this," says a Bolivian woman who recently had an abortion, refer ring to the region's new political leadership. "It's about the strong societal f orce pushing against acceptability. And overcoming that is going to take more th an a few years of left-wing governments." Jean Friedman-Rudovsky is the correspondent for Time magazine in Bolivia and is a founding editor of Ukhampacha Bolivia, www.ubnoticias.org/es, a bilingual onli ne journal on Bolivian and Latin American politics. Women's eNews welcomes your comments. E-mail us at editors@womensenews.org. For more information: Catholics for a Right to Choose (in Spanish): http://www.catolicasporelderechoadecidir.org/inicio.php International Planned Parenthood Federation, Western Hemisphere: http://www.ippfwhr.org/site/c.kuLRJ5MTKvH/b.2506867/k.BF43/Home.htm Center for Reproductive Rights, Shadow Report on Bolivia (PDF format) [Adobe PDF format]:

http://www.reproductiverights.org/pdf/sr_bol_0401_eng.pdf Note: Women's eNews is not responsible for the content of external Internet site s and the contents of Web pages we link to may change without notice.

Aborto Para otros usos de este trmino, vase Aborto (desambiguacin). El aborto, trmino procedente del latn abortus, participio pasado de aboriri (con e l mismo significado que en espaol) y ste, a su vez, compuesto de ab- (de, desde) + ori ri (levantarse, salir, aparecer) es la interrupcin y finalizacin prematura del embara En un sentido ms amplio, el trmino puede referirse al fracaso por interrupcin o ma logramiento de cualquier proceso o actividad. Contenido [ocultar] 1 Tipos de aborto 1.1 Aborto inducido 1.2 Aborto espontneo 2 Aborto por pases 3 Vase tambin 4 Enlaces externos Tipos de aborto Aborto inducido Artculo principal: Aborto inducido El aborto inducido es la interrupcin activa del desarrollo vital del embrin o feto . Puede tratarse de un aborto teraputico (o aborto indirecto) cuando est justifica do por razones mdicas, o de un aborto electivo (interrupcin voluntaria del embaraz o) cuando se realiza por decisin de la mujer embarazada. A su vez, segn la tcnica empleada para inducir el aborto, se puede hablar de abort o con medicamentos o de aborto quirrgico. Aborto espontneo Artculo principal: Aborto espontneo El aborto espontneo o aborto natural es aquel que no es provocado intencionalment e. La causa ms frecuente es la muerte fetal por anomalas congnitas del feto, frecue ntemente genticas. En otros casos se debe a anormalidades del tracto reproductivo , o a enfermedades sistmicas de la madre o enfermedades infecciosas. Cuando la ed ad gestacional es superior a 22 semanas o el peso del feto supera los 500 gramos , se habla de muerte fetal. Aborto teraputico Aborto teraputico. Embrin extrado como consecuencia de una operacin de extirpacin de t ero, a una mujer embarazada de unas 10 semanas, y enferma de cncer de crvix. El aborto teraputico es el aborto justificado por razones mdicas. La mayor parte d e las legislaciones reguladoras, tanto las permisivas como las restrictivas, dis tinguen, en diferente grado, entre la total o mayor admisibilidad del aborto ter aputico respecto a la interrupcin voluntaria del embarazo. Contenido [ocultar] 1 Justificaciones mdicas 2 Aborto por indicacin mdico-legal 3 Aborto electivo ante situaciones de fuerza mayor 4 Referencias 5 Vase tambin 6 Enlaces externos [editar]Justificaciones mdicas

Las razones mdicas bsicas por la que se justifica el aborto teraputico son: Riesgo grave para la vida de la madre, cuando la continuacin del embarazo o el pa rto significan un riesgo grave para la vida de la madre; Para salvarguardar la salud fsica o mental de la madre, cuando stas estn amenazadas por el embarazo o por el parto; Riesgo de enfermedad congnita o gentica para el hijo, para evitar el nacimiento de un nio con una enfermedad congnita o gentica grave que es fatal o que le condena a padecimientos o discapacidades muy graves. Reduccin de embriones o fetos en embarazos mltiples, hasta un nmero que haga el rie sgo aceptable y el embarazo viable. [editar]Aborto por indicacin mdico-legal

Aborto teraputico. Embarazo ectpico, una de las patologas del embarazo. Se entiende por aborto por indicacin mdico-legal al acto mdico o quirrgico que consi ste en la interrupcin voluntaria de la gestacin en los casos en que el derecho int erno de cada pas prev la no imposicin de una pena por tal motivo, aunque el aborto en general sea considerado un delito. La importancia del aborto por indicacin mdico-legal est en que facilita que estas i nterrupciones se practiquen dentro del mbito sanitario institucional, eliminando riesgos innecesarios para las mujeres.1 [editar]Aborto electivo ante situaciones de fuerza mayor No debe confundirse con el aborto teraputico aunque legalmente puede ejercerse el derecho a abortar. Se habla de aborto electivo cuando el embarazo es el resulta do de un delito de naturaleza sexual (violacin) o de la aplicacin de una tcnica de reproduccin asistida no consentida por la madre. Tambin se incluyen como razones: la minora de edad de la madre, la incapacidad par a cuidar a un hijo por razones econmicas o sociales y el deseo de ocultar el esti gma que representa en ciertos contextos sociales un embarazo fuera del matrimoni o. Aborto con medicamentos Para otros usos de este trmino, vase aborto (desambiguacin). Frecuencia de las diferentes tcnicas de aborto inducido segn la edad gestacional ( la mayora son tcnicas de aborto quirrgico; el aborto con medicamentos es una tcnica de uso hasta las 9 semanas) : 1 trimestre (0-12 semanas del desarrollo embrionario): * Aspiracin manual endouterina (AMEU -MVA) * Succin o aspiracin de vaco elctrica AE o AVE (EVA) * Dilatacin y curetaje- legrado uterino instrumental (LUI); * Mifepristona y misoprostol (Aborto con medicamentos) 2 trimestre (12-28 semanas): * Dilatacin y evacuacin * Histerectoma * Dilatacin y extraccin intacta * Induccin al parto prematuro 3 trimestre (28-30 semanas): * Histerectoma, Dilatacin y extraccin intacta y Induccin al parto prematuro Se denomina aborto con medicamentos, aborto mdico, aborto con pastillas, aborto q umico, aborto farmacolgico o no quirrgico al aborto inducido o IVE provocado por la interrupcin del desarrollo del embrin y en su eliminacin por el canal del parto, t odo ello inducido por la administracin de medicamentos.1 Los medicamentos de refe rencia son la mifepristona y el misoprostol.2 3 4 5 6

La interrupcin voluntaria del embarazo temprana con medicamentos se puede realiza r hasta las primeras 7 semanas despus de la fecha de la ltima regla (menstruacin) despus pierde efectividad- pero, dependiendo de los casos, puede aplicarse hasta de 9 semanas. En general el aborto con medicamentos es preferible al aborto quirr gico ya que no requiere anestesia ni tampoco intervencin quirrgica. Requiere vigil ancia mdica para asegurar el xito y prevenir complicaciones; a menudo la eliminacin o evacuacin es incompleta y requiere la intervencin final de un mdico.7 4 1 Contenido [ocultar] 1 Protocolo mifepristona + misoprostol 1.1 Comparacin de protocolos mifepristona + misoprostol 2 Otros protocolos 2.1 Misoprostol solo 2.2 Metotrexato con misoprostol 3 Estadsticas en Europa y Estados Unidos 4 Referencias 5 Vase tambin 6 Enlaces externos [editar]Protocolo mifepristona + misoprostol El protocolo de referencia es la combinacin de los medicamentos mifepristona (mif eprex, mifegyne, myfegyn) y, de 2 o 4 das despus misoprostol (misive, cycotec, art hrotec, oxaprost, cyprostol, mibetec, misotrol) que puede administrarse siguiend o varios protocolos, denominados francs, FDA y basado en la evidencia.8 3 [editar]Comparacin de protocolos mifepristona + misoprostol Pasos e indicaciones Esquema francs Unin Europea - FDA Esquema basado e n la evidencia Dosis de mifepristona - da 1 600 mg. 600 mg. 200 mg. Dosis de misoprostol - da 2 a 4 o gemeprost 400 g. va oral o 1 mg. gemeprost va vaginal 400 g. va oral o 400 g va vaginal2 400 g. va oral o 600-800 g, va vaginal o2 1 mg. gemeprost va vaginal Lmite gestacional - 49 / 63 das hasta 49 das hasta 49 das hasta 63 das Lugar de administracin de misoprostol consultorio mdico o clnica consulto rio mdico o clnica consultorio mdico o clnica o en casa Da de administracin de misoprostol Da 2 o 3 Da 3 Da 2, 3 o 4 Da de revisin o seguimiento Da 10 a 14 Da 14 Da 4 a 14 Consultas mdicas o clnicas 3 o ms 3 o ms 2 o ms Mifepristona con misoprostol. La mifepristona junto con misoprostol es el mtodo c on medicamentos ms habitual, administrado hasta las primeras 7 a 9 semanas de emb arazo (49 a 63 das). El mtodo consiste en administrar mifepristona a dosis altas ( 600 mg segn protocolo FDA) y, a los dos das misoprostol (400 g) que provoca contrac ciones en el parto. La mifepristona es un antagonista de la progesterona, hormon a necesaria para la continuidad de la gestacin. Para garantizar la expulsin se usa el misoprostol. El protocolo presenta contraindicaciones diversas, por ejemplo con el uso previo continuado de terapias basadas en esteroides.9 10 [editar]Otros protocolos [editar]Misoprostol solo Misoprostol solo. Segn indica el prospecto de Misive:2 Hasta 49 das de gestacin: 4 comprimidos de Misive 200 por va vaginal cada 24h, y ha sta 3 veces (cuando existe alguna contraindicacin o alergia a la Mifepristona o e l acceso a la misma es absolutamente imposible). En embarazos de 49 das a 20 semanas: 2 o 3 comprimidos de MISIVE 200 por va vagina l cada 4-6 horas, respectivamente. En embarazos mayores a 20 semanas, se tender a utilizar una dosis de 2 comprimido s de MISIVE 200 cada 4-6 horas o incluso menores segn respuesta.2 [editar]Metotrexato con misoprostol Metotrexato con misoprostol. Segn el prospecto de Misive:

Hasta 49 das de gestacin se administran 2 comprimidos de Misive 200 por va vaginal 36-48 h despus de la administracin oral de Mifepristona (600 mg).2 Primero el metotrexato, que se administra con una inyeccin y afecta a las clulas e n proliferacin del embrin, provocando la interrupcin de su desarrollo. Segundo el Misoprostol, da y medio o dos das despus de la administracin de metotrexa to se administra misoprostol, un anlogo semisinttico de la PGE1 prostaglandina que estimula la contraccin del tero, provoca la expulsin de sus restos. El procedimien to est contraindicado en distintas condiciones mdicas, como por ejemplo la insufic iencia renal. [editar]Estadsticas en Europa y Estados Unidos El medicamento de referencia en el aborto con medicamentos, la mifepristona, est registrado y disponible desde 1988. Actualmente est aprobada su utilizacin en: Aus tria, Blgica, China, Dinamarca, Finlandia, Reino Unido, Grecia, India, Israel, Lu xemburgo, Holanda, Nueva Zelanda, Noruega, Rusia, Sudfrica, Espaa, Suecia, Suiza, Taiwan, Tnez, Ukrania y Estados Unidos entre otros.11 En Estados Unidos est aprobado su uso desde septiembre del 2000. En Europa la uti lizacin del aborto con medicamentos es desigual, as, en Portugal supone el 67% de las IVEs (interrupcin voluntaria del embarazo), en Francia el 49%; en Inglaterra y Gales el 40%, en Escocia y Finlandia el 70%, en Espaa solamente el 4%, en Itali a menos del 4% ya que comenz su comercializacin en diciembre de 2009. En Estados U nidos su uso alcanza el 10% de los abortos inducidos. El aborto en Tnez se realiz a en un 60 y 70% con medicamentos.10 Aborto indirecto El aborto indirecto es el nombre dado a un procedimiento de aborto que tiene un efecto mdico teraputico, presumiblemente para salvar la vida de una madre. Contenido [ocultar] 1 Bioticas catlicas 2 Humanae Vitae 3 Oracin de Benedicto XVI en Angola 4 Referencias [editar]Bioticas catlicas Los eruditos de la Revista Catlica Nacional y AmericanCatholic.org1 hacen una dis tincin entre los "abortos directos", es decir, el aborto que es un fin o un medio , y el "aborto indirecto", cuando la prdida del feto se considera un "efecto secu ndario". Por ejemplo, si una mujer sufra un embarazo ectpico (cuando el feto crece en la t rompa de Falopio en vez del tero), un mdico puede remover la trompa de Falopio com o un tratamiento teraputico para salvar la vida de la mujer. El infante no sobrev ivir despus, pero la intencin del procedimiento y su accin es preservar la vida de l a mujer: no es un aborto directo. Mientras las posiciones de los dos prrafos anteriores aparecen en contradiccin, la distincin relevante puede ser entre casos donde la vida de la mujer puede estar en peligro, y casos donde es casi seguro que la mujer morir sin el procedimiento que destruira el feto a propsito. [editar]Humanae Vitae Esto se sostiene tambin en la enciclica Humanae Vitae de 1968, que expone que "la Iglesia no considera ilcito el uso de aquellas medidas teraputicas necesarias par a curar enfermedades fisiolgicas, aunque sean un impedimento previsible a la proc reacin - siempre que no se desee tal impedimento por cualquier motivo." Pablo VI cit a Po XII en una oracin a la Asociacin Italiana de la Urologa en 1953. [editar]Oracin de Benedicto XVI en Angola Benedicto XVI dio una oracin controversial en Angola, donde apareci que mezclara l a distincin entre el aborto indirecto y el aborto directo. Conden todas formas del aborto, incluso aquellas que fueron consideras teraputicas. Este levant las cejas

del departamento de comunicaciones del Vaticano, que reiter la distincin entre el aborto directo e indirecto, y coment que la alocucin slo reafirm la oposicin de la I glesia a alunas secciones del Protocolo de Maputo, que fue orientado al gnero.2 3

Aborto quirrgico Para otros usos de este trmino, vase aborto (desambiguacin). Frecuencia de las diferentes tcnicas de aborto inducido segn la edad gestacional ( la mayora son tcnicas de aborto quirrgico; el aborto con medicamentos es una tcnica de uso hasta las 9 semanas) : 1 trimestre (0-12 semanas del desarrollo embrionario): * Aspiracin manual endouterina (AMEU -MVA) * Succin o aspiracin de vaco elctrica AE o AVE (EVA) * Dilatacin y curetaje- legrado uterino instrumental (LUI); * Mifepristona y misoprostol (Aborto con medicamentos) 2 trimestre (12-28 semanas): * Dilatacin y evacuacin * Histerectoma * Dilatacin y extraccin intacta * Induccin al parto prematuro 3 trimestre (28-30 semanas): * Histerectoma, Dilatacin y extraccin intacta y Induccin al parto prematuro Se denomina aborto quirrgico al conjunto de tcnicas quirrgicas que tienen el fin de provocar un aborto inducido o interrupcin voluntaria del embarazo.1 La interrupcin voluntaria del embarazo tambin se puede realizar, hasta las primera s 8 o 9 semanas por aborto con medicamentos o qumico (utilizando medicamentos com o la mifepristona y el misoprostol).1 Contenido [ocultar] 1 Mtodos quirrgicos 1.1 Aborto por aspiracin 1.2 Aborto por dilatacin y raspado: legrado 1.3 Induccin de parto prematuro 1.4 Dilatacin y evacuacin 1.5 Aborto por nacimiento parcial 2 Eleccin del mtodo por tiempo de gestacin 3 Referencias 4 Vase tambin 5 Enlaces externos [editar]Mtodos quirrgicos [editar]Aborto por aspiracin Aborto por aspiracin, a las ocho semanas de la gestacin (seis despus de la fertiliz acin). 1: Saco amnitico 2: Embrin 3: tero 4: Espculo 5: Jeringa manual 6: Conexin a bomba de aspiracin. El mtodo quirrgico ms empleado antes de las 7 semanas de embarazo es el aborto por aspiracin. Consiste en la remocin del feto o del embrin a travs de succin, usando una jeringa manual o una bomba elctrica de aspiracin. La aspiracin manual se denomina tambin minisuccin o extraccin menstrual. Se aplica slo durante las primeras semanas y no requiere dilatacin cervical (vase tambin crvix o cuello uterino). Para estas pr imeras semanas, se habla de interrupcin del embarazo, ms que de aborto, aunque en realidad ambos trminos son sinnimos. Los antiabortistas dicen que eso es una denom

inacin eufemstica. A partir de la semana decimoquinta y hasta la vigesimosexta, se requiere dilatacin cervical y manipulacin quirrgica, adems de succin. Este mtodo fue demostrado en detalle en una ecografa en el documental intitulado The Silent Scre am (El grito silencioso), producido por el doctor Bernard N. Nathanson, quien du rante la dcada de los 70 fue el propietario de una de las clnicas ms grandes de abo rto en los EE. UU.. [editar]Aborto por dilatacin y raspado: legrado El mtodo de dilatacin y raspado (vase legrado) es un mtodo general que se emplea tam bin durante el examen mdico para tomar muestras o para la deteccin de ciertos tipos de cncer. Se conoce tambin con el nombre de nacimiento parcial, y suele hacerse e ntre la sexta y la decimocuarta semanas. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) recomienda que este mtodo no se use salvo cuando la aspiracin manual no es factib le, y de hecho su uso es poco frecuente. El legrado sirve para limpiar las pared es del tero con una cureta.2 [editar]Induccin de parto prematuro En estados avanzados de la gestacin, si se ha de practicar un aborto por razones teraputicas, se usan otros procedimientos adecuados para el mayor estado de desar rollo del feto. Se puede inducir el parto prematuro usando prostaglandinas, a la vez que se inyecta suero salino o urea en el lquido amnitico, que causa quemadura s fatales en el feto. [editar]Dilatacin y evacuacin El mtodo de dilatacin y evacuacin (D y E) se puede practicar desde la decimoquinta semana hasta la vigsimo sexta semana de embarazo. Consiste bsicamente en la apertu ra del cuello uterino, vacindolo mediante el uso de instrumentos quirrgicos y succ in. [editar]Aborto por nacimiento parcial En los casos ms avanzados se usan tcnicas excepcionales, como la llamada de dilata cin y extraccin intacta o "aborto por nacimiento parcial", que requiere dos o tres das de preparacin, para asegurar la dilatacin cervical necesaria, y los frmacos que induzcan el parto. El mdico manipular al feto, para hacer salir primero sus piern as, hasta dejar adentro slo la cabeza, si as es necesario. Por ltimo, se vaca el encf alo por succin despus de practicar una incisin en la base del crneo. Esta tcnica, que es polmica, se aplica en menos de la sexta parte de los abortos tardos practicado s en los Estados Unidos; es decir cuando el desarrollo prenatal ha superado la e tapa de embrin y se denomina feto -ver implantacin del embrin humano, embriognesis h umana-, y fue prohibida por la administracin de George Bush, pero fue apoyada por Tony Blair en el Reino Unido. [editar]Eleccin del mtodo por tiempo de gestacin La eleccin de una u otra tcnicas depende de cun avanzado est el embarazo y si el dil atacin cervical resulta o no necesaria. Desde la decimoquinta semana hasta la vigsimo sexta semana de embarazo, se usa el mtodo de dilatacin y evacuacin (D & E), que consiste en la apertura del cuello ute rino, vacindolo mediante el uso de instrumentos quirrgicos y succin. Es necesario usar otras tcnicas para inducir el aborto a partir del tercer trimes tre. El parto prematuro puede ser provocado por la prostaglandina, que puede apl icarse junto con una inyeccin de lquido amnitico con soluciones custicas (salinas) o urea. Despus de la 16 semana de gestacin, el aborto puede ser provocado por la compresin c raneal intra-uterina, que requiere la descompresin de la cabeza del feto antes de su evacuacin. El aborto por histerotomia es un procedimiento parecido a la cesrea , y se practica bajo anestesia general, por ser considerado una ciruga abdominal de importancia.3 Cuando el feto est en una edad gestacional avanzada, de seis a nueve meses, algun os pases aplican el mtodo de aborto por nacimiento parcial, procedimiento que ha p rovocado varias controversias legales.4 De las 20 hasta las 23 semanas de embarazo, ser necesaria una inyeccin para detene r el corazn del feto.5 Por supuesto, las tcnicas tardas ponen en mucho mayor riesgo la salud de la madre

Aborto inducido (Redirigido desde Interrupcin voluntaria del embarazo) Para otros usos de este trmino, vase aborto (desambiguacin). Aborto inducido Bajorrelieve en Angkor Wat (Camboya), del ao 1150 aproximadamente, que representa a un demonio golpeando el abdomen de una mujer embarazada con un piln o mano de mortero para inducir el aborto.1 Clasificacin y recursos externos CIE-10 O04 CIE-9 779.6 DiseasesDB 4153 MedlinePlus Informacin de salud en la enciclopedia MedlinePlus eMedicine article/252560 Aviso mdico El aborto inducido (del latn abortus o aborsus, de aborior, contrario a orior , contr ario a nacer ) o interrupcin voluntaria del embarazo (IVE)2 consiste en provocar la interrupcin del desarrollo vital del embrin o feto para su posterior eliminacin, c on o sin asistencia mdica, y en cualquier circunstancia social o legal. Se distin gue del aborto espontneo, ya que este se presenta de manera natural. La historia del aborto indica que la interrupcin voluntaria del embarazo ha sido una prctica habitual desde hace milenios.3 4 En el debate sobre el aborto existen controversias de muy distinto carcter: cientficas, sanitarias, socioeconmicas, tica s y religiosas que, en parte, se recogen en los distintos ordenamientos jurdicos sobre el aborto en cada pas, donde la prctica del aborto inducido puede ser consid erado un derecho o un delito. Contenido [ocultar] 1 Cifras sobre el aborto 2 Procedimientos para la induccin del aborto 2.1 Procedimientos bajo control sanitario 2.1.1 Aborto con medicamentos o qumico 2.1.2 Aborto quirrgico 2.2 Posibles consecuencias mdicas adversas 2.2.1 Riesgos fsicos 2.2.2 Riesgos psicolgicos 3 Aspectos legales aborto teraputico y aborto voluntario 3.1 Aborto teraputico 3.2 Aborto electivo 3.3 Aborto por indicacin mdico-legal 4 Aspectos jurdicos 4.1 El aborto en el mundo 5 Aspectos religiosos 5.1 Cristianismo 5.1.1 Catolicismo 5.1.1.1 En el magisterio 5.2 Judasmo 5.3 Islam 5.4 Budismo 5.5 Hinduismo 6 Aspectos biolgicos y mdicos 7 Aspectos sociales 7.1 Mortandad debida al aborto en condiciones insalubres 7.2 Aborto selectivo de fetos femeninos en la actualidad 7.3 Aborto y derechos humanos 7.4 Posturas de diversos organismos

7.5 Posturas polticas y religiosas 8 Vase tambin 9 Referencias 10 Fuentes 11 Bibliografa 12 Enlaces externos [editar]Cifras sobre el aborto En un estudio publicado en 2007, se estima que en el mundo se realizan entre 42 y 46 millones de abortos anuales (entre el 20 y el 22% de los 210 millones de em barazos que se producen en el mundo al ao)5 lo que representa, para quienes consi deran al embrin como vida humana,6 7 la principal causa de mortandad en la especi e.8 9 10 11 Respecto a los abortos inseguros, habra habido en el ao 2008 unos 21,6 millones a nivel mundial, segn un estudio publicado por la Organizacin Mundial de la Salud en 2011.12 Segn dicha organizacin, un aborto inseguro es un procedimiento para termin ar un embarazo no deseado llevado a cabo por personas carentes de las habilidade s necesarias o en un ambiente que no conforma los estndares mdicos mnimos, o ambos.1 3 14 15 es decir, abortos en los que la vida de la mujer est en peligro. En Amrica Latina y en el Caribe, en 2000, se realizaron 29 abortos inseguros por cada 100 0 mujeres de entre 13 y 44 aos de edad, ms del doble del promedio mundial de 14 ab ortos por cada 1000 mujeres y 32 abortos por cada 1000 nacimientos.15 Se estima que el aborto inseguro constituye la tercera entre las causas directas (13%), de spus de las hemorragias (25%) y las infecciones (15%) de las 536.000 muertes mate rnas que se producen cada ao en el mundo,16 aunque en Amrica Latina la fraccin de m uertes maternas debidas al aborto inseguro alcanza el 17%.17 En Amrica Latina y e n el Caribe, de los 18 millones de embarazos que se producen cada ao, 52% no son planeados y el 21% de ellos terminan en un aborto. Segn algunos estudios, en Amric a Latina se practicaran anualmente unos 3,7 millones de abortos inseguros. El rie sgo de muerte a causa del aborto inseguro en los pases en desarrollo es de 370 po r cada 100.000 casos. El nmero de mujeres que mueren a causa del aborto anualment e es 68.000, lo que equivale al 13% de la mortalidad materna. En Amrica Latina, e l aborto inseguro es responsable del 17 % de las muertes maternas.18 19 20 21 [editar]Procedimientos para la induccin del aborto

Frecuencia de las diferentes tcnicas de aborto inducido segn la edad gestacional; la mayora son tcnicas de aborto quirrgico (el aborto con medicamentos es una tcnica de uso hasta las 9 semanas): 1. trimestre (0-12 semanas del desarrollo embrionario): * Aspiracin manual endouterina (AMEU-MVA). * Succin o aspiracin de vaco elctrica AE o AVE (EVA). * Dilatacin y curetaje- legrado uterino instrumental (LUI); * Mifepristona y misoprostol (aborto con medicamentos). 2. trimestre (12-28 semanas): * Dilatacin y evacuacin * Histerectoma * Dilatacin y extraccin intacta * Induccin al parto prematuro 3. trimestre (28-30 semanas): * Histerectoma, dilatacin y extraccin intacta e induccin al parto prematuro. El aborto puede ser inducido de muchas maneras, y la eleccin depende del tiempo d e gestacin o desarrollo del embrin o feto, de la salud de la madre, del contexto s ocioeconmico en el que se tome la decisin y se realice el acto, especialmente el a cceso a los servicios mdicos, y de los lmites puestos por la legislacin, entre otro s factores. [editar]Procedimientos bajo control sanitario [editar]Aborto con medicamentos o qumico

Artculo principal: Aborto con medicamentos El aborto qumico o farmacolgico consiste en la interrupcin del desarrollo del embrin y en su eliminacin por el canal del parto, todo ello inducido por lo que suele s er una combinacin de frmacos. Solo es factible en las primeras semanas del embaraz o y representa el 10% de los abortos realizados en los Estados Unidos.[cita requ erida] En Europa el uso es desigual, as, en Portugal supone el 67% de las IVE (interrupc in voluntaria del embarazo), en Francia el 49%; en Inglaterra y Gales el 40%, en Escocia y Finlandia el 70%, en Espaa solamente el 4%, en Italia menos del 4% ya q ue comenz su venta en diciembre de 2009.22 Este tipo de procedimiento suele ser el preferido cuando es posible, porque no r equiere anestesia ni tampoco una intervencin quirrgica (el uso de instrumentos), s iendo los mayores inconvenientes el sangrado y que la mujer puede observar el pr oceso y el embrin expulsado, lo que es psicolgicamente doloroso para aquellas muje res que dudan de la moralidad o de la conveniencia del acto. El procedimiento ve reducida su efectividad despus de la sptima semana de desarrol lo. A pesar de su relativa sencillez, el proceso requiere una vigilancia mdica co ntinuada para asegurar el xito, para prevenir posibles complicaciones, y tambin a menudo porque la evacuacin es incompleta y requiere la intervencin final de un mdic o. Los regmenes ms comunes son:23 Mifepristona con misoprostol. La mifepristona junto con misoprostol es el mtodo q umico ms habitual, administrado hasta las primeras 7 a 9 semanas de embarazo (49 a 63 das). El mtodo consiste en administrar mifepristona a dosis altas (600 mg segn protocolo FDA) y, a los dos das una pastilla de misoprostol (400 g) que provoca co ntracciones en el parto. La mifepristona es un antagonista de la progesterona, h ormona necesaria para la continuidad de la gestacin. Para garantizar la expulsin s e usa el misoprostol. El protocolo presenta contraindicaciones diversas, por eje mplo con el uso previo continuado de terapias basadas en esteroides.24 22 Misoprostol solo. Hasta 49 das de gestacin: 800 mg. (200 mg cada 24 h), y hasta 3 veces (cuando existe alguna contraindicacin o alergia a la Mifepristona o el acce so a la misma es absolutamente imposible). embarazos de 49 das a 20 semanas: 2 o 3 comprimidos de Misive 200 por va vaginal cada 4 a 6 horas, respectivamente. En embarazos mayores a 20 semanas, se tender a utilizar una dosis de 400 mg. 200 cad a 4 a 6 horas o incluso menores segn respuesta.25 Metotrexato con misoprostol. El metotrexato se administra con una inyeccin y afec ta a las clulas en proliferacin del embrin, provocando la interrupcin de su desarrol lo. Unos das despus, la administracin de misoprostol, un anlogo semisinttico de la PG E1 prostaglandina que estimula la contraccin del tero, provoca la expulsin de sus r estos. El procedimiento est contraindicado en distintas condiciones mdicas, como p or ejemplo la insuficiencia renal. [editar]Aborto quirrgico Aborto por aspiracin, a las ocho semanas de la gestacin (seis despus de la fertiliz acin). 1: Saco amnitico 2: Embrin 3: tero 4: Espculo 5: Jeringa manual 6: Conexin a bomba de aspiracin. Artculo principal: Aborto quirrgico Se denomina aborto quirrgico al conjunto de tcnicas quirrgicas que tienen el fin de provocar el aborto, es decir, terminar voluntariamente el proceso gestacional. El mtodo quirrgico ms empleado antes de las 7 semanas de embarazo es el aborto por aspiracin. Consiste en la remocin del feto o del embrin a travs de succin, usando una jeringa manual o una bomba elctrica de aspiracin. La aspiracin manual se denomina tambin minisuccin o extraccin menstrual. Se aplica solo durante las primeras semana s y no requiere dilatacin cervical (vase tambin crvix o cuello uterino). Para estas primeras semanas, se habla de interrupcin del embarazo, ms que de aborto, aunque e

n realidad ambos trminos son sinnimos. Los pro vida afirman que eso es una denomin acin eufemstica. A partir de la semana decimoquinta y hasta la vigesimosexta, se r equiere dilatacin cervical y manipulacin quirrgica, adems de succin. Este mtodo fue de mostrado en detalle en una ecografa en el documental titulado The silent scream ( El grito silencioso), producido por el doctor Bernard N. Nathanson, quien durant e los aos setenta fue el propietario de una de las clnicas ms grandes de aborto en los EE. UU. El mtodo de dilatacin y raspado (vase legrado) es un mtodo general que se emplea tam bin durante el examen mdico para tomar muestras o para la deteccin de ciertos tipos de cncer. Se conoce tambin con el nombre de nacimiento parcial, y suele hacerse e ntre la sexta y la decimocuarta semanas. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) recomienda que este mtodo no se use salvo cuando la aspiracin manual no es factib le, y de hecho su uso es poco frecuente. El legrado sirve para limpiar las pared es del tero con una cureta.26 En estados avanzados de la gestacin, si se ha de practicar un aborto por razones teraputicas, se usan otros procedimientos adecuados para el mayor estado de desar rollo del feto. Se puede inducir el parto prematuro usando prostaglandinas, a la vez que se inyecta suero salino o urea en el lquido amnitico, que causa quemadura s fatales en el feto. En los casos ms avanzados se usan tcnicas excepcionales, com o la llamada "de dilatacin y extraccin intacta" o "aborto por nacimiento parcial", que requiere dos o tres das de preparacin, para asegurar la dilatacin cervical nec esaria, y los frmacos que induzcan el parto. El mdico manipular al feto, para hacer salir primero sus piernas, hasta dejar adentro solo la cabeza, si as es necesari o. Por ltimo, se vaca el encfalo por succin despus de practicar una incisin en la base del crneo. Esta tcnica, que es polmica, se aplica en menos de la sexta parte de lo s abortos tardos practicados en los Estados Unidos (por supuesto, estamos habland o aqu de un feto, que es una etapa mucho ms avanzada del desarrollo del producto, y no de un embrin, que representa nicamente los primeros tres meses de desarrollo) , y fue prohibida por la administracin Bush, pero fue apoyada por Tony Blair en e l Reino Unido. La eleccin de una u otra tcnicas depende de cun avanzado est el embarazo y si el dil atacin cervical resulta o no necesaria. Desde la decimoquinta semana hasta la vigsimo sexta semana de embarazo, se usa el mtodo de dilatacin y evacuacin (D & E), que consiste en la apertura del cuello ute rino, vacindolo mediante el uso de instrumentos quirrgicos y succin. Es necesario usar otras tcnicas para inducir el aborto a partir del tercer trimes tre. El parto prematuro puede ser provocado por la prostaglandina, que puede apl icarse junto con una inyeccin de lquido amnitico con soluciones custicas (salinas) o urea. Despus de la 16 semana de gestacin, el aborto puede ser provocado por la compresin c raneal intra-uterina, que requiere la descompresin de la cabeza del feto antes de su evacuacin. El aborto por histerotomia es un procedimiento parecido a la cesrea , y se practica bajo anestesia general, por ser considerado una ciruga abdominal de importancia.27 Cuando el feto est en una edad gestacional avanzada, de seis a nueve meses, algun os pases aplican el mtodo de aborto por nacimiento parcial, procedimiento que ha p rovocado varias controversias legales.28 De las 20 hasta las 23 semanas de embarazo, ser necesaria una inyeccin para detene r el corazn del feto.29 Las tcnicas tardas ponen en mucho mayor riesgo la salud de la madre. [editar]Posibles consecuencias mdicas adversas El aborto, adems de terminar con el embarazo, y la existencia del embrin o feto ?s egn el caso?, no es una intervencin exenta de riesgos para la madre. Segn algunos e studios, los riesgos son menores que los de un parto normal.30 31 32 Algunos mtod os abortivos, cuando se trata de procedimientos poco invasivos, tienen un bajo r iesgo de complicaciones serias.33 34 Este riesgo puede aumentar dependiendo cun a vanzado est el embarazo.35 36 [editar]Riesgos fsicos El aborto por succin, legrado, o aspiracin, puede causar:37 38 39 40 41 42 infeccin , trauma de crvix, peritonitis, endometritis, laceracin o perforacin del tero, hemor

ragia, trauma renal, inflamacin de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etctera. El aborto por dilatacin y curetaje presenta los mismos riesgos que el mtodo anteri or, adems de perforacin uterina, hemorragia, infeccin del tracto genital, laceracin intestinal, absceso plvico y tromboembolismo.37 38 39 40 41 42 El aborto por dilatacin y evacuacin tiene los riesgos descritos para todos los sis temas anteriores, adems de infeccin plvica, renal, de la crvix e infeccin peritoneal. Adems, puede provocar que la mujer tenga futuros embarazos ectpicos, o bebs con pe so por debajo del normal, o incluso nacidos muertos, o con serias malformaciones .37 38 39 40 41 42 Un aborto por inyeccin salina tiene por posibles consecuencias, la ruptura del ter o, embolismo pulmonar o cogulos intravasculares37 38 39 40 41 42 El aborto mediante la suministracin de prostaglandinas puede provocar43 44 la rup tura del tero, sepsis, hemorragias, paro cardaco, vmito y aspiracin de este, embolia cerebral y fallo renal agudo. El aborto mediante extraccin menstrual, que se practica solo en las primeras siet e semanas del embarazo, es un mtodo que no discrimina entre que la paciente est em barazada o no, actuando en ambos casos. Adems, puede realizarse solo una aspiracin incompleta, que conllevar una posterior infeccin.44 El aborto mediante la suministracin de mifeprex o mifepristona (RU-486) puede con llevar una grave infeccin bacteriolgica, sepsis sangunea y sangrado prolongado y ab undante, lo que podra requerir una ciruga y posterior muerte de la madre. A su vez, el frmaco que se utiliza junto con la RU-486: misoprostol (Cytotec), pu ede causar sangrado excesivo, prdidas de sangre, calambres, etctera. En ocasiones, los bebs han sobrevivido a la ingesta, por parte de la madre, de es tos frmacos; en estos casos, casi siempre han nacido con anormalidades fsicas y me ntales.45 El aborto por nacimiento parcial conlleva serios riesgos de ruptura o perforacin del tero, lo que podra causar una hemorragia y terminar en una histerectoma ?extrac cin del tero?.46 47 La pldora del da despus, ?o anticonceptivo de emergencia?, debido al LNG (Levonorge strel) que contiene conlleva alteraciones patolgicas vasculares: hemorragias, mic rohemorragias, spotting, etctera. Diversos estudios, afirman tambin que este frmaco induce cambios funcionales en los vasos sanguneos.48 Adems se han descrito otras consecuencias: Daos causados a las trompas de falopio si se presenta una infeccin. Partos complicados y aumento del nmero de abortos espontneos.44 Aumento de la tasa de nacimientos por cesrea, y partos prematuros (anteriores a l as 32 semanas de gestacin). Placenta previa, la cual hace necesaria una cesrea para salvar la vida de la madr e y su hijo. Isoinmunizacin ?inmunizacin contra la sangre de otra persona? en pacientes Rh nega tivo. Tambin se ha descrito aparicin de cncer de mama, en mujeres que abortaron de su pri mer beb en el primer trimestre de embarazo.49 50 51 Sin embargo, otros estudios no encuentran diferencias significativas entre mujer es que han abortado y mujeres que no.52 53 54 55 Melbye e investigadores realiza ron un estudio que inclua a 1,5 millones de mujeres danesas sin encontrar diferen cias en el riesgo de contraer cncer de mama.52 [editar]Riesgos psicolgicos Para la mayora de las mujeres, la decisin de tener un aborto es difcil. El Royal Co llege of Psychiatrists, la principal organizacin profesional de psiquiatras del R eino Unido, afirma que el asunto de la relacin entre aborto provocado y los efect os sobre la salud mental de la madre no est del todo resuelto. Existen algunos es tudios que no encuentran consecuencias negativas, y otros que s.56 Por tanto, com o el aborto voluntario quizs podra suponer un riesgo para la salud mental de las m ujeres, recomienda que se asesore convenientemente sobre estos riesgos a quienes deseen abortar.57 La National Abortion Federation estadounidense sostiene que, cientficamente, no e xiste evidencia de un estrs "post-aborto" a largo plazo, ni de depresin ni ansieda

d ni de ninguna otra enfermedad psicolgica, concluyendo que el mayor estrs es prev io al proceso, e indicando que la gran mayora de las mujeres afirman experimentar una posterior situacin de alivio.58 Por el contrario, un estudio publicado en el Journal of Child Psychiatry and Psy chology y financiado por el gobierno de Nueva Zelanda determin que el 42% de las mujeres bajo seguimiento que abortaron antes de los 25 aos sufran de depresin; esta cifra es el doble de las que nunca estuvieron embarazadas, y 35% mayor que quie nes decidieron seguir con su embarazo. El mismo estudio estableci que aquellas qu e abortaron eran dos veces ms propensas a beber alcohol a niveles peligrosos que aquellas que no lo hicieron, y tres veces ms propensas a depender de drogas ilcita s.59 En 2008, el British Journal of Psychiatry public un estudio que concluye que el a borto intencionado aumenta la probabilidad de sufrir trastornos psquicos.60 En 2011, The British Journal of Psychiatry public un estudio de Priscilla K. Cole man en el que se concluye que el aborto aumenta el riesgo de padecer problemas m entales en las mujeres que lo practican.61 Algunos proponen que los efectos psicolgicamente adversos del aborto deben ser re feridos como una condicin especial llamada "sndrome post-aborto". Sin embargo, la existencia de este "sndrome" no ha sido reconocida por ninguna organizacin mdica o psicolgica,62 y algunos mdicos y partidariospro-eleccin han argumentado que la idea de popularizar este "sndrome post aborto" es una tctica usada por partidarios pro -vida por razones polticas.63 64 65 66 [editar]Aspectos legales aborto teraputico y aborto voluntario La mayor parte de las legislaciones reguladoras, tanto las permisivas como las r estrictivas, distinguen entre aborto teraputico y aborto electivo o voluntario. Aborto teraputico. Imagen de un embrin extrado durante un aborto practicado como co nsecuencia de una operacin de extirpacin de tero, a una mujer embarazada de unas 10 semanas, y enferma de cncer de crvix. [editar]Aborto teraputico Artculo principal: Aborto teraputico Es el que es justificado con razones mdicas: para salvar la vida de la madre, cuando la continuacin del embarazo o el parto si gnifican un riesgo grave para su vida; para salvar la salud fsica o mental de la madre, cuando estas estn amenazadas por el embarazo o por el parto; para evitar el nacimiento de un nio con una enfermedad congnita o gentica grave que es fatal o que le condena a padecimientos o discapacidades muy graves, o para reducir el nmero de fetos en embarazos mltiples hasta un nmero que haga el rie sgo aceptable. [editar]Aborto electivo El realizado por otras razones. Cuando el embarazo es el resultado de un delito de naturaleza sexual (violacin) o de la aplicacin de una tcnica de reproduccin asist ida no consentida por la madre. Tambin se incluyen, como razones: la minora de edad de la madre, la incapacidad pa ra cuidar a un hijo por razones econmicas o sociales y el deseo de ocultar el est igma que representa en ciertos contextos sociales un embarazo fuera del matrimon io. Aborto teraputico. Embarazo ectpico, una de las patologas del embarazo. [editar]Aborto por indicacin mdico-legal Se entiende por aborto por indicacin mdico-legal al acto mdico o quirrgico que consi ste en la interrupcin voluntaria de la gestacin en los casos en que el derecho int erno de cada pas prev la no imposicin de una pena por tal motivo, aunque el aborto en general sea considerado un delito. La importancia del aborto por indicacin mdico-legal est en que facilita que estas i nterrupciones se practiquen dentro del mbito sanitario institucional, eliminando

riesgos innecesarios para las mujeres.67 [editar]Aspectos jurdicos Artculo principal: Anexo:Legislacin del aborto Situacin jurdica del aborto distintos pases del mundo. No punible si la interrupcin del embarazo se realiza antes de un plazo estab lecido. No punible en casos de riesgo para la madre, violacin, defectos en el feto o factores socioeconmicos. No punible en casos de riesgo para la madre, violacin o defectos en el feto. No punible en casos de riesgo para la madre o violacin. No punible en casos de riesgo para la madre. Punible sin excepciones. Vara por regin. No hay informacin. Nota: En la mayora de los pases y supuestos citados, la intervencin ha de efectuars e antes de plazos establecidos. El aborto, entendido como la interrupcin intencional del embarazo, es, dependiend o del ordenamiento jurdico vigente, una conducta punible o no punible, atendiendo a las circunstancias especficas. De esta manera, dependiendo del pas que lo contemple, es considerado un delito pe nalizado en cualquier circunstancia, o un derecho de la gestante. En otros pases, an siendo tambin un delito se mantiene despenalizado en ciertos casos siempre que medie el consentimiento materno. En la actualidad, la legislacin en la mayor parte del mundo contempla la despenal izacin del aborto, siguiendo la recomendacin de la Organizacin de las Naciones Unid as,68 para supuestos intermedios, siempre tomando la voluntad de la embarazada c omo requisito sine qua non para una posible no punicin. Los ordenamientos jurdicos que despenalizan el aborto en alguno o todos los supue stos, lo hacen desde las siguientes perspectivas: El sistema anglosajn desarrolla los derechos fundamentales de la mujer desde la p erspectiva de su derecho a la intimidad y en relacin con la idea de viabilidad . El modelo europeo-continental, a su vez, vincula el aborto con el derecho genera l a la libertad de la mujer, ya sea que se le especifique como libertad reproduc tiva (vase derechos reproductivos) o como derecho a la autonoma. En el sistema islmico. En la mayora de pases islmicos, el aborto solo se consiente p or razones mdicas en las que la madre corre grave peligro. El sistema internacional de proteccin de los derechos humanos ?as las organizacion es no gubernamentales (ONG) internacionales como por ejemplo Amnista Internaciona l, como los organismos de proteccin de DD.HH. de carcter universal, como la Comisin y Comit de Derechos Humanos de las Naciones Unidas o la Organizacin Mundial de la Salud? relaciona el problema de la despenalizacin del aborto con el derecho que tienen las mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes; es decir, con la prohibicin general de la tortura. La normativa sobre el aborto es un tema sumamente polmico, puesto que, tanto los promotores de una posicin como sus detractores, argumentan defender un derecho hu mano. Los defensores del aborto esgrimen el derecho a la libertad, autonoma o int imidad de la gestante, y sus detractores el derecho a la vida que le conceden al nasciturus. [editar]El aborto en el mundo Para consultar las tablas con la situacin legal del aborto inducido, en cada pas d el mundo, vase Anexo:Aborto (legislacin). El 25% de la poblacin mundial vive en 54 pases que lo prohben completamente o lo pe rmiten solo para salvar la vida de la mujer. Entre los pases que sancionan el abo rto de modo total y sin admitir excepcin alguna se encuentran: El Salvador, Hondu ras, Chile, Filipinas, Somalia, Andorra, Vaticano, Malta,Repblica Dominicana, Lux emburgo e Irlanda. Estos pases que han decidido la penalizacin absoluta son hoy un a minora en la comunidad internacional. El principal argumento en estos pases es q

ue se considera ms importante el derecho a la vida del nonato ?que debe ser prote gido por el Estado?, que el derecho a abortar de la mujer. El 62% de la poblacin mundial vive en 55 pases donde el aborto inducido est permiti do, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa; ya sea por motivos teraputicos , quirrgicos, eugensicos, sentimentales, y hasta por razones socioeconmicas. Adicio nalmente, algunas legislaciones establecen requisitos previos, tales como perodos de espera, la provisin de informacin, la opinin de varios mdicos, o la notificacin a l cnyuge o a los padres de la embarazada o lo admiten sin restricciones, como Can ad. [editar]Aspectos religiosos Vase tambin: Religin y sexualidad [editar]Cristianismo En el Antiguo testamento no se menciona el aborto voluntario, aunque el aborto c ausado debido a luchas externas aparece penalizado. En este punto, la ley hitita era similar. Las leyes asirias, sin embargo, penalizaban incluso el aborto indu cido, quizs porque el Estado necesitaba guerreros para su ejrcito.[cita requerida] Bajo la influencia griega, la versin Septuaginta del Libro del xodo 21.22 hizo un a distincin entre un feto no formado y uno formado, estando el ltimo tratado como una persona independiente.69 Esta distincin entre un estado temprano y tardo del f eto era bastante comn en el mundo antiguo, y fue defendida por Aristteles al disti nguir entre almas y subalmas humanas. As, el tiempo de la entrada de un alma huma na era comentado por Aristteles a los 40 das despus de la concepcin para un varn y 90 para una hembra. Muchos telogos catlicos aceptarn luego esa herencia aristotlica de diferente manera; entre ellos Tertuliano, Orgenes, Agustn y Toms de Aquino. Por su parte, la teora de que el alma humana no entra en el cuerpo hasta el nacim iento fue defendida por Platn y fue determinante para el Derecho romano. Solo rar amente el aborto fue tratado como un homicidio, incluso cuando esto era punible. En el lado opuesto tenemos sobre todo a los pitagricos, quienes pusieron nfasis e n el culto a una nocin de medicina-religin para proscribir el aborto, algo con lo que alinear Hipcrates. En el cristianismo primitivo se encuentra un culto privado de Asia Menor, quizs p itagrico, que se opona al aborto.[cita requerida] Tambin algunos pensadores griegos y romanos se oponin al aborto por otras razones que la de la humanizacin sino por suponer una interferencia en el derecho del padre respecto al nio.70 [editar]Catolicismo La Iglesia Catlica se opone al aborto desde los primeros siglos del cristianismo hasta nuestros das. Considera al ser humano vivo desde el momento de la concepcin. As se afirma, por ejemplo, en la encclica Humanae vitae del papa Pablo VI.71 Las amenazas a la vida se producen en la relacin entre padres e hijos, como suced e con el aborto. Adems, el panorama actual resulta an ms desconcertante debido a las propuestas, hec has en varios lugares, de legitimar, en la misma lnea del derecho al aborto, incl uso el infanticidio, retornando as a una poca de barbarie que se crea superada para siempre. Mi embrin tus ojos lo vean (Salmo 139 138, 16): el delito abominable del aborto Entre todos los delitos que el hombre puede cometer contra la vida, el aborto pr ocurado presenta caractersticas que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define, junto con el infanticidio, como crmenes nefand os. Pablo VI, Evangelium vtae72 Histricamente, no siempre el magisterio de la Iglesia catlica ha condenado el abor to como homicidio o asesinato,[cita requerida] aun cuando se hayan dado discusio nes teolgicas sobre el momento de la creacin del alma (vase, por ejemplo, el artculo traducianismo). Los Padres de la Iglesia no han sido unnimes en los criterios de reprobacin del ab orto.73 [cita requerida] En el siglo XII, Pedro Lombardo coment acerca de la referencia al aborto que exis te en la Biblia: la que aparece en el Libro del xodo (21.22), en donde se disting uen dos tipos de aborto: uno que suprime a un ser humano ya formado y con alma h

umana ?y en cuyo caso es homicidio? y otro en el que se elimina a un ser "inform e" y sin alma propiamente humana, por lo que se deba pagar una multa.[cita requer ida] Ms tarde, santo Toms de Aquino74 se adhiere a esa tesis aristotlica afirmando por t anto una diferencia en el pecado. As, en sus Comentarios a las sentencias de Pedr o Lombardo (III) se suma a la tesis aristotlica de que el alma entra a los 40 das en el caso de varones y 90 en el de hembras.75 Santo Toms asume adems un punto de vista un tanto moderno al dejar a la embriologa una mayor precisin del tiempo para corregir estos aspectos con ms exactitud.76 Al principio, el embrin tiene un alma solo sensitiva que es sustituida por otra ms perfecta, a la vez sensitiva e intelectiva, como trataremos exhaustivamente ms a delante (Summa Theologica I, q. 76). En la generacin del hombre lo primero es lo vivo, luego lo animal y por ltimo el h ombre (Summa Theologica II-II, q. 64). Debemos observar una diferencia entre el proceso de generacin en el hombre y los animales del aire o el agua. La generacin del aire es simple ya que solo dos form as substanciales aparecen; una que es desplazada y otra que es inducida. Y todo esto tiene lugar en un instante y a la vez, de manera que la forma del agua perm anece durante todo el periodo precediendo a la induccin de la forma del aire. Por otro lado, en la generacin de un animal aparecen diversas formas substanciales: primero el semen, luego la sangre y as hasta que encontramos la forma de un anima l o un hombre. (Sobre el poder de Dios, q. 3, a. 9, ad 9. Cf. Summa contra genti les, II, Ch. 89, 11; Summa Theologiae, Ia, q. 119, a. 2). Como es alma est unida al cuerpo como su forma, est unida al cuerpo como su accin p ropia. El alma es "la accin de un cuerpo orgnico" (Aristteles, II De Anima, 412b, 5 -6). Por lo tanto el alma no existe en el semen en cuanto acto (como opuesto a e n potencia o virtualidad) antes de la organizacin del cuerpo. (Summa contra genti les, II, ch. 89). A pesar de que el punto de vista de santo Toms conlleva cierta actualidad por una mayor conciliacin con la ciencia moderna, en la teologa neoescolstica tomista del siglo XX se considera que santo Toms no contaba en su momento con los datos cientf icos que tenemos ahora, y que incluyen dinmicas propias as como el conocimiento de l ADN. Este argumento es un punto de apoyo para que en el siglo XX la Iglesia ca tlica defienda la posicin de que en el momento de la fecundacin aparece un nuevo se r, con dinmica propia e informacin gentica completa aunque su estado sea de depende ncia con respecto a la madre. Las tesis de santo Toms explican cuando el alma es insuflada por Dios en el ser h umano. Y si bien esto resulta incompatible con los argumentos que equiparan abor to a homicidio o asesinato, los defensores de este otro punto de vista sealan a m enudo que no se puede atribuir a santo Toms una postura favorable al aborto por c itas como la siguiente: Servimos a un propsito ms grande y significante, la manifestacin de la bondad de Di os, y en ese gran contexto somos simplemente medios para el fin de Dios. [...] D ios quiere su propia bondad como un fin, y quiere que todas las cosas sean un me dio para ese fin. Toms de Aquino, Summa contra gentiles I. 86. 718 Por lo tanto, a pesar de la postura oficial de la Iglesia catlica, se debe sealar ese debate en la teologa catlica en lo que se refiere al momento en que se puede c onsiderar al alma humana, a un "ser humano", a los tiempos de desarrollo del mis mo as como al tipo de pecado relacionado, o si es que este existe. Las distintas corrientes de opinin pueden quedar resumidas en: Los partidarios de la animacin inmediata (desde el momento de la concepcin). Dentr o de esta posicin, destacaron los que consideraban el origen del alma humana por una preexistencia anterior a su unin con el cuerpo (platonismo cristiano) o por u na derivacin del alma de los padres (traducianismo). Los partidarios de la animacin mediata o retardada (despus de un cierto tiempo). E ntre los que defendan esta postura, estaban parte de los que aceptaban que las al mas son creadas por Dios, creacin que poda tener lugar unos das despus de la fecunda cin (segn Aristteles, por ejemplo). La tesis de la animacin mediata sostenida por santo Toms de Aquino fue la que se imp

uso y la que pas a ser oficial. Como se ha comentado, santo Toms sostena que no era hasta los 40 das cuando Dios insuflaba el alma en los hombres y 90 das en el caso de las mujeres.75 En consecuencia, la tesis de la humanizacin retardada fue la o pinin mantenida de forma general durante la Edad Media, determinando que el alma era insuflada por Dios a los 40 das en hombres, y a los 90 en mujeres. Una razn de peso por la que los teolgos catlicos partidarios de la animacin inmediat a han mantenido que el alma se insufla en el momento de la concepcin reside en qu e la nueva alma no es derivativa de la de sus padres, y por lo tanto supone un h echo divino. Bajo esta lnea se puede citar por ejemplo el Didak77 o a Tertuliano.7 8 Este punto es sin duda el que causa ms problemas de conciliacin con el saber cientf ico. Algunos autores sealan que los telogos de esta tendencia se alinean en realid ad con filsofos modernos, como Kant o Leibnitz, ya que la idea de que el alma exi ste en el mismo momento de la concepcin surge con ms fuerza principalmente en el s iglo XIX.79 Si en los siglos anteriores era preeminente la visin de santo Toms, en el siglo XX la postura oficial de los papas es en contra de cualquier tipo de i nterrupcin del embarazo. El papa Juan Pablo II escribi en este sentido de manera i nequvoca en diversas encclicas80 y una lnea similar es mantenida por Benedicto XVI. Estas encclicas son discutidas por los defensores de perspectivas distintas, tan to dentro la comunidad catlica81 como fuera de ella en mbitos intelectuales82 o te olgicos.83 Tambin a partir del siglo XX se empieza a recuperar algo del protagonismo de la m ujer y lo femenino en el debate, hasta entonces muy secundario o inexistente. As, telogas como Teresa Forcades ?monja benedictina considerada proabortista y teloga de izquierda que fue reprendida por el Vaticano por ir contra la defensa de la vida y del derecho del no nacido que hace la Iglesia?,[cita requerida] sealan la importancia de no interferir en la decisin de la madre y en el vnculo especial y d istintivo de dependencia entre ambos que ha sido diseado por Dios y en donde se i ncluye la decisin de la maternidad. Dios pone la vida del feto mientras no es viable en las manos de su madre (en la s entraas de su madre) y ha vinculado la vida biolgica de este a la vida espiritua l de ella. Nosotros haremos bien de respetar esta vinculacin primaria. Mientras e l feto no puede sobrevivir independientemente de la madre, le corresponde a ella la responsabilidad moral de decidir sobre su futuro, que es tambin el de ella, y a que la madre no gesta el hijo solo biolgicamente, sino tambin espiritualmente, c on su amor, con su deseo de que ste viva, con la alegra de llevarlo al mundo. Resp etar la decisin de la madre es respetar la integridad de su conciencia moral, inc luso aceptando que objetivamente se pueda equivocar. Al margen de los debates de cada momento histrico ?actual o del pasado? debe ente nderse que existe una herencia diversa que es propia a la teologa catlica por sus races en el pensamiento aristotlico y platnico. Cabe recordar que de cualquier form a la iglesia catlica no aplica a los casos de aborto de corta gestacin aquellos sa cramentos y ritos que suponen la existencia de un alma, como el bautismo o los q ue se dan por el alma de un fallecido. [editar]En el magisterio En el primer Concilio de Maguncia ?un concilio local del ao 847? se confirman pen as cannicas propuestas por reuniones anteriores: a la mujer que haya abortado se le han de prescribir 10 aos de penitencia. El papa Esteban V afirma, en su carta Consuluisti de infantibus, que cometer un aborto es un homicidio, ya que la conc epcin requiere de la accin de Dios.84 El 4 de marzo de 1679, un decreto del Santo Oficio conden dos proposiciones relat ivas al aborto: Es lcito procurar el aborto antes de la animacin del feto, por temor de que la muc hacha, sorprendida grvida, sea muerta o infamada. Denzinger, Enchiridion symbolorum, 2134 Parece probable que todo feto carece de alma racional mientras est en el tero, y q ue solo empieza a tenerla cuando se le pare; y consiguientemente habr que decir q ue en ningn aborto se comete homicidio. Denzinger, Enchiridion symbolorum, 213585 El Cdigo de Derecho Cannico de 1917 estableca para el aborto la pena de excomunin.86

Aparte de esta alusin, el magisterio de la Iglesia no vuelve a pronunciarse sobre el tema hasta el siglo XX[cita requerida], aunque desde 1930 lo haya hecho de m anera continua y cada vez ms amplia. Po XI,87 Po XII, en varios discursos, como el que imparti a la Sociedad de Mdicos Italianos de San Lucas (el 12 de noviembre de 1944), o Juan XXIII,88 han condenado el aborto como homicidio. En el Concilio Va ticano II se encuentra una de las condenas ms citadas en el magisterio posterior, concretamente, en la constitucin pastoral Gaudium et spes.89 El papa Juan Pablo II recuerda, en la encclica Evangelium Vitae, que quienes a sa biendas de la pena incurren o colaboran en un aborto (padres y cmplices sin cuyo apoyo el aborto no se hubiera realizado) incurren en excomunin inmediata (llamada latae sententiae en el Cdigo de Derecho Cannico).90 [editar]Judasmo La tradicin juda es proclive a la santidad del feto, y no permite el aborto a soli citud. Sin embargo, permite el aborto bajo determinadas circunstancias, porque n o considera al feto como persona autnoma. La Mishn (Ohalot 7:6) indica explcitament e la admisibilidad del aborto si la continuidad del embarazo pudiera poner en pe ligro la vida de la madre. El judasmo ortodoxo no admite otra causa que el peligro para la vida materna, en tanto el judasmo conservador considera tambin la posibilidad de graves daos a la sa lud fsica o mental, o cuando el feto es inviable o padece graves defectos, segn op inin mdica experta. [editar]Islam El derecho islmico (sharia) parte de consideraciones similares a las del derecho cannico cristiano. Aunque ni el Corn ni la Sunna tratan el tema, se atribuye impor tancia al conocimiento mdico que aporta el jurista versado en medicina, como Aver roes, o el mdico conocedor de la ley islmica, como Avicena. Segn estos, el feto adq uiere la condicin legal de persona cuando recibe de Dios su alma personal, moment o para cuya identificacin se confa tambin en la ciencia del mdico y no solo en la re velacin. De acuerdo con la tradicin oral, el momento de la infusin del alma es a lo s 120 das o cuatro meses.91 La mayora de juristas modernos consideran aceptar la no viabilidad del feto en su s primeros 120 das.92 En el islam se asume que la complejidad de la vida fetal au menta con el tiempo, manteniendo as una perspectiva gradualista que tiene su fund amento en la teologa islmica. En ella se afirma que el espritu (rub) entra en el fe to alrededor de los 120 das (4 meses) despus de la concepcin. Aquellos que toman un a posicin ms estricta argumentan que una vez el esperma entra en el vientre, est de stinado a producir vida, y as para ellos el aborto est proscrito. No obstante, den tro de esos 120 das la mayora de juristas consideran el aborto como moralmente men os grave y por tanto no sancionable. Del mismo modo, se observa de manera general que la madre pueda abortar si su vi da corre riesgo independientemente del tiempo de gestacin, por lo que la vida de la madre prevalece sobre los derechos del no nacido. Existe cierto debate en el caso de malformacin y hasta que punto esto es motivo para alargar los 120 das. Aun que en la fatwa egipcia esto no se contempla.92 Se debe notar por tanto que exis te debate respecto a acortar alargar el periodo y sus supuestos, y en donde la c iencia a veces desempea un papel destacado. Hay dos escuelas jurdicas que valoran de maneras opuestas el aborto. La escuela H anafi permite el aborto libremente en los cuatro meses iniciales, incluso cuando la iniciativa de la mujer no cuenta con el permiso del marido. La escuela Malik i prohbe en su mayora el aborto de manera absoluta, argumentando que, aunque el fe to no sea propiamente humano, no se debe interferir con su destino natural de ad quirir su alma, una vez que el semen se ha instalado. Algunos miembros de la esc uela Maliki encuentran permisible el aborto hasta los 40 das. La escuela hanbal su ele rebajar el plazo a los 40 das, prohibindolo terminantemente despus.93 Las otras escuelas legales islmicas, tanto sunes como chies, mantienen, en conjunto, posicio nes semejantes a las de la escuela Hanafi. De las cinco categoras en que se clasi fican jurdicamente los actos ?obligatorios, recomendados, opcionales, culpables o desalentados y prohibidos?, el aborto ha sido situado generalmente entre los op cionales o tolerables, especificndose los casos en los que el aborto debe conside rarse criminal y punible. En general, son razones de salud las que se considera

que justifican el aborto.91 De manera general, el islam anima a la reproduccin y desalienta el aborto, que no recibe fcilmente la aprobacin social, pero tampoco es considerado necesariamente un crimen. Es visto ms bien como un recurso que debe usarse solo en ltimo lugar. E s requisito indispensable la expresin de la voluntad de la madre de llevarlo a ca bo. [editar]Budismo El budismo no contempla la existencia de un alma insuflada o creada por una divi nidad, por lo que su doctrina no establece un tiempo concreto que aconseje o no el aborto. No obstante, la doctrina budista s que observa una evolucin del desarro llo embrionario y sus capacidades, por lo que observa una graduacin94 en la grave dad moral en el acto de abortar en funcin de la evolucin de la consciencia en el n o nacido. De manera general el budismo no condena con excesiva gravedad el abort o aunque seala las posibles graves consecuencias para la estabilidad emocional de la madre. En la prctica algunas comunidades budistas como la japonesa celebran c eremonias rituales (Mizuko kuyo) de reparacin emocional para aquellas mujeres que han experimentado un aborto y as lo solicitan. En una obligada investigacin de las causas de las acciones que demanda el budismo a sus seguidores, en general se observa el contexto de la situacin que puede emp ujar a una mujer a esta decisin. De manera que el aborto, aun siendo considerado una situacin muy poco afortunada o que puede ser producto del aferramiento al des eo sensual, no llega a tener la misma consideracin de gravedad que otras acciones . Por ejemplo, el budismo menciona numerosos ejemplos sobre la gravedad de acaba r con la vida de un animal adulto como un perro, un elefante o un caballo. Pero no respecto a un aborto de cinco o seis semanas. No aparece pues una norma gener al en el budismo que ensee una prohibicin o aprobacin en cualquier situacin, sino qu e se tiende a observar cada caso y sus circunstancias. Los pases en donde la religin budista es mayoritaria (como Tailandia, Camboya o Ja pn) se aplican leyes de plazos y supuestos que permiten el aborto.95 De entre tod os ellos, el caso de mayor permisividad y despenalizacin es el japons. [editar]Hinduismo Las creencias del mundo hinduista son variadas pero derivan casi todas ellas de sus antiguos textos sagrados, desde las doctrinales Upanishad hasta las leyendas de los Puranas. El hinduismo considera el aborto desde sus textos de una manera quizs ms radical que otras religiones, al considerar que el alma humana est presen te desde la misma concepcin sin un debate de peso. La nocin religiosa de no violen cia hacia cualquier manifestacin de la vida fue adems subrayada en la era moderna por Mahatma Gandhi, el padre de la moderna nacin india. Al lado de esto, varias e scrituras religiosas como la Suetsuatara-upanishad afirman que las almas que debe n reencarnar caen desde las nubes con la lluvia, entran en las legumbres, que cu ando son consumidas por un varn se convierten en semen y pueden ser inyectadas en un vientre materno. El aborto se considera un mal karma, y la persona que lo co meta, al morir, deber ser inyectada en una mujer que est pensando en abortar.96 Bajo un esquema teolgico complejo que contempla la reencarnacin de las almas, tant o el cigoto, embrin o feto poseen alma ?est ya desarrollada o no? y deben ser prot egidos. Socialmente esta visin moral sigue siendo predominante y los diferentes c ultos hinduistas y sus lderes97 mantienen en mayora esta visin, si bien al mismo ti empo consienten resignadamente cierta conciliacin con los programas de planificac in familiar as como con el aborto, sobre todo por la problemtica social y de poblac in existente. Algunos textos hinduistas provenientes de la medicina tradicional (iur-veda), com o el Charaka-samjita, recomiendan dar preferencia a la vida de la madre que no a la del feto. Esto ha servido de punto de apoyo para que el gobierno indio permi ta a travs de la ley MTP (Medical Termination of Pregnancy Act: ley de terminacin mdica del embarazo), de 1971, legislar el aborto en casos de violacin, incesto o a menaza a la salud mental del madre. Es a travs de este ltimo supuesto que se reali zan la mayora de interrupciones del embarazo en India, que actualmente son muy nu merosas. La moralidad del aborto en la sociedad hind es compleja. Los textos religiosos co mo los Vedas y los Puranas lo prohben con claridad, aunque la filosofa hind permite

que sean sobresedos de manera prctica; especialmente mediante el Ayurveda o medic ina tradicional. El sistema de castas, la seleccin de sexo por motivos socioeconmi cos, sobrepoblacin y otros graves problemas, fuerzan una coexistencia que es vist a de manera resignada pero no satisfactoria por la sociedad india. [editar]Aspectos biolgicos y mdicos Desde un punto de vista cientfico, existe una clara divisin entre los cientficos.98 Por un lado, estn quienes defienden que el embrin es una vida humana desde el mome nto de la fecundacin, independientemente del grado de desarrollo y de la viabilid ad del feto fuera del tero.6 Estos sostienen: Los cuerpos de la mujer y del embrin son distintos, pues el ADN del feto es difer ente al de la madre, por lo que se considera un ser distinto, tal y como define la Gentica ?al apuntar que la fecundacin es el momento en que se constituye la ide ntidad gentica singular?; la biologa celular ?que explica que los seres pluricelul ares se constituyen a partir de una nica clula inicial, el cigoto, en cuyo ncleo se encuentra la informacin gentica (huella gentica) que se conserva en todas las clula s y que es la que determina la diferenciacin celular?, y la Embriologa ?que descri be el desarrollo embrionario y revela cmo se desenvuelve sin solucin de continuida d?.6 As, derivan en que independientemente de cul sea el desarrollo del embrin, este deb e ser protegido. Por otro lado, estn los que rechazan que el embrin sea una vida humana desde la fe cundacin, existiendo dentro de este grupo diversas posturas respecto al momento e n el que puede considerarse que comienza a existir un ser humano. Por ejemplo, a lgunos cientficos opinan que el embrin de 12 semanas no es un individuo biolgico, ni mucho menos una persona: carece de vida independiente, ya que es totalmente inv iable fuera del tero. El desarrollo del cerebro est apenas en sus etapas iniciales , y no se han establecido las conexiones nerviosas que caracterizan al ser human o. El embrin, por tanto, no experimenta dolor ni ninguna otra percepcin sensorial.7 En lo que se refiere a la inviabilidad fuera del tero, Janet di Pietro, de la Uni versidad Johns Hopkins, sostiene que no se debe sobrevalorar el momento del part o, y que las leyes deberan basarse en el reconocimiento de la existencia de un ce rebro capaz de condicionar ciclos de vigilia y sueo antes del parto.[cita requeri da] Existe tambin la postura, dentro del colectivo cientfico, que niega el debate lega l-filosfico, desde el punto de vista cientfico, y rechazan la utilizacin ideolgica y partidista de la ciencia [...] presentando como argumentos cientficos lo que pert enece al mbito de las creencias personales, ideolgicas o religiosas, puesto que par a ellos el momento en que un ser puede considerarse humano no puede establecerse mediante criterios cientficos, ya que el conocimiento cientfico puede clarificar c aractersticas funcionales determinadas, pero no puede afirmar o negar si esas car actersticas confieren al embrin la condicin de ser humano, tal y como se aplica a l os individuos desarrollados de la especie humana.99 Recientemente se ha incorporado al debate biotico el concepto de "preembrin" con i ntencin de diferenciar los primeros 14 das de desarrollo del "nasciturus" ("el que ha de nacer") del resto (es decir, durante la primera etapa de desarrollo prena tal). Aceptar el concepto de preembrin, suponiendo que este no es un individuo bi olgico distinto a la madre, llevara a una recalificacin biotica de las intervencione s durante los primeros 14 das, ya sea por su eliminacin en el microaborto o por su manipulacin durante la investigacin sobre sus clulas pluripotenciales o "clulas mad re" (stem cells) en laboratorios de ingeniera gentica. Por otro lado, estn quienes consideran que "el trmino "preembrin" carece de fundamento cientfico y pretende jus tificar diferentes investigaciones en el embrin, sin que existan trabas ticas y le gales".100 El concepto de "preembrin" tiene su origen en las investigaciones llev adas a cabo con cerdos por el embrilogo Washington en 1927, quien estudi el fenmeno de la gemelacin observando la placenta de cerdos hembra procedentes de mataderos . Despus de mucho trabajo, no logr distinguir el proceso antes de los 20 das, y par a no dejar la investigacin detenida, propuso una hiptesis de trabajo y dibuj un esq uema, que ha sido reelaborados varias veces, para completarlo de acuerdo con la imagen que nos dan los nuevos descubrimientos, pero que no ha sido contrastado e

mpricamente desde entonces. Los anlisis de ADN101 supondran una prueba en su contra , puesto que el ADN del supuesto preembrin, el del embrin, y el del mismo individu o una vez adulto, son el mismo. [editar]Aspectos sociales El aborto inducido ha sido y es diversamente considerado en distintas sociedades : para algunos es un procedimiento ms para la limitacin de la progenie; para otros , es un atentado contra la vida de un ser humano no nacido. El argumento esgrimido por los que rechazan el aborto ?autodenominados Provida?, es que el embrin o feto, es un ser humano con derechos humanos, incluido el de na cer, crecer y tener una familia . Mientras los que defienden la libre eleccin de la mujer ?y autodenominados Proeleccin? esgrimen el argumento de que Toda mujer tien e derecho a la privacidad, a la salud y a la integridad fsica, por tanto debe esc oger si tiene o no un aborto, ms an en situaciones extremas, como embarazo luego d e una violacin, malformacin diagnosticada del beb o cuando peligra su vida Se estima que cada ao 46 millones de mujeres recurren al aborto inducido para dar por terminado un embarazo no deseado. El tratamiento legislativo vara enormement e de un pas a otro, pero actualmente el 62% de la poblacin mundial vive en 55 pases donde el aborto inducido est permitido, mientras que el 25% de la poblacin mundia l vive en pases que lo prohben y penalizan. La OMS estima que cada ao ocurren 20 mi llones de abortos inducidos. [editar]Mortandad debida al aborto en condiciones insalubres La Organizacin Mundial de la Salud (OMS), seala que los abortos en condiciones san itarias inadecuadas son una causa mayor de mortalidad femenina, con un total apr oximado de 68.000 muertes al ao en el mundo, lo que representa alrededor del 13% de las 527.000 muertes maternas, es decir, por razones obsttricas.102 Estudios pu blicados el ao 2010 hablan de un nmero de muertes maternas alrededor de 343.000.10 3 El porcentaje es muy desigual segn las regiones, alcanzando hasta el 30% de las muertes maternas en algunos pases.104 El riesgo es estadsticamente mayor donde el aborto en condiciones clnicas seguras no es accesible, ya sea por razones legale s, sociales, econmicas o de otro tipo.105 106 Los abortos clandestinos, por tanto , generan un problema de salud pblica, por el ndice de muertes y por las consecuen cias que tienen en la vida de las mujeres. El aborto clandestino es inseguro porque no se da en condiciones que puedan gara ntizar una intervencin ptima. Se recurre a personal no especializado. Se pone en r iesgo la vida de la mujer. Las hemorragias y otras complicaciones del aborto inc ompleto son una de las causas de la mortalidad materna.[cita requerida] En Amrica Latina y el Caribe, 5000 mujeres mueren cada ao debido a complicaciones relacionadas con abortos inseguros (ms de la quinta parte del total de muertes ma ternas). Esta cifra corresponde al 21% de las muertes maternas a nivel mundial.[ cita requerida] En 1996, la OPS (Organizacin Panamericana de la Salud) indic que el aborto es la c ausa primordial de mortalidad materna en Chile, Guatemala, Panam, Paraguay y Per, la segunda causa de muerte en Costa Rica y la tercera causa de muerte en Bolivia , Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, Honduras, Mxico y Nicaragua.[cita reque rida] De todas las mujeres que se someten a un aborto en condiciones de riesgo, un nmer o aproximado de entre el 10 y el 50% necesitan atencin mdica para el tratamiento d e las complicaciones. Abortos incompletos, hemorragias y complicaciones infeccio sas son algunos de los riesgos que corren las mujeres al no recibir un tratamien to mdico adecuado con las condiciones necesarias para garantizar la vida y la sal ud.[cita requerida] La OMS estima que el 13% de las aproximadamente 600.000 muertes relacionadas con embarazos a nivel mundial son el resultado de la realizacin de abortos en condic iones de salubridad inseguras. La mortalidad por aborto inducido es de 0,2 a 1,2 por cada 100.000 abortos en pases donde el aborto est permitido. En pases donde el aborto est penalizado se encuentran 330 muertes por cada 100.000 abortos.[cita r equerida] Los abortos realizados en condiciones de riesgo ponen en peligro la vida de much as mujeres, lo cual representa un problema de salud pblica grave. La mayora de est

as muertes, los problemas de salud y las lesiones podran prevenirse mediante un m ayor y mejor acceso a servicios adecuados de atencin en salud, incluyendo mtodos s eguros y efectivos de planificacin familiar y atencin obsttrica de urgencia. IV Conferencia Mundial de la Mujer, 1995.107 Estos datos han servido de argumento a favor de la despenalizacin del aborto, es decir, a favor de que el aborto deje de ser considerado un delito y se legisle c on consideraciones especficas para casos especficos. [editar]Aborto selectivo de fetos femeninos en la actualidad En la actualidad, en los pases con mayores poblaciones del mundo (China108 e Indi a, donde est legalizado el aborto), la coincidencia de tres situaciones, a saber, los avances mdicos que permiten determinar el sexo del futuro hijo, la situacin d e legalizacin del aborto y una 'preferencia cultural' por los hombres han hecho q ue el nmero de mujeres disminuya y que haya un mayor nmero de abortos de embriones y fetos femeninos. Particularmente en la India, los investigadores calculan que , de 1985 a 2005, 10 millones de posibles futuras mujeres han sido abortadas de manera selectiva.109 110 El censo del 2001 en la India revel que faltaban cincuenta millones de mujeres, yen do en contrava a la tendencia mundial, en la que el nmero de mujeres supera ligera mente al de los hombres. Se dice en la India que "es ms probable que un beb no lle gue a nacer si es una nia". Por otra parte, la aplicacin de la poltica de un solo n io en China en 1979 increment la poblacin masculina, pues los padres intentaban eng aar y evitar la ley mediante el aborto preferencial o el abandono de las hijas no deseadas.108 111 En consecuencia, en la India est prohibido realizar ecografas o ultrasonidos para determinar el sexo del feto, pues, dado que el aborto es legal, muchas mujeres s e ven obligadas a abortar si el feto es una nia porque, supuestamente,112 una hija no podr cuidar de sus padres cuando envejezcan, porque ser la causa del empobreci miento de la familia al tener que pagar una dote en su boda, porque ser considera da un husped en su propia casa hasta el da en que la abandone para casarse, porque el prestigio de la madre y su posicin en la familia solo se vern consolidados si el que nace es un varn o porque se cree que son los varones quienes pueden realiz ar los ritos funerarios por sus padres . El aborto e infanticidio selectivo hacia futuras mujeres podra tener una influencia en la relacin hombres-mujeres, que se e lev de 117:100, segn datos del 2002.111 Christophe Z. Guilmoto, demgrafo francs, ha dirigido un estudio en el que concluye que en Vietnam, como en buena parte del continente asitico, la tasa de nias que n acen se ha reducido significativamente respecto de la de las nios, por obra de lo s abortos selectivos.113 Segn el mismo autor, el ndice de masculinidad, sin embarg o, tambin ha experimentado ascensos notables en pases donde no existe el control d e la natalidad como poltica de Estado. Es el caso de India (con una media de 113 y de 125 en el Punjab), Taiwn, Singapur, Pakistn o Banglads. Tambin en el sur del Cuc aso, en Armenia, en Georgia, en Azerbaiyn. De modo ms dbil, la tendencia tambin es v isible en Albania y en Montenegro.114 En marzo de 2010, The Economist calific, en su portada, a esta situacin de generoc idio.115 [editar]Aborto y derechos humanos Desde el punto de vista de los derechos humanos, existen varios enfoques tico-fil osficos opuestos: el que defiende el derecho a interrumpir el proceso vital del cigoto, del embrin o del feto en cualquier punto de ese proceso. Desde este punto de vista, se otor ga a la mujer embarazada del derecho a interrumpir la gestacin y por tanto a la e leccin de la maternidad, el cual prima sobre cualquier otro que se quiera otorgar a la gestacin. el que defiende el derecho a interrumpir el proceso vital solo hasta cierto desa rrollo del mismo. Este punto de vista se apoya en una visin de "desarrollo por fa ses" del sujeto gestado. En este punto de vista no se observan derechos para el cigoto o el embrin, pero s para el feto a partir de determinado punto de desarroll o que puede ser variable. Adems, el derecho a la interrupcin del embarazo de la em barazada se puede ampliar dependiendo de circunstancias adicionales, como la mal formacin del feto, violacin o peligro para la vida de la madre.

El que defiende la no interrupcin del proceso del cigoto, del embrin o del feto, s in importar su punto de desarrollo. Este punto de vista se basa en la defensa de ese proceso vital al dar la consideracin de "vida humana" a la su propia existen cia. Bajo este punto de vista, la mujer embarazada no tiene derecho a terminar c on la gestacin interrumpiendo el proceso de embarazo en cualquier fase de desarro llo. Los partidarios de la despenalizacin total sostienen una interpretacin de los dere chos humanos en donde prohibirlo atentara contra los derechos fundamentales de la s mujeres y contra los principios de justicia social. Adems, se argumenta que la prohibicin ocasiona que las mujeres puedan morir vctimas de un aborto clandestino mal realizado, en especial las que tienen menores recursos econmicos o pertenecen a los sectores socioeconmicos ms vulnerables. Los opositores al aborto sostienen una interpretacin de los derechos humanos en d onde legalizarlo atentara contra el derecho a la vida del nasciturus, que debera d e primar sobre el derecho de eleccin de la madre. Por tanto, legalizar el aborto atentara contra el derecho fundamental de todo ser humano al que se afirma como e xistente desde la misma fecundacin del vulo, y as contra los principios de justicia social. En esta interpretacin se antepone al derecho de eleccin de la madre el de recho a la vida de un ser humano ya existente y que no tiene posibilidades de de fensa. Los partidarios de una graduacin en la despenalizacin intentan conseguir diversos grados de conciliacin entre el derecho de la madre y el derecho fundamental a la vida. Normalmente se intentan apoyar en argumentos cientficos sobre el desarrollo humano para poder sealar unos lmites legales en la interrupcin del proceso del emb arazo. En el ltimo tiempo, algunos organismos de proteccin de derechos humanos han abogad o por la despenalizacin del aborto al considerar que su prohibicin viola los derec hos humanos de las mujeres. Entre otros, se encuentran la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la Corte Europea de Derechos Humanos, Comit de Derech os Humanos de Naciones Unidas (CDHNU), la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y Amnista Internacional (AI). El sistema anglosajn, el sistema europeo-continental y el sistema internacional d e proteccin de los derechos humanos, consideran que se violan los derechos fundam entales de las mujeres cuando se prohbe de forma absoluta el aborto. El primer si stema desarrolla los derechos fundamentales de la mujer desde la perspectiva de su derecho a la intimidad y en relacin con la idea de viabilidad . El modelo contine ntal, a su vez, vincula el aborto con el derecho general a la libertad de la muj er, sea que se le especifique como libertad reproductiva o como un derecho a la autodeterminacin. Finalmente, importantes ONGs internacionales, como Amnista Inter nacional, la Comisin Interamericana de Derechos Humanos, el Comit de Derecho Human os de las Naciones Unidas y la Organizacin Mundial de la Salud, relacionan el pro blema del aborto con la violacin del derecho de las mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes, es decir, con la prohibicin general de l a tortura. Entre las instituciones que se oponen al aborto inducido por considerar que aten ta contra el derecho a la vida del no nacido, se destaca la Iglesia Catlica. [editar]Posturas de diversos organismos Amnista Internacional respalda la despenalizacin del aborto para garantizar que la s mujeres tengan acceso a servicios de salud cuando surgen complicaciones deriva das del aborto, y para defender el derecho de las mujeres al aborto ?dentro de l os lmites razonables que impone la gestacin? cuando su vida o su salud corran peli gro.[cita requerida] Su postura ha sido cuestionada tanto por personas como por organizaciones tales como la Iglesia Catlica, los cuales sostienen que, si Amnista Internacional se opo ne a la pena de muerte, no es congruente que acepte su aplicacin a lo que entiend en como un menor de edad inocente. El problema, aqu, es el debate que se ha generado en cuanto a la definicin de "men or de edad" y a la definicin precisa del inicio de la vida y las definiciones de "individuo" y "persona" (vase el apartado Aspectos biolgicos y mdicos y Aspectos re ligiosos).

[editar]Posturas polticas y religiosas No se puede hablar de una correlacin entre tendencia poltica o religiosa y posicin frente al aborto, pues hay partidarios y contrarios al aborto en todas las tende ncias; tmese por ejemplo de lo dicho, la existencia de catlicos a favor de la desp enalizacin como la Red Latinoamericana de Catlicas por el Derecho a Decidir,116 11 7 118 grupos feministas y ateos provida, como Feminists for Life (Feministas por la Vida),119 Mujeres contra el Aborto120 y Atheists for Life (Ateos por la Vida ),121 o el movimiento Parlamentarios y Gobernantes por la Vida,122 que integra a personas de diversas tendencias polticas, religiosas y culturales.

Anticonceptivo de emergencia (Redirigido desde Anticoncepcin de emergencia) La anticoncepcin de emergencia (AE), anticoncepcin de urgencia, contracepcin poscoi tal o contracepcin preimplantacional es una forma de anticoncepcin que puede ser a doptada por la mujer despus de haber tenido relaciones sexuales sin proteccin o po r el fallo de un mtodo anticonceptivo para evitar un embarazo no deseado.1 La ant iconcepcin de emergencia no protege contra las infecciones de transmisin sexual. L a eficacia en la reduccin del riesgo embarazos no deseados de las pldoras anticonc eptivas de emergencia es, segn la OMS, del 60 al 90%.2 y en el caso del dispositi vo intrauterino DIU insertado despus del coito es, segn James Trussell, de un 99%. 3 4 Contenido [ocultar] 1 Administracin 1.1 Pldoras anticonceptivas de emergencia o pldoras del da siguiente 1.2 Dispositivo intrauterino (DIU) 2 Mecanismo de accin 3 Mtodos utilizados 3.1 Dispositivo intrauterino 3.2 Pldoras anticonceptivas de emergencia 3.2.1 Acetato de ulipristal (ellaOne) 3.2.2 Levonorgestrel 3.2.3 Mifrepristona 3.2.4 Meloxicam 3.2.5 Mtodo de Yuzpe 4 Indicaciones 5 Efectos Adversos 6 Consideraciones ticas 7 Comercializacin 8 Referencias 9 Vase tambin 10 Enlaces externos [editar]Administracin Para aumentar la eficacia la contracepcin de emergencia debe administrarse cuanto antes, si fuera posible durante el da siguiente a la relacin sexual. Los plazos mx imos recomendados para su aplicacin son los siguientes: [editar]Pldoras anticonceptivas de emergencia o pldoras del da siguiente 5 das (120 horas) siguientes para el acetato de ulipristal o pldora de los cinco da s despus 3 das (72 horas)5 6 - 5 das (120 horas)7 para levonorgestrel o pldora del da despus [editar]Dispositivo intrauterino (DIU) 5 das (120 horas) para el dispositivo intrauterino o DIU.3 4 [editar]Mecanismo de accin

Mecanismos de accin principales Evita la ovulacin: impide que los ovarios de la mujer descarguen vulos. Impedir la ovulacin se considera el mecanismo de accin principal de los anticonceptivos horm onales de emergencia o pldora del da despus.8 9 10 11 Evita la fertilizacin. Impide que los espermatozoides puedan fertilizar el vulo. L a accin sobre los espermatozoides se considera el mecanismo de accin principal del DIU.11 9 Mecanismo de accin secundario Evita la implantacin. Una vez producida la fecundacin, evitara que el embrin migre a l tero para implantarse y desarrollarse.12 La existencia de este mecanismo de accin est en discusin. La bibliografa sobre este l timo mecanismo de accin es variada. En el caso de la pldora del da despus o pldoras a nticonceptivas de emergencia hay bibliografa de revisin de 2009 que descarta total mente efectos posteriores a la fecundacin, en particular los relacionados con los mecanismos de implantacin,9 una referencia de 2010 seala la interrupcin de la ovul acin como mecanismo de accin principal aunque no descarta totalmente que acte inter firiendo en la implantacin,10 un folleto informativo de 2010 sigue incluyendo la inhibicin de la implantacin como mecanismo de accin.12 En cuanto al DIU y aunque to dava se desconoce con claridad su mecanismo de accin se considera poco probable el efecto antiimplantatorio, aunque no se descarta.11 [editar]Mtodos utilizados Con el trmino anticoncepcin de emergencia, anticoncepcin de urgencia, anticoncepcin poscoital o anticoncepcin preimplantacional se consideran varios mtodos:4 13 [editar]Dispositivo intrauterino Dispositivo intrauterino, el DIU T de cobre insertado despus del coito y hasta si ete das despus de la relacin sexual sin proteccin. Segn James Trussell este mtodo redu ce el riesgo de embarazo en un 99% adems de que puede dejarse insertado y preveni r la posibilidad de un embarazo hasta por un perodo de diez aos.,3 para otros su e ficacia llega al 99,9%14 [editar]Pldoras anticonceptivas de emergencia Artculo principal: Pldora del da despus [editar]Acetato de ulipristal (ellaOne) Acetato de ulipristal, tambin conocido como pldora de los cinco das despus (marca el laOne), es considerada por Horacio Croxatto -experto en anticoncepcin de emergenc ia y creador del implante subcutneo-, el anticonceptivo de urgencia no hormonal ms eficaz para la mujer, es cinco veces ms potente que el levonorgestrel en la inhi bicin o retraso de la ovulacin. Adems, y en comparacin con el levonorgestrel es el t riple de eficaz si se administra en las primeras 24 horas, y el doble si se sumi nistra en las primeras 72 horas despus de la relacin sexual sin proteccin o haberse producido un fallo en el mtodo anticonceptivo utilizado.15 4 [editar]Levonorgestrel Levonorgestrel (compuesta solamente por progestinas), conocida tambin como pldora anticonceptiva de emergencia (PAE) y comnmente llamada pldora del da despus). No deb e confundirse con el acetato de ulipristal ni con la mifepristona. La pldora de l evonorgestrel o pldora del da despus tiene una eficacia del 75% al 89%.14 [editar]Mifrepristona Mifepristona en dosis media (25 mg a 50 mg) resulta superior a otros tratamiento s hormonales.16 El uso de mifepristona como anticonceptivo de emergencia viene a valado por estudios clnicos del ao 2008 (Cochrane - Base de Datos de Revisiones Si stemticas; 2008, N 2)17 que consideran a la mifepristona ms efectiva que el levonor gestrel e incluso que el DIU, estando asociados a menos efectos secundarios.16 1 8 4 El acetato de ulipristal y el levonorgestrel son los anticonceptivos de emer gencia de referencia en Amrica y Europa occidental. En China y Rusia el anticonce ptivo de urgencia ms utilizado es la mifepristona.4 19 [editar]Meloxicam Meloxicam puede confirmarse como un eficaz anticonceptivo de emergencia y, segn H oracio Croxatto, reemplazar a los anticonceptivos hormonales.20 Meloxican es un antiinflamatorio no esteroideo (inhibidor de la Ciclooxigenasa 2, COX2) usado ha bitualmente como analgsico, antiinflamatorio y antipirtico -en procesos artrticos-,

de fcil acceso y reducido precio, ha demostrado (estudios de 2009 y 2010) que in hibe la ovulacin (impide la rotura del folculo que contiene el vulo por lo que no p uede ser fecundado), tomado en dosis de 30 mg. durante cinco das seguidos despus d e la relacin sexual se comporta como un eficaz anticonceptivo de urgencia. El mel oxican no altera el sistema endocrino y no causa alteraciones menstruales. Uno l os estudios ha sido llevado a cabo por Cristin Jesam, Ana Mara Salvatierra,21 Jill L. Schwartz y Horacio B. Croxatto, investigadores del ICMER Instituto Chileno d e Medicina Reproductiva y de la Facultad de Qumica y Biologa de la Universidad de Santiago de Chile.22 23 24 25 [editar]Mtodo de Yuzpe Mtodo de Yuzpe, combinaciones de estrgenos y progestinas, en desuso ante la aparic in de la pldora del da despus (levonorgestrel) y de la pldora de los cinco das despus Acetato de ulipristal)26 [editar]Indicaciones Entre las principales situaciones en las cuales una mujer puede requerir anticon cepcin de emergencia figuran: coito voluntario sin proteccin anticonceptiva uso incorrecto o inconsciente del mtodo anticonceptivo habitual equivocacin en el clculo del perodo de fertilidad coito durante los das frtiles fallas en el coito interrumpido ruptura o deslizamiento del condn o en cualquier otro mtodo de barrera utilizado inicio tardo, en el ciclo, del mtodo hormonal inyectable u oral violacin27 [editar]Efectos Adversos Efectos adversos muy frecuentes Mareos, dolor de cabeza. Nuseas, dolor en la parte baja del abdomen. Aumento de la sensibilidad en las mamas, retraso en la menstruacin, menstruacin ex cepcionalmente intensa, sangrado. Fatiga. Efectos adversos frecuentes Diarrea, vmitos. Efectos adversos de frecuencia no conocida Reacciones de hipersensibilidad cutnea que pueden incluir exantema, urticaria, pi cores, hinchazn de la cara.5 [editar]Consideraciones ticas Los medicamentos utilizados para la anticoncepcin de emergencia no se comercializ an en todos los pases. En algunos no est autorizada por los responsables sanitario s y se considera ilegal o solamente se autoriza para determinadas circunstancias (por ejemplo violacin). En los pases en que esta autorizada la comercializacin puede estarlo libremente (s e puede adquirir en farmacias) o requerir prescripcin o autorizacin mdica. Puesto que entre sus acciones la anticoncepcin de emergencia busca impedir que un eventual vulo fecundado (un embrin en sus primeras fases) pueda implantarse en el endometrio, hay quienes la consideran como abortiva. Otros rechazan tal denomin acin, pues consideran que slo hay aborto cuando se obstaculiza o destruye un embrin ya implantado. Se use una u otra terminologa, lo cierto es que en esos casos no estamos ante una accin anticonceptiva (ya se produjo una concepcin o fecundacin del vulo), sino interceptiva (se "intercepta" al embrin para que no pueda implantarse ).28 [editar]Comercializacin En Espaa En Espaa el Levonorgestrel (pldora del da despus) se puede adquirir en farmacias sin prescripcin mdica. El acetato de ulipristal, tambin conocido como pldora de los cin co das despus (marca ellaOne) requiere prescripcin mdica.

Consideraciones mdicas y jurdicas del aborto teraputico Managua, 23 marzo (OPS). El foro organizado por las Facultades de Ciencias Mdica s de la UNAN Managua y Len y la Sociedad Nicaragense de Ginecologa y Obstetricia, tuvo como objetivo sensibilizar e incidir en los tomadores de decisin sobre la i mportancia de restituir el Aborto Teraputico como un derecho humano de las mujere s, las nias y adolescentes. Dr. Anibal Fandes, Representante de la FIGO y asesor de la OMS, destac que prohibi r el aborto teraputico no es eficaz para defender la vida del feto porque el feto muere junto con la madre la mayor parte de las veces, afectando la salud y el b ienestar de la familia, particularmente de los hijos que ya tenga. Con los medio s actuales parece imposible eliminar el aborto teraputico el cual representa entr e el 1 y 2% del total de abortos provocados. Siempre habr casos en que ser necesar io interrumpir el embarazo por razones mdicas. Agreg que no es tico prohibir la interrupcin del embarazo para salvar a la madre po rque se viola el derecho de la mujer a la vida y el derecho del mdico a actuar en defensa de la vida de su paciente. El embarazo no deseado y el aborto, no se ev itan con una ley, sino promoviendo la igualdad de poder entre gneros, la educacin en sexualidad, el fcil acceso a informacin y mtodos de planificacin familiar y la pr oteccin social a la mujer con embarazo no deseado. Representante de OPS/OMS en Nicaragua, especific que, el aborto Dra. Socorro Gross teraputico es un principio universal aceptado en la mayora de los pases de las Nac iones Unidas, trasciende diferencias culturales, credos religiosos e ideologas po lticas. La mortalidad por aborto se identifica como una inequidad. El no permiti r la interrupcin del embarazo cuando la vida de la madre corre peligro no es la m edida que pueda disminuir en un pas los aborto inseguros. Discutir el tema de la existencia o no legalidad de la interrupcin del embarazo cuando la vida de la mad re corre peligro no es un asunto de mujeres, es de una sociedad. Dra. Maria Asuncin Moreno Catedrtica de Derecho Penal de la Universidad Centroamer icana (UCA), plante las consecuencias de la Ley 603: la posicin del legislador fre nte al derecho a la vida que puede convertirse en una pena de muerte, la prohibi cin penal de cualquier tipo de aborto independientemente de las causas y la desat encin por miedo dado que la ley produce inseguridad jurdica y se pueden generar re sponsabilidades penales mayores. Indic que producir un aborto cuando es lo mdicame nte indicado acarrea responsabilidad penal por accin y no intervenir cuando es lo mdicamente indicado acarrea responsabilidad penal por omisin. Una solucin temporal es intervenir amparado en la eximente de estado de necesidad.

11 de 92 en Gente y Cultura AnteriorSiguiente Martes 28 de Septiembre de 2010 21:42TERRA NOTICIAS / AGENCIA EFE Per-aborto Piden regular el aborto teraputico en Per, legal desde 1924 Organizaciones feministas exigieron hoy al Gobierno peruano que establezca el pr otocolo que regule el aborto teraputico en Per, una intervencin mdica que es legal e n el pas desde 1924 pero que nunca ha sido aplicada.

Representantes de varias Ongs protestaron hoy en Lima, frente a la sede del Mini sterio de Salud de Per al conmemorarse el Da por la Despenalizacin del Aborto en Amr ica Latina y el Caribe. La directora de la organizacin Defensa de los Derechos de la Mujer (Demus), Geann ette Llaja, dijo a Efe que en varias oportunidades el ministro de Salud, scar Uga rte, 'prometi aprobar el protocolo sobre el aborto teraputico' (terminacin del emba razo cuando se pone en riesgo la vida o la salud de la mujer). Tras acusar al Ejecutivo de ceder a 'las presiones de sectores conservadores y e clesisticos', Llaja inform que las organizaciones feministas presentaron el vierne s pasado un recurso ante el Poder Judicial para exigir al ministro de Salud que responda a los pedidos para que se implemente dicho protocolo. La representante de Demus record que en 2005, el Comit de Derechos Humanos de la O NU (UNHRC, por sus siglas en ingls) se pronunci a favor de una menor identificada con las siglas K.L., a quien el Estado peruano le neg el derecho a someterse a un aborto teraputico a pesar de que saba que el feto nacera sin cerebro. El UNHRC estableci que negarle el acceso al aborto legal violaba los derechos hum anos bsicos de las mujeres, puntualizando que el derecho a la salud no slo hace re ferencia al dolor fsico sino tambin al sufrimiento moral. Esa fue la primera vez que un organismo internacional de derechos humanos respon sabiliz a un Gobierno de asegurar el acceso a servicios para un aborto legal, per o el Ejecutivo peruano todava, varios aos despus, no ha cumplido con el dictamen de la UNHRC. Llaja enfatiz que entre 2005 y 2008 se han registrado 'por lo menos 121 casos igu ales a el de esta adolescente, no slo de embarazos enceflicos, sino otros que pusi eron en riesgo la vida de la madre'. Un grupo de mdicos elabor en 2005 un perfil clnico para un aborto teraputico en el q ue se determin que podran someterse a este procedimiento las gestantes con insufic iencia renal crnica, as como casos graves de epilepsia, diabetes, cncer gastrointes tinal o del cuello intrauterino y feto con hidrocefalia, entre otros males. La abogada feminista explic que no existen cifras oficiales sobre las mujeres que ponen en riesgo su vida o su salud por no someterse a un aborto teraputico. 'No se reporta el tema del aborto, que es la tercera causa de mortalidad materna en Per. La primera es la hemorragia y all se esconden cifras', acot la representan te de Demus. Llaja dijo que estudios de organizaciones civiles indican que en Per se realizan unos 371.000 abortos al ao. Durante la protesta frente al Ministerio de Salud tambin participaron representan tes de otras organizaciones feministas como el Centro Flora Tristn, Innpares y Ma nuela Ramos.

Los catlicos ante el Aborto Tweet ?

Qu entiende la Iglesia por aborto? La Iglesia Catlica entiende por aborto la muerte provocada del feto, realizada po r cualquier mtodo y en cualquier momento del embarazo desde el instante mismo de la concepcin. As ha sido declarado el 23 de mayo de 1 988 por la Comisin para la In terpretacin Autntica del Cdigo de Derecho Cannico. La cuestin del aborto provocado, es slo un problema cientfico, poltico o social? Ciertamente, no. Esta cuestin es, desde luego, un problema cientfico, poltico y soc ial grave. Pero tambin es, y en gran medida, un serio problema moral para cualqui era, sea o no creyente. Tenemos los catlicos obligaciones adicionales acerca de la cuestin del aborto, resp ecto de los no catlicos o no creyentes? Todo hombre y toda mujer, si no quieren negar la realidad de las cosas y defiend en la vida y la dignidad humanas, han de procurar por todos los medios lcitos a s u alcance que las leyes no permitan la muerte violenta de seres inocentes e inde fensos. Pero los cristianos, entre los que nos contamos los catlicos, sabemos que la dignidad de la persona humana tiene su ms profundo fundamento en el hecho de ser hijos de Dios y hermanos de Jesucristo, que quiso ser hombre por amor a todo s y cada uno de nosotros. Por eso los catlicos, si vivimos nuestra fe, valoramos en toda su dimensin el dram a terrible del aborto como un atentado contra esta dignidad sagrada. Ms que de ob ligaciones adicionales, pues, habra que hablar de una ms profunda y plena comprens in del valor de la persona humana, gracias a nuestra fe, como fundamento para nue stra actitud en favor de la vida, ya que sabemos que el olvido de Dios lleva con ms facilidad al olvido de la dignidad humana. Como catlica, en qu incurre una persona que realiza o consiente que le realicen un aborto? Quien consiente y deliberadamente practica un aborto, acepta que se lo practique n o presta una colaboracin indispensable a su realizacin, incurre en una culpa mor al y en una pena cannica, es decir, comete un pecado y un delito. En qu consiste la culpa moral? La culpa moral es un pecado grave contra el valor sagrado de la vida humana. El quinto Mandamiento ordena no matar. Es un pecado excepcionalmente grave, porque la vctima es inocente e indefensa y su muerte es causada precisamente por quienes tienen una especial obligacin de velar por su vida. Adems, hay que tener en cuenta que al nio abortado se le priva del Sacramento del Bautismo. Qu es una pena cannica? La pena cannica es una sancin que la Iglesia impone a algunas conductas particular mente relevantes, y que est establecida en el Cdigo de Derecho Cannico, vigente par a todos los catlicos. En qu pena cannica incurre quien procura un aborto? El que procura un aborto, si sabe que la Iglesia lo castiga de este modo riguros o, queda excomulgado. El Canon 1398 dice: "Quien procura un aborto, si ste se pro duce, incurre en excomunin Latae sententiae"

Por otra parte, el Canon 1041 establece que el que procura un aborto, si ste se c onsuma, as como los que hayan cooperado positivamente, incurre en irregularidad, que es el impedimento perpetuo para recibir rdenes sagradas. Qu quiere decir incurrir en excomunin? Significa que un catlico queda privado de recibir los Sacramentos mientras no le sea levantada la pena: no se puede confesar vlidamente, no puede acercarse a comu lgar, no se puede casar por la Iglesia, etc. El excomulgado queda tambin privado de desempear cargos en la organizacin de la Iglesia. Qu quiere decir que una excomunin es Latae sententiae? Con esta expresin se quiere decir que el que incurre en ella queda excomulgado au tomticamente, sin necesidad de que ninguna autoridad de la Iglesia lo declare par a su caso concreto de manera expresa. Significa algo especial la frase "si ste -el aborto- se produce"? S. Quiere decir que, para que se produzca la pena de excomunin, el aborto debe con sumarse, es decir, el hijo ha de morir como consecuencia del aborto. Si, por cua lquier circunstancia, el aborto no llega a consumarse, no se producir la excomunin , aunque se dar el pecado. En el caso del aborto, quines incurren en la pena de excomunin? Si se dan las condiciones que configuran la pena de excomunin, en este caso queda n excomulgados, adems de la mujer que aborta voluntariamente, todos los que han p restado colaboracin indispensable a que se cometa el aborto: quienes lo practican , quienes los ayudan de modo que sin esa ayuda no se hubiera producido el aborto , etc. Qu razn de ser tiene que el aborto est condenado por una pena cannica tan grave como es la excomunin? La razn de ser de esta norma es proteger -tambin de esta manera, no slo con la cate quesis y la recta formacin de la conciencia- la vida del hijo desde el instante m ismo de la concepcin, porque la Iglesia se da cuenta de que la frgil vida de los h ijos en el seno materno depende decisivamente de la actitud de los ms cercanos, q ue son, adems, quienes tienen ms directa y especial obligacin de protegerla: padres , mdico, etc. Luego, cuando el nio nazca, estar ya adems protegido de alguna manera por la sociedad misma. La Iglesia ha entendido siempre que el aborto provocado es uno de los peores crme nes desde el punto de vista moral. El Concilio Vaticano II dice a este respecto: "Dios, Seor de la vida, ha confiado a los hombres la insigne misin de proteger la vida, que se ha de llevar a cabo de un modo digno del hombre. Por ello, la vida ya concebida ha de ser salvaguardada con extremados cuidados; el aborto y el in fanticidio son crmenes abominables" (Const. "Gaudium et Spes"). Pero ya que en los ltimos aos cada vez hay ms Estados que permiten el aborto, no hab ra sido un gesto de benevolencia de la Iglesia el haber mitigado las penas para l os catlicos que aborten? La Iglesia pudo haber cambiado, en la ltima y profunda revisin del Cdigo de Derecho Cannico culminada en 1983, la pena de excomunin que pesa sobre los que procuran c onscientemente un aborto, pero no lo hizo as precisamente porque en las ltimas dcad as se ha producido en todo el mundo una acusada relajacin de la sensibilidad de l as gentes (y tambin de muchos creyentes) hacia este crimen. Y si bien esta mayor laxitud social, que ejerce una presin cierta sobre las conciencias, puede disminu

ir la gravedad del delito en algunos casos, una atenuacin de la pena habra suscita do, inevitablemente, la errnea idea de que la Iglesia considera hoy el aborto pro vocado como menos grave que antes, cuando, evidentemente, no es as. La Iglesia es Madre y Maestra; como Madre, es lenta para la ira y fcil para el pe rdn, pero como Maestra no puede desvirtuar el depsito de la doctrina legado por Di os, y no puede decir que est bien lo que est mal, ni puede dar pie a que nadie sup onga que acta de esta manera. Puede suceder que alguna persona consienta o colabore en un aborto y no incurra e n excomunin? S. Dado que en Derecho Cannico no existe delito si no hay pecado grave, hay circun stancias en las que no se incurre en esta pena, que requiere plena imputabilidad . Por ejemplo, no quedan excomulgados los que procuran un aborto si ignoran que se castiga con la excomunin; los que no tengan conciencia de que abortar voluntar iamente es pecado mortal; los que han intervenido en un aborto forzados con viol encia irresistible contra su voluntad o por miedo grave; los menores de edad...; en general, los que han obrado sin plena advertencia y pleno consentimiento. En el caso de que un mdico (o un anestesista o una enfermera), por no estar dispu esto a realizar este tipo de intervenciones, fuese despedido y padecieran necesi dad l y su familia, podra colaborar? Nunca se puede colaborar de modo positivo en la comisin de un acto que va contra la ley de Dios, que hay que obedecer antes que a la ley de los hombres. El catlic o que se halla en esta situacin tiene la obligacin grave de ampararse en el derech o a la objecin de conciencia, aunque esta actitud pueda acarrearle represalias. El profesional sanitario cristiano ha de tener presente, adems, que si es conocid a su condicin de creyente puede provocar un grave escndalo si colabora a la prctica de abortos. Si los familiares de ese profesional son tambin cristianos, tienen la responsabil idad humana y moral de ayudarle a sobrellevar las dificultades, apoyarle en sus decisiones y hacer causa comn con l en esos momentos de tribulacin. Y esta responsa bilidad alcanza tambin a sus amigos y colegas, si son cristianos y quieren vivir autnticamente su fe, as como a los miembros de la comunidad catlica en que el profe sional sanitario se desenvuelva. Y qu ha de hacer el resto de las personas que trabajan en un hospital donde se pra ctican habitualmente abortos? Esas personas han de poner todos los medios lcitos a su alcance para que se dejen de practicar abortos. En cualquier caso, han de negar su colaboracin directa a e sas acciones. No es la doctrina catlica sobre el aborto una dura doctrina, que muy pocos podrn se guir? Casi con estas mismas palabras replicaron los contemporneos de Jess cuando oyeren su predicacin. Y el mismo Jess nos dijo que hay que seguir el sendero estrecho par a llegar al Reino de los Cielos. Seguir a Cristo en Su Iglesia no es fcil, pero c on la Gracia de Dios se allana el camino y se superan las dificultades, por gran des que parezcan. Tambin nos dijo Jess que furamos a l con confianza, y l nos aliviara de nuestras angustias. La doctrina catlica sobre el aborto no proviene de la voluntad de la autoridad ec lesistica, sino que est fundamentada en lo ms profundo de la naturaleza de las cosa s queridas por Dios, que se expresa en la Ley que l nos ha dado a conocer, y que

la Iglesia tiene la misin de transmitir. Pero la Iglesia cumple tambin con su debe r siendo el mbito en que los cristianos pueden fortalecer mejor su fe y ser ayuda dos y estimulados a vivir ms intensamente su vida cristiana. Cmo puede levantarse una excomunin, tras haber colaborado en un aborto consumado? Si un catlico se encuentra en esta situacin, debe acudir al obispo o al sacerdote en quien ste delegue. En la prctica, puede dirigirse a cualquier sacerdote, que le indicar lo que debe hacer. Tienen los catlicos, adems de la obligacin grave de no colaborar en ningn aborto prov ocado, otras obligaciones en esta materia? Todos los catlicos estamos llamados a una vida plena, es decir, a la santidad, y a contribuir activamente a la extensin del Reino de Dios en la tierra llevando el Evangelio hasta el ltimo rincn del mundo. Si todo miembro responsable de una soci edad que se proclama civilizada tiene el deber de defender la vida y la dignidad humanas, por muchas ms razones los catlicos hemos de asumir esta tarea. Cmo se puede hacer esto, en el caso del aborto? El lograr que en una sociedad se respete el derecho a la vida es responsabilidad de todos en su actividad cotidiana, pues todos, con el ejemplo de su conducta, sus palabras, sus escritos, sus opiniones, su voto, la educacin de sus hijos, etc ., influyen en lo que se piensa, en cmo se vive Y en lo que se legisla. Ciertamente, un papel importante corresponde a polticos, educadores y responsable s de medios de Comunicacin social, por la repercusin que sus palabras o sus accion es tienen en la colectividad; pero ellos, al tiempo que influyen sobre la socied ad, son influidos a su vez tambin por ella. Qu puede hacer para influir en esta materia un cristiano corriente, un ciudadano n ormal que ni sale en la televisin, ni habla desde una ctedra o una tribuna pblica? Lo primero que cada uno puede y debe hacer para afirmar la vida es vivir con la conciencia de su dignidad. Slo afirmaremos la vida de otros si nosotros percibimo s la nuestra en toda su grandeza y si nuestra conducta es coherente con nuestra conviccin. El ejemplo de Jess, tomando en serio a cada una de las personas que se encontraba, debe servirnos para que todos los que se crucen en nuestra vida se s ientan valorados y tenidos en cuenta como seres nicos. Una afirmacin as de la vida personal en nuestras experiencias cotidianas har posible que surja, naturalmente, la estima por todos y cada uno de los seres humanos, tambin los concebidos y no nacidos. Pero junto a esta actitud general, caben muchas maneras concretas de tr abajar especficamente en favor de la vida: Rogando al Seor por los legisladores y los dirigentes sociales en general, para q ue sepan comprender que los hijos concebidos y no nacidos son los ms inocentes y los ms indefensos miembros de, nuestra sociedad, y que, como ha dicho repetidamen te el Papa Juan Pablo li, nunca se puede legitimar la muerte de un inocente. No despreciando el valor moral del dolor y del sacrificio, cuyo rechazo lleva a justificar cualquier intento de acabar con lo que se cree que son sus causas, in cluidos los ancianos o enfermos intiles, los deficientes que son una carga o los nuevos hijos que pueden complicar la vida o disminuir el bienestar de la familia . Acogiendo y ayudando, tambin econmicamente, a quienes, por razn de su maternidad, s e encuentran en situaciones difciles. Recibiendo con alegra, por duro que pueda ser, al nuevo hijo enfermo o deficiente

que llegue a la familia, como una bendicin de Dios. Es ejemplar el testimonio de numerossimos padres cristianos en este sentido. Reaccionando positivamente ante escritos pblicos o programas audiovisuales que de fiendan la vida humana, y crticamente ante los que la ataquen. Orientando el voto hacia las alternativas que merezcan ms confianza por sus actit udes ante la vida en general, y ante la cuestin del aborto provocado en particula r. Informando a quienes nos rodean, con caridad, pero con firmeza y claridad, de la realidad del hijo no nacido y de la importancia de defender su derecho a vivir. Los mdicos, en especial los gineclogos, y otros profesionales sanitarios, empleand o los medios tcnicos que permiten que una madre vea en una ecografa, con sus propi os ojos, al hijo en sus entraas, movindose, nadando, chupndose el dedo. Se ha dicho que si el vientre de las madres fuera transparente, muchos veran la cuestin del a borto provocado de otra manera. Son slo algunos ejemplos que puedan dar idea del enorme campo que un cristiano ti ene ante s en relacin con este gravsimo problema. Es razonable pensar que un da la vida y la dignidad humanas se respetarn desde la c oncepcin hasta la muerte? No es posible contestar rotundamente a esta cuestin, pero hacia este objetivo deb en encaminarse los esfuerzos de todos los que aspiran a un mundo justo. Las agre siones a la vida humana, especialmente de los inocentes, han tenido siempre en l a historia consecuencias dramticas. Los cristianos sabemos que cuando las persona s y las colectividades han reconocido a Jesucristo, este reconocimiento ha supue sto una afirmacin de la vida sin parangn con cualquier otra cultura. Por eso debem os empearnos en la extensin de la presencia de Cristo en la sociedad, porque de es te modo los hombres reconocern su propia grandeza y podrn vivir con una nueva conc iencia propia dignidad. Con el auxilio de Jess y de su madre, que lo concibi en su seno, y con el ejemplo nuestra propia vida, ser posible trabajar mejor en defens a de este ideal. Fuente: "EL ABORTO" 100 CUESTIONES Y RESPUESTAS SOBRE LA DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA ACTITUD DE LOS CATLICOS Conferencia Episcopal Espaola Comit para la Defensa de la Vida Madrid, 25 de marzo de 1991 http://www.aciprensa.com/aborto/

En Bolivia se registran 40 mil casos de aborto cada ao

(ABI) En Bolivia se registra entre 30 a 40 mil casos de aborto cada ao y las muje res que llegan a fallecer a causa de su mala prctica por lo general provienen de los sectores ms empobrecidos, inform la diputada Elizabeth Salgueiro, de la Comisin de Derechos Humanos de la Cmara Baja. "Es un problema de salud pblica por la magnitud que tiene, de justicia social, po rque las mujeres que mueren por abortos mal practicados son las mujeres ms pobres

y el hecho de que no tengan el derecho a decidir cuntos hijos tener, en qu espaci amiento, hace que tengamos entre 30 a 40 mil abortos al ao, y hay subregistros", dijo la legisladora, quien tambin es parte del Centro de Informacin y Desarrollo d e la Mujer en Bolivia. Aadi que los fallecimientos a causa de la mala prctica del aborto seran frenados si el mismo estara legalizado, ya que ello permitira a las mujeres la oportunidad de interrumpir el embarazo antes de los tres meses. MORTALIDAD MATERNA Segn una encuesta nacional realizada por la Institucin de la Coordinadora de la M ujer, la mortalidad materna en Bolivia asciende a 230 por cada 100.000 nacidos v ivos, convirtindose en una de las ms altas de Amrica Latina y del mundo. Segn el documento, las causas ms frecuentes son por hemorragias, infecciones, abor to, parto obstruido, eclampsia. Asimismo, se constat que el 47 por ciento de las fallecidas eran menores de 30 aos y el 71 por ciento analfabetas. FISCAL Sobre el tema del aborto, el fiscal Prudencio Flores, explic que existen diferent es formas de prctica y que el Cdigo Penal estipula sanciones para el mdico o la per sona que incurri en ese hecho. "No siempre son mdicos, tambin hay sanciones para la mujer que abort, depende si di o o no su consentimiento (...) nuestra legislacin es esencialmente protectora de la vida", manifest Flores. RECHAZO AL ABORTO La encuesta nacional realizada por la Coordinadora de la Mujer tambin revel que de 100 mujeres consultadas en diferentes regiones del pas 79 de ellas rechazaron l a posibilidad de recurrir a un aborto. Las mujeres aymaras y quechuas son las qu e presentaron mayor desacuerdo. La consulta fue aplicada a mujeres de 15 a 65 aos de edad, desde el 15 de septiem bre hasta el 15 de octubre de 2006, en las ciudades de La Paz, El Alto, Cochabam ba, Santa Cruz y Tarija; adems de las poblaciones de Patacamaya (La Paz), Villa T unari (Cochabamba), Concepcin (Santa Cruz), Riberalta (Beni), Monteagudo (Chuquis aca) y Yacuiba (Tarija). La informacin da cuenta que existe una mayor tendencia a la "destradicionalizacin" en cuanto al aborto en los estratos superiores, lo que posiblemente se encuentr e relacionado con el acceso a mayor informacin, nivel de instruccin, aspectos cult urales y religiosos, adems del conocimiento de los derechos sexuales, reproductiv os y las experiencias personales. Similar inclinacin se evidencia cuando se analizan los datos segn adscripcin religi osa Publicidad (catlica, evanglica, cristiana, mormona), pues alrededor de ocho mujeres consultad as de cada 10 no estn de acuerdo con que las mujeres recurran al aborto. Sin embargo, en el caso de las mujeres que no profesan ninguna religin los result ados varan, ya que en esta categora seis de cada 10 indican no aceptar y cuatro qu e s aceptaran el aborto. Otros aspectos del estudio muestran que cuatro de cada 100 mujeres aceptaran recu rrir al aborto por problemas econmicos, nueve de cada 100 cuando la madre es meno

r de edad, 17 de cada 100 porque corre peligro el feto, 29 de cada 100 por viola cin sexual, dos de cada 100 por decisin de la madre, 16 de cada 100 por mal formac in de la criatura en gestacin y una de cada 100 por otros casos. Sumadas todas las respuestas positivas, se determina que 78 de cada 100 mujeres aceptaran el aborto en determinadas situaciones. A la vez, se ve de significativo que 22 mujeres de cada 100 no recurran a esa prctica en ningn caso.

El Aborto: Mtodos y consecuencias. El siguiente documento presenta los tipos de aborto que se conocen, incluyendo a quellos por anticonceptivos. Tambin se presentan, fotos aterradoras de abortos po r succin, envenenamiento salino, dilatacin curetaje, cesrea, etc. El miedo por falta de recursos econmicos, el miedo al que dirn, al enfrentar los n ueve meses de embarazo y la responsabilidad son las principales causas del abort o. El aborto afecta psicolgicamente a la pareja durante mucho tiempo. Juddy Mamaou, en Estados Unidos, quin se realiz un aborto por succin dijo: "El sonido de la mquina de vaco me persigue todava. No puedo usar una aspiradora sin pensar en mi aborto" . Actualmente se estn realizando en todos los pases del mundo, aproximadamente 50 mi llones de abortos al ao, 50 millones de crmenes. Jams la humanidad haba llegado a ta n bajo grado de degeneracin y de barbarie. Mi mam me oblig... Yo tena 16 aos cuando me di cuenta que estaba embarazada de mi novio de la prepara toria. A pesar de que me sorprend mucho cuando me enter, todo estaba bien, ya que mi novio estaba feliz igual que yo, el problema fue cuando se lo cont a mi mam. El la dijo que me apoyara y una maana me pidi que la acompaara al doctor para que me hi cieran un chequeo a mi y a mi beb. Todo me pareci extrao: el mdico me pidi que me pus iera una bata y me dio una pastilla con la me qued dormida y no supe de mi hasta dos horas despus que abr los ojos y vi a mi mam parada frente a mi, me ayud a levant arme y despus que me vest nos fuimos. Cuando subimos al carro le pregunt que haba pa sado y solo me dijo que el problema estaba resuelto. Ella le haba pedido al docto r que me practicara un aborto, sin mi consentimiento. Segn mi mam era lo mejor par a todos, ya que haca un ao mi hermana haba tenido un beb y cuando mi pap se enter le d io un ataque cardaco. Ya han pasado dos aos de este terrible acontecimiento y no h ay da en que no piense en mi beb y en el coraje que siento hacia mi mam. Camelia de Per. Ms testimonios Curso de Gnosis, inscrbete ya!!! Mtodos Abortivos. Succin. Se utiliza un tubo hueco que est conectado a una bomba de succin con una capacidad 29 veces mayor que el de una aspiradora casera. La succin rompe al beb en pedazos y lo absorbe, sacndolos del tero como si fuera una basura. Como la cabeza del beb no puede pasar por el tubo, se introduce en la ma triz un instrumento que comprime la cabecita y la extrae. Ver foto correspondiente, click aborto por succin! Anticonceptivos hormonales. (Abortivos) El aborto precoz y desapercibido puede ocurrir en el 50% mas de los ciclos menst ruales, con las pastillas de dosis muy bajas. Con lapastilla combinada, el abort

o puede ocurrir una vez cada dos aos. O sea una mujer que utiliza pastillas o iny ecciones est abortando en un buen porcentaje. Dilatacin o curetaje. De la sptima a la doceava semana de gestacin se utiliza un mtodo que consiste en co rtar el beb en pedazos con un cuchillo quirrgico y posteriormente se hace un raspa do. La persona que lo realiza debe unir de nuevo los pedazos del beb para asegurarse de que el tero est vaco. Al bebito se le corta una piernecita, despus la otra y as se va cortando en pedazos todo su cuerpo. Los sufrimientos del bebito son intolera bles. Es algo despiadado. Ver foto correspondiente, click aborto por dilatacin curetaje! Cesrea. Es igual que una cesrea hasta que se corta el cordn umbilical, pero en lugar de ll evar al nio a la sala de cuidados intensivos para salvar su vida, se le deposita en una caneca de basura y se le deja morir. Algunas veces los bebitos se mueven, respiran y algunos hasta lloran. Este mtodo se utiliza cuando el embarazo est muy avanzado. Ver foto correspondiente, click aborto por cesrea! ver tambin presentac in El aborto en China Dispositivo intra-uterino o Anillo (Abortivo). Es un artefacto de varias formas que se coloca dentro del tero. No evita la conce pcin sino que modifica el revestimiento interno del tero en forma que el nio en des arrollo que viene de la trompa de Falopio, no pueda implantarse y muera, eliminnd ose sus restos desintegrados con la menstruacin. La ciencia ha demostrado que el aborto, implica muchos riesgos peligrosos como h emorragias, infecciones, perforaciones del tero, cogulos sanguneos, adherencia de l a placenta, etc. La esterilidad aumenta en un 10%. El nacimiento prematuro que e s una gran causa del retardo mental, se incrementa en alto grado con el aborto. Las Causas del aborto. El principal problema del aborto es psicolgico y es el miedo: Miedo por falta de capacidades econmicas para alimentar al hijo. Este temor se debe a la falta de confianza en Dios ya que lo ms bello y lo ms quer ido para una madre es su propio hijo. Desafortunadamente sta sociedad de consumo y de falsos valores en que vivimos, ha desvalorizado al nio que debe venir a ste mundo y con su racionalismo ha creado u n falso temor. Veamos un gran ejemplo: Kay James, directora de relaciones pblicas para el MOVIMIENTO PROVIDA en Estados Unidos habla de una mujer de color terrib lemente pobre, abandonada por su marido alcohlico, que tuvo su cuarto beb sobre un a mesa "ese beb era yo", dice la Sra. James graduada de la Universidad y madre de 3 nios. Miedo a lo que digan sus padres o las dems personas. (Cuando la joven es embarazada durante el noviazgo). Realmente los conceptos y l os razonamientos humanos, de padres o terceras personas ante las leyes de Dios, no deben impedir que venga una criatura a ste mundo. La vida la d Dios y Dios est p or encima de todo concepto. "Yo iba a ser el sptimo hijo y mi madre estaba decidida a no dejarme nacer. Enton ces sucedi algo maravilloso. Mi ta la hizo cambiar de opinin y as me fu permitido nac er. Se puede decir que soy un milagro". Arthur Rubenstein, pianista. Miedo a los 9 meses de embarazo y al dolor del parto. Realmente la misin ms grande de toda mujer, es ser madre y traer hijos al mundo. S i los animales que son irracionales no se niegan este derecho Por qu, la mujer va a tener miedo, si es una funcin natural que corresponde a su naturaleza femenina? Problemas de salud.

Debemos recordar que Beethoven el gran msico que asombr con su msica divina, y que todava escuchan aquellos que quieren dar alimento y aliento a su alma; su madre f u tsica y su padre alcohlico. Violacin. La violacin es un abuso horrible con efectos traumticos para muchas de sus vctimas. Para una mujer que lleva en sus entraas una criatura fruto de una violacin no es ningn consuelo el saber que el embarazo raramente ocurre en stos casos. Sin embarg o, an en sta situacin estamos hablando de un ser humano. Una mujer violada que escribi annimamente a una revista, dijo que haba hecho la cit a para hacerse un aborto y que la cancel. "Saba que lo que llevaba en mis entraas e ra mi beb. Ahora tengo una hija, una preciosa nia y doy gracias a Dios diariamente por no haber abortado". Anticonceptivos hormonales. La mujer que los utiliza ya sea en pastillas, inyecciones o implantes, ya se ha hecho sicolgicamente el propsito de no tener un hijo y si queda embarazada se sien te frustrada en sus propsitos y muchas veces recurre al aborto. Estos anticoncept ivos son una de las principales causas del aborto actualmente.

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El aborto es un mtodo mdico simple que termina el embarazo. A travs de la historia alrededor del mundo y en muchas religiones las mujeres han utilizado el aborto c omo parte de su cuidado de salud. No todas las mujeres creen que est bien abortar, pero toda mujer tiene el derecho de tomar su propia decisin. Otras opciones en caso de embarazo inesperado son: entregar al beb para que lo ad opten o quedarse con el beb. Las mujeres decidimos abortar por muchas razones: No podemos mantener al beb en este momento. Nuestros padres se enojaran y estaran desilusionados, y hasta podran echarnos de la casa. Si tenemos este beb no vamos a poder terminar la secundaria, ni podremos ir a la universidad y nos quedaremos sin una carrera. El pap del nio o de la nia no va a ayudar. Tener esta nia no sera saludable ni para nosotras, ni para el beb. No tenemos el dinero para cuidar a un beb. Nos embarazamos por causa de incesto o violacin. Cualquier razn que tengas por decidir en favor del aborto es una buena razn. stos s on nuestros cuerpos y nuestras vidas. Nadie tiene el derecho a forzarnos a tener un nio(a) o a castigarnos por disfrutar nuestras relaciones sexuales. hacerse un aborto En los Estados Unidos es legal tener un aborto. Pero si eres menor, tu derecho l egal a tener una esta siendo retado. En algunos estados puedes tener un aborto sin decrselo a tus padres. En otros, existen leyes de Consentimiento de Padres o Notificacin de Padres. Para ms informacin llama a la Lnea de Aborto al 1-800-772-9

100 sobre las restriciones en tu estado. Consentimiento de Padres significa que necesitaras el permiso de tu padre o tu m adre si eres menos de cierta edad, generalmente 18 aos. Notificacin de Padres significa que tendrs que decirle a tu padre o madre si tiene s cierta edad, generalmente menor de 18 aos, pero no necesitas su permiso. Si ests pensando tener un aborto y vives donde existen leyes de Consentimiento o Notificacin de Padres debes de llamar a una clnica en tu estado (o la Lnea de Abort o) y habla con alguien sobre tus opciones. Generalmente puedes evitar decrselo a tus padres si le explicas tu situacin a un juez. Pero esto toma tiempo, asi que llama lo antes posible. Otra opcin sera viajar a una clnica en un estado que no t iene estas leyes. Le ley de Concentimiento de Padres se enacta de estado a estado. Tambin se puede n pelear de estado a estado, asi que intersate. Las organizaciones de derechos d e aborto estn enlistadas en Recursos bajo activismo. Hay muchos grupos (ve a Recursos bajo o Clnicas de Aborto En Lnea) los cuales te p ueden ayudar a encontrar una clnica segura para obtener un aborto, una prueba de embarazo, o asistencia financiera para un aborto. Si decides escoger una clnica por ti misma, ten cuidado con clnicas falsas como lo s "Crisis Pregnancy Centers" (Centros de Crisis de Embarazos). Estas clnicas, aun que parezcan legtimas, no lo son. En realidad, son organizaciones de grupos que e stn en contra del aborto. Estas clnicas falsas aparecen en las pginas amarillas baj o "Abortion Alternatives" (Alternativas para el Aborto). Las clnicas verdaderas a parecen bajo "Abortion Services" (Servicios de Aborto). NUNCA tengas un aborto que sea ilegal, ni te hagas un aborto en casa de alguien o tomando venenos! El aborto es seguro cuando se hace en una clnica legal o en un hospital. Aunque cualquier operacin mdica puede asustar un poco, un aborto tiene pocos riesg os. Puede incluyir calambres y un poquito de sangre. Es buena idea llevar a una ami ga para que no ests sola. Cuando llames a una clnica para hacer una cita, haz estas preguntas: Dan consejera y responden a todas mis preguntas? Hablan mi idioma? Qu debo de llevar conmigo a la cita? Cules son los riesgos del aborto y cmo me voy a sentir despus? Qu clase de anestesia van a usar? (La anestesia local es mejor, ya que permaneces despierta durante la operacin, of rece menos riesgos, te recuperars ms fcil y cuesta menos.) Cunto cuesta? Quieren cheque o slo aceptan dinero en efectivo? Tienen un plan de pago o me pueden reducir el costo si no tengo mucho dinero para pagar? Los abortos cuestan $300 ms. Los costos y riesgos de salud suben despus de los primeros 3 meses de embarazo y es ms difcil obtener un aborto despus de este tiempo. Necesitars ayuda antes! Si no puedes pagar por un aborto, el "Abortion Hotline" puede ayudarte para que encuentres una clnica que este ms al alcance de tu bolsillo y tambin pueden a veces ayudarte con parte del costo (consulta la seccin de Recursos al final de esta gua ).

RU486 (aborto Mdico) RU486 es una nueva forma de terminar un embarazo usando medicamento en vez de te ner ciruga. Se debe hacer las primeras siete semanas despus de su ltimo periodo menstrual. Actualmente hay varios tipos de medicamentos usados por los centros clinicos en los Estados Unidos. Uno de estos medicamentos es las pastilla RU486 (Mifepristone) y el otro es la inyeccin de MTX (Methotrexate). Debe ir a un centro clnico para que le den la primera pastilla o inyeccin. Unos das despus, tendr que tomar otro medicamento que causar la contraccin del tero y ayudar que salga la secrecin vaginal. Dentro de una semana empezar a sangrar como s tuviera su periodo menstrual. Es p osible que sienta colicos mentruales, cansancio o nusea. Tendr que regresar al centro clnico en dos semanas para consultar el mdico y asegu rase que todo haya ido bien. El costo del aborto mdico de RU486 es casi iqual a tener el aborto con ciruga. Hay otras diferencias entre los dos tipos de abortos: Con RU486 no se necesita anestesia o ciruga. El RU486 se puede usar ms temprano durante el emabarazo. Alomejor es ms fcil conseguir el RU486 en tu ciudad que el aborto.

no todas las mujeres creen que est bien abortar, pero toda mujer tiene el derecho de tomar su propia decisin El Corte Superior de Mexico afirm que el aborto en el primer trimester es protegido debajo de la constitucin. Esto signifique que dura nte los primeros tres meses del embarazo, el aborto es legal La ley de la Ciudad de Mexico requiere que todos los hospitals ofrezcan abortos gratis a sus pacien tes, aunque doctores puedan rehusar hacer el procediemento. En otros partes de M exico, abortos son permitidos solamente en casos de violacin, cuando la vida de l a madre es en peligro, o cuando el feto tiene defectos graves. el aborto es segu ro cuando se hace en una clnica legal o en un hospital. Las clnicas verdaderas a parecen bajo "Abortion Services"