la F,sica. por !ediacin de la Ter!odin5!ica. sino. !5s a!plia. !5s profunda!ente so0re la p6'sis es decir.

so0re la naturale3a ordenadaVdesordenada de la !ateria. so0re un de1enir f,sico a!0i%uo /ue tiende a la 1e3 al desorden <entrop,a= ' a la or%ani3acin <constitucin de siste!as cada 1e3 !5s co!ple(os=. 4l !is!o tie!po. la nocin de siste!a a0ierto lla!a a la nocin de a!0iente. ' all, aparece. no !5s sola!ente la p6'sis co!o funda!ento !aterial. sino el !undo co!o 6ori3onte de realidad !5s 1asto. a0ierto !5s all5 al infinito <por/ue todo ecoDsiste!a puede 1ol1erse siste!a a0ierto dentro de otro ecoDsiste!a !5s 1asto. etc.=N as, es /ue la nocin de ecoDsiste!a. de a%randa!iento en a%randa!iento. se e2tiende por todos los a3i!uts. por todos los 6ori3ontes. El su(eto e!er%e al !is!o tie!po /ue el !undo. E!er%e desde el punto de partida sist!ico ' ci0erntico. all, donde un cierto n7!ero de ras%os propios de los seres 6u!anos <finalidad. pro%ra!a. co!unicacin. etc.= son incluidos en el o0(etoD!5/uina. E!er%e. so0re todo. a partir de la autoDor%ani3acin. cuando autono!,a. indi1idualidad. co!ple(idad. incertidu!0re. a!0i%Oedad. se 1uel1en los caracteres propios del o0(eto. Cuando. so0re todo. el tr!ino :auto; lle1a en s, la ra,3 de la su0(eti1idad. <P5%.+)= Parte #. El paradigma de complejidad. Q@e Culture. si%nes. criti/ues. Presses de lAGni1ersit de Uu0ec. 19HH <Ca6iers >ec6erc6es et t6ories. Coleccin :S'!0oli/ue et idolo%ie;. nro. S 1+=. pp. +*DHF. Te2tos pu0licados 0a(o la direccin de 8osiane 9ouladD4'ou0.S Eo 6ace falta creer /ue la cuestin de la co!ple(idad se plantea sola!ente 6o' en d,a. a partir de nue1os desarrollos cient,ficos. ?ace falta 1er la co!ple(idad all, donde ella parece estar. por lo %eneral. ausente. co!o. por e(e!plo. en la 1ida cotidiana. $a co!ple(idad en ese do!inio 6a sido perci0ida ' descrita por la no1ela del si%lo 2i2 ' co!ien3os del WW. Mientras /ue en esa !is!a poca. la ciencia trata0a de eli!inar todo lo /ue fuera indi1idual ' sin%ular. para retener nada !5s /ue las le'es %enerales ' las identidades si!ples ' cerradas. !ientras e2pulsa0a incluso al tie!po de su 1isin del !undo. la no1ela. por el contrario <9al3ac en Francia. @ic ens en -n%laterra= nos !ostra0a seres sin%ulares en sus conte2tos ' en su tie!po. Mostra0a /ue la 1ida cotidiana es. de 6ec6o. una 1ida en la /ue cada uno (ue%a 1arios roles sociales. de acuerdo a /uien sea en soledad. en su tra0a(o. con a!i%os o con desconocidos. Ie!os as, /ue cada ser tiene una !ultiplicidad de identidades. una !ultiplicidad de personalidades en s, !is!o. un !undo de fantas!as ' de sueos /ue aco!paan su 1ida. Por e(e!plo. el te!a del !onlo%o interior. tan i!portante en la o0ra de Faul ner. era parte de esa co!ple(idad. Ese innerDspeec6. esa pala0ra per!anente es re1elada por la literatura ' por la no1ela. del !is!o !odo /ue sta nos re1el ta!0in /u cada uno se conoce !u' poco a s, !is!o# QP5%.HFS en in%ls. se lla!a a eso selfDdeception. el en%ao de s, !is!o. Slo conoce!os una apariencia del s, !is!oN uno se en%aa acerca de s, !is!o. -ncluso los escritores !5s sinceros. co!o 8eanD8ac/ues >ousseau. C6ateau0riand. ol1idan sie!pre. en su esfuer3o por ser sinceros. al%o i!portante acerca de s, !is!os. $a relacin a!0i1alente con los otros. las 1erdaderas !utaciones de personalidad co!o la ocurrida en @ostoie1s i. el 6ec6o de /ue so!os lle1ados por la 6istoria sin sa0er !uc6o c!o sucede. del !is!o !odo /ue Fa0rice del $on%o o el pr,ncipe 4ndrs. el 6ec6o de /ue el !is!o ser se transfor!a a lo lar%o del tie!po co!o lo !uestran ad!ira0le!ente [4 la rec6erc6e du te!ps perdu\ '. so0re todo. el final de [Te!ps

retrou1\ de Proust. todo ello indica /ue no es sola!ente la sociedad la /ue es co!ple(a. sino ta!0in cada 5to!o del !undo 6u!ano. 4l !is!o tie!po. en el si%lo 2i2. la ciencia tiene un ideal e2acta!ente opuesto. Ese ideal se afir!a en la 1isin del !undo de $aplace. a co!ien3os del si%lo 2i2. $os cient,ficos. de @escartes a EeRton. tratan de conce0ir un uni1erso /ue sea una !5/uina deter!inista perfecta. Pero EeRton. co!o @escartes. ten,an necesidad de @ios para e2plicar c!o ese !undo perfecto 6a0,a sido producido. $aplace eli!ina a @ios. Cuando Eapolen le pre%unta# : LPero seor $aplace. /u 6ace usted con @ios en su siste!aM;. $aplace responde# :Seor. 'o no necesito esa 6iptesis.; Para $aplace. el !undo es una !5/uina deter!inista 1erdadera!ente perfecta. /ue se 0asta a s, !is!a. El supone /ue un de!onio /ue pose'era una inteli%encia ' unos sentidos casi infinitos podr,a conocer todo aconteci!iento del pasado ' todo aconteci!iento del futuro. @e 6ec6o. esa concepcin. /ue cre,a poder arre%l5rselas sin dios. 6a0,a introducido en su !undo los atri0utos de la di1inidad# la perfeccin. el orden a0soluto. la in!ortalidad ' la eternidad. Es ese !undo el /ue 1a a desordenarse ' lue%o desinte%rarse. QP5%.HHS El paradi%!a de si!plicidad. Para co!prender el pro0le!a de la co!ple(idad. 6a' /ue sa0er. antes /ue nada. /ue 6a' un paradi%!a de si!plicidad. $a pala0ra paradi%!a es e!pleada a !enudo. En nuestra concepcin. un paradi%!a est5 constituido por un cierto tipo de relacin l%ica e2tre!ada!ente fuerte entre nociones !aestras. nociones cla1e. principios cla1e. Esa relacin ' esos principios 1an a %o0ernar todos los discursos /ue o0edecen. inconsciente!ente. a su %o0ierno. 4s, es /ue el paradi%!a de si!plicidad es un paradi%!a /ue pone orden en el uni1erso. ' persi%ue al desorden. El orden se reduce a una le'. a un principio. $a si!plicidad 1e a lo uno ' 1e a lo !7ltiple. pero no puede 1er /ue lo Gno puede. al !is!o tie!po. ser M7ltiple. El principio de si!plicidad o 0ien separa lo /ue est5 li%ado <dis'uncin=. o 0ien unifica lo /ue es di1erso <reduccin=. To!e!os co!o e(e!plo al 6o!0re. El 6o!0re es un ser e1idente!ente 0iol%ico. Es. al !is!o tie!po. un ser e1idente!ente cultural. !etaD0iol%ico ' /ue 1i1e en un uni1erso de len%ua(e. de ideas ' de conciencia. Pero. a esas dos realidades. la realidad 0iol%ica ' la realidad cultural. el paradi%!a de si!plificacin nos o0li%a 'a sea a desunirlas. 'a sea a reducir la !5s co!ple(a a la !enos co!ple(a. Ia!os entonces a estudiar al 6o!0re 0iol%ico en el departa!ento de 9iolo%,a. co!o un ser anat!ico. fisiol%ico. etc.. ' 1a!os a estudiar al 6o!0re cultural en los departa!entos de ciencias 6u!anas ' sociales. Ia!os a estudiar al cere0ro co!o r%ano 0iol%ico ' 1a!os a estudiar al esp,ritu. t6e !ind. co!o funcin o realidad psicol%ica. Pl1ida!os /ue uno no e2iste sin el otroN !5s a7n. /ue uno es. al !is!o tie!po. el otro. si 0ien son tratados con tr!inos ' conceptos diferentes. Con esa 1oluntad de si!plificacin. el conoci!iento cient,fico se da0a por !isin la de de1elar la si!plicidad escondida detr5s de la aparente !ultiplicidad ' el aparente QP5%.H9S desorden de los fen!enos. Tal 1e3 sea /ue. pri1ados de un @ios en el /ue no pod,an creer !5s. los JCient,ficosJ ten,an una necesidad. inconsciente!ente. de 1erse rease%urados. Sa0indose 1i1os en un uni1erso !aterialista. !ortal. sin sal1acin. ten,an necesidad de sa0er /ue 6a0,a al%o perfecto ' eterno# el uni1erso !is!o. Esa !itolo%,a e2tre!ada!ente poderosa o0sesi1a aun/ue oculta. 6a ani!ado al !o1i!iento de la F,sica. ?a' /ue reconocer /ue esa !itolo%,a 6a sido fecunda por/ue la 07s/ueda de la %ran le' del uni1erso 6a conducido a descu0ri!ientos de le'es !a'ores tales co!o

las de la %ra1itacin. el electro!a%netis!o. las interacciones nucleares fuertes ' lue%o. d0iles. ?o'. toda1,a. los cient,ficos ' los f,sicos tratan de encontrar la cone2in entre esas diferentes le'es. /ue representar,a una 1erdadera le' 7nica. $a !is!a o0sesin 6a conducido a la 07s/ueda del ladrillo ele!ental con el cual esta0a construido el uni1erso. ?e!os. ante todo. cre,do encontrar la unidad de 0ase en la !olcula. El desarrollo de instru!entos de o0ser1acin 6a re1elado /ue la !olcula !is!a esta0a co!puesta de 5to!os. $ue%o nos 6e!os dado cuenta /ue el 5to!o era. en s, !is!o. un siste!a !u' co!ple(o. co!puesto de un n7cleo ' de electrones. Entonces. la part,cula de1ino la unidad pri!aria. $ue%o nos 6e!os dado cuenta /ue las part,culas eran. en s, !is!as. fen!enos /ue pod,an ser di1ididos terica!ente en /uar s. T. en el !o!ento en /ue cre,a!os 6a0er alcan3ado el ladrillo ele!ental con el cual nuestro uni1erso esta0a construido. ese ladrillo 6a desaparecido en tanto ladrillo. Es una entidad difusa co!ple(a. /ue no lle%a!os a aislar. $a o0sesin de la co!ple(idad condu(o a la a1entura cient,fica a descu0ri!ientos i!posi0les de conce0ir en tr!inos de si!plicidad. $o /ue es !5s. en el si%lo WW tu1o lu%ar este aconteci!iento !a'or# la irrupcin del desorden en el uni1erso f,sico. En efecto. el se%undo principio de la Ter!odin5!ica. QP5%.90S for!ulado por Carnot ' por Clausius. es. pri!era!ente. un principio de de%radacin de ener%,a. El pri!er principio. /ue es el principio de la conser1acin de la ener%,a. se aco!paa de un principio /ue dice /ue la ener%,a se de%rada 0a(o la for!a de calor. Toda acti1idad. todo tra0a(o. produce calorN dic6o de otro !odo. toda utili3acin de la ener%,a tiende a de%radar dic6a ener%,a. $ue%o nos 6e!os dado cuenta. con 9olt3!an. /ue eso /ue lla!a!os calor es. en realidad. la a%itacin en desorden de !olculas ' de 5to!os. Cual/uiera puede 1erificar. al co!en3ar a calentar un recipiente con a%ua. /ue aparecen 1i0raciones ' /ue se produce un arre!olina!iento de !olculas. 4l%unas 1uelan 6acia la at!sfera 6asta /ue todas se dispersan. Efecti1a!ente. lle%a!os al desorden total. El desorden est5. entonces. en el uni1erso f,sico. li%ado a todo tra0a(o. a toda transfor!acin. Prden ' desorden en el uni1erso. 4l co!ien3o del si%lo WW la refle2in so0re el uni1erso c6oca0a contra una parado(a. Por una parte. el se%undo principio de la Ter!odin5!ica indica0a /ue el uni1erso tend,a a la entrop,a %eneral. es decir. al desorden !52i!o. '. por otra parte. parec,a /ue en ese !is!o uni1erso las cosas se or%ani3a0an. se co!ple(i3a0an ' se desarrolla0an. En la !edida en /ue nos li!it50a!os al planeta. al%unos pudieron pensar /ue se trata0a de la diferencia entre la or%ani3acin 1i1iente ' la or%ani3acin f,sica# la or%ani3acin f,sica tend,a a la de%radacin. pero la or%ani3acin 1i1iente. fundada so0re una !ateria espec,fica. !uc6o !5s no0le. tend,a al desarrollo... Eos ol1id50a!os de dos cosas. En pri!er lu%ar# LC!o esta0a constituida esa or%ani3acin F,sicaM. Lc!o esta0an constituidos los astros ' c!o las !olculasM M5s a7n. ol1id50a!os otra cosa# la 1ida es un pro%reso /ue se pa%a con la !uerte de los indi1iduos QP5%.91SN la e1olucin 0iol%ica se pa%a con la !uerte de innu!era0les especiesN 6a' !uc6as !5s especies /ue desaparecieron desde el ori%en de la 1ida. /ue especies /ue 6a'an so0re1i1ido. $a de%radacin ' el desorden conciernen ta!0in a la 1ida. Por lo tanto. la dicoto!,a no era posi0le. ?icieron falta estos 7lti!os decenios para /ue nos dira!os cuenta /ue el desorden ' el orden. siendo ene!i%os. uno del otro. coopera0an. de al%una !anera para or%ani3ar al uni1erso.

Eos da!os cuenta. por e(e!plo. al considerar los re!olinos de 9enard. To!e!os un recipiente cil,ndrico en el /ue 6a' un l,/uido. al /ue calenta!os por de0a(o. 4 una cierta te!peratura. el !o1i!iento de a%itacin. en lu%ar de acrecentarse l !is!o. produce una for!a arre!olinada or%ani3ada de car5cter esta0le. for!ando so0re la superficie clulas 6e2a%onales re%ular!ente ordenadas. 4 !enudo. en el punto de encuentro entre un flu(o ' un o0st5culo. se crea un re!olino. es decir. una for!a or%ani3ada constante ' /ue se reconstitu'e sin cesar a s, !is!aN la unin del flu(o ' del contraDflu(o produce esa for!a or%ani3ada /ue 1a a durar indefinida!ente. en la !edida en /ue el flu(o dure ' en /ue el o0st5culo est all,. Es decir /ue un orden or%ani3acional <re!olino= puede nacer a partir de un proceso /ue produce desorden <tur0ulencia=. Esta idea 6a de0ido ser a!plificada de !anera cs!ica cuando lle%a!os. a partir de los aos 19+0D19++. a la opinin cada 1e3 !5s plausi0le de /ue nuestro uni1erso. /ue sa0,a!os esta0a en curso de dilatarse a partir del descu0ri!iento de ?u00le de la e2pansin de las %ala2ias. era ta!0in un uni1erso del cual pro1en,a. desde todos los 6ori3ontes. una radiacin isotrpica. /ue se!e(a0a ser el resto fsil de una suerte de e2plosin inicial. @e all, la teor,a do!inante en el !undo actual de los astrof,sicos. de un ori%en del uni1erso /ue fuera una e2plosin. un 0i%D 0an%. Eso nos condu(o a una idea sorprendente# el uni1erso co!ien3a QP5%.9&S co!o una desinte%racin. ' es desinte%r5ndose /ue se or%ani3a. En efecto. es en el curso de esa a%itacin. calrica intensa ]el calor es a%itacin re!olino. !o1i!iento en todos los sentidos^ /ue se 1an a for!ar las part,culas ' /ue ciertas part,culas 1an a unirse unas a otras. Ian a crearse ta!0in los n7cleos de 6elio. de 6idr%eno. ' lue%o otros procesos de0idos. e1idente!ente. a la %ra1itacin. 1an a reunir a los pol1os de part,culas ' esos pol1os 1an a concentrarse cada 1e3 !5s 6asta lle%ar a un !o!ento en el /ue. al incre!entarse el calor. se %enerar5 una te!peratura de e2plosin !ediante la cual se producir5 el alu!0ra!iento de las estrellas. ' esas !is!as estrellas se autoDor%ani3ar5n entre i!plosin ' e2plosin. M5s a7n. pode!os suponer /ue en el interior de esas estrellas 1an. tal 1e3. a unirse. en condiciones e2tre!ada!ente desordenadas. tres n7cleos de 6elio. los cuales 1an a constituir el 5to!o de car0ono. En los soles /ue se 6an sucedido 6u0o. tal 1e3. suficiente car0ono para /ue. final!ente. so0re un pe/ueo planeta e2cntrico. la Tierra. 6u0iera ese !aterial necesario sin el cual no 6a0r,a eso /ue lla!a!os 1ida. Ie!os c!o la a%itacin. el encuentro al a3ar. son necesarios para la or%ani3acin del uni1erso. Pode!os decir /ue l !undo se or%ani3a desinte%r5ndose. ?e a/u, una idea t,pica!ente co!ple(a. LEn /u sentidoM En el sentido de /ue de0e!os unir a dos nociones /ue. l%ica!ente. parecieran e2cluirse# orden ' desorden. M5s a7n. pode!os pensar /ue la co!ple(idad de esta idea es a7n !5s funda!ental. En efecto. el uni1erso naci en un !o!ento indescripti0le. /ue 6i3o nacer al tie!po del noDtie!po. al espacio del noDespacio. a la !ateria de la noD!ateria. $le%a!os. por !edios co!pleta!ente racionales a ideas /ue lle1an en s, una contradiccin funda!ental. $a co!ple(idad de la relacin ordenVdesordenVor%ani3acin sur%e. entonces. cuando se constata e!p,rica!ente /u fen!enos desordenados son necesarios en ciertas QP5%.9)S condiciones. en ciertos casos. para la produccin de fen!enos or%ani3ados. los cuales contri0u'en al incre!ento del orden. El orden 0iol%ico es un orden !5s desarrollado /ue el orden f,sico# es un orden /ue se desarroll con la 1ida. 4l !is!o tie!po. el !undo de la 1ida inclu'e ' tolera !uc6o !5s desrdenes /ue el !undo de la F,sica. @ic6o de otro !odo. el desorden ' el orden se incre!entan !utua!ente en el seno de una or%ani3acin /ue se 6a co!ple(i3ado. Pode!os reto!ar la frase cle0re de ?er5clito /ue. siete si%los antes de Cristo. dec,a de !anera lapidaria# :Ii1ir de !uerte. !orir de 1ida.; ?o'. sa0e!os /ue esa no es una

parado(a f7til. Euestros or%anis!os no 1i1en !5s /ue por su tra0a(o incesante. en el curso del cual se de%radan las !olculas de nuestras clulas. Eo sola!ente se de%radan las !olculas de nuestras clulas. sino /ue nuestras clulas !is!as !ueren. Sin cesar. en el curso de nuestra 1ida. !uc6as 1eces. nuestras clulas son reno1adas. al !ar%en de a/uellas del cere0ro ' de. pro0a0le!ente. al%unas clulas 6ep5ticas. Ii1ir. de al%una !anera. es !orir ' re(u1enecerse sin cesar. @ic6o de otro !odo. 1i1i!os de la !uerte de nuestras clulas. as, co!o una sociedad 1i1e de la !uerte de sus indi1iduos. lo /ue le per!ite re(u1enecer. Pero a fuer3a de re(u1enecer. en1e(ece!os. ' el proceso de re(u1eneci!iento se entorpece. se desor%ani3a '. efecti1a!ente. si se 1i1e de !uerte. se !uere de 1ida. ?o' en d,a. la concepcin f,sica del uni1erso nos confronta con la i!posi0ilidad de pensar al !is!o en tr!inos si!ples. $a !icrof,sica 6a encontrado una pri!era parado(a. por la cual la nocin !is!a de !ateria pierde su sustancia. la nocin de part,cula encuentra. en s, !is!a. una contradiccin interna. $ue%o. ella 6a encontrado una se%unda parado(a. Esta pro1ino del 2ito del e2peri!ento de 4spect !ostrando /ue las part,culas pueden co!unicarse a 1elocidades infinitas. @ic6o de otra !anera. en QP5%.94S nuestro uni1erso. so!etido al tie!po ' al espacio. 6a' al%o /ue parece escapar al tie!po ' al espacio. E2iste tal co!ple(idad en el uni1erso. 6a aparecido una serie tal de contradicciones. /ue ciertos cient,ficos creen trascender esa contradiccin. !ediante al%o /ue podr,a!os lla!ar una nue1a !etaf,sica. Estos nue1os !etaf,sicos 0uscan en los !,sticos. principal!ente del E2tre!o Priente. ' !5s /ue nada 0udistas. la e2periencia del 1ac,o /ue es todo ' del todo /ue es nada. Ellos perci0en all, una especie de unidad funda!ental. donde todo esta li%ado. todo es. de al%7n !odo. ar!on,a. ' tienen una 1isin reconciliada. 6asta dir,a eufrica. del !undo. ?aciendo eso. ellos escapan. dir,a 'o. a la co!ple(idad. LPor /uM Por/ue la co!ple(idad est5 all, donde no pode!os re!ontar una contradiccin ' aun una tra%edia. $a F,sica actual descu0re /ue. 0a(o ciertas condiciones. al%o escapa al tie!po ' al espacio. pero ello no anula el 6ec6o de /ue. al !is!o tie!po. nosotros esta!os. indiscuti0le!ente en el tie!po ' en el espacio. Eo pode!os reconciliar esas dos ideas. L@e0e!os aceptarlas co!o talesM $a aceptacin de la co!ple(idad es la aceptacin de una contradiccin. es la idea de /ue no pode!os esca!otear las contradicciones con una 1isin eufrica del !undo. 9ien entendido. nuestro !undo inclu'e a la ar!on,a. pero esa ar!on,a est5 li%ada a la disar!on,a. es e2acta!ente lo /ue dec,a ?er5clito# 6a' ar!on,a en la disar!on,a. ' 1ice1ersa. 4utoDor%ani3acin. Es dif,cil conce0ir la co!ple(idad de lo real. 4s, es /ue los f,sicos a0andonan !u' feli3!ente al anti%uo !aterialis!o in%enuo. a/uel de la !ateria co!o sustancia dotada de todas las 1irtudes producti1as. por/ue esa !ateria sustancial QP5%.9*S 6a desaparecido. >ee!pla3an. entonces. la !ateria con el esp,ritu. Pero el espiritualis!o %enerali3ado no 1ale !uc6o !5s /ue el !aterialis!o %enerali3ado. Se re%oci(an en una 1isin unificadora ' si!plificadora del uni1erso. ?e 6a0lado de la f,sica. pero podr,a!os ta!0in 6a0lar de la 9iolo%,a. $a 9iolo%,a 6a lle%ado 6o'. desde !i punto de 1ista. a las puertas de la co!ple(idad. sin disol1er a lo indi1idual en lo %eneral. Pens50a!os /ue no 6a0,a ciencia sino de lo %eneral. ?o'. no sola!ente la F,sica nos introduce en un cos!os sin%ular. sino /ue las ciencias 0iol%icas nos dicen /ue la

especie no es un !arco %eneral dentro del cual nacen indi1iduos sin%ulares. la especie es en s, !is!a un pattern sin%ular !u' preciso. un productor de sin%ularidades. M5s a7n. los indi1iduos de una !is!a especie son !u' diferentes unos de otros. Pero 6a' /ue co!prender /ue 6a' al%o !5s /ue la sin%ularidad o la diferencia de un indi1iduo a otro. el 6ec6o de /ue cada indi1iduo sea un su(eto. El tr!ino su(eto es uno de los tr!inos !5s dif,ciles. !5s !alentendidos /ue pueda 6a0er. LPor /uM Por/ue en la 1isin tradicional de la ciencia en la cual todo es deter!inista. no 6a' su(eto. no 6a' conciencia. no 6a' autono!,a. Si conce0i!os un uni1erso /ue no sea !5s un deter!inis!o estricto. sino un uni1erso en el cual lo /ue se crea. se crea no sola!ente en el a3ar ' el desorden. sino !ediante procesos autoor%ani3adores. es decir. donde cada siste!a crea sus propios deter!inantes. ' sus propias finalidades. pode!os co!prender entonces. co!o !,ni!o. la autono!,a. ' pode!os lue%o co!en3ar a co!prender /u /uiere decir ser su(eto. Ser su(eto no /uiere decir ser conscienteN no /uiere ta!poco decir tener afecti1idad. senti!ientos. aun/ue la su0(eti1idad 6u!ana se desarrolla. e1idente!ente. con QP5%.9+S afecti1idad. con senti!ientos. Ser su(eto es ponerse en el centro de su propio !undo. ocupar el lu%ar del :'o;. Es e1idente /ue cada uno de nosotros puede decir :'o;N todo el !undo puede decir :'o;. pero cada uno de nosotros no puede decir :'o; !5s /ue por s, !is!o. Eadie puede decirlo para otro. incluso si al%uien tiene un 6er!ano %e!elo. 6o!oci%tico. /ue se le pare3ca e2acta!ente. cada uno dir5 por s, !is!o. ' no por su %e!elo. El 6ec6o de poder decir :'o;. de ser su(eto. es ocupar un sitio. una posicin en la cual uno se pone en el centro de su !undo para poder tratarlo ' tratarse a s, !is!o. Eso es lo /ue uno puede lla!ar e%ocentris!o. 9ien entendida. la co!ple(idad indi1idual es tal /ue. al ponernos en el centro de nuestro !undo. pone!os ta!0in a los nuestros# es decir. a nuestros padres. nuestros 6i(os. nuestros conciudadanos. ' so!os incluso capaces de sacrificar nuestras 1idas por los nuestros. Euestro e%ocentris!o puede 6allarse en%lo0ado en una su0(eti1idad co!unitaria !5s a!pliaN la concepcin de su(eto de0e ser co!ple(a. Ser su(eto. es ser autno!o siendo. al !is!o tie!po. dependiente. Es ser al%o pro1isorio. parpadeante. incierto. es ser casi todo para s, !is!o. ' casi nada para el uni1erso. 4utono!,a. $a nocin de autono!,a 6u!ana es co!ple(a por/ue depende de condiciones culturales ' sociales. Para ser nosotros !is!os. nos 6ace falta aprender un len%ua(e. una cultura. un sa0er. ' 6ace falta /ue esa !is!a cultura sea suficiente!ente 1ariada co!o para /ue poda!os 6acer. nosotros !is!os. la eleccin dentro del surtido de ideas e2istentes ' refle2ionar de !anera autno!a. Esa autono!,a se nutre. por lo tanto. de dependenciaN depende!os de una educacin. de un len%ua(e. de una cultura. de una sociedad. depende!os. por cierto. de un cere0ro. l !is!o QP5%.9FS producto de un pro%ra!a %entico. ' depende!os ta!0in de nuestros %enes. @epende!os de nuestros %enes '. de una cierta !anera. so!os pose,dos por nuestros %enes. por/ue ellos no de(an de dictar a nuestro or%anis!o el !odo de continuar 1i1iendo. >ec,proca!ente. posee!os los %enes /ue nos poseen. es decir. /ue so!os capaces. %racias a esos %enes. de tener un cere0ro. de tener un esp,ritu. de poder to!ar. dentro de una cultura. los ele!entos /ue nos interesan ' desarrollar nuestras propias ideas.

4/u, ta!0in 6a' /ue 1ol1er a la literatura. a esas no1elas /ue <co!o [$os ende!oniados\. (usta!ente= nos !uestran 6asta /u punto pode!os ser autno!os ' pose,dos. [El ori%en de la conciencia\ Q8. 8a'nes. T6e Pri%ine of Conciousness in t6e 9rea doRn of 0ica!eral Mind. 9oston. ?ou%6ton. Mifflin. 19F+S. es un li0ro tal 1e3 discuti0le. pero interesante por la idea si%uiente# en las ci1ili3aciones anti%uas. los indi1iduos ten,an dos c5!aras no co!unicantes en su esp,ritu. Gna c5!ara esta0a ocupada por el poder# el re'. la teocracia. los diosesN la otra c5!ara esta0a ocupada por la 1ida cotidiana del indi1iduo# sus ansiedades personales. particulares. M5s tarde. en un !o!ento dado. en la ciudad %rie%a anti%ua. 6u0o una ruptura del !uro /ue separa0a a!0as c5!aras. El ori%en de la conciencia pro1iene de esa co!unicacin. 47n 6o' conser1a!os dos c5!aras en nosotros. Continua!os siendo pose,dos por una parte de nosotros !is!os. al !enos. M5s frecuente!ente. i%nora!os /ue so!os pose,dos. Es el caso. por e(e!plo. del e2peri!ento tan i!pactante en el cual se so!ete a un su(eto a una do0le su%estin 6ipntica. Se le dice# :4 partir de !aana usted 1a a de(ar de fu!ar;. siendo /ue el su(eto es un fu!ador ' /ue no 6a pedido de(ar de fu!ar. T se a%re%a# :Maana usted QP5%.9HS 6ar5 tal itinerario para ir a su tra0a(o;. itinerario total!ente infrecuente para l. $ue%o. se le 6ace 0orrar de su !e!oria estas inducciones. 4 la !aana si%uiente. l se despierta ' se dice# :9ueno. 1o' a de(ar de fu!ar. @e 6ec6o. es !e(or. por/ue se respira !e(or. se e1ita el c5ncer...; $ue%o l se dice# :Para reco!pensar!e. 1o' a pasar por tal calle. donde 6a' una confiter,a. ' !e co!prar una torta.; Es. e1idente!ente. el tra'ecto /ue le fue dictado. $o /ue nos interesa a/u, es /ue l tiene la i!presin de 6a0er decidido li0re!ente de(ar de fu!ar. ' 6a0er decidido racional!ente pasar por la calle a la /ue l no ten,a nin%una ra3n para ir. Cu5n a !enudo tene!os la i!presin de ser li0res. Pero. al !is!o tie!po. so!os capaces de li0ertad. del !is!o !odo /ue so!os capaces de e2a!inar 6iptesis de conducta. de 6acer elecciones de to!ar decisiones. So!os una !e3cla de autono!,a. de li0ertad. de 6eterono!,a e incluso. dir,a. de posesin por fuer3as ocultas /ue no son si!ple!ente las del inconsciente. descu0iertas por el psicoanalista. ?e a/u, una de las co!ple(idades propia!ente 6u!anas. Co!ple(idad ' co!pletud. $a co!ple(idad aparec,a al co!ien3o co!o una especie de 6iato. de confusin. de dificultad. ?a'. por cierto. !uc6os tipos de co!ple(idad. @i%o la co!ple(idad por co!odidad. Pero est5n las co!ple(idades li%adas al desorden. ' otras co!ple(idades /ue est5n so0re todo li%adas a contradicciones l%icas. Pode!os decir /ue a/uello /ue es co!ple(o recupera. por una parte. al !undo e!p,rico. la incertidu!0re. la incapacidad de lo%rar la certe3a. de for!ular una le'. de conce0ir un orden a0soluto. T recupera. por otra parte. al%o relacionado con la l%ica. es decir. con la incapacidad de e1itar contradicciones. QP5%.99S En la 1isin cl5sica. cuando una contradiccin aparec,a en un ra3ona!iento era una seal de error. Si%nifica0a dar !arc6a atr5s ' e!prender otro ra3ona!iento. Pero en la 1isin co!ple(a. cuando se lle%a por 1,as e!p,ricoDracionales a contradicciones. ello no si%nifica un error sino el 6alla3%o de una capa profunda de la realidad /ue. (usta!ente por/ue es profunda. no puede ser traducida a nuestra l%ica. Por eso es /ue la co!ple(idad es diferente de la co!pletud. Cree!os. a !enudo. /ue los /ue enar0olan la co!ple(idad pretenden tener 1isiones co!pletas de las cosas. LPor /u lo pensar,an as,M Es 1erdad /ue pensa!os /ue no pode!os aislar los o0(etos unos de

otros. En 7lti!a instancia. todo es solidario. Si tene!os sentido de la co!ple(idad. tene!os sentido de la solidaridad. M5s a7n. tene!os sentido del car5cter !ultidi!ensional de toda realidad. $a 1isin no co!ple(a de las ciencias 6u!anas. de las ciencias sociales. i!plica pensar /ue 6a' una realidad econ!ica. por una parte. una realidad psicol%ica. por la otra. una realidad de!o%r5fica !5s all5. etc. Cree!os /ue sas cate%or,as creadas por las uni1ersidades son realidades. pero ol1ida!os /ue. en lo econ!ico por e(e!plo. est5n las necesidades ' los deseos 6u!anos. @etr5s del dinero. 6a' todo un !undo de pasiones. est5 la psicolo%,a 6u!ana. -ncluso en los fen!enos econ!icos stricto sensu. (ue%an los fen!enos de !asa. los fen!enos de p5nico. co!o lo 1i!os reciente!ente. una 1e3 !5s. en Yall Street ' alrededores. $a di!ensin econ!ica contiene a las otras di!ensiones ' no 6a' realidad /ue poda!os co!prender de !anera unidi!ensional. $a conciencia de la !ultidi!ensionalidad nos lle1a a la idea de /ue toda 1isin unidi!ensional. toda 1isin especiali3ada. parcial. es po0re. Es necesario /ue sea reli%ada a otras di!ensionesN de all, la creencia de /ue pode!os identificar la co!ple(idad con la co!pletud. En un sentido. 'o dir,a /ue la aspiracin a la co!ple(idad lle1a en s, !is!a la aspiracin a la co!pletud. por/ue sa0e!os /ue todo es solidario ' !ultidi!ensional. Pero. en otro sentido. la conciencia de la co!ple(idad nos 6ace co!prender /ue no podre!os escapar (a!5s a la incertidu!0re ' /ue (a!5s podre!os tener un sa0er total# :la totalidad es la no 1erdad; <4dorno=. Esta!os condenados al pensa!iento incierto. a un pensa!iento acri0illado de a%u(eros. a un pensa!iento /ue no tiene nin%7n funda!ento a0soluto de certidu!0re. Pero so!os capaces de pensar en esas condiciones dra!5ticas. @el !is!o !odo. no 6a' /ue confundir co!ple(idad ' co!plicacin. $a Co!plicacin. /ue es el entrela3a!iento e2tre!o de las interDretroacciones. es un aspecto. uno de los ele!entos de la co!ple(idad. Si. por e(e!plo. una 0acteria es 'a !uc6o !5s co!plicada /ue el con(unto de las f50ricas /ue rodean a Montreal. es e1idente /ue esa co!plicacin est5. ella !is!a. li%ada a la co!ple(idad /ue le per!ite tolerar en s, !is!a el desorden. luc6ar contra sus a%resores. ' acceder a la calidad de su(eto. etc. Co!ple(idad ' co!plicacin no son datos antin!icos. ni se reducen el uno al otro. $a co!plicacin es uno de los constitu'entes de la co!ple(idad. >a3n. racionalidad. racionali3acin. $le%a!os a los instru!entos /ue nos per!itir5n conocer el uni1erso co!pleto. Esos instru!entos son. e1idente!ente. de naturale3a racional. Slo /ue. ta!0in a/u,. es necesaria una autoDcr,tica co!ple(a de la nocin de ra3n. $a ra3n corresponde a una 1oluntad de tener una 1isin co6erente de los fen!enos. de las cosas ' del uni1erso. $a ra3n tiene un aspecto indiscuti0le!ente l%ico. Pero. a/u, ta!0in. pode!os distin%uir entre racionalidad ' racionali3acin. QP5%.101S $a racionalidad es el (ue%o. el di5lo%o incesante. entre nuestro esp,ritu. /ue crea las estructuras l%icas. /ue las aplica al !undo. ' /ue dialo%a con ese !undo real. Cuando ese !undo no est5 de acuerdo con nuestro siste!a l%ico. 6a' /ue ad!itir /ue nuestro siste!a l%ico es insuficiente. /ue no se encuentra !5s /ue con una parte de lo real. $a racionalidad. de al%7n !odo. no tiene (a!5s la pretensin de en%lo0ar la totalidad de lo real dentro de un siste!a l%ico. pero tiene la 1oluntad de dialo%ar con a/uello /ue lo resiste. Co!o lo dec,a 'a S6a espeare# [?a' !5s cosas en el !undo /ue en toda 1uestra

filosof,a.\ El uni1erso es !uc6o !5s rico /ue lo /ue las estructuras de nuestro cere0ro. por !5s desarrolladas /ue sean. puedan conce0ir. LUu es la racionali3acinM >acionali3acin. pala0ra e!pleada !u' apropiada!ente para 6a0lar de patolo%,a. por Freud ' por !uc6os psi/uiatras. $a racionali3acin consiste en /uerer encerrar la realidad dentro de un siste!a co6erente. T todo a/uello /ue contradice. en la realidad. a ese siste!a co6erente. es descartado. ol1idado. puesto al !ar%en. 1isto co!o ilusin o apariencia. Eos da!os cuenta a6ora /ue racionalidad ' racionali3acin tienen e2acta!ente la !is!a fuente. pero al desarrollarse se 1uel1en ene!i%as una de otra. Es !u' dif,cil sa0er en /u !o!ento pasa!os de la racionalidad a la racionali3acinN no 6a' fronterasN no 6a' seales de alar!a. Todos tene!os una tendencia inconsciente a descartar de nuestro esp,ritu lo /ue lo 1a a contradecir. tanto en pol,tica co!o en Filosof,a. Ia!os a !ini!i3ar o rec6a3ar los ar%u!entos contrarios. Ia!os a tener una atencin selecti1a 6acia a/uello /ue fa1orece a nuestra idea ' una inatencin selecti1a 6acia a/uello /ue la desfa1orece. 4 !enudo. la racionali3acin se desarrolla en el esp,ritu !is!o de los cient,ficos. $a paranoia es una for!a cl5sica de racionali3acin delirante. Ie!os. por e(e!plo. a al%uien /ue nos !ira en QP5%.10&S for!a inusual '. si tene!os el esp,ritu un tanto a%itado. 1a!os a suponer /ue es un esp,a /ue nos si%ue. En ese caso. !ira!os a %ente sospec6ando /ue son esp,as ' esa %ente !irando nuestra !irada inusual. nos !ira de !odo !5s ' !5s inusual. ' nosotros nos 1e!os cada 1e3 !5s racional!ente rodeados de !5s ' !5s esp,as. Eo 6a' fronteras netas entre la paranoia. la racionali3acin ' la racionalidad. @e0e!os prestar atencin sin cesar. $os filsofos del si%lo 21iii ten,an. en no!0re de la ra3n. una 1isin !u' poco racional acerca de lo /ue eran los !itos ' la reli%in. Cre,an /ue la reli%in ' los dioses 6a0,an sido in1entadas por los clri%os para 0urlar a la %ente. Eo se da0an cuenta de la profundidad ' de la realidad de la fuer3a reli%iosa ' !itol%ica en el ser 6u!ano. Por ello !is!o. se 6a0,an desli3ado 6acia la racionali3acin. es decir. 6acia la e2plicacin si!plista de a/uello /ue su ra3n no alcan3a0a a co!prender. ?icieron falta nue1os desarrollos de la ra3n para co!en3ar a co!prender al !ito. ?i3o falta /ue la ra3n cr,tica se 1ol1iera autocr,tica. @e0e!os luc6ar sin cesar contra la deificacin de la >a3n /ue es. sin e!0ar%o. nuestro 7nico instru!ento fia0le de conoci!iento. a condicin de ser no sola!ente cr,tico. sino autocr,tico. Su0ra'ar la i!portancia de esto# a co!ien3os del si%lo. los antroplo%os occidentales. co!o $e1'D9ru6l en Francia. estudia0an a las sociedades a las /ue cre,an :pri!iti1as;. a las /ue lla!a!os 6o'. !5s correcta!ente. :sociedades de ca3adoresDrecolectores;. /ue 6icieron la pre6istoria 6u!ana. esas sociedades de al%unos centenares de indi1iduos /ue. durante decenas de !illones de aos. constitu'eron. de al%7n !odo. a la 6u!anidad. $e1'D9ru6l 1e,a a esos supuestos pri!iti1os. con las ideas de su propia ra3n occidentaloDcntrica de la poca. co!o seres infantiles e irracionales. Eo se 6ac,a la pre%unta /ue se 6a0,a 6ec6o Yitt%enstein cuando se plantea0a. le'endo La rama dorada de Fra3er# QP5%.10)S :LC!o es /ue todos esos sal1a(es. /ue se pasan el tie!po 6aciendo sus rituales de 6ec6icer,a. sus rituales propiciatorios. sus encanta!ientos. sus diseos. etc.. no se ol1idan de 6acer flec6as reales con arcos reales. con estrate%ias realesM; Q$. Yitt%enstein. :>e!ar/ues sur le >a!eau. dAor de Fra3er;. 4ctes de la rec6erc6e en sciences sociales. 1+ setie!0re 19FF. pp. )*D4&. P0ser1aciones a la >a!a dorada de Fra3er. Madrid. Tecnos. 199&S Efecti1a!ente. esas sociedades lla!adas pri!iti1as. tienen una %ran racionalidad. presente. de 6ec6o. en todas sus pr5cticas. en su conoci!iento del !undo. difundida ' !e3clada con una otra cosa. /ue es la !a%ia. la reli%in. la creencia en los esp,ritus. etc.

Eosotros !is!os. /ue 1i1i!os en una cultura /ue desarroll ciertas 5reas de racionalidad. co!o la Filosof,a o la ciencia. 1i1i!os ta!0in i!0uidos de !itos. de !a%ia. pero de otro tipo. de otra clase. Tene!os. entonces. necesidad de una racionalidad autocr,tica. /ue pueda e(ercer un co!ercio incesante con el !undo e!p,rico. el 7nico corrector del delirio l%ico. El 6o!0re tiene dos tipos de delirio. Gno es. e1idente!ente. 0ien 1isi0le. es el de la inco6erencia a0soluta. las ono!atope'as. las pala0ras pronunciadas al a3ar. El otro. es !uc6o !enos 1isi0le. es el delirio de la co6erencia a0soluta. El recurso contra este se%undo delirio es la racionalidad autocr,tica ' la utili3acin de la e2periencia. 8a!5s la filosof,a 6u0iera podido conce0ir esta for!ida0le co!ple(idad del uni1erso actual. tal co!o pudi!os o0ser1arla con los /uanta. los /uasars. los a%u(eros ne%ros. con su ori%en incre,0le ' su de1enir incierto. 8a!5s un pensador 6u0iera podido i!a%inar /ue una 0acteria fuera un ser de tan e2tre!a co!ple(idad. Tene!os necesidad de un di5lo%o per!anente con el descu0ri!iento. $a 1irtud de la ciencia. /ue le i!pide 3o3o0rar en el delirio. es /ue datos nue1os arri0an sin cesar ' la lle1an a ca!0iar sus 1isiones ' sus ideas. QP5%.104S Eecesidad de !acroDconceptos. Io' a concluir con al%unos principios /ue pueden a'udarnos a pensar la co!ple(idad de lo real. 4nte. todo. creo /ue tene!os necesidad de !acroDconceptos. @el !is!o !odo /ue un 5to!o es una constelacin de part,culas. /ue el siste!a solar es una constelacin alrededor de un astro. del !is!o !odo tene!os necesidad de pensar !ediante constelacin ' solidaridad de conceptos M5s a7n. de0e!os sa0er /ue. con respecto a las cosas !5s i!portantes. los conceptos no se definen (a!5s por sus fronteras. sino a partir de su n7cleo. Es una idea antiDcartesiana. en el sentido /ue @escartes pensa0a /ue la distincin ' la claridad eran caracter,sticas intr,nsecas de la 1erdad de una idea To!e!os el a!or ' la a!istad. Pode!os reconocer neta!ente. en su centro. al a!or ' la a!istad. pero est5 ta!0in la a!istad a!orosa. ' los a!ores a!i%a0les. Est5n a7n los casos inter!edios. las !e3clas entre a!or ' a!istadN no 6a' una frontera neta. Eo 6a' /ue tratar nunca de definir a las cosas i!portantes por las fronteras. $as fronteras son sie!pre 0orrosas. son sie!pre superpuestas. ?a' /ue tratar. entonces. de definir el cora3n. ' esa definicin re/uiere. a !enudo. !acroDconceptos. Tres principios. @ir. final!ente. /ue 6a' tres principios /ue pueden a'udarnos a pensar la co!ple(idad. El pri!ero es el principio /ue lla!o dial%ico. To!e!os el e(e!plo de la or%ani3acin 1i1iente. Ella naci. sin duda. del encuentro entre dos tipos de entidades f,sicoD /u,!icas. un tipo esta0le /ue puede reproducirse ' cu'a esta0ilidad puede lle1ar en s, !is!a una !e!oria /ue se 1uel1e 6ereditaria# el QP5%.10*S 4@E '. por otra parte. los a!ino5cidos /ue for!an las prote,nas de for!as !7ltiples. e2tre!ada!ente inesta0les /ue se de%radan pero se reconstitu'en sin cesar a partir de !ensa(es /ue sur%en del 4@E. @ic6o de otro !odo. 6a' dos l%icas# una. la de una prote,na inesta0le. /ue 1i1e en contacto con el !edio. /ue per!ite la e2istencia feno!nica. ' otra. /ue ase%ura la reproduccin. Estos dos principios no est5n si!ple!ente 'u2tapuestos. son necesarios uno para el otro. El proceso se2ual produce indi1iduos. los cuales producen al proceso se2ual. $os dos principios. el de la reproduccin transindi1idual ' el de la e2istencia indi1idual 6ic et nonc. son co!ple!entarios pero ta!0in anta%onistas. 4 1eces. uno se

sorprende de 1er !a!,feros co!iendo a sus cr,as ' sacrificando su pro%enie por su propia super1i1encia. Eosotros !is!os pode!os oponernos 1iolenta!ente a nuestra fa!ilia ' preferir nuestro inters al de nuestros nios o el de nuestros padres. ?a' una dial%ica entre estos dos principios. $o /ue 6e dic6o del orden ' el desorden puede ser conce0ido en tr!inos dial%icos. Prden ' desorden son dos ene!i%os# uno supri!e al otro pero. al !is!o tie!po. en ciertos casos. cola0oran ' producen la or%ani3acin ' la co!ple(idad. El principio dial%ico nos per!ite !antener la dualidad en el seno de la unidad. 4socia dos tr!inos a la 1e3 co!ple!entarios ' anta%onistas. El se%undo principio es el de recursi1idad or%ani3acional. Para darle si%nificado a ese tr!ino. 'o utili3o el proceso del re!olino. Cada !o!ento del re!olino es producido '. al !is!o tie!po. productor. Gn proceso recursi1o es a/ul en el cual los productos ' los efectos son. al !is!o tie!po. causas ' productores de a/uello /ue los produce. >eencontra!os el e(e!plo del indi1iduo. so!os los productos de un proceso de reproduccin /ue es anterior a nosotros. Pero. una 1e3 /ue so!os producidos. nos 1ol1e!os productores del proceso /ue 1a a continuar. Esta idea es QP5%.10+S ta!0in 15lida sociol%ica!ente. $a sociedad es producida por las interacciones entre indi1iduos. pero la sociedad una 1e3 producida. retroDact7a so0re los indi1iduos ' los produce. Si no e2istiera la sociedad ' su cultura. un len%ua(e. un sa0er ad/uirido. no ser,a!os indi1iduos 6u!anos. @ic6o de otro !odo. los indi1iduos producen la sociedad /ue produce a los indi1iduos. So!os. a la 1e3. productos ' productores. $a idea recursi1a es. entonces. una idea /ue ro!pe con la idea lineal de causaVefecto. de productoVproductor. de estructuraVsuperestructura. por/ue todo lo /ue es producido reentra so0re a/uello /ue lo 6a producido en un ciclo en si !is!o autoDconstituti1o. autoDor%ani3ador. ' autoDproductor. El tercer principio es el principio 6olo%ra!5tico. En un 6olo%ra!a f,sico. el !enor punto de la i!a%en del 6olo%ra!a contiene la casi totalidad de la infor!acin del o0(eto representado. Eo sola!ente la parte est5 en el todo. sino /ue el todo est5 en la parte. El principio 6olo%ra!5tico est5 presente en el !undo 0iol%ico ' en el !undo sociol%ico. En el !undo 0iol%ico. cada clula de nuestro or%anis!o contiene la totalidad de la infor!acin %entica de ese or%anis!o. $a idea. entonces. del 6olo%ra!a. trasciende al reduccionis!o /ue no 1e !5s /ue las partes. ' al 6olis!o /ue no 1e !5s /ue el todo. Es. de al%una !anera. la idea for!ulada por Pascal# :Eo puedo conce0ir al todo sin conce0ir a las partes ' no puedo conce0ir a las partes sin conce0ir al todo.; Esta idea aparente!ente parad(ica in!o1ili3a al esp,ritu lineal. Pero. en la l%ica recursi1a. sa0e!os !u' 0ien /ue a/uello /ue ad/uiri!os co!o conoci!iento de las partes reentra so0re el todo ' a/uello /ue apre6ende!os so0re las cualidades e!er%entes del todo. Dtodo /ue no e2iste sin or%ani3acinD reentra so0re las partes. Entonces pode!os enri/uecer al conoci!iento de las partes por el todo ' del todo por las partes. en un !is!o !o1i!iento productor de conoci!ientos. QP5%.10FS @e all, /ue la idea 6olo%ra!5tica est li%ada. ella !is!a. a la idea recursi1a /ue est5. ella !is!a. li%ada a la idea dial%ica de la /ue parti!os. El todo est5 en la parte /ue est5 en el todo. $a relacin antropoDsocial es co!ple(a. por/ue el todo esta en la parte. /ue est5 en el todo. @esde la infancia. la sociedad en tanto todo entra en nosotros a tra1s. en pri!er lu%ar. de las pri!eras pro6i0iciones e inducciones fa!iliares# la li!pie3a. la suciedad. la %entile3a. ' lue%o las inducciones de la escuela. la len%ua. la cultura.

El principio :a nadie se le ad!ite i%norar la le';. i!pone la fuerte presencia del todo social so0re cada indi1iduo. aun cuando la di1isin del tra0a(o ' la parciali3acin de nuestras 1idas 6acen /ue nadie posea la totalidad del sa0er social. @e a/u, el pro0le!a del socilo%o /ue refle2ione un poco so0re su status. Tiene /ue a0andonar el punto de 1ista di1ino. desde una especie de trono superior desde donde conte!plar a la sociedad. El socilo%o es una parte de esa sociedad. El 6ec6o de detentar una cultura sociol%ica no lo u0ica en el centro de la sociedad. Por el contrario. for!a parte de una cultura perifrica en la uni1ersidad ' en las ciencias. El socilo%o es tri0utario de una cultura particular. Eo sola!ente es parte de la sociedad. sino /ue. !5s a7n. sin sa0erlo. est5 pose,do por toda la sociedad. /ue tiende a defor!ar su 1isin. LC!o salir de esa situacinM E1idente!ente. el socilo%o puede tratar de confrontar su punto de 1ista con a/ul de los otros !ie!0ros de la sociedad. de conocer sociedades de un tipo diferente. de i!a%inar. tal 1e3. sociedades 1ia0les /ue a7n no e2isten. $o 7nico posi0le desde el punto de 1ista de la co!ple(idad. ' /ue parece. desde 'a. !u' i!portante. es tener QP5%.10HS !etaDpuntos de 1ista so0re nuestra sociedad. e2acta!ente. co!o en un ca!po de concentracin en el cual podr,a!os edificar !iradores /ue nos per!itieran o0ser1ar !e(or nuestra sociedad ' su a!0iente e2terior. Eunca podre!os lle%ar al !etaDsiste!a. es decir. al siste!a superior. /ue ser,a !etaD 6u!ano ' !etaDsocial. -ncluso si pudira!os lo%rarlo. no ser,a un siste!a a0soluto. por/ue tanto la l%ica de Tars i co!o el teore!a de GXdel nos dicen /ue nin%7n siste!a es capa3 de autoDe2plicarse total!ente a s, !is!o ni de autoDpro0arse total!ente. @ic6o de otro !odo. todo siste!a de pensa!iento est5 a0ierto ' co!porta una 0rec6a. una la%una en su apertura !is!a. Pero tene!os la posi0ilidad de tener !etaDpuntos de 1ista. el !etaDpunto de 1ista es posi0le slo si el o0ser1adorDconceptuali3ador se inte%ra en la o0ser1acin ' en la concepcin. ?e all, por /u el pensa!iento de la co!ple(idad tiene necesidad de inte%rar al o0ser1ador ' al conceptuali3ador en su o0ser1acin ' su conceptuali3acin. ?acia la co!ple(idad. Pode!os dia%nosticar. en la 6istoria occidental. el do!inio de un paradi%!a for!ulado por @escartes. @escartes 6a separado. por una parte. al do!inio del su(eto. reser1ado a la Filosof,a. a la !editacin interior '. por otra parte. al do!inio de la cosa en lo e2tenso. do!inio del conoci!iento cient,fico. de la !edida ' de la precisin. @escartes 6a for!ulado !u' 0ien ese principio de dis'uncin. ' esta dis'uncin 6a reinado en nuestro uni1erso. ?a separado cada 1e3 !5s ciencia ' Filosof,a. ?a separado la cultura /ue lla!a!os 6u!anista. la de la literatura. la poes,a. las artes. de la cultura cient,fica. $a pri!era cultura. fundada so0re la refle2in. no puede ali!entarse !5s en las fuentes del sa0er o0(eti1o. $a se%unda cultura. fundada QP5%.109S so0re la especiali3acin del sa0er. no puede refle2ionar ni pensarse a s, !is!a. El paradi%!a de si!plificacin <dis'uncin ' reduccin= do!ina a nuestra cultura 6o'. ' es 6o' /ue co!ien3a la reaccin contra su e!presa. Pero no pode!os. 'o no puedo. 'o no pretendo. sacar de !i 0olsillo un paradi%!a de co!ple(idad. Gn paradi%!a. si 0ien tiene /ue ser for!ulado por al%uien. por @escartes por e(e!plo. es en el fondo. el producto de todo un desarrollo cultural. 6istrico. ci1ili3acional. El paradi%!a de co!ple(idad pro1endr5 del con(unto de nue1os conceptos. de nue1as 1isiones. de nue1os descu0ri!ientos ' de nue1as refle2iones /ue 1an a conectarse ' reunirse. Esta!os en una 0atalla incierta ' no sa0e!os a7n /uin la lle1ar5 adelante. Pero pode!os decir. desde 'a. /ue si el pensa!iento si!plificante se funda so0re la do!inacin de dos tipos de operaciones l%icas# dis'uncin ' reduccin. a!0as

0rutali3antes ' !utilantes. los principios del pensa!iento co!ple(o. entonces. ser5n necesaria!ente los principios de distincin. con(uncin e i!plicacin. Gna!os la causa ' el efecto. el efecto 1ol1er5 so0re la causa. por retroaccin. el producto ser5 ta!0in productor. Ia!os a distin%uir estas nociones ' las 6are!os (untarse al !is!o tie!po. Ia!os a reunir lo Gno ' lo M7ltiple. los unire!os. pero lo Gno no se disol1er5 en lo M7ltiple ' lo M7ltiple ser5. asi!is!o. parte de lo Gno. El principio de la co!ple(idad. de al%una !anera. se fundar5 so0re la predo!inancia de la con(uncin co!ple(a. Pero. ta!0in all,. creo /ue es una tarea cultural. 6istrica. profunda ' !7ltiple. Se puede ser el san 8uan 9autista del paradi%!a de co!ple(idad. ' anunciar su lle%ada. sin ser el Mes,as. QP5%.110S Parte $. La complejidad " la accin Edicin# 19HF @e# :$a co!ple2it est un noeud %ordien;. en Mana%e!ent France Fe0reroD!ar3o P5%.4DH. $a accin es ta!0in una apuesta. Tene!os a 1eces la i!presin de /ue la accin si!plifica por/ue. ante una alternati1a. decidi!os. opta!os. El e(e!plo de accin /ue si!plifica todo lo aporta la espada de 4le(andro /ue corta el nudo %ordiano /ue nadie 6a0,a sa0ido desatar con sus !anos. Cierta!ente. la accin es una decisin. una eleccin. pero es ta!0in una apuesta. Pero en la nocin de apuesta est5 la conciencia del ries%o ' de la incertidu!0re. Toda estrate%ia. en cual/uier do!inio /ue sea. tiene conciencia de la apuesta. ' el pensa!iento !oderno 6a co!prendido /ue nuestras creencias !5s funda!entales son o0(eto de una apuesta. Eso es lo /ue nos 6a0,a dic6o. en el si%lo 21ii. 9laise Pascal acerca de la fe reli%iosa. Eosotros ta!0in de0e!os ser conscientes de nuestras apuestas filosficas o pol,ticas. $a accin es estrate%ia. $a pala0ra estrate%ia no desi%na a un pro%ra!a predeter!inado /ue 0aste aplicar ne variatur en el tie!po. $a estrate%ia per!ite. a partir de una decisin inicial. i!a%inar un cierto n7!ero de escenarios para la accin. escenarios /ue podr5n serN !odificados se%7n las infor!aciones /ue nos lle%uen en el curso de la accin ' se%7n los ele!entos aleatorios /ue so0re1endr5n ' pertur0ar5n la accin. $a estrate%ia luc6a contra el a3ar ' 0usca a la infor!acin. Gn e(rcito en1,a e2ploradores. esp,as. para infor!arse QP5%.11) S. es decir. para eli!inar la incertidu!0re al !52i!o. M5s a7n. la estrate%ia no se li!ita a luc6ar contra el a3ar trata ta!0in de utili3arlo. 4s, fue /ue el %enio de Eapolen en 4usterlit3 fue el de utili3ar el a3ar !eteorol%ico. /ue u0ic una capa de 0ru!as so0re los pantanos. considerados i!posi0les para el a1ance de los soldados. _l constru' su estrate%ia en funcin de esa 0ru!a /ue per!iti ca!uflar los !o1i!ientos de su e(rcito ' to!ar por sorpresa. por su flanco !5s des%uarnecido. al e(rcito de los i!perios. $a estrate%ia saca 1enta(a del a3ar '. cuando se trata de estrate%ia con respecto a otro (u%ador. la 0uena estrate%ia utili3a los errores del ad1ersario. En el f7t0ol. la estrate%ia consiste en utili3ar las pelotas /ue el e/uipo ad1ersario entre%a in1oluntaria!ente. $a construccin del (ue%o se 6ace !ediante la deconstruccin del (ue%o del ad1ersario '. final!ente. la !e(or estrate%ia Dsi se 0eneficia con al%una suerteD %ana. El a3ar no es sola!ente el factor ne%ati1o a reducir en el do!inio de la estrate%ia. Es ta!0in la suerte a ser apro1ec6ada.