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LA OTRA CARA DEL MERCADO: las Economas Indgenas en la Arena Global

Nico Tassi

Por mucho tiempo el mercado ha sido tema de inters para los economistas porque permite el ejercicio de optar, desplegar la racionalidad y optimizar metas personales. En el lenguaje y prctica de la modernidad, el mercado ha pasado a ser un modelo para a stracciones intelectuales, en las cuales los ienes materiales a menudo son reducidos a meros s!m olos de "alor intangi le #c$. %eane &''() &''*) +aurer &'',-. Pero, los mercados no s.lo poseen atri utos que merecen especulaci.n te.rica a stracta, tam in se encla"an en la "ida material, social y cultural de las personas #/udeman &''0) /uyer &''1) 2art 0333) +aurer &''4) +eyer y /eschiere 0333-. El presente art!culo a orda el $uncionamiento y el papel de los mercados ind!genas que ni su sisten autrquicamente en un espacio aislado de los principios y l.gicas del mercado glo al ni se someten a la l.gica de un mercado 5nico de conglomerados y concentraciones de comercio. 6a impro a le com inaci.n de las estrategias para o tener ganancias y los $lujos glo ales con prcticas de circulaci.n y despliegue de a undancia 7que a menudo se consideran caracter!sticos del es$uerzo de sociedades tradicionales por protegerse del inters personal y de la desigualdad #Polanyi 0343) Thurn8ald 03,4) +ar9 033'-7 se "islum ra como especialmente esclarecedora acerca de esos mercados. 6a complicada y cam iante tensi.n entre la posi ilidad de li ertad indi"idual que o$rece el mercado y su creciente racionalizaci.n y dominaci.n urocrtica se ha consolidado, durante el 5ltimo siglo, en una lucha ideol.gica polarizada entre la acci.n p5 lica coordinada y la li ertad indi"idual. Esto ha tenido el e$ecto de marginar las $ormas intermedias de asociaci.n, muchas de las cuales parecen ser compati les con el mercado e impercepti les para la teor!a socio econ.mica moderna, pese a su papel $undamental en el desarrollo econ.mico #2art 0330-. En lugar de constituirse en una $ase intermedia, en una transici.n lineal de la comunidad tradicional a la econom!a de mercado moderna, tales asociaciones intermedias generan $iloso$!as econ.micas propias #Tassi &'0'-. 6a actitud de las instituciones estatales, de responder principalmente a las necesidades de las organizaciones empresariales, ha dejado de lado a un "asto n5mero de personas que, para so re"i"ir, emprenden acti"idades econ.micas al margen del marco legal y del control estatal. Estas econom!as in$ormales son sistemas complejos de organizaci.n de mercado que podr!an estar al margen de la moral estatal codi$icada en normas e instituciones, lo cual e9plicar!a su situaci.n liminal y a menudo ilegal. Tomando como ase la in"estigaci.n etnogr$ica y e9periencias de primera mano, se pretende poner de relie"e una serie de dinmicas y estrategias que han permitido so re"i"ir a los mercados locales y, en algunos casos, consolidar espacios end.genos de poder econ.mico en conte9tos de $lujos del mercado glo al. En primer lugar, a tra"s del uso y manipulaci.n de c.digos y prcticas culturales, los mercados locales han logrado encu rir, proteger y perpetuar sus prcticas in$ormales. En 0

segundo, han podido apro"echar las dinmicas y $lujos de mercado para $ortalecer y reproducir sus propios sistemas econ.micos $undamentados en redes y prcticas espec!$icas de consumo e in"ersi.n #c$. :olloredo;+ans$eld 0333) 2arris 03(&) 2impele &''<) Platt 033&-. =e intentar comprender las e9tensas redes ind!genas, asadas en s.lidos lazos de parentesco que $acilitan el comercio de productos locales y e9tranjeros. =e descri ir en $orma general la dinmica del mercado, donde la coe9istencia de la l.gica de la o$erta y la demanda es complementada con las creencias y prcticas ind!genas so re las mercanc!as, el intercam io y la asociaci.n que dan lugar a modelos econ.micos 5nicos. Este anlisis de los sistemas econ.micos ind!genas aspira a proponer una cr!tica a algunas de las distinciones conceptuales constituti"as del mundo >ccidental entre el parentesco y el mercado, la econom!a y la sociedad #pero tam in la religi.n, la cultura y la moralidad- y o ligarnos a cuestionar la manera en que creamos una distinci.n entre estas reas de competencia #?umont 03**) ?illey 0330-. En lugar de discutir teor!as econ.micas y recetas para el desarrollo, aqu! se apoya la necesidad de en$ocar el de ate en torno a las prcticas econ.micas so re el terreno y "isualizar su potencial de cuestionar las pol!ticas econ.micas que erosionan lo social y cultural y que, con demasiada $recuencia, estn dise@adas de acuerdo a principios, normas y "alores supuestamente glo ales. 6as $ormas econ.micas ind!genas aqu! descritas muchas "eces e"aden las prescripciones de instituciones econ.micas estatales y glo ales y se constituyen en e9itosas $ormas econ.micas que hacen $rente a la glo alizaci.n. En este sentido, el presente tra ajo pretende re$ormular la actitud paternalista de los organismos de desarrollo que se re$ieren a lo ind!gena y a los po res como "!ctimas inde$ensas de procesos glo ales y econ.micos e$!meros. En lugar de "!ctimas que, recon$ortadas, con$irman la su ordinaci.n de los mercados locales al poder y dominaci.n de instituciones y modelos econ.micos euro americanos, los productores y comerciantes ind!genas se trans$orman en sujetos que desa$!an las concepciones occidentales de mercado, las prcticas de producci.n, acumulaci.n y competencia, in"ersi.n y consumo que a menudo se dan por sentadas. Estudio de caso A?espus de con"ersar con ?iego, he reducido gradualmente el n5mero de estudios de caso y circunscrito el rea de in"estigaci.n a Boli"ia. Posteriormente se pueden desarrollar comparaciones con otras in"estigaciones realizadas en Cganda, Per5, Brasil y Drgentina. Eltimamente, el surgimiento de otras $ormas y racionalidades econ.micas ha captado el inters de comunidades pol!ticas y acadmicas en di$erentes partes del glo o. Pese al acuerdo general y la preocupaci.n por este tema, hace $alta a5n una in"estigaci.n etnogr$ica.F Boli"ia o$rece los escenarios per$ectos para el tipo de in"estigaci.n que se es oza en la secci.n anterior. No sin contradicciones y limitaciones, durante el 5ltimo pu@ado de a@os, el go ierno oli"iano ha entregado a las municipalidades rurales y comunidades ind!genas una serie de derechos de autogo ierno en temas legales, econ.micos y culturales, al igual que un destacado monto de recursos $inancieros para el ejercicio de tales derechos. 6a toma de decisiones locales aut.nomas se constituye en un gran

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catalizador en peque@as municipios y comunidades ind!genas, al mismo tiempo que consolida prcticas econ.micas y pol!ticas end.genas de autogo ierno y gesti.n. Tal resurgimiento de $ormas socio econ.micas locales, junto al potenciamiento de actores y organizaciones sociales, ha desplazado el papel tradicional de las >N/, que hoy en d!a han sido marginadas de las decisiones so re temas de desarrollo. Dl mismo tiempo, el surgimiento de una pluralidad de $ormas y estrategias pol!ticas y econ.micas, la vernaculizacin de ideolog!as, prcticas e instituciones se@alan lo inadecuada que resulta una urocracia estatal r!gida y una plani$icaci.n econ.mica centralizada. Garios intelectuales han sugerido la urgencia de in"estigar las prcticas pol!ticas ind!genas, las $ormas econ.micas plurales e h! ridas que hoy impulsan un potente desa$!o a las monol!ticas concepciones de estado #6azar &'',-, urocracia #=antos &'0'-, econom!a y mercado. En Boli"ia, el de ate contemporneo acerca de los modelos y el desarrollo econ.mico de alguna manera est estancado en un dualismo entre una estrategia econ.mica ms ien anticuada, y asada en la capitalizaci.n de los ingresos por e9plotaci.n de materia prima que a la larga inducir!a a la industrializaci.n del pa!s, y la prctica supuestamente ind!gena del "i"ir ien. +ientras la primera reproduce claramente una racionalidad lineal propia del desarrollo) la segunda parte de una conceptualizaci.n de la econom!a de su ordinaci.n a la necesidad de "i"ir en armon!a con el medio am iente que le rodea y dando prioridad a la importancia de relaciones humanas justas y rec!procas. Este tipo de posici.n a menudo ha alimentado una noci.n del ind!gena como po re, marginal, no contaminado por relaciones e intereses de mercado, que "i"e $eliz y en per$ecta sim iosis con la naturaleza. Este dualismo es reproducido, de alguna manera, por la ideolog!a de los organismos de desarrollo y pensadores occidentales radicales, que con $recuencia hacen n$asis en la po reza, la reciprocidad y en mercados autrquicos pro po res. Parad.jicamente, este n$asis en el nati"o autntico, po re pero $eliz e inmerso en la naturaleza, ha terminado marginando al ind!gena real e in"isi ilizando propuestas end.genas y prcticas de apropiaci.n y reinterpretaci.n del mercado y de la glo alizaci.n. En otras pala ras, el impasse, pro"ocado por este de ate pol!tico, no logr. captar la "i rante creati"idad de los procesos econ.micos reales y encu ri. la capacidad de los productores y comerciantes ind!genas de relacionarse, reaccionar y manipular los $lujos y la dinmica de la econom!a glo al. 6a intenci.n de esta in"estigaci.n es superar tal dualismo y sacar a la luz una serie de prcticas y racionalidades econ.micas emergentes que son parte esencial de la econom!a plural oli"iana. Productores ganaderos y carniceros cholosH en el mercado de La Paz, Bolivia En la ciudad de 6a Paz, sede del go ierno de Boli"ia, los comerciantes y productores ind!genas ur anos #cholos- han generado un e9itoso tipo de econom!a de mercado. Econom!a que al parecer est $undamentada y reproduce redes de parentesco muy e$icaces que "inculan a los po ladores ind!genas ur anos con peque@os productores e intermediarios del campo y puertos li res de pa!ses "ecinos. ?e hecho, la limitada mo"ilidad social del cholo 7que o edece a la persistente discriminaci.n de que es o jeto
H

6a traducci.n guarda $idelidad con el uso del trmino cholo por el autor y, como en la "ersi.n en ingls, se mantiene en cursi"a, pues en Boli"ia tiene a5n una connotaci.n muy despecti"a #N. de la T-.

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por parte de las elites locales7 ha $ortalecido su "!nculo con el mundo ind!gena, sus prcticas, creencias y redes. En el mercado cholo, la di"isi.n en gremios est determinada por la comunidad de origen de los ind!genas ur anizados. 6os miem ros de una misma comunidad ind!gena rural reproducir!an su pertenencia tnica en la ciudad participando en un mismo gremio. Cno de los gremios ms tradicionales y antiguos de 6a Paz corresponde a los carniceros. El tra ajo de los carniceros no se limita a carnear y "ender, pues tam in implica acudir a las comunidades rurales y uscar animales, entre los ganaderos y parientes. En la actualidad, los carniceros cholos a astecen prcticamente la totalidad de la carne que se requiere para cu rir la demanda en la ciudad de 6a Paz. 6a estructura del gremio sindical es replicada por una $raternidad religiosa #los Vacunos-, que re5ne a di$erentes actores en la producci.n, carneo y "enta de carne o"ina. El papel de la $raternidad es ampliar y consolidar los lazos entre quienes tra ajan en ello y contri uir en la organizaci.n de una de las $esti"idades religiosas ms grandes del continenteI la Jiesta del /ran Poder. 6a participaci.n en la Jiesta del /ran Poder supone suntuosas y ostentosas erogaciones que se e9plican en trminos de in"ersi.n en lo so renatural, ya que sta $ortalecer!a y reproducir!a la in$luencia econ.mica de los Vacunos y consolidar!a su poder social #Tassi &'0'-. 6as amplias redes de parentesco y la s.lida cohesi.n del gremio a$ianzan cierto poder socio pol!tico y garantizan un control general del mercado. 6os miem ros de la $raternidad Vacunos han creado $ormas espec!$icas de acceso y control comunitario del mercado, integrando de manera ingeniosa una dinmica de competencia y cooperaci.n. >culta, para el estado, por medio de un complejo c.digo de signi$icados culturales y religiosos, esta econom!a in$ormal no s.lo ha llegado a encarnar un s!m olo de rei"indicaci.n ind!genaKchola, sino tam in un mecanismo que, a tra"s de acti"idades cone9as de mercado, reproduce el poder, la estructura y la l.gica de la comunidad de losVacunos. Esta in"estigaci.n tiene como o jeti"o, en primer lugar, desci$rar la red de relaciones que conectan entre s! a productores ganaderos del campo, intermediarios y comerciantes ind!genas ur anos. En segundo, pretende de"elar de qu manera tan e9tendida comunidad econ.mica ha desarrollado estrategias y prcticas para competir con productos importados de ela oraci.n en serie y consolidar cierto control del mercado. El entretejido de las prcticas econ.micas y religiosas, de reciprocidad e inters, parentesco y mercado parecen ha er con$igurado una serie de prcticas econ.micas de acumulaci.n, in"ersi.n y reciprocidad que desa$!an supuestos econ.micos tradicionales que se dan por sentados. 6a in"estigaci.n requerir una etnogra$!a m5ltiple, a realizarse tanto en el campo como en el mercado ur ano. Parece necesario estudiar las prcticas de producci.n en las comunidades rurales, al igual que las estructuras sociales, culturales y pol!ticas que permiten el acceso y cone9i.n con el mercado ur ano. El $uncionamiento del mercado ur ano es cla"e para comprender esta peculiar l.gica econ.mica. En el mercado ur ano cholo, las relaciones entre compradores y "endedores #la relaci.n entre caseros- a menudo se perci e en trminos de una reciprocidad interesada. 6as "entas en el mercado muchas "eces "an acompa@adas y son complementadas con un o sequio del producto al comprador #la yapa-, lo cual induce al comprador a "ol"er a comprar del mismo 1

"endedor. Esto asocia la transacci.n econ.mica con un o sequio de productos. Dqu! se superponen dos reg!menes de intercam ioI la transacci.n de mercado de hecho "a acompa@ada de otra $orma de transacci.n #el o sequio- que implica la generaci.n de relaciones sociales. 6os conceptos y prcticas econ.micas tradicionales como la acumulaci.n, la competencia y la in"ersi.n s.lidamente a$erradas en el ejercicio racional de la raz.n econ.mica del homo economicus #+ill 03(&-, en las prcticas mercantiles del cholo son reela oradas y reenmarcadas. El concepto de acumulaci.n con"encionalmente "inculado con la e9pansi.n del negocio, las "entajas de las econom!as de escala, la optimizaci.n de la producci.n, y una di"isi.n ms e$ecti"a del tra ajo y la consecuente reducci.n del capital humano #=il"estre 03(*- adquieren una connotaci.n ms ien di$erente en esta $orma de econom!a ind!gena. 6a acumulaci.n sigue $uertemente asociada con la e9pansi.n y consolidaci.n de redes sociales y con la apertura de los circuitos econ.micos a parientes y $amiliares. Parad.jicamente, en lugar de una e9plotaci.n ms e$iciente de los recursos y la optimizaci.n de las prcticas comerciales, la acumulaci.n conduce a una capacidad de relacionamiento y conecti"idad ms $luidas. ?e hecho, a tra"s de la acumulaci.n material, el indi"iduo puede comenzar a acumular relaciones sociales, y consiguientemente lograr acceso a ciertos dominios sociales 7y espirituales7 y adquirir la ha ilidad para ampliar su in$luencia En tal conte9to, la competencia es otro elemento cla"e que parece ms inclusi"o y re"elador de lo que se pensa a al principio. El tra ajo esencial de la competencia no es simplemente eliminar las prcticas y con"enciones ine$icientes. 6os indi"iduos que uscan "entaja material en transacciones impersonales #=mith 0330- ya no estn. =e trata de relaciones sociales y econ.micas complejas entre competidores que pertenecen a un mismo gremio o ascendencia tnica, en el cual las $ormas de competencia leal estn pro$undamente unidas y se com inan con prcticas estratgicas de cooperaci.n #:olloredo;+ans$el &''&-. Pala ras como producci.n, acumulaci.n, competencia e in"ersi.n con $recuencia se toman como uni"ersales porque supuestamente se e9tienden hacia los $undamentos del pensamiento y comportamiento humanos y se consideran glo ales en cuanto a su alcance. En el $uncionamiento del mercado cholo, tales trminos a menudo estn im uidos de di$erentes c.digos, "alores y racionalidades culturales que estn en con$licto con los de$inidos por la teor!a econ.mica, las pol!ticas de las instituciones estatales yKo el discurso de los organismos de desarrollo. Estos modelos econ.micos locales, construidos a partir del conocimiento prctico, se aprenden en el conte9to por medio del ensayo y error, del aprendizaje y del ejemplo. Lmaginar el mercado en trminos del e$ecto que produce el ejercicio de las prcticas locales en los procesos e ideas glo ales no s.lo nos ayuda a romper con la imagen de una $orma 5nica de mercado, con sus jerarqu!as y descripciones lineales, sino que menosca a la noci.n seg5n la cual la econom!a es un sector separado de la "ida e inmune al ejercicio de poder, a la moralidad y a la cultura. > jeti"os El principal o jeti"o de esta in"estigaci.n es indagar so re el $uncionamiento de las 4

organizaciones y redes econ.micas ind!genas que "inculan a los productores ganaderos rurales, intermediarios y comerciantes ur anos de carne, en la sede de go ierno de Boli"ia, y comprender una serie de dinmicas de mercado que son controladas principalmente por los ind!genas ur anos. Tales redes y $ormas de asociaci.n, que $recuentemente tienen como ase el linaje entre productores y comerciantes, o ligan a analizar el proceso de producci.n en los pue los rurales junto con la dinmica econ.mica de los mercados ur anos. Ese en$oque com inado permitirI a- comprender si estas organizaciones y redes, $undamentadas en lo tnico, son medios e$ecti"os para que los peque@os productores logren acceso equitati"o al mercado y compitan con productos importados del e9tranjero) - identi$icar los $rgiles "!nculos e inequidades en la cadena de producci.n Kcomercializaci.n, lo cual incluye a peque@os productores, intermediarios y comerciantes) c- comprender cundo, c.mo y por qu los actores econ.micos locales deciden o no participar en estas redes) e d- identi$icar estrategias, prcticas de producci.n y comercializaci.n, conceptualizaciones de mercado, al igual que $ormas de construir y mantener el acceso al mercado que son espec!$icas de este conte9to cultural. Mecientemente, el go ierno oli"iano ha intentado $ormalizar estas prcticas econ.micas que estn al $ilo de la legalidad. Cn o jeti"o ane9o a esta in"estigaci.n es comprender los e$ectos de ciertas pol!ticas estatales donde 5ltimamente los peque@os productores, por una parte, se estar!an ene$iciando de una mayor autonom!a en temas econ.micos y, por otra, estar!an siendo a$ectados por el programa de $ormalizaci.n econ.mica. 6a intenci.n es entender cul ser!a el posi le papel del estado u otros organismos e instituciones en la promoci.n, regulaci.n y apoyo de este tipo de $ormas, prcticas y redes econ.micas ind!genas que $uncionan no s.lo de acuerdo a los principios del mercado sino tam in de acuerdo a l.gicas culturales, sociales y econ.micas end.genas. +etodolog!a =e ha tra ajado con comerciantes y mercados cholos desde hace siete a@os y el autor, Nico Tassi, es miem ro acti"o de la $raternidad Vacunos. Esto ha permitido desarrollar y consolidar una serie de contactos y "!nculos con miem ros del gremio y actores de la red so re cuya ase se intenta desarrollar la in"estigaci.n. :omo se mencion., la in"estigaci.n "a a requerir un estudio etnogr$ico m5ltiple. Parte de la in"estigaci.n ser conducida en Patacamaya, situada en el altiplano andino y lugar de $loreciente comercio y pr.spera producci.n de ganado, al mismo tiempo que un mercado para intermediarios y carniceros que acuden a uscar carne para los mercados ur anos. En las etapas iniciales de la in"estigaci.n en Patacamaya se contratar un asistente de in"estigaci.n local para que lle"e a ca o un estudio de la acti"idad y "ariaci.n econ.mica del tama@o de los productores. En Patacamaya se tra ajar principalmente con tres $amilias de ganaderos, dos de ellas son miem ros de la $raternidad Vacunos y una no lo es. Por medio de la o ser"aci.n participati"a, de grupos $ocales y de la recolecci.n de historias de "ida, se estudiar su e9periencia local, conocimiento y estrategias relacionadas con la producci.n ganadera. Por medio del en$oque iogr$ico en productos de carne y de la o ser"aci.n participati"a en las interacciones entre compradores y "endedores, en el mercado de Patacamaya, se desci$rarn las m5ltiples redes y relaciones a tra"s de las cuales circulan el dinero y los productos. En posteriores etapas del tra ajo de campo, esto ser ,

complementado con entre"istas semi estructuradas con una amplia gama de productores ganaderos. 6a segunda parte del tra ajo de campo se realizar en 6a Paz, en la pendiente occidental de la ciudad, la cual tradicionalmente al erga a la po laci.n ind!gena y donde $unciona una impresionante cantidad de mercados a cielo a ierto. =e espera tra ajar e9hausti"amente con tres $amilias de carniceros del "ecindario del /ran Poder, que semanalmente "iajan a Patacamaya para a astecerse de carne, y con quienes ya e9iste contacto. D tra"s de ellos se lograr acceso al gremio y $raternidad de los carniceros, as! como a la dimensi.n domstica ms pri"ada de la econom!a chola) los modelos de consumo, de in"ersi.n y ahorro, y los $undamentos que su yacen en ellos #tam in se emplearn herramientas metodol.gicas similares al caso de estudio de Patacamaya-. Para identi$icar toda la cadena de actores sociales in"olucrados en la red, tam in se acompa@ar a los carniceros en sus "iajes al altiplano andino y a los mataderos ur anos. =e considera imprescindi le estudiar los acontecimientos sociales y religiosos organizados por el gremio y la $raternidad Vacunos, que podr!an ser cla"e en la creaci.n y consolidaci.n de redes y 5tiles para entender el "!nculo entre lo econ.mico, social y religioso. :on las autoridades locales se negoci. ya la posi ilidad de preparar de ates y grupos de discusi.n durante las reuniones del gremio y la $raternidad. Esto permitir poner de mani$iesto complicidades y di"ergencias entre los peque@os productores, comerciantes y otros actores in"olucrados en las redes. Producto El principal producto de la in"estigaci.n ser un art!culo de <' pginas que documentar el proceso completo de producci.n, "enta y consumo, las redes econ.micas entre los tra ajadores de la carne, y prcticas a$ines adoptadas para hacer que este modelo econ.mico sea sosteni le. :onsideraciones $inales :on relaci.n a los dems estudios de caso del Tema <, la in"estigaci.n so re los peque@os productores ganaderos y el mercado cholo, aqu! propuesta, presenta tanto interesantes di$erencias como intrigantes similitudes, que o$recen un panorama para $ruct!$eras comparaciones. Cno de los rasgos distinti"os y ms "isi les de nuestro caso de estudio es que las redes ind!genas locales, $amilias y gremios parecen ejercer un control ms ien e$icaz so re los mecanismos y $lujos de mercado. En un anlisis comparati"o con otros estudios de caso se podr!a e9trapolar los $actores y "aria les que $acilitan yKo limitan el control del mercado. En este caso oli"iano espec!$ico, los comerciantes y productores ind!genas controlan los in$lujos de capital y regulan el acceso al mercado. Estas circunstancias parecen ha er conducido al surgimiento de una serie de prcticas econ.micas, tcnicas de producci.n y conceptualizaciones del mercado que no son simplemente dictadas por la interacci.n de la o$erta y la demanda, sino tam in por una racionalidad socio econ.mica nati"a. Esto no signi$ica, sin em argo, que la econom!a ind!gena que estamos estudiando sea esttica, tradicional o est encerrada en s! misma, por el simple hecho de ser operada *

por ind!genas, como se quisiera creer. Por el contrario, los gremios cholos han podido di"ersi$icar y modernizar su comercio y producci.n, desarrollar alianzas econ.micas no con"encionales con socios nacionales e internacionales y adquirir un complejo conocimiento tecnol.gico. 6a $uerza de este tipo de econom!a podr!a estar en la capacidad pragmtica de reconciliar "alores socio econ.micos espec!$icos #e inclusi"e religiosos-, prcticas y $ormas de asociaci.n con el mercado. El estudio de caso que analiza el comercio transnacional en N$rica >riental parece es ozar una serie de caracter!sticas similares a las descritas para los comerciantes y productores de este caso oli"iano. Por medio de $ormas locales pero transnacionales de asociaci.n, redes y alianzas econ.micas, el estudio de caso de Cganda parece resaltar la e9istencia de $ormas intermedias e in$ormales de asociaci.n. ?e hecho, un "asto y creciente n5mero de personas emprenden acti"idades econ.micas $uera del control estatal 7eludiendo la l.gica econ.mica de la organizaci.n empresarial y de las instituciones estatales7, y centradas en la consolidaci.n de redes socioculturales muy e$icaces y alianzas econ.micas in$ormales. En la mayor!a de los casos, tales redes y econom!as in$ormales son estructuras complejas que al mismo tiempo se constituyen en sistemas mercantilmente organizados y de$inidos por con"enciones y pre$erencias culturales espec!$icas. :uriosamente, todos los casos de estudio descritos en el Tema < hacen n$asis en redes tnicas, $amiliares y econ.micas que parecen propicias para e$ectuar "aliosas comparaciones entre pa!ses. Tales redes y $ormas de asociaci.n a menudo han resultado ser herramientas 5tiles para lograr un acceso ms equitati"o al mercado yKo para de$inir, con$ormar e introducir di$erentes l.gicas y prcticas econ.micas. 2oy en d!a, tales redes ind!genas de productores y comerciantes se han "uelto cada "ez ms so$isticadas y se estn propagando por $ronteras culturales y nacionales. ?e esa manera generan alianzas poco con"encionales e inesperadas, al igual que econom!as plurales. En los 5ltimos a@os, los cam ios pol!ticos y estructurales que a$ectan al estado oli"iano han inducido al go ierno a e9perimentar con una serie de pol!ticas econ.micas dirigidas a los peque@os productores que, si ien muchas "eces resultan contradictorias, son al mismo tiempo esclarecedoras. El anlisis de los 9itos y $racasos de tales pol!ticas socioecon.micas y su recepci.n entre los productores, al igual que su impacto en las econom!as ind!genas, es particularmente rele"ante con relaci.n a los temas 0 y &. En el caso espec!$ico de Boli"ia, la especial $le9i ilidad y pluralidad de los actores y $ormas econ.micas, sus c.digos y pre$erencias culturales espec!$icas, su dinamismo y e$ecto catalizador podr!an entrar en con$licto con pol!ticas y plani$icaciones econ.micas demasiado r!gidas y estandarizadas. ?e hecho, la $raternidad Vacunos suele sentirse orgullosa de ha er podido generar una estructura econ.mica ingeniosa y una riqueza, claramente "isi le, que ni el propio estado ha r!a podido lograr. Ddems de uscar un reconocimiento ms e$ecti"o de la econom!a plural de Boli"ia, "arios grupos y redes ind!genas hoy en d!a estn demandando una descentralizaci.n y una participaci.n ms directa en las decisiones econ.micas. :ronograma 6a in"estigaci.n etnogr$ica se realizar entre principios de enero y $ines de agosto de (

&'00. 6os meses de septiem re y octu re de &'00 se utilizar!an para preparar el documento $inal, discutir resultados con otros e9pertos en este campo, con los responsa les de $ormular las pol!ticas, al igual que con comerciantes y productores locales. AEn diciem re de &'0' tendr!an lugar una serie de reuniones del gremio y $raternidad para las primeras cele raciones de la Jiesta del /ran Poder. 6os productores, comerciantes, carniceros y otros actores que pertenecen a la red de losVacunos participan en estos e"entos. 6a intenci.n es presentar el proyecto de in"estigaci.n en las reuniones y negociar los preparati"os para la primera $ase del tra ajo de campo.F Enero-marzo 2011 En estos meses se iniciar el tra ajo de campo con productores ganaderos en Patacamaya. En esta primera parte, la in"estigaci.n se concentrar principalmente en acumular conocimiento y e9periencia local en el campo de la producci.n ganadera, estudiar a las organizaciones econ.micas locales, as! como las tcnicas y prcticas para la comercializaci.n de productos. =e conducir un estudio econ.mico pre"enti"o entre los productores y seguidamente se emplear la o ser"aci.n participati"a, historias de "ida de grupos $ocales para resaltar di$erentes opiniones so re el tema y las di"ergencias con las pol!ticas estatales. !ril-mayo 2011 6uego de la retroalimentaci.n y sugerencias que se presenten durante la reuni.n de la Med y las posi les sinergias con otros casos de estudio del Tema <, se completar el tra ajo en Patacamaya. Posteriormente, el estudio comenzar a concentrarse en relaciones y redes, acceso al mercado e interacciones entre productores y comerciantes. Para "isualizar y ha lar con todos los actores sociales in"olucrados, se realizarn "iajes junto a los comerciantes, a lo largo de toda la cadena de comercializaci.nI desde la compra de ganado en Patacamaya, pasando por los mataderos ur anos, hasta las carnicer!as del "ecindario del /ran Poder. "unio- agosto 2011 Esta tercera $ase de la in"estigaci.n estar dedicada a comprender la dinmica y prcticas de comercializaci.n, de productos de carne en el mercado ur ano del "ecindario del /ran Poder en 6a Paz. El tra ajo de campo se iniciar en junio, con un anlisis del $esti"al cholo del /ran Poder y su intercone9i.n con las acti"idades y redes sociales, religiosas y econ.micas. 6uego se proceder a un anlisis ms pro$undo de las prcticas econ.micas. #eptiem!re - octu!re 2011 Esta $ase se dedicar a escri ir y ordenar los resultados de la in"estigaci.n y a di$undirlos entre los productores ganaderos y comerciantes cholos, al igual que entre los encargados de $ormular pol!ticas y entre los organismos de desarrollo. $astos %en &us' :onsultor #0 personaI in"estigaci.n principal y redacci.nOus *.'''

Giticos en Patacamaya #1 meses, 0 personaDsistentes de in"estigaci.n #estudios econ.mico, transcripci.n de entre"istas e historias de "ida, asistente para los grupos $ocales, reuniones y presentacionesMeuniones, entre"istas con actores cla"e y seminarios +esas redondas para discutir los resultados Transporte y "iajes con los comerciantes +aterial de o$icina y comunicaciones Total ; ;

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