Die Farce eines skularen und demokratischen jdischen Staates

Gideon Levy, 16.12.2010 Die Debatte ber den Gesetzentwurf zur Konversion ist trgerisch. Er wird in entfernten und dunklen Orten festgehalten, er befasst sich mit trivialen Angelegenheiten. Er scheint sich mit dem Schicksal sehr weniger zu befassen, und er scheint noch wenigere zu interessieren. Aber was da wirklich vor sich geht, das sollte jeden Israeli beunruhigen, weil es die grundstzlichen Probleme berhrt, die unsere Gesellschaft und unsern Staat definieren. Die Frage, ob militrische oder zivile Rabbiner bestimmen, wer ein Jude ist, ist nicht wichtig. Rafi Peretz oder Shlomor Amar, wen kmmert es? Zehn mal wichtiger ist die Frage, ob wir zufllig in dem einzigen Lande auf der Erde leben, wo Kleriker das Recht auf Staatsbrgerschaft entscheiden. Nicht weniger bedeutend ist, wie wagen wir es, uns weiter zu tuschen, dies sei ein skularer und demokratischer Staat? Die Rabbiner sind Israels Torhter. Was die meisten von ihnen glauben, wurde vor kurzem schmerzlich offensichtlich, als sie eine Entscheidung verffentlichten, die das Vermieten von Wohnungen an Araber und Auslnder verbietet. Ein moderater Rabbiner schlug einen Kompromiss vor: Wohnungen nur an gute Araber zu vermieten. Ein anderer moderater Rabbiner sagte, in diesem Brief der Rabbiner gebe es keine Weisheit und kein Wort ber Moral und Gerechtigkeit. Die meisten von ihnen seien erschreckend engstirnig, von Angst besessen und bereit, Hass gegen Auslnder zu schren, die sie nie treffen. Was wissen sie schon von der Welt? Oder ber Menschenrechte? Davon berzeugt und andere versuchen zu berzeugen, dass die Juden ein auserwhltes Volk seien, ihm beizutreten oder gar Kontakt mit denen zu haben, die man fr minderwertig hlt, sei verboten. Sie leben in der fahlen Enge ihrer Wohnung, die meisten von ihnen flegelhaft und ignorant ber das, was auen vor sich geht. Sie sind unsere Torhter, und sie bestimmen unser wirkliches Image. Wie die Schlgertypen, die die Leute vor einem Tanzklub auswhlen, so bestimmen die Rabbiner den Charakter der ganzen Partei und diese Partei ist eine unbedarfte religise Partei. Die Konversionsdebatte lsst eine andere viel tiefere Frage stellen: nach dem Gesetzentwurf ist Judentum eine Religion, nur eine Religion und nicht eine Nationalitt oder ein Volk. So viel zu ein jdisches Volk und das Volk von Israel. Wenn Rabbiner die Torhter sind, dann geht es um eine Religion und ein Ritual, nicht um ein Volk und einen Staat. In dem sog. skularen Staat Israels, ist es unmglich sich dem jdischen Volk anzuschlieen und skular zu bleiben. Wie knnen wir behupten, dass Judentum beides ist, ein Glauben und eine Nationalitt, wenn das Sich-anschlieen nur auf jdisches Gesetz und Entscheidungen der Rabbiner grndet? Was ist mit jenen, die zum Volk von Israel gehren wollen, aber nicht an Gott glauben? Warum ist das Wort Atheist eine Gotteslsterung in Israel, das wie ein Tabu ist? Eintritt nur fr religise Leute? Nur ein Staat, der nach religisem Gesetz regiert wird?

Es wird Zeit, zuzugeben, dass diese Methode nur als rassistisch bezeichnet werden kann. Ja, diese stereotype Bezeichnung. Das ist es, wenn das Blut, das durch die Adern fliet unsern Status bestimmt. Wenn der Enkel einer Frau, deren Judentum zweifelhaft ist, automatisch das Recht hat, Staatsbrger zu werden, wenn er von irgendwo hier ankommt, und ein nicht-jdischer Soldat, der hier zu kmpfen und zu leben wnscht, in rabbinische Hindernisse rennt, dann ist dies kein Urteil nach religisem Gesetz, sondern ein Urteil nach rassistischem Gesetz. Wenn der arabische Einheimische ein Ausgestoener ist, ein Mitglied des Stammes von Menasse aus Burma aber willkommen ist und die vollen Rechte bekommt, nur weil ein Rabbiner sagt, er sei jdisch, dann ist dies eine hirnrissige Theokratie. 62 Jahre nach der Errichtung des Staates ist die Zeit gekommen, um den Mut aufzubringen und diese Realitt zu ndern. Schon gut genug verwurzelt muss Israel weiterhin eine Heimat und Unterkunft fr jeden Juden sein, aber unter keinen Umstnden nur fr sie. Es ist die Zeit da, dass Normalitt einzieht, dass man sich der aufgeklrten Welt anschliet, in der Einwanderungsgesetze nur nach zivilen Gesetzen bestimmt werden kein Eintritt fr alle so etwas gibt es nirgendwo auf der Welt aber Kriterien eines Staates und einer Gesellschaft, nicht nach Gott und einem religisen Gesetz. Fr die meisten Israelis, die in dieser verdrehten Realitt aufgewachsen sind, scheint dies alles normal. Es ist normal, in einem Staat zu leben, wo es am Shabbat keinen ffentlichen Verkehr gibt, wo es an fast jedem Trpfosten eine Mesusa gibt, wo es keine Mglichkeit der zivilen Heirat gibt, wo der Staat offensichtlich religise Gesetze einfhrt, und die Rabbiner die einzigen Gebieter sind, die die Leute/die Paare zu einander bringen knnen. Da gibt es doch praktisch keinen Protest gegen etwas davon. Selbst die ffentliche Debatte, die bis zu einem gewissen Grad besteht, ist begrenzt auf Randfragen: militrisches oder ziviles Rabbinat? Und nach all diesem wagen wir noch, unsern Staat einen liberalen und modernen Staat zu nennen.

(dt. Ellen Rohlfs)

Quelle:

http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/the.farce-of-a-secular-and-democraticJewish-state