EUHARISTIJA I OPROTENJE GRIJEHA

SREN KIERKEGAARD je 1851. g. napisao: Kod svetog stola odjek je po!iv: "Do#ite k $eni svi vi% i!$o&eni i opte&e'eni% i ja ' vas od$o&iti." (je&nik% dakle% odgova&a na po!iv i dola!i s djelovati na go!)i. *ati$ nap +ta sveti stol i v&a'a se. ,ostoji i d& ga &ije- koja )i se $ogla napisati s n t&a+nje st&ane .&kveni/ v&ata% p&avljena ne oni$a koji la!e nego koji i!la!e: "Ko$e se $alo op&a+ta $alo lj )i." ,&vi po!iv p ' je sveti stol% a d& gi op&avdanje koje on daje. I!gleda da on stva&i govo&i: ako nisi kod svete go!)e isk sio op&o+tenje svoji/ g&ije/a% svakog od svoji/ g&ije/a% !&ok to$e je te)i. Nije k&ivnja na p&i-esti% nego na te)i koji $alo lj )i+. 0e+ko je $olitvi posti'i to da se ka1e "A$en"...2 isto tako je te+ko kod svetog stola doista osjetiti op&o+tenje g&ije/a. ,o $ilosti po!van si na op&o+tenje svi/ svoji/ g&ije/a. 3o&a+ se $o'i daljiti od svetog stola% &eligio!no$ s$isl % laka s&.a kao novo&o#en-e koga ni+ta ne opte&e' je% jo+ lak+i ako je $nogo toga ti+tilo tvoj d + 2 p&e$a sveto$ stol nitko te ni naj$anje ne !ad&1ava !)og tvoji/ g&ije/a% nego ti sa$ se)e.41 5e! o)!i&a na v&ijednost .ijele teologije kojoj se nala!i ova Kie&kegaa&dova st&ani.a% i sp&kos o-ito sla)oj eg!ege!i evan#eoski/ &ije-i% ona na$ to-no i!nosi stva&ni odnos koji postoji i!$e# -istiteljske $o'i e /a&istije i stanja jednog k&+'anina. 6na odjek je ana7o&a$a isto-ni/ lit &gija% )&ojni$ $olitva$a latinski/ lit &gija i neki$ tv&dnja$a 6ta.a. 3alo je k&+'ana% -ak i &evni/% koji p&ist paj k stol Gospodnje$ s vje&enje$ da 'e t p&i$iti% ako i! lj )avi odgovo&e na 5o1je $ilos&#e% op&o+tenje svoji/ g&ije/a. A koji )i od nji/ na pitanje koji nas sak&a$enti -iste od g&ije/a84 spontano po$islio da ! poko& i k&+tenje stavi i e /a&istij popis najva1niji/ s&edstava spasenja +to na$ i/ je Gospodin dao da nas oslo)odi od na+eg g&ije/a8 Doista% $alo je katolika koji e /a&istiji vide sak&a$ent op&o+tenja. 9 na+oj !apadnoj t&adi.iji k&+'anska svijest toliko nagla+ava log sak&a$entalne poko&e da i ne po$i+lja% +tovi+e% oklijeva p&i!nati nek va1nost djelovanj +to ga svaki d& gi sak&a$ent% -ak i e /a&istija% $o1e i$ati na g&ije/. 9ostalo$% t&e)a p&i!nati da se ni s v&e$ena kate/e!a ni &edovno teolo+ko na -avanje nis t& dili ist&a1iti $o' e /a&istijskog 0ijela nad lj dski$ g&ijesi$a. ,a1ljivo p&o -avanje kateki!a$a i p&opisa glavni/ o)&ednika posljednji/ stolje'a jasno poka! je da s se na to$ pod& -j nastojali naglasiti vjeti !a dostojno p&i$anje Gospodina% ali ne i -in.i ovog p&i$anja g&e+nik koji ga p&i/va'a vje&i i lj )avi. : Nelagodnost se jo+ pove'ava kad se p&elistaj p&opovjedni-ki p&i& -ni.i: $nogi$a se p&i$je' je doja$ neke kon7 !ije i!$e# sak&a$enta 1ivi/4 i sak&a$enta -isti/4. I!nena# je nas kako teolo+ki p&i& -ni.i $alo pa1nje posve' j to$ vid djelotvo&nosti e /a&istijskog k& /a.; 9k&atko% i!gleda da se )a& !adnji/ nekoliko stolje'a latinska <&kva $alo )&in la o di$en!iji op&o+tenja4 e /a&istijskog otajstva. 3o1da odatle dola!i p&etje&ana pa1nja p&e$a sak&a$entalnoj poko&i% na +tet &avnote1enog pogleda na .ijel sak&a$entaln &aspo&ed) =ekono$ij > op&o+tenja.?
1

SREN KIERKEGAARD% Deux discours de prparation la Sainte Cne% t&ad it d danois pa& ,.@ A.0ISSEA9% 5a!oges@en@,a&eds =(endBe> s.d.% st&. 1;.@1?. : 9spo&edi na+e kateki!$e% np&. Pozvani na gozbu% KS% *ag&e)% 1CDE2 @ Snagom Duha% KS% *ag&e)% 1CDD. ; 9spo&edi v&lo do)& F.DE 5A<<I6<AI% L Eucharistie% Des.lBe% ,a&is Ro$e% 1CE?.% st&. 1G?.@1G52 11;.@115. ? F.@3.0IHHARD% Pntience et Eucharistie% : Ha 3aison@Die % CG =1CED.>% 1G;.@1;1.

6vdje 1eli$o osvijetliti !a)o&avljen % a ipak tis 'ljetni$ p&opovijedanje$ -v&sto te$eljen % .&kven istin o -istiteljskoj lo!i e /a&istije. 6na nije sa$o da& od&e#en !a st&ajnost i nap&edovanje sveti/% nego i li e! protiv gri eha. 0o ve' slijedi i! -injeni.e da e /a&istija <&kvi p&is tnj je 1&tv 0ijela i K&vi K&istove na op&o+tenje g&ije/a4 =3t :E%:8>% kao +to ka1 e /a&istijske $olitve.5 1. S(E06 ,IS36 Dva svetopisa$ska opisa stanovljenja e /a&istije ="t :E%:8 i #or 11%:D@:C> sjekla s se 1iv .&kven t&adi.ij i navela je na &a!$i+ljanje o otk piteljskoj v&ijednosti e /a&istije. E ,&vi 'e je navesti da odl -no !ast pa log e /a&istije op&o+tenj g&ije/a% a d& gi% nap&otiv% da se tjesko)no pita koji s p&et/odni vjeti -isto'e pot&e)ni !a istins!o slavlje ve-e&e Gospodnje.

a> KR( ,R6HI(ENA NA 6,R6I0ENFE GRIFEAA 0 je najp&ije 3atejev i!vje+taj: 6vo je k&v $oja% k&v Save!a% koja se !a $noge p&olijeva na otp +tenje g&ije/a.4 S$isao Is sovi/ &ije-i koje o!na-avaj -a+ kao k&v Novoga save!a o-ito se $og &a!jasniti sa$o odnos p&e$a sta&o$% sinajsko$ Save! . 9ostalo$% i sa$i novo!avjetni tekstovi po!ivaj nas na to !)og sli-nosti svoji/ 7o&$ la s 7o&$ la$a opisa sinajskog Save!a I!l :?%1@11.D Sta&i save!% sklopljen p&eko 3ojsija k&vi 1&tvovani/ )ikova% sak&a$entalno p&olivenoj po olta& =!nak Fa/ve>% a poto$ po sa)&ano$ na&od % te$eljio je $ahal% na&od +to ga je 5og sa!vao i sa)&ao kao )itno svoj% %o& i narod. 9 otajstv vlastite ,as/e% k&vlj vlastite 1&tve =Ae) C%1:2 1:%:?>% Is s 'e sklopiti Novi save! =Ae) 8%E. 1;2 C%152 1:%:?>% +to ga je navijestio Fe&e$ija =;1%;1@;?> i +to ga je Sta&i tek p&ip&avio. I! tog Novog save!a% Kane Diat/eke% &odit 'e se <&kva% es/atolo+ki 5o1ji na&od% +to ga je 5o1ji na&od =Ja/al> navijestio i -iji je pojavak $alo@po$alo p&ip&avljao. Is s tako nastavlja s$isao &it alne pas/alne ve-e&e% $ijenjaj 'i joj sad&1aj: od spo$en@-ina Sta&og save!a =koji je istov&e$eno p&oslavljao oslo)o#enje i! Egipta i doga#aje Sinaja> postaje spo$en@-in Novog save!a% koji isp njava sta&i. Ka+a koj p& 1a svoji$a% istinski% iako otajstveno% sad&1ava 1&tven k&v kojoj se !ape-a' je otajstvo <&kve% !ajedni+tvo de7initivnog 1ivota i!$e# 5oga i lj di% nje$ i po nje$ : 6va -a+a novi je Save! $ojoj k&vi4 =1 Ko& 11%:5>. S djel j 'i na ovoj -a+i i pij 'i je% oni 'e s djelovati toj stva&nosti Novog save!a i <&kve koja se na nje$ te$elji% kao +to s Lidovi s jeli$a pas/alne go!)e p&od )ljivali i ponovo akt ali!i&ali svoj p&ipadnost na&od =Ja/al>. ,&e$a Fe&e$ijini$ &ije-i$a% koje odjek j .ijelo$ Evan#elj % taj Novi save! $o&a se !aklj -iti op&o+tenje$ g&ije/a: Fa ' op&ostiti )e!akonje nji/ovo i g&ije/a se nji/ovi/ ne' vi+e spo$injati4 =;1%;?>. Kao +to se p&vi save! !av&+io o!&a-j op&o+tenja% otk pljenja i oslo)o#enja% Novi save! isp nit 'e se jo+ &adikalnije$ oslo)o#enj +to ga je p&vi $ogao tek p&edska!ati: oslo)o#enj od g&ije/a% p&ijela! i! svijeta nep&ijateljstva% p&ekida s 5ogo$% svijet !ajedni+tva sav&+enog Livota. Save! 'e se% dakle% sklopiti na k&aj ni+tenja g&ije/a% a
5

*.AHS*EGAM N 3.OHI<K% 'l sacramento della riconciliazione% 3a&ietti% 0o&ino% 1CDE% st&. 5E. N 9sp. ,.L3IRE% Euharisti a ( opro)ten e gri eha% 5S% ?E=1CDE.>% 1?;.@1?5. N9sp. A.RE5IP% *loga i zna+en e euharisti e u prvo Cr!vi% 5S% ??=1CD?.> =pose)no st&. 558.@5EG.> E F.@3.0IHHARD% LEucharistie P,-ue de lEglise% Ed. d <e&7% ,a&is% 1CE?.% st&. 1G8.@11E. N D.A.0ANGAE% LEucharistie pour la remission des pchs% 'reni!on% 1CE1% st&. 1E5.@181. N F.@RMEHAND0% Le..et puri.icateur de lEucharistie% : /ev0Lit0 et monast01 :=1C:GQ:1>% CE.@1:D. D 9sp. ,.5EN6I0% Les rcits de linstitution et leur porte% : Lum0 et 2ie1 ;1=1C5D.>% 55.@5D2 @ (.0AMH6R% 3esus and 4is Sacri.ice% Hondon% 1C?;.% st&. 1;E.@1;C.

1&tvena k&v kojoj 'e se on !ape-atiti donijet 'e se)i isto tako v&ijednost op&o+tenja. Itovi+e% ako p&etpostavi$o ve! +to j je I!&ael postavio i!$e# 1&tvene k&vi i !adovolj+tine =v&/ na. toga je 3om #ippur koji .ijeli na&od stavlja stanje save!a4>% i ako p&etpostavi$o -injeni. da se Is s p&edstavio kao sl ga Fa/vin% !a+to ova k&v save!a ne )i )ila jednako s&edstvo tog ni+tenja g&ije/a% k&v !adovolj+tine8 Ka+a 'e% dakle% sad&1avati sav&+en !nak i sav&+eni !&ok Novog save!a: k&v !ajedni+tva Livota i op&o+tenja +to dola!i od 5oga% k&v !adovolj+tine +to je -as lj )avi do+la od lj di. Hj )av koja dola!i od 5oga i sav&+eni -ovjekov odgovo& nanovo se !d& 1 j Is s % 5o1je$ Sin i sin -ovje-je$. 9p&avo to o!na-ava 3atejeva 7o&$ la: 6vo je k&v $oja% k&v Save!a% koja se !a $noge p&olijeva na otp +tenje g&ije/a.48 Sveti ,avao ne spo$inje po$i&)en =ekspijato&n > log k&vi% p&e$da neki & kopisi nagla+avaj % govo&e'i o k& / % 1&tven di$en!ij sat&venog tijela4% ipak on tako s/va'a otk pljenje. Spo$en t 'e$o sa$o E. 516: 9 ko$e% njegovo$ k&vlj % i$a$o otk pljenje% otp +tenje p&ijest pa42 i /im 7189: 6p&avdani s )esplatno% njegovo$ $ilo+' po otk pljenj K&ist Is s . Njega je 5og i!lo1io da k&vlj svojo$ ) de ,o$i&ili+te po vje&i.4 C Ne'e$o% dakle% isk&iviti njegov $isao ako stv&di$o da i p&e$a njegov $i+ljenj -a+a Save!a k&vi K&istovoj4 =koja !ajedno s )lagovanje$ k& /a navije+ta s$&t Gospodnj 4> oti$a vje&nike od tje.aja g&ije/a i jedno ostva& je nji/ovo !ajedni+tvo s K&isto$ i $e# nji$a sa$i$a Ka+a )lagoslovna koj )lagoslivlja$o% nije li !ajedni+tvo k&vi K&istove8 K& / koji lo$i$o nije li !ajedni+tvo tijela K&istova8 5 d 'i da je jedan k& /% jedno s$o tijelo $i $nogi2 ta svi s$o dioni.i jednog k& /a4 =1 Ko& 1G%1E@1D>. 3o1e$o% dakle% stv&diti da k&v Novoga save!a istov&e$eno ostva& je dva -inka% po!itivni -inak i!g&adnje <&kve nje!in najd )lje$ otajstv !ajedni+tva 1ivota i!$e# 5oga i lj di = Is s >% v&el !ajedni+tva 1ivota lj di $e# nji$a = Is s >% i negativni -inak !adovolj+tine !a g&ije/e% !a op&o+tenje. Nis to dva spojena ili s sljedna -inka% nego dva vida jedinstvene stva&nosti. D& gi -inak je &adi p&vog% pot&e)an !)og konk&etne sit a.ije 1ivao.a ovog po!itivnog da&a. )> NE FES0I I NE ,I0I (HAS0I09 6S9D9 Iako &ije-i stanovljenja i pavlovskoj t&adi.iji potv&# j ov djelotvo&nost e /a&istije s o)!i&o$ na g&ije/% ipak ,avao na k&aj svog p&ika!a koje$ je opti$isti-ki i!nio Gospodinove &ije-i do!iva pa$et da se !a djelotvo&no p&i$anje tog spasiteljskog ploda od vje&nika t&a1e neki vjeti: Stoga tko god jede k& / ili pije -a+ Gospodnj nedostojno% )it 'e k&iva. tijela i k&vi Gospodnje. Neka se% dakle% svatko ispita pa tada od k& /a jede i i! -a+e pije. Fe& tko jede i pije% s d se)i jede i pije% ako ne &a!lik je 0ijela. *ato s $e# va$a $nogi nejaki i ne$o'ni% i spavaj $nogi. Fe& kad )is$o sa$i se)e s dili% ne )is$o )ili s #eni. A kad nas s di Gospodin% odgaja nas% da ne ) de$o sa svijeto$ os #eni. *ato% )&a'o $oja% kad se sastajete na )lagovanje% p&i-ekajte jedni d& ge. Fe li tko gladan% kod k 'e neka jede% da se ne sastajete na os d 4 =1 Ko& 11%:D@;?>. ,&va o-ita istina ovo$ tekst jest ta da je g&ije/% v&lo te+ki g&ije/% p&i)li1iti se nedostojno =anaxios> stol na koje$ Gospodin daje !a /&an k& / op&o+tenja. 0ada -ovjek postaje k&iva.
8 C

F.FERE3IAS% :he Eucharistic ;ords o. 3esus% 6R7o&d% 1C55% st& 11?. S.HM6NNE0% Conception paulineinne de la /demption% : Lum0 et0 2ie01 ;E=1C58.>% ?D.@5D2 @ H.<EROA9S% Le Christ dans la thologie de S0Paul% ,a&is% 1C5?% st&. 11;.@118.

sa$og 0ijela i K&vi =11%:D>% odgovo&an !a Is sov s$&t: 5lagovati k& / ili piti -a+ nedostojno i )e! po+tovanja !na-i s djelovati na K&istovoj s$&ti% kao da se nala!i$o na st&ani onoga koji ga os # je na s$&t% to !na-i p&edati sa$a se)e d /ovnoj s$&ti% na os d koja -eka svijet.41G 0v&dnja je &ealisti-na% analogna onoj i! ,oslani.e Ae)&eji$a% koja tv&di% dod +e d& go$ kontekst : 6ni sa$i ponovo &a!apinj Sina 5o1jega i & gl ga i!v&gavaj .4 =E%E>11 9 stva&i% d&a$a Gospodinove s$&ti e /a&istijsko$ slavlj % tajanstveno% ali posve stva&no navije+tene do! on ne do<e1 postaje s v&e$ena vje&nik % tako da p&e!i&% od)ijanje% lako$islenost% la1 p&e$a k& / i -a+i postaj % i!nad !nakova% /isto&ijska stva&nost. *ato k&+'anin% $jesto da se k&vlj Save!a o-isti od svoga g&ije/a% g&e+no )lag je i pije vlastit os d i na nje$ se ve' i!&i-e s d 5o1ji. I ,avao% na te$elj sta&og 1idovskog vje&ovanja koje je )olesti i v&e$enita !la s$at&alo !nako$ i ka!no$ !a g&ije/% 1: nepos&edno to p&i$jenj je na sl -aj svoji/ -itatelja: ) d 'i da k&ivo slave e /a&istij % nji/ova je !ajedni.a ka1njena neki$ tjelesni$ nevolja$a. Dakle% -ovjek t&e)a ispitati sa$a se)e% istinski se p&os diti% jasno s/vatiti svoje stanje p&ed 5ogo$%1; da otk&ije je li dostojan s djelovati na Gospodnjoj ve-e&i. 0aj s d $o1e svatko donijeti !)og p&is tnosti D /a Svetoga se)i.1? A +to je p&ed$et tog ispita savjesti8 0o na$ otk&iva nepos&edni kontekst: 0ko jede...% ako ne razli!u e 0ijela4% dakle% ako se p&i)li1ava to$ jel kao o)i-no$ jel ili o)i-no$ o)&edno$ dodatk vesele go!)e4%15 a ovaj k& / i ovo vino postali s nositelji 1&tve Novog save!a p& 1enog g&e+ni.i$a% p&avo 0ijelo i p&ava K&v Gospodina koji de7initivno sjedinj je lj de s 6.e$% i $e# so)no one koje je g&ije/ st&e$io jedne p&otiv d& gi/% nakon +to i/ je s p&otstavio 5og . =e razli!ovati :i elo1 s jedne st&ane !na-i ne p&i!nati vje&i da ovaj k& / vi+e nije o)i-ni k& / nego K&istovo 0ijelo% a s d& ge st&ane% da je to :i elo darovao Gospodin Is s one no>i !ad e bio predan% da je to k& / lj )avi% /&ana Save!a koji spaja sve lj de jedinstvenoj tajni <&kve = sp. 1 Ko& 1G%1E@1D>. Konk&etni sl -aj ko&intske lit &gijske !ajedni.e1E po$a1e na$ da p&ot $a-i$o ova dva nedostatka &a!likovanja. ,&ije svega% &adi se o nepo+tivanj i o$alova1avanj va1nosti Gospodinove ve-e&e% ta svatko se p&i )lagovanj p&i/vati svoje ve-e&e =11%:G@:1>. 0ako e /a&istija postaje o)i-na &eligio!na 7o&$alnost nakon do)&og jela4%1D d& go&a!&edno jelo% $nogo )e!v&ednije spo&ed)i s do)&i$ $eso$ i do)&i$ vino$ +to i/ je svatko nastojao donijeti i jesti. 0akvo je i!v&tanje ljestvi.e v&ednota te+ka ne$a&nost. D& ga te+ka pov&eda je nedostatak ekle!ijalnosti i o-ite la1i odnos p&e$a ono$ +to )i e /a&istijski sastanak t&e)ao o!na-avati i )iti. 0 nedostaje s$isao !a lj )av% !a ono +to )i e /a&istijski sastanak t&e)ao o!na-avati i )iti. E /a&istija tako postaje $jesto i v&ije$e &askola% &a!jedinjenja% -ak i k&ivovje&ja: jedan glad je% a d& gi se opija. *a& ne$ate k 'a da jedete i pijete8 Ili <&kv 5o1j p&e!i&ete i posti# jete one koji ne$aj 84 =11%:1@::>. 9 Sveto$ pis$ nala!i$o dvije tv&dnje% a svaka od nji/ ene&gi-no nagla+ava jedan od vidova odnosa e /a&istija@g&ije/% ali vijek o-itoj ve!i s otajstvo$ <&kve. Oo&$ la stanovljenja% napose kod 3ateja% o-it je na$ da e /a&istijska -a+a sad&1ava k&v pas/alnog K&ista koja
1G 11

6ndje% st&. 1G?2 @ O.F. HEENAARD0% Le sacrament de la saint Cne% Ne ./Ttel@,a&is% 1C?8% st&. 8D. (idi 4eb 1G%:C% gdje se govo&i o Uk&vi Save!aV. 1: (idi Si& 18%:G@:12 Iv C%:@;2 @ 9sp. A.GEHIN% Les pauvers de 3ahv% ,a&is% 1C5E% st&. :?.@:D2 @ La pch dans lancien :estament% : :hologie du pch% Des.lBe de 5.% ,a&is% 1CEG% st&. ;E.@;D. 1; 9sp. W.GR9ND3ANN% -lanak doki$os% : 0.W.N.0.% t.:.% st&. 1? 9sp. ,avlove tekstove o s d o sa$o$e se)i% np&. Gal E%?2 : Ko& 1;%5. 15 E.5.AHH6% La s?nthse du dogme eucharisti-ue chez S0Paul% R5% :C=1C:1.>% ;:8. 1E F.AERING% La premire pitre de saint Paul aux Corinthiens% Ne ./Ttel@,a&is% 1C?C% st&. C8. 1D E.5. AHH6% nav0 d 01 st&. ;:8.

vje&nik +to je pije isko&jenj je svijet g&ije/a i inten!ivnije ga ko&jenj je 5o1j <&kv % na&od Novog save!a. E /a&istija - pa vje&nika i! g&ije/a isto$ -as kad ga -ini vi+e <&kvo$. Ipak% ,avlove p&i$jed)e )&a'i Ko&int po!o&avaj nas da nije dovoljno materi alno p&i$iti e /a&istijski k& / i vino da se ostva&i ova - desna -inkovitost. 6vdje se ne &adi o $agiji. 0&e)a razli!ovati :i elo i p&i/vatiti p&akti-ni stav sklad s ti$ &a!likovanje$. ,ostoji% dakle% od&e#eno o!&a-je g&ije/a koje o$eta spasiteljsko djelovanje Gospodnje ve-e&e% o!&a-je koje se naj-e+'e odaje nedostatk )&atske lj )avi% tj. nedostatk d /a Cr!ve. E /a&istija% kao sak&a$ent .&kvenog !ajedni+tva% p&oi!vodi svoj -inak tek s&. koje je istinski otvo&eno otajstv Cr!ve. Dakle% daleko od toga da )i Novi save! p&isiljavao -ovjeka% on stva&i !a/tijeva njegovo zalagan e. :. S(FED6KANS0(6 IS06KNIA 60A<A ,o$no ist&a1ivanje t&adi.ije dovodi nas do sljede'eg !aklj -ka: e /a&istija -isti p t j ' <&kv % oslo)a#a je od g&ije/a% ali ne a to$atski% nego po p&is tnosti tipi-no ekle!ijalnog stava s&.i$a vje&nika. ,&vi !na-ajniji svjedok toga je sv0 '@=AC'3E A=:'B4'3S#'. Govo&e'i o doketi$a% on ka1e: U6ni se !d&1avaj od e /a&istije i $olitve% je& ne ispovijedaj da e euharisti a ti elo na)eg Spasitel a 'susa #rista% tijelo koje je t&pjelo !a na+e g&ije/e i koje je 6ta. svojoj do)&oti sk&isio.V18 E /a&istijski k& / je Cli e! besmrtnosti Dpharma!on athanasiasE1 protuli e! ne da $&e$o nego da vijek 1ivi$o Is s K&ist V. 1C I!&a! pharma!on &edovito o!na-ava lijek% d&og na$ijenjen !a o!d&avljenje od neke )olesti% a spojen s i!&a!o$ athanasias i!gleda da lije-ni-ko$ &je-nik onog v&e$ena o!na-ava po$a!anje koje je i$alo - desn $o' o!d&avljenja.:G I!&a! antidots t&e)a p&evesti s p&ot ot&ov% lijek na$ijenjen s !)ijanj s$&tonosne !a&a!e. Kad Igna.ije govo&i o g&ije/ % opis je ga kao Us$&tonosni ot&ovV =t/anasi$on p/aa&$akon>.:1 E /a&istija 'e% p&e$a to$e% )iti Up&ot ot&ovV !a s$&tni g&ije/. Ko$enti&aj 'i &ije-i stanovljenja kako i/ je !a)ilje1io 3atej% B/'@E= pi+e: UAko je% dakle% k&v Save!a i!livena na+a s&.a na op&o+tenje g&ije/a N jedno$ i!livena na+a s&.a ta k&v koj pije$o N op&o+teno na$ je% i!)&isano sve ono +to s$o g&ije/ -inili.U:: Kini na$ se da je alego&ija ovo$ odsjek od ne!natnog !na-enja i ne s$at&a$o da 'e$o isk&iviti 6&igenov $isao ako nje$ vidi$o dosta ene&gi-n i!jav o djelotvo&nosti e /a&istije op&o+tenj g&ije/a. 6&igen ne s$at&a da e /a&istija a to$atski op&a+ta g&ije/e% )e! -ovjekova s djelovanja% nap&otiv% kao )itni vjet ona od onoga koji joj p&ist pa t&a1i !ajedni+tvo s <&kvo$.:;

18 1C

S$X$.% D%1@82 @ F.S6HAN6% :extos eucaristicos primitivos% 5A<% 3ad&id% 1CD8% )&. D?. Ephs. :G%:. :G ,.<A3EH60% 'gnace dAntioche1 Lettres% ,a&is% 1C51% st&. CG.@C1. )ilj. :. =,.<a$elot ovdje sa1i$a !aklj -ak ist&a1ivanja +to ga je o)avio 0A. S<AE3ANN% Fur Er!lGrung der Stelle Epist0 ad Eph01 8H1 8 des 'gnatius von Antiocheia1 :heol $uart01 C1=1C1G.>% E.@1C. :1 :ral01 E.: :: 'n "at0 comment0 ser0 8E2 P@1 1;% 1D;5. :; 'n Psalm01 ;D% /o$. :%E2 P@1 1;% 1;8E.

Sv0 '2A= FLA:B*S:' p&otiv !lo pot&e)a% laksi!$a i neo!)iljnosti svoji/ k&+'ana svo$ govo&ni-ko$ &je-nik p&onala!i &ealisti-ke i!&a!e koji$a po!iva na -isto' savjesti one koji p&ist paj k olta& . U(elik )&oj $e# va$a% nije $i po!nat koji% i$a o)i-aj p&igodo$ ove svetkovine =Spasiteljeva k&+tenja> 1 &iti k sveto$ stol . A -esto sa$ va$ govo&io% $jesto da va$ jedan )lagdan ) de dovoljan &a!log !a p&i-est% t&e)ali )iste najp&ije o-istiti svoj savjest a tek nakon toga p&ist piti ovoj !vi+enoj 1&tvi. 6naj koji je ne-ist ili okaljan ne !asl 1 je ni na )lagdan s djelovati na ovo$ )o1ansko$ i i!van&edno$ tijel ...V:? Ipak% nje$ nije nepo!nata - desna -istiteljska $o' ove k&vi K&istova stola i !ato nagla+ava da je e /a&istijska k&v: Uk&v koja je i!)&isala popis na+i/ g&ije/a% k&v koja je o-istila na+ d + % k&v koja je ni+tila svak ljag % koja je slavila po)jed nad v&/ovni+tvi$a i vlasti$a.V :5 K&i!osto$ ne vidi nikakvo p&ot &je-je i!$e# otk piteljske djelotvo&nosti K&istove k&vi i !a/tjeva -isto'e =savjesti>. Da -ovjek $o1e plodonosno )lagovati K&istov ve-e& i tako s djelovati na $ilosti op&o+tenja% t&e)a )iti p&avi -enik a ne F da% tj. t&e)a svi$ s&.e$ p&ion ti ! K&ista% svi$ sila$a te1iti da ostva&i njegov volj % a ne dn d +e p&ipadati svijet s njegovi$ po1 da$a i lako$islenosti$a. 9 s p&otno$ sl -aj -ovjek postaje i!daji.a. E /a&istija je ve-e&a K&istova )lagdana s n egovim pravim u+enicima. *ato% Uslavlje nije stanovljeno da s&a$otno post pa$o nego da i!)&i+e$o po-injene g&ije/eV.:E Naj!na-ajniji svjedok isto-ne t&adi.ije o to$ pitanj je 0E6D6R 36,S(E0SKI% kod kojeg p&i$je' je$o &avnote1en % nena$je+ten vi!ij % slo)odn od svake jednost&ane ko-enosti% koja vodi &a- na o &a!ni$ vidovi$a otajstva. 6n i!&i-ito ispovijeda svoj vje& -istiteljsk log K&istova tijela danog otajstv % ali je ne s/va'a -isto $e/ani-ki. (je&nik% nai$e% $o&a posjedovati ono +to 'e se kasnije na!vati po!a an em !a vlastite g&ije/e. UAko se ne osv&'e$o na to +to g&ije+i$o% )it 'e na$ te+ko p&ist piti k sveti$ otajstvi$a2 ako &evno -ini$o do)&o i $&!i$o !lo i ako se isk&eno kaje$o !a svoje g&ije/e% =...>% doista 'e$o p&i$anje$ sveti/ otajstava i$ati da& op&o+tenja g&ije/a% p&e$a &ije-i$a Is sa K&ista Gospodina na+ega...V:D Nje$ s po!nate ,avlove &ije-i koje t&a1e -isto' % a v&lo je !na-ajno +to on jasno &a!lik je dva stan a gri ehaI UG&ijesi koji$a podlije1e$o !)og lj dske sla)osti ne !asl 1 j da se !d&1ava$o od p&i-esti sveti/ otajstava% kao +to se% stva&i% oni koji s navikli g&ije+iti ne s$ij p&i)li1iti k ovoj p&i-esti... Ne dolik je% dakle% ni da se potp no od nje dalji$o ni da se k njoj ne$a&no p&i)li1ava$o% nego da p&ione$o !a do)&o koliko je god to $og 'e. 3a&ljivo /iti$o k p&i-esti !naj 'i do)&o ako se p&eda$o potp noj ne)&i!i% g&ije+e'i )e! st&a/a% -ine'i nije va1no +to ni kako% ne vode'i nikakv )&ig o do)& % da je na na+ os d +to )lag je$o i pije$o ovo jelo i ovo pi'e koji s p&evi+e !vi+eni da )i se o nji$a govo&ilo. Ali% ako vodi$o )&ig o svo$ 1ivot % i ako se t& di$o oko do)&a% ako svo$ s&. vijek o to$ &a!$at&a$o% g&ijesi ni+ta ne +kode ako nas !atekn a da na nji/ ne $isli$o% !)og sla)osti2 nap&otiv% od p&i$anja otajstva p&i$a$o velik po$o' =...>. 5e! s $nje% stva&i% p&i-est na sveti$ otajstvi$a dat 'e na$
:? :5

De %aptismo Christi et Epiphania1 ?2 P@1 ?C% ;EC.@;DG. 4om de Coemeterio et Cruce1 7J P@1 ?C% ;C8. :E 4om0 in l Cor01 :D% 52 P@1 E1% :;1. :D 4om0 Cat01 S(I% :%. o $isi% ;5.@;8.

op&o+tenje takvi/ g&ije/a% je& je sa$ Gospodin jasno &ekao: Y6vo je $oje 0ijelo koje se !a vas p&edaje na op&o+tenje g&ije/aZ i: YNisa$ do+ao po!vati p&avednike nego g&e+nikeZ.V:8 ,ostoje% dakle% dvije katego&ije g&ije/a. Neki na+i svagda+nji% o)i-ajeni g&ijesi% -injeni vi+e i! sla)osti negoli !)og n ta&nje !lo'e% ne p&ije-e na$ p&ist p stol Gospodnje$. Nap&otiv% t&e)aj nas potakn ti da k nje$ -esto p&ist pa$o% da t do)ije$o op&o+tenje i snag da i/ vi+e ne -ini$o. No postoje i d& gi g&ijesi% koje 0eodo& na!iva veli!im gri esima:C koji nas -ine nedostojni$a !a s djelovanje na otajstv i t&a1e da p&eventivno p&i)jegne$o .&kvenoj poko&i.;G Nije jasno% kao ni kod d& gi/ pisa.a tog v&e$ena% np&. Ivana *lato stoga% &adi li se ovdje o sa!ramentalno po!ori. 3e# te+ke g&ije/e on )&aja indi7e&entnost i potp n ne)&ig p&e$a vje&i% kao +to je Ug&ije+iti )e! st&a/aV% U st&ajati isti$ g&ijesi$aV% Uod)ijati !akonV k&+'anskog 1ivota. Ipak% ko$enta& 5 #or 55177K7L% koje$ nala!i$o isti na k%;1 s p no opti$i!$a pi+e: U5e! oklijevanja tv&di$% ako je tko -inio te)!e gri ehe% ali je odl -io nap stiti !lo i posvetiti se k&eposti p&e$a K&istovoj !apovijedi% neka s djel je na otajstvi$a% svjestan da 'e p&i$iti op&o+tenje svi/ svoji/ g&ije/a.V Kako na$% stva&i% sak&a$ent K&istove s$&ti ne )i donio do)&a +to na$ i/ je ova s$&t postigla% a pose)no do)&o op&o+tenja8;: 5e! s $nje% isto-na t&adi.ija% s jedne st&ane jednod +no p&i!naje - desn is.jeliteljsk $o' e /a&istije s o)!i&o$ na g&ije/e oni/ koji p&ist paj k sveto$ stol istinski pokajanog% .&kvenog s&.a% a s d& ge st&ane% -v&sto !ast pa da jesti 0ijelo i piti Gospodinov K&v )e! ti/ &aspolo1enja !na-i jesti i piti vlastit os d .;;

:. HI09RGIFSKA 36HI0(A IS06KA;?

6ve dvije -injeni.e o-it j se i lit &gijskoj $olitvi isto-ne <&kve% +to nas vje&ava da je sk p vje&nika svako$ e /a&istijsko$ slavlj sna1no p&o1ivljavao tajn o-i+'enja. 0ako #lementins!a liturgi a1 (III. knjige Apostols!ih !onstituci a1 s&ed epikle!e $oli: U3oli$o te da po+alje+ na ov 1&tv Svetog D /a% da od ovog k& /a -ini 0ijelo K&ista tvoga i od ovog kale1a K&v K&ista tvoga% da se oni koji ) d s djelovali -v&ste po)o1nosti% !ado)ij op&o+tenje svoji/ g&ije/a% ) d oslo)o#eni od #avla i njegovi/ !asjeda% isp njeni D /o$ Sveti$% postan dostojni tvoga K&ista i tvoji$ po$i&enje$ postign vje-ni 1ivot.V ;5
:8 :C

4om0 Cat01 S(I% :% o $isi% ;;.@;8. Bnd e% ;C. ;G 9sp. 4om0 Cat01 S(I :. o $isi% ??2 6vaj tekst% !ajedno s Bsam !rsnih !ateheza sv. Ivana *lato stog =<at. E%:;>% postavlja te1ak p&o)le$% &adi li se o na+oj sa!ramentalno po!ori koja )i se t&a1ila sl -aj te)!og gri ehaM Ito se toga ti-e% 0eodo& je jasniji. ;1 K.S0AA5% Paulus!ommentare aus der @riechischen #irche% 3[nste&% 1C;;% st&. 18C. ;: 4om0 Cat01 S(I% :. o $isi% ?;. ;; F.@3.R.0IHHARD% nav0d 01 st&. 11D.@1;8. ;? H.HIGIER% Pnitence et Eucharistie en Brient1 : BrChrP1 :C=1CE;.>% D.@D82 @ O.NIK6HAS<A% La liturgia penitenziale nelle chiese orientali e suo signi.icato1 : Concilium1 ND5O65K5E1 OH0K5H70 ;5 Const0 Apost0 (III% 1:% ;C2 F.J9AS0EN% "onuments eucharistica et liturgica vetustissima% t. ?% st&. ::;.@::?.

Nakon p&i-esti: UNakon +to s$o p&i$ili d&ago.jeno 0ijelo i K&v K&ista% !a/vali$o $ se +to s$o s djelovali na njegovi$ otajstvi$a i !a$oli$o da to ne ) de na na+ os d nego na na+e spasenje... na op&o+tenje na+i/ g&ije/a% !a 1ivot ) d 'ega vijeka.V;E Liturgi a sv0 3a!ova1 g&-ke <&kve% p na je ovakvi/ !a!iva: U*ato te $oli$o i !a!iva$o tvoj do)&ot da ovo otajstvo i!v&+eno !a na+e spasenje ne ) de na ka!n tvo$e na&od nego !a op&o+tenje g&ije/a% !a o)nov d +e i tijela.V;D U3i koji s$o s djelovali na p&i-esti sveti/% neokaljani/ i 1ivotvo&ni/ otajstava !a op&o+tenje na+i/ g&ije/a% $oli$o: Slava te)i% slava te)i% slava te)i% K&iste K&alj % 6-eva jedino&o#ena Rije-i% koja si -inila dostojni$ nas% tvoje g&e+ne i nedostojne sl ge% da 1iva$o tvoji$ neokaljani$ tajna$a na op&o+tenje na+i/ g&ije/a i 1ivot vje-ni% slava te)i.V;8 9 Liturgi i sv0 'vana Flatoustog% e /a&istijskoj sinaksi sve'enik $oli da D / Sveti -ini od k& /a 0ijelo K&istovo a od vina K&v K&istov % Uda oni$a koji se p&i-e+' j ) d o-i+'enje d +e% op&o+tenje g&ije/a% podjela D /a Svetoga% postign 'e k&aljevstva ne)eskog% &a!log slo)odnog po !danja te)e a ne &a!log s da i os deV. ;C 9 %izants!o liturgi i pose)no sv&a'a$o pa1nj na o)&ed p&i-esti #akona =i sve'enika>. \akon $oli: UEvo% p&ist pa$ K&ist % ne $&lo$ K&alj i 5og . Daj $i% Gospodine% p&ed&ago.jeno i p&esveto 0ijelo Gospodina 5oga Spasitelja na+ega Is sa K&ista% !a op&o+tenje $oji/ g&ije/a i !a 1ivot vje-ni.V Nakon toga sve'enik $ p& 1a -esti. /ostije% govo&e'i: U\akon ... je dano p&ed&ago.jeno% sveto i neoskv&njeno 0ijelo Gospodina 5oga i Spasitelja Is sa K&ista !a op&o+tenje njegovi/ g&ije/a i !a 1ivot vje-ni.V Kad #akon pije i! kale1a% sve'enik $ ka1e: U0o +to je taklo tvoje sne% neka odnese tvoje )e!akonje i o-isti te od tvoji/ g&ije/a.V?G Na Istok s svi$ lit &gija$a% osi$ )i!antskoj% postojali poko&ni-ki o)&edi n ta& e /a&istijske .ele)&a.ije. ,ose)n pa1nj !asl 1 j neke koptske% kaldejske i si&ske ana7o&e% ?1 koje sad&1avaj poko&ni-ke 7o&$ le op'eg od&je+enja s$je+tene oko B+ena)a. H.Higie& poka!ao je svoji$ st dija$a da s te 7o&$ le% ! od&e#ene p&ilagod)e% kasnije )ile pot&e)ljene o)&ed p&ivatne ili Ua &ik la&neV ispovijedi koja je na Istok nai+la na ve' opo&) negoli na *apad % $o1da !)og d& ga-ije p&et/odne sit a.ije i !)og ovi/ poko&ni-ki/ o)lika s$je+teni/ n ta& e /a&istije !a op&o+tenje g&ije/a.
;E ;D

(III% 1?%:2 vidi i (III% 15%:. 5. <A. 3ER<IER% La Liturgie du SaintK3ac-ues1 edition criti-ue du texte grec avec traduction latine1 Patrologia orientalis% t. :E% ,a&is% 1C5G% st&. 1C:. ;8 Bnd e% st&. :;E. ;C E. 3ER<ENIER N O. ,ARIS% La prire des Pglises de rite b?zantin% </evetogne% 1C;D% st&. :?1. ?G Bnd e% st&. :?D.@:?C. ?1 H.HIGIER% nav0+l01 st&. 5.@D82 IS0I% Dimension personnelle et dimension communitaire de la pnitence en Brient : La "ision Dieu1 CG=1CED@:>% 1DC.@18G% 18:.@18E2 @ A.RAES% *n rite penitentiel avant la Communion dans les liturgies s?riennes1 : LBrient S?rien1 1G=1CE5.>% 1GD.@1::.

,ostojanje i !na-enje ti/ isto-nja-ki/ an7o&a postavljaj dva ni!a te+ki/ teolo+ki/ pitanja: 1> ,&ije svega% odnos i!$e# e /a&istije i op&o+tenja g&ije/a te i!$e# e /a&istije i sak&a$enta poko&e: koje$ s$isl e /a&istija jest ili nije sak&a$ent op&o+tenja8 Koji je nje!in odnos p&e$a sak&a$ent poko&e% i o)&atno8 3og li se poko&ni-ki o)&edi sad&1ani ti$ e /a&istijski$ ana7o&a$a s$at&ati i!&a!o$ poko&ni-kog !na-enja e /a&istije8 I$aj li st&oga sak&a$entalna !na-enja%?: tj. jes li 7o&$a koja je vlastita slavlj sak&a$enta poko&e8 :> 9 svako$ sl -aj % nala!i$o se p&ed -injeni.o$ op&o+tenja i te+ki/ g&ije/a koje% i!gleda% t&a1i sa$o op'enit ispovijed kao p&i!nanje pokajanja2 to je% -ini se% 7o&$a slavlja sak&a$enta op&o+tenja i po$i&enja k&+'anski/ g&e+nika <&kvi koja ne !a/tijeva% ni kao p&etpostavk % opt 1) i pojedina-n ispovijed te+ki/ g&ije/a.?;

?. *A,ADNA 0RADI<IFA

Sv0 A"%/BF'3E

pas/alnoj kate/e!i De Sacramentis pi+e:

UNo &a!$isli: +to je ve'e% $ana s ne)a ili 0ijelo K&istovo8 Sig &no% 0ijelo K&ista% tvo&.a ne)a. A onda% onaj koji je jeo $an % $&o je% a tko ) de jeo ovo 0ijelo% do)it 'e op&o+tenje svi/ g&ije/a i ne'e $&ijeti nikada... Svaki p ta% dakle% kad ga p&i$a+% +to ti ka1e Apostol8 YKad god )lag je$o% navije+ta$o s$&t Gospodnj .Z Ako =navije+ta$o> s$&t Gospodnj % navije+ta$o op&o+tenje g&ije/a. Ako se svaki p ta% kad se njegova K&v p&olijeva% p&olijeva na op&o+tenje g&ije/a% $o&a$ ga svaki p ta = vijek> p&i$iti% da $i vijek op&osti $oje g&ije/e. Fa koji vijek g&ije+i$% $o&a$ vijek i$ati lijek.V?? 6n se kasnije ponovno v&a'a na t te$ : U0i - je+ da se govo&i: svaki p ta kad se p&inosi 1&tva p&ika! je se s$&t Gospodnja% Gospodinovo sk&sn 'e% Gospodinovo !a+a+'e% kao i op&o+tenje g&ije/a% a ti ne p&i$a+ svaki dan ovaj k& / 1ivota8 0ko i$a &an % t&a1i lijek. *a nas je &ana )ila podv&gn ta g&ije/ % a lijek je -asni i ne)eski sak&a$ent.V?5 Dakako% sv. A$)&o!ije t&a1i p&et/odno o-i+'enje: UApostol nas po -ava da se kloni$o svakog )&ata koji ne &edno post pa2 p&o)odi$o ga d /ovni$ $a-e$ 5o1je &ije-i. Ne gledaj$o tko je tko% nego dalji$o od K&istova olta&a svakog tko je ne-ist% da se pop&avi% da isp&avi svoje g&ije/e i !asl 1i v&atiti se K&istovi$ sak&a$enti$a.V?E 6no +to je isto-noj t&adi.iji na pod& -j ove p&o)le$atike 0eodo& 3opsvetski% to je sv0 A*@*S:'= !apadnoj: pasti&@teolog koji jednako pa!i i na nepos&edni pasto&alni kontekst i

?: ?;

0og s $i+ljenja np&. H.HIGIER% nav0+l01 : BrChrP1 :C=1CE;.>% D..@18% E;.@D8 te .RAES% nav0+l01 st&. 1:1.@1:D. 9sp. F.RA36S@REGID6R% 'l sacramento della penitenza. Ri7lessione teologi.a )i)li.osto&i.o@pasto&ale alla l .e del (ati.ano II% :. i!id.% EHHE DI <I% 0o&ino@He $ann% 1CD:% st&. 18D.@18C. ?? De Sacr01 I(. 5%:;@E%:8. (e'ina s v&e$eni/ a to&a s$at&a da je ovo A$)&o!ijevo djelo. ?5 Bnd e% (% ?% :52 PL1 1E% ?1D. ?E De 4elia et 3e unio% 1:% 8:2 PL1 1?% ECD.sl.

na nepov&edive sad&1aje o)javljene -injeni.e. 6n nas o)avje+tava o dva $i+ljenja koja s postojala njegovo v&ije$e: UNetko 'e s$at&ati da ne t&e)a svaki dan p&i$ati e /a&istij . Ako ga pita+ !a+to% odgovo&it 'e ti: da postane jo+ dostojniji p&ist piti tako veliko$ sak&a$ent % $o&a i!a)&ati dane kad 'e 1ivjeti -istije i !d&1ljivije% stva&i Ytko jede i pije nedostojno% s d se)i jede i pijeZ. Nap&otiv% d& gi 'e &e'i: ako s ljaga g&ije/a i navala )olesti takvi da t&e)a odlo1iti p&i$anje sli-ni/ lijekova% )isk p 'e daljiti od olta&a da se i!v&+i poko&a% a isto$ vla+' t&e)a se i po$i&iti =p&i$iti nedostojno e /a&istij % !na-i p&i$iti je onda kad t&e)a -initi poko& >. No ne t&e)a se !d&1avati ili p&ist pati k p&i-esti p&e$a vlastito$ s d ili kad se -ovjek svi#a i ne t&e)a se daljavati od ovog svagda+njeg lijeka% tj. 0ijela Gospodnjega% osi$ sl -aj veli!ih gri eha koji os # j da ga -ovjek ) de li+en... Festi ovo 0ijelo !a)&anj je sa$o jedno% tj. p&e!i&% kao +to $ana nije dop +tala ga#enje. *ato Apostol ka1e da ga nedostojno p&i$aj oni koji ga ne &a!lik j od ostali/ jela% !)og ne spo&edivog po+tovanja koje ono !asl 1 je...V?D A g stin o)ja+njava na p&i$je& F de: UKoliki k&+'ani s djel j na 1&tvi i $i& !ato +to s p&i$ili ovo jelo] *ato Apostol ka1e: US d se)i jede i pije.Z *alogaj k& /a Gospodnjega nije )io ot&ov !a F d % ipak on ga je p&i$io i dok ga je p&i$ao% +ao je njega #avao. Ne !ato je& je p&i$io !lo% nego je& je !ao !lo p&i$io do)&o. ,a!ite% )&a'o% d /ovno =spi&it alite&> jed 'i k& / s ne)a donosite k olta& svoj nevinost2 da va+i g&ijesi% ako i jes svagda+nji% ipak ne ) d s$&tni =pe..ata etsi s nt ^ otidiana vel non sint $o&ti7e&a>. ,&ije nego +to se p&i)li1ite k olta& % pa!ite na ono +to ka1ete: Y6p&osti na$ d ge na+e% kao +to i $i otp +ta$o d 1ni.i$a na+i$.Z 6p&osti% i )it 'e ti op&o+teno2 tada p&ist pi s p no sig &no+' % to je k& / a ne ot&ov.V?8 9k&atko% latinski 6.i% kao i isto-ni% s$at&aj da e /a&istija tajanstveno djel je na g&ije/e oni/ koji je p&i$aj : kao lijek% ona o!d&avlja i ja-a% a kao p&ot ot&ov% ni+tava g&ije/e.

5. *A,ADNA HI09RGIFA

6no +to s 6.i i!nosili svoji$ ko$enta&i$a i pis$i$a o djelovanj e /a&istije na g&ije/e% to je i &i$ska lit &gija% pop t one na Istok % i!&a!ila svoji$ $olitva$a. 0ekstovi s $isli doista )&ojni% od poko&ni-kog voda do pop&i-esni/ $olitava. <ele)&ant &i$skoj lit &giji p&ije p&inosa 1&tve -esto $oli op&o+tenje: Au.er a nobisJ Bramus te Domine per merita sanctorum tuorumJ Per evangelica dicta de leantur nostra deleantur nostra delictaJ 'n spiritu humilitatis et in animo contritoJ Lavabo000 Ito se p&i-est vi+e p&i)li1ava% to ovi !a!ivi postaj -e+'i: Pater nosterJ Libera nosJ Agnus DeiJ Domine non sum dignus% a pose)no $olitva Perceptio corporis tuiI UZGospodine Is se K&iste% neka $i )lagovanje tvoga 0ijela... ne ) de na s d i os d % nego po tvojoj do)&oti neka $i ) de !a+tita i lijek d +i i tijel V% ili ona d& ga: UGospodine Is se K&iste% sine 5oga 1ivoga... i!)avi $e ovi$ p&esveti$ 0ijelo$ i K&vlj svojo$ od svi/ $oji/ opa-ina i od svakoga !la...V
?D ?8

Epist.% 5?% ?2 ,H% ;;% :G1.@:G:. 'n 'oan0 Evang0% t&. SS(I% 112 ,H% ;5% 1E11.@1E1:.

1G

6ve $olitve silno nagla+avaj pot&e) da se -isti$ s&.e$ p&ist pa k olta& % ali i d& g di$en!ij % tj. da s e /a&istijski k& / i vino v&elo op&o+tenja. L&tva se p&inosi U!a $oje ne)&ojene g&ije/e% v&ede i p&op steV% sve'enika i svi/ koji ga ok& 1 j . 6vaj vid djelotvo&nosti e /a&istije pose)no i!&a1avaj pop&i-esne $olitve: U,&i$anje ovog otajstva neka nas% Gospodine% o-isti od !lo-ina...V2 USpasonosno p&i$anje tvoga otajstva neka na$% $oli$o% Gospodine% ostva&i o-i+'enje i o!d&avljenjeV% itd% itd.?C 0&e'a e /a&istijska $olitva o)novljenog &eda $ise na!iva $isn 1&tv hostia reconciliationis. I ovdje se $o1e p&i$ijeniti davno i!&e-eno p&avilo lex orandi lex credendi.

E. <RK(ENA ,RAKSA 6D ,R(IA ,6KE0AKA D6 0RIDEN0IN93A

3alo je sa- vani/ dok $enata i! p&vi/ stolje'a <&kve na te$elj koji/ )is$o $ogli to-no !aklj -iti kako se p&aksi p&ovodilo ono +to s o djelotvo&nosti e /a&istije i!&a!ile lit &gijske $olitve i .&kveni pis.i svoji$ spisi$a. I! nji/ ipak sa!naje$o da je ve' III. stolje' veden U&ed poko&nikaV% a tko god je nj +ao% )io je isklj -en i! s djelovanja na e /a&istijskoj p&i-esti. 3nogi k&+'ani ili nis $ogli ili nis /tjeli 'i $e# Upoko&nikeV% pa s se p&e$a savjet svoji/ )isk pa !adovoljili ti$e da se p&ip&ave na poko& Uin eRt&e$isV% kao jedin $og 'nost da p&i$e sak&a$entalno od&je+enje. Neki$a je% iako s te+ko sag&ije+ili% ipak )ilo dop +teno p&i$iti e /a&istijsk p&i-est% sa$o ako s o-itovali !nakove o)&a'enja. 0o je o-ito sl -aj !leri!a koji s te+ko i javno sag&ije+ili. Nji$a nije )ilo dop +teno podv&'i se javnoj ili kanonskoj poko&i% nego s deg&adi&ani i% ako s se doista pokajali% p&ip +teni p&i-esti kao o)i-ni vje&ni.i.5G Sli-no je )ilo i s $onasi$a i s obra>enicima. Kona-no% p&i-est je kao pop d)ina )ila dop +tena i !r)>anima gre)nicima koji s ve' jedanp t p&i$ili sl 1)eno po$i&enje% nakon kojega s ponovno pali g&ije/% sa$o ako s kasnije poka!ali da se kaj .51 6vakva na$ se p&aksa -ini pa&adoksalno$: g&e+ni.i% ne$og 'nosti po$i&iti se p&ije posljednji/ -asova svog 1ivota N nakon +to s se p&ok +ali koliko s $ogli N p&ist paj k e /a&istiji koja )i i$ )ila sk&a'ena da s p&i/vatili kanonsk poko& . Kona-no% ako gleda$o ono +to je t&a1io Ni.ejski sa)o& i! ;:5. g. 1;. kanon % niko$e na sa$&tni-koj postelji nije )ilo sk&a'eno po$i&enje ! podjeljivanje pop d)ine. Neki kanoni sa)o&a Elvi&i =;GE.g.>% koji $i& 'e isklj - j od e /a&istijske p&i-esti in extremis% poka! j &igo&i!a$ s p&otan sta&oj k&+'anskoj p&aksi.5: 5a& od (. stolje'a ve>ina !r)>ana $ogla je p&i$iti sl 1)eno sak&a$entalno po$i&enje tek na -as s$&ti. 6d I(. stolje'a% s )&oj-ani$ posve'enje$ <&kve% p&i$ijetilo se da s $nogi k&+'ani p&ist pali p&i-esti )e! velike )&ige o svoji$ g&ijesi$a. 0o je navelo )isk pe da najnedostojnije i!op'e% a d& ge savjet j da se p&iv&e$eno !d&1e od e /a&istije: tako% $e# ostali$a% sv. Ivan *lato sti% sv. Fe&oni$% sv. A g stin% sv. Genadije 3a&seljski% sv. <e!a&ije
?C

9 o)novljeno$ Red $ise p&i$je' je$o da s $olitve ovakvog sad&1aja !a$ijenjene $olitva$a koje nagla+avaj d& ge vidove djelotvo&nosti e /a&istije. 5G HE6N (EHIKI% ,A,A% Epistola1 1ED% : =ad R sti. $ Na&)onense$ epis.op $>2 PL1 5?% 1:G;.@1:G?2 @ SA56R 9 E,A6N9% <<H% 1?8 A% st&. :52 CCL1 1?8 A% st&. :C.@;G. 51 9sp. ,S N OA9S06 DI RIE*% Sermo ad monachos de poenitantia1 PL1 58% 8D5.@8DE2 @ <.(6GEH% Le pcheur et la pnitence dans l Pglise ancienne% Hes Editions d <e&7% ,a&is% 1CEE% st&. ?C.@5G2 @ 9sp. S. SIRI<IFE% Epistola ad 4imerium :araconensem% .. 52 PL1 5E% 55D. 5: <.(6GEH% Penitenza e scomunica nella chiesa antica e durante lalto medioevo % : Concillium1 E=1CDG.>% Q 1G8C@1GCGQ.

11

A&le+ki% +to je p&i/vatio i Sa)o& (aison =??:.g.>. I!gleda da s k&+'ani% s v&e$eni.i sv. A g stina i <e!a&ija% s $anje )&ige p&ist pali k 5og negoli $i. 0ek +to i/ je p&estalo pot&esati sje'anje na -injene g&ije/e% i tek +to s se po-eli osje'ati slo)odni od nagn 'a p&e$a g&ije/ % s$at&ali s da s 5o1je$ p&ijateljstv . 0o jasno potv&# j Kasijan i 5; Genadije. 9 s&ednje$ vijek na *apad p&i$je' je$o dvost& k t&adi.ij . S jedne st&ane% i!gleda da se od oni/ koji s )ili svjesni te+kog g&ije/a nije vijek i apsol tno t&a1ila p&ivatna sak&a$entalna poko&a kao vjet i n 1na p&ip&ava !a p&i-est. Itovi+e% $olitve i poko&ni-ki o)&edi koji s p&atili e /a&istijsko slavlje poka! j kako je onda+nja <&kva s$at&ala i op&o+tenje g&ije/a plodo$ i -inko$ p nog i dostojnog s djelovanja na e /a&istiji. Stva&no% tekstovi pot&e)ljavaj i!&a!e absolutio% venia% indulgentia% liberatio1 purgatio1 expiatio1 satis.actio... I i!&a!i ab omni culpa1 o..ensae1 delicta1 scelera1 crimina st& -ni s te&$ini koji o!na-avaj te+ke ili s$&tne g&ije/e% p&e$a -e$ i!gleda N sklad s $entaliteto$ onda+nje <&kve N da op&o+tenje koje e /a&istija daje pot&e)no &aspolo1eni$ s dioni.i$a nije sa$o op&o+tenje laki/ i op&ostivi/ g&ije/a.5? 0&e)a spo$en ti da je poko&ni-ki o)&ed =op'a% ispovijed i 7o&$ la od&je+enja> &i$skoj lit &giji $ise postojao )a& od S. stolje'a do danas.55 S d& ge st&ane% postoje v&lo sta&i tekstovi koji !a/tijevaj da se svi oni koji s te+ko sag&ije+ili p&ije p&i-esti n 1no ispovjede. 0og je $i+ljenja )io i opat ,i&$in i pokoji d& gi a to& (III. stolje'a.5E Sta&i tekstovi ovog sad&1aja nis )a+ )&ojni% ali $alo@po$alo ta je tenden.ija postala op'enita% pose)no od S. stolje'a. Qetvrti laterans!i sabor =1:15.g.> p&opisao je U sk&sn V p&i-est svi$ k&+'ani$a% a godi+nj ispovijed svi$ vje&ni.i$a koji s svjesni te+kog g&ije/a% no on nije i!&i-ito po!o&io na odnos i!$e# ove dvije !apovijedi. 5D Nakon ovog sa)o&a velik dio teologa op'enito potv&# je o)ve! da se svaki koji je svjestan te+koga g&ije/a p&ije p&i-esti ispovijedi. No% neki% kao sv. 0o$a% tv&de da n 1no$ sl -aj % i kad ne$a ispovjednika% p&avo pokajanje% ! odl k ispovjediti se i pop&aviti g&ije/% $o1e )iti dovoljna p&ip&ava !a plodonosn p&i-est.58 9 to do)a% a i kasnije% $alo je teologa )ilo $i+ljenja da je sa$o pokajanje dovoljna p&ip&ava !a p&i-est. 6d v&e$ena kad se po-ela voditi t!v. tari.na ispovi ed% odnosno kad se po-eo voditi o)i-aj ispovjediti se svaki p ta nakon g&ije/a% ne$a $nogo tekstova koji govo&e o pot&e)i ispovijedi p&ije p&i-esti i event alnoj na&avi ovakve !apovijedi. 9 svako$ sl -aj % s&ednje$ vijek svi sa)o&i koji p&epo& - j p&i-est p&igodo$ veliki/ godi+nji/ svetkovina% p&epo& - j i ispovijed.5C 6d ve'e je va1nosti tekst 2ilima Auxerrs!og1 koje$ on tv&di Us $e&e .o&p s </&isti in pe..ato $o&tali non est $al $ in gene&e% ^ ia si ali^ is p&o)a)ilite& .&edat se non /a)e&e p&e..at $ $o&tale% li.et /a)eat% s $e&e .o&p s </&isti non est ei pe..at $V.EG
5;

30Cassiani Collationes% SS% 52 PL1 ?C% 115?.@11552 @ @ennadii De Ecclesiasticis Dogmatibus1 97K9LJ ,H% 58% CC?. 5? 9sp. E.Fanot% Leucharistie dans les sacramentaires occidentaux% RSR% 1D=1CD:.> 18.@1C2 @ D.A. 0ANGAE% nav0l01 1EE.@1E82 @ F.A. GRA<IA La eucaristia como puri.icaciRn ? perdRn de los pecados en los textos litSrgicos primitivos% : Phase1 D =1CED.@:>% E5.@DD. 55 9sp. F.A. F9NG3ANN% De actu poenitantiali in.ra "issam inserto conspectus historicus1 : Elit1 8G=1CEE.>% :5D.@:E?2 @ A.N6<EN0% Latto penitanziale de nuovo CBrdno "issaeT sacramento o sacramentaleM % : /ivL 5DQ1=1CDG.>% 181.@:GG. 5E ,IR3IN9S% A55AS% De singulis libris canonicis Scarapsus1 PL1 8C% 1G?; )2 i! istog stolje'a anoni$ni a to& De Psalmorum usu% pa&s II% IS2 ,H% 1G1% ?CC. 5D DS 81:. 58 S.0A63AS AJ9INA09S% Commentarium super ' ad Cor0% .ap. SI. 1. i D. 5C 9sp. ,.5ERNARD% Con.ession% D:hC 111% ,a&is% 1C:;% .. C1G. EG @uillelmi Antissiodorensis summa aurea1 ,a&is% s.a.% 1. I(% t&. 5% .. 5% 7ol. 1CG2 @ 9sp. Ae. HI6% De statu gratiae re-uisito ad s0 Communionem1 : Apolinaris1 :8=1C5?.>% ;5.@;D.

1:

D& ge podatke i$a$o kod sv. 5onavent &e% E1sv. 0o$e%E: Rika&da i! 3ediaville% E; koji postavljaj pitanje utrum contritus non con.essus peccet mortaliter suscipiendo hoc sacramentum % te kod d& gi/.E? 9 svi$ ti$ i!vo&i$a v&lo je te+ko od&editi na -e$ se te$elji n 1nost ispovijedi p&ije p&i-esti sl -aj te+koga g&ije/a% je& oni ti$ od&ed)a$a nis jasni: $o1da je pitanje polako sa!&ijevalo.E5 ,itanje% je li ova o)ve!a )o1anskog p&ava ili sa$o .&kvena !apovijed% postavljalo se p&ije 0&identskog sa)o&a% a i na sa$o$ sa)o& . 3e# ti$% ono nije &ije+eno ni ko$enta&i$a poslije njega.EE

D. 0RIDEN0SKI SA56R

Na$je&no 'e$o isp stiti anali! v&lo !ani$ljive &asp&ave o p&edlo1eno$ tekst i sa$o se k&atko !ad&1ati na oni$ poglavlji$a p&ogla+enog teksta% koji se ti-e odnosa i!$e# e /a&istije i op&o+tenja g&ije/a. 11. kanon% koji se nadove! je na D. poglavlje SIII. !asjedanja% nakon +to je potv&dio da Usola 7idesV nije dovoljna p&ip&ava !a p&i$anje e /a&istije% nastavlja: UEt ne tant $ sa.&a$ent $ indigne% at^ e ideo in $o&te$ et .onde$natione$ s $at &% stat it at^ e de.la&at ipsa s. SXnod s illis% ^ os .ons.ientia pe..ati $o&talis g&avat ^ ant . $^ e etia$ se .ont&itos eRisti$ent% /a)ita .opia .on7esso&is% ne.essa&io p&ae$ittenda$ esse .on7essione$ sa.&ae$ntale$V =DS% 1EE1>. Oo&$ la.ija d& gog dijela ovog kanona v&lo je inte&esantna spo&ed)i s d& gi$ kanoni$a koji !av&+avaj s Uanat/e$a sitV. 6vdje se nala!i izraz statuit at-ue declarit% i!a kojeg d& gi$ t&identski$ dok $enti$a slijedi no&$a p&akti-nog i dis.iplinskog% a ne kona-no dog$atskog ka&akte&a.ED A. 3i./el s$at&a da to t&e)a s/vatiti kao Unov i sve-an i!jav p&ija+nje i apsol tne o)ve!e na$etn te .ijeloj <&kvi snago$ ne sa$o sa)o&ske odl ke nego sveop'eg o)i-aja koji i$a snag !akonaV. E8 Sa)o& se nije /tio i!jasniti je li pod&ijetlo ove o)ve!e )o1anskog ili .&kvenog p&ava. ,ov&/ toga% sv&a'a$o pa1nj na to kako se $etk koji slijedi = -uos000gravat> nagla+ava poja$ s$&tnoga g&ije/a: poja$ koji sa)o&ski o.i nis nikako p&od )ili% ali je on dodan p&votno$ na.&t na !a/tjev jednog )isk pa% s na$je&o$ da se p&ekine s $i+ljenje$ KajetanaEC
E1 E:

%onaventura 'n '20 um Sent.% d. 1;% d ). I =Ed. J a&&a./i I(% ;11>. :homae A-uinatis 'n '20 um Sent01 a. 1D. ^ ;. a. 1. E; /ichardi De "ediavilla 'n '20 um Sent01 d. C% a. :% ^ :. E? 9sp. Ae. DI6% nav 0d 01 st&. ;5.@5?. E5 Bnd e% st&. 5;. EE 9sp. 5.S,INA% De necessitate con.essionis ante communionem1 (enetiis% 15;G% st&. 5.@8. N I.O9KEK% :eolo)!i naglasci novog reda po!ore% %S ?E=1CDE.>% D1.@8;. ED I!&a! je )io pot&ije)ljen ve' i Dek&et o i!davanj i pot&e)i sveti/ knjiga te vod Dek&eta o isto-no$ g&ije/ . E8 A.3I<AEH% Les dcrets du Concile de :rente1 : 4istoire des Conciles% a . &a di </. F. AEOEHE N A.HE<HER<J% 0.I<Q1% ,a&is% 1C;G% st&. :8;. EC Ka&dinal Kajetan% na te$elj lite&a&nog t $a-enja 1 Ko& 11%:8% tv&dio je da nas nikakav !akon ne o)ve! je da se ispovjedi$o p&ije p&i-esti i da se nitko ne p&i-e+' je nedostojno ako se sav&+eno pokajao2 sp. :homae de 2io card0 Caietani Epistolae Pauli et aliorum Apostolorum0 cum Actis% Hione% 1558% 7. 1?5v@1?E&.

1;

i d& gi/DG koji s tv&dili da je neki$ sl -ajevi$a dovoljno i pokajanje. Ipak s !adnji -as $etn li i!&a! habita copia con.esoris% koji poka! je da s 1eljeli spasiti slo)od onoga koji )i se $o&ao ispovjediti p&ije p&i-esti ! v&lo te+ke i poni1avaj 'e vjete. I! ovog kanona $ogli )is$o !aklj -iti da e /a&istija ne $o1e op&a+tati g&ije/e% ) d 'i da je n 1na p&et/odna ispovijed. Na isto$ !asjedanj donesen je i 5. kanon% koji navodi na s p&otan !aklj -ak. 6n glasi: USi ^ is diRe&it vel p&ae.ip $ 7& .t $ san.tissi$ae E ./a&istiae esse &e$issione$ pe..ato& $% vel eR ea non alios 7& .t s p&oveni&e: an.s.V =DS% 1E55>. 9 :. poglavlj dokt&ina&nog voda% na te$elj kojeg je donesen ovaj kanon% tv&di se da je sak&a$ent e /a&istije: Uantidot $% ^ o li)e&e$ & a . lpis ^ otidianis et a pe..atis $o&tali) s p&aese&ve$ &V =DS% 1E;8>. Dakle% dok kanon os # je !a)l d da je op&o+tenje g&ije/a glavni ili -ak jedini plod e /a&istije% isto$ poglavlj se spo$inje da ona oslo)a#a od lak+i/% a - va od te+ki/ g&ije/a. 9 :. poglavlj dokt&ina&nog dijela donesenog na SSII. !asjedanj Sa)o& odl -no p&ogla+ava propici atorni i !ara!ter mise. Najp&ije tv&di da je $isna 1&tva identi-na sa 1&tvo$ na k&i1 % i onaj K&ist koji se jedno$ !a vijek p&inio na olta& k&i1a sad&1an je i 1&tvovan na nek&vni na-in $isi. 6datle slijedi da je $isna 1&tva% kao i ona na Kalva&iji% &rtva o!a nica !a na+e g&ije/e. 0e$eljni na k t&a1i s )jektivne i o)jektivne vjete. 6d onoga koji s djel je na $isi N da $ ona ) de 1&tva okajni.a N sub e!tivno se t&a1i &aspolo1enje Ccum vero corde1 et recta .ide1 cum metu ac reverentia% .ont&iti a. poenitentesV. Bb e!tivno1 $isa $o1e op&ostiti g&ije/e% -ak i te+ke: UA i s ^ ippe o)latione pla.at s% Do$in s g&atia$ et don $ poenitentiae .on.edens% crimina et peccata etiam ingentia dimittit V =DS% 1D?;>. 0o !na-i% da onaj tko na njoj s djel je s pot&e)ni$ &aspolo1enji$a )iva &onjen pas/aln lj )av 5oga p&e$a lj di$a K&ist % tako da da& lj )avi sav&+ava njegovo pokajanje i p&i)avlja $ op&o+tenje g&ije/a% op&o+tenje i lj )av% n 1no klj - j 'i votum sacramenti poenitentiae1 p&e$a koje$ je% sl -aj doista te+koga g&ije/a% pokajanje Dcaritate per.ectaE ontolo+ki s$je&eno.D1 I ;. kanon % koji se odnosi na ovaj na k% Sa)o& nagla+ava p&opi.ijato&ni ka&akte& $ise:

USi ^ is diRe&it% 3issae sa.&i7i.i $ tant $ esse la dis et g&atia& $ a.tionis% a t n da$ .o$$e$o&atione$ sa.&i7i.ii in .& .e pe&a.ti% non a te$ p&opitiato&i $2 vel soli p&odesse s $enti2 ne^ e p&o vivis et de7 n.tis% p&o pe..atis% poenis% satis7a.tioni) s el aliis ne.essitati) s o77e&&i de)e&e: an.s.V =DS% 1D5;>. E /a&istija je% dakle% najstva&nije$ s$isl &ije-i sak&a$ent i 1&tva po$i&enja: svaki p ta kad se <&kva sastaje da slavi ve-e& Gospodnj % ona slavi otajstvo vlastitog po$i&enja% i!v&+enog jedno$ !a vijek K&istovoj pas/i. Njega posti1e hic et nunc% svo$ stanj g&ije/a% po
DG

AADRIFAN (I% $uaestiones in '20 Sententiarum1 ,a&isiis% 15:E% 7ol. 1C&@:G&. =3o1e$o spo$en ti i d& ga i$ena% kao np&. F6AN OIS<AER% ,IERRE DE HA ,AH9E% RI<<ARD6 DE 3EDIA(IHHA...> D1 F.@3.R. 0IHHARD% Pnitence et Eucharistie1 : La "aison Dieu1 CG=1CED.>% 1GE.@11D.

1?

sak&a$entalnosti e /a&istijske 1&tve: &a!lo$ljeni k& / je 0ijelo koje se p&edaje !a sve =Hk ::%1C>% vino je K&v koja se p&olijeva !a $noge na otp +tenje g&ije/a =3t :E%:8>. <&kva je sig &na: !nakovi$a e /a&istijskog spo$en@-ina% snago$ D /a Svetoga% doista joj se daje 0ijelo i K&v po$i&enja% da $o1e s djelovati na otajstv po$i&enja koje se !)ilo jedanp t !a vijek. ,o$i&enje% koje se sastoji -injeni.i da e /a&istija% snago$ po$i&enja koje posjed je 0ijelo i K&v K&ista% i!g&a# je <&kv % ne sa$o -v&+' j 'i jedinstvo vje&nika s 6.e$ i $e# nji$a sa$i$a K&ist % nego isto v&ije$e t&gaj 'i i/ postepeno od svijeta g&ije/a. 9p&avo !ato se 1&tvena i sak&a$entalna di$en!ija ne $og odijeliti: UE ./a&istia t sa.&a$ent $ et t sa.&i7i.i $ non di77e&t% nisi &atione disting ant &V% tv&dio je Ivan G&oppe na sa$o$ 0&identsko$ sa)o& .D: A kako se ostva& je ova p&opi.ijato&na $o' e /a&istije8 6pet $o&a$o naglasiti% ne $e/ani-ki2 da se postigne da& op&o+tenja% pot&e)ni s isk&eno s&.e% p&ava vje&a% pose)no pokajanje i poko&a% je& 5og po+t je lj dsk sla)ost. D; ,od i!&a!o$ UpokajanjeV i Upoko&aV% t&e)a s/vatiti nji/ov teolo+ki sad&1aj% o koje$ se &asp&avljalo na (I. !asjedanj =kad se govo&ilo o op&avdanj > i na SI(. =!a v&ije$e kojeg se govo&ilo o poko&i>. Isp&avno &aspolo1eno$ k&+'anin Gospodin% snago$ svoje 1&tve K&i1a% donosi sve +to je pot&e)no da #e akt aln &aspodjel $ilosti% +to klj - je )a& votum sak&a$enta poko&e. A to je dovoljno da% hic et nunc% njegovi g&ijesi ) d op&o+teni sa$o$ 1&tveno$ p&inos p&ije nego +to de .acto ) d podv&gn ti vlasti klj -eva. Na k 0&identskog sa)o&a svojo$ se pa&alelno$ postavko$ i od&ed)a$a o d 1ni$ vjeti$a !a dostojno p&i$anje e /a&istije i nje!inoj djelotvo&nosti na g&ije/e d )oko sjekao 1ivot <&kve% iako $o&a$o p&i!nati da je ovaj d& gi vid pod tje.aje$ kasnije .&kvene dis.ipline pao !a)o&av.D?

8. 0E6H6IKA REOHEKSIFA

Na te$elj i!vje+taja o stanovljenj e /a&istije% p&akse p&ve <&kve% teolo+ki/ postavki 0&identskog sa)o&a i noviji/ .&kveni/ dok $enata% $o1e$o s p&avo$ stv&diti ne sa$o da je e /a&istija sak&a$ent po$i&enja% nego da $e# &a!ni$ sak&a$enti$a po$i&enja !a !i$a
D:

Concilium :ridentinum1 Diarium1 Actorum1 Epistularum nova collectio1 edita a So.ietate Goe&esiana% O&i) &gi% 1CG1% 0. (II% ?GE. D; F.@3.0IHHARD% Penitenza ed Eucharistia% AA. ((.% Aucaristia1 Aspetti e problemi dopo il 2aticano ''1 <E% Assisi% 1CE8% st&. 1;D n.1. 9 ovoj )ilje+.i a to& p&i$je' je da 0&identski sa)o& ne$a tako jasn slik o pokajanj =.ont&itio> kao sv. 0o$a. D? R.GERARDI% Eucaristia e penitenza1 sacramenti di riconciliazione1 nella dottrina del Concilio di :rento1 /:"1 :G=1CD;.>% ?C1.@51?. N 6v tv&dnj $o1e$o potk&ijepiti noviji$ .&kveni$ dok $enti$a o e /a&istiji% kao +to s : S(E0A K6NGREGA<IFA 65REDA% *puta o )tovan u euharisti s!og misteri a% od :5. svi)nja 1CED% i!d. KS% *ag&e) 1CED: UNeka se e /a&istija &a!lo1i vje&ni.i$a tako#e& kao !alog koji nas oslo)a#a od svakodnevni/ pog&e+aka i - va od s$&tni/ g&ije/a i neka i$ se poka1e na p&ikladan na-in na koji se $og sl 1iti poko&ni-ki$ dijelovi$a $isne lit &gije. 6no$e koji se /o'e p&i-estiti t&e)a do!vati pa$et... !apovijed: YNeka -ovjek sa$ se)e ispita...Z A o)i-aj <&kve ka1e da je pot&e)no takvo ispitivanje% da nitko% svjestan s$&tnoga g&ije/a% kako god s$at&a$o da je &askajan% ne p&ist pi k svetoj e /a&istiji% a da se p&ije ne o)avi sak&a$ent ispovijediZ... =)&. ;5>. N Sveta pri+est i )tovan e euharisti s!og ota stva izvan mise % KS% *ag&e)% 1CD?% 6p'e napo$ene )&. :;.@

15

p&vo $jesto: U6stali sak&a$enti tijesno s pove!ani s e /a&istijo$ i p&e$a njoj s s$je&eniV =,6% 5>. Sve t&i te$eljne ideje sad&1ane poj$ e /a&istije @ Is sova s$&t% pove!ana s te$eljni$ sad&1aje$ njegova navje+taja% anti.ipa.ija &adosti koja p&oi!la!i i! a tenti-nog 1ivljenja svi/ -lanova 5o1jeg k&aljevstva i ostva&enje !ajedni.e svi/ vje&nika @ klj - j po$i&enje svi/ sa svaki$ i s 5ogo$. 0ijelo Is sa K&ista kao takvo% tj. koliko je !ajedni+tvo% e /a&istiji 1ivi pod !nako$ po$i&enja. D5 E /a&istijska !oinonia vijek p&oi!vodi% i jest% )e! vjetno lj )av s$je&ena p&e$a op&o+tenj .DE 3e# ti$% i poko&a je sak&a$ent o)&a'enja i po$i&enja% pa kako se oni $e# so)no odnose8 Svakako% p&o)le$ nije -injeni.i nego na-in op&o+tenja g&ije/a% a to je va1no o-iti je& )is$o i$ali nepot&e)ni d plikat. I poko&a i e /a&istija s sak&a$enti o)&a'enja i po$i&enja ali na &a!li-it na-in% odnosno p&e$a &a!li-ito$ sak&a$entalno$ U!nak V. ,oko&a i e /a&istija o!na-avaj i podjelj j )o1ansko op&o+tenje% op&o+tenje g&ije/a% ali ovo !na-enje i ovaj !ajedni-ki -inak navje+' je i podjelj j &a!li-iti$ sak&a$entalni$ !nako$.DD 0o-nije% euharisti a o!na-ava i daje op&o+tenje g&ije/a po zna!u &rtvene gozbe2 ona o)javlj je i ostva& je U!ajedni+tvoV s pas/o$ Is sa K&ista i% dosljedno% o-it je i ostva& je oslo)o#enje od g&ije/a. 9p&avo ovo !ajedni+tvo p&eo)&a1ava po-etn )ol !)og g&ije/a% vje&nik koji s djel je na e /a&istiji pot&e)no &aspolo1en% kajanje koje po lj )avi postaje sav&+eno. 0&e)a sv&atiti po!o&nost na to da je ovo op&o+tenje g&ije/a -inak ne sa$o p&i-esti nego i p nog s djelovanja na .ijelo$ e /a&istijsko$ slavlj kao spo$en@-in K&istove pas/e% nje!ine dvije velike 1&tvene di$en!ije: p&inos i p&i-esti. Po!ora% nap&otiv% o!na-ava i daje op&o+tenje g&ije/a po zna!u obra>en a k&+'anina g&e+nika% o-itovano$ u i pred Cr!vom i !dign to$ na &a!in spasiteljsko@pas/alnog doga#aja po d elotvorno ri e+i pomiren a +to ga <&kva p&ogla+ava od&je+enj . No $ogli )is$o po'i i dalje% p&o$at&aj 'i ove sak&a$ente s dva stajali+ta: sa stajali+ta 5o1jeg inte&venta da o)&ati g&e+nika% da ga po$i&i% i sa stajali+ta k&+'anina g&e+nika koji odgova&a na spasiteljski 5o1ji po!iv. Sa stajali+ta spasiteljskog 5o1jeg inte&venta% euharisti u treba Cper excellentianT smatrati sa!ramentalnim vrelom opro)ten a gri eha. 0o je to-no i !ato +to e /a&istija p&is tnj je i akt ali!i&a ono po$i&enje koje dola!i od Gospodinove pas/e koja se svako$ g&e+nik daje sak&a$ent poko&e.D8 No istina je jo+ &adikalnija% to$ s$isl +to t&e)a govo&iti o sa$oj e /a&istiji koja daje op&o+tenje g&ije/a k&+'anin g&e+nik koji na njoj potp no s djel je pot&e)no &aspolo1en. UGospodin% $ilostivljen ovi$ p&inoso$% daj 'i $ilost i da& poko&e% op&a+ta !lo-ine i velike g&ije/eV =DS% 1D?;>.

D5

A.(6RGRI3HER% Der #amp. des Christen mit der SUnde% "?sterium Salutis1 G& nd&iss Aeilsges./i./tli./e& Dog$atikQAe&a sgege)en von F.OEINER nd 3.H6EARERQ% 5and (% 5en!inge& (e&lag% *[&i./ Einsiedeln Koln% 1CDE% st&. ;D1 DE 9sp. F.@3.0IHHARD% 'l pane e il calice della riconciliazione% : <oncilium1 D=1CD1.>% 5D.@DE. DD D.0E00A3AN*I% Conversione e riconciliazione% Ed. _n.o&a% 3ilano% 1CD?% st&. 1D;. D8 9sp. S(E0I *56R *A 56G6I06(HFE% /ed po!ore% i!d. KS% *ag&e)% 1CD5% ,&et/odne napo$ene% )&. :: U9 $isnoj 1&tvi posada+nj je se K&istova $ ka. 9 njoj <&kva% !a spasenje svega svijeta% i!nova p&inosi 5og 0ijelo !a nas p&edano i K&v p&oliven !a otp +tenje g&ije/a. Fe&% e /a&istiji je K&ist na!o-an te se p&inosi kao Y1&tva na+eg po$i&enjaZ da se svi $i po njegov D / Sveto$ Ysa)e&e$o jednoZ.V N S(E0I *56R *A 56G6I06(HFE Sveta pri+est i)tovan e euharisti s!og ota stva izvan mise% i!d. KS% *ag&e)% 1CD?% 6p'e napo$ene% )&. :;: UE /a&istija t&ajno $e# lj di$a posada+nj je va!$eno K&istovo otajstvo% i!vo& je sk pne $ilosti i op&o+tenja g&ije/a.V

1E

,&e$a ovo$ d& go$ t $a-enj % euharisti a dire!tno da e opro)ten e% je& je ono )itno klj -eno ono$ !ajedni+tv s 5ogo$ koje ona ostva& je. DC Ne -ini na$ se p&i/vatljivi$ $i+ljenje da e /a&istija tek indi&ektno ili vjetno op&a+ta g&ije/e% tj. oni$a koji se nis $ogli ispovjediti% je& ova tv&dnja nastoji $anjiti v&ijednost otk piteljske 1&tve% a p&otivi se i na k 0&identskog sa)o&a.8G Sa stajali+ta k&+'anina g&e+nika koji odgova&a na )o1anski po!iv na o)&a'enje% t&e)a ka!ati da je sa!ramentalna po!ora u slu+a u te)!oga gri eha redovita i na bol a priprava na puno sud elovan e na euharisti i% koliko je ona djelotvo&ni !nak po$i&enja i o)&a'enja% koji se t&a1i !a sav&+eno s djelovanje na e /a&istiji. 6datle slijedi U da je po se)i% p +taj 'i na st&an Y.&kven Z !apovijed% nedostojan e /a&istije sa$o onaj koji je svjesno od)ija s$at&ati 0ijelo$ K&istovi$ i ne 1eli se anga1i&ati !ajedni+tv s )&a'o$ +to ga ona o!na-ava... No sa stajali+ta lj dskog odgovo&a na 5o1j lj )av% p&avi ekle!ijalni -in da se na#e i ostva&i ovaj stav i!&a1en je sak&a$ent poko&e. Dok t&aje sada+nja p&aksa =a koj )is$o d& g $ogli !asada !a$isliti8>% t&e)a &e'i da je sl -aj s$&tnoga g&ije/a sak&a$entalna ispovijed &edovito n 1no s&edstvo da se postigne &aspolo1enje koje t&a1i e /a&istijska p&i-est% koliko p&i/va'anje ove Y.&kveneZ od&ed)e postaje !nak isk&ene volje !a !ajedni+tvo s <&kvo$V.81 5og po+t je -ovjekov slo)od % ne g +i njegove osje'aje% nego ga p&ip&avlja i -ini p&ikladni$ da p&i$i njegovo op&o+tenje i njegov save!. L&tva ne djel je $e/ani-ki i a to$atski. 0ek ako je vje&nik p n vje&e i $ilosti% ako se isk&eno kaje% ako je &aspolo1en dov&+iti p t poko&e% odnosno ako je sp&e$an p&i$iti ovaj )o1anski da& koji $ se daje po 1&tvi% do)iva op&o+tenje g&ije/a i la!i &aspo&ed po$i&enja i save!a. 5og nas vijek p&etje-e% ali -ovjek po-etno djel je% da nje$ nikne 1elja !a p&ijateljstvo$ s nji$% poti-e -ovjeka da ponovno po-ne lj )iti stva&aj 'i njegovoj d +i p&ikladna &aspolo1enja. 3e# vje&nikovi$ &aspolo1enji$a ne s$ije nedostajati e7ektivna volja podv&gn ti se sak&a$ent poko&e% ) d 'i da ona p&ipada sak&a$entalnoj .jelini koj je K&ist stanovio. 3ilo+' i da&o$ poko&e postign to$ 1&tvi g&e+nik ve' k&e'e na poko&ni-ki p t te p&ije nego +to ga !av&+i do)iva op&o+tenje g&ije/a. 9svajaj 'i )o1anski da& poko&e% -ovjek nastoji i!v&+iti one -ine koji je i!vana o-it j . *ato e /a&istija ne op&a+ta g&ije/e neovisno o poko&i% +tovi+e% ona je klj - je i !a/tijeva% a poko&a dola!i od e /a&istije kao +to je% ostalo$% svaki sak&a$ent plod K&istove pas/e. 0ako sak&a$ent poko&e ne postaje s vi+an% p&a!an% nego se p&avo potv&# je. 6n nije kao neki d plikat ili alte&nativa e /a&istije% nego logi-ni i n 1ni !aklj -ak. Dva sak&a$entalna !naka nis jedan p&otiv d& goga niti jedan i!nad d& goga% nego se !aja$no potp nj j i integ&i&aj . Dva &a!li-ita !naka: jedan go!)enoj 1&tvi K&ista i <&kve% d& gi p t o)&a'enja g&e+nika s <&kvo$. Dok e /a&istiji p&evladava $ilos&dni 5o1ji inte&vent% poko&i vi+e dola!i do i!&a1aja o)ve!a g&e+nika. E /a&istija je p&vo v&elo op&o+tenja i &adosni !aklj -ak g&e+nikova pov&atka% poko&a je nje!in plod% i!&a! -ovjekovi/ -ina potk&ijepljeni/ )o1ansko$ &ije-j op&o+tenja +to ga p&ogla+ava <&kva. 9 E /a&istiji s&edoto- je$o pa1nj na K&ista koji $i&e i sk&sava &adi po$i&enja% poko&i na -ovjekov odl k da se v&ati na& -je 6.a i )&a'e% ali snago$ K&istove pas/e. I e /a&istija i poko&a s

DC

F.RA36S@REGID6R% 'l sacramento della Penitenza1 evento salvi.ico ecclesiale% AA. ((.% La Penitenza% 0o&ino@He $ann% 1CE8% st&. :C1.@:C1. 8G R.OAHSINI% 'l sacramento della riconcilliazione1 ,e& na &innovata .ate./esi e .ele)&a!ione della penitenta. Ed. del O&an.is.an $% 5&es.ia@3ilano% 1CD5% st&. 11?. 81 F.RA36S@REGID6R% nav0d 01 st&. :C:.

1D

ekle!ijalni% oso)ni i pas/alni !nak% ali e /a&istija jest i $o&a se poka!ati ne sa$o kao p&votni i!vo&% ve' i kao !av&+ni% &adosni )lagdanski -in doga#aja po$i&enja. Dakle% ne t&e)a se )ojati da pokajni-ko i po$i&)eno !na-enje e /a&istije $o1e +tetiti sak&a$ent poko&e% ako se ska pe&spektiva p kog op&o+tenja g&ije/a !a$ijeni +i&o$ pe&spektivo$ o)&a'enja i po$i&enja.8:

C. 36RAHN6@,AS06RAHNE ,RI3FED5E

,itanje odnosa i!$e# e /a&istije i poko&e o-ito !ani$a i pasto&aln p&aks . 9 !adnje v&ije$e $ogli s$o p&i$ijetiti: dok s se teolo!i t& dili pojasniti ve! i!$e# ova dva sak&a$enta% ist&a1 j 'i .&kven t&adi.ij % pose)no tekstove 0&identskog sa)o&a% pasto&alni &adni.i po&no s !a/tijevali da se )la1e vjeti a &ik la&ne UispovijediV !a p&i$anje e /a&istije op'o$ ispovijedi i sk pni$ od&je+enje$. S ti$ ve!i% neki s p&edlo1ili da se sak&a$entalno v&edn je poko&ni-ki -in $ise tako da se svi$a olak+a p&i$anje p&i-esti. 5 d 'i da &e7o&$a nije p&i/vatila nji/ov p&ijedlog% neki s se &a!o-a&ali.8; 6-ito da se pasto&alni post pak $o&a te$eljiti p&avo na teolo+ko$ &a!$at&anj . 0o !na-i da )is$o svaki pasto&alni post pak koji )i /tio p&etje&ano UpojednostavnitiV p&o)le$ N &je+avaj 'i ga jednostavno N $o&ali gledati sa s $njo$ koliko !a)o&avlja teolo+k !a$&+enost p&o)le$a. Kini na$ se da )is$o na te$elj &a!$i+ljanje pasto&al : ove p&etpostavke $ogli dati sljede'e podsjetni.e !a

1> ,&ije svega% euharisti u i po!oru treba Cc elovitoT pri!azati. 0o !na-i da t&e)a i!nositi i poko&ni-k di$en!ij e /a&istije: Sveto pis$o% t&adi.ija% 9-iteljstvo i lit &gija i!&i-ito potv&# j +istitel s!u d elotvornost euharisti e !ao &rtve i !ao sa!ramenta. 6 toj djelotvo&nosti t&e)a p&opovijedati i odgajati vje&nike kako na lit &gijsko$% 8? tako i na $o&alno$ plan =odgajaj 'i d +evno &aspolo1enje Uo)&a'enjaV kao nenado$jestivo !a adekvatn p&ip&av na e /a&istij >. :> 6si$ toga% to !na-i da t&e)a p&ika!ati ne sa$o spasiteljsko@poko&ni-k di$en!ij po!ore =naj-e+'e s 1en na op&o+tenje te+ki/ g&ije/a>% nego i nje!in !ultnoK liturgi s!u =p&oslav )o1anskog $ilos&#a Is s K&ist > i !omunitarnoKe!lezi alnu dimenzi u = .jepljenje <&kv i s djelovanje na nje!in 1ivot i poslanj >. ;> Kao +to s$o &ekli% jedinstveno otajstvo k&+'anskog po$i&enja i!&i-e se =kao !nak> i ostva& je =kao djelotvo&ni !nak> i e /a&istiji i poko&i% iako na &a!li-it na-in vid Usak&a$entalnog !nakaV. Dakle% ob e!tivna +in enica ontolo)!e !oordinaci e izme<u euharisti e i po!ore =e /a&istija posjed je votum paenitentiae i poko&a i$a votum eucharistiae> t&a1i da se eti+!i prihvati i sub e!tivno &ivi po slavlj dvaj sak&a$enata% a ne po jedno$ sak&a$ent % na +tet d& gog.
8: 8;

R.OAHSINI% nav0d 01 st&. 11E. Bnd e% st&. 1G;@1G?. 8? <EI% Direttorio t&a1i )&. E; da se Ut&e)a p&ikladno sl 1iti poko&ni-ki$ dijelovi$a lit &gije $iseV% +to je sklad s op'i$ .&kveni$ dok $enti$a o poko&i i e /a&istiji.

18

,&ijeko je pot&e)no odgajati da se poko&a i e /a&istija p&o$at&aj i osje'aj ne kao dvije potp ne i se)i !atvo&ene stva&nosti ili% jo+ vi+e% kao spo&edno postavljanje stva&nosti% nego kao tako tijesno pove!ane% da !ajedno otk&ivaj jedinstveno otajstvo o)&a'enja i po$i&enja.85 ,asto&alno pitanje odnosa i!$e# e /a&istije i poko&e t&e)a voditi &a- na ne sa$o o o)jektivno$ nego i o s )jektivno$ p&o$at&anj . Ako ovo p&o$at&a$o s ob e!tivnog stajali+ta% ne$a s $nje da p&venstvo i s&edi+nji polo1aj p&ipada e /a&istiji kao sak&a$ent po$i&enja. No sa sub e!tivnog stajali+ta% va1no je n ta&nje istinsko i odgovo&no s djelovanje na e /a&istiji. 0ada ono p&onala!i N pose)no s psi/olo+ke pe&spektive% koja je tako#e& jedan ele$ent lj dsko@k&+'anske stva&nosti N povla+ten po$o' poko&i% p&avo !ato +to je njoj pose)no p&is tno oso)no nastojanje inte&io&i!a.ije i o)&a'enja. *a& je $o1da posve nestva&na opasnost od ekste&io&i!$a i a to$ati!$a navikn to$ p&i$anj e /a&istije% ako se istov&e$eno ne dade od&e#eni p&osto& poko&i =o-ito ne &it alisti-koj% nego 1ivotnoj>8 ,asto&alno &je+avanje p&o)le$a $o&a pa!iti na sve i na sva!oga: tj. $o&a pa!iti na p te koje v&ijede !a sve% ali i na s$je&ni.e koje s p&ilago#ene po!iv svakoga k&+'anina. S tog stajali+ta% U!akon d /a 1ivota K&ist Is s V =Ri$ 8%:> $o1e pojedin.a po!vati da pose)no -esto p&ist pa poko&i ili op'enito p&e$a na&o-iti$% kako lit &gijski$ =advent% ko&i!$a>% tako oso)ni$ sit a.ija$a.8E E /a&istija se nala!i na v&/ sak&a$entalne &aspo&ed)e% kao i!vo& i v&/ na. sa$og op&o+tenja g&ije/a: ) d 'i da je kao spo$en@-in &adosno slavlje po$i&enja i!v&+enog K&istovoj pas/i% ona $o1e op&ostiti i te+ke g&ije/e. 6datle ne$a opasnosti !a sak&a$ent poko&e% koji nije o)i-ni -in od&je+enja% nego post pni i oso)ni p t o)&a'enja koji se !av&+ava potp no$ po$i&enj . Na pasto&alno$ plan sak&a$ent poko&e ne t&e)a toliko p&ika!ivati kao p&ed vjet e /a&istije% ve' vi+e kao nje!in plod% !a/tjev i Uoso)noV sa!&ijevanje.8D

85 8E

9sp. *.AHS*EGAM@3.OHI<K% nav0d 01 st&. 15C. D.0E00A3AN*I% nav0d 01 st&. 1DD. 8D R.OAHSINI% nav0d 01 st&. 1G:.

1C