Auguste Comte: ley de los tres estados Para explicar convenientemente la verdadera naturaleza y el carcter propio de la filosofa positiva,

es indispensable, desde un principio, echar una mirada retrospectiva a la marcha progresista del espritu humano considerado en su conjunto, ya que cualquiera de nuestras especulaciones no puede ser bien comprendida ms que a travs de su historia. s, al estudiar el desarrollo total de la inteligencia humana en sus diversas esferas de actividad, desde sus orgenes hasta nuestros das, creo haber descubierto una gran ley fundamental, a la cual est sujeto este desarrollo con una necesidad invariable y que me parece que puede ser s!lidamente establecida, bien con pruebas racionales que nos proporciona el conocimiento de nuestra organizaci!n, bien con las verificaciones hist!ricas que resultan de un atento examen del pasado. "sta ley consiste en que cada una de nuestras principales especulaciones, cada rama de nuestros conocimientos, pasa sucesivamente por tres estados te!ricos diferentes# el estado teol!gico o ficticio, el estado metafsico o abstracto, y el estado cientfico o positivo. "n otras palabras, que el espritu humano, por su naturaleza, emplea sucesivamente, en cada una de sus investigaciones, tres mtodos de filosofar, cuyos caracteres son esencialmente diferentes e, incluso, radicalmente opuestos# primero, el mtodo teol!gico$ a continuaci!n, el mtodo metafsico$ y, por fin, el mtodo positivo. %e aqu, tres clases de filosofas, o de sistemas generales de reflexi!n sobre el conjunto de los fen!menos que se excluyen mutuamente# el primero es el punto de partida necesario de la inteligencia humana, el tercero su estado fijo y definitivo, y el segundo est destinado &nicamente a servir de transici!n. "n el estado teol!gico, el espritu humano al dirigir esencialmente sus investigaciones hacia la naturaleza ntima de los seres, hacia las causas primeras y finales de todos los efectos que le asombran, en una palabra, hacia los conocimientos absolutos, se representa los fen!menos como producidos por la acci!n directa y continuada de agentes sobrenaturales ms o menos numerosos, cuya arbitraria intervenci!n explica todas las anomalas aparentes del universo. "n el estado metafsico, que en el fondo no es ms que una simple modificaci!n del primero, los agentes sobrenaturales son reemplazados por fuerzas abstractas, verdaderas entidades 'abstracciones personificadas(, inherentes a los diversos seres del mundo, y concebidas como capaces de engendrar por s mismas todos los fen!menos observados, cuya explicaci!n consiste, as, en asignar a cada uno su entidad correspondiente. Por fin, en el estado positivo, el espritu humano, reconociendo la imposibilidad de obtener nociones absolutas, renuncia a buscar el origen y el destino del universo y a conocer las causas ntimas de los fen!menos, para dedicarse &nicamente a descubrir, con el uso bien combinado del razonamiento y de la observaci!n, sus leyes efectivas, es decir, sus relaciones invariables de sucesi!n y similitud. )a explicaci!n de los hechos, reducida a sus trminos reales, no ser en adelante otra cosa que la coordinaci!n establecida entre los diversos fen!menos particulares y algunos hechos generales, que las diversas ciencias han de limitar al menor n&mero posible. ************************************************** +urso de filosofa positiva, )ecci!n primera, guilar, ,uenos ires -./0, p. 01203.