La Abstencin La informacin en esta publicacin est presente nicamente para su ethnographic inters.

Ni el autor ni el editor endosa las prcticas y los procedimientos describieron en esta publicacin de cualquier forma. Ni hacen ellos presumen cualquier responsabilidad para cualquier uso un lector puede hacer de la informacin, practica o los procedimientos descritos en este libro. La Introduccin anteria no es una religin arcaica. !s una fuer"a #ibrante con quinientos a$os de historia continua en el %emisferio &ccidental. us ra'ces Africanas #an dorso por lo menos tan le(os como )ristiandad. anteria ha millnes de seguidores esparcido a tra#s de los !stados *nidos, el )aribe$os, )entrales, y udamrica. %ay +oodoo en el %ait', ,acumba en el -rasil y )andomble en las costas Norte$as de udamrica. us adherentes #ienen desde todas las caminatas o f de #ida. los doctores, abogados, pol'ticos, ladrones y alcahuetes. /odo esos quien busca el poder controlar sus #idas propias y querer los conducir en el acuerdo con las partes ms profundas de sus seres son candidatos para la iniciacin en anteria. )omo los sistemas tradicionales de creencia del mundo &ccidental cesan para pro#eer una in#olucracin emocional directa con los misterios de #ida, ms y ms gente #uel#en al palpitante del anteria de tambores. !s una religin de trance, misterio, cuadrilla armada 00ssion, sangre y se1o. 2u sigue es un #islumbre bre#e en anteria. i usted quiere saber ms, ir a las ceremonias, quemar las #elas y bailar a los tambores. !l idioma o color de piel son ningunas barreras. !l 03antigua 00gods reconocer sus propio. l )ap'tulo *no LA N&/A %I /&4I)A anteris las ra'ces estn en Africa, en las religiones de 5oruba nati#as al Nigeria. e tra(o al Nue#o ,undo por los centenares de millares de hombres, las mu(eres y los ni$os quien se ca"aron aba(o y #endidos como los escla#os. Las religiones Africanas tu#ieron que e1perimentar transformaciones se#eras a fin de sobre#i#en. Los cambios que condu(eron a anteria comen"aron en 6768, cuando los escla#os de 5oruba tu#ieron su gusto amargo primero de )atolicismo en )uba. !s su contenido )atlico que da anteria su sabor peculiar. La combinacin resulta en un antero que 03siendo un )atlico 4omano de#oto a la #e" l o ella sacrifica un gallo a una imagen de cemento de !legua entroni" detrs la puerta de entrada. No hay registros. %ay historias nicas, los ecos de #oces anhelan muertos. !l escla#o se 03tra'do a la nue#a tierra. No ms un ser humano, el escla#o se #ende y comerciado como una bestia de carga. i el 9ue$o es bondadoso, el escla#o comer y #i#o para traba(ar. i el 9ue$o no es, el escla#o traba(ar hasta los 03morir 03escla#o. La noche trae una #ie(o cancin de 5oruba. *n tambor hecho en casa contesta. *n coro forma. ,s tambores se 03tra'do fuera. Los mo#imientos #ie(os se recuerdan. !l comien"os bailar'n. )anta y baila desde re$ir tribus Africanas unir y hacer amor al uno al otro. Los ritmos unen, transforman y dan a lu" a algo nue#o. La yerba tripula apariencia despus del enferma. !l #e el futuro. Los re"os. &frece. acrifica. !l sabe qu alimentos las 00gods como, qu las mu(eres los atraen. Los enemigos son matados por un pu$ado de pol#o. !l hombre blanco en el negro 00cassoc: #iene. %ay un ;ess. !l se tortur y matado. u madre grita. Los escla#os comprenden congo(a y muerte.

!l blanco dios no hablar. !l blanco dios no #enir para #isitar. !l blanco dios no gustar la cosas que la tierra da con tal amor. Ningn cantando. Ningn bail. Ninguno alimento. Ninguno perfume. !l odia la siente de risa y carne aterciopelada mullida en la noche. !l blanco dios ningn hace milagros. !l #ie(o sacerdote de 5oruba ense$a el (o#en los ritos antiguas. !n secreto. !llos son los tesoros. Nannies canta Apata:is Africano. Los bebs blancos caen dormidos, las historias de las 00gods en sus ore(as. Los bebs crecen arriba. !llos bailan. !llos creen. Los hombres blancos tienen amantes negros. Las mu(eres negras hermosas muerden sus ore(as. !llos aprenden a respetar )hango. !llos no pro#ocan !legua. La Inquisicin !spa$ol #iene y mata y quema. !llos dicen hay uno nico dios. Los escla#os sonreen y yacen. !llos adoran )hango, &batala u &shun como ellos arrodillan en la iglesia. !llos creen en el blanco dios y santos tambin. !l ms amar y el respecto dado a toda la 00gods, la mayor su proteccin. !legua, el mensa(ero (uguetn del 00gods, animadamente llega a ser el Ni$o anto de Atocha. &shosi, la fiero dios de guerra, encogi sus hombros y lleg a ser anto Norbert. &shun, la cadera <balanceando la diosa de esos quien sabe como hacer amor con la habilidad y pasin, llegar a ser Nuestra 9ama de )aridad =La )aridad 00del )obre>. )hango, el (efe in#encible de guerrero, la 00?horing dios de tormenta y el relmpago, mostr su sentido de humor. !l #uel#e en el anto -rbara. !l fieltro de 03todos mucho ms protegi ahora ese )hango era un guerrero as' como tambin un anto hembra adentro la iglesia. Nadie enga$ alguien. Los propietarios 03escla#o #ieron que, despus de un festi#al religioso =un @ 00golpe 00de anto@> hab'a pa" y armon'a en las plantaciones de a"car. ,uchas madres blancas hab'an su ni$o de#uelto a la salud por un herbario negro. Las mu(eres (o#enes (uramentaron sobre la eficacia de amor 00philters y mostraron fuera su demostracin como esposos guapos. Los sacerdotes pensados sobre las suble#aciones 03escla#o recientes en el %ait' y la acompa$ando matan"a del sacerdocio y asegurando la 00laity que una poca tamborileando en la noche era absolutamente inofensi#o. anteria naci. Nadie realmente pag mucha atencin. !l )ap'tulo 9os LA )!4!,&NIA La 4egla de &sha, como anteria se conoce formalmente, ningn tiene cannigo escrito. us tradiciones se pasan sobre oralmente a los iniciados. Los registros escritos en e1istencia son o las transcripciones directas desde la tradicin oral tomadas desde iniciados por in#estigadores interesados o desde los cuadernos en que una madrina o el padrino 00laboriously escribi, con un 00smeary lpi", deletreo y gramtica pa#orosa, los puntos ms finos para ser recordaron durante las ceremonias. !l Lucumi de idioma que el iniciado en anteria, el @00asentado@, se supone para aprender y practicar se pasa sobre del mismo modo. anteria tiene muchas #ariaciones segn la localidad en que se practica. La distancia y la reser#a hace muchas de las prcticas #ar'a desatinadamente desde el uno al otro. in embargo, los hilos comunes seguros corren mediante todas las prcticas y hacen lo posibles surgir con qu puede llamarse un @genrico@ ceremonia.

La )eremonia !s bado. 03todos llega temprano, #iste en su patrn anto, sus &rishs, los colores fa#oritos y trayendo los cuellos =Ile:es> y empaqueta y las ca(as que contienen los animales sacrificantes y los ofrecimientos y alimentos especiales necesitaron de la ceremonia. Las ceremonias son largas y agotadoras. !llos pueden durar toda la noche y en el domingo por la ma$ana. *na sala cmoda grande se ha reser#ada en la casa. !l tiempo pasa en la con#ersacin, bromas y ancdotas. !l altar se pone en una posicin destacada dentro de el rea ceremoniosa. *sualmente, imgenes de )risto y t. -rbara se caracteri"an prominentemente. !spar"a fuera antes de cada imagen es una sopera grande de sopa cermica con una portada, comnmente decorada en un muy 00rococo estilo. !stas soperas contienen las piedras =&tanes> sagrado al &rishas y el consagrado 00co?rie descascara =9ilogun> usaron en el orculo de cscara =,edilogun>. obre la estera que cubre el piso antes del altar, los participantes ponen las frutas, los #egetales, cocinados alimentos y los animales sacrificantes ellos tra(eron a la ceremonia. %ay tambin recipientes de )hequete =una bebida hecha desde el (ugo de naran(a agrio, mela"a, comida de ma'" y el coco fresco orde$a>. las -otellas de 00aguardiente =una bebida sumamente fuerte destilaron desde el (ugo de ca$a de a"car> se ponen tambin sobre la estera como un ofrecimiento al &rishas. !l funcionario que conduce la ceremonia, o un obispo alto de ordenacin =-abala?o , o Iyalocha, si una mu(er>, o un sacerdote comn = antero o antera> llenar su o su boca del 00aguardiente y roc'o lo sobre la reunin como un bendiciendo y para aquietar esos quien ha sido pose'do por un &risha durante la ceremonia. La con#ersacin muere aba(o a una se$al desde el -abala?o. 03todos radica aba(o en la frente del altar. !l -abala?o le#anta un recipiente de &miero =una me"cla de agua de llu#ia, agua flu#ial, agua de mar y agua santa. 00aguardiente, miel, 00coro(o la mantequilla < e1tra'da desde las nueces duras de la 00coro(o palma, la mantequilla de cacao, empol#ada 00eggshell, sa"onada y di#erso otro particular de ingredientes y yerbas al propsito de la me"cla. !s fabricado por hundir un carbn #i#o en#uelto en un fresco 00taro =,alanga> la ho(a en la me"cla, que ha sido 00steeping desde el d'a pre#io>. !l recipiente est presente los cuatro puntos cardinales y un ofrecimiento peque$o se 03hecho a cada derramando una pi"ca del &miero. !l -abala?o encara el altar y ofrece el &miero al &rishas, pidiendo que ellos confieran sus facultades mgicas =Ashe> sobre l. *n poco &miero se derrama entonces a la entrada de la sala. !l -abala?o de#uel#e al centro de la reunin y espitas &miero sobre el piso tres de #eces. La me"cla se ofrece entonces a quienquiera gustar'a beber. )asi 03todos hace. !l -abala?o entonces saca los que s'mbolos requeridos sobre el piso con#oquen el &rishas . !llos se sacan con empol#ados 00eggshell me"clados con la tierra desde las ra'ces de la planta o rbol fa#orito de la casa &risha tutelar. !l s'mbolo se bendice y rociado con la comida de ma'". *na #ela se ilumina a puntos prescribidos. Nadie caminatas sobre estos dise$os o pasos sobre ellos. Los 03preliminar que 03siendo sobre, los iniciados ms (o#enes =(o#en desde el punto de #ista del tiempo desde sus iniciaciones en anteria>, con(untamente con esos que aspiran a unir, respaldar en la sala, sus caras le(os del altar. !l hacer 00obeisance por colocar boca aba(o sobre el piso con sus cabe"as hacia su madrina o padrino, la persona que patrocina el no#ato y quien puede o no puede conducir la ceremonia. !sta persona o las personas, a la #e" saluda el &rishas y bendice los nue#os iniciados y los no#atos. !l 00blessings hecho, el padrino o la madrina permanece. !l tamboreo comien"a. A #eces un participante es pose'do inmediatamente por un &risha. al momento de posesin, las caracter'sticas de personalidad del &risha controlador llegar a ser claramente manifest. La sacudida y temblando del cuerpo entero son seguidas por con#ulsiones muy fuertes. Las ca'das poseidas indi#iduales sobre el piso. Los s'ntomas f'sicos cesan. La quietud 03proferir se refle(a en la @00montado@As cara =literalmente, l quien se libra. !l acto de posesin>. +o", amaneramientos y los gestos cambian completamente. La personalidad del @00caballo@ =caballo> cesa para e1istir. La personalidad del &risha ha asumido la direccin completamente cuerpo del creyente.

Las personas cercanas restauran la @00caballo@As quietud por soplar en sus o sus ore(as y boca. !l cacao enmanteca o 00coro(o la mantequilla se refriegan sobre la persona manos y los pies. i el trance llega a ser demasiado #iolento, el @00caballo@ puede lastimarse. !s la responsabilidad de esos alrededor el indi#iduo pose'do para asegurar su o la bien siendo. 9espus de la crisis inicial est sobre, el &rishs el control sobre el cuerpo pose'do llega a ser ms fuerte. !l &risha de bailes al golpe bien#enido de su o su ritmo espec'fico y cantan y @limpia@ =purifica y bendice> esos presentan. i la ceremonia incluye un sacrificio animal, el &risha bendice esos presentan rasgando o mordiendo fuera las cabe"as de p(aros sacrificantes y los rociando con la sangre. i el &risha est de buen humor, sus @los ni$os@ =esos iniciaron a que &risha particular> bromearn y bailarn con el anto. i el &risha est en un genio malo o #iene para castigar alguien, hay un silencio profundo. 03todos respetuosamente escucha al rega$o. !l &rishas habla bre#emente y consigue directamente a secas. !llos prefieren que comunique mediante el 00co?rie orculo de cscara o el orculo de coco =-iague>. !l trance puede durar para segundos o para la ceremonia entera. !l fin del trance #iene espontneamente, aunque que la madrina o el padrino de la persona poseida poder tener que inter#enir a #eces e impedir la posesin de duradera demasiado anhela un tiempo. !ste es especialmente cierto en el caso de no#atos cuya capacidad de trance no es bien conocida. 4ara #e" poder la persona poseida recuerda qu ellos o di(eron. La Iniciacin =!l @Asentado@>

Los detalles de cada ceremonia de iniciacin #ar'a segn el &risha quien llegarn a ser el @el padre@ de la persona siendo inici en anteria. La informacin siguiente es un compuesto obtu#o desde di#ersas fuentes y puede describirse como un @genrico@ iniciacin. !l &rishas primero para ser @00asentados@ =literalmente, sentar sobre> los no#atos dirige sonB &batala, )hango, 5emaya, y &shun. olicitar estos &rishas para la proteccin, los ofrece los sacrificios de sangre y 03llegar a ser poseida por ellos marca la entrada del no#ato en anteria. !l no#ato ningn ha dicho en seleccionar el &risha cuyo @ni$o@ l la #oluntad llegar a ser. La relacin se da a conocer mediante consultar los orculos, las caracter'sticas f'sicas peculiares a los @ni$os@ de un &risha particular y mediante la inter#encin directa del &risha como l o ella posee una persona y coloca reclamo esa persona con anterioridad a su o la 00no#itiate. @5o recuerdo que la cosa primera 5o tu#e que hacer estu#o para conseguir (unto el dinero. 5 era un loteC *n 00asiento es caro. !l uno grande es el costo al -abala?o, pero all' tambin todo el alimento para comprar y el 00aguardiente. No para mencionar todas las nue#as ropas 5o tu#e que comprar. *sted tiene que tener todas nue#as ropas, usted sabe, para ser limpio.@ Ambos el dinero y el nue#o guardarropa se #uel#en sobre a la madrina del no#ato o el padrino. !s este patrocinante quien administra los fondos. !l costo actual de una iniciacin en Nue#a 5or: o en ,iami puede huir fcilmente tres a cinco mil de dlares. !l costo es determinado por el &risha, o tan se 03dicho.

@,i padrino #ino y me cont cuando el Aasiento iba para ser. 5o se e1cit muy. 5o se asust, pero 5o se e1cit mayormente. 5o empaquet arriba mis cosas y mo#' a mi -abala?s casa. 5o se supuse para ser all' una semana, pero 5o tu#e problemas al traba(o y 5o tu#e que ir dorso a traba(ar en cuatro de d'as.@

i el no#ato es una ni$a quien ha alcan"ado la edad de menstruacin, la fecha de los @00asiento@ y de sus ritos 03acompa$ar no debe corresponder con el de su per'odo. La pro1imidad de una mu(er 03menstruar al &risha se considera el sacrilegio.

@!l -abala?o me sent aba(o en su sala. !l me hi"o sentar sobre una estera. !l tom fuera sus cscaras y cant a ellos y los sacudi arriba. !ntonces, l tu#o me golpe en ellos para los dar Ashe. !l los tir sobre y sobre nue#amente hasta que l sea seguro qu mi !bo #aya para ser. 5o he sido bonito malo, tan, me 03de(ar contado usted, era un loteC@ *n !bo es cualquier sacrificio u ofrecimiento al &rishas. !n el caso de una iniciacin, el !bo son los sacrificios el no#ato debe hacer para apaciguar el &rishas agra#iar por sus o sus fallas pasadas o acciones per#ersas. @!llos tra(eron en esta (aula grande lleno de p(aros. %ab'a todo en all'. Los pollos, gallos, pichones, todo. 5o permane"co all' en la frente de todos y los p(aros hacen un infierno de mucho ruido. !l -abala?o toma fuera los p(aros uno por uno y refriega lo todos sobre mi cuerpo y pelo. %ab'a pollo 00shit en todos lados. !l entonces tom fuera su cuchillo y mat todos los p(aros. 2ue era temeroso. 5 5o tu#e que gustar la sangre.@ *na #e" el -abala?o ha transferido impure"as del no#ato a los p(aros, los &rishs los nombres se llaman fuera. )ada de los sacrificios se describir al &rishas en Lucumi,una forma arcaica de un idioma toda#'a usualmente hablada sobre la costa Nigeriana. !l -abala?o es muy cuidadoso para e1plicar qu se quiere de cada &risha. !l no#ato se presenta entonces a los imgenes. !llos se ruegan que acepte el no#ato en anteria. @Nosotros permanecimos cantando desde hace mucho. !ntonces, el -abala?o me limpi arriba una poca pi"ca. Nosotros todos consiguieron en autom#iles y ellos me tomaron al r'o. Nosotros conseguimos all' as' como el sol colocaba. !ra hermoso.@ 9espus de hacer !bo al &rishas, el no#ato debe tomarse al lugar santo a su o su patrn &risha. @5o lloraba y contento ese &shun me hab'a elegido. !lla es mi fa#orito. 5o tom los platos de alimento que nosotros tu#imos todos preparados para &shun y 03fueron aba(o en el agua. 5o puse el alimento en el r'o. No como tirar lo le(os, pero con el respecto. )uando 5o hab'a dado todo el alimento a &shun, 5o desgarr fuera mis ropas y los tir en el agua . 2ue era grande. 5o fui desnudo en el agua en la frente de toda esta gente, el lloro y sentimiento realmente feli".@ !l no#ato se entonces cuidadosamente ba$a en el r'o por el -abala?o con la ayuda del anteros 03acompa$ar y anteras. La ceremonia es mucho como un bautismo lleno de inmersin. !l no#ato se seca entonces y en#uelto en una nue#a toalla.

@!ntonces, 5o llen mi nue#a olla del agua flu#ial. Nosotros todos regresaron en los autom#iles y fueron dorso a la casa. Ningn, ningn. 5o no fui desnudo ningn ms. 5o tu#e sobre mis nue#as ropas limpias. )uando nosotros regresamos a la casa, !duardo gimoteaba le(os a esta campana grande de #aca. !ra simplemente como la iglesia, pero ms 03feli". !ntonces, 5o tu#e que tomar fuera mis ropas nue#amente y conseguir la# en el agua desde la olla.@ !sa noche, el -abala?o solicita =00rogar> cabe"a del no#ato. La cabe"a de una persona es habitada por un !leda, un ngel de tutor. !l !leda no es un &risha. i el !leda se ignora y la que atencin apropiada no sea dada al ngel residente, abandonar la persona, quien llegar a ser inerme contra influencias per#ersas. La inteligencia se disminuir. in alimentar una persona !leda, ninguno rito importante puede tener lugar. !l !leda es alimentado por beber sangre. !l !bo para solicitar el !leda es bastante simple. Las palomas se sacrifican y su sangre es gustada por la congregacin. 9os platos profundos se llenan de la cscara empol#ada de hue#o, dos de cocos, mantequilla de cacao, el algodn, cocinado pero 00unsalted comida de ma'", pan, 00guinea pimienta, pescado ahumado, ;utia =un roedor )aribe$o grande sobre el tama$o de unos 00possum>, y holga"anes. !l -abala?o pone un pa$o blanco sobre el piso antes de las soperas de sopa que contienen el &tanes sagrado al &rishas y pone los platos profundos sobre el pa$o. 9os de #elas se iluminan y puestas a o el lado de los platos. *n ,oyuba =re"o de in#ocacin en Lucumi. +ea Dg. 68E> se ofrecer al &rishas, los esp'ritus del muertos y el -abala?os muerto, -abalochas, anteros y anteras. @!llos iluminaron las #elas y me sentaron en este derecho minsculo de silla en la frente del altar. !l primero, 5o tu#e que tomar fuera mis "apatos y enrollar arriba mi pantaln. !ntonces, 5o sent sobre la silla con mis manos sobre mis rodillas.@ !l -abala?o toma una calaba"a lleno de la agua y derrama lo sobre el piso tres de #eces. !l re"a a &lodumare. @00omi 00tuto, 00ana 00tutu, 00tut 00laroye, 00ile 00tuto 00olodumare 00ayuba 00bo 00?o 00ebe 00elese 00olodumare 00ayuba 00bai 00ye 00baye a nu.@ !l -abala?o hace ,oyuba a los ,ayores muertos y a los esp'ritus del muertos. @00ibaye 00baye 00tonu 00bo?o 00o:u ser 00lese 00olodumare 00mo 00yuba 00ibaye 00bafayaye 00:osi 00i:u 00:osi 00aron 00:osi 00ina 00dosi contemplado 00:osi 00faya 00:osi 00ofo 00ari:u 00baba ?a.@ !l entonces hace ,oyuba al &rishas, comen"ar con !legua. !l -abala?o recobra las dos posiciones y platos profundos antes del no#ato. @00emi 00bori =el nombre del no#ato> 00:osi 00i:u 00:osi 00aro 00:osi 00ina 00:osi contemplar 00:osi 00ofo 00ari:u 00baba ?a.@

@,is rodillas comien"an para acalambrar arriba una poca pi"ca por ahora, toda 00scrunched arriba en que silla, pero el -abala?o toda#'a permanece en la frente de m' con los platos. !l dice que ellos tienen este y ellos tienen que. 5o no comprendo mucho de lo. 9e cualquier manera, l toca los platos a mis pies, y entonces a mis rodillas y mis manos. !l #iene unos pocos ms cercano y refriega los platos sobre mis hombros y mi frente, y una poca pi"ca sobre mi pescue"o. 5o comien"o para oler un poco e1tra$o, cuando l mancha el cacao enmanteca sobre mis pies. Dero, l toma la mayor'a de todo fuera con dinerales grandes de algodn. !ntonces, l tom pol#o blanco e hi"o l'neas sobre mi cara. 5o cuento usted, 5o tenido ganas de un Indio.@ !l pol#o blanco se empol#a 00eggshell. !l -abala?o saca tres l'neas hori"ontales peque$as sobre me(illas del no#ato, frente, entrega, rodillas y pies. i el no#ato es una mu(er, las l'neas se sacan #erticalmente. !l -abala?o rompe un coco y selecciona cuatro peda"os. !l entonces escoge fuera una carne fragmenta desde cada peda"o. @00oni ningn 00i:u, 00obi ningn 00aro, 00oni ningn eye.A !l toca la mano que sostiene la carne de coco a la frente del no#ato, pescue"o, empu(a, pecho , manos y rodillas. )on la misma mano, l toca el piso y su frente propia. @00ile 00mo 00:u 00:o 00ori 00mo 00:u :o.A !l -abala?o tira los peda"os peque$os de coco sobre el piso tres de #eces. @00obi aremi.A !l permanece detrs el no#ato. @:e:ue:u.A @!l puso los peda"os de coco en su boca, despus de los tirar sobre el piso y todo, y l los mastic arriba con una mordedura de mantequilla de cacao. !l espeta lo fuera sobre su mano y puso lo todos sobre mi cabe"a. 5o no s. !n mi amigo 00asentado, el Iya?o us un me"clador. F 2ue parece me(or, que usted sepaGA @9e cualquier manera,entonces l puso el cuello blanco alrededor mi pescue"o. /an, con &batala conmigo, 5o sentido me(or. ,s fuerte.@ La colocacin del cuello primero es un momento crucial. !s el tiempo que el no#ato relacin con el &rishas @coge@. @*na pare(a de las mu(eres me ayud le#anta, porque 5o fui todos acalambraron arriba. !llos me tomaron afuera la sala y me sentaron aba(o sobre una ho(a blanca ellos hab'an colocado fuera para m'. !llos me contaron para cerrar arriba y quietud de estad'a.@

@5o no #i por qu, porque 03todos afuera 03re'r y hablando. %ab'a mucha gente all', porque usted necesita por lo menos 6H que anteros haga un Aasient@. &sain, las dios de yerbas y sanando, es el pr1imo &risha in#ocado durante un @00asiento@. A @hecho@ &sain, las yerbas deben romperse arriba y terreno, aplastadas y me"cladas. !sta porcin de la ceremonia se encomienda generalmente al herbario de e1periencia probada. !l herbario sale en el desierto, o al lote #ac'o pr1ima puerta, para obtener la &#e(a =las yerbas>. )uando el herbario de#uel#e, l debe anunciar s' mismo y las yerbas a la puerta. @hace 00ile 00egbe 00onareo hace ile.@ @)uando l regres, l dio estos fa(os grandes de yerbas al -abala?o. !l Iyalochas coloc fuera limpia esteras sobre el piso y 03todos ayudado para esparcir las yerbas fuera. !l -abala?o los dio agua para beber y cocos para comer. !ntonces, l espeta sobre ellos. !l di(o estu#o para los dar Ashe.@ iete ollas cermicas, pintadas en los colores simblicos del &rishas =-lanco, ro(o, a"ul, amarillo, negro, #erde, y marrn> se comien"an entre siete Iyalochas descal"o. Las yerbas se distribuen. )ada Iyalocha recibe las yerbas que pertenecen a su patrn &risha. )ada Iyalocha #a sobre para ofrecer un ,ayuba a su &risha como ella recibe las yerbas. !l -abala?o entona los re"os para el muertos, el re"o para &lodumare e inicia el dieciseis ritual canta, comen"ando con el uno para !legua. =+ea Dg. 68E> )ada Iyalocha prepara sus yerbas y los pone en su olla. Los contenidos de todas las ollas irn a hacer el &miero. !l &miero es la todos purificando la agua. 4egenera y cura porque en se concentra las facultades de las plantas medicinales y la influencia del &rishas. !l &miero se formula como se indica a continuacinB !l &tanes, el 00lodestones sagrado al &rishas, se la#an con sus yerbas correspondientes. Los &rishs ornamenta y sus 00co?rie descascara y los cuellos se la#an tambin y entonces secados con pa$os 03lien"o blancos . !l la#ado del 00lodestones comien"a con esos perteneciendo a !legua . Las piedras se 03empinado en las yerbas que pertenecen a !legua. =+ea la @5erba@ secciona en )ap'tulos )uatro a iete> &gunAs las piedras se la#an pr1imo. !ntonces, seguir el &tanes de &shosi, &batala, )hango, Agayu, 5emaya, &shun y &ya. La #italidad e1tra'da desde las licencias acorraladas se me"cla con la agua de llu#ia, agua flu#ial, agua de mar, el coco orde$a y agua santa. la miel, 00aguardiente, 00coro(o mantequilla, a$icos minsculo de pescado ahumado, 00(utia, la mantequilla de cacao, empol#ada 00eggshell, tostada granos de ma'" y pimienta de Iuinea. La me"cla se #ierte en una tina y un carbn #i#o peque$o en#uelto en un 00taro =,alanga> la ho(a se ba(a en. !l &miero 00tonify el cuerpo del Iya?o =no#ato> y lo prepara o la a recibir la presencia del patrn &risha. @)uando ellos terminaron la#ar las &rishs piedras, !l -abala?o #ino y tir una ho(a blanca sobre m'. 5o no podr'a #er nada. 5o se estu#e de pie y alguien me camin a una puerta. AJnoc:,A el -abala?o me cont.

/an, 5o toqu. AKho son usted buscando A, l di(o. F A&sainGA 5o di(e, ANo.A F A5emayaGA ANo.A F Nosotros fuimos como que, de aqu' para all hasta que l deca, A&shunGA y, 5o di(e, A5esA.@ Alguien abri la puerta y me empu( mediante. Algo calentar y #iscoso fue sobre mis pies, pero el -abala?o me cont para guardar mis o(os cerr.@ 9espus de gotear la sangre de una pollito (o#en sobre pies del no#ato, el -abala?o lo conduce o la en la sala por la mano. !l no#ato se 03hecho para arrodillar en la tina lleno de &miero y se la#a una #e" ms por cada del anteros de presente. i el no#ato es una mu(er, ella es la#ado por el Iyalochas. !l o ella se seca entonces con la toalla usado despus de ba$ado en el r'o. !l no#ato se #iste entonces en nue#as ropas blancas. @5o sentido realmente bueno y olido realmente bueno demasiado. 5o sent sobre una silla y un Iyalocha poner una ho(a alrededor mis hombros. !l -abala?o comen"ado a afeitar mi cabe"a y el Iyalocha asegurado que ninguno del pelo cay sobre el piso. 2ue habr'a sido mala suerte. )uando mi cabe"a se afeit, el -abala?o comen"ado a pintar lo para el &risha.@ La cabe"a del no#ato debe estar dispuesto para mitigar la &rishs entrada y posesin del cuerpo. !l primero, un c'rculo central, el color del &risha quien poseer el no#ato, se pinta. )ircular lo en un modelo de o(o de alcista es siete c'rculos concntricos en blancos, ro(os, a"ules, amarillos, negros, #erdes, y marrones. ,s adelante los c'rculos, todo el -abala?os, Iyalochas, anteros y anteras pinta los golpes de color, cada uno usando el color de su o su patrn &risha. @9espus de 03todos termin pintar mi cabe"a, ellos me sentaron sobre el ApilonA =un mortero derecho grande> que se us a 00mach arriba las yerbas. !l -abala?o puso agua en &shunAs yerbas e hi"o un lodo fuera de lo. !ntonces, l puso el lodo todos sobre mi cabe"a.@ )ada del anteros y anteras que participa en la ceremonia embadurna una poca pi"ca de la pasta herbaria sobre la cabe"a del no#ato hasta que se cubra en un casquete formado el emplasto. @!l -abala?o comen"ado a pasar el &tanes a m'. !ra bonito emocional. !ste era la primera #e" que 5o se hab'a permitido que los toque. !l ltimos una ellos me 03de(ar retienen perteneci a &shun s' misma. !ntre mane(ar el &tanes y el cantando para el &rishas y los tambores, 5o comenc a sentir muy e1tra$o. Las cosas comen"aron hilando alrededor m' como 5o consegu'a borracho. !ra como una mano grande e1prim'a mi pecho para que 5o no poder respirar. 5o comenc a sacudir realmente duro. 5o no podr'a ayudar lo. !l cantando consigui ms fuerte. !l -abala?o comen" cantando derecho pr1ima a mi ore(a. !ntonces, 5o no recuerdo nada.@

!l patrn &risha est siendo atra'do y halagado para entrar en cuerpo del no#ato. )uando los s'ntomas f'sicos indican que el &risha ha tomado posesin del cuerpo, !l -abala?o de gritosB @00iya 00ye 00:uma 00:ue 00yu 00maoC@ !l rasga fuera la cabe"a de una 00guinea gallina y toca el pescue"o de sangr'a a la boca del no#ato para que el &risha 03poseer poder beber la sangre. Inmediatamente, peda"os minsculos de pescado ahumado, 00(utia, pimienta, una poca miel y un sorbo de &miero se dan. !l -abala?o ligeramente incisa una cru" sobre la lengua del no#ato con una na#a(a. !l -abala?o abre los o(os de no#ato pose'do y da su gracias al &risha. @00gbogbo 00:oyu 00mo dupue.@ !l &risha ha manifestado su presencia. !l @00asentado@ es efecti#o. /odos los participantes gritan y cantan. 03todos le#anta para bailar. !l -abala?o y sus asistentes ayudan el regreso no#ato al conocimiento y en(uga fuera todo el Ashe desde su cabe"a con un pa$o blanco, en que el restos #iscoso se en#uel#e y cuidadosamente ahorrado.

!l )ap'tulo /res !L A)4ILI)I& @!l derecho despus que ellos limpi toda la materia desde mi cabe"a, mi -abala?o comen"ado a matar los animales. /om horas para matar todo. i 5o podr'a haber afrontado lo, habr'a tomado todo el d'a. F Dero, quien tiene que tipo de dineroG@ *nico un -abala?o o un Iyalocha puede matar. i su patrn &risha es &gun, sus derechos para masacrar necesidad nica se confirmar en una ceremonia bre#e. Los @los ni$os@ de otro &rishas deben haber el cuchillo sacrificante otorgado a ellos sobre un per'odo de rituales e iniciaciones largas e implicadas, por un -abala?o o Iyalocha quien tiene &gun como su o su patrn &risha. @/odos los animales tienen que ser saludable, hermoso y gordo. 5o gast d'as que corren alrededor asegurando que ellos eran perfectos.@ @!s muy importante que todo ser la manera los ,ayores hicieron lo cuando el &rishas estn siendo alimentan. Dorque, si el -abala?o no sabe qu l haga y los tornillos arriba el sacrificio, el @00asentado@ no traba(ar. No solamente que, usted podr'a morir, o la gente que hay puede conseguir enfermo o sus ni$os podr'an conseguir enfermo. La sangre es muy poderosa, usted no puede enga$ar alrededor con lo.@ @*sted tiene que alimentar el &rishas. La sangre da fortale"a al &risha y el no#ato. ,e hi"o ms fuerte. La gente no puede hacer malos A?or:A contra m'. 5o se he bauti"ado en la toda la sangre poderosa, la #ida de #ida.@ La matan"a sacrificante establece una obligacin fuerte entre el no#ato y el &rishas. Los mismos beneficios e1tienden a esos que participan en los sacrificios.

Los animales se guardan afuera el Igbodu =la sala que contiene el altar y consagra al &rishas> hasta el momento de su sacrificio. Los animales con cuatro de piernas se 03tra'do en el primero de sala, cubierto por pa$os colorados. !l color de la cobertura indica al que &risha ellos se sacrificarn. /odos los p(aros tienen sus picos y las piernas la#aron con &miero. /odas las soperas, llenadas de sus &tanes, se ponen sobre el piso e i"quierdo descubierto. !l -abala?o hace un ofrecimiento de agua y coco a cada sopera. @00omi 00tutu 00laro 00ero 00pesi 00labe 00:o:o 00lodo por 00leri 00?i 00bo 00mo 00iga ser 00ri 00iga 00boya 00iga 00bo 00chishe 00ile 00mo 00:o:o 00mo 00peloni 00intori 00i:u 00mo 00peloni 00intori 00i:u #oto afirmati#o 00mo 00pe 00loni 00intori 00ofo 00mo 00da 00bi 00pe 00loni 00ebsoe 00i:u 00obi 00aro 00obi #oto afirmati#o 00obi 00ofo 00obi lebareo.@ @5o sent'a un poco me(or, pero 5o tu#e que permanecer sentado sobre el ApilonA y se cont no al mo#imiento.@ @9os Iyalochas condu(o en un cordero. !l -abala?o dio lo algunas licencias de girasol. !lla los comi. 2ue era #erdadero bueno porque signific ese &shun como el cordero.@ @00firolo 00firolo empaquetar 00fi 00ro 00lo 00ba 00le 00abo 00fi 00ro 00lo 00fi 00ro 00lo fardo 00abo 00fi 00ro 00fi 00ro 00lo empaquetar.@ @!l -abala?o me dio alguna pimienta y un peda"o de carne de coco para masticar arriba. 5o espeto respalda fuera sobre su mano y l manch lo sobre la cabe"a del cordero. !l tra(o el cordero cerca de m' y 5o tu#e que la tocar tres de #eces con mi frente y refregar mi frente y mis pelotas sobre ella.@ i el no#ato es una mu(er, ella refriega contra el animal con sus senos y piernas. Los -abala?s los asistentes atan las animalsAs piernas (untas y se pone sobre el piso sobre un lecho de pltano, licencias de lamo y la guayaba. !l -abala?o toma arriba el cuchillo. @00ya:ina ya:ina.@ Los ayudantes responden en el coro como ellos estiran pescue"o del animal. !l coroB @00bara 00ya:ina 00ya:ina 00ya:ina 00lo 00bara ya:ina.@ !l -abala?o apu$ala el animal en su #ena yugular y la fuente de sangre se coge en la &rishs sopera. @00ogun 00choro choro.@ !l coroB @contemple 00ba 00re 00:a ro.@

@contemple 00ogun 00moyu 00re ebima.@ )omo l mata cada animal, el -abala?o grita, @5o no mat lo, &gun, quien es grande, matado lo,@ quitando toda la culpabilidad y responsabilidad para sus acciones. !l coroB@00ebima contemplar 00ogun 00moyu 00re 00ibi ma.@ @00elegua de:un.@ !l coroB @contemple 00de:un ye.@ @00olodumare contemplar o(o.@ !l corta cabe"a del cordero fuera. !l -abala?o #ierte sal en su herida cruda de pescue"o. @00iyo 00iyo 00ma 00le 00ro 00iyo 00iyo 00ma 00le ro.A !l coroB @00abala 00iyo 00ma 00le 00ro 00abala 00iyo 00ma 00le ro.@ !l -abala?o mancha 00coro(o mantequilla sobre el tocn de pescue"o de sangr'a. @00te 00epo 00epo 00ma 00le 00ro 00te 00epo 00epo 00ma 00le ro.@ !l coroB @00abala 00epo 00epo 00ma 00le 00ro 00abala 00epo 00epo 00ma 00le ro.@ !l mancha miel sobre el pescue"o. @00ba 00ra i 00la 00?i o$i o 00ba 00ra i 00la 00?i o$i.@ !l coroB @00odu 00ma 00ma 00la 00?i o$i o 00ba 00ra i 00la 00?i o$i.@ @!ntonces, el -abala?o puso el derecho titular en mi cara y 5o beb' la sangre. 5o buscado el cielorraso y espetado toda la sangre hasta el &risha.@ !l -abala?o de rotaciones alrededor el no#ato con la cabe"a y ofrece lo el &rishas. @00ato 00reo 00ato 00reo 00afori 00ma?a 00orio 00oba a 00ba 00ofori 00ma?a 00adere 00mo 00ni o 00adere 00monio fa 00ra 00ori 00lori 00ele?a oda 00rere 00monio 00odere re.@

!l pone la cabe"a antes de la tutelar &rishs sopera. @die" die" 00leri 00fu 00mi 00ba 00fo 00?a o die" die".@ !l 00headless el cad#er se quita desde el Igbodu por los -abala?s ayudantes. !llos retienen lo arriba por las piernas, asegurando que el tocn de pescue"o encara la puerta. !l -abala?o pone un gallo o un coco entre sus piernas traseras. @00?o 00e:un 00eni 00le 00?o 00e:un 00eni 00le 00?o 00e:un 00eni le.@ A la puerta, el cad#er se #uel#e al i"quierda y a la derecha antes de ser tomar fuera. i los permisos presupuestarios de no#ato que lo, el sacrificio se repita para cada &risha representado en el Igbodu. 9espus de cada 00decapitation, una sal llen calaba"a se llena de la sangre y descartada. e usar para preparar el &rishs Ashe. )ada calaba"a se pinta con el &rishs 00emblematic color. No hay calaba"as para &batala o para los esp'ritus del muertos, quien odio salan. Dara aclarar la humear de sangre desde el aire, el -abala?o derrama una poca agua sobre el piso. @00iro 00:o 00su?o 00ogu osono.@ !l coroB @00ero 00ero 00:oise 00ero 00ari:u baba?a.@ Los cad#eres se desuellan afuera el Igbodu. Las pieles se estiran sobre el piso. 9espus de matar, los peda"os se acumulan sobre las pieles. La asadura se tira arriba sobre el te(ado para que los buitres, &shunAs los p(aros, puedan disfrutar tambin el feste(o. )ada animal matado est presente el &risha quien e1ige su muerte. La #rtebra ms ele#ada se toma fuera de cabe"a del animal. !ste hueso se agrega al fa(o de 00oracular 00co?rie cscaras entregado al Iya?o. !s la demostracin que su &risha bebi la sangre de un cuatro 00legged animal. @9espus de los animales grandes, es el tiempo para sacrificar los p(aros. !l -abala?o comen"ado con los gallos 5o hab'a comprado.@ La cabe"a de cada gallo es la cortadura fuera con un cuchillo. u sangre se considera ms poderosa que el de los p(aros menores, tan se me"cla con la sangre de las o#e(as en las soperas. !l -abala?o ofrece el p(aro de sangr'a al &risha. @00a:u:o 00mo 00:ua 00ara #oto afirmati#o.@ !l entonces sacrifica los p(aros restantes rasgando fuera sus cabe"as con sus manos desnudas.

@00:o 00si 00cu 00ete contemplar 00oto:o 00amu 00oto:o epo.A @)ada #e" que l rasg fuera la cabe"a de un p(aro, l puso el tocn en mi boca tan 5o podr'a beber alguna de la sangre para me hacer ms fuerte. us asistentes tambin tu#ieron una poca pi"ca desde cada p(aro.@ Antes de quitar los p(aros muertos desde el Igbodu, su tocn de pescue"o se une a sus piernas y el -abala?o toca el piso tres de #eces. @00emi 00lo 00:u tan 00osin 00ogun 00lo :ua.A /odas las plumas, 03e1cepto los de los patos, se ponen adentro las soperas y me"claron en con la sangre y las piedras sagradas. La persona nominada para limpiar los p(aros cantaB @00etie 00e:u 00ede:u 00etie contemplar 00adeya a 00lo 00ma 00li:ui 00ela 00popo 00ini o(o,@ mientras los limpiar. La matan"a de las 00guinea gallinas termina la ceremonia sacrificante. Antes de rasgar fuera la cabe"a, el -abala?o gira el p(aro arriba la cabe"a del no#ato. @00loricha aleta 00fe a 00loricha aleta 00fe a 00ara 00bobo 00loricha aleta 00fe a 00ara bobo.@ )uando es muerto, el -abala?o termina la ceremonia. @00ero 00:o ishe.@ @2ue era lo. 5o permanec' sentado sobre la 00pilon, la sangre que gotea aba(o mi pecho. Los -abala?s los asistentes tra'dos en las cabe"as de todos los animales en#ueltos en sus estmagos y los puestos en la frente del &rishas.@ La carne y los rganos son el i"quierda en el Igbodu como un ofrecimiento antes de las &rishs soperas para sobre una hora. !sto permite las &rishasA esencias, manifiesta en las piedras sagradas, para absorber la sangre en que ellos han mo(ado. @!l -abala?o aliment su cuchillo con cocos. 03todos entr y alquitran en para limpiar la sala. /oda la sangre se freg desde el piso y la salpica de sangre sobre las paredes se la#aron fuera.@ 9espus del &rishas haber alimentado, la sangre se la#a fuera las piedras con &miero. La sangre y las plumas deben disponerse de en la manera fa#orecidas por cada &rishaB 5emays en el mar, &shunAs en un r'o, !legus a unas encruci(adas, etc.

Las preparaciones entonces comien"an para el feste(o que ser compartido por todos los participantes e1ceptuado el -abala?o o Iyalocha que desempe$ los sacrificios. @!sa noche, 5o dorm' sobre una estera coloc fuera en la frente del altar. *no del Iyalochas permaneci conmigo para tomar cuidado de m'.@ @)uando 5o despert la pr1ima ma$ana, el -abala?o me dio una poca pi"ca de pescado ahumado y algunas ahumado 00(utia y tres de bebidas de &miero.@ @5o tom fuera todas mis ropas nue#amente y consegu' adentro la tina de &miero. 9espus de toda la sangre y todo se tu#o la#ado fuera, 5o puse en algunas nue#as ropas, una camisa amarilla y pantaln ro(o, porque esos son &shunAs los colores fa#oritos.@ @!l anteros lo ayudar puso en mis cuellos. !ntonces, el -abala?o pint mi cabe"a nue#amente. !l me ayud sentar sobre el ApilonA. 5o sent all', descal"o todo el d'a anhela. /odo el anteros y anteras sentaban en la frente de m' sobre una estera, palmoteando y riendo.@ @/odos mis amigos y los parientes #inieron por y me felicitaron y dinero i"quierdo en una calaba"a grande en la frente de m'. /an, que ayud para pagar para mucho lo.@ !l tercero d'a se reser#a para los orculos que orientarn el no#ato en su futura trayectoria dentro de anteria. @ obre el cuarto d'a, derecho antes que 5o tu#e que ir dorso a traba(ar, 5o #est' arriba en mis me(ores ropas blancas, consegu' en la limusina alquilada con el -abala?o y sus asistentes, y fui de compras. Nosotros compramos canastas lleno de todas las frutas y alimentos ese &shun como, y algn alimento para el otro &rishas, porque no paga para los hacer celoso. !ntonces, nosotros tomamos todo el dorso a la casa.@ !l Iya?o es ahora @casado@ a su &risha. La iniciacin est sobre. !l o ella #a a casa. 9urante el a$o siguiente, la #ida no #ol#er a normal. @9ormir en lechos separados es algo mi esposa no gust mucho. Dero, 5o di(e, ALoo:, 5o tengo que hacer esto. i 5o duermo con usted, &shun matar me.A an cuando 5o fui el soltero, 5o no podr'a estar con una mu(er. 2ue era la parte ms spera de la Aasient 5o no podr'a estar con una mu(er por un a$o.@ @5o no podr'a dar la mano a nadie. Nadie podr'a contar bromas sucias alrededor m'. 5o fui 00anti bonito < el social, me 03de(ar contado usted.@ @5o tu#e que dormir con mi cabe"a cubri con un pa$uelo blanco que a$o entero.@ !l no#ato #estir tambin calcetines blancos todos los d'as. La o ella cambiar sbanas todos los d'as. !l o ella #estir limpiar ropas blancas todos los d'as y los cambiar inmediatamente si ellos han llegado a ser ligeramente ensuciado. La limpie"a es sumamente importante durante el a$o primero despus del @00asiento@.

Las mu(eres no #estirn ninguna harn < arriba o afeitada sus cuerpos. !llos estn para e#itar espe(os. !llos tendrn su peine propio y tendr un lugar separado en la casa para todos sus ob(etos personales. Nadie debe tocar sus pertenencias personales. @5o no podr'a #isitar nadie quien era enfermo, o fueron al funeral o un cementerio. !l primero de tres meses eran el ms duros. 5o no podr'a sentar a la mesa con mi esposa o con nadie otra. 5o tu#e que comer en la cocina. 5, 5o podr'a nico comer con mis manos o con una cuchara.@ @5o no podr'a salir de noche. 5o no podr'a salir en la llu#ia. 5o casi consegu' disparado. 5o no podr'a igualar participacin fuera mi sombrero en el almacn.@ @9e tres meses despus de mi Aasient, 5o tu#e que ir conseguir confirmado. 5o tom todas mis soperas al Ile =alo(ar donde l se inici>, y fui e hice !bo.@ /odo el &tanes se la#ar con sus &#e(as respecti#as y ofrecido frutas, golosinas y plumas. !l -abala?o sacrifica p(aros. @!n la tarde, nosotros alimentamos el &rishas y los dimos alimento, sangre y ,ayuba. /odos tu#ieron un grande tiempo. Nosotros simplemente comimos y bailamos hasta el amanecer. )uando nosotros somos felices, el que &rishas sean felices.@ Dor el tiempo la ltima iniciacin !bo #iene alrededor, un a$o ha pasado desde el @00asiento@. !n ese tiempo, el no#ato ha tenido la responsabilidad para aprender y seguir las leyes bsicas de anteriaB )omo asistir su o su &risha. Los ofrecimientos que pertenecen al &risha. Las historias de cada &risha. Los &rishs animales sacrificantes. )omo el animal est ser matado y cocinado. )omo preparar el Igbodu para una iniciacin. ,emorice su o la @00asiento@ orculo y siga su conse(o. Aprenda las respuestas a los canta y re"os. Aprenda a desempe$ar los rituales menores. Aprenda a tirar el orculo de cscara de coco =-iague> Aprenda a in#ocar los esp'ritus del muertos, el &rishas y los esp'ritus de los mayores =,ayuba>. Aprenda los ingredientes necesit de los rituales. Aprenda sus o sus derechos y responsabilidades hacia los mayores en anteria.

@Al final del a$o. 5o tu#e que hacer otro !bo. !ra ms importante que el uno de tres meses, porque no era simplemente un sacrificio de p(aro. 5o tu#e que alimentar el &rishas de o#e(as y cabras.@ @/odo el anteros y anteras que #ino a mis Aasient se in#it y 5o los di cada regalos y dinero. @ Al final de doce meses, el Iya?o se considera un antero o antera. !ntonces, l o ella se permite que participe en una iniciacin y en los rituales importantes por primera #e". !l )ap'tulo )uatro !L I&9 =&rishas> Nosotros somos los godsA los ni$os. )uando &lodumare en#'a fuera los almas que nacern sobre esta tierra, el &rishas escoge y escoge entre ellos, seleccionando el una ellos desean para sus propios. !llos llegar a ser nuestros padres. *no no escoge un &risha. !l &risha escoge su o la @el ni$o@. Insistiendo sobre adorar y siendo que el @ni$o@ de un &risha quien no haber reconocido el iniciado produce resultados absolutamente terribles. Las historietas cuentan de perturbaciones f'sicas y psicolgicas que conducen al suicida. Ningn anteria de ceremonia, por ms que simple, comience o termina sin los ascendientes siendo agradecida y los esp'ritus del siendo muerto aplacado. La muerto estn entre nosotros sobre una muy relacin 'ntima. !l fantasma de un enemigo en la #ida est ser temido en la muerte, haber energi"ado ms muerto que #i#o. Las siguiente son descripciones necesariamente bre#es del &rishas importante y esp'ritus subordinados. Las diferencias geogrficas e inconsecuencias en los nombres y la naturale"a del &rishas son ine#itables en una religin sin un cannigo escrito. Dero, es la di#ersidad que ha mantenido anteria #i#o mediante las siglos. La informacin es estropeada en unos agrupacionesB !l anto !l )atlico 00persona presumido por la 9eidad Africana para escapar la clera de la Inquisicin. !l 9'a de la emana )ada &risha tiene un d'a fa#orito. !ste es el tiempo ms propicio para hacer ofrecimientos, quemar las #elas, consultan los orculos, y desempe$ar los ritos especific mediante los orculos. )olorea y )aptura =Ile:es> )ada &risha posee un cuello de una forma y color espec'fico. !l &rishs @el ni$o@ debe #estir lo alrededor su o su pescue"o. Los cuellos no deber'an guardarse en el bolsillo o bolso o adentro un 00balled arriba el pa$uelo. !l cuidado deber'a tomarse que ellos permanecen 00unsnarled. )uando ellos no 03siendo #estido, ellos deber'an ponerse sobre la &rishs sopera. )uando no hay soperas, ellos deber'an cuidadosamente colocarse fuera sobre un pa$o blanco. Los cuellos no son para ser prestados a nadie. *n antero o antera deber'a dormir nunca, tener se1o, o regar con ellos sobre. *nos &rishs los colores son al igual que los de las cuentas que constituyen su o su Ile:e. !l &rishs @el ni$o@ deber'a #estir ropas en los colores que agradan a su o su patrn. La &rishs sopera y los implementos deber'an tambin ser del color apropiado.

Los Animales acrificantes )ada &risha prefiere que alimente sobre la sangre de un grupo particular de animales. us o sus sacrificios deber'an consistir de esos animales. !l Alimento acrificante Iuste sus de#otos, &rishas tiene sus alimentos fa#oritos y son sumamente por fa#or los tener presentados como ofrecimientos. Las 5erbas )ada &risha tiene poder sobre un grupo de sanar y yerbas mgicas. !l &miero usado para la#ar el &rishs &tanes deber'a constituirse de las yerbas que @pertenecen@ al &risha. !l remedio ms comn para un antero o cualquier creyente en anteria cuando enfrent por un problema cuya solucin 33not requiere que un sacrificio animal o cualquier otro !bo espec'fico, est preparar un ba$o de yerba =&#e(a>. *sado e1ternamente como un limpiador de cuerpo, un limpiador de esp'ritu, o para limpiar la casa e internamente tan pociones medicinales, ellos son el mtodo ms econmico y ms rpido para resol#er problemas y disipando maldades. )uando traba( con yerbas para di#erso &rishas, es importante que las yerbas ser acumule separadamente hasta que ellos esten listo para ser me"clado en el &miero final. Los de#otos tambin frecuentemente la#an en sus &rishs &miero para recobrar su salud o para limpiar s' mismos desde impure"as. Las yerbas para la &#e(a o el &miero entero deber'a estar dispuesto en un mortero profundo o sobre la sopera de sopa que pertenece al &risha siendo solicitada. !llos se hier#en nunca y nunca usados secos. !l &tanes puede la#arse tan frecuentemente y tan completamente como la persona que in#oca el &risha siente se necesita. )omo las piedras estn siendo la#an, un ,ayuba deber'a hacerse al &risha que est siendo la#ado. Los sacrificios animales no son requeridos antes de o despus de que las piedras se la#e. Apata:i !stas son las historietas Africanas tradicionales del &rishas y sus relaciones entre s' mismos y con hombres. !llos constituyen un mosaico constantemente cambiante de amores, traiciones e intriga. &rnamenta Las @las herramientas@ usadas por el &rishas y sus de#otos para enfocar su poder. 5, una nota sobre la msica que siempre acompa$a las ceremoniasB !l tambor es la msica del Africano 00gods. /odo en anteria se 03hecho al golpe de los tambores sagrados. !llos toman mensa(es de los de#otos al &rishas. )uando el &rishas otorga un pedido, los tambores se (uegan en 00than:sgi#ing y en el regoci(o. !llos se (uegan tambin pr1imos a los 00sic:bed, a funerales, y para los esp'ritus del muertos. in considerar la ocasin, los tambores deben bien alimentarse y acogidos antes de y despus que ellos se (uegan. Los ofrecimientos se 03hecho a &sain, el &risha quien @posee@ los tambores. )uando los tambores se alimentan y felices, ellos sanos me(ores.

&L&9*,A4! =&lofin, &lorun> !l santoB ;esucristo o la paloma del !sp'ritu anto. !l d'a de la emanaB ;ue#es. )olorea y )aptura =Ile:es>B /odo y ninguno. !l Animal acrificanteB Ninguno. Ningunos sacrificios animales de cualquier tipo. !l Alimento acrificanteB Ninguno. Las yerbasB Ninguno. &rnamentaB Ninguno. Apata:iB &lodumare, aunque l era el rey del otro 00gods, hab'a un mortal temido de ratones. !l otro 00gods pensado que un rey, especialmente su rey, no deber'a tener miedo de nada tan insignificante y dbil como un ratn. @&lodumare ha #uelto en un #ie(a dbil,@ ellos di(eron, para ellos creyeron lo #ergon"osos para temer ratones. @!s el tiempo que nosotros tomamos le(os su poder y nombramos otro rey.@ Aparte, ellos querieron dominio total del mundo. Las cosas continuaron como ellos estaban hasta que el &rishas principal consiga (unto nue#amente. @Nosotros debemos tomar le(os &lodumars poder,@ ellos di(eron. @!l consigue #ie(o y dbil.@ 03todos acord, nue#amente. %ab'a un problema, aunque. &lodumare era #ie(o, pero l seguramente no era dbil. !l era fiero y terrible y no uno del otro &rishas osar'a lo desafiar en el combate. !l &rishas de pensamiento y hablado y pensado algunos ms hasta que uno, nadie sepa quien surgi con una idea. @ !l espanto de de(ar &lodumare a la muerte,@ di(o el &risha desconocido. F@)omo propone usted que haga queG@ pedido que el otro &rishas, desde ellos s' mismos sean mortal asustado de &lodumare. @&lodumare tiene miedo de ratones,@ di(o el &risha. @03todos sabe que,@ e1clam el &rishas desilusionado. @Nosotros pensados que usted tu#o una idea.@ F@ i l tiene miedo de un de ratn,@ continu el &risha, @qu suceder'a si nosotros lo in#itamos sobre a nuestra casa y llenamos lo de ratonesG@ @ Nos cuente,@ di(o el otro &rishas. @ i &lodumare encuentra s' mismo en una casa lleno de ratones, l ser tan asustado que l saldr corriendo de ac o morir. Nosotros asumiremos la direccin su casa y nosotros seremos los due$os del mundo.@ @2ue es un plano mara#illoso,@ ellos todos e1clamaron. Doner sus cabe"as (untas, el &rishas comen" a tramar como ellos iban al se$uelo &lodumare a su casa y lo asusta a la muerte con ratones.

!llos ol#idaron ese !legua estu#o por la puerta. !l #i#i por la puerta, desde l es el &risha que manda caminos, rutas y entradas. !llos hab'an ol#idado todos sobre l. !l oy todos sus planos. F 2u hi"o !leguaG F 2u hi"o el 00tric:ster &rishaG !l conoci el d'a ese &lodumare #en'a. !l hab'a escuchado al otro &rishasA planos. !l esper y ocult detrs la puerta. &lodumare lleg, feli" a tener se in#itado al partido. !l conoci que l no era tan popular entre el &rishas como l us para ser. Doco hi"o l sabe que el otro &rishas se ocultaron, esperando para liberar centenares de ratones. !l momento l camin adentro, la puerta se golpe cerrada a &lodumars dorso. Los ratones se liberaron. &lodumare se aterrori" y e(ecutado alrededor la casa gritando, @Los ratones atacan. Los ratones atacanC@ !l trat de encontrar un lugar para ocultar, pero cada ca(a l abri y cada armario l e(ecut en simplemente tu#o ms y ms ratones. &lodumare e(ecut primero titular a la puerta, lista para demoler lo, simplemente para que l poder escapar los roedores 03atormentar. As' como la cabe"a y la puerta iban para encontrar, !legua camin fuera y par su prisa aterrada. @La parada, &lodumare,@ !legua dicho, poniendo sus bra"os alrededor el &risha aterrori"ado #ie(o. @Ninguno ratn da$ar usted.@ @ ' ellos. ' ellos #oluntad,@ &lodumare gritado. @,ire,@ !legua dicho. !l comen" comiendo los ratones. !legua comi y comi y comi hasta que l tenga comido todos los ratones. F &lodumare, cuya teme hab'a #uelto a la furia, e1igido, @2uien os hace esto m'G@ !legua di(o nada. onreiendo como un gato feli", l indic fuera los ocultando lugares de todo el &rishas 03tramar. &lodumare inmediatamente los castig en una manera muy terrible y dolorosa. F 9espus que l creci cansado de los #elar brinco y grito, l #ol#i a !legua y di(o, @Ahora, qu puede hacer 5o para ustedG@ !legua ara$ el piso y sacudi su cabe"a. @&h, nada,@ l di(o. @NadaC@ &lodumare rugido. F@*sted me ahorr y usted ahorr mi corona y usted quiere nadaG@ @-ien,@ !legua dicho, @qui" simplemente una poca cosa.@ @*sted puede haber cualquier usted querido,@ &lodumare dicho firmemente. @5o quiero que el derecho haga qu 5o quiero,@ !legua dicho. !l fue sobre con ms con#iccin, ignorando &lodumars ce(as le#antadas. @5o quiero que el derecho haga qu 5o. 5o quiero que el derecho haga qu 5o quiero, cualquier que poder ser.@ &lodumare dese que lo tan, y tan fuera. 9esde ese momento sobre, !legua es las nico dios que hace como l sin restricciones o los l'mites.

AnotaB

&lodumare es nico dentro de el panten de 5oruba. !l nunca #iene aba(o a la tierra. Doco anteros habla de &lodumare porque no hay -abala?os @00asentados@ en l. Nadie es @00asentado@ en &lodumare. !l nunca posee alguien a un @00bembe@ o un @00golpe 00de anto@. !l es la regla de todo el otro 00gods, !legua e1cepto, como el Apata:i de espectculos. ,s de la &rishasA regla, l era su creador as' como tambin la fuente y origen de hombres, animales, planta, r'os, ocanos y los cielos. !l tambin cre la tierra, el sol, la luna y las estrellas. Antes de ir para lecho, un antero pedir que &lodumare lo de la fortale"a para le#antar el d'a siguiente por cantar, @00olofin 00e?a 00?o@, @,ayo &lofin nos ayuda le#anta@. a primera lu", cuando l despierta y comprueba que l es toda#'a entre el #i#iendo, l dice, @00olodumare el e 00egbeo@, @,ayo &lodumare nos otorga un d'a bueno@. &lodumare es #ie(o. !l se cansa muy y ha traba(ado largo y duro sobre el uni#erso, que es un traba(o muy grande. !l no deber'a molestarse con cosas peque$as. anteros pide que fa#ores del &rishas que poder resol#er directamente sus problemas y no molestan &lodumare. *na serie de mandamientos se atribuen a &lodumareB *sted no robar. *sted no matar e1ceptuar en la defensa propia o para sobre#i#ir. *sted no comer carne humana. *sted #i#ir en la pa" con su #ecino. *sted no codiciar posesiones de su #ecino. *sted no usar mi nombre en #ano. *sted acoger su madre y su padre. *sted no pedir ms de 5o soy capa" de dar usted y usted estar satisfecho con su destino. *sted no temer la muerte o toma su #ida propia. *sted respetar y obedecer mis leyes. *sted ense$ar estos mandamientos a su hi(o. &-A/ALA !l santoB Nuestra 9ama de Derdn =La +irgen 00de 00las ,ercedes>. !l d'a de la emanaB 9omingo. ;ue#es es tambin popular. )olorea y )aptura =Ile:es>B u color es el blanco ms puro. !l cuello se constituye de todas las cuentas blancas. *na #ariacin sobre el cuello es M6 cuentas blancas seguidas por una cuenta coralina repetida para constituir la longitud deseada. Los Animales acrificantesB Las cabras hembras, pollos blancos, canarios blancos. !n casos de enfermedad gra#e, l aceptar un ternero hembra blanco. Los Alimentos acrificantesB !l camote, el arro" enharina pasta, comida de ma'" 00dumplings y guisantes de o(o amoratado. !l odia bebidas alcohlicas. La especia nica ese &batala como es mantequilla de cacao. !l bebe 00chequete. u agua #iene desde la llu#ia. u fruta fa#orita es la golosina 00soursop =00guanabana>.

Las yerbasB Amansa Iuapo, )hamise = ca$a sil#estre>, a"ucenas de se$ora, 00calla a"ucenas, algodn, 00purslane, almendras, blanco 00hamelia, blanco 00elderberry, peon'as blancas, albahaca dulce, golosina 00soursop, la moneder'a sil#estre, 00mar(oram, 00(imson desyerba, 00blite, 00goosefoot, bayoneta Africana, yuca, bru(a 03a#ellano y dulce 00balm entre otros. 00eguere 00egun, 00san 00diego 00blanco &rnamentaB &batals la imagen debe hacerse de plata o metal blanco. !n una mano, l retiene una corona. *n sol, una luna, cuatro 00?ristlets, un caminando palo con un pu$o apretado, una luna media y una serpiente enrollada. todos hicieron fuera de plata. 9os hue#os 03marfil. Apata:iB &batala era el &risha nico que conoci donde &lodumare #i#i. !sto lo dio una posicin muy importante entre el otro &rishas. !ntonces, el &rishas ningn tu#o poder de sus propio. !llos tu#ieron que rogar todo su poder desde &lodumare.. @&batalaC@ el &rishas llamar'a fuera. @Dor fa#or haber &lodumare endere"ado fuera la pelea entre &shun y )hango.@ 5, &batala har'a el #ia(e largo a &lodumars la casa y transmite el mensa(e. @&batala, unas necesidades de persona sanando y amando,@ 5emaya dicho. @Dor fa#or haber &lodumare me dado el poder para los sanar.@ 9e aqu' para all &batala #ia(ado. !l dio mensa(es. !l otorg fa#ores. !l e(ecut s' mismo andra(oso. !l lleg a ser triste. !l no era ambicioso y l conoci que el otro &rishas hablaban detrs su dorso. @&batala piensa l es nuestro l'der,@ el &rishas re"ong. @!l da s' mismo #entila simplemente porque l sabe donde &lodumare de #idas.@ F@ +e usted como l escucha a nosotrosG@ que(ado otro &risha. @!s como si nosotros ramos sus ni$os estropeados. F 2uien piensa l l esG@ /an, &batala tom todo el &rishas a &lodumars hogar. @-uenos d'as, &batala,@ &lodumare dicho. F@2u puede hacer 5o para sus amigosG@ @5o se canso de correr de aqu' para all, con todo el respecto que le debo,@ &batala dicho. @2uisiera para usted para dar cada de mis amigos algn de su poder.@ @5o no s,@ que &lodumare tosa y 00ha?ed. F@ Diensa usted es la cosa 03derecho para hacerG@ @ implemente pensar, grande e$or,@ &batala dicho. @ i usted los da una pi"ca de su poder, 5o no tendr'a que #enir aqu' y molestar usted sobre este y que todos los d'as .@ @*sted tiene un punto all', &batala,@ &lodumare dicho. @5o har lo.@ /an, &lodumare dio cada del &rishas una pi"ca de su poder, brincando para conseguir una poca pa" y quietud. Linalmente, l consigui a &batala. @A usted, &batala,@ l di(o, @5o doy el derecho de controlar las cabe"as de todos los seres humanos.@ 9esde es la cabe"a que hace un ser humano bueno o per#erso, un hi(o bueno o un hi(o malo, &batala lleg a ser el &risha con la ms autoridad sobre seres humanos. ,s de cualquier del otro &rishas. F@ +io usted queG@ dicho el otro &rishas. @!l nos tra(o aqu' simplemente para que l poder mantener su poder.@

2ue simplemente 03#a para probar que usted no puede por fa#or nadie. AnotaB &batala es la di#inidad suprema sobre el a#in terrestre. !l representa tal pure"a refinada, que no puede describirse mediante palabras o canciones. !l es la ra"n y (usticia y todos que es morales. )ontrolar la cabe"a, l se considera el padre de todos los seres humanos. !l da el me(or conse(o y es las uno para #ol#er a en #eces de grandes dificultades. La relacin entre el anteros y el &rishas es mucho ms 'ntimo y directo que en otras religiones. !l &rishas tiene deseos y pasiones humanas. !llos pueden ser fieros e in(ustos simplemente como seres humanos. )uando el &rishas manifiesta su crueldad, &batala se llama para mediar en la situacin y a la quietud y apaciguar el &risha. sa$udo

&4*N,ILA =Ifa, &rula> !l santoB t. Lrancis. !l d'a de la emanaB ;ue#es. 9omingo es tambin popular. )olorea y )aptura =Ile:es>B us colores son #erdes y amarillos. !l cuello se constituye de alternar cuentas #erdes y amarillas encordado a la longitud deseada. Los Animales acrificantesB *na cabra quien no ha dado a lu". Los pollos obscuros. Los Alimentos acrificantesB !l camote y casta$uela ro(a 00puree. Los ciruelos son su fruta fa#orita. !l bebe #ino blanco y su agua est #enir desde un resorte. u fa#orito 00condiment es 00coro(o la mantequilla. Las yerbasB La guayaba, sabio, la noche sombrea, (engibre, #eneno de perro, 00guanine, 00myrtle, ma'", madresel#a, (asm'n de noche, man"ana de brea, 00guasima, =00gua"uma 00gua"uma> rbol nati#o a )uba, 00parami, y 00coro(o entre otros. 00san 00francisco =00palo o 00hierba>, 00don 00carlos, 00u#ancillo, 00parami, 00chinchita &rnamentaB *na placa de madera 03dura tener di#ersas formas segn la -abala?osAs tradicin =Ifs la Dlaca>. as' como tambin sir#iendo como un superficie sobre que el 00co?rie orculo de cscara es el lance, la placa es tambin la mesa sobre que muchos ritos se desempe$a. )o?rie descascara y 00oracular los cuellos tambin pertenecen a &runmila. Apata:iB &runmila no teme muerte. *n de d'a, una mu(er #ino correr hasta &runmila. !stos eran los d'as que el &rishas toda#'a camin sobre la tierra. !lla agarr a sus hombros y grit fuera, @I:u #a alrededor y alrededor mi casa.@ !ste era muy serio porque I:u es el nombre de muerte. )uando I:u quiere que alguien, ella camine afuera la casa buscando una apertura u hoyo peque$o mediante que ella puede conseguir en y participacin le(os la persona adentro. @I:u est a mi casa,@ ella grit nue#amente. @!lla quiere tomar mi hi(o nico, mi poco muchacho. I:u en#i en una fiebre y #a para lo matar si 5o no hago algo.@ !lla comen" a la draga &runmila respalda a su casa. @Nosotros tenemos que apresurar,@ ella di(o, sollo"ando. @5o he #uelto mi dorso. I:u puede conseguir en mi casa ahora mismo para tomar le(os mi ni$o.@ &runmila sonrei aba(o a ella y di(o, @no grita, mu(er buena.@

F@Dero, qu debe hago 5oG *sted tiene que me ayudar,@ ella di(o. &runmila golpe su cabe"a para la calmar aba(o. @No preocupan,@ l di(o. @+aya al mercado y compra cuatro de canastas lleno de 00o:ra y participacin los respaldan a su casa.@ F@2u sobre mi ni$oG@ sollo"ada la mu(er asustada. @5o ir a su casa y asegura ese I:u no #a en,@ &runmila dicho. @+aya al mercado en la pa".@ La mu(er sigui &runmils conse(o. !lla fue al mercado y compr tres apilando de canastas de 00o:ra. )uando ella consigui domstico, sofocado desde tener corrida con las tres de canastas, ella encontr &runmila que espera para ella. @Aqu' son las canastas,@ ella di(o. F@)uales son usted yendo para con ellosG@ @Aquiete,@ &runmila dicho. @5o no tengo tiempo para e1plicaciones.@ !l tom las canastas desde la mu(er, fue adentro la casa y esparci los contenidos de las canastas todos sobre los pisos hasta que ellos sean cubiertos por una alfombra gruesa de 00o:ra. !l entreg las canastas respaldar a la madre ansiosa. @No preocupan, madre,@ l di(o. @I:u no podr hacer su hi(o ninguno da$o.@ Agotada por el huir el mercado y una temer e inquietud que no hab'a 03de(ar su sue$o por d'as, la madre derrumb sobre un catre y fue para dormir. )omo ella durmi, la rosa de fiebre de ni$o. I:u pensaba que era el tiempo para tomar el ni$o le(os, tan ella hi"o la enfermedad peor. I:u fue hasta la puerta y encontr que era 00unlatched y no hab'a cerrado toda la manera. La muerte trope"ada en mediante la ruptura, apresurando para conseguir al ni$o antes de la madre despert. I:u camin a tra#s de la sala con su firma usual y pasos silenciosos. Dero, cuando sus talones duras y huesudas caminadas sobre la 00o:ra, la e1plosin de fruta abre. I:u trope" y desli". /odo el 00o:ra sobre el piso man su #italidad como I:u trope"ado desde un de lado de la sala al otro. La #italidad era tan resbaladi"a como el (abn. Ambos de pies de muerte trope" fuera desde deba(o ella. us huesos largos de bra"o 00?indmilled tratando de recobrar su balance. @&h, 00crap,@ ella grit. 5, antes que ella podr'a decir cualquier cosa otro, sus caderas huesudas golpean el piso, la sacudida desata todas sus articulaciones. I:u tu#o que trope"ar y e1ca#ar mediante el rancho de 00o:ra para encontrar uno o dos pocos huesos que hab'an #enido fuera. !lla hi"o su manera muy cuidadosamente a la puerta. Afuera, &runmila esper ella. F@)mo est usted esta tarde, I:uG@ l pidi muy gentilmente. @,aldiga usted, &runmila,@ ella bofetea. @5o s que esta es toda su falla. ,aldiga usted y que maldi(o mu(er en all' para consigue usted para la ayudar.@ F@!s usted #uel#a cuando gusteG@ &runmila llam fuera como I:u trab fuera aba(o la trayectoria. !lla #ol#i y lo dio una mirada per#ersa. F@!s usted locoG@ ella di(o. @5o #oy para esperar un tiempo largo y asegurar que 00o:ra se ido.@

AnotaB &runmila se obser#a altamente dentro de el anteria de panten. !l es el &risha que predece el futuro. !l est encargado de destino, ambos humano y &risha. !l es una presencia in#isible a cada nacimiento, desde l tambin e1amina pre$eces y el cuidado y ele#acin de ni$os. !l sabe como usar las ceremonioso y sanando yerbas e instruye seres humanos en su usos. &runmila es el intermediario entre 03humano y &lodumare. !l anteros y el -abala?os son familiares con los problemas y las tragedias que afligen seres humanos. Iracias a &runmila, quien comunica con ellos mediante los orculos, el -abala?o o el antero puede surgir con la solucin a problemas de una persona. u conse(o debe seguirse al pie de la letra. &runmila nunca posee un ser humano. !s el fieltro que l es demasiado importante y cerca de &lodumare para que. !n un anteria de ceremonia, el Iyalochas de &shun baila para l desde l no tiene un cuerpo f'sico que puede disfrutar el tamboreo y bailando. !l )ap'tulo )inco !L I&9 =cont.> !L!I*A !l santoB !l Ni$o anto de Atocha. !l d'a de la emanaB Los lunes y el tercero d'a de cada mes. )olorea y )aptura =Ile:es>B 4o(o y negro. u cuello se constituye de tres cuentas ro(as seguido por tres cuentas negras. 9espus de las tres cuentas negras, una cuenta ro(a alterna con una cuenta negra tres de #eces. La sucesin se repite hasta que la que longitud deseada se obtenga. Los Animales acrificantesB Las cabras peque$as, gallos. obre ocasiones raras, imita, o#e(as, toros, buey y cier#o. Los pollos no deber'an ofrecerse. !legua es un glotn y molestar y atormentar los participantes a una ceremonia hasta que l tenga tendr su relleno de sangre. Los Alimentos acrificantesB !l pescado ahumado y ahumado 00(utia. !l ama camotes. u fruta fa#orita es la ca$a de a"car. /odo deber bien ali$arse con 00coro(o mantequilla. !l ama para beber 00aguardiente y l fa#ores permaneciendo agua. Las yerbasB Abre 00camino, =-unchosia de medios>, )ubano 00spurge, sarga"o, sil#estre 00con#ul#ulus, 00fo1tail, pro#oca, 00manyroot, 00cro?foot, lengua de pulcro, nueces blancas de sufrimiento, (ud'a de gato, espinoso 00blite, 00nightshade, guisantes de o(o amoratado, 00ate(e, =00cordia 00collocea>, heliotropo, guisantes de pichn, 00mastic rbol, 00camphor 03de(ar, a(' sa"ona, ma'" acecha, ma'" 03de(ar, y seda de ma'", aguacate 03de(ar, aguacate arraiga, holle(o de coco, el coco escamotea tallo, 00coro(o, guayaba, sil#estre 00croton, el caf, 00co?hage, 00peppergrass, secado rosa brota, 00senna, 00soapberry el rbol, 03mata amargo, y moneda entre otros. &rnamentaB !legua es nunca sin su @00garabato@, el gancho del pastor =a #eces nico un club o palo tramposo> con que l impone fuera castigo. !l protege templos, ciudades y casas. !l hace esto por radicar en un casquete < la formada construccin hi"o fuera de piedra o cemento con 00co?rie cscaras para o(os. La estatua peque$a se pone pr1ima a una manera de entrada. 9esde este domicilio, !legua protege todos los residentes. 9esde l es tan (uguetn como un ni$o, supera, mrmoles y los cometas retienen una fascinacin especial para l.

Apata:iB &runmila hab'a #uelto a la tierra para #er como todo el -abala?os l hab'a entrenado en los artes de 00di#ination consegu'an a lo largo de. !l decidi #ia(ar desde el pueblo al pueblo y saludar sus estudiantes #ie(os. @&runmila, cuan bonito para #er usted,@ di(o uno. @5o no tengo tiempo para hablar con usted ahora, 5o tengo una cita.@ F@&runmila, cmo est ustedG@ dicho otro. @ i usted #uel#e el mircoles, 5o ser capa" de #er usted.@ @&runmila, 5o soy muy ocupado con mis clientes ahora mismo,@ di(o un tercero. F@Duede #ol#er usted en un d'a o tanG@ &runmila era sa$udo. /odos sus estudiantes #ie(os lo ignoraban. !llos se concernieron demasiado con hacer dinero y tener una reputacin grande para acoger su profesor #ie(o. &runmila decidi los ense$ar una leccin. !l en#i fuera a#iso que l desafiar'a todo el -abala?os al concurso a #er quien lan"a los orculos ms precisos. &runmila figur que, despus que ellos hab'an sido a#ergon"ados por su 00incomparable habilidad, todo el -abala?os lo respetar'a nue#amente. 9espus de los a#isos se hab'a en#iado, l fue al pueblo ms cercano y desafi el -abala?o. &runmila resultado un lector le(os me(or de los orculos, por supuesto. Dero, el -abala?o rehusado pagar &runmila la acorde sobre la cantidad. !legua, quien es nunca muy le(os y siempre gusta (ugar trucos, caminar hasta &runmila y el -abala?o. F@%ola, &runmila, cmo est usted hoyG@ !legua dicho. @5o soy eno(ado, !legua.@ &runmila ahumado. F@5, por qu es que, estimado &runmilaG@ !legua tratado de sofocar sus risas, desde l conoci perfectamente bien qu hab'an fueron sobre. @!ste embustero de un -abala?o ha perdido una apuesta conmigo,@ &runmila contestado. @5 ahora, l rehusa pagar.@ !legua buscado y aba(o el -abala?o ner#ioso. F@!s que derechoG F e trata usted de enga$ar &runmilaG@ @-ien, ,andar !legua...@ tartamude el -abala?o. Antes que l podr'a decir otra palabra, !legua alcan" fuera y puso su poderoso guerrero mano alrededor el -abala?s pescue"o. !l mir el hombre derecho en el o(o. F@ ,e cuente,@ l di(o sua#emente, @se buscar usted el problemaG@ @Ningn,@ chirri el -abala?o. !legua le#ant su 00garabato palo sobre la -abala?s cabe"a. F@*sted hab'a hecho nunca cualquier cosa para me hacer eno(ado, ustedG@ !legua gru$ido. &tro chillido, @No.@ F@5 cuales son usted yendo paraG@ que !legua pedido, e1plote el -abala?o triste sobre la nari" con su 00garabato palo.

F@5o se #oy para pagar &runmilaG@ pedido el -abala?o. F@2u era queG@ !legua gritado, sacudir el -abala?o de aqu' para all. @5o #oy para pagar &runmila. 5o #oy para pagar &runmila.@ tartamude el -abala?o. !l tom su saquillo de dinero fuera de sus ropas y entreg la cosa entera sobre a &runmila. @5o pensado usted quiso enga$ar &runmila, pero 5o #eo que usted es un hombre quien paga sus deudas cuando l pierde.@ !legua dicho y da el -abala?o una bofetada resonante al dorso. @5o saldr usted solo.@ &runmila y !legua #ol#i y camin le(os bra"o en el bra"o. !l -abala?o escogi s' mismo arriba desde el camino y comen" desempol#ando fuera sus ropas. @*na ms cosa,@ !legua dicho que #uel#e dorso al -abala?o. F@ 'G@ !l -abala?o contra(o. @9esde usted ha ol#idado que los orculos se significan para comunicar con el &rishas y no al aumento la -abala?s la rique"a, 5o prohibo usted desde usar el 9ilogun (ams nue#amente.@ &runmila y !legua 03de(ar el -abala?o que gimotea despus de ellos. !n el pr1imo pueblo, el -abala?o de sierra !legua y su garrapata que permanece pr1imo a &runmila. Ningn hab'a problema all'. AnotaB !legua es el tutor de entradas, caminos y trayectorias. !l es el &risha primero para ser in#oc en una ceremonia y el durado uno para ser da la despedida. !l tiene que ser primero en cualquier cosa, simplemente como un ni$o estropeado. Los ritmos primeros de los tambores pertenecen a l. !l debe solicitarse antes de todos los orculos. &runmila es el uno quien comunica, pero !legua protege las trayectorias de comunicacin. !s l quien los actos como un intermediario entre seres humanos y el otro &rishas. !l es el 00tric:ster, y se temer porque, con tanto poder controlado nico por su anto(o, el grande da$o puede resultar desde sus bromas pesadas. Iuste un ni$o muy grande y poderoso, l es despiadado con esos que cru" su trayectoria cuando l est en el medio de un berrinche. i su precedencia no es mantenida cuidadosamente, y las ceremonias apropiadas no son seguidas, !legua llega a ser indignado y prisas para abrir las trayectorias a I:u, muerte. /odos los seres tienen su destino, pero mediante !legus influencia, destino y la suerte puede cambiarse. in embargo, cuando !legua 03solicitar, el antero debe recordar siempre que l es un 00tric:ster y redactado el pedido muy cuidadosamente. !l puede as' como fcilmente bloquear la trayectoria a la felicidad y suerte tan abierta lo. !legua aparece a 00tra#ellers como un ni$o peque$o con la cara de un #ie(o, #istiendo un sombrero de Danam y fumando un cigarro bueno. !l toma sobre otras apariencias a fin de la (ugada sus trucos y para medir el ni#el de caridad y compasin entre seres humanos. )uando !legua posee un antero, l inmediatamente dirige a la puerta y las posiciones protegen. All', l efecta sus tra#esuras y las tra#esuras pueriles, bailando y amena"ando los otros participantes con una bofetada desde su 00garabato palo.

!legua es uno de los guerreros ms fieros en el panten de 5oruba. )uando uni con &gun y &shosi en la batalla, nada puede permanecer en su manera. )omo %acer un !legua No importa que sucursal del anteria de tradicin se sigue, !legua siempre habita una piedra. Dodr'a ser una piedra natural o un cemento forma. !stas son las instrucciones para construir un !legua fuera de piedra natural. !ncuentre un medio clasificar piedra, uno sobre el tama$o y la forma de una patata grande es ideal. La piedra deber'a cobrarse pr1ima a una #'a de ferrocarril, a unas encruci(adas, o deba(o una palma de coco. !ncuentre la base natural de la piedra, el superficie donde #endr para descansar derecho por s' mismo. ostu#o un hoyo perfectamente redondo en la base de la piedra sobre dos pulgadas de profundo por una pulgada en el dimetro. )orte la cabe"a fuera un pollo blanco y 03de(ar la sangre gotea en la piedra. %aga un &miero con la agua de llu#ia de ,ayo, el coco orde$a y las yerbas que pertenecen a !legua. La#e la piedra completamente en el &miero y sala lo empapar por MN horas. eleccione tres piedras preciosas peque$as. /odas las gemas pertenecen a !legua. Donga las tres de gemas en el hoyo en la piedra con(untamente con tres peda"os peque$os de plata, tres tro"os peque$os de oro, tres peda"os peque$os de coco, algunas plumas desde el pollo sacrificado y un peda"o peque$o personal de (oyer'a de oro. elle el hoyo con el cemento hecho con la arena desde unas encruci(adas, Iuinea pol#o de cementerio y pimienta. )uando el cemento es seco, pintado el negro de roca. )orone lo con una espuela de amartillar de pelea, con la cur#a hacia el dorso. 9e lo 00co?rie o(os de cscara. /ome un gallo blanco y la roca al rbol de palma que crece por unas encruci(adas. acrifique el gallo y 03de(ar la sangre gotear sobre la piedra. !ntierre el gallo tres a#an"a de profundo a la base de la palma. 9espus de tres de d'as, e1ca#ar arriba el gallo y la#ar lo en un corriente flu#ial, primero pidiendo &shunAs que permiso arro(e un pollo blanco #i#o en el r'o con(untamente con una poca miel. !legua est listo ser estacionado por la puerta. )omo Doner un !legua Lunes es el d'a ms propicio para ubicar el !legua, pero puede hacerse sobre cualquier d'a de la semana. Donga el !legua adentro una olla grande de arcilla pesadamente manchada sobre la afuera con 00coro(o mantequilla. Donga lo pr1ima a la puerta. ,anche el dintel y la puerta con 00coro(o mantequilla. acrifique un gallo blanco (o#en. Dermita la sangre gotear sobre la piedra. %aga tres de pelotas de 00uncoo:ed miel y comida de ma'". Los ponga pr1ima a la piedra con(untamente con una calaba"a de 00aguardiente, cigarros. los peda"os de coco, un plato peque$o de golosinas, ahumadas 00(utia, y como mucho del cosas que agradan a !legua como el antero es capa" de afrontar. Arregle todos los ofrecimientos alrededor la olla.

-ese el pescue"o del gallo sacrificado. )onsulte el orculo de coco y #e si !legua es feli" con todos sus ofrecimientos. i !legua responde fa#orablemente, este es el me(or tiempo para consultar el orculo sobre cualquier cosa otro que puede preocupar usted al tiempo. !legus el alimento deber'a cambiarse cada Lunes. *na #ela deber'a iluminarse en su honor cada #e" l se alimenta. !legus la presencia es el fieltro en la casa como un ruido que huye un de lado de la puerta al otro. !l es #isto frecuentemente por ni$os peque$os, quien lo puede tocar y los (uguetes cambiarios. *nico esas personas quien se han iniciada en anteria y haber sido pose'do por un &risha tener el poder para otorgar un !legua. )omo aludar un !legua Dermane"ca antes del !legua. Le#ante su bra"o derecho y mue#a su pie derecho fuera el lado y diceB @*n elegua a:o pashu eshu toru le fi ya yomare a:o eshu tori toru tere mafun elegua laroye locua e elegua atande naro elegua maferefun elegua.@ &, usted puede hablar su idioma propio. !l &risha comprender el saludo. 4epita el mismo proceso con el pie y bra"o i"quierdo. )uando usted se termina, #uelto su dorso sobre el !legua y en(uga sus 03hacia atrs de pies como si usted los limpiaba. Nunca arrodillar a o aba(o lego en la frente de un !legua. *n !bo a !legua Los ingredientesB /res peda"os de papel amarillo o tres tienda peque$a de papel abulta. )oro(o enmanteca. /res peda"os de pescado ahumado. Ahumado 00(utia. !l ma'" seco. La canela cla#a. /res peda"os peque$os de coco. /res de cigarros. La miel. Nue#e de peniques. 9i#ida el ofrecimiento igualmente entre los tres talegos peque$os o los peda"os de papel. !n#uel#a cada paquete peque$o estrechamente con el hilo ro(o y negro. Dase cada ca(etilla sobre usted cabe"a tres de #eces, #ol#iendo alrededor tres de #eces despus de cada pase. 4epita el procedimiento sobre sus pies, entrega y, finalmente todos sobre su cuerpo.

-otar un de paquete a unas encruci(adas. /ire el segundo le(os en un lote o campo lleno de hierbas altas. /ire el durar uno le(os cerca un cementerio. )%ANI& =;a:uta, &ba:oso> !l santoB t. -rbara. !l d'a de la emanaB bado. !l #iernes es tambin popular. Los partidos enormes tienen lugar en )hangs honor sobre el 9iciembre Nth, t. !l d'a de -rbara segn el calendario )atlico. )olorea y )aptura =Ile:es>B us colores son ro(os y blancos. !l cuello se constituye de seis cuentas ro(as seguido por seis cuentas blancas. !ntonces, una cuenta ro(a alterna con una cuenta blanca seis de #eces. La sucesin se repite hasta que la que longitud deseada se obtenga. Los Animales acrificantesB Los gallos. !bos )omplicado puede requerir o#e(as, toros peque$os, marranos, cabras, cier#o, cone(os, y bueyes. *n caballo se requiere que quite una maldicin muy fuerte o para cambiar un orculo predeciendo la muerte. Los Alimentos acrificantesB )hango es un glotn. !l ama porciones enormes de comida de ma'" y 00o:ra. Las man"anas son su fruta fa#orita, y le gusta 00pitahaya = fruta de cacto>. /odo su alimento deber'a pesadamente cargarse con 00coro(o mantequilla. )hango bebe #ino tinto en cantidades grandes. u agua deber'a #enir desde una alberca. Las yerbasB 00arabo 00ro(o, 00cordoban, 00#acabuey, 00siguaraya -anyan de rbol, rbol de :apo:, el lamo, el sorgo, 00clematis, arquea ciruelo, )ubano 00spurge, aca(s, 00iron?ood, 00mug?ort, afrecho, enredaderas de escalamiento, test'culos de alcista, !stadounidense 00spurge, puerros, 00pitahaya, pltanos y pltanos, ro(o 00hamelias, pasto de las islas -ermudas, palma real, sufrimiento, 00lignum 00#itae, 00amansa 00guapo, man"anos y nueces de sufrimiento entre otros. &rnamentaB *na espada, un cuchillo, un machete, un hacha, una daga y una lan"a, casi siempre hi"o fuera de cedro. )hango es representado tambin por la imagen de un guerrero que sostiene una hachuela afilada doble grande en una mano y una espada en el otro. Ambos imgenes, el guerrero y t. -rbara poder encontrarse sobre el mismo altar. Apata:iB &ba:oso, en 5oruba, significa @el rey que no colg s' mismo.@ !sta ser la historia de como )hango #ino por que nombre. )hango ha siempre sido un 00?omani"er. !l dorso en los d'as cuando l era un rey en Africa, l tu#o dos de esposas. !l mand sus mu(eres duras y l mand su reino duro, para su disposicin no hab'a a$e(ado an con la edad. @*sted siempre grita y da una pisada en esta casa,@ la !sposa dicha Numera *no. @2ue es derecho,@ la !sposa dicha Numera 9os, @*sted nunca tiene una palabra bondadosa para alguien.@ @/odo usted cuida de es su estmago,@ la !sposa dicha Numera *no. @5 usted no cuida de nosotros, @ la !sposa dicha Numera 9os. @*sted nunca nos compra regalos,@ la !sposa dicha Numera *no. @*sted nunca nos toma dondequiera,@ la !sposa dicha Numera 9os. @*sted no nos ama,@ gimoteado ambos esposas en el un'sono.

@5o no doy una pisada alrededor la casa,@ )hango gritado, dando una pisada alrededor la casa. @5o ten'a una ma$ana amena, pensando sobre cuan bonito estar'a para tener un poco pato sil#estre y usted dos ha arruinado lo.@ F@ &ye usted queG@ la !sposa dicha Numera *no a la !sposa Numera 9os. @5o cont usted todo l cuid de era su estmago.@ @2ue es loC@ )hango gritado. @5o consigo sobre mi caballo y la equitacin en el bosque. Dor lo menos nadie me sermonear all'.@ F@)unto tiempo se #a usted para ser idoG@ la que !sposa pedida Numere *no. @5o estar de #uelta cuando 5o soy bueno y listo. No molestan me buscan o #iniendo despus de m',@ )hango refunfu$ado. @)omo si nosotros,@ la !sposa olfateada Numera 9os. )hango asalt fuera mediante el palacio, golpeando gatos de pateadura y puertas. Nadie lo pag cualquier atencin, desde esta era su manera normal de caminar mediante el castillo. /odos sus temas se usaron a )hangs los berrinches. Nadie ondul como )hango pase fuera en el bosque. @!l est en uno de sus genios,@ dicho el no#io a una criada de cocina. @!l estar de #uelta dentro de un momento .@ !l refreg la cima de su cabe"a. @5o espero que l #uel#a en un genio me(or y no me golpea nue#amente.@ *na semana pas y )hango no hab'a #uelto. @!l est con una nue#a mu(er,@ algunos di(eron. @!l est sobre la a#entura,@ los otros dichos. @!l se bebe 33some?here,@ la !sposa dicha Numera *no. *n mes pas. )hangs las esposas re#entar'an fuera llorando sin la ra"n. us temas e1tra$aron el ruido de las puertas 03golpear y los 00screeching gatos. F@9onde puede l serG@ !llos pidieron. @l es se fueron la manera demasiado anhela,@ otros dichos. @Nosotros tenemos que ir y lo buscar,@ la !sposa dicha Numera 9os. @5o no puedo permanecer este ningn ms largo.@ *n bien organi" el partido de bsqueda se en#i fuera en el bosque. +ol#i una semana luego. F@-ienG@ la que !sposa pedida Numere *no. @Nada,@ di(o el capitn del partido de bsqueda. Los rumores comen"aron a #olar en el palacio. @)hango fue en el bosque y colg s' mismo porque l tu#o #ergOen"a de qu un rey malo l era,@ dicho alguna gente.

@!l at un soga alrededor su pescue"o y salt fuera la cima de un -anyan grande rbol porque su se$ora lo abandon,@ otros dichos. Los rumores y los partidos de bsqueda guardaron #enir y yendo. )hango no era para ser encontrado. %ab'a sido de seis meses desde l hab'a librado fuera en el bosque. *na nue#a bsqueda masi#a se organi". 03todos en el palacio, desde el ni$o ms (o#en al #ie(a, comen" en el bosque. !llos miraron deba(o cada piedra. !llos ascendieron cada rbol. Lentamente, ellos hicieron su manera en el centro del bosque. Los centenares de #oces gritaron fuera, @)hangoC F 9nde estn usted )hangoG@ 5 el eco #ol#i, @)hango.@ Las mu(eres golpean sus senos y manchan sus cuerpos con ceni"as . F@9nde estn usted, )hangoG@ ellos gritaron. @ Nos cuente si usted ha colgado usted mismo.@ !l profundo en la parte ms profunda del bosque, arriba en lo alto del ms alto y ms #ie(o 00banyan rbol, )hango despert desde una siesta. !l oy los centenares de #oces que lo hab'an despertado. @)hango, )hango. F 9nde estn usted, )hangoG@ )hango era sa$udo. !l odi ruido y l especialmente odi lo cuando lo despert arriba desde una siesta. F@2u es esa raquetaG@ l grit. F@2uien es toda usted la genteG@ !ntonces, l #io que era los centenares de sus guerreros y millares de sus temas que golpean los matas, cicatri"ando los animales y destruyendo la pa" y quietud del bosque. )hangs eno(, como la mayor'a de la gente hace cuando ellos se despiertan rudamente desde una siesta. !l estado de pie sobre la sucursal ms ele#ada del 00banyan rbol y rugido, @5o soy aqu'C 5o no colgu me y 5o me colgar nunca.@ !l bosque era silencioso. *nas mil de cabe"as buscadas )hango, permaneciendo orgullosamente en lo alto del 00banyan rbol. @+enga aba(o, )hango, #iene aba(oC@ gritados sus temas. @Aquiete,@ )hango gritado. !l esper todo el murmullo y re"ongo y lloro para morir fuera. @5o no #engo aba(o,@ l di(o. @ i 5o #engo aba(o, si 5o #oy dorso al palacio, mis esposas,@ l indic un yerto y ligeramente ensuciar el dedo a ellos, @ 2uien son ahora amigos, el lloro sobre mi prdida, comen"arn pelea con el uno al otro nue#amente. 2u es peores, ellos comen"arn la pelea conmigo nue#amente.@ @Ningn, nosotros #oluntad no,@ la !sposa gritada Numera *no. @*sted consigue usted mismo derecho aba(o aqu',@ la !sposa dicha Numera 9os. @+enga aba(o, )hango. +enga aba(o.@ grit todos sus temas. )hango sent sobre la sucursal y pensamiento sobre qu l deber'a hacer. !l pensado y pensado hasta toda que la griter'a haber muerto aba(o nue#amente. F@ e #iene usted aba(o ahoraG@ la que !sposa pedida Numere *no. @!s casi tiempo para la cena,@ la !sposa dicha Numera 9os. )hango #ino a una decisin. !l par sobre la sucursal 00atop el 00banyan rbol. !l le#ant sus bra"os y grit, @,i genteC@ @+enga aba(o, )hango.@ ellos todos gritaron.

@AquieteC@ )hango gritado. 5o he #enido a la conclusin que es simplemente demasiado de una molestia y un problema y un dolor de cabe"a para tratar de regir todos ustedes.@ F@ e llama usted nos un problemaG@ la !sposa chillada Numera *no. F@ e dice usted nosotros somos un dolor de cabe"aG@ la !sposa gritada Numera 9os. @9e ahora en adelante,@ )hango dicho, como l esqui# una pare(a de bien apunt rocas tirado por sus esposas, @5o usted mandar toda#'a, pero 5o mandar usted desde muy le(os .@ &tra roca 00?hi""ed por su cabe"a. @9esde muy muy le(os. 5o #oy para mandar usted desde el cielo.@ Ignorar que los gritos y rasgaduras de sus temas y las maldiciones y piedras desde sus esposas, )hango asa una cadena gruesa que condu(o desde la cima del 00banyan rbol al cielo. !l tir s' mismo arriba el ne1o por el ne1o. )uando l paus para el hlito y mir aba(o, sus temas eran minsculos. !l no podr'a distinguir sus esposas. !l buscado. La cadena desapareci en el cielo a"ul. !l ascendi y l ascendi y l ascendi hasta que l alcance el cielo. All', l permaneci. !l es ahora un &risha entre el &rishas. )hango de apariencia las acciones de su gente aba(o aqu' sobre la tierra y es 03#elo" en su castigo de la in(usto y de esos que no siguen la religin o hacen los sacrificios. !l lan"a aba(o rayos mort'feros sobre esa gente. !l hace ciudades enteras estalla, o l los sopla le(os en tormentas tropicales terribles. us palabras eno(adas hacen rboles enteros #an arriba en llamas y sus bufidos molestados crean tormentas de #iento que barren todos que lo desagrada le(os para siempre. AnotaB )hango es el ms popular y el ms ampliamente &risha conocido en anteria. !l manda perfil y tormentas #iolentas. !l tambin reconcilia estas fuer"as en la pa" y comprensin. Iuste una tormenta tropical, )hangs los ataques son sbitos y de#astadores, pero son pronto sobre. 9urante @00golpe 00de antos@ = anteria de ceremonias>, )hango desciende entre los participantes y bailes con sus seguidores sostener su temi dos espada afilada. )uando l posee alguien, los @00caballo@ los bailes redondean y redondean como una cima. !l antero pose'do tomar alimento a todos los otros participantes en la ceremonia. )hango e1igir entonces que un sacrificio desde esos quien haber comido. )hango ama msica buena, bailando y tamborileando. Le gusta tener di#ersin, pero es un (actancioso quien pro#oca situaciones #iolentas. !l ama mu(eres y fomenta a#enturas se1uales clandestinas entre sus @ni$os@. )hango tiene tres de esposas, &ba, &ya =quien us para ser &gunAs esposa>, y &shun. 5emaya es su madre adopti#a. )uando )hango llega a ser despertado, es necesario rogar sus tres de que esposas y su madre adopti#a inter#engan. !l &rishas nico respetado por )hango son !legua y &lodumare. )hangs @los ni$os@ se reconocen al nacimiento por la imagen de una cru" sobre sus lenguas. !stos ni$os no pueden haber su pelo cortado hasta que ellos sean doce, o ellos perdern su poder para #er en el futuro. !llos son conocido como el -amboche, los mensa(eros de )hango. & %*N !l santoB Nuestra 9ama de )aridad =La )aridad 00del )obre>, anto de patrn de )uba. !l d'a de la emanaB bado. !s el d'a que los amantes deben actuar si ellos quieren su que amor #uel#a. )olorea y )aptura =Ile:es>B

!l coral y mbar. !l cuello se encuerda con cuentas amarillas y ro(as. !l mbar y el coral estn para ser usados si el antero tiene el dinero. !l cuello se constituye de cinco cuentas de mbar seguidas por cinco cuentas coralinas. !ntonces, una cuenta de mbar alterna con una cuenta coralina cinco de #eces. !l modelo se repite para obtener la longitud deseada. Los Animales acrificantesB La cabra neutra o hembra, pollos blancos, o#e(as, ternero hembra, marrano hembra, cone(o hembra. &shun no gusta ninguno otro tipo de p(aro. us sacrificios deber'an hacerse pr1imos a r'os u otras fuentes de agua dulce corriente. Los Alimentos acrificantesB &chin<&chin =espinaca con el camarn> y calabaceras. u fruta es el 00lucuma. /odo su alimento deber'a ser 00liberally pre#enido con la miel. &shun bebe 00chamomille t. !l agua para el t, y toda la agua usada en una ceremonia para &shun, deber'a ser agua flu#ial. /odos los ofrecimientos a &shun debe sumamente limpiarse y bien preparado. !lla no entrar en una casa sucia. Las yerbasB La rosa, girasoles, loto Indio, 00morasun, 00alambrilla, 00frescura, 00cucaracha, 00hierba 00nina, 00arabito, 00ma"orquilla, 00paraguita 00morada, 00hierba 00fina, cer#e"a y los helechos hembras, gateando 00cro?foot, 00purslane, naran(as y licencias anaran(adas, papaya, mbar, el an's siembra y flor, 00peppergrass, calndula, cardo de cerda, hierbas flu#iales, alga, blanco 00hamelias, pltano, 00#er#ain, 00lantana, u#as moradas, 00maidenhair helecho, romero, lechuga sil#estre. &rnamentaB !l cobre es &shunAs el metal y ella es representado a #eces por una calaba"a coronado por plumas festi#as y llenado de los peniques de cobre. !lla tambin ama oro y sus ornatos principales consisten de una corona urea con cinco de puntos. 9esde los puntos, colgar cinco de rayos, cinco alancea o cinco de flechas. &shun tambin posee dos de remos, una campana, y cinco de bra"aletes. !lla ama #entiladores hi"o de plumas de pa#o real. Apata:iB &shun es ahora casado a )hango. u esposo primero era &runmila. &shun era la ms grandioso, la doncella absolutamente hermosa en la regin cuando ella era una ni$a (o#en. Los centenares de 00suitors #endr'an buscando para la casar. Dero, el resultado siempre ser'a el mismo. @ me case,@ boqueado o gritado, o cuchichee el 00suitor. 5 &shun #ol#er'a su dorso y caminata le(os del hombre (o#en. u ltima #ista de &shun ser'a sus caderas primorosas que balancean de aqu' para all, desapareciendo en ella casa de madre. ,s y ms 00suitors mostr arriba a &shunAs casa. !llos tra(eron monta$as de regalos. us caballos pisotearon el (ard'n. Linalmente, despus de #er sus matas de rosa comidos por un camello, &shunAs la madre precipit fuera de la casa gritando, @2ue es suficienteC@ Las rondallas pararon (ugando en el acorde medio. Los duelistas ba(aron sus espadas. @*sted consigue fuera de mi (ard'n ahora mismoC@ gritado &shunAs la madre, @y no #iene por aqu' nue#amente.@ *n bra#o 00suitor habl arriba. @Nosotros estamos en el amor con su hi(a.@ @2ue es derecho,@ dicho otro. @Nosotros somos aqu' para ganar su mano.@ @*sted se hace aqu' mi #ida miserable,@ re"ongada &shunAs madre. in embargo, ella dado cuenta que ellos tu#ieron ra"n en corte(ar su hi(a, desde ella era la ms grande belle"a en la regin.

@*sted est en el derecho,@ ella cont el sorprendido 00suitor. @Dero,@ ella agreg, le#antando su #o" para ser o'do por la muchedumbre de 00suitors. @!sta locura ha conseguido para parar.@ @Dero, nosotros queremos casar su hi(a,@ ellos gimotearon. @AquieteC@ gritado &shunAs madre. @5o he determinado una manera (usta para todos ustedes para competir para mi hi(a mano sin rasgar alrededor en mis flores y #egetales.@ La muchedumbre radic aba(o. @ !l nombre de mi hi(a es oculto. *nico 5o s lo. !l uno quien a#erigua qu su nombre es habr probado que l tiene la destre"a para ganar mi hi(a mano en el casamiento. u habilidad derretir el cora"n de mi hi(a y ganar mi aprobacin. !l ser su esposo.@ &runmila estu#o en la muchedumbre de 00suitors. !l es los dios de orculos y poder #er el futuro. @!sto deber'a ser fcil,@ l di(o a s' mismo, concentrando. Dero, cueste lo que cueste l hi"o o cuntos #eces l tir los cocos o desconcertaron las 00co?rie cscaras, &runmila era incapa" de a#eriguar el nombre de la ni$a ms hermosa en la regin. &runmils el otro atributo es la sapiencia. !l conoci cuando para requerir ayuda. !l sali en busca de !legua y encontr el 00tric:ster &risha. Aunque l era nico &runmils el mo"o, !legua lo hab'a ense$ado todas las ciencias y secretos de 00di#ination. @!legua, amigo #ie(o, usted me debe ayudar,@ &runmila gritado, asimiento !legua por los hombros. F@ Necesita usted dineroG@ !legua pedido. @5o estoy en el amor y 5o necesito su ayuda,@ &runmila dicho. @An peor,@ !legua dicho. @Dor fa#or me ayudar encontrar el nombre de la ni$a ms hermosa en la regin,@ &runmila confesado. @!lla ha ganado los cora"ones de todos los hombres, pero 5o la quiero nico para me. 5o la quiero para mi esposa.@ F@5 qu necesita usted me deG@ !legua pedido. @*nico usted, !legua, quien es tal taimado 00tric:ster puede a#eriguar el secreto de su nombre.@ !legua sonrei modestamente. @5o tratar,@ l di(o. !l fue directamente a &shunAs casa de madre. !l permaneci all' por d'as. Algunos d'as, l disfra" s' mismo como un #ie(o. &tros d'as, l mantu#o su #igilancia en el aspecto de un ni$o peque$o. !l gast d'as haciendo el rid'culo en los mercados locales, brincando que una palabra flo(a dar'a a conocer el secreto. &, l fingi ser dormido en &shunAs 00door?ay, el me(or para o'r qu fue sobre adentro. La paciencia siempre tiene sus gratificaciones. 9espus de muchos d'as de paciente esperando, !legua, dormitando en el 00door?ay, oyendo un argumento adentro. &shunAs la madre, quien era siempre muy cuidadosa nunca para la decir nombre de hi(a en #o" alta, era muy eno(ada. &shun hab'a tocado sobre una olla fresca de &miero mientras tratando fuera un nue#o y paso e1citante de baile. @&shun, mira qu usted ha hechoC@ gritada la madre.

!legua oy. @&shun, &shun,@ l di(o a s' mismo, @!se &shun #a para costar usted una hi(a, la estimada dama. !se &shun #ol#er una hi(a en una esposa.@ !legua no derroch ninguno tiempo en regresando a &runmils casa. F@-ienG@ &runmila pedido ansiosamente. @!sto no ha sido fcil,@ !legua dicho. F@2u ha a#eriguar ustedG@ @5o tu#e que gastar semanas en las posiciones ms incmodas,@ !legua dicho. F@2u es su nombreG@ @Las semanas y semanas 5o gast #istiendo barbas hormigantes y un cuerpo de muchacho peque$o,@ !legua dicho. @5o soy todos acalambraron. F@Dor fa#orG@ &runmila confesado. @ u nombre es &shun.@ &runmila e(ecut a &shunAs casa. !l toc sobre la puerta. ella abri lo. @*sted #a para ser mi esposa porque ahora 5o s su nombre,@ l la cont. F@2u es estoG F 2u es estoG@ pedida que la madre, compare"ca detrs &shun. @ u nombre es &shun,@ &runmila dicho, indicando su dedo a ella. @5 ahora usted es m'o.@ !l dos de ellos eran casados y eran felices por algn tiempo but... Los hombres guardaron hacer ofertas y adelantos inadecuados a &shun, pare(o ahora que ella era una mu(er casada. !lla ningn pag atencin a cualquier de ellos. *n de d'a, a un partido, ella mir al tambor, quien era capa" de tirar ritmos celestiales fuera de su instrumento. &shun se aplast. !lla era 00transfi1ed por el amor. !lla guard mirando al dicho y tambor guapo a s' misma, @!l ser m'o.@ !l tambor milagroso era ninguno a e1cepcin de )hango. F@)hango, #e usted laG@ pedido el otro &rishas al partido. @&shun, el ms hermoso de todo es tratando del coqueto con usted.@ F@/anG@ que )hango pedido, concentre en un pasa(e especialmente dif'cil. @%aga amor a ella,@ di(o el &rishas. @!lla es hermoso y quiere usted.@ )hango sonreido a sus amigos y contestado, @5o tengo ms mu(eres que 5o s qu para hacer con. !llos tiran s' mismos a m'.@ @!l (actancioso,@ pensado el otro &rishas. @Aparte,@ )hango dicho, 00counterpointing su decisin con el golpe de los tambores. @5o no soy preparado para ningunas ms complicaciones ahora mismo .@

F 2ue se di(o qu )hango, pero, quien puede resistir &shunAs hechicer'asG F 2uien puede decir ningn a su gracia y sus maneras coquetasG F 2uien puede 03de(ar su caminata le(os despus de #er sus caderas ladeandoG F 2uien puede rehusar la in#itacin de ella hmeda 00fleshly labiosG )hango, el grande 00?omani"er, el grande conquistador no podr'a resistir. !l lleg a ser interes en ella. &shun, para su parte, lleg a ser ms fr'o como )hango creci ms clido. !lla quiso lo ense$ar una leccin para la haber despreciado sobre su primero encontrando. Lleg a ser demasiado para )hango. !l esper &runmila para salir su casa un de d'a, ir a la puerta y tocar. )uando &shun contest, )hango irrumpi en. @ i usted no me da su amor,@ )hango dicho, asiendo sus bra"os, @5o ir fuera a la guerra y nunca #uel#e.@ &shunAs el cora"n derreti. @No #an,@ ella di(o. @5o amar usted para siempre.@ F@Dara siempreG@ )hango pedido, un poco tomado despre#enidamente. @5o estar con usted toda su #ida,@ )hango dicho. @5o ser su esposa.@ obre ese d'a, ella 03de(ar &runmils la casa y fue para #i#ir con )hango. u amor produ(o el Ibeyi. AnotaB &shun es el ms &risha hermoso. !lla es ertico, coqueto y feli". )omo diosa de r'os, ella ama para ba$ar desnudo en resortes naturales. )omo )hangs esposa, ella comprende de las dificultades en el amor y el casamiento. !lla tambin ayudar esos con problemas de dinero, desde ella controla el bolso encuerda en )hangs hogar. Dero, el peticionante deber'a cuidar, &shun puede tomar dinero le(os tan fcilmente como ella confiere lo. &shun ama partidos y celebraciones. Nadie ha #isto siempre su grito. )uando &shun asume la direccin el cuerpo de un creyente durante un @00golpe 00de anto@, ella r'e continuamente y pone en los aires de una dama distinguida de sociedad. u llegada se saluda siempre con las palabras, @00yeye 00dari yeye. !l )ap'tulo eis !L I&9 =cont.> &5A =5ansan> !l santoB Nuestra 9ama de la Dresentacin de Nuestro e$or. = anta +irgen 00de 00la )andelaria> y t. /heresa. !l d'a de la emanaB !l mircoles. !l #iernes es tambin popular. )olorea y )aptura =Ile:es>B Negro y blanco. !l cuello se constituye de nue#e cuentas negras seguido por nue#e cuentas blancas. !ntonces una cuenta negra alterna con una cuenta blanca nue#e de #eces. !l modelo se repite a la longitud deseada. *na #ariante es un cuello hi"o de cuentas marrones rayada en una #ariedad de colores o lila o abandonada las cuentas rayadas con colores. Los Animales acrificantesB Los pollos y 00guinea gallinas. Algunos retienen ese &ya no come ningunos cuatro 00legged animales, pero los otros dicen que le gusta cabras hembras. Los Alimentos acrificantesB !:ru<Aro =negro < los contemplados guisantes 00unpeeled y cocinaron en una caldera doble. u fruta fa#orita es la man"ana de estrella. &ya ama beren(ena. /odo su alimento deber'a ser 00liberally atado con 00coro(o mantequilla. !lla bebe 00chequete. u agua deber'a llo#erse agua.

Las yerbasB 00espanta 00muerto, 00bonita, 00#aria, 00palo 00rayo, 00cabo 00de 00hacha, 00re#ienta 00caballo, Deppercress, calndula, pltano, ;amaican 00rose?ood, 00mimosa, 00mug?ort, 00aralia, 00camphor, 00brea:a1, ciprs, 00flamboyan rbol. &rnamentaB &ya #iste una corona con nue#e de puntos desde que cuelga nue#e de encantos. un a"adn, un pico, una calaba"a, un relmpago acerro(a, una guada$a, una pala, un rastrillo, un hacha, y un 00mattoc:. *na lan"a o una interpretacin de metal de un relmpago acerro(a. *na calaba"a ro(a. La #aina seca de semilla del 00flamboyan rbol. !lla tambin #iste nue#e bra"aletes de cobre. Apata:iB ,uchos a$os hace, )hango era 00embroiled en uno de sus 00unending guerras. !l hab'a peleado por muchos d'as y matado muchos de sus enemigos, pero, ms #enido que l podr'a matar. !l encontr s' mismo rode por sus enemigos en medio del bosque. @!nchile,@ l grit, pero su caballo mgico famoso hab'a llegado a ser perdido durante la pelea. )hango tu#o miedo para gritar nue#amente. !l podr'a encontrarse. !l oy sus enemigos que golpean los matas y sacudiendo los rboles para lo encontrar. i ellos hicieron, ellos lo matar'an. in !chinle, )hango tu#o que escurrir mediante barrancas y cubrir s' mismo en el lodo flu#ial para ocultar desde sus enemigos. Los d'as pasaron. us enemigos implacables no descansaron. !llos no comieron. )hango, cansado y da$ado, tu#o que seguir corre sin el sue$o y sin el alimento. !l e(ecut y l e(ecut hasta que l alcance el lugar donde &ya #i#i. !ra muy profundo en el bosque. ,uy poca gente all' conoci ese &ya era )hangs la esposa. )hango #ino a &ys casa y acorral sobre la puerta. !lla abri lo y sierra )hango magull, cort y (adeando. F@2u ha sucedido a ustedG@ &ya gritado. @&ya, ellos han me rodeado,@ )hango (adeado. @!llos quieren me colgar desde un rbol.@ @!ntre, rpido.@ &ya dicho, empu(ando )hango en su casa. @,i relmpago no es efecti#o contra mis enemigos hoy,@ !l cont &ya. @2ue es porque usted carece el cora(e para pelear,@ ella rega$. &ya lo dio agua y una mordedura para comer. @ No es el cora(e 5o care"co,@ )hango dicho. @5o se canso muy.@ F@2u desea desde m'G@ &ya pedido. @ i 5o podr'a escapar c'rculo mort'fero de mis enemigos, 5o podr'a descansar y dormir.@ )hango dicho. @5o recuperar'a mi fortale"a y destruye mis enemigos.@ F@Dor qu se #iene lo que usted nico para me #er cuando usted necesita ayudaG@ &ya pedido. !n esas #eces antiguas, )hango se us para peleado por s' mismo, pero l trag su orgullo. @ ,e ayude, &ya.@ &ya de pensamiento para un momento y entonces #ol#i a su esposo. @)uando noche cae,@ ella di(o. @*sted pondr en uno de mis #estidos. !l disfra" 03de(ar usted escapa.@

@!llos reconocern toda#'a mi cara,@ )hango dicho. @5o cortar fuera mi pelo y puso lo en su cabe"a. 2ue completar el disfra".@ &ya dicho. @5o cortar fuera mi pelo para ahorrar #ida de mi rey.@ !llos esperaron hasta la noche. &ya ningn ilumin incendio. !lla tu#o miedo que el humo desde su chimenea ser'a notado por )hangs enemigos y los sacado a la casa. )uando el sol hab'a ido aba(o, pero antes de la luna habido subido, &ya cort fuera su pelo hermoso y su(et lo )hangs cabe"a. )hango no supo qu hiciera con el pelo de mu(er. )ay a tra#s de sus o(os. !nred en sus ore(as. &ya hab'a lo sentado aba(o y te(ido el pelo en dos tren"as largas. @!l aqu' un #estido,@ ella di(o. @Donga lo en rpidamente, antes de la luna surge .@ )hango administrado para enredar s' mismo arriba en &ys #estido. @Dermane"ca toda#'a,@ ella di(o. @ implemente permanecer toda#'a y me de(ar #estido usted.@ Linalmente, )hango fue #estido como una imitacin transitable de &ya. !lla fue a la puerta y escudri$ fuera. @La prisa,@ ella di(o. @ Nadie de all' alrededor.@ )hango camin afuera, imitando &ys caminata dignificada. !l camin hasta que l alcance el bosque y #ino a tra#s de la l'nea de buscar hombres. !l salud sus enemigos con un 00imperious torneo de su cabe"a y cru" su l'nea. !l no habl con ellos porque su #o" es muy profundo. Lo habr'a dado le(os. !sta es la manera )hango era capa" de escapar trampa de sus enemigos. *na #e" l era muy le(os desde el bosque, l hi"o el campo. !l descans y durmi y comi y recobr su fortale"a y su para pelear. !chinle administr para encontrar su dorso de manera a su due$o. )hango lo aliment y lo ase. *nos d'as luego, descansados y sanados, )hango mont !chinle. @ !s el tiempo para matar,@ )hango dicho a su caballo, y galopar fuera para encontrar sus enemigos. era el amanecer cuando l alcan" campo de sus enemigos. !l #ino precipitando a ellos. u furia era terrible para percibir. !l relmpago destellado desde sus manos. !l grit grito sil#estre de guerrero. !l se #isti toda#'a como una mu(er. @&ya ha #uelto en )hango,@ sus enemigos gritaron cuando ellos #ieron la aparicin gritadora que sostiene aba(o sobre ellos, el pelo largo #olando y una #estimenta que sacude en el #iento. !llos aterraron. 9etrs ellos, &ya #ino caminando fuera de su casa, totalmente arm, y comen"ando ta(ando derecho y 03de(ar con su hacha. u pelo corto eri" y tir fuera chispas elctricas. @ i &ya ayuda )hango, hay #ictoria,@ ella grit, cortando fuera bra"os y piernas. )hango y &ya eran #ictoriosos. 9esde que batalla, &ya ha sido )hangs compa$ero inseparable en la guerra. )on )hangs perfil y &ys asalta, ellos son in#encibles y permanecidos tan a este d'a. AnotaB &ya es el &risha nico que tiene poder sobre el muerto. 9esde ella es un &risha compasi#o, ella ha permitido muchos ni$os agoni"antes #i#ir como un regalo a sus padres. Los cementerios son conocido como @00ile

00yansan@, &ys la casa. Alguien quien usa las partes o que cuerpos muertos de cuerpos muertos en sus ceremonias, deben rindan pago y homena(e a &ya. )uando hay que un frecuente, &ya se con#oca para despedir el esp'ritu. Los sacrificios deben hacerse para asegurar que ella toma un inters en la materia. &ya es el &risha de tornados y torcer tormentas, huracanes y #enda#ales. Los cuatro de #ientos son dominados por !legua, &runmila, &batala y &ya. &ya tiene tal cara terrible que alguien mir sobre ser golpee loca o persiana. !n ceremonias donde &ya desciende, nadie apariencia sobre ella. )uando ella posee alguien, ella pone en un ro(o 00crepe #estido o un #estido floreado y te(e listones multicolores alrededor su cabe"a. !lla el guerrero nico de bailes baila. )uando la @los ni$os@ entran en trance, algunos de ellos pueden mane(ar #i#ir carbones con sus manos desnudas. 5!,A5A =&locum, &cute> !l santoB Nuestra 9ama de 4egla. =La +irgen 00de 4egla> !l anto de patrn de %abana puerto. !l d'a de la emanaB !l #iernes. bado es tambin popular. )olorea y )aptura =Ile:es>B !l blanco o cristal y a"ul. !l cuello se constituye de siete cuentas de cristal seguidas por siete cuentas a"ules. !ntonces, una cuenta de cristal alterna con una cuenta a"ul siete de #eces. La sucesin se repite hasta que la que longitud deseada se obtenga. Los Animales acrificantesB !l cordero, esqui#a, gallos, cabras de tortugas. Desque y pichones. Los Alimentos acrificantesB !l pltano astilla y cerdo 00crac:lings aba(o la#ado con 00chequete. !l negro < contemplados guisantes. /odo su alimento deber'a ser 00liberally esparcido con la mela"a de ca$a de a"car. 5emays la fruta fa#orita es la sand'a. u agua es sea?ater. Las yerbasB 00cucaracha, 00chin"osa, Amarillo 00mombin, 00indigo, 00anamu = yerba de a(o nati#o a )uba>, (acinto de agua, alga, albahaca morada, pimienta #erde, 00chayote fruta, pasto de las islas -ermudas, el pasto de Llorida, limpia, 00coralline, 00ma(agua tilo, prisas de agua de sal. &rnamentaB 5emaya se con#oca a la costa con un ruido de calaba"a. !lla siempre ha un #entilador hecho de plumas de pato. !lla posee una ancla, una lla#e, un sol, una luna media, una sirena que ella retiene en ella bra"os abiertos. 4etiene en sus manos un rayo, la cabe"a de una pala, un caracol descascara y una cscara de mar. /odos sus ornatos se 03hecho de delantera. Apata:iB )hango de primero comprendi de gracias de d'a a &batala =en un aspecto hembra>. in embargo, &batala pronto lleg a ser indignado con ella tra#esuras de hi(o y lo tir fuera de su casa. 5emaya tom compasin sobre el &risha (o#en y le#ant )hango como si l era la el ni$o propio. )hango creci arriba y hogar i"quierdo para encontrar su fortuna. )hango ol#id los detalles de su formacin. !l ningn tu#o pasado. !l #ag el mundo sin ra'ces y sin metas. ,uchos a$os pasaron y muchas mu(eres cru"aron su trayectoria. !l tu#o muchas 00amorous a#enturas. /anto, que l ol#id, en el tiempo, 5emays cara. !l tiempo pas. )hango guard mu(eres 03perseguir, la pelea y yendo a partidos. !stu#o a uno de estos partidos donde )hango encontr 5emaya nue#amente. !l tamborileaba y cantando. La gente bailaban. )uando l buscado, l #io 5emaya.

!l inmediatamente sentido una atraccin muy fuerte hacia ella. u cora"n abri y l sentido una ternura intensi#a la#a sobre l. !l no record ten'a ganas de que antes, tan, l confuso lo con la pasin y atraccin se1ual. !l era el agra#io. 2u l sentido era el amor de un hi(o para su madre, su segunda madre, la mu(er quien lo hab'a tra'do arriba. !l par (ugando los tambores, estando de pie y 00sidled hasta 5emaya. F@%e encontrado 5o usted 33some?here antesG@ l pidi. 5emaya la #ol#i dorso sobre l para una respuesta. @Nosotros podr'amos ir fuera y ser solos,@ )hango dicho. @ implemente usted e I.@ us labios cepillaron su hombro. !lla lo encogi fuera. 5emaya conoci la #ida disoluta ese )hango hab'a conducido. !lla conoci l era un bebedor, un 00bra?ler y un 00?omani"er. )uando l intent de la seducir, su madre propia, ella decidi lo ense$ar una leccin. @5o #oy para lo ense$ar respecto para mu(eres,@ ella di(o a s' misma. @5o tambin #oy para lo ense$ar una poca humildad.@ !lla #ol#i a )hango. F@2u tu#o usted en la menteG@ )hango salt a la apertura. @!l de(ar ir a su casa y guardar este partido yendo. Dero, ms pri#adamente.@ !l no quiso ir a su casa, desde sus esposas no aprobar'an e1actamente de una conquista deba(o su te(ado propio. @Dor qu, 5o pienso que es una idea mara#illosa,@ 00purred 5emaya, lo conduciendo sobre. @+enga conmigo .@ !lla camin mediante la muchedumbre. )hango era el cierre detrs. @2u una conquista fcil,@ l di(o a s' mismo. @ 2u un hombre #iril es !L I.@ !llos caminaron mediante el pueblo durmiente hasta que ellos #engan a la costa. 5emaya fue al barco peque$o at a una roca. !lla consigui en el barco. @Dor fa#or "afar las l'neas,@ ella cont )hango. F@Dero, dnde est su casaG@ )hango pedido. @5o pensado que usted quiso tener un poco partido.@ @,i casa est sobre all',@ 5emaya dicho, indicando hacia la l'nea obscura del hori"onte. @+enga conmigo .@ !lla estir fuera su mano a )hango, quien cuidadosamente ascendi en el barco. !l se perdi rpidamente su entusiasmo para esta a#entura romntica. !l tu#o miedo de los barcos y no gustaron el agua porque l no podr'a nadar. Dero, era demasiado tarde para cambiar su mente. !l aparecer'a asustado. !l era, pero l admitir'a lo cualquier hombre, 03de(ar solo una mu(er. )hango apret su empu$adura sobre el 00gun?ale como el poco barco sacudi sobre los rompedores y dirigi fuera al mar. !l ms le(ano fuera ellos fueron, el ms )hango ner#ioso lleg a ser. !l poco barco era fuera de #ista de tierra. @2ue es suficiente,@ )hango dicho. F@No es el cielo lindoG@ 5emaya dicho. @5o di(e, que es suficiente,@ )hango gru$ido, golpeando los remos desde sus manos. F@2uien quien ha en#iar la fortale"a para este barco #olando sobre las olasG@

5emaya no contest. !lla sent en el barco serenamente, sus manos cru"adas sobre su rega"o. F@2uien se #i#ir usted quien puede fuera en medio del ocanoG@ )hango e1igido. !n #e" de lo contestar, 5emaya de paloma sobre el lado y nad aba(o 03derecho al fondo del mar. )hango se petrific. !l ningn tu#o idea como mane(ar un barco. !l no supo qu hiciera. /orpemente, l recobrado un remo, pero consigui enred en las l'neas enroll en el fondo del barco. ,ientras )hango pugn, 5emaya en#i una ola gigantesca hacia l. !ra una ola ms alta que una monta$a. )uando l #io la ola #iniendo, )hango ba( los remos y cubri su cabe"a con sus manos. @5o puedo triunfar sobre hombres,@ l murmur, ri" arriba en el fondo del barco. @5o puedo triunfar sobre mu(eres. Dero 5o no puedo triunfar sobre esta ola.@ !l tom un atisbo sobre el lado. *na pared a"ul de agua sosten'a aba(o sobre l. !l trat de hacer s' mismo peque$o. !l trat de hacer s' mismo desaparecer. La ola gigante #ino estrellando aba(o sobre l. Lo la# fuera el barco y lo en#i derribando y burbu(eando al fondo del mar. !ra la quietud y a"ul. )hango tu#o miedo. !l pele su dorso de manera al superficie y sentido inmensamente agradecido a &lodumare cuando l era capa" de tirar en un pulmn lleno del aire. !l barco comanditaba derecho pr1imo a l. !l amonton en lo. !l no hundi y ahog. 5emaya #ino desli"ando sobre las olas, sus pies apenas tocando el agua. @5o pienso usted #a para tener para me ahorrar,@ )hango dicho mediante dientes grrulos. @5o ahorrar usted sobre una de condicin.@ 5emaya dicho. @Nombre su condicin.@ @*sted debe respetar su madre,@ 5emaya dicho. @,i madreC@ )hango soplado. @,i madre me abandon cuando 5o fui un beb.@ A que instante, &batala, )hangs la madre, quien hab'a sido 00magically consciente de la leccin siendo dada a su hi(o por 5emaya, aparecida en el barco. @*sted tiene que respetar 5emaya,@ &batala dicho. @!lla es su madre.@ @*sted es mi madre,@ l grit. @*sted me abandon cuando 5o fui un ni$o. *sted me pate fuera de su casa.@ @5o tra(e usted en el mundo,@ &batala dicho. @Dero era hasta otro para traer usted arriba.@ @*sted ol#ida mu(eres demasiado fcilmente, )hango,@ 5emaya dicho . @*sted ha odiado su madre, pero usted ha ol#idado su segunda madre.@ @*sted ha ol#idado que ella es su madre, as' como tambin 5o,@ &batala dicho. @5o tra(e usted en este mundo y ella le#ant usted.@ @*sted tiene dos de madres, )hango.@ 5emaya dicho. @usted tiene dos de madres en un mundo donde mucha gente tiene ninguno.@ *na brisa yerta brinc arriba y la# )hango limpia del odio l hab'a lle#ado desde hace muchos a$os. @5o soy triste,@ l di(o. @5o soy triste 5o odi usted, &batala. 5o soy triste 5o ol#id usted, 5emaya.@ !l suspir. @ !s desde luego mara#illoso para tener dos de madres.@

9esde ese tiempo sobre, l comen" a respetar mu(eres ms. Dero, l es toda#'a un 00?omani"er. AnotaB 5emaya es el &risha que controla todos los mares y los ocanos y todas las criaturas que #i#as en ellos. !lla se considera la madre de todos los seres humanos. )uando 5emaya #iene aba(o y posee alguien, ella lo dota o la con toda su gracia y personalidad muy picante. !lla requerir inmediatamente una #estimenta larga estrechamente 03cinturn a la cintura y para su #entilador. !lla baila con mo#imientos que son como el mo#imiento de las olas. )uando los tambores calientan arriba, ella baila como ondula en un huracn. !lla est lleno del amor y la ternura, como con#iene la madre de toda la humanidad. -A-AL* < +&/& ALI4,A/I+& =)hopono, /aita )a$eme> !l santoB t. La"arus. !l d'a de la emanaB 9omingo. !l mircoles es tambin popular. )olorea y )aptura =Ile:es>B !l blanco con rachas a"ules. !l cuello se constituye de cuentas blancas con rachas a"ules encordado fuera a la longitud deseada. Los Animales acrificantesB La cabra capada, reconocida gallo. /ambin, pollos, 00guinea las gallinas, serpentea, codornices y marranos sil#estres. Los Alimentos acrificantesB La comida fermentada de ma'". -abalu < +oto afirmati#o ama para beber 00aguardiente y a cigarros buenos de humo. La mantequilla de coco =00ori> es su fa#orito 00condiment. u agua deber'a #enir desde una alberca. -abalu < el +oto afirmati#o es un &risha con gustos simples y aceptar con un peda"o de pan #ie(o y un #aso de leche o agua, #ino seco y unos cacahuetes si el peticionante no puede afrontar nada me(or. Las yerbasB 00(ayabico, 00ate(e, 00hierba 00#ie(a, 00hierba 00nina, 00tengue 00tengue, 00angariya, Iuayaba, man"ana de blsamo, cardos, todos los tipos de (ud'as y semillas, cacahuetes, 00guaguasi =Loetia Apelata> rbol nati#o a )uba, trepador de +irginia, guisantes de pichn, 00aga#e, heliotropo, 00caroba, bastardo 00fe#erfe?, albahaca, el sabio, languidece nue", 00caisimon =Dothomorphe 00peltata L. ,ig.> planta medicinal nati#a a )uba, 00yaya 00lance?ood, 00co?hage, escoba, la rosa de ;ericho, 00datura, 00cocillana #ocifera, 00sabicu, aceituna, 00sesame, pera de cacto, y (asm'n de mariposa entre otros. &rnamentaB -abalu < el +oto afirmati#o siempre tiene sus muletas y sus dos fieles pocos perros. obre su altar hay siempre una 00charara, una escoba hecha desde los racimos de fruta del 00palmetto, usada al barrido influencias le(os per#ersas. Los sacos de yute tambin pertenecen a l. 9edica quien se ha curado debido a su ropa de desgaste de inter#encin hi"o desde el yute en la gratitud.

Apata:iB %ace mucho tiempo, &lodumare, el iendo upremo, el )reador de todo el &rishas, decidi dar sus ni$os un regalo. !l los llam todo (unto.

@,is ni$os,@ l los cont. @ !s el tiempo para usted para asumir la direccin sus responsabilidades en este mundo.@ %ab'a unos toss comedidas. %ab'a tambin unos risas. @5o he decidido compartir mis facultades con usted,@ &lodumare continuado, despus de estrellado aba(o el 00gigglers. @5o dar usted de mis 00ashe para que usted poder cumple sus destinos tan me(or usted es capa".@ /odo el &rishas consigui muy e1cit. !ste era el momento grande cuando su influencia entre la humanidad iba para ser determinado. !llos entreme"claron y clasificaron s' mismos fuera en una l'nea. @&shun,@ &lodumare dicho. @A usted 5o doy los r'os.@ @Iracias, Dadre,@ &shun dicho. @)hango, a usted 5o doy perfil.@ @Iracias, Dadre,@ )hango dicho. @&ya, a usted 5o doy el #iento y las tirando estrellas,@ &lodumare dicho. @A usted, &gun, 5o doy todos los metales de la tierra. &runmila, 5o doy usted el poder de 00di#ination para que usted poder gu'a el destino de humanidad. !legua, !legua, abandona hablando y escuchando a m'C !legua, a usted 5o encomiendo todas las trayectorias, maneras y entradas y, desde usted ama para hablar tanto, 5o har usted el mensa(ero del &rishas.@ !ntonces, #ino -abalu < +oto afirmati#o de turno. F@%ay un beneficio particular usted gustar'a me conferir sobre usted, -abalu < +oto afirmati#oGA &lodumare pedido. 4espalde el, -abalu < el +oto afirmati#o era muy bueno mirador y muy (o#en. u inters primario era su capacidad para hacer amor a mu(eres. como muchos de ellos como l podr'a. @5o quiero que usted me del poder para ser cada amante de mu(er,@ -abalu dicho < +oto afirmati#o. @5o quiero coquetear con las damas. 5o quiero que ellos me amen.@ &lodumare desaprobado a tal pedido #ano. @ e otorga,@ l di(o. @Dero 5o quiero que usted tenga una de condicin para que usted poder toda#'a tener que e(ercer algunos de control sobre sus deseos. obre cada ;ue#es de emana de Dascua, usted se prohibe para tener contacto con una mu(er.@ @Iracias, Dadre,@ -abalu dicho < +oto afirmati#o. @5o har como usted dice.@ 9esde hace mucho, -abalu < el +oto afirmati#o respet &lodumars interdiccin. )ada emana de Dascua, l ir'a en su casa y estad'a le(os de mu(eres. Dero, un de d'a, sobre una emana de Dascua, l traba(aba sobre su (ard'n. !l buscado y #isto la mu(er ms hermosa l hab'a #isto siempre. @%ola,@ l di(o. F@ Iustar'a le #er mi (ard'n hermosoG@ /odos los d'as, l habl a ella. !ntonces, l retu#o su mano. !ntonces, sobre el ,ircoles de )eni"a, ellos besaron. !lla #ino por el (ue#es y -aballu < +oto afirmati#o la toc, la bes, y la tom a su lecho. La pr1ima ma$ana, cuando l despert, l encontr su cuerpo entero cubri con lceras dolorosas grandes. F@2u es el agra#io con ustedG@ gritada la dama (o#en, brincando fuera de lecho.

@!s &lodumars el castigo.@ -abalu < el +oto afirmati#o tu#o miedo. @!s su castigo porque 5o no segu' su ley.@ @*sted repugna,@ grit la dama (o#en, y ella acab de la casa. Dor muchos d'as, -abalu < el +oto afirmati#o permanecido en casa y tratado ba$os, re"os y sacrificios herbarios. Nada traba(. La lepra consum'a su cuerpo. Linalmente l arrastr s' mismo sobre sus tocones a &lodumars casa. !l toc a &lodumars puerta. F@2u es que el olfatoG@ &lodumare dicho como l abri la puerta. @ !s 5o, -abalu < +oto afirmati#o. 5o necesito su ayuda.@ @5o pare"co recordar alguien por que nombre,@ &lodumare dicho. @Dero, l era (o#en y guapo y conocido como guardar sus promesas.@ @Dor fa#or, &lodumare,@ -abalu rogado < +oto afirmati#o. @Dor fa#or me ayudar. 5o soy triste 5o romp' su mandamiento.@ @5o soy triste,@ &lodumare dicho. @Dero 5o no hablo con la gente quien no guarda su palabra.@ !l golpe la puerta sobre -abalu < +oto afirmati#o de cara. 5, derecho all', sobre la calle en la frente de &lodumars casa, -abalu < el +oto afirmati#o muri con sufrimientos y con#ulsiones horrorosas. -abalu < +oto afirmati#o de muerte era penada por todas las mu(eres en el mundo. !llos decidieron en#iar una solicitud a &shun, el &risha de amor. Las mu(eres se recibieron graciosamente a &shunAs casa. F@2u puede hago 5o para ustedG@ &shun pedido. @,s !stimada 9ama, nosotros pedimos que usted traiga -abalu < +oto afirmati#o respalda a la #ida.@ ellos gritaron. @Las mu(eres del mundo se entristecen a la muerte horrorosa de uno quien los am tan.@ &shun era mo#ido por sus re"os. @Las damas,@ ella di(o. @5o ir a &lodumars alo(ar y tratar de traer su amante respaldar a usted.@ 2ue aun, &shun fue a &lodumars casa. !lla encontr una puerta de lado abre y #a en sin alguien la #io. !lla pas de sala para alo(ar, la rociando o$i en todos lados. &shunAs o$i es su poder para despertar pasin incontrolable en hombres. &lodumare, la sentada sosegadamente y leyendo el papel, comen"ando a cambiar y menear. !l tir el papel aba(o y e(ecut a su armario de guardarropa. !l sentido grande y l quiso mirar grande. !l puso en sus me(ores ropas y puso perfumado 00pomade en qu era i"quierda de su pelo. !l pensado sobre amantes #ie(os quien l no hab'a #isto en a$os y preguntado qu hayan llegado a ser de ellos. /odas las pasiones que hab'an colocado latente para edades del mundo despertado. !l mir s' mismo en el espe(o. @5o no he sentido este bueno en un muy anhelado tiempo. 5o no he pensado sobre de se1o en un tiempo ms largo pare(o.@ l di(o a s' mismo. abio como l es, &lodumare conoci que l estu#o deba(o el hechi"o de &shunAs o$i. @&shun,@ l ri. F@!s usted en aqu'G@ @Aqu' 5o soy, &lodumare.@

@Iracias,@ l di(o. @Iracias para me hacer sentir mara#illoso.@ @*sted #e,@ &shun dicho. @ No es tal cosa mala para sentir bueno. *sted castig -abalu < +oto afirmati#o para esta misma cosa.@ @ ,e de algunos ms de su o$i,@ &lodumare dicho. @5o siento (o#en nue#amente.@ @nico si usted perdona -abalu < +oto afirmati#o de indiscrecin,@ &shun dicho. @ i usted lo trae dorso a la #ida, 5o dar usted mi o$i.@ &lodumare hab'a decidido ya re#i#ir -abalu < +oto afirmati#o, desde l hab'a considerado su muerte como un castigo temporal de cualquier manera. @&torgado,@ &lodumare dicho. @-abalu < el +oto afirmati#o #i#ir nue#amente.@ &shun la dio o$i a &lodumare y &lodumare dio #ida a -abalu < +oto afirmati#o. Dero, -abalu < +oto afirmati#o de lceras nunca fueron le(os. AnotaB !n su apariencia Africana de )hopono, l tra(o 00smallpo1 y lepra a las tribus, pero ahora, l cura. us curas son siempre milagrosas, especialmente entre personas quien son incapaces de caminar. -abalu <de +oto afirmati#o est lleno de la compasin hacia la miseria y el sufrimiento de humano. !l sabe ms sobre de dolor que cualquier del otro &rishas. )uando l asume la direccin el cuerpo de un creyente, el trance es caracteri"ado por los calambres de msculo. Las caminatas indi#iduales dif'cilmente y, a #eces, enrolla sobre el piso, sentimiento todo -abalu < +oto afirmati#o de lceras que queman en su piel. i el dolor consigue para ser demasiado para la persona posey, la cabe"a y los pies se rocian con la agua. l )ap'tulo iete !L I&9 =cont.> &I*N !l santoB t. Deter. A #eces &gun se representa tambin como el Arcngel ,iguel. !l d'a de la emanaB ,artes. )olorea y )aptura =Ile:es>B +erde y negro. iete cuentas #erdes seguidas por siete cuentas negras. !ntonces, una cuenta #erde alterna con una cuenta negra siete de #eces. !l modelo se repite hasta que la que longitud deseada se obtenga. Los Animales acrificantesB Los toros (o#enes, gallos = gallos especialmente blancos y ro(os>. /odos otros cuadrpedos. Los Alimentos acrificantesB !l pescado ahumado y ahumado 00(utia. !l camote con la sangre. La 00sapodilla es su fruta fa#orita. /odo su alimento deber'a pesadamente mancharse con 00coro(o mantequilla. &gun bebe 00aguardiente. u agua deber'a #enir desde una alberca 03permanecer. Las yerbasB 00palo 00#encedor, 00rabo 00de 00piedra, 00palo 00bomba, 00escandon, 00pincha 00de 00gato, el !ucalipto, 00sasparilla, 00boneset, bendecido cardo, 00restharro?, 00senna, 00datura, hormigas de carpintero, 00guao =00comocladia 00dentada>, rbol nati#o a )uba, golosina 00soursop, 00guamao =Lonchocarpus 00sericeus>, rbol )ubano de madera, pimienta ro(a, pimienta negra, 00mastic rbol, la planta de aceite de ricino, roble 03de(ar, y 00indigo planta entre otros. &rnamentaB &gunAs la ropa es una piel de tigre. !l posee un hierro en#asar sobre tres 00stubby piernas y nue#e o #eintiuno peda"os de hierro que simboli"a todas las herramientas us en la agricultura y 00blac:smithing. Las herramientas ms comunes sonB una flecha, un yunque, una 00pic:a1e, una hachuela, un machete, un martillo, y una lla#e. &gunAs las herramientas se siempre bien engrasan con 00coro(o mantequilla.

Apata:iB Dara mientras alguien puede recordar, que mientras hay memoria, &gun y )hango ha sido enemigos. La manera es contado por algunos, su odio #a dorso a su ni$e". e 03dicho ese &gun tu#o se1o con su madre. La relacin incestuosa tom afectos de la madre le(os del padre. )hango, &gunAs el hermano ms (o#en, creci arriba y a#erigu sobre el amor il'cito de su hermano. !l decidi tomar #engan"a. &gun y &ya eran los amantes. )hango esper y mir &gunAs casa hasta l sierra que l &ya i"quierdo solo. !l fue a la puerta, y, siendo un guerrero fuerte y fiero, ningn hab'a dificultad tocado lo aba(o . !l fue en, asi &ya e ignor sus protestos. @*sted #iene conmigo ahora,@ l la cont. @*sted #a para ser mi mu(er.@ )uando &gun #ol#i, l busc la casa &ya. Los #ecinos lo contaron qu hab'an sucedido. a$udo, &gun e(ecut a )hangs casa. )hango hab'a hecho amor a &ya. u proe"a se1ual hab'a hecho su ca'da alocadamente en el amor con l. &gun martill sobre )hangs puerta. )hango cla# su cabe"a fuera una #entana. F@2u deseaG@ )hango gritado. @5o quiero mi dorso de mu(er,@ &gun gritado. @-ien, #eamos si ella quiere ir dorso con usted,@ )hango dicho. &ya inclin fuera la #entana. F@2u desea, poco hombreG@ ella grit. @+aya all en casa, 5o soy bastante feli" aqu'.@ &gunAs la cara consigui muy ro(o. u garganta hinch como un alcista. @!l ha puesto un hechi"o en usted,@ l grit. @5o no cuido si l es el dios de perfil. 5o #oy para hacer usted mina nue#amente y lo destruye.@ &ys y )hangs la risa era su respuesta. &gun y )hango ha sido enemigos mortales siempre desde. 2ue es una de #ersin, pero, otra historia cuenta del tiempo cuando &gun y )hango encontr el uno al otro en el bosque. )uando l #io )hango, &gun acorral su pecho. @)hango, 5o desafio usted.@ !l condu(o su lan"a enorme en la tierra entre )hangs piernas. @Nosotros no hemos peleado el uno al otro en un tiempo largo. !s el tiempo para mostrar usted que 5o soy el guerrero me(or,@ &gun fanfarroneado. F@)uando quiere usted pelearG@ que )hango pedido sin le#ante su #o". @5o quiero pelear ahora mismoC@ &gun rugido.

@5o acuerdo con usted,@ )hango dicho. @5o quiero pelear usted ahora mismo demasiado.@ )on un grito, &gun asi su lan"a y precipit a )hango. @!spere, espera,@ )hango dicho. @!l de(ar no precipitar materias. Nosotros tenemos el resto de nuestras #idas en que para pelear el uno al otro. !l de(ar hacen este derecho.@ F@2u significa ustedG@ &gun gru$ido. @!l de(ar tener un primero de bebida,@ )hango dicho. F@No es usted sedientoG@ 5, l tom un trago grande desde su calaba"a lleno de 00aguardiente. @ ,e 03de(ar tener algunos,@ &gun dicho. @+elar usted bebe me hace sediento.@ )hango entreg lo la calaba"a. @/ener una bebida buena de 00aguardiente. 5o esperar. Nosotros tenemos todo el d'a para pelear.@ )hango conoci ese &gun am bebida fuerte. !l tambin conoci ese &gun ningn tu#o capacidad para el alcohol. 9espus de simplemente una pare(a de tragos desde la calaba"a, &gun te('a y riendo a nada. &gun tu#o dos o tres ms holga"anes desde la calaba"a. !llos fueron derecho de su cabe"a. us o(os consiguieron muy ro(o, tan hi"o su nari" y ore(as. @5o soy listo para pelear ahora.@ l grit a )hango. @)onsiga listo, 5o #oy para destruir usted.@ Dor supuesto, &gun podr'a hacer nada del tipo, desde l era ahora persiana bebida. !l remoline sus bra"os, tratando de golpear )hango. )hango lo escogi arriba y lo tir sobre el terreno. &gun tratado de le#antar, pero )hango saltado arriba y aba(o sobre su pecho, lo escogido arriba por sus pies y balanceado su cabe"a contra un rbol. &gunAs la cabe"a hi"o un sonido muy desagradable como golpe el tronco de rbol. )hango &gun i"quierdo que yace sobre el terreno. Las hormigas fueron en &gunAs nari" y en sus ore(as. *na hora luego, &gun #ino a. u cabe"a lastim terriblemente. u cuerpo entero se cubri con picaduras de insecto y, qu es peor, l tenido ganas de un tonto completo para permitir )hango (ugar un truco sucio sobre l. !l #a a sus pies lentamente, soplando las hormigas fuera de su nari". !l retu#o sobre al tronco de rbol para el apoyo. @5o usted perdonar nunca,@ l gra"n, sacudiendo su pu$o en la direccin de )hangs casa. @5o esto perdonar nunca.@ 5, l no. &gun nunca perdon )hango. !llos han sido enemigos siempre desde. AnotaB &gun manda todos los metales. !l es el &risha nico quien puede mane(ar hierro. /odos los comercios que las herramientas de metal de uso, desde el carnicero al traba(ador de acero al ciru(ano, son protegidas por &gun. !l protege todos los guerreros. Alguien queriendo traba(ar con un cuchillo, una espada o un hacha tiene que sacrificar a &gun. &gun disfra"a s' mismo a fin de obser#ar sus @ni$os@. !l puede aparecer como un obrero, un ca"ador o un guerrero. !l tambin gusta #estir arriba como un carnicero o un 00smith. u clera es terrible y comnmente toma la forma de un accidente sangriento.

)uando &gun #iene aba(o y posee un antero o antera, l baila el guerrero enrgico baila y finge ser aclarar una trayectoria mediante el bosque para que sus guerreros lo poder seguir. )hango y &gun deber'a nunca se con#ocar'a en la misma ceremonia. i ellos ganan la posesin de cuerpos a la #e", la dos @00caballos@ tratar de pelear a la muerte, por ms que santa la ocasin. & AIN !l santoB t. ;ohn = an ;ose> en la ciudad y con t. Ambrose en el campo. !l d'a de la emanaB 9omingo. )olorea y )aptura =Ile:es>B -lanco, ro(o y amarillo. !l cuello se constituye de una cuenta blanca seguido por nue#e cuentas ro(as y ocho cuentas amarillas. !l modelo se repite hasta que la que longitud deseada se obtenga. Los Animales acrificantesB Las cabras y gallos ro(os, tortugas, pa#os, 00guinea gallinas, codornices, palomas #aronas negras, las lechu"as, imita. /odos los reptiles, especialmente el cocodrilo. &sain recibir las plumas y la sangre de faisanes, el cora"n de 00moc:ingbirds y las plumas y sangre de 00hummingbirds. !l tambin como el pa#o real empluma. Los Alimentos acrificantesB La #italidad de rboles y yerbas. siembra, flores y granos. !l tabaco. !l frecuentemente aparece a la gente con el insomnio y los pide para una lu". !l bebe aguardiente. Las yerbasB /odas las yerbas medicinales y mgicas pertenecen a &sain. &rnamentaB &sain es nunca sin su tubo. u &tanes y 00co?rie las cscaras se guardan en una calaba"a. Los tambores usaron en anteria de ceremonias se consagran a l. Apata:iB )omo su conocimiento de magia herbaria creci, &sain pensado s' mismo para ser &runmils superior. La en#idia hi"o su negro de pensamientos. @ i 5o consigo librar de &runmila,@ l murmur a s' mismo. @5o tendr sus facultades y regalos as' como tambin mi propios. 5o ser el ms &risha. poderoso@ &sain comen" a lan"ar hechi"os poderosos contra &runmila . /odo &runmila conoci era que los hechi"os y las influencias per#ersas te('an una tela negra alrededor su persona. !l comen" a tener accidentes delgados y su salud comen" a sufrir. !l intent de usar sus 00oracular las facultades para a#eriguar quien desearon que l de da$o, pero &sain hubiese sido muy cuidadoso de ocultar la fuente de su ataque. Linalmente, &runmila fue a )hangs casa. @*sted me debe ayudar, )hango,@ &runmila dicho. @,is facultades no son suficientes para #er quien tratan de me da$ar.@ @5o unir mi #isin a suyo y nosotros somos seguros para descubrir quien su enemigo es.@ )hango dicho. )hango es un grande ms di#ino en su derecho propio. !l no es tan talentoso como &runmila, pero, cuando l agreg su #ista a &runmils, una pared abri y ellos ambos sierra &sainAs cara. No solamente que, ellos #ieron &sain diligentemente fabricar sus hechi"os contra &runmila. )hango era sa$udo. !l reuni sus aspectos de guerrero alrededor s' mismo. @No preocupan ningn ms. 5o librar usted de que &risha per#erso que es fuera para da$ar usted.@ )hango dicho. !l acech fuera para encontrar &sain. !l primero, l par fuera a &ys casa, desde l la tra(o a lo largo de cuando que l prepare para la guerra. !l e1plic la situacin a ella. @5o no solamente quiero lo castigar@ l la cont. @5o quiero tomar todas sus facultades y conocimiento le(os.@

@5o acuerdo. Nosotros tenemos que lo hacer inofensi#o.@ &ya dicho. @No solamente que,@ )hango dicho. @Nosotros entonces tendremos todo su conocimiento a nosotros mismos.@ &ya camina ms rpido que )hango. !lla lleg a &sainAs primero de casa. !lla toc a su puerta. F@2u deseaG@ &sain pedido. *na grande nube de #apores herbarios remolin alrededor l. @5o simplemente pasaba por y 5o sierra todo el humo,@ &ya dicho. @5o quiero ofrecer usted un poco 00aguardiente, desde usted parece ser traba(ando tan duro.@ &sain tom la calaba"a desde sus manos y tom una bebida larga buena. @Iracias, &ya,@ l di(o. @Dero ahora, 5o tengo que guardar de traba(o.@ @/ener otra poca bebida,@ ella di(o, ofrece su calaba"a nue#amente. @ No es bueno para traba(ar todo el d'a.@ @2ue es cierto. Afecta la salud.@ &sain tom otra bebida. !l 00aguardiente ya ten'a un efecto sobre l, tan l no di(o nada cuando &ya caminado en su casa. @5o pienso 5o tendr otra poca bebida.@ &sain dicho. @-eba arriba. 5o tengo una abundancia. @ &ya dicho. &sain bebi y bebi hasta que l tenga que colocar aba(o. !l cay dormido. &ya puso sus manos en su cabe"a y comen" a tomar sus secretos. Dero, ella hab'a subestimado &sainAs capacidad para la bebida. !l despert y asi sus mu$ecas. @/an, que es por qu usted #ino,@ l grit. @*sted quiso robar mis secretos.@ &ya rompi le(os y e(ecut fuera en el (ard'n con &sain de cierre detrs ella. @*sted no puede conseguir le(os. 5o #oy para matar usted,@ l grit. !l brinc y aterri" sobre &ys dorso. &ya de pi"ca y lo ara$ada. !llos enrollaron sobre y sobre entre las yerbas. @)hangoC )hango, me ayudaC@ &ya gritado. )hango oy sus gritos. !l e(ecut alrededor la casa y salt por encima de la pared de (ard'n. @*sted es bra#o suficiente para pelear una mu(er,@ )hango gritado. @+eamos si usted es bra#o suficiente para pelear un guerrero.@ !l tir un rayo que rasg fuera &sainAs bra"o i"quierdo. La tenencia del aumentando tocn, &sain e(ecut dorso a sus calderos y asieron una calaba"a que retu#o sus ms yerbas mgicas potentes y peligrosas. Antes que l podr'a tirar lo, )hango 03de(ar flo(o con otro rayo significado para golpear &sain de persiana. &sain esqui# su cabe"a simplemente en el tiempo. Lo nico rasg fuera su ore(a, 03de(ar un poco tro"o. !l dolor lo hi"o ba(a la calaba"a. 9estro" sobre el terreno. @5o #oy para tomar peda"os fuera usted hasta hay nada i"quierda.@ )hango gru$ido. !l habr'a cortado &sain aba(o a nada pero, l nico #a a lo golpear una pare(a de #eces. )omo )hango torc'a arriba ms rayos, &gun, que guerrero terrible y )hangs el enemigo (urado, aparecido. &gun cambi s' mismo en una #arilla de relmpago e impidi cualquier ms rayos de alcan"ar &sain.

9esde que pelea, &sain ha sido un &risha peque$o arrugado. !l nico tiene un de bra"o y una de pierna y un tro"o muy peque$o de una ore(a. !l consigue alrededor por dar pocos brincos, como un p(aro. AnotaB !n anteria, cada planta tiene su propia 00ashe, su poder mgico, que puede ser o noci#o o beneficioso. &sain los sabe todos. Las plantas alimentarias culti#adas ningn retienen inters para l. !l -abala?os e Iyalochas que sir#e &sain son los grandes herbarios. !llos siguen unas tradiciones orales que describe las propiedades de millares de plantas. !l -abala?o o Iyalocha debe reprimir desde el se1o la noche antes de salir para reunir yerbas. *na #e" profundo en el bosque, un ofrecimiento de 00aguardiente y un poco paquete con el tabaco y unos monedas es el i"quierda como pago a &sain. )uando una planta #a para ser usado, los ofrecimientos necesarios deben hacerse a &sain para asegurar la eficacia de la yerba 00ashe. &sain nunca posee alguien a un @00golpe 00de 00santo@. & %& I !l santoB t. Norbert. !l d'a de la emanaB ,artes. )olorea y )aptura =Ile:es>B +erde. !l cuello se constituye de cuentas #erdes. ,arrn y #erde son tambin populares. Los Animales acrificantesB !l cier#o, gallos ro(os. Las o#e(as, cabra, marranos. Los Alimentos acrificantesB !l pescado ahumado y ahumado 00(utia. Los camotes. !l mango es su fruta fa#orita. /odo su alimento deber'a ser 00liberally cubierto con 00coro(o mantequilla. !l bebe 00aguardiente. &shos's la agua deber'a #enir desde un bien. Las yerbasB 00espinilla, 00cercelera, 00(ia 00blanca, 00chincha, Lead?ort, el pasto de esparto, fulmina, incienso, tabaco, parral de enredadera, ;amaican 00rose?ood, planta de aceite de ricino, y albahaca entre otros. &rnamentaB *n arco y flecha. *n modelo de una crcel. Apata:iB Antes de llegar a ser un &risha, &shosi gan su subsistencia y apoy su madre por sus habilidades como un ca"ador. !l conoci cada escondri(o y hendidura del bosque. !l conoci todos los hbitos de los animales. *n de d'a, como &shosi caminaba a lo largo de una trayectoria de bosque, &runmila apareci l. @&shosi, me oye.@ &runmila dicho. @5o soy suyo para mandar.@ que &shosi dicho, incline depresin. @Dor fa#or estar de pie,@ &runmila dicho. @5o soy aqu' para pedir su ayuda.@ @ No es para m' para ayudar un &risha.@ &shosi dicho. @Dero, 5o har qu 5o puedo.@

@5o tengo necesidad de sus habilidades como un ca"ador. &lodumare quiere que una de las codornices deliciosas gordas encuentre en esta rea. 5o promet' 5o lo conseguir'a uno, pero 5o he sido aqu' por tres de d'as y no haber tenido ninguna suerte,@ &runmila confesado. @5o simplemente no s como los ca"ar.@ @Dor qu, que ser ninguno problema a todos,@ &shosi dicho. @ i usted consigue una de esas codornices para m', usted tendr mi y &lodumars bendiciendo para el resto de su #ida,@ &runmila dicho. @ ,e encuentre a mi casa ma$ana,@ &shosi dicho. @5o tendr unas codornices para usted.@ &runmila desapareci. &shosi inmediatamente coloc sobre ca"ar codornices. )on su habilidad y conocimiento, no era anhelado muy antes que l tu#o una gallina hermosa que pugna adentro su saco. !l silbato, l hi"o su manera all en casa. &shosi puso la gallina de codornices en una poca (aula y fue dorso en el bosque para ca"ar. !l #ia( unas maneras largas y, como era su costumbre, pasada la noche deba(o un rbol. La ma$ana siguiente, l apresur hogar para encontrar &runmila. Las #isiones de todas las cosas mara#illosas l pedir'a que &lodumare hiciera su rotacin titular. u madre ser'a tan 03feli"C &runmila ya esperaba cuando &shosi lleg hogar. @-uenos d'as, &shosi. F e atrap usted capa" de unas codornicesG@ &runmila lo pidi. @5o atrap la grasa y la mayor'a de las codornices hermosas en todo el bosque,@ &shosi dicho. !l fue en la casa. !l #ino fuera con una (aula #ac'a. F@9nde est loG@ &runmila pedido. @5o no comprendo lo,@ &shosi dicho. @5o 03de(ar lo en esta (aula ayer tarde, y ahora, se ido.@ F@ e (uega usted conmigoG@ &runmila llegaba a ser eno(ado. @)laro que no, se$or. 5o no osar'a.@ &shosi dicho. @La madreC@ &shos's poca madre #ino fuera de la casa, secando sus manos arrugadas. F@ ', mi hi(oG@ F@La madre, sabe usted cualquier cosa sobre las codornices 5o 03de(ar en esta (aula ayer tardeG@ @Ningn, estimado,@ ella di(o. @5o no s nada.@ &shos's la madre yac'a. !lla hab'a #isto las codornices en su (aula el d'a antes. !lla hab'a sido feli" que su hi(o atento la haber tra'do tal p(aro gustoso para comer. !lla hab'a matado lo, arrancado lo, y comido lo, pero ella tu#o miedo de admitir lo &runmila. @No preocupan, &runmila. 5o saldr ahora mismo y 5o tendr otro p(aro hermoso para usted por esta tarde,@ &shosi dicho. No era duro para guardar su promesa. !n simplemente una de hora, l tu#o otra gallina hermosa de codornices que pugna adentro su saco. !l #ol#i a su casa. &runmila esperaba para l.

@*sted #e,@ &shosi dicho, orgullosamente tomando las codornices de re#oloteo fuera del saco. @5o he tra'do usted otras codornices hermosas.@ @*sted me ha hecho tal grande fa#or que 5o tomar usted directamente a &lodumare tan usted lo puede presentar con estas codornices usted mismo,@ &runmila dicho. @ No es simplemente que 5o deber'a recibir el crdito cuando era su habilidad que hi"o &lodumars regalo posible.@ !llos fueron a &lodumars casa. !l era encantado con las codornices. @*sted ha hecho mi cora"n contento hoy.@ &lodumare dicho. @ !s mi placer para acoger usted, grande se$or,@ &shosi respondido. @5o agrade"co usted demasiado, &runmila, para haber tener la sapiencia para #ol#er sobre su tarea a este grande ca"ador ,@ &lodumare dicho. @5o he decidido hacer usted un &risha, &shosi. *sted ser un rey entre ca"adores.@ La alaban"a y los tesoros se apilaron sobre &shosi. !l no 03de(ar #a a su cabe"a. !l guard una humildad grata antes de &lodumare. 9espus de todas las ceremonias estaban sobre, &shosi acerc &lodumare. @!l se$or, 5o pedir'a que usted me otorgara un ms beneficio,@ &shosi dicho. F@5 qu puede que serG@ &lodumare pedido. @5o no he perdonado las uno que rob las codornices primeras que 5o atrap para usted,@ &shosi dicho. @5o quiero #engan"a. Dor fa#or permitir que, cuando 5o libero mi flecha, encontrar cora"n del hurtador.@ @5o no puedo negar usted qu usted desea,@ &lodumare dicho tristemente. @Dero usted no perdonar usted mismo para pedir tal beneficio.@ &shosi liber su flecha y, orient por &lodumars #oluntad, fue derecho en &shos's seno de madre. %orrori"ado, &shosi mir su madre muere por su mano propia 9espus del funeral, &shosi parado antes de &lodumare, las rasgaduras que fluyen aba(o sus me(illas. @5o no ms ser un ca"ador. 5o cumplir mi deber y ayuda todos los ca"adores, pero 5o ol#idar nunca que era mi necesidad que la #engan"a y mi carencia de pre#isin que ocasione muerte de mi madre.@ AnotaB &shosi de #idas en los bosques y es un amigo cercano de &sain. &sain ha dado a conocer muchos secretos herbarios a l. &shosi frecuentemente batalla al costado !legua y &gun. ;unto, ellos forman una combinacin in#encible. )uando &shosi #iene aba(o durante un @00golpe 00de 00santo@ y posee un creyente, la persona siempre finge ser tirando con un arco y flecha. &4I %A&)& !l santoB t. 5sidro = t. Isidro>. !l d'a de la emanaB 9omingo. )olorea y )aptura =Ile:es>B La lila. u cuello se constituye de cuentas 03lila. Los Animales acrificantesB Los gallos ro(os, imita. Los Alimentos acrificantesB Los camotes y todos producen desde el (ard'n.

Las yerbasB 00be(uco 00guarana, 00be(uco 00lechero, 00(iba, )amote, patata 9ulce, 9atura, 00be(uco 00colorado, =00ser(ania 00di#ersifolia>, y todo que crece en un (ard'n y se culti#a. &rnamentaB *n a"adn y todas las herramientas del (ardinero. AnotaB &rishaoco est encargado de cosechas y agricultura. !l radica peleas entre el &rishas, y siempre acta como un (ue" en casos delicados. !l gasta mucho tiempo que resuel#e los argumentos entre )hango y sus esposas. 9urante la luna llena, las mu(eres cuya tarea est hacer la (ardiner'a, hace ofrecimientos a l. La mayor'a de sus seguidores son las mu(eres y es mayormente Iyalochas quien sir#e a sus ceremonias. !L I-!5I =/aebo P Jainde> !l santoB t. )osme y t. 9amian. !l d'a de la emanaB 9omingo. )olorea y )aptura =Ile:es>B Los colores y los cuellos son al igual que &shunAs y )hangs, los Ibey's los padres. Los Animales acrificantesB Los marranos, o#e(as, cabras, toro 00cal#es y burros. Los hombres quien sufren de 00impotency u otra se1uales oferta nica de problemas los test'culos de estos animales. Los Alimentos acrificantesB Acaramela y golosinas. Las yerbasB !scamotee, calaba"as, 00coco ciruelo, ma'", 00gemip, 00sago palma, 00sapodilla, tomate. &rnamentaB !l Ibeyi deber'a ir #estido siempre idnticamente. us 00figurines deber atarse o encadenado (unto para asegurar que ellos no separarn. Apata:iB &batala se conoci entre el otro &rishas para su generosidad. us hbitos ahorrati#os lo aseguraron de tener dinero suficiente para ayudar alguien quien necesit ayuda. 9esafortunadamente, redactar esparcir que l guard dinero en su casa. !l se rob muchas #eces. !l trat poner su dinero deba(o el lecho. !l trat poner su dinero en el te(ado. !l enterr su dinero en el (ard'n. Ninguna suerte. )ada #e" l encontr un nue#o escondite para su dinero, los ladrones romper'an en mientras l era tomar'an un mensa(e a &lodumare. &batala siempre regres a casa a una casa #ac'a. !l no podr'a permanecer lo nunca ms. &lodumare era demasiado noble para resentir los des#ali(os, pero l cansado de ten'a sus pisos e1ca#ado arriba y sus paredes 00ca#ed en por ladrones industriosos. !l fue a &shosi. @ ,e haga la escalera ms larga en el mundo y un saco fuerte grande,@ l cont &shosi. )uando &shosi hab'a terminado de traba(o y tra'do lo la escalera y el saco, &batala fue a su casa y llen el saco grande del dinero. !l entonces fue al medio del bosque. !l encontr el rbol ms alto en el mundo y us su escalera para ascender a la cima. All', &batala colg su talego de dinero. !l Ibeyi hab'a #isto todo. !llos e(ecutaron para encontrar )hango. @)hango, )hangoC Nosotros sabemos donde &batals dinero es,@ ellos gritaron. @Nosotros lo #imos ocultar lo a la cima de un rbolC@ !sta 03noticias hi"o )hango muy feli". us partidos ebrios se hab'an financiado muchas #eces por &batals dinero. !l ahora tu#o la oportunidad para conseguir el mes bebiendo dinero. )hango era orgulloso de sus muchachos. @ ,e muestre donde es,@ l los cont. 5, ellos colocan fuera para el bosque.

)hango y el Ibeyi encontr el rbol, pero &batala hab'a rodeado lo con animales sil#estres fieros que atacaron alguien que #enga cierre. )hango pensado y el pensamiento y surgi con una idea. @ ,e de su caramelo,@ l cont el Ibeyi. @)uando nosotros conseguimos el dinero, 5o comprar usted dos #eces ms .@ @%aga lo tres de #eces como muchos,@ di(o los melli"os #idos, @y es un negocio.@ )hango acord y el Ibeyi lo dio todos sus caramelos y pasteles. )hango esparce el alimento alrededor el rbol y, mientras los animales sil#estres eran ocupados comidos lo, ascendi a la cima y ba( el talego con &batals dinero aba(o a los melli"os. )hango no era #isto por un mes. !l Ibeyi tu#o un feste(o. AnotaB !l Ibeyi son los melli"os idnticos quien representan fortuna, buena suerte y prosperidad. !n todas las ceremonias, sus imgenes se atan siempre (untos para impedir su separacin. i ellos separan, todo su poder para traer buena suerte desaparece. !llos son los bromistas prcticos como !legua, pero, diferente lo, ellos nunca lastiman alguien. !llos no #ienen aba(o durante ceremonias para poseer nadie pero, las que dan"antas bailen para su placer y honor por imitar los pocos brincos y omisiones que los ni$os muy peque$os hacen mientras (ugando. !l )ap'tulo &cho L& &4A)*L& Los orculos se usan para obtener las &rishs opiniones y el conse(o, para #er en el futuro, para aconse(ar esos quien #iene al antero para buscar ayuda y para #er qu sanar el enfermo. Los orculos ms populares usados en anteria son el orculo de coco =!l )oco o -iague> y el 00co?rie orculo de cscara =Los )aracoles o 9ilogun>. L& )&)& =!l )oco, -iague> !l orculo de coco es conocido como -iague para acoger el nombre del -abala?o primero para hacer uso de &lodumars regalo. egn una historieta Africana #ie(a, &lodumare #ino a la tierra y lleg a ser tan encantado por una palma de coco que l decide dar lo un regalo. @No solamente usted da nutricin y petrleo a hombres,@ &lodumare dicho a la palma. @Dero todo el &rishas leer el futuro en usted. Los peda"os de su fruta tendrn significando al &rishas. !llos, a la #e" pasarn lo sobre a hombres.@ !l orculo opera por interpretar las posiciones que cuatro peda"os de coco descascaran =el &binu> aterri"an en cuando tir. !l &binu siempre responde s' o ningn, tan preguntas al -iague deben muy dirigirse y a secas. Dor e(emploB La preguntaB F@9ebo cambiar 5o mi traba(oG@ Doder tener cualquier de la respuestas siguienteB ALALIA. '. !s posible.

!5IL!. '. 9efiniti#amente. &/AK!. No seguro. /ire nue#amente. &)ANA &9!. No. &5!J*N. La muerte. La parada que consulta el orculo y #a al -abala?o a a#eriguar qu #a sobre. La ms simple la pregunta, la ms fcil interpretacin del contestar. !l &binu son simplemente peda"os de una cscara de coco. 2u los da su 00oracular poder es el Ashe, el antero o anters agracia y regalos ps'quicas naturales. !s el Ashe que permite el consultor relacin con el &rishas. No 03todos puede usar el -iague. )uando consultando el -iague, las preguntas deber'an nicas se pedir'an de un &risha a la #e". i la persona que consulta el orculo no es e1perimentada en su manipulacin o la interpretacin, !legua nico deber'a in#ocarse. !l -iague puede consultarse diario, pero la misma pregunta no deber'a repetirse. !legua de #oluntad llegar a ser aburrida y (ugada burla sobre el interrogador. !1tra$o y muy trastornando la respuestas surgir. Las preguntas estpidas insultan el &rishas. !l orculo no es para ser usado como un (uego de partido o como una di#ersin. !l &rishas son tiles cuando trat con el respecto, pero ellos castigan el desacato. Las personas quien no han se iniciada en anteria, o no tienen un !legua, pueden consultar el -iague mientras ellos muestran respecto apropiado hacia el &rishas. Los re"os e in#ocaciones a !legua puede hacerse en el idioma propio de persona y en sus palabras propias.

)omo )onsultar el -iague /ener dos de calaba"as que permanecen por, uno llen de la agua flu#ial fresca =agua desde un grifo no es considerado tan efecti#o> y uno llen de la me"cla siguienteB *n pelli"co de ma'" tostado. *n pelli"co de ahumado 00(utia. i ahumado 00(utia es 33una#ailable, como es probable para ser, puede ser reempla"ado por el pescado ahumado. *na mancha de 00coro(o mantequilla. *na cucharada de mela"a o miel. *na cucharada de empol#ada 00eggshell. /ambin haber una #ela preparado. La #ela deber'a ser de un color que agrada al &risha siendo consultada. Dor e(emplo, si !legua se in#oca, la #ela deber'a ser ro(a y negra. 9espo(e el holle(o e1terior fuera un coco hasta que la nue" interior se libere. /ome la nue" en una mano y parta lo aparte por golpear lo con un ob(eto duro. *n martillo har. La canilla alrededor la circunferencia de la nue" hasta que lo de fisuras abra Nota que la adentro de la nue" est lleno de la leche de coco, que #erter fuera cuando la nue" es la fisura abre. i usted es adentro, no tiran el coco contra el piso para abrir lo. e trata de irrespetuoso al &rishas. in embargo, el coco puede tomarse afuera y la fisura abre por tirar contra una roca o un piso de patio de cemento.

9espus que usted fisura el coco aparte, escoge cuatro peda"os limpios. !llos no deben mostrar ningunas rupturas u otras imperfecciones. !stos sern el &binus. Los la#e en la calaba"a llen de la agua flu#ial fresca. /ome arriba el &binu en su mano i"quierda. )on su mano 03derecho escoger fuera a$icos de carne de coco desde los rincones de cada peda"o. !l nmero de pelli"cos deber'a corresponder al nmero que agrada al &risha consultar. Dor e(emplo, pelli"car fuera tres peda"os para !legua, seis repara para )hango, cinco repara para &shun o siete repara para 5emaya. )omo usted pelli"ca fuera los peda"os de la carne de coco, cantaB obin i: obin 00ano obin 00eyo obin of ari: babag?. Ahorre los peda"os. Ilumine una #ela en el honor del &risha siendo consultado. 9ado que !legua es el &risha cuya aconse(a usted busca, la #ela puede ponerse antes de la imagen de !legua o, si usted no tiene un !legua, por la puerta de entrada. Donga los peda"os peque$os de coco usted pelli"c fuera el &binu y los puso en lo alto de !legus sopera o sobre un plato peque$o pr1ima a la #ela. La participacin arriba la calaba"a con el araceo de me"cla y agrega licencias de a#ellano de bru(a, sarga"o, o lengua de pulcro a lo. Agregue agua flu#ial suficiente para hacer un a#enate grueso. Donga la calaba"a pr1ima a la #ela y la carne de coco como un ofrecimiento a !legua. 4ocie agua flu#ial tres de #eces alrededor el ofrecimiento mientras cantandoB 00omi 00tutu 00ana 00tutu 00tutu 00laroye 00tutu il. /ome la calaba"a lleno de araeco de me"cla y derrama una poca pi"ca 00en cada rincn de la sala. /ire unos reducciones fuera la puerta de entrada para proteger contra un orculo desfa#orable. !sto limpiando ayudar tambin usted cambia un desfa#orable deber uno toda#'a surge. *na #e" el limpiar de la sala se completa, ofrecido este re"o a !leguaB 00elegua 00laroye 00a:iloye 00aguro 00tente on apagur 00a:ama ses 00areletuse 00abamula omubat o:oloofof o:olo$i$i 00toni 00:an of omor 00ogun 00oyona 00alayi:i ag. *sted puede componer tambin un re"o de su propio, en su idioma propio. &tro &rishas puede ser in#ocado por usar uno de los re"os siguientes o, nue#amente, usted puede componer su propio.

,ayubos al &rishas A !leguaB 00laroye 00a:iloye 00aguro 00tente on apagur 00a:ama ses 00areletuse 00abamula omubat o:loofof o:olo$i$i 00toni 00:an of omor 00agun 00oyona 00alayi:i hace A.

A &gunB &gun $a:obi :ob :ob 00alaguere ogo 00ogun 00yumu 00su 00ogun finamal 00egueleyein 00andaloro 00e:um fey 00tana 00guaraguru osibiri:' alalo ag. A &shosiB 00oshosi odemat onibeb 00ede :ures 00olebure 00atamasile 00eobe:i ag. A &batalaB obatal 00obataisa 00obatayanu 00obirig?alano 00:atio:e 00o:uni #oto afirmati#o A 00:ofiedenu babmi ayagun leyib 00(e:un bab 00odumila 00oduaremu 00asabi 00olodo babmi 00ayuba. A )hangoB 00elu?e:on ash 00osain 00cherere adash 00:o:oni 00(i:o(i om 00la 00dufetini 00cherebinu oluos bog? 00ayalu :os ag. A 5emayaB yemay 00aguayo un 00:ere 00odun un lim' 00:arabio 00osa $abio 00legu 00eyin tebi g? 00sirue:u yeb? 00obini 00duato 00o:uba 00o:ana 00:?ana 00:e:u 00yan"a 00ori er g? 00mio ag. A &shunB 5eiy 00:ari 00imbamoro 00ofi 00:ereme og? 00meri 00:o:uasi ag. A &sainB 00osain 00a:e 00meyi 00oshe 00:ure 00:ere 00meyi 00bero 00e:i 00dibi 00ag?ana:ero 00ama 00te 00le 00i:u 00mori perseguir 00le 00beri:e un 00yaya hace A. A &runmilaB 00orunmila 00eg?adoni 00en 00ag?aluri $a:ied if om if og? if ari: babag? ag. A -abalu < +oto afirmati#oB babal #oto afirmati#o A 00ogoro 00niga 00iba 00elobi 00ag?a 00litala bab 00sinlao 00iba 00eloni 00ogoro 00niga chap:uan ag. Al IbeyiB

00beyi 00oro 00araba 00aina 00:ainde 00ideu hace A. A &rishao:oB 00orishao:o i: afef orogod 00gailotig?aro ag. A -iague y Adiototo =el -abala?o primero para usar el orculo y su hi(o>B osh bilis 00adag?e biagu 00babadona 00orun 00adiatoto 00adafum 00ala 00:enta 00dada 00omo 00tuyo ag. 9espus del &risha quien est contestar mediante el -iague se con#oca, respetado se paga a las entidades siguientesB &lodumare se acogeB 00bog?o i: 00olu?o embeses 00olodumare 00ayuba igba bay ton. !l anteros muerto y -abala?os se acogenB 00boguo 00ima?oro 00iyalosha 00babalosha 00babalao 00olorisha 00icu 00embelese 00ibae 00bayeral 00baye tonu. Los esp'ritus del muertos se acogenB 00:osi i: 00:osi 00ano 00:osi 00eyo 00:osi of ari: babag?. Dida su que ,adrina y su Dadrino para el permiso tire el -iague, aunque ellos no pueden estar presenteB 00:in:amashe =su ,adrina> 00:in:amashe =su Dadrino>. 4euna el &binus en su mano 03derecho an cuando usted es el i"quierda entreg. in arrodillar, tocar el piso y la &rishs la sopera con su mano i"quierda y diceB il m:ueo =el &rishs nombrar> m :ueo. 4epita las palabras tres de #eces. i alguien otro est presente, que ellos deber'an respondanB a:u y. Donga su mano 03derecho sobre su cora"n y decaB 00unile 00o#i elegua.

9oble aba(o y humede"ca los dedos de su mano i"quierda en el agua que usted derram sobre el piso. %umede"ca su mano 03derecho con los dedos mo(ados y decaB a:u y ogu a:u y om ari: babag?. i alguien est presente, que ellos deber'an respondanB ap:uan. Arro(e el &binu sobre el piso mientras diciendoB 00oni el cocer. i usted consulta el -iague en nombre de otra persona, toca el &binu a su cabe"a antes de los tirar. Ahora que usted ha seguido los pasos preliminares, la posicin del &binu sobre el piso, determina la respuesta. Las permutaciones posibles sonB

ALALIA )hango y &runmila habla. *biqueB /odo cuatro &binu el blanco terrestre =la carne> soporta arriba. !l significadoB !l afirmati#o. !s posible. La interpretacinB La felicidad y salud. /odo se ha hecho como tenido ra"n y apropiado. La pa", la prosperidad y agracia. Las acciones adicionalesB )uando Alafia surge, diceB eyionl obatal or #oto afirmati#o A. !ntonces, aba(o lego sobre el piso antes del &binu y hacer re#erencia a ellos. 4epita la pregunta y tire el &binu nue#amente. Alafia debe ser ratificado por &ta?e o !yife.

&/AK! )hango, &gun, 5emaya, y &shosi habla. *biqueB /res &binu lado blanco terrestre arriba. *no aterri"a oscuridad =descascara> soportar arriba. !l significadoB 2ui". %ay dudas. La interpretacinB La esperan"a, pero no completa confian"a. 2u se pide es posible, pero su(eto a condiciones. La accin adicionalB)uando &ta?e surge, diceB 00obara 00ni 00bara 00obara 00:oso 00telerio #oto afirmati#o A :i:at 00ala 00:ama:e aray 00elu?e:on ash 00osain 00ogun 00arere 00la 00bo:o. !l &binu debe tirarse nue#amente. !ste tiempo, hace su pregunta ms espec'fico. La pr1imo tirar dar la respuesta. i &ta?e surge nue#amente, la respuesta es ningn. )on &ta?e, o si el pre#io tirar era Alafia podr'a ser necesario hacer !bo, un sacrificio. )onsultando el &rculo, el tipo de sacrificio puede resaltarse.

!5IL! !legua, &gun, &shosi y &shun habla. *biqueB 9os &binu lado blanco arriba. 9os lado obscuro arriba. !l significadoB '. La interpretacinB Absolutamente positi#o. 9efiniti#amente afirmati#o. La accin adicionalB )uando !yife surge, diceB ey'fe ol?o eyit om ari: 00babao ari: babag?. i el pre#io tirar era Alafia, la respuesta es s'. Ninguna necesidad tirar nue#amente. &)ANA &9! )hango, -abalu < +oto afirmati#o y los esp'ritus del muertos hablan. *biqueB *n &binu lado blanco arriba. !l otro tres peda"os son el lado obscuro arriba. !l significadoB No. La interpretacinB La negati#a. )uide de tragedia. e alertar a fin de e#itado percance. La dificultad gra#e. La accin adicionalB)uando &canasode surge, abre sus o(os amplios, tira sus ore(as y diceB 00ocana 00sode o:u 00ti 00sode 00sode 00o:e 00sode 00oma 00sode ogu 00batiosode ari: babag?. )onsulte el orculo nue#amente y pida si que &canasode simplemente medios @Ningn@, o si hay las complicaciones y dificultades adicionales presentan. &5!J*N )hango y &ya habla. *biqueB /odo cuatro &binu son el lado obscuro arriba. !l significadoB La muerte. La interpretacinB 9efiniti#amente ningn. *na se$al muy mala que anuncia muerte y sufrimiento. La accin adicionalB )uando &ye:un surge, toma el cuatro &binu y los pone en una calaba"a llen de la agua y ocho peda"os de mantequilla de cacao. !sto refrescar el &binu desde tal negati#a leyendo. 9espus del &binu mo(an en la agua, tocan su pecho y dicenB olufina. /oque el piso y decaB mofin :ar mofin :ar godo godo da fa A mofin :ar godo ba e A alafi 00:isie:o be: lori e$a 00:an 00ori 00mi afer 00asa:a 00be:e 00ouani 00moyuba 00abe 00ebami 00oma 00tun 00oma 00ese 00erbami 00che di#ersin 00ni om om 00ni 00mi yeg? 00(e:ua 00(eri ap 00yan f 00yan"a ar orn. *n 00babala?o deber consultarse inmediatamente. *sted necesita ser ritualmente limpiado por unas 00despo(o, las cepillando y la#ando le(os de influencias per#ersas. Ilumine una #ela para los almas del muertos. !l -abala?o y usted debe guardar pidiendo que el orculo si el mensa(e de muerte #enga desde el &rishas quien habla o desde los esp'ritus del muertos. 2ue dar el -abala?o una idea de las fuer"as l debe repartir con. !l )ap'tulo Nue#e L& &4A)*L& =cont.> !L )&K4I! 9! )A )A4A =Los )aracoles 9ilogun> La 00co?rie descascara 00los, 00caracoles, @la charla@ mediante el natural que abre de la cscara. Antes que usted puede uso los para 00di#ination, usted debe archi#ar el lado abo#edado de las cscaras planas hasta que usted tenga 03hecho un medalln hueco de cscara. ala el lado con la apertura en su estado natural. *na @la mano@ de cscaras se constituye de 6Q 00co?rie cscaras. !l con(unto dos de las cscaras aparte y no los archi#a aba(o. !llos son conocido como el !dele y llegar a ser los tutores del orculo. A las 6H cscaras restantes, agregar una piedra negra peque$a y un peda"o de cscara de hue#o que se usar en manipular el orculo y un huesillo que prueba que la 00co?ries ha bebido sangre =#isto la seccin sobre la ceremonia de iniciacin>.

La persona que consulta el orculo retiene la poca piedra negra en una mano y el peda"o de hue#o descascara en el otro. egn si el &rdun, la @la carta@ tirada es el i"quierda o derecho entregado, el antero que manipula el orculo pide que el interrogador para el art'culo retenga en que mano. i es la piedra negra, el &rdunAs el significado es negati#o. i es el peda"o de cscara de hue#o, el &rdunAs el significado es positi#o. *na lectura desfa#orable es un &sobo. !l &rdun #iene aba(o @una trayectoria mala@ y los aspectos negati#os de la lectura estn para ser acentuadas. *na lectura fa#orable es conocido como una Ira A. !l &rdun #iene aba(o @una trayectoria buena@ y los aspectos positi#os de la lectura estn para ser acentuadas. !l &rdun se di#iden y puestos como se indica a continuacinB

La di#isin del &rdun !l &rdun ,enorB 7,H,8,R, y 66. !l &rdun ,ayorB 6,M,E,N,Q,6S,6M,6E,6N,67, y 6H.

La colocacin del &rdun La mano i"quierdaB /odo el &rdun importante. /odos los nmeros dobles y, H<8, H<R, H<7 66<R, R<8, R<7, 8<7, 6<7, E<8, Q<R, 6S<H, 6M<H, 66<7, 6S<66, M<H, N<66, 6<M, 66<H, M<7, 6<N, 6<H. La mano 03derechoB /odo el &rdun menor y, 7<R, 66<E, 7<6M, 7<H, H<6M, 8<H, 66<6, R<6M, 7<66, 7<8, 66<6S. 9urante el desarrollo del orculo leyendo, el &rduns mayor se tiran una #e" y el &rdun menor se tiran dos de #eces. !l tirar se repetir despus de un &rdun menor surge. in embargo, el primero tira se repite siempre, sin considerar si un mayor o un &rdun menor surge . )omo )onsultar el 9ilogun La persona que consulta el orculo y el antero que opera las 00co?rie cscaras deber'a sentar sobre una estera sobre el piso. Ambos deber estar en sus pies rasos. Las cscaras se la#an en &miero y recibidas un ofrecimiento de sangre. !l antero pedir entonces que el interrogador escriba su o su nombre y fecha de nacimiento sobre un peda"o peque$o de papel. e pone en la sangre. *n ,oyuba se 03hecho al &rishas, &lodumare y los esp'ritus de las muertos usando las mismas frmulas en lo que concierne a consultar el -iague. 9espus del ,oyuba, el antero diceB 00sunsorobi baof unsorofbaobi. !l antero recobra el pu$ado de cscaras y golpes en ellos para los dar su Ash. !l entonces los pone antes de la boca del interrogador para que l o ella poder soplar sobre ellos tambin. Las 00co?rie las cscaras se arro(an sobre la estera. !l nmero de cscaras que caen con sus aperturas naturales boca arriba se cuentan. !ste nmero determina el &rdun, el @rotula@. !l antero entonces interpreta el significado del &rdun segn su o su e1periencia, conocimiento y Ash. !l &rdun primero se lee. iempre se constituir de dos de nmeros, desde el primero tira se repite siempre. La mano dominante de la tira se determina y la piedra negra o el 00eggshell se dar a conocer, determinando si el &rdun trae bueno o per#erso.

!bo, re"os y los sacrificios, se 03hecho al &rishas que habla mediante el &rdun. i la inicial tira indicar que la respuesta general a la pregunta es positi#a, la Ira A, el orculo se pregunta para estrecho aba(o la respuesta. La pregunta primera deber'a serB F 00ebodaG F !s lo beneficiosoG F Dresagi bien para el interrogadorG La segunda pregunta deber'a serB F la ira 00ari:uG F e disponen los esp'ritus del muertos, el I:u fa#orablemente hacia el interrogadorG La tercera pregunta deber'a serB F la ira 00ari:u 00moyaleG F !s su disposicin fa#orable buena y firmaG )uando la respuesta a estas tres de preguntas es afirmati#a, es claro que la trayectoria del interrogador es libre de cualquier obstculos. !s nico necesario desempe$ar el !bo segn las &rdunAs instrucciones. !l interrogador entonces ser seguro de la fortuna buena anunciada. i una respuesta negati#a, se recibe a cualquier o todas las preguntas pre#ias, un ms !bo e1tensi#o se requiere que obtenga un &rdun me(or o para me(orar la lectura del &rdun que ha surgido ya. i el &rdun primero son negati#os, &sobo, otra serie de preguntas deber'a hacerse para e#itar, o por lo menos determina el alcance del percance #enidero. La pregunta primera deber'a serB F 00ocha :uaribG F !s en#iado el percance por el &rishasG i la respuesta es ningn, pedidaB F egn :uaribG F !s en#iado el percance por el muertoG *na #e" la fuente del percance se determina, pedidaB F 00laricheG F e #a el &rishas para hablar del percance inminenteG i la respuesta es ningn, pedidaB F 00adimuG F 9ebe 03hecho un ofrecimiento peque$o se para pacificar un &rishaG

i la respuesta es ningn, pedidaB F 00ebochureG F e requiere un !bo de una poca pi"ca de todos los &rishs alimentosG i la respuesta es ningn, pedidaB F 00enoqueun 00eduqueunG F 2uieren el &rishas o los esp'ritus que algo coma hoy y entonces algo para comer ma$anaG i la respuesta es ningn, pedidaB F 00eboG F 2uiere el &rishas que sacrificios o re"os a e1cepcin de esos ya indiquen por el &rdunG i ellos aceptarn un !bo, entonces es necesario pedir qu ellos quieran y como que ellos quieran lo. i la respuesta a que es ningn, el &rishas no quiere que nada haga con el interrogador y ellos deseo nada desde l o la. *sted deber'a nico consultar el 9ilogun una #e" por mes. 9el 6H &rdun que puede ser formado por las 00co?rie cscaras ca'da, nica 6M puede ser le'do por un antero. Los nmeros 6E, 6N, 67, y 6H pueden nicos ser descifrados por un -abala?o. in embargo, hay una interpretacin comn de nmero 6H que esB

6H. ,!9IL&I*N *sted ya pertenece al &risha si usted sabe lo o no. *sted es un @el ni$o@ de &lodumare. *sted se ense$ar la ciencia de Ifa. *sted estudiar los artes de sanar y, a causa de su aprendiendo, usted acto dentro de anteria como un profesor y un (ue" para &lodumare. !s imperioso que alguien recibir este que &rdun consulte un -abala?o inmediatamente. i todas las 00co?rie las cscaras aterri"an con sus aperturas aba(o, una cero, tiran agua arriba en el aire para que caiga aba(o como llu#ia. i esto sucede durante un doble tira, interpreta el nmero nico que surge por s' mismo !L &49*N 6. &)ANA &9! *no abriendo . !legua, )hango, &batala y los esp'ritus del muertos hablan. !L &4A)*L&B &canshosho &fotele &bitele. < < )on uno, el mundo comen". i no hay bueno, no hay maldad. LA IN/!4D4!/A)I&NB Dreste atencin y escuche bien a qu usted est para oye. i no hay enfermedad en su casa ahora, all' pronto ser. ,uy probable, una persona anciana, no usted. )on#oque el doctor inmediatamente. La enfermedad ser seria, una materia de #ida o muerte. !l cuidado de participacin no para ser mordido por un perro. No maldicen usted mismo o su suerte. No permiten sus compa$eros y parientes hacerlo. !ste hbito atrae las influencias per#ersas a usted y su hogar. *sted estn siendo retiene. *sted #a mediante #eces malas ambos econmicamente y emotionalmente. *sted tomar un #ia(e le(os del hogar. )uide. *sted puede atacarse. Asegure alguien toma cuidar de su hogar y pertenencias, desde usted puede robarse y perdido sus #alores. 4esista que urgir usted tiene que hacer da$o. !#ite argumentos. Iuarde su boca cerrar, an cuando usted se insulta. No pelean.

*sted es malhumorado y algo de un bromista. !sto puede probar noci#o. i sus bromas y las acciones a#ergOen"an otra persona, puede haber repercusiones serias. !-&B )uando este &rdun surge, diceB 00ocana 00sode o:u 00ti 00sode 00sode 00o:e 00sode 00oma 00sode ogu 00batiosode ari: babag?. Donga las 00co?rie cscaras en una calaba"a llen de la agua. Los en(uague bien. /ome fuera las cscaras y tire el agua fuera la puerta de entrada. /ire las cscaras sobre el piso. !1amine el nue#o &rdun que surge. )amine sobre las cscaras tres de #eces con su pie i"quierdo. i hay una doncella en la casa, pedir que ella recobre las cscaras. )on base en el segundo &rdun, pide que el orculo si el percance est en camino. /an pronto como la pregunta se habla, tomada un peda"o de carne ro(a, mancha lo bien con 00coro(o 03todos de toque y mantequilla presenta con lo. /oque sus frentes, la nuca del pescue"o, los hombros, las palmas de sus manos, y sus rodillas. Arro(e la carne fuera la puerta para un animal descarriado para tomar le(os. !sto ali#iar las influencias negati#as. acrifique una pollito a su puerta de entrada para !legua. 4efriegue la sangre sobre el marco de puerta. )uelgue un mano(o de pltanos desde la puerta para )hango. Al de lado de la puerta, hace un ofrecimiento de pescado fresco, una calaba"a llenada del ma'", y un tamale. i alguien #iene para esparcir habladur'a, la agua de espita tres de #eces sobre el piso y beben un sorbo de qu es i"quierda en el #aso. No le#antan para in#estigar cuando usted oye una pelea, ruido o #oces fuertes. &fre"ca el &rishas un gallo, dos "ambulle, un pltano, dos 00tamales, la miel, tostada ma'", pescado ahumado, ahumado 00(utia, carne de #aca, dos de cocos y un camote.

&rdun 9oble 6<M &cashonsho AbureB )uando usted libera flechas, los libera con el cuidado. i usted es negligente, usted podr'a lastimar usted mismo o su me(or amigo. 6<E &cashonsho &canaB u enemigo muerto desea lo peor para usted. !l muerto no poder ser tan muerto. 6<N !yeruB *na re#olucin adentro su cuerpo. Las hemorragias de la boca, la nari", y el culo. 6<7 &she I:u 4onoB !l celos es la madre de desconfian"a. u celos destruye todo. 6<H Leri Leri I:uB No pierden su cabe"a. i usted no pierde su cabe"a, usted no perder usted mismo. La caminata muerta. 6<8 &rdi 5emaya 9ubueleB *no quien los sue$os con el muertos o con el mar no pueden temer o uno. 6<Q &batala !ri &leB )uando usted piensa que usted se robar, cerrado su puerta a(ustada y usado su cabe"a. 6<R &sa !nrofeo !queB *na pelea entre el hombre y la esposa trae tragedia. La en#idia trae habladur'a. 9i#orcie. 6<6S Aseyu AfefaB !l quien es demasiado cari$oso de oro nunca tiene cualquier. !l quien abra"a un lote, no puede apretar muy duro. 6<66 &shosi &gureB !l quien es penoso y terco #iene al fin malo con sus huesos en la crcel. ,alo, muy malo.

6<6M Ican Ina &miB No tratan de poner fuera incendios con bocanadas de agua. 6<6E &ma ,etanla &cuaB !l l'der negligente se mata y su posicin usurp. M. !5I&)& 9os abre arriba. !l Ibeyi, &shosi, !legua, &gun, &batala y )hango habla. !L &4A)*L&B &fa Abure < < *na pelea entre hermanos. %oy, su hermano es su enemigo. LA IN/!4D4!/A)I&NB 9os de hermanos pelean sobre algo #alor. u hermano quiere lastimar usted con la bru(er'a. )uide de sus socios de negocio. No toman #engan"a contra esos trataron de da$ar usted. *sted triunfar. u son una cabe"a caliente. *sted pierde su paciencia y, a #eces, consigue tan sa$udo que su charla a usted mismo. u !leda, su esp'ritu de tutor, trata de calmar usted aba(o. Dreste atencin. *sted est en istmos econmicos malos. u percance #iene desde su carcter caprichoso y su tendencia no para escuchar al conse(o. +aya traba(o en los campos. *sted encontrar dinero. u situacin cambiar radicalmente. *sted naci afuera la ciudad y #i#ir afuera la ciudad nue#amente. *sted tendr su casa propia y un lote grande de tierra. al muy menor, usted tendr bien siendo y satisfaccin. *sted es la parte de familias idnticas y habr o tenido melli"os. !l Ibeyi mira sobre usted y gu'a usted mediante la #ida. i usted es el soltero, usted casar un melli"o. !l casamiento producir muchos hi(os. ,ire despus de sus intereses propios. Los parientes miran usted. !llos retienen traicin en sus cora"ones. 2uienquiera usted alimenta y apoya hablar detrs su dorso. Iuarde alimentando el necesitado. No preocupan si la bondad no es #uelta. !l Ibeyi premiar usted. *sted tiene una reliquia o talismn que no es hecho adecuadamente. No protege usted como usted piensa. !#ite conscripciones. u constitucin es dbil,aunque usted aparece fuerte. !-&B *sted debe hacer 00ebo, de otra manera, usted encontrar usted mismo en el medio de problemas legales que no permitirn buena suerte alcan"ar usted. !l cuidado de participacin de qu usted come y bebida, ambos al hogar, y fuera. )ace dos de p(aros. 4euna dos de cocos, dos incita, 00coro(o enmantecar y pescado ahumado. acrifique los p(aros a &gun. i usted ha cuellos, los alimentado algn del alimento y la sangre. i usted no ha cuellos, los conseguido inmediatamente para e#itar la tragedia entre hermanos. acrifique un gallo y dos de pichones. Dinte silla de un ni$o con la sangre. Iuarde la silla detrs su puerta de entrada por siete de d'as, sentada en lo frecuentemente por otros siete de d'as. )uelgue la silla desde los madereros o sobre la pared hasta que usted sienta su situacin cambiar. &rdun 9oble M<6 As' como 6<M. M<M IroniB *na mu(er mentirosa pierde su esposo. *n hombre mentiroso pierde su esposa. M<E /iyi /iyu !gunB 9onde hay argumentos, no hay pa". !llos traen esp'ritus malos. M<N &tan Ibe )henshenB %ay una trayectoria rocosa antes que usted. 2uite qu molesta usted y usted caminar con la facilidad. M<7 &guo Nindiyale )anioshaB 9onde hay dinero, la tragedia pro#iene. M<H &shacuariboB !l &rishas trae una re#olucin. M<8 Ilile 5eon AneB !l quien come un lote es matado por su boca. La indigestin. M<Q Abure &baB !llos quieren deponer el rey por lo llenar con flechas.

M<R ,ineral Iata &biniB u me(or amigo quiere su mu(er. La tragedia. La turbacin y rumores dentro de la familia. M<6S Icoco &guoB !l quien pro#iene temprano siempre tiene dinero en su bolsillo. M<66 A(uani &shosiB us p(aros mueren en su (aula. No encarcelan sus ni$os. Los argumentos entre el padre e hi(o. M<6M !bo &shaB !l quien no solicita el &rishas fracasa en todos los empe$os. M<6E &tocuB Dara cada rey muerto, un nue#o rey.

E. &I*N9A /res abre arriba. &gun, &shosi, &batala y &lodumare habla. !L &4A)*L&B Lucumi Iuila Acuin *rara ,alama. )uila Acuin. Los argumentos y tragedia. LA IN/!4D4!/A)I&NB A #eces, usted siente un grande deseo golpear otra persona sobre la cabe"a. No usan o lle#an un arma. el cuchillo o arma de fuego. *sted lastimar usted mismo. 03de(ar &gun ser su arma. !#ite peleas y argumentos. *sted puede atacarse y no tener tiempo para defender usted mismo. !#ite lugares obscuros, especialmente e1cluye. !l peligro sigue usted. No ascienden alrededor en lugares peligrosos. !#ite maquinaria. *sted puede recibir una perforacin enrollada y ca'da de mal si usted no cuida. No beben. !l alcohol #a a su cabe"a y hace usted pierde sus sentidos. Duede mane(ar e#entualmente usted loco. /ome cuidado si usted ha roto la ley. *sted puede a#eriguarse y encarcelado. i usted es casado, no pelean con su cnyuge. *na maldicin entre el hombre y la esposa puede afectar los ni$os desde hace muchos a$os. /res de gente pugnan para la misma cosa usted quiere. !llos sienten sus derechos a es superior. !llos todos quieren conducir. !llos no quieren que usted permane"ca fuera y participacin sobre la responsabilidad. )uide los uno regalos portadores. !1amine qu se ofrece, puede da$ar en #e" de ayudar. 2u usted ha perdido, usted recobrar pronto. 2u se perder, se encontrar. u lloro #ol#er a la risa. !-&B !stable"ca un &gun en su casa. i usted tiene uno, sacrifica una cabra a l. &gun contar usted como proteger usted mismo. %aga un 00ebo al &rishas de pescado fresco, 00coro(o mantequilla, 00tamales, y cocos. acrifique una paloma y un gallo. &fre"ca sus lenguas.

&rdun 9oble E<6 y E<M as' como 6<E y M<E. E<E &cuma(ana LaroyeB La borracho cree una de cosa y el cantinero otro. Dara ofrecer un brindis, hay que el primero aprende como a beber. E<N &cuni IyuB *n hombre nico puede ahorrar su gente. E<7 Icun AlientaB No recobran qu usted desech. 9etestando. E<H !yioroso ,eyiB +uel#a qu el ofertas de #isitador. Los melli"os #ienen a su casa. E<8 &runmila &yuB 2u se conoce no es preguntado. La mirada qu est en la frente de sus o(os. Adi#ine el acerti(o. E<Q /ere /ereB No matan ratones. No matan qu est en su casa.

E<R !mu LofoB Ninguna mosca entra en una boca cercana. No chismean. No cla#an su nari" en el otro negocio de gente. E<6S Ananagu !yoro"undeB i usted se maldice, perdonado l quien maldice usted. !l quien perdona se ahorra. !l quien no, se condena. E<66 &taniyuB *na persona tira una piedra y toda su gente tiene que lle#ar la culpa. No toman sobre los problemas de otros. E<6M &can IseB Donga su cora"n en qu usted hace tan #iene fuera bien. E<6E Ade &mi !muB La agua desde una calaba"a limpia no mancha la lengua.

N. !5&4& *N )uatro abre arriba. )hango, 5emaya, &shosi, &runmila y el Ibeyi habla. !L &4A)*L&B Agudo < < nadie sabe qu es al pie del mar. LA IN/!4D4!/A)I&NB *sted tiene muchos proyectos, pero usted no puede decidir qu usted #a para hacer con su #ida. !ste ocasionar usted tirar dinero en con una mano y tirar lo le(os con el otro. *sted correr en una propuesta atracti#a de negocio. )uide qu usted firma. /ener todo por escrito para e#itar malentedidos. No preocupan y no que(an. !l 00gods pro#eer. *sted se robar, si usted no ha se robado ya. No muestran sus #alores. No ocultan dinero al hogar. )uide de #isitadores. No 03todos tiene intenciones buenas. *na mu(er tiene pensamientos per#ersos y una lengua per#ersa para todos que la rodean. !lla es camorrista y un busca#idas. Dermane"ca le(os de ella. !lla quiere #er usted en la crcel. No escuchan para chismear sobre su una amado. i usted es un hombre casado, otro hombre hace los o(os a su esposa. !l quiere la seducir. !l crea los argumentos entre la dos de usted para su di#ersin. No cuentan nadie sus secretos 'ntimos. La en#idia y el celos son en todos lados. *sted la #oluntad llegar a ser un -abala?o o un Iyalosha. *sted es 5emays @el ni$o@. -abalu < +oto afirmati#o y &batala protege usted tambin . *sted debe hacer 00ebo para e#itar perdiendo un pariente enfermo. !-&B +aya al mar. 9e un pato y una sand'a a 5emaya. !lla colocar usted sobre la trayectoria que es me(or para usted. +esta a"ul y blanco frecuentemente. &fre"ca dos gallos ro(os, cuatro de cocos, el pescado ahumado y 00coro(o enmanteca al &rishas. No caminan mediante el bosque. i usted, limpia usted mismo con un ba$o herbario. No comen grano o tripicallos. No maman sobre las cabe"as de animales o roen sobre huesos. No saltan por encima de "an(as o por encima de sogas. Iuarde su casa limpiar y bien ilumin. No cuelgan cosas desde las paredes o madereros. i usted ha prometido un 00ebo -abalu < el +oto afirmati#o, lo paga. Donga una pollito, una flecha, un palo, tres apedrea, 00unsalted manteca, ahumada 00(utia y pescado ahumado en una sartn. !n#uel#a la sartn en una ho(a y presente lo el &rishas. &rdun 9oble N<6 a N<E son al igual que 6<N a E<N. N<N Le#i Le#iB !l hi(o que naci fuerte, saludable y derecho es ahora tramposo desde la carencia de cuidado. N<7 I:u &sheB !l muerto fuera y sobre, buscan alguien para capturar. )orra. No 03de(ar los esp'ritus de la muertos perseguir usted trampa usted. N<H &loyuo )henshenB Los gatos caminan a lo largo de cercas. Los hombres no. )onstituya su mente. N<8 ,eye &ya !leseB i su cabe"a no #ende usted, nadie puede comprar usted. !l 03mo#imientos titular los pies. Los pies toman el cuerpo al bloque de remate. Diense con su cabe"a y no con sus pies. N<Q Le$i AensaB *sted naci para ser una cabe"a y permanecer un rabo.

N<R &femi !niB La mirada remite y mira dorso. La participacin cuida donde usted camina. N<6S Abuyalara DlanchaB Nadie escucha al presumido. N<66 Lunfun /ere#iB !l blanco es bonito. +esta en el blanco. N<6M !$icocoso &memi ArdieB Los pollos nacieron para colocar hue#os. *sted naci para tener hi(os. No e#itan lo. N<6E Ayagua. Las caminatas de tortuga lentamente, pero consigue a donde ella #a. No apresuran tanto. Las cosas son me(ores hechas lentamente. !l )ap'tulo 9ie" L& &4A)*L& =cont.> !L )&K4I! 9! )A )A4A =Los )aracoles 9ilogun> =cont.> 7. & %! )inco abre arriba. &shun, &lodumare, &runmila y !legua habla. !L &4A)*L&B !ye#ale angre de &(o que corre completo las #enas. LA IN/!4D4!/A)I&NB *sted ha perdido su grande buena suerte. 2u usted ha amado, habido desaparecido. A #eces, usted tiene ganas de llorar sin ninguna ra"n. us dificultades son sus me(ores conse(eros. u lengua es su suerte y su deshonra. *sted se iniciar en anteria. *sted @sentar@ su &risha. *sted ha participado en ceremonias. !bos se ha hecho para usted. *sted no es satisfecho. *sted piensa usted se ha enga$ado y enga$ado. No es cierto. *sted es un @el ni$o@ de &shun. !lla ha probado usted. No buscan nunca ms. *sted ha encontrado la casa donde todos sus problemas se resol#ern. &shun quitar su inquietud. *sted ha pasado sus pruebas. *sted se llama para ser#ir como un sacerdote dentro de anteria. No dicen nada sobre malos otro anteros. !llos no podr'an ayudar usted hasta que usted tenga sacado este &rdun. *n alma muerto pide su familia para una masa. +aga sobre incensantemente y es pidiendo ayuda. *sted tomar un #ia(e largo, pero usted debe hacer 00ebo. *sted es muy ner#ioso y poder caer de mal. No es debido a un &risha o a una maldicin colocado sobre usted. +aya al doctor para un sedati#o. *sted tiene que mo#er tres de #eces. La ltima casa ser su hogar desde hace a$os. All', usted encontrar felicidad y fortuna buena. !-&B i usted prometi un 00ebo &shun, pag lo ahora. &fre"ca una cabra peque$a a &shun. !lla ayudar usted consigue qu usted desea. &shun quiere que usted la de un partido grande con una gran cantidad de la msica. 9epender de cuan grande un partido usted tira, que ser el alcance de &shunAs regalos a usted. 4efriegue sus manos con una pi"ca de la mantequilla de cacao y los refriega sobre su cabe"a desde la frente para respaldar. %aga lo frecuentemente. )almar sus ner#ios. %aga 00ebo a la puerta de entrada. 4efriegue lo con la mantequilla de cacao y tapi"a lo con el material blanco. Alimente su !legua con un pescado ahumado dirigir y 00coro(o enmantecar para cambiar su suerte. ala y compre una boleta de loter'a. %aga una 00ebo para su cabe"a. &fre"ca el &rishas cinco pescado peque$o, cinco de pollos, cinco calaba"as peque$as, cinco empluma desde un papagayo y cinco de cacahuetes. Limpie su casa cinco de d'as en una fila con la agua clara, cinco miel y blancos de hue#o. No comen la calabacera, los hue#os, o recalentada alimento. &rdun 9oble 7<6 a 7<N son al igual que 6<7 a N<7. 7<7 !mu 9olorosoB i usted habla demasiado, usted cansar fuera ambos su lengua y sus compa$eros. No hablan tanto. 7<H AyalayB Las campanas sanas me(ores en su (ard'n propio.

7<8 Ira LogueB *sted es libre a causa de la carencia de demostracin. No empu(an su suerte. !llos pueden coger usted con sus dedos en el bud'n. 7<Q -uruenyele &du DlanchaB Las mentiras traen argumentos. %ay perturbaciones en su casa debido a mentirosos. 7<R Ashaesu ,eunleB Nadie sabe qu l tiene hasta que l pierda lo. !l cuidado de participacin de qu es suyo. 7<6S I:u &gunda 4ono )olo &sha )oniguengueB !l muerto tom qu el &risha tiene. No fingen ser muerto o un anto. *sted no #a a como la #igilia o el entierro. 7<66 +oto afirmati#o &she &dbaraB i usted no sabe que las leyes deba(o que usted tenga que #i#ir, o los obedecer, usted los aprender en el pr1imo mundo. 7<6M &lodumare &memi IyaB !l hi(o bueno tiene IodAs y su madre bendiciendo. 4ecuerde su madre. 4espete su madre. 7<6E irere Ican InaBNo (uegan con el incendio o usted conseguir quemado. H. &-A4A eis abre arriba. )hango, &shun y !legua habla. !L &4A)*L&B &ba Icoru 9esde leyendas, la #erdad nace. !l rey no yace. LA IN/!4D4!/A)I&NB *sted es muy corto de medios. *sted carece todo. u dinero des#anece como fuma. *sted estn siendo retiene. 2uienquiera tener un tesoro y no mira lo, perder lo. *sted yace y se cogen siempre a lo. us e1ageraciones confunden qu es #erdaderas con qu no es. La gente tiene que tomar usted como usted es. *sted no #a para cambiar. )uide que qu usted se cuenta no es falso. )uide otro de mentiras. )ontrole usted considera y #e cosas como ellos realmente son. No #i#en en sue$os e ilusiones. )uide la ley si usted defiende otro del da$o. )uando los toques de oportunidad, abren la puerta. %aga el uso bueno de lo o, cuando su suerte fracasa, no que(a que usted tire oportunidad le(os. La bebida es su peor enemigo. No hablan de qu usted #e. *sted podr'a beneficiar de tener sido la atestacin nica. *n hombre deber'a escuchar al conse(o de su esposa. *sted es &runmils @el ni$o@. !-&B i usted ha un &runmila, fueron al -abala?o y habido lo sugerido un 00ebo. i usted no tiene uno, lo recibe lo antes posible. Ilumine una #ela al &rishas. &fre"ca un gallo y un poco peda"o de las ropas usted tiene sobre. &fre"ca un 00garabato palo = fullero de un pastor o club>, dos de gallos, 6H calaba"as peque$as, dos de pollos, el ro(o #iste, el pescado ahumado y 00coro(o enmanteca al &rishas. No ayudan nadie le#anta nada fuera el piso. %aga una sangre 00ebo a &shun. +esta ropas blancas. &rdun 9oble H<6 a H<7 son al igual que 6<H a 7<H. H<H I:u &runmila -abaloshaB !l quien no sabe, 03morir. !l quien sabe #idas. +aya a &runmils alo(ar tan l puede contar usted la suerte que espera usted en esta #ida. H<8 Aya IbeB Los perros han cuatro de piernas, pero caminado sobre una de trayectoria. *sted no puede ser en todos lados de inmediato. H<Q AfuyalasaB 9onde una nonada crece, nada ms brotar. H<R AsiguereB *sted no es loco. *sted finge ser loco. i usted contina a fingir, usted la #oluntad llegar a ser loca. H<6S Abe AgutanB 9os 00cal#es no beben a la misma fuente. H<66 Aguada AumentaB No son escla#o de en#idiar. )uide el en#idioso. H<6M arandaB u necedad tomar usted desde el fracaso al fracaso. H<6E Arube )hensheB !l quien no escucha al conse(o no alcan"a #e(e". 8. &9I iete abre arriba. 5emaya, &shun, &gun, y !legua habla.

!L &4A)*L&B &di &locum 9onde el hoyo primero se e1ca#. 9onde el entierro primero se hi"o. LA IN/!4D4!/A)I&NB *sted se asusta muy. *sted arro(a y #uel#e en el lecho sin el sue$o. Los esp'ritus de la persecucin muerta usted en sus sue$os. us ner#ios se sobree1citan. *sted no tiene ninguna fortale"a. +ea un doctor. No permiten deterioro adicional. 2u es nada hoy ser sumamente serio ma$ana. /res de personas compiten para sus fa#ores. *sted es confuso pero usted escoger el tercero uno, el ltimo usted encontr. )uide de problemas de o(o y enfermedad #enrea. )uide peligros de adulterio. Alguien #endr con la habladur'a. Dermane"ca le(os de las complicaciones. No arriesgan conse(o 03dar, pare(o con las me(ores de intenciones. 4ecuerde negati#a pre#ia resulta en estas situaciones. La traicin entre el hombre y esposa. La sangre y tragedia. No escuchan a esos quien corte(a usted. 9estruir su hogar. !s toda una mentira. *sted sue$a de sus enemigos. Las desilusiones resultan desde no seguir sus presentimientos. *sted tiene los regalos de 00seer y ms di#inos. *sted #e el futuro. !-&B +esta en la lu", colores felices. !#ite colores melanclicos. No comen o beben en anyons casa. &fre"ca !legua una calaba"a, una tortuga, un pollo, dos "ambulle, dos de ore(as de ma'", (ud'as y un gallo. &fre"ca el &rishas dos de gallos, una calaba"a grande, siete de cocos, y siete de ore(as de ma'". &fre"ca el &rishas de pa$os de colores diferentes, siete 00tamales, dos de calaba"as y repiten plumas. Le#ante un cordero peque$o. 5emaya me(orar su #ida segn cuan bien crece. *sted es 5emays @el ni$o@ y debe iniciarse . &rdun 9oble 8<6 a 8<H son al igual que 6<8 a H<8. 8<8 &digaga &digogoB 03todos asegura que ellos hacen cosas con el cuidado para que ellos #engan fuera bien. 9os no saben como hacer cosas adecuadamente. 8<<Q A"anBNo abandonan su aduana. La inquietud. 8<R !cugogo ,eyi AgadogudoB 9os con narices grandes no poder besar. 8<6S )uacua &femiB No tienen #ergOen"a para mirar usted mismo. 8<66 Logue )ofaguaB !stire fuera su mano tan le(os como ir. 8<6M LetiB La ore(a es menor que la cabe"a, an no #a mediante lo. 8<6E !ta !ledeB +ea cunto restallando es i"quierda despus de la grasa se fre'r. 9e todo el tiempo y usted ganar.. Q. !5!*NL! &cho abre arriba. &batala y todo el &rishas habla. !L &4A)*L&B Leri !ri Las reglas titulares el cuerpo. *n nico rey manda el cuerpo. LA IN/!4D4!/A)I&NB *sted no consigue el mrito usted merece. !s su falla. *sted es demasiado bueno, demasiado noble. Ayude el necesitado, pero no se toman para un tonto. !scuche a su esposa o los padres cuando ellos enfado e1preso a la manera sus amigos falsos tratan usted. Las cosas pueden aparecer incierto. u #ida cambiar desde esta fecha remitir. No 03de(ar usted mismo se ordenar sobre. !scuche al conse(o y use su (uicio. *sted ha sufrido mucho y toda#'a tenido que pugnar sobre. !n el fin, su trayectoria ser clara. *sted tiene un regalo para el negocio y negociacin con la gente. &lodumare dio usted este regalo para usar. *se lo beneficiar usted mismo y sus empleados. *sted naci para conducir. &lodumare quiere que usted triunfe. )uide de ladrones. Dermane"ca le(os de lugares obscuros y peligrosos. *n sue$o que ad#ierte de peligro preocupa usted. *sted debe hacer 00ebo para #ol#er lo le(os. No cuentan sus sue$os. !llos perdern su poder. us que(as atraen influencias negati#as. No maldicen usted mismo o desear su muerte propia. Aco(a &shun, sus mayores y sus padres. No argumentan. u conse(o est para su propio bueno. *sted ha tomado anotherAs mu(er. Las consecuencias sern serias. No ayudan nadie fuera el piso. 2uien usted ayuda el al"a, ayudar usted cae. !llos #ol#ern contra usted. A #eces usted cree y a #eces usted duda. No piden demostraciones. !llos pueden ser demasiado fuertes para usted. !-&B *sted tiene que ser inici en anteria inmediatamente. No matan ratones o ningunos de !legus animales peque$os.

*sted deber'a tener un peda"o de pa$o ro(o en su hogar que atrae la atencin. i usted no tiene uno, consigue uno. Las cortinas, sobrecama o los manteles son buenos. e debe 03#isto tan pronto como su casa se entra en. No #isten en el ro(o. i usted hab'a gustado, #estido en el blanco o en el blanco con una poca pi"ca de ro(o. No comen ma'" o ninguno grano. No comen (ud'as blancas. %aga un ofrecimiento al &rishas de dos palomas blancas, un palo de su altura propia, mantequilla de cacao, dos de papagayo empluma, algodn y un peda"o de pa$o blanco. &rdun 9oble Q<6 a Q<8 son al igual que 6<Q a 8<Q. Q<Q ,ineral Iata !ruyaB )uando los amigos cercanos pelean, la guerra es segura. No pelean con sus amigos. Q<R )hango 5ile AboB No repiten la maldad que usted una #e" comprometi. Q<6S Ise &nia 9olorosoB La agu(a lle#a el hilo. No siguen la gente quien disparate de charla. *sted estn siendo da el conse(o malo. Q<66 Iyile )ocoaya 9aguadaB !l quien come demasiado, consigue enfermo. ala algunos para otros. *sted no lamentar compartir qu usted tenga. Q<6M Iuan ,ele LosiB Las a#ispas tienen agui(ones fieros. !l dolor pasa. Q<6E &nuru &lodumare ,ogueletiB La genufle1in, uno habla con 9ios. )onsiga sobre sus rodillas, y 9ios escuchar a usted. R. & A Nue#e Abre arriba. &ya, &batala, &gun, y &shun habla. !L &4A)*L&B &sa )anengue !riate u me(or amigo es su peor enemigo. LA IN/!4D4!/A)I&NB Los problemas entre el hombre y esposa. !l casamiento est a un fin. No hay resto en la casa. !l ruido demasiado y peleado. Los #ecinos llamarn la ley. !sta situacin desapacible se 03tra'do sobre por una persona que mira sobre el casamiento con un o(o per#erso. !sa persona quiere el fin del casamiento. !l o ella paga para la bru(er'a para destruir usted. )uide si usted est para casar. *sted siente mucho enfado. No argumentan con nadie. Impide usted de pensar inteligentemente. *sted pelea sobre nada. calme aba(o. i usted es el soltero, sus peleas con sus padres hacen usted sale el hogar. La parada que piensa sobre mo#er. %aga lo. No permiten #isitadores enfermos dormir sobre. i ellos mueren en su casa, su esp'ritu inquietar usted. )onsulte un doctor. )uide de incendio. )uando alguien encomienda usted con algo, recibir lo en la frente de atestaciones. *sted podr'a pedirse para #ol#er ms de usted se dio. !-&B %aga un 00ebo a &gun. u influencia controlar su enfado. No #isitan cementerios. 4ece a &batala. !l le#antar su triste"a. i usted tiene un &risha que no ha se alimentado, lo alimentado o la. %aga un ofrecimiento al &rishas de dos de pollos, dos "ambulle, un machete peque$o, nue#e de calaba"as, nue#e de bu$uelos y dos apedrea usted encuentra en su casa, su patio o derecho por su puerta de entrada . &rdun 9oble R<6 a R<Q son al igual que 6<R a Q<R. R<R &cua -urere de ,ineralB *n amigo quien mata un amigo y un hermano quien mata un hermano no puede indultarse. u crimen no caer en saco roto. R<6S &mi &lofin &yauroB La agua de llu#ia es IodAs la agua. La#e usted mismo en lo. R<66 /iyu AquaB *sted no puede e1ca#ar un hoyo donde all' uno ya e1ca#. !l permiso qu se entierra ser, o usted sufrir la grande #ergOen"a. R<6M &ya aranda Ayi Loda LogueB *sted es un fracaso porque usted es un alborotador. *sted se pondr en el cementerio por su mano propia. R<6E &taco !ni IguiB *n enemigo oculto en la casa. ocultado deba(o el lecho. 6S. &L*N 9ie" abre arriba. &batala, &shun y &ya habla.

!L &4A)*L&B Ananaqui. &fun ,afun LarobiB 9onde la maldicin naci. LA IN/!4D4!/A)I&NB *sted es terco. u son pere"osos. 2u usted piensa es fcil, no es. /odos sus proyectos estn arriba en el aire. us anto(os hacen usted arrepiente sus acciones. *sted no gusta la faena, pero, en esta #ida, hay que pugna. La persona enferma en su casa deber'a #er un doctor y consulta &runmila. La contradiccin a aspectos, su salud es delicada. +aya #er un doctor. u suerte de (uego se ido. Alguien usar la bru(er'a contra usted. u traba(o est en peligro. Apueste el nmero en sus sue$os para pagar sus cuentas, no para conseguir rico. 9eca una masa para sus padres muertos. No argumentan con #i#ir una. *sted debe iniciarse en anteria. !-&B Alimente &shun en un r'o. Alimente &ya en un mercado. *sted debe hacer un &miero. !l interrogador y el antero que manipula el orculo debe ambos bebida un poco. 9errame una pi"ca sobre un peda"o de lien"o. &fre"ca algunos a !legua y algunos a &batala. 9e noche, tirar la me"cla restante fuera en la calle y grito, @-atiosodeC@, tres regula. ,antenga su casa limpiar. No almacenan fa(os deba(o su lecho. &fre"ca el &rishas un 00ebo constituido de un gallo, un pollo, la crin de un caballo, empol#ada 00eggshell, el cacao enmanteca y 00tamales. &rdun 9oble 6S<6 a 6S<R son al igual que 6<6S a R<6S. 6S<6S irere Ile &gueB !l quien las (ugadas pierde el efecti#o y su hogar. 6S<66 IuesumB !l barato es caro en el fin. 6S<6M &cumayamaB -ebe no saben qu ellos hagan cuando ellos no quieren. 6S<6E &sain !sumB !l quien descansa deba(o unos beneficios fuertes de rbol de la sombra. 66. &%*ANI )%&-I &nce abre arriba. -abalu < +oto afirmati#o, !legua, &shun y &ya habla. !L &4A)*L&B &mi &huani &shobiB )onsignar agua con una canasta. Ingratitude. LA IN/!4D4!/A)I&NB *n negro, el alma muerto per#erso atormenta usted y su familia. %a perseguido usted desde hace a$os. *sted tiene que recurrir a medidas ms fuertes que masas a mane(ar lo le(os o participacin usted con lo. !ste esp'ritu mane(a le(os alguien quien puede ayudar usted. *sted ha ya tenido accidentes. !l pr1imo uno podr'a ser mortal. No pierden esperan"a. Alimente su &risha. No haraganean sobre rincones de calle. *sted puede ser falsamente acusado de un crimen. *sted no escucha al conse(o. *sted no sigue instrucciones. 2ue es por qu usted nunca #e los resultados de su ebos. No argumentan. No pierden control. 03de(ar &ya y !legua paga respalda esos quien ha da$ado usted. No toman #engan"a contra nadie, ni siquiera su peor enemigo. No beben. No salen de noche. No abren la puerta a nadie despus que que usted #aya a lecho a menos que que ellos identifiquen s' mismos. !-&B Donga un !legua en su hogar. i usted tiene uno, lo alimenta. &fre"ca el &rishas una botella de agua, una botella de 00aguardiente, once agu(as o espinas bruscas, tres en#asa, dos de gallos y tres pelotas de comida de ma'". &fre"ca el &rishas dos de gallos, dos de tortugas, blancas hilo negro de hilo y una na#a(a. &rdun 9oble 66<6 a 66<6S son al igual que 6<66 a 6S<66. 66<66 ,entala &huanishobiB *sted #er el cad#er de su enemigo pasa por su puerta de entrada. No maldicen esos que desean usted maldad. &lodumare pro#eer (usticia. 66<6M Aguere AgadogodoB *na familia unida es una familia fuerte. *na su familia. 66<6E AquisaB *nos nue#os barridos de escoba limpian.

6M. !5ILA )%!-&4A 9oce abre arriba. )hango habla. !L &4A)*L&B &recuami &batacuamiB )uando hay una guerra, el guerrero no duerme. LA IN/!4D4!/A)I&NB )uide de incendio. Dermane"ca le(os de las escenas de incendios. No #isitan crceles u hospitales. Dida )hango para qu usted necesidad. *sted es )hangs @el ni$o@. *sted consigue qu usted quiere, pero que usted no poder guardar lo. 2ue es porque usted no respeta )hango. *sted se ha contado que otro &risha protege usted. 2ue no es cierto. )uide de &gunAs @ni$os@. *sted ha sido un ms di#ino desde nacimiento. i usted es un hombre, usted ser un -abala?o. us amigos siempre traicionan su confian"a. !llos apro#echan de usted y habladur'a detrs su dorso. /ener pocos, pero amigos bien elegidos. Iuarde sus asuntos pri#ados pri#ados. *sted tiene una disposicin mala. No usan o lle#an armas. !-&B La#e su cabe"a con ciruelos de cerdo. !l #estido en el blanco y re"a a &batala. No practican ninguna hechicer'a que in#olucra los almas del muertos. %aga una oferta al &rishas de 00o:ra, piel de un tigre, pescado ahumado, ahumado 00(utia, mantequilla de cacao, guisantes de o(o amoratado, un club peque$o, un peda"o de soga, pa$o ro(o y pa$o blanco. acrifique dos de gallos. &rdun 9oble 6M<6 a 6M<66 son al igual que 6<6M a 66<6M. 6M<6M !gue arandere arayeyeoB Limpie usted mismo. !l mo#imiento delantero. 6M<6E ,aferefun &runmilaB &lodumare hi"o &runmila en un 00seer. u destino es conocido por &runmila. 6E. ,!/ANLA /rece abre arriba. -abalu < el +oto afirmati#o habla. Los problemas de garganta. Los problemas menstruales. Los problemas de sangre. *na enfermedad inminente pondr su #ida en peligro. )onsulte un -abala?o competente inmediatamente. IL!J! ! ILA A-&49A !ste son el orculo ms respetado y complicado sistemas en anteria. ,ientras todo el &rishas puede hablar mediante el -iague y el 9ilogun, el Ile:e e Ifs la Dlaca se reser#an e1clusi#amente a &runmila, el &risha de sapiencia. ,ediante l, habla &lodumare, la deidad suprema. -abala?os *nico con sus a$os largos de e1periencia y el estudio deba(o otro -abala?os, quien los inicia en secretos de los orculos son capa" de usar e interpretar los misterios del Ile:e e Ifs la Dlaca. !l Ile:e se constituye de doce cuellos. !llos son los mismos cuellos otorgaron durante las ceremonias de iniciacin. /odas las ma$anas, despus de &lodumare 03saludar, el -abala?o tira los cuellos para aprender que las influencias mandarn el d'a y qu combinaciones de cuellos l deber'a #estir para hacer las la mayor'a de las influencias positi#as disponibles y al pupilo fuera cualquier maldad inminente. Ifs la Dlaca se 03hecho desde un ronda o el peda"o rectangular de madera conocido como el &pon If. Los imgenes del &rishas que controla los cuartos del mundo se trincha sobre cada cuadrante o el rincn de la placa. Dara usar la placa como un orculo, el -abala?o usa 6H 00palmetto nueces o 6H 00co?ries. !l arro(a las nueces o las cscaras en la placa e interpreta el modelo de sus posiciones relati#as le(os de los rincones y bordes de la placa as' como tambin la posicin indi#idual de cada nue" o cscara. Las combinaciones posibles de Ifs placa alcan"an N,SRH &rdun. !l alcance enciclopdico de las interrelaciones entre &rdun y sus Apata:is est ms all de el alcance de este #olumen.