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Jungle World Nr. 3, 16. Januar 2014

Wie Judith Butler in ihrer jngsten Schrift Am Scheideweg das Ende des jdischen Staates propagiert.
von Stephan Grigat Es war stets ein Rtsel, warum eine Frau, die die Elogen der U !ameri"anis#$!%alstinensis#$en &ender'ors#$erin (ila )*u!(ug$od au' die +ur"a gut$ei,t, als -orden"erin des Feminismus gelten "ann. )*u!(ug$od s#$rei*e der -oll.ers#$leierung .on Frauen, so Judit$ +utler, /wi#$tige "ulturelle +edeutungen0 1u. 2n i$rer 2003 au' 4euts#$ ers#$ienenen Essa5sammlung /&e'$rdetes (e*en0 *ringt +utler )*u!(ug$ods -erdi"t gegen die /4e1imierung islamis#$er 6ultur0 und eine /)us*reitung .on U !ameri"anis#$en "ulturellen )nna$men, wie e7ualitt und 8andlungs'$ig"eit 1u organisieren und dar1ustellen seien0, gegen die +ilder ents#$leierter a'g$anis#$er 9d#$en und Frauen in )ns#$lag. 4ie -ers#$leierung der Frau ":nne, so 'asst +utler einen -ortrag )*u!(ug$ods 1ustimmend 1usammen, au#$ als /eine ;*ung in +es#$eiden$eit und tol10 .erstanden werden und diene /als #$leier <=>, $inter dem und dur#$ den die wei*li#$e 8andlungs'$ig"eit wir"en "ann0. 6riti" am islamis#$en ?ugendterror dis"reditiert +utler als /"ulturim%erialistis#$e )us*eutung des Feminismus0. Jener ?eil .on +utlers )n$ngers#$a't, der den Feminismus no#$ einigerma,en ernst nimmt, musste .or sol#$en )ussagen, die eine )*sage an die uni.erselle -orstellung .on Frei$eit darstellen, stets die )ugen .ers#$lie,en. @$nli#$ .er$ielt man si#$, als mit +utler 2012 einer )utorin der )dorno!Areis der tadt Fran"'urt .erlie$en wurde, deren #$ri'ten das e7a"te &egenteil .on 6ritis#$er ?$eorie sind. 4ie )*sage an Begli#$es die &esells#$a't trans1endierende 4en"en 1ie$t si#$ trot1 der "ritis#$en )ttitCde wie ein roter Faden dur#$ i$re ?e7te. 2m Duge der dur#$ die Areis.erlei$ung ausgel:sten 4is"ussionen C*er i$re israel'eindli#$en )ussagen .ersu#$ten das Areis"omitee und .iele Fans der &ender!Eueen, +utler mit der +e$au%tung in #$ut1 1u ne$men, sie "ritisiere ledigli#$ den 'ortgeset1ten iedlungs*au und "on"retes Regierungs$andeln in 2srael. 4as war 1war angesi#$ts der -erlaut*arungen der tar%$iloso%$in au#$ damals s#$on "aum $alt*ar, mit der -er:''entli#$ung .on +utlers +u#$ /)m #$eideweg0 dCr'te diese -erteidigungsstrategie in der Du"un't a*er "aum me$r dur#$1u$alten sein. 4as 2012 au' Englis#$ und 2013 au' 4euts#$ ers#$ienene +u#$ *eginnt mit der (ie*lingslCge aller si#$ als F%'er ra#$sC#$tiger -er'olgung gerierender )nti1ionisten, die o$ne i$re A$antasie, Begli#$e 6riti" am -orge$en des israelis#$en taates werde .on der als allm#$tig $allu1inierten 2nternationale der 2srael!-erteidiger re'le7$a't als antisemitis#$ ge*randmar"t, ni#$t me$r aus"ommen. +utler gi*t die *anale ?atsa#$e, dass es s#$on immer au#$ BCdis#$e 6riti"er des Dionismus gege*en $at, als *a$n*re#$ende Neuig"eit aus, deren ?$ematisierung einem ausges%ro#$en mutigen ?a*u*ru#$ glei#$"omme. 4ie BCdis#$en 6riti"er des Dionismus wie 8ermann Go$en, Fran1 Rosen1weig und 8anna$ )rendt dienen i$r als RC#".ersi#$erung, um i$rem 8ass au' einen /aus*euteris#$en iedler"olonialismus0 der BCdis#$en 2sraelis, der *ei i$r Benseits aller realen Ereignisse im Na$en Fsten e7istiert, 'reien (au' 1u lassen und i$n mit $:$eren %$iloso%$is#$en Wei$en aus1ustatten. 4ur#$ +e1ugna$me au' die 6riti" des $oa$!;*erle*enden Arimo (e.i am (i*anon!6rieg .on 1HI2 .ersu#$t sie, i$rer grundst1li#$en )*le$nung des 1ionistis#$en AroBe"ts sel*st den 6os#$er! tem%el au'1udrC#"en. o gerCstet, "ann sie si#$ .ollends i$rer %olitis#$en Arogrammati" widmen, die gan1 wie *ei i$rem ti#$wortge*er Edward aid au' ni#$ts anderes $inauslu't als die )*s#$a''ung 2sraels. o 'indet +utler i$re BCdis#$en 6ron1eugen denn au#$ ni#$t radi"al genugJ 4ie -ors#$lge .on 8anna$ )rendt, 9artin +u*er und Juda$ 9agnes 1um +inationalismus ge$en i$r no#$ lngst /ni#$t weit genug0. ie will die endgCltige )u'ga*e des /%olitis#$en Dionismus0 und streitet 'Cr eine "lare )*sage an Bede Form /BCdis#$er ou.ernitt0. +utler 'ordert die )*s#$a''ung des israelis#$en RC#""e$rgeset1es, das allen Juden die Einwanderung na#$ 2srael garantiert, und die -erwir"li#$ung des RC#""e$rre#$ts der Aalstinenser, womit das Ende 2sraels als BCdis#$er taat *esiegelt wre. )ngesi#$ts .on +utlers Eins#$t1ung, dass der /-erlust der demogra%$is#$en ;*erlegen$eit der BCdis#$en +e.:l"erung in 2srael0 mit / i#$er$eit die )ussi#$ten 'Cr die 4emo"ratie in dieser Region .er*essern0 wCrde, ist es nur eine minimale ;*ertrei*ung, .on einem /Erl:sungsanti1ionismus0 1u s%re#$en. 2$re leidens#$a'tli#$

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1I.01.2014

=ungle$'orld*com $ .rchiv $ AJ"@A/1 $ Dschungel $ Das Buch .m #cheide'eg& vo*** #eite @ von J

betriebene Desavouierung der Legitimitt Israels versucht sie in dem Buch durch ihre bereits seit Jahren proklamierte, von vielen ihrer deutschsprachigen Fans verharmloste oder relativierte Untersttzung des Bo!cott"Divestment"#anctions$%ovement& voranzubringen, von dem sich mittler'eile selbst (oam )homsk! und (orman Finkelstein distanziert haben* Butler betont, dass es ihr keines'egs nur um den Bo!kott von +aren aus #iedlungen in der +estbank geht, sondern um einen um,assenden Bo!kott des #taats der #hoah$-berlebenden und ihrer (achkommen, da sonst die palstinensischen .nsprche von /012& und das 3echt au, 3ckkehr& au,gegeben 'rden* Butlers 4rogramm ist eindeutig5 6s geht ihr 7 ganz so 'ie .li 8hamenei, sunnitischen Islamisten und der 4FL4, 'enn auch aus einer anderen 9orstellung von einem zukn,tigen :usammenleben in der 3egion 7 um die Be,reiung& ganz 4alstinas&, 'eshalb sie sich auch e;plizit gegen linke #pielarten des :ionismus ausspricht* Butlers :ionismuskritik munitioniert die Israel$<asser =eglicher )ouleur 7 insbesondere die pseudokritischen linken* #ie 'erden sich am au,geblasenen Begri,,sapparat der poststrukturalistischen %eisterdenkerin delektieren und sich an ihrer prtenti>sen #prache er,reuen* Das Buch ist ein 'eiterer %eilenstein bei der Delegitimierung Israels* 6s ist eine Fortschreibung von ?on! Judts .ttacken au, den :ionismus als .nachronismus&, die vor einigen Jahren eine 3enaissance intellektuell verbrmten Israel$<asses im deutschsprachigen 3aum einluteten* %icha Brumlik hat @A/@ in der #ddeutschen :eitung mit Bezug au, %artin Buber ,r die #cha,,ung eines binationalen #taates pldiert und krzlich in 8onkret eine .rgumentation prsentiert, die au, die .u,gabe des israelischen 3ckkehrgesetzes hinauslu,t, dessen .bscha,,ung Butler e;plizit ,ordert* .llerdings buchstabiert Butler die antizionistischen 8onseBuenzen ihrer Israel$8ritik deutlich o,,ener aus, und Brumlik lobt in seiner 3ezension ihres neuen Buchs in der :eit z'ar einige ihrer moralphilosophischen 6inlassungen, 'ir,t ihr aber Blindheit gegenber der +irklichkeit& vor* #ie genieCe als %oralistin die 3einheit ihrer -berzeugungen und damit sich selbst&* Dinge es mit rechten Dingen zu, bliebe ,r all =ene Butler$Fans, die noch bei der 9erleihung des .dorno$4reises meinten, der .utorin gehe es nur um die israelische 4rsenz in der +estbank, nicht viel #pielraum* Die 4ro,essorin ,r 3hetorik und 8omparatistik betont5 Festzuhalten ist, dass der Binationalismus EFG in meiner eigenen .rgumentation nicht in eine :'eistaatenl>sung mndet, sondern in einen einzigen #taat*& #elbst die vermeintlich au,geklrten .ntizionisten im deutschsprachigen 3aum, die nach z'ei Dekaden 8ritik und Diskussion zumindest gelernt haben, dass man die 4olitik der Israelis nicht mit den 9erbrechen der (ationalsozialisten au, eine #tu,e stellen kann, 'enn man noch irgend'ie ernst genommen 'erden m>chte, 'erden mit Butlers Buch keine rechte Freude haben 7 so sie es nicht als eine .rt Be,reiungsschlag verstehen, dass die prominente Jdin nun genau das sagt, 'as man als Deutscher eben doch nicht aussprechen k>nne* In =edem 8apitel versichert Butler au,s (eue, sie 'olle die :ionisten sicher nicht mit den (azis in 9erbindung bringen, um genau das zu tun, 'enn sie beispiels'eise schreibt, die Lebensumstnde im +est=ordanland und im Daza$#trei,en seien ganz nach dem %odell der 8onzentrationslager beengt und verarmt&* Butler abstrahiert nicht nur vom gegen'rtigen .ntisemitismus, sondern von der gesamten 9orgeschichte der israelischen #taatsgrndung* Die 9ertreibungen von 4alstinensern /012 sind bei ihr kein 3esultat eines bereits =ahrzehntelang 'hrenden 8on,likts, der maCgeblich durch den arabischen .ntisemitismus be,euert 'urde, und keine 8onseBuenz aus dem von arabisch$palstinensischer #eite provozierten 8rieg, sondern im +esen des :ionismus begrndet* Die 9ertreibungen von <underttausenden Juden aus den arabischen Lndern ,inden bei ihr keine 6r'hnung* 9on der Deschichte des arabischen .ntisemitismus und den gegen'rtigen Bedrohungen Israels durch das iranische 3egime ist au, @2A #eiten ebenso 'enig die 3ede 'ie vom Judenhass der <amas oder der <izbollah, die Butler bekanntlich ,r ,ortschrittlich& hlt und als ?eil der globalen Linken& betrachtet* -ber /AA Jahre (ahost$ 8on,likt stlpt sie ihre zur #chau getragene und ,aktenresistente universalistische Desinnungsethik, in der =ihadistische %>rderbanden problemlos als 9erbndete im 8amp, gegen Israel 4latz ,inden* (icht nur bei der 9erteidigung der Burka, sondern auch in ihrer radikalen .bsage an den :ionismus bezieht sie sich au, Lila .bu$Lughod und ihre 8ritik an et'as, das sie =dischen 6;zeptionalismus& nennt* Butlers zentrales .rgument ist die %obilisierung eines abstrakten und geschichtslosen Universalismus gegen den 4artikularismus des :ionismus* :ur Unter,tterung ihrer universalistischen 4seudomoral, die, 'ie bei der eingangs zitierten .pologie der :'angsverschleierung, =ederzeit durch krudesten 8ulturrelativismus ersetzt 'erden kann, ver'eist sie au, +alter Ben=amins %essianismus und 6mmanuel LHvinasI 6thik* #ie verkennt nicht nur das in den unterschiedlichen .usprgungen des Judentums stets prsente #pannungsverhltnis von 4artikularismus und Universalismus, sondern ignoriert die seit Jahrzehnten in den diversen zionistischen #tr>mungen e;istierende Diskussion ber #eparatismus und 8osmopolitismus, ber universalen .nspruch und not'endiger'eise partikulare 4ra;is* Butler und ihre Fans 'ollen nichts davon 'issen, dass der 4artikularismus des :ionismus ein au,gez'ungener, kein ,rei ge'hlter ist* +er sich an ihm st>rt, sollte et'as gegen seine Ursache unternehmen5 den .ntisemitismus* Den =edoch be,euert Butler allein schon dadurch, dass sie selbst eine .rt von =dischem 6;zeptionalismus& betreibt und sich ,r ihre 8ritik ausgerechnet den =dischen #taat herausgrei,t* +as an Israel kritisiert 'ird 7 seine #taatsge'alt, sein (ationalismus, die .bsicherung

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eines ?erritoriums 7, 'nscht Butler sich ihrem postnationalen 8onzept zum ?rotz ,r die palstinensischen Brder und #ch'estern* -ber den Inhalt deren politischer 4ro=ekte und deren (ationalismus verliert sie kein +ort und stellt sie auCerhalb =eder 8ritik* In ihrer 4arteinahme ,r die #ache 4alstinas& entpuppt sich die politische ?heorie der postsouvernen Denkerin des .ntinationalismus endgltig als 8umpanei mit der Barbarisierung* Judith Butler: Am Scheideweg. Judentum und die Kritik am Zionismus. Aus dem Englischen von Reiner Ans n. !ampus"#erlag$ %rank&urt'(ain )*+,$ )-* Seiten$ )-$.* Euro

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