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Neue Zornesfrchte am alten Baum

Rckblick auf ein auergewhnliches Gedenkkonzert fr Franz Josef Degenhardt


Von Ingar Solty Das Geburtstags- und Abschiedskonzert fr Franz Josef Degenhardt im Berliner Ensemble war in gewisser Weise eine Rckkehr zum Ursprung: Zu seiner besonderen politischen sthetik war dieser insbesondere ber den Weg zu Brechts Theater am Schiffbauerdamm gelangt, in dem nun einige seiner vielen Freunde von ihm Abschied nahmen. Strukturiert war die von junge Welt und melodie&rhythmus ins Leben gerufene dreieinhalbstndige Veranstaltung als Rck- und Ausblick. Degenhardts Liedermacher-Kollegen zogen den Hut vor dem Altmeister, indem sie jeweils eines seiner und ein eigenes Lied spielten. Am Ende beklatschten und verbeugten sich alle ehrfrchtig vor dem Bild des Dichter und Sngers. Dem nieselnden Winterwetter zum Trotz war die dominante Symbolik geprgt von blhenden Bumen und ihren reif(end)en Frchten. Dabei hatten die alten und jungen Liedermacher allerdings nicht vor, in romantisch-eskapistischer Absicht jenen blhenden Baum zu besingen, der, wie Adorno einst in der Minima Moralia schrieb, in dem Augenblick lgt, in welchem man sein Blhen ohne den Schatten des Entsetzens wahrnimmt, und ber den wie Brecht in An die Nachgeborenen hinzufgte ein Gesprch zu fhren, schon fast ein Verbrechen sei, weil es ein Schweigen ber so viele Untaten einschliet. Im Gegenteil, dass sich die Naturmetaphorik als roter Faden der Veranstaltung so ganz ohne zentrale Einfdelung ergeben mochte, hngt damit zusammen, dass sie in der sthetikgeschichte der politischen Linken man denke blo an Brechts Eichen und Pflaumenbume eine bedeutende Rolle gespielt hat. So standen auch bei dieser Veranstaltung, die ja einem Knstler gewidmet war, der sich im offenen Widerspruch zum Zeitgeist (Jan Degenhardt) befunden hat, die prominent besungenen Bume, der Frhling und insbesondere der Monat Mai sinnbildlich nicht nur fr die Liebe zum Leben und zum (Mit-)Menschen, fr das Prinzip Hoffnung und den Optimismus des Willens, sondern auch fr die Rifundazione, den kommunistischen Neubeginn. In diesem Sinne besang Prinz Chaos II., der zusammen mit Konstantin Wecker fr die Organisation und Moderation der Veranstaltung verantwortlich zeichnete, in Unser Berlin die Bume als Schutz gegen jenen Sturm, der als soziale Spaltung, Gentrifizierung und Beseitigung linker Projekte ber die Wowereit-Stadt hinwegfegt und anstelle von arm, aber sexy nur noch die kalte dnis von Reich gegen Arm hinterlasse. Dass Entwicklungen wie diese nicht alternativlos sind, besang Kai Degenhardt in seinem anrhrenden Tag im Mai sowie in Karratschs Ich ging im letzten Mai, das mit den Zeilen endet: Und im Gedchtnis bleibt ja auch:/Letztmal gelang es 70 Jahr,/Whrend davor die Kommune schon/Nach 70 Tagen geschlagen war./Ja, es war einmal, Vterchen Franz,/Und wenn sie nicht gestorben sind/Ja, ja, doch dass es mglich war,/Vielleicht dass es nochmal/Und besser dann gelingt.

An die Pariser Commune schloss auch JOANA an, als sie Degenhardts Adaption von Le Temps des Cerises interpretierte, in dem die bittere Niederlage der Revolution im Symbol der Kirschblte zugleich als neue Hoffnung erscheint, die sich im Aufstieg der sozialistischen Massenparteien in den 1880er Jahren ja tatschlich als begrndet entpuppen sollte. In eine hnliche Kerbe schlug der DDRLiedermacher Frank Viehweg, der auf der Grundlage der Melodie und des Refrains von Degenhardts kommunistischer Hymne ber den Tisch unter Pflaumenbumen in einem eigen Text seine Zweifel am Fortbestand unserer Sache (am Kommunismus) zu artikulieren, um mit Verweis auf die vielen realen oder fiktiven Gestalten im Degenhardtschen Werk (Mutter Mathilde, Rudi Schulte, etc.) seine berzeugung von ihrer bleibenden Gltigkeit noch einmal zu bekrftigen, trotz alledem! Die vielen kommunistischen Naturmetaphern fhrte Hannes Wader schlielich mit einem neuen Lied ber den alten Freund zusammen. Er berichtete von einem seiner letzten Besuche bei Degenhardt in Quickborn, als er jenen Wildkirschenbaum vermisste, unter dem man so viele Male gesessen und unzhlige Gesprche und Diskussionen gefhrt hatte. Bei seinem nchsten Besuch sei bereits ein neuer Skirschenbaum gepflanzt worden, den Wader nun mit hohem Subtextgehalt besang: Ja, noch sei der zarte Baum klein und ohne Krone, und wenn er, Wader, im Sonnenschein stnde, hlle sein eigener Schatten ihn ein, obschon es doch umgekehrt zu sein habe, damit ein Baum entstehe, unter dessen lichter Krone man Schutz suchen, sich versammeln knne, einen Neubeginn starten. Aber wie jeder Baum wachse ja auch dieser Baum. Dass ein Neuanfang dringlicher ist denn je, brachten neben Prinz Chaos II. noch viele andere auf den Punkt. Dazu gehrten auch zwei bedeutende Liedermacher aus der ostdeutschen Parallelgesellschaft, die ihre Heimatlosigkeit im Kapitalismus thematisierten: Barbara Thalheim und eben Viehweg. In seinem zweiten bewegenden Beitrag brachte Letzterer zum Ausdruck, dass ihn die sozialistischen Ideale und die Erfahrungen in der DDR nichtintegrationsfhig gemacht htten: Ich mach mir schon um die Patienten/Aus der Dienstagabendserie echte Sorgen/Und die Faschisten paradiern auf offner/Strae aus dem Gestern in das Morgen/Ich kauf wie du frn bichen Geld das Angebot/Das ich nicht brauch und nicht begehre/Doch Timur und sein Trupp und Robert Iswall/Aus der Aula komm mir immer wieder in die Quere/Hier, wo ich lebe, komm ich nicht mehr an/Und kann nicht gehen nach irgendwo/Nicht heut und irgendwann. Auch Thalheims Lieder waren wohl berlegt. Zunchst interpretierte sie in der ihr eigenen schauspielerischen und vokalen Markantheit das Degenhardt-Lied Unser Land, das aus der Perspektive des westdeutschen Kommunisten Rudi Schulte betrachtet wird, der so wie einst Thalheims eigener Vater von den Nazis ins KZ gesteckt worden war. Im Anschluss besang Thalheim zunchst die Stagnationsperiode in der DDR der 1980er Jahre und begrndete sie ihre Integrationsverweigerung damit, dass die Stagnation der letzten 21 Jahre noch grer sei als in 40 Jahren DDR. Dabei hob sie jene sanfte Mundtotmachung der sthetischen Kritiker der herrschenden Verhltnisse hervor, der auch Degenhardt zum Opfer gefallen ist: Dass kein Staatsvertreter es fr ntig erachtet habe, der Beerdigung von Christa Wolf beizuwohnen, sei eine Bankrotterklrung der intellektuellen Eliten Erst dann wrde sie dieses Land als ihr Land bezeichnen, wenn der Kulturstaatsminister in der jungen Welt einen Nachruf auf den Kommunisten Franz Josef Degenhardt schreibt. Damit aus dem viel zu viel rger und viel zu wenig Wut, ber das Dota Kehr sang, mehr und gemeinsame Wut werden kann, dafr schrieb und trug Konstantin Wecker sein neues Kampflied Emprt euch! vor. Dabei stellte Kehr klar, dass es heute nicht mehr um das Stck Kuchen gehe,

sondern um die ganze Bckerei, oder wie Kai Degenhardt es einmal brillant ausdrckte: Bevor wir verteilen, wird der Kuchen gestrzt. Ob das so kommt und ob das so geht, das lsst sich nicht vorhersagen. Eines ist aber sicher: Jene Frage, die vor dem Hintergrund der Faschismuserfahrung Degenhardt auf der Burg Waldeck einst an seine Freunde aus der Jugendbewegung adressierte und die der Detroiter Brecht- und nun bald vielleicht Degenhardt-Interpret Daniel Kahn brillant adaptierte: Wo sind eure Lieder? diese Frage wurde an diesem Abend im BE beantwortet: Sie sind in dem reichhaltigen Schatz jener Tradition der politischen Kunst zu suchen, die Degenhardt nach dem Faschismus und gegen seine Wiederholung zu erfinden mageblich beitrug und die offenkundig und trotz allem lebendiger ist als es den Bckereieigentmern hier und weltweit lieb sein kann. Und so wohnt, um Hermann Hesse zu paraphrasieren, dem traurigen Ende der Legende auch ein Anfang inne, der an diesem Abend endgltig begann. Auf die Frage, ob sein Zauber anhalten wird, drfen wir keine andere Antwort erwarten, als die unsrige.