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Heidegger, Martin. Die Selbstbehauptung der deutschen Universitt. Das Rektorat 1933/34. Red. Hermann Heidegger.

Frankfurt am Main: Klostermann, 1983. 4----------------------------------------------------Die Sel st e!au"tung der deuts#!en $ni%ersit&t', dur#!gese!ene (euauflage des Dru#kes %on 1933, Korn )erlag *reslau Das Rektorat 1933+3, - .atsa#!en und /edanken', 0rst%er1ffentli#!ung einer (ieders#!rift aus dem 2a!re 19,3 Herausgege en %on Hermann Heidegger )ittorio Klostermann /m H Frankfurt am Main 1983 Sat4 und Dru#k: 5oes#!el 6 S#!ul47S#!om urgk, 0s#!8ege+9erra :lle Re#!te %or e!alten. 5rinted in /erman;

5----------------------------------------------------)<R9<R. F=nf4ig 2a!re na#! der Rektoratsrede %on Martin Heidegger, Die Sel st e!au"tung der deuts#!en $ni%ersit&t', ers#!eint es not8endig, den .e>t dieser Rede, = er den %iele reden, man#!e sogar s#!rei en, o!ne i!n gelesen 4u !a en, der ?ffentli#!keit allgemein 8ieder 4ug&ngli#! 4u ma#!en. Sechs alte Setzfehler wurden verbessert, zwei geringfgige sprachliche Korrekturen, aus dem Hande emplar !artin Heideggers, wurden eingefgt" @m = rigen ist der .e>t ein un%er&nderter (a#!dru#k der 1. :uflage %om 2a!re 1933. :uf )eranlassung der (SD:5 8urde diese Rede ald na#! dem 0nde Fe ruar 193, aus 5rotest erfolgten R=#ktritt Martin Heideggers 7er !atte si#! ge8eigert, %on i!m ernannte ni#!t7nationalso4ialistis#!e Dekane 8ieder a 4uset4en kur4 na#! 0rs#!einen der A. :uflage aus dem Handel 4ur=#kge4ogen. #ber den $nhalt dieser %ede ist viel &alsches und 'nwahres verbreitet worden. Sel st $ni%ersit&ts"rofessoren !a en na#! 19,3 iB in die C=ngste Deit in i!ren )er1ffentli#!ungen ange li#!e S&t4e aus der Rektoratsrede Martin Heideggers 4itiert, die in dieser Rede ni#!t auf4ufinden sind. (ie )orte *+ationalsozialismus, und *nationalsozialistisch, kommen in dieser %ede nicht vor, *(er &hrer,, der *%eichskanzler, oder *Hitler, werden nicht genannt" S#!on der .itel der Rede lieB damals auf!or#!en. <!ne D8eifel 8ar Martin Heidegger 4un&#!st, 8ie au#!

%iele s"&tere 9iderstandsk&m"fer, %on der damaligen nationalen :uf ru#!stimmung erfaBt 8orden. 0r !at seine %or= erge!ende )erstri#kung in die damalige *e8egung nie a geleugnet. Si#!erli#! !at er 8&!rend seiner Rektorats4eit au#! Fe!ler gema#!t. 0igene $n4ul&ngli#!keiten !at er ni#!t a gestritten. : er er 8ar -----------------------------------------------------8eder ein kritikloser Mitl&ufer no#! ein t&tiges 5arteimitglied. )on :nfang an stand er in einer deutli#!en Distan4 4ur 5arteileitung, 8as si#! 4. *. dadur#! ausdr=#kte, daB er die *=#!er%er rennungen und die :uf!&ngung des 2uden"lakates' in der $ni%ersit&t %er ot, daB er 4u Dekanen nur (i#!tnationalso4ialisten ernannte und daB er 8a!rend seiner Rektorats4eit die C=dis#!en 5rofessoren %on He%es; und .!ann!auser an der $ni%ersit&t !alten k1nnte. Kur4 na#! dem Dusammen ru#! 19,3 s#!rie Martin Heidegger einen R=#k li#k: Das Rektorat 1933+3, 7 .atsa#!en und /edanken'. Das !ands#!riftli#!e Manuskri"t = erga er s"&ter dem $nter4ei#!nenden mit der 9eisung, es 4u gege ener Deit 4u %er1ffentli#!en. Die not8endige (euauflage der Rektoratsrede, die 198A in Frankrei#! 48eis"ra#!ig %er1ffentli#!t 8urde, s#!eint f=r die 0rst%er1ffentli#!ung dieses R=#k li#kes, der in!altli#! teil8eise mit dem im Se"tem er 19EE gef=!rten S"iegel'7 /es"r&#! = ereinstimmt, der ri#!tige Deit"unkt 4u sein. F=r die Mit!ilfe eim Korrekturlesen danke i#! meiner Frau 2utta, Frau Dr. Fuise Mi#!aelsen und Frau Glot!ilde Ra"". :ttental, im .anuar /012 Hermann Heidegger 3----------------------------------------------------@(H:F. Die Sel st e!au"tung der deuts#!en $ni%ersit&t Seite 9 Das Rektorat 1933+3, Seite 21 0-----------------------------------------------------

D@0 S0F*S.*0H:$5.$(/ D0R D0$.SGH0( $(@)0RS@.H. Die I erna!me des Rektorats ist die )er"fli#!tung 4ur geistigen F=!rung dieser !o!en S#!ule. Die /efolgs#!aft der Fe!rer und S#!=ler er8a#!t und erstarkt allein aus der 8a!r!aften und gemeinsamen )er8ur4elung im 9esen der deuts#!en $ni%ersit&t. Dieses 9esen a er kommt erst 4u Klar!eit, Rang und Ma#!t, 8enn 4u%1rderst und Ceder4eit die F=!rer sel st /ef=!rte sind 7 gef=!rt %on der $ner ittli#!keit Cenes geistigen :uftrags, der das S#!i#ksal des deuts#!en )olkes in das /e"r&ge seiner /es#!i#!te 48ingt. 9issen 8ir um diesen geistigen :uftragJ < Ca oder nein, una 8end ar lei t die Frage: sind 8ir, Fe!rers#!aft und S#!=lers#!aft dieser !o!en S#!ule, in das 9esen der deuts#!en $ni%ersit&t 8a!r!aft und gemeinsam %er8ur4eltJ Hat dieses 9esen e#!te 5r&gekraft f=r unser DaseinJ Do#! nur dann, 8enn 8ir dieses 9esen %on /rund aus ollen. 9er mo#!te a er daran 48eifelnJ /emein!in sie!t man den %or8altenden 9esens#!arakter der $ni%ersit&t in i!rer Sel st%er8altung'K die soll er!alten lei en. :llein 7 !a en 8ir es au#! gan4 eda#!t, 8as dieser :ns"ru#! auf Sel st%er8altung %on uns fordertJ Sel st%er8altung !eiBt do#!: uns sel st die :ufga e set4en und sel st 9eg und 9eise i!rer )er8irkli#!ung estimmen, um darin sel st 4u sein, 8as 8ir sein sollen. : er 8issen 8ir denn, er ir selbst sind! diese K1r"ers#!aft %on Fe!rem und S#!=lem der !1#!sten S#!ule des deuts#!en )olkesJ "#nnen 8ir das = er!au"t 8issen, o!ne die st&ndigste und !arteste Selbstbesinnung$ 9eder die Kenntnis der !eutigen Dust&nde der $ni%ersit&t, no#! au#! die *ekannts#!aft mit i!rer fr=!eren /es#!i#!te %er7 /4---------------------------------------------------=rgen s#!on ein !inrei#!endes 9issen %on i!rem 9esen 7 es sei denn, daB 8ir 4u%or in Klar!eit und Harte dieses 9esen f=r die Dukunft umgren4en, in sol#!er Sel st egren4ung es ollen! und daB 8ir in sol#!em 9o@len uns sel st behaupten. Sel st%er8altung este!t nur auf dem /runde der Sel st esinnung. Sel st esinnung a er ges#!ie!t nur in der Kraft der Selbstbehauptung der deuts#!en $ni%ersit&t. 9erden 8ir sie %oll4ie!en und 8ieJ

Die Sel st e!au"tung der deuts#!en $ni%ersit&t ist der urs"r=ngli#!e, gemeinsame 9ille 4u i!rem 9esen. Die deuts#!e $ni%ersit&t gilt uns als die !o!e S#!ule, die aus 9issens#!aft und dur#! 9issens#!aft die F=!rer und H=ter des S#!i#ksals des deuts#!en )o@kes in die 0r4ie!ung und Du#!t nimmt. Der 9ille 4um 9esen der deuts#!en $ni%ersit&t ist der 9ille 4ur 9issens#!aft als 9ille 4um ges#!i#!tli#!en geistigen :uftrag des deuts#!en )olkes als eines in seinem Staat si#! sel st 8issenden )o@kes. 9issens#!aft und deuts#!es S#!i#ksal m=ssen %u&al im 9esens8illen 4ur Ma#!t kommen. $nd sie 8erden es dann und nur dann, 8enn 8ir 7Fe!rers#!aft und S#!=lers#!aft ' ein&al die 9issens#!aft i!rer innersten (ot8endigkeit ausset4en und 8enn 8ir 4um anderen dem deuts#!en S#!i#ksal in seiner auBersten (ot stand!alten. 7 Das 9esender 9issens#!aft erfa!ren 8ir allerdings ni#!t in seiner innersten (ot8endigkeit, solange 8ir nur 7 %om neuen 9issens#!afts egriff' redend 7 einer all4u !eutigen 9issens#!aft die 0igenst&ndigkeit und )orausset4ungslosigkeit estreiten. Dieses ledigli#! %emeinende und kaum = er die let4ten 2a!r4e!nte 4ur=#k li#kende .un 8ild na#!gerade 4um S#!ein einer 8a!r!aften *em=!ung um das 9esen der 9issens#!aft. 9o@len 8ir das 9esen der 9issens#!aft fassen, dann m=ssen 8ir erst der 0nts#!eidungsfrage unter die :ugen ge!en: soll 9issens#!aft ferner!in f=r uns no#! sein! oder sollen 8ir sie einem ras#!en 0nde 4utrei en lassenJ DaB 9issens#!aft = er!au"t sein soll, ist niemals un edingt not8endig. Soll 9issen7 //---------------------------------------------------s#!aft a er sein und soll sie ()r uns und durch uns sein, unter 8e@#!er *edingung kann sie dann 8a!r!aft este!enJ (ur dann, 8enn 8ir uns 8ieder unter die Ma#!t des *n(angs unseres geistig7ges#!i#!tli#!en Daseins stellen. Dieser :nfang ist der :uf ru#! der grie#!is#!en 5!iloso"!ie. Darin ste!t der a endl&ndis#!e Mens#! aus einem )olkstum kraft seiner S"ra#!e erstmals auf gegen das Seiende i& +an%en und efragt und egreift es als das Seiende, das es ist. :lle 9issens#!aft ist 5!i@oso"!ie, mag sie es 8issen und 8ollen 7 oder ni#!t. :lle 9issens#!aft @ei t Cenem :nfang der 5!iloso"!ie %er!aftet. :us i!m s#!1"ft sie die Kraft i!res 9esens, geset4t, daB sie diesem :nfang = er!au"t no#! ge8a#!sen @ei t. 9ir 8ollen !ier 48ei aus4ei#!nende 0igens#!aften des

urs"r=ng@i#!en grie#!is#!en 9esens der 9issens#!aft unsere& Dasein 4ur=#kge8innen. *ei den /rie#!en ging ein alter *eri#!t um, 5romet!eus sei der erste 5!iloso"! ge8esen. Diesen 5romet!eus la*t :is#!;los einen S"ru#! sagen, der das 9esen des 9issens auss"ri#!t: techn, d-anank,s asthenestera &akhrooi L5rom. 31, ed. 9il.M 9issen a er ist 8eit unkr&ftiger denn (ot8endigkeit.' Das 8ill sagen: Cedes 9issen um die Dinge lei t 4u%or ausgeliefert der I erma#!t des S#!i#ksals und %ersagt %or i!r. 0 en des!al muB das 9issen seinen !1#!sten .rot4 entfalten, f=r den erst die gan4e Ma#!t der )er orgen!eit des Seienden aufste!t, um 8irkli#! 4u %ersagen. So 1ffnet si#! gerade das Seiende in seiner unergr=nd aren $na &nderli#!keit und lei!t dem 9issen seine 9a!r!eit. Dieser S"ru#! %on der s#!1"feris#!en $nkraft des 9issens ist ein 9ort der /rie#!en, ei denen man all4u illig das )or ild f=r ein rein auf si#! sel st gestelltes und da ei sel st%ergessenes 9issen finden mo#!te, das man uns als die t!eoretis#!e' Haltung deutet. - : er 8as ist die theooria f=r den /rie#!enJ Man sagt: die reine /5---------------------------------------------------*etra#!tung, die nur der Sa#!e in i!rer F=lle und Forderung %er unden lei t. Dieses etra#!tende )er!alten soll unter *erufung auf die /rie#!en um seiner sel st 8illen ges#!e!en. : er diese *erufung !at unre#!t. Denn einmal ges#!ie!t die .!eorie' ni#!t um i!rer sel st 8illen, sondern ein4ig in der Feidens#!aft, dem Seienden als sol#!em na!e und unter seiner *edr&ngnis 4u lei en. Dum andern a er k&m"ften die /rie#!en gerade darum, dieses etra#!tende Fragen als eine, Ca als die !1#!ste 9eise der energeia, des am79erke7Seins', des Mens#!en 4u egreifen und 4u %oll4ie!en. (i#!t stand f=r Sinn dana#!, die 5ra>is der .!eorie an4uglei#!en, sondern umgeke!rt, die .!eorie sel st als die !1#!ste )er8irkli#!ung e#!ter 5ra>is 4u %erste!en. Den /rie#!en ist die 9issens#!aft ni#!t ein Kulturgut', sondern die innerst estimmende Mitte des gan4en %olkli#!7staatli#!en Daseins. 9issens#!aft ist i!nen au#! ni#!t das blo.e Mittel der *e8uBtma#!ung des $n e8uBten, sondern die das gan4e Dasein s#!arf!altende und es umgreifende Ma#!t.

9issens#!aft ist das fragende Stand!alten inmitten des si#! st&ndig %er ergenden Seienden im /an4en. Dieses !andelnde :us!arren 8eiB da ei um seine $nkraft %or dem S#!i#ksal. Das ist das anf&ngli#!e 9esen der 9issens#!aft. : er liegt dieser :nfang ni#!t s#!on 48eiein!al 2a!rtausende 4ur=#kJ Hat ni#!t der Forts#!ritt mens#!li#!en .uns au#! die 9issens#!aft %erandertJ /e8iBN Die na#!kommende #!ristli#!7t!eologis#!e 9eltdeutung, e enso 8ie das s"&tere mat!ematis#!7te#!nis#!e Denken der (eu4eit !a en die 9issens#!aft 4eitli#! und sa#!li#! %on i!rem :nfang entfernt. : er damit ist der :nfang sel st keines8egs = er8unden oder gar 4uni#!te gema#!t. Denn geset4t, die urs"r=ngli#!e grie#!is#!e 9issens#!aft ist et8as /roBes, dann lei t der *n(ang dieses /roBen sein +r#.tes. Das 9esen der 9issens#!aft k1nnte ni#!t einmal entleert und %ernut4t 8erden, 8ie es trot4 aller 0rge nisse und internationaler <rganisationen' !eute ist, 8enn die /r1Be des :nfangs ni#!t noch est=nde. Der :nfang ist no#!. 0r liegt /2---------------------------------------------------ni#!t hinter uns als daB langst /e8esene, sondern er ste!t vor uns. Der :nfang ist als das /r1Bte im %oraus = er alles Kommende und so au#! = er uns s#!on !in8eggegangen. Der :nfang ist in unsere Dukunft eingefallen, er ste!t dort als die ferne )erf=gung = er uns, seine /r1Be 8ieder ein4u!olen. (ur 8enn 8ir dieser fernen )erf=gung ents#!lossen uns f=gen, um die /r1Be des :nfangs 4ur=#k4uge8innen, nur dann 8ird uns die 9issens#!aft 4ur innersten (ot8endigkeit des Daseins. :ndernfalls lei t sie ein Dufall, in den 8ir geraten, oder daB eru!igte *e!agen einer gefa!rlosen *es#!aftigung 4ur Forderung eines loBen Forts#!ritts %on Kenntnissen. F=gen 8ir uns a er der fernen )erf=gung des :nfangs, dann muB die 9issens#!aft 4um /rundges#!e!nis unseres geistig7%olkli#!en Daseins 8erden. $nd 8enn gar unser eigenstes Dasein sel st %or einer groBen 9andlung ste!t, 8enn es 8a!r ist, 8as der leidens#!aftli#! den /ott su#!ende let4te deuts#!e 5!iloso"!, Friedri#! (iet4s#!e, sagte: /ott ist tot' 7, 8enn 8ir 0rnst ma#!en m=ssen mit dieser )erlassen!eit des !eutigen Mens#!en inmitten des Seienden, 8ie ste!t es dann mit der 9issens#!aftJ Dann 8andelt si#! daB anf&ngli#! e8undernde

:us!arren der /rie#!en %or dem Seienden 4um %1llig ungede#kten :usgeset4tsein in das )er orgene und $nge8isse, d. i. Frag8=rdige. Das Fragen ist dann ni#!t me!r nur die = er8ind are )orstufe 4ur :nt8ort als dem 9issen, sondern das Fragen 8ird sel st die !1#!ste /estalt des 9issens. Das Fragen entfaltet dann seine eigenste Kraft der :ufs#!lieBung des 9esentli#!en aller Dinge. Das Fragen 48ingt dann 4ur &uBersten )ereinfa#!ung des *li#kes auf das $numg&ngli#!e. Sol#!es Fragen 4er ri#!t die )erka"selung der 9issens#!aften in gesonderte F&#!er, !olt sie 4ur=#k aus der ufer7 und 4iellosen Derstreuung in %erein4elte Felder und 0#ken und set4t die 9issens#!aft 8ieder unmittel ar aus der Fru#!t arkeit und dem Segen aller 8elt ildenden M&#!te des mens#!li#!7ges#!i#!tli#!en Daseins, als da sind: (atur, /es#!i#!te, S"ra#!eK )olk, /4---------------------------------------------------Sitte, StaatK Di#!ten, Denken, /lau enK Krank!eit, 9a!nsinn, .odK Re#!t, 9irts#!aft, .e#!nik. 9ollen 8ir das 9esen der 9issens#!aft im Sinne des (ragenden! ungedeckten Standhaltens in&itten der Unge i.heit des Seienden i& +an%en! dann s#!afft dieser 9esens8ille unserem )olke seine 9elt der innersten und &uBersten /efa!r, d. !. seine 8a!r!aft geistige 9elt. Denn /eist' ist 8eder leerer S#!arfsinn, no#! das un%er indli#!e S"iel des 9it4es, no#! das uferlose .rei en %erstandesm&Biger Dergliederung, no#! gar die 9elt%ernunft, sondern /eist ist urs"r=ngli#! gestimmte, 8issende 0nts#!lossen!eit 4um 9esen des Seins. $nd die geistige /elt eines )olkes ist ni#!t der I er au einer Kultur, so8enig 8ie das Deug!aus f=r %er8end are Kenntnisse und 9erte, sondern sie ist die Ma#!t der tiefsten *e8a!rung seiner erd7 und lut!aften Kr&fte als Ma#!t der innersten 0rregung und 8eitesten 0rs#!=tterung seines Daseins. 0ine geistige 9elt allein %er $rgt dem )olke die /roBe. Denn sie 48ingt da4u, daB die st&ndige 0nts#!eidung 48is#!en dem 9illen 4ur /roBe und dem /e8&!renlassen des )erfalls das S#!rittgeset4 8ird f=r den Mars#!, den unser )olk in seine k=nftige /es#!i#!te angetreten !at. 9ollen 8ir dieses 9esen der 9issens#!aft, dann muB die Fe!rers#!aft der $ni%ersit&t 8irkli#! %orr=#ken in den &uBersten 5osten der /efa!r der st&ndigen 9eltunge8iB!eit. H&lt sie dort stand, d. !. er8&#!st i!r %on dort 7 in der 8esentli#!en (&!e der *edr&ngnis aller

Dinge 7 das gemeinsame Fragen und gemeins#!aftli#! gestimmte Sagen, dann 8ird sie stark 4ur F=!rers#!aft. Denn das 0nts#!eidende im F=!ren ist ni#!t das loBe )orange!en, sondern die Kraft 4um :lleinge!enk1nnen, ni#!t aus 0igensinn und Herrs#!gel=ste, sondern kraft einer tiefsten *estimmung und 8eitesten )er"fli#!tung. Sol#!e Kraft indet an das 9esentli#!e, s#!afft die :uslese der *esten und 8e#kt die e#!te /efolgs#!aft derer, die neuen Mutes sind. : er 8ir rau#!en die /efolgs#!aft ni#!t erst 4u 8e#ken. Die deuts#!e Studentens#!aft ist auf dem Mars#!. $nd en sie su#!t, /5---------------------------------------------------das sind Cene F=!rer, dur#! die sie i!re eigene *estimmung 4ur gegr=ndeten, 8issenden 9a!r!eit er!e en und in die Klar!eit des deutend78irkenden 9ortes und 9erkes stellen8ill. :us der 0nts#!lossen!eit der deuts#!en Studentens#!aft, dem deuts#!en S#!i#ksal in seiner auBersten (ot stand4u!alten, kommt ein 9ille 4um 9esen der $ni%ersit&t. Dieser 9ille ist ein 8a!rer 9ille, sofern die deuts#!e Studentens#!aft dur#! das neue Studentenre#!t si#! sel st unter das /eset4 i!res 9esens stellt und damit dieses 9esen allererst umgren4t. Si#! sel st das /eset4 ge en, ist !1#!ste Frei!eit. Die %iel esungene akademis#!e Frei!eit' 8ird aus der deuts#!en $ni%ersit&t %erstoBenK denn diese Frei!eit 8ar une#!t, 8eil nur %emeinend. Sie edeutete %or8iegend $n ek=mmert!eit, *elie igkeit der : si#!ten und (eigungen, $nge unden!eit im .un und Fassen. Der *egriff der Frei!eit des deuts#!en Studenten 8ird Cet4t 4u seiner 9a!r!eit 4ur=#kge ra#!t. :us i!r entfalten si#! k=nftig *indung und Dienst der deuts#!en Studentens#!aft. Die erste *indung ist die in die )olksgemeins#!aft. Sie %er"fli#!tet 4um mittragenden und mit!andelnden .eil!a en am M=!en, .ra#!ten und K1nnen aller St&nde und /lieder des )olkes. Diese *indung 8ird fortan festgema#!t und in das studentis#!e Dasein einge8ur4elt dur#! den *rbeitsdienst. Die % eite *indung ist die an die 0!re und das /es#!i#k der (ation inmitten der anderen )olker. Sie %erlangt die in 9issen und K1nnen gesi#!erte und dur#! Du#!t gestraffte *ereits#!aft 4um 0insat4 is ins Fet4te. Diese *indung umgreift und dur#!dringt k=nftig das gan4e studentis#!e Dasein als /ehrdienst. Die dritte *indung der Studentens#!aft ist die an

den geistigen :uftrag des deuts#!en )olkes. Dies )olk 8irkt an seinen S#!i#ksal, indem es seine /es#!i#!te in die ?ffen arkeit der I erma#!t aller 8elt ildenden Ma#!te des mens#!li#!en Daseins !ineinstellt und si#! seine geistige 9elt immer neu erk&m"ft. So ausgeset4t in die &uBerste Frag8=rdigkeit des eigenen Daseins, 8ill dies )olk ein geistiges )olk sein. 0s fordert /----------------------------------------------------%on si#! und f=r si#! in seinen F=!ren und H=ten die !&rteste Klar!eit des !1#!sten, 8eitesten und rei#!sten 9issens. 0ine studentis#!e 2ugend, die fr=! si#! in die Mann!eit !inein8agt und i!r 9ollen = er das k=nftige /es#!i#k der (ation auss"annt, 48ingt si#! %on /rund aus 4um Dienst an diesem 9issen. @!r 8ird der /issensdienst ni#!t me!r sein d=rfen die dum"fe und s#!nelle : ri#!tung 4u einem %orne!men' *eruf. 9eil der Staatsmann und Fe!rer, der :r4t und der Ri#!ter, der 5farrer und der *aumeister das %olkli#!7staatli#!e Dasein F=!ren und in seinen /rund e4=gen 4u den 8elt ildenden Ma#!ten des mens#!li#!en Seins e8a#!en und s#!arf !alten, des!al sind diese *erufe und die 0r4ie!ung 4u i!nen dem 9issensdienst = erant8ortet. Das 9issen ste!t ni#!t im Dienste der *erufe, sondern umgeke!rt: die *erufe er8irken und %er8alten Cenes !1#!ste und 8esentli#!e 9issen des )olkes um sein gan4es Dasein. : er dieses 9issen ist uns ni#!t die eru!igte Kenntnisna!me %on 9esen!eiten und 9erten an si#!, sondern die s#!&rfste /ef&!rdung des Daseins inmitten der I erma#!t des Seienden. Die Frag8=rdigkeit des Seins = er!au"t 48ingt dem )olk :r eit und Kam"f a und 48ingt es in seinen Staat, dem die *erufe 4uge!1ren. Die drei *indungen ' durch das )olk an das /es#!i#k des Staates i& geistigen :uftrag 7 sind dem deuts#!en 9esen gleichurspr)nglich. Die drei %on da ents"ringenden Dienste 7 :r eitsdienst, 9e!rdienst und 9issensdienst 7 sind glei#! not8endig und glei#!en Ranges. Das mit!andelnde 9issen um das )olk, das si#! ereit!altende 9issen um das /es#!i#k des Staates s#!affen in eins mil dem 9issen um den geistigen :uftrag erst das urs"r=ngli#!e und %olle 9esen der 9issens#!aft, deren )er8irkli#!ung uns aufgege en ist 7geset4t, daB 8ir uns in die ferne )erf=gung des :nfangs unseres geistig7 ges#!i#!tli#!en Daseins f=gen. Diese 9issens#!aft ist gemeint, 8enn das 9esen der deuts#!en $ni%ersit&t umgren4t 8ird als die !o!e S#!ule,

die aus 9issens#!aft und dur#! 9issens#!aft die F=!rer und H=ter des /3---------------------------------------------------S#!i#ksals des deuts#!en )olkes in die 0r4ie!ung und Du#!t nimmt. Dieser urs"r=ngli#!e *egriff der 9issens#!aft %er"fli#!tet ni#!t nur 4ur Sa#!li#!keit', sondern 4uerst 4ur 9esentli#!keit und 0infa#!!eit des Fragens inmitten der ges#!i#!tli#!7geistigen 9elt des )o@kes. 2a 7 !ieraus kann si#! erst Sa#!li#!keit 8a!r!aft egr=nden, d.!. i!re :rt und /ren4e finden. Die 9issens#!aft na#! diesem Sinne muB 4ur gestaltenden Ma#!t der K1r"ers#!aft der deuts#!en $ni%ersit&t 8erden. Darin liegt ein Do""eltes: Fe!rers#!aft und S#!=lers#!aft m=ssen einmal Ce in i!rer 9eise %om *egriff der 9issens#!aft ergri((en 8erden und ergriffen bleiben. Duglei#! muB a er dieser *egriff der 9issens#!aft umgestaltend eingreifen in die /rundformen, inner!al derer die Fe!rer und S#!=ler Ce8eils in /emeins#!aft 8issens#!aftli#! !andeln: in die 0akultten und in die 0achscha(ten. Die Fakult&t ist nur Fakult&t, 8enn sie si#! 4u einem im 9esen i!rer 9issens#!aft %er8ur4elten )ermogen geistiger /eset4ge ung entfaltet, um die sie edr&ngenden M&#!te des Daseins in die eine geistige 9elt des )olkes !inein4ugestalten. Die Fa#!s#!aft ist nur Fa#!s#!aft, 8enn sie si#! %on %orn!erein in den *erei#! dieser geistigen /eset4ge ung stellt und damit die S#!ranken des Fa#!es 4u Fall ringt und das Muffige und $ne#!te &uBerli#!er *erufsa ri#!tung = er8indet. @n dem :ugen li#k, 8o die Fakult&ten und Fa#!s#!aften die 8esentli#!en und einfa#!en Fragen i!rer 9issens#!aft in /ang ringen, sind Fe!rer und S#!=ler au#! s#!on %on denselben let4ten (ot8endigkeiten und *edr&ngnissen des %olkli#!staatli#!en Daseins umgriffen. Die :usgestaltung Cedo#! des urs"r=ngli#!en 9esens der 9issens#!aft %erlangt ein sol#!es :usmaB an Strenge, )erant8ortung und = erlegener /eduld, daB dem gegen= er et8a die ge8issen!afte *efolgung oder die eifrige : &nderung fertiger )erfa!rungs8eisen kaum ins /e8i#!t fallen. 9enn a er die /rie#!en drei 2a!r!underte rau#!ten, um

/1---------------------------------------------------au#! nur die 0rage! 8as das 9issen sei, auf den re#!ten *oden und in die si#!ere *a!n 4u ringen, dann d=rfen ir erst re#!t ni#!t meinen, die :uf!ellung und 0ntfaltung des 9esens der deuts#!en $ni%ersit&t erfolge im laufenden oder kommenden Semester. : er eines freili#! 8issen 8ir aus dem ange4eigten 9esen der 9issens#!aft, daB die deuts#!e $ni%ersit&t nur dann 4u /estalt und Ma#!t kommt, 8enn die drei Dienste 7 :r eits7, 9e!r7 und 9issensdienst 7 urs"r=ngli#! 4u einer "r&genden Kraft si#! 4usammenfinden. Das 8ill sagen: Der 9esens8ille der Fe!rers#!aft muB 4u der 0infa#!!eit und 9eite des 9issens um das 9esen der 9issens#!aft er8a#!en und erstarken. Der 9esens8ille der S#!=lers#!aft muB si#! in die !1#!ste Klar!eit und Du#!t des 9issens !inauf48ingen und die Mit8issens#!aft um das )olk und seinen Staat in das 9esen der 9issens#!aft fordernd und estimmend !ineingestalten. *eide 9illen m=ssen si#! gegenseitig 4um "a&p( steilen. :lle 8illentli#!en und denkeris#!en )ermogen, alle Kr&fte des Her4ens und alle Fa!igkeiten des Fei es m=ssen durch Kam"f entfaltet, i& Kam"f gesteigert und als Kam"f e8a!rt lei en. 9ir 8&!len den 8issenden Kam"f der Fragenden und ekennen mit 1arl von 1lause it%2 @#! sage mi#! los %on der lei#!tsinnigen H1ffnung einer 0rrettung dur#! die Hand des Dufalls. ' Die Kam"fgemeins#!aft der Fe!rer und S#!=ler 8ird a er nur dann die deuts#!e $ni%ersit&t 4ur Statte der geistigen /eset4ge ung ums#!affen und in i!r die Mitte der straffsten Sammlung 4um !1#!sten Dienst am )olke in seinem Staat er8irken, 8enn Fe!rers#!aft und S#!=lers#!aft einfa#!er, !arter und ed=rfnisloser als alle anderen )olksgenossen f=r Dasein einri#!ten. :lle F=!rung muB der /efolgs#!aft die 0igenkraft 4ugeste!en. 2edes Folgen a er tr&gt in si#! den 9iderstand. Dieser 9esensgegensat4 im F=!ren und Folgen darf 8eder %er8is#!t, no#! gar ausgel1s#!t 8erden. /0---------------------------------------------------Der Kam"f allein !&lt den /egensat4 1ffen und "flan4t in die gan4e K1r"ers#!aft %on Fe!rern und S#!=lern Cene /rundstimmung, aus der !eraus die si#! egren4ende Sel st e!au"tung die ents#!lossene Sel st esinnung 4ur e#!ten Sel st%er8altung erma#!tigt.

9ollen 8ir das 9esen der deuts#!en $ni%ersit&t, oder 8ollen 8ir es ni#!tJ 0s ste!t ei uns, o und 8ie 8eit 8ir uns um die Sel st esinnung und Sel st e!au"tung %on /rund aus und ni#!t nur eil&ufig em=!en oder o 8ir 7 in ester : si#!t nur alte 0inri#!tungen andern und neue anf=gen. (iemand 8ird uns !indern, dies 4u tun. : er niemand 8ird uns au#! fragen, o 8ir 8ollen oder ni#!t 8ollen, 8enn die geistige Kraft des : endlandes %ersagt und dieses in seinen Fugen kra#!t, 8enn die a gele te S#!einkultur in si#! 4usammenst=r4t und alle Krafte in die )er8irrung reiBt und im 9a!nsinn ersti#ken l&Bt. < sol#!es ges#!ie!t oder ni#!t ges#!ie!t, das !angt allein daran, o 8ir als ges#!i#!tli#!7geistiges )olk uns sel st no#! und 8ieder 8ollen 7 oder o 8ir uns ni#!t me!r 8ollen. 2eder ein4elne ents#!eidet dar= er &it! au#! dann und gerade dann, 8enn er %or dieser 0nts#!eidung aus8ei#!t. : er 8ir 8ollen, daB unser )olk seinen ges#!i#!tli#!en :uftrag erf=llt. 9ir 8ollen uns sel st. Denn die Cunge und C=ngste Kraft des )olkes, die = er uns s#!on !in8eggreift, hat dar= er ereits entschieden. Die Herrli#!keit a er und die /r1Be dieses :uf ru#!s %erste!en 8ir dann erst gan4, 8enn 8ir in uns Cene tiefe und 8eite *esonnen!eit tragen, aus der die alte grie#!is#!e 9eis!eit das 9ort ges"ro#!en: ta 3 &egala panta epis(al, :lles /r1Be ste!t im SturmO' L5laton, 5oliteia ,9P d, 9M D:S R0K.<R:. 1933+3, .atsa#!en und /edanken @m :"ril 1933 in i#! dur#! das 5lenum der $ni%ersit&t einstimmig 4um Rektor ge8a!lt 8orden. Mein )organger im :mt, %. M1llendorff, !atte auf 9eisung des Ministers na#! kur4er .&tigkeit sein :mt niederlegen m=ssen. %. M1llendorff sel st, mit dem i#! ofter einge!end = er die (a#!folge s"ra#!, 8iins#!te, daB i#! das Rektorat ii eme!me. @nsglei#!en !at der %ormalige Rektor, Sauer, ri#! 4u = er4eugen %ersu#!t, daB i#! im @nteresse der $ni%ersit&t das :mt ii eme!me. (o#! am )ormittag des 9a!ltages 4ogerte i#! und 8ollte %on der KQdidatur 4ur=#ktreten. 1#! !atte keine *e4ie!ung 4u den maBge enden Regierungsund5arteistellen, 8ar sel st 8eder Mitglied der 5artei, no#! !atte i#! ri#! in irgendeiner

9eise "olitis#! et&tigt. So 8ar es unge8iB, o i#! dort, 8o si#! die "olitis#!e Ma#!t kon4entrierte, ge!ort 8=rde e4=gli#! dessen, 8as mir als (ot8endigkeit und :ufga e %ors#!8e te. 0s 8ar a er e enso unge8iB, in8ie8eit die $ni%ersit&t %on si#! aus mitginge, i!r eigenes 9esen urs"r=ngli#!er 4u finden und 4u gestalten, 8el#!e :ufga e i#! ereits in meiner :ntrittsrede %om Sommer 19A9 1ffentli#! dargelegt !atte. @n den einleitenden Sat4en der :ntrittsrede 9as ist Meta.45.6$7 !eiBt es: QQQQQ.NNiQQQCQQQQQ$Q7KKKr Dasein 7in der /em7emSG.ia:ff:R%onForsroernK7rKeme7m und Studierenden 7ist dur#! die /issenscha(t estimmt. 9as ges#!ie!t 9esentli#!es mit uns im /runde des Daseins, sofern die 9issens#!aft unsere 8eidenscha(t ge8orden istJ 7SDie /e iete der 9issens#!aften liegen 8eit auseinander. Die *e!andlungsart i!rer /egenstande ist grund%ers#!ieden. Diese 4erfallene )ielfaltigkeit %on Dis4i"linen 8ird !eute nur no#! dur#! die te#! g1 nis#!e <rganisation %on $ni%ersitaten und Fakultaten 4usammenund dur#! die "raktis#!e D8e#kset4ung der Fa#!er in einer *edeutung er!alten. Dagegen ist die )er8ur4elung der 9issens#!aften in i!rem 9esensgrund a gestor en.' Diese Rede 8ar im 2a!re 1933 ereits ins Fran4osis#!e, ltalienis#!e, S"anis#!e und 2 a"anis#!e = erset4t. Man k1nnte = erall 8issen, 8ie i#! fi er die deuts#!e $ni%ersit&t da#!te und 8as i#! als i!r dringli#!stes :nliegen ansa!. Si# sollte si#! aus i!rem 9esensgrunde, der #!en der 9esensgrund der 9issens#!aften ist, niimli#! aus dem 9esen der 9a!r!eit sel st emeuem und, statt in der te#!nis#!en organisatoris#!7institutionellen S#!einein!eit 4u %er!arren, die urs"r=ngli#!e le ende 0in!eit der Fragenden und 9issenden 4ur=#kge8innen. I er das 9esen der 9a!r!eit s"ra#! i#! 193T in einem sogar 8ieder!olten )ortrag, der an me!reren <rten in Deuts#!land is 193A ge!alten 8urde und dur#! %er%ielfaltigte (a#!s#!riften ekannt 8ar. Der )ortrag ers#!ien erst 19,3 im Dru#k. /lei#!4eitig mit Cenem )ortrag !ielt i#! #ine 48eist&ndige )orlesung fi er den grie#!is#!en 9a!r!eits egriff auf dem 9ege einer :uslegung des "latonis#!en Ho!lenglei#!nisses. Diese )orlesung 8urde 8&!rend meines Rektorates im 9intersemester 1933+3, 8ieder!olt und dur#! ell stark esu#!tes Seminar fi er )olk und 9issens#!aft' ergiin4t. Die :uslegung des Ho!lenglei#!nisses ers#!ien im Dru#k

19,A im 2a!r u#! f=r die geistige I erlieferung 11' unter dem .itel 9:latans 8ehre von der /ahrheit7. Die 0r8ii!nung und *es"re#!ung dieses :ufsat4es 8urde "arteiamtli#! %er oten, insglei#!en 8urde die Herstenung %on Sonderdru#ken und deren u#!!andleris#!er )ertrie %er oten. 9as mi#! is 4um let4ten .ag 4ogem lieB, das Rektorat 4u ii eme!men, 8ar das 9issen, daB i#! not8endig mit meinem )or!a en in #ine 48iefa#!e <""osition geraten 8=rde gegen das (eue' und gegen das :lte'. Das (eue' 8ar in48is#!en aufgetreten in der /estalt der "olitis#!en 9issens#!aft', deren gg @dee auf einer )erfals#!ung des 9esens der 9a!r!eit gr=ndet. Das :lte' 8ar das *estre en, eim Fa#!' 4u lei en und dessen Forts#!ritte 4u fordem und im $nterri#!t nut4 ar 4u ma#!en, Cede *esinnung auf die 9esensgrundlagen als a strakt"!iloso"!is#! a 4ule!nen oder allenfalls do#! nur als auBere )er4ierung 4u4ulassen, ni#!t a er als *esinnung 4u %oll4ie!en und aus diese& ;oll%ug 4u denken und 4ur $ni%ersit&t 4u ge !oren. So estand die /efa!r, daB mein )ersu#! so8o!l %om (euen' als au#! %om :lten' !er, die linter si#! im /egensat4 standen, in glei#!er 9eise ek&m"ft und unmogli#! gema#!t 8=rde. 9as i#! ei der R< ema!me des Rektorats freili#! nock ni+ht sa! und ni#!t er8arten k1nnte, ist das, 8as im )erlauf des ersten Semesters eintrat: daB das (eue und das :lte si#! s#!lieBli#! eintra#!tig4usammenfanden, um meine *em=!ungen la!m4ulegen und mi#! s#!lieBli#! aus4us#!alten. .rot4 der do""elten /ef=!rdung meines )or!a ens einer ur.S s"r=ngli#!en 9esensgr=ndung der $ni%ersit&t !a e i#! mi#! s#!lieBli#! dur#! das Drangen %ieler Kollegen der $ni%ersit&t, ins esondere des a geset4ten Rektors %. M1llendorff und des %origen Rektors und damaligen 5rorektors Sauer ents#!lossen, das :mt 4u ii eme!men, %or allem im Hin li#k auf die %on K. Sauer geltend gema#!te Mogli#!keit, daB im Falle meiner : le!nung der $ni%ersit&t %on au*en !er Cemand als Rektor %orgeset4t 8erde. 9as mi#! somit im /an4en 4ur R< ema!me des Rektorats estimmte, ist ein Dreifa#!es : 1. @#! sa! dQQUQUQQur Ma#!t gekommenen *e8egung die Mogli#!keit 4u einer QeQe7n77Samnir7imRg7und70meueQg

777V 7 des )olkes und emen 9egQ74userner77esQLfili#n7 Qa enillang2 WiNNQQQ2NN:QQUQgQQQden. @#! glau te, die si#! sel st erneuemde $ni%ersit&t k1nntQ7rit erufen sein, ei der inneren Sammlung des )olkes maB7ge end mit4u8irken. A. Darum sa! i#! im Rektorat eine Mogli#!keit, alle %ermogenden Kr&fte 7a gese!en %on 5artei4uge!origkeit und 5artei A3 doktrin 7dem )organg der *esinnung und 0rneuerung 4u4uf=!ren und den 0influ* dieser Kr&fte 4u starken und 4u si#!ern. 3. :uf diese 9eise !1ffte i#!, dem )ordringen ungeeigneter 5ersonen und der dro!enden )orma#!t des 5arteia""arates und der 5arteidoktrin egegnen 4u k1nnen. Qeist, daB dQQQQQ;CQlMindeQQrtigQsQd $niQg7QUQQQQgensiiQ QQQQQQQQQQQRQQQQQQUNQe . : er das 8ar f=r mi#!, angesi#!ts der /esamtlage unseres )ol Q.UR77R R77RR SRSR R QQNX:.QQWQQ7Q.SJQ7;QQsQQeQ,die %ermogQ"den Krafte und 8esentli#!en Diele ins S"iel 4u ringen. *eYue unmogli#!en Feute' die (ase 4u riim"fen und o!ne *li#k auf die ges#!i#!tli#!e Fage des : endlandes das *is!erige 4u lo en. 9ie i#! die ges#!i#!tli#!e Fage s#!on damals sa!, moge dur#! einen Hin8eis angedeutet sein. @m 2a!re 193T 8ar 0rnst 2=ngers :ufsat4 = er Die totale Mo ilma#!ung' ers#!ienenK in diesem :ufQat4 k=ndigten si#! die /rund4=ge des 193A ers#!ieneneri *u#!es Der :r eiter' an. @n kleinem Kreis !a e i#! damals mit meinem :ssistenten *ro#k diese S#!riften dur#!ges"ro#!en und 4u 4eigen %ersu#!t, 8ie si#! darin ein 8esentli#!es )erstandnis der Meta"!;sik (iet4s#!es auss"ri#!t, insofern im Hori4ont dieser Meta"!;sik die /es#!i#!te und /egen8art des : endlandes gese!en und %orausgese!en 8ird. :us diesen S#!riften und no#! 8esentli#!er aus i!ren /rundlagen denkend, da#!ten 8ir das Kommende, d. !. 8ir %ersu#!ten, i!m 4uglei#! in der :useinanderset4ung 4u egegnen. )iele andere !a en damals diese S#!riften au#! gelesenK a er man !at sie mit %ielem anderen @nteressanten, 8as man au#! las, auf die Seite gelegt und ni#!t in i!rer .rag8eite egriffen. @m 9inter 1939+,T !a e i#! dann no#! einmal mit einem Kreis %on Kollegen 2$ngers *u#! Der :r eiter' teil8eise dur#!ges"ro#!en und erfa!ren 8ie damals no#! diese /edanken fremd 8aren und

no#! , efremdeten, is sie dur#! die .atsa#!en' est&tigt 8urden. 9as 0rnst 2$nger in den /edanken %on Herrs#!aft und /estalt A, des :r eiters denkt und im Fi#!te dieses /edankens sie!t, ist die uni%ersale Herrs#!aft des 9illens 4ur Ma#!t inner!al der "lanetaris#! gese!enen /es#!i#!te. @n dieser 9irkli#!keit ste!t !eute :lles, mag es Kommunismus !eiBen oder Fas#!ismus oder 9 eltdemokra tie. :us dieser 9irkli#!keit des 9illens 4ur Ma#!t sa! i#! damals s#!on, 8as ist. Diese 9irkli#!keit des 9illen 4ur Ma#!t lii*t si#! im Sinne (iet4s#!es au#! aussagen dur#! den Sat4: /ott ist tQQtQZ. Diesen Sat4 !a e i#! aus 8esentli#!en /r=nden in meiner Rektoratsrede angefii rt. QQ7QQN4UQQQQNQ QQQQNS7N3QQg,QQQQ7Q7QQQQQQ <6=6 QQQ7QQt : Die = ersinnli#!e 9elt, ins esondere die 9elt des #!ristli#!en todt'.M 9are, 8enn es anders 8are, der erste 9eltkrieg mogli#! ge8esenJ $nd %ollends, 8are, 8enn es anders 8are, der 48eite 9eltkrieg mogli#! ge8ordenJ 9ar also ni#!t /rund und 8esentli#!e (ot genug, um in urs"r=ngli#!er *esinnung auf eine I er8indung der Meta"!;sik des 9illens 4ur Ma#!t !inaus4udenken und d. !. eine :useinanderset4ung mit dem a endl&ndis#!en Denken 4u eginnen aus dem R=#kgang auf seinen :nfangJ 9ar also ni#!t /rund und 8esentli#!e (ot genug, um 4u %ersu#!en, f=r diese *esinnung auf den /eist des : endlandes ei uns Deuts#!en Cene Statte 4u er8e#ken und ins Feld 4u f=!ren, die als Sit4 der 5flege des 9issens und der 0rkenntnis ga@t 7die deuts#!e $ni%ersit&tJ /e8iB, das :rgument gegen= er dem /ang der /es#!i#!te, das eginrit mit den 9orten: 9as 8are ges#!e!en, 8enn... und 8enn ni#!t. ..', ist immer ge8agt. : er die Frage darf do#! gestellt 8erden: 9as 8are ges#!e!en und 8as 8are %er!=tet 8orden, 8enn um 1933alle %ermogenden Kr&fte si#! aufgema#!t !atten, um langsam in ge!eimem Dusammen!alt die an die Ma#!t gekommene *e8egung' 4u lautern und 4u m&BigenJ A3 /e8iB 7es ist immer %erniessen, 8enn Mens#!en den MenQ s#!en die S#!uld %oruna 4ure#!nen. : er 8enn man s#!on

S#!uldige su#!t und na#! der S#!uld emillt: /i t es ni#!t au#! eine S#!uld der 8esentli#!en )ersiiumnisJ DieCenigen, QQUQUaUQon so "ro"!etis#! ega t 8aren, daB sie alles kommen fast 1T , ,77, RR.77Q77S77G 7S7QRR um !a en 1933 ni#!t die, die es 4u 8issen meinten, 8arum !a en damals ni#!t gerade sie si#! aufgema#!t, um alles und %on /rund aus ins /ute 4u lenkenJ /e8iB 7die Sammlung aller %ermogenden Krafte 8iire s#!8er ge8esen, s#!8er au#! die langsame 0influ*na!me auf das /an4e der *e8egung und i!re Ma#!t"osition 7a er ni#!t s#!8erer als das, 8as uns in der Folge dann 4u tragen aufgege en 8urde. Qr I ernQQQQQQaQUQQNtQ i#! 7QQQ[QQQU.gQ:: QNi71K\.QQQQ7 QQQ7QNQN:NN:UQd 4u fesQen. (iemals 8ar es meine : si#!t, nur 5arteidoktrinen 4Q;erQ ge nur das *iQ!erigeQ4u%erteidigen und dur#! loBes )ermitteln und :usQ glei#!en alles 4u ni%ellieren und in der Mittelm&Bigkeit 4u !lilten. Dafiir standen na#! meiner klaren I er4eugung 4u 8esentli#!e Dinge auf dem S"iele, die alles, 8as die $ni%ersit&t anging, 8eit = erragten. 0s 8ar mir a er au#! klar, daB allem 4u%or die "ositi%en Mogli#!keiten, die i#! damals in der *e8egung sa!, etont und eCa!t 8erden m&Bten, um eine sa#!li#! und ni#!t nur faktis#! gegr=ndete Sammlung aller %ermogenden Kr&fte %or4u ereiten. Die sofortige und loBe <""osition !atte 8eder meiner damaligen I er4eugung Ldie nie 5arteiglau igkeit 8arM ents"ro#!en, no#! 8are sie klug ge8esen. F=r meine /rund!altung 8a!rend des Rektorates sei folgendes festgestellt als Kenn4ei#!en: 1. @#! in niemals %on irgendeiner 5arteistelle 4u irgend AE einer "olitis #!en *eratung 4uge4ogen 8ordenK i#! !a e au#! nie um eine sol#!e Mitar eit na#!gesu#!t. A. 1#! unter!ielt au#! sonst keinerlei "ersonli#!e oder "olitis#!e *e4ie!ungen 4u 5arteifunktioniiren. *bsicht und >altung &eines Rektorates sind in der Rekto ratsrede vo& ? ai 19 4 4 ausgesprochen. *llerdings hangt hier ie bei @ede& gesprochenen /ort alles an der *uslegung und an der Aereitscha(t! sich au( das

/esentliche ein%ulassen und dieses )berhaupt in den Alick %u beko&&en. Das "e&st)ck der Rektoratsrede! das sich schon de& U&(ang nach kenntlich &acht! ist die Darlegung des /esens von /issen und /issenscha(t! au( elches /esen die Universitt gegr)ndet erden und au( elche& +rund sie sich als deutsche Universitt selbst in ihre& /esen behaupten soll. Der /issensdienst ist neben *rbeitsund /ehrdienst nicht deshalb an dritter Stelle genannt! eil er @enen nachgeordnet ird! sondern eil das /issen das =igentliche und >#chste ist! au( das sich das /esen der Universitt und daru& die Aesinnung sa&&elt. /as den vorau(genannten *rbeitsdienst angeht! dar( ahl daran erinnert erden! da. dieser 9Dienst7 langst vor 1933 aus der Bot der Ceit und aus de& /illen der 4ugend entstanden ist und geprgt urde. Den 9/ehrdienst7 abeD habe ich eder in eine& &ilitaristischen! noch in eine& aggressiven Sinne genannt! sondern als /ehr in der Bot ehr gedacht. Das Kemst=#k der Rede #lient der 0rlauterung des 9esens %on 9issen, 9issens#!aft und 8issens#!aftli#! %orge ildetem *eruf. ln!altli#! sind %ier Hau"tmomente !eraus4u!e en: 1. Die *egr=ndung der 9issens#!aften in der 0rfa!rung des 9 esens erei#!es i!rer Sa#!ge iete. A. Das 9esen der 9a!r!eit als Seinlassen des Seienden, 8ie es Cst. 3. *e8a!rung der I erlieferung des :nfangs des a endlandis#!en 9issens im /rie#!entum. L) gl. meine 48eist&ndige AP )orlesung %om Sommersemester 193A: Der :nfang der a endl&ndis#!en 5!iloso"!ie. M ,. Demgem&B die a endl&ndis#!e )erant8ortung. @n all dem liegt die ents#!iedene : le!nung der @dee der "olitis#!en 9issens#!aft', die %om (ationalso4ialismus %erk=ndet 8urde als eine %ergro erte Fe!re der :uffassung (iet4s#!es %om 9esen der 9a!r!eit und der 0rkenntnis. Die Dur=#k8eisung der @dee der "olitis#!en 9issens#!aft' ist in der Rede = erdies klar ausges"ro#!en. Die HalQQQQQQQ..QUUQK0JQQCN.t,.UNN::.NNf.UYUQn Kam"f' gestellt. : er 8as oedeutet in der Rede KamR"N'J Qas97ese Rn:illQe.der. *eKilln7unga$f7Q7griK Q KK!e f.Pt F L2StP]@.F.M und d. !. $:iX^X0FGF 4ur=#kge!t, dann darf 8a!l %ermutet 8erden, daB au#! das 9esen des Kam"fes' ni#!t elie iB %orgestellt ist. Der Kam"f' ist geda#!t im SQQQQQ

oft genannten und e enso oft ini*deuteten S"ru#!es ist 4um %oraus ein D8eifa#!es 4u ea#!ten, 8as i#! oft genug s#!on in meinen )orlesungen und $ ungen er8a!nte : M1. "QQJUQQQQiQQQQUQ.Q QNQ.QeQNU"QtM,U e:: Udeutet ni#!t Krieg ', sondern das, 8as das;oQ.*QNQQNUim iife@#!en77Sinne ge rauG!ieR9ort7.QWQQ.7 QdQQtet. : er das e T , , RS RR,.7RR,777R,77#,#S7 loBer D8ist, erst re#lit lliG!i /e8altan8endung und (ieder sQn77Sdes7/egnersV7sondern : us:ei@i_Qe,Q:QeNQQQ76Q 7sRet4eiiK7siG1iaussetDtdemRaiiaeren und soUQQQ777 QQQQ..Q7QQN:NNM:l ) orsQeiJQJQQQd d. !. grie#!is#!: UQsU"n%er orQQQQ `d 9a!re. 9eil der Kam"f ist das 8e#!sel8eise si#! a2KlerkennendeSidiausset4en dem 9esen!aften, des!al 8ird in der Rede, die dies Fragen und *esinnen auf den Kam"f' stellt, immer %on der :usgeset4t!eit' ges"ro#!en. DaB das /enannte in der Ri#!tung des Heraklitis#!en S"ru#!es liegt, e4eugt der S"ru#! sel st gan4 klar. Man muB n$. ein D8eites ea#!ten. A. 9ir d=rfen ni#!t nur 3t<:0@.F<K ni#!t als Krieg denken A8 und den Sat4: Der Krieg ist der )ater aller Dinge' als ange li#! !eraklitis#!en no#! da4u %er8enden, den Krieg und die S#!la#!t als das !1#!ste 5rin4i" alles Seins aus4urufen und so das Kriegeris#!e "!iloso"!is#! 4u re#!tfertigen. 9ir m=ssen %or allem und 4uglei#! ea#!ten, daB der S"ru#! des Heraklit 7in der ii li#!en 9eise 4itiert 7alles %erfals#!t, 8eil so das /an4e des S"ru#!es unters#!lagen 8ird und damit das 9esentli#!e. 0r lautet %ollst&ndig: Die :useinanderset4ung ist 48ar %on allem die :ussaat, %on alleQ.K QQau#! LundQor allemM das H1#!ste 79a!rende7, und 48ar des!al , 8ell sie die einen si#! 4eigen lii*t als /otter, die anderen a er als Mens#!en, 8ell sie die einen !er%orge!en lii*t ins ?ffene als Kne#!te, die anderen a er als Freie.' Das 9esen des 2t<:0N:.<SS liegQQ E0QQ,QNN.QQQCQ@F.QU@N UQQF), QK:KtQ77e7Qgri7KQQQQtellen in de:@N.U9Q7NN:7QNF7 :< liU#k. Wies ist das 9 eseQ dQJJ:QfQ' "!iloS90QQUQQQQ]N gddas in der Rede /esagte .NNN..QN1QQ..:007i7N7Q.gQQQt. 7S7SDiQsK7Qi#!7KQKQdeset4ende *esinnung auf den 9esens erei#! muB si#! in Ceder9issens#!aft %oll4ie!en,

sonst lei t sie 9issens#!aft' o!ne 9issen. :us sol#!er *esinnung des /an4en der 9issens#!aften ringt si#! die $ni%ersit&t sel st dur#! si#! sel st auf i!ren 9esensgrund, der nur dem %on f=r ge"flegten 9issen 4ug&ngli#! ist, 8es!al i!r 9esen ni#!t anders8o!er, aus der 5olitik' oder irgendeiner anderen D8e#kset4ung estimmt 8erden kann. /em&B dieser /rundauffassung und /rund!altung tr&gt die Rede den .itel: Die Sel st e!au"tung der deuts#!en $ni%ersit&t'. Die 8enigsten 8aren si#! klar dar= er, 8as allein s#!on dieser .itel im 2a!re 1933 esagte, 8ell nur 8enige %on denen, die es anging, si#! die M=!e na!men, o!ne )oreingenommen!eit und o!ne )eme elung dur#! das /erede das klar 4u dur#!denken, 8as gesagt ist. Man kann freili#! au#! anders %erfa!ren. Man kann si#! %om (a#!denken ent inden und an die na!eliegende )orstellung !alten, daB da kur4 na#! der Ma#!tergreifung dur#! den A9 Q (ationalso4ialismus ein neu ge8ii!lter Rektor eine Rede = er die $ni%ersit&t !&lt, 8el#!e Rede den' (ationalso4ialismus %ertritt' und d. !. die @dee %on der "olitis#!en 9issens#!aft' %erk=ndet, die, gro geda#!t, esagt:9a!r ist, 8as dem )olke niit4t.' Daraus s#!lieBt man, und 48ar mit Re#!t, daB so das 9esen der deuts#!en $ni%ersit&t im Kern %erleugnet ist und an deren Derstorung gear eitet 8irdK 8es!al der .itel e!er !eiBen m=sse: Die Sel stent!au"tung der deuts#!en $ni%ersit&t'. Man kann so %orge!en, 8enn man genug $n%erstand und $n%ermogen 4ur *esinnung, 8enn man genug *eYuemli#!keit und Flu#!t ins /erede, 8enn man nur genug MaB %on *os8illigkeit auf ringt. Man kann so %erant8ortungslos %erfa!ren ei der :uslegung der RedeK man darf si#! a er dann ni#!t ausge en als sol#!en, der si#! %erant8ortli#! 8eill f=r den /eist und das Heil der deuts#!en $ni%ersit&t. Denn so o erfla#!li#! 4u denken und so o erfla#!li#! in den .ag !inein4us#!8at4en, ents"ri#!t %iellei#!t "olitis #!en Met!oden, 8iders"ri#!t a er dem innersten /eist der Sa#!li#!keit des Denkens, 8el#!en /eist man do#! retten 4u m=ssen %orgi t. Die Rede 8urde %on denen, die es anging, QUQQUN eQ:QtQ...3NQQK 8eQi@i!arillQ7ooSLfK7QaerS7 Hinsi#lit:aii:*7sie dasCenige sagt, 8as mir 8&!rend der

:mtst&tigkeit den Feitfaden ga 4ur $nters#!eidung dessen, 8as 8esentli#! und 8as 8eniger 8esentli#! und nur auBerli#! sei. Die Rede und damit meine Haltung 8urde %on der 5artei La er do#! insofern %erstanden', alsman soglei#! die <""osition !erauss"iirte. Der Minister 9a#ker sagte mir na#! dem Rektoratsessen im Ko"f' am sel en .ag no#! seine :nsi#!t' = er die ge!orte Rede. 1. Das sei eine :rt %on 5ri%atnationalso4ialismus', der die 5ers"ekti%en des 5artei"rogramrns umge!e. A. Das /an4e sei %or allem ni#!t auf dem Rassegedanken aufge aut.M 3T 3. 0r konne die Dur=#k8eisung del @dee del "olitis#!en 9issens#!aft' ni#!t anerkennen, 8enn er au#! 4uge en 8olle, daB diese @dee no#! ni#!t geniigend egr=ndet sei. Diese Stellungna!me des Ministers 8ar insofern ni#!t glei#!giiltig, als sie soglei#! den 5arteifreunden, dem damaligen /austudentenf=!rer S#!eel und dem Do4enten der Medi4in, Dr. Stein und Krie#k in Frankfurt ekanntgege en 911@de. Diese drei e!errs#!ten = rigens %on :nfang an das Kultusministerium in Karlsru!e und atten den an si#! !armlosen und gutmiitigen Ho#!s#!ulreferenten Ministerialrat Fe!rle gan4 in i!rer Hand. Kur4e Deit na#! der Rektoratsfeier 911@de mir ei meiner :n8esen!eit im Ministerium folgendes edeutet: 1. daB k=nftig!in die :n8esen!eit des 0r4 is#!ofs ei sol#!en Feiem ni#!t er8iins#!t seiK A. daB meine na#! der Rektoratsfeier ge!altene .is#!rede insofern eine 0ntgleisung darstelle, als i#! = erfliissCger8eise den Kollegen Sauer aus der t!eologis#!en Fakultat eigens !er%orge!o en und etont a e, 8as i#! i!m f=r meine 8issens#!aftli#! akademis#!e :us ildung %erdanke. DaB im Ministerium sol#!e Dinge 4ur S"ra#!e ge ra#!t 911@den, 8ar ni#!t nur = er!au"t kenn4ei#!nend f=r seine Haltung, sondern es 4eigte, daB man gar ni#!t ge8iBt 8ar, auf das ein4uge!en, 8as i#! %or allem /e4iink und D 8ist f=r die innere 0meuerung der $ni%ersit&t anstre te. )ordem 8ar i#! s#!on einige 9o#!en im :mt. Meine erste QQQ g 7Q QQU:N: QQQQQ @ QQZ1QQ 7QQ7Q QQ tsUQQi T t $QQQNNNUg7QQJQQQQRiiQ,QQQ,,U"aQUQQQQQat Q7QQQQNts an al@en deuts#!en $ni%ersit&ten aus. @#! erkliirte dem Stude:iiten dentenf=!rer mit seinen 48ei *egleitem mit der *emerkung, er 8erde dieses )er ot an die Rei#!sstudentenf=!rung

melden.M $ngef=!r a#!t .age darauf lam ein femmiindli#!er :nruf des S:7Ho#!s#!ulamtes in der o ersten S:7F=!rung dut#! einen 31 S:7/ru""enf=!rer Dr. *aumann. 0r %erlangte die :us!&ngung des 2uden"lakates. @m 9eigerungsfalle !=tte i#! mit meiner : set4ung, 8enn ni#!t gar mit der S#!lieBung der $ni%ersit&t 4u re#!nen. @#! 8eigerte mi#! 8eiter!in. Der Minister 9a#ker erkliirte, er konne gegen die S: ni#!ts unterne!men, die damals eine Rolle s"ielte, die s"&ter die SS = erna!m. Der genannte )organg 8ar nur das erste :n4ei#!en eines Dustandes, der im )erlauf des RektoratsCa!res immer deutli#!er !eraustrat: Die %ers#!iedensten "olitis#!en Kr&ftegru""en und @nteressengemeins#!aften s"ra#!en in die $ni%ersit&t mit :ns"rii#!en und Forderungen !ereinK das Ministerium s"ielte oft eine (e enrolle und 8ar auBerdem damit es#!iiftigt, si#! eine Sel st&ndigkeit gegen= er *erlin 4u si#!em. I erall s"ielten nur Ma#!tkiim"fe, deren S"ieler nur so8eit an der $ni%ersit&t ein @nteresse na!men, als sie als 0inri#!tung, als die Studentens#!aft oder Do4entens#!aft einen Ma#!tfaktor darstellte. :uBerdem meldeten die *erufsgru""en der :r4te, Ri#!ter und Fe!rer i!re "olitis#!en :ns"rii#!e an und %erlangten *eseitigung der i!nen un eYuemen und %erdii#!tigen 5rofessoren. Diese alles e!errs#!ende :tmos"!iire der 9irmis ot keine Mogli#!keit, dieCenigen *em=!ungen, an denen mir ein4ig lag und derent8egen i#! das :mt = ernommen !alle, 4u "flegen oder au#! nur 4ur Kenntnis 4u ringen: die *esinnung auf die 9issens!altung und auf das 9esen des Fe!rens. Das Sommersemester %erging und 8urde %ertan mit der 0rorterung %on 5ersonalund @nstitutionsfragen. Das ein4ig a er au#! nur im negati%en Sinne Fru#!t are estand darin, daB i#! ei der S&uBerungsaktion', die oft fi er die Diele und S#!ranken !inaus4udringen dro!te, $ngere#!tigkeiten und S#!iidigungen der $ni%ersit&t und Kollegens#!aft %er!indern k1nnte. Die loB %er!=tende :r eit trat in i!ren Feistungen ni#!t in die 0rs#!einung, und es 8ar au#! unnotig, daB die Kollegens#!aft da%on et8as erF=!r. :ngese!ene und %erdiente Kollegen 3A der Curistis#!en, medi4inis#!en und

natur8issens#!aftli#!en Fakultaten 8=rden erstaunt Sein, 9enn sie !orten, 8as i!nen damals4ugeda#!t 8ar. @n den ersten 9o#!en Meiner :mtst&tigkeit 8urde mi> 4ur Kenntnis ge ra#!t, daB der Minister 9ert darauf lege, daB die Rektoren der 5artei ange!1ren. 0ines .ages ers#!ienen der damalige Kreisleiter Dr. Ker er, der stell%ertretende Kreisleiter und ein drittes Mitglied der Kreisleitung ei mir auf dem Rektarat, um mi#! 4um 0intritt in die 5artei ein4uladen. (ur im @nteresse der $ni%ersit&t, die im "olitis#!en Kr&ftes"iel kern /e8i#!t !atte, !a e i#!, der i#! %or!er nie einer "olitis #!en 5artei ange!orte, der 0inladung stattgege en, a er au#! dies nur unter der ausdr=#kli#! anerkannten *edingung, daB i#! f=r Meine 5erson, ges#!8eige denn als Rektor, niemals ein 5arteiamt = erne!men oder irgendeine 5arteit&tigkeit ausii en 8erde. :n diese *edingung !a e i#! mi#! ge!alten, 8as insofern ni#!t s#!8er 8ar, als i#! seit der (iederlegung meines Rektorats ini Fr=!Ca!r 193, L%gl. untenM als "olitis#! un4u%erlassig ga@t und %on 2 a!r 4u 2 a!r in steigendem MaBe = er8a#!t 8urde. Der 0intritt in die 5artei lie insofern nur eine Formsa#!e, als die 5arteileitung ni#!t daran da#!te, mi#! 4u i!ren *eratungen = er $ni%ersitatsund Kulturund 0r4ie!ungsfragen ei4u4ie!en. 9&!rend meines gan4en Rektorats !a e i#! niemals an irgendeiner *eratung oder an /es"r&#!en oder gar *es#!lu*fassungen der 5arteileitung und der %ers#!iedenen 5arteiorgane teilgenommen. Die $ni%ersit&t lie %erda#!tig, a er man 8ollte sie 4uglei#! 4u D8e#ken der Kultur"ro"aganda eniit4en. @#! sel st 8urde tagli#! me!r mit Dingen es#!iiftigt, die i#! im Hin li#k auf mein eigentli#!es )or!a en f=r un8i#!tig !alten &u.te. @#! 8ar an der formalen 0rledigung sol#!er leerer :mtsges#!afte ni#!t nur uninteressiert, sondern 4uglei#! au#! unerfa!ren, da i#! %ordem Cedes akademis#!e :mt a gele!nt !atte und so ein (euling 8ar. Hin4u lam der mi*li#!e $m 33 stand, daB der )orste!er des Sekretariats au#! erst seit kur4em im :mt und in $ni%ersitatsdingen e enfalls unerfa!ren 8ar. So ges#!a! man#!es $ngeniigende, $nri#!tige und $n%orsi#!tige, 8as die Kollegens#!aft, 8ie es s#!ien, auss#!lieBli#! es#!iiftigte. Die Rektoratsrede 8ar in den 9ind ges"ro#!en und na#! dem .ag der Rektoratsfeier %ergessenK 8&!rend des gan4en Rektorats kam es %on keiner Seite der Kollegens#!aft 4u

irgendeiner :uss"ra#!e = er die Rede. Man e8egte si#! in den seit 2a!r4e!nten ausgetretenen *a!nen der Fakultats"olitik. :ll dieses )er8irrte und die darin auftretende )orma#!t des $n8esentli#!en 8aren 4u ertragen ge8esen, 8enn ni#!t im )erlauf deQ. SoQerQemQt.Qrs f\3..siQ immer deutli#!er 48ei /efa!ren f=r die $nl%ersltat aQkundigten. /elegentli#! eines )ortrages %or der $ni%ersit&t Heidel erg = er das 9esen der 9issens#!aft erF=!r i#! dart dur#! Dr. Stein und S#!eel %on 5liinen f=r eine $m eset4ung %ers#!iedener Fe!rst$!le in Frei urg. Die $ni%ersit&t sollie mil 4u%erlassigen 5arteigenossen dur#!set4t und so die Mogli#!keit ges#!affen 8erden, %or allem die Dekanate ents"re#!end mil 5arteigenossell 4u eset4en. Die :ns#!auung 8urde geltend gema#!t, daB es Cet4t f=rs erste ei der *eset4ung dieser Stellen ni#!t so se!r auf die 8issens#!aftli#!e *edeutung und die 0ignung als akademis#!er Fe!rer ankomme als auf die "olitis#!e Du%erlassigkeit und akti%istis#!e Dur#!s#!lagskraft. :u#! ei diesen :uBerungen und )or!a en 4eigte si#! 8ieder, daB der 0influ* Krie#ks %on Frankfurt !er in Heidel erg und Karlsru!e si#! %erstarkte. 0s 8urde mir in Karlsru!e edeutet, es sei untrag ar, die is!erigen Dekane 4u elassen. Die Fakultaten ed=rften einer nationalso4ialistis#!en F=!rung. 0s galt also, um dieser /ef=!rdung des eigentli#!en 9esens der $ni%ersit&t %or4u eugen, in der ents"re#!enden 9eise 4u !andeln. Die 48eite /efa!r dro!te %on au*en, 8as au#! auf der im Sommersemester in 0rfurt a ge!altenen Rektorenkonferen4 4u erkennen 8ar. Sie estand in den *estre ungen, die gan4e 3,

Fe!rt&tigkeit del Fakultaten dur#! die *erufsst&nde del :nte, Ri#!ter und Fe!rer und deren :ns"rii#!e und *ed=rfnisse estimmen 4u lassen und so die $ni%ersit&t endgiiltig in Fa#!s#!ulen auf4us"littern. (i#!t n$l die innere 0in!eit der $ni%ersit&t, sondern au#! die /rundart del akade@nis#!en Fe!re 8aren dadur#! edro!t, d. !. dasCenige, 8as i#! dur#! eine 0rneuerung 4u retten %ersu#!te, um dessent8illen i#! ein4ig das Rektorat = ernommen !atte. Den eiden %on Heidel erg und %on del Fa#!s#!ultenden4

dro!enden /efa!ren %ersu#!te i#! dur#! den )ors#!lag del )erfassungs&nderung 4u egegnen. Sie sollte es ermogli#!en, die Dekanate so 4u eset4en, daB das 9esen del Fakultaten und die 0in!eit der $ni%ersit&t gerettet 8erden k1nnten. Der *e8eggrund der )erfassungs&nderung 8ar gan4 und gar ni#!t ein umst=r4leris#!er und neuerungssii#!tiger .&tigkeitsdrang, sondern die 0insi#!t in die genannten /efa!renK die im Hin li#k auf die )erteilung und S"ielart del "olitis#!en Kr&fte keines8egs einge ildete 8aren. @nner!al del $ni%ersit&t, 8o man immer einseitiger n$l auf das *is!erige starrte, 8urde die )erfassungs&nderung ledigli#! institutionell und Curistis#! etra#!tetK insglei#!en die (eu eset4ung del Dekanate n$l na#! /esi#!ts"unkten del "ersonli#!en *e%or4ugung und Dur=#kset4ung e8ertet. Du Dekanen f=r das 9intersemester 33+3, ernannte i#! Kollegen, die ni#!t n$l na#! meinem "ersonli#!en, sondern na#! allgemeinem $rteil in der 8issens#!aftli#!en 9elt und in i!rem Fa#! einen (amen !atten und 4uglei#! die /e8a!r oten, daB Ceder in seiner 9eise den /eist del 9issens#!aft in die Mitte seiner Fakultatsar eit r=#kte. Keiner del Dekane 8ar 5arteigenosse. Der 0influ13 %on 5arteifunktionaren 8ar ausges#!altet. Die H1ffnung !estand, eine I erlieferung des 8issens#!aftli#!en /eistes in den Fakultaten 4u er!alten und 4u ele en. : er es lam anders. :lle H1ffnungen 8urden enttaus#!t. 2 ede *em=!ung um das 0igentli#!e 8ar %erge li#!. 0in eigentiimli#!es )or4ei#!en f=r das 9intersemester 33+3, 33

8urde das .odtnauBerger Fager', das Do4enten und Studenten auf die eigentli#!e Semesterar eit %or ereiten und meine :uffassung %om 9esen der 9issens#!aft und der 8issens#!aftli#!en :r eit %erdeutli#!en und 4uglei#! 4ur 0rorterung und :uss"ra#!e stellen sollte. Die :us%%a!l der .eilne!mer am Fager erfolgte ni+ht na#! /esi#!ts"unkten der 5artei4uge!origkeit und der *et&tigung im Sinne des (ationalso4ialismus. (a#!dem in Karlsru!e der 5lan f=r das Fager ekannt ge8orden 8ar, kam als ald %on Heidel erg der na#!dr=#kli#!e 9uns#!, au#! einige .eilne!mer s#!ikken 4u d=rfenK insglei#!en %erst&ndigte si#! Heidel erg mil Kiel. Dur#! einen )ortrag fi er $ni%ersit&t und 9issens#!aft %ersu#!te i#! das Kernst=#k der Rektoratsrede 4u kliiren und die :ufga e der $ni%ersit&t mil R=#ksi#!t auf die %orgenannten /efa!ren eindringli#!er %or4ustellen. 0s erga en si#! soglei#! fru#!t are /es"r&#!e in den ein4elnen /ru""en fi er 9issen und 9issens#!aft, 9issen und /lau en, /lau en und 9eltans#!auung. :m Morgen des 48eiten .ages ers#!ienen "lot4li#! unangemeldet im :uto der /austudentenf=!rer S#!eel und Dr. Stein und unter!ielten si#! eifrig mil den Heidel erger .eilne!mern des Fagers, deren Funktion' langsam deutliG! 8urde. Dr. Stein at, sel st einen )ortrag !alten 4u d=rfen. 0r s"ra#! fi er Rasse und Rassen"rin4i". Der )ortrag 8urde %on den Fagerteilne!mern 4ur Kenntnis genommen, a er ni#!t 8eiter erortert. Die Heidel erger /ru""e !atte den :uftrag, das Fager 4u s"rengen. : er in 9a!r!eit !andelte es si#! ni#!t um das Fager, sondern um die Frei urger $ni%ersit&t, deren Fakultaten ni#!t dur#! 5arteigenossen geleitet 8erden sollten. 0s kam 4u unerfreuli#!en )orgiingen 4. .. s#!mer4li#!er :rt, die i#! a er !inne!men muBte, 8enn i#! ni#!t das gan4e e%orste!ende 9intersemester im %or!inein s#!eitern lassen 8ollte. )iellei#!t 8are es ri#!tiger ge8esen, Cet4t s#!on das :mt nieder4ulegen. : er i#! !atte damals no#! ni#!t mil dem gere#!net, 8as als ald an den .ag kam. Das 8ar die )ers#!iir 3E fung der /egners#!aft so8o!l %on seiten des Ministers und der i!n estimmenden Heidel erger /ru""e, als au#! %on seiten der Kollegens#!aft. 9ennglei#! der Minister formell mit der (eu eset4ung der Dekanate ein%erstanden 8ar, fand er es do#! efremdli#!, daB ni#!t nur keine 5arteigenossen die Stellen einna!men, sondern daB i#! sagar ge8agt !atte, 4um Dekan der medi4inis#!en Fakultat e en den Mann 4u ernennen, den der

Minister ein !al es 2 a!r 4u%or als untrag ar im :mt des Rektors 4ur=#kge8iesen !atte. I erdies kam aus dem Ministerium immer deutli#!er das )erlangen, daB mit der Dur#!set4ung der @dee der "olitis#!en 9issens#!aft an der Frei urger $ni%ersit&t gan4 anders ernst gema#!t 8=rde, als das islang ges#!a!. :uffallend 8ar nun, daB im )erlauf des 9intersemesters me!rfa#! aus dem Kreis der medi4inis#!en 8ie aus dem Kreis der Curistis#!en Fakultat mir na!egelegt 8urde, do#! eine $m eset4ung der Dekanate %or4une!men und die Kollegen %. M1llendorff und 9olf dur#! andere 4u erset4en. @#! !a e diese 9iins#!e auf D8istigkeiten und Ri%alitaten inner!al der eiden Fakultaten 4ur=#kgef=!rt und sie ni#!t 8eiter ea#!tet. *is i#! im S"at8inter gegen 0nde des Semesters 33+3, na#! Karlsru!e ge eten 8urde, 8o mir Ministerialrat Fe!rle im *eisell des /austudentenf=!rers S#!eel er1ffnete, der Minister 8iins#!e, daB i#! diese Dekane, %. M1llendorff und 9olf, i!rer 5osten ent!e e. @#! erkliirte sofort, daB i#! das in keinem Fall tate und eine sol#!e $m eset4ung 8eder "ersonli#! no#! sa#!li#! %erant8orten konne. Falls der Minister auf seinem )erlangen e!arre, lei e mir ni#!ts u!rigK als unter 5rotest gegen diese 4umutung mein :mt nieder4ulegen. Herr Fe!rle sagte mir dann, daB es ins esondere !insi#!tli#! des Kollegen 9olf au#! der 9uns#! der Curistis#!en Fakultat sei, daB das Dekanat anders eset4t 8erde. Darauf!in erkliirte i#!, daB i#! mein :mt niederlege und um eine $nterredung mit dem Minister ate. 9&!rend meiner 0rklarung ging ein /rinsen u er das /esi#!t des /au 3P studentenf=!rers S#!eel. Man !atte auf diesem 9ege errei#!t, 8as man 8ollte. 0s 8ar a er eindeutig klar ge8orden, daB Kreise der $ni%ersit&t, die gegen alles, 8as na#! (ationalso4ialismus aussa!, em"ort 8aren, si#! ni#!t s#!euten, mit dem Ministerium und der es estimmenden /ru""e 4u Skons"irieren, um mi#! aus dem :mt !inaus4udr&ngen. @n der $nterredung mit dem Minister, der meine Demission sofort anna!m, 8urde klar, daB ein un= er8indli#!er D8ies"alt este!e 48is#!en der nationalso4ialistis#!en :uffassung %on $ni%ersit&t und 9issens#!aft und der meinigen. Der Minister erkliirte, er 8iins#!e Cedo#! li#!t, daB dieser /egensat4, der 8a!l auf der $n%erein arkeit meiner 5!iloso"!ie mit der nationalso4ialistis#!en 9eltans#!auung eru!e, als ein Konflikt der Frei urger $ni%ersit&t mit dem Ministerium in die ?ffentli#!keit gelange. @#! er8iderte, daB i#!

daran s#!on des!al kein @nteresse !a en kanne, 8eil die $ni%ersit&t mit dem Ministerium einig ginge und mir ni#!t daran liege, auf dem 9ege eines Konflikts meine 5erson ins 1ffentli#!e /erede 4u ringen. Der Minister er8iderte, es sei mir un enommen, na#! einer ni#!t 8eiter auffallenden (iederlegung des Rektorats so 4u !andeln, 8ie i#! es f=r notig era#!te. @#! !a e au#! ge!andelt, indem i#! es a le!nte, ei der folgenden Rektorats= erga e in der = erlieferten 9eise als der a ge!ende Rektor teil4une!men und den *eri#!t 4u erstatten. Man !at diese : le!nung in der $ni%ersit&t au#! %erstanden und mi#! sel st%erst&ndli#! ni#!t, 8ie das %or!er und na#!!er ii li#! 8ar, als den s#!eidenden Rektor 4u 8eiteren *eratungen 4uge4ogen. @#! !a e derglei#!en au#! nie er8artet. Seit :"ril 193,1e te i#! auBer!al der $ni%ersit&t insofern, als i#! mi#! um die)orgiinge' ni#!t me!r k=mmerte, sondern nur das (otigste der Fe!r%er"fli#!tung na#! meinen Kr&ften 4u erf=llen %ersu#!te. : er au#! das Fe!ren 8ar in den folgenden 2 a!ren me!r .#::.i0.,_RQN!QN gQQQ des 8QQUQQNliQen "QeQQ Qit QQ#! sel Qt. 0s !at %iellei#!t da Qd7do7rt7Qo#! Mens#!en getr1ffen und ge8e#kt, a er es gestaltete si#! ni#!t in ein 38 8erdendes /ef=ge eines estimmten )er!altens, dem sel st 8ieder $rs"r=ngli#!es !atte ents"ringen k1nnen. Der f=r si#! edeutungslose Fall des Rektorats 1933+3, ist 8o!l ein :n4ei#!en f=r den meta"!;sis #!en 9esens4ustand der 9issens#!aft, die ni#!t me!r dur#! 0meuerungs%ersu#!e estimmt und in i!rer 9esens%er&nderung in reine .e#!nik aufge!alten 8erden kann. Das lemte i#! erst in den na#!sten 2 a!ren erkennen. L) gl. Die *egr=ndung des neu4eitli#!en 9elt ildes dur#! die Meta"!;sik'.M Das Rektorat 8ar ein )ersu#!, in der 4ur Ma#!t gelangten *e8egung' = er alle i!re $n4ul&ngli#!keiten und /ro !eiten !in8eg das 9eit!inausrei#!ende 4u se!en, das %iellei#!t einQ Sammlung auf das a endl&ndis#! ges#!i#!tli#!e 9esen des Deuts#!en eines .ages ringen k1nnte. 0s soll in keiner 9eise geleugnet 8erden, daB i#! damals an sol#!e Mogli#!keiten glau te und dafiir )er4i#!t tat auf den eigensten *eruf des Denkens 4ugunsten eines amtli#!en 9irkens. @n keiner 9eise soll a ges#!8a#!t 8erden, 8as eigene $n4ul&ngli#!keit im :mt %erursa#!te. :nein, mit diesen 5ers"ekti%en 8ild das 9esentli#!e ni#!t getr1ffen, 8as mi#! 4ur I erna!me des :mtes estimmte. Die %ers#!iedenen *eurteilungen dieses Rektorats im Hori4ont

eines ii li#!en akademis#!en *etrie es mogen in i!rer 9eise ri#!tig und im Re#!t sein, sie treffen das 9esentli#!e do#! nie. QQUeQQQ!t !eute no#! 8eniger als damals die Mogli#!keit, den /esi#!ts Das 9esentli#!e ist, daB 8ir mitten in der )ollendung des no#! am 8enigsten %ema!men, 8eil sie darauf tra#!ten, si#! na#! den MaBsta en des sie umge enden (i!ilismus ein4uri#!ten und das 9esen einer ges#!i#!tli#!en Sel st e!au"tung 4u %erkennen. 39 Die Ceitnad% de& Rektorat F=r dieCenigen, und nur f=r sie, die ein /efallen daran finden, auf das na#! i!rer *eurteilungsart Fe!ler!afte meines Rektorats 4u starren, sei das Folgende aufge4a!lt. :n si#! genommen ist es so glei#!giiltig 8ie das unfru#!t are 9ii!len in %ergangenen )ersu#!en und MaBna!men, die inner!al der /esamt e8egung des "lanetaris#!en 9illens 4ur Ma#!t so geringf=gig sind, daB sie ni#!t einmal 8in4ig genannt 8erden d=rfen. 1#! 8ar mir fi er die mogli#!en Folgen der :mtsniederlegtmg im Fr=!Ca!r 193, klarK i#! 8ar mil dar= er %ollends klar na#! dem 3T. 2uni dessel en 2a!res. 9er na#! dieser Deit no#! ein :mt in der Feitung der $ni%ersit&t ii ema!m, k1nnte eindeutig 8issen, mit 8eill er si#! einlieB. 9ie mein Rektorat alsdann %on der 5artei und %om Ministerium, %on der Do4entens#!aft und Studentens#!aft eurteilt 8urde, ist in der Feststellung niedergelegt, die eim :mtsantritt meines (a#!folgers in der 5resse %er reitet 8urde. Darna#! 8ar erst dieser (a#!folger der erste nationalso4ialistis#!e Rektor der Frei urger $ni%ersit&t, der als Frontsoldat die /e8&!r iete f=r einen k&m"feris#!7soldatis#!en /eist und dessen :us reitung an der $ni%ersit&t. Mir gegen= er egann Cet4t das )erdii#!tigen, das is 4ur :n"o elung ausartete. 0s geniigt 4um *e8eis, auf die 2 a!rgiinge der damals entstandenen Deits#!rift %on 0. Krie#k:)olk im 9erden', !in4u8eisen. Kaum ein Heft dieser Deits#!rift ers#!ien, in dem ni#!t 1ffen oder %erste#kt a!nungslose 5olemik meine 5!iloso"!ie !era 4og. 9eil i#! %on diesem .rei en is !eute niemals (oti4 na!m und mi#! %ollends Die auf eine 9iderlegung einlieB, steigerte si#! die 9ut derer, die i#! o i!rer D=rftigkeit au#! niemals eigens angegriffen !atte. @n et8as anderer Form esorgte dassel e )erdii#!tigungsges#!iift :. *aeumler in seiner

0r4ie!ungs4eits#!rift im :uftrag des :mtes Rosen erg. :ls )ors"ann diente die Deits#!rift der H2: 9ille und Ma#!t'. Meine in48is#!en im Dru#k ers#!ienene Rektoratsrede ,T 8urde 4u einem elie ten Dielgegenstand der 5olemik in den Do4entenlagern. L*e4eugt dur#! H. /. /adamer, /er!. Kruger, 9. *ro#ker.M Sel st die )ortriige, die i#! na#! 193, selten genug in rein 8issens#!aftli#!en *e4irken !ielt, 8urden %on der !iesigen 5artei4eitung Cedesmal in einer 8iderli#!en 9eise ange"o elt und die der4eitigen $ni;ersit&tsfii!nmgen k1nnten si#! Cedesmal nur s#!8er aufraffen, gegen dieses .rei en ein4us#!reiten. Die )ortriige 8urden ge!alten: 1933: )om $rs"rung des Kunst8erks', 1938: Die *egr=ndung des neu4eitli#!en 9elt ildes dur#! die Meta"!;sik', 19,1: Holderlins H;mne \9ie 8enn am Feiertage. ..'Z und 19,3: Holderlingedenkfeier'. Dieses Kesseltrei en, das si#! au#! auf meine )orlesungen erstre#kte, !atte langsam den ea si#!tigten 0rfolg. @m Sommersemester 3P ers#!ien in einem Seminar ein Dr. Han#ke aus *erlin, der, se!r ega t und interessiert, ei mir mitar eitete. :ls ald gestand er mir, er koDJe mir ni#!t l&nger ;er!eimli#!en, daB er im :uftrag %on Dr. S#!eel ar eite, der damals den SD7Hau"ta s#!nitt Siid8est leitete. Dr. S#!eel !a e i!n darauf aufmerksam gema#!t, daB mein Rektorat der eigentli#!e /rund sei f=r das ni#!t7nationalso4ialistis#!e /esi#!t und die laue Haltung der Frei urger $ni;ersit&t. l#! mo#!te mir !ier kern )erdienst 4ure#!nen. l#! er8ii!ne dies nur, um an4udeuten, daB die 1933 einset4ende /egners#!aft si#! dur#!!ielt und ;erst=rkte. Dersel e Dr. Han#ke sagte mir au#!, daB im SD die :uffassung !errs#!e, daB i#! mit den 2esuiten 4usammenar eite. @n der .at 8aren in meinen )orlesungen und ) ungen is 4ulet4t :nge!orige kat!olis#!er <rden Lins esondere 2 esuiten und Fran4iskaner aus der Frei urger (iederlassungM. Diese Herren !atten genauso die Mogli#!keit der Mitar eit und der Forderung dur#! meine ) ungen 8ie andere Studierende. 0ine Rei!e %on Semestern !indur#! 8aren die 2esuiten75atres 5rof. Fot4, Ra!ner, Huido ro Mitglieder meines < erseminarsK sie 8aren oft in unserem Haus. Man rau#!t i!re S#!riften nur 4u

,1 lesen, um soglei#! den 0influ* meines Denkens 4u erkennen, der au#! ni#!t a geleugnet 8ild. :u#! s"&ter erstre#kten si#! die (a#!iors#!ungen der /esta"o ei mir auss#!lieBli#! auf kat!olis#!e Mitglieder meines Seminars 75. S#!uma#!er, Dr. /uggen erger, Dr. *ollinger Lim Dusammen!ang der Miin#!ner Studentenaktion S#!oll, f=r 8el#!e :ktion man einen Herd in Frei urg und in meinen )orlesungen su#!teM. )ordem s#!on, na#! der :mtsniederlegung, 8urde eanstandet, daB i#! fr=!eren S#!=lern L(i#!tariernM den *esu#! meiner )orlesungen erlau te. Ferner ist ekannt, daB meine drei tii#!tigsten S#!iiler, die den (a#!8u#!s in der 5!iloso"!ie in seinen Dur#!s#!nitt er!e li#! = erragten, Ca!relang 4ur=#kgeset4t 8urden, 8ell sie Heidegger7S#!iiler 8aren L/adamer, /. Kriiger und *ro#kerM. Sie 8urden erst erufen, als man s#!lieBli#! um i!re Wualifikation ni#!t me!r !erumkam und der Skandal 1ffenkundig 8urde. Seit 1938 8ar die (ennung meines (amens in Deitungen und Deits#!riften, insglei#!en die *es"re#!ung meiner S#!riften, so8eit diese no#! in (euauflagen ers#!einen k1nnten, %er oten. Dulet4t 8urde au#! das 0rs#!einen %on (euauflagen %on Sein und Deit' und des Kant u#!es untersagt, o 8o!l die )erleger das notige 5a"ier ereitliegen !atteD. .rot4 dieses .ots#!8eigens im eigenen Fand %ersu#!te man, mit meinem (amen im :usland Kultur"ro"aganda 4u trei en und mi#! 4u )ortragen 4u e8egen. @#! !a e alle derartigen )ortragsreisen na#! S"anien, 5ortugal, @talien, $ngarn und Rumanien a gele!ntK au#! mi#! nie an den 9e!rma#!ts%ortriigen der Fakultat in Frankrei#! eteiligt. F=r die :rt, 8ie man meine "!iloso"!is#!e :r eit eurteilte und aus4us#!alten %ersu#!te, mogen folgende .atsa#!en s"re #!en: 1. *eim internationalen 5!iloso"!enkongre* in 5r&g 1933 ge!orte i#! 8eder der deuts#!en Delegation an, no#! 8urde i#! = er!au"t 4ur .eilna!me eingeladen. ,A KK. Q A. @n der gleidNen 9eise sollte idN eim Des#arteskongre*

in 5aris 193P ausgesdNaltet lei en. Dieses )orge!en gegen midN 8irkte in 5aris so efremdend, daB die Kongre*leitung in 5aris %on sidN aus durdN 5rof. *remer %on der Sor onne ei mir anfragte, 8es!al idN nidNt 4ur deutsdNen Delegation ge!ore. Der Kongre* 8olle %on sidN aus midN einladen, einen )ortrag 4u !alten. @dN er8iderte, man moge sidN in *erlin eim Rei#!ser4ie!ungsministerium = er diesen Fall erkundigen. (adN einiger Deit kam %on *erlin eine :ufforderung an midN, nadNtraglidN nodN der Delegation ei4utreten. Das /an4e %oll4og sidN in einer Form, die es mir unmoglidN madNte, mit der deutsdNen Delegation nadN 5aris 4u ge!en. 9&!rend des Krieges 8urde die )er1ffentlidNung %on Darstellungen der deutsdNen /eistes8issensdNaft %or ereitet. Die : teilung S;stematisdNe 5!iloso"me' stand tinter der Feitung %on (i#. Hartmann. 4um D8e#ke der 5lanting dieses $nterne!mens fand in *erlin eine dreitagige *es"re#!ung statt, 4u der alle 5rofessoren der 5!iloso"!ie auBer 2as"ers und mir eingeladen 8aren. Man k1nnte uns des!al nidNt raudNen, 8eil im Dusammen!ang dieser 5u likation ein )orstoB gegen die 0>isten4"!iloso"me ' ge"lant 8urde, der dann audN 4ur :us f=!rung kam. :udN mer 4eigte sidN, 8ie sdNon 8&!rend des Rektorats, eine seltsame (eigung der /egner, sidN trot4 der /egnersdNaft tinter sidN gegen alles 4u %er iinden, 8odurdN man sidN geistig edro!t und in Frage gestellt fii!lte. :nein, audN diese )orfalle sind nur ein fliidNtiger SdN ein auf 9ogen einer *e8egung unserer /esdNidNte, deren Dimension die DeutsdNen audN Cet4t nodN nidNt a!nen, nadN dem die Katastro"!e = er sie !ereinge rodNen ist. ,3