Materiales para pensar mierda

El Pensador de Rodin Heme aqu en enorme apuro, esperando con paciencia. El problema es arduo y duro. No me sale la ponencia. (Jorge Luis Alvarado) La prueba Del o ro lado de la puer a un !ombre de"a caer su corrupci#n. En vano elevar$ es a noc!e una plegaria a su curioso dios, que es res, dos, uno, y se dir$ que es inmor al. A!ora oye la pro%eca de su muer e y sabe que es un animal sen ado. Eres, !ermano, ese !ombre. Agrade&camos los vermes y el olvido. (Jorge Luis 'orges, en La Cifra)

Etimologa ! p())e imologias.dec!ile.ne )*mierda La palabra mierda viene del la n merda (e+cremen o). ,eg-n el 'reve Diccionario E imol#gico de la Lengua .as ellana, de Joan .orominas, aparece en nues ro idioma en /012. 3no creyera que %uera m$s an igua. 4n eresan emen e, .orominas dice que la palabra caca es aun m$s recien e( /2/5. Lo muy curioso es que una palabra como mierda sea casi !u6r%ana en cas ellano (merdoso), mien ras que en %ranc6s, la vo& merde, presen e desde el siglo 7444, !a engendrado una numerosa %amilia( merdeux (merdoso, meque re%e), emmerder ("orobar, aburrirse), emmerdeur, emmerdement (lo, %oll#n), se dmerder (arregl$rselas), dmerdard (despabilado), merdoyer o merder (enredarse), merdier (desorden, lo), merdaille, merdouille8 Merdelln procede del i aliano an iguo (merdellone 9 sucio, lleno de mierda) que se aplicaba principalmen e a sirvien es guarre es a los que se insul aba sin miramien os. ! p())surlandia.com):;;5);<);5) eoria9 del9ma"aron9malagueno)

"El mundo est hundido en la mierda": Saramago A=>AND? @. AEJEDA .?==E,B?N,AL ! p())CCC."ornada.unam.m+):;;5);/):<)inde+.p!p*sec ionDcul uraEar icleDa;5n/cul Madrid, 25 de enero. El Nobel por ugu6s Jos6 ,aramago regres# a su pueblo na al, A&in!aga, para rememorar los das de F!ambre y %roF de su in%ancia, y descubrir cu$les son los orgenes del escri or de G0 aHos que !oy asume la vida con escep icismo, imide& y melancola. En la presen aci#n de la edici#n en espaHol de su libro Las pequeas memorias (Al%aguara), ,aramago al&# la vo& para seHalar( FEs amos !undidos en la mierda del mundo y no se puede ser op imis aI el que es op imis a es es -pido o millonario, y le impor a un pepino lo que ocurre a su alrededor.J F,#lo yo saba, sin conciencia de saberlo, que en los ilegibles %olios del des ino y en los ciegos meandros del acaso !aba sido escri o que endra que volver a A&in!aga para acabar de nacerF. En es a %rase, e+ rada del primer y -nico libro de memorias del Nobel, se resume el cari& con que ,aramago a%ron # la recons rucci#n de su niHe&, una 6poca que, dice, es la -nica que impor a en la !is oria de los !ombres, pues en ella %or"a el car$c er, %ilias y %obias de lo que somos despu6s. El aHo pasado, cuando inici# la escri ura del libro, %ue par icularmen e di%cil para la salud de ,aramago( un !ipo cr#nico y permanen e le impeda dormir, le !i&o perder peso y Fes uvo a pun o de ma armeF. En esas condiciones, el Nobel encar# sus recuerdos de in%ancia, la del niHo de en re nueve y /2 aHos que se iniciaba a la vida en un pequeHo pueblo rural de Bor ugal, inmerso en la pobre&a y el !ambre, y con el el#n de %ondo de una 6poca convulsa( la @uerra .ivil espaHola, el nacimien o de las dic aduras de Hi ler y ,ala&ar, y la Europa de en reguerras. El libro lle a a Mxico en febrero ,aramago reconoci# que la idea de escribir Las pequeas memorias le rumiaba desde !ace dos d6cadas, cuando pensaba en volcar su memoria m$s n ima en un libro que iba a llamar El libro de las tentaciones. .uando inici# la escri ura cambi# de opini#n y decidi# ponerle el ulo ac ual, ya que Fson memorias pequeHas, de un niHo pequeHoF. El au or e+plic# que es as memorias no son al, sino Fcosas que es $n ocurriendo a!ora, como la pasi#n y el arraigo que sien o por la na urale&a, por los animales, por el ro que pasa, por la ascensi#n a los $rboles o por la ca&a de renacua"osF. 4ncluso la melancola y la imide& con la que se mueve por el mundo, pues Fsi no !ubiera vuel o a ese pueblo !oy sera o ra personaI si uviera la opor unidad de revivir odo aquello lo !ara sin duda, an o el !ambre o el %ro, porque esa sera la -nica condici#n para volver a ser quien soyF.

,aramago record# que %ue educado por una F%amilia de anal%abe os, que me inculcaron doloresF, aunque ambi6n le ayudaron a %or"ar el car$c er y el pensamien o que lo !a llevado a conver irse en uno de los grandes escri ores con empor$neos. FAodos es $n muer os. >is abuelos, mis os y mis padres no de"aron nada angible, es aban condenados a desaparecer, pero merced a es as memorias los !e pues o de pie como si es uvieran vivos. Es aban muer os y yo les resuci 6. 4nclusive, sien o cier o emor por es a especie de poder auma -rgicoF, seHal#. En el libro !ay pasa"es Fmuy durosF, que le dolieron muc!o, como la rei erada violencia que e"erca su padre sobre su madre o el bo%e #n que 6l mismo recibi# en una ocasi#n. En >6+ico se vender$ a par ir del pr#+imo K de %ebrero.

Elogio de la mierda ! p())CCC.pa erna.bi&)Loro)vieC opic.p!p* pD/5/GEsidDeb;cKa5a</%5/0Ga/cbec5b:Keb;be2b 3n polli o amarillo se encon raba en el campo paseando dis radamen e cuando de repen e apareci# un gavil$n que lo empe&# a sobrevolar con la in enci#n de com6rselo. Al darse cuen a de su si uaci#n, el polli o se re%ugio deba"o de una vaca y le pidi# ayuda( 9F,eHora vaqui a, seHora vaqui a, por %avor pro 6"ame del gavil$nF. La vaca muy amable !i&o caca encima del polli o con la in enci#n de esconderlo del ave de rapiHa. .uando el polli o se vio sumergido en la mierda, disgus ado sac# la cabe&a de la misma en busca de lu&, al asomarse a%uera lo vio el gavil$n quien inmedia amen e lo sac# de la mierda y se lo comi#. >orale"a M/( No odo el que e llena de mierda es u enemigo. >orale"a M:( No odo el que e saca de la mierda es u amigo. >orale"a MK( ,i es as de mierda !as a la coronilla, no digas ni po.

Fontanarrosa y las malas palabras Discurso comple o en( ! p())CCC.you ube.com)Ca c!*vDagmN=dyu?qA =e%erencias en( ! p())CCC.pagina/:.com.ar)diario)cul ura)590KG:19:;;09//9:;.! ml ! p())CCC.me.gov.ar)moni or)nroK)dossierK.! m Algunos momen os del discurso(( e!ensa de las malas palabras ante la "#ademia No s6 que iene que ver con lo de la in ernacionali&aci#n, que, apar e, a!ora que pienso, ese ulo lo !abr$n pues o para decir que una persona que logra decir correc amen e in9 er9na9cio9na9li9&a9ci#n es capa& de ponerse en un escenario y !ablar algo Oporque es como un es que !an !ec!oO. Algo endr$ que ver el ema, 6s e, el de la malas palabras, por e"emplo, con 6s e, como el que deca el amigo Escribano (Jos6 .laudio Escribano). ,e no a que es an pol6mica es a mesa que es la -nica a la que le !an asignado FescribanoF para que se con role odo lo que se dice en ella. Es un apor e real en cuan o al in ercambio. >e !a ocado vivir, cuando !e enido que acompaHar a la ,elecci#n Argen ina a par idos (de %- bol) en La inoam6rica. El in ercambio que !ay en esos casos de es e lengua"e es de una rique&a no ableI es m$s, en Baraguay nos decan Fcome ga osF que es, es ric amen e para los rosarinos, Fun rosarinismoF. No voy a lan&ar ninguna eora. 3n congreso de la lengua es un $mbi o apropiado para plan ear pregun as y eso voy a !acer. 3n .ongreso de la Lengua es, m$s que odo, para plan earse pregun as. Po, como casi siempre !ablo desde el desconocimien o, me pregun o por qu6 son malas las malas palabras, qui6n las de%ine como al. QRui6n y por qu6* QRui6n dice qu6 ienen las malas palabras* Q? es que acaso les pegan las malas palabras a las buenas* Q,on malas porque son de mala calidad* Q? sea que cuando uno las pronuncia se de erioran* Q?, cuando uno las u ili&a, ienen ac i udes reHidas con la moral* ?bviamen e, no se qui6n las de%ine como malas palabras. Aal ve& sean (ellas) como esos villanos de vie"as pelculas Ocomo las que noso ros veamosO, que en un principio eran buenos, pero que al %inal la sociedad los !i&o malos. Aal ve& noso ros, al marginarlas, las !emos derivado en palabras malas. Po me acuerdo de que en mi casa mi vie"a no deca muc!as malas palabras, era correc a. >i vie"o era lo que se llama un mal !ablado, que es una in eresan e

de%inici#n. .omo era un ipo que vena del depor e, en onces realmen e se "us i%icaba. Aambi6n se lo llamaba boca sucia, una palabra un poco an igua pero que se puede seguir usando. Era o ra 6poca, indudablemen e. Haba unos primos mos que a veces iban a mi casa y me decan( STamos a "ugar al o 'er oJ. En onces iban a una !abi aci#n y se encerraban a pu ear. Lo que era la %al a de la elevisi#n que !aba que caer en esos "uegos ingenuos. A!ora, yo digo, a veces nos preocupamos porque los "#venes usan malas palabras. A m eso no me preocupa, que mi !i"o las diga. Lo que me preocupara es que no engan una capacidad de ransmisi#n y de e+presi#n, de gra%ismo al !ablar. .omo esos c!icos que dicen( SHaba un coso, que ena un coso y ac$ le sala un coso m$s largoJ. P uno dice( SURu6 cosaVJ. Po creo que es as malas palabras les sirven para e+presarse, Qlos vamos a marginar, a cor ar esa posibilidad* A%or unadamen e, ellos no nos dan bola y !ablan como les parece. Bienso que brindan o ros ma ices, muc!as de ellas. Po soy %undamen almen e dibu"an e, con lo que uno se pregun ar$( Qqu6 !ace ese muc!ac!o arriba del escenario* >ane"o muy mal el color, por e"emplo, pero a rav6s de eso s6 que cuan o m$s ma ices enga uno, m$s puede de%enderse, para e+presarse, para ransmi ir, para gra%icar algoI en onces( !ay palabras, palabras de las denominadas malas palabras que son irrempla&ables, por sonoridad, por %uer&a, algunas incluso por con e+ ura %sica de la palabra. No es lo mismo decir que una persona es on a o &on&a que decir que es un pelo udo. Aon o puede incluso incluir un problema de disminuci#n neurol#gica realmen e agresivo. El secre o de la palabra pelo udo, ya universali&ada Ono s6 si es $ en el diccionario de dudasO, es $ en que ambi6n puede !acer re%erencia a algo que iene pelo as. Buede !acer re%erencia a algo que iene pelo as, que puede ser un u ilero de %- bol que es un pelo udo porque raslada las pelo asI pero lo que digo, el secre o, la %uer&a, es $ en la le ra . Analic6moslo Oano en las maes rasO( es $ en la le ra , pues o que no es lo mismo decir &on&o que decir peloAudo. ? ra cosa, !ay una palabra maravillosa que en o ros pases es $ e+en a de culpa O esa es o ra par icularidad, porque odos los pases ienen malas palabras pero se ve que las leyes de algunos pases pro egen y en o ros noO, !ay una palabra maravillosa, deca, que es cara"o. Po endra que recurrir a mi amigo y conocedor, Ar uro B6re& =ever e, conocedor en cuan o a la navegaci#n, porque engo en endido que el cara"o era el lugar donde se colocaba el viga, en lo al o de los m$s iles de los barcos para divisar ierra o lo que %uereI en onces mandar a una persona al cara"o era es ric amen e eso, mandarlo a! arriba. Amigos me+icanos con los que es uve cenando anoc!e me es uvieron enseHando una can idad de malas palabras me+icanas. A!ora que lo pienso creo que me

es aban insul ando porque se susci # un problema con la cuen a a la !ora de pagar. >e e+plicaban que las islas .ara"o son unas islas que es $n en el oc6ano 4ndico. En EspaHa, el cara"illo es el ca%6 con coHac y ac$ apareci# como mala palabra, al pun o que se llega a los eu%emismos, se deca carac!oI es de una debilidad absolu a y de una !ipocresa... Qno* A veces !ay peri#dicos que ponen( FEl senador Lulano de Aal envo a la m... a su parF. La ris e %unci#n de esos pun os suspensivos, realmen e el papel absurdo que es $n !aciendo a!, merecera ambi6n una discusi#n ac$, en el .ongreso de la Lengua. Toy a ir cerrando. Hay o ra palabra que quiero apun ar que creo es %undamen al en el idioma cas ellano, que es la palabra FmierdaF, que ambi6n es irrempla&able. El secre o de la con e+ ura %sica es $ en la r Oano en las docen esO, porque es muc!o m$s d6bil como la dicen los cubanos( mieLda, que suena a c!ino, y eso O yo creo que a! es $ la base de los problemas que !a enido la =evoluci#n cubana O, le qui a posibilidades de e+presividad. Toy cerrando, despu6s de es e apor e medular que !e !ec!o al lengua"e y al .ongreso. Lo que yo pido es que a endamos a es a condici#n erap6u ica de las malas palabras. >i psicoanalis a dice que es imprescindible para descargarse, para de"ar de lado el es r6s y odo ese ipo de cosas. Lo -nico que yo pedira (no quiero !acer una eora) es reconsiderar la si uaci#n de es as palabras. Bido una amnis a para la mayora de ellas. Tivamos una Navidad sin malas palabras e in egr6moslas al lengua"e, que las vamos a necesi ar. =ober o Lon anarrosa