POEMA DEL HOMBRE DIOS

Extractos Mara Valtorta

Segundo ao de la Vida Pblica de Jess 174. Sexto discurso de la Montaa: la eleccin entre el Bien y el Mal; el adulterio; el divorcio151. La llegada inoportuna de Mara de Magdala.
29 de mayo de 1945.

Es una maana esplndida. El aire tiene una nitidez an ms viva de la habitual; debido ello pare!e "ue las distan!ias se a!ortan o "ue las !osas se ven a travs de un o!ular "ue ha!e n#tidos in!luso sus ms pe"ueos detalles. En este ambiente la mu!hedumbre se prepara a es!u!har a $ess. %ada d#a "ue pasa la naturaleza se va ha!iendo ms hermosa !ubrindose !on el vestido opulento de la plena primavera "ue en &alestina me pare!e "ue es 'ustamente entre marzo y abril por"ue despus ad"uiere aspe!to estivo !on las mieses maduras y las ho'as ya abundantes y !ompletas. (hora est todo )lorido. *esde lo alto del monte vestido de )lores in!luso en los puntos aparentemente menos aptos para )lore!er se ve la llanura !on su !imbrear de !ereales todav#a )le+ibles movidos por el viento "ue les imprime un vaivn de ,lau!a ola apenas teida de oro plido en los pi!es de las espi,as "ue ,ranan ba'o sus speras aristas. &or en!ima de este ondear de !ereales al viento leve vense enhiestos vestidos de ptalos -pare!en numerosas enormes borlas de to!ador o bolas de ,asa blan!a o de !olor rosa tenu#simo o rosa )uerte o ro'o vivo. los rboles )rutales. /e!o,idos !omo as!etas penitentes los olivos oran y su ora!i0n se trans)orma en una nieve de )lore!illas blan!as "ue !ae por ahora todav#a in!ierta. El 1erm0n es en su !ima alabastro rosa "ue el 2ol besa y del "ue des!ienden dos hilos de diamante -desde a"u# pare!en hilos.. *e ellos el astro arran!a )ul,ores !asi irreales. 3ue,o se hunden por deba'o de las ,aler#as verdes de los bos"ues y de'an de verse hasta "ue lle,an aba'o al valle donde )orman !ursos de a,ua "ue sin duda desembo!an en el la,o 4er0n -no visible desde a"u#. del "ue a su vez salen en las bellas a,uas del $ordn para hundirse nuevamente sta vez en el za)iro !laro del mar de 5alilea "ue es todo un rielar de las!as 6
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Cfr. Mt. 5, 2732; 6, 2224; 7, 16 y 1314 y 2427; Lc. 6; 11, 3435; 13, 24; 16, 13

piedras pre!iosas6 a las "ue el sol ha!e de en,aste y llama. &are!e !omo si las bar!as de vela "ue sur!an este la,o sereno y esplndido !on su mar!o de 'ardines y !ampos maravillosos estuvieran ,uiadas por las nube!illas li,eras "ue nave,an en el otro mar del !ielo. 7erdaderamente la !rea!i0n r#e en este d#a de primavera a esta hora de la maana. 2 3a ,ente va a)luyendo sin interrup!i0n. 2ube por todos los lados. 1ay an!ianos personas sanas en)ermos nios re!in !asados "ue "uisieran !omenzar su vida !on la bendi!i0n de la palabra de *ios mendi,os ,ente bien situada -"ue llaman a los ap0stoles para darles donativos para los ne!esitados; y tanto bus!an un lu,ar es!ondido para ello "ue pare!e "ue se estuvieran !on)esando.. 8oms ha !o,ido una de las al)or'as de via'e y est e!hando en ella tran"uilamente todo este tesoro de monedas !omo si )uera !omida para pollos; lue,o lo lleva todo 'unto a la piedra desde donde $ess habla; y r#e ale,re di!iendo9 :;4ira "u bien 4aestro< ;1oy tienes para todos<=. $ess sonr#e y di!e9 Vamos a empezar para que inmediatamente se alegren los que est n tristes. !" # los otros compaeros escoged a los en$ermos # a los po%res # traedlos aqu delante&. Esta opera!i0n se realiza en un tiempo relativamente breve pues se deben es!u!har los !asos de unos u otros; de todas )ormas durar#a mu!ho ms sin la ayuda de 8oms "ue !on su potente vozarr0n en!ima de una piedra para "ue le vean ,rita9 :8odos los "ue ten,an pade!imientos en su !uerpo "ue vayan a mi dere!ha all# a a"uella sombra=. ( 8oms le imita $udas >s!ariote 6"ue tambin tiene una voz no !omn en !uanto a poten!ia y belleza6 y a su vez ,rita9 :? todos los "ue !rean tener dere!ho al 0bolo "ue ven,an a"u# alrededor de m#. ? atentos a no mentir por"ue el o'o del 4aestro lee dentro de los !orazones=. 3a mu!hedumbre !omienza a )luir para separarse en tres partes9 los en)ermos los pobres y los "ue s0lo desean do!trina. @ Entre estos ltimos dos 6lue,o tres6 pare!en ne!esitar al,o "ue no es ni salud ni dinero pero "ue es ms ne!esario "ue estas !osas9 son una mu'er y dos hombres. 4iran miran a los ap0stoles sin atreverse a hablar. &asa 2im0n Aelote !on su aspe!to ,rave; pasa &edro !on su aspe!to de persona atareada e+hortando a un ,rupo de unos diez rapa!illos a "ue se porten bien hasta el )inal prometindoles "ue si as# lo ha!en les dar unas a!eitunas pero "ue si arman 'aleo mientras habla el 4aestro les dar unos !a!hetes; pasa Bartolom an!iano y serio; pasa 4ateo !on Celipe llevando en brazos a un tullido el !ual si no hubiera tenido demasiada di)i!ultad para abrirse paso entre la apiada mu!hedumbre; pasan los primos del 2eor o)re!iendo el brazo a un mendi,o !asi !ie,o y a una pobre "ue "uin sabe !untos aos podr tener y "ue llora mientras le !uenta a 2antia,o todas sus desventuras; pasa 2antia,o de Aebedeo llevando en brazos a una pobre nia en)erma "ue ha tomado de su madre 6"ue le si,ue an,ustiada6 para impedir "ue la mu!hedumbre le ha,a dao; por ltimo pasan (ndrs y $uan "uienes yo dir#a "ue son indivisibles -si bien $uan !on su serena naturalidad de nio santo va por i,ual !on todos los !ompaeros mientras "ue (ndrs debido a su !ar!ter )uertemente reservado pre)iere ir !on su anti,uo !ompaero de pes!a y de )e en $uan el Bautista.. (mbos se hab#an "uedado a la entrada de los dos senderos prin!ipales para diri,ir a la mu!hedumbre ha!ia su puesto pero !omo ahora ya no se ven ms pere,rinos por las veredas pedre,osas del monte se han vuelto a reunir para ir donde el 4aestro !on las ltimas limosnas re!ibidas. $ess est ya dedi!ndose a los en)ermos y los ,ritos de hosanna de la multitud se inter!alan entre !ada uno de los mila,ros.

3a mu'er "ue pare!e llena de pena por )in se de!ide a tirar de la tni!a a $uan "ue est hablando !on (ndrs y sonr#e; $uan se in!lina ha!ia ella y le pre,unta9 :DEu "uieres mu'erF=. :Euisiera hablar !on el 4aestro...=. :D8ienes al,una dolen!iaF Go eres pobre...=. :Gi ten,o dolen!ias ni soy pobre pero le ne!esito por"ue hay en)ermedades sin )iebre !omo tambin miserias sin pobreza y la m#a... y la m#a...= y se e!ha a llorar. :(ndrs mira esta mu'er lleva una pena en su !oraz0n y "uerr#a mani)estrsela al 4aestro; D!0mo podemos resolverloF=. (ndrs mira a la mu'er y di!e9 :%laro se tratar de al,o "ue te duele mani)estar...=. 3a mu'er asiente !on la !abeza. (ndrs prosi,ue9 :Go llores... $uan preo!pate de "ue vaya a la parte de atrs de la tienda; yo llevar all# al 4aestro=. $uan !on su sonrisa rue,a a la ,ente "ue se abra para de'ar paso. (ndrs va en dire!!i0n !ontraria ha!ia $ess. &ero los dos hombres de aspe!to a)li,ido han observado este prop0sito y uno detiene a $uan y el otro a (ndrs; po!o despus tanto el uno !omo el otro estn !on $uan y la mu'er detrs de la pared de rama'es "ue prote,e la tienda. 4 (ndrs lle,a donde $ess en el momento en "ue est !urando al tullido el !ual levanta las muletas !omo si )ueran dos tro)eos lozano !omo un bailar#n bendi!iendo a ,ritos. (ndrs susurra9 :4aestro detrs de nuestro !obertizo hay tres personas a)li,idas. 2u an,ustia es por un asunto #ntimo "ue no puede ser dado a !ono!er pbli!amente...=. 'ien. !oda(a tengo a esta nia # a esta mu)er. Luego (o#. Ve a decirles que tengan $e&. (ndrs se mar!ha mientras $ess se in!lina ha!ia la nia a la "ue su madre ha tomado de nuevo sobre su re,azo. *+,mo te llamas& le pre,unta $ess. :4ar#a=. *- -o c,mo me llamo.&. :$ess= responde la nia. *- qui/n so#.&. :El 4es#as del 2eor venido para !urar los !uerpos y las almas=. *0ui/n te lo 1a dic1o.&. :4i mam y mi pap "ue tienen puesta en ti la esperanza de mi vida=. Vi(e # s/ %uena&. 3a nia 6yo !reo "ue estaba en)erma de la !olumna pues a pesar de tener ya unos siete aos o ms s0lo mov#a las manos y estaba toda envuelta en ,ruesas y duras )a'as desde las a+ilas hasta las !aderas "ue se ven por"ue su madre ha abierto el vestidito de la nia para mostrarlas6 permane!e as# !omo estaba durante unos minutos; lue,o brus!amente des!iende del re,azo materno al suelo y se e!ha a !orrer hasta $ess "ue ahora est !urando a la mu'er !uyo !aso no al!anzo a entender. 8odas las e+pe!tativas de los en)ermos han "uedado satis)e!has9 ellos son los "ue ms ,ritan entre la numerosa mu!hedumbre "ue aplaude al :1i'o de *avid ,loria de *ios y nuestra=. 5 $ess se diri,e ha!ia el !obertizo. $udas de Heriot ,rita9 :;4aestro< Dy stosF=. $ess se vuelve y di!e9

0ue esperen a12 tam%i/n ser n consolados& y !ontina su !amino !on paso veloz ha!ia la parte de atrs del entramado de rama'es donde estn !on (ndrs y $uan los tres a)li,idos. 3rimero la mu)er. Ven conmigo. 4ntre esos matorrales. 5a%la sin temor&. :2eor mi marido me abandona por una prostituta. 8en,o !in!o hi'os; el ltimo tiene dos aos. 4i dolor es ,rande. &ienso en mis hi'os... no s si los "uerr l o si me los de'ar a m#. Euerr los varones al menos el primero... D? yo "ue le he dado a luz habr de privarme en el )uturo de la ale,r#a de verleF DEu pensarn ellos de su padre y de miF *e uno de los dos tienen "ue pensar mal. Go "uisiera "ue 'uz,aran a su padre...=. 6o llores. So# el 7ueo de la Vida # de la Muerte. !u marido no se casar con esa mu)er. Ve en paz # sigue siendo %uena&. :&ero DGo le irs a matar no< ;?o le amo 2eor<=. $ess sonr#e9 6o matar/ a ninguno2 eso s8 1a%r alguien que actuar en lo que es su o$icio. 7e%es sa%er que el demonio no est por encima de 7ios. 9egresando a tu ciudad (endr s a tener noticia de que alguien mat, a la criatura mal/$ica8 # de un modo tal que tu marido comprender lo que esta%a 1aciendo8 # su amor por ti renacer &. 3a mu'er besa la mano "ue $ess le hab#a puesto sobre la !abeza y se mar!ha. I 7iene uno de los hombres. :8en,o una hi'a 2eor. *es,ra!iadamente )ue a 8iber#ades !on unas ami,as. Cue !omo si hubiera respirado un ,as t0+i!o. 7olvi0 a m# !omo ebria. Euiere irse !on un ,rie,o... y lue,o... &ero Dpor "u tuvo "ue na!er< 2u madre est en)erma a !ausa de este dolor hasta el punto de "ue "uizs morir. 20lo las palabras "ue te o# pronun!iar el invierno pasado me disuaden de matarla. &ero 6te lo !on)ieso6 mi !oraz0n la ha malde!ido ya=. 6o. 7ios8 que es 3adre8 no maldice sino tras el pecado cumplido # o%stinado. *0u/ quieres de m.&. :Eue la !onviertas=. 6o la conozco8 # est claro que ella no (a a (enir a m&. :;8 puedes !ambiar su !oraz0n a distan!ia< D2abes "uin me ha enviado a tiF $uana de %usa. 3le,u a su pala!io en el momento en "ue estaba saliendo para $erusaln para pre,untarle si !ono!#a a este ,rie,o in)ame. &ensaba "ue $uana no le !ono!er#a por"ue aun"ue viva en 8iber#ades es buena; pero dado "ue %usa trata !on los ,entiles... E)e!tivamente no le !ono!#a pero me di'o9 "Ve donde Jess, que e !!" # e! es$%r&tu desde uy !e'os y, "! !!" "r e, e cur# de & et&que() cur"r* t" +&,n e! cor"(#n de tu -&'". .o -"r, or"c&#n, t ten fe". 8en,o )e ya lo ves; ;ten piedad 4aestro<=. !u 1i)a8 antes de que aca%e el da8 llorar so%re las rodillas de su madre2 t"8 por tu parte8 s/ %ueno como la madre: perdona. 4l pasado 1a muerto&. :2# 4aestro. 2er !omo 8 "uieres. Bendito seas=. 2e vuelve para irse... 3ue,o torna sobre sus pasos9 :&erdona 4aestro pero... ten,o mu!ho miedo... ;3a lu'uria es un demonio tan...< ;*ame un hilo de tu vestido para meterlo ba'o el !abezal de mi hi'a para "ue el demonio no la tiente mientras duerme=. $ess sonr#e y menea la !abeza... &ero para "ue el hombre se "uede satis)e!ho da su !onsentimiento y di!e9 :7e acuerdo8 para que est/s m s tranquilo. 7e todas $ormas8 de%es creer que cuando 7ios dice: "quiero" el dia%lo se ale)a sin necesidad de m s cosas. Signi$ica que conser(ar s esto como recuerdo mo&.

? le da un )le!o de una orla. J 7iene el ter!er hombre9 :4aestro mi padre ha muerto. %re#amos "ue ten#a ri"uezas en dinero pero no las hemos en!ontrado. El mal no ser#a ,rave por"ue entre los hermanos no nos )alta el pan. 3o "ue su!ede es "ue yo viv#a !on mi padre por"ue soy el primo,nito y mis hermanos me a!usan de haber he!ho desapare!er las monedas y "uieren pro!eder !ontra m# por ladr0n. 8 "ue ves mi !oraz0n sabes "ue no he robado ni una perra. 4i padre !onservaba sus denarios en un !o)re en una !a'ita de hierro. %uando ha muerto hemos abierto el !o)re y ya no estaba la !a'ita. Ellos di!en9 "/s" noc-e, &entr"s dor %" os, !" -"s ro+"do" . Go es verdad. (ydame a poner paz y a)e!to entre nosotros=. $ess le mira muy )i'amente y sonr#e. :D&or "u sonr#es 4aestroF=. 3orque el culpa%le es tu padre. Su culpa 1a sido como la de un nio que esconde su )uguete por miedo a que se lo co)an&. :&ero si no era avaro. %reme. 1a!#a el bien=. Lo s/2 pero era mu# anciano... Son las en$ermedades de los ancianos... 0uera conser(ar su dinero para (osotros8 #8 por excesi(o amor8 1a pro(ocado un c1oque entre tus 1ermanos # t". La ca)ita est enterrada al pie de la escalera de la %odega. 4sto te lo digo para que sepas que s/ las cosas. Mientras te esto# 1a%lando8 por pura casualidad tu 1ermano menor8 golpeando airado el suelo8 1a 1ec1o (i%rar la ca)ita # la 1an descu%ierto2 a1ora se sienten con$undidos # arrepentidos por 1a%erte acusado. Vuel(e a casa sereno # s/ %ueno con ellos. 6o les recrimines nada por su $alta de estima&. :Go 2eor. Gi si"uiera ir. 4e "uedo a"u# es!u!hndote. ?a ir maana=. *- si te quitan el dinero.&. :8 di!es "ue no debemos ser !odi!iosos Go "uiero serlo. 4e basta !on "ue la paz reine entre nosotros. &or lo dems... ni si"uiera sab#a !unto dinero hab#a en la !a'a. Go sentir nin,n pesar por"ue no me di,an la verdad. &ienso "ue ese dinero se podr#a haber perdido... %omo habr#a vivido vivir si me lo nie,an. 4e basta !on "ue no me llamen ladr0n=. 4st s mu# a(anzado en el camino de 7ios. Sigue as. La paz sea contigo&. ? tambin ste se va !ontento. K $ess vuelve !on la multitud !on los pobres y distribuye se,n su propio !riterio los 0bolos. (hora todos estn satis)e!hos y $ess puede hablar. La paz est/ con (osotros. Si os enseo los caminos del Seor es para que los sig is. *3od/is8 acaso8 recorrer el sendero que %a)a por la derec1a # el que %a)a por la izquierda )untos. 6o pod/is porque8 si tom is uno8 de%/is de)ar el otro. 6i siquiera trat ndose de dos senderos ad#acentes podrais manteneros caminando siempre con un pie en cada uno. ;ca%arais cans ndoos8 # equi(oc ndoos8 aunque se tratara de una apuesta. 3ero es que entre el sendero de 7ios # el de Satan s 1a# una gran distancia8 que adem s cada (ez se a1onda m s8 exactamente como sucede con esos dos senderos que terminan aqu: a medida que (an descendiendo se ale)an el uno del otro2 uno en direcci,n a +a$arna"m8 el otro en direcci,n a !olemaida. La (ida es as8 $lu#e como arco a ca%allo entre el pasado # el $uturo8 entre el mal # el %ien. 4n el centro est el 1om%re con su (oluntad # su li%re al%edro. 4n los extremos est n: en una parte8 7ios con su +ielo2 en la otra8 Satan s con su <n$ierno. 4l 1om%re puede elegir. 6adie lo o%liga. 0ue no se me diga: "Pero Satans tienta" como disculpa de %a)ar 1acia el sendero %a)o. 7ios tam%i/n tienta con su amor =>=8 que es %ien $uerte2 con sus pala%ras8 que son mu#
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52 0ot". /! " or d&1&no y tr&no, $or ed&o de cont%nu"s y su"1%s& "s $ersu"s&ones tr"nsfor " y 1ue!1e " d"r nue1"s fuer("s "! "! ", con !" cond&c&#n de que est" no !o rec-"ce. 2"tern"! ente consue!" y 3u%", &entr"s e! Ver+o se -"ce "estro "! re1e!"r!e !" 1erd"der" s"+&dur%", y e! /s$%r&tu 4"nto enr&quece con sus dones y

santas2 con sus promesas8 que son mu# seductoras. *3or qu/8 entonces8 de)arse tentar por uno s,lo de los dos8 # adem s por el que no merece ser escuc1ado. 3ala%ras8 promesas8 amor de 7ios: *no son su$icientes para neutralizar el (eneno de Satan s. ?i)aos que ello no testi$ica a $a(or de (osotros. @na persona que tenga $uerte salud $sica supera con $acilidad los contagios aun no siendo inmune a ellos. Sin em%argo8 si uno est #a de por s en$ermo8 # por tanto d/%il8 es casi seguro que perecer si cae en una nue(a in$ecci,n8 o8 si so%re(i(e8 quedar m s en$ermo que en el estadio precedente8 porque no tiene $uerza en su sangre para destruir completamente los g/rmenes in$ecciosos. 3ues lo mismo sucede con la parte superior. Si una persona est moral # espiritualmente sana # $uerte8 no es que est/ exenta de ser tentada8 creedlo8 pero el mal no ec1ar races en ella. +uando oigo a alguno que me dice: "He conocido a tal o cual persona, he le do tal o cual li!ro, he tratado de llevar a "ste o a aqu"l al !ien, pero ha sucedido que el #al que ha! a en su #ente y en su cora$n, el #al que ha! a en el li!ro, ha entrado en # " 8 -o conclu#o: "%o que de#uestra que ya ha! as creado en ti el terreno &avora!le para que entrase; lo que de#uestra que eres una persona d"!il, co#pleta#ente carente de nervio #oral y espiritual. Porque incluso de nuestros ene#i'os de!e#os sacar cosas !uenas. (!servando sus errores de!e#os aprender a no caer en ellos. )l ho#!re inteli'ente no es *u'uete de la pri#era doctrina que lle'a a sus o dos. +uien est saturado de una doctrina no puede hacer espacio dentro de s para otras. )sto e,plica las di&icultades que uno encuentra cuando trata de persuadir de se'uir la verdadera -octrina a quienes estn convencidos de otras. Pero, si #e con&iesas que tu pensa#iento ca#!ia al # ni#o soplo del viento, veo que ests lleno de vac os.5., veo que tu &ortale$a espiritual est llena de &isuras, los diques de tu pensa#iento estn a'rietados en #il puntos por los que salen las a'uas !uenas y entran las conta#inadas. / eres tan necio y aptico, que ni siquiera te das cuenta y no pones el necesario re#edio. )res un desdichado". Sa%ed elegir8 pues8 entre los dos senderos8 el %ueno2 # proseguir en /l8 resistiendo8 resistiendo8 oponiendo resistencia a las seducciones de la carne8 del mundo8 de la ciencia # del demonio. La $e a medias8 compromisos o pactos 1ec1os con dos Ael uno contrario al otroB8 de) dselos a los 1om%res del mundo. 6i siquiera en ellos de%eran existir8 si los 1om%res $ueran 1onestos. 3ero8 al menos (osotros8 1om%res de 7ios8 no los teng is. 6i con 7ios ni con Satan s8 podrais tenerlos2 pero es que ni con (osotros mismos de%/is tenerlos8 porque no tendran (alor. Vuestras acciones8 compuestas de %ien # mal8 no tendran (alor alguno. ;dem s8 las que $ueran enteramente %uenas quedaran anuladas por las no %uenas. Las malas os conduciran directamente a los %razos del 4nemigo. 6o sean8 por tanto8 as (uestras acciones2 antes %ien8 sed leales en (uestro ser(icio. 6adie puede ser(ir a dos seores que piensan de $orma distinta: amar a uno # odiar al otro8 o (ice(ersa. 6o pod/is ser8 al mismo tiempo8 de 7ios # de Satan s. 4l espritu de 7ios no puede conciliarse con el espritu del mundo: el uno su%e8 el otro %a)a2 el uno santi$ica8 el otro corrompe. -8 si est is corrompidos8 *c,mo podr/is actuar con pureza. 4 C -a sa%/is c,mo se corrompi, 4(a8 # ;d n por ella >4. Satan s %es, los o)os de la mu)er # los em%ru),8 de modo que todo lo que (ea puro 1asta ese momento para ella tom,
$ur&f&c" con su fue3o. /! 5no y 6r&no es e! or&3en, e! ed&o, !" coron" de nuestr" s"!1"c&#n y de nuestr" 3!or&" futur" que ser* $"r" s&e $re 3 53 0ot". Los 1"c%os n"tur"!es se !!en"n de cos"s n"tur"!es, frecuente ente no +uen"s. 4on o+st*cu!os $"r" que 7&os $enetre. 4& uno s"+e qu&t"r todo !o que -u "n" ente !e estor+", entonces 7&os !!en" cons&3o este 1"c%o y $er "nece en e! "! ". /s entonces cu"ndo e! re&no de 7&os se est"+!ece en nosotros, y dur" -"st" que 1"y" os "! c&e!o, que -"+re os erec&do con nuestr" 1o!unt"d f&e! y " oros" 4 54 Cfr. 8,n. 3, 17

aspecto impuro # despert, curiosidades extraas. Luego Satan s le %es, los odos8 # se los a%ri, a pala%ras de una ciencia ignota8 la su#a. !am%i/n la mente de 4(a quiso conocer lo que no era necesario. Luego Satan s mostr, a los o)os # a la mente8 despertados al Mal8 aquello que antes no 1a%an (isto ni entendido8 # todo en 4(a qued, despertado # corrompido2 # la Mu)er $ue al 5om%re # le re(el, su secreto8 # persuadi, a ;d n de que sa%orease el nue(o $ruto8 tan 1ermoso para la (ista8 tan pro1i%ido 1asta ese momento. - le %es, # le mir,8 con la %oca # las pupilas8 estando #a presente la mezquindad de Satan s. - la corrupci,n penetr, en ;d n8 que (io8 # que a tra(/s del o)o sinti, el apetito de lo pro1i%ido8 # lo mordi, con su compaera8 # ca#, desde tanta altura al lodo. +uando uno est corrompido arrastra 1acia la corrupci,n8 a menos que el otro sea un santo en el (erdadero sentido de la pala%ra. ;tenci,n8 1om%res8 con la mirada8 la del o)o # la de la mente: una (ez corrompidas8 por $uerza corromper n lo dem s. 4l o)o es $aro del cuerpo2 del coraz,n8 tu pensamiento. Si tu o)o no es puro Dten en cuenta que por la su)eci,n de los ,rganos al pensamiento8 los sentidos se corrompen por un pensamiento corrompidoD todo en ti ser tene%roso8 seductores (elos crear n impuros $antasmas en ti. !odo es puro en quien tiene pensamiento puro8 que a su (ez da una mirada pura2 entonces la luz de 7ios8 seora8 desciende donde no encuentra el o%st culo de la carne. M s si por mala (oluntad 1as educado tu o)o a torpes im genes8 todo en ti se trans$ormar en tinie%las. <n"tilmente mirar s incluso a las cosas m s santas2 en la oscuridad no ser n sino tinie%las8 # 1ar s o%ras de tinie%las. 1E 3or tanto8 1i)os de 7ios8 tutelaos contra (osotros mismos. Vigilaos atentamente contra todas las tentaciones. 6o 1a# mal en el 1ec1o de ser tentados. 4l atleta se prepara para la (ictoria con la luc1a. 4l mal est en ser (encidos por $alta de preparaci,n o de atenci,n. S/ que todo puede ser(ir de tentaci,n. S/ que de$enderse de%ilita. S/ que la luc1a cansa. 7e todas $ormas8 F nimoG2 pensad en lo que consegus por estas cosas. *4starais dispuestos a perder una eternidad de paz por una 1ora de placer8 del tipo que sea. *0u/ os de)a el placer de la carne8 del oro # del pensamiento. 6ada. *0u/ consegus de repudiarlos. !odo. 5a%lo a pecadores8 porque el 1om%re es pecador. 'ien8 decidme8 de (erdad: *una (ez aquietado el apetito de la carne o el orgullo o la a(aricia8 os sents m s lozanos8 contentos8 seguros. *4n el tiempo que sigue a la satis$acci,n del deseo Dque es siempre tiempo de re$lexi,nD (erdaderamente os 1a%/is sentido $elices. -o no 1e pro%ado este pan de la carne8 pero respondo por (osotros: no2 lo que 1a%/is sentido es decaimiento8 desagrado8 incertidum%re8 n usea8 miedo8 desasosiego: /se 1a sido el contenido sacado a la 1ora transcurrida. ;1ora %ien8 de la misma $orma que os digo: "0o ha'is eso nunca"8 os digo tam%i/n: "0o seis crueles para con los que yerran" 8 os lo ruego. 9ecordad que todos sois 1ermanos8 1ec1os de una carne # de un alma. 3ensad que muc1as son las causas que inducen a pecar. Sed misericordiosos para con los pecadores2 le(antadlos %ondadosamente # conducidlos a 7ios8 mostrando que el camino que 1an recorrido est erizado de peligros para la carne8 la mente # el espritu. Si 1ac/is esto8 o%tendr/is un alto premio8 porque el 3adre que est en los cielos es misericordioso con los %uenos # sa%e dar el c/ntuplo por uno. 3or lo cual os digo...&.
-? en este momento $ess me di!e "ue usted me debe !opiar la visi0n6di!tado del 12 de a,osto de 1944 B 9I1 desde el ren,l0n @5 de la visi0n hasta el )inal de ella o sea hasta la partida de la 4a,dalena en las

palabras9 "y r%e de r"+&" y $or +ur!"". &osteriormente !ontinuar !on !uanto si,ue naturalmente omitiendo este in!iso.555 .
12 de a,osto de 1944. 11 *i!e

$ess9

Mira # escri%e: es 4(angelio de la MisericordiaH>H para todos8 pero especialmente para las mu)eres que se identi$iquen en la pecadora8 a las cuales in(ito a que la sigan en la redenci,n&.

$ess est en pie subido a una voluminosa piedra. Est hablando a una ,ran mu!hedumbre. El paisa'e es alpestre. Lna !olina solitaria entre dos valles. 3a !ima de la !olina tiene )orma de yu,o o an ms e+a!tamente )orma de 'oroba de !amello; de )orma "ue a po!os metros de la !umbre tiene un an)iteatro natural donde la voz retumba neta !omo en una sala de !on!iertos muy bien !onstruida. 3a !olina est toda )lorida. *ebe ser el )inal de la primavera; los !ereales de las llanuras tienden ya a dorarse y a madurar para la sie,a. (l Gorte un alto monte resplande!e !on su nevero e+puesto al sol. >nmediatamente ms aba'o al Este el 4ar de 5alilea pare!e un espe'o redu!ido a innumerables )ra,mentos -!ada uno de ellos un za)iro en!endido por el sol.. *eslumbra !on su !abrilleo azul y oro y no se re)le'a en su super)i!ie sino al,una "ue otra espon'osa nube "ue sur!a el pur#simo !ielo o la )urtiva sombra de al,una bar!a de vela. (l otro lado del la,o de 5enesaret un ale'arse de llanuras "ue debido a una leve niebla al ras del suelo -"uizs vapora!i0n de ro!#o pues deben ser todav#a las primeras horas de la maana dado "ue la hierba montana tiene todav#a al,n diamante de ro!#o disperso entre sus tallitos. pare!en !ontinuar el la,o aun"ue !on tonalidades !asi de 0palo veteado de verde; ms le'os todav#a una !adena montaosa de per)il muy !apri!hoso "ue ha!e pensar en un diseo de nubes en el !ielo sereno. 3a ,ente est sentada "uin en la hierba "uin en ,ruesas piedras; otros estn de pie. El !ole,io apost0li!o no est !ompleto. 7eo a &edro y a (ndrs a $uan y a 2antia,o y oi,o llamar a otros dos Gatanael y Celipe. 3ue,o hay otro "ue est y no est en el ,rupo; "uizs es el ltimo lle,ado9 le llaman 2im0n. 3os otros no estn a menos "ue sea "ue no los veo entre la masa de ,ente. El dis!urso ha empezado ya ha!e un rato. 4e doy !uenta de "ue es el dis!urso de la 4ontaa. &ero las bienaventuranzas han sido ya predi!adas. Es ms !reo "ue el dis!urso est entrando en sus ltimas )ases por"ue $ess di!e9 5aced esto # reci%ir/is una gran recompensa8 porque el 3adre que est en los cielos es misericordioso con los %uenos # sa%e dar el c/ntuplo por uno. 3or lo cual os digo...&. 12 Ln )uerte movimiento entre la mu!hedumbre "ue se a,olpa ha!ia el sendero "ue sube al rellano. 3as !abezas de los "ue estn ms !er!anos a $ess se vuelven. 3a aten!i0n se orienta ha!ia otro ob'eto. $ess suspende su dis!urso y vuelve su mirada ha!ia donde los dems. Est serio; su aspe!to es hermoso !on su indumentaria azul os!ura los brazos
5

/! te9to conten&do entre !os $"r,ntes&s es un" o+ser1"c&#n $"r" e! 2"dre M&3!&or&n&, y !" s&3!" : ;61, que "$"rece en e!!", $odr%" refer&rse " !"s co$&"s que ,! -"c%" " *qu&n" de !os escr&tos "ut#3r"fos de MV. 4e tr"nscr&+e %nte3r" ente se3n !" red"cc&#n "ut#3r"f" !" 1&s&#n de! 12 de "3osto de 1;44, &ntroduc&d" en este !u3"r, co o d&s$one !" $ro$&" not" de MV, $resc&nd&endo de !" &nd&c"c&#n de qu&t"r !os $r& eros 34 ren3!ones, que su+st"nc&"! ente re$&ten "!3un"s $"rtes de! conten&do de !" 1&s&#n de 1;45, en que se &n'ert" est" de 1;44.
55
6

4e !!" " /1"n3e!&o de !" M&ser&cord&" " un c&c!o de e$&sod&os y ense<"n("s so+re M"r%" de M"3d"!", escr&tos consecut&1" ente desde e! 12 "! 14 de "3osto de 1;44, $ero co!oc"dos en 1"r&os !u3"res de !" =+r" se3n !"s &nstrucc&ones escr&t"s de MV. /! $r& er e$&sod&o, que e $&e(" "qu%, se &ntroduce en e! $resente c"$%tu!o 174. =tros dos e$&sod&os for "r*n res$ect&1" ente !os c"$%tu!os 1>3 y 233. Co o co ent"r&o de !os tres e$&sod&os, s&3ue un "d&ct"to", que for "r* e! c"$%tu!o 234. /! !t& o e$&sod&o, con un +re1e co ent"r&o f&n"!, &r* " for "r e! c"$%tu!o 377
56

re!o,idos sobre el pe!ho y el sol rozndole la !abeza !on el primer rayo "ue sobrepasa la !resta oriental del monte. :;1a!eos a un lado plebeyos<= ,rita una voz ira!unda de hombre. :;1a!eos a un lado "ue pasa esta belleza<=... ? se presentan !uatro petimetres todo a!i!alados 6de los !uales uno es !iertamente romano por"ue viste to,a romana6 llevando !omo en triun)o sobre sus manos !ruzadas a manera de asiento a 4ar#a de 4a,dala ,ran pe!adora todav#a. Ella r#e !on su bell#sima bo!a e!hando ha!ia atrs la !abeza de !abellera de oro toda rizos y trenzas su'etos !on hor"uillas pre!iosas y !on una lmina de oro al'o)arada !on perlas "ue le !ie la parte alta de la )rente diadema ba'o la !ual !uel,an sutiles rizos "ue velan los esplndidos o'os a los "ue un estudiado arti)i!io ha!e an ms ,randes y sedu!tores de lo "ue ya de por s# son. 3a diadema "ueda !elada detrs de las ore'as ba'o la masa de trenzas "ue pesa sobre el !uello !andid#simo y totalmente des!ubierto. Es ms... lo des!ubierto es mu!ho ms "ue el !uello. 3a espalda est des!ubierta hasta los omoplatos y el pe!ho mu!ho ms. El vestido est su'eto a los hombros por dos !adenitas de oro. Go tiene man,as. 8odo est !ubierto 6por de!irlo de al,una )orma6 por un velo !uyo ni!o ob'etivo es el de prote,er la piel para evitar "ue el sol la tueste demasiado. El vestido es muy li,ero de )orma "ue la mu'er e!hndose 6!omo ha!e6 zalamera sobre uno u otro de sus adoradores es !omo si se e!hara sobre ellos desnudaJ5J. 8en,o la impresi0n de "ue el romano es el pre)erido por"ue es al "ue pre)erentemente diri,e risitas y miradas y es "uien ms )!ilmente re!ibe su !abeza sobre el hombro. :? as# estar !ontenta la diosa= di!e el romano. :/oma ha he!ho de !abal,adura a la nueva 7enus y ah# est el (polo "ue has "uerido ver. 2ed!ele pues... pero d'anos a nosotros tambin al,unas mi,a'as de tus hala,os=. 4ar#a r#e y !on ,il y pro!az movimiento salta al suelo des!ubriendo los pe"ueos pies !alzados !on sandalias blan!as !on hebillas de oro y un buen trozo de pierna. 3ue,o el vestido !ubre todo; es ampl#simo de lana li,era !omo un velo y blan"u#sima su'eto a la !intura muy aba'o a la altura de las !aderas por un !intur0n !ua'ado de bullones sueltos de oro. 3a mu'er est ah# !omo una )lor de !arne 6impura6 "ue por un sortile,io hubiera )lore!ido en la verde llanura poblada de mu,uetes y nar!isos silvestres. Est ms hermosa "ue nun!a. 2u bo!a pe"uea y purpurina pare!e un !lavel )lore!ido sobre el !andor de su dentadura per)e!ta. El rostro y el !uerpo podr#an satis)a!er al ms e+i,ente de los pintores o es!ultores tanto por tonalidad !omo por las )ormas. 2u pe!ho y sus !aderas tienen la amplitud 'usta. 3a !intura es )le+uosa de modo natural del,ada en rela!i0n !on las !aderas y el pe!ho. &are!e una diosa !omo ha di!ho el romano una diosa es!ulpida en un mrmol levemente rosado. 3a leve tela !ubre las !aderas para lue,o pender por delante )ormando una masa de plie,ues. 8odo est estudiado para ,ustar. $ess la mira )i'amente. Ella !on arro,an!ia resiste su mirada mientras r#e y se !ontorsiona li,eramente por las !os"uillas "ue el romano le est ha!iendo !on un mu,uete !ortado de entre la hierba pasndoselo por la espalda y el pe!ho "ue tiene des!ubiertos. 4ar#a !on un ,esto estudiado y )in,ido de eno'o se !olo!a el velo di!iendo9 :/espeto ha!ia mi !andor= lo !ual ha!e a los !uatro prorrumpir en una )ra,orosa !ar!a'ada.
7

57 /st" descr&$c&#n un $oco "tre1&d", & $res&on"nte, $o enor&("d", $ero que no t&ene !" %n& " so +r" de co $!"cenc&" de $"rte de !" escr&tor", se co $ens" uy +&en con e! d&scurso &ser&cord&oso, $ero t" +&,n se1ero que Jess $ronunc&"

$ess si,ue mirndola )i'amente. (penas desvane!ido el ruido de las !ar!a'adas $ess !omo si la apari!i0n de la mu'er hubiera reavivado llamas en el dis!urso "ue para terminar se adorme!#a lo !ontina !on nueva )uerza y y" no !" &r" " e!!", sino a los "ue le estaban es!u!hando "ue pare!en sentirse en embarazo y es!andalizados por esto "ue ha su!edido. 1@ $ess !ontina9 5e 1a%lado de $idelidad a la Le#8 1umildad8 misericordia8 amor8 no s,lo 1acia los 1ermanos de sangre sino 1acia quien por el simple 1ec1o de 1a%er nacido8 como (osotros8 de 1om%re8 es 1ermano (uestro. Is 1e dic1o que el perd,n es m s "til que el rencor8 que la compasi,n es me)or que la intransigencia. Mas a1ora os digo que no se de%e condenar8 si no se est exento del pecado por el que se tiende a condenar. 6o 1ag is como los escri%as # $ariseos8 que son se(eros con todos pero no consigo mismos2 que llaman impuro a lo externo8 que s,lo puede contaminar lo externo8 # luego dan ca%ida a la impureza en su m s pro$undo interior: su coraz,n. 7ios no est con los impuros8 porque la impureza corrompe lo que es propiedad de 7ios: las almas8 especialmente las de los pequeuelos8 que son los ngeles dispersos por la $az de la tierra. F;# de aquellos que les arrancan las alas con crueldad de $ieras demonacas # a%aten a estas $lores del +ielo para 1undirlas en el lodo8 1aci/ndoles as conocer el sa%or de la materiaG F;# de ellosG... FMe)or sera que muriesen a%rasados por un ra#o antes que cometer tal pecadoG F;# de (osotros8 los ricos8 los que os goz is la (ida # nada m s8 porque precisamente entre (osotros $ermenta la ma#or impureza8 recostada so%re el ocio # el dineroG ;1ora est is a1tos2 1asta la garganta os llega el alimento de las concupiscencias8 # os estrangula. @n da sentir/is 1am%re8 un 1am%re espantosa8 insacia%le8 sin posi%ilidad de ser atenuada8 para toda la eternidad. ;1ora sois ricos. F+u nto %ien podrais 1acer con (uestra riquezaG Sin em%argo8 con ella 1ac/is un gran dao8 a (osotros # a los dem s. @n da sin $inal conocer/is una po%reza atroz. ;1ora res2 os cre/is los triun$adores2 sin em%argo8 (uestras l grimas llenar n los estanques de la Je1ena8 # no se en)ugar n )am s. *7,nde anida el adulterio. *7,nde8 la corrupci,n de muc1ac1as. *0ui/n tiene dos o tres lec1os licenciosos8 adem s del su#o propio como esposo8 en los cuales disipa su dinero # el (igor de un cuerpo dado por 7ios para que tra%a)e para su $amilia # no para de%ilitarse en repelentes uniones que le re%a)an a ni(el in$erior al de una %estia inmunda. 5a%/is odo que se di)o: "0o co#etas adulterio"1>K . 3ues -o os digo que quien mire a una mu)er con concupiscencia8 o quien (a#a a un 1om%re con deseo8 aun slo con esto, 1a cometido #a adulterio en su coraz,n. 0in'una raz,n )usti$ica la $ornicaci,n. 0in'una; ni el a%andono o repudio del marido8 ni la conmiseraci,n 1acia la repudiada. !en/is slo un alma: no mienta8 una (ez que se 1a unido a otra por pacto de $idelidad2 pues8 de ser as8 ese 1ermoso cuerpo a tra(/s del cual pec is ir con (osotros8 almas impuras8 a las inex1austas llamas. Mutiladlo8 antes que matarlo eternamente conden ndolo. Vosotros8 los ricos8 sentinas de (icio llenas de gusanos8 sed de nue(o 1om%res8 para que el +ielo no sienta repulsa de (osotros...&. 14 4ar#a "ue al prin!ipio ha estado es!u!hando !on una e+presi0n "ue era todo un !uadro de sedu!!i0n e iron#a !on risitas de burla de vez en !uando lle,ando el dis!urso a su )inal muestra una !ara hos!a de despe!ho. 1a !omprendido "ue $ess le est hablando " e!!" sin mirarla. 2u en)ado se ha!e !ada vez ms hos!o y rebelde y a lo ltimo no resiste9 desdeosa se arrolla en su velo y se,uida por las miradas es!arne!edoras de la mu!hedumbre y
8

5>

Cfr. /9. 2?, 14; 7eut. 5, 1>.

perse,uida por la voz de $ess se e!ha a !orrer ha!ia aba'o por la pendiente de'ando 'irones de su vestido en los !ardos y en las matas de es!aramu'o de los lados del sendero; y va rindose rabiosa y burlona. Go veo nada ms pero $ess di!e9 Seguir s (iendo&.
29 de mayo de 1945.

$ess reanuda su dis!urso9 4st is indignados por lo sucedido. -a 1ace dos das que el pitido de Satan s tur%a nuestro re$ugio8 que est mu# por encima del $ango2 por tanto #a no es un re$ugio. ;s que lo a%andonaremos. 3ero antes quisiera completaros este c,digo de "lo #s per&ecto" en el marco de esta amplitud de luces # 1orizontes. ;qu realmente 7ios se muestra en su ma)estad de +reador2 (iendo sus mara(illas8 podemos llegar a creer $irmemente que el 7ueo es 4l # no Satan s. 4l Maligno no podra crear ni siquiera un tallito de 1ier%a. 3or el contrario8 7ios lo puede todo. 0ue esto nos sea moti(o de consuelo. 3ero... #a est is todos al sol. 3uede 1aceros dao. 4sparcos 1acia arri%a por las laderas2 a1 1a# som%ra # $rescor. +omed8 si quer/is. -o8 mientras8 os seguir/ 1a%lando so%re el mismo tema. La 1ora se 1a 1ec1o tarde por muc1os moti(os. 7e todas $ormas no os duela8 que aqu est is con 7ios&. 3a mu!hedumbre ,rita9 :2# s# !onti,o=. ? !ambia de sitio ha!ia la sombra de los bos"ue!illos diseminados "ue hay en el lado oriental de modo "ue la pared montaosa y el )olla'e prote,en del 2ol "ue ya !alienta demasiado. $ess di!e entretanto a &edro "ue desmonte el !obertizo. :&ero... Drealmente nos mar!hamosF=. S&. :D&or"ue ha venido ellaF...=. S2 pero no se lo digas a nadie8 # menos toda(a a Sim,n Lelote: se entristecera por L zaro. 6o puedo permitir que la pala%ra de 7ios se trans$orme en )uguete de paganos...&. :%omprendo !omprendo...=. 3ues comprende tam%i/n otra cosa&. :D%ul 4aestroF=. La necesidad de callar en ciertos casos. F+uidadoG2 eres mara(illoso8 pero tu impulsi(idad es tanta que te lle(a a 1acer o%ser(aciones punzantes&. :%omprendo... Go "uieres por 3zaro y 2im0n...=. - por otros&. :D%rees "ue tambin estarn hoy al,unos de stosF=. 5o#8 maana8 pasado maana8 siempre2 como tam%i/n siempre ser necesario controlar la impulsi(idad de mi Sim,n de Mon s. Ve8 (e a 1acer lo que te 1e dic1o&. &edro se pone en movimiento y pide ayuda a sus !ompaeros. 1I $udas >s!ariote est en un n,ulo pensativo. $ess le llama; tres ve!es por"ue no oye. (l )inal se vuelve9 :D4e "uer#as 4aestroF=. S2 (e t" tam%i/n a comer # a a#udar a tus compaeros&. :Go ten,o hambre !omo tampo!o 8=. -o tampoco8 pero por moti(os opuestos. *4st s preocupado8 Mudas.&. :Go 4aestro. %ansado...=.
15

;1ora (amos a ir al lago # luego a Mudea8 Mudas. - donde tu madre. !e lo promet...&. $udas se reanima. :D7as a ir realmente !onmi,o soloF=. FS8 1om%reG ;mame8 Mudas. 0uisiera que mi amor estu(iera en ti 1asta preser(arte de todo malC>C&. :4aestro... soy hombre; no soy n,el; ten,o momentos de !ansan!io. DEs pe!ado tener ne!esidad de dormirF=. 6o8 si duermes so%re mi pec1o. Mira all 8 qu/ $eliz se (e a la gente8 # qu/ alegre es el paisa)e desde aqu8 pero tam%i/n de%e ser mu# %onita Mudea en prima(era&. :&re!iosa 4aestro; s0lo all# en las alturas de las montaas "ue superan a las de a"u# es ms tard#a. 1ay )lores pre!iosas. 3os pomares son un esplendor. El m#o atendido en parti!ular por mi madre es uno de los ms bonitos. %reme "ue verla pasear por l !on las palomas !orriendo detrs esperando el ,rano apla!a el !oraz0n=. Lo creo. Si mi Madre no se siente demasiado cansada8 me gustara lle(arla a que (iera a la tu#a. Se querran8 porque son %uenas las dos&. $udas sedu!ido por esta idea se sosie,a y olvidndose de "no tener -" +re y de est"r c"ns"do" !orre adonde sus !ompaeros riendo ale,re y siendo alto !omo es desata los nudos ms altos sin di)i!ultad y !ome su pan y sus a!eitunas ale,re !omo un nio. $ess le mira !on !ompasi0n y lue,o se diri,e ha!ia los ap0stoles. 1J :("u# est el pan 4aestro y tambin un huevo; se lo he pedido a a"uel ri!o de all# "ue est vestido de ro'o. 3e he di!ho9 "6 est*s "qu% todo tr"nqu&!o y contento escuc-"ndo; /! -"+!" y est* derren3"do. 7" e uno de esos -ue1ec&!!os, que !e "$ro1ec-"r*n *s " /! que " t&"=. F3ero 3edroG&. :;Go 2eor< Ests plido !omo un nio "ue mama en pe!ho va!#o. 8e ests "uedando tan del,ado !omo un pez despus de los amores. *'ame a m#. Go "uiero tener lue,o !ar,os de !on!ien!ia. 3o pon,o sobre esta !eniza !aliente. 2on las )a'inas "ue he "uemado. 8 te lo bebes. D2abes "ue ha!e... !untos ha!e... ;bueno... semanas< "ue no !omemos ms "ue pan y a!eitunas y un po!o de sueroF... ;&are!e !omo si nos estuviramos pur,ando< ? 8 !omes menos "ue nin,uno y hablas por todos. ("u# tienes el huevo. Bbetelo tibio "ue te vendr bien=. $ess obede!e pero viendo "ue &edro !ome s0lo pan pre,unta9 *- t". *Las aceitunas.&. :;%hisss< 4e ha!en )alta para despus. 3as ten,o prometidas=. *; qui/n.&. :( unos nios. &ero si no estn )ormales hasta el )inal me !omo las a!eitunas y a ellos les doy los huesos o sea tortazos=. F5om%re8 qu/ %ienG&. :;1ombre nun!a se los dar#a; pero es "ue si no se ha!e as#...< ( mi me han dado mu!hos y si me hubieran dado todos los "ue mere!#a por mis ,amberradas habr#a re!ibido diez ve!es ms. &ero vienen bien. 2oy !omo soy pre!isamente por"ue me los han dado=. 8odos se e!han a re#r por la sin!eridad del ap0stol. :4aestro 6di!e Bartolom6 "uerr#a de!ir "ue hoy es viernes y "ue esta ,ente... no s si va a tener tiempo de pro!urarse de !omer para maana o de lle,ar a sus !asas=. :;Es verdad< ;Es viernes<= di!en varios. 6o importa. 7ios pro(eer . 7e todas $ormas (amos a decrselo&.
9

5;

Cfr. 1 Ju. 3, 56.

$ess se levanta y va ha!ia su nuevo puesto o sea !on la ,ente "ue est diseminada entre los ,rupos de rboles. Lo primero es recordaros que 1o# es (iernes. 0uien tema no poder llegar a tiempo a su casa # no sea capaz de creer que 7ios maana dar alimento a sus 1i)os8 puede irse inmediatamente8 de modo que no se le 1aga de noc1e por el camino&. *e toda la ,ente se levantan unas !in!uenta personas. 8odos los dems permane!en donde estn. 1K $ess sonr#e y empieza a hablar9 5a%/is odo que $ue dic1o antiguamente: "0o co#eters adulterio". Los que8 de (osotros8 #a me 1an odo en otros lugares sa%en que en (arias ocasiones 1e 1a%lado de este pecado. 3ues %ien8 $i)aos8 para m se trata de un pecado que no toca s,lo a una persona sino a dos # tres. Me explico. 4l ad"ltero peca respecto a s mismo8 peca respecto a su c,mplice8 peca al lle(ar a su mu)er al pecado8 o al marido8 traicionado8 el cual8 o la cual8 pueden a su (ez desesperarse o cometer un delito. 4sto por lo que se re$iere al pecado #a consumado. 3ero digo m s2 digo que no s,lo el pecado consumado8 sino el deseo de consumarlo8 es #a pecado. *0u/ es el adulterio. 4s desear $e%rilmente a aquel que no es nuestro8 o a aquella que no es nuestra. Se empieza a pecar con el deseo8 se contin"a con la seducci,n8 se completa con la persuasi,n8 se corona con el acto. *+,mo se empieza. Jeneralmente con una mirada impura. 4sto se enlaza con lo que antes deca. 4l o)o impuro (e lo que a los puros les est celado2 por el o)o entra la sed en la garganta8 el 1am%re en el cuerpo8 la $ie%re en la sangre: sed8 1am%re8 $ie%re carnales. +omienza el delirio. ;1ora %ien8 el que padece este delirio8 si el otro Dla persona o%)eto de la miradaD es 1onesto8 se queda s,lo8 re(olc ndose en sus car%ones encendidos8 o termina di$amando8 para (engarse2 pero si el otro es des1onesto responder a la mirada8 empezando as el descenso 1acia el pecado. 3or tanto8 os digo: ")l que haya #irado a una #u*er con concupiscencia ha co#etido ya adulterio con ella, porque su pensa#iento ha co#etido ya el acto de su deseo" . ;ntes que esto8 si tu o)o derec1o te 1a sido moti(o de esc ndalo8 s catelo # arr,)alo le)os de ti. M s te (ale quedarte tuerto que 1undirte en las tinie%las in$ernales para siempre. - si tu mano derec1a 1a pecado8 amp"tala # arr,)ala. M s te (ale tener un miem%ro menos que pertenecer entero al in$ierno. 4s (erdad que 1a sido dic1o que los de$ormes no podr n seguir sir(iendo a 7ios en el !emplo 1EHE2 pero8 pasada esta (ida8 los de$ormes de nacimiento santos8 o los de$ormes por (irtud8 ser n m s 1ermosos que los ngeles # ser(ir n a 7ios am ndole en el gozo del +ielo. 1C Se os di)o tam%i/n: "+uienquiera que repudie a su #u*er le dar li!elo de divorcio" . 3ues %ien8 esto de%e ser repro%ado. 6o (iene de 7ios. 7ios di)o a ;d n: ")sta es la co#pa2era que te he &or#ado. 3reced y #ultiplicaos so!re la tierra, llenadla y do#inadla" . - ;d n8 lleno de inteligencia superior porque el pecado toda(a no 1a%a o$uscado su raz,n Dque 1a%a salido de 7ios per$ectaD exclam,: "4Por &in el hueso de #is huesos y la carne de #i carne5 )sta se lla#ar 6arona, o sea, otro yo, porque &ue sacada del ho#!re. Por eso el ho#!re de*ar a su padre y a su #adre y sern los dos una sola carne" . - la eterna Luz8 en un creciente esplendor de luces8 apro%, con una sonrisa lo que 1a%a dic1o ;d n8 lo cual (ino a ser la primera8 i#!orra!le1171 le#. 3ues %ien8 el 1ec1o de que8 por la dureza cada (ez ma#or del 1om%re8 el legislador tu(iera que estatuir un nue(o c,digo2 el 1ec1o de que8 por la (ersatilidad cada (ez ma#or del 1om%re8 tu(iera que
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Cfr. Le1. 16, 24 61 Cfr. 8,n. 1, 2631; 2, 1>25

6?

poner un $reno # decir: "Pero si la has repudiado no puedes volver a to#arla" 2 ello no cancela la primera8 genuina le#8 nacida en el 3araso terrenal # apro%ada por 7ios. Is digo: "+uienquiera que repudie a su propia #u*er, e,cepto en caso de pro!ada &ornicacin, la e,pone al adulterio". 3orque8 e$ecti(amente8 *qu/ 1ar en el no(enta por ciento de los casos la mu)er repudiada. Se casar de nue(o. *+on qu/ consecuencias. FMuc1o 1a%ra que decir acerca de estoG *6o sa%/is que pod/is pro(ocar con este sistema incestos in(oluntarios. F+u ntas l grimas derramadas por la lu)uriaG S8 lu)uria. 6o tiene otro nom%re. Sed $rancos. !odo se puede superar cuando el espritu es recto8 mas todo se presta a ser moti(o de satis$acci,n de la carnalidad cuando el espritu es lu)urioso. La $rigidez $emenina8 la pesadez de ella8 la $alta de 1a%ilidad respecto a las la%ores de la casa8 la lengua criticona8 el amor al lu)o... todo se supera8 incluso las en$ermedades8 e incluso la irasci%ilidad8 si se ama santamente. 3ero8 dado que despu/s de un tiempo no se ama como el primer da8 lo que es m s que posi%le se (e imposi%le8 # se pone en la calle a una po%re mu)er8 a%ocada a la perdici,n. +omete adulterio quien la rec1aza. +omete adulterio quien se casa con ella despu/s del repudio. S,lo la muerte rompe el matrimonio. 9ecordad esto. -8 si (uestra elecci,n 1a sido desa$ortunada8 cargad con las consecuencias como cruz8 siendo dos in$elices8 pero santos8 # sin 1acer de los 1i)os Dque8 siendo inocentes8 son los que m s su$ren por estas situaciones desgraciadasD unos in$elices a"n ma#ores que (osotros. 4l amor a los 1i)os de%era 1aceros meditar muc1as (eces8 muc1as8 incluso en el caso de la muerte del c,n#uge. FI18 si supierais contentaros con aquel que 1a%/is tenido # al que 7ios 1a dic1o: "Basta"G FI18 si supierais8 (osotros (iudos8 (osotras (iudas8 (er en la muerte no una mengua sino una ele(aci,n a ma#or per$ecci,n como procreadoresG Ser padre o madre Dadem s de lo que #a se esD en lugar de la madre o el padre muertos. Ser dos almas en una. 9ecoger el amor 1acia los 1i)os del la%io 1elado del c,n#uge agonizante # decir: "6e en pa$. 0o te#as por los que de ti vinieron. /o los se'uir" a#ando por ti y por # , a#ndolos do!le#ente. Ser" padre y #adre. 0o se sentirn in&elices !a*o el peso de su or&andad, ni sentirn los innatos celos de los hi*os de cnyu'es unidos en se'undas nupcias respecto a aquel, o a aquella, que ocupa el sa'rado lu'ar de la #adre, o del padre, que -ios lla# a otra #orada". =E 5i)os8 mi discurso comienza a declinar8 como est para declinar el da que se pone8 con el sol8 1acia occidente. 0uiero que de este encuentro en el monte conser(/is estas pala%ras. 4sculpidlas en (uestros corazones2 en /l leedlas a menudo. 0ue os sean gua perenne. Mas8 so%re todo8 sed %uenos para con los d/%iles. 6o )uzgu/is8 para no ser )uzgados. ;cordaos de que podra llegar el momento en que 7ios os recordase: "8s *u$'aste. Por tanto, sa! as que esta!a #al hecho. 3o#etiste, entonces, pecado teniendo conciencia de lo que hac as. Pa'a ahora tu pena". La caridad es #a a%soluci,n. !ened la caridad en (osotros para todos # 1acia todo. 6o os enorgullezc is por el 1ec1o de que 7ios os mantenga en pie con a%undantes a#udas2 tratad8 m s %ien8 de su%ir toda la larga escalera de la per$ecci,n8 # o$reced la a#uda de (uestra mano a los que est n cansados8 al que no sa%e8 a quienes se encuentran en las redes de s"%itas desilusiones. *3or qu/ o%ser(ar con tanta atenci,n la pa)uela en el o)o de tu 1ermano8 si antes no te preocupas de quitar la (iga del tu#o. *+,mo puedes decir a tu pr,)imo "de*a que te quite del o*o esta pa*uela"8 cuando te ciega la (iga que tienes en el tu#o. 6o seas 1ip,crita8 1i)o. 0utate primero la (iga de tu o)o2 s,lo entonces podr s quitar la pa)uela a tu 1ermano sin malograrlo del todo. 6o teng is anticaridad8 pero tampoco imprudencia. Is aca%o de decir: "),tended vuestra #ano a los que estn cansados, a los que no sa!en, a los que se encuentran en las

redes de s9!itas desilusiones". Mas si es caridad ensear a los que no sa%en8 in$undir nimo a los que est n cansados8 dar nue(as alas a aquellos que por muc1as cosas las 1an que%rantado8 es imprudencia re(elar las (erdades eternas a los que est n in$ectados de satanismo8 que se apoderan de ellas para pasarse por pro$etas8 in$iltrarse entre las personas sencillas8 corromper8 descarriar8 ensuciar sacrlegamente las cosas de 7ios. 9espeto a%soluto8 sa%er 1a%lar # callar8 sa%er re$lexionar # actuar: /stas son las (irtudes del (erdadero discpulo para 1acer pros/litos # ser(ir a 7ios. !en/is una raz,n. Si sois )ustos8 7ios os dar todas sus luces para guiar a"n me)or (uestra raz,n. 3ensad que las (erdades eternas son seme)antes a perlas8 # nunca se 1a (isto arro)ar las perlas a los cerdos8 que pre$ieren las %ellotas # una papilla $/tida antes que perlas preciosas: las pisotearan sin piedad8 para8 despu/s8 con la $uria propia de quien 1u%iera sido o%)eto de %urla8 re(ol(erse contra (osotros para despedazaros. 6o deis las cosas santas a los perros. 4sto (ale para a1ora # para el $uturo. =1 Muc1as cosas os 1e dic1o8 1i)os mos. 4scuc1ad mis pala%ras: quien las escuc1a # las pone en pr ctica es compara%le a un 1om%re re$lexi(o que8 queriendo construir una casa8 eligi, un lugar rocoso. Sin duda le cost, construir los cimientos. !u(o que tra%a)ar a %ase de pico # cincel8 1acerse callos en las manos8 cansar sus lomos. 3ero luego pudo colar su argamasa en los 1uecos a%iertos en la roca8 # meter en ellos los ladrillos %ien apretados8 como en muralla de %aluarte8 # as la casa se $ue alzando s,lida como un monte. Vinieron las inclemencias del tiempo8 los tur%iones2 las llu(ias des%ordaron los ros8 sil%aron los (ientos8 azotaron las olas... # la casa resisti, todo. ;s es el 1om%re que tiene una $e %ien cimentada. Sin em%argo8 quien escuc1a con super$icialidad # no se es$uerza en gra%ar en su coraz,n mis pala%ras Dporque sa%e que para 1acerlo de%era es$orzarse8 padecer dolor8 extirpar demasiadas cosasD es seme)ante a aquel 1om%re que por pereza # necedad edi$ica su casa so%re la arena. 4n cuanto llegan las inclemencias8 la casa8 pronto construida8 cae pronto8 # el necio se queda mirando8 desolado8 sus ruinas # la quie%ra de su capital. 3ues %ien8 en nuestro caso es peor que un derrum%amiento D que se podra8 no sin gastos # es$uerzos8 reparar toda(aD2 en este caso8 una (ez derrum%ado el edi$icio mal construido de un espritu8 nada queda para (ol(er a edi$icarlo. 4n la otra (ida no se constru#e. F;# de quien se presente all con escom%rosG == 5e terminado. Me encamino 1acia a%a)o8 1acia el lago. Is %endigo en nom%re de 7ios uno # trino. Mi paz descienda so%re (osotros&. &ero la mu!hedumbre ,rita9 :7amos tambin nosotros. ;*'anos ir !onti,o< ;Gadie habla !omo 8<=. ? se en!amina tambin la ,ente si,uiendo a $ess "ue ba'a no por la parte por la "ue ha subido sino por la opuesta "ue va en l#nea re!ta ha!ia %a)arnam. 3a ba'ada es muy in!linada pero se re!orre muy rpidamente y pronto lle,an a los pies del monte arrellanado sobre la planada verde y )lorida.
AMes"s dice: 'asta por 1o#. Maana...&.B