EL EXISTENCIALISMO

Qu es el Existencialismo?
La existencia precede a la esencia (Sartre) Existencialismo cristiano Existencialismo ateo

Las fuentes del Existencialismo

- Kierkegaard - Nietzsche

SREN KIERKEGAARD
No hay ms que una fuente, que es la realidad existencial de Sorn Kierkegaard, su personalidad concreta, el individuo que l fue. Se caracteriza por una conciencia cada vez ms amplia y exigente de las condiciones de su propio existir. Hallar una verdad, pero una verdad para mi, encontrar la idea por la que quiero vivir y morir.

Su posicin existencialista se explica como una negacin del idealismo hegeliano. Rechazaba un sistema que hace profesin de engendrar la existencia racionalmente como cualquier otro concepto. Hacer abstraccin del existente (sujeto) es pues mutilar la realidad No hay pensamiento real si no es existencial y vivido. La influencia que actu ms profundamente sobre el pensamiento de Kierkegaard fue el cristianismo.

Las condiciones de la existencia: El empeo y el riesgo No puede haber otra verdad para m que ms que aquella en la que yo consiento en empearme y arriesgarlo todo. Rechazar el riesgo es rechazar la verdad.

La primaca de la subjetividad Lo que me determina es esta verdad moral que es en m el individuo que yo soy y quiero ser. La desesperacin y la angustia Existir es necesariamente sufrir de desesperacin y angustia. Es imposible escapar a la desesperacin. La ausencia de desesperacin equivaldra a la nada.

FRIEDRICH NIETZSCHE
El mundo es humano; la historia es humana; el hombre es humano y nada ms que humano. Los valores tradicionales representados por el cristianismo someten a las personas ms dbiles a una "moralidad esclava", que no provocan en ellos ms que un estado de resignacin y conformismo hacia todo lo que sucede a su alrededor.

Esos valores tienen que desaparecer para que aparezcan otros nuevos que representen su prototipo de hombre ideal, al que l mismo llam Sper hombre (bermensch). Reprocha a la moral cristiana el arruinar toda nocin de una superacin del hombre por s mismo, instalndole una comodidad interior, una sumisin a los hechos y una mala fe.

Las doctrinas Existencialistas

- Heidegger - Sartre - Jaspers - Marcel

MARTIN HEIDEGGER
El Dasein Es la posibilidad concreta total de mi existencia Es siempre mo, no debe ser captado ontolgicamente. No se puede expresar correctamente de otra forma que no sea Yo soy.

Ser en el mundo -El yo no puede captarse ni pensarse ms que ligado al mundo. -La relacin del ser con el mundo es esencialmente preocupacin -El Dasein aprehende del mundo slo aquello que responde a sus necesidades -La Mundanidad

Temporalidad e historicidad -Existir no es otra cosa que ejercer modos de temporalizacin -El Dasein es al mismo tiempo futuro y pasado -La temporalidad es una dialctica viviente, una tensin continua entre unidad y pluralidad El problema de Dios No hay otro mundo ms all del mundo, y es intil ponerse a buscar un Creador del mundo.

JEAN PAUL SARTRE

Existencialismo.- Doctrina que hace posible la vida humana y que por otra parte, declara que toda verdad y toda accin implica un medio y una subjetividad humana. La existencia precede a la esencia; El hombre es plenamente responsable; El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente; El hombre est condenado a ser libre; No hay signos en el mundo;

No hay ninguna naturaleza humana o lo que es lo mismo: el hombre es un ser en situacin; El existencialismo no es una filosofa que promueve el quietismo; El punto de partida es la subjetividad humana, es decir, existencial; El hombre no se encuentra encerrado en s mismo sino presente siempre en un universo humano (existencialismo humanista).

KARL JASPERS
Filosofa existencial.- Elucidacin de una existencia concreta. La existencia es inasequible, porque entre la realidad existencial y el pensamiento hay una distancia imposible de salvar. La existencia es lo que yo soy, y no lo que yo s. Toda discusin sobre mi existir es una llamada al propio e irreductible existir de otro. Soy el ser que se inquieta acerca de s mismo y que, en esa relacin a s, decide de lo que es. Reflexin existencial.

Lo que yo soy lo quiero ser: mi ser y yo somos uno. Yo soy responsable de m, porque yo me quiero a m mismo, y tengo la certeza de ser el origen del yo que yo soy. La profundidad de mi yo tiene su medida en la trascendencia ante la cual estoy. Lo que yo soy no puedo llegar a serlo ms que con otro. La comunicacin existencial implica primeramente, a la vez, la soledad (yo personal) y la unin (ser-conlos-otros).

La comunicacin existencial est ligada al amor (yot). Yo mismo soy la libertad de esta eleccin. Yo soy responsable de m mismo. El Dios de la trascendencia es un Dios oculto, y la peculiaridad de la divinidad es exigir que el hombre permanezca siempre, respecto a l, en la angustia de la duda

GABRIEL MARCEL
El hombre no puede explicarse a s mismo ni comprenderse ms que si se abre a una trascendencia. El ser se me hace una presencia en relaciones inobjetivables y que envuelven siempre el misterio. Yo soy quien me interrogo a m sobre el ser. El amor y la amistad me revelan el ser de otro. Haciendo de l una presencia para m, al tiempo que yo soy presencia para l, yo-t. Somos nosotros.

Por la fe obtengo una especie de revelacin de Dios, que llega a ser Alguien para m, una Presencia y un T, el T absoluto. Toda fidelidad es, pues, una llamada a Dios como testigo y como garante. Mi deber es permanecer incesantemente abierto a la inspiracin divina, tender hacia la unin ms perfecta posible. La esperanza es nuestro lote.