BISERICILE MNSTIRII DEALU I CURTEA DE ARGE MODELE PENTRU EVOLUIA ARHITECTURII RELIGIOASE MUNTENETI

Dobre Mihaela Corina, Stegaru Diana Andreea Grupa 34 A

n condiiile ocupaiei otomane, ncheiat n anul 1459 prin cderea ultimului despotat, arhitectura Serbiei nu a mai gsit resursele necesare pentru crearea n continuare a unor edificii majore. n schimb, ara Romneasc a cunoscut o nflorire deosebit de viguroas a arhitecturii, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIV-lea. Intensa activitate constructiv desfurat pe teritoriul muntean, materializat n aceast etap de nceput prin realizarea unor monumente de plan triconc la Vodia, Tismana, Cotmeana i Cozia, trebuie pus n legtur cu organizarea vieii monahale. n ara noastr, modelul acestui tip strucural de plan triconc n evoluia arhitecturii religioase prin complexitatea rezolvrii spaiale l-a reprezentat biserica mnstirii Cozia, ridicat n timpul domniei lui Mircea cel Btrn, n jurul anului 1388. Bisericile de plan triconc zidite la Trgovite intre secolele XIV-XVIII preiau n forme prelucrate modelul Coziei. n urmrirea transformrilor treptate pe care le-au suferit monumentele trgovitene de plan triconc fa de tipul Coziei, apariia mnstirii Dealu reprezint un moment culminant. Schimbarea n bine care caracterizeaz din punct de vedere constructiv nceputul secolului al XVI-lea, remarcabil att din punct de vedere cantitativ, prin intensificarea activitii ctitoriceti de ridicare a noi monumente, ct mai ales calitativ, prin mbogirea formelor n plan, a structurilor spaiale i plasticii monumentale sau decorative, este marcat de ridicarea, n anul 1501, a bisericii mnstirii Dealu, ctitorie a lui Radu cel Mare. Explicaia acestui fenomen poate fi dat de dorina ctitorilor de a marca rolul preponderent ce revenea rii Romneti pe plan extern, dupa cderea sub dominaie otoman a statelor suddunrene, ca aprtoare a bisericii cretine de rsrit, exprimat prin numeroase donaii fcute aezmintelor orientului ortodox, iar pe plan intern se manifest intenia de a imprima o anumitp not de grandoare construciilor religioase nlate, expresie a semnificaiei de independen pe care acestea trebuie s o poarte. Intensa activitate constructiv a fost posibil datorit rapidei refaceri economice i demografice a rii, prilejuit de relativa stabilitate a domniei. n acelai timp, bunele relaii cu Poarta Otoman au nlturat jafurile turcilor, favoriznd astfel ridicarea unor ctitorii de seam. O alt not caracteristic a epocii a fost dat de restabilirea legturilor cu mediul srbesc, care a dus la o nou afirmare a influenei srbeti n ara Romneasc, manifestat i prin sporirea numrului de meteri zugravi, constructori, cioplitori n piatr sau tipografi. Mnstirea Dealu este una dintre cele mai vechi ctitorii ale Trgovitei, fiind foarte probabil ntemeiat nc din vremea lui Mircea cel Btrn. Dou decenii mai trziu (n 1451), Vladislav al II-lea face noi donaii pentru mnstire. El este ngropat n aceast biseric, devenit apoi importanta necropol domneasc. Din ntregul ansamblu la Dealu se pstreaz astzi numai biserica. Planul bisericii este influenat de trsturile generale ale tipului de plan triconc de la biserica mnstirii Cozia. Planul navei i al altarului deriv direct dub tipul de la Vodia II, transmis i dezvoltat prin intermediul unor cladiri de tipul celei de la Brdet. Absidele sunt semicirculare n interior, iar n exterior cele laterale sunt pentagonale, iar absida principal heptagonal, ca la Cozia. Turla central e sprijinita de cei patru pilatri, care flancheaz horele laterale. Fa de exemplul de la Brdet, se observ ns o nou reducere a nielor de sprijin dinspre apus. n acelai timp se poate constata o modificare cu privire la proporii: la Cozia nava si altarul au o

lungime interioar total de 13,8 m, iar boltile (fr turl) ating o nlime de 9,7 m; la Brdet lungimea corespunztoare era de 8,95 m, fa de o nlime de 7,55 m; la Dealu lungimea e de 11 m, iar nlimea ajunge la 10,3 m. Se observ sporirea spaiului pronaosului prin amplificarea lungimii i tendina crescnd pentru dezvoltarea verticalei, aceasta fiind i mai evident la turla central de peste nav. n interior diametrul ei este de 3,8 m, iar nlimea de 9,65 m. Acest fenomen s-a intamplat mai devreme i n arhitectura srbeasc. n aceast perioada se ntlnete i in Moldova o tendin spre verticalism, acest fenomen fiind explicat de contaminarea cu bisericile gotice. Probabil c aceast tendin a pornit de la faptul c inlimea era un indiciu al importanei unei cladiri i totodata, al rangului social al ctitorului.

Biserica de la Dealu prezint o alt inovaie in compoziia pronaosului, fiindca in locul vechii tinde dreptunghiulare se intalnesc aici doua ncperi (dou travei inegale): partea apusean e acoperit cu o bolt cilindric pe axa longitudinal, iar spre rsrit se afl alt ncpere, mai ngust, delimitat prin doi pilatri i un arc longitudinal scurt, fiind ncoronata cu dou turle desprite printr-un cilindru transversal foarte mic. Aceste turle au diametru foarte redus i sunt relativ nalte. ntre baza ptrat i cilindrul tamburului intervin pandantivi, ca la turla de peste nav. Planul pronaosului a fost comparat1 cu cel al bisericii de la mnstirea Brebu (sec. XVII), unde ntlnim o dispoziie asemanatoare, cu deosebirea c ntre prima ncpere i cea urmtoare intervine nu numai un simplu arc de desprire, ci o tripl arcad aezat pe doi stlpi i pe doi pilatri laterali. Un exemplu mai vechi este Mnstirea Tutana, din anul 1582, unde s-au gsit urmele unei zidrii drmate, care mprise cndva pronaosul n dou ncperi: ncperea dinspre rsrit purtase dou turle, inlocuite ulterior cu o imitaie de lemn. Un astfel de perete despritor trebuie s fi existat iniial i la biserica Mnstirii Dealu, nlturat ulterior, cand au aprut noi principii de dezvoltare a spaiului i au adus transformri prin nlturarea pereilor interiori n limira posibilitilor tehnice. Originea ncperii intermediare dintre pronaos i naos este n arhitectura moldoveneasc. Aceast dispoziie se ntlnete pentru prima dat in vremea lui Alexandru cel Bun, la vechea biseric din Vatra Moldoviei, iar mai trziu, la Putna i Neamu. Din Moldova se cunoate i rostul acestei ncperi intermediare, ea fiind destinat adpostirii mormintelor ctitorilor. Cele doua turle ale pronaosului nu se pot explica, nsa, prin influena moldoveneasca, ele fiind
1

Comparatie facut de Grigore Ionescu n Istoria arhitecturii

frecvente la Athos. Aceast surs de inspiraie ar putea avea legtura cu prezena patriarhului Nifon, chemat de Radu cel Mare sa reorganizeze biserica arii Romneti. Privit din exterior, biserica prezint o sugestiv silueta piramidal, dominat de turla central, creia i se subordoneaz cele dou turle ale gropniei. Valoarea acestor turle secundare e de o importan deosebit n compoziie, asigurnd echilibrul accentelor si nchegarea conturului. Astfel, biserica cu plan triconc a primit o nou nfiare, mai bogat i mai variat articulat, care va imprima de aici nainte un aspect caracteristic si specific arhitecturii muntene (existnd i numeroase excepii valabile). Paramentul faadelor este unul bogat i d o nfiare cu totul nou bisericii, diferit n acelai timp de aspectul monumentelor munteneti ridicate anterior. Din punct de vedere constructiv, blocurile de piatr care mbrac edificiul la exterior sunt legate intre ele cu scoabe din fier mpnate cu plumb, iar la interior, ntreaga construcie este dublat de zidrie de crmid. Corpul bisericii e n ntregime nconjurat de un ciubuc de piatr n forma de corni (un bru format dintr-o suprapunere de mici toruri, primul element de acest fel ntlnit n ara Romneas), menit s mpart pereii n dou registre inegale. Partea de jos, ceva mai nalt, se ridic de pe o treapt i o baz profilat n talon, iar registrele sunt mpodobite fiecare cu un rand de arcade oarbe, retrase fa de planul vertical al zidului, care nu sunt ns corespondente, arcadele superioare, ceva mai mici, fiind mai numeroase. Fiecare arcad se compune din cate un tor dublat spre interior de o scotie, incadrnd un panou uor retras. Aceste arcade, ce apar prima data aici, cu profil tipic armenesc vor juca mai trziu un rol hotrtor n decorarea faadelor bisericilor muntene. Brul nu este doar un element decorativ, ci are i profunde semnificaii simbolice. Locaul de cult are rolul de a fi icoana material a trupului omenesc. Din acest motiv i zidirea bisericeasc a devenit purttoare de bru, dup modelul omului. El este simbolul puterii de a lupta cu ispita i de a iei biruitor, nsemnul curiei sufleteti i trupeti. Aceast nou concepie decorativ ntlnit la Dealu, caracterizat prin mparirea faadelor n dou registre, prin ritmarea acestora cu arcade oarbe, sau prin felul cum este dispus sculptura ornamental, avnd rolul de a contribui la sublinierea sau atenuarea jocului de volume al monumentului, a devenit predominantp n mpodobirea edificiilor religioase ridicate ulterior n ara Romneasc. Pereii sunt nconjurai de o corni puternic, format din toruri si cavete. Deasupra acestei cornie principale peretele se retrage, formnd o poal joas, ncoronat cu o a doua corni. Aceast poal se presupune c ar fi existat i la Manastirea Cozia, dar si la vechea biseric episcopala din Curtea de Arge. Aceast dispoziie se regsete i la bisericile srbeti din valea Moravei, decorate de aceiasi pietrari armeano-georgieni de la Cozia si Arge. Acoperiurile din placi de plumb amestecat cu cositor erau aplicate pe extradosul boltilor, dar ele au suferit modificri cnd restauratorii au transformat frontoanele arcuite n forme triunghiulare. Deasupra acestor nvelitori se ridic turlele pe baze cubice, dintre care cele ale turlelor mici formeaza un singur corp. Tamburele hexagonale ale turlelor sunt ncoronate, fiecare, de cte o cupola. Ua principal este aezat ca de obicei pe faada apusean. Deschiderea prezint un segment de arc, realizat din bolari tiai ondulat, dup tradiia tehnicii arabe, motenit de ctre turci. Se poate spune astfel c mna de lucru a fost a unui pietrar venit poate din Constantinopol, unde se intlnesc

deopotriv traditii structive i decorative ale artei arabe i ale celei armene aezate peste vechiul fond bizantin. Cladirea, conceput de un arhitect muntean influenat de cldirile moldoveneti i de unele amnunte de la Athos, a fost decorat, dup toat probabilitatea, de un pietrar armean, provenit din Constantinopol, caruia i se datoreaza i arcadele oarbe2, precum i sculpturile executate n relief plat, compuse exclusiv din elemente geometrice. Panourile din stnga i din dreapta intrrii cuprind inscipia votiv, ncadrat ntr-un chenar bogat, format dintr-o mpletitura de octogoane profilate cu o cresttur n mijloc, caracteristic nu numai sculpturii armene, ci totodat i regiunilor unde arta decorativ s-a exercitat predominant din lemn, ceea ce explic faptul c aceste ornamente au fost primite si asimilate la noi fara nicio dificultate. Motive asemntoare formate din panglici rsucite decoreaz rozetele ajurate din centrul ctorva arcade din registrul superior, bordurile elegante de la frontoanele arcuite din faada apuseana i de la bazele turlelor, precum i chenarele ferestrelor arcuite de la tambur. Modul de mpodobire a faadelor bisericii de la Dealu, ct i unele elemente de detaliu ale decoraiei cum ar fi mpletiturile n piatra au fost folosite cu veacuri nainte la decorarea monumentelor Armeniei, fiind rspndite ulterior i regsindu-se n Serbia secolului XVI. Este greu de admis existena unei influene directe a ornamentaiei armene asupra decoraiei munteneti, avnd n vedere c astfel de motive sunt prezente la Cozia cu un secol mai devreme, ajunse aici prin intermediul monumentelor srbeti de pe Valea Moravei. Dac partea superioar a bisericii este bogat mpodobit cu motive ornamentale sculptate, att la turla naosului, ct i la turlele pronaosului i pe toate feeke bazelor acestora, n faadere corpului bisericii decoraia se regsete numai la cele dou firide ale faadei de vest, care ncadreaz intrarea, si la cele apte rozete traforate ale registrului superior. Ferestrele din registrul inferior, simple i dreptunghiulare, sunt opera srac a restaurrii. GhikaBudeti3 presupunea c paramentul acestei biserici, sobru in partea inferioar i cu o mbogire spre coronament, a rmas neterminat. Totui se crede c e mai probabil s fi fost astfel calculat de ctre meterul respectiv, ns urmaul su, chemat s mbogeasc reconstrucia bisericii episcopale din Curtea de Arge opteaz pentru bogie ornamental, dar n dauna logicii. Preluarea i transpunerea n zidrie de crmid a tipului structural de la Dealu la unele construcii religioase trgovitene este dovada impresiei puternice pe care acest monument l-a produs n lumea constructotilor acelei vremi, care activau n oraul de scaun al rii Romneti. (Bisericile mnstirilor Gorgota, Stelea I, precum i biserica Trgului) Oper de remarcabil frumusee i originalitate, biserica Mnstirii Dealu a inaugurat o nou epoc n istoria arhitecturii din ara Romneasc, oferind principalele elemente pe baza crora a fost elaborat aa-zisul vechi stil muntenesc." Dup cum era i firesc, cea mai influenat biseric avea s fie ctitoria lui Neagoe Basarab de la Arge, pe care Dealu a anticipat-o. Astfel, la Arge ntlnim paramentul din piatr, soclul puternic profilat, brul median, sculptura n piatr n tehnica mplat-ului dar i sistemul de rezolvare al prii superioare a intrrii care este n form de segment de cerc alctuit din bolari tiai ondulat, potrivii unii ntr-alii i cu alternana tonurilor, conform procedeului oriental. Influenele arhitecturii bisericii de la Dealu se vor manifesta major n dou direcii: una privitoare la preluarea structurii arhitecturale, cealalt la decoraia exterioar.
2 3

Gheorghe Bal, Lopunia Ghika Budeti Nicolae, n Evoluia arhitecturii n Muntenia, Partea I

De pild, pronaosul bisericii Mnstirii Cobia (1572) este structurat dup cel de la Dealu. Planul precum i sistemul cu cele trei turle vor fi reluate la Gorgota (1556), Tutana, ctitoria lui Mihnea-Vod (1582), Gura Motrului, Clocociov, Brebu, precum i n cazul altor monumente din secolele XVI-XVII. Un caz demn de menionat fiind cel al Bisericii Trgului (1654) ridicat de Udrite Nsturel n Trgovite, pe locul uneia mai vechi, de la jumtatea secolului XVI. Atunci cnd au refcut biserica episcopiei din Buzu, meterii lui Matei Basarab au inut cont de nfiarea ei original, astfel c ne putem da seama de faptul c, n aceast nou ctitorie a sa, Radu cel Mare a reluat compoziia planimetric i spaial a celei de la Dealu. Dar, n mod covritor, sistemul decorativ al faadelor a fost elementul preluat de ctre majoritatea bisericilor. Prima de acest fel a fost biserica din Lopunia, ntemeiat de Radu cel Mare n Craina i din care nu a mai rmas dect o ruin, dar care permite totui perceperea faadei realizat din piatr, cu arcade oarbe i rozete n partea superioar. Aceasta se compune dintr-un pronaos ptrat, puin mai larg dect nava, desprit de aceasta printr-un perete plin, strbtut de o u. n partea de vest, nava prezint planul tipului Vodia II, rspndit i n regiunea Moravei. Trebuie specificat faptul c, n afar de Arge nu vom mai ntlni biserici din piatr fuit n ara Romneasc. Abia n Moldova, n timpul domniei lui Vasile Lupu, ambiia i orgoliul aveau s-l determine s ridice celebra Trei Ierahi din Iai, un unicat moldovenesc din piatr fuit i cu motive decorative sculptate, asemenea celor de la Dealu. Dintre cele dou ctitorii celebre ale nceputului de secol XVI, Dealu i Arge, dei cea de-a doua a uimit contemporanii iar unii au socotit-o a fi cea mai frumoas ctitorie a rii Romneti, ea nu avea s influeneze n mod hotrtor decoraia faadelor, ci doar dispoziia planimetric. n schimb, sistemul decorativ al paramentului, ndeosebi sistemul arcaturilor i brul de la Dealu, avea s constituie un nesecat izvor de inspiraie. Dei sistemul arcaturii a fost folosit prima dat la bisericile de la Cozia i Cotmeana, cea care a dat tonul pentru generalizarea lor n ntreaga arhitectur muntean (secolele XVI-XVIII) a fost ctitoria de la Dealu, aici fiind folosit pentru prima dat profilul decorativ numit ciubuc, i care va deveni un element specific arhitecturii romneti, realizat ns din crmid. Practic, sistemul arcaturilor va fi definitoriu pentru decoraia bisericilor din ara Romneasc, el fiind preluat la majoritatea bisericilor indiferent de materialul din care era executat paramentul. Unele dintre ele au urmat mai ndeaproape sistemul de la Dealu, ndeosebi cele din veacul al XVI-lea, mai apropiat cronologic. Astfel, decorul de la Bucov (1572), socotit a fi un valoros exemplu de arhitectur n crmid, constituie elementul hotrtor al constituirii aa numitului vechi stil muntenesc". Decorul constnd din dou registre de arcaturi desprite de un bru median, nu este altceva dect o interpretare n crmid normal a modenaturii cu arcaturi din ciubuce din piatr de pe faadele bisericii Mnstirii Dealu. Experiena fcut aici avea s rodeasc n deceniile urmtoare, Bucovul devenind, la rndul su, cap de serie pentru ornamentica faadelor de crmid." Faadele de la Tutana au interpretat n crmid ornamentica n piatr de la Dealu, Mrcua (1586 1587) a fcut un pas nainte n asimilarea plasticii monumentale respective, pentru ca, la Mihai Vod, decoraia faadelor s derive direct din cea de la Dealu, adaptat firesc crmizii. Astfel, se poate constata c fazele intermediare ale adaptrii decorului de la Dealu la posibilitile de expresie ale crmizii pot fi urmrite la Bucov, Tutana i Mrcua, perfect aplicate la MihaiVod. Un alt element original prezent la Dealu este brul median. El a rmas o constant decorativ a arhitecturii eclesiale a secolelor urmtoare, cptnd cu timpul chiar forma de funie rsucit. De altfel, la mai toate bisericile de lemn din ntreaga ar se remarc brul cu aspect de funie. Elementele devenite specifice decoraiei rii Romneti rndurile de arcaturi, brul median aveau s fie preluate n 1584 la ctitoria lui Petru chiopu de la Galata, lng Iai. n felul acesta avea s fie deschis un nou drum al influenelor, ntr-un alt spaiu romnesc, cel moldovenesc.

Astfel c biserica de la Dealu a constituit pentru mult timp, un model deseori imitat i interpretat de ctre constructori din ara Romneasc, oferind n special prin decoraia sa un punct de sprijin pentru procesul de cristalizare a unui stil original care definete coala local de arhitectur". Cu privire la ctitoria de la Dealu, ca i cea de la Arge, pe de o parte se poate spune c ele au nfricoat prin unicitatea lor, rmnnd un unicat. ntr-adevr, n ceea ce privete paramentul din piatr de talie, el nu este ntlnit dect la Dealu i la Arge, bisericile ulterioare prefernd materialele tradiionale crmida, ulterior tencuit integral n combinaii dintre cele mai diverse. Astfel c n spaiul romnesc doar ctitoria lui Vasile Lupu de la Trei Ierarhi se va putea luda cu un asemenea somptuos parament. Tocmai prin caracterul de desvrire pe care-l prezint i prin cheltuiala considerabil pe care o implic, cele dou minunate biserici, i n special cea de la Arge, n-au putut fi repetate, n-au devenit normative n epoca imediat urmtoare, adic n veacul al XVI-lea, cnd se ncheag primul stil muntean, caracteristic rii Romneti". Dar, pe de alt parte, ele au constituit mereu o provocare i, din anumite considerente, se poate spune c Dealu i Arge constituie dou tipuri perfecte, care devin modele din care deriv o serie de monumente.

Mnstirea Curtea de Arge

Curtea de Arge a fost reedin voievodal n sec XIII. Apoi capitala rii Romaneti in sec XIV i prima reedina a mitropoliei ntemeiata n 1359. Un monument celebru din Curtea de Arge este Biserica Episcopala (1512-1517) cunoscuta i sub denumirea de Mnstirea Curtea de Arge, ctitorit de Neagoe Basarab pe locul unei biserici vechi zidit de Vlad Dracul. Din vechea cldire nu au mai rmas dect zidurile absidei principale sau, cu alte cuvinte, partea rsritean a bisericii, limita spre vest fiind marcat de cei doi pilatrii din flancul rsritean al horelor laterale. Arhitectul lui Neagoe a amplificat spaiul central, mpingnd n afar horele laterale, i a refacut n ntregime boltile navei, inclusiv tura central. Proporiile zvelte ale acesteia depaesc pe cele de la biserica Mnstirii Dealu i ntrec raportul 3:1 (14,60 m nalime, fa de 4,70 m). Turla se compune dintr-o baza ptrat i un tambur octogonal, att n interior ct i n afar. Trecerea de la baz la tambur se face cu ajutorul unor trompe, procedeu unic n ara Romneasc n aceast faz, dovedind, alturi de alte elemente, proveniena oriental a meterului care a condus lucrrile n vremea lui Neagoe Basarab. n captul de vest au fost de asemeanea drmai vechii perei laterali i recontruii mai n afar. n spaiul astfel lrgit4 i n locul peretelui dintre nav(naos) i tinda(pronaos) la care se renuna aici pentru prima data in arhitectura muntean meterul a nghesuit patru coloane menite s delimiteze, mpreun cu celelalte opt, un spaiu central, nconjurat pe trei laturi de un fel de deambulatoriu rezervat mormintelor domneti. Prin nlaturarea peretelui desparitor dintre nava s-a realizat o unitate material a ntregului interior, dar din punct de vedere estetic problema nu a fost rezolvata: persist, dimpotriv, impresia frmirii, chiar daca privirea nu e prins de perei, ci poate strbate liber printre arcade. Noua dispozitie st sub semnul improvizaiei i dac s-a bucurat de oarecare succes i a fost imitat a suferit totui de obicei unele modificri.

Cf. Planul ntocmit de Reissenberrger ninte de restaurarea lui Lecomte de Nouy. n urma recentei reconstrucii, arcurile nielor de sprijin dinspre rsrit au fost strmtate i bolta longitudinal ptrunde n prezent n aceste nie, ceea ce constituie o soluie nepotrivit i ru neleas.

Structura naosului amintete nc principiile de construcie srbeti. Ptratul peste care se ridic turla este determinat de arcuri longitudinale duble i de cilindri transversali, ntrii cu cte un arc dublou. Interiorul naosului este luminat de nou ferestre, tiate cte trei in fiecare absid. Ptratul dintre coloanele pronaosului a fost acoperit cu o turl ceva mai joas dect cea de peste nav, iar n colurile apusene ale demabulatoriului a fost ridicat cte o turl mic. La acestea din urm trecerea de la planul ptrat la tamburele cilindrice e realizat prin pandantivi, iar la turla din mijloc printr-o zidrie tronconic. Celelalte suprafee dreptunghiulare au fost acoperite cu segmente de cilindrii, prevzute n capetele rsritene cu penetraii. Pronaosul nu are nimic n comun cu soluiile de pn atunci, fie n ara Romneasc, fie n Moldova. Se pare, dimpotriv, c prototipul provine din Athos. nc la bisericile mai vechi, la Ivir i Chilandar, pronaosul e mparit prin doi stlpi in ase travee, dintre care cea mijlocie, dinspre rsrit, poart o calot sau chiar o turl, iar alte boli identice se gsesc desupra traveelor din colurile apusene. La catoliconul de la Sf. Pavel (1447) se gasesc n toate aceste puncte cte o turl, ntocmai ca la Arge; deasemenea i aici lipsete peretele despritor dinspre naos. Amnuntele sunt ns diferite. Meterul de la biserica episcopal din Arge d dovad de inovaie, modificnd bolile celorlalte travee i nmulind elementele arhitectonice n detrimentul unitii spaiale; n concepia ntregii cldiri primeaz preocuprile decorative in detrimentul principiilor arhitectornice. Vzut din spate sau dinspre altar, biserica are o nfiare destul de proporionat i elegant. Privit ns din lateral, construcia pare oarecum ngrmdit i lipsit de proporia cerut unei bune opere de arhitectur. Dei noit, strident colorat i pre mult dres, interiorul prezint totui, din punct de vedere atructural i arhitectonic, un interes cu totul deosebit. Interiorul bisericii este rezervat picturii, iar decorul plastic se concentreaza n jurul celor dousprezece coloane din pronaos. Fiecare coloan se ridic pe cte o baz ptrat, cu partea superioar a muchiilor teita printr-o scobitur treptat de profil simplu, care transform planul superior al bazei ntr-un octogon. Fusul coloanelor e fie cilindric, fie octogonal, i in cel de-al doilea caz fie cu muchiile simple i verticale, fie cu planurile rsucite spiralic i decorate cu cte un mic ciubuc rotund. Capitelul repet n linii eseniale forma unei baze inversate; la unele capiteluri se interpune, n partea inferioar o prism decorat cu flori de crin n relief plat; la alte capiteluri florile de crin i profilul treptat, care transform partea octogonal inferioar n ptratul superior pe care stau arcurile, sunt nlocuite cu un motiv de alveole. Alveolele se regsesc i la unele baze. Acest soi de suporturi cu baze i capiteluri treptate apare n Constantinopol la primele monumente de arhitectura turceasc, de pild la Tcinili Chiosc, n anul 14465, iar la moscheea lui Mehmed, opera grecului Christodulos de prin anii 1463 - 14716, se vd i capiteluri decorate cu alveole, mprumutate din sculptura decorativ arab. Intrarea bisericii, unic, se gsete pe faada dinspre apus. Douasprezece trepte de piatr conduc n faa unei arcade prins ntr-o ram lat, formnd un portal decorat din belug. Chenarul de u, aezat ntre cele doua coloane centrale dinspre nav, prezint la partea superioar o deschidere n segment de arc, construit din bolari de marmura alb i cenuie dispui alternativ. Att forma arcului ct i alternarea culorii denot gustul decorativ arabo-turcesc.

5 6

Gurlitt, Konstantinopel, p. 45 Ibidem

Aceleai elemente le ntlnim si la ua exterioar. Aceastra e precedata de un cadru dreptunghiular, nalt i puin ieit n afar. Spre interior, cadrul prezint o deschidere semicircular, decorat pe intrados cu motivul florii de crin ajurat. Ua nsai e aezat ntr-un plan mai retras, n interiorul acestui bogat chenar, acoperit in intregime cu ornamente n relief. Arcul n form de segment de cerc e construit iari din bloari tiai ondulat, potrivii unii ntr-alii, dupa procedeul arab. i aici alterneaza culorile marmurii. O atenie deosebit merit compoziia exteriorului bogat, spat n piatr i subliniat prin culori vii, notate de Reissenberger7 n descrierea vechii biserici. Paramentul e din acelai calcar din care au fost executate i coloanele pronaosului, i se presupune c el ar proveni din cariera de la Albeti. Biserica se ridic pe un soclu foarte larg i nalt, depaind cu mult proporiile de la Dealu i chiar i cele relativ mai ample de la unele biserici moldoveneti contemporane. Peste aceasta baz, compus din planuri vericale succesive, retrageri oblice, ondulate, i dintr-un tor orizontal, din care ies guri de burlane, se ridica silueta bisericii. La fel ca la Dealu, corpul cldirii e submparit n dou registre inegale printr-un profil puternic, decorat aici in form de torsad rsucit continuu i ntr-un singur sens, spre deosebire de torsadele moldoveneti de mai trziu. Registrul de jos, mai nalt, e mparit n panouri dreptunghiulare, formate din toruri. n fiecare panou e aezat un chenar sculptat ncadrnd, dupa caz, i ferestrele dretunghiulare, nalte i foarte strmte, introducnd n compoziia faadei un discret accent vertical, subliniat pe fiecare latur de cte un ciubuc gros de marmur. Fiecare panou cuprinde cte o fereastr dubl pe feele pronaosului i simpl pe abside. Ferestrele sunt toate ncadrate cu rame de piatr mpodobite pe toate laturile cu sculpuri minuioase i bogate. Registrul superior e mprit ntr-un numr dublu de panouri semicirculare, formate de cte o pereche de toruri. Fiecare punct de ntretiere a acestor arcaturi este decorat cu un buton de piatr n form de disc cu faa ornat de mpletituri. n fiecare panou e aezat cte o rozet sculptat, dintre care unele sunt ajurate i servesc totodat ca rsufltoare. Urmeaz apoi o cornia puternic, acoperita cu un rnd triplu de alveole i stalactite. Poala retras, cu o cornia mai simpl, format numai din ciubuce, se aseamn cu cea de la Dealu. Deasupra poalei, plci de plumb amestecate cu cositor8, aplicate pe extradosul bolilor, formau odinioar nvelitoarea. Patru baze ptrate susin turlele octogonale. n afar de plastica ornamental de pe suprafaa lor, fiecare baz are cte o cornia divers gradat; la baza turlei dominante de peste centrul naosului se repet motivul corniei principale, compus din alveole si stalactite. Celelalte baze reporduc profilurile mai simple de a cornia poalei. Tamburul turlei principale e decorat pe fiecare fa cu cte un panousemicircular, format din toruri alternate cu chenare sculptate, ncercuind ferestre lungi i strmte, terminate sus semicircular. Tamburul turlei din centrul pronaosului prezint un decor asemntor, cu deosebirea c panourile i ferestrele sunt aici dreptunghiulare. Tamburele celor doua turle mici prezint particularitatea ca feele, mpreun cu decorul i ferestrele arcuite, sunt rsucite spiralic, la o turl de la dreapta la stnga, la alta de la stnga la dreapta. Acoperiurile turlelor cu panouri semirculare urmeaz linia festonat a corniei, subliniat prin fleuroane bogate, iar la turla cu panouri dreptunghiulare cornia pstreaz linia orizontal. n vrf, turlele poart cte o cruce de metal. Proporiile i dispoziia acestor turle repet gruparea de la Dealu ntr-o from mai mbogaita. Alturi de turla de peste nav, turla pronaosului apare uor subordonat, iar spre acest coronament mijlocesc cele dou turle mici. Rsucirea lor urmrea devierea liniilor spre centru si sublinierea restngerii siluetei, mpreun cu centralizarea liniilor de compoziie n sens oblic
7 8

Reissenberger, Kurtea dArgysch, p. 194 Bal, Bis. veac. XVII XVIII, p. 587

vertical. De data aceasta ns arhitectul decorator, mprumutnd motivul probabil de la minaretele geamiilor din Adrianopol si Filipopol9, a depait limitele combinaiilor permise: turlele spiralice induc un element arhitectonic instabil, imprimnd faadei micri de rotaie n viu contrast cu elementele predominante ale compoziiei. O parte din motivele ntrebuinate in plastica ornamental sunt cunoscute nc de la faada bisericii principale a mnstirii Cozia, apoi de la paramentul bisericii Dealu: sunt mpletituri geometrice, stelate sau combinate din cercuri. Alturi de acestea ntlnim un numr infinit de motiv florale stilizate si geometrizate, combinate cu mpletituri, i niciunul din aceste motive nu se repeta. Astfel, decorul executat n relief plat, n tehnica specific a crestturii, constituie o colecie de ornamente unic n felul ei. E ns important faptul c toate motivele de la Curtea de Arge se regsesc ntocmai n Armenia i Georgia, dei trebuie s parcurgem un mare numr de monumente pn s le ntlnim pe toate. La Arge ele se mai disting i prin faptul c sunt executate cu o miestrie i o minuiozitate cu totul deosebit i rar n arta oriental din aceasta perioad. Demn de relevat e i faptul c ornamentele erau subliniate n parte prin cteva elemente policrome: reliefuri aurite pe fond albastru. Din cele de mai sus reiese faptul c dispunerea pronaosului, elemnetele constructive si decorative sunt de origine arabo-turceasc i plastica decorativ de stil pur armeano-georgian. Judecnd opera dup aceste elemente, trebuie s recunoatem c numai n regiunea caucazian a putut s-i formeze meterul vastul repertoriu de forme ornamentale pe care le-a competat apoi cu cteva elemnte arabo-turceti, culese poate de vreun antier din Constantinopol10; la moscheele din Constantinopol din aceast perioad nu ntlnim ns alt decor plastic dect cel de la coloane, precum i corniele de la alveole i stalactite; feuroanele de pe cornie, pe care le vedem la turlele bisericii episcopale, nu apar n schimb n Constantinopol dect n vremea arhitectului Sinan, ntia oara la shzade-Djami, prin 1543-1548, iar apoi la Suleimanie prin 1550156611. Din acest punct de vedere biserica argeeana e un curios precursor inspirat poate direct din Cairo, din monumente cum e moscheea sultanului Hasan sau mausoleul lui Kait-Bei12. Dispunerea pronaosului, determinat n parte de utilizarea fundaiilor bisericii precedente, implic o cunoatere direct sau indirect a bisericilor de la Athos. Arhitectului cruia i se datoreaz reconstrucia din timpul lui Neagoe ii aparine, fr ndoial, i aghiasmatarul zidit n forma unui pavilion, cu o calot susinutp de patru coloane, aezat n faa intrrii bisericii. Aceast cldire, menit n mod obinuit s servesc pentru abluiile rituale, apare la Arge ca un import al unui obiect strin. De aceea ea nici nu adpostise o fntn ci, dupa spusele lui Petre Verussi13, a servit pentru aezarea toacei. Din punct de vedere decorativ, acest pseudo-aghiasmatar prezint forme identice cu ale bisericii: coloanele rotunde, aezate pe baze cilindrice, poart capiteluri acoperite cu alveole, iar intradosul arcurilor e impodobit cu feuroane mari i dinate, cum le vedem de pild n Armenia la bisericile din Ikortha, Kehardt i Ertazminda14. Cte un tor neted ncadreaz arhivolta, iar altul, decorat cu o mpletitur, nceruiete
9

Bal, Infl. armeniennes, p. 12 si Ionescu, Ist. arh., p. 89, nota 1 Buxton, Russian arch., p. 102 104, repet, cu privire la formele arhitectonice ale bisericii episcopale, teoriile vechi, dar observ c sculptorup trebuie s fi cunoscut ornamentica din Transcaucazia, precum i sculpturile decorative mahomedane i ndeosebi cele din Cairo. 11 Guerlitt, Konstantinopel, p 68-69. 12 Moscheea sultanului Hasan dateaz din anii 1356-1359, iar cea a lui Kait Bei din 1463 (cf. H. Gluck si E. Diez, Die Kunst des Islam, Popylaenkunstgeschichte, V. p. 33-34). 13 Iorga, Monumente, p. 112. 14 Baltrusitis, Georgie et Armenie, pl. XLIX, LXII i CI.
10

pereii sub cornia profilat cu ciubuc si cavete. Actualul coronament al aghiasmatarului e opera restaurrii lui Lecompte de Nouy i difer sensibil de construcia veche, pe care a vazut-o Reissenberger. Tot acestei restaurri i aparine i gardul de piatr din flori de crin, niruite ntr-un motiv reciproc, deci n care golurile repet inversat plinurile. Sunt indicaii ns c aceast ngraditur a existat i nainte i ca se pstraser din ea fragmente care au permis refacerea. Burduful care strjuia deasupra porii, dupa cum arat o litografie din 1801, ar fi putut ascunde guri de pcur. Putina de a reconstitui astfel cteva elemente defensive e important, fiindc nu s-a pstrat nici o mnstire muntean fortificat din vremea aceasta, dei tim c ele au existat, prezentnd n unele privine asemnri cu fortificaiile bisericilor catolice din Transilvania, dar mai ales cu sistemul de frtificare a aezmintelor clugreti din Moldova. Nu exista ns nici un element arhitectonic care s ngduie formarea unei idei mai amnunite despre aceste fortificaii muntene i s se poat ajunge la originea acestora, mai ales cnd se stie ca obiceiul de a fortifica mnstirile a existat i n Serbia, chiar din vremuri mai vechi dect ntriturile transilvnene. Prin caracterul special al liniilor ei de arhitectur exterioar i, mai ales, prin podoaba de sculpturi bogate mprtiate pe toate zidurile faadelor i a turlelor, biserica Mnstirii Argeului se nscrie, alturi de ctitoria lui Radu cel Mare de la Mnstirea Dealului si de alte cteva biserici moldoveneti, ntr-o categorie aparte clasa monumentelor nrurite de arta armeano-georgian. Bogia cu care a fost decorat biserica mnstirii din Arge nu se va mai repeta la nici o construcie dinara Romneasc, nici chiar la refacerea contemporan a bisericii mitropolitane din Trgovite. nc Radu IV luase n seam dorina insistent a patriarhului Nifon de a muta mitropolia n capitala rii i faptul c acolo, pe lng curtea doamneasc, se gsea biserica spaioas din vremea lui Mircea, explic si mai bine acest ndemn. Lui Neagoe ns i -a ramas ndatorirea s transforme i s amplifice vechea cladire adugndu-i un pridvor de proporiile unei adevarate biserici. Centrul pridvorului era ocupat de partru coloane masive din zidrie, pe care se sprijineau patru boli semicilindrice (determinnd n spaiu o cruce greac nscris) i o turl. Compartimentele din coluri, cuprinse ntre bolile semicilindrice, erau acoperite cu cte o cupol, cele dou dinspre apus fiind supranalate cu turle. n exterior semicilindrii braelor crucii erau marcai, att n naos ct i n pridvor, cu frontoane rotunjite n care se deschideau ferestre.

Bibliografie
-IONESCU, Grigore, Curtea de Arges. Istoria orasului prin monumentele lui, Fundatia pentru Literatur si Art Regele Carol II, Bucuresti, 1940 -IONESCU, Grigore, Arhitectura Romneasc, Tradiii, Creaii, Creatori, Editura Tehnic, bucureti, 1986 -DRGU, Vasile, Dicionar eciclopedic de art medieval, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976 -BRTULEANU, Anca, BLICI, tefan, Caiet de seminarii, Istoria Arhitecturii n Romnia, Bucureti, 2003 -MOISESCU, Cristian, Trgovite. Monumente istorice i de art, Ed. Meridiane, 1979 -???? -http://www.manastireadealu.ro/