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Thomas Hobbes-Leviathan Zusammenfassung des 21.

Kapitels
Hobbes beschreibt im 21. Kapitel seines Werkes Leviathan! "elche #reiheiten die $enschen im b%rgerlichen Zustand haben und "ie diese von dem &ouver'n beeinflusst und geformt "erden. &omit geht Hobbes in diesem Kapitel noch einmal gesondert auf die (e)iehung )"ischen *ntertan und &ouver'n ein. +in freier $enschen ist nach Hobbes "er nicht daran gehindert ist, -inge, die er auf .rund seiner &t'rke oder seines /erstandes tun kann, seinem Willen entsprechend aus)uf%hren. 0n diesem Zusammenhang darf auch kein .eset) erlassen "erden, das die $enschen daran hindert frei )u sprechen und ihre $einungsfreiheit einschr'nken "%rde. -es Weiteren erl'utert Hobbes, dass alle Handlungen von 1atur aus frei sind!, doch haben sie alle den gleichen *rsprung2 den g3ttlichen Willen. -ie Taten der $enschen h'ngen somit von dem Wille .ottes ab, "odurch die 1ot"endigkeit entsteht gottge"olltes )u tun. #reiheit und 1ot"endigkeit sind somit vereinbar. *m in #rieden leben )u k3nnen ernennen die $enschen nun ein &ouver'n, an den sie ihren freien Willen abtreten und mit ihm einen /ertrag eingehen. 4uf diese Weise erschaffen die $enschen 5edoch auch k%nstliche Ketten in #orm von b%rgerlichen .eset)en, die f%r 5eden &taat not"endig sind. -iese .eset)e m3gen so"ohl Hindernisse der eigenen #reiheit sein, als auch die eigenen #reiheiten eines *ntertans garantieren. -er &ouver'n entscheidet %ber die #reiheit seiner *ntertanen. +r gesteht ihnen ent"eder 6echt )u oder erkennt ihnen diese ab. .leich)eit gelten 5edoch auch f%r $enschen eines &taates die nat%rlichen .eset)e des 1atur)ustandes "ie beispiels"eise das 6echt der &elbstverteidigung. &omit kann das &ouver'n nicht %ber #reiheiten entscheiden, bei denen eine vertragliche 6echts%bertragung unm3glich ist. -ie /erpflichtung der *ntertanen gegen%ber ihres &ouver'ns gilt nur so lange, "ie dieser in der Lage ist sein /olk )u besch%t)en. -enn sollte dem &ouver'n dies nicht mehr m3glich sein, tritt sofort das nat%rliche 6echt ein, das die $enschen da)u verpflichtet sich selbst am Leben )u erhalten. Zus't)lich "ird diese /erpflichtung ebenso aufgehoben, "enn der &ouver'n keinen nachfolgenden +rben bestimmt und mit dem Tod des &ouver'ns der &aat sich aufl3st. 4uch ein /erbannter ist seinem &ouver'n nicht mehr )ur .ehorsam verpflichtet, 5edoch "ird ihm auch der &chut) des &ouver'ns entsagt. 4ls let)ten 7unkt spricht Hobbes die /erpflichtungen der *ntertanen im #alle einer $acht%bernahme an. &ollte ein &ouver'n im Krieg von einem anderen besiegt "erden, so sind die *ntertanen dem neuen &ieger unter"orfen.

Lenke &t3hrmann

28.91.291: