OBJETO DE LA INQUISICIN

Captulo de Inquisicin !enocidio

OBJETO DE LA INQUISICIN
pensa"ispa#$%ail&co%
Te'to co%pleto de (E)EJ*A+ INQUISICIN,- !ENOCIDIO en la si$uiente ent.ada
"ttp/00es&sc.i1d&co%0doc02234556780(e.e9ia:Inquisicion::!enocidio
El Santo Oficio, como una institucin de la fe, tena menos inters en el delito que en
el arrepentimiento y en la salvacin de la conciencia; pretende conocer los delitos para
procurar inducir el arrepentimiento, quiz forzndolo a travs de sus recursos de
tortura. esde mi punto de vista, el discurso de la limpieza de conciencia! de las
personas, propu"nada en sus insistentes comunicaciones, revela una de sus intenciones
fundamentales e intenta evitar e#ercer sus funciones conforme el derec$o #udicial
reclama. % pesar de que sus muc$os crticos contemporneos $an su&rayado el papel
represivo de la prctica inquisitiva, ello implica la prctica com'n de cualquier
tri&unal de #usticia de la poca. (a creencia de que la institucin poda contri&uir a la
rectificacin de las desviaciones y a la correccin de los errores era una razn
suficiente para utilizarla.!
)

Cada ;e< son %=s los in;esti$ado.es "ist.icos que se ap.o'i%an a la Inquisicin sin
p.e9uicios de la Ilust.acin+ co%ien<an a descu1.i.+ ade%=s de las in9ustas acusaciones
de que "a sido o19eto el t.i1unal+ el ;e.dade.o o19eto del %is%o+ que no "ace sino
coincidi. con lo que p.ocla%a desde su instau.acin&
Desde la ptica actual+ es de di>cil e'plicacin el "ec"o de que la I$lesia constituese
un t.i1unal coe.citi;o pa.a sal;a. las al%as& ?e.o de1e%os tene. en cuenta que e.a un
t.i1unal %i'to+ con inte.eses .eli$iosos con inte.eses poltico:sociales&
?o. ot.a pa.te ta%poco las ci.cunstancias actuales son tan distintas a las e'istentes en el
si$lo @AI+ si 1ien la di.eccin %a.cada po. el pode. ;a di.i$ida en ot.o sentido&
O1se.;a%os "o que si la Inquisicin tena unos inquisido.es unos >a%ilia.es+ la
de%oc.acia tiene unas .e>e.encias+ pie de .e de de%oc.acia+ a las que se de1en a9usta.
todas las ideas+ unos pal%e.os que+ co%o el caso de los >a%ilia.es de la Inquisicin+
no tienen en p.incipio 1ene>icios .econocidos+ si 1ien su cate$o.a de >a%ilia.es les a1.e
dete.%inadas pue.tas&
La Inquisicin lla%a1a a la con;e.sin al a..epenti%iento& As+ las inst.ucciones
e%anadas del inquisido. B.a To%=s de To.que%ada .e<a1an*!+rimeramente que los
inquisidores loe"o en le"ando en el lu"ar donde se $a de facer la inquisicin pon"an
sus cartas e edictos de treinta quarenta dias como me#or visto les fuese que todos
los que en al"un caso de $ere"ia apostasia se fallaran culpados y en este dic$o
tiempo vernan con dolor sin fuerza nin"una confesar sus errores y diran la verdad de
todo lo que supiere no solamente de si mesmos mas de los otros que con ellos
participaren en el dic$o error, que estos tales sean rece&idos con toda caridad, y
a&#urando sus errores en forma les sean dadas penitencias pu&licas secretas se"un la
infamia calidad del delito alvedrio de los inquisidores y denseles al"unas
penitencias pecuniarias que pa"uen en cierto tiempo, y estos dineros sean puestos en
mano de una persona fia&le y den los inquisidores los escri&anos la copia dellos al
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!eode%o$.a>a inquisito.ial& La con>i$u.acin del espacio >sico social en las est.uctu.as del Santo O>icio en la
p.o;incia de -ucat=n+ si$los @AI:@I@
"ttp/00CCC&ant.opolo$ia&uad&%'0"isto.iaDsu.este0pd>0?.oectoE24!eode%o$.a>iaE24inquisito.ial&pd>
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rey nuestro se,or mi como inquisidor principal, para que se "asten en la "uerra
en otras o&ras pias y para que se pa"uen los salarios de los inquisidores y otros
ministros que en la santa inquisicion entenderan, y seanles de-ados todas los otros
&ienes que tuvieren asi mo&les como raices, y cerca de los oficios pu&licos que tienen
de&en por a$ora ser privados fasta que se vea su forma de vevir, y si fueren &uenos
cristianos y conocidamente se viere la enmienda en ellos pueden ser $a&ilitados para
que ayan los dic$os oficios si fueren vacos otros seme#a&les.!
.
La de%oc.acia+ co%o la Inquisicin+ "ace una p.i%e.a lla%ada in;itando a la
.econciliacin a aquellos que pe.%anecen en la "e.e9a& Si acuden 1a9o la capa de la
de%oc.acia+ son 1ien;enidos+ "asta se les .eali<a Fautos de >eG en los que se %uest.a
su con;e.sinH se les aplaude+ se les pone co%o e9e%plo& - la .econ;e.sin sie%p.e
tiende a que aquellos que se ale9an de la de%oc.acia sean .econciliados con el siste%a&
La denuncia no es sino la ;oluntad de %o;e. el esp.itu antide%oc.=tico a esp.itu
p.ocli;e a la de%oc.acia& Cuando se insulta a una pe.sona no de%oc.=tica+ cuando se la
%a.$ina+ cuando no se de9a que "a1le+ cuando se le a%en<a o cuando se la condena al
ost.acis%o+ es con la sana intencin de que se con;ie.ta a la de%oc.aciaH as+ en el si$lo
@AI+ co%o a"o.a %is%o+ (a denuncia / constitua el inicio del dilo"o entre la
0nquisicin y la sociedad, un dilo"o que a su trmino procura la identificacin de un
infractor y el reconocimiento de que los edictos $a&an cumplido su o&#etivo.!
1
?o. ot.a pa.te+ se p.ocu.a1a que la denuncia se ciIese a la est.icta .ealidad en $a.anta
del denunciado+ las 0nstrucciones de 2vila de )345 prescri&en el casti"o con pena
p'&lica de los testi"os que presten falso testimonio. %dems, disponen que en las
testificaciones $a de estar presente un inquisidor y en las ratificaciones dos personas
$onestas que no sean del Oficio, sin que en estas 'ltimas actuaciones puedan concurrir
otros oficiales de la 0nquisicin.!
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- lo que e.a po. todos conocido es que El Santo Oficio pretenda ser el 6ri&unal ms
clemente de todos porque sus fines no eran la administracin de una #usticia r"ida y
automtica, sino la reconciliacin del delincuente. 7onfesarse culpa&le con el Santo
Oficio era o&tener el perdn. e qu otro tri&unal se puede decir esto8 El 0nquisidor
era tanto +adre 7onfesor como #uez, que pretenda no una condenacin, sino aca&ar
con un e-travo y devolver al re&a,o la ove#a descarriada. +or eso se insta&a
constantemente al acusado a que recordase la diferencia fundamental entre la
0nquisicin y los tri&unales ordinarios y que su finalidad no era el casti"o del cuerpo,
sino la salvacin del alma y por lo mismo se le impreca&a a que tratara de salvarse por
medio de la 7onfesin.!
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El t.i1unal del Santo O>icio >ue+ ent.e ot.as cosas+ i$ualita.io+ pues se "a1ilita1a a los
inquisido.es poder y facultad para que podais inquirir e inquierades contra todas y
cualesquiera personas, ansi $om&res como mu#eres, vivos y difuntos, a&sentes e
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La Inquisicin espaIola J6K8L:6L63M& !a1.iel Be.nat& "ttp/00CCC&$a1.iel1e.nat&es0espana0inquisicion0inde'&"t%l
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!eode%o$.a>a inquisito.ial& La con>i$u.acin del espacio >sico social en las est.uctu.as del Santo O>icio en la
p.o;incia de -ucat=n+ si$los @AI:@I@
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El sec.eto en la Inquisicin EspaIola& Edua.do !al;=n )od.i$ue<
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LA INQUISICIN - LA )EBO)NA ?)OTESTANTE& NITO - )EALIDAD&
"ttp/00CCC&apolo$eticasiloe&co%0Apolo$etica0LaE24Inquisicion&"t%
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presentes, de cualquier estado, condicin, prerro"ativa, preeminencia y di"nidad que
sean, e-entos y no e-entos/!
:
No e.a te%a 1alad+ po.que "asta entonces+ los no1les el cle.o tenan estatutos
especiales que les pe.%itan e;adi. la 9usticia o.dina.ia& La Inquisicin aplica1a 9usticia
i$ualita.ia pa.a todos&
Los delitos que pe.se$ua el Santo O>icio eran las de falsos conversos del #udasmo y
ma$ometismo; pronto se a,adi el luteranismo con focos en Sevilla y ;alladolid; y el
alum&radismo, movimiento pseudo<mstico. 6am&in se considera&an delitos contra la
fe, la &lasfemia, en la medida que poda refle#ar la $eterodo-ia, y la &ru#era, como
su&producto de reli"iosidad. %dems, se perse"uan delitos de carcter moral como la
&i"amia. 7on el tiempo se introdu#o el delito de resistencia al Santo Oficio, que trata&a
de "arantizar el tra&a#o del tri&unal. (a censura a posteriori se $aca mediante la
ela&oracin de ndices de li&ros pro$i&idos total o parcialmente. 6ales ndices no eran
e-clusivos de la 0nquisicin, pues los promul"aron tam&in ciertas universidades y
al"unos o&ispos, ni sur"ieron en Espa,a/ En este terreno, como en tantos otros, los
inquisidores actua&an cuando al"una denuncia atraa su atencin so&re una
determinada o&ra y, aqu, los celos y rencillas del mundillo literario y del acadmico
tuvieron a menudo muc$a mayor importancia que el autntico fondo doctrinal del
asunto.!
=
O1sO.;ese que se "a1la de >alsos con;e.sos&&& lo que supone que se t.ata1a de inqui.i.
so1.e con;e.sos& > es que contra lo que comunmente se cree, el Santo Oficio no
#uz"a&a #udios, musulmanes o "entes de otras reli"iones, sino que procesa&a a
catlicos, li&remente &autizados como tales, que rene"ando de la fe retorna&an a sus
cultos, lleva&an un catolicismo aparente ya que en realidad eran se"uidores de su
primitiva reli"in. %ntes de la e-istencia del Santo Oficio los apstatas eran
sancionados por las autoridades civiles con pena de muerte por $o"uera, lapidacin, o
decapitacin as como con la confiscacin de sus &ienes. (a %postasa tam&in era
casti"ada por el derec$o musulmn.!
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- ;ol;e%os a insisti. que nos encont.a%os en los p.incipios de la Edad Node.na+ con
unos usos costu%1.es que se pa.ecan %=s ent.e los e'istentes en los distintos .einos
en esos %o%entos+ que ent.e esos tie%pos los actuales& ?ode%os a.$Pi. que el
concepto de li1e.tad aplicado a todos los que accedan al 1autis%o puede lle$a. a se.
discuti1le, Ni %=s ni %enos que en la actualidad es discuti1le que todos los %ie%1.os
de la sociedad sea%os de%oc.=ticos& Lo so%os po. dec.eto+ quiOn no lo es de1e se.
consciente de las consecuencias que le puede .epo.ta. que se descu1.a su >alsa
adsc.ipcin al siste%a&
%unque la 0nquisicin fue creada para evitar los avances de la $ere#a, se ocup
tam&in de una amplia "ama de delitos que solo indirectamente pueden relacionarse
con la reli"in. So&re un total de unos 34.??? procesados entre los a,os )9:? y )=??
re"istrados en los arc$ivos de la Suprema, fueron #uz"ados los si"uientes delitos*
#udaizantes<9.??=<; moriscos<)).1))<; luteranos<1.344<; supersticiones<1.=9?<;
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(isto.ia de la Inquisicin EspaIola J6K8L:6L3KM& Jai%e Cont.e.as& ?a$& 2L A.co Li1.os 6QQ8
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La Inquisicin espaIola+ Beat.i< Co%ella
L
La Inquisicin espaIola J6K8L:6L63M& !a1.iel Be.nat& "ttp/00CCC&$a1.iel1e.nat&es0espana0inquisicion0inde'&"t%l
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proposiciones $erticas<)3.1)4<; &i"amia<..=??<; solicitaciones<)..3)< ofensas al
Santo Oficio< 1.493<; varios<..=.3.!
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El 84E de los casos >ue.on causas .e>e.entes a delitos cont.a la >e+ %ient.as que el .esto+
34E+ delitos cont.a la %o.al&
(a solicitacin era una prctica "eneralizada, como lo demuestra el Edicto de
@racia, promul"ado, en ):.1, por el 0nquisidor @eneral %ndrs +ac$eco, en el que se
mencionan m'ltiples maneras que el confesor utiliza para conse"uir favores se-uales
de sus penitentes. Estos Edictos, al conocerse las prcticas o&scenas de estos reli"iosos
desver"onzados, produ#eron el consa&ido escndalo. +ara #ustificar sus a&usos
se-uales y vencer los l"icos escr'pulos de las penitentes, estos reli"iosos inventa&an
doctrinas falsas, dndoles a entender y diciendo que aquellos tocamientos no eran
pecado, que lo $acan para ale"rarlas, consolarlas y ayudarlas. +ara so#uz"ar y
$umillar a las mu#eres a travs del confesionario, confiesan a las discpulas en lu"ares
secretos retirndose siempre de los templos y y"lesias parroc$iales donde concurre el
pue&lo cristiano.... (as discpulas eran las &eatas alum&radas.!
)?
(a sociolo"a profesional de los procesados fue variando con el tiempo. En el s.A;0 el
predominio de las clases medias ur&anas B3.C artesanado y .?C comercio<finanzasD,
y el campesinado B1?CD, fue evidente. El clero fue aumentando $asta un 3?C lle"ado
$asta lle"ar al s.A;000. (a no&leza ocup una presencia mayor del 3C.!
))
Ba9o el ttulo de Fproposiciones $erticas! se incluan los delitos ;e.1ales+ desde la
1las>e%ia "asta las a>i.%aciones .elacionadas con c.eencias .eli$iosas+ la %o.al se'ual o
el cle.o& La "o%ose'ualidad o sodomia que as se deno%ina1a en aquella Opoca e.a
casti$ada con la pena de %ue.te po. los t.i1unales ci;iles&
(a 0nquisicin #uz" frecuentemente las desviaciones y e-cesos en materia se-ual
<muc$simos procesos tienen que ver directa o indirectamente con ello< y soli $acerlo
con moderacin, quiz por presumir que eran fruto de la i"norancia del pue&lo. (a
razn por la que se usa poco ri"or con los fornicarios <confesarn los inquisidores
"alle"os en )959< es que entendemos por e-periencia y estamos persuadidos que los
ms que prendemos... dicen a tontas y sin sa&er lo que se dicen y por i"norancia y no
con nimo de $ereticar. Eayor ri"or mostr cuando el aserto tantas veces repetido de
que la fornicacin no es pecado entronca&a con interpretaciones "lo&ales, como las de
los de#ados, y no eran consecuencia de la valoracin aislada de un individuo que, tal
vez, pretenda #ustificar su conducta.!
).
La Inquisicin+ que en p.incipio esta1a enca.$ada de asuntos de la >e+ pas a t.ata. ot.os
asuntos+ co%o la e'po.tacin ilcita de ca1alle.as+ %=s a que Fse di 9u.isdiccin =
los inquisido.es pa.a conoce. de las causas de cont.a1ando+ de e't.ae. del .eino la
%oneda de ;elln co1.e+ ad9udicando = su >isco la cua.ta pa.te de lo que se
ap.endie.e&G
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Q
La Inquisicin espaIola+ Luis de la C.u< Aalenciano&
"ttp/00%ao.es&u9i&es0datos024660apuntes0>inDcicloD24620inquisicion&pd>
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La Inquisicin+ el lado oscu.o de la I$lesia& ?.i%iti;o Na.tne< Be.n=nde<& "ttp/00CCC&1o.iRen&in>o0inquisicion&pd>
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La Inquisicin espaIola J6K8L:6L63M& !a1.iel Be.nat& "ttp/00CCC&$a1.iel1e.nat&es0espana0inquisicion0inde'&"t%l
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La Inquisicin en EspaIa& JosO Antonio Escude.o&
"ttp/00CCC&al%end.on&co%0"isto.ia0%ode.na0inquisicion0inquisicion&pd>
Ces=.eo Ja.a1o Jo.d=n K
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El T.i1unal de la Inquisicin lla%ado de la Be o del Santo O>icio& Joaqun del Castillo Na$ote& To%o II ?& 62K
Ces=.eo Ja.a1o Jo.d=n 5