Sie sind auf Seite 1von 10

O ESTUDO DE CASOS NA PERSPECTIVA DA METODOLOGIA JURDICO-FILOSFICA

Alfredo de J. Flores

RES UMO: Durante o predomnio do Idealismo ilu min ista e na poca do Positivismo exegtico e jurd ico dos sc. XIX e XX, pode-se afirmar que o mtodo de estudo de casos no Direito foi deixado em segundo plano. Atualmente, esse mtodo apresenta uma importncia inegvel, correspondendo a uma resposta ao dogmatismo anterior. Entretanto, possvel apontar que o estudo de casos tambm representa um retorno a padres de percepo do fenmeno jurdico que sempre estiveram presentes na tradio jurdica ocidental, de uma forma ou de outra. o que se nota quando se faz aluso metodologia das cincias prticas que advm da tradio filosfica grega de Plato e Aristteles e que se aperfeioa com o Direito romano e co m os estudos medievais. Co m isso, busca-se provar que o estudo de casos no Direito no fruto somente de u ma pretensa influncia do Common Law , co mo vrios autores afirmam ao vincular a uma viso empirista tipicamente desse sistema; h sim, por outro lado, razes na prpria experincia jurdica do sistema ro mano-germnico que levam a tal valorizao do caso, principalmente a partir da construo romana. PALAVRAS-CHAVE: mtodo de estudo de casos; influncia do Common Law ; sistema ro manogermn ico.

CASE STUDY IN LEGAL PHILOSOPHICAL METHODOLOGY

ABSTRACT: During the predominance of the Idealism in the Enlightenment and in the period of the exegetic and legal Positivism of the 19th and 20th century, its possible to say that the study cases method in Law was left in second hand. Nowadays, this method is extremely important and correspond an answer to the precedent dogmatis m. Nevertheless, its possible to consider that the study cases method also represents a return to the legal phenomenon perception defaults which were always present in the occidental legal trad ition, in a way. We can notice that when we visualize the practical sciences methodology which co me fro m the greek philosophical tradit ion of Plato and Aristot le and grows with the Ro man law and the medieval studies. From that, we seek to prove that study cases in Law is not only a consequence of a supposed influence of the Common Law, as many authors insist to say when them use an emp irical vision typically of this system; it exists, on the other hand, roots in the legal experience of the Civ il law that shows the valorization of the case, especially since the Ro man legal construction. KEY WORDS: case study method; influence of Co mmon Law; Civil Law. SUMRIO: Introduo. 1) O enfoque prtico. 1.1) Anlise de casos e o juzo part icular. 1.2) A dianoia praktike: a razo p rtica co mo conhecimento do particular (contingencial). 1.3) A prudncia co mo critrio metodolgico apropriado para o estudo de casos. 2) O processo de induo. 2.1) A questo da abstrao e suas dificu ldades. 2.2) Confirmao na histria da cincia jurdica. 2.3) Equvocos da postura moderna relativ ista (o caso no universalizado): entre o dogmatismo e a necessidade de transformao. Concluso. Referncias.

INTRODUO

Doutor em Direito Universitat de Valncia (Espanha). Professor Adjunto de Metodologia Jurdica (Faculdade de Direito, UFRGS). Professor Permanente do Programa de Ps-Graduao em Direito da UFRGS. Scio do Instituto de Filosofia e Cincia do Direito 'Lex et Ius' (Porto Alegre). Scio da Asociacin Argentina de Filosofa del Derecho (AAFD).

Tema esquecido durante grande parte da Modernidade, o estudo de casos no Direito atualmente um assunto de primeira grandeza na metodologia jurdica. No foi assim em outros tempos: de fato, o que ocorreu foi que o ardor iluminista por uma razo absolutamente terica muitas vezes levou o pensamento jurdico de ento ao desprezo pelo conhecimento do fenmeno jurdico em seus aspectos particulares. No contexto atual, pode-se asseverar que foram vrias as circunstncias que levaram a essa revalorizao do caso concreto no conhecimento do Direito; contudo, poder-se-ia perguntar em que medida a atual nfase no mtodo de estudo de casos resulta somente de um processo de superao de um discurso de carter dedutivista que foi construdo no Jusracionalismo e configurado no Positivismo jurdico. A esse respeito, preciso apontar que o estudo de casos no foi um simples corolrio da mentalidade empirista tpica do modelo de cincia hoje vigente. Pode-se dizer que interessa sim a muitos afirmar que esse empirismo ganhou terreno na rea jurdica, pretensamente acompanhando a negao do sc. XX ao idealismo anterior. Mas o que se pretende indicar neste trabalho, mesmo reconhecendo que existe uma influncia do discurso cientfico em voga, que com o estudo de casos houve um resgate da viso jurdica tradicional. Isto , o mtodo de estudo de casos manifesta um modelo filosfico tradicional no Direito que surgiu na Antigidade Clssica e que foi esquecido pelo discurso iluminista. Partindo da, possvel ressaltar que se buscar demonstrar que o estudo de casos demanda um dilogo entre os aspectos particular e universal, o que remonta aos primrdios da experincia jurdica ocidental com o pensamento filosfico grego e o Direito romano. Para alcanar tal meta, deve-se fazer um enquadramento no plano da teoria do conhecimento, com que ser possvel visualizar tanto os aspectos mais gerais da questo como o modo de incidncia no caso particular. Dessa forma, a anlise a ser feita, que tem natureza filosfica, centra-se em dois aspectos essenciais que explicam esse papel do estudo de casos no dilogo j citado, que seriam o enfoque prtico (1) e o processo de induo (2).

1 O ENFOQUE PRTICO

Em uma primeira aproximao ao tema, de ressaltar-se que o ponto de vista prtico


2

a melhor forma de chegar a uma compreenso dos atos humanos. Com isso,

nota-se que o enquadramento filosfico do estudo de casos tem assento na filosofia prtica. Partindo desse enfoque, sero apresentados trs pontos que se conectam ao exame deste tema so eles, o juzo particular (1.1), a natureza da razo prtica (1.2) e a virtude da prudncia (1.3).

1.1 Anlise de casos e o juzo particular

Comentando aquela concepo iluminista de definir os limites do fenmeno jurdico desde a razo terica vinculada matemtica, pode-se, porm, recordar que tal concepo muitas vezes resultava de um reducionismo de determinados autores. Contudo, vale ressaltar que a Escola jusracionalista teve entre seus representantes alguns autores de notvel capacidade na teoria, mas tambm de grande percepo prtica. Um exemplo notrio a grande obra de Gottfried Wilhelm Leibniz, a Nova Methodus, quando este autor afirma, no incio do texto, que a cincia jurdica
3

trata do

caso, como se nota no original: jurisprudentia est scientia juris, proposito aliquo casu seu facto (traduo livre a cincia a propsito de algum caso ou fato). Essa obra, feita na juventude de Leibniz, em 1667, defende uma avaliao prtica da cincia jurdica, mesmo dentro de um contexto histrico idealista, como o do final do sc. XVII. Tendo em conta o citado exemplo, possvel afirmar que existem autores na Modernidade que no foram tomados pelo discurso revolucionrio da ruptura com o passado. No por acaso tal definio de Leibniz nesta mesma obra ele consegue apropriar-se da matria jurdica do texto justinianeu, planejando uma sistematizao
2

Exp lica John Finnis, na edio em espanhol: Por prctico, aqu como en todo este libro, no quiero decir fact ible co mo opuesto a no factible, ni eficiente como opuesto a ineficiente; quiero decir con miras a la decisin y a la accin. El pensamiento prctico es pensar acerca de qu (debe uno) hacer. La razonabilidad prctica es razonabilidad al decid ir, al asumir comp ro misos, al elegir y ejec utar proyectos, y, en general, al actuar. La filosofa prctica es una reflexin disciplinada y crtica sobre los bienes que pueden realizarse en la accin hu mana y sobre las exigencias de la razonabilidad prctica. De manera que cuando decimos que el terico descriptivo (cuyos fines no son prcticos) debe proceder, en su indispensable seleccin y formacin de conceptos, adoptando un punto de vista prctico, queremos decir que l debe apreciar la importancia o significacin de las semejanzas y las diferencias dentro de su materia de estudio preguntndose qu sera considerado importante o significativo en ese campo por aquellos cuyos intereses, decisiones y actividades crean o constituyen la materia estudiada (FINNIS, John. Ley natural y derechos naturales . Traduo e estudo preliminar de Cristbal Orrego. Buenos Aires: Abeledo-Perrot, 2000. p. 46). Segundo a edio que foi publicada em 1748 tendo prefcio feito por Christian Wolf DE LEIBNIZT, Godofredi Gvilielmi L. B. Nova methodvs discend docendque Ivris prvdenti , ex artis di dactic princi piis in parte generali prprmissis , experienti que luce . Lipsi et Hal: Officina Krvgiana, MDCCXXXXVIII, p. 26 (Nachdr. Glashtten im Taunus: Detlev Auvermann KG, 1974).

desta matria que parte da realidade histrica. Essa proposta de sistematizao teve um carter doutrinrio, mas que veio a consolidar-se no plano legislativo somente no contexto napolenico, quando surgiu o modelo de cdigo civil que, por sua vez, no teve mais apego quela razo histrica e prtica que havia em Leibniz. A aluso a um autor tido como racionalista relevante quando se percebe que a anlise de casos no prerrogativa do pensamento contemporneo, muito menos em razo do primado de um postulado empirista na verdade, trata-se de uma secular tradio, que remonta ao pensamento da Antigidade Clssica e ao Medievo. Por esse motivo, pode-se afirmar que a viso antiga, particularmente a romana, em que praxe que se de nomine de casustica, j trabalhava com o juzo particular sobre os fenmenos jurdicos. Como se pode notar, possvel dizer que at mesmo determinados representantes modernos da cincia do direito respeitaram tal compreenso, segundo se depreende do exemplo de Leibniz.

1.2 A dianoia praktike: a razo prtica como conhecimento do particular (contingencial)

Diante dessa percepo histrica, de que o direito trabalha tambm centrado nos juzos particulares, alm logicamente dos universais (no plano terico-jurdico), entende-se por que ainda vlida a idia de Aristteles (na tica a Nicmaco e na Metafsica) de que, no plano da ao humana que o domnio do conhecimento particular predomina a razo prtica (dianoia praktike). Nesse mbito, possvel perceber, sempre com Aristteles, o plano da praxis (a prtica) enquanto aperfeioamento do homem, porque o campo da prudncia, o bem agir; este diferente do plano tambm contingencial da poiesis (a criao) enquanto construo de objetos. Apesar da mencionada diferena, tais planos esto no mbito das contingncias da vida, em que predomina o uso do juzo particular (no sendo, por isso, o mbito do universal), porque trata de fenmenos, no de formas abstratas, como ocorre no mbito da abstrao intelectual, a theoria.

1.3 A prudncia como crit rio metodolgico apropriado para o estudo de casos

Quando se fala sobre o conhecimento do caso concreto, comum lembrar a viso romana da prudncia, que no era um mero atributo, mas realidade, como se

percebeu na Roma clssica dos pretores. Valendo-se deste exemplo histrico, da figura do pretor urbano (principalmente na fase in iure do ordo iudiciorum privatorum do juzo entre privados que era feito na Roma da poca), entende-se como essa prudentia, enquanto traduo do termo grego phronesis (que est presente no livro VI da tica a Nicmaco ), a base para estabelecer o conhecimento jurdico. Da o termo iurisprudentia e sua definio em Ulpiano como notcia das coisas divinas e humanas (iurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia no incio das Instituies de Justiniano), ou seja, conhecimento pleno da vida humana, os aspectos universais e particulares do justo. Com base nessa compreenso, pode-se anotar que a prudncia se apresenta como o critrio para o estudo do caso. Para tanto, basta lembrar o famoso jusfilsofo australiano John Finnis, quando aponta o enfoque da moralidade (no captulo 1 da obra Lei natural e direitos naturais) como primordial para o conhecimento prtico. Com isso, Finnis consegue superar os reducionismos contemporneos que primam por uma posio empirista quando apresenta a figura aristotlica do spoudaios (ou o phronimos, o que age plenamente, o prudente) como o caso central (na linguagem de Herbert Hart) da ao humana e do conhecimento proveniente da razo prtica. Por isso, tal proposta de Finnis, a respeito do papel da prudncia no conhecimento do fenmeno jurdico 4 , foi recepcionada em vrios autores que trabalham nessa mesma temtica.

2 O PROCESSO DE INDUO

Ao tratar-se de juzos particulares, faz-se necessrio citar a questo de como se d o conhecimento dos mesmos. Neste caso, entra em cena a induo, processo esse discutido na filosofia desde Scrates (na sua noo de diairesis, que ser tambm central na explicao platnica do conhecimento contingencial) e que traz consigo todo um conjunto de grandes temas, os quais sero apresentados sucintamente na seqncia deste estudo: a questo da abstrao (2.1), a experincia jurdica desde a perspectiva histrica (2.2) e o problema do relativismo moderno (2.3).

Essa concepo se apresenta igualmente em autores que trabalham a questo desde a filosofia, como A. G mez Robledo (GM EZ ROBLEDO, Antonio. Ensayo sobre l as virtudes intelectuales . Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1996. p. 193) .

2.1 A questo da abstrao e suas dificuldades O tema da induo, como bem indica Antonio Gmez Robledo 5 , traz tona o processo sensitivo-intelectivo e a abstrao. Na linguagem aristotlico-tomista, como muito bem havia manifestado Santiago Ramrez quando ressalta as diferenas entre o particular e o universal 6 , j na cogitativa (que um sentido interno, capaz de fazer juzos particulares de analogia), percebe-se o problema de ter de abstrair a forma (o que ocorre somente no intelecto) do ser em observao. Nesses termos, partindo da concepo clssica, compreende-se a relevncia de que se reconhea a validade do conhecimento que o ser humano pode ter dos fenmenos. Trata-se de um conhecimento que tem a sua base nos sentidos e que a partir dos mesmos que se ala ao plano da abstrao. No obstante recordar isso, preciso relembrar ainda que, em Toms de Aquino, o conhecimento que se tem da realidade seria o conhecer algo do fenmeno (que a quididade - quidditas). No seria razovel pensar que o ser humano pode conhecer tudo na verdade, conhece a forma da coisa ( res), no sentido que conhece a forma para si (conjuntamente com o conhecimento reflexivo do eu isto , que conheo um objeto e sei tambm que eu sou distinto do objeto que percebo). Isso comprova ademais que o processo de abstrao resulta ser realmente um tema difcil de tratar quando se pensa no estudo de casos. Afirma-se isso porque no se presume que o estudo de casos, de natureza particular, seja a nica regra pois, assim, atingiramos o paradoxo de que o Direito nunca chegaria a um patamar cientfico. preciso passar pelos sentidos, percebendo o conjunto do fenmeno que est imbudo da sensibilidade, para ento chegar ao universal. Por essa razo, a que se percebe a questo da abstrao o modo de chegar-se forma, essncia do conhecimento.

2.2 Confirmao na histria da cincia jurdica

O processo de passagem do juzo particular ao universal tambm foi um tema presente na metodologia jurdica. Poder-se-ia citar o caso romano, em suas regras que so conhecidas dentro do Digesto justinianeu. No parece razovel dizer que a doutrina

5 6

Idem, p. 77. RAMREZ, Santiago. El concepto de filosof a. Traduo de J. Garca Lpez. Madrid: Ed. Len, 1953. p. 11.

romana resultasse na construo de meras regras absolutas e universais. Olhando-se atentamente para a parte do Digesto que retrata as regras do Direito antigo (livro L, ttulo XVII), v-se a um conjunto de regras para a aplicao nos casos concretos, mas inegvel um determinado grau de abstrao que pode ser atribudo a estas regras romanas. Dentro de outro cenrio, pode-se lembrar que modernamente o ilustre jurista alemo Friedrich Carl von Savigny j acenava para o mesmo caminho, como, por exemplo, quando de seus estudos em Marburg em 1802-1803, coletados por Grimm no Juristische Methodenlehre (Metodologia jurdica). Ali, o autor reconhece a funo da anlise dos casos, principalmente no processo de elaborao histrica, quando marcante seu papel
7

para a histria da construo legislativa, sem esquecer ainda a

necessidade de que se deve ponderar a matria nos mbitos filolgico, histrico e filosfico-sistemtico. A citada posio foi, diga-se de passagem, uma preocupao constante do autor desde o Da vocao de nossa poca, publicado em 1814, tendo relao com a prpria realidade legislativa da Alemanha de ento. Por outro lado, falando desde uma perspectiva filosfica, a prpria histria da tradio central do Ocidente (segundo o sentido indicado por Alasdair MacIntyre) sempre teve em conta a busca do dilogo entre o caso concreto e a regra universal. No por acaso, foi no chamado sistema romano-germnico que ficou consolidada a construo do pensamento jurdico, apesar do influxo dedutivista do Iluminismo por um relevante perodo, separando o plano universal do particular. Assim, tendo em conta esses testemunhos de autores da Modernidade que partiam de um dilogo com a histria, fica registrado que a legislao tem em si a regra geral que deve ser aplicada nos casos particulares, sempre recordando que tal legislao no mero arbtrio do legislador, mas corresponde ao projeto de construo de leis segundo a cultura de cada povo.

Ao explicar a elaborao histrica da cincia jurd ica, afirma Savigny : En la jurisprudencia mucho no se puede comprender sin cierto conocimiento histrico previo; pero no se trata aqu de esta utilizacin de la historia para saber algo acerca de la jurisprudencia, sino que investigamos en la medida en que sta debe tener un carcter histrico (). Esta elaboracin es absolutamente indispensable, en particular para la leg islacin justinianea; pues toda legislacin es poco ms o menos el resultado de la historia anterior de la leg islacin. Justiniano nunca tuvo la intencin de hacer un cdigo propio, sino de formar una mera co mp ilacin del rico material existente; el todo histrico se convirti as nuevamente en ley. Ya de acuerdo con su forma, la legislacin justinianea lleva en s el carcter histrico; por ejemplo, son indicados los nombres de los autores de los fragmentos (SAVIGNY, Friedrich Carl von. Metodol oga jur dica . Traduo de J. J. Santa-Pinter. Buenos Aires: Depalma, 1994. p. 30).

2.3 Equvocos da postura mode rna relativista (o caso no unive rsalizado): entre o dogmatis mo e a necessidade de transformao

Apesar do apelo de Savigny, o discurso que acabou ganhando monta no sc. XIX fez o enquadramento do conhecimento jurdico segundo os rgidos moldes da Escola exegtica e do positivismo. Com isso, a dificuldade natural de classificar a matria jurdica foi subjugada por um dedutivismo construdos, na maioria das vezes, de forma arbitrria. Mesmo com a postura de grandes juristas (como no caso de Augusto Teixeira de Freitas, na Introduo de sua Consolidao de 1857, quando indica os critrios para a classificao
9 8

que partia de modelos tericos

da matria jurdica), que categoricamente no concordavam com o

esquematismo da poca, o que se viu no discurso da Pandectstica, como se encontra no Lehrbuch des Pandektenrechts de Bernhard Windscheid, foi a apologia da interpretao dogmtica, viso essa que at mesmo representantes da corrente positivista viriam a rejeitar posteriormente. Esse dogmatismo exegtico dificultou o conhecimento correto do Direito
10

e o resultado foi, partindo da anlise dos casos, em que o contexto

Feroz crtica fo i a de Franois Geny, chegando a negar validade abstrao em decorrncia disso: Ces constatations sexpliquent sans peine, puisque labstraction, consistant essentiellement dtache r une seule partie dun ensemble complexe, doit, en raison de la limite impose par la nature aux efforts intellectuels, aboutir exagrer cette partie aux dpens du tout, qui constitue la seule ralit vraie, et que la gnralisation, qui la co mplte, ne peut elle- mme russir qu la condition de passer outre la complexit, la varit, la fluid it et, pour tout dire, l individualit du rel. Plus on regarde un seul point, en le fixant et y concentrant toute son attention, plus on oublie lensembl e dont il fait partie, plus on incline immobiliser cet ensemble vivant, et le ramener au seul point envisag, que lon grossit artificiellement jusqu lui faire absorber le tout, dont il nest quun fragment. Par suite, cette procdure drive exacteme nt au rebours de la ralit quil sagit de pntrer. Ainsi, plus labstraction se parfait et saffine, co mbine avec la gnralisation qui laccentue et ltend, moins nous sommes assurs des rsultats objectifs que ces oprations offrent notre esprit. Leur valeur de connaissance varie en raison inverse de la rigueur de leur contact avec la ralit (GENY, Franois. Science et techni que en droit pri v positif : nouvelle contribution la critique de la mthode jurid ique. v. I. Paris : Recueil Sirey, 1913. p. 132). 9 nesse sentido que comenta Teixeira de Freitas na 'Introduo' da Consolidao , "examinar as leis em seus proprios textos sem influencia de alheias opinies, comparar attentamente as leis novas com as antigas, medir co m p reciso o alcance e consequencias de umas e outras, eis o laborioso processo, que empregado temos para conhecer a substancia viva da Legislao. Para achar, porm, os limites do Direito Civil, e a norma da exposio das materias que lhe pertencem, recorremos estudos de outra natureza, consultmos os monumentos legislativos, revimos e med itamos as tradices da sciencia, e com toda a liberdade de espirito procuramos essa unidade superior que concentra verdades isoladas, penetra as mais reconditas relaes, e d esperanas de um trabalho consciencioso" (TEIXEIRA DE FREITAS, Augusto. Consolidao das leis civis . 2 ed. Rio de Janeiro, Typographia Universal de Laemmert, 1865. p. VII). 10 Co mo bem exp lica o jusfilsofo argentino Rodolfo Vigo nesse ponto: VIGO, Rodolfo. Interpretao jur dica : do modelo juspositivista-legalista do sculo XIX s novas perspectivas. Apresentao de Luiz Carlos de Azevedo. Traduo de S. Dalle Mura. Reviso e notas de Alfredo de J. Flo res. So Pau lo: RT, 2005. p. 36.

histrico demandava

11

reais transformaes sociais, a forte ruptura contempornea com

o discurso dogmtico de carter idealista.

CONCLUSO

Em sntese, a proposta deste exame de fazer uma anlise do estudo de casos desde a perspectiva da teoria do conhecimento mostra que tal mtodo no foi uma inveno contempornea que resultasse do domnio de padres de cincia que se pautam pelo empirismo. Na verdade, o que se nota desde a histria do pensamento jurdico que o debate sobre o papel do conhecimento particular do Direito nunca foi totalmente marginalizado, mesmo no perodo racionalista. Ademais, o que a histria acaba confirmando a essncia da metodologia jurdica tradicional: falando em outros termos, que na cincia jurdica sempre se busca a relao entre o particular e o universal. O que se poderia afirmar, segundo j se comentou antes, que o contexto atual, vido por grandes mudanas, em que so demandadas respostas caso a caso, faz com que o estudo de caso se torne primordial, ainda mais nessa poca de forte presena da experincia judicial. Mas sempre preciso recordar que a metodologia contempornea, que valoriza novamente a reflexo sobre os casos concretos, no a nica forma na histria que conseguiu compreender o fenmeno jurdico desde a Antigidade Clssica, o Ocidente busca estabelecer esse equilbrio entre a prtica e a teoria, entre o particular e o universal, de onde o acerto do enfoque atual melhor se daria se buscasse aprender com os ensinamentos do passado.

REFERNCIAS

DE LEIBNIZT, Godofredi Gvilielmi L. B. Nova methodvs discend docendque Ivrisprvdenti, ex artis didactic principiis in parte generali prprmissis, experientique luce . Lipsi et Hal: Officina Krvgiana, MDCCXXXXVIII (Nachdr. Glashtten im Taunus: Detlev Auvermann KG, 1974 ).

FINNIS, John. Ley natural y derechos naturales . Traduo e estudo preliminar de Cristbal Orrego. Buenos Aires: Abeledo-Perrot, 2000.
11

Ver LOPES, Jos Reinaldo de Lima. Direito e transformao social . Belo Horizonte: Ed. Cincia Jurdica, 1997. p. 75.

GENY, Franois. Science et technique en droit priv positif : nouvelle contribution la critique de la mthode juridique. v. I. Paris : Recueil Sirey, 1913.

GMEZ ROBLEDO, Antonio. Ensayo sobre las virtudes intelectuales . Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1996.

LOPES, Jos Reinaldo de Lima. Direito e transformao social. Belo Horizonte: Ed. Cincia Jurdica, 1997.

RAMREZ, Santiago. El concepto de filosofa. Traduo de J. Garca Lopez. Madrid: Ed. Leon, 1953.

SAVIGNY, Friedrich Carl von. Metodologa jurdica. Traduo de J. J. Santa-Pinter. Buenos Aires: Depalma, 1994.

TEIXEIRA DE FREITAS, Augusto. Introduo. In: TEIXEIRA DE FREITAS, Augusto. Consolidao das leis civis . 2 ed. Rio de Janeiro, Typographia Universal de Laemmert, 1865.

VIGO, Rodolfo. Inte rpretao jurdica : do modelo juspositivista- legalista do sculo XIX s novas perspectivas. Apresentao de Luiz Carlos de Azevedo. Traduo de S. Dalle Mura. Reviso e notas de Alfredo de J. Flores. So Paulo: RT, 2005.

Das könnte Ihnen auch gefallen