Proverbios

El Libro "Proverbios", son 915 "sentencias" cortas, preciosas, para vivir la vida diaria ... el mejor manual para el xito de la vida de un joven!... o de un adulto!. En 1 capitulos, toca todos los aspectos de la vida ordinaria del joven, adulto, anciano, padres, !ijos, "obernantes, superiores, s#bditos, !ombre, mujer... $, sobre todo, c%mo relacionarse con &ios. "Proverbio", "pro'verbo", o "por'palabra", describe c%mo los proverbios concentran muc!as palabras en pocas( en !ebreo "mis!le". Los rabinos lo llaman ")ep!er *o+!ma!", "Libro de )abidur,a". Presenta a -esucristo como "nuestra sabidur,a", $ sabidur,a es el "meollo" de Proverbios, "uardar sus mandamientos!... el .ap./ es el del 0erbo, de -uan 1. ' En )almos, el cristiano est1 de rodillas. ' En Proverbios, est1 "andando". Los )almos son para las "devociones" del cristiano, para su c1mara de oraci%n. Proverbios son para el "andar" del cristiano, para el !o"ar, el vecindario, el lu"ar de trabajo, el campo de jue"o... 2oiss nos dice3 Estos son los mandamientos $ preceptos de &ios!. )alom%n, en los Proverbios, dice3 La experiencia de la vida muestra 4ue lo 4ue &ios manda es lo mejor para la vida del !ombre, "uardar las re"las de tr15ico, es lo mejor para manejar bien el carro!... )umario de Proverbios3 6o es 51cil, por4ue, a veces, a un proverbio le si"ue otro 4ue no tiene nada 4ue ver con el anterior. Est1 !ec!o, no para leerlo de un tir%n, sino poco a poco, al"unos cada d,a!... pero, en "eneral, se pueden catalo"ar as,3 1' Para j%venes3 Proverbios 1'17. 8' Para todos !ombres $ mujeres3 11'87. ' Para re$es $ "obernantes3 81' 7. 9' El 1, la "mujer 5uerte" de la :iblia. ";utor" de los Proverbios3 1' )alom%n, aparece al comien<o de secciones3 ' Proverbios 1'9. ' Proverbios 17'88. ' Proverbios 85'89. )alom%n compuso .777 proverbios $ 1775 canciones, nos dice 1=e.93 8( s%lo unos /77 proverbios se reco"en en el Libro. 8' Los escribas del =e$ E<e4u,as, coleccionaron la secci%n 85'89 >8531?. Entre estos

"escribas" pueden estar los pro5etas @sa,as $ 2i4ueas 4ue vivieron en tiempos del =e$ E<e4uias. ' "Palabras del sabio", >8831A?3 Los proverbios 8831A a 893 9. ;l"unos de estos proverbios se parecen a los "Proverbios de ;menemope", de los e"ipcios. 9' ;"ur3 Proverbio 7. 5' El =e$ Lamuel $ su madre3 Prov. 1. Los dos, ;"ur $ Lamuel, !an tratado de identi5icarse con )alom%n, aun4ue no !a$ realmente bases se"uras para ello. .lasi5icaci%n "Bem1tica"3 Los mismos "temas", o mensajes, o consejos, se repiten, a veces, en 17 7 87 proverbios, con tintes un poco distintos, para en5ati<ar m1s en ellos. Esta clasi5icaci%n tem1tica, con 18 de los mensajes m1s importantes, 4ui<1s nos pueda valer para entenderlos mejor, $ re<arlos con m1s 5recuencia3 1' )abidur,a e @nteli"encia. 8' Bemor de &ios( "uardar mandamientos. ' )abios $ 6ecios... *umildes, )oberbios. 9' .orrecci%n de &ios, $ del padre!. 5' Padres e *ijos... ancianos. C' 2ujer... buena, mala, prostituta... A' La Len"ua. /' :orrac!os $ )obrios. 9' Draudes... Diadores. 17 *ol"a<anes... Pobres $ ricos... 11' ;le"r,a $ Briste<a. 18' Eenerosos $ BacaFos... ;mi"os. 1' )abidur,a e @nteli"encia3 1' )abidur,a3 La palabra clave de Proverbios es ")abidur,a"3 La !abilidad de vivir la vida con "o<o $ pa<( vivir una vida divina, en un mundo pa"ani<ado, sin &ios. El prop%sito del Libro es "conocer la sabidur,a... para procurar astucia a los simples, $ a los j%venes perspicacia $ cordura" >138'9?. Proverbios $ )an Lucas son los #nicos libros de la :iblia 4ue seFalan su prop%sito al comien<o del Libro. Los 9 primeros cap,tulos son un canto a la sabidur,a!... "m1s provec!osa 4ue la plata $ el oro puro, vale m1s 4ue las perlas, da lar"a vida, ri4ue<a, !onores, pa<..." > 31 '1/?... nos dice c%mo obtenerla, $ sus "randes bene5icios, como veremos en los 8 si"uientes apartados... as, es 4ue le dedica m1s de 8A7 proverbios a la )abidur,a!. El cap./ personi5ica a la )abidur,a!... es el 0erbo de -uan 1!, una de las p1"inas m1s "loriosas de la :iblia. Los Besti"os de -e!ov1 lo usan para decir err%neamente 4ue el 0erbo no es &ios, 4ue 5ue !ec!o por &ios. Pero es 5also, por4ue dice 4ue "existe desde la eternidad, antes de 4ue nada 5uera !ec!o, $ 4ue por El 5ueron !ec!as todas las cosas, $

sin El nada se !i<o!... $ los Besti"os de -e!ov1 se vuelven locos tratando de ter"iversar estas palabras de Proverbios /388' C, -uan 131'9, $ .olosenses 131C'1A... $ $a, dic!o sea de paso, tambin malinterpretan los Prov.8381'88, "los rectos !abitar1n la tierra $ los ,nte"ros permanecer1n en ella( los imp,os ser1n arrancados de la tierra $ los pr5idos ser1n desarrai"ados"... la malinterpretan aFadindole la palabra "para siempre" antes de "tierra"... nadie !a vivido "para siempre" en la tierra!... ni Pedro, ni Pablo... pero la !an pose,do en el amor $ "o<o del )eFor!... 8' ")abidur,a" e "@nteli"encia"3 ;l menos 18 Proverbios seFalan ")abidur,a" e "@nteli"encia", como dos cosas distintas( $ es mu$ importante distin"uirlas, por4ue al !ablar de los "carismas del Esp,ritu" tambin se distin"uen, "don de sabidur,a, don de inteli"encia.... >1.or.18, @s.1138, Prov. 31 ,19, 93A, 5318, /31, /39, 1C31/... "con lo mejor de tus ri4ue<as ad4uiere la sabidur,a, con todo lo 4ue poseas compra la inteli"encia" >93A?. )on el Lo"os $ el =!ema!3 En Erie"o, "palabra o verbo" se dice de dos 5ormas3 Lo"os $ =!ema, con si"ni5icado distinto $ mu$ importante3 "Lo"os", es la palabra !ablada o escrita( es conocer en una naranja la c1scara, pulpa, su composici%n biol%"ica, 4u,mica, pero sin probarla!... "=!ema", es conocer la naranja prob1ndola, aun4ue uno no sepa su composici%n 4u,mica... Lo mismo pasa con &ios!, lo podemos conocer por sermones o escritos, es el lo"os!... o conocerlo por experimentarlo, por4ue se nos mani5iesta, por4ue nos !a tocado, o lo !emos tocado, es el =!ema!. )an Pablo nos dir1 4ue todos podemos tener este "=!ema", conocer a &ios por sus obras, de manera 4ue 4uien no lo conoce es inexcusable, dice Pablo, $ lo llama "insensato" $ "necio", en =om.1387'8 ( $ -ob dir1, "pre"#ntale a las bestias, $ te instruir1n, G4uien !i<o las alas a los p1jaros, los colmillos al reptilH... >-ob 193A31 ?. La "@nteli"encia" es el Lo"os, el conocimiento ad4uirido por estudio, $ es importante!... la ")abidur,a" es el =!ema, el conocimiento de &ios ad4uirido por la experiencia, sencillamente mirando su creaci%n!, o dej1ndose tocar por su amor, $ es mu$ importante!... son los "dos libros" para conocer a &ios del )almo 19. Es mu$ 51cil conocer a &ios, por4ue dice, "amo a los 4ue me aman, $ el 4ue me busca me !allar1" >/31A?... pero !a$ 4ue buscarlo con el mismo a51n con 4ue el avaro busca las ri4ue<as, "pide con todas tus 5uer<as, a voces ... entr"ate por completo a buscarla, como se busca la plata, cual si excavaras un tesoro" >83 '9?.8 8' Bemor de &ios' 2andamientos3 El "temor de &ios" se menciona, al menos, 19 veces... es el principio de la sabidur,a! >13A, 835, 3A, /31 , 9317?... ... $ consiste, no en "miedo" a &ios, sino en "respetarlo", "!onrarlo", "uardando sus mandamientos", lo 4ue se repite m1s de 81 veces >831, 31, 938,9,17, 87, A31?...

Los "2andamientos de &ios", no son al"o para coartar nuestra libertad, sino 4ue son como las "le$es de tr15ico", 4uien se desv,a de ellas va a tener un accidente, c!ocarse contra un 1rbol, atropellar al vecino... pues lo mismo son los 2andamientos!3 )on las normas para vivir esta vida bien, con pa< $ "o<o $ amor $ se"uridad... $ la 5orma de "temer a &ios" es cumplir sus 2andatos... $ es el principio de la sabidur,a!... En Eclesi1stico, nos dir1 tambin 4ue es la "plenitud de la sabidur,a", $ la "corona de la sabidur,a" >Eco.131C'88?... $ los )almos mencionan con 5recuencia este "temor de &ios" como principio de la sabidur,a >111317, 8,19, 9, C,55,AC,118?. &ios te ama a t, $ a m,, sus "delicias" no son las estrellas ni las montaFas, sino tu $ $o!, como dice el Prov./3 1, "recre1ndome en el orbe de la tierra, siendo mis delicias los !ijos de los !ombres". La ra<%n de este "temor de &ios", es, pues, no miedo, sino la misma 4ue las "re"las de tr15ico"... por4ue "&ios lo ve todo, !asta lo oculto", $ casti"a o premia "a cada uno se"#n sus obras" >Prov.5381, 153 , 89318?. El "temor" $ el "amor", en la vida cristiana, son como el "5reno" $ el "acelerador" en un carro... uno no puede manejar sin acelerador, sin amor!( pero $o no me atrever,a a manejar un carro sin 5renos, sin el temor de &ios!. )i el diablo estuviera en el cielo, &ios no ser,a &ios, ni si4uiera ser,a bueno!. ' )abios $ 6ecios3 )e"#n Proverbios, todas personas en el mundo se dividen en dos clases3 )abios $ 6ecios... los mencionan m1s de /7 Proverbios, sobre todo en los caps. 9 al 19, $ le da distintos nombres3 buenos'malos, rectos'imp,os, justos'pecadores, ,nte"ros'pr5idos, piadosos'imp,os, inteli"entes'insensatos, !umildes'soberbios, veraces'u, prudentes' imprudentes, re5lexivos'impulsivos, pacientes'impacientes est#pidos, perversos, 5alsos, tontos... Los "sabios" son los 4ue cumplen los 2andamientos de &ios, $ si"uen el camino recto >en caps.8 $ 9?. El "justo" no es el "per5ecto", por4ue todav,a cae... "el justo cae A veces $ se levanta( pero el imp,o sucumbir1 en la desventura" >8 31C?. Iav no escuc!a al imp,o, por4ue es como al"uien 4ue le pide a usted al"o, a la ve< 4ue lo escupe en la cara... "Iav abomina la o5renda del imp,o, pero se a"rada de la oraci%n del recto" >153/,89, 138/, 8/39, -uan 93 1?. ")obre el !ombre bueno llueven bendiciones( pero al malvado le a!o"a la violencia" >173C?. "La necedad es como una mujer c!ismosa, tonta e i"norante" >171 ?. "&ios libra de la an"ustia al justo( $ en su lu"ar pone al malvado" >113113/?. "-#ntate con sabios $ tendr1s sabidur,a( j#ntate con necios $ te ec!ar1s a perder" >1 387?.

9' .orrecci%n de &ios3 "6o desdeFes, !ijo m,o, la correcci%n de &ios( no te enoje 4ue te corrija. Por4ue al 4ue Iav ama lo corri"e, $ a5li"e al !ijo 4ue le es m1s 4uerido" > 311'18?. Estos proverbios los ampliar1 *ebreos 18, donde aFade 4ue si &ios no os casti"a, ser,a seFal de 4ue sois !ijos "bastardos" de &ios, $ no !ijos verdaderos... &ios nos !e !ec!o a t, $ a m, para 4ue seamos "puros e inmaculados", dice en E5.139, como la vir"en 2ar,a!, el !ijo debe parecerse a su 2adre... por4ue al .ielo no puede entrar nada 4ue sea impuro, s%lo lo inmaculado!... $ &ios 4uiere llevarnos al .ielo, $ por so nos corri"e!, nos limpia, mand1ndonos p,ldoras o in$ecciones 4ue duelen, pero con muc!o amor... el ;pocalipsis las llamar1 "las trompetas de &ios", para 4ue le escuc!emos!( por4ue nos susurra con la creaci%n, $ no le escuc!amos( nos !abla por su @"lesia, $ no le escuc!amos... $ entonces, nos "rita al o,do con las trompetas del dolor, del casti"o, con muc!o amor!... cada dolor 4ue nos re"ala el )eFor es su delicade<a m1s amorosa parra con nosotros... En m1s de 15 Proverbios se menciona esta correcci%n de Iav... La Lista 6e"ra de &ios3 En C31C'19, nos presenta las A cosas 4ue aborrece Iav3 ' "Jjos" altaneros. ' "Len"ua" mentirosa. ' "2anos" 4ue derraman san"re inocente. ' ".ora<%n" 4ue trama ini4uidades. ' "Pies" 4ue corren presurosos al mal. ' "Besti"o 5also" 4ue di5unde calumnias. ' Kuien provoca peleas entre !ermanos. En el cap. 7 nos nuestra la 9 cosas 4ue son "lo peor de lo peor", "las 9 clases de insaciables", "los 9 insoportables", "las 9 maravillas"... *abla del "crisol de &ios", donde puri5ica los cora<ones >1A3 ?. 5' Padres e *ijos... ;ncianos3 "Escuc!a, !ijo, la instrucci%n de tu padre, $ no desdeFes la enseFan<a de tu madre" >13/, C387'88?. "El 4ue a!orra la vara odia a su !ijo( mas el 4ue le ama se apresura a corre"irlo" >1 389, 1931/, 813C,1/, 89315'1A?. "@nstru$e al niFo en su camino, 4ue aun de viejo no e apartar1 de l" >883C?. "El insensato desprecia la correcci%n paterna, obra prudentemente el 4ue la atiende" >1535,17 1 31?. "El !ijo sabio es la ale"r,a de su padre, el !ijo necio, la triste<a de su madre" >1731, 1A385?. "El 4ue maltrata a su padre $ a!u$enta a su madre es un !ijo in5ame $ des!onroso" >1938C?. "Eloriosa corona es la calvicie, se !alla en el camino de la justicia" >1C3 1, 87389?. ".orona de anciano son los nietos, $ la "loria de los !ijos son sus padres" >1A3C?.

C' 2ujer... buena, mala, prostituta3 "La mujer virtuosa es la corona de su marido, la desver"on<ada es carcoma de sus !uesos" >1839?. Es peor la mujer "mala" 4ue la "prostituta"( por4ue la prostituta busca un peda<o de pan, pero la mala busca toda tu vida $ !acienda, !asta tu pellejo >C38C?. Los caps.5,C,A son consejos para los "j%venes" sobre las mujeres( el A expone la "prostituta" $ "mala". La "mujer 5uerte" de Prov. 1, "vale muc!o m1s 4ue las perlas", es buena esposa, buena ama de casa, buena madre, buena vecina, !ablando bien, sin c!ismes... "en"aFosa es la "racia, vana la belle<a( la mujer 4ue teme a &ios, sa es de alabar" > 13 7?. ";nillo de oro en jeta de puerco, es la mujer bella pero sin seso" >11388?. "2ejor es vivir en un desierto 4ue con mujer rencillosa e iracunda" >81319,9?. A' La Len"ua3 :uena $ 2ala3 "*a$ 4uien con la len"ua !iere como con espada, mas la len"ua del sabio sirve de medicina" >1831/?. "Los labios mentirosos los aborrece Iav( se a"rada de los 4ue proceden sinceramente" >18388?. 0er 1831A'8 . "En el muc!o c!arlar no 5alta el pecado, el 4ue re5rena los labios es sabio" >17319?. 0er 17311'81. "Lna respuesta blanda calma la ira, una 1spera enciende la c%lera" >1531,8,9,A?. ";un el necio, si calla, pasar1 por sabio, $ por inteli"ente si cierra los labios" >1A38/? "El c!ismoso descubre los secretos, el !ombre 5iel lo encubre todo" >1731 ?. "Las palabras del c!ismoso parecen dulces, $ lle"an !asta lo m1s !ondo de las entraFas" >1/3/?. 0er 1/3C'/, 1A38/, 11311, 193 ,8 . "2an<ana de oro en bandeja de plata, es la palabra dic!a a tiempo" >85311,15?. "El imp,o con su boca arruina al pr%jimo, el justo con su sabidur,a lo salva" >1139?. /' :orrac!os $ )obrios3 "6o mires muc!o el vino cuando rojea $ espumea en el vaso( Entrase suavemente, pero al 5in muerde como serpiente, $ pica como v,bora, I tus ojos ver1n cosas extraFas $ !ablar1s sin concierto" >8 389' 5? "El licor dadlo a los miserables, $ el vino a los a5li"idos" > 13/?. 0er 8731. "&a atento o,do a la sabidur,a, e inclina tu cora<%n a la prudencia. )i invocas a la sabidur,a $ a voces llamas a la prudencia... entonces !allar1s el conocimiento de &ios" >838'9?. 9' Draudes... Diadores3 La esta5a $ el en"aFo los odia &ios3 "La balan<a 5alsa es abominable a &ios, mas la pesa cabal le a"rada" >1131,9,C?. "Peso 5also $ medida 5alsa son abominables a Iav. ;un el niFo da a conocerse por sus acciones si su obra ser1 lue"o recta $ justa" >87317'11?. .amino recto! >8318 $ cap.9?. ")u5rir1 muc!o daFo 4uien sale 5iador( el 4ue evita 5ian<as vive tran4uilo" >11315?.

"*ijo m,o, si das 5ian<a por tu ami"o, o te !aces responsable de un extraFo, t# s%lo te pones la trampa, 4uedas atrapado en tus propias palabras..." >C31''C?. 17' Pere<osos... Pobres $ =icos3 "0e, o! pere<oso!, a la !ormi"a( mira sus caminos $ !a<te sabio" >C3C'11?. "Ln poco dormir, un poco adormecerse, un poco cru<ar las manos para descansar, $ sobreviene como va"abundo la miseria $ la pobre<a" >C317'11, 893 ' 9?. "Los pere<osos carecen de bienes, mas los dili"entes ad4uieren ri4ue<as" >11831C?. El pere<oso3 893 7' 9 >como C317'11?. "La mano laboriosa seForea( la pere<osa ser1 dominada" >18389,8A, 1738C, 15319?. "&esea el !ara"1n, pero nada lo"ra( mas el alma del dili"ente se saciar1" >1 39?. 11'' Eenerosos' =icos $ Pobres3 "*a$ 4uien derrama $ siempre tiene m1s( $ "ente tacaFa 4ue acaba en la pobre<a"... El 4ue es "eneroso, prospera( el 4ue da, tambin recibe" >11389'8A?. "Kuien da al pobre, presta a Iav( El le dar1 su recompensa"... El "eneroso es bendecido, por4ue parte su pan con el pobre" >1931A, 8839?. "El 4ue da al pobre, no tendr1 penuria( el 4ue aparta de l sus ojos, tendr1 muc!as maldiciones" >8/38A?. ")i tu enemi"o tiene !ambre, dale de comer( si tiene sed, dale de beber. Pues as, ec!as ascuas sobre su cabe<a( Iav te lo pa"ar1" >85381'88?. "&e nada te sirven las ri4ue<as el d,a de la ira( pero la justicia libra de la muerte"... "El 4ue en sus ri4ue<as con5,a, caer1( los justos reverdecer1n como 5ollaje" >1139,8/?. "6o aprovec!an los tesoros mal ad4uiridos..." >1738, ,15?. "El 4ue desprecia a su pr%jimo peca, bienaventurado 4uien tiene misericordia de los pobres"... "Kuien maltrata al pobre, injuria a su *acedor..." >19381, 1?. 18' ;mi"os' ;le"r,a $ Briste<a3 "El ami"o ama en todo tiempo( es un !ermano para el d,a de la desventura" >1A31A?. "*a$ ami"os 4ue s%lo son para ruina( pero los !a$ con m1s a5ectos 4ue un !ermano" >1/389?. ".ora<%n ale"re es buen remedio( cora<%n abatido seca los !uesos" >1A388?. ".ora<%n ale"re !ace buena cara... la ale"r,a del cora<%n es un peremne ban4uete..." >1531 ,15, 7?... De en Iav! >87388?, causa del "o<o, pa<, se"uridad...