Elizabeth Abbott Povijest celibata s engleskoga prevela: Radna Rojc-Belec biblioteka AMBROZIJA knjiga 188 naslov i!vornika: "li!

abet# Abbott A $I%&OR' O( )"*IBA)' )op+rig#t , 1---. /000 b+ "li!abet# Abbott A$ rig#ts reserved )op+rig#t , /001 !a #rvatsko i!danje: 2 B Z d o o Zagreb

3osve4eno 'ves5 3ierre-*o5is5 5 i6e njegova dragocjenog prijateljstva i 5 dobr5 i 5 !l5 %adr7aj 18 Bilje9ka a5torice 1: ;vod: Ra!6atranja o celibat5 /: 01: Bo7anski poganski celibat /: <rki 6itovi /: Atena. Arte6ida i $estija 80 Mitske djevice 8/ <rka knji7evnost 8/ $ipolit okre4e le=a lj5bavi 8> *i!istratin 5lti6at56 81 ?lasini rit5ali 81 &es6o@orija 88 I!idin k5lt >0 Ael@ijsko proroi9te >1 3osebne djevice >/ 2estalske djevice >B 3ogansko i 7idovsko isposni9tvo >B ;tjecaj grke @ilo!o@ije >8 "seni se pripre6aj5 !a Ar6agedon :1 0/: Rano kr94anstvo :1 3odrijetlo :1 3ria o dvije 7ene :> M5eni9tvo daje snag5 novoj religiji :B Ar5gi dola!ak B1 Zdravo MarijoC %ve va7nije djevianstvo Majke Bo7je B: "nkratiti i gnostici bojkotiraj5 6aternic5 B8 3odari 6i ednost ali ne od6a# sada 1/ Dekonvencionalne djevice 1/ )rkvene 6ajke 8/ &ransvestitske opatice 88 Bradate svetice

8- )elibat 5 p5stinji 8- Dova abeceda srca p5stinjski# otaca -: Eednost svetoga Fi65na na visini od osa6naest 6etara -1 ?ako se 5dati !a Gistinskog ovjekaH 10: 08: ?asnije kr94anstvo 10: )elibat i sve4enstvo 10: %rednjovjekovni istonjaki sa6ostani 108 Zapadnjaki sa6ostani 11/ Martin *5t#er o no4ni6 pol5cija6a 118 )elibat jedan. po75da n5la 118 O7eniti se ili se ne o7eniti 1/1 Apostolske 7ene 1// Dastanak begina 1/B Iene koje nis5 od ovoga svijeta 1/1 Mar+ 22ard. Gsa6o 7enaH 1/8 ?ristove nevjeste 1/- ?atarina %ijenska 18> $ildegarda od Bingena s neodobravanje6 gleda na post 18: Mo#ikanska svetica ?ateri &ekakvit#a 1>1 3redane sestre 1>1 Radosni sa6ostani 1>B Dedobrovoljne opatice 1>8 3risilni celibat 1:8 Dasilno okonana lj5bav prisilno !are=ene opatice 1:> %vjetovni celibat i agape 1:8 Fejkeri 1B: Bo7anski Otac 118 0>: Ar5ge velike religije i obredi 11> $ind5i!a6 11> Fiva. Bog erotike i celibata 11: %t5pnjevitost celibata 11- Moderni celibat 5 redovi6a sanjasina 181 Bra#6ine k4eri 18: B5di!a6 18: B5dd#a i njegova 5enja 181 M59karci i 7ene 5 sa6ostani6a 1-1 Jaini!a6 1-> Rit5alni celibat 1-: )elibato6 oarani 9a6ani

1-8 Ajevianske sve4enice %5nca 1-8 Akle carstva Inka /01 Babilonske na=ite /08 Religije s po!itivni6 odnoso6 pre6a seks5: j5dai!a6 i isla6 /08 J5dai!a6 /0: Isla6 /01 0:: )elibat 5 svr#5 o5vanja sje6ena /01 &ot5s $o6o %e6en "st /01 O5vanje vitalne 7ivotne snage /1/ Aav+ )rockett i pokret 659ke ednosti /1B 3re#rana Jo#na $arveva ?ellogga !a lijeenje seks5alnosti /1- Mo4 sje6ena 5 sport5 //0 <rci vje7baj5 !drav d5# 5 edno6e tijel5 /// 2iktorijanci prakticiraj5 6i9i4avo kr94anstvo //> )#erokee Indijanci igraj5 se lopto6 //: Eedni sporta9i dana9njice //8 Indijanski #rvai /81 Bra#6aarja i 6o4 sje6ena /81 )elibatska nesebinost /8/ <and#ijeve 7ene /8- %je6e kao do6olj5bni eliksir />8 0B: Ienski celibat prerasta granice spola />8 3reoblaenje 5 659k5 odje45 osig5rava 5spje# 5 vojsci />8 Ivana Orleanska />8 Za6jena spola 5 narod5 )roK /:0 A6a!onke staroga Aa#o6eja /:/ %5protstavljanje prirodno6 poretk5 /:/ "li!abeta I . djevianska kraljica /:8 (lorence Dig#tingale /B/ Eednost s pred56i9ljaje6 /B/ Britanske 5sidjelice 9trajkaj5 protiv seksa /B> ;jedinjene 5sidjelice /B1 %eksologija protiv G7alca s6rtiH /11 01: )elibat kao d57nost 7ene /11 )elibat kao ja6stvo braka /11 Eednost nevjeste ja6stvo je oinstva /1> Ajevice i osra6o4ene djevojke

/1B Ispitivanje #i6ena /1- I!ni6ke - djevianski ne7enje kod Asteka i "nga /88 Desnosno dvostr5ko 6jerilo /8B ;naj6lj5j5 se prostit5tke /88 Bijesne 7ene !a#tijevaj5 edne 659karce /-/ %itna djevica prevagn5la na vagi /-: Bjelkinje i crnci /-- %redstva koja olak9avaj5 posti!anje ednosti /-- 3ojas nevinosti 80/ Osaka4ivanje 7enski# spolni# organa 80: 2e!ivanje stopala 811 08: %5!dr7avanje !bog prave svr#e 811 Ako ne6a lj5bavi. ne6a ni djeteta 818 %5!dr7avanje neposredno nakon poroda 818 Bake se odri5 seksa 818 Aobrovoljno 6aterinstvo 8/1 0-: 3risilni celibat 8/1 Dedobrovoljan celibat 8/8 Odsl57ivanje celibata 8/: 3etrogradske vestalske djevice 8/8 )elibat 5 Maovoj k5lt5ralnoj revol5ciji 880 )elibat 5 pretrpano6 brak5 880 Irtve pore6e4enog o6jera spolova koje 6oraj5 7ivjeti 5 celibat5 881 )elibat 5 5dovi9tv5 881 Eednost #ind5istiki# 5dovica 88> %ati kao krajnji oblik pojasa nevinosti 88B ?astriranje i celibat 888 "5n5si 5 grkoj 6itologiji 88- ?astracija 5 ?ini kao olak9ica 5 karijeri 8>8 Bi!antski raj !a e5n5#e 8>: A@riki e5n5si Oto6anskoga carstva 8>8 Indijske #idre 8:1 ?astrirani operni pjevai 8:: ?astracija kao ka!na prekr9itelji6a !akona 8:- 10: )elibat kao oblik potiskivanja

nekonvencionalne ili ot57ne seks5alnosti 8B0 ?ako je *eonardo da 2inci i!bjegao !atvor 8B1 ?ako je *evvis )arroll 5bla7io s56nje 8B8 ?ako se Jo#n R5skin klonio pre!ira vrijednog seksa 8B: ?ako je %ir Isaac Devvton iscijelio slo6ljeno srce 8BB Bostonske brane partnerice 5!vis5j5 ro6antino prijateljstvo 818 )elibat kao posljedica i6potencije 818 De7eljeni celibat 818 Mlo#av kao j5era9nja salata 81: Ispitivanje i6potencije 5 predrevol5cionarnoj (ranc5skoj 818 )elibat kao reakcija na gr vagine 81- Ipak 6o7e6o biti pre6r9avi: anoreksini celibat 888 1/: )elibat 5 knji7evnosti 888 Avorska. dostojanstvena i ne5!vra4ena lj5bav 88: Milton i Eedna gospa 881 3a6ela. %#a6ela 88- &olstojeva ?rojcerova sonata 8-1 J5dit# %#akespeare 8-8 <arpova 6ajka 8-> 2a6pirski celibat. srednje peeno 8-: 18: Dovi celibat 8-: 3ropadanje sa6ostana 8-B 2atikan progla9ava celibat sjajni6 drag5lje6 >0/ Mi!oginske i!ni6ke papinsko6 pravil5 o celibat5 >0: ?atoliki sve4enici glasaj5 noga6a >01 &re4i p5t so@i!6a i varanja >0- Ra!vod 5 stil5 ?atolike crkve >10 ?rvarenje >18 %a6ostanski 7ivot novog doba >1> )elibat kao nepodijeljena naklonost >1: Mo4no djevianstvo >11 3rava lj5bav 6o7e ekati >/1 3okret 6ladi# lj5di >/- 3onovno ro=ena ednost >88 *e!bijski celibat nas5prot le!bijske Gpostelje s6rtiH >>0 )elibat 5 doba AIA%-a

>>/ %eks i AIA% >>> )elibat i AIA% >:1 "pilog >:1 Za#vale >:- Bilje9ke :0: ?a!alo Bilje9ka a5torice Ieli6 objasniti dva te#nika pitanja. 6oje s5stave @5snota i bibliogra@ije Zbog poja9njenja te kako bi# i!bjegla itav ni! @5snota koje s5 !akrile ranije ver!ije r5kopisa. !abilje7ila sa6 @5snote koje 5klj55j5 sve glavne i!vore !a svaki odjeljak ?asnije navodi6 sa6o i!ravne citate ili ideje Zbog 9irokog opsega te6a ove knjige isklj5ila sa6 op45 bibliogra@ij5 i 56jesto toga 5nijela bibliogra@ske re@erence 5 @5snota6a &ako je 6nogo jednostavnije locirati i!vorni 6aterijal po te6a6a ;vod Ra!6atranja o celibat5 Ava s5 6e doga=aja navela da se 5p5sti6 5 ob5#vatno istra7ivanje celibata 3rvi. !naajniji doga=aj. bilo je otkri4e i! 1--0 godine. ogla9eno 5 6e=5narodno6 tisk5. o kr94anskoj bra4i siroti9ta Mo5nt )as#el i! DeK@o5ndlanda koji s5 javno ob!nanili svoj5 pripadnost celibat5. a !apravo s5 bili aktivni pedo@ili koji s5 na#oad povjeren5 nji#ovoj bri!i napadali r5ko6. je!iko6. peniso6. spona6a i lanci6a Ar5gi doga=aj bilo je povjeravanje prijateljice koja 6i je rekla da s5pr5g na9e po!nanice tolerira nevjer5 svoje s5pr5ge !ato 9to se sa6 s5!dr7ava od seksa &a 6e nevjerojatna novost 5po!nala s novi6 celibato6 Istra7ivanje sa6 !apoela pretpostavljaj54i da !na6 9to je celibat: s5!dr7avanje od seks5alnog odnosa i to naje94e ono koje ovjek sa6 sebi na6e4e &ako=er sa6 s6atrala da je celibat 5 d5gorono6

s6isl5 neprirodna pojava Zapravo. radni naslov 6oje knjige bio je G3roslava neprirodnog: pria o celibat5H. a 6oji s5 je prijatelji na!ivali G%5#o ra!dobljeH &akav poetni st5panj 6ojega projekta prilino je kratko trajao ;skoro sa6 spo!nala koliko je 5skogr5dno bilo 6oje kr94ansko stajali9te i pojednostavljene de@inicije te pojave Istra7ivanje6 celibata bavila sa6 se vi9e od 9est godina )elibat je 9iro6 svijeta i tijeko6 stolje4a bio klj5ni ele6ent lj5dskoga postojanja ; svoji6 je ra!liiti6 oblici6a oblikovao religijski 7ivot. kao i 7ivot svjetovni# lj5di. a pri#va4ali s5 ga i posve 6ladi i posve stari lj5di 3ratio je 5dovice i !atvorenike. sporta9e i 9a6ane Od!vanja 5 klasino6 pjesni9tv5 i !abavnoj knji7evnosti. 5 !akoni6a 56jetnosti. @ilo!o@ije i gra=anskog prava )elibat je bio pris5tan gdje god bi# pogledala Od!vanja 5 6ilo!v5ni6 soprani6a talijanski# operni# kastrata. 5 bolni6 krici6a djevojica koje ve!ivanje6 stopala ostaj5 edne i ve!ane 5! k545 te djeaka koji kastracijo6 postaj5 korisniji ;!di7e se i! depresivni# #are6a i i! s5nce6 dodirn5ti# inkan-ski# #ra6ova 3ro7i6a drevn5 povijest od sl57benika del@ijskog proroi9ta koji s5 se !avjetovali na celibat i djevianskog trojca Atene. Arte6ide i $estije. najve4i# grki# bo7ica. do dostojanstveni# vestalski# djevica Ri6a Od!vanja 5 $a6letov5 5!vik5: G3ov5ci se 5 sa6ostanLH 5p54eno6 O@eliji. koji6 je potie da pri#vati s5dbin5 6no9tva dr5gi# ne7eljeni# 7ena koje s5 se 5 sa6ostane sklonile protiv svoje volje )elibat s5 kro! povijest pronosila 6noga i6ena Ivana Orleanska. "li!abeta I od "ngleske. (lorence Dig#tingale Ma#at6a <and#i je provodio neobine eksperi6ente sa 7ivoto6 bra#6aarje. kad je no4i provodio nag s djevojka6a dorasli6 !a 5daj5. isk59avaj54i vlastit5 ednost *av &olstoj je bo6bastini6 nesklado6 ?roj cerove sonate objavljivao svoj5 por5k5 celibata *eonardo da 2inci je 5 stra#5 pok59avao i!bje4i dr5g5 opt57b5 !a nepri6jereno seks5alno pona9anje %ir Isaac DeKton oplakivao je odrekn54e svojega lj5bavnika *eKis )arroll je. ne 5s5=5j54i i# se dodirn5ti. pro6atrao procesij5 6ladi# Alisa 5 Ze6lji 5desa )elibat je !apisan i 5 svjetskoj 6edicinskoj literat5ri Za5!i6a

velike dijelove 5d7benika i 65drost ve4ine k5lt5ra. 5 koji6a se obja9njava vrijednost stajali9ta i @ilo!o@ija 5sredotoeni# na o5vanje sje6ena. kao i detaljne 5p5te o post5pci6a koji po6a75 o5vanj5 dragocjene tek54ine bogate bjelanevina6a )elibat obil5je i si6boli!6o6 ; ve4ini tipini# !apadnjaki# k5#inja javljaj5 se sjenke inten!ivnog. celibat5 5s6jerenog dr59tvenog pokreta koji te7i pro6icanj5 celibata 5sredotoenog na o5vanje sje6ena i prig595je 7eravic5 sen!5alnosti &ko od nas bare6 ponekad nije 57ivao 5 k5k5r5!ni6 pa#5ljica6a i bra9n5 gra#a6. koje s5 os6islili edni Jo#n $arvev ?ellogg i %vlvester <ra#a6 kako bi o#ladili lj5bavni 7ar i pro6icali be!5k5sno !dravljeC &ko se ne koristi kvaica6a !a r5blje. 6etla6a ili kr57ni6 pila6a. ti6 inventivni6 s5bli6acija6a edni# 9ejkeraMC &ko od nas pri po!drav5 nije i!govorio GMir s tobo6H. po!drav koji predstavlja jo9 jedan po9tovanja dostojan preostatak predane ednosti nada#n5te Bo7anski6 Oce6C ; s5vre6eni6 9kola6a i sve5ili9ti6a celibat st5pa pod stjegovi6a 5enika i st5denata posve4eni# ideji da prava lj5bav 6o7e ekati )elibat se ogla9ava 6e=5 sjedokosi6 stanovni9tvo6 sa6o!vani# ponovno ro=eni# djevica I!vir5je i! 6r9avi# kostij5 anoreksini# 7ena koje s5 se posvetile ovladavanj5 tijelo6. kao i i! ednog r5kovanja #o6oseks5alni# 659karaca koji s5 se pod sjenko6 AIA%-a odrekli s6rtonosni# ri!ika seksa ;br!o sa6 s#vatila da celibat predoava nevjerojatn5 panora65 stvarnosti koja ob5#va4a sve lj5de 5 svi6 povijesni6 ra!doblji6a 3ro9ir5j54i para6etre svojega istra7ivanja pro6ijenila sa6 i preoblikovala svoj5 radn5 de@iM Fejkeri. na!iv ;jedinjenog dr59tva vjernika 5 dr5gi ?ristov dola!akN sljedba se prvi p5t spo6inje oko 11:0 godine 5 2elikoj BritanijiN na!iv 9ejkeri dobili s5 !bog neobine dr#tavice lanova na sastanci6aN poetko6 /000 godine ostalo je sa6o nekoliko lanova 5 jednoj jedinoj !ajednici 5 grad5 %abbat#dav *ake. 5 dr7avi Maine Opri6 3rev P nicij5. odbacila prvobitni naslov i te6eljn5 pretpostavk5 da je

celibat neprirodna pojava te poela osl59kivati ono 9to s5 6i govorili 6oji podaci Ar5gi. !abavni radni naslov koji sa6 odabrala. G?a6a %5tra celibataH. bio je bli7i istini. ali i pretjerano a6bicio!an %to sa6 vi9e itala o toj te6i. to sa6 postajala svjesnijo6 da 6i je 7ivotni vijek prekratak !a stvaranje pregleda celibata koji bi bio toliko ob5#vatan kao prik5pljena 65drost ?a6a %5tre o seks5alno6 i!ra7avanj5 Mnogo pri#vatljiviji cilj bilo je identi@iciranje. t56aenje i opisivanje 9to ve4eg broja eksperi6enata sa celibato6 &a je !a6isao naposljetk5 dala oblik ovoj knji!i %astavila sa6 de@inicij5 celibata 5 kojoj sa6 odbacila kr5ta. pedantna i nekorisna ra!likovanja i!6e=5 celibata. ednosti i djevianstva. sl57e4i se ti6 rijei6a kao klj5ni6 poj6ovi6a 5 svoje65 istra7ivanj5 ;sprkos s5#oparni6 ra!lika6a i! rjenika ti s5 poj6ovi 5 ovoj knji!i isto!nanice Aovode4i se 5 opasnost da 6e itatelji s6atraj5 dosadno6. navodi6 de@inicije Qebsterova rjenika Eednost 5 seks5alno6 s6isl5 je Gs5!dr7avanje od ne!akoniti# seks5alni# aktivnosti. a osobito se odnosi na 7ene %eks5alna s5!dr7anost. celibat ili djevianstvoH )elibat je Gstanje be!branosti. osobito !avjetovane osobeH Ajevianstvo je. kao najjasniji poja6. Gstanje djevoja9tva. ednosti. 5sidjeli9tvaH Aakako. ednost se neko4 odnosila na odane brane partnere. kao i na djevice. ali to se !naenje svelo na povijesn5 5porab5 3ridr7ava6 se s5vre6ene 5obiajene 5porabe te rijei 5 kojoj se rijei ednost i celibat 6og5 6e=5sobno !a6jenjivati te Qebsterove de@inicije djevianstva )elibat ili ednost odnose se na s5!dr7avanje od seks5alni# odnosa svojevoljno ili pod prisilo6. privre6eno ili tijeko6 neodre=eni# ra!doblja &a je de@inicija jednostavna i ob5#vatna po svoje65 opseg5 te opisna. a ne analitika ;jedno je i najkorisnije i naj6oralnije or5=e koje 6og5 prona4i !a istra7ivanje arobnog. inspirativnog. 65nog. slo7enog i ponekad bi!arnog naina 7ivota 659karaca i 7ena dilje6 svijeta i tijeko6 itave povijesti koji s5 7ivjeli 5 celibat5 ?ako sa6 prik5pljala re!5ltate istra7ivanja poele s5 i!ranjati va7ne te6e i istine 3oela sa6 5oavati obrasce 5 eksperi6enti6a lj5dske rase sa celibato6 3olagano sa6 i probno s6i9ljala

kategorije 5 koje se 6oj 6aterijal naposljetk5 posve dobro 5klopio ?ao 9to se 6oglo i oekivati. celibato6 opsjedn5to kr94anstvo sa svoji6 negativni6 stavo6 pre6a seks5 !a5!i6a najve4i dio prvoga dijela 3ovijesti celibata. iako s5 njegovi poganski i 7idovsko-esenski pret#odnici o!naili va7ne @a!e 5 ra!vojno6 p5t5 celibata. a dr5ge s5 religije. posebice #ind5i!a6. os6islile jedinstvene eksperi6ente 5te6eljene na nji#ovo6 posve ra!liito6 ra!56ijevanj5 celibata Do. celibat se krije 5 sa6oj s59tini kr94anstva. 5 pripovijesti o bo7ansko6 djetet5 koje se na 5desan nain rodilo djevianskoj. posve lj5dskoj 6ajci 3itanja koji6a s5 se ponajvi9e bavili najraniji kr94anski preobra4enici i pro!eliti bili s5 narav. proces i s6isao toga ro=enja Marija se pretvorila 5 kontrover!an lik o koje65 se neprestano raspravljalo ?r94anska opsjedn5tost celibato6 koja ob5#va4a !aok5pljenost i os5d5 po75dne "ve. ideolo9k5 sterili!acij5 edne Marije i. bare6 kad je rije o ?atolikoj crkvi. odbacivanje o7enjeni# sve4enika pre7ivjelo je p5ne dvije tis54e godina. ob5#vatilo stotine i 6ilij5ne lj5di te !apadn5 civili!acij5 pro7elo svoji6 ideali6a i ideologijo6 3ro6atraj54i sa stajali9ta kr94anskoga celibata 5oila sa6 da s5 se 7ene 5#vatile te nove doktrine kao 6og54nosti !a odvajanje od 65kotrpne jednolinosti braka i ra=anja djece Odl5no prigrliv9i celibat preobra!ile s5 se 5 neovisne osobe koje s5 6nogo p5tovale. st5dirale 5 doba kad je obra!ovanje bilo isklj5ivo 659ka povlastica. pisale. propovijedale i 5pravljale vlastiti6 7ivoto6. nerijetko 5 edno6 dr59tv5 slino orijentirani# 659karaca i 7ena 3rve s5 6e=5 nji6a bile s6ione i #rabre p5stinjske 6ajke. s5vre6enice svetoga 3avla Eedna i @anatina &eklaR #rabro se s5oila s neprijateljski raspolo7eni6 go6ila6a. lo6ao6. lavovi6a. 6edvjedi6a. bikovi6a i bijesni6 s5pr5go6 radije nego da se ponovno podvrgne seks5alno6 in5 %rednjovjekovne begineS posvetile s5 se apostolsko6 nain5 7ivota. ali s5 i6 s6etala sa6ostanska ogranienja i nad!or. pa s5 7ivjele s roditelji6a ili 5 beginski6 !ajednica6a %vakoga s5 dana odla!ile i! svoji# 5toi9ta i. b5d54i da s5 se !avjetovale da 4e i6 sl57iti. boravile 6e=5 siro6asi6a Od opasnosti dr59tva 9titili s5 i# sa6o !avjeti ednosti Ar5ge s5 religio!ne 7ene. 5 sa6ostani6a i i!van nji#. prigrlile

celibat kao sredstvo posti!anja svetosti Me=5 najistakn5tiji6a s5 sveta ?atarina %ijenska i nje!ina i6enjakinja. ?ateri &ekakvit#a. prva iroke9ka svetica A6bicio!ne asne 6ajke dobroga podrijetla 5pravljale s5 sa6ostani6a. stvaraj54i gotovo neovisna @e5dalna i6anja. 5toi9ta !nanja i 5enja ;dana svjetovna 7ena. 6entalno nestabilna. ali nada#n5ta Margerv ?e6peSS borila se protiv svoje seks5alnosti dok 5 brak5 nije 5spjela posti4i svetost koja joj je bila najva7nija 5 pok59aj5 da nakon s6rti b5de progla9ena sveto6 M %veta &ekla. O1. %t poslije ?ristaP. kr94anska svetica i! Male A!ije. prva 65enica. !a koj5 5 apokri@ni6 Ajeli6a 3avla i &ekle stoji da je bila ravna apostoli6aN na kr94anstvo j5 je preobratio sveti 3avao. nakon ega se !avjetovala na ednostN os5=ena na s6rt. bila je 5desno spa9enaN jedna je od najistakn5tiji# svetica grke crkve Opri6 prev P MM Begine. pripadnice ri6okatoliki# religijski# !ajednica koje s5 od 1/ do 1> stolje4a cvjetale 5 sjevero!apadnoj "5ropiN od opatica s5 se ra!likovale 5glavno6 po to6e 9to nis5 polo7ile trajne !avjete. !avjetovav9i se sa6o da 4e raditi dobra djela te da se ne4e 5davati dok 7ive 5 !ajedniciN prve !ajednice organi!irao je oko 1110 godine sve4enik *a6bert le Bg5e i! *igea 5 Belgiji. a odatle s5 se naglo pro9irile !apadno6 "5ropo6 Opri6 prev P MSM ?e6pe Margerv Ooko 1818-1>>0 P engleska a5torica 6istinoreligijski# djela. ro=ena 5 Dor@olk5N nakon ro=enja 1>-ero djece !ajedno sa s5pr5go6 !avjetovala se na ednost Opri6 prev P Religio!ni 659karci s5. pak. celibat koji se od nji# !a#tijevao do7ivljavali kao neprestan5 bitk5 protiv ne56orne po75de. isk59enja i ne7eljeni# poni7enja no4ni# pol5cija Dji#ov5 dvojb5 i!ra7ava gorljiva 6olitva svetoga A5g5stina posve !aok5pljenog sa6i6 sobo6: G3odari 6i estitost. ali ne ba9 od6a#H Eednost i6 je donosila daleko 6anje !asl5ga nego 7ena6a. jer s5 kao 659karci ionako i6ali 6o4 5 dr59tv5 Zbog toga s5 celibat bolno do7ivljavali kao glad koj5 na pokornost treba natjerati i!gladnjivanje6. bievanje6 ili batina6a Ava naj5spje9nija eksperi6enta sa celibato6 i!van sa6ostana bili

s5 sjevernoa6eriki eksperi6enti radnike klase: 9ejkerski pokret 6ajke AnnR 5 18 i 1- stolje45. nakon kojega je 5 1- i /0 stolje45 5slijedio 3okret 6ira Bo7anskoga oca Oba s5 pokreta celibat 5svojila kao ka6en te6eljac svoji# religijski# !ajednica. a strogo pridr7avanje ednosti o6og54ilo i6 je probijanje preko granica koje s5 ograniavale 7ene i crnce te 5redno odvajale bijelce i crnce %ljedba 9ejkera bila jeR 5te6eljena na jednakosti i pri#va4ala je 7ene poglavarice. kako crne. tako i bijele Bo7anski otac. sin oslobo=eni# robova. bio je poglavar i bijeli# i crni# 659karaca i 7ena te se ak i o7enio bijelo6 ?ana=anko6 koja je. pop5t njega sa6og. !adr7ala svoje djevianstvo Zajednika vi!ija 6ajke Ann i Bo7anskoga oca te nji#ovi 5spje9ni eksperi6enti sa !ajednica6a koje s5 se pridr7avale ednosti doka!ale s5 da je celibat 6o4niji i od najvr94e 5korijenjeni# pravila nji#ova dr59tva Fto je naj!naajnije. celibat je otklonio rasne napetosti na podr5j5 seksa. 9to je bilo nevjerojatno postign54e Osi6 9to celibat posjed5je 5niver!alne religijske di6en!ije. neprestano se ponavlja 6otiv 6o4i sje6ena D57nost o5vanja te vitalne tek54ine ili G7ivotne sileH navela je ra!novrsne 6islioce kao 9to s5 grki lijenici. #ind5istiki 65draci. sportski treneri i 6oralni re@or6atori da se priklone ideal5 celibata s obe4anje6 da se !ajedno s o5vanje6 dragocjene sje6ene tek54ine 6og5 o5vati i snaga. energija te intelekt5alna 6o4 (ranc5ski pisac $onore de Bal!ac najsa7etije je i!ra!io t5 idej5 kad je ob5!et t5go6 nakon seks5alnog ina prog5n=ao: GOde jo9 jedan ro6anLH Ideja celibata pro7i6a i pok59aje posti!anja stanja prikladnog !a ko65nikacij5 s d5#ovi6a Fa6ani te sve4enici i sve4enice v5d5a 6oraj5 se tijeko6 9kolovanja nakratko s5!dr7avati od seksa. a i kasnije i6 je ednost jedan od instr56enata nji#ova !anata &akav celibat pojaava svijest i sen!itivnost te 56ir5je bogove lj5bo6orne na odnose sljedbenika s dr5gi6 bi4i6a. s6rtni6 ili bo7anski6 Ann *ee i! Manc#estera 111B godine 5te6eljila je prv5 !ajednic5 5 dr7avi DeK 'ork a sljedbenici s5 je na!vali 6ajko6 Ann i s6atrali je 7enski6 parnjako6 Is5sa ?rista Opri6 prev P

Jo9 je va7nija 6isija vestalski# djevica. 5varica svete ri6ske vatre. si6boline s59tine itava naroda. !bog koje s5 se 6orale !avjetovati na bare6 trideset godina ednosti kako bi svoje d57nosti 6ogle obavljati s nepodijeljeno6 odano945. posve4eno945 i po!orno945 Inke s5 i6ali slian s5stav i !a#tijevali s5 trajn5 ednost od svoji# akli. sve4enica koje s5 se brin5le o bog5 s5nca i koje s5. !bog toga 9to s5 naje94e birane 6ed5 pokoreni6 narodi6a. predstavljale najva7nije i6benike 5 i6perijalnoj politici po6irenja )elibat je popri6ao posve dr5kiji oblik kad s5 ga pri#va4ale svjetovne. ali ne n57no i nereligio!ne 7ene kako bi se s5protstavile Gprirodno6H poretk5 podlo7nosti. posl59nosti i pokornosti kojega i6 je propisivalo nji#ovo dr59tvo Ivana Orleanska i Indijanka i! ple6ena 2rane. 3oglavarica. !a6ijenile s5 7enski nain 7ivota koji je 5klj5ivao i seks !a 7ivot ratniki# poglavarica Britanke 1stolje4a 5!visivale s5 5sidjeli9tvo. 7ivjele neovisne 5 osa6ljenosti i stvarale karijere Jedna od nji# je i (lorence Dig#tingale koja se od5prla ne6ilosrdno6 obiteljsko6 pritisk5. odbila prosce i brak kako bi sa5vala djevianstvo te se posvetila 6isiji preobra!be sra6otnog i nevrijednog !ani6anja 6edicinske sestre 5 jedno od najple6enitiji# !ani6anja %eoske 7ene Albanije i Indije Okoje bi 5 dana9nje6 !apadno6 dr59tv5 bile progla9ene transseks5alni6aP !avjetovale s5 se na vjeni celibat. odijevale 659k5 odje45 i 5svajale 659ki nain 7ivota te postajale seljaci6a "li!abeta I od "ngleske o5vala je ednost tijeko6 7ivotna vijeka isp5njenog stra945 i @lerto6 te je. 5sprkos savjetnici6a koji s5 je neprestano pri6oravali da se 5da !a dobrobit nacije. postala jedan od naj5veniji# engleski# 6onar#a )elibat posjed5je i dr5ge dobro45dne. iako ne9to 6anje dra6atine oblike Iene koje doje koriste se nji6e kako bi sprijeile !ae4e i osig5rale plodnost 5 b5d54nosti ; neki6 dr59tvi6a starije 7ene javno pri#va4aj5 celibat kako bi poka!ale da je do9ao kraj nji#ovoj sposobnosti ra=anja ili spre6nosti podno9enja toga tereta Me=5ti6. celibat nije 5vijek tako po!itivan 2elika vrijednost koj5 ve4ina dr59tava daje djevianstv5 nevjeste toj di6en!iji celibata pridaje i!riito negativan pri!v5k Doge djevojica vi9e se ne pove!5j5. a pojasevi nevinosti #r=aj5 5 65!eji6a. ali saka4enje

7enski# spolni# organa i G5bojstvo i! astiH Bliskoga istoka kao najr57niji pri6jeri predstavljaj5 trajni scenarij krvavog oajanja )ak i 5 na9e6 vre6en5 9est tis54a djevojica dnevno postaje 7rtvo6 saka4enja spolni# organa. 5bojstva i! asti okonavaj5 7ivote djevojaka. a sve to 5 i6e seks5alne isto4e Aakako. gorljivo nadgledano predbrano djevianstvo na6ijenjeno je gotovo isklj5ivo nevjesta6a 2e4ina 659karaca. osi6 neo7enjeni# Asteka i "nga. ne 6oraj5 biti nevini prije sklapanja braka &a nejednakost proi!la!i i! dvostr5kog 6jerila i posve dr5kiji# pravila koja 5pravljaj5 seks5alno945 659karaca i 7ena Avostr5ko 6jerilo tako je d5boko 5korijenjeno i rasprostranjeno da je stolje4i6a o#rabrivalo i opravdavalo postojanje prostit5cije 5 i6e ednosti %veti A5g5stin. koji se 5vijek 6ogao poistovjetiti s raskala9eni6 659karci6a. t5 je idej5 sa7eto i!ra!io: G?ad bis6o prostit5tke isklj5ili i! lj5dskoga dr59tva. !agadili bis6o svijet po75do6H Zajedno s dr5gi6 5tjecajni6 6oralisti6a. religio!ni6 i gra=anski6. prostit5cij5 je !agovarao kao najva7niji otp5sni ventil po#otni# 659karaca koji i6 po6a7e da ne !avode djevice koji6a 4e se kasnije 7eniti i s koji6a 4e i6ati poto6stvo ?lasini doka! toga dvostr5kog 6jerila je Qillia6 %tead. borbeni novinar s kraja 1- stolje4a koji je k5pio djevic5 tinejd7erske dobi i kasnije je prodao 5 bordel. sa6o da bi doka!ao kako se to 6o7e napraviti )elibat se i 659karci6a i 7ena6a nerijetko na6e4e protiv nji#ove volje ; t5 gr5pacij5 spadaj5 !atvorenici. r5ski i kanadski 5itelji 1- stolje4a. 6ilij5ni ?ine!a koji s5 !a vrije6e najte7i# dana 6aoistike ?ine prognani 5 radne logore. nevoljene arapske s5pr5ge os5=ene na #are6ski 7ivot. iji s5pr5!i 5 svoje lo7nice po!ivaj5 nove 6iljenice. 6ilij5ni kineski# ne7enja os5=eni# na celibat !bog toga 9to je nacionalna politika Gjednog djeteta 5 obiteljiH dovela do 6asovnog 5ni9tavanja necijenjeni# 7enski# !a6etaka i djece. stvaraj54i tako 5 dana9nje doba te9k5 neravnote75 spolova &ijeko6 povijesti celibat se neki6 659karci6a jo9 okr5tnije na6etao 5 oblik5 kastracije. odstranjenja spolni# organa "5n5si s5 bili tra7eni i! ra!liiti# ra!loga Derijetko s5 sl57ili 5 #are65. 5

koji6a ne!adovoljne 7ene ne bi 6ogli nadgledavati seks5alno !dravi 659karci ; bi!antsko6 i oto6ansko6 carstv5 e5n5si s5 !a5!i6ali vr#5nske ad6inistrativne i vojne polo7aje. 5pravljaj54i 6ilij5ni6a dolara i s5dbina6a itavi# naroda Dajva7nija kvali@ikacija !a takve vr#5nske polo7aje bila je nesposobnost ra!6no7avanja Za ra!lik5 od !dravi# 659karaca s vlastiti6 obitelji6a. e5n5si6a se 6oglo vjerovati da ne4e raditi !a dobrobit sinova koji# nikada nis5 i6ali ?ad je 5 18 stolje45 "5rop5 ob5!ela strast !a opero6. kir5r9ki no7 prona9ao je nove 7rtve Ajeaci6a je darovao naj6ilo!v5nije glasove koji s5 se ikada 5li na opernoj po!ornici )ijena koj5 s5 ti be!bradi. predebeli. 5vijek ne!adovoljni i bijesni kastrati na kraj5 pla4ali bila je trajna seks5alna nesposobnost. ali 5sred gorljiva traganja !a gla!beni6 savr9enstvo6 nije bila ni6alo va7na ; Indiji i 3akistan5 659karci i danas dobrovoljno odla!e pod no7 kako bi postali #idre. !abavljai koji se po tradiciji !avjet5j5 na ednost. sebe ne s6atraj5 ni 659karci6a ni 7ena6a te 7ive 5 celibatski6 !ajednica6a I 7ene s5 7rtve drastini# oblika celibata Dajstra9niji je be!nadan 7ivot #ind5istiki# 5dovica. ak i 6ali# djevojica 5dani# !a 659karce s koji6a nikada nis5 7ivjele Jedina je alternativa takvo6 pakleno6 7ivot5 prerana i nasilna s6rt. esto nedobrovoljna ako sinovi i dr5gi 659ki ro=aci s5pr5ga g5rn5 5dovic5 na 657ev5 pos6rtn5 lo6a5 )elibat se pojavlj5je i 5 bla7i6 oblici6a. pri6jerice kad ga se pridr7avaj5 lj5di koji se nelagodno osje4aj5 i!ra7avaj54i svoj5 nekonvencionaln5 seks5alnost Me=5 nji# spadaj5 #o6oseks5alci pop5t *eonarda da 2incija. pedo-@ili pop5t *evvisa )arrolla. ekscentrici pop5t Jo#na R5skina te lj5bavnici slo6ljena srca kakav je bio sir Isaac Devvton )elibat 6o7e iscijeliti 7rtve seks5alnog !lostavljanja i silovanja. jer i6 pr57a dovoljno vre6ena da se s5oe s proble6i6a koje seks5alnost 5 nji6a b5di ; dana9nje doba AIA%-a neki lj5di pri#va4aj5 celibat kao s5stav pre7ivljavanja. kao 9to se to doga=alo pri6jerice 5 "5ropi 1B stolje4a desetkovanoj si@iliso6 ?ad seks nenadano popri6i lice s6rti. celibat se doi6a pop5t an=ela 5vara

&jelesno stanje koje i!a!iva i6potencij5 tako=er dovodi do prisilne ednosti 2elike koliine olova 5 krasni6 ri6ski6 akvad5kti6a. napredni6 5 s6isl5 te#nologije. a i!ni6no 9tetni6 !a seks5aln5 6o4 659karaca. navele s5 ak i velikoga Ovidija Oi!6e=5 ostali# pjesnikaP da se lirski po7ali. oajan 9to 65 je penis G6lo#av kao j5era9nja salataH 3osve isti 5inak i6a anoreksija. koja 5glavno6 !a#va4a 7enski rod - iscrplj5je snag5 i! pre6r9avoga tijela tako da seks5alna energija kopni Do. !a ra!lik5 od Ovidija. ?aren )arpenterR i nje!ine 6r9ave dr57ice nis5 sa6o 5!ne6ireni pro6atrai svoje i!g5bljene seks5alnosti Ostale s5 i be! prsij5 i stra7njica. a i ne osje4aj5 seks5aln5 7elj5 3osve6a9nja pris5tnost celibata 5 lj5dsko6e 7ivot5 odra7ava se i 5 knji7evnosti. i to ne sa6o 5 ri6sko6 Gi6potentno6 7anr5H O nje65 s5 pisali kako Milton. &olstoj i 2irginia Qool@. tako i Jo#n Irving. ija je <arpova 6ajka sa6o jedno6 odst5pila od celibata. ali i to se poka!alo plodonosni6 Eedni s5 ak i va6piri ija je lj5bav crvena pop5t krvi "ksperi6entiranje sa celibato6 tijeko6 stolje4a nije i!g5bilo svoj5 privlanost Bok 5! bok na9oj sve 6la=oj seks5alno aktivnoj djeci stoji sve ve4i broj ponosni# i glasni# Mo4ni# djevica. pripadnica pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati te dr5gi# 6ladenaki# pokreta ednosti &ijeko6 istra7ivanja !a ov5 knjig5 poslala sa6 nar5d7benic5 !a nji#ov pro6otivni paket ; nje65 se i!6e=5 ostaloga nala!ila i stilski 5kra9ena 6ajica koj5 ponekad odjene6 dok vo!i6 bicikl. pitaj54i se pri6je45j5 li prola!nici nje!in5 neobin5 por5k5 Zapravo. !ani6anje !a celibat nije ogranieno sa6o na 6la=i nara9taj M59karci i 7ene srednje ili starije dobi sve se vi9e okre45 celibat5 kao sredstv5 posti!anja osobne a5tono6ije. d5#ovnosti i pove!anosti s Bogo6. ?aren )arpenter. pjevaica i b5bnjarica. s brato6 osnovala gr5p5 &#e )arpentereN 10-ti# godina oboljela od anoreksije Opri6 prev P prirodo6 i dr5gi6 lj5di6a Deke 7ene tvrde da s5 novoro=ene djevice. 9to je oigledan oksi6oron kojega s5 prije dva tis54lje4a

dostojanstveno sankcionirali kr94anski teolo!i odgovaraj54i na onda9nje !a6olbe da )rkva pri!na takav stat5s Ar5gi lj5di #vale bogatstvo koji6 je celibat isp5nio nji#ove odnose. 5klj55j54i i brane 3op5t edni# 657eva i 7ena i! prvi# stolje4a kr94anstva. pop5t svetoga (ranje Asi9koga i njegove voljene dr57ice svete ?lare. ti 659karci i 7ene 5 odnosi6a li9eni6 seks5alnosti pronala!e spokojstvo i isp5njenje. oslobo=eno posesivnosti i lj5bo6ore ; sredi9t5 toga pokreta ednosti stoji ideal i!bora be! 7igosanja te pravo svakoga pojedinca na osna7ivanje i oboga4ivanje vlastita 7ivota Dovi celibat popri6a nove stavove i nove naine opa7anja i pros5=ivanja. tako da 659ki i 7enski #o6oseks5alci dobivaj5 pri!nanje dr59tva. 659karci i 7ene 6og5 7ivjeti !ajedno 5 ednosti. a brano !ajedni9tvo se vi9e ne s6atra jedini6 pri#vatljivi6 obliko6 7ivota Dakon d5gogodi9njeg istra7ivanja i sastavljanja povijesti celibata i sa6a sa6 ga pri#vatila. 5sprkos desetlje4i6a koja sa6 pro7ivjela kao protivnica celibata. 9ale4i se Oa ponekad i vjer5j54iP da sa6 i!6islila seks Dekoliko godina nakon 9to sa6 se i!v5kla ispod r59evina propaloga braka i poela 7ivjeti 5 nepo!nato6 grad5 nisa6 i6ala seks5aln5 ve!5 Do. isk5siv9i. proslaviv9i osje4aj slobode koji s5 6noge dr5ge 7ene crpile i! dobrovoljnog celibata. pri#vatila sa6 ga kao svjestan i!bor Otada se vi9e nisa6 s6atrala 7eno6 koja nije 5 ve!i 3onovno sa6 procijenila vlastiti 7ivot i svoje prioritete. 5klj55j54i i potreb5 !a d5boki6 e6ocionalni6 odnosi6a. te sa6 odabrala nain 7ivota koji 5 !adovoljavaj54e6 st5pnj5 ob5#va4a 6oja osobna naela kao svoj ka6en te6eljac Da 6ene s5 d5boko 5tjecali neki od lj5di ije eksperi6ente sa celibato6 spo6inje6 5 ovoj povijesti. s6ione 7ene koje s5 #rabro pri#vatile te7ak i osa6ljen 7ivot 5 p5stinji kako bi se posvetile Bog5. ponosne i 6o4ne vestal-ske djevice. neovisna sjevernoa6erika ratnica 3oglavarica i b5ntovna (lo-rence Dig#tingale. iako s5 nji#ovi 7ivoti i proble6i itekako 5daljeni od 6ojega A5boko s5 6e dirn5le prie o 7ena6a i 659karci6a koji s5 potakn5ti vlastiti6 6isija6a na podr5j5 56jetnosti. knji7evnosti i !nanosti celibat pri#vatili kako bi sprijeili stvaranje odnosa koji bi i6 od5!eli vrije6e i energij5 !a rad ?oliko god sa6 neko4 57ivala

5 5dovoljavanj5 seks5alni6 7elja6a. 5 ovo6e dijel5 svojega 7ivota s#vatila sa6 da jo9 vi9e cijeni6 neovisnost i spokojstvo koje 6i donosi celibatska osa6ljenost %retna sa6 9to sa6 se oslobodila lj5bo6ore i posesivnosti koje s5 karakteri!irale 6oje najstrastvenije odnose te osje4a6 gole6o i beskrajno olak9anje 9to neiji t5=i !a#tjevi vi9e ne 5pravljaj5 6oji6 svakodnevni6 rasporedo6 )ijeni6 i neoekivan i!ljev povjerenja koje je ova povijest celibata i!a!vala kod 6oji# prijatelja i po!nanika koji nikada prije toga nis5 otkrili nijedan detalj svojega inti6nog 7ivota )ak i po!nanici koje sa6 5po!nala sa6o preko interneta i tele@ona spontano s5 reagirali kad bi# i6 sa6o napo6en5la i6e se tren5tano bavi6. i!nena=5j54i 6e svojo6 otvoreno945 i s6islo6 !a 9al5 koji pro7i6aj5 nji#ove prie o vlastito6. gotovo 5vijek dobrovoljno6 celibat5 %pone koje s5 se 6ed5 na6a stvorile predstavljaj5 neoekivan5 nagrad5 6ojeg javnog bavljenja celibato6 Dji#ova s5 otkri4a. potakn5ta 6oji6 vlastiti6. dio posljednjeg poglavlja ove povijesti celibata Bo7anski poganski celibat ; drevnoj je <rkoj predbrana ednost bila toliko va7an pred5vjet nevjeste da s5 djevojice 6orale st5pati 5 brak neposredno nakon p5berteta kako bi se otklonila bilo kakva 6og54nost seks5alne pogre9ke Do. 5 bo7ansko6e panteon5 tri s5 jake. 6o4ne i a6bicio!ne bo7ice itava 7ivota bdjele nad nji#ovi6 djevianstvo6 $estija je 5tjelovljivala skro6nost i 5log5 k54anice Atena i Arte6ida s5. pak. celibat pretvorile 5 neovisan nain 7ivota koji je inae bio dop59ten sa6o 659karci6a Za nji# je celibat bio 6o4an instr56ent koji i# je oslobodio tradicionalni# 5loga Bio je 5istin5 jedino sredstvo bijega od 65ne jednolinosti i pokornosti s5pr5g5. oc5 ili bra4i. koja je ekala sve ostale <rkinje O; ri6sko6e s5 se panteon5 $estiji. Ateni i Arte6idi klanjali kao 2esti. Minervi i Aijani P <rki 6itovi Atena. Arte6ida i $estija

&is54lje4i6a nakon 9to s5 napadali i 5#odili. voljeli i 6r!ili. osve4ivali i progonili jedni dr5ge i s6rtnike koji s5 i# po9tovali. pla9ili i# se. slavili i astili. oli6pska bo7anstva drevne <rke i danas s5 istakn5ti likovi Zive 5 na9oj knji7evnosti i do6iniraj5 na9i6 6eta@ora6a 3redstavljaj5 re@erentne toke @ilo!o@ije. 6ate6atike. 6edicine i religije Za rane kr94ane. koji s5 bili nasljednici grko-ri6skoga svijeta. panteon bogova i bo7ica bio je bogo#5lno krivovjerje i @5nda6entalna pogre9ka. jo9 opasnija !bog toga 9to je predstavljao intelekt5alni i k5lt5rolo9ki okvir kojega s5 pok59avali re@or6irati i pora!iti &aj je panteon nastanjivalo desetak glavni# likova. podjednako 659ki# i 7enski# Dijedan od bogova nije bio ni6alo edan Ze5s OJ5piterP bio je voda Apolon je bio bog %5nca. ali i ljepote. 6ladosti. pjesni9tva. gla!be. proricanja i strelja9tva Ares OMarsP bio je bog rata $er6es OMerk5rP bio je glasnik i lopov 3osejdon ODept5nP bio je bog 6ora. a $e@est O25lkanP 6etal-skoga !anata %vi s5 oni bili 657jaci vrele krvi koji s5 p5sto9ili i nebo i !e6lj5 Zavodili s5. silovali i pravili djec5 Debeski celibat. pop5t !e6aljskoga. bio je prep59ten bo7ica6a &ri najva7nije bo7ice bile s5 Atena OMinervaP. bo7ica rata. 65drosti i !anata. Arte6ida OAijanaP. bo7ica lova i 7ivotinja te $estija O2estaP bo7ica ognji9ta %ve s5 tri bile posve4ene djevice te s5 se svaka posebno 6ogle s5protstaviti A@roditi O2eneriP. bo7ici lj5bavi i seks5alne 7elje Eetvrta bo7ica. $e-ra ili J5nona. Ze5sova s5pr5ga i !a9titnica braka. bila je pol5djevica. edna s5pr5ga koja je svake godine k5panje6 5 proi94avaj54i6 voda6a i!vora ?anata obnavljala svoje djevianstvo Ze5sova prva s5pr5ga bila je 65dra Metida ?ad je !atr5dnjela. dr5ga s5 bo7anstva prevarila Ze5sa prorekav9i 65 da bi Metida. ako bi po7ivjela. 6ogla roditi sina koji 4e !a6ijeniti svojega oca kao kralj i bogova i lj5di Ze5s je povjerovao varalica6a i odl5io 5ni9titi Metid5 prog5tav9i je ;skoro ga je poela 65iti tako te9ka glavobolja da je jedan s5osje4ajni bog. $e-@est. 3ro6etej ili $er6es 5!eo sjekir5 i raskolio 65 glav5 kako bi ga oslobodio bolova I! Ze5sova ela iskoila je posve oblikovana bo7ica Atena I to kakva bo7icaL Atena je posjedovala #ladn5. s5!dr7an5 ljepot5.

prodorne oi i po6alo !astra95j545 opre65: !latn5 kacig5. gole6o koplje i lagani 9tit Bila je djevianska ratnica obdarena savr9eni6 po!navanje6 strategije i discipline. 9to j5 je neprestano navodilo da se 6ije9a 5 rat <rka i &roja-naca Da bojno je polje dola!ila ja954i ili kr5pni6 koraci6a ok5pljaj54i grke vojnike i 5nose4i stra# 5 srca &rojanaca Atena je bila s6rtonosna ratnica. a nje!in je #ra6. isto #ladno !danje od bijeloga 6ra6ora. kao i ona sa6a po!nat pod i6eno6 3artenon ili Ajevica. do6inirao Ateno6 3op5t ostali# grki# bo7anstava. i Atena je bila daleko od savr9enstva Jedno6 se !a vrije6e vje7be posva=ala sa svojo6 prijateljico6 3alado6 ?ad je 3alada podigla r5k5 da 5dari Aten5. bo7ica j5 je naglo napala i 5bila. kasnije gorko oplak5j54i svoj5 7estin5 ; dr5goj !godi koja prika!5je nje!ino 6oralno nesavr9enstvo. ob5!ela j5 je tako silna lj5bo6ora na Ara#nin5 i!ni6n5 vje9tin5 tkanja da j5 je 5darila 5 lice 9i69irovi6 tkalaki6 5nko6. !bog ega se Ara#na objesila Atena j5 je o7ivjela. ali 5 oblik5 pa5ka koji vjeno prede svoj5 6re75 Atena je posjedovala itav ni! vje9tina !bog ega j5 je te9ko s6jestiti 5 odre=en5 kategorij5. osi6 9to 6o7e6o re4i da je bila prava renesansna 7ena 3o9tovali s5 je !bog nje!ine 65drosti 5 politiki6 i k54anski6 pitanji6a ?rotila je konje i bila vje9ta 5iteljica ratniki# vje9tina Ra!56jela se 5 brodove i koije te je i!56ila @r5l5 ODo. odbacila j5 je spo!nav9i da joj sviranje iskrivlj5je lijepe crte lica P Bila je !a9titnica svi# 56jetnosti i !anata Ateni nitko nije 6ogao od5!eti djevianstvo. koje je bilo sa6a s59tina nje!ina 7ivota Bila je ta9ta. lj5bo6orna. sitniava i osvetolj5biva. ali nikada niko6e nije dop5stila da osvoji nje!in5 5tvrd5 De poteko# od 6ajke 3o9t5je6 659karce 5 sve65. osi6 5 brak5 %vi6 svoji6 srce6 k4i sa6 6ojega Oca. 5!vik5je Atena. Gdijete posve !relo iskoilo i! glave Ze5sa Oli6pskog. koje nije raslo 5 t6ini 5trobeH ?ad j5 je brat $e@est #tio silovati dok je 5 njegovoj kovanici nar5ivala novo or57je. bijesno ga je odg5rn5la te je ejak5li-rao na nje!ino bedro Atena je sje6e s pre!iro6 otresla na tlo 5 bli!ini Atene i tako oplodila Majk5

Ze6lj5 te se rodilo dijete. "ri#tonij Ratnika bo7ica nenadano se 5bla7ila i odl5ila sa6a odgajati dijete Bila je ne56oljiva ratnica koja je svoje djevianstvo branila pod cijen5 7ivota. no pri s5sret5 s 5plakani6 djete9ce6 ta je bo7ica be! djece postala 5!oro6 6ajinstva Bila je posve svjesna da je !bog svoje nagosti ranjiva 5 seks5alno6 s6isl5 Dje!ino je blistavo tijelo bilo posljednje 9to je prorok &ire!ija ikada vidio. jer kad je ne#otice nai9ao dok se k5pala 5 i!vor5. od5!ela 65 je vid O?asnije 65 je to nadoknadila podariv9i 65 dar proricanja. 5n5tarnji vid P Zgode 5 koji6a je odbijala sve koji s5 po7eljeli o7eniti se njo6e poka!5j5 kakv5 je vrijednost pridavala ednosti &o ne !nai da je 6r!ila 659karce 3osve s5protno. voljela i# je vi9e od 7ena i po6agala je 6nogi6 j5naci6a Dje!in je odnos s oce6 Ze5so6 bio s6iren i isp5njen lj5bavlj5 Atena je 7ivjela 5desno p5stolovni6 7ivoto6 Bila je ne5stra9iva. s6iona i l5kava ratnica. s5ptilna. 65dra i o9tro56na savjetnica. a6bicio!na. te6pera6entna i nepro6i9ljena 5 odnosi6a sa s5parnici6a. osobito 7ena6a 2lastit5 je seks5alnost kao prava ratnica potiskivala @i!iki6 nasilje6. ali se pri pogled5 na djete9ce 5 njoj b5dila nje7nost Fto je najva7nije od svega. sa6a je birala vlastiti p5t Arte6ida. k4i Ze5sa i *ete. bila je prilino slina svojoj pol5sestri te je od djetinjstva e!n5la !a vjeni6 djevianstvo6 Aok je sjedila na kril5 oca Ze5sa. njega je ob5!ela naklonost pre6a k4eri te j5 je be! ra!6i9ljanja 5pitao i6e bi je 6ogao obdariti GAop5sti 6i. oe. da !a5vijek !adr7i6 djevianstvoH. odgovorila je Arte6ida ne oklijevaj54i I podari 6i l5k i strijele i t5nik5 obr5bljen5 Ao koljena 9to se7e. da divlje 7ivotinje 6oj plijen b5d5 Aaj 6i i 9e!deset Oceanovi# k4eri 5 pratnj5. Aevet godina stare. jo9 neopasane 3redaj 6i !a sl59kinje ni6@i A6nisijevi# dvadeset Aa 6i na i!6e pa!e dobro. A kad prestane6 5bijati risove i jelene. Dek se !a 6oje lovake pse #itronoge brin5 3redaj 6i sve

3lanine jer rijetko se kad Arte6ida sp59ta 5 gradove Da kraj5 po6alo ironino tra7i da rodilje !a!ivaj5 nje!ino i6e. jer s5 je %5=enice odredile !a !a9titnic5 poroda !ato 9to se nje!ina 6ajka be!bolno porodila Arte6idin dobro sroen i 5naprijed sastavljen popis 7elja nije sa6o p5ki #ir prosjenog trogodi9njeg djeteta Od sa6oga poetka bila je podjednako neovisna i sa6osvojna kao i Atena Odabrala je 7ivot agresivnog djevianstva Zbog toga je i !a#tijevala da je prati itava svita nevini# djevojica Za ra!lik5 od Atene. Arte6ida je bila pa7ljiva i ra!borita djevica te je od svoji# sljedbenica !a#tijevala ednost I dr5ge je nada#njivala da se pridr7avaj5 celibata A6a!onke s5 je obo7avale i bile joj nalik. sl57ile s5 se l5ko6 i strijela6a te pre!irale 659ko dr59tvo Arte6ida je bila ne6ilosrdna pre6a 659karci6a koji se nis5 5spijevali pridr7avati nje!ini# strogi# pravila Dajbolji pri6jer je !goda 5 kojoj je 5bila Oriona !bog pok59aja silovanja O?asnije navodi6 nje!in post5pak pre6a nesretno6e $ipolit5. sin5 A6a!onke $ipolite. kojega je "5ripid ovjekovjeio 5 tragediji $ipolit P ?ad je div&it5s pok59ao silovati nje!in5 6ajk5. Arte6ida se s brato6 Apolono6 5rotila da ga 5bij5 Arte6ida nije bila 6ilostivija ni pre6a 7ena6a ?ad je nje!ina naj6ilija pratilja ?alista ostala tr5dna nakon 9to j5 je !aveo Ze5s. okr5tna Arte6ida preobra!ila j5 je 5 6edvjedic5 i poslala !a njo6 svoje lovake pse Do. Ze5s je podigao ?alist5 na nebesa i tako sprijeio Arte6idin pok59aj krvavog 5bojstva djevojke Arte6ida se 5 odnosi6a sa 7ena6a prvenstveno bavi nji#ovi6 7ivotni6 cikl5si6a 6jesenice. g5bitka djevianstva. ra=anja i 56iranja ; svi6 ti6 doga=aji6a pris5tni s5 bolovi i krvarenje. a to je cijena koj5 Arte6ida na6e4e 7ena6a ako se odrekn5 djevianstva ?ao !a9titnica poroda Arte6ida !a#tijeva jo9 6nogo vi9e - te9ke bolove koji prate porod Arte6ida je s divlji6 !vijeri6a l5tala 956a6a i planina6a. ne pri#va4aj54i 659ko dr59tvo Do. kad bi s5srela lovce. lovila bi !ajedno s nji6a Zbog nje!ine ljepote. ne5#vatljivosti i tajanstvenosti rijeni bog Al@ej !alj5bio se 5 nj5 i pratio je po itavoj <rkoj Daposljetk5 ga je Arte6ida natjerala da se odrekne svoje

be!nadne potrage Zajedno sa svoji6 ni6@a6a na6a!ala si je lice bijeli6 blato6. tako da je Al@ej vi9e nije 6ogao raspo!nati te se pov5kao pra4en nji#ovi6 podr5gljivi6 s6ije#o6 Aaleko te7a s5dbina !apala je 6ladi4a Akteona koji je vidio Arte6id5 dok se k5pala 5 potok5 Aa je pobjegao prije nego 9to ga je pri6ijetila. 6o7da bi pre7ivio Do. Arte6ida je 5gledav9i ga bila toliko bijesna pri po6isli da bi 6ogao brbljati o nje!inoj nagosti da ga je preobra!ila 5 jelena 2lastiti s5 ga psi rastrgali i prog5tali Za ra!lik5 od dr59tvene Atene. Arte6ida je vi9e voljela osa6ljenost. iako s5 je 5vijek pratile ni6@e <ajila je neprijateljske osje4aje pre6a djevojka6a i 6ladi4i6a. 9to je nje!in5 po6ajk5 $er5 navelo da joj se nar5ga: GZe5s te 5inio lavo6 6ed5 7ena6a i dop5stio ti da 5bija9 i! !adovoljstvaH 3risilila je Aga6e6nona da 7rtv5je svoj5 prvoro=en5 k4i I@igenij5 5 !a6jen5 !a povoljan vjetar koji bi njegove lade poveo pre6a &roji Zajedno s bli!ance6 Apolono6 pobila je svi# dvanaestoro djece s6rtnice Diobe. koja se #valila da i6a vi9e djece od bo7ice *ete. Arte6idine 6ajke Arte6idina neprikrivena ednost. 657evno bavljenje lovo6. divlji ponos i okr5tnost nje!ine osvetolj5bivosti prika!5j5 je podjednako neovisno6 i sa6ovoljno6 kakva je bila i Atena %6atrali s5 je ne56oljivo6 bo7ico6 koja je od sa6oga djetinjstva odbacila sve 7enske osobine i slabosti Dje!ino je djevianstvo bilo okr5tno kao i nje!ina osveta te je od 6ale Ze5sove djevojice postala istakn5ta bo7ica li9ena ve4ine 7enski# osobina Jedina edna bo7ica koja je 5tjelovljivala grki ideal 7enstvenosti bila je Ze5sova sestra $estija ?ao i svaka dr5ga posl59na <rkinja i $estija je boravila kod k54e. 5vaj54i oganj na Oli6p5 Iivot joj je bio jednolian i ni6alo 5!b5dljiv. nije s5djelovala 5 ratovi6a. s5kobi6a ili p5stolovina6a. ali svakoga je dana bila 9tovana dilje6 <rke kao bo7anska !a9titnica sa6e s59tine grkoga naina 7ivota. k54nog ognji9ta Od jednolinosti predvidljiva 7ivota odst5pila je sa6o jedno6. odbiv9i prosce pop5t 3osejdona i Apolona $o6er s lj5bavlj5 prenosi t5 pri5: Bila je posve nesklona 5daji i tvrdoglavo je odbijala prosce Aodirn5v9i elo egidono9e Ze5sa ta je blistava bo7ica polo7ila

stra9n5 !akletv5. koj5 je 5istin5 i odr7ala. da 4e !a5vijek ostati djevico6 Ze5s joj je 56jesto braka podario visoke poasti te njoj pripada sredi9te k54e i najbogatiji dio 7rtve Dj5 se 9t5je 5 svi6 #ra6ovi6a bogova. a kod s6rtnika joj 6ed5 bo7ica6a pripada prvo 6jesto 3rava je ironija 9to je $estija postala bo7ico6 obiteljskoga 7ivota i vrijednosti odrekav9i se sa6oga ina koji6 se stvaraj5 obitelji Atena. Arte6ida i $estija bile s5 nei!6jerno 6o4ne bo7ice koji6a je djevianstvo o6og54ilo slobod5 ne!a6isliv5 needni6a Atena i Arte6ida os6jelile s5 se !akoraiti na isklj5ivo 659ka podr5ja rata i lova. a svoji6 s5 svjetovi6a vladale nei!6jerno6 tjelesno6 snago6 ojaano6 or57je6. vje9tino6. odl5no945 i s6iono945 Atena je 5pravljala gradovi6a. Arte6ida prirodo6. a $estija obiteljski6 7ivoto6 %linosti i ra!like i!6e=5 bo7ica i stvarni# grki# 7ena posve s5 oigledne Ajevianstvo se !a#tijevalo od nevjeste. iako ne i od 6lado7enje. ali do7ivotna ednost rijetko se kad s6atrala po!itivno6 $estijino djevianstvo osobito je !ani6ljivo <rci vjerojatno nis5 s6atrali da se ono s5protstavlja tradicionalnoj 7enskoj 5lo!i. nego da je prijeko potrebno kako bi se o5vala postojanost svijeta s6rtnika i bogova ;dane 7ene 5vijek s5 prela!ile na ognji9te svojega s5pr5ga. a $estija je 6ogla ostati 5 svo6e do65. na Oli6p5. sa6o ako se odrekne braka Atena i Arte6ida platile s5 cijen5 odrekav9i se seks5alnosti 5 kojoj s5 bogovi i!ni6no 57ivali. a !a5!vrat s5 dobile nevjerojatno velik5 povlastic5 - 6ogle s5 7ivjeti 659ki6 naino6 7ivota Morale s5 se odre4i braka i 6ajinstva. jedine pri#vatljive s5dbine s6rtni# 7ena. a 5! to s5 se odl5no od5pirale silovanj5. 5obiajenoj s5dbini 7ena koje s5 !apele !a oko bogovi6a Zbog toga 9to s5 bile oslobo=ene seks5alne strasti i. 9to je jo9 va7nije. 659karaca koji s5 je poticali. stvarne s5 7ene bo7ice s6atrale po5!dani6 i prikladni6 likovi6a koji6a se 6og5 diviti i koje 6og5 9tovati Obini6 7ena6a celibat nije donosio nikakva dobra. osi6 jednolinoga 7ivota i podr5gljivi# pri6jedbi bra4e i oeva koji s5 i# 6orali pre#ranjivati Me=5ti6. ako s5 i po6islile

na to da bi se 6ogle 5gledati na Aten5 ili Arte6id5. %o-kratov savjet o post5panj5 pre6a ne5dani6 7ena6a 5br!o bi i# pri!vao pa6eti: 5pregnite i# kao robove. govorili s5 65draci Be!nadnost nji#ova vlastitog 7ivota !acijelo i6 je velianstven5 neovisnost slobodni# bo7ica prika!ivala 5 jo9 doj6ljivije6 svjetl5 Obine 7ene s6atrale s5 da se po5ka kako djevianstvo donosi neovisnost odnosi sa6o na bogove Mitske djevice <rka je 6itologija i!ra7avala oaranost djevica6a koje s5 ponekad bile ve!ane s bo7anstvi6a. a ponekad i s dr5gi6 s6rtnici6a %po6inj5 se prie o djevianski6 lovkinja6a. o odbjegli6 djevica6a koje s5 se preobra!ile. o silovani6 djevica6a. proroica6a i sve4enica6a. 7rtvovani6 djevica6a. pa se ak spo6inj5 i oni najrje=i sl5ajevi - 659karci koji s5 !adr7ali djevianstvo 2e4ina se ti# pripovijesti bavi djevica6a koje 65kotrpno pok59avaj5 sa5vati svoj5 ednost. s5protstavljaj54i se nepo9teni6 intriga6a po#otni# bogova koji !avode djevice i pok59avaj5 le4i s ljepotica6a koje i6 se opir5 Daj5desnija je pripovijest o Atalanti Otac j5 je odbacio nakon ro=enja. ali j5 je spasila i dojila 6edvjedica. a odgojili s5 je lovci %toga nije ni 5dno 9to je Atalanta bila pravo 5tjelovljenje djevojke obdarene 659ki6 sposobnosti6a Bila je lovkinja. i!ni6no je dobro ciljala. a 5 sportski6 je natjecanji6a 5vijek pobje=ivala svoje protivnike. ak i 5 #rvanj5 Bila je prekrasna djevica podjednako odl5na !adr7ati svoj5 ednost kao i sa6a Arte6ida te je jedno6 5bila dvojic5 kenta5ra koji s5 je pok59ali silovati <las o Atalanti se 9irio dok nije dopro i do nje!ina oca koji je. iako j5 je odbacio. iskoristio svoje oinsko pravo i !apovjedio joj da se 5da Atalanta nije i6ala dr5goga i!bora i 6orala je pristati. ali pod 5vjeto6 da se prosci 6oraj5 natjecati s njo6 5 tranj5 Objavila je da 4e se 5dati !a prvoga koji je pobijedi. a ostali 4e i!g5biti 7ivot Do. bila je toliko lijepa da s5 6nogi 6ladi4i riskirali 7ivot. ali s5 ga i i!g5bili 5 5trci s njo6. iako s5 oni trali nagi. a nj5 je 5sporavao teret odje4e i or57ja Jedan se l5kavi 6ladi4 posavjetovao s A@rodito6 kako bi 6ogao nad65driti Atalant5. jer je bio svjestan da je ne 6o7e pobijediti

&ijeko6 5trke bacio je pred Atalant5 A@roditin dar. tri !latne jab5ke. te je Atalanta 5sporila kako bi i# podigla s tla. i6e je 6ladi4 stekao prednost i pobijedio je &ako je okonana pria o ednoj Atalanti. jer je od6a# proslavljena svadba i djevojka je i!g5bila djevianstvo Do. novopeeni 6lado7enja bio je tako !alj5bljen da je s Atlanto6 vodio lj5bav 5 #ra65. oskvrn5v9i tako A@roditino sveti9te A@rodita se stra9no ra!bjesnila i 6ladi par preobra!ila 5 lavove Aa@ne je tako=er bila lovkinja ;spjela je o5vati djevianstvo. ali 5! gole65 7rtv5 2oljela je loviti 5 d5boki6 956a6a. kose ve!ane vrpco6 ?ad je otac od nje !atra7io da se 5da i podari 65 5n5ad. !a6olila ga je: GDajdra7i oe. dop5sti 6i da !a5vijek o5va6 svoj5 ednostH ; nj5 se !alj5bio kraljevi4 koji se prer59io 5 7en5 kako bi se 5v5kao 5 nje!in5 pratnj5 Do lj5bo6orni Apolon. tako=er priv5en nje!ino6 ljepoto6. naveo je Aa@ne da predlo7i k5panje Mladi4 se nije 7elio skin5ti pa s5 ga dr5ge 7ene ra!odjen5le. a kad je Aa@ne vidjela da je 659karac. 5bila ga je Ar5gi 6it o Aa@ne pripovijeda o Apolon5 i "ros5 koji se bore !a nje!in5 naklonost Osvetiv9i se !bog neke ne5godne pri6jedbe. "ros je i Apolona i Aa@ne pogodio strelica6a T ona je postala ne6ilosrdna pre6a svako6 lj5bavnik5. a Apolon je i!garao od 75dnje !a njo6 GDo. ra!6isli o to6e tko te voliH. nagovara je Apolon GDisa6 tek seljak s planine. nisa6 prosti pastir koji ovdje napasa svoja stadaH Aa@ne je. ni6alo gan5ta ti6 rijei6a. bje7ala pred njegovi6 ne56orni6 nastraji6a. dok joj se odje4a pripijala 5! tijelo. a kosa vijorila na povjetarc5 Apolonon je trao !a njo6 te je osje4ala njegov da# na vrat5 GOe. po6o!i 6iH. 5!vikn5la je obra4aj54i se rijeno6e bog5 G3reobra!i 6e. 5naka!i 6oj5 ljepot5 koja 6i donosi sa6o nevoljeLH Zelja joj je bila isp5njena istoga tren5tka ;dovi s5 joj se 5koili. prsa joj prekrila kora. kosa se pretvorila 5 li94e. a lijepo lice postalo je vr# lovorova stabla I!g5bila je lj5dsk5 narav. ali i !a5vijek o5vala svoje djevianstvo *edin bijeg od !alj5bljena Ze5sa spo6inje 6no9tvo preobra!bi Ajevojka je skoila 5 vod5 i pretvorila se 5 rib5. a Ze5s j5 je slijedio

5 oblij5 dabra I!ronila je na obal5 5 oblij5 !vijeri. a Ze5s j5 je progonio tako=er pretvoren 5 !vijer. ali #itrij5 od nje ;!digla se 5 nebesa kao divlja g5ska. a on j5 je !askoio 5 oblij5 lab5da &ako je i!g5bila djevianstvo. a i! jajeta koje je snijela nastala je $elena &rojanska <rki bogovi bili s5 prilino po#otni. a 5 6nogi6 svoji6 pot#vati6a preobra7avali s5 se 5 dr5ga oblija Ze5s se. da bi "5rop5 na6a6io na otvoreno 6ore. pretvorio 5 bika. a da bi je de@lorirao. preobra!io se 5 orla Apolon je post5pio na isti nain kad je. !avode4i Ariop5. 5!eo oblije kornjae s kojo6 se igrala. a nakon toga se pretvorio 5 !6ij5 i silovao je 3osejdon i# je nad6a9io 3re5!eo je oblije rijenoga boga 5 kojega je bila !alj5bljena njegova 7rtva Alkidika i nasrn5o na nj5 5 ocean5 Jedan od tri djevianska 659karca i! 6itova bio je Darcis. toliko lijep da s5 !a nji6 75djeli i 7ene i 659karci %ve i# je odbijao dok se jedna ogorena ni6@a nije po7alila De6esis ili Arte6idi. koja je !aarala Darcisa da se !alj5bi 5 vlastiti odra! 5 vodi Z5re4i 5 svoj5 slik5. Darcis se sve vi9e !alj5bljivao 5 sebe. dok ga itavoga nije ob5!ela strast te je 56ro i preobra!io se 5 cvijet. narcis5 &i s5 6itovi posebni po svojoj stvaralakoj 6a9ti. slo7eni6 !apleti6a i beskonano6 ponavljanj5 isti# 6otiva - 7elja boga !a seks5alni6 odnoso6 s djevico6. patnja djevice koja odbija njegove nasrtaje. nakon ega slijedi svojevrstan pora! djevice Dis5 to bile o#rabr5j54e prie. nego !b5njeni !apis bo7anski# i lj5dski# odnosa na iskonsko6 podr5j5 spolnosti Bogovi ni6alo nis5 po9tovali ednost i progonili s5 djevice koje s5 7eljeli !avesti Ajevice s5 se borile svi6 sila6a. ali naje94e 5!al5dno. tako da je ovo poglavlje 6itologije isp5njeno pora7eni6 djevica6a svladani6 nad6o4no6 taktiko6 i or57je6 bogova <rka knji7evnost $ipolit okre4e le=a lj5bavi <rki stav o lj5bavi. ovjekovjeen 5 "5ripidovoj tragediji. i!ra7en je 5 6it5 o $ipolit5 odl5no6 da sa5va vlastito djevianstvo Za ra!lik5 od kr94ana 5 kasnije6 ra!doblj5. <rci lj5bav nis5 s6atrali nevrijedno6 posljedico6 75dnje !a seks5alno6 blisko945 protiv koje se ovjek 6ora boriti. nego i!ravni6

is#odo6 A@roditini# #irova i volje %a6o s5 tri bo7anstva bila jaa od A@rodite. djevice Atena. Arte6ida i $estija $ipolitova se tragedija sastoji 5 to6e 9to se od5pro A@roditi. jer. kao 9to pri6je45je 3laton: GDitko se ne bi s6io opirati *j5bavi. a ako se s5protstavi6o bogovi6a. s5protstavili s6o se i lj5baviH $ipolit je bio 6lad lovac posve4en Arte6idi. ali nas 5 "5ripidovoj tragediji podsje4a: GI!daleka je 9t5je6 Iivot 6i je istH Do. A@rodita se 7ali na $ipolita: Eari odbija 6oje i !a polj5pce6 ne 75di djevojaki6 A 5!vi9en5 Arte6id5. Apolona sestr5. Dada sve 5!vis5je. lj5bav joj svoj5 i #val5 pr57a $ipolitova ednost neprikladna je !a 659karca. jer je djevianstvo 7enska osobina. ali njegova je pre6in5la 6ajka bila Antiopa. kraljica A6a!onki. ratnica koje s5 si odstranjivale dojk5 kako bi bolje 6ogle na6jestiti l5k i koje s5 odbijale 659karce kad bi se pridr57ili toj 7enskoj vojsci $ipolit je naslijedio a6a!onsk5 sklonost ednosti i pre!ir pre6a 7enskoj po#oti te !bog toga bjesni: O Bo7e. 9to stvori t5 !a6k5 blistav5. 7enskoga stvora. Fto progoni na krasnoj Ze6lji nasC Jao si ga tebi. jaoL Zar te 6og5 6r!it preve4 kad !lodjela tvoja Fto stvara9 i# jo9 strasnija s5C 3reve4C Zaogrni 7ene isto4o6. lj5bav divlj5 5kroti i6 ;R 6e p5sti da !bog sra6ote nji#ove !a5vijek i# kori6L $ipolitova je pripovijest istodobno i jednostavna i i!ni6no slo7ena A@rodita ga je odl5ila ka!niti !bog stroge privr7enosti celibat5 i tvrdoglavog odbijanja lj5bavi ; sklad5 s 5obiajeno6 oli6psko6 dekadencijo6. kao sredstvo od6a!de i!abrala je njegov5 po6ajk5 (edr5. koja se i! dna d59e !alj5bila 5 sina svojega s5pr5ga Desretna (edra bila je asna 7ena i strast koja joj se 5v5kla 5 srce posve j5 je ob5!ela. tako da vi9e nije 6ogla jesti. a nije 6ogla ni govoriti o ono6e !bog ega je poela kopnjeti ?onano je stara (edrina dadilja. 5pla9iv9i se da 4e joj gospodarica 56rijeti. i!v5kla tajn5 i! nje 3ok59ala je ra!govarati s $ipolito6. ali posljedice s5 bile katastro@alne ;6jesto da se 5bla7i. divljaki je napao (edr5 i tako je d5boko poni!io da je digla r5k5 na sebe Do. prije s6rti 5spjela je ostaviti opt575j545 por5k5 &e!ej5. svoje65

s5pr5g5. opt57iv9i $ipolita da j5 je napastovao U11 ;cviljeni 5dovac nije i6ao nikakva ra!loga pos56njati 5 posljednje rijei svoje s5pr5ge i ogoreno je napao sina. vjer5j54i da ga je i!dao $ipolit nijee te opt57be: G2idi9 li s5nev5 svjetlost i !e6lj5 ov5C Zaklinje6 se tebi da ni ovdje ni ondje ovjeka ne6a. koliko god ti to nijekao. 6anje grije#o6 okaljana od 6ene &ijelo 7ensko nikad ovo tijelo ne bija9e dotakloH Do. &e!ej 65 nije povjerovao. nego je prokleo sina $ipolitove konje 5pla9io je bik koji je i!ronio i! 6ora i 5 toj je nesre4i $ipolit s6rtno stradao Odbiv9i brani jara6. $ipolit je nastradao od jar6a vlastiti# konja - A@rodita je to 5istin5 !godno s6islila &ren5tak prije nego je 56ro. pred njegovi6 se oce6 pojavila Arte6ida i rekla 65: GDa6a. 9to radosti djevianstva po!naje6o. na nebesi6a ponajvi9e 6rska bo7ica je jedna 2atr5 svoj5 ognjen5 posla ona da (edrini6 tee vena6a i !ato sina tvojega ona !avoljeH 3osljednji6 rijei6a $ipolit je prokleo bogove: GJadan li sa6L ?a6o sre4e kad bi s6rtnikova kletva Boga dosegn5ti 6oglaLH Arte6ida ga je 5tje9ila obe4avaj54i da 4e ga osvetiti te je svo6e poklonik5 posvetila k5lt 5 koje65 djevice 5 !nak obo7avanja odsijecaj5 kos5 $ipolit je 56ro pobijediv9i A@rodit5 ti6e 9to je o5vao svoj5 ednost i pridobio Arte6id5 da osveti njegov5 preran5 s6rt ?akve je po5ke ob5#vatna i od59evljena "5ripidova p5blika 5svojila od $ipolitaC Eitatelje nitko nije trebao 5po!navati s A@roditini6 osobina6a ili pod5avati o lj5bavi Oni nis5 i6ali ra!loga da pri#vate $ipolitov5 gorljiv5 obran5 ednosti. koja je kod 659karaca posve ne5obiajena i nedvojbeno 5dna Mogli s5 ra!56jeti njegove 6otive. sklonost 5!visivanj5 6o4ne Ar-te6ide. ali s5 podjednako dobro ra!56jeli da je sa6 na sebe nav5kao A@roditin5 od6a!d5. a svakako s5 cijenili pro@injenost od6a!de *j5bav i po75da bile s5 neodvojivo pove!ane <rci nis5 strogo ra!likovali ta dva poj6a i na!ivali s5 i# !ajedniki6 poj6o6 lj5bavi koja je pod A@roditino6 vla945 %a6o je dadilja ra!56no de@inirala lj5bav. i!nose4i be!vre6en5 pri6jedb5: G*j5bav bi. !na6. laga9na trebala bit. biljka 9to se ne korijeni 5 d5bina6a srca Za9to lj5bi6 te tako. (edroC *5doga li.

l5doga srca 9to krvari !a va6a dvo6aH Za sve ostale lj5bav predstavlja podr#tavanje bedara. ednost je na6ijenjena djevojka6a. a edni 6ladi lovac os5=en je na ne6ilosrdn5 osvet5 !bog toga 9to je o#olo pora!io 6o4n5 bo7ic5 *i!istratin 5lti6at56 Aristo@anova ko6edija *i!istrata celibat5 prist5pa s posve dr5kijeg stajali9ta. sa stajali9ta obini# s6rtnica ogoreni# 9to 3eloponeski rat i!6e=5 Atene i %parte bjesni jo9 i nakon dvadesetak godina O6iljena predstava prika!5je ra!5!dan5. 5obiajen5 stran5 grkoga 7ivota 5 kojoj <rkinje koje je 8> ok5pila Atenjanka *i!istrata pre5!i6aj5 nad!or nad politiko6 i vojno6 sit5acijo6 organi!irav9i seks5alni 9trajk protiv svoji# 657eva GR5ko6 5 r5ci spasit 4e6o <rk5H. *i!istrata objavlj5je delegaciji 7ena i! Atene. %parte i dr5gi# !ara4eni# dr7ava. predla754i kao or57je Gna9e !godne #aljinice. 6irise i pap5ice. na9e r56enilo i providno donje r5bljeL B5de6o li sjedile po k54i tako 5re=ene i prola!ile pokraj nji# sa6o 5 providno6 r5blj5. dok na6 se 5redan trok5ti4 o9tro istie. dok s5 na9i 657evi sve tvrdi i 75de da nas !askoe. ali 6i i6 se ne pribli7ava6o i dr7i6o i# podalje od sebe. glasat 4e !a 6ir i to prilino br!o. 5 to se 6o7ete kladitiH Do. 7ene s5 9okirane GDe ra5naj na 6ene %a6o neka rat traje i daljeH. ka7e ?alonike G%pre6na sa6 i4i i kro! vatr5 i kro! vod5 sa6o da se ne 6ora6 odre4i tvrtkaH GDo. kakva s6o 6i to niska i 5spaljena rasaH. 7ali se *i!istrata GDije ni 5dno da 659karci o na6a pi95 tragedijeH Da kraj5 %partanka *a6pito ka7e na svo6 nepravilno6 grko6 je!ik5: G&ako 6i bli!anski# bogova. te9ko je 7ensko6 stvor5 spavati nasa6o be! 5tje#e batine Do. ipak pristaje6. jer to je !a 6ir potrebnoH &ako je proveden *i!istratin plan ok5pacije Akropolisa Ondje se 7ene kolektivno !aklinj5: De4e 6i se pribli7iti niti jedan 659karac s podign5to6 batino6. bio on 657 ili lj5bavnik ; do65 45 svoje65 5 celibat5 7ivjeti 5 sveanoj #aljini i sa 96inko6 na lic5 tako da 6oj 657 kao v5lkan

5ski-pi. ali nikada 65 se svojevoljno ne45 predati Do. vrije6e sporo prola!i. a 7ene s5 napete ?onano. *i!istrata 5!vikne: GMora6o se po9evitiLH Dje!ine s5 se save!nice pokolebale i pok59ale kri9o6 oti4i k54a6a *i!istrata i# je nadjaala i !aklj5ala i#. prisiljavaj54i i# da se pridr7avaj5 nje!ina plana te da svoji6 tijeli6a prisile 659karce na odl5k5 5 politiko-vojno6 podr5j5 5 koje65 7ene ne6aj5 pravo glasa Da taj nain celibat postaje 6o4no or57je I 659karci s5 patili GI6a6 stra9ne greveH. 7ali se jedan osa6ljeni s5pr5g %to da radi6 sadC ?oga da povali6C Ostao sa6 be! naj5!b5dljivije c5re koj5 sa6 po!navaoL ?ako 45 njegovati i podi4i t5 nesretn5 batin5C Mora6 5naj6iti njegovateljic5L Di spartanski vojni poslanici nis5 bolje pro9li. stigav9i 5 Aten5 s gole6i6. 5oljivi6 erekcija6a koje pok59avaj5 objasniti kao Gspartanski 9tap !a 9etnj5H Daposljetk5 s5 ipak pri!nali istin5. a Atenjani6a s5 pri!nali i to da %partanci sada G#odaj5 sagn5ti. kao da nose 5ljanic5 na vjetr5H *i!istratina strategija odnijela je pobjed5 M59karci tako oajniki 75de !a sekso6 da s5 ve4 nakon sa6o 9est dana pregovori6a postigli astan 6ir ?ao 9to to obja9njava atenski 6inistar. svi s5 do9li do iste #itne odl5ke. Gtonije reeno. do tog da se po9eveH Da taj je nain. bare6 pre6a ko6ediji. 3eloponeski rat okonan Aristo@an i njegova od59evljena p5blika jednod59no s5 se s5glasili da je celibat 5 grko6e brak5 posve ne!a6isliv Bili s5 5 prav5 Ajevianstvo je na6ijenjeno sa6o djevojka6a. a 659karci i bogovi posve4ivali s5 !avo=enj5 veliki dio svoje energije. iako s5 se seks5alni6 prijest5pnici6a odre=ivale ak i s6rtne ka!ne ;! i!5!etak neki# @do!o@a i nji#ovi# sljedbenika. ideja branoga celibata je ko6ina. kao 9to je Aristo@an jako dobro !nao Deki. naje94e bogati. o7enjeni 659karci nis5 spavali sa6o sa svoji6 s5pr5ga6a. nego isto tako i s prostit5tka6a. ropki-nja6a i djeaci6a Aristo@an je 5 svoje6 !aplet5 !ane6ario te ostale 6og54nosti ve4 i !bog toga 9to s5 obini <rci. radnici. !anatlije i

ribari koji s5 posje4ivali njegove predstave rijetko kad po7eljeli ili si 6ogli pri59titi te alternativne naine !adovoljenja &a je ko6edija bila osobito s6ije9na 5pravo !bog toga 9to s5 7ene na6etn5le 657evi6a celibat ; drevnoj s5 <rkoj 7ene s6atrane po#otni6a. nesposobni6a da kontroliraj5 svoje seks5alne te7nje ako i# 659karci nis5 strogo ograniavali. neprestano nadgledali. !atvarali 5 7enski dio k54e i 7enili i6 bi !a9le 5 p5bertet M59karci s5. pak. vjerovali da sa6odisciplin5 kojo6 s5 se #valisali 6og5 pri6ijeniti i na po75d5. kao i na sve ostalo Ze5s i $era s5 se jedno6 posva=ali oko toga i odl5ili se !a savjet obratiti 65dro6e &i-re!iji. koji je 5 pro9losti bio i 659karac i 7ena &ire!ija je pres5dio da 7ene 5 seks5alno6 in5 do7ivljavaj5 devet desetina 57itka. prep59taj54i svoji6 partneri6a sa6o deset posto !adovoljstva Aristo@anovo preokretanje spolni# 5loga p5blika je s6atrala !lobni6 i s6ije9ni6 3o#otne 7ene dobrovoljno pri#va4aj5 celibatC ?akv5 li je sa6o 6a9t5 Atisto@an i6aoL Od poetka do kraja ko6edije dijalog nagla9ava 7rtv5 koj5 s5 7ene pri#vatile <ovor i6 je raskala9en i neprestano govore o seks5 i vlastiti6 tijeli6a %ve vrvi igra6a rijei koje se odnose na seks5alne polo7aje. lj5bavnike i ono 9to danas na!iva6o seks5alni6 igraka6a Osobito je o6iljen lj5bavni polo7aj bio stra7nji. bilo analni bilo vaginalni. pa se dio 7enske !akletve na celibat odnosio i na to: GDe45 5n5ti kao lavica nad ribe7o6 !a sirH ; grki6 s5 do6ovi6a 6nogi k54anski pred6eti i6ali dr9ke 5 oblik5 7ivotinja 5 klee4e6 polo7aj5. 9to je bio svakodnevni podsjetnik na 7enski seks5alni polo7aj Jedna od 7ena 7ali se da ve4 neko vrije6e Gnisa6 vidjela ni sprav5 od 1: centi6etara koji bi 6i 6ogao pr57iti 5tje#5. koliko god ona bila 6alenaH Aristo@an ti6e poka!5je da svi !naj5 kako s5 <rkinje vra9ki po#otne. !bog ega je njegova pria o celibat5 jo9 s6je9nija Ajevianstvo je jedno. a celibat ne9to posve dr5go ?lasini rit5ali &es6o@orija <rke 6atrone o celibat5 s5 6ogle ra!6i9ljati sa6o i!daleka. 5 pria6a o bo7ica6a i 6itski6 j5nakinja6a Do. jedno6 godi9nje dobivale s5 slobod5 od seks5alni# odnosa s 657evi6a. iako sa6o

na tri dana Bilo je to tijeko6 &es6o@orije. i!ni6no va7ne religijske sveanosti !a gradove-dr7ave koji s5 5 njoj s5djelovali &es6o@orija se svake jeseni odr7avala 5 Ateni i nekolicini dr5gi# gradova neposredno prije ra!doblja sjetve 5 ast Ae6etre. bo7ice poljodjelstva Djo6e s5 5pravljale dvije 7ene. a vjerojatno je bila na6ijenjena 7ena6a i! vi9i# slojeva M59karci6a je prist5p bio strogo !abranjen. a s5dionice s5 se trodnevnog celibata pridr7avale 5! po6o4 itavog ni!a si6bolini# po6agala koja s5 &es6o@oriji pridavala jedinstven karakter 5 needni6 grki6 gradovi6adr7ava6a koji6a s5 vladali 659karci &es6o@orija se 5 Ateni odr7avala na bre75ljk5 3niks. ok5pljali9t5 isklj5ivo 659ki# gra=ana tijeko6 de6okratski# sk5pova 3rvoga dana 7ene s5 #odale 5 procesiji nose4i svete pred6ete %tigav9i do &es6o@oriona. otvorenoga prostora. postavljale bi ni!ove jednostavni# skloni9ta %jedile s5 i spavale na sve7njevi6a vrbovi# grana. ednoga drveta. koje je navodno 5bla7avalo seks5alne 7elje Dis5 se 96inkale ni nosile nakit. nego sa6o jednostavne. ne5kra9ene #aljine Ar5gi je dan bio post. jo9 jedan oblik s5!dr7avanja Aa# i sl5! ti# 7ena bili s5 tako 5stajali od posta da je !rak na &es6o@orion5 !a5darao. 9to je bilo jo9 jedno ja6stvo seks5alne apstinencije &aj je posni dan si6boli!irao 6itsko 7alovanje bo7ice Ae6etre nad i!g5bljeno6 k4eri. a 5! to i drevne dane prije nastanka poljodjelstva &re4i je dan bio radostan Dositelj prekrasnog pod6latka. kad s5 7ene slavile plodnost koj5 s5 sa6e poticale privre6eni6 celibato6 3rinosile s5 7rtve i gostile se 2jerojatno s5 toga dana i kopaice obavljale svoj posao &e s5 7ene prije proslave. proi94ene trodnevni6 seks5alni6 s5!dr7avanje6. !akapale pra9i4e te kr59i4e 5 oblik5 !6ija i 659ki# seks5alni# organa ?asnije. tijeko6 &es6o@orije. kopaice bi iskopale raspadn5te ostatke. polagale bi i# na oltare i 6ije9ale s obredno !asijani6 sje6eno6 k5k5r5!a kako bi osig5rale plodnost nadola!e4ega ra!doblja %vetkovina &es6o@orije bila je 56nogo6e jedinstvena 3ris5stvovale s5 joj sa6o 5dane 7ene. a ne i djevice Bila je to jedina proslava koja je od obini# 7ena !a#tijevala celibat i kao pripre65 i

tijeko6 s5djelovanja M59karci6a je bio !abranjen prist5p. a 7ene s5 5tjelovljivale 6it koji se odnosio na drevn5 &es6o@orij5. kad s5 7ene krvlj5 olieni# lica 6aevi6a kastrirale kralja Bat5sa koji i# je 5#odio Jedno6 se 5istin5 i dogodilo da i6 se tijeko6 svetkovine prikrao Aristo6en i! Mesenije. a 7ene s5 ga 5#vatile koriste4i se 7rtveni6 no7evi6a. vilica6a i baklja6a Zbog 6itske s5radnje bo7ice i Meliseja. kralja pela. sve s5dionice &es6o@orije na!ivale s5 se 6elissai. pele <rci s5 se divili edno6 i 6arljivo6 7ivot5 pela i nji#ov5 odbacivanj5 prelj5bni9tva. koje ka7njavaj5 napadaj54i prelj5bnike ili nap59tanje6 &ijeko6 &es6o@orije 6atrone s5 postajale 6elissai. seks5alno edne djevianske pele % ob!iro6 na pokoran polo7aj grki# 7ena 5 dr59tv5. &es6o@orija je 7ena6a pr57ala posebno trodnevno op59tanje. kad s5 6atrone s6jele nap5stiti svoj do6 i k54anske poslove kako bi se 6e=5sobno dr57ile. na6jerno neprivlane !bog 5stajalog da#a i !ane6arivanja i!gleda. kad s5 divlje rastjerivale !nati7eljne 659karce i i!ra7avale se gr5bi6. nji6a !abranjeni6 govoro6. pop5t i!6i9ljeni# 7ena i! *i!istrate 2a7nost te svetkovine bila je jaa od 5vjerenja da s5 7ene po prirodi bl5dnice i pretjerano e6ocionalne ako i# se ne 5va !atvorene Melissai nitko nije ni !atvarao ni 5vao. ali s5 !a#valj5j54i ne5obiajen5 celibat5 i !ajedni9tv5 s dr5gi6 7ena6a obavljale pres5dne obrede plodnosti koje se 659karci nis5 5s5=ivali !ane6ariti Ar5gi6 rijei6a. koriste4i se privre6eni6 celibato6 kako bi i!bjegle svakodnevnoj 65kotrpnoj jednolinosti koj5 i6 je na6etala 657eva vlast i kr5ti6 7ivotni6 ogranienji6a. 7ene s5 6e=5 sobo6 5vijek i!nova potvr=ivale vlastit5 va7nost 5 dr59tv5 Daposljetk5. kad s5 prinijele 7rtve i !asijale sje6e k5k5r5!a. nap59tale s5 svoje kratkotrajno dr5garstvo i ponovno se !atvarale 5 k54e. pri#va4aj54i pokornost 657evi6a 5 svoji6 odvojeni6 odaja6a Obredno povlaenje 5 celibat 5 svr#5 ostvarivanja 7etvene plodnosti bilo je okonano sve do id54e godine I!idin k5lt Matrone drevnoga Ri6a. ija je religija bila slina grkoj. 57ivale s5 5 svetkovini slinoj &es6o@oriji. ali 6nogo kratkotrajnijoj

%5!dr7anije i ponekad trajnije grko-ri6sko pri#va4anje celibata 5klj5ivalo je i religijski I!idin k5lt I!ida je bila blaga egipatska bo7ica koja je 5 #elenistiko6 Ri65 dobila gole65 potpor5 6ed5 oni6a koje je priv5kla nje!ina vladavina nad d5#ovni6 i tjelesni6 oblici6a lj5bavi I!ida se redovito pojavljivala 5 snovi6a lj5di i po!ivala i# da s5djel5j5 5 nje!ini6 obredi6a ; okvir5 I!idina k5lta 5 "gipt5 7ene s5 sl57ile kao sve4enice. a 5 <rkoj kao sve4enice dr5gog reda ; dr59tvi6a toga k5lta prist5p je bio dop59ten daleko ve4e6 broj5 659karaca nego 7ena. ali natpisi na #ra6ovi6a i dr5gi6 gra=evina6a poka!5j5 da je 5 Ateni i Ri65. najva7niji6 sredi9ti6a I!idina k5lta. bilo vi9e inicirani# 7ena nego bilo gdje dr5gdje. a I!ida i# je privlaila vi9e od bilo koje do6a4e religije ; <rkoj s5 7ene tako=er bile nositeljice svjetlosti i t56aiteljice snova I!idin je k5lt ob5#va4ao osobito velik broj svjetovni# poklonika podijeljeni# na tri ra!ine: najni75 ra!in5 inili s5 vjernici. nakon nji# s5 slijedili poklonici koji s5 sl57ili 5 k5lt5 predvo=eni sve4eniko6. a !ati6 i oni ija s5 !ad57enja bila tako 5!vi9ena da s5 i# lj5di nerijetko s6atrali sve4enici6a Rijetko je kad 7ena sl57ila na najvi9oj ra!ini I!ida je bila prilino edna bo7ica te s5 ranokr94anski oci pop5t ?li6enta i &ert5lijana #valili nje!ine edne poklonike i sve4enice ?5lt je naginjao is-posni9tv5 i nije sadr7avao seks5alne si6bole 3oklonici s5 re!ali kos5. a lanene #aljine bile s5 i6 skro6no krojene Obredne procesije i 6olitve bile s5 i!ni6no jednostavne. kao i po6o4na sredstva - koristili s5 se sa6o vodo6. ta6jano6 i gla!beni6 instr56enti6a 3ripadnici k5lta. podjednako i 659karci i 7ene. pridr7avali s5 se celibata 9to je 5 klasino6 svijet5 predstavljalo prav5 rijetkost Do. nji#ova je apstinencija bila kratkotrajna - naje94e je trajala sa6o desetak dana Od sljedbenica se !a#tijevalo da se prije inicijacije pridr7avaj5 desetodnevnog celibata. a to s5 5 odre=eni6 ra!doblji6a inile i kasnije I!ida ro6antini# #elenistiki# pripovijesti 9titila je ednost ra!dvojeni# lj5bavnika. a 7ene koje s5 bje7ale pred seks5alni6 napastovanje6 5 nje!in5 s5 #ra65 pronala!ile sig5rno 5toi9te

Osobito pobo7ne 7ene odricale s5 se seks5alnog branog 7ivota i postajale. kako se&ert5lijan i!ra!io. G5dovica6aH Odbijale s5 @i!iki dodir sa svoji6 657evi6a. katkad ak pronala!e4i nov5 s5pr5g5 koja bi i# !a6ijenila Deke s5 od nji# 5 tolikoj 6jeri odbijale dodir s 659karci6a da nis5 #tjele polj5biti ni vlastite sinove ?nji7evnost na6 ra!otkriva kako s5 se odani I!idini sljedbenici pridr7avali pravila celibata ; drevno6 Ap5lejevo6 ro6an5. prii o I!idi. sljedbenik otkriva Gkako s5 i!ni6no te9ka bila pravila ednosti i s5!dr7avanjaH Ovidije se. i!g5biv9i naklonost svoje lj5bavnice. po7alio: GZar itko 6o7e s6atrati da se bo7ica rad5je s5!a6a lj5bavnika te da prikladni6 s6atra 65ke sa6akog le7ajaCH Ironini6 se rijei6a obra4a sa6oj I!idi: GMora6 li ja sada. !latna bo7ice. 5 tvoje svete dane patiti !ato 9to je i !a tebe osa6ljeniki le7aj s5!a6a ok5pan bioCH Molbeni ton 6nogi# pjesnika koji s5 i!ra7avali ist5 7alopojk5 ironino je svjedoanstvo o sna!i I!idine vlasti nad sljedbenici6a. osobito nad 7ena6a koje s5 se i!lagale 657evoj ili lj5bavnikovoj lj5tnji kako bi se pridr7avale sveti# !a#tjeva celibata &ijeko6 ti# desetodnevni# ra!doblja 7ene s5 se obredno proi94avale i savjesno spavale sa6e na istoj lanenoj postelji I!ida je 5pravljala podr5je6 d5#ovne i tjelesne lj5bavi. !bog ega je 6nogi6a bila !naajna. a kad je na6etala 5vjete koji s5 se odnosili na ciklini celibat. sljedbenici s5 pri#va4ali nje!in5 65drost i sa !a#valno945 joj se pokoravali %ljedbenice s5 se pridr7avale celibata riskiraj54i lj5tnj5 659karaca !bog toga 9to i6 nis5 dop59tale seks5alni dodir tijeko6 d57i# ra!doblja od oni# koja s5 !a#tijevala ostala bo7anstva 5 dr59tv5 koje nije cijenilo celibat Bio je to 6ali poka!atelj neovisnosti. a !bog blagosti i dobrote edne bo7ice nji#ova je 7rtva bila vrijedna tr5da Ael@ijsko proroi9te )elibat se !a#tijevao i od 7ena koje s5 sl57ile bogovi6a kao nji#ovi !e6aljski glasovi 3ri6jerice. Apolon je od 7ena kro! koje je otkrivao svoja proroanstva !a#tijevao da 5 seks5alno6 s6isl5 b5d5 iste. tako da sa6o on prebiva 5 nji#ovi6 tijeli6a ; drevno6e svijet5 i!ra7avalo se i!ni6no veliko po9tovanje

bo7anstvi6a koja s5 kro! svoje sve4enike i sve4enice savjetovala be!brojne gra=ane 5 va7ni6 pitanji6a. od nesig5rnoga prosca koji pita: GBi# li se trebao o7eniti ovo6 djevojko6CH do ra!boritog diplo6ate koji 7eli !nati: GBi li 6oj grad-dr7ava trebala st5piti 5 ratCH Dajo6iljenije je bilo Apo-lonovo proroi9te 5 Ael@i6a %ed6oga dana svakog 6jeseca proroi9te je bilo otvoreno gra=ani6a %ve4enica !vana 3itija odgovarala je na pitanja kad bi !apala 5 trans tijeko6 kojega je kro! nj5 progovarao Apolon rijei6a koje s5 se doi6ale pop5t brbljanja ?asnije bi sve4enici t56aili proroanstvo ono6e tko je postavio pitanje. i to naje94e 5 daktilsko6 #eksa6etr5 ?ad bi do9lo osobito 6nogo lj5di. tri bi 3itije nai!6jence davale kon!5ltacije 3itijino po6agalo 5 proricanj5 bila je pos5da postavljena na skro6an tro-no7ac. svakodnevno k5#injsko po6agalo 3rije nego 9to bi se 5pVstila 5 davanje odgovora. pregledala bi ko!5 koja je kasnije 7rtvovana. da se 5vjeri podr#tavaj5 li joj noge onako kako podr#tavaj5 nje!ine kad je opsjedne Apolon I!6e=5 ostaloga. obredno bi se oistila 5 svetoj vodi kastalskog i!vora ; jedno6 s5 ra!doblj5 3itije bile 6lade djevice. ali nakon 9to je klijent !aveo jedn5 od nji#. pravila s5 pro6ijenjena i 3itije s5 bile seljanke stare bare6 pedeset godina. iako s5 5 !nak sje4anja na neko4 ra!djevien5 djevic5 bile odjevene 5 djevojake. aseks5alne #aljine ?ad bi. preseliv9i se 5 proroi9te. nap5stile s5pr5ga i st5pile na svoj 5!vi9eni polo7aj. od 3itija se !a#tijevalo strogo pridr7avanje celibata ;pravo je ednost 3itije bila najva7nija Apolon nije 6ogao 54i 5 tijelo posve4eno seks5alno6 57itk5 sa s6rtniko6. stoga je odabir stariji# 7ena na i!6ak5 seks5alno aktivne dobi predstavljao dobr5 odl5k5 ; takvi6 se sl5ajevi6a celibat !reli# 7ena i!ni6no po9tovao i cijenio. 9to je 5 drevno6e svijet5 bilo odst5panje od 5obiajenog poretka 3osebne djevice Deki s5 grko-ri6ski k5ltovi !a#tijevali da nji#ove sve4enice tako=er b5d5 djevice. stoga je vrlo 6alo djevojaka osje4alo 7elj5 da se posveti religijskoj. a ne branoj sl57bi %ve4enica6a je d5gorono ili ak trajno pridr7avanje pravila celibata bilo obve!no ;pravo kao i ne5dane djevojke. 6orale s5 5vati svoje djevianstvo ili podnijeti

stra9ne posljedice Ajevianske sve4enice postojale s5 sve do poetka kr94anskoga ra!doblja Ailje6 itava Ri6skoga carstva 5 #ra6ovi6a s5 sl57ile #ierod5le. djevice posve4ene sl57enj5 bog5 kao njegove nevjeste $ra6ske prostit5tke 5 Ai-janino6 OArte6idino6P #ra65 5 "@e!5 bile s5. pop5t vestalski#. vjene djevice Ar5gi s5 bogovi !a#tijevali da se nji#ove sve4enice pridr7avaj5 pravila ednosti tijeko6 odre=eni# ra!doblja. rijetko kad !a5vijek. a isto je vrijedilo i !a sve4enike ; &ebi s5 Ze5sove 6lade. djevianske nevjeste birane !bog svojega tjelesnog savr9enstva i visokog polo7aja ?ad bi do9le 5 p5bertet. 5slijedilo bi ra!doblje obrednog 7alovanja !a Ze5so6. nji#ovi6 prvi6. bo7anski6 s5pr5go6 Dakon toga bi se 5dale !a prikladnog s6rtnika ; svi6 je takvi6 sl5ajevi6a djevianstvo predstavljalo obredni !a#tjev i nije 5klj5ivalo ideje o ideal5 isposni9tva i iskvaren5 tijel5 3oganske religije rijetko s5 kad !a#tijevale d5gotrajni celibat. a dr59tvo ga je pro6atralo prijeki6 oko6 3rivre6ena apstinencija naje94e je bila posve dovoljna. iako postoje i rijetki pri6jeri celibata koji je trajao itav 7ivot %ve4enice s5 naje94e 6ogle ste4i pravo na 5daj5. a kao 9to 4e6o vidjeti. ak s5 i vestalke dobivale takv5 6og54nost i!bora. iako tek nakon tridesetak godina sl57enja Ironino je to 9to je djevianstvo tako=er 6oglo biti 5!roko6 djevojine s6rti ; ra!doblji6a veliki# nevolja. kao 9to s5 ra!orna poplava ili po9ast. naj-doj6ljivija 7rtva bila je djevica koj5 bi se obredno 7rtvovalo odre=eno6 bog5 Makarija. $eraklova djevianska k4er ple6enito se 7rtvovala kako bi osig5rala vojn5 pobjed5 Metio#a i Menipa post5pile s5 na isti nain nakon 9to je Apo-lonovo proroi9te objavilo da dvije djevice 6og5 okonati glad i s595 koje s5 i6 5ni9tavale grad Ajevojke s5 sa6e okonale vlastiti 7ivot tkalaki6 5nko6 svojega tkalakog stana Me=5ti6. ve4ina djevica 7rtvovane s5 protiv vlastite volje ?ralj Ae6o-@on je. pri6jerice. objavio da svake godine jedna djevica 6ora biti 5bijena kako bi se sprijeila po9ast na koj5 ga je 5po!orilo proroi9te Irtv5 je 5vijek bitao 7drijebo6. pa7ljivo isp59taj54i i6ena vlastiti# k4eri ?ad je gra=anin Mast5sije pos56njao 5 pravednost takvoga naina biranja. Ae6o@on je od6a# odabrao

Mast5sijev5 k4er !a 7rtv5 te godine Mast5sije je !a osvet5 pobio sve Ae6o@onove k4eri i posl57io nji#ov5 oc5 vino 5 koje65 je bilo nji#ove krvi 3ria na6 ne ka7e kako je Ae6o@on sljede4e godine odabrao obredn5 7rtv5 &e s5 prie kod grki# djevojaka !acijelo jaale svijest da i6 vrijednost odre=5je djevianstvo. b5de4i 5 nji6a bare6 nagovje9taj stra#a da bi 6ogle biti ili silovane ili odabrane kao lj5dska 7rtva 2estalske djevice Aaleko najpo!natije djevice drevnoga svijeta bile s5 vestalke ijoj s5 tajnoj ednosti najvi9a dr7avna vlast i sve5k5pno gra=ansko dr59tvo povjeravali sig5rnost Ri6a ?ao nagrad5 !a tako gole65 odgovornost 9est je vestalki 7ivjelo osobito !adovoljavaj54i6 7ivoto6. jer s5 i# po9tovali i davali i6 takv5 6o4 i tako 5!vi9en polo7aj da s5 jedine 6e=5 svi6 ri6ski6 7ena6a 57ivale ista !akonska prava kao 659karci 2estalke s5 pripadale $estijiW2esti. jednoj od tri djevianske bo7ice antikoga svijeta ; <rkoj i Ri65 2esta je bila vr#5nska 5varica do6a i svetoga ognji9ta. a svako se ri6sko k54anstvo ok5pljalo oko vatre na ognji9t5. posve4ene 2esti Obred bacanja slane pogaice 5 ognji9te svakodnevno je podsje4ao Ri6ljane da je 2esta sa6a s59tina obiteljskoga d5#ovnog 7ivota i @i!ike dobrobiti 2esti s5 se Ri6ljani javno klanjali 5 okr5gloj !gradi slinoj pri6itivno6 do65 ple6enskog poglavara. Aedes 2estae ; to6 se #ra65 5valo ri6sko nacionalno blago. oganj koji je si6boli!irao dr7av5. s59tinski va7an !a dobrobit i 5spje9no @5nkcioniranje itave nacije %vi s5 Ri6ljani bili svjesni da bi ak i is#od bitki bio 5 pitanj5 ako bi se vatra ikada 5gasila Odgovornost !a taj oganj bila je na vestalski6 djevica6a. jedinoj ri6skoj ver!iji opatica. koje s5 o nje65 brin5le pod prijetnjo6 s6rti 3odrijetlo vestalki nije posve jasno Ri6ljani s5. 6e=5ti6. vjerovali da je Ro65l. osniva Ri6a. poto6ak Reje %ilvije. vestalske djevice koj5 je !aveo Mars. bog rata 3rve vestalke bile s5 vjerojatno kraljevske k4eri !ad57ene !a odr7avanje ple6enske vatre &o bi 6oglo objasniti ri6ski godi9nji obred svetoga 5po!orenja 5p54enog kralj5 7rtava. reX sacror56: G2igilasne reXC 2igilaLH GBdije9 li. kralj5C BdijLH. kako s5 neko4 inile k4eri pradavni# kraljeva

B5d54i da s5 vestalske djevice posjedovale i!ni6no visok polo7aj i rijetko s5 se 6ijenjale. nji#ovo je 6jesto bilo koliko po7eljno. toliko i ekskl5!ivno Dovakinje s5 se pri6ale nakon ko6pliciranog procesa odabira koji se 5 prosjek5 odr7avao svake pete godine ;vjeti s5 bili strogi: djevojke s5 6orale biti aristokratskog podrijetla. i!6e=5 9este i desete godine. tjelesno savr9ene i d59evno !drave. a 6ajke i oevi 6orali s5 i6 biti na 7ivot5 ; prvo6 kr5g5 i!bora 3onti@eX MaXi656. vr#ovni gradski sve4enik. odabrao bi sa6o dvadeset djevojaka Dakon toga bi sve djevojke i6ale podjednake 9anse da b5d5 i!abrane. jer s5 se b5d54e vestalske djevice odabirale 7drijebo6 ?akvo li je sa6o 5!b5=enje !acijelo vladalo 6e=5 roditelji6a i ro=aci6a. ako ve4 ne i 6ed5 sa6i6 6ali6 natjecateljica6aL 2r#5nac bi nast5pio kad bi 3onti@eX MaXi656 odabrao pobjednic5 5!ev9i je !a r5k5 i obrativ9i joj se obredni6 rijei6a: G&e. a6ata. capioLH G2oljena 6oja. postaje9 6ojo6LH. koje s5 o!naavale pri#va4anje 5 red vestalki Dovoi!abrana vestalska djevica istoga je tren5tka postajala posve nova osoba 2i9e nije pripadala svojoj obitelji. ak ni 5 s6isl5 naslije=a Bila je oslobo=ena oeve vlasti Opatria protestasP. !akonski je progla9ena neovisno6 i dobivala je !natan 6ira! &ada bi je odveli 5 Atri56 2estae. prostran5 !grad5 5! 2estin #ra6. naje94e jedini do6 koji 4e i6ati do kraja 7ivota ; !gradi Atri56 vestae 6ala bi vestalka 5po!nala svoji# pet dr57ica Je li ve4 tada 6ogla biti svjesna da 4e joj te 7ene 5b5d54e biti jedine bliske osobeC Jes5 li joj ve4 nedostajali roditelji. bra4a i sestre i do6C A kad s5 joj pod b5dni6 oko6 starije djevice. 2irgo 2estalis MaXi6a. odre!ali d5ge 5vojke. jes5 li joj 5sne !adr#tale i oi se isp5nile s5!a6aC Do. nije se 6orala odre4i sa6o kose. nego je. kako bi je ob5kli 5 bijelo. 6orala predati sv5 svoj5 odje45 Aobila bi d5gak5 #aljin5 be! r5kava opasan5 5 str5k5 te ogrta i vrpc5 !a elo nalik dijade6i s 5krasni6 vrpca6a ; takvoj je odje4i i prekrivene odre!ane kose i!govarala !avjet celibata Zaklela bi se da 4e svoje djevianstvo 5vati bare6 trideset godina De6a dvojbe. tada jo9 nije 6ogla s#vatiti posljedice takvoga !avjeta ?ad bi 5 #ra65 provela trideset godina. prvi# deset 5 5enj5. dr5gi# deset 5

prakticiranj5 na5enog. a tre4i# 5 pod5avanj5 novakinja. 6ogla je odst5piti i! vestalskoga reda i ponovno 7ivjeti gra=anski6 7ivoto6 i! kojega je bila istrgn5ta 5 djetinjstv5 Mogla se ak i 5dati. iako je 5 stvarnosti nakon trideset godina 7ivota isp5njeni6 5gledo6 i 6o4i 6aJo vestalki 7eljelo odre4i se takvoga 7ivota 5 korist braka 3rialo se da je ve4ina vestalki koje s5 to 5inile bile nesretne Roditelji b5d54e vestalke vjerojatno s5 k4erki prije odabira 5t5vili 5 glav5 o!biljnost nje!ine !akletve i drakonske posljedice koje je ekaj5 ako je prekr9i Do. 5 9estoj ili os6oj godini djevojica vjerojatno nije 6ogla poj6iti 9to 5istin5 predstavlja sveti celibat &o bi s#vatila tek nakon nekoliko godina. kad bi joj se tijelo poelo b5diti i kad sc 6orala boriti protiv seks5alni# 7elja ili se dovesti 5 opasnost da je 7iv5 !akopaj5 na 6jest5 )a6p5s %celerat5s. polj5 !loinaca Dajva7nija i nei!bje7na d57nost edni# vestalki bilo je odr7avanje svetoga ognja 5 2estin5 #ra65 3o dvije vestalke b5dno s5 bdjele nad ognje6 bare6 osa6 sati dnevno Do. 5sprkos to6e. oganj bi se ponekad 5gasio 3osljedice s5 bile te9ke <lavni bi sve4enik prona9ao krivca i ka!nio je. odvev9i je na 6rano 6jesto. gdje bi joj i!a !avjese skin5o odje45 i i!bievao je &e7ina ka!ne odgovarala je !loin5 koji je vestalka poinila. jer taj oganj nije bila obina vatra. nego si6bol dr7avnog 7ivota i religije ;gasn54e ognja i!a!ivalo je stra# i 57as dilje6 Ri6a. osi6 tijeko6 sveanosti ponovnog paljenja ognja !a Martovski# idaR. koje je obavljao glavni sve4enik Odgovornost !a odr7avanje ognja bila je glavna d57nost 9est naj5!vi9eniji# Ri6ljanki Ri6ljani s5 7ensk5 ednost. djevianstvo vestalki i djevojaka te vjernost 5dani# 7ena. slavili podjednako gorljivo kao i sveti oganj te s5 od kreposni# 7ena oekivali da se radije odrekn5 7ivota nego asti *ogika posljedica te kolektivne opsjedn5tosti a945 bio je !a#tjev da 7ene !ad57ene !a odr7avanje svetoga ognja pod prijetnjo6 s6rti trideset godina svojega 7ivota posvete ednosti )elibat vestalski# djevica bio je glavno ja6stvo nji#ove isto4e i nepotk5pljivosti. a te s5 osobine bile najva7nije kod 7ena optere4eni# te9ki6 dr7avni6 d57nosti6a Zapravo. ve4ina se vestalki pridr7avala !avjeta. a nji#ova i6 je

krepost pribavila 5niver!alno po9tovanje i 6noge privilegije Da s5d5 s5 6ogle svjedoiti ne pola754i !akletv5 te s5 i6 povjeravani sveti pred6eti i dragocjeni spisi 3osv5da s5 i# pratili liktori. sl57beni pratitelji javni# sl57benika Odg5rn5ti vestalk5 s6atralo se 5vredo6 dr7avi 2estalke s5 6ogle dati oprost svako6 !loinc5 kojega bi sl5ajno s5srele na 5lici Dije ni 5dno 9to s5 6nogi roditelji pok59avali s6jestiti svoje k4eri 5 taj sveti red Do. kakav je bio stvarni svakodnevni 7ivot 5 !gradi Atri56 2estaeC %ve do poetka p5berteta i pojave isk59enja i!a!vani# divljanje6 #or6ona. 7ivot vestalki bio je 5godan i sig5ran Osi6 9to s5 brin5le o sveto6 ognj5. 6orale s5 5!i6ati vod5 i! svetoga i!vora i na glavi je nositi 5 Atri56 ili #ra6 3ripre6ale s5 2estine slane pogaice i istile podove nje!ina #ra6a &ako=er s5 pripre6ale 7rtvene pogaice !a religijske blagdane. najprije sa6ljev9i !rnje E5vale s5 october eY55s. krv i pepeo teladi 7rtvovani# prije nego 9to s5 se roMartovske ide. 1: o75jka pre6a ri6sko6e kalendar5 Zpri6 prev P dile ;vijek s5 bile !aposlene. a sve do p5berteta nji#ov je 7ivot bio vrsto 5re=en i 5godan Me=5ti6. 5 odrasloj dobi ponekad je dola!ilo do ne6inovnog 2estalke bi se !alj5bile. a nekolicina nepro6i9ljeni# podlegla bi vlastitoj strasti 5!ev9i lj5bavnika &i6e bi se i!lagale stra9noj opasnosti. jer ako bi i# otkrili. bile s5 os5=ene na s6rtn5 ka!n5 Za nji# je bila predodre=ena posebna s6rtna ka!na 5 sklad5 s nji#ovi6 polo7aje6 B5d54i da s5 bile previ9e svete da bi i# itko 6ogao pog5biti. vestalk5 koja bi prekr9ila !avjet o6otali bi 6rtvaki6 pokrovo6. s6jestili 5 !atvoren koveg. a onda bi je kao pokojnika pronijeli kro! ti#e go6ile 7alovatelja Odnijeli bi je do 6ale pod!e6ne prostorije na 6jest5 !vano6 )a6p5s %celerat5s. 5 bli!ini ?olinski# vrata. gdje bi 56rle od gladi ili g59enja ; s6rtnoj 4eliji ostavili bi i6 ko6adi4 kr5#a. 6alo vode. 5lja i 6lijeka. tako da s5 Ri6ljani 6ogli re4i kako gre9n5 vestalk5 nis5 ostavili da 56re od gladi Irtva bi se sp5stila ljestva6a i ostala sa6a 5 !apea4eno6 grob5 Dje!inoga bi lj5bavnika na javno6e 6jest5 bi-evali do s6rti Dis5 sve osra6o4ene vestalke 6irno pri#va4ale s6rtn5 pres5d5 *ijepa i elegantna. drska i krasno odjevena ?la5dija ?vinta bila je

o#ola i nije i6ala dlake na je!ik5 ;! to je bila i #rabra te kad s5 je opt57ili da je prekr9ila !avjet ednosti. obratila se kip5 bo7ice: G?a75 da sa6 i!g5bila ednost Ako 6e ti os5di9. pri!nat 45 krivnj5 i platiti glavo6 Do. ako nisa6 kriva. poka7i 6oj5 nevinost &i si edna Deka te pokren5 6oje edne r5keH Da ?la5dijin5 sre45 5inilo se da se 2estin kip po6akn5o te je objavljeno da nije kriva 2estalka &5kija. koja nije bila opt57ena sa6o !a kr9enje !avjeta ednosti nego i !a incest. doka!ala je svoj5 nevinost i!vev9i 5do Zagrabila je vod5 5 sito i pronijela je grado6 ne i!g5biv9i nijedn5 kap 2estalske djevice s5oavale s5 se s opasno945 ve4o6 od one koj5 i!a!iva seks5alno neprikladno pona9anje: nad glavo6 i6 je 5vijek visjela opt57ba da je do preokreta 5 politici ili ratovi6a do9lo !bog toga 9to s5 prekr9ile sveti !avjet ednosti 2r#ovna vestalka ?ornelija !acijelo je bila 7rtva takvi# 6anip5lacija <odine /1B prije ?rista ri6ski poglavari katastro@alan vojni pora! kod ?ane nis5 pripisali vojni6 pogre9ka6a. nego seks5alni6 prekr9aji6a vestalski# djevica Zbog toga s5 dvije vestalke svoje djevianstvo i 7ivot i!g5bile 5g59iv9i se 5 t6ini grobnice na )a6p5s5 %celerat5s5 Od deset dok56entirani# sl5ajeva kad s5 vestalske djevice bile 7ive !akopane. ve4ina od nji# bile s5 edne. ali 7rtvovane da bi se prikrila t5=a pogre9ka Mo4ni Ri6ljani ak s5 i!6i9ljali opt57be protiv vestalki kako bi 5 2esti-no6 #ra65 bilo 6jesta !a nji#ove k4eri B5d54i da je bilo sa6o 9est vestalki. be!osje4ajni6a se inilo da bi prikladna opt57ba bila dobar nain !a stvaranje U A). novi# 6jesta <odine /1: car ?arakala 5ni9tio je 7ivot trij5 vestalki 3onajprije je jedn5 od nji# !aveo Dakon toga je 5spio dovesti do toga da s5 njegov5 7rtv5 i dvije nje!ine dr57ice 7ive !akopali na )a6p5s5 %celerat5s5 ;sprkos takvi6 nepravda6a koje s5 na sv5 sre45 bile rijetke. red vestal-ski# djevica odr7ao se stolje4i6a Dji#ov je red bio tako 6o4an i 6nogi s5 ga se toliko pla9ili da je 8-> godine nakon 9to je pora!io "5genija i pobjedniki 59ao 5 Ri6 kr94anski car &eodo!ije 2eliki rasp5stio 9est vestalki i 5kin5o nji#ov sveti red

Mo4 i trajnost reda vestalski# djevica si6boli!iraj5 va7nost djevianstva 5 ri6sko6e dr59tv5 3rivilegije i po9tovanje koje s5 dobivale te religijske linosti pribavljale s5 i6 !avisti dostojan 7ivot. tako da i# se vrlo 6alo povlailo nakon trideset godina sl57be Iivot 5 celibat5 donosio i6 je previ9e nagrada da bi ga odbacile !bog gra=anskoga 7ivota i seksa 2estalske djevice 57ivale s5 5 vr#5nski !adovoljavaj54e6 7ivot5 koje65 je bio ravan sa6o 7ivot akli. sve4enica drevnoga carstva Inka 3ogansko i 7idovsko isposni9tvo ;tjecaj grke @ilo!o@ije <rko-ri6ski svijet od davnina je !a#tijevao da sve ne5dane 7ene b5d5 djevice. a to s5 !a#tijevala i 6noga bo7anstva 2e4ina sve4enica koje s5 sl57ile edne bo7ice pop5t Atene ili 2este ili lj5bo6orne bogove pop5t Apolona bile s5 djevice One koje s5 prije sl57enja bile 5dane 6orale s5 se pridr7avati strogog celibata Do. kako s5 stolje4a prola!ila. ra!vijale s5 se @ilo!o@ije koje s5 na posve dr5kiji nain. isposni9tvo6. nada#n5le 5!ak pokret pre6a ideal5 koji je 5!visivao celibat i nada#n5o 3itagor5. 3latona i dr5ge @ilo!o@e i 6islioce 3itagora je bio @ilo!o@ i! 9estoga stolje4a prije ?rista koji je 5te6eljio religio!ni pokret 5 koje65 se or@ejska doktrina stapala s indijski6 i per!ijski6 5vjerenji6a Or@ika religija nije bila rasprostranjena. ali se svi=ala intelekt5alci6a koje s5 priv5kle nje!ine dog6atske postavke. 5klj55j54i i obe4anje vjenoga 7ivota obredno i tjelesno isti6a ?ako bi potakn5o ostvarenje svojega cilja 6oralne obnove dr59tva. 3itagora je 5te6eljio celibatsko bratstvo koje je. ostav9i be! gospodarske i politike di6en!ije. 5 oblik5 religijskog k5lta pre7ivjelo 6noga stolje4a 3ripadnici 3itagorine !ajednice koja je 5klj5ivala i 7ene kao ravnopravne 659karci6a 6orali s5 sve 9to s5 i6ali predati 5 !ajedniki @ond. jer je 3itagora na5avao da s5 Gprijatelji6a sve stvari !ajednikeH te da Gprijateljstvo !nai jednakostH Iivotni je vijek podijelio na ra!doblja od dvadeset godina koja odgovaraj5 prolje45. ljet5. jeseni i !i6i: 659karac je dvadeset godina djeak. dvadeset godina 6ladi4. dvadeset godina 6ladi ovjek. a dvadeset >B

starac &ijeko6 prvoga dijela st5dija njegovi s5 5enici sl59ali 3itagor5 koji i6 se obra4ao skriven !astoro6. tako da ga ne 6og5 vidjeti Dakon pet godina dola!ili s5 5 njegov do6 gdje je osobno ra!govarao s nji6a 3itagora je propovijedao o svijet5 podijeljeno6 na s5protstavljena naela: in@erioran neogranieni d5#. koji je ob5#va4ao ta65. parne brojeve i 7ensko naelo te s5periorn5 granic5 koja je ob5#va4ala svjetlost. neparne brojeve i 659ko naelo %5periorna d59a !arobljena je 5n5tar in@eriornog tijela !ajedno s bjesovi6a !lo45dni# strasti Aa bi oslobodili i tako spasili !arobljen5 d595. lj5di s5 se 6orali pridr7avati !abrana. osobito poni7enja koje donosi seks5alni in Me=5ti6. 3itagora je celibat savjetovao sa6o tijeko6 vr54eg i s5#og ljetnog ra!doblja. a po 6og54nosti i tijeko6 prolje4a i jeseni %eks5alni odnosi 5 !i6sko6e ra!doblj5 crpili s5 6anje tek54ine i! tijela pa s5 stoga bili pri#vatljiviji. iako s5 pop5t svi# ostali# lj5bavni# !adovoljstva i tada bili 9tetni !a !dravlje M59karc5 koji je 7elio sa!nati kad bi trebao i6ati seks5alni odnos sa 7eno6. 3itagora je odgovorio: G?ad po7eli9 i!g5biti snag5 koj5 sada posjed5je9H 3itagora je tako=er nagla9avao da se 659karac prije svojega dvadesetog ro=endana ne bi s6io 5p59tati ni 5 kakav oblik seks5alne aktivnosti te je #valio strogost grki# pravila koja s5 !abranjivala lj5bavni in 5 #ra65 sa 7eno6 koja je neija sestra. 6ajka ili k4i T dr5gi6 rijei6a. s bilo kojo6 7eno6 Jedini seks5alni in koji je pri#va4ao bio je 5 svr#5 ra!6no7avanja. a i tada sa6o i!6e=5 657a i 7ene 3laton je proistio i prenio 6noge 3itagorine ideje 5 okviri6a vlastite nei!6jerno 5tjecajne @ilo!o@ije I on je bio d5alist koji je d595 s6atrao 6oralno nad6o4nijo6 tijel5. koje j5 spreava 5 posti!anj5 5!vi9eniji# ciljeva Ovisno o nje!in5 i!ra7avanj5. s6atrao je da je lj5bav sveta i da 5!vis5je ili svjetovna i 9tetna %eks5alni je in najni7i od svi# oblika lj5bavi. jer lj5de svodi na 7ivotinje ?ako bi se nadrasli ti ni7i oblici lj5bavi bio je potreban krepostan 7ivot. de@iniran 5 sklad5 sa strogi6 pravili6a slini6a 3itago-rini6. a 6ed5 nji6a je najva7nije pravilo bilo seks5alna s5!dr7anost ; 3latonovoj Ar7avi neki je veseljak pjesnik5 %o@okl5 postavio

nepristojno pitanje o njegovoj seks5alnosti: G?ako stoji stvar s tvojo6 sl57bo6 A@roditi. %o@okloC Je li tvoja prirodna sila jo9 5vijek jednako sna7naCH Da to 65 je %o@o-klo odgovorio: G&i#o. ovjee Arago 6i je 9to sa6 se i!v5kao od toga o e65 govori9. kao da sa6 pobjegao od gospodara slinog bijesnoj i divljoj !vijeriH Dekoliko stolje4a nakon 9to je 3laton ra!radio svoj poja6 ideja s5protstav-ljeni# 6ateriji. kr94anski teolo!i bavili s5 se njegovo6 @ilo!o@ijo6 #vale4i ga kao kr94anina 5 doba dok se ?rist jo9 nije bio rodio Djegove s5 ideje bile tako >1 iste. nepro6jenjive. posv5da9nje i vjene da s5 odgovarale bo7anstvi6a. dok je 6aterija bilo oito s6rtno ovjeanstvo sa svi6 svoji6 gadosti6a i patnja6a %toici!a6 na slian nain pod5ava o seks5alnosti Ona nije sa6a po sebi vrijedna pre!ira. nego sa6o 5 sl5aj5 kad ne56jerene strasti i po75da potakn5 lj5de na djelovanje 3ri#vatljiva je kao in ra!6na7anja 5 okvir5 braka Ri6ljanin %eneka je napisao: GM5drac bi svoj5 s5pr5g5 trebao voljeti na te6elj5 pros5=ivanja. a ne naklonosti &rebao bi vladati vlastiti6 nagoni6a i ne dop5stiti da se be!glavo prep59ta seks5alno6 in5 Di9ta nije r57nije nego voljeti svoj5 s5pr5g5 kao da je prelj5bnicaH %toici s5 se 5pravljali pre6a poj6ovi6a kao 9to s5 narav. vrlina. pristojnost i 56jerenost. 9to se oitovalo 5 isposniko6 nain5 7ivota koji je privlaio 6noge sljedbenike % vre6eno6 je sve ve4i broj isposnika !natno 5tjecao na grki 7ivot koji je ob5#va4ao nes5!dr7an odnos pre6a ropkinja6a. #o6oseks5alne ve!e i!6e=5 659karaca i djeaka. rasprostranjen5 prostit5cij5 i instit5cij5 k5rti!ana po!nati# pod na!ivo6 #etere O; takvo6 s5 se dr59tv5 brakovi dogovarali. provodila se stroga kontrola nad 7ena6a. osobito vi9i# stale7a. a dodjeljivale s5 se stra9ne ka!ne !a !avo=enje djevica P %ve se vi9e lj5di priklanjalo ednosti koja je i9la r5ko6 pod r5k5 sa s5!dr7ano945. i!dr7ljivo945 i energijo6 ; doba kad se na ob!orj5 pojavilo kr94anstvo. ednost se vrsto 5korijenila 5 svijet5 ve4 ionako sklono6 seks5alno6 isposni9tv5 "seni se pripre6aj5 !a Ar6agedon

; doba raspla6savanja poganskog isposni9tva ra!vio se apokaliptini i ispos-niki 7idovski k5lt "seni s5 tvrdili da potje5 od Mojsijeva brata Arona. a bili s5 sve4enika i 6esijanska gr5pacija %trogo s5 se pridr7avali Mojsijevi# !apovijedi. svetkovali s5 sabat i r5kovodili se religijski6 kalendaro6 te provodili obredn5 isto45 2jerovali s5 5 Zadnje dane i naelo odabranog naroda &5 s5 se. 6e=5ti6. ra!ila!ili s ostali6 Zidovi6a %ebe s5 s6atrali GI!raelo6 koji kroi p5te6 savr9enstvaH. Gistinski6 I!raelo6H i tako s5 se isklj5ili i! 6atice Zidova kao odabranog naroda OZa ra!lik5 od @ari!eja i #a-sida i! dr5goga stolje4a prije ?rista. koji s5 sa6i sebe na!vali Gkongregacijo6 pobo7ni#H. eseni s5 se na!ivali 7idovski6 narodo6 P Deprijateljski odnosi esena s dr5gi6 sk5pina6a 5br!ali s5 nji#ovo povlaenje 5 divljin5. gdje s5 5te6eljili 5glavno6 659ke sa6ostanske !ajednice koji6a s5 5pravljali 5 sklad5 sa svojo6 jedinstveno6 doktrino6 Iivjeli s5 5 celibat5 i nis5 se 7enili Dis5 dr7ali robove ili !bog svoje ideje o jednakosti ili !bog toga 9to 5 svojoj sredini nis5 7eljeli ne7idove. jedine dost5pne robove OMr!ili s5 ne7idove i !a ra!lik5 od dr5gi# Iidova s6atrali s5 da 4e svi !avr9iti 5 pakl5 Me=5ti6. 56jerenija i otvorenija esenska sk5pina 5 >8 Aa6ask5 dr7ala je robove P Odbacivali s5 6noge 7idovske obrede. ali s5 prinosili 7rtve 5 Jer5!ale65 i 5 vlastitoj sredini Iivjeli s5 strogo i 9tedljivo %ve4enici s5 dvap5t dnevno pripre6ali jednoline obroke od jednog jela s kr5#o6. koje je !ajednica objedovala 5 potp5noj ti9ini Dji#ov5 je svakodnevic5 opisao Josip (lavije. koji je neko vrije6e 7ivio s eseni6a Ok5pljali bi se nakon d5gotrajnog rada. !aogrtali bijeli6 pregaa6a i k5pali 5 #ladnoj vodi Dakon toga obrednog pranja ti#o bi sjeli i ekali svoj obrok 3ekar bi i6 donosio kr5#. a k5#ar dodavao tanj5re s jedno6 jedino6 vrsto6 jela 3re6a pravil5. nitko nije s6io ok5siti ni !alogaja dok ne bi i!govorili 6olitv5 !a#valnic5 te s5 i prije i poslije jela #valili Bog5 na njegov5 obilj5 Dakon objeda bi skin5li bijele pregae i vratili se na rad koji bi potrajao do veere %andale i odje45 nosili bi dok se ne bi raspale I!gledali s5 ne5redno

i nis5 se njegovali 5lji6a. kao ostali Obredno s5 se prali prije svakog obroka i nakon obavljene n57de. a !a vrije6e pranja skro6no s5 se pokrivali pregao6 2elik5 n57d5 obavljali s5 podalje od naselja iskopav9i r5p5 Zaogrn5li bi se. a onda bi i!6et !akopali !e6ljo6 3rirodne potrebe nis5 s6jeli obavljati tijeko6 sabata %5vre6enici s5 se 5dili esensko6 celibat5 koji je bio strog. potp5n i nepri6jeren. ali pris5tnost 7enski# kost5ra 5 ?56ran5 doka!5je da je ondje 7ivjelo i nekoliko 7ena Mo7da s5 7ene pratile 657eve 5 naselje. ali s5 ondje 7ivjeli 5 ednosti Znanstvenik Aavid (l5sset t56ai neke od svitaka s Mrtvog 6ora. nedavno otkriveni# esenski# spisa. tvrde4i da s5 se eseni s6jeli 7eniti nakon navr9ene dvadesete godine. Gkad s5 !nali 9to 6oraj5 raditiH te da s5 brakovi sklapani isklj5ivo 5 svr#5 ra!6no7avanja Mo7da je tako bilo 5 poetk5. ali dr5gi !nanstvenici tvrde da s5 se svi eseni strogo pridr7avali celibata "sensko isposni9tvo ra!vilo se na te6elj5 teologije koja je lj5de podijelila na sinove svjetlosti i sinove ta6e %inovi ta6e os5=eni s5 na propast. a sinove svjetlosti 5naprijed je odredio Bog "seni s5 s vre6eno6 lj5de sve vi9e s6atrali !li6a. a tijelo sjedi9te6 toga !la te ot5da potjee nji#ov pre!ir pre6a seks5alnosti. pa ak i pre6a prirodni6 tjelesni6 @5nkcija6a Do. !a ra!lik5 od 3latona. ovjeka nis5 s#va4ali kao dvojstvo s5protstavljenoga 56a i 6aterije. nego s5 s6atrali da postoje dvije vrste lj5di. tjelesni ili predodre=eni !a propast te oni sa6i. odabrani Ako se taj opis esenski# obreda i doktrine doi6a neobino po!nato. to je 6o7da stoga 9to 56nogo6e podsje4a na kr94anstvo Bijeg 5 isposni9tvo 5 divljini. nespretan nain k5panja tako da ni sa6 ovjek ne s6ije vidjeti vlastito tijelo. osk5dnost jednostavni# objeda i 95tnja !a vrije6e jela. prisilno predavanje sve5k5pnog privatnog vlasni9tva. osje4aj da i# je po!vao Bog. s6irena sig5rnost 5 vlastit5 svr#5. nago6ilavanje bogatstava. a nadasve celibat T te s5 se karakteristike 5skoro pojavile 5 kr94anstv5 i njegovi6 sa6ostani6a 35blicitet koji s5 eseni dobili !a#valj5j54i !apisi6a nekolicine istakn5ti# pisaca. 5klj55j54i Josipa (lavija koji je osobno svjedoio

nji#ov5 nain5 7ivota. pribli7ilo i# je 6nogi6 rani6 kr94ani6a ?ad s5 se novi vjernici poeli organi!irati. nji#ove s5 se !ajednice 5velike te6eljile na platonski6 naeli6a d5alnosti. na esenski6 isk5stvi6a. post5pci6a i !akoni6a te. nadasve. na esensko6 celibat5 &o je bilo religio!no. @ilo!o@sko i dr59tveno tlo na koje6 je !asijano i 5 koje6 se 5korijenilo 6lado kr94anstvo. nedvojbeno svjetski najob5#vatniji i najd5gotrajniji eksperi6ent 7ivljenja 5 celibat5 :0 Rano kr94anstvo 3odrijetlo 3ria o dvije 7ene 3rije dvije tis54e godina ra!boriti je i pravedni stolar otkrio da je djevojka s kojo6 je bio !ar5en tr5dna &o nije bio ne5obiajen proble6 6ed5 pretjerano gorljivi6 6ladi6 lj5bavnici6a koji bi 5 takvi6 sit5acija6a 5!eli vre4ic5 svinjske krvi i i!lili je na snje7nobijeli laneni prekriva brane postelje kao doka! ra!deranog #i6ena Do. ova je tr5dno4a nagovje9tavala velik5 nevolj5. bare6 !a Marij5. b5d545 6ajk5 ?ako bi je 6ogla objasniti Josip5. svoje65 !ar5nik5 ili 6akar i sebi sa6ojC Zastra95j54e je bilo to 9to ona i Josip nikada nis5 vodili lj5bav Mnogi bi 659karci. vjerojatno ve4ina. na takvo poni7enje bijesno reagirali Zar5ke s5 obve!ivale kao i brak. stoga Josip nije 6ogao jednostavno nap5stiti Marij5. 5nato nje!in5 stanj5 Ra!dvojiti s5 se 6ogli sa6o ra!vodo6 Marija i Josip !acijelo s5 vodili d5gotrajne ra!govore Marija je !asig5rno 6olila i preklinjala Josipa da joj povjer5je T nije !nala kako se to dogodilo. nikada ga nije prevarila s dr5gi6 659karce6 Josip je vjerojatno tvrdio da nitko ne 6o7e sa6 dobiti dijete te da s5 nje!ina obja9njenja bes6islena Me=5ti6. nje!ine s5!e i jad !acijelo s5 ga dirn5li Odl5io je biti ple6enit i Gna56i je potajno otp5stitiH. ne i!la754i je patnji koja bi 5slijedila ako bi je se odrekao pred svjedoci6a Ra!bijaj54i glav5 te9ko6 sit5acijo6 i oni6e 9to bi trebao napraviti. Josip je !aspao %anjao je san 5 koje6 65 se prika!ao an=eo

<ospodnji i rekao 65: GJosipe. sine Aavidov. ne6oj se bojati k54i dovesti 7en5 svoj5 Marij5. jer je ono. 9to je ona !aela. od A5#a %vetogaH An=eo je Josip5 otkrio spol i i6e djeteta - trebao se roditi djeak koje65 Josip treba nadjen5ti i6e Is5s. oblik i6ena Jo95a koje !nai GBog je s na6aH 3rije nego 9to je nap5stio Jo-sipov san. an=eo je rekao da 4e Is5s Gspasiti svoj narod od grije#aH &ako s5 Marijine tvrdnje dobile opravdanje 5 Josipov5 sn5 ?ad se prob5dio 5s#i4en i potresen. Josip je svoj no4ni do7ivljaj !acijelo povjerio !aprepa9tenoj. ali i 56irenoj Mariji Dije vi9e bilo govora o to6e da je po9alje od sebe ;6jesto toga Josip Gdovede k54i 7en5 svoj5H. iako s5 se od seks5alni# odnosa s5!dr7avali bare6 do ro=enja djeteta %ve je i9lo dobro do sa6oga kraja Marijine tr5dno4e Zbog carskoga 5ka!a o 6asovno6 popisivanj5 stanovni9tva. Josip i njegova s5pr5ga 6orali s5 otp5tovati 5 Betle#e6. Josipov rodni grad. tako da ro=enje djeteta nis5 6ogli doekati kod k54e. 5 Da!aret5 %to je bilo jo9 gore. 6jesna gostionica bila je pretrpana posjetitelji6a i Josip nije 6ogao prona4i bolji s6je9taj od staje Ondje je Marija rodila svoje dijete. 6ed5 !nati7eljni6 6agarci6a i ostali6 7ivotinja6a %ve se dogodilo 5pravo onako kako je to prorekao prorok I!aija: G"vo. Ajevica 4e !aeti i roditi sina. i dat 4e 65 i6e "6an5el - 9to !nai: Bog je s na6aH <odine s5 prola!ile Is5s je rastao i poeo propovijedati ?ad je navr9io trideset tre45 godin5 i postao radikalni propovjednik koje65 s5 se javni sl57benici r5gali da je kralj Zidova. visoki sve4enici. pisari i starje9ine ok5pili s5 se 5 palai velikoga sve4enika i 5rotili da ga 5bij5 Da6jeravali s5 to provesti neposredno nakon blagdana 3as#e ;rotnici s5 posjedovali i novac i 6o4 3od6itili s5 Is5sova 5enika J5d5 Iskariotskog da prevari svojega vo=5. pon5div9i 65 gole65 svot5 od trideset srebrnjaka Me=5ti6. Is5sa ipak nis5 5spjeli 5#vatiti na spavanj5 GZnate da je 3as#a do dva dana. i %ina Eovjejeg predat 4e da se ra!apneH. objavio je svoji6 57asn5ti6 5enici6a ;istin5 s5 ga ra!apeli. a patnj5 65 je dodatno ote7avala poni7avaj54a kr5na od trnja te golotinja. jer s5 65 ri6ski vojnici strg-n5li odje45 i !adr7ali je 5 sklad5 s tradicionalni6 obiaje6

raspinjanja Is5s je naposljetk5 56ro. ali nije ostao !a5vijek 6rtav &re4ega dana njegovo je i!65eno tijelo o7ivjelo i nakratko je ponovno kroio !e6ljo6 3osljednje tren5tke proveo je s jedanaest pre7ivjeli# 5enika. b5d54i da se J5da Iskariotski objesio gorko se kaj54i GZato idite i 5inite sve narode 5enici6a 6oji6L ?rstite i# 5 i6e Oca i %ina i A5#a %vetogaL ;ite i# da vr9e sve 9to sa6 va6 !apovjedioL Ja sa6 s va6a 5 sve vrije6e do svr9etka svijetaH. objavio je Is5s svoji6 5enici6a. a dok s5 ga oni !apanjeno pro6atrali. 5!a9ao je na nebesa &aj je bo7anski sin djevianske 6ajke 7ivio i 56ro ob5!et vlastito6 6isijo6 otkrivanja nove pro!elitske religije koja se naposljetk5 rodila kao kr94anstvo Djegova s6rt i 5da koja s5 je pratila navela s5 najranije kr94ane na !aklj5ak da se pribli7ava apokalipsa Ee65 ra=ati djec5 ako je kraj svijeta bli!5C Bolje je 7ivjeti 5 celibat5 i 5sredotoiti se na d5#ovno proi94enje ?ao 9to s6o vidjeli. grki i ri6ski svijet 5 koje65 se Is5s rodio posjedovao je svoje djevice i !ast5pnike celibata Do. Atenino 5dotvorno ro=enje i! Ze5sove glave. vestalske djevice. isposniki @ilo!o@i koji s5 !ast5pali seks5aln5 s5!dr7ljivost. pa ak i osa6ljeni eseni. itekako s5 se ra!likovali od kr94anske @iksacije na 9to ob5#vatniji celibat pra4en @anatino6 potrebo6 !a preobra4enje6 nevjernika ?r94anstvo je od sa6oga poetka i6alo negativan stav pre6a seks5 Is5sove i!jave o ra!vod5. pri6jerice. potakle s5 njegove 5enike da se !apitaj5 ne bi li i6 bilo bolje da se 5op4e ne 7ene Is5sov odgovor na nji#ova ra!6i9ljanja prenosi se stolje4i6a: Jer i6a lj5di koji s5 od ro=enja nesposobni !a 7enidb5N i6a takvi# koje s5 lj5di 5inili nesposobni6aN a i6a i takvi# koji se odri5 7enidbe radi kraljevstva nebeskoga &ko 6o7e s#vatiti. neka s#vatiL &e s5 rijei pri#vatili njegovi 5enici. kao i 6no9tvo nji#ovi# sljedbenika Desposobnost !a 7enidb5 ili strog celibat postao je jedna od najva7niji# i najstro7iji# karakteristika kr94anstva Deki s5 Is5sove rijei s#vatili toliko doslovno da s5 se sa6i kastrirali. kao 9to je to 5inio Origen. crkveni otac i! tre4ega stolje4a &ijeko6 prva etiri stolje4a crkveni s5 se oci A6bro!ij. Jeroni6.

&ert5lijan. )iprijan i A5g5stin 65ili s teolo9ki6 i praktiki6 i6plikacija6a Is5sovi# rijei o lj5di6a nesposobni6a !a 7enidb5 Bi li se kr94ani 5op4e trebali 7enitiC Ako st5paj5 5 brak. s6ij5 li se 5p59tati 5 seks5alne odnoseC Ideja ednog braka postala je posve stvarno6 E5vena i!reka apostola 3avla. GJer je bolje 7eniti se nego i!garati od strastiH. odra7ava negativan stav kr94anstva pre6a ovjekovoj slabosti pred isk59enje6 5 oblik5 7ene. kao i pre6a relativnoj vrijednosti braka %ve 5 sve65. brak je bolji od tegobni# alternativa Aok s5 crkveni oci pro5avali svete spise. Is5sova ravnod59nost pre6a obiteljski6 krvni6 ve!a6a dodatno je ojaala nji#ovo 5vjerenje da celibat i brak be! djece nis5 tragedija. nego poka!atelj svetosti Aok je Is5s jedno6 propovijedao svoji6 sljedbenici6a. netko je spo6en5o da ga tra7e njegova 6ajka Marija i njegova bra4a Jakov. Josip. %i65n i J5da te da 7ele ra!govarati s nji6 Do. Is5s se nije oba!irao na to GR&ko je 6oja 6ajka i 6oja bra4aCR &ada pogleda naokolo. one 9to s5 sjedili 5 kr5g5 oko njega. te ree: R"vo 6oje 6ajke i 6oje bra4e Jer tko god vr9i volj5 Bo7j5. on 6i je brat. sestra i 6ajkaRH % godina6a s5 se ra!rasle nove ideje: krepost djevianstva ili ponovno ro=eno djevianstvo 5 celibat5. prvenstvo Bo7je !ajednice vjernika nad lj5dski6 obitelji6a 5 dr59tv5 te tjelesna. po#otna. !avodljiva narav 7ene. koja se sve vi9e isticala Eak je i o7enjeni &ert5lijan seks5alnost os5=ivao kao Gne6oraln5H. a o 7enskoj vagini govorio kao o Gdveri6a paklaH Dakon 6no9tva ispisani# stranica oci s5 naposljetk5 i!dvojili krivca odgovornog !a 65no stanje lj5dske seks5alnosti i 5dr57eno6 s5 se 6r7njo6 oko6ili na "v5 %veti 3avao j5 je osobito o9tro napadao. potakn5t vlastito6 6r7njo6 pre6a 7ena6a 3ost5pno se ra!vila teologija o ra!doblj5 prije pada koji se. dakako. pripisivao Ada65 i "vi 5 rajsko6e vrt5 5 tren5tk5 kad s5 podlegli isk59enj5 i k59ali slatko 6eso !abranjene jab5ke ?ao 9to je Is5sova 6ajka Marija prika!ivana bo7ansko6 i ne6aterijalno6. tako je "va postala 7ari9no6 toko6 svi# svjetski# grije#a &ako je nastajala najva7nija kr94anska pria o dvije 7ene ; ?nji!i 3ostanka Ada6 je prvi Bo7ji ovjek. a "va njegova dr57ica.

stvorena i! Ada6ova rebra nakon 9to ga je Bog 5spavao da ne osje4a bol ; rajsko6e vrt5 nagi 659karac i njegova 7ena. kost njegove kosti. 6eso njegova 6esa. dobili s5 posve6a9nj5 slobod5 da sve k59aj5 i 5 sve65 57ivaj5 Zabranjeno i6 je bilo sa6o stablo spo!naje dobra i !la G%a stabla spo!naje dobra i !la da nisi jeoL ; onaj dan 5 koji s njega ok5si9. !acijelo 4e9 56rijetiLH. 5po!orio je Ada6a Bog 2rag 5 oblik5 !6ije nagovorio je "v5 da se s5protstavi Bo7joj !apovjedi ?ako bi 6ogla 56rijeti kad bi. k59av9i plod stabla i ra!l5iv9i narav dobra i !la. i sa6a postala slina Bog5C "va je dop5stila da je !6ija nagovori i podjednako je lako navela Ada6a da i on k59a 5k5san !alogaj Ada6 je pristao i ti6e i!a!vao ovjekov pad Bog i# je od6a# ka!nio kao da se i!r5g5je !6ijini6 5vjeravanji6a 3rokleo je ak i !6ij5 da itavoga 7ivota p5!i "vi je. a s njo6e i svi6 7ena6a. dodijelio s5dbin5 te9ke patnje i jada te podlo7nosti 6575: G&r5dno4i tvojoj 65ke 45 56no7it. 5 65ka6a djec5 4e9 ra=ati I5dnja 4e te 6575 tjerati. a on 4e gospodarit nad tobo6H Ada6a je !apala s5dbina svakog kasnijeg 659karca: Bog 65 je od5!eo lagodan 7ivot 5 rajsko6e vrt5 te i njega i "v5 protjerao i! raja. na6ijeniv9i 65 naporan rad 5 !noj5 vlastita lica. 6e=5 trnje6 i korovo6. !bog kojega ne4e doekati nikakv5 !a#valnost Jo9 je strasnije bilo to 9to i6 je od5!eo vjeni 7ivot i objavio da 4e se tijela Ada6a i "ve vratiti !e6lji. jer Gpra# si. 5 pra# 4e9 se i vratitiH Zbog toga 9to je posl59ao "vine rijei i s5protstavio se Bo7joj !apovijedi. prvi je ovjek 6orao 56rijeti. a s nji6 i svi koji dola!e nakon njega 2rag 5 oblik5 !6ije je lagao. ali Bog je govorio istin5 i cijena grije#a je s6rt M5eni9tvo daje snag5 novoj religiji )rkveni oci nis5 neprestano i nepo6ino sjedili nad Biblijo6. nego s5 bili i ad6inistratori i teolo!i koji s5 i!gra=ivali )rkv5 vode4i je kro! gole6e opasnosti. propovijedaj54i obra4eni6a te obra4aj54i pogane i Iidove &ijeko6 prva etiri stolje4a kr94ani s5 bili i!lo7eni povre6eni6. nerijetko i s6rtonosni6 progoni6a ; tre4e6 stolje45 najgori i6 je neprijatelj bio car Aioklecijan. koji i# je proganjao i 65io Deke od

opt57bi koje je protiv nji# i!nio bile s5 neistinite bes6islice: tvrdilo se da 5bijaj5 djec5. da se tijeko6 e5#aristije odaj5 kanibali!65. da se 5p59taj5 5 incestne odnose. da gase crkvena svjetla prep59taj54i se gr5pno6 seks5. da i!a!ivaj5 osk5dic5. katastro@e i s59e G?r94ani s5 krivi 9to ne6a ki9eH. bila je ri6ska 5!reica Ar5ge s5 opt57be bare6 bile istinite: nijekali s5 ri6ska bo7anstva. nis5 #tjeli jesti 6eso 7rtvovani# 7ivotinja i 7ivjeli s5 5 celibat5 Dajo6iljenije 6ete bili s5 i654ni kr94ani vi9eg stale7a Zavidni pogani 6ogli s5 la7no opt57iti bogatije lj5de 5 nadi da 4e od toga i sa6i i6ati koristi Da 6eti s5 bile i 6lade kr94anke koje s5 s5ci prije i!vr9enja s6rtne ka!ne slali 5 bordel da i!g5be djevianstvo ; svojoj sjajnoj i ob5#vatnoj knji!i 3agans and )#ristians O3ogani i kr94aniP. Robin *ane (oX navodi da s5 progoni kr94ana bili 5s6jereni na stare lj5de. 7ene i djec5. a 5 bare6 jednoj prilici i na od5!ete B5d54i da s5 7rtve bile tako i!ni6no ranjive. vlasti 5 svoji6 akcija6a nis5 i6ale nikakvi# pote9ko4a 3rogoni s5 ponekad bili jai. ponekad slabiji Dajve4i protivnici kr94ana bili s5 Aecije O/>--/:1 P i Aioklecijan O/8>-80: P ?r94ani s5 bili i!vrgn5ti okr5tnosti6a. a !atvori pretrpani 659karci6a. 7ena6a i djeco6 nerijetko nag5rani6 5 stra9ni6 5vjeti6a Jedna od ka!ni bilo je i progonstvo ili prisilni rad 5 r5dnici6a i ka6enolo6i6a gdje s5 se 7rtve napola o9i9ane glave 6orale 5vati stra7arski# bieva Avadeset tre4ega veljae 808 godine. na dan poganske svetkovine. Ri6ljani s5 objavili prvi od etiri 5ka!a koji6a s5 o!akonili progone kr94ana 3rvi je 5ka! nare=ivao ra!aranje svi# kr94anski# crkvi i stavio nji#ove sl57be Bog5 i!van !akona. od5!eo i6 je polo7aj i privilegije i isklj5io i# i! s5dnica Za nekoliko sati od59evljeni s5 pogani ra!orili jedn5 kr94ansk5 crkv5. 9to je o!nailo poetak ob5#vatnog 5ni9tavanja Dajstra9nija s5 bila pog5bljenja Brojana i!vje94a o pog5bljenji6a 5glavno6 s5 pre5veliana. ali s5 ona ipak bila !astra95j54e okr5tna Javno6 6asakr5 5 veliki6 arena6a naje94e je pret#odilo stravino 65enje 3odr5gljivi pogani 7edni krvi nag5rali bi se 5 aren5 !5re4i 5 nage djevice i ostale kr94ane. 5glavno6 starije 659karce. 7ene i djec5. koji s5 56irali na 57asan nain Ra!dirali s5

i# i!gladnjeli divlji lavovi. bikovi s5 i# nabijali na rogove. gladijatori 5bijali koplji6a ili i6 odsijecali glav5. a 6nogi s5 gorjeli na lo6ai ?r94ani s5 na ra!liite naine podnosili takve 65ke 3ro6atrai bi se nerijetko !b5nili i 5!ne6irili !bog toga 9to se 6noge 7rtve 5op4e nis5 ni pok59ale braniti. nego s5 s6rt doekivale radosno. kao vrata koja vode 5 raj M5eni9tvo i# je dovodilo ravno 5 nebo. 5kidalo je sve nji#ove grije#e i 5!di!alo i# na polo7aj an=ela Os5=eni kr94anski !arobljenici oekivali s5 s6rt sanjare4i o slavi koj5 i6 donosi Deki s5 gotovo e!n5li !a 65ka6a koje s5 6orali pretrpjeti GAok nas okr5tno ra!dir5H. napisala je sk5pina !arobljenika bisk5p5 )iprijan5. Gpok59ava6o ne !adr#tati kad 5gleda6o kako tee na9a vlastita krv 3re6a rijei6a na9ega <ospodina. vjer5je6o da s5 na9e 65ke baklje koje poti5 oganj na9e vjereH Ar5gi s5 !atvorenici. pak. posljednje sate 7eljeli provesti 5 9to ve4i6 grijesi6a. b5d54i da 4e sve 5skoro ionako biti !aboravljeno: GJedi6o. pij6o i vodi6o lj5bav. jer s5tra 56ire6oH. bilo je nji#ovo geslo Dajprije bi pri!nali grije#e. a onda se prep5stili raskala9eno6 57ivanj5 koje je ob5#va4alo i seks5alne odnose s kr94anka6a koje s5 i6 dola!ile 5 posjet <ole6a ve4ina kr94ana pok59avala se spasiti pri#va4anje6 poganske vjere. pod6i4ivanje6 sl57benika i otk5pljivanje6 !atvorenika Deki s5 k5povali ili krivotvorili 5vjerenja da s5 pogani. a neki s5 bje7ali 5 obli7nja brda Da kraj5 krajeva. i sa6 je ?rist poticao progonjene na bijeg. kako stoji 5 "van=elj5 po Matej5 Mnogi s5 bisk5pi slijedili njegov savjet i !astra9ene vjernike prep59tali propasti ili rasipanj5 na 6anje sk5pine koje s5 se prepirale oko toga kako bi se 6ogli spasiti <odine 818 sit5acija se pro6ijenila )ar ?onstantin potpisao je Milanski edikt koji je kr94ani6a ja6io pravo na vlastit5 religij5 i vratio i6 kon@isciran5 i6ovin5 3rogoni s5 napokon okonani Me=5ti6. 65eni9tvo je i dalje prevladavalo 5 kr94anskoj predaji. ako ne i 5 stvarnosti *egendarna s6ionost i d5#ovna snaga tje9ila je i o#rabrivala gole6e 6ase kr94ana koji s5 se ak i 5 6irni6 vre6eni6a pla9ili progona I! po5gljenjeni# ostataka 659karaca.

7ena i djece koje s5 7rtvovali bijesni. lj5bo6orni pogani ne 6ogav9i i# prisiliti da se odrekn5 svoje vjere ili okren5 [e=a jedino6 istinsko6 Bog5 i!rastali s5 j5naci i j5nakinje &akva je bila po!adina na kojoj s5 djelovali crkveni oci ;pravljali s5 esto !abranjivano6. b5ntovno6. podijeljeno6. preobra4eno6. teolo9ki o#olo6 i ekskl5!ivno6 novo6 religijo6. a 5! to s5 se s5sretali i s proble6i6a 5n5tar sa6e )rkve ; sve65 to6e 5strajali s5 !a#valj5j54i sna!i svoje vjere Ar5gi dola!ak )rkveni oci pro5avali s5 svete spise. 6olili se !a prosvjetljenje. raspravljali s dr5gi6 religio!ni6 6islioci6a i dopisivali se s nji6a Osi6 toga. spo!naje s5 crpili i i! svojega osobnog isk5stva Derijetko s5 pro7ivljavali te9ke patnje bore4i se protiv seks5alnog isk59enja. 9to je te 659karce. gotovo sve neo7enjene. preobra7avalo 5 ogorene 6r!itelje 7ena koji6a nis5 vjerovali i koji# s5 se pla9ili Jeroni6 je. pri6jerice. !apisao: G; p5stinji ne i6a# dr5goga dr59tva osi6 9korpiona i divlje !vjeradi. ali bi# se esto na9ao okr57en sk5pino6 djevojaka *ica 6i bija#5 blijeda. a tijelo 5koeno od posta. ali 6i je 56 gorio 7eljo6. a oganj po75de di!ao se i! 6ojega gotovo 6rtvog 6esaH 3ok59avaj54i slo7iti so@isticirani s5stav 5vjerenja 5te6eljen na a5toritet5 sveti# spisa. Jeroni6 i dr5gi oci t56aili s5 likove "ve i Marije kao 7ivotne po5ke o seks5alnosti i ostali6 pitanji6a lj5dskoga stanja Dji#ova teologija nije bila naklonjena 7ena6a Oci s5 pri#vatili podjel5 na tjelesno ili seks5alno i d5#ovno. ali s5 isto tako s#va4ali da lj5dska tijela 6og5 biti ili sveta ili gre9na. #ra6ovi posve4eni Bog5 ili bordeli posve4eni gre9noj po75di ;pirali s5 prsto6 5 Ada6a i "v5 i !aklj5ili da bi i!vorni grije# itavoga ovjeanstva 6orao biti brak i seks5alnost koj5 i!a!iva. b5d54i da s5 Ada6 i "va prije pada bili nevini i djevianski Jeroni6 je to 6i9ljenje oblikovao na svoj 5obiajeno gr5b nain: GDe6a ve4e nesre4e pove!ane s brani6 !arobljeni9tvo6 nego 9to je biti 7rtvo6 t5de po#oteH &ert5lijan koji je 5 toj 6jeri pre!irao brak. osobito vlastiti. da se kasnije priklj5io strogoj 6ontanistikoj sljedbiM koja se protivila seks5. i!javio je: GZakoni stvaraj5 ra!lik5 i!6e=5 braka i prelj5b-ni9tva kro! ra!nolikost ne!akoniti#

post5paka. a ne kro! narav sa6e stvariH Oci s5 svijet do7ivljavali kao s5protnost dobra i !la. d5#a i tijela. a seks5alni in s6atrali s5 !li6. be! ob!ira na to je li se odvijao 5 okvir5 braka ili i!van njega GA tijelo nije !a bl5dnost. nego !a <ospodina. i <ospodin !a tijeloH. propovijedao je 3avao GAli !bog pogibli od bl5dnosti neka svaki i6a vlastit5 7en5 i svaka vlastitog 657a Ovo veli6 kao dop59tenje. a ne kao !apovijed Ja bi# #tio da svi b5d5 kao i jaH. nad6o4no je dodao Ada6 i "va stvorili s5 tjelesn5 spon5 braka. koja je prije pada bila d5#ovna i ista. kao 9to s5 i an=eli aseks5alna bi4a. a pravedni kr94ani koji s5 !avrijedili 5la!ak 5 raj Gne4e se 5p59tati 5 seks5alni inH. rekao je Jeroni6 35t koji vodi an=eosko6e postojanj5 bio je posve jasan djevianstvo ili. ako je ta por5ka stigla prekasno. celibat GAok ste edni i 5vate djevianstvo jednaki ste an=eli6a <ospodnji6H. od59evljavao se )iprijan. prvi a@riki bisk5p. koji je /:8 godine postao 65eniko6 A6bro!ije se slagao s nji6: GZbog ednosti s5 i an=eli nastali Onaj koji o5va ednost je an=eo. a onaj koji je i!g5bi. vragH %ve dok dr5gi ?ristov dola!ak ne preobra!i ovjeanstvo 5 aseks5alne an=ele. koji se nakon toga vi9e nikada ne4e G5p59tati 5 seks5alni inH. savr9ena ednost jedini je pravi kr94anski nain 7ivota M Montani!a6. krivovjerni kr94anski pokret i! dr5goga stolje4aN 5te6eljio ga je oko 1:B godine prorok Montan 5 6aloa!ijskoj (rigijiN na5avao je strog 6oralni !akon. tvrde4i da ?rist 5skoro dola!i po dr5gi p5t te da onaj koji je ostao be! 6ilosti ne 6o7e biti otk5pljenN sljedbenike je na5avao da te7e 65eni9tv5N oko 111 godine crkveni oci s5 i!op4ili pripadnike sljedbe. pla9e4i se potencijalno ra!ornog 5inka nji#ova 5enjaN 5 tre4e6 stolje45 5 ?artagi je do7ivio svoj vr#5nac. gdje je dobivao i potpor5 &ert5lijana. a do 9estoga stolje4a 6ontani!a6 je gotovo posve i9e!n5o Opri6 prev P &akvo 5jedinjeno stajali9te agresivne antiseks5alnosti i !ast5panja celibata dovelo je do stvaranja velikog broja !apisa o i!bjegavanj5 isk59enja. koja 7ene os5=5j5 kao vje9te !avodnice 5 sl57bi vraga Eak i tijeko6 obreda po!dravljanja !a vrije6e crkvene sl57be 659karci s5 6orali o6otati r5ke 5 svoje #aljine kako bi slabije

osjetili !avodljiv 7enski dodir Jeroni6 je 5po!oravao 659karce da ne podlegn5 to6 Gbolesno6 5k5s5H o7enjeni# 7ena koje G6alo sti945 !5be. 6alo otvaraj5 5sne i govore tepaj54i. na6jerno skra45j5 rijei 9to ja na!iva6 prelj5bni9tvo6 na je!ik5H Oblije i 6iris 7ene bili s5 podjednako i!a!ovni. ali djevianstvo je i6alo dr5kiji 6iris: G2lastita 4e ti desnica 5stajalo 6irisati. a 5dovi 4e ti odisati 6iriso6 5skrsn54a I! prstij5 4e ti se cijediti 6irtaH. obra4ao se A6bro!ije djevica6a 3oistovje4ivanje 659karaca s d5#ovno945 i dobroto6. a 7ena s tjelesno945 i !lo6 bio je najva7niji !ajedniki na!ivnik @ilo!o@ije crkveni# otaca Jeroni6 ga je dobro sa7eo: GDe govori6o o bl5dnici ili prelj5bnici. nego op4enito opt575je6o 7ensk5 lj5bav da je 5vijek ne!asitna Ako je 5gasi9. raspirit 4e se 5 oganj Ako joj 6nogo pr57i9. opet osje4a potreb5 Oslablj5je 56 659karca i ob5!i6a 65 sve 6isli. ostavljaj54i sa6o strast kojo6 se #raniH 3avao je opsjedn5to !a#tijevao da se 7ene prekrivaj5 kopreno6. navode4i !losl5tn5 pripovijest o an=eli6a koji s5 i!g5bili nad!or nad sobo6 i preko glave se !alj5bili 5 s6rtnice 3ali an=eli oplodili s5 te !avodnice - pre6a 3avlovo6e t56aenj5. 7ene s5 !loinaki !avele nesretne an=ele - te je nastalo poto6stvo koje je bilo tako !lo da ga se Bog rije9io poslav9i na svijet potop Iene !avode ak i kad to ne pok59avaj5. jednostavno svoji6 postojanje6. jer s5 tjelesna bi4a. "vine k4eri E5desna i!ni6ka je. dakako. djevianska Marija Do. ak ni to nije sprijeilo Jeroni6a da opi9e kako je Is5sov nastanak bio odvratan: GZa6islite kako je to devet 6jeseci provesti 5 5trobi. !a6islite si te bolove. porod. krv. djeje ovoje Za6islite dijete 5 6e6brani koja ga ovijaH Za Jeroni6a to oigledno nije bio 5godan pri!or Rani kr94ani bili s5 osobito !aok5pljeni seks5alno945. konkretnije djevi-anstvo6 i celibato6 Ftovanje ednosti nije predstavljalo ni9ta novo. s ob!iro6 na naslije=e isposni9tva od esenski# !ajednica do veliki# grki# 6islilaca Znanstvenik Morton % "slin to je ovako i!ra!io: G?r94anstvo nije stvorilo isposniki svijet. nego se svijet 5 koje65 se kr94anstvo na9lo dao sve od sebe da kr94anstvo postane isposnikoH I!vor nada#n54a i potvrde !a ideje rani# crkveni# otaca bila je

te7nja pre6a isposni9tv5 kod pitagorejaca. platonista. stoika i pripadnika dr5gi# @ilo!o@ski# 9kola ; dr5go6e je stolje45. pri6jerice. J5stinijan 65enik rado ponavljao da je 3laton bio kr94anin daleko prije nego 9to se Is5s 5op4e rodio Do. kr94anska naklonost celibat5 nije sa6o opona9ala grke @ilo!o@e ili 7idovske isposnike %voji6 je vjernici6a kr94anstvo pr57alo slobod5 od okova tiranskog doba 3re6a Ivan5 Zlato5sto6. djevianstvo je poka!ivalo da Gje 5skrsn54e pred vrati6aH Iako je sada9nje doba okonano ?ristovi6 ro=enje6. raspe4e6 i 5skrsn54e6. vjernici nis5 bili 5po!nati s to6 veliko6 pro6jeno6 Iivjeli s5. 65ili se i patili 5 svoje6 svakodnevno6 7ivot5 kao i 5vijek G?ako 6o7ete i po6isliti da ste se oslobodili vladara ovoga doba. kad po va6a jo9 p5!e njegove 65#eCH pitao je &ert5lijan ?ako bi napa4eni kr94anin kojega 65e 65#e 6ogao svijet5 objaviti da je sada9nje doba 5istin5 okonanoC Bilo je potrebno ne9to opipljivo ?r94anski 6islioci koji s5 tragali !a rje9enje6 prona9li s5 ga 5 isposnikoj praksi i @ilo!o@iji te oblikovali vlastit5 idej5 o seks5alno6 odricanj5 ; svijet5 5 koje65 s5 pojedinci nai!gled i6ali jako slab 5tjecaj na tijek vlastita 7ivota. lj5dsko je tijelo bilo jedino podr5je 5 koje65 s5 6ogli slobodno birati Istodobno. seks5alni poriv slian potrebi !a jelo6 i spavanje6 s6atrali s5 nepro6jenjivi6. ne!a5stavljivi6 i va7ni6 <rci s5 penis na!ivali Gn57no945H %toga. ako bi kr94ani 6ogli !a5!dati svoje seks5alne porive i 7ivjeti 5 ednosti. na nov nain. predstavljali bi 7ivi doka! da je sada9nje doba okonano 3re6a povjesniar5 3eter5 BroKn5 seks5alnost je bila savr9eno podr5je !a radikalne pro6jene 5pravo !bog toga 9to je rije o 5ro=eno6 poriv5 i proces5 &o je !nailo da je odricanje od seks5alnosti i nje!ino prevladavanje savr9eni si6bol blagoslovljenog novog doba % toga stajali9ta !naaj tijela bio je 5 to6e 9to je ono predstavljalo pove!-nic5 i!6e=5 pojedinca i dr59tva Ada6 i "va s5 odabrali po svojoj volji i 5p5tili se 5 seks5alni odnos. 9to je dovelo do pada i novoga dr59tva 5 sada9nje6 dob5 koji6 5pravlja vrag ?ad bi se lj5di odrekli seksa 6ogli bi ponovno stvoriti 5!vi9eno stanje nedirn5ta rajskoga vrta &o je !nailo da o7enjeni kr94ani. !a ra!lik5 od poganski#

novovjenani-ka. 5 krevet odla!e Gkako bi i!bjegli prelj5bH. a ne kako bi obavljali gra=ansk5 d57nost ?r94ani s5 tako=er i!bjegavali 5obiajen5 javn5 golotinj5 5 k5pali9ti6a ; velikoj crkvi 5 Antio#iji podigli s5 visok5 pregrad5. odvajaj54i 659karce od 7ena ?r94anska seks5alna revol5cija 5!visila je djevianstvo i 659karaca i 7ena na polo7aj 6oralne i k5lt5rolo9ke s5periornosti )rkveni s5 poglavari naje94e bili 5 celibat5 Dji#ovi s5vre6enici. pogani. Iidovi i poklonici !oroastri!6a 5dili s5 se kr94ansko6 celibat5 i njegovi6 6og54i6 posljedica6a genetskog sa6o5bojstva G3ri6ili ste prokletstvo i 56no7ili jalovostH. Iidovi s5 rekli A@rat5. bisk5p5 i! etvrtoga stolje4a Za Iidove i ostale nekr94ane djevianstvo je bila dragocjenost koj5 je trebalo pokloniti i sa6i6 ti6 i!g5biti ?r94ani s5. 6e=5ti6. ra5nali da se pribli7ava dr5gi ?ristov dola!ak te da ne6a potrebe naseljavati svijet ?asnije. kad do dr5gog dolaska nije do9lo. 5tje9ila i# je ideja da edno945 pripre6aj5 d595 !a pobjedniki 5la!ak 5 raj ?ako je kr94anstvo sa!rijevalo. poklonici s5. s5oeni s jaki6 dr59tveni6 pritisko6 koji i# je nagonio da se 7ene i ra!6no7avaj5. te7ili celibat5 koji bi trajao itava 7ivota )elibati s5 7ivjeli an=eoski6 7ivoto6 i oko sebe stvarali nesvjetovno dr59tvo vjernika koji vi9e nis5 bili ve!ani 5obiajeni6 krvni6 ve!a6a obitelji i srodstva )rkveni oci i6ali s5 ra!56ijevanja !a poriv koji je 5 lj5di6a b5dio 7elj5 !a djeco6 i obitelji. kao i !a sekso6. ali s5 <rg5r i! Dise i Ivan Zlato5sti tvrdili da je to sa6o reakcija na !astra95j545 po6isao 0 s6rti koja lj5de prati sve od pada Ftovi9e. b5d54i da je svaki pojedinac vlastito6 voljo6 6ogao odl5iti #o4e li tijelo o5vati !a kr94anski celibat ili 4e se predati obiaji6a ve4ine dr59tva. poele s5 nastajati alternativne !ajednice !a one koji s5 odabrali celibat: sa6ostani !a redovnike i redovnice te vi9e sve4enstvo koje se pridr7avalo celibata ?r94anstvo je tako=er ra!vilo doj6ljive i !adovoljavaj54e obrede s5djelovanja. preobra!be i napredovanja ?r9tenje je. pri6jerice. 5!di!alo vjernike 5 an=eosko stanje postojanja. a sveto6 e5#aristijo6 st5pali s5 5 bli!ak odnos s Bogo6

Deprestana teolo9ka rasprava o djevianstv5 5 doba ranoga kr94anstva pok59avala je ra!jasniti na koji se nain lj5dska bi4a odnose jedno pre6a dr5go6e i pripada li lj5dsko tijelo ovjek5 ili dr59tv5 te 6o7e li ovjek s nji6e post5pati kako 7eli Da po!adini strogo postavljene #ijerar#ije ak s5 1 najsiro6a9niji kr94ani 6ogli odabrati djevianstvo kao sredstvo koje 4e i6 osig5rati an=eoski nain 7ivota s prist5po6 najsvetije65 od najsvetijega. jedino6e Bog5 Ista je ta teolo9ka rasprava naglasila te6eljne paradokse vlastiti# ideja o djevianstv5 pok59avaj54i proistiti pri5 o Ajevici Mariji Bog je 5 oblij5 ?rista sjedinio ovjeanstvo p5te6 7enske 5trobe i sisao je na nje!ini6 prsi6a Do. !ar bi nje!ina 5troba 6ogla biti obina lj5dska 5trobaC Bog se nikada ne bi 6ogao roditi na tako prljav nain. pa je nje!ina 5troba !acijelo bila djevianska Religija 5 sa!rijevanj5 postavljala je stroge !a#tjeve svoji6 sljedbenici6a. osobito kad je bila rije o odricanj5 od seks5alnosti. ali je davala i bogate nagrade Odani kr94ani. bili siro6a9ni ili bogati. 7ene ili 659karci. 6ogli s5 pre5!eti nad!or nad vlastiti6 tijelo6 i posvetiti se pobo7no6 celibat5. 6o4no6 in5 koji i# je 5!di!ao 5 dr59tvo an=ela Osi6 toga. p5te6 !agovora Marije. naj5!vi9enije od svi# djevica. 6ogli s5 5po!nati Boga Zdravo MarijoC %ve va7nije djevianstvo Majke Bo7je ?r94anska opsjedn5tost edno945 pla6tjela je do 5sijanja sve otkako se ?rist rodio djevianskoj 6ajci Bila je 5s6jerena na sve kr94ane te je. iako se osobito odnosila na 7ene i posve4ene. ob5#va4ala ak i o7enjene vjernike Da nje!in5 s6rtonosn5 logik5 nije 5tjecala ak ni de6ogra@ska injenica da se edni kr94ani ne 6og5 ra!6no7avati. 9to s5 s nevjerico6 isticali 7idovski i 65sli6anski kritiari Do. osobito je iskrivljena i o!biljna bila rasprava koja se vodila oko Marije. ?ristove 6ajke. a vr#5nac je dosegla 5 ni!5 dog6i koje s5 tijeko6 stolje4a Marij5 ne6ilosrdno li9ile nje!ine stvarnosti i ovjenosti pris5tne 5 Bibliji Od djevice koja je !aela po A5#5 %veto6e preobra!ili s5 je 5 7en5 koja je ostala djevico6 ak i nakon poroda i tijeko6 itava braka. ne!e6aljsko6 djevico6 koja je be!gre9no !aeta 5 6ajinoj 5trobi &eolo9ko in!istiranje na Marijino6e djevianstv5 dovelo je do toga

da djevianstvo op4enito nikada ne i!g5bi svoj5 privlanost kao te6a ra!6atranja kr94anski# 6islilaca 3roteklo je tis545 osa6sto godina do oblikovanja dog6e o Mariji koje se Ri6okatolika crkva pridr7ava jo9 i danas 2e4ina ostali# kr94anski# deno-6inacija pri#va4a sa6o najranije ver!ije te dog6e Zani6ljivo je to 9to je nji#ova sl57bena opsjedn5tost djevianstvo6 gotovo ra!6jerna ra!ini nji#ove vjere 5 Marijino djevianstvo "van=elje po *5ki predstavlja novo!avjetn5 sr7 prie o Mariji. ali spo6inje i kasnije doga=aje. kao 9to je Marijina navika dr57enja s apostoli6a i dr5gi6 Is5sovi6 sljedbenici6a 5 Ggornji6 odaja6aH 5 Jer5!ale65 Aoka!i koji s5 crkvene oce 5vjerili 5 Marijino djevianstvo i pre6a to6e 5 ?ristovo djeviansko ro=enje potje5 i! *5kini# tvrdnji. nekolicine dr5gi# i!java 5 Dovo6e !avjet5 te I!aijinoga proro9tva: G"vo. djevica 4e !aeti i roditi sina. i dat 4e 65 i6e "6an5el T 9to !nai: Bog je s na6aH Iako s5 ti i!vori kr#ki i nepotp5ni. teolo!i s5 neprestano prera=ivali. 5re=ivali. provjeravali. i!6i9ljali. pro9irivali i ko6entirali pri5 o Mariji Mario-logija. crkveno 5enje o Mariji. 5br!o se ra!vilo 5 o!biljn5 disciplin5 kojoj s5 edni teolo!i posve4ivali itav svoj 7ivot Mijenjaj54i nje!in5 pri5 isp5njavali s5 knjiga6a itave knji7nice. 5nose4i !brk5 dok s5 pok59avali ra!jasniti. !a6aglj5j54i obja9njenji6a <odine 18:> papa 3io I\ objavio je posljednje i!danje te prie. oblikovano na pobo7an i ra!6etljiv nain crkvenog a5toriteta koji i!nosi vr#ovn5 objav5 &ijeko6 dr5goga stolje4a kr94anski s5 se 6islioci okren5li Mariji. a sa6i6 ti6 i Josip5 3retpostavka da je ?rista rodila djevica koja je !aela po A5#5 %veto6e nije predstavljala ni9ta novo - Ze5s i ostali bogovi neprestano s5 to radili Do. !bog isposnikog nagovje9taja koji je pro7i6ao rano kr94anstvo. a kasnije i nadvladao. ideja o Bog5 koji 75di !a Marijino6 6ladenako6 ljepoto6. planiraj54i je !avesti i 5spijevaj54i 5 to6e. !v5ala je po6alo neskladno Bog nije bio po#otni !avodnik po#ota je pripadala vrag5 ?ako je. dakle. do9lo do !ae4aC Origen i dr5gi crkveni oci predlagali s5 nekoliko 6etoda: rijei6a an=ela. kro! Marijino 5#o. p5te6 6istinog dara %vetoga A5#a Ota se ideja najvi9e svi=ala

sveto6e A6bro!5P %akralna 56jetnost bila je 6a9tovitija 3rika!ivala je kako sje6e kli!i i! Bo7ji# 5sta ni! cijev koja !avr9ava 5 Marijinoj s5knji ;6jesto cijevi ponekad je prika!ivala gol5bic5 ili an=ela <abrijela koji sje6e sp59ta 5 Marijino 5#o Apostolsko vjerovanje. os6i9ljeno kraje6 etvrtoga stolje4a i konano oblikovano 5 os6o6e. tvrdi da je %veti A5# Marij5 obdario posve oblikovani6 djeteto6. a ne sje6eno6 koje je raslo 5 nje!inoj 5trobi ; 11 stolje45 (rancisco %5are!. prvi s5stavni teolog 6ariologije. i!javio je da Marija nije i!g5bila djevianstvo tijeko6 ra=anja ?rista te da nikada nije isk5sila erotske osje4aje &o je te6elj prie o Mariji kao virginitas antepart56 Mnogi lj5di nis5 6ogli i nis5 #tjeli vjerovati 5 takve prie. niti 5 ra!doblj5 dok s5 te doktrine nastajale. a niti kasnije Odgovore s5 tra7ili 5 svoje65 src5 i 6ogli s5 povjerovati sa6o 5 to da je ?rist bio krvni sin Marije i Josipa Dekr94ani koji po9t5j5 kr94anstvo kao. pri6jerice. 65sli6ani. jo9 i danas ?rista po9t5j5 kao proroka od krvi i 6esa Deki s5 kr94ani vjerovali da Is5s 5op4e nije bio lj5dsko bi4e. nego bo7anstvo koje se na Ze6lji jednostavno pojavilo 5 ve4 odrasloj dobi Me=5ti6. ve4 5 dr5go6e stolje45 ta s5 stajali9ta postala opasno krivovjerna 2jernici s5. pak. na te6elj5 apokri@ne Jakovljeve knjige pod5pirali idej5 djevianskoga !ae4a ; njoj se Marija !avjetovala na ednost. a Josip je po9tovao nje!in5 odl5k5 Osi6 toga. tada je bila tek !ar5ena. a ne jo9 i 5dana - 5 to6 je ta!doblj5 jo9 6orala biti djevica Ajeviansko je !ae4e bilo jo9 donekle pri#vatljivo 5 5sporedbi s djevianski6 ro=enje6. virginitas in part5 Marija je ostala djevico6 ak i nakon ?ristova ro=enja Dajva7niji i!vor te ideje bila je tako=er apokri@na Jakov-ljeva knjiga 3re6a toj ver!iji babica koja je po6agala pri ?ristov5 ro=enj5 s5srela je %alo65 i 5!vikn5la: GAjevica se porodila. 9to priroda nikada ne dop59taH %alo6a je bila prikladno i!nena=ena G?ao 9to je sig5rno da gospodin. 6oj Bog. postoji. ne45 vjerovati da se djevica porodila dok ne stavi6 prst 5 nj5 i ne provjeri6 nje!ino stanjeH. i!javila je %alo6a je oti9la Mariji i pripre6ila je !a pregled Do. kad je stavila prst 5 Marijin5 vagin5. vrisn5la je od boli i od6a# pov5kla r5k5

GI!a!vala sa6 7ivoga BogaH. 5!vikn5la je G3ogledaj. r5k5 6i je !a#vatila vatra i otpast 4e 6iH Molila se i pokajala te joj je Bog od6a# oprostio Za#valj5j54i njoj. B/ tvrdnja da je Marija na neki nain rodila ?rista. a #i6en joj je ostao nedirn5t. pretvorila se 5 5tvr=en5 injenic5 Za neke je crkvene oce. kao 9to s5 Origen i &ert5lijan. ta nova doktrina bila pretjerano nategn5ta i nis5 je 6ogli pri#vatiti Me=5ti6. nje!ini !ast5pnici s5 polagano dobivali sve ve45 snag5 i ideja virginitas inpart5 pretvorila se 5 dog65 ?raje6 etvrtoga stolje4a crkvenjak Jovian raspravljao je o to6e s papo6 %iricije6. strogi6 prista9o6 celibata. tvrde4i da je ?ristovi6 ro=enje6 Marija i!g5bila djevianstvo. jer joj je o9te4en #i6en 3apa je bio tako bijesan !bog toga bogo#5ljenja da je Joviana isklj5io i! crkve %l57beno je pri#va4eno da je Marija rodila dijete ne i!g5biv9i djevianstvo Do. ak ni to nije bilo dovoljno ;skogr5dni isposnici !a#tijevali s5 da nje!ino djevianstvo traje !a5vijek 3apa %iricije objasnio je !a9to 6ora biti tako: GIs5s se ne bi odl5io roditi od djevice da je bio prisiljen s6atrati je toliko rasp59teno6 da bi dop5stio da 5troba i! koje je nastalo tijelo <ospodinovo. ta dvorana vjenoga kralja. b5de okaljana pris5tno945 659koga sje6enaH Me=5ti6. pojavilo se nekoliko o!biljni# prepreka Matej ne5vijeno spo6inje ra!doblje prije nego 9to s5 Marija i Josip vodili lj5bav i spo6inje da je Is5s bio Marijin prvoro=enac. 9to bi !nailo da je nakon njega i6ala jo9 djece Ar5go nas "van=elje obavje9tava da s5 Jakov. Josip. Fi65n i J5da bila etiri Is5sova brata ?ako je onda Marija 6ogla ostati djevico6 !a5vijekC &ert5lijan je i!6e=5 ostali# tvrdio da nije ostala djevico6 i da s5 ti 6ladi4i 5istin5 bili Is5sova bra4a Mnogi s5 teolo!i takvo 6i9ljenje proglasili bes6islico6 ?ristova bra4a bila s5 65 !apravo sa6o pol5bra4a. Josipovi sinovi i! prvoga braka ?ojega prvog brakaC &ada s5 novopeeni 6ariolo!i postarali blagog. 5spravnog 6ladog tesara 5 blagog. pog5renog starca koji je ve4 i6ao etiri sina sa svojo6 prvo6. navodno pre6in5lo6 s5pr5go6

Ali Jeroni6 to nije 6ogao pri#vatiti A 9to je s jadni6 Josipo6C GOnaj koji je bio dostojan !vati se <ospodinovi6 oce6 !adr7ao je svoj5 nevinostH ?ako s5 se sa6o njegovi kolege 5s5dili i!brisati Josipovo i6e s popisa djevianski# osobaL Re4i da bi needni Josip bio dovoljno dobar s5pr5g !a djeviansk5 Marij5 bilo je Gbe!bo7no. apokri@no sanjarenjeHL &a dosadna bra4a. obja9njavao je Jeroni6. bila s5 Is5sova Gbra4a sa6o 5 s6isl5 srodstvaH. a Gne i po prirodiH Fto bi to !nailoC Bili s5 65 brati4i. dakako Jakov. Josip. Fi65n i J5da bili s5 ?ristovi ro=aci Marija je postala vjena djevica. koja je neo9te4ena #i6ena rodila dijete. a bila je 5dana !a Josipa. koji je tako=er !a5vijek o5vao nevinost Mariolo!i se nis5 !a5stavili na to6e A 9to je s Marijini6 ro=enje6 i! Anine sper6o6 okaljane 5trobeC Do. nije bilo tako Origen je tvrdio da je G6oj %pasitelj Is5s na ovaj svijet !akoraio be! ikakve ljage Dije bio neist 5 svojoj 6ajci. nego je 59ao 5 nedirn5to tijeloH ?ako bi to bilo 6og54eC &ako 9to je Marija bila d5#ovno toliko ista da !apravo i nije i6ala tijelo. a Ana i Joaki6 !aeli s5 je be! ikakva osje4aja po75de 3re6a to6e. Marijino je !ae4e tako=er bilo be!gre9no - i na taj je nain oblikovana doktrina Be!gre9nog !ae4a &a je doktrina proi94ena 5 1/ stolje45 5 "ngleskoj Ansel6o ?enterb5-rijski je napisao da je Gprikladno da Marija b5de odjevena 5 isto45 tako sjajn5 da se ne bi 6ogla roditi nijedna 5!vi9enija od njeH "ad6er. koji je tako=er bio i! )anterb5rvja. oblikovao je t5 doktrin5 5 nje!in5 dana9nje6 oblik5: Marijino !ae4e 5 Aninoj 5trobi bilo je isto i li9eno po75de <odine 18:> papa 3io I\ objavio je t5 doktrin5 kao dog65: Marijino !ae4e Gbilo je li9eno 6rlje i!vornoga grije#aH Aana9nji kateki!a6 ?atolike crkve ponavlja idej5 o Marijino6 Be!gre9no6 !ae45 i pri to6e navodi rijei pape 3ija I\ 3otvr=5je da je Marija bila djevica kada je !aela ?rista Gpo A5#5 %veto6e. be! lj5dskoga sje6enaH Iako je Marija kao vjena djevica s59tinski dio katolike lit5rgije. katolici se !a sveob5#vatn5 de@inicij5 Marijina stanja po!ivaj5 na svetoga A5g5s-tina Marija je Gostala djevico6 kad je !aela svojega sina. bila je djevica i dok ga je ra=ala. dok ga je nosila. dok ga je dojila na svoji6 prsi6a - 5vijek je bila

djevicaH Me=5ti6. 1-B> godine Ar5gi vatikanski koncil je donio odl5k5 da ne 6o7e Marij5 proglasiti djevico6 tijeko6 i nakon poroda Bilo je previ9e katolika koje s5 5 to6e pogled5 65ile dvojbe Mariologija se itekako ra!lik5je od #agiogra@ijeM koja je lirski oslikala likove egipatske Marije. 9vedske svete Brigite i stotina dr5gi# svetica %ve s5 se one. ak i ?atarina %ijenska. 6orale boriti protiv po75de i vlastita tijela te s5 sve grije9ile. kajale se i dobile oprost Marija je. pak. bila an=eoski aseks5alna. kao i "va prije pada. i nijedna se lj5dska 7ena nije 6ogla ak ni pok59ati 5gledati na nj5 Be! ob!ira na to. istakn5v9i Marij5 kao bo7ansko bi4e. 6ariolo!i s5 7ena6a pr57ili 5tje9an lik koje65 se 6og5 obratiti i koja 4e !a nji# posredovati kod Boga %6rtnice s5 tako=er i6ale d5bok odnos pre6a Marijini6 6ajinski6 osobina6a. koje s5 bile nagla9avane tijeko6 srednjega vijeka i i!ra7avane na sveti6 slika6a Marije koja nje7no doji svoje djete9ce % dr5ge strane. Marija je bila toliko potp5no. be!gre9no aseks5alna da je nje!ino djevianstvo 6oglo biti sa6o pred6et obo7avanja &5 ne6a ni spo6ena o celibat5. o pitanji6a. isk59enji6a ili nagrada6a koje ga prate Dje!in je sl5aj posve osobit i nikada se ne 6o7e ponoviti %ve 5 sve65. Marija je bila gotovo !astra95j54e djevianska. jer je predstavljala prijekor 7ena6a koje se ni $agiogra@ija. ideali!irani !apisi o 7ivoti6a kr94anski# svetaca Opri6 prev P B> i!daleka nis5 6ogle pribli7iti nje!inoj isto4i Osi6 toga. nje!ino 5!di!anje na najvi95 ra!in5 bo7anstvenosti nije pobolj9alo polo7aj 7ena Ako je i6alo ikakva 5tjecaja. kod 6nogi# je 7ena poticalo odbojnost pre6a brak5 Be! ob!ira na to. 6ariologija je bila i!ni6no !naajna !a kr94ansk5 idej5 celibata jer je. !adobiv9i !relost i snag5. !asjenjivala rasprave o djevianstv5 i celibat5 kod lj5di te s59tinsk5 natav 7ene ; rano6 ra!doblj5 kr94anstva. pri6jerice. crkveni oci o!biljno s5 ra!6atrali pitanje: GJes5 li djevice ipak 7eneCH Odgovor je naje94e bio negativan. bare6 5 sl5aj5 6rtvi#. obogotvo-reni# djevica koje nis5 6ogle nenadano posrn5ti na p5t5 pravednike aseks5alnosti i

ti6e doka!ati da s5 5 src5 ipak sa6o slabe 7ene Mlade. 7ive 7ene 6orale s5 se 6nogo te7e doka!ivati osa6ljeniki6 7ivoto6. ako je to bilo 6og54e. i podno9enje6 strogi# pokora koje s5 5 nji6a 5ni9tavale 7enstvenost i seks5alnost. osobito posto6 koji i# je pretvarao 5 ko9ate. beskrvne 5tvare ; te6elj5 6ariologije. koja pro5ava jednostavn5 j5nakinj5 koja !a sobo6 nije ostavila ni dnevnik ni osobno svjedoanstvo. krije se d5boka t5ga 2eliki je paradoks koji prati stvaranje lika djevianske Marije 5 to6e 9to s5 njegovi tvorci bili 659karci 5 celibat5 koji nis5 i6ali povjerenja 5 7ene i nis5 i# voljeli Dji#ova je 6r7nja pre6a 5obiajeni6 pripadnosti6a nje!ina spola T brak5. ra=anj5 i 6ajinstv5 - Marij5 preobra!ila 5 ?raljic5 svijeta. koja vi9e nije 7ena. pa ak ni lj5dsko bi4e Jo9 je vi9e 5!ne6irivalo to 9to se nji#ova te6eljna 6r7nja pre6a 7ena6a prelila preko itava kr94anskog svijeta. 5v5kav9i se i 5 dr5ge doktrine Dajve4i 5tjecaj i6ala je na idej5 celibata koja se te6eljila na ideji o 7ena6a kao !li6. slabi6 i po#otni6 !avodnica6a ;sprkos svojoj gole6oj 6o4i. 6ariolo!i nis5 bili 5 stanj5 !a5staviti ra!voj 5strajne sklonosti 6e=5 slobodo56ni6 kr94anka6a koje s5 odbacivale nji#ovo ortodoksno 6i9ljenje i pri#va4ale celibat koji i6 je pr57ao sa6opo9tovanje i slobod5 &e s5 crkvene 6ajke. begine. a6bicio!ne poglavarice i opatice te edne s5pr5ge pri#vatile celibat kao vlastit5 6isij5: odano. sveto. d5boko religio!no sa6oproi94enje I! toga s5 proistekle nji#ove povlastice: osloba=anje od s5pr5ga i 659karaca op4enito. prist5p !abranjeni6 !vanji6a. 5enj5 i spo!naja6a. svetost. sa6oostvarenje i 7ivotna 5s6jerenost Dji#ove osobne kri7arske po#ode nis5 6ogli !a5staviti ak ni 6ariolo!i koji s5 i# 7eljeli nadjaati 5 i6e vjene djevice Marije. ?raljice svijeta "nkratiti i gnostici bojkotiraj5 6aternic5 &e6eljne ideje rani# crkveni# otaca o 7ena6a. 659karci6a. seks5alnosti i celibat5 trebalo bi staviti 5 kontekst toga doba: oni nis5 bili jedini kr94anski 6islioci. nego sa6o naj6o4niji Ar5ge dvije va7ne sljedbe bile s5 enkratiti i gnostici. strogi celibati i protivnici seksa. ije s5 ideje i6ale velik 5tjecaj na ra!voj kr94anskog koncepta celibata

"nkratiti. osobito 5tjecajni 5 %iriji. i6e s5 dobili od grke rijei enkrateia -s5!dr7avanje - koja je o!naavala nji#ovo te6eljno naelo Brak s5 s6atrali Gokaljani6 i prljavi6 naino6 7ivotaH. a od b5d54i# s5pr57nika tra7ili da se odrekn5 Gsra6otna spolnog inaH iji je nastanak nji#ov vode4i teolog &acijan pripisivao vrag5 Ajevianstvo je. pak. predstavljalo 5tjelovljenje savr9enstva Opsjedn5tost enkratita celibato6 potjecala je od &acijanova t56aenja 5veni# doga=aja 5 rajsko6e vrt5. gdje se ovjekov pad odigrao 5 oblik5 seks5alne tragedije &ada s5 Ada6 i "va bili edna. ne7ivotinjska bi4a. GvjenaniH sa %veti6 A5#o6 3o!navali s5 Boga kao 9to s5 ga po!navali an=eli. a dos5=en i6 je bio vjeni 7ivot Do. !al5=eni !6ijo6 koja je "v5 pod5ila 7ivotinjski6 strasti6a. !bog seks5alni# s5 odnosa taj isti 7ivot odbacili 3osljedice s5 bile apokaliptine: pad od 7ivotinjskog pona9anja 5 7ivo-tinjsko stanje. a nakon toga i 5 s6rt GZa 7eno6 je 5slijedio brak. !a brako6 je 5slijedilo ra!6no7avanje. a !a ra!6no7avanje6 je slijedila s6rtH Ili. i!ra-7ajnije reeno: GJer ono 9to je !adesilo sinove ovjekove !adesi i 7ivotinje: kao 9to 56ire jedan. tako 56ire i dr5gi %vi di95 isti6 da#o6. tako da ovjek nije 5!vi9eniji od !vijeri. jer sve je ta9tinaH &i6 jedni6 jedini6 seks5alni6 ino6 Ada6 i "va s5 ra!orili ovjekovo jedinstvo s Bogo6 Aa bi ga ponovno 5spostavio. svaki se pojedinac 6ora odre4i seks5alnoga ina. odnosno. bojkotirati 5trob5. Gjer je odre=eno da svatko treba ispraviti vlastiti padH. 9to je svojevrsno obe4anje isp5njeno nado6 5 posve t65rno6 6oralno6 scenarij5 Ajevice s5 blagoslovljene i!vorni6 celibato6. ali o7enjeni6a je dovoljno da pri#vate celibat nakon kr9tenja te i oni !adobivaj5 stanje svetosti ?r9tenje 6ed5 enkratiti6a bilo je os6i9ljeno kao obred odricanja od seks5alnosti 3osve nagi 659karci i 7ene 5la!ili bi 5 ba!en !a kr9tenje ;ranjanje 5 #ladn5 vod5 poni9tavalo je vrelin5 nji#ova strastvenog ro=enja. a %veti A5# je 5la!io 5 vod5 i nago 6eso ogrtao pla9te6 slave &ako ogrn5ti kr9tenici stajali s5 oko ba!ena seks5alno nevini pop5t djece ; tradiciji enkratita J5da &o6a bio je ?ristov Gbli!anacH. a njegove #rabre ovo!e6aljske borbe protiv de6ona sada9njega doba

!abilje7ene s5 5 Ajeli6a J5de &o6e Bojkotiranje 5trobe bila je enkratitska objava rata 7ivotinjskoj seks5alnosti i sada9nje6 dob5 koji6 vlada vrag i 5 koje65 s5 siro6asi gladni. dok kraljevi ra!bac5j5 itavo blago grade4i rasko9ne palae Bojkotiranje 5trobe 5jedno je i 7ene osloba=alo ropstva koje je trajalo itava 7ivotnog vijeka Ajeviin5 vjenan5 kopren5 enkratiti s5 s6atrali si6bolo6 seks5alne sraBB 6ote koja 4e 5slijediti. a rastavljanje rasko9nog vjenanog 9atora 5ni9tenje6 spone s tijelo6. seks5alno945. ra=anje6 i odgoje6 djece J5da &o6a je pod5avao da Gbrak prola!i 5 pre!ir5. a sa6o 65 je Is5s i!6akn5oH ?ad bi se jedno6 predali celibat5 659karci i 7ene 6ogli s5 se spokojno ok5pljati. 7ivjeti 5 parovi6a i 5 !ajednica6a koje nalik5j5 5toi9ti6a a6eriki# 9ejkera &e s5 !ajednice cvjetale 5 sirijski6 i 6aloa!ijski6 planina6a. a 5 nji6a s5 radili preobra4enici i siroad Is5s. dr5gi Ada6. postigao je 5spje# 5 svojoj 6isiji otk5pljenja ovjeanstva od grije#a seks5alnosti. koji je nastao kad se prvi Ada6 odrekao Boga i podlegao "vino6 !avo=enj5 <nostici s5 bili dr5ga i!ni6no 5tjecajna kr94anska sljedba <nosis na grko6 je!ik5 o!naava Gistinsk5 spo!naj5H Jedan od nji#ovi# poglavara. Mar-cion. tako se !gra7ao nad seks5alno945 da je !anijekao da je Is5sa rodila 7ena i prika!ao ga kao posve oblikovanog 659karca koji se sp5stio s nebesa Mar-cion je 7ivio 5 celibat5 i svoji6 je sljedbenici6a !abranjivao 7enidb5 Da!onost kr94anski6 obredi6a kao 9to s5 kr9tenje i e5#aristija dop59tao je sa6o djevica6a. 5dovica6a te 657evi6a i 7ena6a koji s5 pristali Godre4i se plodova svojega brakaH %voja je 5enja te6eljio na "gipatsko6 evan=elj5 5 koje65 Is5s odgovara na %alo6in 5pit o to6e koliko d5go traje ovjekova s6rt: G%ve dok vi 7ene ra=ate djec5H ; jedno6 dr5go6 gnostiko6 evan=elj5 Is5s o 7eni ka7e: G2odit 45 je dok od nje ne napravi6 659karca. tako da postane 7ivi6 d5#o6 pop5t vas. 659karaca Jer 4e svaka 7ena koja se preobrati 5 659karca 54i 5 kraljevstvo nebeskoH &o je pre6a gnostici6a !nailo da 4e nepostojana "va nestati i

vratiti se 5 Ada6ovo tvrdo. isto rebro G2rati se 5 rebro i! kojega si potekla i sakrij se od !vjeradiH. poticali s5 je %6atrali s5 da se treba pov54i od po!navanja seks5alnosti. jer seks5alna 7elja slabi e7nj5 d59e !a ponovni6 sjedinjenje6 s Bogo6 %eks je Gneisto trljanje koje potjee od !astra95j54eg ognja tjelesnoga dijela ovjekaH. ali nije dovoljno s5!dr7avati se od seks5alni# odnosa ?ako bi se postiglo 5skrsn54e vlastita]. prijeko je potrebno prevladati seks5aln5 7elj5 Jedan je 6ladi kr94anin na te7ak nain na5io t5 po5k5 ?ako bi se oslobodio vlastitog seks5alnog organa koji6 nije 6ogao ovladati. 5!eo je srp i odre!ao ga govore4i: G"vo. to je te6elj i 5!rok sve65 !l5LH Do. enkratitski apostol Ivan nije 65 estitao na kastraciji. jer se opasnost krije negdje dr5gdje. 5 Gnevidljivi6 i!vori6a kro! koje se b5di svaki sra6otan osje4aj i i! koji# i!la!i na svjetlost danaH Za gnostike koji s5 5spjeli pokoriti svoj5 7elj5 i isk5siti sjedinjenje vlastite d59e s Bogo6 7ivot je postajao oa!o6 tjelesne i d5#ovne vedrine 5 H1 gr5bo6. nepravedno6 svijet5 &o je dvostr5ko vi9e vrijedilo !a 7ene. koje s5 !ajedno s 659karci6a sjedile do nog5 gnostiki# 5itelja. ne obra4aj54i po!ornost vlastitoj p5ti. nego 75de4i !a istinski6 !nanje6 2jera i# je 5!digla do jedinstvenoga polo7aja jednakosti s gnostiki6 659karci6a %5protnost i!6e=5 prevladavaj54e stt5je kr94anstva i gnostikog odnosa pre6a 7ena6a bila je tako gole6a da se gotovo svaki gnostiki 5itelj kad-tad 6orao s5oiti s opt57ba6a !a seks5alne prijest5pe Dije ni 5do. jer gnostiko pri#va4anje otk5pljeni# 7ena na ravnoj no!i s 659karci6a nije postojalo ni 5 7idovstv5. ni 5 standardno6 kr94anstv5. ni 5 poganstv5 Rabini s5. pri6jerice. 5po!oravali oeve da svoje k4eri ne pod5avaj5 &ori. jer se to s6atralo ne6oralni6 Za gnostike je ostav9tina na6ijenjena b5d54i6 nara9taji6a bilo d5#ovno spasenje koje donose kr9tenje i 65drost. a ne stvaranje djece 3op5t enkratita. bojkotiranje 5trobe bio je plodonosni p5t koji je vodio natrag 5 bo7anski raj kojega s5 Ada6 i "va i!g5bili pado6 5 rajsko6e vrt5 ?ad s5 7ene i sa6e poele bojkotirati vlastit5 5trob5. odri54i se ra=anja djece. gnostici

s5 s#vatili da s5 spa9ene 5 d5#ovno6e s6isl5 i pri#vatili s5 i# 5 svoje sk5pine !a 5enje i 5 dr59tva tradicionalno na6ijenjena isklj5ivo 659karci6a Okr5tan @i!iki svijet nestao je 5 toplo6 sjaj5 nji#ova gnostici!6a. istinske spo!naje koja je svjetovno6e nain5 7ivota brak5. lj5bavi i roditeljstv5 od5!ela sve5k5pni !naaj i 5vjerila i# da je nji#ovo Gjedinstvo savr9ene 6isliH prava Bo7ja !ajednica na Ze6lji 3odari 6i ednost ali ne od6a# sada A5g5stinova 6ladenaka 6olitva. G<ospode. podari 6i estitost i s5!dr7anost. ali ne od6a# sadaH. 6o7da je naj5venija 6olitva kr94anskoga svijeta Otkako j5 je i!govorio od!vanjala je stolje4i6a te je A5g5stin 6nogi6a postao srodnik 5 pitanji6a lj5dske lj5bavi. !b5njenosti i dobri# na6jera &ko od nas njegov5 6olb5 bare6 jedno6 nije ponovio 5 vlastito6e 7ivot5. ako ne povodo6 ednosti. ali bare6 povodo6 neki# dr5gi# o6iljeni# grije#aC A5g5stin je bio privilegiran i obra!ovan 6ladi4 iji je d5gaak 7ivot od 8:> do >80 godine trajao tijeko6 naj!ani6ljiviji# kr94anski# preobra!bi i pokreta. 5klj55j54i i sa6ostansk5 revol5cij5 do koje je do9lo 5 etvrto6e stolje45 On je sa6 kao nadaren i odani katolik. vjerojatno najve4i od crkveni# otaca. bio i!ni6no 5tjecajan 5 oblikovanj5 ortodoksne teologije. osobito kad je rije o pitanji6a celibata Bare6 desetak godina svojega 7ivota A5g5stin nije ra!6i9ljao o celibat5 Bio je d5boko religio!an i pripadao je 6ani#ejskoj kr94anskoj sljedbi. koja je kasnije progla9ena krivovjerno6 ;te6eljitelj te sljedbe. Mani. 7ivio je 5 B8 j57noj BabilonijiM od /1B do /11 godine. kad je raspet Djegova se religija te6eljila na gnostici!65. kr94anstv5. !oroastri!65 i grkoj @ilo!o@iji. posjedovala je vlastit5 #ijerar#ij5 i apostole. a nada#njivala j5 je doktrina sadr7ana 5 seda6 Manijevi# knjiga Mani#ei!a6 je bio d5alistika sljedba koja je s6atrala da postoji kne! t6ine koji je s5protstavljen Bog5 svjetlosti ; toj borbi i!6e=5 svjetlosti i ta6e. dobra i !la. tijelo 6ani#ejca bilo je tek !atvor kojega s5 stvorili de6oni. !a6ka !a svjetlost ;!vi9eni cilj 6ani#ejaca bilo je osloba=anje !arobljene svjetlosti. a to s5 6ogli

posti4i isklj5ivo celibato6. koji bi sprijeio stvaranje novi# !atvora te dr5gi6 isposniki6 6etoda6a. koja osloba=aj5 !arobljen5 svjetlost A5g5stin je jedanaest godina pripadao 6ani#ejci6a kao a5ditor. odnosno Gsl59ateljH istine. e!n54i da postane jedan od odabrani# 3ripadnici elitne sk5pine odabrani# 6orali s5 se pridr7avati celibata. b5d54i da je ra!6no7avanje koje je !arobljavalo svjetlost 5 tijel5 predstavljalo !lo I!abrani s5 se 6orali odre4i privatnog vlasni9tva i trgovine te se pridr7avati strogo vegetarijanske pre#rane. osloba=aj54i svjetlost tako 9to s5 jeli kr5#. povr4e ili vo4e sa sje6enka6a A5g5stin ipak nije 5spio 54i 6e=5 odabrane 3op5t svoji# kolega a5ditora. s6atrali s5 ga dobri6 5 6oralno6e s6isl5. iako je 5 d5#ovno6 bio podre=en odabrani6a A5ditori se nis5 6ogli odre4i svjetovni# stvari kao 9to s5 !ara=ivanje. privatno vlasni9tvo. 6esna pre#rana i brak ili. 5 A5g5stinov5 sl5aj5. konk5binat 3re6a 6ani#ejsko6 vjerovanj5 svi ostali koji nis5 pripadali ni a5ditori6a ni odabrani6a bili s5 be!nadno #edonistiki. !li i os5=eni na propast A5g5stinova te9ka 6oralna dvojba sastojala se 5 to6e 9to se nije 6ogao odre4i seksa Jedanaest je godina bio a5ditor i pok59avao se 5!di4i na ra!in5 odabrani#. ali prepreka 65 je bio celibat A5g5stin je bio opsjedn5t sekso6 i tijeko6 itavog tog ra!doblja 7ivio je s konk5bino6 koja 65 je rodila sina Adeodata A5g5stina je jo9 od djetinjstva 65ila po75da i sje4ao se kad je to poelo Otac ga je odveo 5 javno k5pali9te gdje je dobio erekcij5 Ajeak se !bog toga jako postidio. iako je njegov otac bio od59evljen Gpoka!atelji6a b5=enja aktivne 657evnostiH Do. njegov5 6ajk5 Monik5 taj je doga=aj d5boko 5!ne6irio. kao i sa6oga A5g5stina te 65 se !a5vijek 5re!ao 5 pa64enje ;sprkos te7nji da se pridr57i odabrani6a. A5g5stin je javno 7ivio 5 grije#5 Istodobno se 65io !bog po75de koj5 je pre!irao. ali je se nije 6ogao odre4i Odatle potjee njegova dirljiva 6olitva J57na Babilonija prostirala se na podr5j5 dana9njeg Iraka Opri6 prev P Monika je tako=er vr9ila pritisak na njega Iako je pri#vatila sinov5

konk5-bin5 i 5n5ka Adeodata. nagovarala je A5g5stina da se preobrati na kr94anstvo i o7eni A5g5stin je post5pno i nevoljko !aklj5io da bi brak 5istin5 bio najbolje rje9enje !a njegove tjelesne te7nje - bolje je da se vjena nego da i!gara Da7alost. njegova konk5bina nije dola!ila 5 ob!ir kao s5pr5ga. jer je vjerojatno bila ni7eg podrijetla Iako je gorko plakala i prekoravala ga Obare6 tako pretpostavlja6oP. A5g5stin j5 je otpravio. iako je !adr7ao Adeodata. kojega 65 je 5br!o odnijela s6rt Oslobodiv9i se konk5bine. A5g5stin se !ar5io s tako 6lado6 djevojko6 da je 6orao priekati na brak. 9to je !nailo da djevojka nije navr9ila 6ini6aln5 !akonsk5 dob od dvanaest godina. tako da je po 5!rast5 bila bli7a Adeodat5 nego njegov5 oc5 Do. A5g5stin je 5br!o otkrio da ne 6o7e s5!dr7avati svoj5 po#ot5 dok djetinja !ar5nica ne odraste ;6jesto da se s5protstavi svoje6 neob5!dano6 5d5. ponovno je 5!eo lj5bavnic5 ?asnije je esto ponavljao: GZakon na9i# 5dova s5protstavlja se !akon5 na9ega 56aH A5g5stinov je 5d bio tako nediscipliniran da se kod njegova vlasnika ra!vio pre!ir pre6a erekciji. Gto6e 7ivotinjsko6 pokret5 protiv kojega bi se skro6nost 6orala boritiH 3isao je da je strast ono 9to se G5 svoje65 nepri6jereno6 i r57no6 kretanj5 protivi odl5ka6a d59eH 2jerovao je da s5 v5lgarne erekcije ra!log !bog kojega s5 659karci i 7ene nakon pada 6orali prikrivati svoj5 po75d5 pod !astoro6 s6okvini# listova I 7ene posjed5j5 seks5alne osje4aje. pisao je A5g5stin. ali je vjerovao da s5 svoj5 nagost skrivale !ato da ne bi i!a!ivale 659karce &ijeko6 ra!doblja i!6e=5 lj5bavnice i braka A5g5stin je do7ivio otkrivenje proitav9i odjeljak i! 3oslanice Ri6ljani6a: G$odi6o pristojno kao po dan5N ne 5 ra!5!dani6 go!ba6a i pijanka6a. ne 5 bl5dnosti i rasp59te-nosti. ne 5 sva=i i !avisti. nego se ob5cite 5 <ospodina Is5sa ?rista i ne brinite se oko tjelesnoga da 5ga=ate po#ota6aLH 3otakn5t ti6 rijei6a. s#vatio i# je kao poticaj da se odrekne seks5alnosti Daposljetk5 je njegova 6ajka do9la na svoje. ali sa6o djelo6ino %in joj se preobratio na kr94anstvo. ali se odbio o7eniti G3reobratio si 6e sebiH. kasnije se A5g5stin obra4ao ?rist5. Gtako

da vi9e ne 7eli6 s5pr5g5 i nikakve nade ne po-la7e6 5 ovaj svijetH Biv9i je ra!5!danik do kraja 7ivota 7ivio 5 celibat5 Adeo-dat je bio jedini 5n5k kojega je A5g5stin podario svojoj 6ajci 3op5t 6nogi# novoobra4enika. A5g5stin se @anatino predao novoj religiji Bio je osobito nepop5stljiv kad se radilo o celibat5. ka6en5 te6eljc5 njegova preobra4enja %polni je in 6r!io svo6 stra945 novoobra4enika na celibat i pri6ijetio je da ne !na 9to bi sna7nije 6oglo pov54i G56 659karca s nebeski# visina od 7enski# !agrljaja i !dr57ivanja tijela be! koji# 659karac ne 6o7e i6ati s5pr5g5H Do. ne5!vra4ena i ne7eljena po75da i dalje ga je 65ila Do45 s5 ga progonili snovi isp5njeni seks5alni6 vi!ija6a. a njegovo je i!65eno tijelo reagiralo. tako da bi prob5div9i se spo!nao kako je no45 i ne !naj54i ejak5lirao A5g5stina je 65ila ta praiskonska po#ota i 5 ko6binaciji s njegovo6 6ani#ejsko6 pro9lo945 navela ga da oblik5je strog5 teologij5 koja os5=5je po#ot5 &ijeko6 d5gotrajnog 7ivota A5g5stin je svoje ideje o seks5 i celibat5 ra!ra=ivao 5 brojni6 knjiga6a koje se 6noge i danas pro5avaj5 3isao je da je seks5alni in lo9 ako je iskvaren 7eljo6. a njegova isk5stva poka!ivala s5 da je 5vijek tako iskvaren. ak i 5 starosti Djegov stid !bog neob5!dane po75de ra!otkriva se dok pi9e kako je njegov po!nanik. G659karac star osa6deset etiri godine. koji je dvadeset pet godina 7ivio religio!ni6. s5!dr7ani6 7ivoto6 sa svojo6 religio!no6 s5pr5go6 k5pio sviraic5 na liri kako bi !adovoljio svoj5 po75d5H A5g5stin je seks5alnost s6atrao s59tino6 svakog lj5dskog bi4a i vjerovao je da je ona odjek prvobitna grije#a ovjeanstva. Ada6a i "ve 5 rajsko6e vrt5 koji s5 se s5protstavili Bog5 3o75d5 je pro6atrao kro! pri!65 seks5alnosti. s6atraj54i da je ona te6eljna ovjekova 6ana Dje!ina o!naka bile s5 6rske erekcije. a o njoj s5 svjedoili ak i bijedni vla7ni snovi koje sanjaj5 svi 659karci Za ra!lik5 od raniji# crkveni# otaca. A5g5stin po75d5 nije pripisivao isklj5ivo 7ena6a Ftovi9e. tijeko6 nekoliko desetaka godina provedeni# 5 sve4enikoj sl57bi A5g5stin je s#vatio da niko6e ne 6o7e na6etn5ti vlastiti ideal brane ednosti Od o7enjeni# katolika 5 najbolje6 je sl5aj5

6ogao oekivati da 4e se 657evi tijeko6 kori!6e s5!dr7avati od seks5alni# odnosa i biti vjerni svoji6 7ena6a Me=5ti6. iako je prirodna 7elja !a 7enidbo6 Bo7ji dar. seks5alna po75da koja se oitovala 5 erekciji bila je de6onska i protiv nje s5 se lj5di trebali boriti edno945 35t va6 je pop5t s5pr5ge 2olite je. ali je i korite Oblik5jte j5 5 jedinstven spoj tijela i d59e. 5 cjelin5 branoga !ajedni9tva Da5ite ovladati oni6 9to 4ete pri6iti kao sjedinjen5 cjelin5 ;skra45jte joj !adovoljstvo. tako da kasnije 57ivate 5 obilj5 ?r94ani se ne bi trebali gorljivo 5p59tati 5 ra=anje djece dr59tv5. nego bi se 5 seks5alni in trebali G5p59tati sa svojevrsno6 t5go6H. jer taj in nikada ne 6o7e biti isto. bestrasno 5dr57ivanje kakvo je postojalo prije ovjekova pada O7enjeni lj5di 5 svako6 sl5aj5 sebe vi9e s6atraj5 6ajka6a i oevi6a nego 7ena6a i 659karci6a. 9to 5bla7ava po75d5 Brani je seks posjedovao jo9 jedn5 6oraln5 prednost: iscrpljivao je po75d5 partnera. tako da se nijedno od nji# ne 5p59ta 5 prelj5b Za ra!lik5 od svoji# teolo9ki# pred9asnika. A5g5stin je s6atrao da je 7enska seks5alnost. 5 sklad5 sa sa6o6 nji#ovo6 prirodo6. daleko slabija od seks5alnosti 659karca. !bog ega je nji6a bilo lak9e pridr7avati se celibata. ali je s#odno to6e !a#tijevao nji#ov5 podlo7nost Do. 5sprkos takvo6 s5osje4ajno6 i realno6 stav5 pre6a brano6e seks5. njegova d5#ovna i intelekt5alna predanost celibat5. kao i ra!56ijevanje celibata. navela je A5g5stina da ga i sa6 pri#vati GZlo koje se skriva 5 tjelesnoj 7elji !a seks5alno6 blisko945 tako je veliko da je bolje s5!dr7ati se od odnosa nego i# na pravi nain provoditiH. pisao je A5g5stin nije !ast5pao isposnike 6etode. kao 9to je. pri6jerice. post !a ovladavanje seks5alno6 7eljo6 Za njega je najva7nija bila poni!nost i pokornost Bo7joj volji 3re6a njegov5 6i9ljenj5. 7ene nis5 6ogle odabrati 7ivot 5 celibat5 jer. osi6 5 sl5aj5 da 5 sebi osjete Bo7ji po!iv da b5d5 edne. 6orale s5 se podvrgn5ti svoji6 7enski6 d57nosti6a Za nji# nis5 bila predvi=ena !adovoljstva odbacivanja tereta braka te ra=anja i odgoja djece Do. djevice koje bi osjetile po!iv da ostan5 djevica6a 6ogle s5 7ivjeti 5 edno6 !ajedni9tv5. skro6no prekrivene

kopreno6 te 57ivati 5 prijateljstv5 i istoj lj5bavi Dajva7nija je bila pokornost jer je A5g5stin. !a ra!lik5 od ostali# crkveni# otaca. pod5avao da je Gkrepost pokornosti 5!vi9enija od kreposti s5!dr7anostiH %ve do kraja svojega d5gotrajnog 7ivota ovjek koji je 6olio Boga da 65 ednost podari s odgodo6 na6etao j5 je svoji6 bli7nji6 kr94ani6a koji nis5. pop5t njega. desetlje4i6a 5dovoljavali vlastiti6 7elja6a A5g5stin je. vjerojatno !bog vlastite sna7ne erotske 7elje. 5velike 5bla7io 5log5 7ene kao !avodnice. iako 5sprkos to6e nije s6atrao da i6 je dop59teno osloboditi se tereta braka i ra=anja djece. osi6 kad je rije o 6alobrojni6 djevica6a koje je sa6 Bog i!dvojio i! 5obiajene s5dbine nji#ova spola Bare6 je nekolicina ti# pobo7ni# kr94anki predstavljala trn 5 ok5 crkveni# otaca. dok s5 sa strane pro6atrali 7ene koje s5 seks5aln5 s5!dr7anost iskoristile kao sredstvo osobnog oslobo=enja i i!ra7avanja pokornosti Bo7joj volji Dekonvencionalne djevice )rkvene 6ajke Za 6noge je !ene kr94anstvo predstavljalo 6o4n5. sveob5#vatn5 religij5 koja je 6nogo !a#tijevala. ali jednako tako 6nogo i pr57ala 3ri#va4ale s5 je s od59evljenje6 i 7ivjele 5 sklad5 s nje!ini6 naeli6a. nagla9avaj54i ono 11 9to je odgovaralo nji#ovi6 naravi6a Za neke je od ti# 7ena krajnji oblik is-posni9tva koji je 5klj5ivao sa6obievanje i strogi post bio p5t spasenja Za dr5ge je to bilo sa6ona6etn5to. osa6ljeniko sl57enje Bog5. pra4eno slobodo6 od okova braka i nadgledanja k54anstva. od tr5dno4e i odgoja djece )rkveni s5 oci bili !abrin5ti !bog ti# nekonvencionalni# djevica. 9to nije ni 5dno &ert5lijanovo 5porno !a#tijevanje da djevice nose kopren5 i!a!vale s5 one koje s5 #odale ra!otkrivene Jeroni6 je bio !abrin5t !bog djevica koje s5 p5tovale i dr57ile se s 659karci6a A5g5stinovo strogo kriti!iranje be!bo7nog ponosa bilo je 5s6jereno protiv edni# djevica koje nis5 skrivale ponos !bog vlastite neovisnosti 3ripovijesti o neobini6 djevica6a 5 kr94ansko6e s5 svijet5

i!a!ivale !a-panjenost i lj5tnj5. bile s5 doj6ljive i 5tjecale s5 na 6noge lj5de Be! ob!ira na to jes5 li te prie bile istinite. dora=ene ili posve i!6i9ljene. one s5 pre7ivjele 6noga stolje4a i svoji6 pri6jero6 #rabrosti i posve4enosti celibat5 te bogo5godno6 nain5 7ivota 5tjecale na be!brojne lj5de 3ria o ?onstantini. k4erki kr94anskoga cara. posve je i!6i9ljena. ali je nada#n5la 6no9tvo kr94ana ?onstantina i! legende posve se ra!lik5je od stvarne. okr5tne careve k4eri Do. narod pa6ti pri5 o dobroj ?onstantini. a ne o okr5tnoj. prora5natoj 7eni kakv5 po!naj5 povjesniari "vo 9to govori legenda Iako je nje!in otac bio ?onstantin 2eliki. ple6enito je podrijetlo nije 6oglo !a9tititi od lepre kojo6 je !ara7ena 5 djetinjstv5 %tidljiv5 i oboljel5 od stra9ne bolesti. vjerojatno j5 je nje!ina baka $elena odvela 5 Ri6. 5 #ra6 svete Agne!e. djevice koja je 80> godine pod Aioklecijanovi6 teroro6 56rla 65eniko6 s6r45 &ijeko6 Agne!ina s5=enja t57ilac se r5gao nje!inoj vjeri i 5po!orio je da 4e je prije i!vr9enja s6rtne ka!ne predati 5 bordel. da ne 56re kao djevica 3rije nego 9to s5 je silovali. Agne!5 s5 ra!odjen5li i i!lo7ili pred 6aso6 pro6atraa. a jedan od nji# je oslijepio pro6atraj54i je Zaprepa9ten. g5verner je pov5kao !apovijed !a oskvrn54e i odr5bio joj glav5 %veta Agne!a 5ka!ala se ?onstantini i savjetovala joj da b5de postojana i da vjer5je 5 Is5sa ?rista. koji je sin Bo7ji i iscjelitelj ?onstantina je na grob5 svete Agne!e do7ivjela iscjeljenje &o je na nj5 ostavilo tako d5bok doja6 da se !avjetovala kako 4e biti postojana i svoje djevianstvo posvetiti Is5s5 ;spjela je nagovoriti oca da svetoj Agne!i sagradi crkv5 )ar ?onstantin. pak. oito nije s#vatio ob5#vatnost k4erkine 6olbe Bio je d5boko !a#valan svetoj Agne!i 9to 65 je iscijelila k4erkic5. ali je ?onstan-tin5 i dalje na6jeravao 5dati 5 sklad5 sa svoji6 politiki6 ciljevi6a &o je bilo posve ra!56ljivo 5 okvir5 ri6skoga k5lt5rnog konteksta ?4eri obitelji na visoki6 polo7aji6a bile s5 osobito va7ne oevi6a koji s5 od voljeni# k4eri oekivali besprijekorno 6oralno pona9anje i posve6a9nj5 posl59nost Od nji# se oekivalo da !a9tit5 i potpor5 ak i nakon 5daje tra7e od oca. a ne od s5pr5ga

Ri6ski obiaj prevagn5o je nad kr94ansko6 vjero6 kad je <alikan5s. 6o4ni general 5dovac. !atra7io ?onstantinovo dop59tenje da se vjena ?on-stantino6 Za cara je to bila i!vrsna prilika. jer je !a save!nika dobio velikog vojnog poglavara koji bi 65 se 5 dr5kiji6 okolnosti6a 6ogao s5protstaviti ili ga !baciti s vlasti <alikan5s je 5! to bio dobar i o6iljen ovjek te je ?onstantin dao privol5 !a brak Do. kako bi se !avjetovana djevica 6ogla 5datiC Isp5njena b5ntovniki6 d5#o6 neposl59nosti s5protstavila se ?onstantin5. 9to je s nje!ina stajali9ta bilo posve ra!56no G;istin5. djevice !a5!i6aj5 tako visok polo7aj da se 6og5 s5protstaviti i carskoj naredbiH. pobo7no je i!javila Deobino je to 9to je ?onstantin 5va7io nje!ino 6i9ljenje i !atra7io od nje savjet 5 ra!rje9avanj5 te dile6e ?onstantina je prona9la rje9enje: svoje odane sl5ge Ivana i 3avla poslala je da <alikan5s5 svjedoe o Is5s5. a njegove je k4erkice Atik5 i Arte6ij5 dovela 5 pala5 5 kojoj je 7ivjela 5 !ajednici sa 1/0 djevica 3lanirala je preobratiti te djevojice koje bi onda pred vlastiti6 oce6 6ogle !ast5pati idej5 kr94anskog djevianstva Atika i Arte6ia nis5 se 6ogle d5go od5pirati ?onstantinini6 gorljivi6 propovijedi6a te s5 nakon /1 rasprave s nes5=eno6 6a4e#o6 kapit5lirale i pridr57ile se kr94anski6 djevica6a Jedna od povlastica takva ne5obiajenog polo7aja bilo je i to 9to s5 i6ale pravo s pre!iro6 odbacivati dr59tvene obiaje 5 korist kr94anski# vrijednosti. istodobno !bog seks5alne vrline !a#tijevaj54i naj5!vi9eniji stat5s 3ro6ijenio se i <alikan5s koji je bio na bojno6e polj5 Deprijatelj je pobje=ivao njegove legije i ri6ski s5 se trib5ni predavali Ivan i 3avao. ?on-stantinini poslanici. dali s5 se na posao propovijedaj54i kr94anstvo. dok oajni general nije obe4ao da 4e se preobratiti ; to6e se tren5tk5 pojavio divovski 6ladi4 koji je na ra6eni6a nosio kri7 i poveo vojnike koji s5 <ali-kan5sov pora! pretvorili 5 sjajn5 pobjed5 <alikan5s je bio toliko !a#valan da nakon povratka 5 Ri6 nije oti9ao 5 #ra6. nego 5 kr94ansk5 crkv5 Aakako. velikod59no je pri#vatio vrst5 odl5k5 ?onstantine da ostane djevica i nikada se ne 5da te se s5glasio s njo6

O%tvarna ?onstantina 5dala se !a generala svojega oca $anibaliana i. kao kraljica toga kralja nad kraljevi6a. vladala s nji6 5 3ont5 Me=5ti6. kad je car ?onstantin 56ro. ?onstantinin brat dao je 5biti $anibaliana i sestr5 5dao !a nji#ova brati4a <ala. koji je 8:1 godine postao ce!aro6. ali je dvije godine kasnije 5bijen Djegova 5dovica ?onstantina 56rla je ned5go nakon njega. a povijest j5 je !apa6tila kao #ladnokrvn5 5rotnic5 isp5njen5 75dnjo6 !a vla945 P *egenda o ?onstantini prenosi nekoliko por5ka. a najva7nija je por5ka b5ntovni9tva ?r94anske se 7ene 6og5. !apravo i trebaj5. opredijeliti !a o5vanje djevianstva. 9to i# a5to6atski 5!di7e na dr59tveni polo7aj na koje65 i# ne 6o7e dosegn5ti ni oev a5toritet Iako je ?onstantina bila careva k4i. nje!in pri6jer 6og5 slijediti ak i kr94anke najskro6nijega podrijetla te se tako 5!di4i i!nad najve4i# !e6aljski# poglavara ?ao 5!ori ednosti 6ogle s5 i!bje4i sve 7enske d57nosti A5govjenost te legende svjedoi o nje!inoj pop5larnosti Aakako. sitne pod5darnosti i!6e=5 6ita i povijesti pripo6ogle s5 nje!inoj trajnosti: obje ?onstantine. i legendarna i stvarna. pokopane s5 5 grobnici svete Agne!e. ij5 je ba!ilik5 dao sagraditi sa6 car %naga ?onstantinina lika i nje!ino s6iono odbacivanje dr59tveni# obiaja i a5toriteta bili s5 i!ni6no privlane kr94anka6a koje s5 se nadale da bi se i sa6e 6ogle osloboditi ako se opredijele !a celibat Ar5ga crkvena 6ajka. Marija "gipatska. bila je ponovno ro=ena djevica i jedna od najo6iljeniji# j5nakinja 6oralistike knji7evnosti. bl5dnica koja se preobra4enje6 na kr94anstvo 5!digla do naj5!vi9enije svetosti ; Ri65 5 koje65 s5 7ene bile gotovo obespravljene. bl5dnice s5 bile ili ropkinje ili oslobo=ene ropkinje be! ikakva dr59tvenog polo7aja i naje94e neri6skog podrijetla Radile s5 5 bordeli6a ili s5 i# !a !abav5 klijenti6a dr7ali vlasnici #otela. pekarnica ili restorana One be! !aposlenja l5tale s5 5lica6a 5 potra!i !a 659terija6a Deke s5 odla!ile na groblja i povre6eno radile kao pro@esionalne narikae Dajni7e od svi# bile s5 diabolariae. najje@tinije od svi# koje s5 radile 5 k5pali9ti6a. na 5lini6 5glovi6a i 5liica6a. 5obiajeni6 ok5pljali9ti6a ?ad bi 7ena jedno6 postala bl5dnica nikada vi9e nije 6ogla

!adobiti polo7aj po9tovane 7ene Zakon je Ri6ljani6a !abranjivao 7enidb5 ak i s prostit5tka6a koje bi se odrekle svojega !anata. jer se s6atralo da s5 !a5vijek i!g5bile ast Eitavoga s5 se 7ivota na 5lici 6orale ogrtati togo6. na6ijenjeno6 isklj5ivo 659karci6a. a ne stolo6. kako bi se ra!likovale od svoji# edni# sestara Mo7da s5 o!logla9enost Marijina !anata i nepopravljivost nje!ina polo7aja pridonijeli velikoj pop5larnosti te legende 3renosila se stolje4i6a. prevedena je na nekoliko je!ika te !abilje7ena i 5 pro!i i 5 sti#5 Marijina pria poinje od nje!ine dvanaeste godine Dap5stila je roditelje i oti9la 5 Aleksandrij5 gdje je. kako je sa6a rekla isposnik5 i redovnik5 Zosi6i. Gseda6naest godina prodavala svoje tijelo ne da bi se obogatila. nego da bi# 6ogla 7ivjeti rasko9ni6 7ivoto6 3rep5stila sa6 se opijanj5. provodila sa6 besane no4i i 7ivjela okaljani6 7ivoto6 isp5njeni6 s6ije#o6. vatreno945 i prijatelji6aH ; pro@injenoj i ko!6opolitskoj Aleksandriji bl5dnica Marija vjerojatno je 5lica6a prola!ila ra!otkrivena. dok joj je svijetlo obojena kosa padala ni! leda Zacijelo j5 je na6a!ala 5lje6 kako bi bila blistava i glatka. ra!dvajaj54i je da bi se sp59tala 5 valovi6a i privrstila 5vojke @ino i!ra=eni6 6etalni6 igla6a. 6re7a6a i tijara6a Marijine s5 #aljine !acijelo bile vedri# boja kako bi bile 5 sklad5 ili 5 s5protnosti s nje!ino6 prekrasno6 koso6 2jerojatno se 5kra9avala 6etalni6 nar5kvica6a. ogrlica6a. prstenje6. nar5kvica6a !a gle7njeve. igla6a !a kos5. bro9evi6a i kopa6a 5kra9eni6 dragi6 ili pol5dragi6 ka6enje6 Mo7da je na svako6 5#5 nosila po dvije ili tri biserne na59nice Mo7da je voljela tanke. d5gake !latne lani4e koji s5 joj se sp59tali ni! prsa Zacijelo se k5pala i pop5t ostali# "gip4anki brijala ili 5pala sve dlaice Mo7da je tijelo 6a!ala 5lje6 i 6irisi6a te r56enila lice kako bi istakn5la svoj5 prirodn5 ljepot5 ili prikrila tragove raskala9enog 7ivota koji s5 se 5re-!ali na nje!in5 be!bri7no6 lic5 Dakon desetak godina ra!5!danoga 7ivota Marija je 5gledala procesij5 kr94anski# #odoasnika koji s5 i! *ibije p5tovali 5 Jer5!ale6 i to je na nj5 ostavilo d5bok doja6 Raspitala se bi li i6

se 6ogla pridr57iti Odgovorili s5 joj da 6o7e p5tovati s nji6a. ali da tro9kove 6ora snositi sa6a Marija nije i6ala novca. b5d54i da je bila jako rastro9na. ali to joj nije predstavljalo proble6 3redlo7ila je da prijevo! plati vlastiti6 tijelo6 i netko je !acijelo pri#vatio nje!in5 pon5d5. 6o7da po#otni kapetan ili raskala9eni 6ornari. ali ni 5 ko6 sl5aj5 neki od #odoasnika. te s5 joj dop5stili da se 5krca na brod i doplovi do Jer5!ale6a % ostali6 je #odoasnici6a 5 procesiji kren5la pre6a crkvi. ali joj je neka tajanstvena sila one6og54ila 5la!ak 5 sveti9te ?oliko god je pok59avala. nije 6ogla 54i Daposljetk5 s5 je dostigli nje!ini te9ki grijesi 3ala je na koljena i !aplakala. !a7aliv9i !bog iskvarena 7ivota koji6 je 7ivjela Za5la je 956 i podigla pogled 3red sobo6 je 5gledala svoj5 i6enjakinj5. djevic5 Marij5 <re9na Marija !a6olila je ist5 Marij5 da joj oprosti i od srca se pokajala !bog svoji# grije#a &ada je s#vatila da 6o7e prije4i prag i 54i 5 crkv5 Dakon 9to se poklonila 5 crkvi. Marija je !a5la bestjelesni glas: G3rijede9 li Jordan. prona4i 4e9 spokojstvoH Marija se dala na p5t. a Bog j5 je vodio Deki joj je pobo7ni ovjek dao tri novi4a te je k5pila tri kr59i4a. a onda je. lij54i gorke s5!e pokajanja. pre9la Jordan i posve se sa6a otp5tila 5 p5stinj5 Eetrdesetak godina kasnije ondje j5 je prona9ao blagi redovnik Zosi6a ; daljini je 5gledao nagi lik posve pota6nio od ne6ilosrdna %5nca. prekriven sa6o d5gako6 koso6 koja je podsje4ala na bijel5 v5n5 Zosi6a je kren5o !a ti6 liko6 koji 65 je #itro i!6icao ?ad ga je naposljetk5 dostigao. !a5o je rijei koje s5 ga !aprepastile: GOe Zosi6a. !a9to 6e progoni9C Oprosti 6i 9to ti okre4e6 leda. ali ja sa6 7ena i posve sa6 naga 3os5di 6i svoj ogrta da se 6og5 okren5ti pre6a tebi i pri#vatiti tvoje 6olitveH &ko je bila ta 5tvaraC I kako je !nala njegovo i6eC Zosi6a je skin5o ogrta i pr57io joj ga &ada s5. stoje4i pod 7estoki6 p5stinjski6 s5nce6. raspravljali tko bi prvi trebao i!govoriti blagoslov. jer s5 oboje s6atrali da je ono dr5go postiglo ve45 svetost Daposljetk5 je Zosi6a pobijedio GO. Majko. svjestan sa6 da si isp5njena %veti6 A5#o6. jer !na9 6oje i6e i 6oj5 sl57b5 iako 6e nikada nisi vidjela 3o svoji6 si djeli6a svetija od 6ene ?ad 6e blagoslovi9. !dr57it 45 se s tobo6 5 Bog5H

I tako je pala odl5ka - Marija. bl5dnica koja je 7ivjela raskala9eni6 7ivoto6 i kasnije postala isposnico6 i p5stinjakinjo6. progla9ena je svetijo6 od s6irena starog redovnika Ra!govor se dotakao i nje!ini# borbi s tijelo6 &ijeko6 prvi# seda6naest godina 5 p5stinji progonile s5 je 5spo6ene na ra!5!dan. ali 5godan pro9li 7ivot %5!e i 6olitve naposljetk5 s5 joj donijele spokojstvo i otada je 7ivjela od ona tri kr59i4a. odijevaj54i se 5 Bo7j5 rije. a ne 5 #aljine Dije itala %veto pis6o. nego se sa6o radovala spo!naji Bo7je rijei Zosi6a. oaran Gbe!brojni6 5desi6aH koja je napravila. bacio se niice pred nj5 <odin5 dana kasnije. slijede4i nje!ine 5p5te. Zosi6a se vratio sa sveto6 #ostijo6 !a slavlje e5#aristije Marija ga je ekala na dr5goj strani rijeke Jordana i vidjev9i da joj se pribli7ava. pre9la je rijek5 Zosi6a se divio to6e 5d5. a onda obavio obred %vete priesti A5#ovno proi94ena. Marija se oprostila od njega i vratila preko Jordana Zosi6a se godin5 dana kasnije vratio i prona9ao Marijino 6rtvo tijelo ; pijesk5 je pisalo: GOe Zosi6a. pokopaj Marij5 na ovo6e 6jest5 i vrati je !e6lji Moli se !a 6ene <ospodin5 na ij5 !apovijed nap59ta6 ov5 !e6lj5 dr5goga dana 6jeseca travnjaH Zosi6a je jecaj54i pok59ao kopati !e6lj5 goli6 r5ka6a. ali nije 6ogao iskopati r5p5 &ada je 5gledao velikog lava G%vetica 7eli biti !akopana ovdjeH. obratio se divljoj !vijeri. Gali prestar sa6 !a kopanje. a ne6a6 ni lopat5H *av je gole6i6 9apa6a iskopao Marijin grob. a Zosi6a j5 je blago polo7io 5 njega. pokriv9i nje!ino nago tijelo svoji6 ogrtae6 2rativ9i se 5 sa6ostan. Zosi6a je ispripovjedio 5desn5 pri5 kojoj s5 se ostali redovnici obradovali i proslavili dan svetice Zosi6a je 7ivio do stote 11 godine i nikada 65 nije bilo te9ko ponovno ispriati t5 neobin5 pri5 3repriavala se stolje4i6a i nje!ina je tajanstvenost ostavljala traga 5 srci6a be!brojni# kr94ana 3ria o Mariji. kao i ona o ?onstantini. 5!di!ala je d5# lj5di i bila je 5!b5dljivo b5ntovnika Marija je kao 6lada djevojka !grije9ila Dap5stila je obitelj i 5p5tila se i!ravno 5 pokvaren5. !anosn5

Aleksandrij5 ?ao bjeg5nica odabrala je najstariji i najgre9niji !anat na svijet5 Fto je jo9 gore. 57ivala je 5 svoje65 iskvareno6 7ivot5. 5 orgija6a #rane. vina i seksa. 5 prekrasnoj odje4i i blistavi6 drag5lji6a. 5 rasko9noj obojenoj kosi koja je blistala od 6aslinova 5lja 2elikod59no je tro9ila i svoj novac i svoje tijelo i neprestano rasipala ne 9tede4i. od jednog do dr5gog orga!6a be!brojnoga ni!a pla4eni# klijenata Dije t5 bilo ni spo6ena o !avo=enj5 ili prisili. jer Marija je seda6naest godina bila najsretnija od svi# bl5dnica. be!bri7na. ra!5!dana. rastro9na. odana #edoni!65 Ako je ikada postojala ra!6etna k4er. to je bila ona I Bog je toga bio svjestan Da nagovor 5!vi9ene Marije spasio je gre9n5 Marij5 te j5 blago i nje7no 5s6jerio na p5t pravednosti I! 7ivota isp5njena svilo6 i par@e6o6. narovi6a i vino6 5 koje65 je 57ivala sa svoji6 brojni6 prijatelji6a. dr59tvena se Marija !alj5bljena 5 !abave posve sa6a 5p5tila 5 stra9n5 p5stinj5. gdje s5 je sa6o tri kr59i4a dijelila od i!gladnjelosti &e9ki 5vjeti koji s5 je odasv5d okr57ivali bili s5 gotovo. iako ne posve. ne!a6islivi: 7arki dani. ledeno #ladne no4i. osk5dica vode. na6etnici. k5kci koji bod5. divlje 7ivotinje. !li no6adi Odje4a joj se raspala i nestala. tako da joj je sada edno tijelo ostalo nago Zvakala je 6rvice s5#og. tvrdog kr5#a i vla7ila os59ena 5sta soko6 p5stinjskoga bilja Do. iako je 5skoro 5spjela 5bla7iti tjelesne potrebe. seks5alne s5 je 7elje i dalje 65ile Za svak5 godin5 !adovoljavanja po75de 6orala je pretrpjeti godin5 dana isposnikoga pokajanja i tako je tijeko6 seda6naest godina patila od seks5alni# 7elja. ali s5 je 65ile i vi!ije #rane i pi4a koji6a se prep59tala tijeko6 seda6naest godina bl5dni9tva <odina je tekla !a godino6 i naposljetk5 se proistila ?akv5 li je sa6o ple6enitost i sa6opo5!dan5 svetost postiglaL Jer. Marija edna p5stinjakinja bila je jednako tako neovisna kao i Marija be!bri7na bl5dnica. a nes6iljen5 prirod5 i osa6ljenost snosila je ak i be! 5tje#e koj5 bi joj 6ogla pr57ati Biblija Di9ta joj nije bilo potrebno. toliko je bogata bila nje!ina 5n5tarnja priroda i nje!ina odanost Bog5 Dajsiro6a9nija 6ed5 siro6a9ni6a. Marija je posjedovala najbogatij5 d595 od svi# Da9a posljednja pripovijest o kr94anski6 djevica6a govori o $eliji.

7eni koja je postojala isklj5ivo 5 6a9ti svoje knji7evne stvoriteljice. &eodore. *5-cinijeve s5pr5ge. koja se dopisivala sa crkveni6 oce6 Jeroni6o6. 5kra9avaj54i pri5 o $eliji anegdota6a i! Jeroni6ovi# pisa6a &eodora i *5cinije 1R bili s5 i654ni Fpanjolci opsjedn5ti isposni9tvo6 &oliko s5 bili sig5rni da crkveni oci posjed5j5 klj5 isposni9tva da je *5cinije. pre6a Jeroni6ovi6 rijei6a. 8-8 godine Gposlao 9est kopista da !a njega prepi95 sve ono 9to sa6 !apisao od svoje 6ladosti do danasH Me=5ti6. *5cinije je 5skoro 56ro. ostaviv9i pro5avanje Jeroni6ovi# djela &eodori. koja je vjerojatno na te6elj5 ti# !apisa stvorila svoj5 #agiogra@ij5. 5te6eljen5 na vlastitoj !aok5pljenosti odricanje6 od seks5alnoga 7ivota 3op5t &eodore. $elia je bila prelijepa k4i kr94anskoga bisk5pa i! "pira. pripadnika 9panjolskoga ple6stva ?ao 6lada djevojka d5boki# religijski# sklonosti $elia se !avjetovala Gda se ne4e pokoriti "vin5 prokletstv5. nego s5djelovati 5 Marijini6 blagoslovi6aH Odl5ila je da se nikada ne4e 5dati !a s6rtnika nego 4e postati ?ristovo6 nevjesto6 Za to se poela pripre6ati strogi6 postovi6a i 6olitva6a. iako je svoje na6jere ra!borito skrivala od vlastite obitelji Jedan je sve4enik. 6e=5ti6. s#vatio 9to $elia na6jerava i 5spio joj je pribaviti svete knjige koje je potajno pro5avala Daposljetk5 je nje!ina 6ajka !acijelo !apa!ila da je $elia previ9e 6r9ava i previ9e tajnovita. te pre6alo !ainteresirana !a svijet oko sebe 3oela je istra7ivati i vjerojatno je !atekla $elij5 dok je itala !abranjene knjige ili je na5la nje!in5 7ark5 6olitv5 !a vjeno djevianstvo Fto god da se dogodilo. 6ajka je i!ravno 5pitala k4erk5 9to se to doga=a te joj je k4i otkrila svoje neprirodne planove !a b5d54nost $elijina je 6ajka podivljala od bijesa Do. bila je to dostojanstvena 7ena koja je proble6 pok59ala rije9iti sa stilo6 % k4erko6 je povela ra!govor koji je ob5#vatio dvije knjige i etrnaest veliki# stranica Raspravljale s5 o pitanj5 je li $elijina d57nost 5dati se ili bi nje!ina obitelj trebala pri#vatiti nje!in5 7elj5 da ostane djevico6 Rasprava je bila 75stra Majka je tvrdila da bi se 7enska 5loga trebala de@inirati 5 sklad5 s 659ki6 postign54i6a Ali ne i 6oja.

s5protstavljala joj se $elia Dj5 nije !ani6alo da 659karc5 po6a7e 5 posti!anj5 d5#ovna savr9enstva. jer je to i sa6a 7eljela posti4i Daposljetk5 je !b5njena 6ajka pri!nala pora! i i!nijela sl5aj pred s5d. dov5kav9i tvrdoglav5 k4erk5 pred o#ola. nasilnog s5ca !a#tijevaj54i dop59tenje da $elij5 prisilno 5da Majka je !acijelo bila 5vjerena da t5 r5nd5 5 borbi protiv nepop5stljive k4eri ne 6o7e i!g5biti Za $elij5 je ispitivanje bilo stra9no isk5stvo. javna predstava kojoj s5 Gpris5stvovali i an=eli i lj5diH %5dac j5 je napao G!astra95j54i6H glaso6 Do. $elia nije bila pla9ljiva k5kavica nego je postojano i!nosila i branila svoje stavove ;sprkos svo6e a5toritet5 i neptijateljsko6 stav5. s5dac nije pro9ao ni6alo bolje od $elijine 6ajke Ajevojka se nije dala pokolebati 1$elijini s5 arg56enti prete7no pre5!eti od Jeroni6a s prikladni6 dodaci6a. t56aenji6a i. dakako. prop5sti6a Dje!ine ideje tvore ranokr94ansk5 @e6inistik5 obran5 djeviansrva. a kr94anka6a se Okao i poganka6a koje s5 bile 5 potra!i !a vlastito6 d59o6P obra4ala jasni6. sa6opo5!dani6 glaso6 $elia OJeroni6P je 5 %taro6e !avjet5 tra7ila pri6jere sveti#. 5glavno6 659ki# likova. koji s5 7ivjeli 5 celibat5. od koji# s5 najpo!natiji Jo95a. Ilija i <ideon. te je spo6injala i edne likove i! Dovoga !avjeta. kao 9to s5 sa6 ?rist. djevianski spasitelj. Ivan ?rstitelj te apostoli Ivan i 3avao G3rije ?ristova ro=enja sterilnost je bila ne9to lo9e. a danas je blagoslovljenaH. i!javila je $elia <ovorila je i o 7ensko6 djevianstv5: G?ad pri#vati s5pr5ga. 7ena odla!i i! Bo7je k54e. a djevica je !a5vijek !dr57ena s ?risto6 Brak je 5 !nak5 Ada6a. a djevianstvo 5 !nak5 ?rista Brak je s6rt. a djevianstvo donosi spasenje Brak je i!vor patnje. a djevianstvo blagoslovaH I!ravno pre5!i6aj54i Jeroni6ove rijei. $elia je dodala: GJer brak isp5njava Ze6lj5. ali raj je isp5njen djevianstvo6H $elia je tako=er pri#vatila #ijerar#ij5 crkveni# otaca koja se odnosi na kreposne 7ene: na prvo6e s5 6jest5 djevice. a 5dovice i s5pr5ge dola!e tek nakon nji# $elia je 7eljela !a5!eti prvo 6jesto Ftovi9e. b5d54i da se ve4 obe4ala ?rist5 kao nevjesta. brak sa s6rtniko6

sveo bi se na prelj5bni9tvo ;sprkos sna!i $elijina i!laganja. rasprava je !avr9ila be! !aklj5ka GDijedna 7ena ne 6o7e do7ivjeti spasenje ako ga ne do7ivi ra=anje6 djece Ili 5ini ono 9to sveti spisi nala75. ili 4e9 biti progla9ena prekr9iteljico6 sveti# !akonaH. glasile s5 posljednje gro6oglasne rijei s5ca $elia je odgovorila da se nikada ne4e pokoriti. jer nije od5stajala od odanosti vjenoj ednosti 5 brak5 s ?risto6 ?onstantina. Marija "gipatska i $elia nikada nis5 stvarno postojale. ali s5 ipak !avrijedite na!iv crkveni# 6ajki. i6e se odaje poast nji#ov5 veliko6 5tjecaj5 na 6ilij5ne 7ena Oi neke 659karceP koje s5 i# ideali!irale Bile s5 j5nakinje srednjovjekovne #agiogra@ije. Gpop5larne knji7evnostiH srednjega vijeka. a nji#ovi s5 pot#vati i konana pobjeda !b5njivale itatelje koji s5 i! nji#ova 7ivota 5svajali por5ke o vjeri. individ5alnoj neovisnosti. predanosti. 7rtvovanj5 i velianstveni6. pobo7ni6 nagrada6a %tolje4i6a s5 crkvene 6ajke do6inirale #agiogra@ijo6. ak i nakon 9to s5 i# !nanstvenici ra!otkrili kao plod 6a9te Iene s5 i# prigrlile 5pravo !bog 9t5-rosti ti# pria. p5ki# na!naka nekolicine klj5ni# doga=aja. obnavljaj54i i# 5 6isli6a i knji7evnosti %vaka i# je a5torica dora=ivala 5 sklad5 s vlastiti6 sklonosti6a te je na likove prenosila vlastite stavove Znaenja i! vlastita 7ivota 5nosila je 5 svak5 osk5dn5 @ra!5 koj5 s5 j5nakinje i!govarale te s5 nji#ove radosti i preokrete 5kra9avale vlastiti6 isk5stvi6a Da 6istinoj je ra!ini svaka a5torica ?onstantin5. Marij5 i $elij5 preobra!ila 5 vlastite prijateljice )areva k4i ?onstantina i ple6enita9ka k4i $elia predstavljaj5 obitelji i dr59tvo kakve po!naje6o T konvencionalne. 5re=ene. i654ne i 5dobne Marijin je pol5svijet. pak. bestidan. kaotian. rasko9an i nepostojan. po!la4eni vrt5ljak koji lj5de nosi i! jedne no4i 5 dr5g5 ;sprkos nji#ovi6 6e=5sobni6 ra!lika6a. te s5 7ene !dr57ene 5 vjeri One s5 sna7ne. sa6ovoljne. neovisne 7ene koje s5 odabrale djevianstvo i branile t5 odl5k5 5 s5kobi6a s voljeni6 roditelji6a i s56njiavi6 dr59tvo6 Marijino je ponovno ro=eno djevianstvo i!a!valo podjednako te9ke posljedice T stajalo j5 je jedina !anata kojega je po!navala. jedina naina 7ivota koji6 je

7ivjela od dvanaeste godine %tvarne kr94anke itekako s5 se 6ogle 57ivjeti 5 takve praktine proble6e Ako s5 potekle i! poganski# obitelji i preobratile se na kr94anstvo. nap59tanje ortodoksnog poganstva pribavljalo i6 je povelike nevolje 3re-klinj54i k4erk5 da se odrekne kr94anstva 3erpet5in je poganski otac plakao. ali se istodobno Gbacio na 6ene da 6i iskopa oiH Ra!aranje obiteljski# odnosa !acijelo je predstavljalo jedn5 od najnepodno9ljiviji# posljedica pre-obra4enja na kr94anstvo 2e4i broj tek pteobra4eni# djevojaka i!a!vao je jo9 te75 5!ne6irenost !a-vjetovav9i se na vjeni celibat Ako djevica nije i6ala vlastiti# sredstava. kako bi 6ogla 7ivjeti sa6aC Rad !a nadnic5 nije dola!io 5 ob!ir. jer pogansko dr59tvo nije pri#va4alo rad ne5dani# 7ena ako to nis5 bile sve4enice i odbijalo je s5ra=ivati s p5t5j54i6 prodavaica6a ili oni6a koje s5 pok59avale raditi i!van obiteljski# gr5pacija ?r94anski6 je djevica6a bilo donekle lak9e ako s5 nji#ovi roditelji pri#vatili nji#ov5 odl5k5 i pristali i# 5!dr7avati % dr5ge strane. i sa6a je )rkva posve neovisno o teologiji 7eljela potakn5ti djevice da !a5vijek 7ive 5 celibat5 i posvete se religiji ; tre4e6 stolje45 kongregacije s5 se sastojale od daleko ve4eg broja 7ena. 9to je i6alo i @inancijski# posljedica %iro6a9ne djevice s5 ili ostajale siro6a9ne ili i# je 5!dr7avala sve bogatija )rkva Do. bogate djevice i 5dovice koje s5 se posvetile celibat5 i naslijedile i6anje nis5 bile !a odbaciti. jer s5 svoja svjetovna dobra nerijetko ostavljale )rkvi GIdeali!iranje6 djevianstva i neodobravanje6 dr5goga braka )rkva je postajala sila kojoj 5 5trci !a nasljedstvo nitko nije bio ravanH. !aklj55je Robin *ane (oX &ko bi 6ogao re4i na koliko s5 djevica i 5dovica ?onstantina. Marija ili $elia ostavile tako d5bok doja6 da s5 se i one !avjetovale na vjen5 ednostC Do. sig5rno je to da s5 tri svetice stolje4i6a privlaile 7ene i da je nji#ova bes-trasna obrana djevianstva i celibata poticala 7ene. a esto i# 5spijevala 5vjeriti 81 i preobratiti Iene s5 svijet ne7enjeni# crkveni# otaca isp5njeni# 6r7njo6 pre6a 7ensko6 spol5 pretvarale 5 sjajan i i!a!ovan svijet

5 koje65 s5 djevice bile po9tovane i 5 koje65 s5 tako=er 6ogle biti i 6o4ne. jer je Bo7ja lj5bav i najskro6nijoj 6ed5 nji6a davala 6o4 Okakv5 nijedan od otaca nije 6ogao ni i!daleka !adobitiP Marijin je 7ivot 5jedno poricao Jeroni6ov5 tvrdnj5 da ak ni Bog ne bi 6ogao vratiti ast posrn5loj djevici On je to itekako 6ogao 5initi ?onstantina. Marija i $elia nis5 sa6o !ast5pale djevianstvo ?oristile s5 se nji6e kao instr56ento6 ostvarivanja neortodoksnog. neovisnog 7ivota ?onstantina je bila 6ajstorica bi!antinske 5rote 5 korist celibata $elia je bila jednako prodorna kao i bilo koji je!5it A naga je p5stinjska Marija i nakon preobra4enja 7ivjela 5dnovati6 7ivoto6 %ve s5 bile sa6ovoljne i sa6opo5!dane. d5boko s5 i# po9tovali i 5spijevale s5 5 svoji6 nakana6a %ve i6 je to o6og54io 5pravo celibat &ransvestitske opatice Ar5ge. stvarne kr94anke pro7ivljavale s5 p5stolovine podjednako spektak5larne kao one crkveni# 6ajki i 7ivjele s5 5 ednoj neovisnosti Me=5 naj5desnije pri6jere spadaj5 dvije transvestitske redovnice koje s5 se 5spje9no s5protstavile svoje65 svijet5 i i!borile se !a pravo na neovisnost i osobno !adovoljstvo koje je inae bilo na6ijenjeno isklj5ivo 659karci6a ?astisi6a je bila voljeno. jedino dijete i654ni# i pobo7ni# kr94ana ?ad je !akoraila 5 p5bertet itava se Aleksandrija divila nje!inoj nei!6jernoj 65drosti. predanosti 5enj5 i 5desnoj ljepoti B5d54nost joj je bila osig5rana. jer s5 se najple6enitije obitelji natjecale da je isprose !a jednoga od svoji# sinova Daposljetk5 je naj6o4nija obitelj 5 itavoj Aleksandriji sklopila dogovor s nje!ini6 oce6 3a@n5tije6 Ra!6ijenjeni s5 darovi te je lijepa ?astisi6a i sl57beno !ar5ena Deposredno prije vjenanja. kad je ?astisi6a navr9ila osa6naest5 godin5. 3a@n5tije j5 je na tri dana odveo 5 sa6ostan ?rasna je djevojka kao !aarana sl59ala opata dok je govorio o djevianstv5. isto4i i stra#5 od Boga 3o6islila je da s5 !acijelo blagoslovljeni svi koji 7ive na takvo6e 6jest5. pop5t an=ela koji neprestano slave Boga. a nakon s6rti i# eka vjeni 7ivot &o je isk5stvo preobra!ilo ?astisi65 Zaboravila je koliko se radovala skora9nje6 brak5 i poela je e!n5ti !a redovniki6

7ivoto6 5 ednosti i predanosti Do. 3a@n5tije 5sprkos svojoj pobo7nosti !acijelo nikada ne bi pristao na takvo 9to ?astisi6a je ra!6i9ljala o to6e proble65 i naposljetk5 se povjerila p5t5j54e6 redovnik5 G?4eri 6oja. ne dop5sti da ti se tijelo is-kvati i ne6oj svoj5 ljepot5 posvetiti sra6otnoj strastiH. savjetovao j5 je 8/ redovnik G3ostani ?ristovo6 nevjesto6 3objegni od k54e i sakrij se. a onda oti=i 5 sa6ostan i bit 4e9 spa9enaH ?astisi6a je 5!dr#talo6 r5ko6 dodirn5la svoje prekrasne 5vojke. si6bol vlastite seks5alnosti i spola Odl5ila i# je odre!ati 5 !nak sa6oodricanja GDe 7eli6 da 6e o9i9a svjetovan ovjek. nego sl5ga Bo7jiH. glasio je nje!in jedini 5vjet Dje!in je ortak redovnik nagovorio staroga p5stinjaka da joj odre7e kos5 &ako=er joj je nabavio pokajnike #aljine prikladne !a sa6ostanski 7ivot Do. ?astisi6a se !abrin5la 5sprkos odre!anoj kosi i isposnikoj #aljini Einilo joj se 5!al5dni6 da pobjegne 5 sa6ostan. jer kad se 3a@n5tije vrati k54i i s#vati da je nestala. prevrn5t 4e sve 7enske sa6ostane kako bi je prona9ao te 4e je naposljetk5 prisiliti da se 5da !a !ar5nika Do. djevojka se na6jeravala odre4i braka i 7ivjeti pravedniki6 7ivoto6 5 ednosti i posve4enosti Bog5 3od svak5 se cijen5 6orala sakriti od oca G%klonit 45 se 5 659ki sa6ostan preodjevena 5 e5n5#aH. odl5ila je. Gi nitko ne4e pos56njati 5 6eneH &e je veeri odl5na ?astisi6a !ak5cala na vrata sa6ostana o9i9ana do ko7e. odjevena 5 659k5 odje45 i nose4i velik5 svot5 od petsto !latnika GBrateH. obratila se 5var5. G6oli6 te oti=i opat5 i reci 65 da je na vrati6a e5n5# i! palae koji bi 7elio ra!govarati s nji6eH Opat je pri#vatio i nje!in5 pri5 i nje!in novac te j5 pod la7ni6 i6eno6 "6erald pri6io 5 sa6ostan ?astisi6a je be! ikakvi# pote9ko4a pro9la kro! vrata sa6ostana i postala 659karce6. ali osaka4eni6. jer s5 sa6o e5n5si 6ogli biti tako lijepi pop5t nje G%otona je 6noge redovnike naveo da se !agledaj5 5 "6eraldov5 ljepot5H i opat j5 je 5skoro 6orao odvojiti od ostali# Do. to nije pokolebalo ?astisi65 3ov5kla se 5 i!dvojen5 4elij5 i pri#vatila novi 7ivot s nepokolebljivi6 sa6opo5!danje6 istinskoga @anatika Bila je ravnod59na pre6a brojni6 659karci6a Jedino joj je va7no

bilo o5vati djevianstvo i posvetiti se slavi Bo7joj 3a@n5tije je bio oajan Otkriv9i da 65 je k4erka nestala. posv5da j5 je tra7io. kako je ?astisi6a i pretpostavljala Za njo6 je tragala itava Aleksan-drija Daposljetk5 je otac !a6olio svojega prijatelja opata da !atra7i Bo7j5 po6o4 %vi s5 se redovnici gorljivo 6olili !a Bo7ji !nak. ali se ?astisi6a 6olila jo9 gorljivije ;sprkos 6olitva6a i bdijenji6a svoje Gbra4eH. 5spjela je ostati skriveno6 Daposljetk5. kako bi 5tje9io svojega o7alo94enog prijatelja. opat je 3a-@n5tija 5po!nao s pov5eni6 6ladi6 e5n5#o6 3ost i tegoban 7ivot toliko s5 i!6ijenili djevojin i!gled da je otac nije prepo!nao Dje!ina pobo7nost i 65drost na njega s5 ostavili d5bok doja6 te se 6e=5 nji6a ra!vio bli!ak odnos koji je potrajao sve do 3a@n5tijeve s6rti G?oliko sa6 sa6o na5io od toga ovjekaH. 5!b5=eno je pripovijedao opat5 G%a6o Bog !na koliko je njegova lj5bav obasjala 6oj5 d595. kao da je 6oje dijeteH 3ro9lo je trideset osa6 godina i "6erald je 5 pedeset 9estoj godini legao na sa6rtn5 postelj5 Za#valj5j54i ednosti koj5 je toliko cijenila. najve4i dio 7ivota je provela kao 659karac. Bo7ji 659karac. skrivena 5 5n5tra9njosti sa6ostana *jepota joj je i!blijedjela te je 5istin5 i!gledala pop5t isposnika predana Bo7joj sl57bi 3a@n5tije je tada bio ve4 jako star i do9ao j5 je vidjeti. 6ole4i je da se !a5!6e kod Boga i otkrije 65 s5dbin5 svoje odavno i!g5bljene k4eri ?astisi6e B5d54i da se nala!ila na prag5 s6rti. ?astisi6a vi9e nije i6ala potreb5 skrivati se od oca GOe 6ojH. 9apn5la je. Gne 7ali vi9e !a ?astisi6o6. svojo6 k4eri Ja sa6 tvoja k4iH Aok je !aprepa9teni 3a@n5tije !5rio 5 svoj5 o6r9avjel5 k4er. ?astisi6a je i!da#n5la 3ogrebne pripre6e potvrdile s5 da "6erald nije bio e5n5#. nego 7ena &ijeko6 pogreba dogodilo se 5do: kad je slijepi redovnik dodirn5o nje!ino edno tijelo. vratio 65 se vid Zaboravljene s5 ?astisi6ine prevare koji6a si je osig5rala 5la!ak 5 sa6ostan. kad je prevarila oca i obrijala glav5 s5protstavljaj54i se tako i biblijsko6e i svjetovno6 !akon5 2a7an je bio sa6o nje!in pobo7an 7ivot. iako ga je pro7ivjela kao 659karac 3op5t ostali# transvestitski# redovnica. i ?astisi6a je odabrala celibat kao vlastiti. osobni cilj. a preodijevanje 5 659karca kao strategij5 kojo6 ga je jedino 6ogla

posti4i 3rikrila je svoj spol. a ti6e i identitet. tako da po vlastitoj 7elji 6o7e p5tovati ovo!e6aljski6 p5te6 Bila je gorljiva i s6irena !ast5pnica 7ivota 5 celibat5. a pri#va4anje 659ke odje4e oslobodilo j5 je i potakn5lo ra!voj d5#ovnosti !bog koje je 7ivjela 3ostigav9i svetost. !avrijedila je i vjeni 7ivot koje65 je te7ila 3elagija i! Antio#ije bila je jo9 5desnija 7ena koja je preodjevena 5 659karca 7ivjela 5 celibat5 Bila je k5rti!ana nevjerojatne ljepote koj5 s5 klijenti obasipali bajoslovni6 darovi6a Jednoga dana sveti je bisk5p Donije i! "dese propovijedao 5 dvori9t5 ba!ilike bla7enoga J5lijana 65enika. a 3elagija se prove!la pokraj ba!ilike pra4ena itavo6 go6ilo6 o#oli# sl5g5. 5kra9ena !latni6 pojasevi6a i drag5lji6a Eak je i nje!in 6agarac bio 5kra9en sitni6 !vonci6a koja s5 !vonila na svako6 korak5 3elagija je bila rasko9no lijepa 5 sk5pocjeni6 #aljina6a. r5k5 i nog5 oki4eni# nar5kvica6a. prstenje6 i !latni6 ogrlica6a optoeni6 biserje6 i dragi6 ka6enje6 <lava joj je bila otkrivena. a ra6ena je ogrn5la 9alo6 Miris nje!ina par@e6a i sredstava !a 5ljep9avanje bio je tako sna7an da je pren5o ak i !b5njene redovnike koji s5 se !agledali 5 nj5 Do. !apravo i# je oarala 3elagijina ljepota. !bog koje je bisk5p Donije bri!n5o 5 gorak pla od kojega se ovla7ila ak i ko95lja od kostrijeti koj5 je JWl nosio ispod #aljina ?ad je 5spio progovoriti. Donije je od59evljeno progovorio o 3elagijinoj nevjerojatnoj ljepoti. spo6en5v9i koliko je vre6ena 6orala provesti 5 svojoj spavaonici. nanose4i 96ink5 i odijevaj54i se: GZacijelo je s i!ni6no6 po!orno945 pro6atrala svoje lice 5 !rcal5. pa!e4i da se nigdje ne vidi ni najsitnija 6rljica. sa6o kako bi !al5dila i !avela svoje lj5bavnike koji je danas lj5be. a s5tra nap59taj5 Jer ona. stvorenje od pra9ine i pepela. s najve4o6 po6njo6 pok59ava 5dovoljiti %otoniH Ok5pljeni redovnici bili s5 d5boko dirn5ti dok je Donije 6orali!irao o 3elagiji. 6ole4i Boga da je spasi ?ad je Donije kasnije sl57io 6is5 5 najve4oj crkvi Antio#ije. propovijed 65 je bila toliko rjeita i gan5tljiva da je pod bio vla7an od s5!a ok5pljeni# vjernika I sa6a je 3elagija. koj5 je Bog.

s5protno nje!in5 obiaj5. nada#n5o da dode 5 crkv5. prolila 6noge s5!e &ada je prvi p5t 5op4e po6islila na grije# i ta j5 je propovijed d5boko 5!dr6ala Ok5pljeni vjernici bili s5 dirn5ti nje!ini6 s5!a6a i 9apato6 s5 se 5dili kako je bisk5p Donije 5spio preobratiti gre9n5 djevojk5 !a !abav5 i! nji#ova grada Dakon Bo7je sl57be 3elagija je bisk5p5 Donij5 poslala dva sl5ge s pis6o6. 6ole4i da je pri6i Bisk5p je pristao. ali pod 5vjeto6 da to ne b5de sastanak 5 dvoje jer je i on. 5po!orio j5 je. sa6o ovjek i podlo7an isk59enji6a ; crkvi. pred itavo6 svito6 redovnika koje je bisk5p Donije sa!vao kao svoje 5vare. 3elagija 65 se bacila pred noge. preklinj54i ga da je krsti GBl5dnica sa6. odvratan ka6en preko kojega se 6nogo lj5di spotaklo i !aboravilo ga !a5vijek %otonina sa6 !la !a6ka koja je 5lovila 6noge lj5de i 5propastila i# 3o#lepna sa6 le9inarka pod65kla v5ica d5boka 6ovarna ja6aH. jecala je na blatno6 pod5 %vi s5 gledatelji bili gan5ti do s5!a ti6 dra6atini6 spektaklo6. osi6 Donija koji je !a#tijevao da se 3elagija pokori crkveno6 !akon5 koji je nalagao da se bl5dnice ne 6og5 krstiti ako ne6aj5 k56ove Do. nestrpljiv5 i preko6jerno 5!b5=en5 3elagij5 nije bilo lako odgovoriti GMorat 4ete odgovarati !a 6ene pred Bogo6 ako 6e od6a# ne krstiteH. 5!vikn5la je. dodav9i !a svaki sl5aj kletv5 dostojn5 gonia deva: GAko 6e jo9 ovoga dana ne vjena9 s ?risto6 postat 4e9 stranac svoje65 sveto6e oltar5 i !anijekati svojega BogaH Donije se dao nagovoriti i 5skoro je na obred stigao i antio#ijski bisk5p Bl5dnica po!nata pod i6eno6 Marganito. 9to na sirijsko6e je!ik5 !nai biser. koji6a se 5kra9avala. kr9tena je kao 3elagija. i6eno6 koje je dobila nakon ro=enja ;pravo kad s5 svi sjeli !a slavljeniki objed. na vrata je pok5cao 2rag. kore4i Donija 9to 65 je od5!eo njegov5 sl57benic5 Donije je. po6a!av9i 3elagij5 5lje6. savjetovao da se odrekne %otone &ako je i 5inila te je Zli nestao Do. tijeko6 osa6 dana koliko je trajao obred kr9tenja. esto se pojavljivao. isk59avaj54i je drag5lji6a i bogatstvo6 kako bi se vratila 5 njegov5 sl57b5. 7ale4i kad bi ga odbila 3opisala je sv5 svoj5 i6ovin5 i darovala je Donij5.

svoje65 5itelj5 i d5#ovno6 vodi5 2i9e joj nije bilo stalo do svjetovna bogatstva Obnovljena djevica na6jeravala se predati Is5s5 kao njegova nevjesta i ni9ta je 5 to6e nije 6oglo sprijeiti Os6oga dana 3elagija je. 56jesto da se !aogrne bijelo6 #aljino6 kr9-4anke. svoje nje7no tijelo odjen5la 5 ko95lj5 od kostrijeti. ogrn5la se t5niko6 i ogrtae6 bisk5pa Donija te nestala 5 no4i Dje!ina je preobra!ba bila potp5na Za 6anje od dva tjedna odrekla se vraga i svojega gre9nog !anata 3onovno je 5!ela i6e s koji6 je ro=ena i svoj5 ednost te je bl5dni9tvo !a6ijenila d5#ovno945. a svilene #aljine ko95ljo6 od kostrijeti 3osve sa6a otp5tila se 5 svijet odjevena kao 659karac 3elagija je postala 3elagije. e5n5# redovnik koji je 5br!o postao 5veni svetac Iivjela je 5 4eliji na Maslinskoj gori. 6r9ava. ispijena isposnica 5pa-li# oij5 ij5 s5 ljepot5 5ni9tili postovi i pokajanje 3elagija je 5 lik5 e5n5#a 3elagija prerasla svoj spol i pri#vatila celibat kao p5t d5#ovna proi94enja ;spje9na k5rti!ana postala je 5spje9na isposnica koja se 5spjela ot#rvati i sa6o6e vrag5 &ek nakon nje!ine s6rti nekoliko godina kasnije pop5t kost5ra 6r9avo tijelo ra!otkrilo je !apanjeni6 redovnici6a koji s5 je pripre6ali !a pogreb da je e5n5# 3elagije bio 7ena 3elagija je kasnije progla9ena svetico6 i bila je jedna od brojni# transvestitski# svetica koji6a je 7ivot 5 celibat5 o6og54io da isk5se d5#ovni 7ivot najve4e svetosti ; religio!ni6 je !ajednica6a nedvojbeno 7ivjelo na tis54e transvestitski# redovnica Mnoge s5 ondje potra7ile 5toi9te pred okr5tni6 ili ne7eljeni6 657evi6a i !ar5nici6a. a kao 9to s6o vidjeli. skrivanje 5 659ki6 !ajednica6a bilo je idealno skrovi9te. kao 9to je i kastracija bilo prikladno obja9njenje nji#ove @i!ike 7enstvenosti Ar5ge s5 na prevar5 5la!ile 5 sa6ostan kako bi se oslobodile okova 7enskoga spola. !a6ijeniv9i i# !a relativn5 slobod5 7ivota 5 659koj odje4i Aakako. sve s5 te 7ene 7ivjele 5 celibat5 koji je graniio s @anati!6o6 Bile s5 d5boko religio!ne. be! ob!ira na to jes5 li ro=ene kao kr94anke ili s5 se preobratile na 5!b5dljiv5 i !a#tjevn5 kr94ansk5 vjer5. pa i6 se sa6ostan inio idealno6 ko6binacijo6 onoga 9to s5 7eljele: celibata i posve4enosti Bog5 Aa se nis5 sklonile 5 sa6ostan. !acijelo bi 6orale napraviti ono 9to s5 inile dr5ge. p5stolovne 7ene koje s5 pri#vatile 659k5

5log5: pridr57ile bi se vojsci ili se pri#vatile !anata koji bi i6 pr57io 6og54nost slobodnijega 7ivota Ar5ga velika sk5pina transvestita koji s5 si prokrili p5t 5 sa6ostan bili s5 lj5bavnici 5 potra!i !a voljeni6 osoba6a koje s5 7ivjele 5 sa6ostani6a. i slabo s5 se ili nikako pridr7avale celibata Daj5venija 6ed5 nji6a je pa-pisa Ivana koja je stotina6a godina !b5njivala ?atolik5 crkv5 dok je 5 1B stolje45 crkvene vlasti nis5 protjerale 6ed5 ostale apokri@ne likove Ivana je navodno. pod 659ki6 i6eno6 Ivana An=eoskoga. bila papa 5 deveto6e stolje45. nakon 9to je tijeko6 redovnikoga 7ivota do9la na glas !bog svojega velikog !nanja Do. Ivana se preodjen5la 5 redovnika kako bi se potajno 6ogla sastajati s redovniko6 5 kojega se !alj5bila ?ad je progla9ena !a pap5 Ivana je nosila dijete dr5goga lj5bavnika &ijeko6 papinske procesije i!nenada je 5n5la nasred 5lice i porodila se 3ria i6a dva !avr9etka Ivana je ned5go nakon toga 56rla !ajedno sa sino6 ili je sin pre7ivio i postao papa Adrijan III ; toj se legendi krije i stara po5ka Zbog Ivanine prevare. nastavlja pria. svi kasniji pape 6orali s5 gole stra7njice sjesti na papinsko God6arali9teH s r5po6 tako da bi se =akon 6ogao 5vjeriti je li novi papa 5istin5 659karac. a ne 7ena ili e5n5# Me=5ti6. kao 9to je !aklj5io 5pravitelj 2atikanske knji7nice i! 1: stolje4a. prava je @5nkcija stolica s r5po6. koje s5 5istin5 postojale. bila 5 to6e 9to je dostojanstvenik5 koji je na njoj sjedio o6og54avala da se oda!ove nepri6jereno6 !ov5 prirode &ransvestitske svetice bile s5 i!ni6ne 7ene 6ed5 6asa6a dr5gi# la7ni# 659ki# redovnika. koje je nji#ova crkva 9tovala iako s5 !ane6arili pravila i biblijski !akon te prevarile opate i ostale redovnike <lavni cilj ti# 7ena bio je sig5ran 7ivot 5 celibat5. tako da s5 i6 celibatske religijske !ajednice bile osobito privlane Do. osi6 ?astisi6e. koj5 bi otac prona9ao da je ostala 5 7enskoj !ajednici. ve4ina se 7ena ipak 6ogla pridr57iti 7enski6 !ajednica6a. ali s5 se one 5sprkos to6e os6jelile 5sprotiviti svoje65 dr59tv5 i obitelji6a te s5 na9le p5ta do 659ki# sa6ostana 3reodjevene 5 redovnike. te s5 se 7ene odricale ne sa6o svojega spola. nego i sa6e seks5alnosti Dji#ova je 75dnja !a 7ivoto6 5

celibat5 bila tako sna7na da s5 joj 5dovoljavale potiskivanje6 7enstvenosti ; svi6 takvi6 sl5ajevi6a bila je rije o religijsko6 @anati!65 &e se 7ene nis5 7eljele odvojiti sa6o od 659karaca i braka Osje4ale s5 potreb5 da se i tijelo6 i d59o6 predaj5 5 sl57b5 Bog5 i to s osobito sna7ni6 inten!iteto6 3odvrgavale s5 se najstro7e6 odricanj5 i trpjele s5 tako te9k5 osk5dic5 da i6 je !dravlje propadalo. a i!gled se posve 6ijenjao )esto s5 sa6e s6i9ljale te9ke pokore Za ra!lik5 od 6nogi# redovnika. nijedna se transvestitska svetica nije 7alila na tegobe koje s5 pratile odr7avanje !avjeta ednog 7ivota ;pravo s5 !bog celibata i 59le 5 sa6ostan. a taj je celibat bio 5korijenjen 5 religijsko6 7ar5 Jedno6 kad s5 postigle cilj i postale redovnici riskirale bi sve ako bi se 5p5stile 5 seks5alne odnose Ar5gi6 rijei6a. celibat je bio cilj i sredstvo ostvarenja toga cilja 3ri#va4anje 659ke odje4e i identiteta donosilo je i dr5ge povlastice osi6 celibata koje s5 inteligentne i odl5ne 7ene pop5t ?astisi6e i 3elagije !acijelo jako cijenile 3reodjevene 5 659karca odbacivale s5 sve svoje 7enske d57nosti. ali 5! to i svoj podlo7an polo7aj Redovnik najni7eg ranga ipak je bio 659karac i !bog toga je 57ivao 5 slobodi i !adobivao je po9tovanje o koje65 nijedna 7ena nije 6ogla ni sanjati &i6 je 7ena6a 7ivot 5 lik5 edna redovnika donosio velik5 6o4 te i6 je takav polo7aj donosio po9tovanje i 9tovanje na6ijenjeno isklj5ivo 659karci6a )elibat i6 je bio dra7i od svega jer i# je preobra7avao i osloba=ao. a istodobno bio i sredstvo nji#ova 5spje#a Bradate svetice Me=5 7ena6a koje s5 kao redovnici 7ivjele 5 celibat5 isti5 se bradate svetice ;nk56bra je bila k4i kr94anke i poganskog kralja 3ort5gala Bila je jedna od sed6ero ili devetero djece. a po!nata je i pod i6eno6 Qilge@ortis Ee!n5la je !a 7ivoto6 djevice i 7eljela je svoj 7ivot posvetiti Bog5. ali otac se nije oba!irao na nje!ine 7elje te je dogovorio !ar5ke svoje k4eri sa sicilijanski6 kralje6 ;nk56bra je 5!al5d preklinjala svojega tvrdoglavog oca &ada se obratila Bog5 6ole4i ga !a i!bavljenje Bog joj je 5sli9ao 6olitv5 nadariv9i je d5gaki6 op59teni6 brkovi6a i kovravo6.

svilenkasto6 brado6 ;sprkos to6e. ;nk56brin bijesni otac nije otka!ao !ar5ke. nego je svoj5 i!nenada kos6at5 k4er prekrio kopreno6 ;nk56bra je strgn5la kopren5 sa sebe da je !ar5nik 6o7e vidjeti Zaprepastio se i od6a# otka!ao vjenanje Otac je bio i!van sebe od bijesa !bog ne5spjeli# !ar5ka te je dao ra!apeti ;nk56-br5 ;6rla je na kri75 kao djevianska 65enica kojoj je Bog po6ogao da sa5va djevianstvo obdariv9i je 6ekano6 brado6 Ar5ge s5 dvije bradate svetice bile <ala. 5dovica koja je odl5ila od5prijeti se ponovno6 brak5 i 3a5la Avilska. djevica koja se toliko gro!ila svojega prosca da je pobjegla od njega 6ole4i Is5sa da je por57ni Is5s je 5sli9ao nje!in5 6olb5 i od6a# joj je i!rasla g5sta brada koja j5 je toliko por57njela i pro6ijenila da je nje!in obo7avatelj nije prepo!nao Bradate s5 svetice jedinstvene po to6e 9to s5 se od seks5alni# odnosa s 659karci6a 5spjele osloboditi nenadani6 i!rasto6 neprivlane brade Dijedna od nji# nije 6ogla sa6a o5vati svoj5 ednost pa s5 se 5 oajanj5 okren5le Bog5 koji i6 je pr57io i!bavljenje Zani6ljivo je to 9to je sveta ;nk56bra postala !a9titnica 7ena koje s5 se 7eljele i!baviti od svoji# 657eva ; ;nk56brinoj patnji otkrivale s5 odjek vlastita oajanja i be!na=a te ne sa6o 9to se nis5 s pre!iro6 okren5le od nje!ine s5dbine raspete bradate 7ene. nego s5 s5osje4ale s njo6 i prinosile joj na dar !ob kako bi je privoljele da se !a nji# !a5!6e kod Boga i po6ogne i6 5 nji#ovoj borbi 2jerojatno s5 6noge od ti# nesretno 5dani# 7ena jednostavno 6r!ile svojega 657a. a dr5ge s5 nedvojbeno bile 5 slinoj sit5aciji kao i sa6a ;nk56bra. prisiljene na ne7eljeni brak iako s5 75djele !a celibato6 i sl57enje6 Bog5 ;nk56brin5. <alin5 i 3a5lin5 preobra!b5 s6atrale s5 prikladni6 naino6 koji bi i6 o6og54io o5vanje ednosti )elibat 5 p5stinji Dova abeceda srca p5stinjski# otaca ; drevno6e je "gipt5 p5stinja bila si6bol tegobna 7ivota na Blisko6 istok5 5 koje65 s5 prevladali osk5dica i 65an rad

Deob5!dana i divlja p5stinja okr57ivala je sela i gradove Eak je i Aleksandrija. najljep9i i 5 k5lt5rno6 s6isl5 najra!vijeniji grad. bila sa6o pedesetak kilo6etara 5daljena od ne5kro4ene osa6ljenosti p5stinje 5 kojoj nis5 vrijedili nikakvi !akoni 35stinja je bila stra9no 6jesto. a 5 to6e se djelo6ino krila i nje!ina velika privlanost Eak i danas ta6o9nji stanovnici s 57aso6 po6i9ljaj5 na nje!in5 prostran5 osa6ljenost. pla9e4i se kre9tavi# #ijena i de6ona te se sa6o i!ni6no 6og5 odl5iti ondje provesti no4 35stinj5 6o7e6o pro6atrati i na taj nain. kao !astra95j54i svijet kojega treba dr7ati na 5daljenosti Do. 6o7e6o je pro6atrati i onako kako s5 je do7ivljavali 6nogi 6ed5 prvi6 kr94ani6a. kao carstvo slobode ije granice o!naavaj5 vanjsko podr5je varljiva svijeta civili!acije Eovjek 6o7e oti4i 5 p5stinj5 i riskirati s no6adi6a. gla=5 i #ladno4o6. gdje 65 je jedino dr59tvo njegova vlastita d59a i. ako to 5spije ostvariti. sjedinjenje s Bogo6. kao 9to je to bio sl5aj s Marijo6 "gipatsko6 35stinja je od5vijek obr5bljivala ob!orje dvadesetogodi9njega Antonija. iji je i654an otac posjedovao i6anje na r5b5 naselja 5 (aj565 Daposljetk5 je p5stinja postala Antonijevo 5toi9te od svijeta kojega se odrekao ra!di-jeliv9i svoje blago senat5 i proglasiv9i sestr5 Gposve4eno6 djevico6H Do. 5 poetk5 je !acijelo pro6atrao p5stinj5 ra!6i9ljaj54i o svoji6 te9ki6 patnja6a. o seks5alnoj 75dnji na ije ga je !adovoljenje poticao sa6 vrag Antonije se tako 7estoko pok59avao od5prijeti %otonin5 plan5 da s5 ak i prola!nici 6ogli !a6ijetiti da ga iscrplj5je 5n5tarnja borba Antonije je 5 poetk5 tragao sa6o !a osa6ljeno945 i ti9ino6 kako bi 6ogao ra!6i9ljati o sveti6 spisi6a i 6oliti !a spo!naj5 ?rista &akvo je 6jesto prona9ao nedaleko od naselja. gdje je 6ogao 6editirati i gdje ga nitko nije o6etao Do. oganj seks5alne 75dnje sve ga je vi9e ob5!i6ao. 5ni9tavaj54i 65 nad5 5 s6iren. isposniki 7ivot GZle s5 6isli de6onske !a6keH. kasnije je pisao %5protstavljao se de6oni6a pok59avaj54i ojaati snag5 volje li9avaj54i se sna i bilo kakvoga ko6@ora. ak i #rane Jedno6 dnevno ili jedno6 5 dva-tri dana jeo bi sa6o kr5# i

sol s vodo6 &aj isposniki nain 7ivota ipak nije 5spio odagnati Gsvrab 6ladostiH. odnosno Gde6ona bl5daH Antonije se borio svi6 svoji6 sila6a pov5kav9i se 5 grobnic5 gdje je pleo ko9are kako bi !aradio. a ko65nicirao je sa6o s jedni6 prijatelje6 koji bi 65 povre6eno donosio #ran5 i vod5 ;strajavao je vi9e od petnaest godina. ali je na kraj5 !aklj5io: GOnaj koji 7eli 7ivjeti 5 osa6ljenosti p5stinje osloba=a se trij5 patnji: sl59anja. govora i vida Ostaje 65 sa6o jedna. a to je bl5dH OE5vena slika $ieronv65sa Bosc#a Isk59enja svetoga Ant5na prika!5je posve odjevena Antonija s na!nako6 svetokr5ga kako klei na ka6enj5 i 6oli se. tjeskobno !5re4i 5 stra9na stvorenja od koji# 6noga nose koplja te 5 nag5 7en5 koja se bl5dno nagn5la poka!5j54i 65 svoj5 stra7njic5 i pro6atraj54i ga i!6e=5 nog5 Okr575j5 ga !astra95j54i likovi. nage 7ene i grbavi. opsceni !li d5#ovi koji ga isk59avaj5. dok !astra9en redovnik. jedina Antonijeva potpora. vrsto ste7e Biblij5 P I! sablasna i nepo6inog svijeta grobnice Antonije se pre6jestio 5 nap59ten5 5tvrd5 Avadesetak godina kasnije. 80: godine. odl5io je potra7iti 5enike 6e=5 l5taj54i6 kr94anski6 isposnici6a koji s5 tako=er pobjegli od svijeta. nap59taj54i njegove ne6ilosrdne !a#tjeve i kr5tost. progone. d5gove. pa ak i osvetolj5bive i opasne pripadnike iste religije %a svoji6 se sljedbenici6a Antonije 5p5tio pre6a istono6e dijel5 p5stinje. gdje s5 7ivjeli sa6o no6adi i naselio se 5 9pilji na planini ?ol!i6 ; to6e je p5stinja-ko6 5toi9t5 na planini 7ivio sve do svoje s6rti 8:B godine Antonije je 5ven kao p5stinjski otac koji je 5te6eljio redovni9tvo. ali je 5 svoje doba bio dio op4eg pokreta odricanja od svijeta Odricatelji s5 l5tali egipatski6 gradovi6a i seli6a. s6atraj54i p5stinj5 svoji6 carstvo6 Ar5gi p5stinjski otac. A65n i! Ditrije. 7ivio je 5 celibat5 i na poetk5 braka nagovorio je s5pr5g5 da se odrekn5 seks5alni# odnosa Dakon osa6naestogodi9njeg braka pro7ivljenog 5 ednosti. s5pr5ga je nagovorila A65na da ode 5 p5stinj5 GDije prikladno skrivati takv5 vrlin5 kao 9to je tvojaH. tvrdila je Bilo je dovoljno 6alo laskanja i A65n se !ap5tio 5 p5stinj5. gdje je njegova d5#ovnost priv5kla itav ni! odricatelja ?asnije s5 se pov5kli d5blje 5 p5stinj5 5 ?ellij5. d5be4i 4elije 5

pijesk5 i!6e=5 dina %vaki od nji# iskopao je vlastiti b5nar ne5k5sne p5stinjske vode i tako s5 stvorili nak5pin5 6inijat5rni# oa!a on Do. i te s5 nasta6be bile previ9e bli!5 civili!aciji s nje!ini6 patnja6a i isk59enji6a Ava dana p5ta odande nala!ila se %keta. dana9nji Qadi Datr5n. 5daljeno 6jesto s vi9e vode koja je i!virala i! i!vora 5! 6ovarno tlo bogato d59iko6 &o je 6jesto do >00 godine postalo do6 tis54a6a p5stinjski# otaca Antonije. A65n i nji#ovi 5enici preobra!ili s5 p5stinj5 5 6alo naselje Oslobo=eni !a6ki i pro6jenjivosti dr59tva. p5stinjski oci s5oavali s5 se s dva stra9na neprijatelja. isk59enji6a %otone i !astra95j54o6 prirodo6 Dji#ova je glavna svr#a bila iskoristiti Bo7ji dar slobodne volje kako bi isk5pili svoje grije#e i ponovno postigli Gsavr9eni 7ivotH koji je nestao sa ovjekovi6 pado6 Jeroni6 je tako=er 5 6ladosti bio jedan od p5stinjski# otaca i 5vijek se rado prisje4ao svoji# isk5stava %jedio bi sa6. Gobavijen prljavi6 platno6. ko7e ta6ne pop5t "tiopljaninaH. bore4i se protiv sna ?ad bi ga san prevladao. sr59io bi se na tlo Obroci s5 65 bili bijedni: #ladna voda i 6alo nek5#ane #rane Do. ta stra9na osk5dica koj5 je pri#vatio kako bi 5bla7io stra# od pakla nije 6ogla iskorijeniti Jeroni6ov5 ne5krotiv5 po75d5 Aok je sjedio 5 p5stinji. 5 gro!nici od gladi. privi=ale s5 65 se djevojke kako ple95 oko njega Bio je Gvi9e 6rtav nego 7ivH. rekao je. ali je G7arka po#ota i dalje gorjela 5 nje65H Iivot 5 p5stinji posjedovao je vlastiti rita6 isp5njen kri!ni6 sit5acija6a. rje9enji6a i 5p5ta6a Da kraj5 je p5stinjski redovnik Ivan ?asijan s dr5gi6a os6islio slo7ena pravila o posti!anj5 5spje#a 5 takvo6 nain5 7ivota Dajve4i proble6 nji#ova svijeta. kao i svijeta kojega s5 se odrekli. bile s5 #rana i voda Bilo i# je te9ko prona4i. a jo9 te7e ra!dijeliti. tako da s5 p5stinjaci e94e bili gladni nego siti 3otreba !a pronala7enje6 #rane bila je nei!brisivo 5re!ana 5 d595 ti# 659karaca. jer "gipat je bio siro6a9na !e6lja 5 kojoj je 5vijek prijetila s6rt od gladi 3odr5je Dila bilo je plodonosna ko9ara. a p5stinja pra!na !djela Zbog toga s5 obini lj5di jo9 radosnije #valili pobjed5 otaca koji s5 svladali glad i

7el5dac. nego pobjed5 nad seks5alno6 po75do6 3ost je podsje4ao na Ada6a koji je podlegao isk59enj5. ali je is#od bio dr5kiji. jer s5 oci pobijedili potreb5 !a #rano6. !a ra!lik5 od prvoga ovjeka koji joj je podlegao Oci s5 sk5pljali siro6a9ne darove p5stinje: p5poljke. korijenje. biljke. bobice 2od5 s5 katkad donosili i!bli!a. a katkad i!daleka 3etnaest je godina jedan p5stinjak 7ivio dvadeset 9est kilo6etara daleko od i!vora Mojsije "tiopljanin. biv9i !loinac i vjerojatno 5bojica koji se pokajao i! d5bine srca. itave je no4i #odao od i!vora do naselja kako bi nap5nio pos5de !a vod5 svoji# dr5gova ;obiajeni obroci vjerojatno s5 se sastojali od dva kr59i4a. soli i ra!liitoga korijenja ili divlji# biljaka. 9to je bilo jedva dovoljno da se odrasli 659karci odr7e na 7ivot5 5sprkos to6e 9to s5 stalno sjedili. plet54i ko9are. 6editiraj54i i bave4i se slini6 jednolini6 poslovi6a te povre6eno. prik5pljaj54i #ran5 i vod5 Dajvi9e s5 se 6olili ?asijan je 5veo dnevni obrok od dva kr59i4a. vjer5j54i da je to 9esto6jeseni p5t do seks5alne ednosti 3ovjesniarka Aline Ro5sselle slo7ila se s nji6 nakon 9to je njegov recept 5sporedila s a6eriki6 ratni6 eksperi6ento6 o 5tjecaj5 neis#ranjenosti na 659k5 seks5alnost &rideset dva 659karca svjesno s5 s6anjila 5nos #rane sa 1100 na 1>00 kalorija dnevno i toga se re7i6a pridr7avala 9est 6jeseci Dakon toga i6 je seks5alnost splasn5la kao i trb5#: nestala je seks5alna 7elja. snovi. agresivnost i no4ne ejak5lacije %toga je ?asijan vjerojatno bio 5 prav5 I!gladnjivanje 7el5ca pot#ranj5je ednost 35stinjski6 je oi6a sotonska po75da bila najjai neprijatelj. a isposni9tvo koje se sastojalo od li9avanja #rane i pre6alo sna bilo je najjae or57je koji6 s5 se protiv nje 6ogli boriti "rotske vi!ije 7ena nis5 bile jedino oitovanje seks5alnoga grije#a Mast5rbacija je tako=er s6atrana grije#o6. a 6nogi s5 gre9ni6a s6atrali i vla7ne snove Jedan je od otaca 5po!oravao da redovnici 6oraj5 Gprerasti prirodne !akoneH 56rtvlj5j54i tijelo i spreavaj54i stvaranje prevelike koliine sje6ena &o6e je pripo6agao dodatni post. inae bi se b5dili erotski nagoni Me=5ti6. nis5 svi vla7ne snove s6atrali gre9ni6a Dekoliko je 6islilaca tvrdilo da se oni pojavlj5j5 be!

ikakvi# poticaja. nesvjesno. pa s5 stoga i prirodni I isposnici i lijenici s5 vjerovali da je stvaranje sper6e posljedica pretjeranoga obilja #rane. a lijek je post ili is59ivanje tijela Fto se tijelo vi9e is595-je. d59a ti6 bolje napred5je $rano6 koja s59i tijelo s6atrali s5 le45. 5soljene 6asline. s6okve. gro7=e i 9ljive. pr7en5 sol. 5soljen5 rib5. slan5 vod5 i ocat. poril5k i pr7eni slan5tak &reba jesti sirov5 i #ladn5 #ran5 kako bi se 5bla7ila tjelesna toplina koja i!a!iva sen!5alnost 3retjerane koliine vode tako=er stvaraj5 nevolje. jer isp5njeni 6okra4ni 6je#5r sti65lira i dr5ge organe I vode je stoga trebalo piti 9to 6anje &ako s5 oci. pok59avaj54i pre7ivjeti. 5 svoji6 pri6itivni6 4elija6a 6orali po#ranjivati #ran5 ij5 s5 koliin5 !bog posti!anja d5#ovni# ciljeva tako=er 6orali s6anjiti ; 5gl5 4elije po#ranjivali s5 s5#e. 5stajale kr59i4e. be!5k5sne i #ranjive. koji s5 i6 bili nagrada !a naporan rad ?ako s5 5vijek bili gladni. i taj i# je skro6an kr5# !acijelo esto dovodio 5 isk59enje. ba9 kao i 6a9tarije o nagi6. i!a!ovni6 7ena6a 3onekad se doga=alo da d5gogodi9nje s5!bijanje tjelesni# nagona posto6. 6olitvo6. slabo6 #rano6 i bdijenje6 kod otaca i!a!ove slo6 po!nat kao adia@orija &ada bi i!a9li i! svoji# 6ali# 4elija i l5tali divljino6. tragali !a ttava-6a. kidali i# i g5tali. pok59avaj54i 5ta7iti staln5 i!gladnjelost i ne6ilosrdan polagan rita6 svojega osa6ljenikog 7ivota Adia@orija je. !apravo. oce 65ila vi9e od sen!5alnosti. vi9e od seks5alni# grije#a koje s5 ponekad 5oavali kod dr5gi# ili i# nis5 6ogli sprijeiti ni kod sebe ; p5stinji s5 se ponekad pojavljivale 7ene no6ada ili sk5pine 7ena koje s5 7eljele ponovno vidjeti brata. oca ili s5pr5ga koji je oti9ao 6ed5 p5stinjake Bilo je i obitelji koje s5 bje7ale !bog d5gova. p5stolovni# k5rti!ana koje s5 !a novac 7eljele !avesti nekoga od otaca Do. najve45 opasnost predstavljale s5 bl5dnice ?od neki# je p5stinjaka nakon dvadesetak godina provedeni# daleko od 7enskoga dr59tva i sa6 pogled na 7en5 ra!arao 6oraln5 snag5 tako da s5 oajavali 9to s5 5vijek voljeli sa6o Boga Mali broj otaca prekoraio je granice 6a9te Ava s5 oca poklekn5la pred @olie de5X kad s5 na obali rijeke. 6ed5 trsko6. 5gledali djevojk5 i nis5 se 6ogli od5prijeti seks5alnoj po75di Jedan je

bolestan i star redovnik nap5stio svoje dr5gove kako se ne bi 6orali brin5ti o nje65 ;po!oravali s5 ga da ne podlegne isk59enj5. ali i# je 5vjeravao da 65 je tijelo 6rtvo ; sel5 je. 6e=5ti6. o7ivjelo i k4erka lj5ba!noga do6a4ina ostala je tr5dna ?asnije je redovnik5 predala dijete da se o nje65 brine 5 p5stinji Zapravo. tako je 6nogo p5stinjski# otaca !grije9ilo s dost5pni6 7ena6a da s5 oi6a pripisivali svak5 ne7eljen5 tr5dno45 &akve s5 opt57be. ponekad la7ne. ali esto i istinite. postale toliko 5obiajene da s5 oci prestali trgovati sa seljaci6a ije s5 7ene istodobno bile i !avodnice i 7rtve 3o#ota je bila bijedan dr5g. a jo9 gori neprijatelj %tari redovnik 3a9on povjerio se tek pristiglo6 6o6k5 da ga etrdeset godina provedeni# 5 p5stinji nije i!lijeilo od po75de te da s5 ga bl5dne 6isli proganjale svake no4i od pedesete do seda6desete godine At5gi je starac pri!nao da ga svakoga dana 65e Gisti b5ntovni i ol5jni osje4ajiH 2e4ina je otaca trpjela !bog po#otni# 6isli i 75dnji. ali i6 se i od5pirala 3onekad s5 sa6i sebe sakatili i 56rtvljivali tijelo Deki s5 se jako tr5dili da o5vaj5 ednost A6onije se 7igosao 57areni6 7elje!o6 kako bi se oslobodio tjelesni# strasti %tari 3a9on se os6jelio !akoraiti 5 ja!bin5 #ijena. oek5j54i da 4e ga 5s6rtiti. a kasnije je stavio !6ij5 na spolne organe "vagrije. !alj5bljen 5 ple6kinj5. oslobodio se 75dnje !aroniv9i 5 ledeni i!vor Otac opsjedn5t 5spo6ena6a na prekrasn5 7en5 s6islio je najodvratniji nain ob5!da-vanja strasti %a!nav9i da je 7ena 56rla. prona9ao je nje!in grob i pre6a!ao ogrta istr5n5li6 tkivo6 3a7ljivo je 5vao ogrta kako bi njegov s6rad otklonio 6isli o nje!inoj ljepoti ;6ro je 5 pedeset etvrtoj godini nakon 9to je tri godine 7ivio oslobo=en po#ote Op4a s5 pravila bila korisnija: redovnici nis5 s6jeli pri!ivati slike 7ena i 6orali s5 i!bjegavati ak i one dijelove %vetoga pis6a 5 koji6a se spo6inj5 ^8 Morali s5 odr7avati posve6a9nj5 ti9in5 i ne govoriti o nji6a Dikoga nis5 s6jeli pogledati 5 oi kako ne bi !apa!ili 7en5 koja prola!i pokraj nji# Redovnika koji se pov5kao 5! r5b sta!e dok s5

pokraj njega prola!ile opatice prekorila je nji#ova asna 6ajka: GAa si savr9en redovnik ne bi nas ni pogledao i tako ne bi ni !nao da pokraj tebe prola!e 7eneH Me=5ti6. 7ene s5 se rijetko pojavljivale 5 p5stinji Mnogo je vi9e bilo djeaka i toliko je 6nogo otaca podleglo nji#ovi6 ari6a da s5 6noge od I!reka. 65drosne !birke otaca. ogoreno !abranjivale stanovanje s djeco6 Do. s neki6 s5 redovnici6a stigli i nji#ovi sinovi. a dr5g5 s5 djec5 redovnici dobili jo9 5 rano6 djetinjstv5 G?ad vidi9 djec5. !akloni se svojo6 ovjo6 ko7o6 i 5dalji seH. savjetovao je jedan 65dri otac Ar5gi je rekao: GDe dovodite djeake ova6o Eetiri crkve 5 %keti nap59tene s5 !bog djeakaH Daj5obiajeniji i!vor isk59enja bila je pris5tnost dr5gi# redovnika. a oci s5 joj se od5pirali 9to s5 najbolje !nali. 7ive4i osa6ljeniki6 7ivoto6 Dekolicina i# je prekr9ila svoje !avjete !bog #o6oseks5alnog odnosa ili odnosa sa 7eno6 &ada bi se pokajali. !atra7ili savjet od stariji# otaca i ponovno pok59avali dosegn5ti stanje savr9enstva %tolje4i6a je ne6ilosrdna p5stinja predstavljala 6eta@oriki odra! bitke koj5 s5 oci vodili !a ednost E5ali s5 5 svoji6 negostolj5bivi6 nasta6ba6a. i!gladnjeli od neprestanog posta. e!n54i !a #rano6 koja bi pojaala nji#ova ionako 5spla6tjela osjetila. posvetiv9i se 6olitvi i konte6placiji svake svoje gre9ne 6isli *ijek !a to stanje i!a!ivao je bolest dok s5 se opt57ivali i donosili pres5de protiv vlastite po75de. !astra95j54ega neprijatelja celibata koje65 s5 tako bolno te7ili )elibat je predstavljao ko6plicirano i ne6ilosrdno stanje !a ije je posti!anje bila potrebna s5radnja 56a. d59e i tijela Ivan ?asijan opisao je 9est st5pnjeva 5 ovladavanj5 celibato6 Redovnik na prvo6e st5pnj5 nije Gob5!et tjelesni6 nagono6H Da dr5go6e st5pnj5 ne ra!6atra Gbl5dne 6isliH koje 65 se 5vlae 5 56 Da tre4e6 6o7e pro6atrati vanjski svijet. 5klj55j54i i 7ene. be! ikakvi# po75dni# osje4aja Da etvrto6e nije svjestan tjelesnoga kretanja Da peto6e st5pnj5 sl59anje predavanja ili itanje o ra!6no7avanj5 kod redovnika ne i!a!iva po6isao na seks5alno !adovoljstvo. nego idej5 o posve s6irenoj i istoj aktivnosti. tako da ga po6isao na to ne 5!b5=5je ba9 kao ni Gra!6i9ljanje o !idanj5 ili

neko6 dr5go6 posl5H Da 9esto6e st5pnj5 redovnika ak ni 5 sn5 ne proganjaj5 slike !avodljivi# 7ena &akav logiki napredak st5pnjeva celibata 6jerilo je naina na koji s5 oci prist5pali svoje6 po!iv5 Dji#ove s5 patnje posve dr5kije od 7ivota ?on-stantine. Marije "gipatske i $elije. kao i itava ni!a stvarni# 7ena koje s5 kren5le nji#ovi6 stopa6a i koji6a je bilo daleko jednostavnije podnijeti celibat i 5strajati 5 takvo6e 7ivot5 Za ra!lik5 od 659karaca one se nis5 borile protiv svojega tijela. nego protiv te9kog dr59tvenog i obiteljskog pritiska te protiv 7elje !a #rano6. koja i# je !aok5pljala kao 9to je redovnike !aok5pljao seks Dajve4i neprijatelj p5stinjski# otaca bilo je tijelo. posebice prepone. !a#tjevnije i opasnije od osk5dne p5stinje %eks5alna je 7elja bila ne9to posve stvarno i neposredno pris5tno. 6jerilo koji6 s5 procjenjivali stanje vlastite d59e. koje i# je ponovno vodilo 5 p5stinj5 A5#ovna potraga i stavljanje naglaska na tijelo preobra!ili s5 obin5 p5stinj5 5 6jesto na koje65 se stvaralo ono 9to 3eter Brovvn na!iva Gnovo6 k5lt5ro6H koja je odbacivala gradski intelekt5ali!a6 5sredotoen na %veto6e pis65 koji je od6jeravao tono !naenje i s6isao svake rijei i svakoga i!ra!a 35stinjski oci pro6ijenili s5 6noga stajali9ta. tako da s5 va7ni6 postala Gnagn54a srcaH i %otonine beskrajno vje9te 6etode i varke koji6a je 6ogao 6anip5lirati nji#ovi6 srce6 ?ako je to Brovvn !godno i!ra!io. nji#ov se 7ivot Gs pravo6 s6atra naj5!vi9eniji6 i najneobiniji6 postign54e6 staraca i! "gipta: oni s5. ni vi9e ni 6anje. otkrili nov5 abeced5 srcaH ; toj abecedi seks5alnost je bila si6bolo6 srca paloga ovjeka. i 6jerila se celibato6. be! ob!ira na to jes5 li 5 nje65 napredovali ili na!adovali Eednost svetoga Fi65na na visini od osa6naest 6etara Dekolicina @anatini# svetaca bila je toliko !aok5pljena potrebo6 !a sjedinjenje6 s Bogo6 p5te6 osobito te9ki# 65ka da s5 p5stinjsko isposni9tvo i 7ivot 5 sa6ostani6a s6atrali previ9e nevrijedni6 !a svoje potrebe Dji6a celibat nije predstavljao te9ko45. jer s5 nji#ove patnje bile i!riito 65ne Daji!ra!itiji je pri6jer sveti %i65n %tilit. ro=en kraje6 etvrtoga stolje4a %i65n je bio sin sirijskoga pastira koji je !al5tao 5 crkv5 gdje se

preobratio na kr94anstvo i i6ao vi!ij5 5 kojoj je po!van na religio!an 7ivot 3ridr57io se ostali6 isposnici6a. a onda 59ao 5 sa6ostan 5 &eledi Do. strog sa6ostanski re7i6 nije bio dovoljan Fi65n5. blago6 i i!dr7ljivo6 ovjek5 koji je 5 sve65 bio poni!an. osi6 5 svojoj a6biciji da postane najstro7i6 isposniko6 <otovo je 56ro pok59avaj54i to ostvariti. a takav je is#od 5pravo i pri7eljkivao 3otp5no se o6otao 5!eto6 kao 6rtvac ;spio je tako jako stegn5ti 57e da 65 je tkivo poelo tr5n5ti i preplavili s5 ga crvi Fi65n se !acijelo radovao dok s5 ga i!jedali. jer je 7elio 56rijeti takvo6 65eniko6 s6r45 2jerojatno s5 se 56ije9ali dr5gi redovnici i protiv njegove ga volje oslobodili spona i oistili 65 rane. jer je nakon toga opat sa itavo6 !ajednico6 !atra7io od Fi65na da ode svoji6 p5te6 %i65n je oti9ao. ali ne daleko Da obli7nje6 bre75ljk5 podigao je okr5gl5 nasta6b5 i ondje 7ivio tri godine Dakon toga je 7ivio 5 ka6eno6 kr5g5 na otvoreno6. a kasnije na st5p5 na koje65 je stajao i neprestano se 6olio Dakon 9to je pro6ijenio dva st5pa. dosegao je vr#5nac: tre4i st5p bio je visok osa6naest 6etara. a na vr#5 je i6ao ogra=en5 plat@or65 veliine dva kvadratna 6etra Ondje je stajao i!lo7en 7arko6 s5nc5. 7estoko6 plj5sk5 i #ladni6 vjetrovi6a sve dok nije 56ro >:- godine. 5 dobi od preko seda6deset godina %i65n je na st5p5 stajao kako bi svoj 7ivot posvetio 6olitvi sjedinjenje6 tijela i d59e Ao tada kr94ani nis5 po!navali takav oblik isposni9tva %i65n je svoj cilj postigao posve6a9nji6 potiskivanje6 tjelesni# poriva Zacijelo se i sa6o6e sebi inio pop5t 5tjelovljenja i!ra!a Gstajati pred <ospodino6H ; okr5tno6 i i!gladnjelo6 bi!antinsko6e svijet5 petoga stolje4a %i65n je vlastiti6 tijelo6 5tjelovljivao patnj5 i glad. stra# i t5g5 %t5p je sa %i65no6 na vr#5 postao oltar. a osa6ljeni stanovnik st5pa preobratio se 5 ta6jan koji se 5!di7e pre6a nebesi6a Osa6naest 6etara ispod Fi65na ok5pljali s5 se potrebiti 6olioci sve dok njegov st5p. prikladno s6je9ten 5 bli!ini glavnog trgovakog p5ta. nije postao #odoasniko sredi9te *j5di s5 se slijevali sa svi# strana. ak i i! Fpanjolske. Britanije. (ranc5ske i Italije Jedan je od Fi65novi# s5vre6eni# #agio-gra@a te 6ase lj5di

opisao kao G6ore lj5di 5 koje se sa svi# strana slijevaj5 rijeke prido9licaH Fi65novi s5 sljedbenici. 6e=5ti6. 6orali biti 659karci. jer je 7ena6a !abranio da se ok5pljaj5 oko njegova st5pa. 5sprkos to6e 9to je od nji# bio 5daljen osa6naest 6etara Odbio je vidjeti ak i vlastit5 6ajk5. a sa 7ena6a je ko65nicirao sa6o p5te6 glasnika &akvo je njegovo pona9anje bilo 5 sklad5 s prevla945 659karaca. a tako=er i s 57asni6 stra#o6 isposnika pred i!a!ovni6 6o4i6a "vini# k4eri Iako je Fi65nova ednost bila !aja6ena njegovi6 osa6ljeniki6 bdijenje6 visoko 5 !rak5. od svi# isk59enja se 9titio i !abrano6 prilaska Rijetke s5 65 potrebe isp5njavali sljedbenici. a on je sl57io nji#ovi6 naj-5!vi9eniji6 potreba6a Odabrao je itav ni! proble6a 5 koji6a je po6agao: bolest. bolovi. neplodnost. sklonost grije#5. dr59tveni proble6i i prirodne nepogode &is54e je #odoasnika dola!ilo pra9njavi6 p5te6. a onda se penjalo na planin5 7ele4i dobiti prilik5 da se 5spn5 ljestva6a i posavjet5-j5 sa svece6 koji je i!vodio 5da &a s5 se savjetovanja obavljala po raspored5. jer je Fi65nov dnevni red bio i!riito strog Molio se od i!laska %5nca do tri sata poslijepodne. a tada je odr7avao bo7anska predavanja &ek nakon toga 6ogao je posl59ati dr5ge. savjetovati i iscjeljivati Rje9avao je s5kobe oko pla4anja pore!a. po6agao je pripadnici6a ce#ova. seljaci6a koji s5 5!gajali krastavce i pjevai6a 5 !bor5 *ijeio je bolesne. preobra4ao pogane. otklanjao po9asti. glad i dr5ge nevolje 3re6a rijei6a njegova #agiogra@a. GFi65n je isto tako 6ogao sjediti na s5dakoj stolici i dijeliti pravd5 i pravedne pres5deH ?ako se njegova slava 9irila. postao je va7an diplo6at koji je !ast5pao siro6a#e. vodio pregovore i!6e=5 cara i pob5njeniki# bed5inski# ple6ena te 56irivao sve4enike sva=e &ijeko6 rasprava o doseg5 i naravi Marijina djevianstva crkveni s5 oci !atra7ili i njegovo 6i9ljenje Fi65nova svetost nadaleko se pro9irila te s5 neki kren5li njegovi6 stopa6a Aanijel. 6e!opota6ski redovnik. 5speo se na %i65nov5 plat@or65 te ga je preobra!ila Fi65nova svetost i obe4anje da 4e Aanijel5 ostaviti svoj5 t5nik5 kad 56re Aanijel je oti9ao i otprilike

trideset tri godine stajao na r5b5 ?onstantinopola. dok nije 56ro 5 osa6deset etvrtoj godini %ve do kasnoga 1- stolje4a istonjaki stiliti pop5t Aanijela 5gledali s5 se na Fi65na i ponekad itav 7ivot provodili na st5p5 obo7avaj54i Boga %i65novo ekstre6no Oi na prvi pogled 5dnovatoP isposni9tvo ostavilo je traga na itavi6 nara9taji6a oajniki# #odoasnika i sve4enstva %i6boli!iralo je !a5vijek !adr7an5 apostolsk5 jednostavnost. isti tren5tak koji se protegn5o na itav 7ivot. strog5 propovjedaonic5 !a itav svijet. savr9eno li9avanje !a isposnike Aivlja. ne5redna. blistava d59a koja je stajala ispr57eni# r5k5 pop5t kri7a predstavljala je konano rje9enje !a e!n54a 5 srci6a oni# koji s5 je 5gledali Deobra!ovani pastirov sin koji je ko65nicirao sa carevi6a. preko-ravao sak5pljae pore!a. otklanjao s59e i po6irivao posva=ane obitelji 7ivio je tegobni6 7ivoto6 kako bi stekao povlastic5 da se 5!digne 5 bli!in5 edni#. aseks5alni#. obo7avanja dostojni# an=ela koji6a se e!n5o pridr57iti ?ako se 5dati !a Gistinskog ovjekaH 3rostrana egipatska p5stinja bila je dovoljno velika da pr57i 5toi9te nekolicini oajni# ili odl5ni# 7ena koje s5 se 5 prig59enoj ti9ini nje!ina neravnog tla tako=er 7eljele sjediniti s Bogo6 3op5t legendarne Marije "gipatske koja je 5 p5stinji provela vi9e od etrdeset godina. neke od nji# bile s5 p5stinjakinje Ar5ge s5 se pove!ale sa strogi6 sa6ostani6a i 7ivjele 5 nji#ovoj bli!ini 5 koliba6a od blata koje s5 sa6e sagradile po 5!or5 na svoj5 s5bra45 &e s5 se a66as. 6ajke. s5oavale s isti6 i!a!ovi6a: s gla=5. stra#o6. dvojba6a i po75do6. vjerojatno 5pravo ti6 redo6 Iivot Marije "gipatske sastavljen je na te6elj5 pria o deseci6a stvarni# a66i. a nje!ina borba !a posti!anje6 ravnod59nosti pre6a neprestano6 osje4aj5 gladi odra7ava nain na koji s5 stvarne 6ajke prepriavale vlastita isk5stva 5enjaci6a i d5#ovni6 tragaoci6a koji s5 i# prona9li ili s koji6a s5 se s5sretale na r5bovi6a naselja p5stinjski# otaca -1 Rani kr94ani s5 po9tovali te svetice koje s5 potiskivale svoj5 7enstvenost koja je. osi6 9to je pr57ala bri7nost i lj5bav. !avodila

659karce da ponove Ada6ov grije# i ok5se !abranjeno vo4e Dji6a nije bila va7na odl5nost ti# 7ena. nji#ova osobna a6bicija ili neovisnost iako. da nije bilo ti# osobina -kako bi 5op4e pre7ivjele 5 p5stinji. nego to 9to s5 se odrekle 7enstvenosti. kao i otrcanost nji#ovi# ne5kra9eni# #aljina. nji#ova isposnika 6r9avost te nji#ova aseks5alnost koja kao da je dola!ila s dr5goga svijeta i transcendirala celibat Rani kr94anski oci i ljetopisci 9tovali s5 5pravo te nji#ove osobine. kao i nji#ov5 posve4enost Bog5 (ebronija i Aleksandra bile s5 kr94anske djevice 9tovane !bog svoje tako ekstre6ne odanosti vlastito6 djevianstv5 da s5 potp5no i!bjegavale doticaj sa !avodniki6 659karci6a (ebronija je bila sirijska opatica koja je od najranijeg djetinjstva odgajana 5 sa6ostan5 5 bli!ini Disibisa &a6o9nje s5 opatice bile na glas5 !bog svoje 5enosti i 65drosti. ali je (ebronija bila osobito nadarena &ako=er je bila 5vena po svojoj isposnikoj 5pornosti i slavljena !bog toga 9to nikada nije 5gledala nijednog 659karca i 9to nijedan 659karac nikada nije vidio nj5 Osobito je !bog toga ra!loga (ebronijino i6e bilo po9tovano 5 sa6ostan5 kao i 5 sa6o6e grad5 &ijeko6 progona kr94ana 80/ godine osvetolj5bivi pogani otkrili s5 i !arobili to skriveno blago Osobito i# je 5!b5=ivalo to 9to s5 je podvrgli seks5alno6 ispitivanj5 65enje6 na javno6e 6jest5 te s5 57ivali 5 nje!ini6 patnja6a i prod57ivali i#. tako da je 56irala d5go6 i sporo6 s6r45 Daposljetk5 je (ebronija nap5stila ovaj svijet i!govoriv9i posljednje pobo7ne rijei. ne pokoriv9i se 65itelji6a Mnogobrojne s5 7ene oplakivale nje!in5 s6rti. ak i poganke. jer s5 sve podjednako oplakivale tragedij5 nje!ine s6rti i oskvrn54a 5 659ki6 r5ka6a (ebronij5 nis5 s6atrale sa6ostansko6 !atvorenico6. nego slobodni6 d5#o6 posve4eni6 obra!ovanj5. konte6placiji i prijateljstv5 ;sprkos to6e 9to je 7ivot provela !atvorena 5n5tar sa6ostanski# !idina. nje!in5 s5 odvojenost od !li# 659karaca s6atrale povlastico6. a 7ivot blagoslovljeni6 Aleksandra je. pak. 5tjelovila i!ra! G7ive s6rtiH kojoj se dobrovoljno predala Dje!ina pria poinje s 6ladi4e6 koji se silno !alj5bio 5 nj5. ali 65 lj5bav nije bila 5!vra4ena Bio je to. dakako.

njegov. a ne nje!in proble6 ?ako bi i!bjegla i!vrgn5ti sabla!ni d595 stvoren5 na Bo7j5 slik5 i prilik5. Aleksandra se 7iva !atvorila 5 grobnic5. tako da po#otan 6ladi4 ne pati !bog nje i da ne po6isli kako ga je odbila Iivjela je 5 toj grobnici daleko od lj5dski# oij5. a #ran5 i vod5 je dobivala kro! pro!ori4. bave4i se k54anski6 poslovi6a koje s5 joj olak9avala d5#ovna ra!6atranja Molila se pred54i od prvoga prasko!orja do ranoga j5tra Dakon toga je ra!6i9ljala o sveci6a. o patrijarsi6a. proroci6a. ?ristovi6 5enici6a on i 65enici6a &ada bi pojela koj5 6rvic5 kr5#a %trpljivo je i s nado6 oekivala as svoje s6rti G?akve li vrlineLH. 5!vikivali s5 svi. 5klj55j54i i Melanij5. obra!ovan5. neovisn5. i654n5 i odnedavno edn5 kr94ansk5 propovjednic5 koja je na svoji6 p5tovanji6a do9la i do Aleksandre te !abilje7ila nje!in5 pri5 Do. !ar nitko od nji# nije pok59ao nagovoriti Aleksandr5 da se vrati k54i. ni Me-lanija. Aleksandrini roditelji ili bra4a. 6o7da sl5ga ili prijateljica koji s5 joj na groblje donosili skro6ne !ali#eC Zacijelo nije. jer s5 nje!ini s5vre6enici. kako prika!5j5 sline prie. s6atrali da s5 659karci 7rtve 7enski# #irova i !bog toga s5 slavili Aleksandrin5 odl5k5 vjer5j54i da je ispravna i dostojna divljenja. a ne. kako bi 6i danas 6ogli po6isliti. ne5rotino poni!na (ebronij5 i Aleksandr5 9tovali s5 tijeko6 prvi# stolje4a kr94anstva. jer s5 5tjelovljivale osobine koje s5 crkveni oci. ljetopisci i #agiogra@i cijenili: podlo7nost. altr5i!a6. odvojen 7ivot One s5 se oslobodile patnji koje donosi 7enski spol i 5svojile 659ke vrline (ebronija se posvetila isposnikoj. intelekt5alnoj religio!nosti koja je posve isklj5ivala 659karce Aleksandra je oti9la korak dalje. 7rtv5j54i vlastiti 7ivot religio!no nada#n5to6. altr5isti-no6 @anati!65 kako bi spasila po75dnog 6ladi4a otklanjaj54i pred6et njegova isk59enja. sa65 sebe &o je bilo osobito va7no ?ad s5 rani kr94ani poticali svoje 7ene da se !avjet5j5 na vjeno djevianstvo. 6otiv i6 nije bila sa6o nji#ova d5#ovna ispravnost Da kocki je bila i kolebljiva d5#ovna ispravnost 659karaca koji bi. s5oiv9i se s vrelo6 7ensko6

erotino945 koja sve od Ada6a tako @atalno privlai 659karce. 6ogli podle4i 6oralno6 isk59enj5 Oigledno rje9enje bila je 7enska ednost. iako je od svi# 7ena !a#tijevala gole6e osobne 7rtve. 5klj55j54i i djec5 Do. nagrada je bila 5 sklad5 sa 7rtvo6: veliko po9tovanje )rkve i itavoga dr59tva te 6og54nost progla9enja svetico6 % i!ni6ko6 svetoga A5g5stina. iji je te9ki osobni teret ob5#va4ao i d5gotrajno 5p59tanje 5 seks5alne odnose. crkveni s5 oci vjerovali da s5 7ene po#ot-nije od 659karaca Da te6elj5 te pretpostavke Okoja je !ajednika ve4ini k5lt5ra od asteke do kineskeP s6atralo se da je 7ena koja 5spje9no potisne svoj5 5ro=en5 bl5dn5 narav 5istin5 sveta Ftovi9e. nje!in je postojan 7ivot 5 celibat5 9titio 659karce od isk59enja. tako da s5 djevice doslovno bile pravi dar Bo7ji Dakon nji# s5 slijedile novoro=ene djevice. koje s5 bile 5dane ili s5 bile prostit5tke. ali s5 odl5ile da se vi9e nikada ne4e sro!ati na 5dovoljavanje tjelesni6 nagoni6a (ebronija i Aleksandra bile s5 9tovane ne sa6o kao djevice. nego i kao tako nepop5stljive djevice da s5 se posve pov5kle od dr59tva Devolja je 5 to6e bila 9to je vrlo 6alo 7ena. be! ob!ira na nji#ove religijske sklonosti. bilo voljno 7ivjeti 5 i!dvojenosti pop5t (ebronije i posebice Aleksandre Ideal i6 je 5glavno6 bio aktivan i neovisan 7ivot predanosti i sl57enja 5 svijet5 &ekla. pri6jerice. 5enica apostola 3avla. vjerojatno je i!6i9ljen lik os6i9ljen pre6a 5!or5 svete Makrine. sestre dvaj5 svetaca. <rg5ra i Basila &ekla je bila d5boko religio!na. obra!ovana. rjeita i neovisna. k4i i654ne obitelji &akve s5 7ene svoj5 vjer5 oitovale na vlastiti nain. nerijetko na javni6 6jesti6a &ekla je bila !ar5ena kad je prvi p5t 5la 3avlov5 propovijed Djegove rijei o celibat5 tako s5 je oarale da je tri dana sjedila 5 pro!or5. posve nepokretna. ne 5!ev9i ni !alogaja. sl59aj54i ga Dje!ina se 6ajka tako !abrin5la !a svoj5 k4er da je poslala po &a6irisa. nje!ina !ar5nika Do. 56jesto da ga sasl59a. &ekla je raskin5la !ar5ke. 9to je bio in koji je !a sobo6 povlaio velike dr59tvene posljedice. jer je prekid !ar5ka bio ravan ra!vod5 &a6iris je bio tako bijesan i lj5bo6oran na 3avla da je gradske poglavare i ri6skoga g5vernera nagovorio da ga 5#ite Opsjedn5ta 3avlo6. &ekla je pod6itila !atvorskoga 5vara i 59la 5

!atvor ?ad s5 ri6ski gra=ani sa!nali !a to. prisilili s5 vlasti da ne9to pod5!65 3avla s5 i!bievali i protjerali i! Ri6a &ekla je os5=ena na s6rt na lo6ai. ali je Bog otklonio ognjene je!ike te poslao oblak prep5n ki9e koji se i!lio nad nje!in5 pogrebn5 lo6a5 i 5gasio je &ekla se nepovrijedena i!v5kla i! toga bliskog s5sreta sa s6r45 i s5stigla 3avla koji je ve4 bio oslobo=en i! !atvora i ponovno se pri#vatio svojega 6isionarskog !adatka Ajevojka je 5porno !a#tijevala da ga prati na p5tovanji6a Odre!ala je kos5 i preklinjala ga da joj dop5sti da se preodjene 5 659k5 odje45. ega se 3avao gro!io. ali je na kraj5 oklijevaj54i pri#vatio &ekla je i sa6a postala propovjednico6 Me=5ti6. 5sprkos nje!ini6 dobri6 djeli6a i odl5no6 celibat5. nije 6ogla nagovoriti 3avla da je krsti ; 6e=5vre6en5 se 5 nj5 !alj5bio Aleksandar. gradski poglavar. jer je &ekla. kako j5 je 3avao i 5po!orio. bila lijepa Aleksandar je 5pitao 3avla bi li je 6ogao otk5piti. ali je 3avao !anijekao da je po!naje Aleksandar se pok59ao na6etn5ti &ekli. ali ga je ona nasilno odbila na javno6e 6jest5 3oni7en. odv5kao j5 je pred g5vernera Dje!ina j5 je nepop5stljivost ponovno odvela 5 !atvor i pribavila joj jo9 jedn5 s6rtn5 pres5d5 &rebala se boriti s divljo6 !vijeri 5 areni 3ripre6aj54i ga !a s5sret s &eklo6. lava dani6a nis5 #ranili %koio je 5 aren5 i !acijelo 65 je voda po9la na 5sta pri po6isli na nje!ino nje7no. djeviansko tijelo Do. &ekla je 5inila ne9to posve neobino: nagn5la se i. pre6a A6bro!ijevi6 rijei6a. Gpon5dila svoje skrivene dijelove bijesno6e lav5H Za5stavio se kao 5kopan. !apanjen nje!ini6 djevianstvo6 &ada se sp5stio na tlo i li!n5o joj nog5. ne 6ogav9i Go!lijediti sveto tijelo djeviceH ; aren5 s5 doveli dr5ge !vijeri. ali &ekl5 je ponovno spasilo 5do Dakon toga je sa6a sebe krstila. posvetiv9i d595 Bog5 Ri6ljani s5 je oslobodili. !b5njeni ti6 5desni6 pri!oro6 i ponovno je oti9la. propovijedaj54i i ok5pljaj54i oko sebe sk5pin5 kr94anski# djevica koje s5 5 njoj gledale svoj5 a665 &eklin neovisan i !ani6ljiv 7ivot 6nogo se vi9e svi=ao ve4ini kr94anki od 7ivota djevica koje s5 se sa6e povlaile 5 i!dvojenost. o koji6a s5 govorili crkveni oci &ekla se sva=ala. 5glavno6 sa svoji6 obo7avani6 3avlo6. i 5glavno6 je radila po svojoj volji

Odbijala je 659ke nasrtaje. ak i asne pon5de !a brak i p5tovala s 3avlo6 Bila je slobodna d5#a i okovi 7enskoga naina 7ivota nis5 joj odgovarali )rkveni s5 joj se oci nedvojbeno divili. ali s5 vrsto vjerovali da je potrebno ob5!dani 7ene takve nepokotene naravi Dagla9avali s5 nje!in5 krepost pri obrani djevianstva i nje!ino isposni9tvo. ali 7ene s5 i! nje!ina 7ivota i!v5kle dt5kij5 po5k5: nji6a se svi=ala &eklina i!ni6na osobna snaga. odl5nost. neovisnost i a6bicio!nost ; etvrto6e stolje45 koncil 5 "lviri os6islio je javni G5govor o djevian-stv5H 5 koje65 bisk5p cere6onijalno prekriva glav5 7ene i govori: GIeli6 te predstaviti ?rist5 kao edn5 djevic5H 3rekrivena djevica treba odgovoriti: G?ralj 6e 5veo 5 odaje svojeH. a nje!ine pratilje dodaj5: G?4i je kne7evska sva blistavaH Ajevica je tako s6je9tena 5 kategorij5. a nje!ini6 naino6 7ivota 5pravlja )rkva. s6je9taj54i je 5 nje!in5 4elij5 gdje se 6oli i sl57i ?rist5 A !a9to i ne biC Zar nije 5dana !a njegaC GDe tra7i Zar5nika na 5lica6aH. opo6injao je Jeroni6. Gnego ostani kod k54e s Dji6eH Oci s5 doslovce 6islili da bi djevica trebala ostati kod k54e. a ne odla!iti na tr7nic5. vjenanja. javne proslave ili sveanosti. pa ak ni 5 posjet dr5gi6 lj5di6a osi6 sl57beni6 djevica6a. a svakako ne Gk4eri6a strani# !e6aljaH Mogla je. dakako. odla!iti 5 crkv5. ali sa6o pod kopreno6 Daposljetk5. kako je Jeroni6 podsje4ao. GIs5s je lj5bo6oran De bi 7elio da dr5gi vide tvoje liceH %ljede4a logika po6isao koja je i oi6a pala na pa6et jest da ?ristove nevjeste ne bi s6jele 7ivjeti sa6e Oci s5 isticali ispade p5stinjaka i !aklj5ili: GAko to vrijedi !a 659karce. koliko li se tek 6o7e pri6ijeniti na 7ene iji nepostojan i neodl5an 56 5skoro propada ako je prep59ten sa6o6e sebiH %toga s5 os6islili d5#ovn5 !ajednic5 djevica 5dani# !a Is5sa. Gistinskoga EovjekaH. pod vodstvo6 d5#ovnoga starje9ine Ajevica6a je bio na6ijenjen isposniki nain 7ivota koji je 5klj5ivao svakodnevni post. osk5dne objede ne5k5sna povr4a i!van se!one i blagoga bilja s vodo6. a nikada nis5 s6jele piti vino Jeroni6 je pisao da je cilj otaca stvoriti djeviansk5 !ajednic5 G7ena blijedi# i 6r9avi# od postaH ;! to s5 bile prljave i s6rdljive. jer je k5panje bila nepristojna. sti65lativna aktivnost

6i kojoj se nijedna djevica nije s6jela prep59tati ;! to. Gna6jerna prljav9tina 5br!o kvari nje!in5 prirodn5 ljepot5H. a 9to ljepota br7e 6ine. to bolje. jer tako ostaje jedna !avodnica 6anje Ajevica se tako=er trebala pridr7avati gotovo posve6a9nje ti9ine T oci s5 avrljanje djevica s6atrali dostojni6 pre!ira G;sta ti se ne bi trebala lako otvarati niti odgovarati na svaki obian nagovorH. 5p54ivao je A6bro!ije GObra4aj se sa6o ?rist5 Jer. 5istin5. 5 preveliko6 6no9tv5 rijei krije se obilje grije#aH I6ovina i bogatstvo tako=er s5 bili !abranjeni )rkva i# je koristila !a Bo7ji posao Ostav9i be! svi# svoji# !e6aljski# stvari. osiro6a9ene. prekrivene kopreno6. 6asne kose. s6rdljive djevice trebale s5 pro5avati %veto pis6o i crkvene oce te se 6oliti bare6 9est p5ta dnevno &ijeko6 slobodnog vre6ena 6ogle s5 presti. tkati ili na6atati pred5 Dadasve. 6orale s5 se osloboditi neisti# 6isli. jer Gdjevianstvo se 6o7e i!g5biti ak i 6i9lj5H. pisao je A6bro!ije. a 6ogle s5 ostati tjelesno nedirn5te. ali d5#ovno needne GO. djeviceH. sa7eto se i!ra!io A6bro!ije. Gpri#vatite lj5bav. ali ne lj5bav tijela. nego lj5bav rijei Ostavite se ko!6etike !a oi i dr5gi# l5dosti 56jetne ljepote ;9i va6 nis5 stvorene !a te9ke terete ili !a rane. nego !a sl59anje onoga 9to va6 je korisnoH %voj5 s5 odl5nost djevice 6ogle ojaati prisje4aj54i se 57asa branoga 7ivota. porodni# patnji. lj5tnje 657eva i t5ge nakon s6rti djece Iako je takav oblik djevianstva bio tegoban. savjesne djevice 6ogle s5 oekivati velik5 nagrad5 G2jera 4e va6 besprijekorno6 postati. a pobo7nost 4e biti svi6a !nana ; svojoj 6aternici pri6it 4ete %vetoga A5#a i poroditi d5# Bo7jiH. proricao je A6bro!ije %jajna nagrada !a tegoban i !a6oran pot#vat &aj je scenarij. dakako. jednodi6en!ionalan. jer prika!5je sa6o 5p5te crkveni# otaca i naelo koji6 kr94anke 6og5 posti4i djevianstvo &reba ra!6isliti i o posljedica6a neposl59nosti ili neslaganja Jedna s5 djevic5 opt57en5 !bog neednosti dov5kli pred bisk5pa i prisilili je da se podvrgne nasilno6 pregled5 spolni# organa koje je obavila babica Jo9 te7a pogre9ka crkvenog prika!a djevianstva bila je 5 to6e 9to se 6noge kr94anke nis5 slagale s

neki6a od ti# naela. pri6jerice. da je sen!5alnost sa6a po sebi lo9a Dis5 pri#va4ale !lo koje s5 oci vidjeli 5 7enski6 tijeli6a i nis5 ga se pla9ile. nego posve s5protno. slavile s5 osjetila koja i6 je podario Bog G&reba6o otkriti kako 5dovoljiti Bog5 dijelovi6a svojega tijela kao i 5 d5#ovno6 s6isl5H. objavila je ?onstantina. s lj5bavlj5 navode4i tjelesna osjetila i sa !anoso6 opis5j54i ljepot5 svakoga od nji# Bog je os6islio i stvorio tijelo. !aklj5ila je. tako da tjelesna osjetila 6oraj5 biti dobra i !acijelo je Bo7ja na6jera bila da i# se koristi na dobro i nikada ne !lo5potrebljava 10/ ?onstantinin5 postojanost i nje!ino divljenje pre6a 5desi6a dodira. vida. sl5#a i 6irisa dijelile s5 i dr5ge kr94anske djevice. kao i nje!in5 ravnod59nost pre6a crkveno6 pravil5 koje djevica6a !abranj5je da sa6e ostaj5 kod k54e &e s5 7ene po9tovale celibat i nikada nis5 dovodile 5 pitanje njegov5 d5#ovn5 6o4. ali s5 se s5protstavljale 6nogi6 dr5gi6 stvari6a %#va4ale s5 teret koji bi i6 na6etn5o brak i ra=anje djece te s5 se radovale 9to i6 djevianstvo koje i# osloba=a 5jedno pr57a i d5#ovn5 nad6o4 Do. t5 s5 nad6o4nost t56aile kao slobod5 da p5t5j5. predaj5. propovijedaj5. govore na javni6 6jesti6a i 6inistriraj5 voljeni6 sve4enici6a Mnoge s5 se 7ene !ajedno s 659karci6a !avjetovale na trajan 7ivot 5 celibat5. a onda s5 osnivali !ajednika obiteljska k54anstva Iivjeli s5 5 najstro7oj ednosti 5 sklad5 s pravili6a kr94anskoga isposni9tva. ali s5 !adr7ali i tradicionaln5 podjel5 rada Jedan od 659karaca 5 takvoj !ajednici objasnio je da 57iva 5 takvo6 7ivot5 Djegova je partnerica brin5la o njegovi6 stvari6a. pripre6ala 65 #ran5 i postavljala stol. pripre6ala 65 krevet. palila vatr5 pa 65 ak i prala noge Bisk5pi s5 s negodovanje6 gledali na takav oblik 7ivota i s5dionici6a propisivali pokor5 !a nji#ove grije#e. ali je takvo !ajedni9tvo bilo 5obiajeno tijeko6 prva etiri stolje4a kr94anstva pa s5 takvi6 7ivoto6 7ivjeli ak i neki bisk5pi Mo7da je najopipljivija povlastica 7ivota 5 celibat5 bila individ5alna sloboda 5 kojoj s5 djevice 57ivale 3ri6jer je Melanija. koja je s5srela Aleksandr5 i !abilje7ila nje!in5 pri5. ali na nj5. !a ra!lik5 od crkveni# otaca. Alek-sandrina jednostavnost. i!dvojenost

i pokornost nis5 ostavile osobit doja6 Melanijina ne5tralnost posve je ta!56ljiva: i ona je 5 jedno6 ra!doblj5 svojega 7ivota pri#vatila. a !ati6 nap5stila 7ivot osa6ljena isposni9tva Aleksandra i Melanija posve s5 s5protni pti6jeri Aok je djevianska Aleksandra 7ivjela 7ivoto6 65enice 5 grobnici. sa6opo5!dana. sposobna. povla9tena i otprije i654na Melanija svoj5 je ednost nosila pop5t oklopa koji j5 je 9titio od opasnosti Dajprije je navela s5pr5ga 3inijana da se !avjet5je na ednost Dje!ina je strategija bila okr5tno jednostavna: prestala se k5pati 3inijan je. pak. b5d54i da je e!n5o !a sino6. bio 5poran Melanija se predala. rodila 65 dvoje djece koja s5 56rla. a onda se ponovno posvetila celibat5 Daposljetk5 je 5spjela nagovoriti 3inijana te je posve obrn5la str5kt5r5 6o4i 5 nji#ov5 brak5. odre=5j54i 3inijan5 9to 4e odijevati. pa ak i gdje 4e 7ivjeti - 9to dalje od nje Iivjela je osa6ljena 5 osk5dici. a nakon toga je poela p5tovati sa sk5pino6 djevica slini# stavova Melanijine p5stolovine 5klj55j5 i nekoliko 5da Osobno se 56ije9ala i spasila jedn5 7en5 od kir5rga koji je na6jeravao odstraniti 6rtvi !a6etak i! nje!ine 5trobe Dakon toga je na i!riito nepatrijar#alni nain #valila ra=anje 108 djece kao Bo7ji na56 i blagoslovila vagine koje s5 rodile svece. apostole i dr5ge svete lj5de Melanija je i!lijeila dvije 7ene koje s5 patile od neobine oralne parali!e. !a koj5 s5 6nogi s6atrali da je djelo de6ona. a ne stvarna bolest &a s5 5desa 6o7da 6eta@ora !a Melanijino spa9avanje 7ena od isposni9tva crkveni# otaca 2jerojatno je propovijedala da djevice postaj5 slabe. nije6e i ne6o4ne ako pretjeraj5 sa 7ivoto6 5 osk5dici i 95tnji Melanija je 5te6eljila 7ensk5 !ajednic5 i poticala sestre da b5d5 6e=5sobno posl59ne Da taj je nain odbacivala a5toritet #ijerar#ije i nagla9avala 5!aja6no po9tovanje i ob!irnost &ako=er je postavila pravila !ajednice koja s5 bila bla7a od crkveni# pravila Dije !a#tijevala ortodoksno sa6oponi7avanje i 7ivot 5 strogoj osk5dici. nego 7ivot 5 vrlini i jednostavnosti ; nje!ini6 pravili6a nije bilo 6jesta !a 95tnj5 kojo6 s5 se oci toliko ponosili Dje!ina !ajednica

nije bila od !ore do s56raka isp5njena vedro6 ti9ino6. nego nje!ini6 7iva#ni6 glaso6 i teolo9ki6 rasprava6a s od59evljeni6 djevica6a Iako se Melanija odrekla brani# inti6nosti. nje!ina s5 strastvena prijateljstva 59la 5 legend5 3ri6jerice. nije se odvajala od carice "5dokije. s kojo6 j5 je ve!ala d5boka d5#ovna spona Iivjela je 5 skladno6 !ajedni9tv5 sa itavi6 ni!o6 7ena koje s5 se pop5t nje sa6e posvetile 5svajanj5 ispravni# spo!naja Melanijina vrsta isposni9tva bila je relativno blaga Za ra!lik5 od crkveni# otaca. Melanija nije !a#tijevala strogi post. koji je s6atrala tek vrlino6 ni7eg reda ;strajno je dijelila svoje gole6o osobno blago i odricala se rasko9ne odje4e. nakita i rasko9ni# @ri!5ra pri6jereni# 5danoj 7eni visokog polo7aja. 9to joj je te7e padalo Dje!ina je nova odje4a odra7avala nje!in po!iv. pro6ijenjen brani polo7aj i oslobo=enje od 659koga a5toriteta Eak je i svoji6 pogrebni6 #aljina6a poka!ivala svoj polo7aj 5 svijet5 Melanija je i!ni6an pri6jer 7ena koje s5 7ivjele 5 celibat5. a opisana je 5 djel5 Iivoti svetaca. blistavo6 6odel5 kr94anski# 7ena kro! stolje4a Mno9tvo je 7ena kao !aarano sl59alo nje!in5 #agiogra@ij5 %#vatile s5 da je !a nj5 i nje!ine djevice celibat bio sredstvo oslobo=enja Osloba=ao i# je od tegoba svakodnevna 7enskog 7ivota i pr57ao i6 5!b5=enje. slobod5 p5tovanja ka6o god s5 7eljele. rasko9 !nanosti i rasprava te sig5ran. jednostavan 7ivot 6ed5 7ena6a koje s5 po9tovale 6e=5sobno prijateljstvo Melanijina 5desa doka!ivala s5 da je Bo7ja 6iljenica. !bog ega je nakon s6rti slavljena 5 kr94anskoj knji7evnosti Melanija je sa6a 5pravljala svaki6 svoji6 korako6 koji6 je kroila na p5t5 9to vodi do svetosti. pri#va4ala je sa6o ono 9to je #tjela. ali je odbacivala ak i 65dre rijei ako s5 bile 5 s5kob5 s nje!ini6 6i9ljenje6 1O1> ?asnije kr94anstvo )elibat i sve4enstvo %rednjovjekovni istonjaki sa6ostani Deki s5 oci 7ivjeli sa6i. s6atraj54i da se sa6o 5 osa6ljenosti 6og5 ispravno preispitati i o5vati od isk59enja 2elika se ve4ina. pak. ok5pljala 5 6ali6 sk5pina6a pod d5#ovni6 vodstvo6 svetaca

kao 9to s5 bili Ant5n p5stinjak i 3a#o6ij cenobit ili redovnik. 5te6eljitelji kr94anskog sa6ostanskog 7ivota Iivot 5 p5stinjskoj !ajednici bio je 5sredotoen na d5#ovni a5toritet abbe OopataP ili starca Otac koji se pok59avao ot#rvati svoji6 de6oni6a 6ogao se sa6o nadati da 4e i6 pobje4i ako srce otvori starc5 GJer ni9ta toliko ne ra!lj5ti de6ona bl5da koliko ra!otkrivanje njegovi# djela i ni9ta 65 ne pr57a ve4e !adovoljstvo nego ako ovjek svoje 6isli !adr7ava 5 tajnostiH. objasnio je stari kr94anski a5toritet &5 je idej5 prvi oblikovao Origen. veliki kr94anski 6islilac 5ven po to6e 9to je sa6 sebe kastrirao kako bi postao e5n5#o6 kraljevstva nebeskog. kao i po svo6 @ascinantno6 pod5avanj5 i pisanj5 o %veto6 pis65. @ilo!o@iji i etici &ada se poelo vjerovati da se srce nala!i ondje gdje se sastaj5 tijelo i d59a. na 6jest5 na koje65 je podsvijest pove!ana sa svije945 i nadsvije-945. gdje se dodir5j5 lj5dsko i bo7ansko Osnivanje kr94anski# sa6ostana bio je revol5cionaran pokret koji je 5 konanici doveo 5 pitanje i sa6o postojanje 7ivota i!van sa6ostana: 6og5 li istinski kr94ani postojati i!van edni#. strogi# i onosvjetski# podr5ja ti# Gveliki#. o!idani# sa6ostana i!van nak5pine 4elija i!gra=eni# na pje9ani6 !aravni6a "gipta. slini# drevni6 grobnica6a. 6og5 li 7ivjeti igdje dr5gdje osi6 na planinski6 vr#5nci6a i st5povi6a. ogra=eni 5 5d5bina6a i r5pa6a 5 gradovi6a. nago6ilani 5 pe4ina6a 5re!ani6 5 litice bajkoviti# stijena veliki# dolinaHC Mo7e li vanjski svijet sa svoji6 gre9ni6 !abava6a. ra!5lareno6 kor5pcijo6 i vladari6a koji s5 odst5pili od pravoga p5ta podnositi gra=ane odane i odgovorne sa6o svoje65 Bog5C Bi li se svi kr94ani trebali odre4i svijeta i pov54i 5 sa6ostaneC Ili bi trebao prevladati novi red. kr94anstvo. 5 koje65 bi kr94ani 6ogli kren5ti 5 osvajanje i preobra!iti itav svijet 5 jedan jedini gole6i sa6ostan kojega bi predvodio jedan jedini opat koje65 bi se svi 6orali !avjetovati na posl59nostC Aakako. sa6ostanski pokret poticao je ra!voj kon!ervativni# kr94anski# naela koja s5 predstavljala njegov logiki teolo9ki

nastavak koji se ra!vio i! !reli# ra!6atranja o naravi i rad5 sa6ostana &5 nije bila rije o oi6a koji l5taj5 egipatsko6 p5stinjo6 ili prebivaj5 5 9pilja6a. pje9ani6 dina6a. planinski6 kolibica6a i dr5gi6 p5stinjaki6 5toi9ti6a koja s5 nada#n5la nastanak sa6ostana &a poast pripada cenobiti6a. koje je oko sebe ok5pio d5#ovni poglavar te s5 se naselili 5 njegovoj bli!ini Ranokr94anski p5stinjski oci 5 svoji6 i6provi!irani6 4elija6a postali s5 po!nati kao redovnici T 6onac#os T od grke rijei 6onos. onaj koji 7ivi sa6. iako s5 se prilino ra!likovali od kasniji# otaca. koji s5 7ivjeli 5 organi!iraniji6 naselji6a GAa bi spasio d59e. 6ora9 i# ok5pitiH. objavio je veliki redovnik 3a#o-6ij 3osjedovao je 5!vi9en dar: svoji6 je prodorni6 pogledo6 6ogao prodrijeti 5 najskrivenije d5bine ovjekova srca Ako je srce bilo isto. 3a#o6ije je 6ogao vidjeti Gnevidljivoga Boga kao 5 !rcal5H Aa bi se takva isto4a postigla 5 !ajednici koj5 je s6atrao prijeko potrebno6. 3a#o6ij je osnovao ono 9to danas s6atra6o prvi6 kr94anski6 sa6ostano6 5 &abennisi Ondje je 3a#o6ije i6ao vi9e od trideset k54a. a 5 svakoj je boravilo etrdeset redovnika Dji#ovi6 je pona9anje6 5pravljao itav ni! pravila <lavno naelo bio je celibat. a 6noga od 3a#o6ijevi# pravila bila s5 os6i9ljena kako bi ga o5vala %a6ostanska ti9ina sl57ila je sasijecanj5 6e=5sobni# odnosa 5 sa6o6e korijen5. kao i poticanj5 sa6ora!6atranja i 6olitve 5 #od5 Ar5ga s5 se pravila posve vidljivo odnosila na 3a#o6ijev5 !abrin5tost !bog 7ivota 5 celibat5. jer s5 se neki 659karci daleko od 7ena okretali jedan dr5go6e ; svoji6 3ravili6a 3a#o6ije je opisao ispravno i edno bratsko pona9anje 3onajprije. redovnici ne s6ij5 isk59avati jedan dr5goga %toga se trebaj5 pridr7avati sljede4i# 5lj5dnosti: kad sjede !ajedno 6oraj5 pokrivati koljena. kad se nagn5 per54i r5blje ne s6ij5 previsoko !abaciti t5nik5. 6oraj5 i6ati sp59ten pogled i i!bjegavati i!ravan s5sret s pogledo6 svoje bra4e pri rad5. pa ak i tijeko6 objeda koji s5 prola!ili 5 95tnji Dikada ne s6ij5 pos5=ivati novac jedan od dr5goga Brat5 nikada ne s6ij5 5initi 5sl5g5 ili je !atra7iti Dikada se ne s6ij5 5p59tati 5 inti6nosti. pri6jerice. i!vaditi trn i! noge svojega brata ili ga ok5pati ili na6a!ati 5lje6

Dikada se ne s6ij5 tr5diti da ostan5 nasa6o s dr5gi6 brato6. bilo 5 4eliji. na str5njaa6a !a spavanje prostrti6 na terasa6a. 5 a6c5 ili tijeko6 ja#anja na 6agarci6a in@i Dikada ne s6ij5 ra!govarati 5 6rak5 De s6ij5 se dr7ati !a r5ke ;vijek 6oraj5 biti 5daljeni jedni od dr5gi# !a d57in5 r5ke De s6ij5 se pridr57iti igra6a i s6ije#5 djece koja se odgajaj5 5 sa6ostan5 Dikada ne s6ij5 !aklj5avati vrata svoje 4elije i 5vijek 6oraj5 k5cati prije nego 9to 5=5 5 t5=5 4elij5 &a pravila ni na koji nain nis5 bila pove!ana s isposniki6 re7i6o6 koji se nala!io 5 sa6o6 te6elj5 sa6ostanskoga 7ivota Odnosila s5 se na 5!roke erotski# isk59enja i seks5alni# grije#a 3a#o6ije je odl5io da 4e 5 njegovo6 pobo7no6 sa6ostan5 pod svak5 cijen5 vladati celibat Isposniki re7i6 tako=er je bio strog. iako ne onako strog kao 6ed5 p5stinjski6 oi6a 3ostilo se svakodnevno. a prepor5ivao se jedan jedini. jednostavan objed ?r5# i sol bili s5 glavno jelo Redovnici6a koji nis5 6ogli doekati dok i# %5nce na !alask5 ne po!ove na dnevni objed bilo je dop59teno jesti dvap5t. prvi p5t tijeko6 ranoga poslijepodneva Me=5ti6. nis5 dobivali dva objeda. nego se 5obiajena koliina #rane dijelila na dva dijela 2eernji objed o6og54avao je bra4i da i# tijeko6 sna ne 5!ne6ir5j5 grevi od gladi koji s5 i6 ob5!i6ali pra!an 7el5dac 3a#o6ije je !i6i jeo sa6o svakog tre4eg dana &akva je pre#rana na sa6o6 r5b5 s6rti od gladi. dakako. bila glavni instr56ent 5 borbi !a odr7avanje seks5alne ednosti. jer je 5ni9tavala sve seks5alne 7elje Ar5gi abba. Aioskor i! &ebe. ekstre6no je isposni9tvo opravdavao retoriki6 pitanje6 koje od!vanja i danas GRedovnik ni na koji nain ne s6ije 5ga=ati svoji6 tjelesni6 pro#tjevi6aH. tvrdio je G?ako bi se inae ra!likovao od lj5di koji 7ive 5 svijet5CH Zapravo. gladni redovnici nis5 bili 6nogo gladniji od svjetovni# lj5di %eljaci i poljoprivrednici vjerojatno s5 se ne9to bolje #ranili. bare6 5 s6isl5 5nosa kalorija ?ad bi ple6enita9ki sinovi prvi p5t sjeli !a sa6ostanski stol. ekalo i# je ne5godno i!nena=enje. dok s5 oni skro6nijega podrijetla objed nerijetko s6atrali prilino

velikod59ni6 Biv9i senator koji se na novi re7i6 po7alio pastir5 sa!nao je da s5 njegov5 s5govornik5 obroci obilni. a ok5s 6nogo bolji od bilo ega 9to je do tada jeo ; podijeljen5 dr59tv5 5 koje65 s5 bogata9i i siro6asi 7ivjeli posve ra!liiti6 naino6 7ivota takve s5 ra!like bile 5obiajene 5 tolikoj 6jeri da s5 redovnici poeli s56njati kako lj5di tra7e prist5p 5 sa6ostan !bog gospodarski# pote9ko4a. a ne potakn5ti religijski6 po!ivo6 ili ideali!6o6 Deki s5 sa6ostani 5veli probna ra!doblja kako bi 6ogli odbiti takve novake ;sprkos osk5dno6e nain5 7ivota. strogi6 pravili6a i d5#ovni6 i!a!ovi6a sa6ostanskoga 7ivota. redovnici s5 ipak i6ali veliki# pote9ko4a 5 potiskivanj5 seks5alnosti Mnogi s5 nasrtali na novake. tako da se govorilo: GAko 5 bli!ini i6a vina i djeaka. redovnici6a nije potreban vrag da i# isk59avaH Magarice s5 tako=er bile o6iljena 5toi9ta redovnike po75de 61 Zapadnjaki sa6ostani Zapad je sa sve ve4i6 !ani6anje6 pro6atrao eksperi6ent egipatski# sa6ostana. 5sprkos nisko6e podrijetl5 ve4ine egipatski# redovnika Ironija je 5 to6e 9to s5 ti isposnici predstavljali odgovor na pitanje koje s5 ple6enita9i i intelekt5alci Zapada nestrpljivo postavljali svoji6 lijenici6a: 6o7e li ovjek 7ivjeti 5 trajno6e celibat5 i na koji nain 3ostale s5 pop5larne pripovijesti o redovniko6e 7ivot5 ;enjaci s5 odla!ili na teren te s5 7ivjeli s egipatski6 redovnici6a i pro6atrali nji#ov nain 7ivota %k5pljali s5 i objavljivali i!reke otaca koje s5 itatelji cijenili !bog d5boko56ni# istina koje s5 5 nji6a pronala!ili ?raje6 petoga stolje4a Zapad je pre5!eo i preoblikovao istonjako p5stinjsko isposni9tvo. tako da s5 se 5 9esto6e stolje45 i na Zapad5 poeli pojavljivati sa6ostani 3op5t istonjaki# sa6ostana. i !apadnjaki s5 i6ali pravila 3ravila svetoga Benedikta i6ala s5 seda6deset tri poglavlja i !bog nji# je sveti Benedikt postao patrijar#o6 !apadni# sa6ostana Idealan sa6ostan pre6a Benedikt5 bio je jedna !grada s odabrani6 opato6 i bra4o6 koja s5 se odrekla sve5k5pne osobne i6ovine i !avjetovala na trajno siro6a9tvo. ednost i pokornost pravili6a

!ajednice Do. !a ra!lik5 od istonjaki# 5toi9ta. Benediktov sa6ostan bio je logor !a ob5avanje kr94anski# vojnika GMora6o napraviti scol5. 6ilicij5 koja 4e sl57iti <ospodin5H. pisao je Benedikt Djegov je cilj bio G5te6eljenje 9kole bo7anskoga sl57enja 5 kojoj ni9ta ne4e biti previ9e te9ko ili strogoH. i6e je i!bacio ono 9to s5 !apadnjaci s6atrali pretjerani6 istonjaki6 isposni9tvo6 ODekoliko stolje4a kasnije benediktinci s5 jo9 5vijek gajili predras5de pre6a isposni9tv5. 9to se oitovalo 5 nji#ovi6 odgovori6a na kritike da nji#ovi 5dobni sa6ostani ne odgovaraj5 apostolsko6 siro6a9tv5 na koje s5 se redovnici trebali !avjetovati Benediktinci s5 tvrdili da nije tako. jer kako bi se od redovnika 5 dana9nje65 svijet5 sig5rnog kr94anstva 6oglo oekivati da podnosi osk5dic5 i! ra!doblja poganski# progonaCP ;sprkos 5oljivi6 slinosti6a koje s5 5klj5ivale 7ivot 5 celibat5. 95tnj5. poni!nost i posl59nost. benediktinski oblik sa6ostanskoga 7ivota radikalno se ra!likovao od prot5crkveni#. istonjaki# sa6ostana Benedikt se prilagodio svoje6 stolje45 i e5ropski6 5vjeti6a te !ane6ario srce i tijelo pojedinanoga redovnika kao poka!atelje d5#ovnosti ;6jesto toga sa6ostani s5 se pove!ali sa )rkvo6 te je nje!ina vlast jaala i konsolidirala se. a sa6a je )rkva 57ivaj54i 5 svoji6 nekretnina6a i dr5gi6 privre6eni6 posjedi6a Dije pro9lo d5go. a 6nogi s5 se sa6ostani sveli na sredi9ta politiki# intriga. prik5pljanja novca i trgovanje 6o4i te raskala9ena sredi9ta sek_ina s5alni# sabla!ni 5 nevjerojatno ob5#vatno6 opseg5. 9to se posve s5protstavljalo sa6oj s59tini sa6ostanskoga 7ivota Zapadnjake sa6ostane ne 6o7e se ni 5sporediti s istonjaki6. 5 koji6a s5 redovnici ponekad podlegli isk59enj5 sa seoski6 7ena6a. !godni6 djeaci6a i dr5gi6 brato6 Ondje s5 redovnici patili !bog svoji# grije#a. kajali se i ponovno pok59avali 7ivjeti 5 celibat5 Da Zapad5 s5 takve !gode postale toliko 5obiajene da se nis5 6ogle s6atrati povre6eni6 pogre9ka6a. nego naino6 7ivota itavi# !ajednica Deki s5 sa6ostani i6ali laikog opata koji nije bio i! redova sve4enstva. a ti s5 659karci itavo svoje

k54anstvo prenosili 6ed5 redovnike: s5pr5g5. djec5. vojnike. lovake pse %toga ne i!nena=5je 9to s5 se redovnici. s ob!iro6 na takav na6etljivi svjetovan nain 7ivota i seks5aln5 slobod5. 5gledali na po!itivne i negativne pri6jere koje s5 i6 pr57ali nji#ovi nadre=eni ; jedno6 s5 ra!doblj5 redovnici talijanske opatije (ar@a otvoreno pri!navali da i6aj5 konk5bine ; (ranc5skoj s5 redovnici sa6ostana &roslv gotovo svi bili o7enjeni. a svaki je redovnik svete <ilde 5 R5its5 G5!dr7avao sebe i svoje konk5bine. kao i sinove i k4eriH. i!vijestio je sl57benik opatije. 3etar Abelard Djega s5 kastrirali sl5ge kanonika (5lberta i! crkve Dotre Aa6e. 6o4noga sve4enika ij5 je ne4akinj5 $eloise Abelard pod5avao. !aveo. oplodio i kasnije o7enio $o6oseks5alnost je bila rasprostranjena 5 ti6 sa6ostani6a 5 koji6a s5 vladale seks5alne slobode. gdje je celibat 5 najbolje6 sl5aj5 bio pop5t slaba9nog svjetla. a 5 najgore6 !gasn5li @itilj Benediktova pravila pok59avala s5 sprijeiti #o6oseks5alnost !abranj5j54i isk59enja Ava redovnika nikada nis5 s6jela spavati 5 isto6e krevet5 %vjetlost je gorjela itave no4i. a redovnici s5 6orali spavati posve odjeveni Da k5panje se nije gledalo blagonaklono. jer je nago tijelo 6oglo predstavljati isk59enje. te je bilo dop59teno sa6o 5 oblik5 ko6pliciranoga post5pka 5 koje65 redovnik nije s6io odjedno6 skin5ti sv5 odje45. tako da neki dijelovi tijela nikada nis5 bili i!lo7eni pogled5 ak ni sa6oga redovnika ODekoliko stolje4a kasnije 5 talijanski6 se sje6eni9ti6a koristila Gedna lopaticaH. drvena lopatica slina 6alo6 vesl5 kojo6 se ko95lja stavljala 5 #lae Dje!ino kori9tenje s6anjivalo je i!a!ovn5 bliskost r5ke i spolni# organa. jer se ko95lja lopatico6 g5rala 5 #lae kako bi r5ka ostala 9to dalje od nei6enovanog. nedodirljivog. nevidljivog. ali 5vijek preosjetljivog donjeg dijela tijela P Bernard od )lairva5Xa 6e=5 redovnici6a se OnavodnoP i!dvajao kao i!ni6ka od pravila: 5istin5 je 7ivio 5 celibat5 i na njega nije djelovala privlanost vlastita spola. kako otkriva ova pria B5rg5ndski 6arki! !a6olio je Bernarda da iscijeli njegova bolesnog sina Redovnik je !atra7io da svi i!a=5 i ostave ga sa6oga s djeako6. a onda je legao na njega 3oanta ove esto ponavljane prie nije

djeakovo 5desno iscjeljenje. nego injenica da ga je Bernard i!veo ne dobiv9i erekcij5 G;istin5 je bio najnesretniji od svi# redovnikaH. podr5gn5o se satiriki pjesnik Qalter Mapes. Gjer nikada nisa6 5o !a redovnika koji je legao povr# djeaka. a da se nije od6a# 5!digao !a nji6H Dajve4i proble6 bio je 5 to6e 9to je prevelik broj sa6ostana !aboravio ono najva7nije T religijski osje4aj ; nji#ove se !ajednice 5v5klo bogatstvo. ponekad 5istin5 gole6o. !aok5pljaj54i i# i !avode4i i# Redovnici s5 postali najve4i !e6ljoposjednici velikog poljoprivrednog kapaciteta i odane. nepla4ene radne snage Bogatiji redovnici i nji#ovi ro=aci !ajedno s dr5gi6 odani6 kr94ani6a ostavljali s5 sa6ostani6a itava bogatstva i i6anja %a6ostanska s5 i6anja ostajala 5 ko6ad5. nikada se nis5 dijelila i!6e=5 dva ili vi9e nasljednika kao svjetovna Opati ti# carstava 6orali bi biti sveci. a takvi# je bilo 6alo. da bi se od5prli !ov5 6o4i i isk59enj5 rasko9i koje i6 je nji#ov polo7aj donosio ?ad bi sa6ostanski opat 7rtvovao vlastit5 d5#ovnost i 65drost !a svjetovne poslove i cini!a6. d59e njegovi# redovnika vi9e nis5 bile !a9ti4ene od sotonski# isk59enja <odine 818 bisk5pski sinod sastao se 5 &o5rs5 i os5dio iskvarenost ve4ine sa6ostana Ailje6 itava kr94anskoga svijeta re@or6atori s5 pok59ali !a5staviti raspadanje ?ralj *5j 3obo7ni na6etn5o je Benediktova 3ravila sa6ostani6a @ranakoga carstva. ali je nakon njegove s6rti 6e=5sobni rat njegovi# sinova 5br!o doveo do nji#ove sek5lari!acije &o je bio 5obiajen scenarij: sa6ostani s5 prerastali 5 gole6a i bogata i6anja be! ikakve !a9tite. tako da s5 i# @e5dalni ple6i4i i kraljevi napadali. terori!irali. ra!arali i pljakali Od os6oga stolje4a sa6ostani s5 bili prisiljeni 5la!iti 5 @e5dalne gra=anske i vojne odnose s kraljevi6a i vladaj54i6 ple6i4i6a Opati s5 postajali nji#ovi6 va!ali6a i pre5!i6ali s5 politik5. s5dsk5 i vojn5 odgovornost Jedan je nor6andijski vojvoda 5vijek 6ogao ra5nati na svoji# devet save!niki# sa6ostana da 4e 65 pribaviti etrdeset vite!ova !a njegova neprestana ratna osvajanja Dje6aki s5 opati bili osobito od59evljeni svoji6 vojni6 obve!a6a <odine -81 poslali s5 5 vojsk5 kralja Otta II nekoliko stotina vite!ova vi9e od Ottovi# svjetovni# va!ala

Da politikoj i diplo6atskoj ra!ini opati i redovnici bili s5 najpovjerljiviji. a stoga i naj6o4niji savjetnici vladara: redovnik Alc5in bio je savjetnik ?arl5 2eliko6. Benedikt i! Aniane *5j5 3obo7no6. opat sa6ostana (5lda nje6ako6e kralj5 $enrik5 I2. nadbisk5p *an@ranc i! )anterb5rvja i njegov nasljednik. sveti Ansel6. opat sa6ostana 5 Be5. bili s5 savjetnici 2ili6a Osvajaa i njegova sina $enrika I Do. save!i sa svjetovni6 6o4nici6a postali s5 prijeka n57da ako s5 sa6ostani 7eljeli opstati Mo7da na to nis5 trebali pristati. jer b5d54i da s5 opstali !a#valj5j54i ko6pro6isi6a. a ne nepop5stljivo6 isposni9tv5. preobratili s5 se 5 parodij5 istinskoga sa6ostana Eak s5 i crkve postale nji#ovi6 vlasni9tvo6. 9to doka!5je kako s5 se sa6ostani prilagodili )rkvi. pred iji6 s5 se gro!niavi6 5st5pci6a i sva=a6a redovnici ranije povlaili 5 p5stinj5 M5an povijesni ra!voj sa6ostana i )rkva odvajali s5 kr94anske redovnike sve dalje od idealnoga 7ivota 5 celibat5 Re@or6a sa7aljenja dostojnog i kaotinog nereda 5 koji s5 se pretvorili srednjevjekovni sa6ostani dovela je do vra4anja celibat5 <odine 1018 benediktinski redovnik $ildebrand postao je papa <rg5r 2II koji je svoje6 ob5#vatno6 stad5 propisao plan do kojega 65 je bilo osobito stalo: savr9en celibat !a sve kr94ane $ildebrandW<rg5r do9ao je i! sa6ostana )l5n+. 5 koje65 s5 se strogo provodila Benediktova 3ravila )l5n+ je 5 potp5nosti pripadao papinskoj. a ne svjetovnoj vlasti i njegovi s5 redovnici s6atrali da bi svi kr94ani trebali 5svojiti redovnike ideale. a ne da bi se redovnici trebali odre4i svijeta &a se neokaljana ideja 5sred raskala9enog #edoni!6a svidjela 6nogi6a. tako da s5 nastajali i ra!vijali se sa6ostani po 5!or5 na )l5n+. a 6atini je sa6ostan 5br!o postao najva7nijo6 religijsko6 instit5cijo6 !apadnoga svijeta %pektak5laran 5spje# toga sa6ostana doveo je do po!natog scenarija koji je 5klj5ivao vlasni9tvo nad prostrani6 i6anji6a Fto je vi9e )l5nvjeva is-posnika. apostolska 6isija privlaila lj5de. to se sa6ostanski 7ivot vi9e otklanjao od apostolskog isposni9tva <a=enje nad takvi6 prot5slovlje6 na-da#n5lo je gregorijansk5

re@or65. koja se po!ivala na poetn5 isto45 sa6ostana i podlo7nost Benediktovi6 3ravili6a 3rista9e te re@or6e tako=er s5 postavili 6odel crkve isp5njene sveci6a sa sve4enici6a koji se strogo pridr7avaj5 pravila 7ivota 5 celibat5 <regorijanska re@or6a i! 11 stolje4a bila je revol5cionarna. 6o7da podjednako kao i protestantska re@or6a i! 1B stolje4a. liberalna re@or6a 18 i ko65nistike revol5cije /0 stolje4a )ilj gregorijanske re@or6e bio je. jednostavno reeno. 5ni9tenje staroga i 5stolienje novoga poretka papinske vr#ovne vlasti. osloba=anje kr94anskoga svijeta od svjetovni# vladara i postavljanje6 ti# krajeva pod papinsk5 vlast &aj novi poredak - kon!ervativno kr94anski - bila je vi!ija <rg5ra 2II o isposniko6. sa6ostansko6 kr94an-sko6e svijet5 isp5njenog odricanji6a na el5 kojega stoji papinski opat Dakon pedeset godina borbi. 5!ne6irenosti. 5gnjetavanja i pote9ko4a poka!alo se da je gregorijanska re@or6a do7ivjela ne5spje# Redovnici i sve4enici skloni isto6 7ivot5 pov5kli s5 se 5 cistercitske sa6ostane sline drevni6 egipatski6. koji s5 predstavljali 5toi9ta od svjetovnoga 7ivota %trog. ra!dra7ljiv Bernard i! )lairva5Xa koji je 5spijevao ot#rvati se isk59enji6a pripadao je ti6 ist5nci6a. iako nikada nije bio 5 stanj5 od5prijeti se propovijedanj5 <rg5rove re@or6e novoga svjetskog poretka Me=5ti6. 5 6irniji6 je tren5ci6a s#va4ao koliko je takav poredak 6orao biti nepri#vatljiv svi6a osi6 njegovi6 dr5govi6a iste d59e Fto bi dr5go svjetovnjaci i 6ogli po6isliti nego da se igra6o kad se odrie6o onoga 9to oni 7ele najvi9e na svijet5. a 6i 75di6o !a oni6 ega se oni odri5C Dalik s6o dvorski6 l5da6a i akrobati6a koji stoje4i na r5ka6a. s noga6a 5 !rak5. privlae sve poglede Da9a je predstava radosna. pristojna. o!biljna i dostojna divljenja te od59evljava one koji nas pro6atraj5 s nebesa Bila nji#ova predstava radosna ili t57na. gregorijanci s5 i!g5bili igr5 ?on!ervativno kr94anstvo je od56rlo. ali je naelo celibata pre7ivjelo ne sa6o 5 cistercitski6 sa6ostani6a i 5 sa6ostani6a dr5gi# redova. nego i 5 svijet5 Mnogi s5 ga svjetovnjaci #valili i pri#va4ali Ar5gi koji se nis5 6ogli posvetiti takvo6e 7ivot5 pronala!ili s5 5tje#5 5 kr94ansko6e 5enj5 da je brani seks

pri#vatljiv. iako je strogo na6ijenjen ra!6no7avanj5 Dekoliko stolje4a nakon 9to je sa6ostanski 7ivot postao iskvaren bogatstvo6 i raskala9eni6 svjetski6 vrijednosti6a. sa6ostani s5 se ponovno poeli vra4ati isposni9tv5 koje je 5 sa6i6 poeci6a po6agalo redovnici6a predani# posti!anj5 i tjelesnoga i d5#ovnog celibata Martin *5t#er o no4ni6 pol5cija6a ; 1B stolje45 5 jedno6 nje6ako6 sa6ostan5 nadstojnik je svoji6 redovnici6a pok59ao na6etn5ti isklj5iva pravila celibata %trogo je !abranio sve vrste seks5alni# aktivnosti. 9to se odnosilo ak i na nesvjesne no4ne ejak5la-cije Redovnici s5 dali sve od sebe da potisn5 i!a!ovne 6isli i 6a9tarije. ali s5 se !astra95j54i snovi esto 5vlaili 5 nji#ov5 5sn5l5 svijest ?ad god bi se prob5dili i otkrili vla7an. ljepljiv doka! gre9ni# no4ni# snova na bedri6a. bra4a s5 5 sklad5 s pravili6a i!ostajala s 6ise &ako s5 post5pali na te6elj5 vlastite savjesti. pokoravaj54i se pravili6a svojega reda Do. pote9ko4e s5 dosegle katastro@alne ra!6jere kad je !aka!an ne5obiajeno velik broj 6isa. a pris5stvovalo i6 je tako 6alo redovnika da se javnost !abrin5la nad to6 sit5acijo6. a 9to je jo9 gore. i nad nje!ini6 5!roko6 Opat se d5boko postidio i od6a# je pro6ijenio pravila GAop59ta6 da svatko treba i 6ora pris5stvovati 6isi. ak i 5sprkos no4ni6 pol5cija6aH &a je !goda s vla7ni6 snovi6a ostavila d5bok doja6 na brata Martina *5t#era Ra!6i9ljao je o nji#ovoj naravi i naposljetk5 !aklj5io da s5 spontane ejak5lacije prirodne i stoga pri#vatljive. ali s5 one potakn5te svjesni6 naporo6 gre9ne. osi6 kad se dogode 5 brak5 &oga je navelo na ra!6i9ljanje i o dr5gi6 vidovi6a seks5alnosti Od no4ni# ejak5lacija pre9ao je na pitanje sa6oga seksa. i!javiv9i da je li9avanje tijela prirodne. Bogo6 odre=ene @5nkcije opasno 3olagano i radikalno njegovi s5 stavovi o celibat5 postali posve s5protni katolikoj 65drosti )elibat jedan. po75da n5la ;sprkos to6e 9to s5 redovnike 4elije vrvjele od opaina i sabla!ni. religijske s5 vlasti s6atrale da se %c5t#in. sveti irski ovjek.

ne5veno pona9a Zar je 5istin5 tono da %c5t#in svake no4i 5 svoj krevet dovodi dvije ra!bl5dne djevojkeC 3oslali s5 Brendana Moreplovca da to istra7i Daveer s5 se dvije lijepe djevojke pojavile 5 Brendanovi6 odaja6a ?ad s5 59le 5 sob5 5 kojoj je Brendan le7ao. !av5kle s5 se 5 krevet i prilj5bile 5! njega. 5vjeravaj54i ga da tako post5paj5 svake no4i sa %c5t#ino6 Brendan. koje65 san nije #tio na oi. ne6irno se prevrtao i prebacivao 5 krevet5. 65en po75do6 Daposljetk5 s5 se djevojke po7alile na Brendanovo pona9anje %c5t#in nikada nije reagirao na taj nain. rekle s5. iako bi ponekad skoio 5 pos5d5 #ladne vode Brendan se !aprepastio i spo!nao kakv5 s5 nepravd5 lj5di nanijeli %c5t#in5 opt575j54i ga !a seks5alne prekr9aje ?asnije se Brendan 5po!nao sa ovjeko6 kojega je do9ao 5#oditi %c5t#in 65 je objasnio da je spavao sa !avodnica6a kr5pni# gr5di kako bi isk59ao sa6oga sebe. tako da njegova pobjeda nad sobo6 b5de jo9 5!vi9enija. i6e se 5gledao na velikog starca Barsan5@ija Brendana je posve pridobio na svoj5 stran5 te s5 nji# dvojica postali prijatelji Dekoliko stolje4a kasnije i %c5t#in i Brendan progla9eni s5 sveci6a ; raskala9en5 dob5 koje je i!6icalo nad!or5 %c5t#in je bio pravednik koji je svake no4i isk59avao svoj5 seks5alnost. a sa6i6 ti6 i svoj5 d5#ovnost Ma-#at6a <and#i s#vatio bi njegov5 6otivacij5 - njegovi s5 eksperi6enti sa 7ivoto6 bra#6a4arje bili pro@injenija #ind5istika ver!ija %c5t#inovi# kr94anski# eksperi6enata O7eniti se ili se ne o7eniti Za ra!lik5 od svi# dr5gi# sve4enika i redovnika koji s5 7ivjeli 5 sa6ostani6a i 5 svijet5 !a koje je celibat bio apsol5tno pravilo. bilo je sve4enika koji nis5 boravili 5 sa6ostani6a i koji s5 se stolje4i6a 65ili s ti6 pitanje6 &i s5 se 659karci posve ra!likovali i od p5stinjski# otaca i od redovnika. koji s5 tragali !a d5#ovno945 i !a koje je celibat predstavljao trajno isk59avanje nji#ove predanosti Eitav s5 svoj 7ivot posvetili vlastito6e spasenj5 118 <rg5rove re@or6e novoga svjetskog poretka Me=5ti6. 5 6irniji6

je tren5ci6a s#va4ao koliko je takav poredak 6orao biti nepri#vatljiv svi6a osi6 njegovi6 dr5govi6a iste d59e %to bi dr5go svjetovnjaci i 6ogli po6isliti nego da se igra6o kad se odrie6o onoga 9to oni 7ele najvi9e na svijet5. a 6i 75di6o !a oni6 ega se oni odri5C Dalik s6o dvorski6 l5da6a i akrobati6a koji stoje4i na r5ka6a. s noga6a 5 !rak5. privlae sve poglede Da9a je predstava radosna. pristojna. o!biljna i dostojna divljenja te od59evljava one koji nas pro6atraj5 s nebesa Bila nji#ova predstava radosna ili t57na. gregorijanci s5 i!g5bili igr5 ?on!ervativno kr94anstvo je od56rlo. ali je naelo celibata pre7ivjelo ne sa6o 5 cistercitski6 sa6ostani6a i 5 sa6ostani6a dr5gi# redova. nego i 5 svijet5 Mnogi s5 ga svjetovnjaci #valili i pri#va4ali Ar5gi koji se nis5 6ogli posvetiti takvo6e 7ivot5 pronala!ili s5 5tje#5 5 kr94ansko6e 5enj5 da je brani seks pri#vatljiv. iako je strogo na6ijenjen ra!6no7avanj5 Dekoliko stolje4a nakon 9to je sa6ostanski 7ivot postao iskvaren bogatstvo6 i raskala9eni6 svjetski6 vrijednosti6a. sa6ostani s5 se ponovno poeli vra4ati isposni9tv5 koje je 5 sa6i6 poeci6a po6agalo redovnici6a predani# posti!anj5 i tjelesnoga i d5#ovnog celibata Martin *5t#er o no4ni6 pol5cija6a ; 1B stolje45 5 jedno6 nje6ako6 sa6ostan5 nadstojnik je svoji6 redovnici6a pok59ao na6etn5ti isklj5iva pravila celibata %trogo je !abranio sve vrste seks5alni# aktivnosti. 9to se odnosilo ak i na nesvjesne no4ne ejak5la-cije Redovnici s5 dali sve od sebe da potisn5 i!a!ovne 6isli i 6a9tarije. ali s5 se !astra95j54i snovi esto 5vlaili 5 nji#ov5 5sn5l5 svijest ?ad god bi se prob5dili i otkrili vla7an. ljepljiv doka! gre9ni# no4ni# snova na bedri6a. bra4a s5 5 sklad5 s pravili6a i!ostajala s 6ise &ako s5 post5pali na te6elj5 vlastite savjesti. pokoravaj54i se pravili6a svojega reda Do. pote9ko4e s5 dosegle katastro@alne ra!6jere kad je !aka!an ne5obiajeno velik broj 6isa. a pris5stvovalo i6 je tako 6alo redovnika da se javnost !abrin5la nad to6 sit5acijo6. a 9to je jo9 gore. i nad nje!ini6 5!roko6 Opat se d5boko postidio i od6a# je pro6ijenio pravila GAop59ta6 da svatko treba i 6ora

pris5stvovati 6isi. ak i 5sprkos no4ni6 pol5cija6aH &a je !goda s vla7ni6 snovi6a ostavila d5bok doja6 na brata Martina *5t#era Ra!6i9ljao je o nji#ovoj naravi i naposljetk5 !aklj5io da s5 spontane ejak5lacije prirodne i stoga pri#vatljive. ali s5 one potakn5te svjesni6 naporo6 gre9ne. osi6 kad se dogode 5 brak5 &oga je navelo na ra!6i9ljanje i o dr5gi6 vidovi6a seks5alnosti Od no4ni# ejak5lacija pre9ao je na pitanje sa6oga seksa. i!javiv9i da je li9avanje tijela prirodne. Bogo6 odre=ene @5nkcije opasno 3olagano i radikalno njegovi s5 stavovi o celibat5 postali posve s5protni katolikoj 65drosti )elibat jedan. po75da n5la ;sprkos to6e 9to s5 redovnike 4elije vrvjele od opaina i sabla!ni. religijske s5 vlasti s6atrale da se %c5t#in. sveti irski ovjek. ne5veno pona9a Zar je 5istin5 tono da %c5t#in svake no4i 5 svoj krevet dovodi dvije ra!bl5dne djevojkeC 3oslali s5 Brendana Moreplovca da to istra7i Daveer s5 se dvije lijepe djevojke pojavile 5 Brendanovi6 odaja6a ?ad s5 59le 5 sob5 5 kojoj je Brendan le7ao. !av5kle s5 se 5 krevet i prilj5bile 5! njega. 5vjeravaj54i ga da tako post5paj5 svake no4i sa %c5t#ino6 Brendan. koje65 san nije #tio na oi. ne6irno se prevrtao i prebacivao 5 krevet5. 65en po75do6 Daposljetk5 s5 se djevojke po7alile na Brendanovo pona9anje %c5t#in nikada nije reagirao na taj nain. rekle s5. iako bi ponekad skoio 5 pos5d5 #ladne vode Brendan se !aprepastio i spo!nao kakv5 s5 nepravd5 lj5di nanijeli %c5t#in5 opt575j54i ga !a seks5alne prekr9aje ?asnije se Brendan 5po!nao sa ovjeko6 kojega je do9ao 5#oditi %c5t#in 65 je objasnio da je spavao sa !avodnica6a kr5pni# gr5di kako bi isk59ao sa6oga sebe. tako da njegova pobjeda nad sobo6 b5de jo9 5!vi9enija. i6e se 5gledao na velikog starca Barsan5@ija Brendana je posve pridobio na svoj5 stran5 te s5 nji# dvojica postali prijatelji Dekoliko stolje4a kasnije i %c5t#in i Brendan progla9eni s5 sveci6a ; raskala9en5 dob5 koje je i!6icalo nad!or5 %c5t#in je bio pravednik koji je svake no4i isk59avao svoj5 seks5alnost. a sa6i6

ti6 i svoj5 d5#ovnost Ma-#at6a <and#i s#vatio bi njegov5 6otivacij5 - njegovi s5 eksperi6enti sa 7ivoto6 bra#6a4arje bili pro@injenija #ind5istika ver!ija %c5t#inovi# ki9-4anski# eksperi6enata O7eniti se ili se ne o7eniti Za ra!lik5 od svi# dr5gi# sve4enika i redovnika koji s5 7ivjeli 5 sa6ostani6a i 5 svijet5 !a koje je celibat bio apsol5tno pravilo. bilo je sve4enika koji nis5 boravili 5 sa6ostani6a i koji s5 se stolje4i6a 65ili s ti6 pitanje6 &i s5 se 659karci posve ra!likovali i od p5stinjski# otaca i od redovnika. koji s5 tragali !a d5#ovno945 i !a koje je celibat predstavljao trajno isk59avanje nji#ove predanosti Eitav s5 svoj 7ivot posvetili vlastito6e spasenj5 Do. 9to se doga=a s d59a6a svi# ostali# lj5di dok ne se na Ze6lj5 ne sp5sti kraljevstvo nebeskoC &ko 4e pod5avati. voditi. koriti. ka7njavati i os5=ivati gre9no ovjeanstvoC <ole6oj ve4ini lj5di bili s5 pottebni sve4enici Ali kakva vrsta sve4enikaC Isposnici koji 7ive 5 celibat5 pop5t redovnikaC Ili d5#ovno 5s6jereni lj5di koji posjed5j5 vlastit5 6isij5 i 7elj5 !a sl57enje6C 3rvi kr94anski sve4enici nis5 bili visoko obra!ovani pro@esionalci Bili s5 obini lj5di koji s5 7ivjeli i radili s pripadnici6a iste religije i @5nkcionirali pop5t svi# ostali# &o se odnosilo i na 7enidb5 &ijeko6 prvi# stolje4a kr94anstva sve4enici s5 se 7enili. vodili lj5bav sa svoji6 s5pr5ga6a i dobivali djec5 Ao7ivotan celibat bio je. kao 9to s6o vidjeli. prvenstveno kr94anska ideja 2e4ina pogana i Zidova takv5 je !aok5pljenost s6atrala 5dnovato6 i neprirodno6. 9tetno6 !a dr59tvo i @atalno6 !a opstanak vrste 3oganski je !akon svoji6 sve4enici6a nalagao 7enidb5. a 7idovski s5 se religijski poglavari dobrovoljno 7enili. iako s5 se od seks5alni# odnosa s5!dr7avali prije i tijeko6 neki# svetkovina i obreda. kao 9to je prino9enje 7rtve na oltar5 Do. kako se borbeni kr94anski k5lt 9irio. njegovi s5 poglavari poeli tvrditi da bi trebalo organi!irati sve4enstvo koje bi se !a5vijek dr7alo celibata &a ideja nikada nije bila osobito pop5larna. osobito 6e=5 o7enjeni6 sve4enici6a i. !acijelo. nji#ovi6 s5pr5ga6a Ao danas je sve4eniki celibat ostao najspornije. najte7e i naj9tetnije pitanje Ri6okatolike crkve. jedine kr94anske deno6inacije koja ga

!a#tijeva ; jedno6 od sljede4i# poglavlja vidjet 4e6o kako se katoliki sve4enici i opatice i danas odvajaj5 od sve 6anji# religijski# !ajednica koje s5 neko4 6ogle ra5nati na nai!gled beskonaan ni! 6ladi# lj5di koji s5 pri#va4ali sl57enje kro! celibat. be! ob!ira na to jes5 li se osjetili po!vani6a od Boga ili s5 i# na to prisilile nji#ove obitelji 3rvi !ajedniki !a#tjevi !a na6etanje sve4enikoga celibata javili s5 se 5 etvrto6e stolje45 <odine /:0 neki s5 sve4enici po vlastito6 odabir5 7ivjeli 5 celibat5. potakn5ti povre6eni6 !akoni6a koji s5 odobravali. prepor5ivali ili !a#tijevali celibat Me=5ti6. ve4ino6 s5 bili o7enjeni. posve sig5rni da i na6jeravaj5 ostati 5 brak5 &akvo je stajali9te gorljivo i!ra!io %ine!ij. bisk5p 3tolo6ejaM Bog. !akon i Gsveta r5ka bisk5pa &eo@ilaH podarili s5 65 njegov5 s5pr5g5. objavio je. i nije i6ao nikakv5 na6jer5 nap5stiti je ili se s njo6 5p59tati 5 nekakve potajne odnose. koji bi od njegova braka napravili @ars5 ; svako6 sl5aj5. oekivao je da 4e s njo6 i!roditi brojn5 djec5 Ar5gi6 rijei6a. bisk5p %ine!ij kategoriki je odbio prikloniti se i!govori6a kao 6nogi njegovi kolege M 3tolo6ej. dana9nji grad Akra 5 I!rael5. 5 bli!ini $ai@e. jedan od najstariji# trajno naseljeni# gradova svijeta. 5te6eljen prije 1:00 godine prije ?ristaN 5 tre4e6 stolje45 prije ?rista osvojio ga je 3tolo6ej II . egipatski kralj i na!vao ga svoji6 i6eno6 koje se !adr7alo do srednjega vijeka Zpri6 prev P koji s5 !aobila!ili to pitanje. pok59avali !adr7ati posao. la7no se !avjetovali na celibat. a onda se no45. 9to se posve kosilo sa sve4eniki6 !vanje6. potajno 5vlaili 5 7enin krevet i 6olili se. ako s5 se 5op4e 5s5dili. da 7ena ne ostane tr5dna i ti6e ne ra!otkrije navodno edan brani aran76an 3ok59aj na6etanja sve4enikog celibata trajao je vi9e od tis545 godina i 5 18 stolje45 okonan je pobjedo6 Bila je to bitka koja je kren5la odo!go. najprije 5s6jerena na 5!vi9ene prelate. a onda se oko !akona post5pno i polagano sp59talo na ni7e ra!ine. dok nije ob5#vatilo i najskro6nijeg sve4enika 3itanje celibata pripo6oglo je i 5vr94enj5 rascjepa 5n5tar )rkve Zapadnjako sve4enstvo 7ivjelo je 5 trij56@alno6 celibat5. bare6 teoretski. a istonjako. ni6alo se ne stide4i. 5 needni6 odnosi6a.

5 teoriji kao i 5 praksi Do. sve do 18 stolje4a celibat se prvenstveno odnosio na redovnike. ak i 6e=5 ra!jedinjeni6 !apadnjaki6 sve4enstvo6 i poglavari6a Za ov5 pri5 nis5 toliko va7ni detalji ra!voja ideje o celibat5 T ra!liiti religijski 5ka!i. otvoreno s5protstavljanje. ko6pro6isi. povlaenje. obnovljeni napad. nevoljko pri#va4anje. potajno nepri#va4anje - nego doktrinarni te6elj !a na6etanje celibata i dr59tveni kontekst 5 koje65 je pri#va4en 2e4 na6 je po!nat vr#5nac pripovijesti o veliko6 ra!dor5 5 )rkvi: protestantska re@or6acija i divlji napad biv9ega redovnika Martina *5t#era na sve4eniki celibat G; 6oji6 59i6a ni9ta ne od!vanja strasnije od rijei RredovnicaR. RredovnikR i Rsve4enikRH. gr6io je *5t#er Do. 9to se krilo 5 po!adini te9ke borbe !a sve4eniki celibatC 3onajprije 5vjerenje da je celibat te6eljni ele6ent GdobrogaH kr94anina )rkveni s5 oci 5velike 5tjecali na t5 idej5. obra4aj54i se svoji6 !apisi6a. propovijedi6a i 5enji6a velikoj i prije6ivoj p5blici I sa6i s5 bili pri6jer ednoga 7ivota. jer s5 ve4ino6 bili neo7enjeni Ra!6atraj54i nji#ov5 teologij5. vidjeli s6o kako s5 se po!ivali na %veto pis6o kao doka! !a svoje tvrdnje. navode4i rijei apostola i sa6oga ?rista te staro!avjetn5 pripovijest o Ada65 i "vi kao neoborive doka!e 3rekretnica je bio 5ka! kr94anskoga cara ?onstantina i! 818 godine koji6 je o!akonio kr94anstvo Ao tada s5 crkveni oci i nena6jerno !aok5pili 6a9t5 lj5di. a nji#ovo isposni9tvo i 7ivot 5 posve6a9nje6 celibat5 oarao je 6noge i 5tjecao na nji# %a6ostanski pokret koji se ra!vio i! nji#ovi# skro6ni# 6ali# naseobina tako=er je revol5cionirao kr94ansk5 6isao. a i neke pogane &ako s5 djelovala 5vena 5enja A5g5stina i! $ipa te njegove Ispovijedi. koje s5 se dotakle 6nogi# gre9ni# d59a ?od 6nogi# 7ena i neki# 659karaca j5nake s5 djevice ?onstantina i $elia. kao i biv9a bl5dnica. ponovno ro=ena djevica Marija "gipatska. i!a!vale @anatin5 predanost celibat5 kao najva7nijoj ideji kr94anstva Jedna od najve4i# posljedica ti# teolo9ki#. d5#ovni# i politiki# iskrivljavanja bila je ta da s5 svjetovni kr94ani sve vi9e pri#va4ali celibat. tako da je je!gra 6nogi# !ajednica 7ivjela d5#ovno isti6 7ivoto6 kakvoga s5 p5stinjski oci ili sveti A5g5stin 6ogli sa6o

po7eljeti )esto bi se dogodilo da s5 postidjeli i sa6e sve4enike. a tijeko6 gre9ni# ra!doblja otklanjanja od vjere 5 659ki6 i 7enski6 sa6ostani6a ti s5 edni i predani kr94ani. bare6 5 preneseno6 s6isl5. sjali neokaljani6 sjaje6 !vije!de vodilje &akva je bila nestabilna po!adina na kojoj s5 kr94anski poglavari nesig5rno pok59avali provesti svoj stav o sve4eniko6 celibat5 3rvi# nekoliko stolje4a trajanja nove religije najve4i dio stavova o celibat5 sastojao se od povre6eni# 5ka!a koji s5 sve4enstv5 pridavali 5!vi9en religijski polo7aj <odine 80: na sinod5 5 "lviri objavljen je !akon koji je svi6 sve4enici6a. od bisk5pa do =akona. !abranjivao seks5alne odnose sa s5pr5ga6a i ra=anje djece ?a!na !a kr9enje toga !akona bila je i!bacivanje i! redova sve4enstva Od 81 pravila i!glasanog na sinod5 5 "lviri gotovo polovica i# se odnosila na seks5alna pitanja. 5klj55j54i i ve4 navedeno pravilo. a ka!ne !a seks5alne prijest5pe bile s5 te7e nego !a krivovjerje i ostale te9ke grije#e &oliko je 6nogo sve4enika bilo o7enjeno da s5 ti !agovornici celibata i!van !akona stavili brani seks. ali se nis5 5s5=ivali !abraniti i sa6 brak Be! ob!ira na to. nji#ove s5 objave bile ra!orne %ve4enstvo i laici s5 i !a naj6anji prijest5p riskirali trajno isklj5enje i! s5djelovanja 5 svetoj e5#aristiji 3ravila i! "lvire bila s5 drakonski 5ka! koji je s ob!iro6 na stvarno stanje toga vre6ena bio prenagljen. bes6islen i neprovediv Dije ni 5dno da ga je pro6ijenio crkveni koncil 5 Dikeji dvadeset godina kasnije 3a@n5tije. egipatski 65enik koji je radije 7rtvovao oko nego se odrekao svoji# kr94anski# 5vjerenja. odl5no je opovrgavao idej5 sve4enikog celibata tvrde4i da je takav 7ivot previ9e te7ak !a ve4in5 659karaca ; svako6 sl5aj5. rekao je. brak je po9tovanja dostojan nain 7ivota 3a@n5tije je snago6 svojega !aklj5ivanja i karaktera pokolebao 6noge On je osobno 7ivio 5 celibat5. ali je govorio isklj5ivo i! naela Ar5gi s5 sinodi i koncili potvrdili takav tolerantan stav o brak5 <odine 8>: s5d 5 <angri javno je prekorio vjernike koji s5 odbili sakra6ent !ato 9to i6 ga je davao o7enjeni sve4enik Do. 5!vi9eni ideali celibata i celibatski# sa6ostana pokren5li s5 ne!a5stavljiv op4i pokret 5 korist sve4enikog celibata Daposljetk5. tvrdili s5 !ast5pnici celibata. kako bi se sve4enstvo

ra!likovalo od obini# s6rtnika ako bi se 5p59talo 5 takv5 najpri6itivnij5 aktivnostC Osi6 toga. takav je stav ojaan tvrdnjo6 da je briga o s5pr5!i i djeci velika prepreka sve4enik5 koji bi se trebao 5sredotoiti na sl57enje i 5!orn5 d5#ovnost %ve ve4e bogatstvo sa6ostana. !ajednica i sa6e )rkve predstavljalo je jo9 jedan va7an ra!log !a 5vo=enje sve4enikog celibata Deo7enjeni 659karci ne6aj5 nasljednika. tako da ne4e biti 5 isk59enj5 ra!dijeliti i6anje koje s5 naslijedili te ono nedirn5to 6o7e prije4i na sljede4i nara9taj redovnika i crkvenjaka O?ao 9to 4e6o vidjeti. slian nain ra!6i9ljanja o per!ijski6 ad6inistrativni6 i vojni6 poglavari6a. kao i o kineski6 5vari6a #are6a. doveo je do nastanka 5dnovate dr59tvene kategorije nepro6jenjivo 5naka7eni# e5n5#a P Od 810 godine papinska je objava sve4enstv5 !abranjivala 5p59tanje 5 seks5alne odnose Mnogi s5 t5 objav5 s6atrali neprovedivo6 i ve4ina o7e-njeni# sve4enika i dalje je spavala sa svoji6 s5pr5ga6a Me=5ti6. papine 5ka!e sve4enici nis5 t56aili kao !abran5 sve4enikova prava na 7enidb5 nakon polaganja !avjeta. nego s5 tako=er pretpostavljali da bi neo7enjeni kandidati 5 oi6a )rkve i6ali prednost pred o7enjeni6a te da bi celibat bio prikladan poticaj !a napredovanje 5 karijeri % godina6a je ka6panja celibata sve vi9e jaala <odine >01 od sve4enika 5 ?artagi !a#tijevalo se polaganje !avjeta o celibat5. 9to je bio prvi pri6jer Osoban 7ivot sve4enika 5 itavoj )rkvi sada s5. bare6 teoretski. pratile b5dne oi ; tren5tk5 sklapanja braka sve4enikova je !ar5nica 6orala biti djevica i !a5vijek je 6orala ostati djevico6 Dije s6jela spavati 5 657evoj spavaonici. a pogotovo ne 5 njegov5 krevet5 ;6jesto toga bi no4i provodila negdje dr5gdje. s pratiljo6. a 657 je spavao s ostali6 sve4enici6a Ako bi joj s5pr5g 56ro. djevianska se 5dovica nije s6jela ponovno 5davati ?asniji 5ka! oti9ao je korak dalje: o7enjeni sve4enici 6orali s5 nakon polaganja !avjeta nap5stiti svoje s5pr5ge &ako s5 5ka!i. pres5de. papinske objave i itav ni! katkad prot5rjeni#. a naje94e sitniavi# odl5ka ne6inovno vodili do provedbe sve4enikog celibata od najvi9e do najni7e ra!ine &o se 5s6jerenje ra!likovalo od vre6ena do vre6ena i od 6jesta do

6jesta. a 5inak je nerijetko bio ne!natan Do. do >00 godine seks5alna je apstinencija na6etn5ta svi6 najva7niji6 sve4enici6a Zapadne crkve Ao >:0 godine naredbo6 o celibat5 ob5#va4ena je ak i polo7aj ni7eg =akona Me=5ti6. 5sprkos sl57beni6 5ka!i6a ka6panja !a na6etanje sve4enikoga celibata nai9la je na 5strajan otpor <odine >88 i :8: o!biljno s5 je 5gro!ila dvojica ne!godno i!abrani# papa - (eliks II i Agapit5s I bili s5 sinovi sve4enika 3ok59aji6a na6etanja sve4enikoga celibata do6inirale s5 teologija. isposni9tvo 5 sa6ostani6a. praktini i i6ovinski stavovi. ali s5 se pojavili i dr5gi i6benici ?ako se )rkva konsolidirala i 9irila svakoga s5 se dana odr7avale 6ise ?ako bi 6is5 6ogli sl57iti sve4enici koji s5 prije sa6o nekoliko sati podr#tavali 5 grevito6. po#otno6 i gre9no6 seks5alno6 !anos5 sa svoji6 s5pr5ga6aC Zapravo. to je bila svakodnevna pojava. jer se stvarnost svakodnevno s5kobljavala s pravili6a Ra!6isli6o o sve4enici6a ni7eg polo7aja koji ine najve4i dio sve4enstva. a ne o ple6enita9ki6 sve4enici6a koji6a je na raspolaganj5 stajalo bogatstvo Materijalni 7ivot nakon klasinoga ra!doblja na Zapad5 bio je tako okr5tno tegoban da je neke 659karce nesklone religiji navodio da se povr9no posvete celibat5 5 sa6ostani6a koji s5 i6 sl57ili kao 5toi9te od gladi. a neke odane sve4enike istodobno prisiljavao da se vjenaj5. 9to je bio svojevrstan oblik ekono6skoga opstanka Osi6 9to se s5pr5ga 6ogla brin5ti o !ajednikoj djeci. 6ogla je obra=ivati 75pno i6anje i na dr5ge naine brin5ti o #rani i odje4i svojega sve4enikog s5pr5ga A6bicio!niji sve4enici 5spijevali s5 se 7eniti 7ena6a s 6ira!o6. i6ovino6 ili 6anji6 obrti6a. ak i ako s5 ti poslovi !a#tijevali da i6 par posveti velik dio svojega vre6ena. tako da se sve4eniki posao na9ao na dr5go6e 6jest5. tek nakon poslovni# obve!a Ar5gi6 rijei6a. ra!6atranje o )rkveni6 5ka!i6a i a5toritativni6 pravili6a 6oglo bi ostaviti pogre9an doja6 da je celibat bio vrsto 5stolien nain 7ivota sve4enstva Aakako. 6ogle bi se pojaviti i odre=ene s56nje da 6o7da ipak nije sve i9lo tako glatko 3ogledaj6o. pri6jerice. popis pokora: sve4enici koji s5 tjelesno !grije9ili ka7njavaj5 se !atvoro6 te dobivaj5 sa6o kr5# i vod5

Zare=eni sve4enik treba biti i9iban do krvi i podvrgn5t dr5gi6 ka!na6a pre6a bisk5povoj odl5ci. a 5 !atvor5 treba provesti dvije godine 3re6a sl57benici6a i redovnici6a. pak. post5palo se 6nogo bla7e - nakon 9ibanja 5 tri navrata tijeko6 jednogodi9njeg boravka 5 !atvor5 5slijedile bi ra!liite ka!ne %5pr5ge i djec5 ekalo je ne9to 6nogo gore - nji# s5 prodavali 5 ropstvo &e s5 ka!ne bile stroge i !astra95j54e. ali s5 se pri6jenjivale sa6o pri kr9enj5 pravila ?ako bi i 6oglo biti dr5kije 5 )rkvi 5 kojoj se 5 os6o6e stolje45 sve4enik visokog polo7aja. kasnije kanoni!iran kao sveti Boni@acij. 6ogao tako poni!iti da je preklinjao pap5 !a dop59tenje da se pre6a =akoni6a koji s5 se od djetinjstva predavali tjelesni6 grijesi6a i dr5gi6 gadosti6a te bili na sra6ot5 svojoj svetoj sl57bi !ato 9to s5 spavali sa etiri ili pet konk5bina pona9a kao pre6a gre9nici6aC Odgovor pape Za#arija bio je pravi pri6jer ko6pro6isa: ako s5 ti sve4enici inili prelj5b ili i6ali dvije ili vi9e 7ena. Boni@acij bi i6 trebao !abraniti obavljanje sve4eniki# d57nosti Jasno. bilo je previ9e te9ko @5nkcionirati kao da se sk5p strogi# pravila. osobito oni# koja s5 se odnosila na celibat. 5istin5 provodi 11% Boni@acij i dr5gi sve4enici visoka polo7aja koji s5 7ivjeli 5 celibat5 oajavali s5 nad prot5rjeji6a i!6e=5 ideala i stvarni# !bivanja. a nji#ova korespondencija nagla9ava proble6e koje s5 i6ali sa sve4enstvo6 koje se pona9alo na ne5ven nain. a ne s 6irnijo6 i posl59nijo6 bra4o6 3astva je slobodno ogovarala sve4enike i strogo i# os5=ivala. pros5=5j54i sve sve4enike na te6elj5 nevaljalaca i ra!vratnika Ar5ga je o6iljena !abava bio ra!govor o sra6otni6 djeli6a 5 nadi da 4e se poglavari po!abaviti gre9niko6 3repriavanje pria den5ncijacija. kako se govorilo - nije bilo sa6o nepo5!dan i!vor in@or6acija nego s5 bisk5pi !d59no pok59avali !a5staviti taj obiaj. s6atraj54i ga i!ra!ito 9tetni6 i !a sve4enika o koje65 se govorilo. ali i !a prenositelja prie Aio glasina bio je. dakako. opravdan. osobito kad s5 sve4enici i bisk5pi postajali oevi6a )rkva se itekako pla9ila. 9to s5 kasniji doga=aji i opravdali. da bi se sve4enstvo 6oglo koristiti crkveni6

vlasni9tvo6 kao osobno6 i6ovino6 kojo6 bi opskrbljivali sinove i k4eri Oek5j54i od sve4enika da sa svoji6 s5pr5ga6a 7ive Gkao da i6 i nis5 s5pr5geH. )rkva je tako=er pretpostavljala da 4e se !a crkveno vlasni9tvo brin5ti kao da ne6aj5 niega svoga. 9to je i bio sl5aj Odavanje sve4enika i bisk5pa koji s5 !ane6ar5j54i crkvena pravila dobili bare6 jedno dijete nije bilo potakn5to osobno6 !lo4o6. nego o!biljno6 !abrin5to945 !a 6aterijaln5 b5d54nost kr94anske !ajednice &e9ko je objektivno procijeniti idej5 sve4enikoga celibata Dedostaj5 na6 po5!dani i!vori. a 7ivot 5 celibat5 po svojoj je prirodi osoban i rijetko je kad dok56entiran 3rocjene o rasprostranjenosti celibata 5velike se 6e=5sobno ra!lik5j5. ali 3eter Brovvn. cijenjeni a5toritet !a ran5 )rkv5 tvrdi da je kraje6 9estoga stolje4a vrlo 6alo sve4enika i6alo s5pr5g5. 9to je vrijedilo i !a bisk5pe. koji s5 ve4ino6 bili biv9i redovnici koji s5 nap5stili isposnike sa6ostane kako bi pri#vatili ad6inistrativne polo7aje 5 gradovi6a 3ostoji tako velik broj dok56entirani# pri6jera rasprostranjenog. ne5venog kr9enja pravila da je podjednako jasno kako se pretjerano needan nain 7ivota sve4enstva nastavio s5protstavljati sl57beno6 stav5. iako je celibat postajao pravilo kako !a najvi9e ra!ine. tako i !a ni7e sve4enstvo ; deseto6e stolje45. pri6jerice. osobito s5 seoski sve4enici. neki od gradski#. pa ak i nekoliko bisk5pa 7ivjeli 5 oito kon!56irani6 brakovi6a jer s5 i6ali i po nekoliko djece (ocaria. sve4enikova lj5bavnica. bila je ne!aobila!an lik srednjevjekovne knji7evnosti O7enjeno je sve4enstvo postojalo sve do gregorijanske re@or6e 5 jedanaesto6e stolje45 2e4ina je sve4enika tvrdila da 7ivi 5 celibat5. a 6o7da je tako i bilo <ra=anski !akon pri!navao je brak sve4enika. ali crkveni je !akon nji#ove 7ene s6atrao Gkonk5bina6aH. a djec5 Gne!akonito6H te i6 je !akonski bilo 11one6og54eno naslijediti i6anje Ftovi9e. sinovi sve4enika nis5 i sa6i 6ogli postati sve4enici6a *ako je bilo !aobi4i ta ogranienja %ve4enici s5 sinove i k4eri predstavljali kao ne4ake i ne4akinje te i# odgajali 5 vlastito6e do65 Ako bi Gne!akonitH sin osjetio poriv da postane sve4eniko6.

bisk5p je nakon papina odobrenja 6ogao dati do!vol5 koja 65 je to o6og54avala Jo9 je 18-8 godine. pri6jerice. do!vola !a pedeset ne!akoniti# sinova 5klj5ivala i deset sinova sve4enika <regorijanska re@or6a ote7ala je takvo !aobila7enje pravila o celibat5. a 11 i 1/ stolje4e isp5njavale s5 ogorene bitke i!6e=5 seks5alno aktivnog sve4enstva i doktrinarno edni# sve4enika B5ntovne sve4enike koji nis5 7ivjeli 5 celibat5 napadala s5 nji#ova s5bra4a. a neki s5 i!g5bili i posao. dok s5 neki prikrivali stanje 5 koje65 s5 7ivjeli i diskretno se pona9ali De6a dvojbe da je re@or6a 5vjerila velik broj sve4enika da pri#vate celibat i priv5kla povelik broj isposni9tv5 naklonjeni# 659karaca i 7ena 5 sl57b5 i sa6ostane Daposljetk5 je re@or6a propala !bog o!logla9enog neposl5#a po#otni# sve4enika. bisk5pa. pa ak i papa. kao i itavog ni!a protivnika celibata koji s5 otvoreno tvrdili da celibat nije valjani oblik 7ivota ak ni !a sve4enstvo 3ojedinana kr9enja novoga !akona o celibat5 bila s5 i!ni6no brojna ak i na najvi9i6 ra!ina6a 3apa Ivan \III poinio je prelj5b i rodoskvrn54e <odine 1111 i!abrani opat crkve svetoga A5g5stina 5 )anterb5rvj5 5 jedno6 je jedino6 sel5 i6ao seda6naestero djece. ali on nije bio ni do ra6ena bisk5p5 *iegea i! 1/ stolje4a koji je skin5t s polo7aja !ato 9to je i6ao B: djece Dajko6iniji sl5aj predstavlja papa Inocent 2III . ponosni otac koji je javno pri!nao itav ni! Gne!akoniti#H sinova. nakon ega 65 je opro9teno jer je bio iskren )elibat je tako=er bio klj5no pitanje sljede4e velike re@or6acije. *5t#e-rove. koja je pop5t na!5bljenog no7a ra!re!ala bolesno kr94anstvo. spalj5j54i crkvene rane i odstranj5j54i dr#tave 5dove koji s5 s vre6eno6 o9te4ivali i por57njivali lice i tijelo svojega do6a4ina Operacija je dovela do stvaranja re@or6irane ?atolike crkve i do novog pokreta protestanti!6a Da pitanje 0 sve4eniko6 celibat5 sada s5 postojala dva ra!liita i prilino s5protstavljena odgovora 3rotestantsko je stajali9te s6atralo valjano6 d5#ovnost sve4enika koji s5 7eljeli 7ivjeti 5 brak5. dok s5 katoliki stavovi potvr=ivali svet5 narav sve4enikoga celibata Martin *5t#er je do 81 listopada 1:11 godine. kad je na !id crkve 5 Qittenberg5 i!vjesio svoji# -: te!a. do9ao do vlastiti# !aklj5aka o

celibat5 )elibat je teolo9ki pogre9an. jer je !a6i9ljen kao sa6ona6etn5ti !adatak kojega se ovjek pri#va4a 5 nadi pribavljanja bo7anske sklonosti Do. kr94anskoga Boga nije 6og54e 56ilostiviti takvi6 nevrijedni6 i neple6eniti6 post5pci6a Bog je obe4ao spasenje isklj5ivo na te6elj5 vjere i stoga je pri1 nrt silan celibat. koji je *5t#er s6atrao pok59aje6 vr9enja dobri# djela. 6oralno neva7an i Bog5 i sve4enik5 koji 7ivi 5 celibat5 *5t#er ni 5 ko6 sl5aj5 nije bio protivnik celibata Evrsto je vjerovao da je Bog neke lj5de obdario celibato6 Obja9njavaj54i celibat napisao je: G&o je ?ristov nain 7ivotaH ?ad s5 apostoli !aklj5ili da je celibat tako krepos-tan da se 659karci ne bi trebali 7eniti. ?rist i# je podsjetio da ne bi svi trebali pri#vatiti to naelo *5t#er je objavio da je ?ristova volja da se sa6o nekolicina !avjet5je na celibat %vi ostali i6aj5 bo7ansk5 slobod5 kren5ti 5trti6 sta!a6a I sa6 *5t#er o7enio se biv9o6 opatico6. ?at#arino6 von Bora. te na sva 5sta #valio brano stanje !bog njegovi# 6nogi# blagoslova. 6ed5 koji6a se osobito isti5 djeca *5t#erovi stavovi o celibat5. pop5t oni# svetoga A5g5stina i najraniji# crkveni# otaca i6ali s5 velik doktrinarni 5tjecaj na kr94anski 7ivot Zbog vlastite 6r7nje pre6a 7ena6a i *5t#er i Jo#n )alvin. dr5gi veliki protestantski teolog. s6atrali s5 celibat bolji6 od braka. ali s5 vjerovali da je opravdan sa6o kod oni# koje je Bog !a to odredio %5glasili s5 se da to !nai kako celibat nikada ne bi trebalo na6etati i da se ni crkvena ni svjetovna osoba ne bi s6jela prenagljeno !avjetovati na takav 7ivot. ako nije 5 stanj5 isp5niti svoj5 obve!5 G%retniceH. 5!vikn5o je *5t#er 5 ra!govor5 s tek o7enjeni6 sve4eniko6. Gasni6 si brako6 pobijedio neisto stanje celibata. prijekora dostojno stoga 9to i!a!iva ili neprestani 7ar ili neiste i!ljeveH Re@or6acija je predstavljala veliko i94enje koje je tis54e sve4enika oslobodilo ne7eljena celibata i o!akonilo !ajednice sve4enika koji nis5 7ivjeli 5 celibat5 3rot5re@or6acija je pak predstavljala sa6oiscjeljivanje katolianstva i ponovno je 5vrstila sve4eniki celibat s dotad ne!a6islivi6 7aro6 i sa6opo5!danje6 Obnovljena ?atolika crkva bila je 6anja i sna7nija. jer je vi9e nije 65ila gnojna

rana ra!dvojenosti vlastitoga sve4enstva i pre!ir koji je !bog toga dobivala od svoji# vjernika Eir je bio i!re!an 3la4anje !a oprost grije#a vi9e nije 6oglo !a6ijeniti pokajanje 2i9e se nis5 6ogla !aobila!iti crkvena pravila. niti i6 se s6jelo s5protstavljati <lavna ra!lika i!6e=5 ri6okatolike i protestantske crkve bilo je strogo pridr7avanje celibata. od ega se nije s6jelo odst5piti ni pod kakvi6 okolnosti6a 3ro9lo je gotovo pet stolje4a prije nego 9to s5 sve4enici ponovno pokren5li !ajedniki napad protiv trajnoga celibata koji i6 je na6etn5t kao 5vjet nji#ove predanosti 7ivot5 5 sl57bi Boga Apostolske 7ene &ijeko6 rane renesanse. dok je "5ropa bila preplavljena religijski6 !anoso6. pobo7ne s5 kr94anke gorljivo tra7ile naine na koje bi 6ogle oitovati svoj5 d5#ovnost Dajjednostavnija 6og54nost bio je odla!ak 5 sa6ostan Deki s5 sa6ostani i6ali odvojene prostorije !a 659karce i !a 7ene. a takva je organi!acija potekla i! potrebe !a d5#ovni6 vodstvo6. po6aganje6 5 pribavljanj5 #rane i obrani protiv napada Easne 6ajke s5 ve4 :1> godine poele 5pravljati neki6 7enski6 sa6ostani6a. ali !a ra!lik5 od sa6ostana koji s5 5s6jerenja svakog pojedinog opata pri#va4ali kao Bo7j5 rije. te s5 se asne 6ajke pridr7avale ili strogi# ?ol56banovi# pravila O56ro B1: godineP ili pravila svetoga Benedikta Do. 6nogi6 je 7ena6a trebao dr5kiji oblik i!ra7avanja d5#ovna od59evljenja Ee!n5le s5 7ivjeti 7ivoto6 ?rista i njegovi# apostola. 5 ednosti i siro6a9tv5. posve4ene sl57enj5 ak i najskro6niji# s6rtnika Ieljele s5 se slobodno kretati 6ed5 lj5di6a i 7ivjeti 6ed5 nji6a. a ne !atvoriti se daleko od nji# 5 !idina6a opasane sa6ostane I! kolektivne e7nje ti# apostolski# 7ena i!rastao je velik religijski pokret begina Dastanak begina &ono podrijetlo i ra!voj pokreta begina ne 6o7e se preci!no odrediti ili dok56entirati kao poeci dr5gi# instit5cija. ali se povjesniari op4enito sla75 da se taj pokret pojavio 5 1/ stolje45 Dji#ovo i6e vjerojatno predstavlja iskrivljen oblik rijei albigen!i. krivovjerci. a neki s5 ortodoksni crkveni oci s56njali da i# te 7ene

pod5pir5 Begine je lak9e opisati nego de@inirati &e s5 se sk5pine 7ena posvetile ednosti i siro6a9tv5. 5dr57ile s5 svoj5 i6ovin5 te osnivale d5#ovne ili boravi9ne !ajednice Derijetko s5 7ivjele !ajedno. ali neke s5 nastavljale 7ivjeti sa svoji6 obitelji6a Dis5 pri!navale nikakvo sl57beno pravilo niti s5 se 5dr57ivale sa sestrinski6 organi!acija6a Zajedno s5 radile i 6olile se. posvetiv9i se apostolsko6 sl57enj5 dr5gi6 lj5di6a 3onekad s5 5 svoje !ajednice pri#va4ale i 659karce %vi voli6o !nati i6ena 5te6eljitelja nekog pokreta 3a#o6ij je. pri6jerice. pove!an s poetko6 sa6ostanskog naina 7ivota I6ena koja se naje94e spo6inj5 kad je rije o nastank5 begina s5 *a6bert le Beg5e i Marie dROignies Oboje s5 potekli i! Belgije. gdje s5 i nastale prve begine *a6bert je. kako se naje94e s6atra. 5te6eljio prv5 !ajednic5 begina 5 *iege5. jer s5 ple6kinje 7eljele 7ivjeti edni6. strogi6 i 6ilosrdni6 7ivoto6 Marie. najpo!natija 6ed5 prvi6 begina6a. rodila se 111B godine Roditelji s5 joj bili i654ni Eetrnaest godina kasnije se 5dala Me=5ti6. kasnije se !ajedno sa s5pr5go6 !avjetovala na ednost te s5 sl57ili 5 la!aret5. koloniji g5bavaca Dakon nekog vre6ena Marie je postala ne6irna Ee!n5la je !a te7i6. d5#ovni6 7ivoto6 ; jedno6 je tren5tk5 ra!dijelila svoj osobni i65tak Dap5stila je la!aret i pridr57ila se neovisno6 a5g5stinsko6 red5 1-koji je pri#va4ao kako 659karce tako i 7ene &a je prva !ajednica begina odgovarala Marijini6 potreba6a te je ondje ostala sve do svoje s6rti 1/18 godine 3re6a d5bina6a svoje pobo7nosti Marie !a5!i6a najistakn5tije 6jesto 6ed5 sveti6 7ena6a Iako nije 7ivjela 5 ptavo6 sa6ostan5. ograniila je svoje post5pke Bila je 5vena po svoji6 !anosni6 s5sreti6a s Bogo6. po svoje6 obo7avanj5 e5#aristije i po inten!ivno6 isposni9tv5 koje je ponekad 5klj5ivalo takve pokore kao 9to je otkidanje ko6ada vlastitoga tijela 2elik 5tjecaj i6ala je i nje!ina predanost ednosti. kao i odbacivanje braka Oiako je sa6a !apravo bila 5danaP Osi6 toga. pri#va4anje apostolskoga siro6a9tva. osobna poni!nost i @anatian dobrovoljni rad 6ed5 g5bavci6a. dr59tveni6 i!op4enici6a. 5!digli s5 je na naj5!vi9enije

vr#5nce svetosti Iene koje s5 privlaile nje!ine osobine i6ale s5 sre4e. jer je Marie i6ala i!vrsnog biogra@a ija je dirljiva pria o nje!in5 i!ni6no6 7ivot5. 5klj55j54i i napade nekontroliranog plaa. pro9irila nje!in5 slav5 daleko i!van belgijski# granica Belgija je bila rodno 6jesto toga apostolskog 7enskog pokreta koji se 9irio trgovaki6 p5tovi6a sjeverne "5rope i postao osobito sna7ni6 5 pokrajini )ologne Za ra!lik5 od opatica koje s5 naje94e dola!ile i! ple6eniti# obitelji. begine s5 bile ra!liitog podrijetla ; poetk5 s5 prevladavale 7ene vi9i# stale7a. ali post5pno s5 pri#vatile tako velik broj 7ena i! radnikog stale7a da s5 kraje6 18 stolje4a !ajednice begina do9le na glas kao 5toi9ta siro6a9ni# Zajednice begina prilino s5 se ra!likovale od sa6ostana i dr5gi# !atvoreni# organi!acija iji s5 pripadnici polagali sl57bene !avjete koji s5 ob5#va4ali ednost. siro6a9tvo i pokornost I begine s5 po9tovale ta naela. ali s5 i# se pridr7avale. a ne obve!ivale na nji# ?ako je s odobravanje6 pri6ijetio jedan belgijski bisk5p. begine s5 odabrale da 4e !a5vijek ostati 5 celibat5. 56jesto da se !avjet5j5 na vjeni celibat Bile s5 posl59ne. ali se nis5 !arek-le na posl59nost %6atrale s5 ra!boritiji6 da 7ive 9tedljivo te da svoje osobno vlasni9tvo s lj5bavlj5 poklanjaj5 dr5gi6a. 56jesto da se odrekn5 svega 9to posjed5j5 Zapravo. etiri te6elja beginskog pokreta. s5protstavljena !avjeti6a. bili s5 celibat. siro6a9tvo. poni!nost i 6ilosr=e. s ti6 9to se 6ilosr=e odnosilo na ne56orno sl57enje siro6a9ni6a %to je 7ene pop5t 6agneta privlailo da postan5 begineC Dedvojbeno itav ni! i6benika. a ponajvi9e od svi# 7arka 7elja !a i!ra7avanje6 religijske odanosti pridr7avanje6 apostolskoga p5ta ednosti i siro6a9tva Ono 9to je ple6i4e i kraljevske obitelji navodilo da obdar5j5 begine !acijelo je bila nji#ova predanost celibat5 Do. pop5t apostola. begine se nis5 skrivale 5 sa6ostani6a De5stra9ivo s5 i pobo7no 7ivjele 5 svijet5. ra6e 5! ra6e s oni6a koji6a s5 sl57ile. a to s5 bili siro6asi. bolesnici. siroad i nesretnici 3okret je bio tako ne@or6alan da s5 neke begine nastavile 7ivjeti s roditelji6a. a 1/8 dr5ge s5 se preselile 5 !ajednike k54e ili !ajednice Deke s5 !a

7ivot !ara=ivale 5 dr59tv5. koriste4i se svoji6 vje9tina6a !a koje s5 dobivale nadnic5 na6ijenjen5 7ena6a Deke s5 prosile Dekolicina i# je 57ivala 5 !natno6 pri#od5 od vlastita bogatstva Begine nis5 bile ni svjetovni ni religijski red. osi6 po svojoj pobo7nosti po kojoj s5 se i!jednaile s opatica6a i! sa6ostana Dji#ova je obve!a ednosti i posl59nosti bila privre6ena. ali s5 je 5vijek obnavljale Iivjele s5 po vlastitoj volji. jer kod nji# nije bilo prisile koja se pove!5je sa !atvoreni6 sa6ostani6a ;vijek je postojala 6og54nost da se vrate svjetovno6e 7ivot5. 9to je 5bla7avalo krivnj5 begine koja bi 5istin5 pro6ijenila nain 7ivota Mogla je slobodno odabrati i nije se osje4ala !arobljeno6 5 7ivot5 koje65 vi9e nije bila predana Belgijske begine odijevale s5 ne5kra9ene #aljine jednostavni# boja koje s5 ve!ivale pokajniki6 sivos6e=i6 5!eto6 od nebojene v5ne Bile s5 siro6a9ne po ro=enj5 ili i!bor5 i 7eljele s5 7ivjeti sa siro6asi6a koji6a s5 sl57ile B5d54i da s5 7ivjele 5 svijet5. nis5 bile prisiljene raskin5ti e6ocionalne ve!e s krvni6 srodnici6a. kao 9to se to doga=alo 5 sa6ostani6a Eetiri s5 vanjska i6benika 5velike 5tjecala na beginski pokret: de6ogra@ija. celibat. priroda braka i crkvena politika &ijeko6 toga ra!doblja srednjega vijeka ratovi i kri7arski po#odi doveli s5 do neravnote7e spolova. tako da se 6noge 7ene nis5 6ogle ni nadati da 4e se ikada 5dati 3ovr# toga. dobrovoljan ili na6etn5t celibat dodatno je s6anjio broj dost5pni# 659karaca Deki s5 659karci oti9li 5 sa6ostane apostolski nada#n5ti edno945 i d5#ovno6 isto4o6 ?r5ta ce#ovska pravila 9egrti6a s5 !abtanjivala 7enidb5. 9to je velik broj radnika nagnalo 5 ne7eljeni celibat Da taj je nain de6ogra@ija os5dila gole6 broj 7ena na sa6ako stanje ; neki6 dijelovi6a (ranc5ske i Fpanjolske o to6e s5 govorili i albigen!i koji s5 neprestano propovijedali o svojoj 6r7nji pre6a brak5 te o svetosti celibata kako bi na6a6ili 7ene 5 svoj pokret &o bare6 djelo6ino obja9njava !a9to se 5 poetk5 s56njalo da begine. koje s5 dobrovoljno ostale ne5dane. pri#va4aj5 albigen9ko krivovjerje Albigen!i s5 pod5avali da brak i brani seks5alni odnosi one6og545j5 spasenje te da s5 roditelji. koji s5 ve4 !grije9ili. os5=eni na propast Albigen9ko krivovjerje !acijelo je 5tjecalo na

bare6 neke 7ene koje s5 isp5njenje 7ivota potra7ile na dr5goj strani. a ne 5 brak5 Zapravo. 6nogi6 7ena6a nije bio potreban poticaj da ra!6isle o odricanj5 od braka 2e4ina je 7ivjela 5 pretrpani6 prostorija6a 5 koji6a nije bilo nikakve privatnosti. pro6atrale s5 brak svoji# roditelja i dobro !nale 9to i# eka Dekoliko stolje4a prije toga A6bro!ije je nagovarao 7ene da ne nap5ste svoje djeviansko stanje sa7eto i# podsje4aj54i 9to i6 brak donosi: 10A G&r5dno45. djeji pla. patnje koje 5!rok5je s5parnica. brige oko 5pravljanja k54anstvo6H ;dane 7ene naje94e s5 najt57nije oplakivale djevianstvo kojega s5 se odrekle i najgorljivije s5 !ast5pale celibat koji bi i6 vratio bare6 dio vedtine i nad!or nad 7ivoto6 koji i6 je kli!n5o i! r5ke )rkvena politika !a!vonila je sa6rtni6 !vono6 beginsko6 pokret5 pok59av9i ga reg5lirati %ve4enike poglavare 5!ne6irio je nastanak neorgani!irani# !ajednica 7ena koje s5 se pojavljivale 5 5rbani6 sredi9ti6a itave sjeverne "5rope &e s5 7ene radile. pod5avale. predavale. itale %veto pis6o i birale vlastite d5#ovne vodie. ali i6 nije ni na pa6et palo da se posavjet5j5 sa crkveni6 a5toriteti6a &a !ar one nis5 bile sa6o opatice be! sa6ostanaC Eitava se )rkva s5glasila i obr59ila se na te 7ene koje s5 dobrovoljno 7ivjele 5 celibat5 te je 181/ godine i!dala !apovijed da se pov5k5 5 sa6ostane Zbog ega je )rkva i!dala takv5 naredb5C Ra!log je dog6atski jednostavan. iako je se obja9njavao na prikriven nain so@istiki6 tvrdnja6a: crkveni poglavari nis5 6ogli vjerovati da s5 te slobodne 7ene koje s5 7ivjele 5 celibat5. begine. 6ogle odr7ati svoj5 ednost 5 pokvareno6e svijet5 i stoga i# se 6ora !atvoriti Ftovi9e. )rkva je !abranila osobne ili nesl57bene !avjete koji s5 se odnosili na seks5aln5 isto45 i koje s5 begine prije polo7ile %ada s5 dobile 5p5te da polo7e sl57bene !avjete Iene koje s5 se sl57beno !avjetovale na celibat 6orale s5 biti !atvorene 5 sa6ostan da se ne bi s5oavale s isk59enji6a. da ne oslabe i ne odrekn5 se vlastiti# !avjeta )rkva se 5 poetk5 na9la pred pote9ko4a6a kad je pok59ala 5spostaviti nad!or nad svi6 begina6a. koje s5 na6jerno bile

ra!as5te. necentrali!irane i 6e=5sobno nepove!ane Do. begine s5 se jedna po jedna post5pno predale jer se nis5 6ogle od5prijeti crkveni6 napadi6a te s5 se pov5kle 5 !idine. nji#ov rad je dobio svoj sl57beni oblik i 6orale s5 se pokoriti crkvenoj vlasti ; 1> stolje45 )rkva je pojaala nad!or nad begina6a i radikalno pro6ijenila narav nji#ova pokreta %trogo je bilo propisano sve 9to se odnosilo na nji#. od #aljina do 5vjeta 5laska 5 red. od obreda do svakodnevni# rit5ala &o se protivilo sa6oj s59tini beginskoga pokreta. 5 koje65 s5 glavni st5povi bili dobrovoljni rad. nesl57benost. obiteljske ve!e i 7ivot 6e=5 siro6asi6a )rkva je s 5lica otjerala 6edicinske sestre. 5iteljice i socijalne radnice i natjerala i# 5 sa6ostane. odvojiv9i i# od nji#ovi# 659terija i s6isla nji#ova postojanja 2i9e nis5 6ogle pod5avati odrasle. nego sa6o djec5 i to i!a !idina sa6ostana. a nije i6 bilo dop59teno proi!voditi rob5 !a prodaj5 Dji#ove s5 se !ajednice !atvarale ili s5 se pro6ijenile toliko da i# vi9e nije bilo 6og54e ptepo!nati. a nji#ov je pok59aj obnove apostolskoga 7ivota 5ni9tila intervencija kr5te. a6bicio!ne. do6inantne crkvene #ijerar#ije )rkveni oci koji s5 pisali da je Ggrije# proi!a9ao od 7ene. a spasenje od djeviceH 9tovali s5 djevice. ali 6r!ili 7ene %tandardi!acija i kontrola nad beginski6 !ajednica6a koje s5 os6islile 7ene te9ko je ko9tala nji#ove pripadnice Beginska s5 5toi9ta pr57ala oblik i!ra7avanja pobo7nosti koja se 6ed5 begina6a poka!ivala kao strastvena 7elja !a opona9anje6 ?ristova 7ivota. !a edni6 7ivoto6 6ed5 siro6asi6a. kakav je i on vodio. te !a 5bla7avanje6 nji#ove bijede i gladi sl57enje6 )rkva je naposljetk5 ra!orila ono 9to je 6ogao biti naj!naajniji svjetski pokret koji je ikada nastao i! 7enski# kolektivni# potreba !a plodni6. 6ilosrdni6. neovisni6 i edni6 7ivoto6 Do. vi9e od stotin5 godina beginski celibat davao je snag5 7ena6a i istodobno i6 o6og54avao da sl57e 6asa6a potrebiti# Begine s5 pre7ivjele tegobe 7ivota na 5lici. a nji#ova je odanost dobrovoljni6 !avjeti6a ednosti bila dostojna divljenja. ali nis5 6ogle pre7ivjeti osvetnik5 lj5bo6or5 a5tokratske )rkve koja je 5 i6e svete ednosti otrgla te apostolske an=ele 6ilosti od nji#ovi# siro6a#a i !aklj5ala i# 5 sa6ostane

Iene koje nis5 od ovoga svijeta 3redrenesansn5 "5rop5 !a#vatila je b5jica e7nje !a isto4o6 apostolskoga 7ivota Begine s5 bile naj5oljivije predstavnice te e7nje. ali s5 i dr5ge 7ene pro7ivljavale sline osje4aje Iivjele s5 kod k54e sa svoji6 roditelji6a. od svoje se volje !atvaraj54i 5 4elij5 ili sob5 Deke s5 7ivjele na 5lica6a sa6e ili s dr5gi6 srodni6 d59a6a i naje94e s5 se bavile socijalni6 rado6 ; Milan5 s5 takve 7ene na!ivali 56iliati. poni!ne. a 5 Fpanjolskoj beatas. svete Beatas s5 se nesl57beno !avjetovale na estitost. tvrde4i da 5op4e ne osje4aj5 seks5aln5 strast te s5 se posvetile 6ilosrdno6 rad5 i vi!ionarskoj pobo7nosti Aio nji# se otp5tio 5 sa6ostane ili. pop5t ?atarine %ijenske. 5 do6inikanski ili @ranjevaki red ; 1B stolje45 Angela Merici je. ja954i na vjenanje. !ajedno sa svoji# 11 000 djevianski# pratilja 5te6eljila nesa6ostanski 7enski red. dr59tvo svete ;r95le. legendarne britanske svetice i 65enice Znaajno je bilo to 9to je Angela !a !a9titnic5 odabrala svet5 ;r95l5. jer je djevianstvo bio ka6en te6eljac nje!ina dr59tva. a socijalni rad. pod5avanje i njega bolesnika nji#ova 6isija Dovakinje s5 6orale i6ati dop59tenje roditelja i 6orale s5 i6ati bare6 dvanaest godina. 9to je bila najni7a !akono6 dop59tena granica !a brak Angela je novakinje 5s6jeravala da ostan5 djevica6a. jer je djevianstvo s6atrala an=eosko6 osobino6 Ajevojke s5 ostajale 7ivjeti kod k54e kao Gposve4ene djeviceH. predane 6olitvi i dr59tveno6 rad5 koji i# je naveo da 7ivot posvete siro6asi6a One koje nis5 7ivjele 5 prikladni6 obiteljski6 5vjeti6a Angela je s6je9tala kod pristojni# obitelji gdje s5 !a stanovanje radile kao k54anice ili dadilje G?4erkeH s5 se ok5pljale dvap5t 6jeseno. najprije 5 bolnici !a nei!ljeive bolesti. a kasnije 5 vlastitoj !gradi. gdje s5 se savjetovale s G6ajka6aH. stariji6 i 65driji6 d5#ovni6 5iteljica6a Angela je svoje dr59tvo os6islila kao !ajednic5 5 kojoj nije bilo ra!lika i!6e=5 bogati# i siro6a9ni#. a !a ra!lik5 od ve4ine sa6ostana. bila je voljna pri#vatiti siro6a9ne GsestreH ;6nogo6e se tr5dila da se i!bri95 ra!like i!6e=5 sestara te s5 djevojke nosile najjednostavnij5 odje45 koja je itavo6e svijet5 govorila o nji#ov5

siro6a9tv5. skro6nosti i jednostavnosti Zapravo. Angela je s6atrala da je nje!ina !ajednica alternativa sa6ostani6a. a i!riito nesa6ostanski oblik 7ivota bio je jedna od najva7niji# !naajki toga reda Za#valj5j54i Angelini6 odnosi6a s javno945 i. nakon nje!ine s6rti 1:>0 godine. veliko6 tr5d5 nje!ina tajnika i po5!danika sve4enika <abrie-lea )o!!ana. 5r95linke s5 bile i!5!ete od prisilnog s6je9tanja 5 sa6ostane koje je !a#vatilo begine i dr5ga religijska dr59tva Angelina svetost i )o!-!anovi arg56enti odnijeli s5 pobjed5. 9to i!nena=5je 3ti6itivna )rkva nije i6ala dovoljno sa6ostana. tako da s5 5r95linke nastavile 7ivjeti kao i prije Red 5r95linki pre7ivio je do 1810 godine. a sestre s5 bile !a#valne )rkvi koja i6 je dop5stila da svoj5 ednost !adr7e 5 svijet5 krvni# srodnika. s5sjeda i siro6a#a koji6a s5 se posvetile Mar+ Qard. Gsa6o 7enaH )rkva nije bila tako 6ilostiva pre6a "ngleskinji Mar+ Qard. pripadnici reda siro6a9ni# ?lara. dobro obra!ovanoj vi!ionarskoj 5iteljici <odine 1B0- Mar+ je pre6a 5!or5 na je!5itski koled7 svetoga O6era 5te6eljila itav ni! 9kola 5 "5ropi Dijedna 5iteljica nije bila opatica. nego s5 bile lanice Instit5ta blagoslovljene djevice Marije Instit5t je osnovan 5 nekoliko e5ropski# gradova. a 1B81 godine i6ao je tristo lanova ; neki6 9kola6a bilo je i po nekoliko stotina 5enika. a neke od nji# s5 o6og54avale siro6a9noj djeci besplatno obra!ovanje GI!gleda da bi se 7enski spol 6ogao i trebao pri#vatiti neega i!van 5obiajenogaH. pisala je Mar+ GMi se tako=er. 5 sklad5 sa svoji6 slabi6 sposobnosti6a. 7eli6o posvetiti !a obavljanje oni# djela kr94anskoga 6ilosr=a pre6a na9i6 bli7nji6a koji6a se ne 6o7e6o baviti 5 sa6ostani6aH ; 9kola6a s5 djevojice i djeaci 5ili religij5. latinski. grki. @ranc5ski. 6aterinji je!ik i 6ate6atik5 Ajevojke s5 pod5avane o gla!bi i 9ivanj5. a !ajedno s djeaci6a s5djelovale s5 5 dra6ski6 predstava6a na latinsko6 je!ik5 &akav nastavni plan odra7avao je Mar+ine stavove o 7ena6a Iako je pri!navala nad6o4 659karaca 5 obitelji i )rkvi. bila je 5vjerena da se 7ene 6og5 baviti Gsvi6 ostali6 poslovi6aH

; e65 s6o 6i toliko in@eriorne dr5gi6 stvorenji6a da bi !a nas s6jeli re4i kako s6o Gsa6o 7eneHC Fto se !apravo 6isli ti6 rijei6a. Gsa6o 7eneHC ?ao da s6o po sve65 6anje vrijedne neko6 dr5go6 stvorenj5. pretpostavlja6 659ko6L ;s5=5je6 se re4i da je to la7 Mar+ je vjerovala da 7ene 6og5 7ivjeti edni6 i posve4eni6 7ivoto6 i i!van sa6ostana. odabrati vlastit5 G6ajk5 nadstojnic5H. obavljati poslove 5 skro6noj odje4i. a ne 5 strogi6 opatiki6 #aljina6a te se dr57iti 6e=5sobno i s ostali6 pripadnici6a dr59tva &o s5 bili opasni stavovi i )rkva je napala i Instit5t bla7ene djevice Marije. kao i b5ntovn5 Mar+ koja je obje6a noga6a stajala na !e6lji <odine 1B81 )rkva je objavila b5l5 o !abrani i !abranila. odnosno 5ni9tila Instit5t protjerav9i tristo sestara-5iteljica 5 "nglesk5 Mar+ Qard ekalo je ne9to jo9 gore 3rogla9ena je krivovjerko6 i nakratko !atvorena 5 6in#ensko6 sa6ostan5 3ost5pak )rkve pre6a Mar+ Qard predstavljao je po5k5 svi6 odani6. edni6 7ena6a Ako s5 5! to bile i neovisne. odl5ne. a6bicio!ne i obdarene vi!ija6a. nji#ova je krepost bila dovedena 5 pitanje T sjetite se sa6o s5dbine edni# begina I nji#ovi s5 6otivi propitivani. dr59tveni rad !ane6aren. nji#ov5 s5 se 5spje#5 r5gali. a nji#ove !ajednice rasp59tali ili i# !atvarali 5 sa6ostane Ironija je 5 to6e 9to s5 sa6ostani esto i!a!ivali 5pravo one posljedice koji# se )rkva jako pla9ila. ali koje s5 sestre i!van sa6ostana strogo i!bjegavale ?ao 9to 4e6o vidjeti 5 prii o s5dbini 7ena koje s5 protiv svoje volje !atvorene 5 sa6ostan. prisilno pri#va4anje celibata nerijetko je bila prva 6eta oni# koji s5 se b5nili protiv svoje sit5acije ?ristove nevjeste Dis5 sve pobo7ne 7ene posve4ene ednosti. d5#ovnosti i sl57enj5 Bog5 te svoji6 bli7nji6a bile stvorene !a apostolski 7ivot begina i dr5gi# sestara Deke je od nji# pop5t 6agneta privlailo isposni9tvo. jer i# je 5 ekstre6ni6 oblici6a i 5dr57eno s doka!i6a bo7anske naklonosti 6oglo dovesti do svetosti Za i!ni6no a6bicio!n5 opatic5 koja je 7ivjela 5 celibat5 takva je sta!a bila beskonano privlanija od pokorne 5loge 6ajke 5 brak5

Deke s5 se odl5ne 7ene 5p59tale 5 6aratonska ra!doblja isposni9tva 3ostile s5 do i!gladnjelosti. 56rtvljivale s5 tijelo i osjetila te s6i9ljale tako odvratna poni7enja da s5 6ogle biti posve sig5rne kako i# nitko ne bi 6ogao opona9ati iCH Dijedna begina nid obina opatica ne bi ni sanjale da popij5 gnoj i! rane ili vod5 5 kojoj s5 g5bavci prali svoje gnjile 5dove 3ok59aj posti!avanja svetosti bio je o!biljan posao Od lj5di koji s5 56rli od poetka kr94anstva do 1:00 godine sa6o je 8/1B progla9eno sveci6a. a od 18:0 do 1:00 godine bilo je sa6o 81 5spje9ni# kandidata ; to6e se isto6 ra!doblj5 o6jer svetica i svetaca kretao od pet pre6a jedan do /.: pre6a jedan Od 18:0 do 1:00 godine svjetovni# svetica bilo je vi9e nego svetaca. iako je bilo vi9e svetaca i! redova sve4enstva nego svetica i! redova redovnica Za a6bicio!ne 7ene to je bilo doba isp5njeno veliki6 obe4anji6a 2elika prilika toga doba bilo je posti!anje svetosti. slino dana9njoj pobjedi na Oli6pijski6 igra6a ili dobivanj5 Dobelove nagrade Za 7ene koje s5 bile strogo ograniene 5 svoji6 po!ivi6a. osi6 napornog rada ili 6ajinstva. 6og54nost da postan5 najbolje na podr5j5 religije bila je osobito privlana. posebice !a i!ni6no inteligentne per@ekcionistkinje kakva je bila ?atarina %ijenska. koja je tijeko6 kratkog isp5njenog 7ivota postigla vjean 7ivot svetice ?atarina %ijenska ?atarina se rodila kao )aterina Benincasa 18>1 godine. dvadeset dr5go od dvadeset petero djece *ape 3iacenti i nje!ina s5pr5ga <iaco6a. pod5!etnog bojara tkanina I6ala je i sestr5 bli!ank5. bole7ljiv5 <iovann5. koj5 je *apa odnijela dojilji. a sa6a je kod k54e dojila sna7nij5 )aterin5 <iovanna je 5skoro 56rla. a )aterina je napredovala na 6ajin5 6lijek5 *apa j5 je dojila itav5 godin5 dana. d57e od bilo kojeg dr5gog djeteta. dok nije ponovno !atr5dnjela. pa joj je 6lijeka ponestalo &e godine kad je )aterina odbijena od prsa. 18>8 . k5ga je p5no6 7estino6 po#arala Italij5 )aterinina je obitelj bila po9te=ena. ali s5 57as i panika koji s5 !avladali podjednako 5tjecali na sve )aterina nije 6nogo prepatila. iako s5 na nj5 d5bok doja6 ostavljale este 6ajine rijei o to6e kako je ona posebno dijete. odabrano da 7ivi.

dok je <iovanna 56rla ?ao djevojica je postila pri6jereno pobo7no6 djetet5 Ajetinjstvo joj je bilo isp5njeno 57ivanje6. s6ije#o6 i igro6 na otvoreno6 ; petoj godini !nala se pokloniti pred oltaro6 i i!govoriti Zdravo Marijo na svakoj stepenici st5bi9ta koje je vodilo 5 nje!in5 spavaonic5 Obo7avala je "5@ro!in5. legendarn5 djevic5 koja je 5spjela i!bje4i brak prer59iv9i se 5 659karca i oti9av9i 5 sa6ostan ; 9estoj ili sed6oj godini )aterina je i6ala vi!ij5 Is5sa i nekoliko svetaca <odina6a je 6editirala o nje!in5 !naenj5 %a svoji6 je prijateljica6a osnovala svojevrstan kl5b 5 koje65 s5 se bievale 5!eto6 sa vorovi6a )aterinina 5loga 5 osnivanj5 kl5ba predstavljala je poka!atelj d5bine nje!ine religio!nosti. ali 5 to6 pobo7no6 dob5 to nije i!a!valo pretjerane ko6entare 1/?ad je )aterina st5pila 5 adolescentno doba. *apa j5 je poela 5p54ivati 5 5log5 7ene Morala je istrljati lice. nanijeti 96ink5. kos5 obojiti 5 plavo i nakovrati je %ve s5 to bile pripre6e !a ne6inovan brak ; etrnaestoj godini )aterina je do7ivjela vi!ij5 6istina btaka s ?risto6. sjajn5 sveanost kojoj s5 pris5stvovali Ajevica Marija. Ivan evangelist. sveti 3avao i Ao6inik. pa ak i kralj Aavid. koji je nosio psaltir %a6 Is5s nosio je !latan prsten od bisera i dija6anata i nje7no joj ga stavio na prst GOvi6 te !ar55je6 !a sebe 5 vjeri koja 4e nepro6jenjiva opstati od ovoga tren5tka !a5vijek. sve do slavna nebeskog braka 5 savr9en5 jedinstv5 sa 6no6 na dr5go6e vjeno6 vjenanj5H. obratio joj se. Gkad 4e9 6e 6o4i vidjeti lice6 5 lice i 57ivati 5 6eniH I!van sebe od 5!b5=enja. nova se etrnaestogodi9nja ?ristova nevjesta istoga tren5tka !avjetovala da 4e djevianstvo 5vati !a svojega s5pr5ga ; petnaestoj se godini )aterinin svijet raspao Dje!ina je obo7avana starija sestra Bonavent5ra 56rla na porod5 Ded5go nakon nje 56rla je i <iovanna. sestra koja je dobila i6e po )aterininoj bli!anki )aterina je osje4ala krivnj5. jer je ponovno odabrana da 7ivi. dok s5 dr5ge 56irale Dje!ina s5 pobo7na religijska 5vjerenja postala opsesivna &ada se odala isposni9tv5 koje joj je i okonalo 7ivot 5 trideset tre4oj godini. 5 dobi kad je i ?rist 56ro Jela je sa6o kr5#. sirovo povr4e i pila vod5 *apa i <iaco6o sv5 s5 svoj5

po!ornost 5s6jerili na jedin5 k4erk5 koja i6 je pre7ivjela. jer s5 sve ostale 56rle %6atrali s5 da je )aterinin !adatak da st5pi 5 brak koji bi pripo6ogao konsolidaciji obiteljskoga posla. a najbolji6 kandidato6 s6atrali s5 Bonavent5rina 5dovca )aterini se nje!in gr5b i nepristojan 95rjak nije svi=ao. a pre!irala je i sa65 po6isao na brak B5ntovno se po!vala na svoj djevianski !avjet i 6istino vjenanje s ?risto6 Bijesne borbe s roditelji6a sa6o s5 5vrstile nje!in5 odl5nost da se od5pre vjenanj5 sa s6rtniko6 3rona9la je i save!nika. s5osje4ajna sve4enika koji joj je predlo7io da svoj5 iskrenost doka7e tako 9to 4e odre!ati svoj5 plav5 kos5 )aterina j5 je od59evljeno odre!ala. tako da nje!ino jednostavno lice vi9e nije i6alo 5krasa Obitelj se !gran5la G&i neposl59na djevojko. 6isli9 li da 6o7e9 i!bje4i ono 9to 6i 7eli6o sa6o !ato 9to si odre!ala kos5CH korila j5 je 6ajka G?osa 4e ti ponovno narasti. ali prisilit 4e6o te da 5!6e9 657a pa 6akar ti srce prep5kloH Obitelj je )aterini od5!ela sve povlastice Dajte7e joj je palo 9to s5 joj od5!eli spavaonic5 5 kojoj se 6ogla posvetiti potajno6 bievanj5. no4ni6 bdijenji6a. d5bokoj 6olitvi i 6editaciji %ada je 6orala spavati 5 sobi svoje bra4e i obavljati k54anske poslove sve dok se ne opa6eti )aterina je to s6ireno pri#vatila i sl57ila svojoj obitelji kao da je ?ristova. !a6i9ljaj54i da s5 nje!ini roditelji Marija i Josip. a b5na go6ila bra4e sveti apostoli &a 6a9tarija po6ogla joj je da neo6etano nastavi sa svoji6 180 pobo7nosti6a Dakon nekoliko 6jeseci objavila je ne5ven5 vijest Rekla je da se nikada ne4e 5dati i da roditelji g5be vrije6e pok59avaj54i je prisiliti na brak GDi na koji va6 nain ne na6jerava6 5goditi Mora6 se pokoravati Bog5. a ne lj5di6aH <iaco6o je naposljetk5 rekao: GDeka te Bog 5va. 6ila 6oja k4eri Radi kako 7eli9 i kako ti nala7e %veti A5#H *apa joj je dop5stila da se vrati 5 spavaonic5. gdje se )aterina podvrgavala jo9 te7i6 pokora6a Bievala se trip5t dnevno po sat i pol. a oko bokova se vrsto ve!ala 7elje!ni6 lance6 3rogovarala je sa6o pri ispovijedi. spavala je sa6o pola sata svake dr5ge no4i. i to

na kratkoj drvenoj dasci Odrekla se kr5#a i 5skoro joj se te7ina prepolovila G?4eri. vidi6 da si ve4 napola 6rtvaH. jadikovala je *apa. gotovo i!be!56ljena od stra#a !bog )aterinina propadanja GZacijelo 4e9 se 5biti Jao 6eniL &ko 6i je od5!eo 6oj5 k4erCH Do. pred )aterino6 je ostalo jo9 nekoliko godina prije nego je 56rla od i!gladnjivanja te je odl5ila prist5piti tre4e6 do6inikansko6 red5 3ripadnice tre4ega reda !avjetovali s5 se kao i prave pripadnice reda. ali nis5 7ivjele 5 sa6ostan5 i nis5 bile podvrgn5te strogo6 re7i65 sa6ostanske !ajednice Do. ipak s5 pripadale religijsko6 red5. a nis5 bile svjetovne sestre 3o svoje6 s5 se po!iv5 odrekle svake 6og54nosti 5daje Jadna *apaL Odvela je )aterin5 5 toplice. 5!al5d se nadaj54i da 4e je ljekovita voda iscijeliti Ao6i9ljata se djevojka 5spjela prov54i 5 !abranjeni dio ba!ena i politi se vrelo6 s56porno6 vodo6 koja je 5 ra!bla7eno6 i o#la=eno6 stanj5 bila ljekovita Dakon povratka 5 %ien5 )aterina je dosa=ivala 6ajci dok se naposljetk5 nije s5glasila da je odvede do6inikanski6 sestra6a Da *apino od59evljenje. poglavarica je odbila )aterin5. s6atraj54i da je GneprikladnaH !a novakinj5. jer je pre6lada i lako bi 6ogla skren5ti sa sta!e edne pravednosti Radije je pri6ala starije 5dovice )aterina je bila i!van sebe od ra!oarenja Aobila je visok5 vr54ic5 i te9ke greve *apa se 57asn5la. a )aterina je. sklona 6anip5laciji kao i 5vijek. 5oila prilik5 da obnovi !a#tjev !a pri6anje 6e=5 pokajnike sestre Zaprijetila je da bi se. ako ne b5de pri6ljena. Bog i sveti Ao6inik. koji s5 7eljeli da ona obavlja nji#ov sveti posao. 6ogli pobrin5ti da joj se dogodi ne9to jo9 gore *apa je odj5rila 5 sa6ostan i ovaj p5t iskreno. od srca. !a6olila da pri6e nje!in5 k4erk5 %estre s5 je sasl59ale. a onda je 5po!orile da bi )aterina. ako je previ9e lijepa. 6ogla i!a!vati svojevrsn5 seks5aln5 sabla!an Do. )aterina 5op4e nije bila lijepa i *apa je sada na to6e bila !a#valna Za6olila je sestre da sa6e pogledaj5 )aterin5 %k5p 65dri# sestara 5dovica otpratio je i!be!56ljen5 6ajk5 do k4erine postelje. a one s5 pros5dile da je )aterina !adovoljavaj54e jednostavna i pobo7na 3redale s5 se i pri#vatile je )aterina se !a nekoliko dana oporavila i !aogrn5la se

bijelo-crno6 #aljino6 )aterina 6o7da nikada ne bi 5spjela !adovoljiti visoka sa6ostanska 6jerila. ali nje!ino skro6no podrijetlo ni na koji nain nije 5tjecalo na nje!in5 odl5k5 da se pridr57i tre4e6 red5 Dije 7eljela 7ivjeti 5 sa6ostan5 i podvrgavati se disciplini koj5 je provodila asna 6ajka. ne stoga 9to se pla9ila strogosti religijskog 7ivota 5 !ajednici. nego posve s5protno Re7i6 koji je sa6a sebi na6ijenila bio je toliko radikalan da je !acijelo pretpostavila kako ga nijedan sa6ostan ne bi podnosio Iive4i i!van sa6ostana bila je posve slobodna 5 provo=enj5 svoji# naj@antastiniji# ideja )aterina se posve predala ovladavanj5 nad ono 6alo 6esa koje se jo9 dr7alo nje!ini# kostij5 Da 7ivot5 se odr7avala 5glavno6 sveti6 #ostija6a. a 5! to bi naje94e popila 6alo #ladne vode i pro7vakala nekoliko gorki# trava Rijetko je kad 5!i6ala #ran5. od koje joj je bilo 65no %as59eni 7el5dac bi joj se !grio i i!a!vao takve bolove da bi. pre6a rijei6a nje!ina ispovjednika. Gsve 9to bi pojela i!la!ilo isti6 p5te6H )aterina bi naje94e sa6o pro7vakala i isplj5n5la trave. ali bi ponekad ne9to prog5tala Jedno6 joj se to dogodilo sa !rno6 gra#a ; takvi6 bi sl5ajevi6a povratila sve 9to je pojela &o nije 6ogla initi po vlastitoj volji. pa bi se posl57ila stabljiko6 ko6oraa i dr5gi# biljaka kako bi i!a!vala povra4anje O;!vi9ena sveta &ere!a Aviljska 5 t5 se svr#5 sl57ila 6aslinovo6 granico6 P ; dana9nje bi vrije6e )aterin5 vjerojatno #ospitali!irali i silo6 #ranili. iako bi vjerojatno ionako 56rla ; 1> stolje45 6nogi s5 je kriti!irali. opt57ivali da 5 potaji jede i os5=ivali kao vje9tic5 Dje!in s5 je ispovjednik i 5enici Gra!56jeliH i 9tovali kao svetic5 koja se pokorava tajanstvenoj Bo7joj !apovijedi Jednoga dana dok je njegovala nesretn5. ogoren5 7en5 koja je 56irala od raka dojke. )aterina je osjetila 65nin5 od !ada#a natr5log tkiva M5nina je bila tako jaka da j5 je )aterina do7ivjela kao 6oraln5 dvojb5 koj5 je 6orala ra!rije9iti Oslobodila se gladi i po75de. ali kako bi 6ogla pobijediti i ov5 vrst5 tjelesni# osje4ajaC Zato je !grabila 9alic5 tek54eg gnoja i prog5tala ga &e joj se no4i 5ka!ao ?rist ?ad joj je ra!otkrio ran5 na slabina6a. )aterin5 je ob5!ela 75dnja da 5sna6a dotakne svet5 o!ljed5 Bog

nije dop5stio )aterini da se neka7njeno i!v5e T !bog njegove 5tje#e dobila je jake kronine bolove 5 dojci Me=5ti6. otada joj #rana vi9e nije bila potrebna. jer je nije 6ogla probaviti Da nj5 nije pala ni sjena bilo kakve vrste seks5alne sabla!ni 5sprkos ili 5pravo !bog trajne na!onosti nje!ina ispovjednika. oca Rav6onda i! )a-p5e. kojega je sa6 papa odabrao da je nadgleda i vodi )aterina se nikada nije 7eljela 5dati. a djevojka nje!ina dr59tvenog polo7aja te9ko da bi ikada 6ogla po6isliti na seks5alne odnose 5 bilo koje6 dr5go6 kontekst5 *a-pine stalne tr5dno4e. Bonavent5rina s6rt 5 porod5 i s6rt 6nogi# sestara !acijelo s5 5tjecali na )aterinin stav pre6a brak5 %6atrala je da seks5alni odnosi 5bijaj5 6nogo br7e od gladi. a k to6e 7rtvi ne pr57aj5 nikakve povlastice Osi6 toga. )aterinina sveta anoreksija otklonila je sve preostale seks5alne porive. preobra!iv9i je 5 e5n5#a kraljevstva nebeskog. 5 7en5 koja se na6jerno odrekla seks5alne 6o4i i radosno 7rtvovala seks !a slavn5 nagrad5 beskonano boljeg dr5gog svijeta De sa6o 9to je )aterinino pretjerano isposni9tvo 5ni9tilo seks5aln5 7elj5 5 nje!in5 i!gladnjelo6 tijel5. nego je gotovo 5bilo i nj5 sa65 Dekoliko je p5ta slabo srce privre6eno prestajalo k5cati ; jednoj takvoj !godi 5inilo joj se da joj je ?rist spasio 7ivot !a6ijeniv9i nje!ino vlastiti6 sveti6 srce6 Radosno je priala da je ?rist esto podi!ao nje!ino tijelo od tla i osje4ala je da joj je d59a 5 savr9en5 jedinstv5 s Bogo6 %vaki erotski osje4aj koji je preostao 5 nje!in5 ra!oreno6 tijel5 5!vi9eno je predala ?rist5 Dje!ina je 7arka 7elja bila da propovijeda kao 659karac i !ato je pok59avala !atrti svaki trag 7enstvenosti te je naposljetk5 5 to6e i 5spjela Bog j5 je 5!digao. 5vjeravaj54i je da je nje65 podjednako lako stvarati i an=ele i k5kce %a silno6 energijo6 koja je bila gotovo nevjerojatna !a tako neis#ranjen5 osob5. bacila se na ostvarivanje svoji# ciljeva: ostvarenje 6ira i re@or6e 5 )rkvi. papin povratak 5 Ri6M i kri7arski po#od protiv 65sli6ana )aterina je bila dina6ina i ne5stra9iva govornica i !agovornica. koja je dr7ala propovijedi o re@or6i i korila poglavare svi# ra!ina. religijske. dr7avne i gradske ?orila je ak i pap5 kojega je na!ivala babbo. tata. nagovaraj54i ga da okona nejednakosti 5 )rkvi ili

odst5pi sa svojega polo7aja i dop5sti neko6e dr5go6e da obavi taj posao )aterinina slava sve je vi9e rasla te je postala 6e=5narodno po!nata kao politiarka i crkveni a5toritet. najva7niji dr7avnik Italije 1> stolje4a Do. nije bila tek va7na javna linost Bavila se i vlastiti6 poslovi6a Bila je G6a66aH 5enici6a koje je na!ivala Gsinovi6aH. njegovateljica bolesnika na sa6rti 5 javni6 bolnica6a te d5#ovna 5iteljica !atvorenici6a koji s5 ekali s6akn54e ?ad je jedan od nji# s6akn5t i 56ir54i pro6r6ljao: GIs5s. ?atarinaH. stajala je tako bli!5 da je njegova krv poprskala nje!in5 odje45 ?asnije se radovala 9to je njegova d59a prona9la 6ir i nije 6ogla oprati njegov5 6irisn5 krv sa svoje odje4e ?atarina se pridr7avala svojega s6rtonosnog re7i6a dok 5 trideset tre4oj godini nije osjetila da je spre6na !a slavn5 s6rt i sjedinjenje sa svoji6 %5pr5go6. koji Avignon je od 180- do 1811 godine bio sjedi9te6 ri6skoga pape. 5glavno6 !a#valj5j54i 5tjecaj5 @ranc5skoga kralja (ilipa *ijepogN o to6e se ra!doblj5 esto govori kao o babilonsko6 s57anjstv5 papa Opri6 prev P 188 je tako=er 56ro 5 trideset tre4oj godini <odina6a je bila svjesna da 4e 56rijeti te je planirala taj tren5tak i e!n5la !a nji6 kao !a isp5njenje6 svoje osobne 6isije %tra9ne pokore 5!digle s5 je i!nad isk5stva s6rtnika te j5 je rijetko kad ob5!i6ala tjelesna glad !a #rano6. a jo9 rje=e seks5alna 7elja ;spijevala je prona4i ravnote75 i!6e=5 56rtvljivanja osjetila i nji#ova gotovo posve6a9njeg 5gasn54a Ieljela je 56rijeti 5 tono odre=en5 tren5tk5 i odr7avala se na 7ivot5 dok nije dosegla ist5 dob kao i ?rist. nje!in s5pr5g ?ad je 56rla od i!gladnjelosti. nje!ini s5 je 9tovatelji gotovo istoga tren5tka pok59ali proglasiti svetico6 3ostigla je ono e65 je te7ila. postati najsvetijo6 6e=5 sveti6 7ena6a. 7ivjeti kao ?ristova nevjesta 5 strogoj ednosti. odbaciti #ran5 !a tijelo i podvrgn5ti ga vlastitoj sna7noj volji Inteligentna. sposobna. #rabra. 5dnovata i d5boko 6otivirana ?atarina je predstavljala sa65 s59tin5 5spje9ne ?ristove nevjeste ?onk5rencija je bila jaka )olo6ba da Rieti tako se osakatila lance6

sa 9iljci6a koji je obavila oko bokova i prsa. ve4 prekriveni6 rana6a i plikovi6a od ko95lje od kostrijeti. da je sk5pina 659karaca koji s5 je #tjeli silovati skin5v9i je osjetila stra#opo9tovanje i nis5 6ogli provesti svoj5 na6jer5 Angela i! (oligna pila je vod5 5 kojoj je k5pala istr5n5le rane g5bavaca Brigita i! Fvedske. s kojo6 se ?rist vjenao nakon s6rti nje!ina 657a. bila joj je ravna i s5ra=ivala je s ?atarino6 kao diplo6at. kriti!irala je svojega kralja i gnjavila pap5 Brigita je naposljetk5 postigla svoj cilj: 5te6eljila je opatiki red koji je predstavljao prav5 7ensk5 @anta!ij5. jer je nji6e 5pravljala 7ena i ni! jednostavni#. spartanski# i ra!56ni# pravila &e s5 7ene i nji#ove s5vre6enice bile !vije!de srednjega vijeka Dadlj5dski6 napori6a i bri7ljivo6 strategijo6 postigle s5 5spje#. 6o4 i 5tjecaj ne!a6isliv ve4ini 7ena os5=eni# na brak i 6ajinstvo ; ve4ini sl5ajeva !ajedniki te6elj 5spje#a ti# 7ena bio je ekstre6an oblik isposni9tva i celibat. proslavljen 6istini6 brako6 s ?risto6 Od 18 do 11 stolje4a trideset posto talijanski# svetica pridr7avalo se naina pre#rane na sa6o6 r5b5 s6rti od gladi Dji#ova 6r9ava. aseks5alna tijela osig5ravala s5 i6 ovo!e6aljsk5 ednost. a svaki preostali erotski osje4aj s5bli6irale s5 5 @antastini6 vi!ija6a tjelesna i d5#ovnog sjedinjenja s ?risto6. svoji6 s5pr5go6 Dajva7niji pred5vjet na koje65 s5 te 5spje9ne isposnice gradile svoje nevjerojatno 5spje9ne karijere bio je celibat kojega s5 se @anatino pridr7avale $ildegarda od Bingena s neodobravanje6 gleda na post I!5!etak od pravila pretjeranog isposni9tva bila je $ildegarda i! Bingena. po!nata kao %ibila s Rajne. draga asna 6ajka 1/ stolje4a Aristokratskog podrijetla. pobo7na. nadarena. 5ena. !nati7eljna i s5osje4ajna asna 6ajka 7enskog benediktinskog sa6ostana. $ildegarda je nad!irala svoje sestre i bavila se pisanje6 Odr7avala je obi6n5 osobn5 korespondencij5 i objavljivala ob5#vatna djela o vi!ija6a. 6edicinskoj !nanosti. prirodnoj povijesti i 7ivoti6a nekolicine svetaca Bila je i gla!beno nadarena te je nje!in op5s lit5rgijske gla!be bio najve4i i naji!ra!itiji 5 srednje6 vijek5 3op5t ?atarine %ijenske i Brigite i! Fvedske stolje4e i pol kasnije. ta

je Gjadna 6rvica od 7eneH. kako je sa6a sebe o6alova7avala. bila i!ni6no 5tjecajna kod lj5di svi# dr59tveni# ra!ina: redovnika. bisk5pa i papa. careva. kraljica i kraljeva %trogo je prekoravala svetog ri6skog cara (ridri#a Bar-baross5 na!ivaj54i ga l5=ako6. jer je podr7avao antipape. a !bog sva=e oko @inancija proklela je redovnike jednog reda kao vra7je sinove Dajve4i dio nje!ini# 5enja potekao je i! vi!ija. tako da !a sadr7aj nije bila odgovorna $ildegarda. nego sa6 Bog $ildegardin i!ravan savjet 5 pis6i6a 5klj55je i blagi prijekor "li!abeti i! %c#onga5a koja je 7ivjela sveti6. ali i pretjerano isposniki6 7ivoto6 $ildegarda je svoj savjet i!nijela 5 oblik5 vi!ije. ali je stigao prekasno. jer je "li!abeta 5skoro 56rla &ijelo je pop5t polja. pisala je $ildegarda ;pravo kao 9to plj5sak 5 krivo vrije6e ili !ane6arivanje 5ni9tavaj5 5sjeve. tako i pretjerani napor 5ni9tava lj5dsko bi4e G&a crna ptica. vragH. dodala je. vreba gre9nike i lj5de koje 65e erotske 75dnje. navode4i i# da Gsvoji6 patnja6a. s5!a6a i ne56jereni6 pokora6a !ga!e tijelo 5 pra9in5H On de6onski savjet5je lj5di6a da takvo pona9anje s5!bija grije# $ildegarda je 5po!oravala da takvo pona9anje !apravo dovodi do slabljenja i bolesti @anatine isposnice. te ona g5bi volj5 !a 7ivoto6. 5klj55j54i i volj5 !a obavljanje svete d5#ovne 6isije. 9to je 5pravo i bila na6jera vraga &5 je prekretnic5 "li!abeta ve4 dosegn5la i 6ora6o se !apitati je li $il-degardino 5po!orenje bare6 5 posljednje6 tren5tk5 trgn5lo sa6rtnic5 ?akav i!a!ovan stav o neob5!dano6 isposni9tv5L Do. $ildegarda je. koja se od srca pridr7avala sa6o jednog pravila. celibata. i6ala jo9 ponek5 lo95 vijest Irtve ti# sve brojniji# pokora bile s5 krive !a grije# ponosa. jer s5 vjerovale da s5 bolje od ostali# dobri# lj5di &o je tono. ali velike isposnice pop5t ?atarine %ijenske nis5 itale $ildegardine !apise ili s5 nje!in savjet odbacile s6atraj54i da se 6o7da odnosi na povla9tene. visoko obra!ovane intelekt5alke koji6a je nji#ov 56 i pero bilo dovoljno da postign5 svetost Manje nadareni6 7ena6a eks#ibicionistike 6etode !lostavljanja vlastita tijela doi6ale s5 se jedini6 6og54i6 i!la!o6 Mo#ikanska svetica ?ateri &ekakvit#a

Daj5desnija od svi# ?ristovi# nevjesti Dovoga svijeta bila je itoke9ka djevica &ekakvvit#a. koj5 s5 stolje4i6a nakon nje!ine s6rti 9tovali kao ri6okatolik5 svetic5 *eonard )o#en j5 je 5 svoje6 ro6an5 Bea5ti@5l *osers O3rekrasni g5bitniciP opisao kao oaravaj54e tragin5 j5nakinj5 <odine 1B:B &ekak-Kit#a se rodila 5 Ossernenon5 OA5riesville 5 DeK 'ork5P kao k4i ni7eg poglavice ple6ena Mo#aKk i njegove s5pr5ge. kr94anke koj5 s5 Indijanci oteli i! s5sjednoga sela ?ad je i6ala etiri godine epide6ija ko!ica desetkovala je nje!ino selo i itava joj se obitelj ra!boljela Roditelji i 6ladi brat s5 56rli &ekakvvit#a se oporavila. ali je bolest ostavila traga. 5naka!iv9i joj lice i !a5vijek o9tetiv9i vid %iroe je s6je9teno kod strine i strica. prista9a tradicionalnog naina 7ivota koji s5 se od5pirali tada9nje6 val5 kr94anski# propovijedi Ajevojic5 s5 pod5avali ple6enski6 vrijednosti6a i obiaji6a. vodili je 5 godi9nji lov i pripre6ali !a 7ivot ple6enske 7ene %k5pljala je drvo !a lo7enje. 5!gajala k5k5r5! i 5kra9avala se ple6enski6 nakito6 ?ad je &ekalcvvit#a i6ala deset godina @ranc5ski s5 vojnici pobijedili Iro-ke!e. koje je 6irovni 5govor prisiljavao da svoj5 !e6lj5 otvore je!5itski6 6isionari6a <odin5 dana kasnije tri s5 je!5ita dop5tovala 5 &ekakvvit#ino naselje ;sprkos to6e 9to je stric gajio 6r7nj5 pre6a neprijateljski6 poslanici6a. 6orao i# je po!draviti !bog toga 9to je bio seoski starje9ina I!vr9io je svoj5 d57nost i tijeko6 nji#ova trodnevnog posjeta poticao ne4akinj5 da i6 se nade pri r5ci ?asnije se jedan od je!5ita vratio i po!abavio se !arobljenici6a i! ple6ena $5ron i Algonkvin koji s5. pop5t &ekakvvit#ine pre6in5le 6ajke. esto bili kr94anski preobra4enici Je li se &ekakvvit#a prisje4ala 6ajine vjereC Je li joj nje!ina tradicionalistika obitelj to !a6jeralaC Jes5 li je prido9lice !ani6ale ili nada#n5leC Je li nje!ina oaranost kr94anstvo6 odavno trajala. pa se tek kasnije poka!ala kad j5 je p5bertet 5s6jerio pre6a 6og54nosti odabira koji pripada svijet5 odrasli#C ?akvo god bilo podrijetlo nje!ina preobra4enja. &ekakvvit#a ga je otkrila kad je !akoraila 5 p5bertet. nakon 9to je obitelj poela dogovarati nje!in brak &o je bio 5obiajeni ple6enski post5pak

%5pr5g je bio !ad57en !a lov. 6orao je s5pr5g5 opskrbljivati 6eso6 i brin5ti o nje!inoj nasta6bi Do. &ekakvvit#a je odbila i sa65 po6isao na brak te nije pop5stila ni kad s5 je nje!ini bijesni srodnici. pre6a je!5itsko6 i!vje9taj5. osobito nasilno ka!nili Obiteljska se kri!a prod5bljivala Da jednoj je strani bila 6arljiva i kreposna &ekakvvit#a 5naka7ena ko!ica6a. a na dr5goj ro=aci koji s5 joj pr57ili 5toi9te nakon s6rti roditelja &ekakvvit#a i6 se neprestano s5protstavljala. i!a!ivaj54i ak i svojega strica poglavic5 A 9to je on i 5inio !a nj5 osi6 9to joj je pok59ao osig5rati b5d54nost prona9av9i 6ladog ratnika spre6nog da se o7eni njegovo6 jednostavno6 ne4akinjo6 o9te4ena vidaC Do. djevojka je i6ala posve dr5kije planove Deopo!ivo j5 je privlaila religija nje!ine 6ajke i ve4 je Ggorjela od d5boke 7elje da pri#vati kr94ansk5 vjer5H Od !arobljeni# Indijanki na5ila je pone9to o kr94anstv5 Da po!iv je!5itskog oca *a6bervillea po#a=ala je njegov kateki!a6 i postala najboljo6 5enico6 ?ad se 6ed5 nje!ini6 narodo6 raspitivao o nje!ino6 karakter5. !aklj5io je da Gne posjed5je nijedn5 od 6ana djevojaka nje!ine dobiH ;istin5. G7ivjela je tako isti6 7ivoto6 da je predstavljao ti#i prijekor iroke9ki6 6ana6aH Da ;skrs 1B1B godine otac *a6berville je krstio dvadesetogodi9nj5 &e-kalcvvit#5. koja je dobila i6e ?ateri. ?atarina Dje!ino je kr9tenje predstavljalo nevjerojatan i!5!etak od pravila. jer se Indijance nije krstilo sve do tren5tka s6rti ili dok je!5iti nis5 bili posve sig5rni da se ne4e vratiti staroj vjeri GDeki se divljaci gotovo od6a# nakon kr9tenja odri5 kr94anstva. jer ne posjed5j5 dovoljno #rabrosti da se s5protstave javno6 6i9ljenj5 koje je jedini !akon ti# lj5diH. objasnio je jedan od je!5ita ?ateri je bila podvrgn5ta osobito veliko6 pritisk5 %a6ani s5 je is6ijavali. seljaci opt57ivali da je vje9tica i progonili je. a vlastita j5 je strina proglasila raskala9eno6 !avodnico6 G?atarina 5 kojoj toliko po9t5jete vtlin5 obina je la7ljivica koja vas !avaravaH. rekla je strina oc5 *a6berville5 G3red 6oji6 je oi6a navodila 6ojega s5pr5ga na grije#H Otac *a6berville je donio ispravn5 odl5k5 T ?ateri se nije vratila stari6 obiaji6a Do. stajala je i!6e=5 dvije !ara4ene strane kao

si6bol je!5itske pobjede nad poglavico6 i naino6 7ivota njegova ple6ena Daposljetk5 je *a6berville svojoj 9ti4enici savjetovao da pobjegne 5 6isij5 svetoga (ranje ?saverskog 5 bli!ini Montreala ?ateri je pri#vatila njegov savjet i pobjegla dok je nje!in stric pregovarao s ni!o!e6ski6 trgovci6a ; 6isiji se d5boko ve!ala 5! dvije 6lade indijanske preobra4enice. 5dovic5 Marie-&#eres5 &egaig5ent5 i Marie %karic#ions &ri s5 djevojke sanjale o 5te6eljenj5 vlastita sa6ostana. ali kad i# je poglavar 6isije obes#rabrio. posvetile s5 se jedna dr5goj i 5!or na9le 5 bolniki6 opatica6a koje s5 se !a Marie brin5le 5 ^5ebec5 Istakn5ti ideali bili s5 siro6a9tvo. ednost i posl59nost 5enji6a )rkve koj5 s5 tako @anatino prigrlile Do. pod 5tjecaje6 jedne starije preobra4enice. ?ateri je bila podjednako opsjedn5ta kr94ansko6 pokoro6 5 nje!ini6 najte7i6 oblici6a 3okore koje s5 se vr9ile 5 11 stolje45. kao 9to s5 post. s5!dr7avanje. bie-vanje i 65enje sa6e sebe. svidjele s5 se ?ateri kao nain na koji 6o7e s5djelovati 5 ?ristovi6 patnja6a ;jedno s5 podsje4ale na stvaran 7ivot nje!ine i6enjakinje. svete ?atarine %ijenske. o kojoj s5 je!5iti esto govorili 5 svoji6 propovijedi6a Da ?aterin poticaj tri s5 prijateljice 5 956i sagradile #ra6 i potajno odla!ile ona6o vr9iti pokor5 Da to6e s5 skriveno6 6jest5 bievale jedna dr5g5 ?ateri je 6ed5 prste na noga6a stavljala 5gljen i 7ar te je !a6atala noge kao 9to s5 pripadnici ple6ena o!naavali svoje !arobljenike Bosonoga je #odala po snijeg5 i led5. tri no4i !aredo6 spavala na le-7aj5 od trnja. a 5 #ran5 je dodavala pepeo 3ridr7avala se strogog posta. iako je pop5t svi# ostali# stanovnika 6isije 6orala obavljati svoj dio posla Daposljetk5 je ?aterina pokora popri6ila tako ekstre6an oblik da se Marie-&#eresa 5pla9ila !a nje!in 7ivot A5boko !abrin5ta povjerila se oc5 )#olenec5 Dje!ina ga je neobina pria i!nenadila te je djevojka6a naredio da 5bla7e svoj5 pokor5 ?ateri se 6orala nositi i s dr5gi6 stvari6a. 5klj55j54i i ponovljen prijedlog !a 5daj5 Dje!ina 5svojena sestra s kojo6 je stanovala i Anastasie &e-gon#atsiongo. nje!ina d5#ovna savjetnica. nagovarale s5 je da se 5da ?ateri je odbila kao i prije Do. ovaj p5t je i!nijela

svoj prijedlog %voje je djevianstvo 7eljela posvetiti ?rist5 Eak ni otac )#olenec. koje65 s5 se ?aterine savjetnice obratile. nije se 6ogao lako odl5iti i!6e=5 ?rista ili ple6enskog s5pr5ga Iivot 5 6isiji bio je te7ak i predstavljao je neprestan5 borb5 !a pronala7enje #rane i pre7ivljavanje okr5tni# !i6a. bolesti i vojni# napada Za Indijank5 kojoj obitelj nije 6ogla pr57iti !a9tit5. najbolje je rje9enje bilo vjenanje Otac )#olenec je savjetovao ?ateri da pa7ljivo ra!6isli o svojoj odl5ci GAovoljno sa6 ra!6i9ljalaH. odgovorila je ?ateri G3osve sa6 se posvetila Is5s5. Marijin5 sin5. i odabrala sa6 ga !a s5pr5ga Bit 45 sa6o njegova 7enaH ?aterina odl5nost i sig5rnost 5vjerile s5 oca )#oleneca i dr5ge 6isijske sve4enike <odine 1B1- na blagdan objave obavili s5 obred 5 koje65 se ?ateri !avjetovala na trajni celibat i predala se ?rist5 kao njegova s5pr5ga ; oi6a Ri6okatolike crkve ?ateri &ekakvvit#a postala je prvo6 iroke9-ko6 sveto6 djevico6 Zavjetovanje na trajni celibat bilo je ne5veno 5 iroke9ko6 dr59tv5 11 stolje4a Ajevianstvo je postojalo kao ideja. iako ga Iroke!i nis5 po9tovali onako kako s5 ga po9tovali pobo7ni katolici Iroke9ke legende pripovijedale s5 o dr59tv5 djevica. ali to se odavno dogodilo i Indijanke nis5 bile 5 napasti da se 5gledaj5 na nji#ov pri6jer I celibat je bio dio po9tovane tradicije. osobito va7an dio pripre6e !a 5spje9an lov ili bitk5 Do. bio je na6ijenjen 659karci6a. a ne 7ena6a te isklj5ivo 5s6jeren na svoj cilj i kratkotrajan )elibat kao trajno stanje. 5 kakvo6e s5 7ivjeli je!5itski sve4enici. s6atrao se posve neobini6 ?ad s5 je!5iti pok59ali na6etn5ti celibat do6oroci6a 6ed5 koji6a s5 7ivjeli. Iroke!i s5 reagirali sa !b5njeno6 nevjerico6. is6ijavanje6 i bijeso6 ; vre6en5 5 koje65 je 7ivjela ?ateri &ekakvvit#a djevianstvo kao pravilo )rkve nije i6alo sa6o religijske konotacije ;sred nestabilni# @ranc5-sko-indijanski# odnosa ?aterina je odl5na i javna !akletva i6ala dvostr5ka !naenja i posljedice Zavjetovav9i se na celibat objavila je da nje!ina d59a i tijelo pripadaj5 isklj5ivo njoj. i6e se odvojila od svoje !ajednice i prep5stila se strano6e bog5 Bila je to i !naajna pobjeda je!5itski# 5lje!a. koji s5 se 5

pis6i6a svoji6 @ranc5ski6 prista9a6a #valili koliko ?aterin celibat od5dara od 5obiajenog iroke9kog prep59tanja seks5alni6 !adovoljstvi6a %a stajali9ta i je!5ita i Iroke!a ?aterin je !avjet na vjeno djevianstvo je!5iti6a pribavio jedan bod. a Iroke!i6a n5la Iroke!i nis5 lako pri#vatili ?aterin5 odl5k5 Deki s5 ak tvrdili da je nje!in celibat varka te da se no45 iskrada 5 9565 na seks5alne sastanke s o7enjeni6 659karce6 Zapravo s5 je ti 956ski i!leti vodili do nje!ina #ra6a gdje se na osa6i 6ogla podvrgavati najte7i6 pokora6a Je!5iti s5 pak 6nogo toga 5lo7ili 5 nje!in 5spje# ;br!o s5 s#vatili da je ?ateri jedinstvena osoba. i!ni6no sna7na i predana. ali da je na nj5 lako 5tjecati i ostaviti doja6 %ada s5 6ogli poka!ati koliko s5 je dobro pod5ili i nje!ino s5 kr#ko. i!65eno. ali djeviansko tijelo 6ogli pon5diti kao doka! svoji# 5spje9ni# propovijedi Manje s5 i# od59evljavali ?aterine i!ni6no bolne pokore. koje s5 i!a!ivale i !nati7elj5 i !abrin5tost. ali i po#vale Do. je!5iti s5 vrsto odl5ili pro6ijeniti indijanske seks5alne obiaje i tradicionalne obiteljske str5kt5re !a6ijeniti patrijar#ato6 @ranc5skog oblika Me=5ti6. 5 klasino6 pri6jer5 cilja koji opravdava sredstvo. je!5iti s5 !ane6arili ?aterin5 5porn5 pob5n5 protiv i 659ki# i 7enski# ro=aka Dje!ino vjeno djevianstvo i 6istian brak s ?risto6 tako s5 ob5#vatno potvr=ivali nji#ova 5enja da nis5 bili spre6ni kriti!irati je !bog naina na koji je to postigla Je!5iti 5! to ili nis5 obra4ali po!ornost ili nis5 5spjeli s#vatiti ob5ja6 do kojega je ?aterino djevianstvo istodobno bilo i si6bol i pred6et nje!ine neovisnosti Aa je 5 odnos5 pre6a nji6a bila tako neposl59na kao pre6a svojoj obitelji. 6o7da bi nje!ino in!istiranje na ednosti 6anje blagonaklono prot56aili Ajevianska ?ateri posljednj5 je godin5 svojega 7ivota provela kao i sve ostale otkako je stigla 5 6isij5 3osve se posvetila katoliki6 obredi6a. a osobit5 je 5tje#5 pronala!ila 5 svetoj e5#aristiji Dastavila je sa svojo6 pokoro6. isk5plj5j54i 5 i6e svojega 65enikog s5pr5ga Is5sa stra9ne grije#e koje je poinio nje!in indijanski narod ; veljai 1180 godine ?ateri je poela patiti od tako inten!ivni# 7el5ani# bolova da je pretpostavila kako joj se bli7i kraj &rpjela i#

je dva 6jeseca. odbijaj54i 5bla7iti pokor5 koja j5 je jako oslabila Da sa6rtnoj je postelji bila tako slaba da nije 6ogla nap5stiti kolib5 ; 5obiajeni6 okolnosti6a Indijance s5 na sa6rtnoj postelji donosili je!5iti6a da pri6e posljednj5 po6ast Do. !a iroke9k5 je djevic5 otac )#olenec napravio poseban 5st5pak ;!eo je svoj5 obredn5 odje45 i posljednji p5t sasl59ao nje!in5 ispovijed te joj dao oprost grije#a koji joj je trebao olak9ati p5t na dr5gi svijet GIs5se. voli6 teH. i!govorila je i 56rla Mogli bis6o se 5pitati koliko s5 5istin5 je!5iti oplakivali s6rt ?ateri &e-kakvvit#e Dakon s6rti vi9e je nis5 6ogli dodirn5ti sabla!ni i bijesni ro=aci koji s5 je 65ili tijeko6 7ivota. a 5! to je postala i najbolje or57je 5 je!5itsko6 sveto6 rat5 !a pove!ivanje s Indijanci6a Aok je bila 7iva 6ogla i# je na neki nain osra6otiti. 6o7da la7ni6 opt57ba6a o otpadni9tv5 kad se potajno 95ljala 5 9565 ili kad bi se 5sred ledene !i6e posve ra!odjen5la i stajala ispred kri7a na groblj5 %to bi bilo jo9 gore. da je ostala na 7ivot5 6ogla se naposljetk5 s5kobiti i s je!5iti6a. kao 9to se s5kobljavala sa svojo6 obitelji B5d54i da s5 joj isposni9tvo. celibat i slavan brak s Is5so6 pr57ali osobit5 snag5. 6ogla je !a5!eti vlastiti stav protiv je!5ita. kako je nje!ina i6enjakinja. ?atarina %ijenska. 5inila ak i 5 odnos5 na pap5 Bilo bi dovoljno da 5svoji neko sporno naelo koje bi strastveno !ast5pala Je!5iti s5 i6ali sre45 9to je 56rla 6nogo prije nego 9to se pojavila takva 6og54nost Dakon s6rti nje!ino je i6e 5br!o popri6ilo slav5 5 kakvoj ?ateri !a 7ivota nikada nije 57ivala ; spo6en na nj5 Iroke!i s5 se 5gledali na nje!in5 ednost. ili je tako bare6 i!vje9tavao je!5itski otac )#olenec GBrani s5 se partneri ra!dvajali !a#valj5j54i 5!aja6no6 pristank5. 6noge s5 se 6lade 5dovice !avjetovale na trajn5 s5!dr7anost. a dr5ge s5 obe4avale da 4e se tako=er !avjetovati na celibat ako nji#ov s5pr5g 56re prije nji# te s5 se i dr7ale toga obe4anjaH ;skoro s5 se poka!ali i !naci nje!ine svetosti ?ateri se pojavljivala 5 vi!ija6a. posredovala je !a 6olitelje. a 6o4 nje!ina pra#a i dr5gi# relikvija radile s5 5da <odine 1->8 papa 3io \II proglasio je

?ateri. po!nat5 pod i6eno6 *jiljan Mo#aKka. po9tovano6 <odine 1-80 papa Ivan 3avao II nainio je posljednji korak i proglasio je sveto6 Za#valj5j54i 5di6a dvadeset etverogodi9nja ?ristova nevjesta 5!visila se na najvi9i polo7aj Ri6okatolike crkve na te6elj5 svoje 5desne predanosti celibat5. kojoj s5 snag5 davale tjelesne pokote tako ekstre6ne da s5 je vjerojatno i otjerale 5 grob Ra!6i9ljaj54i o nje!in5 stvarno6 7ivot5 lako je !a6isliti da bi se i sa6a ?ateri &ekakvvit#a osje4ala opravdano6 9to je odabrala p5t vjenoga djevianstva koji se toliko ra!likovao od iroke9kog naina 7ivota _i A@[ Ironija je 5 to6e 9to ne6a6o nikakva ra!loga pretpostaviti da je ?ateri &ekakvvit#a pop5t ?atarine %ijenske. Margerv ?e6pe ili itava ni!a dr5gi# sveti# 7ena 7eljela posti4i svetost 3ri#vatila se kr94anstva i njegovog naglaska na ednost. 9to j5 je od6a# navelo da se s5protstavi svojoj obitelji i ple6enski6 vrijednosti6a Obitelj je od nje oekivala da se 5da. a ?ateri je odl5no odbila. pri e65 joj je snag5 da se s5protstavi itavo6e sel5 davala nje!ina 7arka vjera &57no je to 9to s5 5pravo oni sve4enici koji s5 o#rabrivali nje!ino b5ntovni9tvo i iskoristili je kao or57je 5 borbi !a indijanske d59e 5skratili ?ateri 5la!ak 5 sa6ostan. 9to je silno 7eljela ;6jesto toga 6orala se !adovoljiti na br!5 r5k5 sklepano6 6isijo6 koja je bila opasna !bog svoji# nekontrolirani# pokora. divljine okolni# 956a i ?aterinog vlastitog gro!niavog i neob5!danog d5#a ?ad je 56rla i!gladnjela i i!65ena 6lada djevica. bila je !apravo 65enica je!5itske politike pre6a Indijanci6a kao i inten!iteta vlastite predanosti kr94anski6 ideali6a. osobito celibat5 koji je ra!bjesnio nje!in narod Za ra!lik5 od Ajevice Marije. stvarne 7ene koj5 s5 de@or6irala stolje4a teolo9ki# rasprava. ?ateri &ekakvvit#a bila je stvarna 7ena koj5 je de@or6iralo vlastito @anatino t56aenje kr94anske doktrine. poistovje4ivanje sa sveto6 ?atarino6 %ijensko6 i 6anip5lacije d5#ovni# savjetnika %ve4enici s5 bili dobrona6jerni. ali s5 5 konanici bili posve !adovoljni s ti6e da ?ateri s6atraj5 prikladni6 si6bolo6 seks5alne ednosti koja je. na nji#ov5 velik5 7alost. dr5gi6 Iroke!i6a nedostajala 3redane sestre

Redovnice s5 pitanje celibata pro6atrale s posve dr5kijeg stajali9ta 2e4ina redovnika !avjetovala se na celibat vlastito6 voljo6 ili pop59tanje6 obiteljskoj odl5ci da joj sin postane sve4eniko6 ili redovniko6 Me=5ti6. ve4ina 7ena !avt9ila je 5 sa6ostan5 i !avjetovala se na ednost i protiv nji#ove volje. a da i# nitko nije pitao 7ele li to &e s5 7ene reagirale na ra!liite naine. od blage posl59nosti ili 6r!ovoljne pokornosti do ogotenog s5protstavljanja ili otvorene pob5ne Do. kad je rije o 7ena6a koje je Bog po!vao da 5d5 5 sa6ostan i koje na to nis5 prisilili 9krti ili siro6a9ni roditelji. obve!a !avjetovanja na celibat rijetko je kad predstavljala li9avanje Za nji# je celibat bio instr56ent vjere i osobne neovisnosti Radosni sa6ostani 3op5t ?atarine %ijenske i itava ni!a dr5gi# 7ena koje s5 7ivjele sveti6 7ivoto6 i predale se Bog5. pobo7ne s5 redovnice be! oklijevanja polagale !avjet vjene ednosti Bile s5 pod jaki6 pritisko6 koji i# je pri6oravao da 5istin5 o5vaj5 svoje djevianstvo. jer je ono predstavljalo trajn5 opsesij5 religijski# 6islilaca i pisaca ; 18 stolje45 nastao je tekst $ali Meiden#ad. %veto djevianstvo. strogo 5s6jeren protiv seksa i braka. na6ijenjen 6ladi6 djevica6a s nado6 da 4e i# potakn5ti da takve i ostan5 Ajevianstvo je Gvrlina nad vrlina6a. a ?rist5 najpri#vatljivija od svi#H Eak je i brani seks neist. odvratan i 7ivotinjski. Gnepristojan 7ar tijela i besra6an in ra!6no7avanja. isp5njen s6radni6 i!l5evina6a i needni6 ino6H Brani je seks. !apravo. bio Gpostelja !a bolesne kojoj se prep59taj5 slabi koji ne 6og5 stajati na visoko6e brijeg5. toliko bli!5 nebesi6a ka6o i# 5!di7e vrlina djevianstvaH Ako te rijei nis5 bile dovoljno jasne. pisac je svoji6 djevianski6 itateljica6a !apovijedao: GDe sla6aj peata koji6 si !apea4enaLH ; 7ena6a koje s5 odl5ile 5dati se i oni6a koje s5 bile nesretno 5dane opis braka 5 tekst5 $ali Meiden#ad !acijelo je i!a!ivao stra#. jer je svoji6 gr5bi6 os5da6a braka nad6a9io ak i &olstojev5 ?rojcerov5 sonat5 3isac tvrdi da 6ali broj sretni# 7ena ili 657eva neprestano brin5 da 4e i6 partner 56rijeti 2e4ina. pak. 6r!e jedni dr5ge. k54anica je bijedna i te9ko radi. a kad je 657

kojega pre!ire kod k54e. God njegova se pogleda naje7i9. njegovo pre!ira dostojno veselje i gr5bo pona9anje isp5njaj5 te 57aso6H 3ovr# svega. 657 se 7eni i!r5g5je. t5e j5 i 5data kao da 65 je ropkinja %eks5alni odnosi s takvo6 7ivotinjo6 s5. dakako. obve!ni %ljede4i st5panj branoga istili9ta je tr5dno4a. kad 7enino lice postaje G!eleno kao travaH. oi okr57ene ta6ni6 podonjaci6a. a glava p5ca od bolova ;k5s 5 5sti6a joj je gorak i povra4a sve 9to pojede Mo7da nitko nikada nije oslikao neprivlanij5 slik5 tr5dno4e i j5tarnji# 65nina. 9to je nedvojbeno ostavilo d5bok doja6 na 7ene koje s5 ga itale 2eliki dio pop5larne knji7evnosti tako=er se bavio obrano6 djevianstva. a o6iljene prie o 7ivoti6a ra!liiti# svetica nada#njivale s5 svojo6 dra6atino945 3op5t obini# lj5di opisani# 5 tekst5 $ali Meiden#adsvete s5 djevice pro7ivljavale nasilne s5srete. borile se sa !li6 vladari6a. divlji6 !vijeri6a i !lobni6 vojnici6a radije nego s vlastiti6 stra9ni6 657evi6a &aj je tekst bio doj6ljivo 9tivo. ali iako 5velike pretjeran. odra7avao je stvarno stanje be!brojni# 657eva i 7ena ; do6ovi6a 5 koji6a se 6alo toga 6oglo sakriti od lanova obitelji !aprepa9tene s5 itateljice !acijelo prepo!na-vale slik5 braka svoji# roditelja. 6ajine bolne i po 7ivot opasne porode. oevo lo9e raspolo7enje i te9k5 r5k5 s bie6 ; to6e s5 ra!doblj5 ak i k4erke i654niji# obitelji 6orale 7ivjeti 5 pretrpani6 7enski6 odaja6a. no ni ondje nis5 6ogle i!bje4i dr59tvo 659ki# srodnika i sl5g5 Dikada nis5 6ogle biti sa6e. a 7ivot je bio prava no4na 6ora _i AM` !a one koje s5 e!n5le !a sa6o4o6 Iene nis5 s6jele 5la!iti 5 neke prostorije i esto s5 6orale sjediti na jast5ci6a. a ne stolica6a Di9ta nije bilo nji#ovo. pa ak ni one sa6e Dis5 s6jele sa6e p5tovati. 5iti. s5protstavljati se a5toriteti6a Dis5 6ogle pod5avati ili njegovati. 5pravljati ili odl5ivati Dis5 5pravljale nijedni6 dijelo6 vlastita 7ivota. pa ni svojo6 b5d54no945 % ob!iro6 na takv5 stvarnost t65ran prika! braka i ra=anja 5 tekst5 $ali Meiden#ad !acijelo je 6noge djevojke naveo da o!biljno

ra!6isle o svoji6 6og54nosti6a. 5klj55j54i i djevianstvo na koje i# je pisac nagovarao B5d54i da nije bilo ro6antinog aspekta braka koji bi i# 6ogao priv54i. 7ene sklone d5#ovnosti lako bi poele ra!6i9ljati o 7ivot5 5 sa6ostan5. a i e!n5ti !a nji6e Eednost je posjedovala velik5 privlanost. jer je !avjet !naio da se odri5 svoje gre9ne po75de i tradicionalne 5loge s5pr5ge i 6ajke 5 !a6jen5 !a ?ristovo odobravanje te divljenje i po9tovanje dr59tva GZapjevajte nov5 pjes65H. od59evljavao se vode4i @ranc5ski teolog 1: stolje4a GBit 4e9 i!dvojena i okr5njena bo7ansko6 kr5no6 5 raj5 Iarka pjes6a konte6placije pretvara te 5 kraljic5 neba i !e6ljeH Ajevianstvo se nije odnosilo sa6o na s5!dr7avanje od seks5alni# odnosa. nego je posjedovalo i sveob5#vatn5 6istin5 kvalitet5. koj5 je lirski opisao 9panjolski pisac i! 1B stolje4a: G&jelesno djevianstvo nije vrijedno ako 56 nije ist i jednako tako djevianski. a ako je takav. ni9ta ne 6o7e biti istije. ni9ta ne 6o7e vi9e 5dovoljiti Bog5 i njoj sa6oj nego da b5de sljedbenico6 svete Majke na9ega <ospodinaH )rkva je slo7no pri#vatila djevianstvo i djevica6a ja6ila an=eoski 7ivot nakon s6rti )elibat je istodobno otklanjao potreb5 !a stra9ni6 brako6. ne5godni6 porodi6a i t5go6 !bog s6rti djece Do. trajno se djevianstvo nije 6oglo odr7avati kod k54e. jer s5 roditelji od k4erki 5porno !a#tijevali 5daj5 Ako s5 i6ale sre4e poslali bi i# 5 sa6ostan gdje je nji#ova ednost s6atrana najve4o6 vrlino6 ; prikladno6 o!biljno6 sa6ostan5 sa6o je nebo predstavljalo granic5 odl5ne i pobo7ne djevice. i 5 doslovno6 i 5 preneseno6 s6isl5 A5#ovna nagrada koja j5 je ekala bilo je 6istino sjedinjenje s ?risto6. 6jesto 5 raj5. a 6o7da i progla9enje svetico6 ako s5 djevianstvo pratila i neka dr5ga postign54a I vanjski je svijet i!ra7avao je svoje po9tovanje djevica6a i 5!di!ao i# I!ni6ne svetice kao 9to s5 bile ?atarina %ijenska. Brigita i! Fvedske i $ildegarda i! Bingena dobivale s5 6o4 i 5tjecaj 5 dr7avni6 poslovi6a %a6ostan je "5ropljanka6a pr57ao ve45 slobod5 !a ra!vijanje i i!ra7avanje nego bilo koja dr5ga 5stanova. 5klj55j54i i obitelj One sklone vodstv5 6ogle s5 isp5niti svoje sklonosti 5

okvir5 !idina sa6ostana. iako s5 i6 bili !abranjeni svjetovni poslovi koji s5 bili na raspolaganj5 nji#ovoj bra4i 1>8 ; sa6ostan5 je a6bicio!na opatica 6ogla 5iti. 9to joj je 5 vanjsko6e svijet5 bilo one6og54eno Op4enito govore4i. svojevrsno obra!ovanje 6ogle s5 oekivati sa6o one 7ene koje s5 oti9le 5 sa6ostan One koje s5 te7ile !nanj5 6ogle s5 !adovoljiti svoj5 potreb5. dok s5 5 svjetovno6 dr59tv5 obra!ovane 7ene bile rijetkost i esto s5 i# is6ijavali !bog nji#ove ra!liitosti %a6ostani s5 n5dili pod5k5. prist5p ar#ivi6a i knji7nica6a. dopisivanje s 5eni6 teolo!i6a O(anatini s5 sve4enici pok59avali one6og54iti takve aktivnosti. ali s5 opatice 5 to6e o#rabrivali s5osje4ajni oci. a najpa6etnije s5 opatice 5spijevale i!bje4i te prepreke P %a6ostan je 5jedno predstavljao legiti6an nain i!bjegavanja ko6plikacija i !brke obiteljskoga 7ivota i pr57ao !a6jen5 5 oblik5 strastveni#. inti6ni# odnosa s dr5gi6 opatica6a %to je bilo najbolje od svega. sa6ostan je opatici 6ogao pr57iti rijedak dar osa6ljenosti 5 vlastitoj sobi ili 4eliji aelije s5 bile 6inijat5rne. ali se 5 nji6a nala!ilo sve ono 9to je opatica6a bilo potrebno: pisa4i stol i stolac. raspelo i krevet &o je bilo sa6o nje!ino i opatica se sati6a 6ogla 6oliti ili 6editirati. ra!6i9ljati. itati ili pisati %ve 5 sve65. pobo7na 7ena vjenana s ?risto6 i vlastiti6 djevianstvo6 6ogla je oekivati da 4e je sa6ostanski 7ivot 5s6jeriti p5tovi6a koji s5 joj 5 svjetovno6 7ivot5 bili !abranjeni Me=5ti6. to je bila ideali!irana slika sa6ostanskoga 7ivota ; stvarnosti s5 5 sa6ostan5 7ivjele d5#ovno neprikladne 7ene koje s5 5 njega 59le jer nis5 i6ale dr5gog i!la!a ;la!ak 5 sa6ostan s6atrale s5 karijero6 i pri#vatile je. jer nis5 i6ale dr5ge Dji#ovi s5 roditelji ili skrbnici podarili sa6ostan5 svot5 !a nji#ovo 5!dr7avanje i pred nji6a je stajao itav 7ivot G2e4ina lj5di nije gan5ta evan=eoski6 5vjerenji6aH. 7alila je jedna opatica ; to blagoslovljeno carstvo 5la!ile s5 i novakinje koje s5 gorljivo !ast5pale celibat Dije ni 5dno da je sa6ostan !a svak5 opatic5 bio ne9to posve dr5go - Gkarijera. po!iv. !atvor. 5toi9teH ; oi6a svake od svoji# ra!noliki# stanovnica srednjevjekovni je sa6ostan igrao dr5g5 5log5 %k5pina opatica koje s5 osjetile bo7anski po!iv naje94e bi se

i!dvajala od ostali# i nerijetko bi se 5!digla na vi9e polo7aje. 9to i6 je o6og54ivalo da s5djel5j5 5 stvaranj5 o!raja nji#ova sa6ostana Deke s5 od nji# i6ale roditelje p5ne ra!56ijevanja koji s5 s osje4aje6 d57nosti. pa ak i radosno. s5ra=ivali 5 pro6icanj5 karijere svoje k4eri opskrbiv9i je 6ira!o6 Deke s5. pak. 7ene 5 sa6ostan stigle tek nakon stra9ni# s5koba sa svoji6 obitelji6a ;dovice s5 naje94e postajale posve4ene opatice Mnoge s5 sa6ostan s#va4ale kao spokojan do6 !a stare lj5de. ali dr5ge s5 !a nji6 e!n5le tijeko6 itava braka koji s5 i6 na6etn5li strogi roditelji Dje6aka svetica Aorot#v i! Monta5a 5 9esnaestoj se godini 5dala !a 659karca koji je 6ogao biti 5!or 1>> pisc5 teksta $ali Meiden#ad ;6ro je nakon 9to s5 dobili devetero djece. a Aorot#v je pobjegla 5 o!idan5 4elij5 5 karedrali Angela i! (oligna bila je. 5 d5#ovno6e s6isl5. najveselija 5dovica od svi# Majk5 je s6atrala veliko6 prepreko6 5 svoje65 7ivot5. ali je ona 56tla Ded5go nakon toga pre6in5li s5 i nje!in s5pr5g i sva djeca Angela je nakon nji#ove s6rti osjetila Gvelik5 5tje#5H. !a koj5 se 6olila. a pre6a nje!ini6 vlastiti6. !astra95j54e iskreni6 rijei6a: GDakon 9to je Bog sve to 5inio !a 6ene. s6atrala sa6 da 4e otada 6oje srce !a5vijek biti 5 Bo7je6 src5 i da 4e Bo7je srce 5vijek biti 5 6o6eH Za 7ene koje s5 posjedovale d5bok5 i istinsk5 vjer5 poticaj da se !arede poinjao je sa celibato6 koji i6 je donosio slobod5 Apostolsko siro6a9tvo. poni!nost i posl59nost i6ali s5 svoje prednosti 3re6a rijei jedne anglosaksonske asne 6ajke. pobo7ni6 s5 opatica6a spokojstvo i r5tina sa6ostana donosili slobod5. a nis5 i# ograniavali Me=5ti6. crkveni a5toriteti nis5 tako !a6i9ljali sa6ostan te s5 crkveni 5ka!i polagano. ali sig5rno pre5!i6ali nad!or nad 6ali6 opatiki6 svjetovi6a ;kin5li s5 659ko-7enske sa6ostane 5 koji6a s5 asne 6ajke vladale 7ensko6 !ajednico6 <odine 1/1: godine !abranili s5 5te6eljivanje novi# 7enski# redova i sa6ostani6a propisali dodatna ogranienja %l57bena crkvena 6r7nja pre6a 7ena6a nalagala je edni6 7ena6a posve4eni6 kraljevstv5 nebesko6 da 6oraj5 7ivjeti pod 659ki6 nad!oro6. odvojene od svijeta Zbog toga s5 opatice koje

s5 7eljele sl57iti dr5gi6a. pri6jerice pod5avanje6 ili iscjeljivanje6. 6orale privlaiti svoje klijente 5 sa6ostanske !idine. ne i!la754i se i!a!ovno6 svjetovno6 7ivot5 na 5lica6a ?ad bi se na sa6ostanski 7ivot pogledalo i!n5tra. vidjelo bi se da taj 7ivot odra7ava svakodnevne 65ke. isk59enja i pobjede posve4eni# opatica %ita. analitika perspektiva bila je ograniena na nekoliko naj65driji# intelekt5alaca. kao i na itav ni! povjesniara koji s5 s od6ako6 od nekoliko stolje4a pro6atrali nji#ov 7ivot Da sv5 sre45. taj je te9ko s#vatljiv. be!naajan svakodnevni 7ivot !a5vijek !abilje7en 5 pjes6a6a i dra6a6a i!ni6no d5#ovite i nadarene asne 6ajke. Fpanjolke Marcele de %an (elbc. ne!akonite k4eri velikog dra6atiara i pisca *ope de 2ege. ija djela !a5!i6aj5 istakn5to 6jesto 5 9panjolskoj knji7evnosti s kraja 1B stolje4a %tanovnice sa6ostana nis5 bile po9te=ene te9ko4a svjetovna 7ivota Mar-cela je pisala o nji#ov5 siro6a9tv5. o Gbe!brojni6 rojevi6a 59ij5. stjenica i 65#aH. te o beskonani6 sitniavi6 s5kobi6a 7ena trajno !atvoreni# !ajedno. o napetosti6a. #ipo#ondriji. bijes5. sklonosti !apovijedanj5. s5parni9tvi6a i i!daji Opatice s5 5vijek pok59avale nad6a9iti jedna dr5g5 5 ispos-niki6 pokora6a. 9to je 5vijek predstavljalo veliki napor i i!a!ivalo dodatni pritisak &ako s5 te9ke patnje i osk5dica 3osv5da oko nas. kao da se Bli7i kraj ovo6e t57no6 svijet5 3la i jecaji Rad5je se sa6o sestra J5ana. 2jer5j54i da s5 joj patnje 2e4 priskrbile svetost Osobito s5 rjeite Marceline ironine pri6jedbe o #rani. jer je 5 sa6o-stansko6e 7ivot5 #rana 5vijek do6inirala 6isli6a opatica Redovnike i sve4enike 65ila je po75da. a opatice je proganjala 6isao na #ran5 i bilo i6 je daleko te7e ovladati to6 potrebo6 nego seks5alni6 7elja6a %ve s5 opatice postile. ali 6noge s5 5 to6e bile ne56jerene i i!gladnjivale s5 se do s6rti. tako da s5 vitke. blijede djevice i! 6a9te crkveni# otaca !apravo bile sablasno 6r9ava. po75tjela i anoreksina bi4a ija iscrpljena tijela nis5 i6ala snage !a 6jesenic5. a nis5 6ogla ni osjetiti niti i!a!vati 6akar i naj6anj5 seks5aln5 7elj5 Deke s5 opatice tako drastino s6anjile svoje obroke da s5 57ivale

5 6r9avoj #ostiji i kapljici vina koje s5 dobivale na svakodnevno6 obred5 e5#aristije &aj i6 je !alogaj !a6jenjivao 57itke 5 jel5. a 5jedno je predstavljao i!riito sen!5alan in. jer s5 g5tale tijelo ?rista. svojega s5pr5ga. koje65 s5 posvetile itavo svoje bi4e Deki s5 ispovjednici iska!ivali svoj5 6o4 !abranj5j54i svoji6 d5#ovni6 9ti4enica6a pravo na svakodnevn5 priest. od5!i6aj54i opatica6a Gslatko !adovoljstvoH sjedinjenja s ?risto6 kako bi ojaali vlastiti 6oralni a5toritet Do. nagrada koj5 s5 dobivale te predane 7ene 5velike je nad6a9ivala nji#ove tegobe Dajve4a i6 je 5tje#a bio trajan odnos s Bogo6. koje je bla7ena Oiako o6etana k5kci6aP osa6ljenost sa6ostana i!a!ivala i poticala &e s5 opatice svijet 5n5tar etiri sa6ostanska !ida do7ivljavale kao 5toi9te i kao sveto 6jesto na koje65 i6 je Bog oitovao svoj5 6ilost )ak i kad s5 tijeko6 re@or6acije lj5di i! vanjskoga svijeta sr59ili sa6ostanske kapije da bi i# GoslobodiliH. te s5 pobo7ne 7ene odbile nap5stiti 6jesto na koje65 i# je Bog po!vao da 65 sl57e Dedobrovoljne opatice %rednjevjekovni s5 sa6ostani bili velike gra=evine koje s5 pr57ale do6 !naajno6 postotk5 e5ropski# ple6kinja ; (irenci 1B stolje4a. pri6jerice. pola je ple6enita9ki# gradski# k4eri bilo 5 sa6ostan5 %redino6 11 stolje4a 5 2eneciji s5 tri posto cjelok5pnog stanovni9tva T oko 8000 7ena T inile opatice. a gotovo s5 sve potekle i! bogati# obitelji Za9to je toliko povla9teni# 7ena bilo !atvoreno 5 ti6 religijski6 5stanova6aC Daposljetk5. bogatstvo i polo7aj naje94e ne predstavljaj5 poticaj !a celibat. siro6a9tvo i posl59nost. !avjete koji s5 inili d5#ovn5 je!gr5 svakoga sa6ostana Mnoge s5 opatice bile nada#n5te religijski6 5vjerenji6a. ali tis54e djevojaka i 7ena 59lo je 5 sa6ostan protiv svoje volje. nagnane neki6 dr5gi6 sila6a ?oliko god s5 plakale. borile se i protivile. odla!ak 5 sa6ostan bio je 5obiajeno rje9enje !a onodobne obiteljske proble6e Obiteljsko se bogatstvo 6oglo ra!dijeliti preveliko6 broj5 sestara ili rasipati na prevelik broj 6ira!a. a b5d54i da s5 kontrola ra=anja. 5bojstvo novoro=enadi i 5svajanje bile nepri#vatljiva rje9enja.

najbolj5 je alternativa predstavljao sa6ostan Jedna je djevojka koja je pod prisilo6 postala opatica oplakivala svoj5 s5dbin5 5 narodnoj pjes6i: Majka je 7eljela da postane6 opatico6 ?ako bi 6ira! 6oje sestre bio ve4i. A ja sa6. da posl59a6 6a65. Odsjekla kos5 i pov5kla se od svijeta De!godne vanbrane k4eri tako=er s5 stajale novaca i stvarale nevolje. ali s5 kao opatice 6ogle nestati !a5vijek ?ad bi 5sidjelice i 5dovice iscrpljivale obiteljsko blago. sa6ostan je i 5 takvi6 sl5ajevi6a bio najbolje rje9enje Mira! koji je trebalo predati 5 sa6ostan !a novakinj5 bio je 6nogo 6anji od onoga kojega je !a#tijevao s5pr5g. a kad bi ga se platilo. sa6ostan se do kraja nje!ina 7ivota brin5o !a neprikladn5 7en5. osloba=aj54i nje!ine srodnike Ako je otac lo9e 5lagao novac. bio ovisan o kocki. sklapao pogre9ne politike save!e ili bio rastro9an. to ga je 6oglo navesti da se oslobodi vi9ka 7enski# ro=akinja predaj54i i# !ajedno s 6ali6 6ira!o6 5 sl57b5 Bog5 I nasljednice bi ponekad !avr9avale 5 sa6ostan5. jer je opatica 5 oi6a !akona 6rtva. a 6rtva k4er ne 6o7e !a#tijevati dio oeva i6anja Eak s5 i kraljevi s5 svoje b5ntovne s5pr5ge i k4eri slali 5 sa6ostan. ka7njavaj54i i# !bog grije#a nji#ovi# oeva na biblijski opravdan nain 3onekad bi neka od djevojaka pobjegla Margaret de 3restiK+c# i6ala je sa6o osa6 godina kad s5 je prisilno s6jestili 5 sa6ostan. gdje se godina6a s5protstavljala i odbijala polo7iti !avjet Odv5kli s5 je 5 kapelic5 te je sve4enik. iako je na sav glas i!ra7avala svoje neslaganje. objavio da je !are=ena Daposljetk5 je pobjegla 5 svijet. 5dala se i dobila djec5 &ada se obratila )rkvi s 6olbo6 da je oslobode !avjeta i 5 to6e je 5spjela Margaretin sl5aj klasina je i!ni6ka od pravila o nasljednica6a koje do kraja 7ivota ostaj5 !atvorene 5 sa6ostani6a Roditelji s5 5 sa6ostane slali svoje od5!ete. de@or6irane. gl5#e i nije6e k4eri 3onekad i# asne 6ajke ili nadstojnice nis5 7eljele pri6iti. osobito ako s5 bile 6entalno !aostale ili l5de. ali bi neke pop5stile pred pon5=eno6 svoto6 novaca. tako da bi se djevojka. ni6alo ne s#va4aj54i 9to se !biva. !avjetovala na ednost.

siro6a9tvo i posl59nost 3op5larna pjes6a t57no pri6je45je: 3ra# se pra#5 5 sa6ostanski6 !idina6a predaje. 3ra# na crkveno6 groblj5 postaje De bija# dovoljno dobra !a 659karca. %toga 6e Bog5 preda9e Zbog gra=anski# ne6ira i ratova. opasnosti i nesig5rnosti tis54e s5 7ena !avt9ile 5 sig5rnosti sa6ostanski# !idina ; sa6ostan s5 odla!ile ak i djevojice 5 petoj i 9estoj godini. a 5 Italiji je prosjek bio devet godina 2enecijanski !akon i! 1: stolje4a 7ali legije ple6eniti# djevojica G!arobljeni# 5 sa6ostani6a sa s5!a6a i 7aljenje6H. a c#ansons de nonne. pjes6e o opatica6a koje s5 protiv svoje volje !avr9ile 5 sa6ostan5. bile s5 o6iljen oblik srednjovjekovnog pjesni9tva &e je 7ene roditeljska a5tokratska i!java G; sa6ostan se pov5ciH os5=ivala na do7ivotn5 ka!n5 5 bijedno6e !atvor5 3risilni celibat Majka Marcela bila je svojevrstan i!5!etak po svojoj predanosti sa6ostan-sko6e 7ivot5 %ve do 18 stolje4a sa6ostani s5 sl57ili kao odlagali9te neprikladni# 7ena. a nji#ov je 7ivot5 5n5tar strogi# sa6ostanski# !idina 5 najbolje6 sl5aj5 bio podno9ljivo dosadan i ispra!an. a 5 najgore6 d5boko nesretan ili isp5njen nepro6i9ljeni6 b5ntovni9tvo6 Majka Marcela to je itekako dobro ra!56jela i 5 pjes6a6a 5po!oravala protiv nasilnog s6je9tanja 5 sa6ostan: %tvarna je 4elija %a6o slika D5tarnje gdje 6ili s5pr5g sniva Ako nedostaje d5#a I 5 d59i ne od!vanja 6olitva. Zena nije sveta sestra. Dego sa6o !arobljenica ZatvorenicaC Za 7ene koje nis5 7eljele postati opatica6a sa6ostani s5 bili stra9ni !atvori 5 koji6a je ka!na od6jeravana 5 si459ni6 djeli4i6a vre6ena. 5 ra!ornoj. 65noj i stra9noj osa6ljenosti te 5 be!brojno6 ni!5 sitni# okr5tnosti 3risilan celibat pove4avao je nji#ov5 tjeskob5. jer s5 se istodobno 6orale 5#vatiti 5ko9tac sa seks5alno945 koj5 nikada ne4e s6jeti i!ra!iti ili !adovoljiti. kao i sa spo!najo6 da s5 i6 !a5vijek !atvorena vrata koja vode do braka i obiteljskoga 7ivota Rijetko s5 se kad 6ogle osloboditi ti# okova ili pobje4i 2e4ina je opatica trpjela 5 oajnoj ti9ini. ali je nekoliko nji#

ostavilo !apisana svjedoanstva svojega oajanja (irentinska opatica Beatrice del %era progovara kro! 5sta lika 5 svojoj dra6i. *j5bav pre6a kreposti: GJa. siro6a9na i osa6ljena 5 ka6en5 sa6ostan5. sve svoje nade pola7e6 5 dobrobit svojega b5d54eg 7ivotaH Arcangela &arabotti. koja je 8/ godine. sve do svoje s6rti. pro7ivjela !arobljena 5 venecijansko6 sa6ostan5 svete Ane. svoj je bijes i!lila na papir Dje!ino je najva7nije djelo. I!dana jednostavnost. o9tar napad na oeve koji svoje k4eri !arobljavaj5 5 sa6ostani6a kako bi sprijeili osipanje ili podjel5 obiteljskoga blaga ili kako bi se 6ogli prep5stiti gre9noj rasko9i <orko i# je prekoravala. govore4i da je nji#ova be!d59nost strasnija od Deronove ili Aioklecijanove jer s5 oni. !a ra!lik5 od ti# okr5tni# oeva. sa6o Gokr5tno 5bijali i 65ili tijela sveti# 65enikaH. ali nis5 65ili i nji#ove d59e Dajstra9niji6 je s6atrala i!dajstvo &i s5 659karci 5 !anos5 pro6atrali svoje nje7ne k4erkice dok s5 i!govarale prve rijei. lj5pko se igrale. radosno pjevale pop5t ptiica Dakon toga s5 Gl5kavo. tkaj54i 6re75 varke. ra!6i9ljali sa6o o jedno6e T kako bi i# 9to prije 6akn5li s oij5 i !akopali 5 sa6ostan do kraja nji#ova 7ivota. kao da s5 56rle. ve!5j54i i# neraskidivi6 spona6aH Arcangela je opt57ivala. tvrde4i da je sa6ostanski 7ivot protivan prirodi Dje7n5 se djevojic5 prisiljava da odsijee d5gake 5vojke. si6bol nje!ine slobode Od5!i6aj5 joj se krasne #aljine i !aogr45 je s56orno6 opatiko6 odje4o6 3risiljena je pridr7avati se sa6ostanski# pravila Mora jesti. 6oliti se i 6editirati kad joj ka75 da to ini Mora dr7ati sp59ten pogled. ne s6ije govoriti. 6ora potiskivati svaki osje4aj. ak i e7nj5 !a i!g5bljeni6 do6o6 ;! to je takav 7ivot do7ivotan. ka!na koje se nikada ne 6o7e osloboditi GDa dveri6a pakla 5re!an je natpis: RDap5stite sv5 nad5. vi koji 5la!iteR. a iste bi rijei trebale stajati i na kapija6a sa6ostana Bilo bi prikladnije 5re!ati i natpis !a 56ir54e: ROdasv5d 6e okr575j5 sa6rtnike patnje Odasv5d 6e okr575j5 paklene 65keRH Arcangela je ogoreno predlagala roditelji6a da 5bij5 sv5 djec5. osi6 sina &ako bi se bare6 te nevine d59e 5!digle 5 raj Do. otete i 7ive !akopane opatice !aranjaj5 5 stra9ne d5bine kako bi prona9le svoje i!65ene oeve

koji6a bi pogled na opt575j54e k4erino lice bio beskrajno te7i od svi# pakleni# 65ka Opt57ivala je oeve da je nji#ov 6otiv !a takvo !lostavljanje i odvo=enje k4eri 5 sa6ostan i 5 7ivot pre6a koje65 ne6a nikakvi# sklonosti jednostavno od5!i6anje nasljedstva. kako bi ga 6ogli podariti ono6e ko6e 7ele Arcangeline opt57be nis5 bile ni6alo pretjerane Jedan je "ngle! svoje ne7eljene k4eri poslao 5 e5ropski sa6ostan gdje s5. nesretne i osa6ljene. i!g5bile !dravlje Dasilno otrgn5te i! do6a. pisale s5 65 pis6a preklinj54i da i6 odgovori i i!ra!i svoj5 lj5bav Otac je odgovorio da o to6e ne6a ni govora Jedna por5ka godi9nje savr9eno je dovoljna &a s5 !atvorena djeca. ak i ona naj6la=a. pod5avana opatiko6 nain5 7ivota. a !avjete s5 6orale polo7iti 5 9esnaestoj godini ili jo9 ranije Deke s5 to 5inile od svoje volje. ili bare6 ne protive4i se. ali s5 6noge i!govarale rijei !avjeta 5 stra#5 od batina ili neega jo9 goreg. ili stoga 9to nis5 i6ale dr5gog i!bora ; strogi6 sa6ostani6a posl59nosti se 5ilo batina6a ?a!ne s5 bile poni7avaj54e i okr5tne %estre s5 ga!ile opatiino lice. g5rale je po pod5. plj5vale na nj5. isklj5ivale je i! !ajednice. od5!i6ale joj #ran5 i poni7avale je %veta Ao5celina do krvi je i!bievala sed6ogodi9njakinj5 i !aprijetila joj da 4e je 5biti !ato 9to je bacila pogled na sa6ostanske radnike Bjeg5nice bi naje94e 5#vatili i podvrgavali disciplini. okr5tno batinali. !atvarali na nekoliko godina. a ponekad i okivali. prisiljavali da posti na kr5#5 i vodi. os5=ivali na ti9in5 ili na najlo9ija 6jesta 5 !bor5 ili crkvi Ma5d i! &erringtona pobjegla je i! sa6ostana. ali s5 je nakon nekoliko godina gre9noga 7ivota prona9li Zabranjeno joj je da ikada nap5sti sa6ostan. os5=ena je na osa6ljenost osi6 tijeko6 pjevanja 5 !bor5. svakoga s5 je dana t5kli. poni7avali. dvap5t tjedno joj od5!i6ali 5obiajene obroke i cipele. a nikada joj nije bio dop59ten bilo kakav dodir ili pis6o i! vanjskoga svijeta 3re6a Ma5d se post5palo osobito okr5tno. ali kr9enje ko6plicirani# i 5obiajeni# pravila i rit5ala nikada nije pro9lo neka7njeno &e6elj opatikog 7ivota bila je ednost kao najva7niji od svi# nje!ini# !avjeta koji je i6ao dalekose7ne posljedice 3redani6 opatica6a nije bilo osobito te9ko pridr7avati se ednosti Do. oni6a

koje nis5 7eljele biti opatice. kao i redovnici6a i sve4enici6a. to je bilo i!5!etno te9ko 3osve4ena opatica svoj5 je ednost 6ogla sagledati s nekoliko stajali9ta. oslanjaj54i se na vlastit5 odl5nost i ra!6i9ljanje6 o d5#ovno6 s6isl5 i nagrada6a koje joj ednost donosi. o svoji6 sveti6 obve!a6a 5 5lo!i ?ristove nevjeste te o pakleni6 grijesi6a neodl5nosti %voje je erotske osje4aje s5bli6irala 5 5!vi9eno obo7avanje ?rista Mistici!a6 i seks5alnost stapali s5 se 5 napade divlji# i!ljeva. !anosa ili napada plaa i vri9tanja. a najvi9i crkveni a5toriteti takve s5 1:0 pojave progla9avali oitovanje6 bo7anske opsjedn5tosti Aobrovoljna opatica 6ogla je i!gladnjivanje6 natjerati tijelo na podlo7nost. 5ni9tavaj54i njegove prirodne cikl5se i ra!voj Do. nedobrovoljna opatica bila je ve4 po de@iniciji nespre6na predati svoj5 7enstvenost sa6o da bi !adovoljila odbojan !a#tjev !a celibato6 ?ao svjetovna 7ena ple6enita roda gotovo bi sig5rno s#vatila i pri#vatila potreb5 !a predbrani6 djevianstvo6 Do. kao opatica prisilno s6je9tena 5 ne7eljeni svijet 5 koje65 je brak bio !abranjen. nije se 6ogla 5tje9iti ak ni spo!najo6 da 4e joj ednost osig5rati dobar brak 5 b5d54nosti ;!ev9i 5 ob!ir takvo stra9no stanje stvari. 9to je i6ala i!g5biti b5d54i da je ve4 ionako ostala be! svegaC Eak i 6etode koje s5 bile na raspolaganj5 dobrovoljni6 opatica6a nis5 i6ale nikakvo !naenje !a nji#ove prisilno !are=ene sestre Obroci s5 ionako bili osk5dni. !a9to bi se onda dodatno li9avale #raneC Za9to bi se odrekle sitnog !adovoljstva koje i6 je priinjavao kola na blagdaneC Za9to bi se bie-vale kad je 7ivot ionako bio dovoljno okr5tanC I !a9to bi se pokoravale do6inantnoj asnoj 6ajci kad 5 nje!in5 ka6eno6 src5 nije bilo nikakve 6ilosti !a bijed5 ti# ogoreni#. 5pla9eni# i oajni# !arobljenicaC Iako je ve4ina opatica vjerojatno 7ivjela 5 ednosti. !naajna 6anjina se pokolebala i poklekn5la ; strogi6 sa6ostani6a to s5 bili rje=i sl5ajevi i te7e je 6oglo do4i do nji#. ali ako s5 i sa6e asne 6ajke bile prisilno !are=ene. ponekad s5 svoji6 sa6ostani6a 5pravljale na be!nadno rasp59ten nain ; 11 stolje45 jedna je engleska asna 6ajka navodno i6ala dvanaestero djece. a dr5ga je

osig5rala 6ira! !a svoj5 k4er prodav9i stvari koje s5 bile 5 vlasni9tv5 sa6ostana M59ko-7enski sa6ostani bili s5 o!logla9eni po seks5alni6 ve!a6a Bisk5pi s5 redovito objavljivali 5ka!e koji6a s5 !abranjivali sve vrste odnosa i!6e=5 659ke i 7enske strane Opatice neki# slobodniji# sa6ostana i6ale s5 sl5ge. obilno s5 se #ranile. prilagodavale s5 opatik5 odje45 tren5tanoj 6odi. nosile 6ale psi4e. l5tale i!van !idina sa6ostana ili se odvo!ile 5 gad 3ri6ale s5 659ke posjete be! nad!ora. 5p59tale se 5 seks5alne odnose i planirale bijeg I!nosile s5 se opt57be da svaki 659karac 6o7e 54i 5 sa6ostan. a da opatice 6og5 dola!iti i odla!iti kako i6 se pro#tije Ao najgori# je ispada dola!ilo 5 2eneciji. gdje s5 sa6ostani esto bili najsliniji bordeli6a ; 1> stolje45 je pokren5t !akonski post5pak protiv trideset tri sa6ostana koji s5 tolerirali. a katkad ak i otvoreno o6og54avali bl5dne odnose i!6e=5 opatica i nji#ovi# gospodski# posjetitelja Dajo!logla-9eniji je bio benediktinski sa6ostan %antR Angelo di )ontorta. iako s5 njegove opatice potjecale i! najbogatiji# venecijanski# obitelji Opatice i dvije asne 6ajke nis5 se ak ni pok59ale skrivati. nego s5 5 seks5alni6 odnosi6a 57ivale na i!leti6a i 5 svoji6 4elija6a. iskoristiv9i tako #valjen5 osa6ljenost 6ajke Marcele !a svjetovnije potrebe Ra=ala s5 se djeca. lj5bavnici s5 se sva=ali i posv5da je vladala lj5bo6ora 3apa je 1>1> godine !atvorio taj sa6ostan. ali to je bio sa6o jedna od 6no9tva religijski# 5stanova 5 koji6a s5 se doga=ale ne5vene stvari Ar5gi sa6ostan nalik bordel5 bio je engleski sa6ostan )annington 5 %o6erset5. 6alen i siro6a9an. ali s5 5 nje65 boravile k4eri najbolji# obi- W telji Jedna od prekr9iteljica sa6ostanskog !akona bila je i Ma5d 3el#a6. koja je opatico6 postala protiv svoje volje. a nje!in je partner bio $5g# Qil-l+nge. kapelan G5spaljen i seks5alno aktivan kao vrabacH De sa6o 9to se Ma5d prep59tala gro!niavi6 seks5alni6 odnosi6a. nego se ra!bjesnila kad s5 je prekorili GOko6iv9i se pop5t divljak59e na asn5 6ajk5 i sestre koje s5 se

gro!ile navedeni# inova. !aprijetila i6 je da 4e i# kao 659karac pog5biti no7evi6a i dr5gi6 or57je6H Deke s5 engleske opatice bile tako slobodne da s5 s5djelovale 5 7iva#no6 dr59tveno6 7ivot5. 57ivaj54i 5 go!ba6a. posje45j54i prijatelje i pri6aj54i nji#ove posjete te odla!e4i na nast5pe 6instrela %eks5alno aktivne opatice pre5!i6ale bi inicijativ5 5 svoji6 ve!a6a. jer iako s5 neki anglosaksonski kraljevi svoje lj5bavnice odabirali 5 sa6ostani6a. a kapelani napadali svoje 9ti4enice. obini "ngle!i bili s5 s5!dr7aniji Opatice s5 dogovarale sastanke 5n5tar i i!van sa6ostanski# !idina. a ponekad bi odbacile opatik5 odje45. !a6ijeniv9i je !a svjetovan 7ivot s voljeni6 ; 1B . 11 i 18 stolje45 5 (ranc5skoj i Italiji 6ladi s5 bogata9i obila!ili sa6ostane 5 potra!i !a 6ladi6 lj5bavnica6a Zapisi o doka!ani6 seks5alni6 prekr9aji6a i tr5dno4a6a. koji i!nose R pet posto 5 neki6 s5vre6eni6 istra7ivanji6a engleski# sa6ostana. koja s5 nedvojbeno prop5stila 6noge sl5ajeve te koji s5 5 @ranc5ski6. nje6aki6 i talijanski6 sa6ostani6a 6ogli biti 6nogo ve4i T doj6ljiva je os5da prisilnog celibata Ako s5 prisilno !are=ene opatice 5 neko6 sa6ostan5 prevladavale ili je nji6a 5pravljala prisilno !are=ena asna 6ajka. o!raje svjetov-nosti i seks5alnosti ostavilo je traga na 6oralno6 o!raj5 itave 5stanove 3ravo je 5do 9to se velik broj prisilno !are=eni# opatica 5 strogo nad!ira- . ni6 sa6ostani6a toliko os6jelio da je pod prijetnjo6 poni7avanja. batina i sra6ote prekr9io najva7nije !avjete Ra6e 5! ra6e sa sestra6a koje s5 patile !bog si6boli!6a snova ili i6plikacija 5br!anog disanja pri pogled5 na sotonski !avodljive slike. prisilno !are=ene opatice i6ale s5 ra!56ijevanja sa6o !a vrelo podr#tavanje prepona isp5njeni# 75dnjo6 Dji#ovo oajanje nad vlastito6 s5dbino6 i pob5na protiv nje. pre!ir pre6a svoji6 5vari6a. e7nja !a lj5bavno6 naklono945 i !a sekso6. djeco6 i nor6alni6 7ivoto6 poka!ivala je la7nost nji#ovi# !avjeta ; svojoj s5 jalovoj p5stinji stvarale seks5alne oa!e. planirale i 6anip5lirale. riskiraj54i paklene 65ke !a povre6en5 5tje#5 divlje radosti

Dasilno okonana lj5bav prisilno !are=ene opatice ; 1/ stolje45. na !a#tjev nadbisk5pa $enrika i! 'orka koji je vjerojatno po!navao nje!in5 obitelj. 5 sa6ostan5 5 Qatton5. 5 'orks#ire5. !avr9ila je etverogodi9nja k4i ple6enita9ke obitelji ;sprkos to6e 9to je odrasla 5 sa6ostansko6 okr57enj5. ra!vila se 5 #irovit5 djevojk5 sklon5 oij5kanj5. be! i6alo volje !a pobo7ni6 7ivoto6 Eak ni polaganje !avjeta nije i6alo 5tjecaja na nje!in karakter %rce joj je poelo br7e k5cati kad je 5 sa6ostan5 s5srela !godnog radnika Aobacila 65 je pogled. a on joj je 5!vratio ?o65nicirali s5 5!dasi6a i !nakovi6a te se 5spjeli dogovoriti !a no4ni sastanak. kad je 659karac bacio ka6en 5 !id ili krov nje!ine !grade 3lan i6 je 5spio be! pote9ko4a GI!a9la je kao ?ristova djevica. a 5br!o se vratila kao prelj5bnicaH *j5bavnici s5 se sastajali 9to s5 e94e 6ogli. ali nakon nekog vre6ena dr5ge s5 opatice poele ra!6i9ljati o ka6en5 koji bi svake no4i 5dario o krov Raspravljale s5 o to6e i do9le do stra9nog !aklj5ka ;#vatile s5 svoj5 gre9n5 sestr5. pret5kle je i okovale joj noge. !aklj5ale je 5 4elij5 i strgn5le joj edn5 kopren5 s glave I!gladnjivale s5 je. daj54i joj sa6o kr5# i vod5 %5!dr7ale s5 se od te7i# 65ka sa6o stoga 9to je bila tr5dna i 9to se pokajala Daposljetk5 je djevojka progovorila. odav9i i6e i adres5 lj5bavnika koji je pobjegao Osvetolj5bive opatice nagovorile s5 redovnike i! obli7njega sa6ostana da ga 5#vate 3reodjen5v9i jednoga od bra4e 5 opatic5 !astrt5 kopreno6. redovnici s5 se doepali svojega plijena Opatice s5 !apljeskale i !atra7ile da ga odved5 5 sa6ostan na ispitivanje Do. ispitivanje je !apravo bilo 65enje. a !arobljenik je bio ve!an na tl5 Aov5kle s5 njegov5 tr5dn5 lj5bavnic5 i g5rn5le joj 5 r5ke or57je. a tada s5 je prisilile Gprotiv nje!ine volje. da vlastiti6 r5ka6a odsijee leglo !laH Jedna od opatica koje s5 pro6atrale t5 okr5tn5 kastracij5 !grabila je odsjeeni organ i g5rn5la ga Goblivenog krvlj5H. 5 gre9nikova 5sta &5 !avr9ava pria o 6lado6 e5n5#5 ;7asn5t5 opatic5 g5rn5le s5 natrag 5 4elij5. gdje je proklinjala nadbisk5pa $enrvja koji joj se tada prika!ao 5 sn5 $tio je od nje sa!nati !a9to ga proklinje Odgovorila 65 je da to ini !ato 9to j5 je prisilio da 7ivi 5 to6

stra9no6 sa6ostan5 %avjetovao joj je da pri!na svoje grije#e i pokaje se. a on 4e rije9iti nje!in proble6 %ljede4e no4i dva s5 joj an=ela po6ogla pri porod5 bli!anaca. odnijev9i i# sa sobo6 Opatice s5 pregledale gre9n5 sestr5 i opt57ile je da je 5bila dijete Me=5ti6. 5 4eliji nije bilo ni djeteta niti bilo kakvi# tragova poroda Fto je jo9 neobinije. spali s5 joj okovi Opatice s5 se posavjetovale sa svoji6 d5#ovni6 savjetniko6. koji je pretpostavio da se radi o bo7anskoj intervenciji GOno 9to je Bog oistio ne s6atrajte obini6H. napisao i6 je. Ga ono 9to je On ra!rije9io grije#a. ne s6ijete s6atrati gre9ni6H <re9na je sestra dobila opro9taj i blagoslov. a kaos i ra!dijeljenost 5 nje!in5 sa6ostan5 s5 se s6irili &56aenja 5 sklad5 s tada9nji6 obiaji6a tvrde da je kastracija 659karca bila 5obiajena ka!na !a seks5alne odnose s opatico6. i k to6e 6nogo bla7a od ka!ni pret#odni# stolje4a. vje9anja ili odsijecanja glave Dovi 6otiv 5 itavoj prii bilo je prisilno s5djelovanje gre9nice 5 njegovo6 osaka4enj5 i g5ranje krvavoga organa 5 njegova 5sta % dana9njega stajali9ta ta je pripovijest gorka os5da prisilna s6je9tanja djece 5 sa6ostane i religijski 7ivot Opatica i! Qattona nije osje4ala 7elj5 !a religijski6 7ivoto6 niti sklonost pre6a 6oralni6 pitanji6a. a !alj5bila se 5 naj!godnijeg 659karca kojega je 6ogla prona4i 5 svo6e ogranieno6 svijet5 Aogodilo se ne6inovno. a nj5 s5 5#vatili. os5dili i s6jestili 5 4elij5 Ra!6i9ljaj54i o svojoj s5dbini. svakoga je dana proklinjala bisk5pa !bog kojega je i !avr9ila 5 sa6ostan5. 6ed5 osvetolj5bivi6 opatica6a ?raj prie !a6agljen je legendo6 i srednjovjekovni6 rje9enje6 te9koga proble6a Dajva7niji dio prie je opatiina kletva ; rano6 djetinjstv5 baena je 5 sa6ostan. a onda je 6orala polo7iti !avjete 5 koje nije vjerovala ?ad je kren5la !a svoji6 b5ntovni6 srce6 i porivi6a te se 5p5stila 5 katastro@aln5 lj5bavn5 ve!5. 65enje6 s5 je natjerali da oda. a !ati6 i 5ni9ti 7ivot svojega lj5bavnika. 9to je predstavljalo okr5tn5 ka!n5 !a odbacivanje ednosti do koje joj nikada i nije bilo stalo Dasilje dr5gi# opatica predstavljalo je sadistik5 s5bli6acij5 i vi9e

podsje4a na kolektivno l5dilo nego na lj5bav pre6a celibat5 ?a7njena opatica nikada nije 7eljela 7ivjeti 5 celibat5 Ona je bila obina 7ena os5=ena na 7ivot kojega nije voljela 3roklinj54i nadbisk5pa $enrvja !bog toga 9to j5 je protjerao 5 sa6ostan. podr#tavaj54i pod te7ino6 celibata kojega s5 propovijedale ostale opatice. !acijelo je jo9 na r5ka6a osje4ala krv svojega lj5bavnika %vjetovni celibat i agape Opsjedn5tost sekso6 koja se prote7e od seks5alni# 6isli i 9tovanje djevianstva pa sve do 5!di!anja celibata kao najsvetijeg od svi# !avjeta. bila je pred5boko 5korijenjena 5 sa6i6 te6elji6a kr94anske teologije da bi 6ogla !aobi4i o7enjene lj5de Ranokr94anske a5toritete sve je vi9e 65ila spo!naja da se ponekad ak i najkreposniji o7enjeni kr94ani odaj5 bl5dni9tv5 1 RA Da raspolaganj5 s5 i6 bila brojna rje9enja 3oja6 djevianstva. kojeg se 6oglo i!g5biti jedni6 jedini6 ino6. ponovno je de@iniran: nakon seda6 godina pokajnikog 7ivota 5 celibat5 ak je i 6ajka Okoja je ve4 pre6a de@iniciji seks5alno bi4eP ponovno 6ogla postati djevico6 %tarje9ine i d5#ovni savjetnici poeli s5 i predani6 6ladi6 redovnici6a postavljati pitanje koje se nekada odnosilo isklj5ivo na nji#ove sestre: jesi li o5vao svoje djevianstvoC )rkva je post5pno poela !a#tijeva privre6en5 seks5aln5 s5!dr7anost tijeko6 odre=eni# blagdana: tijeko6 kori!6e. nedjeljo6. ako je 6og54e s5boto6 naveer ili bilo koje no4i prije odlaska na 6is5 ili proslave e5#aristije. a tako i tijeko6 7enine 6jesenice Eak je i privre6eni celibat proi94avao d595 i ko65nikacij5 i!6e=5 ovjeka i Boga Osi6 toga. vjerovalo se da s5!dr7avanje tijeko6 6jesenice i blagdana otklanja 6og54nost ra=anja g5bavaca. epileptiara i dr5gog GokaljanogH poto6stva )rkveni s5 se a5toriteti oko6ili i na prv5 bran5 no4 tijeko6 koje se !aja6eno odvijao spolni in 3oticali s5 novovjenanike da je proslave 5 ednosti. a ako je 6og54e. da i sljede4e tri ili etiri no4i proved5 na isti nain ; srednje6 vijek5 6noge s5 bisk5pije od nestrpljivi# 6lado7enja !a#tijevale da sve4enik5 plate glob5 kako bi dobili pravo da se ne osvr45 na taj propis O2jerojatno je odatle i

potekao 6it oj5s pri6ae noctis. a kasnije i o droit d5 seigne5r. na te6elj5 toga 9to je )rkva. a kasnije i seigne5r ili @e5dalni gospodar. pri#vatila taj novi nain !ara=ivanja po obrasc5 daj pare ili ni9ta od !abave P ?asnije s5 !a#tjevi !a odr7avanje6 celibata pro9ireni M57evi i 7ene 6orali s5 se trip5t godi9nje tijeko6 etrdeset dana s5!dr7avati od spolni# odnosa. odnosno tre4in5 vre6ena ?r94ani s5 se sve vi9e poeli pridr7avati ti# pravila Ao9lo je do osjetnog s6anjenja nataliteta. a i6anja se vi9e nis5 dijelila 6e=5 brojni6 nasljednici6a Od takvoga je ra!voja doga=aja koristi i6ala osobito )rkva i stoga ga je poticala %kriveni d5boko 5 ad6inistrativno6 src5 )rkve neki s5 arobnjaci !a @inancije !aklj5ili da svjetovni celibat pove4ava crkveno blago i t5 je @or65l5 trebalo pro6icati %ljede4i je logiki korak. dakako. bio pro9irenje pravila o celibat5 na beskonanost. 9to je postalo po!nato pod na!ivo6 d5#ovni brak &aj je proces olak9avao kr94ansko isposni9tvo. popra4eno sve nasilniji6 napadi6a na 7ene kao !avodnice i "vine k4eri koje s5 po sa6oj svojoj prirodi po#otne i !le Ar5gi s5 se neo7enjeni parovi odricali erosa i edno 7ivjeli 5 istoj i bo7anskoj lj5bavi. agape Ironija je bila 5 to6e 9to s5 po75do6 nagnani sve4enici napadali takve !ajednice. tvrde4i kako nije 6og54e da 659karac i 7ena dijele do6. pa ak i krevet. ne !grije9iv9i M Aroit d5 seigne5r. @rano. pravo @e5dalnog gospodara na seks5alne odnose s nevjesto6 svojega va!ala tijeko6 prve brane no4i Opri6 prev P Do. nis5 bili 5 prav5 Eedni s5 brakovi i agape 5istin5 postojali. a neki s5 i dobro @5nkcionirali ?lasian je pri6jer brak Marije i Josipa. jer kako se oblikovala dog6a o djevianstv5 Ajevice Marije. ona ne sa6o 9to je Is5sa !aela ne 5p5stiv9i se 5 seks5alni odnos. nego ga je i porodila netakn5tog #i-6ena. a nakon toga nikada nije i6ala seks5alne odnose niti dr5g5 djec5 O;sprkos jasni6 rijei6a 5 %veto6e pis65 5 koje65 se spo6inj5 etiri Is5sova brata. Marijini sinovi P Brani ideal Marije i Josipa po6agao je kr94anski6 parovi6a koji s5 se na njega 5gledali &o6e je te7io i bogati senator 3a5linije i! Dole. iji je edan brak ostavio d5bok doja6 na svetoga A5g5stina

3a5linije se o7enio 5 etrdesetoj godini i dobio sina koji je 56ro 5 djetinjstv5 Dakon toga se odrekao svega 9to je posjedovao. !avjetovao se na celibat i s posl59no6 se s5pr5go6 &era!ijo6 pov5kao na obiteljsko i6anje Eak s5 i bisk5pi postajali svjesni da je !a edan brak najva7niji 5!aja6ni spora!56. tako da ne dode do pojave seks5alni# Gprekr9ajaH ?ad bi jedna strana. naje94e s5pr5ga. jednostavno 5skratila svoje tijelo. bisk5pi bi je okrivljavali !a poticanje Gprelj5ba. bl5da i k54anski# sva=aH Ba!il i! Ancire je. 6e=5ti6. i!riito i!javio kako bi se ne!ainteresirane s5pr5ge 6ogle 5 d5#ovno6e s6isl5 odvojiti od ne5godna ina. 9to je predstavljalo i!ra! svojevrsnog pre!ira koji je nji#ova istinskog s5pr5ga Is5sa ?rista nerijetko navodio da !e6aljskoga s5pr5ga ka!ni 6litavi6 peniso6 i i6potencijo6 Ailje6 itava kr94anskoga svijeta 5 to je vrije6e A5g5stinovo odobravanje agape 5 brak5 bilo osobito privlano Deki6 se brani6 dr5govi6a seks nije svi=ao ili s5 ga se gro!ili. ili s5 se pak pla9ili ne7eljene tr5dno4e Ar5gi s5 nadasve po9tovali d5#ovnost i 7eljeli 7ivjeti isti6 7ivoto6. koji ne bi bio okaljan 7ivotinjski6 porivi6a erotike E5veni edni brak Jo#na i Margerv ?e6pe bio je nada#n5t ko6binacijo6 ti# i6benika. a osobito Margervino6 srednjovjekovno6 7arko6 a6bicijo6 da postane sveta Za#valj5j54i inti6noj i detaljnoj a5tobiogra@iji koj5 je nepis6ena Margerv pri kraj5 svojega 7ivota diktirala dvojici strpljivi# pisara. brana saga ?e6peovi# je doslovce otvorena knjiga Dekoliko godina nakon 9to se Margerv B5rn#a6 5dala !a Jo#na ?e6pea 18-8 godine. 5ka!ao joj se Bog i !atra7io od nje da se odrekne seks5alni# odnosa Margerv ga je pok59ala posl59ati. ali je Jo#n 57ivao 5 svojoj lijepoj. bogatoj i radosnoj s5pr5!i te je s njo6 i!rodio etrnaestero djece prije nego 9to je nevoljko pristao na edne brane odnose Margerv je sva sretna odjen5la bijele #aljine edne 5dovice. iako s5 joj crkvene vlasti to !abranile <orjela je od 7elje da postane svetico6 pop5t Brigite Fvedske i revno je kren5la na #odoa94a kako bi doka!ala svoj5 pobo7nost &ako=er se borila sa stra9ni6 isk59enji6a. po75do6 pre6a dvojici 6ladi4a %re4o6 po nje!in5 d5-

1)* 9ii. obojica s5 odbila nje!ine prijedloge Jedan joj je ak rekao da bi radije pristao da ga isjeckaj5 na ko6adi4e i sk5#aj5 nego spavao s njo6 3ri kraj5 svojega 7ivota Margerv se 6orala odre4i svoji# pok59aja posti!anja svetosti i posvetiti se njegovanj5 Jo#na. inkontinentnog i prljavog. tijeko6 njegove s6rtonosne bolesti Dakon toga je poela lj5biti g5bavce i posvetila se dr5gi6 kreposni6 aktivnosti6a te je 5naj6ila dva pisara da !abilje7e nje!in5 7ivotn5 pripovijest Da7alost. r5kopis koji s5 sastavili nikada nije posl57io kao te6elj b5d54e6 #agiogra@5 Me=5ti6. kao !apis o edno6e brak5 nje!ina je a5tobiogra@ija pre7ivjela kao klasino djelo knji7evnosti Mno9tvo 659karaca i 7ena priv5kao je sa6ostanski nain 7ivota koji6 s5 itav svoj 7ivot posvetili svoji6 teligijski6 ideali6a Za9ti4eni sa6ostanski6 !idina6a te7ili s5 d5#ovno6e rast5. sjedinjenj5 s Bogo6. !ajedni9tv5 sa sveci6a i op4enito odbacivanj5 svjetovnosti ?ao 9to s6o vidjeli. celibat je integralni dio sa6ostanskoga s5stava. 5!visivan kao apsol5tno dobar i propisan kao najva7niji instr56ent !a posti!anje d5#ovne isto4e Do. celibat je rijetko kad 6otivirao lj5de da 5d5 5 sa6ostan Jednostavno s5 ga. ponekad ak i gorljivo. pri#va4ali kao nei!ostavan ele6ent svoji# odl5ni# pok59aja !a posti!anje pobo7nosti 3onekad je celibat sa6 po sebi predstavljao jedan od te6eljni# naela koja s5 nada#njivala religijske pokrete %ljedbenici s5 nerijetko odbacivali dr59tvo 5 korist !ajednikoga 7ivota 5 celibat5 Jedna od takvi# sk5pina bili s5 eseni ; novije s5 doba ra!liite kr94anske sljedbe. 5klj55j54i 9ejkere. an=ele Mirovne 6isije. ?ore9ansk5 !ajednic5R i 3osve4en5 !ajednic5 ravnopravni#S 5!visivali celibat kao te6elj svoji# s5stava 5vjerenja &e s5 se sk5pine od svega srca slagale s teolo9ko6 postavko6 ortodoksnoga kr94anstva da je seks korijen svega !la. ali s5 i!vlaile posve dr5kije !aklj5ke Dji6a nije odgovarala kr#ka. podvojena vi!ija ovjeanstva nakon pada prvoga ovjeka 5 kojoj "vine !avodljive k4eri neprestano isk59avaj5 slabe Ada6ove sinove ;6jesto toga te se sljedbe 5sredoto5j5 na !la koja donosi seks5alni in. 5!vis5j5 celibat kao sredstvo spasenja i ra!vijaj5 5vjerljive

doktrine 5 ijoj se je!gri krij5 @e6inistike vrijednosti M ?ore9anska !ajednica. ko65nalna 5topija koj5 je 10-ti# godina 1-. stolje4a osnovao )+r5s &eed 5 DeK 'ork5. gdje je i poeo propovijedati svoja 5vjerenjaN na!iv ?ore9 je 7idovski oblik i6ena )+r5sN godine 1888 &eedovi sljedbenici osnovali s5 ko65n5 5 )#icag5 i %an (rancisc5N godine 18-> &eed je poveo sljedbenike 5 @loridski gradi4 "stero gdje je osnovao Dovi Jer5!ale6N !ajednica se poela osipati 1-08 godine nakon &eedove s6rti. iako je postojala jo9 nekoliko desetlje4a Opri6 prev P MM 3osve4ena !ajednic5 ravnopravni#. odnosno Zajednica 7ena Beltona. ko65na 5te6eljena na doktrina6a religijskog per@ekcioni!6a. celibata i posve4enosti. i!rasla i! g6pice protestantkinja koje je Mart#a Mc22#irter poela ok5pljati kraje6 B0-ti# godina 1stolje4a. organi!iraj54i pro5avanje Biblije !a 7ene i 6olitvene sastankeN post5pno s5 sitniji6 poslovi6a poele !ara=ivati novac koji je i9ao 5 !ajednik5 blagajn5 te s5 kraje6 10-ti# godina postale @inancijski neovisne i 5p5stile se 5 6no9tvo ve4i# i kr5pniji# pot#vataN posljednja lanica 56rla je 1-88 godine Opri6 prev P Dajpostojanije 6ed5 takvi6a !ani6ljivi6 sljedba6a bili s5 9ejkeri. %jedinjeno dr59tvo vjernika te Zajedniko nebo bo7anskoga oca koja je kasnije prei6enovana 5 Mirovn5 6isij5 One s5 svijet5 tako=er ostavile 5 nasljedstvo ne!aboravne si6bole svoje borbe 5 stvaranj5 strogo celibatnog svijeta: obin5 kvaic5 !a r5blje. kr57n5 pil5 i o6iljeni po!drav GMirLH Fejkeri Majka Ann *ee. 5te6eljiteljica a6erikog pokreta 9ejkera. ro=ena je 118B godine 5 bijedi i siro6a9tv5 Manc#estera. 5 "ngleskoj Dakon osa6 godina radosnog djetinjstva tijeko6 kojega nije po#a=ala 9kol5. nje7na djevojica pridr57ila se vojsci djece radnika 5 tvornici tkanina Annin je svijet bio tipian !a nje!in stale7 i nje!ino doba: vladale s5 gr5-bosti i glad. kanali!acije otvoreni# !a#oda i pretrpane spavaonice Do45 bi b5dna le7ala pokraj roditelja koji s5 vodili lj5bav i i! dana 5 dan progonila 6ajk5 da odbije oeve nasrtaje ; rano6 djetinjstv5 kod nje se ra!vila do7ivotna odbojnost pre6a seks5 &o nije bilo ni9ta ne5obiajeno - 5 nje!in5 s5 svijet5 djeca

redovito vi=ala odrasle lj5de 5 seks5alno6 odnos5. kao i t65rn5 stvarnost poroda Dis5 i6ala il5!ija ni o jedno6 ni o dr5go6e. a osobito s5 se djevojice esto !gra7ale nad oni6 9to i# je ekalo i pla9ile se Iako se Ann ra!vila 5 lijep5 djevojk5 kojoj s5 se 6nogi 659karci divili. ne56oljivo se dr7ala svojega djevianstva Dj5 je !ani6ala d5#ovnost. a ne seks5alnost ?ad je i6ala dvadesetak godina preobratila se na vjer5 kvekerski# 9ejkera. otpadnik5 kvekersk5 sljedb5 koj5 je predvodila kari!6atska propo-vjednica 6ajka Jane Qardle+ 2jernici na nji#ovi6 sl57ba6a divlje s5 vri9tali. tresli se i pjevali 5 !anos5 obo7avanja koje je Ann s6atrala posve !adovoljavaj54i6 i koje je !acijelo ne5trali!iralo nje!ine potisn5te seks5alne porive Me=5ti6. 5sprkos nje!ini6 preklinjanji6a. otac je prisilio Ann da se 5da !a kovaa Abra#a6a %tanleva i pri#vati !astra95j54i# brani# d57nosti Rodila je troje djece koja s5 5br!o 56rla. 9to je bila s5dbina polovice djece 5 Manc#ester5 Do. nakon 9to je 56rlo i etvrto dijete. 9estogodi9nja "li!abet#. Ann je bila ob5!eta krivnjo6 i t5go6 Dakon 9to je d5go vre6ena opt57ivala sa65 sebe. !aklj5ila je da je seks korijen nje!ine osobne tragedije. kao i svi# lj5dski# 65ka Dje!ina se savjetnica. 6ajka Jane Qardle+. slo7ila s njo6 GJa6es i ja 7ivi6o !ajedno. ali se ne dodir5je6o. kao dvoje djeceH. povjerila joj se Brak oslobo=en seks5alni# odnosa i jo9 k to6e i!6e=5 tako po9tovani# s5pr57nikaL &o je otkri4e iscijelilo Annin5 5!dr6an5 d595 &ako=er j5 je nada#-n5lo da i!bjegava vlastiti brani le7aj. Gkao da je sainjen od 7eraviceH %tanlev se ogoreno pob5nio i obratio se anglikanski6 sve4enici6a. koji s5 Ann !apovijedali rijei6a svetoga 3avla: GIene. pokoravajte se svoji6 657evi6a kao <ospodin5H Ann i6 se s5protstavila nji#ovi6 vlastiti6 or57je6 Dije li 3avao tako=er rekao: GDeo7enjeni se brine !a <ospodnje: kako 4e 5goditi <ospodin5 A o7enjeni se brine !a svjetsko: kako 4e 5goditi 7eni. te postaje ra!dijeljenH ;sprkos %tanlevevoj strasti pre6a prekrasnoj. plavookoj i s6e=okosoj s5pr5!i OGZbog 6ene bi pro9ao kro! vatr5 i vod5.

sa6o kad bi# #tjela 7ivjeti s nji6e 5 tijel5HP. Annina predanost celibat5 bila je nepokolebljiva De 7ele4i je i!g5biti. %tanlev je nevoljko pri#vatio i celibat i 9ejkere Ann se preporodila Oslobo=ena odbojni# seks5alni# d57nosti. postala je tako rjeita. d5#ovita i 5vjerljiva propovjednica da je preobratila ak i svojega oca i dva brata Do. patrijar#alna "ngleska nije prijateljski6 oko6 gledala propovjednice. a osobito ne krivovjerne 3oeli s5 progoni i !atvaranje ; stra9noj ta6nici Ann je do7ivjela vi!ij5 Ada6 i "va s5 se 5 rajsko6e vrt5 odali bl5d5. a Bog i# je protjerao Ann je vjerovala da je rije o bo7ansko6 otkrivenj5 %eks je ot5=io ovjeanstvo od Boga %toga je celibat prijeko potreban !a d5#ovno ponovno ro=enje Annina ver!ija ovjekova pada radikalno se ra!likovala od )rkvene Bog je podjednako ka!nio i Ada6a i "v5. tako da je nji#ova seks5alna 75dnja. a ne "vina pokvarenost. bila 6eto6 njegova bijesa Ann svoj5 6r7nj5 nije 5s6jerila pre6a 7ensko6e rod5. nego pre6a seks5. pravo6e neprijatelj5 Apokaliptini snovi i 65ke preobra!ili s5 Ann 5 ne!a5stavljiv5 kri7arsk5 ratnic5 M59karci i 7ene #rpi6ice s5 dola!ili na nje!ina predavanja gdje s5 gre9nici isk5pljivali svoje grije#e. 5klj55j54i i Gnajskrivenije gadostiH. opis5j54i i# 5 7ivopisni6 detalji6a. 9to je prilino nalikovalo verbalno6 voaje-ri!65 Do. takve s5 sen!acije privlaile !nati7eljnike. a lj5de je preobra4ala Annina nevjerojatna por5ka - celibat ak i nakon sklapanja braka Iene s5 i6ale vlastite. osobite ra!loge !bog koji# s5 celibat doekale ra9ireni# r5k5 B5d54i da 5 to6e vre6en5 nije bilo 5spje9ne kontrole ra=anja osi6 s5!dr7avanja. seks s5 podjednako i!jednaavale s porodi6a kao i sa !adovoljstvo6. a 6noge s5 se poroda pla9ile Ra=anje je 6oglo biti bolno. a esto je bilo i s6rtonosno: s6rtnost 6ajki i novoro=enadi bila je stravino visoka Iene s5 ra=ale 5e4i i!nad prljavi# stolaca ili sla6e. a porodiljska gro!nica odnosila je brojne 7ivote %laba pre#rana iskrivila bi kosti !djelice. tako da bi se djeca !aglavila 5 tijesno6 poro=ajno6 kanal5 Babice bi i# i!vlaile k5ka6a. esto 5 neprepo!natljivo6 oblik5 3re7ivjela djeca 5 odrasloj bi se dobi s5oavala s isti6 t5robni6 siro6a9tvo6 kojega se nji#ovi roditelji

nikada nis5 5spjeli osloboditi %5!dr7avanje je bila glavna 7enina obrana od takvi# !bivanja. ali je ni s5pr5!i. ni crkve. ni dr59tvo nis5 tolerirali Oblik celibata 6ajke Ann bio je dr5kiji. svojevrsna posve4enost. d57nost pre6a Bog5. svjesno odricanje odbojnog 5dovoljavanja tijel5 2jernice je obdarivala 6oralni6 a5toriteto6 da se od5pr5 protivnici6a. 5klj55j54i i bijesne 657eve Broj 9ejkera polagano je rastao Zajedno sa sve ve4o6 Annino6 slavo6 rasla je i 6r7nja gra=anski# vlasti pre6a njoj )esto s5 je !atvarali i nis5 se tr5dili sprijeiti bijesne gra=ane da je ne progone. 5daraj5 i ka6en5j5 3atnja je jednostavno davala snag5 nje!inoj vjeri i oblikovala nje!in5 teologij5 Jedno6 joj se 5ka!ao Is5s i otkrio joj da je ona. 6ajka Ann. njegovo 5tjelovljenje Dakon toga s5 nje!ine i!jave postale jo9 ne5venije G;dana sa6 !a <ospodina Is5sa ?ristaH. radosno je rekla GOn je 6oj poglavar i 6oj s5pr5g te ne6a6 nijednoga dr5gogH Opatice s5 stolje4i6a i!nosile takve tvrdnje. ali je Ann *ee bila 5dana. 9to je nje!ini6 rijei6a davalo posve dr5kije !naenje Aok s5 opatice nerijetko bile !alj5bljene nevjeste koje s5 oekivale posljednje. d5#ovno sjedinjenje. 6ajka Ann je svoj brak s ?risto6 s6atrala doka!o6 svog vlastitog. 5velike 5!vi9enog polo7aja osobe kojoj s5 podarene bo7anske spo!naje i 65drost Zbog toga se d5#ovna #ijerar#ija 9ejkera pro9irila kako bi 6ogla ob5#vatiti i bo7ansk5 6ajk5 i oca. s 6ajko6 Ann i ?risto6 kao tjelesni6 inkarnacija6a Ovo!e6aljske 7ene s6atrane s5 jednaki6 ovo!e6aljski6 659karci6a. stoga s5 7enske starje9ine i sve4enice djelovale ra6e 5! ra6e sa starje9ina6a i sve4enici6a )elibat 9ejkera nije predstavljao sa6o nagrad5. nego je bio pret#odnik dr5gi#. opipljivi# sl57bi i poasti (e6inistika jednakost 6ajke Ann bila je previ9e i!a!ovna da bi je glavnina dr59tva 6ogla tolerirati <odine 111> Ann je !aklj5ila da bi nje!ina sljedba daleko bolje napredovala 5 novo6e svijet5 Ondje s5 se pravedniki koloni!atori b5nili protiv engleskog 5gnjetavanja te s5 cvjetale religijske slobode ; ljeto te godine !ajedno s osa6 odani# sljedbenika otp5tovala je i 5te6eljila Dovi *ibanon. !ajednic5 5 bli!ini Albanvja 5 DeK 'ork5. gdje s5 i6 se 5skoro

pridr57ili a6eriki preobra4enici Majka Ann od sa6oga je poetka tako os6islila dr59tvo 9ejkera da je ak i nji#ova @i!ika ra!ina odra7avala celibat kao ideolo9k5 je!gr5 M59karci i 7ene 7ivjeli s5 5 odvojeni6 nasta6ba6a i nikada nis5 ostajali nasa6o &ijeko6 religijski# sl57bi sjedili s5 odvojeno Do. Ann je bila previ9e 65dra da bi pretpostavila kako bi ta prisilna odvojenost sa6a po sebi 6ogla sprijeiti sve prekr9aje 5 pona9anj5 I predobro je !nala da je po#ota 6o4na sila: nje!in je s5pr5g Abra#a6 godina6a 75dio !a njo6 Zapravo. njegova ne!asitna e7nja !a tjelesni6 odnoso6 bio je jedan od prvi# proble6a s koji6a se po!abavila 5 A6erici Da neki ga je nain 5spjela 5vjeriti da se nikada ne4e pokolebati 5 svo6 stav5 pre6a seks5alni6 odnosi6a te j5 je nje!in o7alo94eni 657 naposljetk5 nap5stio. ostaviv9i s5pr5g5 sa65 5 nje!in5 sjajno6 celibat5 Mo7da !bog toga 9to je tako esto bila prisiljena s5kobljavati se sa svoji6 5porni6 s5pr5go6. 6ajka Ann se poka!ala genijalno6 5 s6i9ljanj5 naina !a kanali!iranje i s5bli6iranje seks5alnosti Odje4a 9ejkera. korisna. s56orna. koja ni9ta nije otkrivala. predstavljala je stalno or57je protiv b5=enja seks5alnoga !ani6anja A6eriki s5sjedi osobito s5 pre!irali 7ene. koje je Arte65s Qard opisao kao Gr57ne. po6alo sline pro9logodi9njoj pritki !a gra# !atakn5toj 5 d5gak5 vre45. neprirodne. nera!56ne i odbojne &rate svoj 7ivot ovdje 5 ovoj bijediH Fejkeri s5 trip5t tjedno odr7avali G!ajednike sastankeH gdje s5 659karci i 7ene sjedili okren5ti jedni pre6a dr5gi6a. priali. itali ili pjevali Dapetosti s5 se osloba=ali govore4i ra!liiti6 je!ici6a i 6o7e6o sa6o naga=ati kakve s5 se sve 5!avrele e7nje otkrivale 5 toj k5li Babilonskoj Daj6o4niji oblik s5bli6acije vjerojatno je ples. ega je itekako svjestan s5vre6eni pokret 3rava lj5bav 6o7e ekati. a 9ejkeri s5 5pravo 5 ples5 bili i!vanredni. kao 9to je Aavid Gi! svega srca plesao pred kovego6 %ave!aH kako bi proslavio <olijatovo 5bojstvo Fejkeri s5 plesali rit6ino. 5 divlje6 !anos5. vrtjeli se. 5darali noga6a i pjevali kao opsjedn5ti. G#itro prola!e4i jedni pokraj dr5gi# pop5t oblaka no9eni# ol5jni6 vjetro6H 3odign5ti6

r5ka6a odbacivali s5 grije# i !lo. a 5!dign5ti6 dlanovi6a pri#va4ali blagoslove. dok s5 i6 se tijela savijala 3ovre6eno bi se onesvijestili "vo rijei jedne pjes6e: O. oL ;#vatit 45 ga. Daklonit 45 se i nagn5ti da ga do#vati6. Zanosit 45 se. okretati. iskriviti. Otrest 45 kr5tost i 5koenostL &akva je 6asovna s5bli6acija dobro @5nkcionirala. jer s5 9ejkeri nakon plesa bili pokorni i edni Dikada se nije 5lo ni !a kakv5 ve45 seks5aln5 sabla!an. iako s5 neprijateljski raspolo7eni s5sjedi i otpadnici od sljedbe 5 borba6a !a skrbni9tvo nad djeco6 opt57ivali 9ejkere !a ra!liite prekr9aje Me=5ti6. takve opt57be nikada nis5 doka!ane %eks5alna s5bli6acija kao dio svakodnevna 7ivota o6og54ila je 6nogi6 vjernici6a da radosno pri#vate celibat i da b5d5 tolerantni pre6a oni6a koji s5 jo9 osje4ali 75dnj5 ?oristilo i6 je i to 9to je 6ajka Ann. naje94e blaga i s5osje4ajna. bila stroga pre6a pogre9ka6a G&i si prljava k5rvaH. rekla je jednoj 7eni i6 j5 je 5gledala %ilina bijesa koj5 je 6ajka Ann osje4ala pre6a seks5alnosti bila je najva7niji ele6ent te sljedbe. a isto tako i nje!ina velika sklonost neskro6nos-ti ; ve4ini stvari 9ejkeri s5 bili strogi i skro6ni. ali s5 i ona i nje!ino stado bili osobito 6a9toviti kad s5 govorili o sebi Dji#ova 6eta@ora !a pri#va4anje celibata. pri6jerice. podvrgavanje Gno75 !a obre!ivanjeH. 5jedno je i sna7na i rjeita I 5 knji7evnosti s5 radije pisali o vi!ija6a nego o prispodoba6a i! svakodnevna 7ivota %56orno odjeveni pripadnici sljedbe sanjali s5 o nebeski6 bi4i6a Godjeveni6 5 #aljine sjajne pop5t svile ije se boje 6ijenjaj5. dok s5 neki bili !aogrn5ti 6ekano6 tkanino6 nalik kr!n5. bijelo6 kao snijeg Deki bija#5 5kra9eni dija6anti6a. !vije!da6a. biserje6 i dr5gi6 drag5lji6aH koji. dakako. nikada nis5 5kra9avali vrat. r5k5 ili 5#o 9ejkera Me=5ti6. s5bli6acija pleso6 i slika6a nije bila dovoljna da odr7i @5nkcionaln5 celibatsk5 !ajednic5. a 6ajka Ann se do6islila isti6 isk59ani6 6etoda6a na koje se oslanjaj5 6noge instit5cije. 5glavno6 sa6ostani. kako bi svoje sljedbenike odvojili od svijeta i osig5rali nji#ov5 nepodijeljen5 odanost Majka Ann i 9ejkeri s5 5kin5li. !apravo odbacili i sa65 sr7 ortodoksnog dr59tva:

tradicionaln5 obitelj Od svi# ro=aka koje sa6 vidio Moji s5 6i krvni srodnici najdalji. *o9i i r57ni. 6rsko 6i i# je vidjeti A 6r7nja pre6a nji6a pojaava 6oj 7ar O. kako li s5 sa6o r57niL ?ako li s5 sa6o r57niL ?ako li i# sa6o 6r!i6L - $i6na 9ejkera Dap5stit 45 ovaj svijet. !bilja #o45. Djegov prljav tjelesni 7ivot. Djegove 657eve i njegove 7ene. Dap5stit 45 i# sve. !bilja #o45 - $i6na 9ejkera Oslobodiv9i se s5pr57nika. 9ejkeri s5 7ivjeli kao bra4a i sestre Za nesretno o7enjene to je naglo 5kidanje brani# !avjeta !acijelo i!gledalo kao pravi bi ci Bo7ji dar %retno o7enjeni i neo7enjeni pri#vatili s5 ga kao pokor5 prijeko potrebn5 !a spasenje )elibat nije bio dovoljan. jer je ak i 6e=5sobna odanost edni# s5pr57nika prijetila vrsto organi!iranoj 9ejkerskoj !ajednici )elibatska de@inicija lj5dskoga dr59tva kod 9ejkera prenosila se i na djec5 Roditelji s5 se 6orali odre4i djece i predati i# djeje6 red5. kako bi se odgajali !ajedno s 5svojeni6 siroi4i6a Fejker koji je nap5stio sljedb5 kasnije je opt57io svoje biv9e dr5gove da Gnikada nis5 poka!ivali nikakvo sa7aljenje 5 svoji6 inovi6a i 6jera6a pre6a dr59tveni6 ili ovo!e6aljski6 ve!a6aH Majka Ann se. pak. pobrin5la da se nigdje ne pojave opasne pra!nine. tako da s5 pripadnici sljedbe 56jesto 5kin5ti# krvni# ve!a dobili d5#ovne obitelji koje s5 se sastojale do 1:0 srodnika. a 5loge roditelja dobivali s5 659ki ili 7enski starje9ine &i s5 a5toriteti i6ali velik5 6o4 %l59ali s5 prisilne ispovijedi. pregledavali pis6a i ra!dvajali !alj5bljene %ve s5 prop5ste ka7njavali javni6 i!r5givanje6 i i!dvajanje6 i! dr59tva. a svoje 9ti4enike nis5 !atvarali. nego i# 5vali od opasni# 5tjecaja &ako=er s5 pro6icali jednakost spolova. 9to je bila osobita nagrada sljedbenica6a koji6a je 7ivot 5 celibat5 6o7da te9ko padao Ao9le s5 i dr5ge nagrade !a oba spola kad s5 6arljivi. 6otivirani i

organi!irani 9ejkeri poeli napredovati ; poetk5 i6 je 7ivot bio tegoban i prvi pripadnici sljedbe bili s5 podjednako siro6a9ni kao i onda dok s5 jo9 7ivjeli 5 Gsvijet5H Odvajanje od obitelji. dr59tveni i ekono6ski ko65ni!a6 te ne5obiajen a5toritet 7ena stvarali s5 te9ke napetosti ?ao da to nije bilo dovoljno. 9ejkeri s5 se s5oavali s progoni6a A6erikanaca koji s5 i# os5=ivali kao ra!aratelje braka Jo9 je 1810 godine. pri6jerice. jedan sastanak pripadnika sljedbe 5 O#io5 napalo petsto bijesni# lj5di 3ro9lo je 9est te9ki# godina dok se 5 !ajednici nije 5spostavila ravnote7a Ao tada s5 se 9ejkeri ve4 a6erikani!irali I!g5bljene rit5ale i tradicije nado6jestili s5 novi6a i stvoren je 5n5tarnji sklad Za#valj5j54i nji#ovoj 6arljivosti i do6i9ljatosti. siro6a9tvo je 5st5kn5lo pred napretko6 i @inancijsko6 sig5rno945 Aanj5 s5 9ejkeri 7ivjeli kao i nji#ovi s5sjedi. osi6 9to s5 se esto 6olili. ali no4i s5 provodili sa6i Iene s5 radile 5 k5#inja6a i 6ljekarstvi6a. !a vreteno6 i preslico6 M59karci s5 radili na i6anji6a. 5 kovanica6a ili 5 9tavio-nica6a Marljivo s5 radili. a dosad5 s5 i!bjegavali 6ijenjaj54i poslove %to je jo9 !naajnije. poticali s5 i# da i!ra!e svoj5 6a9t5 na praktine naine. 9to obja9njava doj6ljiv popis 9ejkerski# i!56a: kvaice !a r5blje. kr57na pila. vrsta avla. plosnata 6etla. okretna pe4nica i stroj !a re!anje i g5ljenje jab5ka Me=5ti6. s godina6a je oslabila sa6a sr7 9ejkerske sljedbe ?olebljivost i otvoren5 pob5n5 6la=i# 9ejkera ne 6o7e6o objasniti isklj5ivo s6r45 6ajke Ann 118> godine Di ona sa6a !acijelo ne bi 6ogla sprijeiti propadanje Ra!log se krio 5 to6e 9to s5 se 9ejkeri. pop5t svi# celibatski# !ajednica. !a 5!dr7avanje i rast 6orali oslanjati na propovijedanje Do. ne sa6o 9to nis5 pok59avali priv54i nove sljedbenike. nego ni vlastit5 djec5 nis5 5spjeli !ainteresirati !a ostanak 5 !ajednici Dajo!biljnija toka ra!ila7enja bila je 5jedno i te6elj nji#ove vjere. celibat. koji je 5pravljao 9ejkersko6 ar#itekt5ro6. pravili6a i naino6 7ivota ?ad je do9lo do ra!dora. !astra9eni 9ejkeri koristili s5 se ra!liiti6 6etoda6a kako bi sprijeili propadanje !ajednice Deki s5 se odali d5bokoj po-bo7nosti Ar5gi s5 odbacili s56orn5 odje45 i plesali

nagi. navodno kako bi pobijedili ponos Dekolicina nakon plesa nije odla!ila spavati. pok59avaj54i pokoriti vlastito tijelo pop5t srednjevjekovni# opatica. le7e4i Gna lanci6a. 57adi. 9tapovi6a. 5 poni7avaj54i6 i 65ni6 polo7aji6aLH Fejkeri 1- stolje4a nastavili s5 6ijenjati svoje rit5ale Dji#ov dra6atian 3ono4ni krik trajao je dva tjedna Bio je to bijesan pono4ni 6ar9 sa svije4a6a. pra4en pjevanje6 3laninski sastanci podsje4ali s5 na #ai4anske v5d5 sveanosti i na nji6a s5 se pojavljivali d5#ovi pre6in5li#. od 6ajke Ann do Dapoleona. opsjedaj54i 6edije koji s5 kasnije i!nosili nji#ova otkrivenja Znaajno je to 9to s5 te objave esto bile 5s6jerene protiv celibata. dog6e koja je inila sa65 sr7 9ejkerske teologije %tarje9ine s5 bili svjesni da b5ntovni d5#. koji se gotovo 5vijek odnosio na celibat. dobiva na sna!i ;6jesto da pok59aj5 objasniti dobrobiti celibata. jednostavno s5 prijeki6 oko6. bespo6o4no pro6atrali kako celibat postaje i!voro6 ne!adovoljstva O!biljni ne!adovoljnici poeli s5 nap59tati sljedb5. iako s5 novi lanovi jo9 dola!ili Dakon nekog vre6ena sljedb5 je poelo nap59tati sve vi9e lj5di koje propovijedi nis5 5spjele !adr7ati I!gledalo je da celibat 5ni9tava sljedb5 iji je nastanak nada#n5o Do. nije bila rije o sa6o6e nael5. nego o nain5 njegova predstavljanja i s#va4anja ?ad s5 9ejkeri poeli napredovati 5 naprednoj !e6lji. 6o7da s5 i!g5bili i! vida koliko s5 5istin5 daleko dog5rali 5 6aterijalno6e s6isl5 Bolja is#rana i !dravlje otklonili s5 opasnosti koje prate ra=anje. koje je neko4 bio jedan od najve4i# ra!loga !a pri#va4anje celibata Jednakost spolova bila je oslabljena s56orni6 #aljina6a 7enski# pripadnica sljedbe Iako s5 kari!6atine sljedbenice propovijedale i prakticirale celibat kao i 6ajka Ann. pokret naposljetk5 vi9e nije 6ogao pon5diti dovoljno velik5 naknad5 kako bi !adr7ao svoje lanove ili priv5kao ve4i broj novi# sljedbenika ; konanici se sveo na 9aic5 vjernika Dajte7i ne5spje# 9ejkeri s5 pretrpjeli sa svojo6 djeco6. od koji# je ve4ina odbacila strog5 religij5 i nain 7ivota I!6e=5 18/1 i 18B> godine 5 Dovo6 *ibanon5 od 1>> djeaka od koji# s5 neki bili na#oad. ali je ve4ina i6ala roditelje os6ero je 56rlo. deset i# je GodvedenoH.

dva s5 9ejkeri odbacili. // s5 postala sljedbenici. a 10/ djeaka nap5stila s5 sljedb5 Gi oti9la 5 svijetH Ao takvoga je ra!voja doga=aja do9lo !ato 9to s5 9ejkeri ra!arali ve!5 roditelja i djeteta. koj5 je nji#ova teologija ak posve nijekala. a svi s6o itekako d5boko svjesni da je ta ve!a pres5dna !a pravilan ra!voj djeteta Fejkeri s5 odbacivali svoje poto6ke. ali s5 5sprkos to6e oekivali da pri#vate nain 7ivota koji se be!osje4ajno ili ak neprijateljski odnosio pre6a djeji6 potreba6a. pitanji6a i 6og54nosti6a Adolescenti 5!ne6ireni# #or6ona koji s5 se neraspolo7eno od5pirali strogo6 re7i65. odgojeni s radni6 navika6a koje s5 i# !acijelo isp5njavale sa6opo5!danje6 da bi 6ogli 5spjeti 5 vanjsko6e svijet5. nis5 se i6ali ko6e obratiti Dije ni 5dno 9to je 5obiajeni obred odrastanja bio odla!ak i! !ajednice pre6a !avodljivo6 svijet5 kojega nis5 7eljeli pre!irati Bo7anski Otac GMirLH glasio je bojni pokli svijeta 5 koje65 se 181- godine rodio <eorge Baker 5 Rockville5 5 Marvland5 ;te6eljitelj naj5spje9nije a6erike kr94anske celibatske !ajednice /0 stolje4a bio je sin oslobo=eni# robova ijoj je siro6a9noj obitelji bila potrebna ak i njegova bijedna nadnica koj5 je kao dijete !ara=ivao rade4i pola radnog vre6ena <eorge je 5! to dovoljno d5go po#a=ao 9kol5 da bi postao lj5bitelj itanja Eitava se 7ivota pridr7avao pravila svoji# 5itelja o tonosti. isto4i. 56jerenosti i naporno6 rad5 Ar5go isk5stvo koje je 5tjecalo na njega pr57ila 65 je jer5!ale6ska Me-todistika crkva i! Rockvillea Dje!ini s5 ga crni laiki propovjednici nada#njivali. a vrsto pove!ana !ajednica ga je pri#vatila. 9tite4i ga od oni# koji s5 se i!r5givali njegovo6 nisko6 rast5 T 5 odrasloj dobi bio je visok sa6o 1:1 centi6etara Majka 65 je 56rla dok je bio tinejd7er. a s /18 kilogra6a bila je Gnajte7a 7ena 5 okr5g5. ako ne i 5 dr7aviH. pisalo je 5 6jesni6 novina6a Ded5go nakon s6rti Danc+ Baker <eorge je nap5stio do6 i oti9ao 5 Balti6ore Za5vijek se oprostiv9i od pro9losti odrekao se svi# obiteljski# ve!a i posve sa6 kren5o 5 potrag5 !a osobni6 istina6a ; Balti6or5 se prido9lica s5oavao s gradski6 okr5tni6 rado6. siro6a9tvo6. 5nioni!6o6 i rasi!6o6 koji je bio podjednako

stra9an kao i lin-o6 od59evljene go6ile 5 seoski6 krajevi6a Marvlanda Do. Bog nije nap5stio pokvareni grad <eorge je 5toi9te pronala!io 5 crkva6a gdje je 5vje7bavao svoj5 oratorsk5 vje9tin5 i gdje se prod5bljivala njegova pobo7nost 3ost5pno je ra!vio teologij5 koja je a@riko-a6erik5 d5#ovnost spajala s onda9nji6 5vjerenji6a o 6o4i po!itivnog 6i9ljenja. posti!anj5 jednote s Bogo6. pri#va4anj5 celibata i odbacivanje6 ne sa6o rasi!6a nego i sa6e rase. jer je <eorge poeo vjerovati da rase i ne postoje A5boka religio!nost <eorgea Bakera oitovala se 5 6istino6 isk5stv5. kad je poeo govoriti na ra!liiti6 je!ici6a i dosegn5o nov5 ra!in5 postojanja Dakon toga se poeo na!ivati 3oslaniko6 G<odine 1-01 3oslanik je povjerovao da je sin Bo7ji te da je njegova s5dbina 9iriti Bo7j5 rije ne5p54eni6a i neotk5pljeni6aH. pisala je njegova biogra@kinja Jill Qatts Bog celibata ponovno je kao svojega predstavnika odabrao jednoga od o!logla9eni#. ovaj p5t 659karca i! naroda nedavno oslobo=enog ropstva. jo9 5vijek progonjenog 6r7njo6 i stra#o6. naviko6 i povije945. snago6 nedo-stojanstvenog !akona i sila6a 5gnjetavakog poretka 3oslanika je njegova antirasistika 6isija odvela na j5g s na6jero6 da 5ni9ti d5# Ji6a )roKaM G6akar i pod cijen5 vlastita 7ivotaH. kako je objavio ;pravo 65 se to i 6oglo dogoditi. jer je lin. nerijetko pra4en kastracijo6. bio 5obiajena s5dbina nesretni# ili nepa7ljivi# crnaca De obra4aj54i po!ornost ti6 opasnosti6a 3oslanik je otp5tovao 5 <eorgij5 Ondje je energini p5t5j54i propovjednik poticao svoje sl59ateljstvo da slijede Boga isp5njenog lj5bavlj5 koji je stvorio svijet 5 koje65 s5 spol i rasa bes6islene o!nake ?ako s5 njegovi sl59atelji 6ogli do7ivjeti takav svijet i odbaciti prividno postojanje spolova i rasaC Za#valj5j54i sna!i 6isli. pod5avao i# je 3oslanik. jer 6isao. proi94ena celibato6. prevladava tegobne prepreke koje stvaraj5 rasa i spol Bila je to jedinstvena i stroga por5ka i!govorena na blag nain -preobra!i dr59tvo ovladavanje6 vlastiti6 najosnovniji6 porivi6a %5protstavljaj54i se ideji rase 3oslanik je dotakn5o sa6e te6elje

a6erikoga dr59tvenog 5strojstva Istodobno je to 9to je pri#vatio celibat 5bla7avalo krivovjerje njegove por5ke s5protstavljaj54i se legendi o nesp5tanoj seks5alnosti crne rase koja je ra!dra7ivala i !astra9ivala bijelce &aj je !godan crni propovjednik kojega s5 njegovi sljedbenici obo7avali bio tako bri7an 5 svojoj osobnoj ednosti da nijedan potajni istra7itelj ili la7ni sljedbenik nije 6ogao prona4i ni djeli4 doka!a koji bi nagovje9tavao 6akar i najsitnije odst5panje %eks5alno aktivan poglavar koji bi nijekao postojanje rase od6a# bi postao s56njiv. i vjerojatno bi ga opt57ili da potie crnce da se 5p59taj5 5 seks5alne odnose s bjelkinja6a Do. b5d54i da je najva7nije 6jesto 5 3oslani-kovi6 5enji6a !a5!i6ao celibat. to je govorilo da on ne6a takvi# na6jera 3oslanikovi s5 sljedbenici njegova pravila koja s5 !abranjivala seks5aln5 aktivnost s6atrali ne5obiajeni6 i strogi6 !a#tjevi6a Me=5ti6. pretjeraJi6 )roK. lik i! a6eriki# ka!ali9ni# predstava i! 80-ti# godina 1stolje4a. koji 5tjelovlj5je negativne osobine crnacaN sinoni6 !a s5stav j57njake segregacije tijeko6 80-ti# godina 1- stolje4a Opri6 prev P no optere4eni6 crnkinja6a celibat je bio podjednako privlaan kao i sljed-benica6a 6ajke Ann *ee prije nekoliko nara9taja Dije pro9lo d5go vre6ena i 6noge s5 s5pr5ge pok59ale raskin5ti seks5alne odnose Dekolicina i# je ak nap5stila do6 i doselila se 3oslanik5 3oslanik je nenadano. !a#valj5j54i celibat5. oslobodio 7ene svoje i6provi!irane !ajednice &o nis5 bile kooperne seda6naestogodi9njakinje !anesene seks5alni6 porivi6a. nego 7ene iscrpljene d5gotrajni6 i naporni6 7ivoto6. 6aternico6 o9te4eni# esti6 porodi6a i podlo7nosti svoji6 Gtako!vani6 659karci6aH. koje je tako na!ivao 3oslanik. pod5avaj54i da ni spol. kao ni rasa. ne postoji Bijesni 657evi i a@riko-a6eriki religijski poglavari 5rotili s5 se protiv sitnog. ali !godnog propovjednika Opt57ivali s5 ga !a vraanje koji6 je naveo nji#ove s5pr5ge i 6ajke da i!g5be glav5 GAko se ne9to ne pod5!6e. itava 4e !ajednica pol5djetiH 3ojavila se policija. a crnci koji s5 opt57ivali 3oslanika pr57ili s5 i6 po6o4 Dji#ova je 5jedinjena snaga nadvladala go6il5 bijesni# 7ena koje

s5 9titile 3oslanika te je !avr9io 5 !atvor5 Do. to6e se radovao 3osjetitelji s5 preplavili njegov5 4elij5 i 6asovno se preobra4ali. a 6e=5 nji6a je bilo ak i bijelaca Gkoji s5 pol5djeli !a nji6 ba9 kao i crnciH. kako je !abilje7io !atvorski 5var &o je bilo pravo 5do 5 6alo6 d7ord7ijsko6 grad5 5 koje65 je vladala segregacija te vrsto svjedoanstvo 3oslanikove iskrenosti i kari!6e Dakon boravka 5 !atvor5 3oslanik je svoje prete7no 7enske sljedbenice poveo na ka7njenik5. petogodi9nj5 t5rnej5 propovijedi po j57ni6 dr7ava6a ?onano se 1-11 godine sa 9aico6 odani# koji s5 ostali 5! njega naselio 5 Brook#Wn5 O7enio se najpobo7nijo6 7eno6 i! svoje pratnje. visoko6. vrsto gra=eno6 3enninia#. koja je sve do svoje s6rti 7ivjela s nji6 5 celibat5 Za9to se 5op4e o7enio taj djevianski ne7enja koji je propovijedao o svetosti celibataC Aakako. skeptici s5 se pitali je li nji#ov brak 5istin5 aseks5-alan. ali svi doka!i poka!5j5 da je 5istin5 bio takav Zacijelo je 3oslanik s6atrao da 4e ga 6ajka 3enninia# 9tititi od !avodljivi# 7ena koje s5 velikog O5 d5#ovno6. ako ve4 ne 5 doslovno6 s6isl5P propovjednika s6atrale osobito privlani6 Ona je 5! to doprinosila vjerodostojnosti 6isije svojega s5pr5ga i snago6 vlastita religijskog 7ara pokret5 biv9ega ne7enje privlaila 6no9tvo novi# 5enika Degdje 5 to vrije6e 3oslanik je 5!eo novo i6e. Ftovani satnik lj5bo6ornog bo7anstva. koje je podsje4alo na njegov religijski i vojni a5toritet. lj5bo6or5 biblijskoga Boga i njegov5 vlastit5 bo7anstvenost %ljedbenici s5 to i6e skratili i na!ivali ga Bo7anski6 oce6. pjevaj54i: GBog je danas ovdje na Ze6lji I6e 65 je Bo7anski otacH 3enninia# je. dakako. postala Bo7ansko6 6ajko6 Ded5go nakon toga Bo7anski otac prik5pio je 100 dolara i podigao #ipotek5 te je k5pio %a+ville na *ong Island5. i6anje na koje6 je naselio svoj5 !ajednic5 Aa bi je 6ogao 5!dr7avati 5te6eljio je agencij5 !a !apo9ljavanje Zaposlena pelica. koja je nji#ovi6 s5sjedi6a pr57ala 5sl5ge po5!dani# naja6nika i! njegovi# vlastiti# redova ; toj s5 !ajednici svi radili. a veeri i nedjelje bile s5 posve4ene religijski6 sl57ba6a Eak je i Bo7anski otac. povr# svoji# te9ki#

pastorski# d57nosti 5!gajao pili4e i obra=ivao vrt Ra!lika i!6e=5 novoga i starog naina 7ivota bila je 5 to6e 9to je Bo7anski otac !a#valj5j54i svojoj 65droj 5pravi Zaposleni6 pelica6a pr57ao lijep do6. obilne koliine #rane i !a9tit5 od svi# vrsta osk5dice te s5 sljedbenici bili svjesni da sa6i to nikada ne bi 6ogli posti4i 3op5t stari# 9ejkerski# !ajednica. i k54anstvo Bo7anskoga oca bilo je podvrgn5to strogo6 5strojstv5 i nad!or5 kako bi se osig5ralo pridr7avanje celibata. religijska pobo7nost. naporan rad i !ajedniki napredak 359enje. psovke. droge i alko#ol bili s5 !abranjeni ?54a je predstavljala GneboH. a Bo7anski otac bio je GBogH Djegovi s5 sljedbenici bili Gan=eliH. koji s5 se 6e=5sobno oslovljavali Gbra4o6H i Gsestra6aH %vaki je an=eo i6ao svoj5 sob5. 9to je !a ve4in5 !acijelo bila prava rasko9. a 659karci i 7ene stanovali s5 odvojeno osi6 kad bi religija ili posao !a#tijevali nji#ov5 s5radnj5 Je!ik koji6 se govorilo na Gneb5H bio je tono odre=en. kao i 5 9ejker-ski6 !ajednica6a koje s5 stvarale gorljive. 7estoke sti#ove Do. Bo7anski je otac svoji6 an=eli6a !abranjivao kori9tenje negativni# rijei i i!bacio je O56jesto da o nji6a propovijeda na sav glasP rijei kao 9to s5 pakao. vrag. pa ak i one rijei koje s5 svoji6 i!govoro6 podsje4ale na nek5 od !abranjeni# I!6islio je dana9nji rasprostranjeni po!drav GMirLH. kao i 6antr5 G3rekrasno jeH. koja je ra!gonila negativne ideje i pri!ivala po!itivne 6isli koje 4e jednoga dana pripo6o4i stvaranj5 spokojnoga svijeta 3op5t 9ejkera. Bo7anski je otac roditelje i nji#ov5 djec5 doekivao dobrodo9lico6. iako je vjerovao da s5 djeca re!5ltat seks5alnoga grije#a koji i! tijela iscrplj5je Gd5#ovn5 energij5H Od svoji# je 5enika. tako=er po 5!or5 na 9ejkere. !a#tijevao da se odrekn5 ovo!e6aljskoga srodstva. 5klj55j54i brak. i !a6ijene i# bratski6 srodstvo6 s dr5gi6 an=eli6a 3op5t 6ajke Ann. Bo7anski otac os6islio je 6etode koji6a bi 6ogao 5vrstiti celibat osig5ravanje6 pri#vatljivi# isp59ni# ventila !a s5bli6itanje seks5alnosti % ob!iro6 na @ataln5 pretilost Danc+ Baker. ne i!nena=5je 9to je nje!in sin bio tako opsjedn5t #rano6 da j5 je koristio 5 svojoj sve4enikoj sl57bi ;k5sni obroci na njegovi6 stolovi6a koji s5 se savijali od te7ine #rane tje9ili s5. njegovali i preobra4ali sljedbenike. a njegove s5 Ggo!be svete priestiH.

5strojene pre6a 5!or5 3osljednje veere. bile legendarne Aesetlje4i6a ranije poeo i# je odr7avati na j5g5 A6erike ?asnije je ti6 obroci6a spa9avao od rada iscrpljene i nedovoljno pla4ene A@ro-A6erikance koji s5 se go6ilali 5 njegovoj dnevnoj sobi 5 tako veliki6 go6ila6a da je 6orao organi!irati objede 5 nekoliko s6jena. jer nikoga nije #tio odbiti 2ikendi6a bi se objedi nerijetko prote!ali p5ni# 1/ sati Od go!bi s5 se !aokr57ivali obra!i njegovi# an=ela. tako da je bare6 jedna od nji#ovi# !e6aljski# potreba bila !adovoljena Za Bo7anskoga oca #rana je predstavljala velik5 strast Avap5t tjedno je vagao an=ele i prekoravao one koji bi i!g5bili na te7ini Do. to se rijetko doga=alo Davodi6o 5obiajena jela s go!be svete priesti tijeko6 a6erike gospodarske depresije: 6akaroni. ri7a. kr56piri. gra9ak. rajice. repa. gra#. p5rica i svinjetina. k5k5r5!ni kr5#. biskvit. kr5# gra#a6. torta. pita. bres-kve. aj. 6lijeko i !a6jena !a kav5 Dakon takvi# go!bi koje s5 prola!ile 5 5koeno6 o!raj5. sljedbenici bi se prep5stili pjes6i i 6olitvi. svjedoili s5 i ispovijedali se. vikali. plesali i govorili je!ici6a 3op5t 6ajke Ann. Bo7anski je otac cijenio te iscrplj5j54e i e6ocionalne i!ljeve. koji s5 oito bili 5s6jereni raspr9ivanj5 svi# erotski# osje4aja koje nije otklonilo pre7deravanje Zajednica Bo7anskoga oca ra!likovala se od Annine 5 jedno6 va7no6 ele6ent5 Aok je nje!in pokret bio prete7no r5ralni. njegov je bio 5rbani. a 5 bli!ini s5 stanovali bijeli s5sjedi koji s5 pripadali glavnini dr59tva Dakon poetnog ra!doblja tolerancije. ti s5 s5sjedi !aklj5ili da i6 je 6rsko 7ivjeti 5 bli!ini velike. 7iva#ne !ajednice crnaca Aali s5 se 5 napad. poev9i s la7ni6 glasina6a Ao jedine stvarne sabla!ni do9lo je kad je 5enik GIvan ra!-otkrivateljH. bijeli 6ilij5na9 i! ?ali@ornije. nagovorio seda6naestogodi9nja-kinj5 da se pridr57i pokret5. na!vao j5 GAjevico6 Marijo6H. !aveo je. a onda pri!nao svoj grije# Bo7anski otac od6a# ga je i!bacio i! !ajednice i odvojio od djevojke Do. 5sprkos posve6a9njoj estitosti Bo7anskoga oca. nebeski pokret ogovarali s5 s56njiavci koji nis5 vjerovali 5 osobn5 ednost s5vre6eno odjevenog 6alog propovjednika

Deprijateljski stav s5sjeda i istodobni inten!ivni kri7arski po#od na Devv 'ork naposljetk5 s5 naveli Bo7anskoga oca da se pre6jesti 5 $arle6 koji ga je doekao dobrodo9lico6 Ondje je !bog gole6og broja novi# 5enika njegova sljedba prerasla 5 pokret. a novi s5 an=eli osnivali !ajednice na dr5gi6 6jesti6a i svoj po#od na!vali Mirovno6 6isijo6 %irenje poslova Mirovne 6isije od istone pre6a !apadnoj obali A6erike dovelo je do raspada pokreta <lavnina sljedbenika bili s5 i dalje siro6a9ni crnci. iako i6 se pridr57io i 6anji broj bogatiji# bijelaca Jedna od proble6a bio je i taj 9to je javnost 5velike precjenjivala lanstvo pokreta. tako da je Bo7anski otac i!gledao 5tjecajniji nego 9to je to 5istin5 bio pre6a tono6 broj5 svoji# sljedbenika Zbog toga s5 dr5gi crnaki pokreti Misij5 sve vi9e 5vlaili 5 politike rasprave i ra!orne ideolo9ke bitke. jer s5 pre!irali Bo7anskoga oca !bog toga 9to je postojano odbijao dati prednost crnci6a nad bijelci6a Do. kako bi to i 6ogao 5initi kad je te6eljni ele6ent njegove vjere bila tvrdnja da rasa ne postojiC ?raje6 ra!doblja depresije Mirovna 6isija organi!irala se 5 crkv5 Broj lanova se s6anjio. a novi s5 se pokreti ra=ali I! 9arolikog kali@ornijskog ogranka i!rasli s5 R57ini p5poljci. 5dr5ga 6ladi# djevica koje s5 se !avjetovale na do7ivotni celibat. nosile odore 5kra9ene slovo6 2. i neo!biljno6 pjes6o6 slavile Bo7anskoga oca M59ka 5dr5ga ?ri7ara !avjetovala se na celibat i na provo=enje teologije Bo7anskoga oca. iako nis5 6orali biti nevini Do. pokornost R57ini# p5poljaka T te7ile s5 Gpodlo7nosti. blagosti i nje7nostiN srce i6 je ondje gdje sa6o ?rist progovaraH - i 6ilitantnost ?ri7ara s5kobljavali s5 se s 5enje6 Bo7anskoga oca o neva7nosti spolova Iivjeli s5 5 celibat5. ali s5 bili daleko od jednakosti <odine 1->8 . kad je 3enninia# 56rla. Bo7anski otac i njegove crkve poeli s5 se raspadati <odine 1->B sa6 je Otac pogor9ao sit5acij5 o7eniv9i se "dno6 Rose Ritc#ings. !vano6 %latki an=eo. lijepo6. dvadesetjednogodi9njo6 bijelo6 ?ana=anko6 Bo7anski otac opravdavao je taj ri!ian pot#vat tvrde4i da je nova Bo7anska 6ajka 3enninia# i 5tjelovljenje Ajevice Marije te je nji#ovo sjedinjenje

5sporedio s G?RI%&O2IM brako6 sa %2OJOM crkvo6H Bo7anskoga je oca 5 9e!deset sed6oj godini nenadano ob5!ela neodoljiva e7nja i kao da se ponovno rodio onaj 6ladi <eorge Baker kojega je tako davno nap5stio Do. s5de4i po i!vje94i6a. taj je dr5gi brak bio podjednako 5spje9an kao i prvi Dova je Bo7anska 6ajka pri#vatila celibat. kao i nje!ina pret#odnica ;istin5 je bila edna. jer je Bo7anski otac pred5#itrio s56nje o seks5alni6 aktivnosti6a dodijeliv9i joj crnoga an=ela koji j5 je nad!irao. a vjerojatno 65 je 5loga bila svjedoiti o netakn5to6 djevianstv5 njegove nebeske s5pr5ge Ako pro6atra6o 9ir5 slik5. dvojben dr5gi brak poglavara i njegova s6rt 1-B: godine !acijelo nis5 pripo6ogli Mirovnoj 6isiji Me=5ti6. to nis5 korijenski 5!roci nje!ine propasti &ada je ve4 nast5pilo novo doba seks5alni# sloboda s dost5pni6 sredstvi6a !a kontrol5 ra=anja. kao i pokret !a gra=anska prava. te je bilo 6nogo te7e prona4i sljedbenike celibata osi6 oni# koje se 6oglo 5vjeriti da je celibat 6oralni i6perativ Iivot sljedbenika Mirovne 6isije doi6ao se strogi6 i ogranieni6. ak i bes6isleni6 In!isti2. 2irginitv. engl . djevianstvo Opri6 prev P ranje na raskidanj5 ve!e roditelja i djeteta i6alo je o!biljne psi#olo9ke i s5dske posljedice Osi6 toga. iako je Bo7anski otac bio ve4 jako star. napravio je taktik5 pogre9k5. jer je 1- godina nakon sklapanja dr5gog braka po6a!ao svoj5 neisk5sn5 6lad5 s5pr5g5 !a poglavaric5 oslabljene crkve. 56jesto da je na to 6jesto postavio dobro istreniranog an=ela Aanas Mirovna 6isija sa !grado6 Bo7anske 6ajke predstavlja anakronistiki ostatak Ar5gi je @iladel@ijski #otel Bo7anske &rac+. 5 koje65 se 659ki i 7enski gosti odvojeno s6je9taj5 na ra!liite katove. a 5 nje65 s5 !abranjeni d5#an. alko#ol i psovke Iene obve!no 6oraj5 nositi #aljine i arape. a 659karci #lae i ko95lje Ar57iti se s6ij5 sa6o 5 predvorj5 ; to6e #otel5 sa6o najodl5niji gosti 6og5 i!bje4i celibat !a vrije6e boravka &aj je #otel 5dan. ali prikladan spo6enik pokret5 koji je 5 neko pro9lo doba tis54e 56orni# i 5gnjeteni# preobra4enika 5veo 5 slina rajska 5toi9ta na !e6lji A6eriki 9ejkeri i an=eli Bo7anskoga oca i6ali s5 6nogo toga

!ajednikog. a sa6 je Bo7anski otac ponosno pri!nao da 6nogo toga d5g5je teologiji 6ajke Ann *ee Zajedniko i6 je bilo naelo da je seks korijen svega lj5dskoga !la te da je celibat stoga najva7niji !a pravedniki 7ivot Dji#ova ideja o celibat5 nije se !a5stavila sa6o na negativno6 stav5 pre6a seks5. nego i6 je o6og54ila da i!nes5 nove de@inicije ra!lika 6e=5 spolovi6a. tako da s5 svoji6 sljedbenici6a 6ogli pon5diti @e6inistiki nain 7ivota Me=5ti6. !a ra!lik5 od sa6ostana. nji#ove s5 !ajednice ob5#va4ale i 659karce i 7ene. a rajska 5toi9ta Bo7anskoga oca bila s5 s6je9tena 5 svijet5 5 koje65 je ve4ina an=ela radila Isto je toliko va7no 9to je 5 a6eriko6 rasno osjetljivo6 dr59tv5 celibat otklanjao opasnost od 6ed5rasni# spolni# odnosa O6og54avao je crni6 9ejkeri6a da b5d5 poglavari !ajednica. a crni6 an=eli6a da 7ive ra6e 5! ra6e sa bijeli6a. pod vodstvo6 crnoga poglavara koji je nijekao ras5 kao bes6islen5 o!nak5 i 7ivio 5 edno6 brak5. najprije sa crnkinjo6. a onda i s bjelkinjo6 I 6ajka *ee i Bo7anski otac obra4ali s5 se lj5di6a koje s5 5gnjetavali nepo9teni odnosi 5 svijet5. n5de4i i6 sig5rno 5toi9te novoga. pravednikog svijeta 3od5avali s5 da celibat predstavlja 5!vi9en5 krepost koja !a#tijeva 7rtvovanje svi# krvni# ve!a. 5klj55j54i i roditeljski#. 5 koje65 djeca vi9e nis5 pripadala roditelji6a. nego s5 postala !ajednika odgovornost 3ridr57ivanje obje6a sljedba6a donosilo je neposredne i velike povlastice Zene s5 dobivale dotad ne5ven5 jednakost. a naporan rad. disciplina i posl59nost pridonosili s5 !ajedniko6 5godno6 7ivot5. sig5rnosti i dr5garstv5 d5#ovnog bratstva koje je nado6je9talo krvne odnose Majka Ann i Bo7anski otac 5svojili s5 nevjerojatno sline 6etode !a odr7avanje celibata Ra!dvojili s5 659karce od 7ena i dop59tali i6 da se dr57e sa6o pod nad!oro6 Isp5nili s5 potreb5 !a s5bli6acijo6 seks5alni# 7elja p5te6 rit5ala divljeg plesa i pjevanja. govorenja ra!liiti6 je!ici6a. javni# ispovijesti i gotovo #isterinog obo7avanja Os6islili s5 i je!ik koji6 s5 pro6icali naela svoje sljedbe Dadasve. 6ajka *ee i Bo7anski otac i sa6i s5 7ivjeli 5 celibat5 koji s5 !a#tijevali od dr5gi# i nikada nis5 poklekn5li pred isk59enje6 Ironino je to 9to je Bo7anski otac koji se dvap5t 7enio. ali nijedno6

nije kon!56irao brak. opt57io 6ajk5 *ee !bog toga 9to je neko4 7ivjela 5 seks5alni6 odnosi6a Dije 65 bilo dovoljno 9to je raskin5la takve odnose nakon 9to je tijeko6 bo7anskoga otkrivenja spo!nala da je seks korijen svega !la %a stajali9ta vlastite be!gre9nosti djevianski Bo7anski otac pros5dio je d5gotrajan celibat 6ajke Ann i ocijenio da nije dovoljan 2jerovao je da je !bog seks5alnog isk5stva 5 brak5. iako kratkotrajnog i protiv nje!ine volje. i!g5bila bes6rtnost %ejkerski pokret i Mirovna 6isija nis5 bili ne5spjeli eksperi6enti. iako nijedan nije nad7ivio svojega 5te6eljitelja !a vi9e od nekoliko desetaka godina Dji#ovo naslijede je s6ioni celibat s koji6 s5 se os6jelili i!a!vati dr59tvene ideje o 7enskoj nejednakosti i rasnoj segregaciji Depis6ena doseljenica i bespo6o4an crnac s5protstavili s5 se stvarnosti svojega dr59tva i svoji6 s5 sljedbenici6a podarili jednakost i osobno dostojanstvo koje je i6 je !akon 5skra4ivao )elibat 5 ko6binaciji s visoko str5kt5rirano6 disciplino6 i naporni6 rado6 nakratko je predstavljao odgovor !a tis54e ot5=eni# A6erikanaca. 5glavno6 pripadnika ni7i# stale7a Ar5ge velike religije i obredi ?r94anstvo. nastalo tek prije dvije tis54e godina. jedna je od naj6la=i# religija svijeta $ind5i!a6. b5di!a6 i daini!a6 tis54lje4i6a s5 starije te s5 5 doba ?ristova ro=enja 5 A!iji ve4 i6ale nekoliko 6ilij5na poklonika &e ra!liite vjere slave celibat kao jedan od naj5!vi9eniji# i!ra!a !e6aljskoga postojanja. kao klj5ni ele6ent itava 7ivotnog napora !a otklanjanje lj5dski# strasti i e7nji !a vlasni9tvo6 %vaka od ti# religija seks pro6atra kao jedan od ele6enata odnosaN !a neke @a!e 7ivota #ind5i!a6 propis5je. a b5di!a6 tolerira brane odnose Me=5ti6. sve tri religije pod5avaj5 da erotska 75dnja podra!56ijeva posesivnost pre6a dr5goj osobi. 9to je sa6o po sebi stanje koje treba i!bjegavati )elibat je nadasve s59tinski 5vjet !a okonanje patnje trajni# cikl5sa ra=anja te !a posti!anje 6ok9e ili nirvane. d5#ovna oslobo=enja koje predstavlja krajnji cilj vjernika )elibat je najva7nije sredstvo !a posti!anje najva7nijega cilja 5 sva tri vjerska s5stava ; #ind5i!65 ije se ra!56ijevanje lj5dske @i!iologije i d5#ovna ra!voja 5sredoto5je na lj5dsko sje6e. celibat posjed5je pres5dn5

@i!ik5 i d5#ovn5 di6en!ij5 $ind5isti sper65 s6atraj5 6o4no6 i dragocjeno6 tvari koj5 treba o5vati &a ideja 659karci6a pr57a gole6 poticaj !a s5!dr7avanje od seks5alni# odnosa koji6a g5be snag5 ;6jesto da sje6e rasipaj5 5p59taj54i se 5 nekontrolirane seks5alne odnose. 6og5 ga o5vati kao stvaralak5 energij5 koja 4e ojaati nji#ov5 intelekt5aln5 6o4. @i!ik5 i!dr7ljivost i 6oraln5 krepost %per6a je tako 6o4an eliksir da nje!ino o5vanje po6la=5je <lavni6 str5ja6a #ind5i!6a. b5di!6a i daini!6a !ajednika je negativna i s56njiava procjena 7ena. koja je kasnije karakteri!irala kr94ansk5 6isao Iene s5 pre!ira dostojne !avodnice. po#lepne i 6oralno slabe Zbog nji#ove je po75dne naravi celibat jo9 ve4i i!a!ov !a 659karce. koji tako=er 6oraj5 prevladati vlastite nedisciplinirane porive $ind5i!a6. b5di!a6 i daini!a6 !a#tijevaj5 da djevojke o5vaj5 djevianstvo. ali kao i 5 kr94anstv5. celibat 7eni ponekad 6o7e dati 6o4. a ne sa6o !aja6iti nje!in5 sposobnost !a 5daj5 &o osobito vrijedi !a opatice ; to6e kontekst5 dobrovoljna predanost celibat5 o6og545je i6 da i sa6e te7e 6ok9i ili nirvani Istodobno. celibat i# osloba=a tereta braka i 6ajinstva te i6 pr57a 6og54nosti !a 5enje. spo!naj5 i javn5 sl57b5. koje s5 inae 7ena6a bile !abranjene ; sl5aj5 otpadnike #ind5istike sljedbe Bra#6a ?56aris. celibat potp5no 6ijenja polo7aj 7ene &a doktrina anali!ira i obja9njava ni!ak polo7aj 7ena. kojega one !a5!i6aj5 !bog velikoga !la seks5alnoga ina te kao jedini nain !a otklanjanje toga !la propovijeda celibat ; toj sljedbi celibat je najva7niji ele6ent. a 7ene s5 5!dign5te do visina kakvi6a ne6a ravna 5 #ind5istikoj religiji $ind5i!a6. b5di!a6 i daini!a6 drevne s5 religijske @ilo!o@ije koje pr57aj5 6eta@i!ika obja9njenja svijeta 5glavno6 posve ra!liita od naela kr94anstva i tradicija 5 koji6a se ono korijeni &ijeko6 stolje4a #ind5i!a6 i b5di!a6 pri#vatile s5 6ilijarde vjernika. a daini!a6 6ilij5ni Dji#ove s5 doktrine so@isticirane i sekta9ke te beskonano slo7ene Mijenjaj5 se od vre6ena do vre6ena i od 6jesta do 6jesta %ljede4i je pregled stoga ogranien na najjednostavniji prika! ti# religija s naglasko6 na idej5 celibata Be!

ob!ira na to. taj prika! ra!otkriva koliko je d5boko celibat 5korijenjen 5 sa6oj sr7i ti# vjerovanja. a sa6i6 ti6 i 5 src5 velikog broja lj5di $ind5i!a6 Fiva. bog erotike i celibata ; #ind5istiko6 panteon5 bog %iva je 6o4an. o6iljen Oosobito 5 j57noj IndijiP i d5boko po9tovan 3o!nat je kao Gvelik isposnikH. a isposnici i religijski prosjaci 9t5j5 ga kao 5!or celibata i isposnike 6o4i Do. %iva je istodobno itekako erotian bog ; #ind5istikoj @ilo!o@iji to se ne s6atra prot5rjeje6 Fivina istodobno edna i erotina narav predstavlja Gcjelovito i sredi9nje naelo indijske 6isli od prapovijesni# vre6enaH % #ind5istikog stajali9ta %ivin celibat i erotinost posve s5 5skla=eni De s6atraj5 se konvencionalni6 s5protnosti6a kao gore-dolje. vr54e-#ladno. koji po de@iniciji ne 6og5 postojati 5 cjelini %ivina seks5alnost i ednost s#va4aj5 se kao dva oblika topline: ka6e. topline strasti ili 75dnje. i tapasa. topline stvarala9tva I ka6a i tapas se po9t5j5. ali 5 okviri6a isposni9tva tapas je daleko va7niji jer dar5je 5desne 6o4i i i!a!iva d5boko po9tovanje Fivina je pria pop5t njega sa6oga nadlj5dska dra6a. bijesno nad6etanje naela ednosti i ?a6e. velikoga boga 75dnje i tjelesne lj5bavi. jedinoga bi4a koje i6a bare6 nekakv5 6og54nost pokoriti 6o4no bo7anstvo 5veno po svojoj predanosti bra#6a4arji ili seks5alnoj s5!dr7anosti ?a6a je l5kav ?ao 6a6ac je odabrao sjajn5 i neodoljiv5 3arvati. a nje!ina je 5vena i krasna stra7njica i!l5djela %iv5 ;sprkos e7nji. Fiva se od5pro nje!ini6 bar95nasti6 ari6a. ali je svoj5 patnj5 preobra!io 5 bijes protiv ?a6ina s6ionog plana Osvetiv9i se. Fiva je neprijatelja spalio Gtre4i6 oko6H. prodorni6 i vreli6 isp5penje6 nasred ela &o je tre4e oko. koje je postalo or57je6 ra!aranja ?a6e. 5tjelovljenja po75de. re!5ltat tapasa %ivinog celibata 3ria ne !avr9ava ?a6ino6 s6r45 %iv5 je njegova s6rt tako 5!ne6irila da je svojega neprijatelja vratio 5 7ivot ?a6a je o7ivio. ali 5 nevidljivo6e oblik5 i pro9irio se posv5da po svijet5 Jo9 5vijek

pok59ava pokoriti svojega ednog protivnika. a #ind5istika knji7evnost obil5je pria6a o to6e kako Fiva svladava svak5 nov5 !a6k5 Fiva se naposljetk5 o7enio arobno6 3arvati. !anesen snago6 nje!ina tapasa. kao i nje!ino6 ljepoto6 Odatle i!vire #ind5is-tiko s#va4anje celibata 5 bo7ansko6e kraljevstv5. iako se ne 6o7e pri6ijeniti na s6rtnike ;sprkos oitoj dvos6islenosti. jer se Fiva povre6eno 5p59ta 5 erotske odnose s 3arvati. on je 5tjelovljenje isposnika. dovoljno 6o4an da 6o7e s5bli6irati velik5 sil5 svoje 657evnosti 5 podjednako 6o4an tapas &radicionalni prika!i Five odra7avaj5 njegov5 !agonetn5 narav &o 5tjelovljenje celibata nerijetko predstavljaj5 s 5!dign5ti6 @al5so6 &akav prika! ne si6boli!ira erotinost ili seks5alnost 5 oblik5 5!dign5tog penisa. nego je to penis nab5jao od o5vanog sje6ena. !a#valj5j54i Fivino6 celibat5. a 5!dign5t je !ato da se sje6e ne bi raspr9ilo Isposnikoga %iv5 rado prika!5j5 s 5krasi6a na glavi. a to s5 naje94e pol56jesec. rogovi ili kosa 5!dign5ta 5 sline oblike &akvi prika!i poka!5j5 da je Fiva 5!digao svoje sje6e kro! kralje9niki st5p Da ti6 slika6a celibat ga okr5nj5je vrelo6 kr5no6 bogato6 sje6eno6 %t5pnjevitost celibata $ind5i!a6 je jako slo7en religijski s5stav. obdaren bogatstvo6 ra!novrsni# naela kao i sa6a Indija. njegova do6ovina Zapravo. ra!liita 5vjerenja i prakse #ind5i!6a odra7avaj5 indijske k5lt5rolo9ke i regionalne ra!like te bolje @5nkcioniraj5 kao instr56enti sjedinjenja nego. pri6jerice. kr94anstvo i njegove ra!dvojene sljedbe $ind5istiki panteon nastanj5j5 stotine bo7anstava ra!liitoga !naenja. a #ind5istika je praksa podjednako ra!nolika Za ra!lik5 od kr94anstva koje po9t5je i. kad god je to 6og54e. na6e4e jedinstvo doktrine i prakse te i6 te7i. #ind5i!a6 je nevjerojatno @leksibilan i ne pati od kr94anske ideje o krivovjerj5 ; sklad5 s ti6e. ta ideolo9ka prilagodljivost !nai da je i sa6 pok59aj obja9njavanja #ind5i!6a. ak i s ogranienog stajali9ta celibata. i!ni6no !a#tjevan !adatak Op4enito govore4i. #ind5i!a6 te7i proi94avanj5 lj5dskoga postojanja od patnji. iji je korijen vjeni cikl5s ra=anja. s6rti i ponovnog ra=anja %jedi9te ti# patnji je @i!iko tijelo prep59teno na

6ilost i ne6ilost prirodi. a istodobno privid koji prikriva i lj5dsk5 bes6rtnost i latentn5 bo7anstvenost 3itanje je kako posti4i cilj otklanjanja bijede s6rtnika okonanje6 cikl5sa ponovni# ra=anja i otkrivanja bo7anstvenosti pris5tne 5 svako6 pojedinc5 $ind5istiki je odgovor pridr7avati se a9ra6a. etiri 7ivotna st5pnja koji karakteri!iraj5 idealan 7ivot. a 5 tri st5pnja najva7niji je celibat. !bog toga 9to pojedinci prola!e kro! kr5g ponovni# ra=anja sve dok ne postign5 6ok95. d5#ovno oslobo=enje. konani cilj #ind5istikoga 7ivota 3onovna ra=anja djelo6ino 5vjet5je kar6a. dobra ili lo9a djela i! pret#odni# 7ivota. svojevrstan s5stav d5#ovne pravde koji vodi trajni6 ra=anji6a &a ponovna ra=anja !a #ind5iste ne predstavljaj5 5do vjenoga 7ivota. kako bi 6o7da predstavljali kr94ani6a. nego stra9n5 cijen5 !a lo9a djela poinjena 5 neko6e od pret#odni# 7ivota De6ilosrdan cikl5s ponovni# ra=anja 6o7e se okonati otklanjanje6 ovo!e6aljski# e7nji i 7elja. 5klj55j54i i ka65 ili seks5aln5 7elj5 te njegovanje6 5!vi9enoga !nanja %kro6ne @ra!e ob5#va4aj5 7ivot isp5njen patnjo6. ali je p5t pre6a oslobo=enj5. iako strog. bare6 jasno de@iniran ni!o6 od etiri 7ivotna st5pnja: bra#6a4arin ili 5enik. gri#ast#a ili k54edo6a4in. va-naprast#a ili stanovnik 956a. te sanjasin ili onaj koji se svega odrekao ili. pak. religijski prosjak %vaki st5panj ili a9ra6a pob5=5je G65k5 i patnj5H. korake post5pnoga procesa proi94avanja od G!e6aljske okaljanostiH $odoasnik koji postigne posljednji st5panj !asl57io je svoj d5#ovni do6 &e s5 a9ra6e. dakako. vi9e idealne nego stvarne Malo se #ind5ista povlai 5 956e ili odaje religijsko6 prosjaenj5 3ripadnici povla9teniji# kasti. pak. postaj5 bra#6a4arini. a oni koji ne 6og5 posti4i taj st5panj postaj5 gri#ast#e &o d5#ovno p5tovanje ne odnosi se na #ind5istike 7ene A9ra6a se pridr7avaj5 isklj5ivo 659karci ; idealno6 sl5aj5 djeak st5pa 5 @a!5 bra#6a4arina 5 os6oj. a nap59ta je 5 dvanaestoj godini. iako 5 njoj 6o7e ostati 5 bilo koje6 ra!doblj5 od devete do trideset 9este godine. pre6da je 5obiajeno da je nap5sti 5 dvanaestoj Dekolicina osobito predani# odabire

itavoga 7ivota 7ivjeti kao bra#6a4arini. pro5avatelji sveti# tekstova Bra#6a4arin je sa svoji6 g5r5o6 tradicionalno 7ivio 5 956i. ali je 5rbani!acija dovela do pojave gradski# g5r5a iji 5enici 7ive 5 roditeljsko6e do65 )ilj bra#6a4arina se. 6e=5ti6. nije i!6ijenio <5r5 pod5ava i 56 i tijelo djeaka da 5 odrasloj dobi kreposno 5svoji dobre navike i i!vrstan karakter. oblikovan kro! predanost sa6odisciplini. sveto6e !nanj5 i potp5noj ednosti 3redanost seks5alnoj s5!dr7anosti tako je posve6a9nja da je i sa6a rije bra#6a4arja postala sinoni6 !a celibat Odnosi se na 7ivot isp5njen inten!ivno6 sa6okontrolo6. 5 koje65 racionalan 56 otklanja sve tjelesne 1 ip pro#tjeve %a6o na taj nain proi94en 659karac 6o7e posti4i stanje nesebinosti i dovoljne !ali#e sje6ena. prijeko potrebne !a spo!naj5 istine ?ad bi 5 pro9losti 6ladi4 posrn5o i 5p5stio se 5 seks5alni odnos. i!vrgavao bi se strogi6 ka!na6a Man5. #ind5istiki !akonodavac. nalo7io je da godin5 dana 6ora 7ivjeti poni7en. odjeven 5 6agare45 ko75. prositi #ran5 5 seda6 k54a i 5 svakoj pri!nati kako je !grije9io. 5!i6ati sa6o jedan jedini obrok dnevno. ali se k5pati tri p5ta Eedan bra#6a4arin tijeko6 svojega 5enja stjee 9irok opseg !nanja ;po!naje se sa sveti6 vedski6 tekstovi6a i obredi6a. svoji6 dr59tveni6 i religijski6 d57nosti6a i odgovornosti6a vlastite kaste te pravilni6 oblici6a pona9anja &akvo ga obra!ovanje 5s6jerava na p5t otkrivanja 2r#ovna bi4a. 9to je konani cilj #ind5i!6a )elibat je nei!ostavan instr56ent 5enja i 5 ko6binaciji s dr5gi6 pokora6a po6a7e 65 da ovlada svi6 svoji6 osjetili6a Ovladavanje seks5alno6 7eljo6 5stedoto5je bra#a64arinov5 po!ornost na 5enje i d57nosti te na pribli7avanje 2r#ovno6e bi45 Do. sa6o s5!dr7avanje nije dovoljno %eks5alni poriv ne s6ije se sa6o podvrgn5ti nad!or5. nego i s5bli6irati. preobra!iti 5 energij5. a nj5 pre5s6jeriti pre6a bo7anstv5 )elibat ob5#va4a i d595 i tijelo. a 5jedno je prijeko potrebno sredstvo !a najva7niji cilj #ind5i!6a: 6ok95. konano oslobo=enje

"nergija celibata posjed5je opipljiv5 tjelesn5 di6en!ij5: sje6e Di 5 jednoj dr5goj religiji 6o4 sje6ena nije tako istakn5ta kao 5 #ind5i!65 i srodni6 religijski6 tradicija6a %je6e je vitalna tek54ina. sa6a s59tina 7ivota ; neki6a od 5pani9ada. !birci sveti# #ind5istiki# tekstova. pri6jerice. g5bitak sje6ena oplak5je se kao svojevrsna s6rt %je6e je stvaralaka sila. i prora5nato je da je potrebno 9e!deset kapi krvi kako bi se stvorila sa6o jedna jedina kap sje6ena E5vanje6 sje6ena isposnici stvaraj5 tapas. 5n5tarnj5 toplin5 ili energij5 kojo6 je %iva 5ni9tio ?a65. energij5 koja s6rtnici6a 5 celibat5 podar5je neke vidove bo7anstvenosti % ob!iro6 na njegov5 6o4. bra#6a4arin koji rasipa sje6e 5 najbolje6 se sl5aj5 i!vrgava veliko6. a 5 najgore6 opasno6 g5bitk5 Aragocjen5 bi tek54in5 56jesto toga trebalo o5vati kao 5n5tarnji i!vor snage Onaj koji 5va svoje sje6e i njegov5 6o4 kanali!ira 5 gornji dio tijela 6o7e dosegn5ti osobn5 i d5#ovn5 6o4. a 5jedno !adr7ati visok5 ra!in5 tjelesne i 6entalne #itrine koja je dragocjena !a 5spje# 5enika %t5panj 7ivota gri#ast#e ili k54edo6a4ina jedini je 5 koje65 celibat nije prikladan M57 i 7ena trebaj5 se ne sa6o 5p59tati 5 seks5alne odnose. nego i 57ivati 5 nji6a ;sprkos to6 radosno6 stav5 pre6a seks5alnosti 5 pravo6e tren5tk5. neki o7enjeni parovi prakticiraj5 bra#6a4arj5 Daj5veniji je pri6jer Ma#at6a <and#i koji je neprestano isk59avao vlastit5 odl5nost spavaj54i s lijepi6 i naje94e nagi6 djevojka6a 3op5t 6nogi# #ind5ista. <and#i je i!jednaavao erotinost sa 7ivotinjsko6 stra945 i vjerovao da G659karac koji ne 7ivi 5 celibat5 g5bi i!dr7ljivost. kao da je kastriran i k5kavica. nesposoban !a bilo kakav 5!vi9eni naporH Da to6 st5pnj5 7ivota k54e-do6a4in se. o7enjen obredno i 5 sklad5 sa svojo6 d57no945. bavi svjetovni6 poslovi6a. 5klj55j54i 6aterijalni i pro@esionalni 5spje# Odano brine o svojoj obitelji i osloba=a se svoji# d5gova dr59tv5 ?54edo6a4in osobito 6arljivo i!vr9ava svoje d5#ovne obve!e pre6a bogovi6a i preci6a Obavlja 5obiajene obrede i rada sina koji 4e kasnije prinositi pogrebne 7rtve preci6a Zapravo. 5 brak5 je najva7nije ra!6no7avanje i #ind5istiki s5 bogovi. koji se naje94e prika!5j5 !ajedno sa svoji6 nedjevianski6 s5pr5ga6a. o7enjeni

$ind5istiki vjernici brak ne s6atraj5 5st5pko6 lj5dskoj slabosti. nego st5pnje6 5 p5tovanj5 pre6a d5#ovno6e rast5 koje traje itavoga 7ivota &aj st5panj 5 ovjekov5 7ivot5 trebao bi se okonati. pre6a Man55. kad se pojave bore. kad 65 ta6na kosa posvijetli i kad je okr57en 5n5adi &ada ga oek5je novi a9ra6a. vanaprast#a ili stanovanje 5 956i. a na to ga p5tovanje 6o7e pratiti njegova s5pr5ga koja se !avjet5je na celibat Di 5 pro9losti. a ni 5 dana9nje vrije6e ne6a 6nogo #ind5ista koji s5 se pridr7avali toga st5pnja Oni6a koji to ipak 5ine r5gaj5 se da s5 @anatici. ali i# se i po9t5je !bog nji#ova isposni9tva i pridr7avanja #ind5istiki# ideala %tanovnik 956e predan je isposni9tv5 $rana 65 je ograniena na povr4e. cvije4e. korijenje i vo4e ;sred vrelog ljeta 6o7e pove4ati ne5dobnost tako 9to pali pet vatri Zi6i 6o7e nositi vla7n5 odje45 %talno recitira svete vedske tekstove i. pre6a Man5ovi6 rijei6a. Gtrebao bi vladati sobo6. i6ati prijateljski stav i biti 6entalno sabran ;vijek bi trebao davati. a nikada 5!i6ati i biti s5osje4ajan pre6a svi6 7ivi6 bi4i6aH %tanovnik 956e tako=er se 6ora odre4i seks5alnosti i odati se savr9eno6 celibat5 ; starosti kao i 5 6ladosti 6ora se odre4i svi# tjelesni# 7elja. 5vati ono 9to je preostalo od njegova sje6ena te se odati potra!i !a sa6ora!56ijevanje6 i stapanje6 s 2r#ovni6 bi4e6 Eetvrti st5panj. sanjasin. jo9 je rje=i od tre4ega 3re6a B#agavad giti. cilj 65 je postati Gonaj koji niti 6r!i niti voliH. a to je pred5vjet !a i!bjegavanje ponovnog ra=anja i posti!anja 6ok9e. d5#ovnog oslobo=enja &akva se d5boka ravnod59nost. os6i9ljena !a 5kidanje kar6e. pro9ir5je i na sanjasino-vo tijelo i dr59tveni polo7aj. na njegov5 pro9lost i b5d54nost %anjasin se 6ora odati jo9 te7i6 pokora6a. a osobito se 6ora odre4i vatre 2i9e ne prinosi 7rtve bogovi6a. jer ne6a !e6aljski# ciljeva 3ostaje l5talica kojega stranci ponekad na#rane. a ponekad i ne Diega ne6a. ni oekivanja. ni obve!a. ni ponosa Meditira o Bog5 i. kako ka75 sveti tekstovi. G7ivi poistovje4en sa svoji6 vjeni6 Ja i ni9ta dr5go ne gledaH ; konanici 4e 65 ta jednota o6og54iti da naposljetk5 iskotai i! kr5ga ponovni# ro=enja ?lasini #ind5i!a6. pop5t kr94anstva. prakticira se 5glavno6 5

okvir5 kr9enja pravila. ali ipak oblik5je stav be!brojni# 6ilij5na 659karaca i 7ena o s6isl5 i naravi bo7anskoga i lj5dskoga postojanja 3res5dna 5loga celibata 5 toj 6eta@i!ikoj postavi stvari i! dva je ra!loga najva7nija !a #ind5i!a6: !bog o5vanja dragocjene 7ivotne sile 5 sje6en5 i nje!ine preobra!be 5 stvaralak5 energij5. a dr5go. jer predstavlja jedini nain !a odricanje i trans-cendiranje ovo!e6aljski# 7elja. !a posti!anje 6ok9e ili oslobo=enja. bliskosti ili jednote s 2r#ovni6 bi4e6 !a kojo6 svi e!n5 Moderni celibat 5 redovi6a sanjasina ;pravo kao 9to apostolski 7ivot predstavlja sa65 sr7 kr94anstva. tako je isposni9tvo 5 sr7i #ind5i!6a. a i itave indijske k5lt5re Me=5ti6. #ind5isti-ko se isposni9tvo 5 te6elj5 ra!lik5je od kr94anskoga. bare6 5 na6jeri ako ne i 5 praksi. jer nije 5te6eljeno na d5ali!65 56a i tijela $ind5istiki is-posnici ne te7e nijekanj5 tijela. nego podvrgavanj5 disciplini koja potie ra!voj 6entalni# kvaliteta i d5#ovnosti Aa bi stvarali tapas. 5n5tarnj5 toplin5 ili energij5 koja 4e i6 olak9ati osloba=anje d59e. nerijetko se okre45 jogij-ski6 praksa6a kako bi Gs6irili tijelo. da# i. konano. 56H Aanas neki sanjasini. predani takvo6 ekstre6no6 isposni9tv5. !ajedno 7ive 5 a9ta6i6a ili !ajednica6a Deki 7ive sa6i I 7ene se 6og5 odre4i svijeta. te dobivaj5 i6e sad#vise ili sanjasine Bilo da 7ive 5 sljedbi ili osa6ljeni6 7ivoto6. isposnici naje94e odijevaj5 posebn5 odje45. #aljine 75tona-ranaste boje koje podsje4aj5 na odje45 !loinaca ili #odaj5 posve goli. jer s5 se oslobodili ponosa I nji#ova kosa. koj5 nose d5gak5 i !a6r9en5 ili je britvo6 obrij5 do ko7e. odra7ava nji#ov5 ravnod59nost i pre6a dr59tveno6 polo7aj5 i pre6a ljepoti ?ad se sanjasin 7eli priklj5iti neko6 red5. odabire onaj red ijega g5r5a s6atra 6o4ni6 i savr9eni6 te koje65 d5g5je ne5pitn5 posl59nost %vaki red i6a posebn5 doktrin5 i posebne ciljeve. kao i naine koji6a se ciljevi 6og5 posti4i ;enici s5 d57ni pridr7avati se pravila svojega reda i njegovi# te6eljni# naela. a 5! to se pridr7avati G6oralne isto4e. iskrene 75dnje !a krajnjo6 stvarno945 i povjerenja 5 g5r5aH )elibat je. dakako. te6eljna di6en!ija 6oralne isto4e

Red ra6anandi potjee s poetka 1> stolje4a Djegovi s5 sljedbenici poklonici gospodina Ra6e i njegove s5pr5ge %ite. glavni# #ind5istiki# bo7anstava Redovnici toga reda pri#va4aj5 sljedbenike i! svi# kasti. a neko4 s5 i 7ena6a dop59tali da i6 se pridr57e. iako vi9e nije tako &i# redovnika i6a nekoliko tis54a. esto s5 @anatini. ali i neobra!ovani &ijeko6 obrada inicijacije Ra6i-no i6e 57areni6 7elje!o6 5tisk5j5 na ko75. a svoje6 pre!i6en5 dodaj5 nastavak das. sl5ga Mnogi ra6anandiji 5pravljaj5 5toi9ti6a !a stare krave &akva @anatina odanost religijski6 naeli6a 5glavno6 potjee od sa6oga gospodina Ra6e %a stajali9ta celibata. Ra6a je s5!dr7an 5 svoji6 brani6 odnosi6a. iako voli s5pr5g5 I Ra6a i *ak96an. njegov neo7enjeni brat. 5 sveti6 se tekstovi6a opis5j5 Gkao isposnici koji prebivaj5 5 d75ngli 7elja 5 koji6a vladaj5 de6oniH Aisciplina tijela i 56a toga reda odra7ava nji#ov5 odvojenost od ovo!e6aljski# osjetila i 7elja %vaki pripadnik reda ra6anandi 6ora odabrati g5r5a koji ga inicira 5 Bo7ji klan 5 koje65 vlada celibat Mora odabrati jedan od tri podreda: tja-gis. nagas ili rak9e &jagi p5t5j5 5 redovniki6 sk5pina i agresivno s5 odani celibat5. ak 5 toj 6jeri da se ponekad kastriraj5 ?oncentriraj5 se na po!itivn5 d5#ovn5 energij5 koja se stvara o5vanje6 sje6ena &akav tapas. nago6ilan re7i6o6 stroge isposnike discipline. tjagi daje posebn5. nadnaravn5 6o4 !van5 9akti Dji#ov i6 celibat tako=er o6og545je da 5 sebi sjedine 659ke i 7enske vidove koje posjed5j5 svi lj5di 3odred naga i6a posve dr5kije ciljeve Dage s5 borbeni isposnici koji se bave #rvaki6 ili vojni6 vje7ba6a )elibat s6atraj5 pred5vjeto6 @i!ikoga treninga. te radije 5vaj5 nego isp59taj5 sje6e. koje s6atraj5 klj5ni6 vido6 svoje d5#ovne 6o4i Militaristiki stil 7ivota naga pro9ir5je se na nji#ov5 disciplin5 i na nji#ov5 organi!acij5 5 regi6enta6a i vojska6a &ijeko6 veliki# svetkovina nage brane svoj5 bra45 5 dr5gi6. ne!a9ti4eni6 redovi6a &re4i podred. rak9e. edni s5 esteti koji. !a ra!lik5 od dr5ga dva podreda. 7ive 5 stabilni6 #ra6ski6 !ajednica6a i svoj5 odanost gospodin5 Ra6i i!ra7avaj5 obredni6 ka!ali9ni6 predstava6a I

oni svjesno 5vaj5 sje6e. ne kako bi stvarali tapas. nego kako bi seks5aln5 energij5 s5bli6irali 5 nesebin5 lj5bav 5s6jeren5 Bog5. 5 edn5 radost e7nje !a nedodirljivo6 voljeno6 osobo6. ist5 strast 5velike slin5 ideal5 agape 6nogi# ranokr94anski# opatica Oni vjer5j5 da nago6ilano sje6e preobra7ava nji#ov5 657evnost 5 7enstvene kvalitete &a je @e6ini!acija tako va7na da 6nogi opona9aj5 Ra-6in5 s5pr5g5 %it5 odijevaj54i se 5 7enske #aljine Zajedniki na!ivnik koji sjedinj5je ta tri dija6etralno s5protna podreda reda ra6anandi nji#ova je 5sredotoenost na celibat i o5vanje dtagocjena sje6ena. i!vora d5#ovne 6o4i i 6istine sposobnosti s5djelovanja 5 Ra-6inoj transcendentalnoj prirodi 3re6a nji#ovoj doktrini. kao i 5 #ind5i!65 op4enito. sje6e je 7ivotodajna sila koja. prikladno o5vana. seks5aln5 energij5 preobra7ava 5 d5#ovn5 i posebni6 6o4i6a obdar5je svoje sijedbenike bogate sje6eno6 %toga je celibat pres5dan instr56ent !a posti!anje d5#ovni# ciljeva Da dr5goj ra!ini sl57i kao dr59tvena ve!a i!6e=5 redovnika i laika te je pres5dan !a instit5cijski opstanak reda 2r#5nska va7nost sje6ena 5 takvoj religijskoj s#e6i djelotvorno isklj55je 7ene koje ne 6og5 biti pri#va4ene kao inicirani pripadnici reda ra6anandi Red dod59e pri#va4a opatice. ali kao 5enice. a ne svete 7ene Zapravo. one s5 tako jako sline brojni6 svjetovni6 5dovica6a koje se ok5pljaj5 5 sveti9ti6a gdje oek5j5 s6rt da i# gotovo ni9ta 6e=5sobno ne ra!lik5je Ftovi9e. sa6ostani opatica reda ra6anandi po!nati s5 pod na!ivo6 6ai-varas. 6jesta gdje 7ive 6ajke &o je 5 sklad5 s #ind5istiki6 s#va4anje6 7ena kao neprikladni# !a religijski po!iv !bog svoji# ne5krotivi# strasti. kao i !bog toga 9to je nji#ova glavna 7ivotna svr#a ra=anje. nespojivo sa celibato6 %veti #ind5isti odri5 se 7ena Zene se ne 6og5 pridr57iti 659karci6a koji s5 i# se odrekli Bra#6ine k4eri Jedna jedinstvena sljedba pri#va4a pobo7ne #ind5istkinje. i nje!ina je d5#ovna s59tina celibat. a ne o5vanje sje6ena Bra#6a ?56aris. Bra#6ine k4eri. s5vre6ena je sljedba i danas broji oko stotin5 tis54a lanova. ve4ino6 659karaca Zapravo. i nji#ov je osniva bio 659karac. Aada *ek#raj. i654an drag5ljar i! %inda. koji

je tada bio dio sjeverne Indije. a danas pripada 3akistan5 *ek#raj se sve do 1-81 godine. kad je 5te6eljio pokret Bra#6a ?56aris. doi6ao kao pobo7an i pristojan obiteljski ovjek. i!5!etan sa6o po to6e 9to je !bog svoje pro@esije bio 5 esto6 dodir5 sa 7ena6a Med5 nji6a s5 bile ak i stanarke 7enski# odaja 5 palaa6a nekoliko rad7a i 6a#arad7a 2jerojatno je d5gogodi9nji relativno bliski kontakt s tako brojni6 7ena6a nada#n5o *ek#rajove stavove koje je kasnije objavio kao doktrin5. stavove 0 7enskoj naravi i polo7aj5. koji s5 bili s5protni tradicionalno6 #ind5i!65 1 i!a!vali sabla!an 5 njegovi6 dr59tveni6 kr5govi6a "litni i i654ni *ek#rajovi kolege trgovci 5redili s5 svijet svoji# 7ena 5 sklad5 s 5obiajeno6 6odo6 vi9e kaste i vi9e klase. a taj se svijet te6eljio na vi9estoljetnoj tradiciji M59karci s5 bili 9tovani kao k54ni bogovi i 65draci. a svoj s5 5!vi9eni polo7aj odr7avali pobrin5v9i se da nji#ove s5pr5ge i k4eri ne dobij5 gotovo nikakvo obra!ovanje i da se i!ra!ito rijetko 5po!naj5 sa 7ivoto6 i!van do6a &o je bio 5tvr=eni obiaj ak i kad bi poslovi !a#tijevali da 659karci 6jeseci6a. a ponekad i godina6a. i!bivaj5 od k54e &ijeko6 takve d5gottajne ra!dvojenosti 7ene s5 trebale ostati kod k54e i njegovati 5spo6en5 na svojega 659karca _6i Do. 5 6nogi6 k54anstvi6a do6a4i s5 sklad poele ra!arati glasine Za ra!lik5 od svoji# edni# i !atvoreni# s5pr5ga. tako bare6 ka7e pria. ods5tni 657evi s5 se pona9ali raskala9eno i 5!i6ali s5 lj5bavnice Dije pro9lo d5go. a s5pr5ge s5 se pob5nile M59karce koji s5 okaljali brak vi9e nis5 po9tovale kao bo7anstva i g5r5e &ako=er i6 se nije svi=alo 9to i# 659karci s6atraj5 l5tkica6a stvoreni6 !a 659ko seks5alno !adovoljstvo Deke od ti# 7ena bile s5 *ek#rajove klijentice. a ponekad s5 65 se povjeravale. priaj54i o svoje6 ne!adovoljstv5 i nesre4i Do. inilo se da te prie na *ek#raja nis5 ostavljale osobit doja6 sve dok nije navr9io gotovo 9e!deset godina &ada je i6ao vi!ije koje s5 65 pro6ijenile 7ivot i preobra!ile 6noge ogorene 7ene Dajprije s5 65 se 5ka!ali bogovi 2i9n5 i %iva. !ati6 je i6ao vi!ij5 apokalipse. svijeta 5ni9tenog gra=anski6 rato6 i prirodni6 katastro@a6a

Milij5ni 6rtvi# d59a 5!di!ali s5 se pre6a neb5. Gkao 6oljci koji lepr9aj5 pre6a svjetlostiH *ek#raja s5 te vi!ije d5boko potresle Dap5stio je svoj 5spje9an drag5-ljarski posao 2i!ije s5 postajale jo9 sna7nije Djegova s5pr5ga i sna#a prona9le s5 ga 5 trans5. crveni# i sjajni# oij5. kao da 5 nje65 gori 5n5tarnja vatra Mnogo kasnije *ek#raj je takvo stanje prot56aio kao 5p5te vr#ovnoga bi4a Gda stvori svijet kao 9to je tajH koji je vidio 5 vi!ija6a *ek#raj se jako pro6ijenio GJa sa6 d59a. a i ti si d59aH. govorio bi 3oeo je propovijedati i oko njega se poela ok5pljati 6asa lj5di. ponajvi9e i654ne 7ene i! njegove !ajednice <odine 1-81 i6enovao je nekoliko nji# 5 5pravni odbor. je!gr5 pokreta Bra#6a ?56aris ;skoro nakon toga to6 je odbor5 predao sve svoje osobno bogatstvo Zajednica pokrajine %ind bila je ne!adovoljna Jedan je 659karac kasnije priao kako se G6ed5 657evi6a stvorio jak otpor. pravi Rjao i po6agajR i 5 grad5 i 5 itavoj pokrajiniH. kad se sa!nalo da 6lade s5pr5ge odla!e 5 *ek-#rajov a9ra6 i !avjet5j5 se na celibat Osobito s5 gnjevni bili trgovci Mnogi s5 od nji# bili bogati i navikli na 5doban 7ivot. koji je ob5#va4ao i seks5alne odnose Za#tijevaj54i !avjetovanje na celibat koje se pro9irilo ak i na 5dane 7ene. koje s5 inile najve4i broj sljedbenica. pokret Bra#6a ?56aris objavio je rat tradicionalno6 #ind5i!65 *ek#rajova 5enja i! koji# je nastala i njegova teologija ne sa6o 9to s5 celibat postavila kao sredi9nj5 idej5 pokreta. nego s5 istodobno os5=ivala seks5alni in kao 6oraln5 i!opaenost koja je raj pretvorila 5 pakao O&o je 6o7da pove!nica s lapsarijanski6M kr94anstvo6. ali sa6o jedna Di9ta dr5go 5 vjersko6 s5stav5 Bra#6a ?56aris ne 5ka!5je na 5vjerenja slina kr94anI!ra! lapsarijansko kr94anstvo odnosi se na pad prvog ovjeka. lapse. engl . padN Opri6 prev P 18/ ski6a P 3ripadnici pokreta Bra#6a ?56aris vjerovali s5 da s5 svi lj5di d59e koje s5 dobile @i!iko tijelo te da postoje 5 okvir5 kronolo9koga konteksta povijesni# cikl5sa 6oralnog i @i!ikog opadanja. od koji# svaki traje pet tis54a godina. a podijeljen je na

etiri jednaka doba ; poetk5 s5 ra!doblja bila ista i savr9ena M59karci i 7ene bili s5 jednaki. nis5 postojale tegobe ni patnje <lavni 5!rok te be!gre9nosti bilo je to 9to nije postojao seks5alni in. koji je bio nepotreban jer s5 lj5di posjedovali jogijsk5 6o4 neseks5alnog ra!6no7avanja Do. na po!ornici se pojavio erotski odnos 3obo7an narod post5pno je poeo propadati i 5 6oralno6 i 5 @i!iko6 s6isl5. dok nis5 prevladale iskvarenost i patnja Raj se pretvorio 5 pakao. a tjelesne 7elje poele s5 do6inirati svijeto6 R5ko6 pod r5k5 s opadanje6 lj5dski# 6jerila pojavila se i potreba !a pokorno945 7ena. koje s5 bile ropkinje sve ve4oj po75di 659karaca %5pr5ge i 6ajke bile s5 osobito i!lo7ene takvi# osje4aji6a te s5 patile !bog nedosto-janstva i bijede koje i6 je na6etao nji#ov in@erioran polo7aj )ilj je sljedbenika pokreta Bra#6a ?56aris okonanje toga cikl5sa i proi94avanje svakog pojedinca na Ze6lji. tako da se ponovno rode na sa6o6 poetk5 svakog neokaljanog cikl5sa Dji#ova je 7elja oslobo=enje od gre9noga ro=enja. a ne. kao 9to 7eli glavna str5ja #ind5i!6a. oslobo=enje od svakog ponovnog ra=anja Jedini nain na koji to 6og5 posti4i odricanje je od !la. seks5alnog ina. i 5svajanje potp5nog celibata (r5strirani6 7ena6a koje s5 ven5le pod vla945 slobodni# 659karaca celibat je n5dio nei!6jerne povlastice Isp5njavao je teolo9ki 5vjet !a osig5ravanje savr9enoga ra=anja 5 b5d54nosti &ako=er i# je osloba=ao okova braka i sra6otnog polo7aja 5sidjelice Oslobo=ene seks5alnosti. 7ene s5 6ogle prona4i svoj istinski d5#ovni identitet i odbaciti pove!anost s niski6. 6aterijalni6 svijeto6 3okret Bra#6a ?56aris odgovorio je na ne!adovoljstvo 7ena 5 pokrajini %ind I neki s5 659karci pri#vatili s59tinske istine toga pokreta i pridr57ili 65 se Do. bila je to radikalna nova 6eta@i!ika koja je 7ena6a pridavala nov5 vrijednost i predstavljala i# na po!itivan nain. dodjelj5j54i i6 5!vi9eni-ji polo7aj Bila je posve s5protna #ind5istikoj 6isli koja je. pop5t klasinog kr94anstva. 7ene s6atrala in@eriorni6 i 5!roko6 svega !la ; religio!no6 s6isl5 taj je pokret poka!ivao da bi dr59tvo 6oglo biti dr5kije ;

dr59tveno6 s6isl5 7ena6a je obe4avao ne5vene 6og54nosti T 5 pokret5 s5. pri6jerice. 6ogle biti 5iteljice i poglavarice &ako=er je po!itivno pros5=ivao nji#ov spol i ponovno procjenjivao nji#ovo dotada9nje stanje Dada#n5te novi6 ideja6a. 7ene s5 svoji6 !aprepa9teni6 657evi6a obja9njavale da bi odsada trebali 7ivjeti !ajedno 5 edno6 brak5. vole4i se isto6 i aseks5al-no6 d5#ovno6 lj5bavlj5 M57evi i op4enito 659karci na takva s5 sabla7njiva 5enja reagirali nasilje6 &5kli s5 svoje s5pr5ge koje s5 pripadale pokret5. istjerivali i# i! k54e. !aklj5avali i t57ili na s5d5. !a#tijevaj54i obnov5 brani# prava 3ri6jenjivao se i obiteljski pritisak T lanovi6a obitelji ije s5 7ene pripadale Bra#6a ?56aris5 prijetilo se isklj5enje6 i! kaste I sa6oga s5 *ek#raja os5=ivali !a 6noge stvari. od arobnja9tva do bl5dni9tva Me=5ti6. poka!alo se da pokret Bra#6a ?56aris nije lako 5kin5ti *ek#raj je svoje sljedbenike i! grada 5 koje65 s5 i# progonili poveo 5 ?arac#i. gdje s5 se nastanili 5 visokostr5kt5rirano6 a9ra65 koji je postao itav nji#ov svijet *ek#raj i# je obavijestio da s5 ponovno ro=eni Gnakon s6rti 5 7ivot5H B5d54i da s5 ponovno ro=eni kao djeca Gbo7anske obiteljiH. govorio i6 je. dat 4e i6 dr5go i6e Do. to nije bilo sve: *ek#raj je istodobno objavio da je on Bra#6a. #ind5istiko vr#ovno bo7anstvo Iivot 5 !ajednici bio je podvrgn5t strogo6 re7i65 koji je ob5#va4ao jog5. obrede predanosti. svakodnevne *ek#rajove propovijedi. bo7anska otkrivenja i savr9eni celibat Aisciplina je bila djelo6ino vojna. ali s5 se sljedbenici 6e=5sobno s6atrali bra4o6 i sestra6a pod nad!oro6 d5#ovnog g5r5a 3okret Bra#6a ?56aris 5istin5 s5 bile k4eri *ek#raja i Bra#6e Dakon 9to je 1->1 godine do9lo do odvajanja Indije i 3akistana. pripadnici pokreta Bra#6a ?56aris ponovno s5 se preselili. ovaj p5t na planin5 Ab5 5 Indiji *ek#raj je poeo s#va4ati da se celibatski red ne 6o7e odr7ati 5 pre!rivoj i!dvojenosti od svijeta Za opstanak s5 bile najva7nije propovijedi ?ad je *ek#raj 1-Bgodine 56ro. njegova je sljedba ve4 i6ala 6e=5narodne korijene i ra!vijala se Iako je dana9nje lanstvo 5glavno6 659ko. 7ene s5 !adr7ale klj5ne polo7aje Mnogi s5 sljedbenici o7enjeni. ali sa

svoji6 s5pr57nici6a 7ive 5 edno6 brak5 Dji#ovi6 d5#ovni6 planovi6a i dalje do6inira celibat 2jer5j5 i propovijedaj5 da je celibat krepost koja predstavlja te6elj svi# ostali# kreposti Ra!56ijevanje celibata toga pokreta ra!vilo se 5 tolikoj 6jeri da ga s6atraj5 svojevrsno6 predseks5alno6 kvaliteto6 3reobra4enici s5 d5#ovno ponovno ro=eni kao djeca i ponovno !adobivaj5 be!a!len5 isto45 djetinjstva %eks tr5je i slabi tijelo koje !bog toga postaje osjetljivo na bolesti %eks je doveo do prevelikog broja stanovnika i planet5 pretvorio 5 siro6a9no predgra=e %ljedbenici pokreta Bra#6a ?56aris seks5alni in 5spore=5j5 sa sk5pljanje6 #rane 5 kanali!aciji Di seks5aln5 lj5bav ni9ta ne 6o7e opravdati Istinska lj5bav odnosi se na lj5bav pre6a ovjekovoj s59tini. d59i %eks5alni odnosi tro9e dragocjen5 energij5 One sje6eP. a njegove s5 najve4e 7rtve 7ene One s5 ne6o4ne pred 659ko6 po#oto6 i !a#tjevi6a !a nje!ino isp5njenje Od ti# ve!a 7ene se osloba=aj5 ponovni6 ro=enje6 5 oblik5 seks5alno iste djece i svoji6 kasniji6 odricanje6 od seksa. 9to i6 o6og545je da postign5 gole65 6o4 apsol5tne ednosti B5di!a6 B5dd#a i njegova 5enja B5di!a6 je kao indijski 6eta@i!iki s5stav nastao 5 9esto6e stolje45 prije ?rista. pro7et #ind5i!6o6 o koje65 je ra!6i9ljao njegov 5te6eljitelj. %id-d#art#a <a5ta6a. koje65 se s5protstavljao i odbacivao ga %idd#art#a je bio bogat indijski kraljevi4 ro=en 5 kasti k9atrija. iji s5 ratniki i politiki pripadnici in@eriorni sa6o bra#6ani6a ; kraljevi45 se post5pno ra!vio pre!ir pre6a vlastito6 povla9ten5 svijet5. posve s5protstavljeno6 #ind5istiki6 ideali6a isposni9tva i odricanja od lj5dski# te7nji Davr9iv9i trideset5 godin5. %idd#art#a je otvoreno odbacio takav nain 7ivota i njegove rasko9ne !a6ke Dap5stio je rast57en5 obitelj i prep5stio se posve dr5kije6 7ivot5 l5taj54eg p5stinjaka 5 potra!i !a d5#ovni6 prosvjetljenje6 %est je godina l5tao Indijo6. nadaj54i se da 4e strogi6 naino6 7ivota otkriti spo!naje !a koji6a je tragao Do. neprestano s5 65 i!6icale ?raljevi4 je naposljetk5 odbacio 7ivot ekstre6nog isposni9tva i posvetio se inten!ivnoj 6editaciji

Eetrdeset osa6 dana je 6editirao. ali be! ikakva re!5ltata Do. etrdeset devetoga dana. dok je sjedio pod stablo6 pipala. nenadano ga je preplavilo prosvjetljenje !a koji6 je 75dio ?onano je kraljevi4 %idd#art#a. sada B5dd#a. 3rob5=eni. s#vatio narav i 5!roke lj5dske patnje te 9to lj5di 6oraj5 napraviti da bi je otklonili B5dd#a je poeo propovijedati o svoji6 otkrivenji6a Ona s5 bila slo7ena i 6e=5sobno pove!ana. 6eta@i!ika ogrlica sastavljena od tri drag5lja %a6 je B5dd#a bio prvi Djegova s5 5enja tvorila dr5gi drag5lj. a tre4i je bio red 5enika. !are=eni# 659karaca i 7ena koji s5 se !avjetovali na 7ivot 5 !ajednikoj posl59nosti b5distikoj doktrini Me=5ti6. prije nego 9to je i tre4i drag5lj 6ogao nani!ati na ogrlic5. B5dd#a je 6orao i!ra!iti i objasniti 5vjerenja koji6a s5 njegovi 5enici trebali posvetiti itav svoj 7ivot &aj je proces !apoeo prvo6 B5dd#ino6 propovijedi o preokretanj5 kotaa !akona. obja9njavanje6 etiri ple6enite istine koje s5 inile sa65 sr7 njegova 5enja ; sa7eto6 oblik5 te spo!naje govore da je patnja posv5da-9nja te da je 5!rok5j5 lj5dske 7elje Ako i# se ovjek odrekne. to ga vodi spo!naji istinske naravi stvarnosti. na p5t spasenja %pasenje ili nirvana apsol5tna je sloboda od kotaa ponovni# ra=anja. a to je naelo slino #ind5istiko6 nael5 5n5tar kojega je B5dd#a odgojen B5di!a6 se te6eljno ra!lik5je od #ind5i!6a po to6e 9to odbac5je 5vjerenje da bo7anstva 5pravljaj5 sve6iro6 i s6rtnici6a koji 5 nje65 7ive B5dd#a je vjerovao da lj5dska bi4a vlastit5 s5dbin5 odre=5j5 naino6 na koji pro7ivljavaj5 svoj 7ivot &o je naelo bilo osobito radikalno 5 Indiji pro7etoj kastinski6 s5stavo6. a B5dd#5 je navelo da taj s5stav odbaci Biv9i kraljevi4 dr5ge najvi9e kaste ne sa6o 9to je dobrodo9lico6 pri#va4ao pripadnike najni7i# kasti. nego je to inio na narodno6 je!ik5 6ag#adi. a ne na 5eno6 je!ik5. sanskr-t5 <ole6e 6ase lj5di i! najni7i# kasti odrekle s5 se #ind5i!6a i preobratile na b5di!a6 5v9i da i oni 6og5 te7iti nirvani i i!bje4i stroga pravila i poni7enja koji6a s5 i!vrgn5ti 5 svoji6 kasta6a B5dd#a je pod5avao da p5t do nirvane vodi os6ostr5ko6 sta!o6. jednostavni6 ideja6a po!nati6 kao srednji p5t b5di!6a &a s5 naela 5obiajeno prag6atina 2jernici bi trebali 7ivjeti

56jereni6 i 5ravnote7eni6 7ivoto6. 9to je !nailo da bi trebali i6ati ispravna 6i9ljenja i te7nje. pridr7avaj54i se ispravnog govora. pona9anja. 7ivota. napora. ob!irnosti i 6editacije Aa bi sve to postigli. nadasve s5 6orali biti odani !avjeti6a bra#6a4arina. s5!dr7avanj5 od strasti koja ob5!i6a i tijelo i d595. a#i6si. nenasilj5 i aparigra#i. siro6a9tv5 ?onani je cilj nirvana. apsol5tno osloba=anje od kotaa ponovni# ro=enja i svi# patnji koje i! toga proi!la!e Aio jednostavnosti srednjega p5ta bio je 5 njegovoj strogosti Ispravno pona9anje. pri6jerice. odnosilo se na odbacivanje ovo!e6aljski# poriva &ako je b5di!a6. pop5t #ind5i!6a. vjerovao da je bl5dnost grije#. a 7ivot bra#6a4arina jedini lijek Ar5gi6 rijei6a. celibat je obve!a !a svakoga tko te7i spasenj5 3ropovijedaj54i o celibat5 B5dd#a je govorio kao pravi #ind5ist. 9to je prije i bio B5dist bi neednost trebao i!bjegavati pop5t Gognjene ja6eH. ali 65 to 5velike ote7ava sa6a narav po#ote i. dakako. 7ene B5dd#a je objavio da s5 7ene po#otnije i slabije te da neprestano pok59avaj5 !avesti kolebljive 659karce ;sprkos to6e. 659karac bi trebao s5!bijati svoj5 po#ot5. a 7ene svoje #irove te bi se i jedni i dr5gi trebali pridr7avati strogog celibata B5dd#a je pri!nao da brani celibat !acijelo nije 6og54e posti4i ; to6 sl5aj5 poticao je brane partnete da b5d5 odani jedni dr5gi6a i da. ako ni9ta dr5go. odr7avaj5 ra!doblja seks5alne s5!dr7anosti B5di!a6 s#va4a da ve4ina lj5di ne 6o7e 7ivjeti 5 edno6e brak5 i tolerira seks5alno aktivan brak. a ponekad i konk5bine Me=5ti6. 5 jedno6 tren5tk5 seks5alnost se > oc 6ora okonati. jer svi b5disti koji se nadaj5 dosegn5ti nirvan5 6oraj5 pri#vatiti 7ivot odricanja. a celibat je sa6a je!gta takvoga 7ivota B5distika ogorenost pre6a 7ena6a kao prepreci 659ko6 celibat5 odra7ava se 5 njegovi6 5enji6a Jedan tekst opis5je kako se Mara. vladari-ca carstva 7elje. l5kavo. ali ne5spje9no borila da sprijei B5dd#5 5 posti!anj5 prosvjetljenja Dje!ine k4eri. po#ota. odbojnost i 75dnja pridonose b5distiko6 prika!5 7enskoga !la. 5tjelovlj5j54i po#otne 7ene posve4ene ra!aranj5 d5#ovnosti

vlastiti6 neob5!dani6 !avodni9tvo6 Dajva7nija b5distika ideja celibata ne 6o7e se stoga ni de@inirati ni s#vatiti ako se posebna po!ornost ne posveti 7enskoj naravi B5dd#ino je ne5obiajeno odbacivanje kasti 5bla7ilo 5inak njegovi# negativni# stavova o 7ena6a. 9to obja9njava !a9to je tako velik broj lj5di i! najni7i# kasti pri#vatio njegov5 oslobodilak5 nov5 religij5 Iene s5 6o7da i bile 5strajne !avodnice. ali bare6 s5 bile na istoj d5#ovnoj ra!ini sa 7ena6a ro=eni6 5 najvi9i6 kasta6a Ftovi9e. posvetiv9i se celibat5. nenasilj5 i siro6a9tv5. te s5 7ene 6ogle postati b5distike opatice 3obrin5v9i se !a vlastito d5#ovno spasenje. 6ogle s5 i!bje4i teret i d57nosti braka i 6ajinstva. 9to i6 je inae bila ne6inovna s5dbina Deke s5 se ak os6jelile sanjati o 7ivot5 isp5njeno6 5enje6 i propovijedanje6 Za nji# je b5distiki celibat predstavljao vrata 5 slobod5. 6og54nost 7ivota kakvoga s5 dr5ge 7ene jedva 6ogle i !a6isliti M59karci i 7ene 5 sa6ostani6a B5di!a6 je tradicionalno sa6ostanska religija. a njegove s5 sang#e. religio!ne !ajednice. tre4i i posljednji drag5lj %a6ostani s5 logika posljedica dr5-goga drag5lja. 5enja da je s5!dr7anost nespojiva s naino6 7ivota o7enjene glavnine dr59tva Mog54nost posti!anja nirvane bila je najprivlaniji ra!log !a 5la!ak 5 sa6ostansk5 !ajednic5. ali je isto tako te9ko precijeniti privlanost koj5 je !a pripadnike najni7i# kasti predstavljao bijeg od tereta svjetovnog 7ivota &akvi s5 ra!lo!i bili jo9 va7niji !a 7ene nego !a 659karce Iivot b5distike opatice predstavljao je 5toi9te od nei!bje7ne patnje s5pr5ge. 6ajke i nerijetko 5dovice Aok se b5di!a6 9irio i!van Indije 5 ?in5. Depal. &ibet i dr5ge !e6lje. 7ene visokog i niskog polo7aja podjednako s5 ra!56jele 9to i6 n5di 7ivot opatice Iivot 5 sa6ostan5 pr57ao i6 je ra!liite 6og54nosti. kao 9to je pri6jerice obra!ovanje. koje ni 7ene ni ve4ina 659karaca inae ne bi 6ogli dobiti %a6ostanski je 7ivot bio strogo 5strojen i nji6e s5 vladale vinaje. tekstovi koji de@iniraj5 etika 6jerila. pravila o svakodnevno6 pona9anj5 i o pona9anj5 5 i!ni6ni6 sit5acija6a. kao i ka!ne !a prekr9itelje Dovaci s5

polagali deset !avjeta. a 6e=5 nji6a i oni# pet koji# s5 se trebali pridr7avati i lj5di i!van sa6ostana T !abranjeno je 5biti bilo koje 7ivo bi4e O9to je ne6inovno vodilo vegetarijanstv5P. 5!eti ono 9to nije darovano. lagati. prep59tati se seks5alni6 odnosi6a i 5!i6ati opijate Aodatni# pet pravila odnosilo se na sitnije 7ivotne detalje T bilo je !abranjeno pjevati. plesati i odla!iti na !abave. koristiti ko!6etik5 i dr5ge 5krase te 5!i6ati neprikladn5 #ran5 ?ad bi se !aredili. redovnici s5 6orali pri#vatiti jo9 dvjesto pravila. a opatice !astra95j54i# tristo 2e4ina ti# dodatni# stotin5 naela odnosila se na needno pona9anje opatica i nabrajala najgore prest5pe: seks5alne odnose. pok59aje sastanaka. oij5kanje ili tjelesni dodir s 659karce6 !bog erotski# ili lj5bavni# ra!loga Opatice s5 ak 6orale prijaviti dr5g5 opatic5 koja bi tako !grije9ila Za takve i itav ni! dr5gi# grije#a ka!na je bila i!bacivanje i! reda ; 5sporedbi s kr94anstvo6. b5di!a6 je strogo ka7njavao svoje prijest5pnike. jer je i!bacivanje i! religijske !ajednice. osobito !a 7ene. bilo ravno s6rti ; ?ini. 5 kojoj se b5di!a6 borio protiv kon@5cijani!6a i naposljetk5 se probio. sa6ostani s5 predstavljali 5toi9ta od gra=anski# ne6ira i rata. siro6a9tva. besk54ni9tva i g5bitka roditelja ;sprkos to6e 9to s5 pravila !a opatice bila stro7ija. 7enski s5 sa6ostani ipak 6ogli pr57iti 5toi9te od ne7eljenog braka. sig5rnost 7eni koja nije i6ala 659ki# !a9titnika te nain !adovoljavanja intelekt5alni# a6bicija ; dr59tv5 5 koje65 je ve4ina 7ena bila nepis6ena kineske s5 opatice !nale itati i pisati te s5 se. nerijetko. odavale 5enjaki6 po!ivi6a koji se 5 vanjsko6e svijet5 nis5 6ogli ni !a6isliti 3op5t kr94anski# opatica. kineske s5 b5distike opatice esto dola!ile i! vi9i# stale7a. a nji#ove biogra@ije. !a ra!lik5 od nji#ovi# 6anje povla9teni# sestara. do6iniraj5 knji7evno945 Zbog toga je daleko te7e prika!ati 7ivot prosjene opatice nego pripadnice vi9eg stale7a. iako !na6o da s5 6editacija. pro5avanje i pojanje sveti# spisa te itanje i isposni9tvo bili te6eljni !a sve b5distike opatice i redovnike Zapisi o va7ni6 opatica6a koje gotovo sve potje5 i! povla9teni# obitelji poka!5j5 kakve je sve slobode donosio sa6ostanski 7ivot ?ao 5iteljice i propovjednice. pri6jerice.

opatice s5 bile po!nate po svoje6 rad5. 9to kao s5pr5ge i 6ajke nikada ne bi 6ogle posti4i Avije ?ineskinje i! etvrtoga stolje4a 7ivi s5 doka! 6og54nosti koje s5 se otvarale pred b5distiko6 opatico6 An *ing-F5 5spjela je 5vjeriti svojega oca da bi sa6ostanski 7ivot nje!inoj obitelji 6ogao donijeti ve45 ast od nje!ina braka ?ao opatica !aprepastila je svoje s5vre6enike 65dro945 i 5eni6 t56aenji6a sveti# spisa &ako=er je sagradila sa6ostan 65drosti i nekoliko dr5gi# 5toi9ta te je stotine 7ena nada#n5la da se 5gledaj5 5 nj5 i posvete se religijsko6 7ivot5 Aok je 5 sl5aj5 An *ing-F5 celibat bio sa6o sredstvo !a posti!anje ve4i# ciljeva. 5 prii o Ei-$sien odigrao je sredi9nj5 5log5 Ei$sien. kreposna i nadarena prelijepa s5eva k4i. oti9la je 5 b5distiki sa6ostan ; dr59tv5 koje je !a#tijevalo predbrano djevianstvo svoji# k4eri. a kao opatica posve4ena religiji koja je celibat de@inirala kao pred5vjet spasenja. 5vena je po to6e 9to je svoj5 ednost obranila od !lobnog i po#otnog dr7avnog sl57benika &aj je ovjek 6r!io b5distik5 religij5 i seks5alno j5 je napao ?ad se Ei-$sien silovito od5prla. bijesni j5 je napada dvadesetak p5ta i!bo no7e6 I!g5bila je svijest. a po#otni je sl57benik oti9ao ?asnije se oporavila ne5krotiva d5#a i netakn5te kreposti Fesnaest stolje4a kasnije 6eta@i!ika va7nost celibata jo9 nije i!g5bila svoj5 snag5 B5distike opatice pridr7avaj5 s5 strogi# pravila koja !abranj5j5 seks5alnost Aa bi 5spjele otkloniti opasnost i posljedice seks5alnosti. odri5 se 7enstvenosti i popri6aj5 androgeni i!gled: glava i6 je oslobo=ena !avodljive kose. a tijelo djeaki 6r9avo od posta Ako s5 i6 prsa 5spjela pre7ivjeti strog5 pre#ran5. prikrivena s5 d5gako6 tkanino6 Opatice 7ive strogo nad!irani6 naino6 7ivota posve4ene 6editaciji. 6olitvi i obredi6a. s ra!doblji6a posta tijeko6 koji# ne s6ij5 govoriti )elibat je ostao apsol5tno pravilo. a posljedica kr9enja toga !avjeta je i!bacivanje i! reda I b5distiki se redovnici !avjet5j5 na celibat. iako je nji6a to !a ra!lik5 od b5distiki# opatica 6nogo te7e %vjedoanstva o to6e nala!e se 5 opse7ni6 !apisi6a sa6ostanskog reda tajlandski# t#5dong. 956ski# redovnika s poetka /0 stolje4a &i 659karci

nis5 i6ali gotovo ni9ta svoje. spavali s5 5 956a6a ili na groblji6a. a jeli s5 sa6o jedno6 dnevno 3onekad bi se tijeko6 ki9ne se!one povlaili 5 sa6ostane At5gi s5 ondje trajno boravili. ali s5 6nogo vre6ena provodili na otvoreno6. po6a754i pre!aposleni6 seljaci6a. esto i vlastiti6 ro=aci6a. 5 obra=ivanj5 !e6lje Odnosi koje s5 ti 956ski redovnici i6ali sa svjetovni6 7ena6a nis5 bili 5 sklad5 sa strogi6 b5distiki6 pravili6a koja nala75 da 659karci i 7ene b5d5 odvojeni te 5po!oravaj5 659karce na isk59enja koja 4e i6 donijeti 7ene Do. ti s5 tajlandski redovnici odr7avali le7erne odnose sa 7ena6a. pa s5 se ak 9alili s nji6a na tradicionalni6 5trka6a a6aca tijeko6 sveanosti 7etve ri7e Dad!ornici poslani i! Bangkoka neprestano s5 i!vje9tavali o to6 skandalo!no6 stanj5 5 koje65 s5 redovnici 7ivjeli Mno9tvo doka!a podr7ava tvrdnj5 da je ti6 tajlandski6 redovnici6a seks5alnost bila daleko ve4i i!a!ov od gladi. bolesti. dr59tvene ot5=enosti i osa6ljenosti Zene s5 bile neprijatelji - ili je to bare6 bila nji#ova neodo-ljivost Qaen i (an. dva l5taj54a redovnika. 65no s5 pok59avali svladati ne7eljen5 po#ot5 koj5 s5 i!a!vali s5sreti s obini6 7ena6a. koji6a s5 postali opsjedn5ti 3re6a rijei6a jedne i!65ene d59e. takvi s5 s5sreti bili Ggori od s5sreta s tigro6. 6edvjedo6 ili !li6 d5#o6H ?ad je Qaena ob5!ela seks5alna strast. d5go je 6editirao. a !ati6 se predao post5. !a6i9ljaj54i tijelo svoje voljene 5 raspad5 (an se najprije pok59ao sa6 boriti. ali nije 5spijevao odvojiti 6isli od jedne 7ene. dok ga njegov d5#ovni savjetnik nije !aklj5ao 5 odaj5 #ra6a Desretno !alj5bljeni redovnik tjedan je dana 6editirao. s#vativ9i na kraj5 da je ta 7ena !acijelo bila njegova dr57ica 5 pret#odno6 7ivot5 &ek tada j5 je 5spio !aboraviti 3onekad 5!b5=eni redovnici nis5 5spijevali ovladati svoji6 7elja6a. pa s5 se odricali redovniki# #aljina i 7enili. ili s5 bili i!baeni i! sa6ostana. ili s5 5spijevali potajno 5dovoljavati svoji6 7elja6a Deobino je to 9to s5 stariji redovnici e94e postajali 7rtva6a vlastiti# erotski# osje4aja od 6ladi# 659karaca koje s5 savjetovali Jedan je 5itelj pod5avao da je najopasnije doba ono i!6e=5 etrdeset pete i 9e!desete godine. kad se tijelo bori protiv ne6inovnog starenja koje 4e okonati ak i najsitnij5 6og54nost

seks5alnoga isk5stva &ada se edni redovnici ogoreno 7ale na svoje tijelo 3onekad bi poklekn5li pred tjelesni6 porivi6a i nap5stili sa6ostan. 5vijek i!a!ivaj54i ga=enje svjetovni# ko6entatora i redovnika. koji s5 to s6atrali sro!avanje6. iskrivljenje6 b5distikog 5vjerenja i sa6ostanske isto4e Me=5ti6. gre9ni redovnici i!ni6ke s5 od pravila o apsol5tno6 celibat5 B5distike opatice i redovnici 5glavno6 s5 bili savjesno edni i naje94e s5 se 5spje9ni6 6etoda6a 6editacije i tjelesnog li9avanja borili protiv isk59enja Iene s5 6anje patile jer s5 6ogle 6nogo vi9e i!g5biti kad bi poklekn5le. a tako=er s5 6nogo vi9e 6ogle dobiti 7ivoto6 5 celibat5 3o6agalo i6 je i to 9to s5 nji#ovi sa6ostani bili daleko stro7iji i 9to bi se rijetko kad sa6e na9le 5 okolnosti6a koje bi 6ogle dovesti 5 pitanje nji#ov5 odl5nost Redovnici s5. pak. daleko e94e bili 5 dodir5 sa 7ena6a nego opatice s 659karci6a *5taj54i isposnici koji s5 se na 7ivot5 odr7avali pro9njo6 stalno s5 s5sretali svjetovne 7ene i nerijetko 6a9tali o nji#ovoj ljepoti. ponekad opsjedn5ti njo6e Dji#ovi pok59aji s5!bijanja po75de !apravo s5 nagla9avali sredi9nje 6jesto celibata 5 b5distikoj 6isli Redovnici s5 to i predobro s#va4ali ;strajavali s5 5 svojoj vjenoj borbi !a ovladavanje6 seks5alni6 porivi6a. a pri to6e s5 i6 po6agali b5dni i isk5sni kolege Ae6ogra@ski dodatak ovo6 kratko6 pregled5 b5di!6a nagla9ava njegov5 va7nost kao jednog od najve4i# svjetski# vjerski# s5stava ?ako je b5di!a6 5 rodnoj Indiji sa!rijevao i privlaio 6ilij5ne preobra4enika. 5jedno ostavljaj54i traga i na #ind5i!65. !abrin5ti i lj5bo6orni #ind5istiki poglavari pok59avali s5 ga i!brisati s indijskog tla ; 18 stolje45. gotovo dva tis54lje4a nakon njegova nastanka. b5di!a6 je gotovo protjeran i! svoje do6ovine Me=5ti6. do tada se ve4 pro9irio Depalo6. &ibeto6. ?ino6. Japano6 i najve4i6 dijelo6 j5goistone A!ije Dastavio se probijati i danas prevladava istonjaki6 religijski6 5vjerenji6a <odine 1-:> b5disti s5 po!vani da se vrate 5 Indij5. gdje danas predstavljaj5 6anjin5 koja neprestano raste Aaini!a6 Zapadnjaci6a je najpo!natija pripadnica daini!6a Mer+ *evov. @atalno b5ntovna tinejd7erica koja 5 ro6an5 3#ilipa Rot#a.

A6erican 3astoral OA6erika idilaP. !a koji je pisac dobio i 35lit!erov5 nagrad5. 5ni9tava idilian 7ivot svoji# roditelja 3rljava Ojer k5panje 5ni9tava 6ikroorgani!6eP. prekrivena s6rado6 kori9teni# ga4ica Okako ne bi 5disala si459ne k5kce i 5ni9tavala i# svoji6 da#o6P. bijedno 6r9ava od pre#rane povr4e6. Merr+ je kr#ka. s6rdljiva. !a6rljana i!6eto6 i be!5ba te predstavlja @anatin5 a6erik5 parodij5 daini!6a 2i9e od tri 6ilij5na stvarni# =ainista koji 5glavno6 7ive 5 Indiji ispovijeda ista 5vjerenja. 5klj55j54i i celibat. koji se ne spo6inje 5 prii o Merr+. 7rtvi silovanja ; %jevernoj s5 A6erici bolje po!nati po vegetarijanstv5 i ekstre6i6a do koji# s5 doveli a#i6s5. nenasilje pre6a svi6 oblici6a 7ivota. 5klj55j54i k5kce. pa ak i nevidljive organi!6e ; 65!ej5 Bata %#oe 5 &oront5. pri6jerice. i!lo7en je par =ainistiki# cipela s r5po6 5 sredini potplata %a6o vanjski r5bovi dodir5j5 tlo. tako da ovjek koji i# nosi 5ni9ti 9to 6anje nevidljivi# organi!a6a 3ovijest daini!6a je nejasna De6a dvojbe. to je vrlo stara indijska religija %ljedbenici tvrde da je nekoliko tis54a godina starija od b5di!6a. iako je Ma#avira. najsvetiji 5itelj daini!6a. 7ivio otprilike 5 B5dd#ino doba ; daini!65 i6a 6nogo te6eljni# naela b5di!6a i #ind5i!6a Jainisti te7e oslobo=enj5 od cikl5sa ponovni# ra=anja koje i6 6o7e pr57iti sa6o 6ok9a ili nirvana Isti5 celibat kao sredstvo !a posti!anje toga cilja. odbac5j5 svjetovna !adovoljstva i 7elje. 5klj55j54i i 7elj5 !a posjedovanje6 i isp5njenje6 po#ote ; daini!65 je najva7nije nenasilje. koje je i!vor ve4ine dr5gi# =ainistiki# 5vjerenja Mnogi =ainisti. pop5t Merr+ *evov. na 5sti6a nose 6ask5. 65#-patti I!bjegavaj5 jesti nakon 6raka. jer bi vatra 6ogla priv54i k5kce 3rosjaki redovnici tijeko6 se!one 6ons5na prestaj5 l5tati naokolo. ne kako bi se !a9titili od jaki# plj5skova. nego kako bi po9tedjeli 7ivote ra!liiti# vrsta koji se pojavlj5j5 i napred5j5 tijeko6 toga ra!doblja I! istog ra!loga ne k5paj5 se 5 vodi. jer je prep5na 6ikroorgani!a6a. te i pro6atrai koji i6 se dive. !a ra!lik5 od 3#ilipa Rot#a. ka75 da s5 prljavi Jainisti s5 tako=er potp5ni vegetarijanci. 9to potjee od nji#ovog @anatinog 9tovanja sve5k5pnosti 7ivota

Jainisti vjer5j5 da je vrije6e pop5t kotaa. a 9est 7bica na kota5 predstavljaj5 9est doba %a svaki6 okreto6 kotaa pojavlj5je se dvadeset etiri 5itelja koji pod5avaj5 o ispravno6 nain5 7ivota koji vodi 6ok9i Dajve4i i posljednji od ti# 5itelja je Ma#avira i! 9estoga stolje4a. pripadnik vi9e kaste koji se o7enio i dobio k4er ; tridesetoj godini taj je povla9teni 6ladi dai-nist obavio obred odricanja. odbacio svoje krasne #aljine i vlastiti6 si r5ka6a i95pao kos5 &ada je poeo l5tati okolico6 kao prosjak. vjerojatno nag. podnose4i !lostavljanja. s5protstavljaj54i se opasnosti i 6editiraj54i Dakon dvanaest godina. dok je 6editirao 5 polj5 seljaka %a6age. pri6io je keval5. vr#ovn5 spo!naj5 ili prosvjetljenje. koj5 =ainisti s6atraj5 sveob5#vatni6 !nanje6 Ma#avirin polo7aj potvr=5je i =ainistika knji7evnost koja njegovo neoprano tijelo opis5je bijeli6 pop5t 6lijeka Oa takva 65 je bila i krvP. be! ikakva 6irisa. dok 65 je da#. !a ra!lik5 od s6radnog da#a Merr+ *evov. 6irisao na cvijet lotosa 3ri6iv9i objav5 5!vi9eni# istina. trebao j5 je objaviti dr5gi6 lj5di6a Eetiri od njegovi# pet 5!vi9eni# !avjeta predstavljaj5 te6elj daini!6a: nenasilje pre6a svi6 oblici6a 7ivota. iskrenost. neposesiv-nost i odricanje svi# osjetilni# 7elja 3eti !avjet odnosio se na apsol5tni celibat koji je Ma#avira s6atrao toliko va7ni6 i !naajni6 !a te6elje svoje religije. da ga je odvojio od kategorije op4eg odricanja i oblikovao 5 poseban !avjet )elibat je pove!an s nenasilje6 na te6elj5 dainistikog pok59aja !a9tite i najsitniji# 6ikroorgani!a6a M59ki i 7enski seks5alni organi preplavljeni s5 6ikroorgani!6i6a i !bog toga spolni in postaje prava 5bilaka aktivnost )elibat je tako=er pove!an sa !avjeto6 5kin54a svi# osjetilni# 7elja Zbog toga je spolni in trebalo i!bjegavati kao veliko !lo Ma#avira je trideset godina neprestano propovijedao i p5tovao. a sa6o je tijeko6 ki9noga ra!doblja ostajao na jedno6 6jest5 ; seda6deset dr5goj godini. nakon 9to je 5sprkos potp5noj iscrpljenosti !bog posta odr7ao stotin5 predavanja. postigao je svoj cilj. 6ok95 35te6 bri7ljivo isplanirane s6rti od gladi. 9tovani isposnik postigao je svoje konano oslobo=enje Dakon Ma#avirine s6rti =ainisti s5 se ra!dvojili na dvije sekte

Dain oblaenja jedna je od va7niji# ra!lika koja se prote7e i do dana9njeg ra!doblja Redovnici diga6bara ka75 da opona9aj5 Ma#avirin5 nagost te se 5op4e ne odijevaj5. dok s5 redovnici 9veta6bara odjeveni 5 bijelo %veta6bare odijelo ne s6atraj5 prepreko6 spasenj5 Aiga6bare. pak. os5=5j5 odje45 kao oblik vlasni9tva kojega se treba osloboditi. a 5jedno s6atraj5 da odjeveni redovnici 5gro7avaj5 k5kce koje odje4a privlai 3re!ir5 je kao dio dr59tva i njegovi# pravila o poni!nosti i sra6oti Aiga6bare vjer5j5 da odijevanje 5ka!5je na ob!irnost pre6a svjetovni6 obiaji6a i toliko doslovno t56ae pravilo o neposjedovanj5 da odbijaj5 nositi prosjake !djele. pa darovan5 #ran5 pri6aj5 5 r5ke 3olo7aj 7ena dr5ga je velika ra!lika i!6e=5 te dvije sljedbe Aoktrina di-ga6bara tvrdi da 7ene ne 6og5 posti4i nirvan5. iako i# pri#va4aj5 kao opatice koji6a je. 9to je !naajno. !abranjena nagost ;sprkos to6e 9to opatice pola75 !avjete i predaj5 se d5#ovnosti. ne s6ij5 poka!ivati svoje !avodnike 7enske obline %veta6bare i6aj5 po!itivniji stav pre6a 7ena6a 3ri to6e se po!ivaj5 na Ma#avir5. koji je preobratio itave vojske lj5di. i isposnika i svjetovnjaka. 6ed5 koji6a je 7ena bilo gotovo dvostr5ko vi9e &ako=er se po!ivaj5 na Malli. 5ven5 svetic5 Opatice sljedbe 9veta6bara 6oraj5. kao i redovnici. polo7iti pet 5!vi9eni# !avjeta &ako=er se !aklinj5 na posl59nost nadstojnik5 i da ne4e 5!i6ati #ran5 nakon 9to padne 6rak 3ravila koja !abranj5j5 kontakt redovnika i opatica jako s5 stroga De s6ij5 !ajedno stanovati i ne s6ij5 biti nasa6o Opatice sljedbe diga6bara ne s6ij5 l5tati okolino6 i prositi. ali i 659ki i 7enski 9veta6abare l5taj5. osi6 tijeko6 ki9noga ra!doblja )ilj religijskoga 7ivota je nirvana koja se 6o7e posti4i sa6o post5pno Is-posnik se odrie sve5k5pnog vlasni9tva i odnosa te je posve ravnod59an pre6a osjetilni6 porivi6a. seks5alno6 !adovoljstv5. tjelesnoj 5godi i 5k5snoj #rani Dajva7nije s5 6editacija i !a9tita svi# oblika 7ivota Redovnici diga6bara sa sobo6 5vijek nose svoje jedino vlasni9tvo. pos5d5 !a vod5 i ra=a#a-ran5. 6al5 lepe!5 od pa5nova perja kojo6 blago otklanjaj5 k5kce ne o!lje-=5j54i i# Redovnici 9veta6bara posjed5j5 platno.

prosjak5 pos5d5. pokriva. 9tap !a #odanje. 6ask5 !a 5sta 65#patti. nekoliko sve!aka sveti# spisa i ra=a#aran5 od v5neni# vlakana Jainistiki redovniki 7ivot d5boko je d5#ovan i lj5de ptivlai !bog toga. a ne kao alternativa svjetovno6 7ivot5. kao 5 kr94anstv5 i b5di!65 Deke 7ene prist5paj5 daini!65 kako bi i!bjegle brak. a dr5ge kako bi i!bjegle sra6ot5 i bijed5 5dovi9tva Deke 659karce neodoljivo privlae obredi. pop5t 5panja kose Me=5ti6. !a ra!lik5 od b5dista. =ainisti rijetko kad pri#va4aj5 preobra4enike i! ni7i# kasta. tako da bijeg od 7ivota 5 ni7oj kasti ne predstavlja 6otivacij5 ; dainistikoj s5 religiji naela nenasilja. neposjedovanja i celibata tako 6e=5sobno isprepletena da svako od nji# djelo6ino de@inira i obja9njava ostala Jainistik5 vjer5 si6boli!ira edan redovnik koji nag ili lagano !aogrn5t najjednostavniji6 platno6 l5ta seli6a i 956a6a kao 5tjelovljenje daini!6a. pro9eci #ran5 od k54anica i stranaca ?ad oko njegovog vegetarijanskog objeda lete k5kci ili 65 se sp59taj5 na 6r9avo tijelo i 4elav5 glav5. on i# nje7no otklanja ra=o#arano6 Bri7no pa!i da ne !gnjei ak ni naj6anjeg k5kca. a prije nego 9to popije vode pa7ljivo pregleda svoj5 pos5d5 da 5 njoj ne bi bio koji k5kac ?ad osjeti ne7eljen5 po#ot5. prisje4a se da s5 seks5alni organi leglo 6ikroskopski# oblika 7ivota te da bi i# 5ni9tio kad bi joj se prep5stio ; svako6 sl5aj5. prosjaki je redovnik svjestan da nirvan5 ne 6o7e posti4i ako ne 7ivi 5 celibat5 On se odrekao ne sa6o 6aterijalni#. svjetovni# stvari. nego i sa6e posesivnosti. 5klj55j54i i 7elj5 !a tijelo6 dr5goga s6rtnika Odrekao se po#ote kao lj5dske strasti koj5 treba i!bjegavati ak i 5 najbla7e6 oblik5 ;svojio je naela naj5!vi9enijeg =ainistikog 5itelja. Ma#a-vire. koji je tako cijenio celibat da ga je i!dvojio kao odvojeni !avjet. a ne kao dio !avjeta o neposjedovanj5 Za 5!vi9enoga isposnika i njegove sljedbenike celibat je oblik 6entalne discipline i instr56ent nenasilja. kao i apsol5tan pred5vjet !a posti!anje nirvane. d5#ovnoga oslobo=enja % ob!iro6 na to da 5 daini!65 celibat !a5!i6a najistakn5tije 6jesto. Zapadnjaci bi se 6ogli pitati kako =ainisti oek5j5 da bi i6

se ionako 6alen broj 6ogao pove4ati ;n5tarnja logika nji#ove religije na to daje odgovor Dji#ovi sveti spisi govore da 4e se broj =ainista s6anjivati sve do pete 7bice kotaa vre6ena 3osljednji =ainisti bit 4e redovnik i opatica. A5#prasab#a i %atja9ri. svjetovnjak i njegova s5pr5ga. trgovac Dagila i 3#alg59ri te posljednji =ainistiki kralj. 2i6alava#ana &a 4e odabrana petorka 56rijeti i ponovno se roditi na ra!liiti6 nebesi6a. a 9esta 7bica kotaa vre6ena 4e se okren5ti ;slijedit 4e apokaliptina katastro@a koja 4e prog5tati neiste ostatke ovjeanstva i pat5ljke. stanovnike 9pilja. a svijet kakvoga po!naje6o vi9e ne4e postojati Rit5alni celibat ; pri6itivni6 religija6a svijeta 5 koji6a svepris5tni bogovi prebivaj5 5 stabli6a. stijena6a. rijeka6a. tl5 i 7ivotinja6a. 9a6ani ili sve4enici !ad57eni s5 !a osjetljivi !adatak ko65niciranja sa carstvo6 natprirodnog 2e4ina se toga posla pri#vati na po!iv bo7anstava koja i6 se pojavlj5j5 5 snovi6a &i 659karci i 7ene 6oraj5 posjedovati posebn5 osjetljivost. a ra!doblje nji#ova 5enja !a#tijeva inten!ivn5 koncentracij5. d5bok5 d5#ovnost te tjelesn5 isto45 koja se posti7e sa6o obredo6 proi94avanja &ijeko6 toga obreda naje94e se povlae od svakodnevnoga 7ivota. jed5 vrlo 6alo ili ni9ta te se posve45j5 6olitvi <otovo je 5vijek najva7nije ra!doblje celibata Odvojen od inti6ni# lj5dski# odnosa 9a6an ili sve4enik do7ivljava prod5bljen5 d5#ovnost te se posve 6o7e 5sredotoiti na d5#ove i vlastiti !adatak 1 )M )elibato6 oarani 9a6ani ; osk5dno6 sjevernjako6 svijet5 ?arib5 In5ita kasnog 1stolje4a raj je bio 6jesto na koje65 ne6a snijega. leda ili ol5ja. a pakao 6taan kraj be! %5nca 5 koje65 bjesne snje7ne ol5je. prekriven gole6i6 ledeni6 stijena6a ; nji#ovo6e svijet5 svaki6 s5 pred6eto6 vladale nevidljive sile. a 65draci ili 9a6ani 6ogli s5 ko65nicirati s d5#ovi6a &akva je ko65nikacija bila 6og54a sa6o kad bi 9a6an s kap5ljao6 i r5kavica6a sjeo i. pa!e4i da ne plj5ne na tlo i ne skine r5kavice. predao se trans5 )esto bi i6ao vi!ije ili bi 5spje9no pri!ivao svoje d5#ove po6agae Aa bi postao 9a6an. najprije se 6orao podvrgn5ti inicijacijski6 obredi6a koji s5 bili

tako rigoro!ni da je 5 bilo koje6 tren5tk5 6ogao 56rijeti od #ladno4e. gladi. 5tapanja ili 6etka Mo4ni 9a6an Igj5garj5k. kojega s6atraj5 Gi!ni6no pa6etni6H. opisao je patnj5 koj5 je odabrao !a svoj5 inicijacij5 Igj5garj5k je pretrpio Gdvije stvari koje s5 najopasnije !a nas lj5de. glad i #ladno45H %a6o je dvap5t prekin5o 6jesec dana d5g post. dvostr5ko opasniji na arktikoj #ladno4i. i to s dva g5tljaja tople vode &ijeko6 sljede4e godine jeo je sa6o odre=en5 #ran5 ?ad se poka!ivao d5#ovi6a 6jesec dana 6orao je sjediti na ko6ad5 ko7e. ne 5s5=5j54i se le4i. 5 ne!a9ti4enoj snje7noj kolibi na i!lo7enoj litici. be! prekrivaa Ra!doblje njegove inicijacije odvijalo se 5sred !i6e GDisa6 dobio ni9ta 9to bi 6e 6oglo 5grijati. nisa6 se s6io kretati i bilo 6i je jako #ladno Osobito 6i je bilo naporno sjediti. a nisa6 se 5s5=ivao le4i. tako da sa6 ponekad i6ao osje4aj da sa6 56roH &akva je 65ka trajala 6jesec dana. nakon ega Igj5garj5k vi9e nije i6ao snage stajati G<otovo da vi9e i nisa6 bio 7ivH. priao je. Gi bio sa6 tako s6r9avio da s5 vene na 6o6e tijel5 gotovo posve nestaleH Igj5garj5k godin5 dana nije s6io spavati sa svojo6 s5pr5go6 Dis5 s6jeli ni jesti !ajedno. pa 65 je k5#ala 5 posebno6 loni45 Ditko nije s6io podijeliti njegov obrok Dakon 9to se Igj5garj5k oporavio od tegobne inicijacije. strogo se pridr7avaj54i celibata. selo ga je pri#vatilo kao novoga 9a6ana &akvo d5gotrajno ra!doblje celibata 5 k5lt5ri ?arib5 In5ita i!ni6no je rijetko !a sve. osi6 !a 9a6ane. iako je 5 narod5 prilino 5obiajen kratkotrajni celibat. pri6jerice tijeko6 7alovanja !a pokojniko6. se!one lova na kitove i svetkovine 6je#5ra. kad bi se d5#ovi d5boko 5vrijedili prekr9aje6 !abrane seks5alni# odnosa %vetkovina 6je#5ra trajala je 6jesec dana tijeko6 koji# bi se 659karci preselili 5 plesn5 k545. a 7ene s5 i# posje4ivale sa6o kad s5 i6 nosile #ran5 )ak i 5 ti6 prilika6a 6orale s5 se ok5pati prije posjeta i !aogrn5ti nepro6oivi6 ki9ni6 kabanica6a )elibat je 5 to6 ra!doblj5 bio osobito va7an. jer bi selo be! po6o4i d5#ova 56rlo od gladi ?ad d5#ovi !a#tijevaj5 da se s6rtnici s5!dr7avaj5 od seks5alni# odnosa s5protstavljanje toj !apovjedi bilo bi ravno sa6o5bojstv5.

jer je previ9e toga na kocki Igj5garj5kov obred inicijacije po svojoj je inten!ivnosti. okr5tnosti i celi-batskoj i!dvojenosti tipian !a 9a6ane 9iro6 svijeta Fa6ani s5 5 6nogi6 dr59tvi6a jedini religijski poglavari. a nji#ova se sposobnost ko65niciranja s d5#ovi6a stvara na taj nain 9to se i tijelo6 i d59o6 podvrgavaj5 odbojni6 i !astra95j54i6 isk5stvi6a Ar5gi !ajedniki na!ivnik koji pove!5je k5lt5re sjevera i j5ga te istoka i !apada jest celibat kojega se 9a6ani 6oraj5 pridr7avati bare6 tijeko6 kratki# ra!doblja. a esto i d57e. tijeko6 nekoliko godina Aaleko od s6r!n5toga sjevera 9a6ani!a6 5 A6a!oniji postavlja sline !a#tjeve. a strogo pridr7avanje celibata 5vijek je pres5dan i6benik 5 jaanj5 kandidata !a 5log5 posrednika i!6e=5 s6rtnika i d5#ova 3op5t Igj5garj5kove p5ste !e6lje. i svijet a6a!onski# 9a6ana varljiva je 6ovara 6istini# sila. d5#ova po6agaa. l5kavi# neprijatelja i osvetolj5bivi# s6rtnika Indijanci Jivaro i! "kvadora !naj5 da ve4in5 bolesti i nenasilni# s6rti i!a!ivaj5 arolije vje9tica. a da je dnevni 7ivot p5ki privid. Gla7H %tvarnost je nadnaravna. a klj5 spo!naje te stvarnosti s5 #al5cinogene droge Me=5ti6. sa6o 9a6ani 6og5 prela!iti granic5 i!6e=5 lj5dskoga i nadnaravnog svijeta i i6ati posla s d5#ovi6a koje s5 poslali neprijateljski 9a6ani Fa6ani!a6 i6a dvije di6en!ije: aranje ili proklinjanje i iscjeljivanje. 9to s5 s5protstavljene strane iste stvari Obje6a vrsta6a 9a6ana 6o4 !a 5la!ak 5 nadnaravni svijet i njegovo t56aenje daje nate6a. aj od #al5cinoge-ni# trava &akvi napici i!a!ivaj5 trans koji postaje 6ost i!6e=5 svijeta d5#ova i stvarnoga svijeta. a tako s5 rasprostranjeni da svatko 6o7e isk5siti to 5do Zbog toga je svaki etvrti 659karac ple6ena Jivaro 9a6an Fa6ani se 6oraj5 pripre6iti !a svoj posao i neprestano se isk59avati kako i# 6o4 ne bi nap5stila Eesto se doga=a da i6 6o4 pone slabjeti. stoga i6 energija neprestano raste i pada Aana9nji 6o4ni 9a6an s5tra 6o7e posve i!g5biti 6o4 Fa6ani djel5j5 p5te6 tsentsaka. d5#ovni# po6agaa ili arobni# strelica. koji 5!rok5j5 bolest i s6rt Aa bi i# pri!vao 9a6an se opija nate6o6 ?ad se d5#ovi pojave. ili kad je 9a6an dovoljno opijen da bi i# vidio. 5s6jerava i# pre6a svoji6 neprijatelji6a koji6a

d5#ovi donose bolest ili s6rt %a6ani se svo6 !anat5 5e kro! 9egrtovanje 3ri#va4aj5 9egrte koji i6 pla4aj5 da bi 5itelji otkrili nji#ove vje9tine ili da bi i6 prenijeli svoje !nanje ?ad pri6a novaka 9a6an povrati svijetl5 tvar 5 kojoj se nala!e d5#ovi po6agai. a novak prog5ta jedan dio te tvari. nakon ega ga boli 7el5dac Opija se nate6o6 i desetak dana le7i na krevet5 drogiraj54i se ?ako bi stekao snag5 !a kasnije borbe s dr5gi6 svijeto6. novak se tri 6jeseca 6ora od6arati i s5!dr7avati od seks5alni# odnosa Ako je previ9e slab da bi se pridr7avao tog pravila. bit 4e slab i ne5spje9an 9a6an Dakon 6jesec dana isplj5n5t 4e d5#a po6agaa &ada je pred nji6 neobina odl5ka Osje4a potreb5 da toga tsentsaka po9alje da nekoga !aara. a ako pop5sti toj 7elji postat 4e 9a6an koji se bavi aranje6 Ako prig59i taj poriv i prog5ta tsentsaka. postat 4e iscjeliteljski 9a6an )elibat igra klj5n5 5log5 5 9a6anovoj b5d54nosti Earobnjaki 9a6an 6ora se pet 6jeseci pridr7avati celibata kako bi stekao 6o4 5bijanja. a iscjelitelj se jednako tako d5go 6ora pridr7avati celibata kako bi otklonio 5inke arobnjaka Obje vrste 9a6ana godin5 dana 6oraj5 7ivjeti 5 celibat5 kako bi stekli 5istin5 velik5 6o4 Me=5ti6. tako d5gotrajno i tegobno ra!doblje ednosti spreava 6noge 659karce da se posvete !anat5 9a6ana <odina dana provedena 5 celibat5 ipak nije 5!al5d potro9eno vrije6e Fegrt koristi energij5 koj5 je o5vao prik5pljaj54i stvari koje 4e 65 biti potrebne 5 rad5: k5kce. biljke i crve koje kasnije 6o7e preobra!iti 5 tsentsak kako bi se nji6e koristio 5 5ni9tavanj5 ili iscjeljivanj5 ?ad ra!doblje apstinencije !avr9i i kad 9egrt prik5pi sve ono i6e se na6jerava koristiti. novi 9a6an 5la!i 5 tijelo bolesnoga ovjeka ili 9alje svoje d5#ove po6agae da isisaj5 !lo koje je dr5gi 9a6an 5bacio 5 bolesnog ovjeka Otprilike pet godina nakon obreda inicijacije tijeko6 kojega je prog5tao prvi tsentsak. 9a6an se podvrgava svojevrsno6 ispit5 3ok59ava !aatati stablo i na te6elj5 toga !aklj55je je li i!g5bio svoj5 6o4 Ako j5 je i!g5bio. 6ora ponoviti cikl5s prik5pljanja potrebni# stvari kako bi dr5go6. 5spje9nije6 9a6an5 platio da 65 preda novi tsentsak Dakon toga

se ponovno 6ora od6arati i piti nate65. pridr7avaj54i se celibata koji 65 vra4a energij5 ; dolina6a rijeke Rio Aonac#5i na planini %ierra Devada de %anta Marta 5 sjevernoj ?ol56biji. gdje s5neve !rake o7ivlj5j5 donji svijet. narodi ?ogi i Ika obra4aj5 se sve4enici6a %5nca ili 6a6a6a da i# vode kro! nji#ov ko6pliciran i !b5nj5j54i svijet Ma6e ne biraj5 svoj po!iv. nego se on djetet5 otkriva proricanje6 nakon ro=enja Ajeca ro=ena da postan5 6a6e postaj5 9ti4enici 6a6e. koji 5!i6a dijete od roditelja i odvodi ga visoko 5 planine gdje ga odgaja Ma6a i njegova s5pr5ga odgajaj5 dijete 5 ta6i i !abranjeno 65 je pogledati 5 %5nce. pa ak i 5 p5ni Mjesec Aijete spava danj5. a no45 se b5di. jede i 5i sve ono 9to ga 6a6a 6o7e na5iti: pjes6e. plesove. legende. bo7anske tajne i je!ik po!nat sa6o sve4enici6a Obra!ovanje traje devet godina. a nakon toga slijedi o!biljnije pod5avanje o tajna6a Ze6lje i neba &ijeko6 toga ra!doblja novak jede sa6o jednostavn5. tradicionaln5 #ran5 i ne s6ije ok5siti sol Meso prvi p5t ok5si 5 p5bertet5 Dakon osa6naest godina pod5avanja 6ladi4a 5 !ot5 i!vode na otvoreno i prvi p5t 65 dop59taj5 da vidi svijet pod svjetlo945 %5nca &ada je spre6an !a spo!naje o svijet5. sljede4i st5panj svojega na5kovanja Osi6 9to dotada nije vidio %5nev5 svjetlost. 6ladi4 nije s6io vidjeti ni 6lad5 7en5 &ijeko6 adolescencije. dok je 5svajao 65drost sve4enika koji ga je pod5avao. 6a6a je pa!io da nikada ne do=e 5 isk59enje B5d54i da je 9egrt sv5 svoj5 energij5 i snag5 6orao iskoristiti !a d5gogodi9nje 5svajanje !nanja 6a6e. 6orao je 7ivjeti 5 najstro7e6 celibat5 Ajevianske sve4enice %5nca Akle carstva Inka Je!5itski oci koji s5 pratili 9panjolske vojne osvajae bili s5 !gran5ti i 5!ne6ireni Zalili s5 9to djevice Inka ni6alo ne nalik5j5 e5ropski6 djevica6a ; "5ropi se djevianstvo cijenilo kod nevjesta. ali 5 daleko6 carstv5 Inka 5 Anda6a djevojka6a je kao i 659karci6a bilo dop59teno prep59tati se seks5alni6 odnosi6a %ve4enici s5 se !gra7ali nad nji#ovi6 pona9anje6 GAjevice se

s6atraj5 6anje vrijedni6aH. !gra7ao se je!5itski otac )osta. Gi !bog toga se. kad god je to 6og54e. predaj5 prvo6 dost5pno6 659karc5H % ob!iro6 na prag6atian prist5p seks5alnosti Inka koji se 5velike ra!li-k5je od e5ropskog. bo7anski nada#n5ta instit5cija akli. odabrani# 7ena. jo9 je neobinija Da prvi pogled te djevice 5 sa6ostani6a i!gledaj5 kao inkas-ka ver!ija vestalki. no stvarnost je bila posve dr5kija Religijska 5loga akli 5istin5 je bila slina 5lo!i vestalki. ali akle s5 tako=er posjedovale !naajan politiki 5tjecaj <odine 1:8/ . kad je 3i!arro sa svoji6 konkvistadori6a ra!orio carstvo Inka. ono se prote!alo od dana9njeg ^5ita 5 "kvador5 do sredi9njeg Eilea Aok s5 kao i6perijalisti vladali podr5je6 pora7eni# neprijatelja. Inke s5 se neprestano s5oavali s opo!icijo6. od nevoljke pokornosti do otvorene pob5ne Os6islili s5 ad6inistrativni aparat koji je ra!nolike pokorene k5lt5re spojio 5 vrsto politiko 5strojstvo koji6 se 6oglo vladati %a6 Inka. apsol5tni vladar i poto6ak Boga %5nca. nala!io se na vr#5 in-kaske pira6ide Ispod njega s5 bili njegovi sl57benici. povla9teni i obra!ovani ple6i4i nasljedni# polo7aja. ija s5 djeca na 9kolovanje odla!ila 5 )5!-co. ad6inistrativni glavni grad &i s5 sl57benici. k5rake. bili dobro pla4eni i nis5 pla4ali pore!e. !a ra!lik5 od 6ilij5na seljaka koji s5 tegobno radili M5drost toga s5stava odra7avala se 5 nain5 na koji s5 biv9i vladari pokoreni# naroda pretvoreni 5 intelekt5aln5 elit5 2e4ina k5raka pripadala je pobije=eni6 narodi6a. a Inke s5 i6 podarili !avisti dostojan polo7aj Inka po 5svojenj5. koji se !a6jetno ra!likovao od polo7aja ro=eni# Inka Fto s5 bili nadareniji i odaniji. to s5 6ogli oekivati bogatije darove i pro6akn54a 35te6 svojeg kr5tog #ijerar#ijskog 5strojstva birokracija Inka 6ilij5ni6a je seljaka na6etala i6perijalna 6jerila i !a#tjeve. pri6jerice velike pore!e Da taj nain !acijelo nis5 5spjeli otkloniti podijeljenost. ali i6 je takav s5stav 5velike olak9avao 5pravljanje carstvo6 %linost i!6e=5 i6perijalne @5nkcije k5raka i akli bile s5 i!ni6no velike. osi6 9to s5 akle svoj5 6o4 dobivale i! posve dr5gog. religijskog podr5ja Religija je pro7i6ala 7ivot Inka Dajva7niji s5

bili obredi. jer s5 sveanosti i 7rtvovanja osig5ravali plodnost 5sjeva i 7ivotinja. kao i !dravlje lj5di 3anteon Inka bio je pretrpan bogovi6a. ali je 6ed5 najva7nija bo7anstva spadao Inti. bog %5nca. 5te6eljitelj dinastije Inka ?ao ovo!e6aljski poto6ak Boga %5nca. Inka je i6ao jedinstvene potrebe Za ra!lik5 od dr5gi# 659karaca. pri6jerice. !a#tijevao je da njegove 7ene b5d5 djevice Obdaren 5obiajeno6 inteligencijo6 toga naroda. Inka je slao svoje poslanike da pronala!e najljep9e djevice 5 svakoj pokrajini carstva B5d54i da andske 7ene nis5 bile sklone ednosti. poslanici s5 odabirali spolno ne!rele desetogodi9njakinje Akle s5 se odabirale isklj5ivo pre6a ljepoti. polo7aj5 i. dakako. djevi-anstv5 ?ad bi djevojica bila odabrana. to6e se nis5 s6jeli protiviti ni ona sa6a. niti nje!ini roditelji Akl5 bi odvojili i! nje!ine !ajednice i otada je pripadala sa6o %5nc5. Inti &e s5 djevojke odla!ile na 5enje. !atvarali s5 i# 5 sa6ostane pod na!ivo6 aklavasis. pod nad!oro6 6a6acona. stariji# akli koje s5 !adobile taj naslov Jedna od najva7niji# po5ka bila je ta da akle do kraja svojega 7ivota 6oraj5 o5vati svoje djevianstvo Eetiri ili pet godina kasnije Inka bi 6ed5 nji6a odabrao nekoliko novakinja !a svoje s5pr5ge One koje bi o7enio bile s5 5gledne te s5 i# svi po9tovali i slavili. Ga Indijanci i Indijanke s5 i6 se klanjaliH 2e4ina akli obredno se vjenavala sa %5nce6 te s5 kao njegove s5pr5ge i sa6e postajale bo7anstvene. a o nji6a se govorilo kao o Gsvetica6aH 3op5t Inkini# s5pr5ga akle s5 9tovali dilje6 carstva 3op5larna legenda ka7e da s5 bile tako d5#ovne da s5 7ivjele sa6o od 6irisa neki# vrsta vo4a %vakodnevni 7ivot 5 aklavasi bio je strogo 5strojen i isp5njen kako i prilii 6arljivi6 Inka6a Ajevojke s5 5ile religijske d57nosti i 7enske poslove. iako s5 te poslove 5vijek obavljale 5 religijsko6 kontekst5 Akle s5 prele i tkale nje7no i svijetlo platno koje se koristilo !a 5kra9avanje idola. spaljivanje tijeko6 prino9enja 7rtvi i !a odje45 sa6oga Inke 3ripre6ale s5 alko#olni napitak ia te k5#ale. a pri i!lask5 %5nca s5 govorile: G%5nce. pojedi ov5 #ran5 koj5 s5 ti pripre6ile tvoje s5pr5geH Dakon prino9enja 7rtve t5 s5 #ran5 jeli s5nevi sve4enici. sl5ge.

stra7a 5 aklavasi i sa6e akle 3op5t vestal-ski# djevica brin5le s5 o vatri 5 #ra65 i lo7ile je posebni6 i!re!bareni6 i obojeni6 drveto6 %tarije akle. 6a6acone. i6ale s5 jo9 ve4e d57nosti &ijeko6 6jeseca posve4enog posebni6 sveanosti6a. pri6jerice. dijelile s5 velike koliine okr5gli# kr5#ova 5 koje bi 56ije9ale krv 7ivotinja 7rtvovani# 5 religijski6 obredi6a Zalogaje toga kr5#a davale s5 svi6 stranci6a 5 )5!c5. a velike koliine slale 5 sve strane #ra6ove dilje6 carstva. kao i 6nogi6 k5raki6a kao !nak politike pove!anosti i nji#ove odanosti %5nc5 i vladar5 Inka &i6 s5 jednostavni6 obredo6 koji je posjedovao 6o4an si6boli!a6 po9tovane 6a6akone poka!ivale vlastit5 dragocjen5 5log5 5 politikoj strategiji jaanja pove!anosti )5!ca i pokrajina Dajva7niji dio nji#ova 7ivota bilo je djevianstvo Aklavase s5 bile dobro 5vane i akle s5 i# 6ogle nap5stiti sa6o tijeko6 obavljanja lit5rgijski# obve!a. kao 9to s5 procesije Do. ponekad bi osjetile seks5aln5 e7nj5. a stra-7ari koji s5 trebali 5vati krepost akli ponekad bi i6 od5!eli djevianstvo Jedno6 s5 etiri akle i6ale seks5alne odnose s 659karci6a koji s5 trebali 5vati kapije aklavase ?ad se otkrilo da s5 prekr9ile svoje svete !avjete. 5#itili s5 i akle i nji#ove lj5bavnike te s5 i# veliki sve4enici os5dili na s6rt Ostale akle bile s5 5po!orene Bile s5 %5neve nevjeste. a nji#ov je bo7anski s5pr5g od nji# !a#tijevao vjeno djevianstvo 3re6a pria6a. ponekad se doga=alo da neki 659karac potajno 5=e 5 aklavasi i vodi lj5bav s djevico6 ; jednoj takvoj !godi jedan je od stariji# stra7ara s po9tovanje6 dodirn5o ogrta kralja koji je sjedio na trg5 %5nca GInka. pret#odne si no4i 59ao 5 ?545 %5nca i bio si s jedno6 od njegovi# 7enaH. pro6r6ljao je GZgrije9io sa6H. prig59eni6 je glaso6 odgovorio Inka %tra7ar je oti9ao. !adovoljan 9to ne4e biti pog5bljen !bog ne6ara i !bog toga 9to nije obranio krepost akli Me=5ti6. ve4ina ti# djevica nis5 bile 7rtve ni vladara ni vlastiti# strasti One s5 7ivjele G7ivoto6 5!vi9eni# kraljica i gospi. isp5njeni6 veliki6 !adovoljstvi6a i !abava6a. a Inka i svi 5!vi9eni lordovi cijenili s5 i#. po9tovali i voljeliH ?ao sredstvo i6perijalnog po6irenja i konsolidacije akle s5 bile tako djelotvorne

da s5 osvajai 5 dva navrata. op5sto9iv9i )5!co. po9tedjeli sa6o dva 6jesta: $ra6 %5nca i aklavasi. do6 po9tovani# inkaski# djevica Akle 7ive i danas. bare6 5 legendi 3er5anski poto6ci Inka priaj5 sljede45 pri5 Mlada akla i seljak postali s5 lj5bavnici Inka je sa!nao da je djevica prekr9ila svoj !avjet vjene ednosti Os5dio je 6ladi par da i# se 7ive !akopa. lica okren5tog pre6a gore &e no4i prirodne s5 sile posve podivljale Rijeke s5 pres59ile. !vije!de s5 pro6ijenile polo7aj. a itavo je tlo bilo !atrovano. osi6 groba 6ladi# lj5bavnika %ve4enici s5 se prepla9ili Zaklj5ili s5 da bi trebali iskopati nji#ova tijela i spaliti i# Do. 5 grob5 nis5 prona9li tijela. nego dva go6olja &o s5 bili prvi kr56piri Jedna od najdra7i# vrsta #rane 5 svijet5 potekla je i! bo7anske osvete protiv gre9ne akle i lj5bavnika s koji6 je prekr9ila sveti !avjet vjenoga djevianstva Babilonske na=ite I 5 Babiloniji s5 postojali sa6ostani !a bogatije 7ene. na=ite. posve4eni %a-6as5. Bog5 %5nca Iako s5 ti sa6ostani postojali 5 6nogi6 gradovi6a. 5 celibat5 s5 7ivjele sa6o na=ite grada %ippara &a je instit5cija postojala 5 drevno6 ra!doblj5 toga podr5ja. a vr#5nac je do7ivjela tijeko6 vladavine $a65rabija i njegova sina %a6s5il5na O11-/-111/ godine prije ?ristaP $a65rabi je i osobno bio !ainteresiran !a te sa6ostane. jer je njegova sestra Iltani bila nadita Da=ite s5 bile posve4ene %a6as5 i 57ivale s5 naj5!vi9eniji polo7aj od svi# opatica svijeta 3op5t vestalski# djevica i6ale s5 ne5obiajen gospodarski 5tjecaj Odl5k5 o odlask5 5 sa6ostan donosila je djevojina obitelj i to nikada nije bilo pitanje religijskog po!iva 3rva je k4er 5 obitelji ve4 nakon ro=enja bila odre=ena da kasnije postane nadita te s5 je sve do odlaska 5 sa6ostan Godgajali !a bogaH Inicijacija bi 5slijedila otprilike 5 petnaestoj godini. 5vijek tijeko6 prva tri dana babilonskoga 6jeseca &ebeta. odnosno prosinca i sijenja 3rvoga i tre4eg dana prinosile s5 se 7rtve %a6as5 i njegovoj s5pr5!i Aji Ar5goga dana odr7avala se svetkovina 5 poast pre6in5li# nadita. koja je !avr9avala go!bo6 &oga dana djevojci

se 5 r5k5 stavljala nit koja je si6boli!irala nje!ino b5d54e sjedinjenje s bogo6 %a6aso6. a sa6ostan joj je darovao nevjestinski dar koji se sastojao od #rane. pi4a i srebra Odr7avale s5 se i sveanosti !a na=ite vi9eg ranga. kao 9to je kraljevna Iltani. kako bi se dobio pristanak boga prije posve4enja novakinja Inicijacija je bila donekle slina inicijaciji vestalski# djevica. a 5klj5ivala je va7ne @inancijske transakcije i!6e=5 obitelji na=ite i sa6ostana Obitelj je davala povelik 6ira! koji je 5klj5ivao dio oeva i6anja. nakit. na6je9taj. pos5=e. tkalaki stan. krave i ovce Jedna je nadita tako=er dobila devet ropkinja. dvadeset etiri #aljine. etrdeset dva pokrivala !a glav5. pa ak i pogrebno platno Inicirane na=ite po !akon5 s5 6ogle 5pravljati vlastiti6 i6anje6. a 6ogle s5 i6enovati i bra45 !a 5pravitelje Ajevojka koja 5 6ira! nije dobila i6anje i6ala je pravo ravnopravno s bra4o6 s5djelovati 5 podjeli oeva i6anja Mnoge inicirane na=ite nis5 6ogle 54i 5 sa6ostan ni nekoliko godina nakon inicijacije. sve dok se !a nji# ne bi na9lo 6jesta &i s5 se sa6ostani ra!likovali od svi# ostali# Da=ite nis5 7ivjele 5 !ajedniki6 !grada6a. kao 9to je bio Atri56 2estae. nego 5 pojedinani6 k54a6a 5n5tar ogra=enoga i6anja ?54e s5 bile sk5pocjene. te iako s5 neke djevojke 6ogle k5piti nekoliko k54a. neke s5 se 6orale !adovoljiti 5naj6ljeni6 soba6a %a6ostan je 6ogao 5do6iti sto do dvjesto nadita koje s5 rijetko i!la!ile. iako i6 to nije bilo !abranjeno Ondje je 7ivjelo i nekoliko sl57benika. a posje4ivali s5 i# i 659ki srodnici Od nadita se ipak oekivalo da itavoga 7ivota ostan5 djevice. iako je ka!na !a seks5alni prekr9aj bila bla7a nego 5 sl5aj5 needni# visoki# sve4enica ili s5pr5ga. koje s5 pog5bljivali Zapravo. tijeko6 $a65tabijeve vladavine dvije s5 djevojke rodile. ali nis5 bile osra6o4ene. niti protjerane i! sa6ostana Me=5ti6. na=ite koje s5 7ivjele i!van sa6ostanski# !idina ili koje bi 59le 5 gostionic5 bile s5 os5=ene na s6rt na lo6ai %vakodnevni 7ivot bio je 6je9avina religijski# i svjetovni# aktivnosti Dadita je dvap5t dnevno prinosila 7rtve. a dvadesetoga dana svakog 6jeseca. koji je bio posve4en %a6as5. 6orala je

prinositi 6eso i pivo &ako=er je s5djelovala 5 neki6 od seda6 godi9nji# svetkovina te na ra!liiti6 religijski6 go!ba6a &ipina nadita veliki je dio energije posve4ivala 5pravljanj5 vlastiti6 i6anje6. trgovala je srebro6 i je6o6 te i!naj6ljivala njive. vo4njake. k54e. 7itnice. trgovine. robove i bikove Jedna je. pri6jerice. 5pravljala rado6 111 !aposlenika Mnoge s5 se bavile kooperativni6 pot#vati6a i esto s5 k5povale !ajednika i6anja ili ona koja s5 se nala!ila jedno do dr5gog Iako s5 na=ite predstavljale gospodarsk5 sil5. nji#ova 6o4 i povla9ten polo7aj lj5tili s5 neke nji#ove 659ke poslovne s5radnike Derijetko se doga=alo da ti 659karci nakon obavljena posla 5dare na=ite B5d54i da nis5 i6ale djece. bilo i6 je dop59teno 5svajati 6lade na=ite ili topkinje koje s5 se !a nji# btin5le 5 starosti &o je bilo nadasve va7no jer s5 na=ite naje94e d5go 7ivjele ?raljevna Iltani je. pri6jerice. sl57ila vi9e od 9e!deset godina prije nego G9to s5 je nje!ini bogovi po!vali na go!b5H. 9to je bio 5bla7eni i!ra! !a naditin5 s6rt &akvi s5 sa6ostani postojali vi9e od tristo godina 3osve4enost nadita %a6as5 i Aji predstavljala je religijsk5 sig5rnost nji#ovi6 obitelji6a !bog toga 9to s5 bile blisko pove!ane s ti6 va7ni6 bo7anstvi6a %vjetovne povlastice bile s5 podjednako !naajne )elibat je bio ja6stvo da broj poto6aka ne b5de prevelik. 9to bi dovelo do dijeljenja babilonski# i6anja Za5!vrat. na=ite s5 dobivale polo7aj i povlastice. kao i @inancijsk5 neovisnost koja je bila rijetka 6ed5 babilonski6 7ena6a Religije s po!itivni6 odnoso6 pre6a seks5: j5dai!a6 i isla6 J5dai!a6 J5dai!a6 i isla6 jedine s5 dvije velike svjetske religije koje ne po9t5j5 celibat niti ga !a#tijevaj5 od vjernika %trogo !a#tijevaj5 djevianstvo kod ne5-dani# 7ena. ali slave brak i njegov5 erotsk5 di6en!ij5 J5dai!a6. starija religija. pod5ava da Bog. b5d54i da je pravedan. ne 7eli svoje sljedbenike podvrgavati boli ili patnja6a koje ne6aj5 bo7ansk5 svr#5 %toga takav Bog 7eli da njegov narod isk5si sve 5desne vidove 7ivota koji 65 je na6ijenio. 5klj55j54i i

seks5alnost &o. 6e=5ti6. ne ob5#va4a i slobodn5 lj5bav ; j5dai!65 je brak jedini prikladan kontekst seks5alni# odnosa Dakon vjenanja 7idovski s5pr57nici 6og5 57ivati 5 seks5alni6 odnosi6a 5 okvir5 odre=eni# ogranienja Zabranjeni s5 6ast5rbacija i seks5alni odnos tijeko6 6jesenice. a ejak5lacija je dop59tena isklj5ivo 5n5tar vagine J5dai!a6 vredn5je sje6e kao sredstvo ra!6no7avanja i !bog toga oplak5je njegov g5bitak kao ne5spje# 659karca da obogati Ze6lj5 %eks5alni je in na6ijenjen i !adovoljstv5 i ra!6no7avanj5. a to 5vjerenje djelo6ino potjee i! drevne 7idovske 6edicinske 65drosti koja je 659ko i 7ensko seks5alno !adovoljstvo s6atrala prijeko potrebni6 !a nastanak djeteta Isto tako. seks5alni odnosi 6og5 trajati i 5 starosti. kao 9to je bilo 5 odnos5 Ab-ra#a6a i %are Jedini je dop59ten oblik celibata 7ensko predbrano djevianstvo na koje se b5dno pa!ilo Ono je pres5dno %vi se ostali s6ij5 vjenati i 57ivati 5 ono6e 9to jedan a5toritativni rabin na!iva G!akoniti6 tjelesni6 !adovoljstvo6H Brak i6a i dodatn5 prednost. jer pro6ie d5#ovno spasenje i 657a i 7ene. 5vaj54i i# od tjelesnoga grije#a Brak tako=er pripo6a7e 5 ostva-renj5 Bo7jeg 5!vi9enog na56a o trajnosti lj5dske rase. a 5! to i podr7ava obitelj kao dio dr59tva Zidovi s6atraj5 da plodan brak donosi dodatne blagoslove B5d54i da se 7idovski narod borio protiv progona. pora!a i dr5gi# nevolja. brak je predstavljao glavni instr56ent sjedinjavanja pove!ivanje6 obitelji i d5#ovnosti Zidovi s5 to tako dobro ra!56jeli da 7idovski !akon i!riito !abranj5je celibat De sa6o 9to celibat kr9i !apovijed i! ?njige 3ostanka 1:/8. Gb5dite plodni i 6no7ite seH. nego predstavlja !loin ravan 5bojstv5. jer s6anj5je broj Bo7ji# d59a koje se ra=aj5 na ovo6e svijet5 Da kraj5 krajeva. svaki Iidov po tradiciji 6ora dobiti bare6 jednog sina i jedn5 k4er ; srednje6 vijek5 @anatini s5 rabinski s5dovi koristili svoj5 6o4 prisiljavaj54i ne7enje na plodan brak globa6a. i!op4avanje6. pa ak i bievanje6 Iidovsko t56aenje prie o Ada65 i "vi 5 edensko6 vrt5 poka!5je koliko ra!liito j5dai!a6 i kr94anstvo sagledavaj5 seks5alnost. a sa6i6 ti6 i celibat Rabinska knji7evnost Ada6a i "v5 s6atra o7enjeni6 paro6 koji je svoj brak kon!56irao 5 raj5

Z6ija je 5 poetk5 bila sa6o nevini pro6atra. ali je vidjela 9to rade te se strastveno !alj5bila 5 "v5 &a je ver!ija doga=aja 5 vrt5 previ9e stara da bi se 6oglo re4i kako je s6i9ljena kao s5protnost kr94anskoj Ona jednostavno predstavlja j5daistika naela koja poti5 brak i obja9njava ton ti# drevni# blagoslova: GDeka se rad5j5 ti voljeni dr5govi onako kako s5 se radovala bi4a 5 edensko6e vrt5 Blagoslovljen b5di. o <ospodine. koji 6lado7enji i nevjesti dar5je9 radostH Ar5gi blagoslov 5!vis5je slav5 s6ije#a i radost 6lado7enje i nevjeste dok 5 !anos5 ple95 i pjevaj5: GBlagoslovljen bio. <ospode. !bog kojega se 6lado7enja rad5je sa svojo6 nevjesto6H Do. 5sprkos to6e 9to je nji#ova religija potp5no pri#vatila brak. neke je Iidove priv5kao celibat 2eliki dio tal65dske knji7evnosti govori o Doino6 i Mojsijevo6 navodno6 celibat5. a !agovornici srednjevjekovnog #asidskog pokreta. ortodoksne 7idovske sljedbe. pok59avali s5 po6iriti !apovijed o ra!6no7avanj5 5 brak5 s vlastiti6 esto de6onski6 i 6i!ogini6 stavovi6a o 7ena6a ?ao Zidovi nis5 6ogli !abraniti seks5alni in. ali s5 6ogli !a#tijevati. a to s5 i 5inili. da se obavlja be! po75de ili tjelesnog !adovoljstva Isto s5 tako 5p54ivali 659karce da o svoji6 s5pr5ga6a brin5 sa6o kao o instr56ent5 ra!6no7avanja Analogija je bila retoriko pitanje o trgovc5 koje65 je konj bio potreban da bi 6ogao odja#ati na tr7nic5: GBi li on stoga trebao voljeti konjaCH Deki s5 #asidi !bog svoje 6r7nje pre6a 7ena6a oti9li tako daleko da s5 pri#vatili celibat. ali to je 5 okvir5 j5dai!6a 5vijek bilo sa6o odst5panje O!biljniji i te7i proble6 pojavio se kad s5 se neki tal65dski rabini !avjetovali na celibat kako bi se potp5nije 6ogli posvetiti pro5avanj5 &al65da. !birci gra=anski# i cere6onijalno tradicionalni# 7idovski# !akona Daj5veniji pri6jer je %i6on bRA!!ai i! dr5goga stolje4a. koji je 5 propovijedi6a os5=ivao celibat. ali ga se itavoga 7ivota pridr7avao ?ad s5 ga kolege korile !bog te nedosljednosti. RA!!ai je odgovorio: GA 9to da napravi6C %rce 6i 75di !a &oro6 Deka dr5gi odr7avaj5 svijetH ; te9ki6 ra!doblji6a odani6 je 5enici6a &ore. Mojsijeva petoknji7ja. bilo dop59teno s5!dr7avanje od seksa i d57nosti ra!6no7avanja dok s5 se obra!ovali ;enjak se nije 6orao o7eniti

kako bi itav 7ivot 6ogao posvetiti 5enj5 Do. 5 i!ravnoj s5protnost s kr94anstvo6 j5dai!a6 ne tolerira sa6ostanski nain 7ivota. a ideja celibata ostala 65 je strana i nepri#vatljiva Jedan je drevni rabin to ovako i!ra!io: GMi s6o sveti i kreposniji jer donosi6o djec5 i 56no7ava6o sje6e na ovo6e svijet5H Isla6 %a stajali9ta celibata isla6 i6a 6nogo slinosti s j5dai!6o6 Isla6ski prorok M5#a6ed i6ao je nekoliko s5pr5ga i s nji6a se radosno prep59tao seks5alni6 odnosi6a GO. 6ladi4iLH 5!vikn5o je G3repor55je6 va6 seks5alni odnosH &o nije jedina pri6jedba te vrste &ako=er je rekao: GDe6a k54e sagra=ene 5 isla6sko6e svijet5 koj5 bi Ala# vi9e volio od braneH G&ko god rado slijedi 6oj5 tradicij5 trebao bi !nati da i! nje potjee i brakH De6a nikakve dvojbe da je erotska lj5bav pre6a 7ena6a te6eljna postavka isla6a &akav radostan !anos pre6a branoj lj5bavi potjee i! ?5rana i njegove prie o stvaranj5 Ala# je ovjeka stvorio od pra9ine i !e6lje. te vlastiti# kapljica sje6ena i !gr59ane krvi %po!naja da je i sje6e jedan od bo7anski# atrib5ta dovelo je do stava da je brak naj5!vi9enije dobro Zapravo. M5#a6ed se i!riito s5protstavljao celibat5 i sve 659karce sposobne !a brak poticao da se 7ene Me=5ti6. isla6 ne dop59ta nes5!dr7ano prep59tanje seks5alni6 sloboda6a 3ostavlja odre=ena ogranienja kao 9to je pravilo. koje i6a i j5dai!a6. 0 s5!dr7avanj5 od seksa tijeko6 7enskog 6jesenog cikl5sa i obavljanje obreda proi94enja prije odnosa Jer GAla# 5istin5 voli one koji se okren5 k nje65 1 voli one koji brin5 o isto4iH Ideal isla6a odgovorno je isp5njavanje seks5alni# poriva 3rivlanost i!6e=5 spolova s6atra se bo7anski6 daro6 i posve prirodno6. Gapsol5tno6 i 5niver!alno6 bo7ansko6 7eljo6H. a Glj5bav je opona9anje Bo7jeg stvaralakog inaH Misterij seks5alnosti podjednako je tako blagoslovljen kao vr#5nac Bo7jeg djela Eak je i orga!a6 5desna pojava. a isla6 je 5spio integrirati Gorga!a6 5 transcendiranje vlastitoga jaH 3op5t 7idovski# 65draca. i 3rorok je os5=ivao celibat i

sa6ostanski 7ivot ?ad se s5pr5ga ;t#6ana bin Ma!R5!a. 3torokovog bliskog prijatelja. po7alila da joj je s5pr5g postao isposnik koji posti i s5!dr7ava se od seks5alni# odnosa. M5#a6ed se ra!bjesnio Dije stigao ob5ti ni pap5e. nego i# je !grabio i bos otrao do ;t#6anove k54e GO. ;t#6aneLH 5!vikn5o je GAla# 6e nije poslao da osniva6 sa6ostane I ja posti6 i 6oli6. ali 5jedno odr7ava6 inti6ne odnose sa svojo6 s5pr5go6H Isla6 na brak potie i 7ene i 659karce M5sli6anski je svetac prekorio 7en5 koja je postala isposnico6 kako bi 6ogla dobiti !asl5ge 5 Bo7ji6 oi6a Isposni9tvo nije p5t koji6 5dovoljava6o Bog5. govorio joj je 3rorok sa6ce s6atra najni7i6a od svi#. dok se Gonaj koji se o7eni ve4 pridr7ava polovice religijski# pravila. pa bi se Ala#a trebao pla9iti sa6o !bog dr5ge poloviceH Ar5gi6 rijei6a. b5d54i da se 657evi i 7ene 6og5 !akonito odavati svoji6 erotski6 e7nja6a. ne6a nikakve prepreke koja bi i# 6ogla sprijeiti 5 d5#ovno6 7ivot5 M5sli6anska sljedba koja se s5protstavlja ortodoksno6 5enj5 s5 s5@iji koji propovijedaj5 i prakticiraj5 celibat %5@iji s5 6istici koji 7ene 5spore=5j5 sa %otono6 i !lo6 te i# se odri5 Oni s5 6e=5ti6 6anja. iako dobro po!nata. i!ni6ka od pravila ; j5dai!65 i isla65 celibat je slabije pris5tna i strana ideja. a nji#ovi je teolo!i pro6atraj5 s najd5bljo6 s56njo6 Ajevianstvo ne5dani# 7ena strogo se !a#tijeva. ali brak se 5!vis5je kao krepost. a njegova je glavna @5nkcija radosno ra!6no7avanje isp5njeno !adovoljstvo6 Bog Zidova i 65sli6anski Ala# postavili s5 te tvrdnje kao te6eljne istine )elibat 5 svr#5 o5vanja sje6ena ?atolika !abrana onanije. i!bacivanja sper6e na tlo kao 9to je 5inio biblijski lik Onan. tako je stroga da s5 s jedne strane no4ni i!ljevi 5vijek i!a!ivali velik5 !abrin5tost. a s dr5ge se strane 6ast5rbacija. coi-t5s interr5pt5s i ve4ina sredstava !a !a9tit5 od !ae4a osi6 s5!dr7avanja s6atrala s6rtni6 grije#o6 3riroda sje6ena odavno je postala opsesijo6 @ilo!o@a. lijenika. dr59tveni# re@or6atora. religijski# 6islilaca i sportski# trenera

dilje6 svijeta. a predstavlja klj5no naelo dvij5 svjetski# najve4i# religija. kr94anstva i #ind5i!6a ?ao Fto s6o vidjeli. #ind5i!a6 nagla9ava pres5dn5 va7nost o5vanja sje6ena. pove!5j54i ga s d5#ovni6 i 6oralni6 ra!voje6 te @i!iki6 !dravlje6 ?arakteristike i s59tin5 sje6ena tako=er nagla9ava i 6edicinska @ilo!o@ija od $ipokrata 5 etvrto6e stolje45 prije ?rista do Qillia6a Actona 5 1- stolje45 I sporta9i s5 se vi9e od dva tis54lje4a pok59avali pridr7avati stroge !abrane 5p59tanja 5 seks5aln5 aktivnost koj5 s5 i6 na6etali nji#ovi treneri. jer je bilo 6alo oni# koji s5 se 5s5=ivali riskirati pora! lako56ni6 ra!bacivanje6 vitalne energije ; ovo6 se poglavlj5 s nekoliko stajali9ta bavi6o va7no945 o5vanja sje6ena. koje je isklj5ivo 659ki oblik celibata ;po!nat 4e6o se s 6edicinski6 stajali9te6. od drevnog do dana9njeg doba te sa stajali9te6 pokreta 6oralne isto4e 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a i ?anadi tijeko6 1- stolje4a %po6en5t 4e6o tako=er indijske #rvae koje je !a#vatila anti-kolonijalistika. nacionalistika gro!nica. a bavit 4e6o se i 5veni6 eksperi6enti6a sa 7ivoto6 bra#6a4arina velikoga Ma#at6e <and#ija. koji je svoj5 seks5aln5 ravnod59nost isk59avao 5 inti6ni6 i inten!ivno e6ocionalni6 odnosi6a sa itavi6 ni!o6 predani# djevojaka &ot5s $o6o %e6en "st O5vanje vitalne 7ivotne snage ; povijesti se 659ka seks5alnost pro6atrala i kao 6oralno pitanje i kao tjelesna pojava Moralna ra!ina ob5#va4a strast i po75d5. !avo=enje i osvajanje. nedostatak s5!dr7anosti i slabost &jelesno oitovanje seks5alnosti posjed5je dva va7na ele6enta. penis i sper65. te ob5#va4a poj6ove ejak5lacije. oplo=ivanja. posti!anja !adovoljstva i onanij5 %to je sje6eC ; davni6 s5 vre6eni6a ?ine!i. Indijanci i <rci sje6e de@inirali kao s59tinsk5 tvar ili tek54in5 <rki lijenici doradili s5 t5 de@inicij5 i pod5avali da sje6e. probavni sokovi i li6@a spadaj5 5 kategorij5 tek54ina koje se ra!lik5j5 od krvi. sl5!i te 75te i crne 75i. tvrde4i da !dravlje ovisi o nji#ovoj 6e=5sobnoj ravnote7i 2eliki lijeniki a5toritet. $ipokrat. podr7avao je seks5aln5 s5!dr7anost. ali ne i apstinencij5. te je s6atrao da edne 7ene jako

pate jer nji#ova 6aternica. s5#a !bog nedostatka sje6ena. ne6irno p5t5je nji#ovi6 tijelo6 ?ad bi 7ena s #isterini6 si6pto6i6a posjetila lijenika koji se pridr7avao $i-pokratovog 5enja. on bi joj pregledao spolne organe. pretpostavljaj54i da se 5!rok nje!ina stanja krije 5 6aternici kojoj nedostaje seks5alna aktivnost 3repor5ivao bi joj spolni odnos i tr5dno45 $ipokrat je opisao i dr5go 7ensko stanje. !astoj 6enstr5alne krvi. koje 5!rok5je l5dilo i s5icidalne 6isli jer priti94e srce. sredi9te svijesti *ijek !a to stanje tako=er je bio spolni odnos. a 5dane s5 7ene 6ogle potvrditi korisnost spolnoga ina jer je 5bla7avao 6enstr5alne greve Za 7ene s5 djevianstvo i celibat 9tetni. a spolni in i6 donosi iscjeljenje M59karci6a je $ipokrat 5p54ivao dr5kij5 por5k5. savjet5j54i i# da ne ejak5liraj5. jer sje6e daje energij5 nji#ovo6e tijel5 %toga je seks5alna aktivnost. iako !drava !a 7ene. 659karci6a 9tetna. jer 5 spolno6 in5 dola!i do isp59tanja sje6ena ?ao pri6jer i 5po!orenje spo6injao je sl5aj pretjerano aktivnog 6ladi4a koji je 56ro 5 l5dil5. nakon 9to s5 jednostavni bolovi 5 7el5c5 prerasli 5 s6rtonosn5 bolest. jer 65 je tijelo oslabilo !bog lako56nog rasipanja sje6ena 3raktino !naenje ti# savjeta nije posve jasno. jer ono 9to kotisti 7ena6a. !a 659karce 6o7e biti opasno Zapravo. $ipokratova lijenika 65drost jednostavno je odra7avala grki pre!ir pre6a 7ena6a kao 5dnovati6 stvorenji6a koje 659karci trebaj5 pripito6iti p5te6 braka i 6ajinstva &akva di#oto6ija 5 praksi nije predstavljala stvarni proble6 Zdravlje 659karca bilo je prioritetno. tako da s5 se 659karci prep59tali seks5alni6 odnosi6a ili na te6elj5 vlastiti# potreba i 5vjerenja odabirali celibat Ako bi !aklj5ili da seks5alni in i ejak5lacija koriste nji#ov5 !dravlj5. 5p59tali s5 se 5 spolne odnose Ako s5 i# vi9e privlaile prednosti o5vanja sje6ena. 9to i6 je davalo snag5. opredjeljivali s5 se !a celibat )elibat pove!an s o5vanje6 sper6e bio je toliko 5korijenjen 5 G!nanostiH da s5 s5protstavljena stanovi9ta 6ogla navesti 659karca koji se Onaje94e kratkotrajnoP pridr7avao celibata da apstinencij5 !a6ijeni

sa6o5gadanje6 )elibat je. na kraj5 krajeva. predstavljao sa6o jo9 jedn5 6etod5 pop5t pre#rane. vje7banja. 6asa7e i k5panja kojo6 s5 lj5di @anatino opsjedn5ti !dravlje6 6ogli pobolj9ati svoje tjelesno stanje 3oetko6 dr5goga stolje4a isposni9tvo se ve4 poelo odra7avati 5 6edicinski6 !apisi6a 2eliki grki lijenik <alen i! dr5goga stolje4a. koji je naslijedio $ipokrata na 6jest5 genija 6edicine. do9ao je do !aklj5aka koji s5 se s5protstavljali 6edicinskoj 65drosti pret#odnoga ra!doblja <alen je osobno bio naklonjeniji o5vanj5 djevianstva i kod 659karaca i kod 7ena. ali je kao lijenik bio !abrin5t !bog pore6e4aja koje je celibat 6ogao 5!rokovati 3retjerana koliina sper6e 5 tijel5 6ogla je. pop5t s6e4a koje tr5ne. 5!rokovati !dravstvene proble6e kao 9to s5 tro6ost i 6litavost Za takvo je stanje propisivao seks5aln5 aktivnost Isti je savjet davao i 7ena6a. vjer5j54i da se i 5 nji#ovo6 tijel5 stvara sper6a Me=5ti6. 5po!oravao je da seks 6o7e i!a!vati 56or. jer se sper6a sastoji od pne56e ili 7ivotnoga d5#a. a orga!a6 !agrijava krv. 9to je 9tetan proces &ijela 6ladi4a koji s5 se pretjerano esto 5p59tali 5 seks5alne odnose. pri6jerice. bila s5 is59ena i trebala i6 je vla7nost 3re6a <alenovo6 !aklj5ivanj5. seks5alni in kao d57nost predstavljao je alternativ5 ednosti odabrane !bog !dravlja Dajva7nija naela bila s5 ravnote7a i krajnja 56jerenost Aio rasprava o tjelesni6 tek54ina6a inili s5 i no4ni i!ljevi. nesvjesni vla7ni snovi koji s5 659karce 65ili od vre6ena svetoga A5g5stina pa do Martina *5t#era. jer se ta tek54ina s6atrala sje6eno6 Reakcije na te no4ne i!ljeve bile s5 ra!liite. od i!ravne os5de do pri#va4anja %oran. lijenik cara $adrijana. pri6jerice. jednostavno je !abilje7io da Gno4ni i!ljevi op4enito ne predstavljaj5 bolest. a posljedica s5 e7nje !a seks5alni6 57itko6 ili. pak. s5!dr7anosti ili d5gog prekida 5 seks5alnoj aktivnostiH %a6ostanska je 65drost. 5te6eljena na d5gotrajno6 isk5stv5. s6atrala da s5 dva ili tri no4na i!ljeva 6jeseno 6oralno pri#vatljiva. 5glavno6 stoga 9to se inilo da i# se ne 6o7e i!bje4i &akav religijski stav. dakako. nije 5!i6ao 5 ob!ir vrijednost sper6e kao jedne od najva7niji# tjelesni# tek54ina Daj5dnovatije t56aenje 5loge sper6e 5 seks5alno6 in5 potjee

od svetoga A5g5stina Dapisao je da je kro! Ada6ovo sje6e itava lj5dska rasa naslijedila narav neopo!ivo 5kaljan5 grije#o6 %to je bio lijek !a taj tragian kolektivni grije#C GDarav sje6ena !bog koje se ra!6no7ava6oH Ada6ovo sje6e bilo je Gokovano spona6a s6rtiH i stoga je svako lj5dsko bi4e ro=eno p5te6 sje6ena okaljano grije#o6 %a6o je ?rist slobodan od grije#a jer nije !aet po6o45 sje6ena 3re6a A5g5stinov5 6i9ljenj5 sje6e je !lo. i!ni6no jak otrov koji je od tren5tka lj5dskog pada !ara!io itav svijet &e s5 se rasprave i tvrdnje o seks5alnosti i celibat5 5 svojoj s59tini te6eljile na ideji o sper6i kao vitalnoj s5pstanci Dije se raspravljalo o 6oralni6 i dr59tveni6 ele6enti6a. pri6jerice. o dina6ici odnosa. a celibat i seks5alni in kao njegova s5protnost sagledavali s5 se isklj5ivo kao !dtavstvena naela. tek 6alo dr5kija od vje7banja ili pre#rane Bavljenje sje6eno6 !ajedniko je ve4ini dr59tava i i6alo je gole6 5tjecaj na odl5ke 659karaca o celibat5 O&akav je stav bio posve s5protan onda9nji6 kr94anski6 rasprava6a o celibat5. koje nis5 6arile !a tjelesn5 ra!in5. nego isklj5ivo !a d5#ovn5 P Otprilike tis545 godina kasnije 6edicinska !nanost nije 56nogo6e prerasla !nanje grki# lijenika &e6eljna postavka glasila je da Gvitalna silaH ili G7ivotna snagaH kontrolira lj5dski organi!a6 te da 6o7e sjediniti ili ra!dvojiti njegove dijelove. a i <alen bi !acijelo pri#vatio takv5 idej5 Deki s5 6islioci vitaln5 sil5 t56aili kao 6agneti!a6. elektricitet. galvansk5 energij5. 7ivotinjsk5 toplin5. 7ivan5 energij5 ili 7ivan5 sil5. a dr5gi s5 radije koristili jednostavan poja6 vitalne sile %vi6 je ti6 s5stavi6a !ajedniko bilo 5vjerenje da vitalna energija prenosi sa6 7ivot i da je seks5alna energija dobar provodnik vitalne sile Jedan od najva7niji# !ast5pnika ti# dvij5 glavni# @ilo!o@ski# 9kola koje s5 se bavile vitalno6 silo6 i elektriciteto6 bio je 9vicarski lijenik %a65el A &issot Djegova klasina rasprava o onaniji i! 11:8 godine. koja je nada#njivala 6edicinsk5 6isao sve do kraja 1- stolje4a. predstavljala je potp5no odst5panje od 6edicinske ideje 18 stolje4a da je orga!a6 !drav. a celibat stoga ne!drav i pretjerano ekstre6an &issot je tvrdio da je sje6e neokaljana. koncentrirana vitalna energija koj5 l5i krv kako bi nastao novi

7ivot. a t5 je svoj5 idej5 sa7eo @ra!o6 tot5s #o6o se6en est &issot je obja9njavao da je sje6e Gs59tinsko 5lje 7ivotinjski# tek54ina pro@injeni d5#. a njegovo rasipanje oslablj5je dr5ge tek54ine i ini i# donekle be!5k5sni6a <5bitak 6ililitra te tek54ine oslablj5je vi9e nego g5bitak deset decilitara krviH &a se teorija te6eljila na pres5dno6 5vjerenj5 kojega s5 se dr7ali $ipokrat. <alen i grki @ilo!o@i. posebice 3itagora. da svako tijelo posjed5je odre=en5 koliin5 vitalne tek54ine ili energije te da svaka ejak5lacija s6anj5je t5 dragocjen5 !ali#5 Ar5ge s5 sline teorije tvrdile da tijelo ponovno 5pija sper65 o5van5 celibato6. oboga45j54i krv i isp5njavaj54i 6o!ak energijo6 Oito. seks5alna s5!dr7anost bila je jedino logiko rje9enje. jer ako ovjek itavoga 7ivota lako56no tro9i energij5 5 pretjerano esti6 seks5alni6 odnosi6a 9to se 5vijek de@iniralo nevjerojatno 9krto. pri6jerice. vi9e od jedno6 6jeseno. tada 4e 5skoro iscrpiti svoj5 7ivotn5 !ali#5 te 4e ne6inovno 5slijediti progresivna i @atalna bolest OEak je i radikalni a6eriki pokret !a slobodn5 lj5bav i! sredine 1- stolje4a kao sig5rn5 @or65l5 prepor5ivao odnos jedno6 5 dvije godine P Zbog toga s5 6islioci os5=ivali ne sa6o seks5alni odnos. nego i vla7ne snove i 6ast5rbacij5. jer rasipaj5 dragocjene koliine sje6ena. s6anj5j54i !ali#e svakoga ovjeka )elibat je !bog toga predstavljen ne sa6o kao 6oralni i!bor. nego i kao @i!iolo9ka ne6inovnost ?raje6 1- stolje4a s dr5ge se strane *a Manc#a. 5 "ngleskoj. rasprava o seks5 koji se s#va4ao kao ejak5lacija sper6e. a ne kao di6en!ija lj5bavnog odnosa. tako=er odvijala 5 okviri6a kva!i6edicinski# poj6ova 5 ko6binaciji s 6oralni6 pravili6a. oboga4ena 6eta@ora6a onda9nji# gospodarski# 6odela. prepor55j54i naelo G9krtosti 5 tro9enj5 sje6enaH Eednost je bila 5 6odi kao dio pona9anja po9tovanja dostojnog gospodina. a Jo#n *oc-ke i Qillia6 3itt bili s5 5!ori trajnoga celibata Deki s5 o!biljni i strogi lijenici tvrdili da s5 9tetni ak i no4ni i!ljevi G%avjesni 659karci s6atraj5 i# !nako6 neisto4e 56a koj5 valja otklonitiH. 5stvrdio je sir Ja6es 3aget 3o!nati lijenik & * Dicols poticao je osje4aj krivnje kod 659karaca s no4ni6 i!ljevi6a de@iniraj54i nji#ove snove kao si6pto6 bolesti koj5 5 -0 posto

sl5ajeva i!a!iva 6ast5rbacija G&a je bolest stotine 6ladi4a natjerala na sa6o5bojstvoH. tvtdio je !acijelo ob5!et t65rni6 !adovoljstvo6 GM59karac koji posjed5je jasan s6isao !a ispravno post5panje i d57nost s5!dr7ava se od seks5alni# odnosa te 5va isto45 vlastita 56a i tijela. kao i ednost svi# 7ena. pa tako post5pa ak i 5 snovi6aH &akv5 je vrst5 ednosti. dakako. bilo gotovo ne6og54e provoditi. ak i 659karci6a koji s5 podr7avali nje!in5 6oralnost 3ove!ivanje 6oralnosti s isklj5ivo 6e#aniki6 proceso6 osiro6a9ivalo je sa65 6oralnost i. 9to je jo9 gore. i!vrgavalo je r5gl5 kao 5 sl5aj5 odl5ni# ili ne5rotini# 659karaca koji s5 pok59ali ob5!dati svoje nedisciplinirane porive 5 sn5 ve754i 5!ic5 oko penisa kako bi sprijeili nesvjesn5 erekcij5 3o9tovanja dostojn5 gospod5 poticalo se da 5svoje nain 7ivota koji nije bio posve isposniki Ar Qillia6 Acton. britanski !ast5pnik ideala dostojanstvene ednosti prepor5ivao je svakodnevne k5pke. tvrd le7aj. ne5k5sn5 pre#ran5 be! alko#ola. intelekt5aln5 sti65lacij5. pro5avanje religije i te9ke tjelesne vje7be &e s5 vje7be postale dijelo6 9kolski# nastavni# planova i ideali!irane kao 6etoda stvaranja 6i9i4avog kr94anstva ; kasno6 s5 viktorijansko6 dob5 5 "ngleskoj !ast5pnici gospodske ednosti ra!radili naelo koje nije bilo pove!ano s 6edicino6. nego s tada9nji6 gospodarski6 6odelo6 &o je naelo poteklo i! op4enite ideali!acije sa6okontrole na svi6 podr5ji6a 7ivota Djegovi s5 !agovornici tvrdili da je seks5alna s5!dr7anost. pop5t @iskalne. dobra i da je se 6o7e posti4i sa6o-kontrolo6 i s5bli6acijo6. osobito 6arljivi6 rado6 3osljedica takve vrste celibata bila bi nago6ilavanje kapitala Des5!dr7anost se. pak. s6atrala lo9o6 te je dovodila do prerani# brakova i siro6a9tva Da te6elj5 ti# pretpostavki s6atralo se da bi celibat. koji je trebao trajati sve do prikladnog braka 5 kasnijoj dobi. nakon 9to je ovjek nago6ilao dovoljno bogatstva da k5pi pristojn5 k545. trebao biti nei!ostavni ele6ent novog ind5strijskog engleskog dr59tva Daposljetk5. nis5 li seks5alna s5!-dr7anost i ind5strija vrline pove!ane isti6 s5stavo6C Ona ista slavljena 9tedljivost koja je i!gradila englesko ind5strijsko carstvo 6ogla je. ako se pri6ijeni na

ogranien5 !ali#a sje6ena pojedinca. stabili!irati dr59tvo i ra=ati 6anji broj s5periorniji# gra=ana Jednostavnija r5ralna ver!ija evan=elja o 9tednji sper6e i! 1stolje4a preobra!ila je sper65 5 sje6e. poljodjelsk5 6eta@or5 i! biblijski# vre6ena %per6a kao sje6e posjedovala je. 6e=5ti6. posve dr5kije konotacije od sper6e kao ograniene biolo9ke sile %je6e propada ako nije posijano. a siro6a9ni s5 seljaci t5 analogij5 pro9irili i na sper65. koja je beskorisna ako se ne koristi Ftovi9e. ako se sje6e ne posije i ne pone rasti. podjednako je beskorisno %lino to6e. seljaci s5 se naje94e 7enili djevojka6a koje s5 ve4 oplodili vlastiti6 sje6eno6 O5vanje sje6ena srednjeg stale7a nije i6alo nikakva s6isla !a radnike i seljake. koji s5 vi9e povjerenja i6ali 5 trb5# nab-rekao od sje6ena ?ao reakcija na propovijedi rjeiti# kri7ara 5 %jevernoj A6erici kao i 5 "5ropi i Indiji. koji s5 posjedovali vlastiti strog i so@isticiran s5stav o5vanja sje6ena. ra!vili s5 se ra!liiti dr59tveni pokreti 3oktet 659ke isto4e trajao je desetlje4i6a. sve dok se i on. pop5t !ali#a dragocjene sper6e. naposljetk5 nije istro9io Aav+ )rockett i pokret 659ke ednosti ?akvo li je sa6o sjajno i ko6plicirano seks5alno ob5!davanje nada#n5la A6erika viktorijanskoga dobaL Bare6 s5 se ondje na 6eti na9li 6ladi ne7enje. a ne 5obiajene 7rtve. 7ene 959tavi# s5knji koje s5 jako lo9e ako nis5 jako dobre Do. pogledaj6o o e65 je rije ;po!nat 4e6o neo7enjenog l5talic5 prije nego 9to prona=e spasenje. jer ga tada vi9e ne bis6o 6ogli prepo!nati Da!vat 4e6o ga Aav+ i to bi 65 se !acijelo svidjelo. jer je njegov idol bio Aav+ )rockett Za#valj5j54i knji!i )rockettRs Al6anacs O)rockettovi godi9njaciP na9 Aav+ jako dobro po!naje svojega i6enjaka Zapravo. stenje od !avisti dok ita te bo6bastine. il5strirane pripovijesti o l5kavo6. 75stro6. !avodniko6 lako56nik5 koji se opija te sve otkako se i!v5kao ispod oeve i!6e 7ivi sjajni6 7ivoto6 Do. 7ivot na9ega Aav+ja nije ni6alo 5!b5dljiv Odrastao je na oevo6 sve siro6a9nije6 i6anj5 5 seosko6 dijel5 Dove "ngleske i odl5tao 5 l5ki grad gdje je. iako neisk5san. pok59ao prona4i posao 3ria se odvija negdje 5 prvoj polovici 1- stolje4a.

neposredno prije ra!ornoga gra=anskog rata Aav+ je prona9ao te7ak posao 5 tvornici Iivi 5 bijednoj sobici s jo9 nekoliko svoji# kolega i no45 l5ta prep5ni6 5lica6a osvijetljeni6 plinski6 svjetiljka6a. jer 6r!i oti4i k54i 3onekad. ali rijetko. objed5je 5 !alogajnici $rana 65 je previ9e !ainjena i neobina te je !alijeva ne5obiajeno jako6 kavo6 Dakon jela i!vadi vre4ic5 s d5#ano6 i 7vae ga. plj5j54i na prljav plonik. kao da ti6e i!ra7ava svoj pre!ir pre6a 7ivot5 na i6anj5 i pre6a vlastiti6 6og54nosti6a 5 grad5 Ako 65 je ostalo dovoljno novca 6ogao bi 5!vratiti pogled nekoj jako lo9oj gospo=ici i tko !naC Mo7da bi ak i be! borbe podlegao laskanj5 bl5dne !avodljivosti Do. Aav+ i6a sre4e. jer 65 je spasenje nado#vat r5ke Odlo7i Al6anacs. 6ladi45. i 56jesto njega 5!6i nek5 korisn5 knjig5 Mo7da *ect5res to 'o5ng Men on )#astit+ O3redavanja o ednosti !a 6ladi4eP %vlvestera <ra#a6aC Ili $ints @or t#e 'o5ng O;p5te 6ladi6aP % B QoodKardaC Ili 6o7da 'o5ngMenRs <5ide O2odi !a 6ladi4aP Qillia6a AlcottaC <ra#a6. QoodKard i Alcott bili s5 5te6eljitelji a6erikog pokreta 659ke ednosti. koji je nastao trideseti# godina 1- stolje4a. kad s5 se #orde 6ladi4a slini# Aav+j5 poele slijevati 5 novoengleske gradove ;7asavali s5 i# kaos. be!oblinost i nagle pro6jene nove A6erike Roditeljski nad!or nad sinovi6a sve je vi9e slabio. a s nji6 i posljedice po5ka o disciplini. 65-7evnosti i 6oral5 Destajao je i tradicionalni oblik ovladavanja poslovi6a. 9egrtovanje Aav+ i njegovi dr5govi bili s5 neobra!ovani. ni9ta i# nije ve!ivalo. ni9ta nis5 posjedovali i ni9ta nis5 6ogli i!g5biti te s5 nalikovali !astra95j54oj i rasp59tenoj gradskoj bandi 3ripadnici pokreta 659ke ednosti pretpostavljali s5 da oni 6ast5rbiraj5. ba9 kao i st5denti. prodavai. sl57benici i trgovci 3okret 659ke ednosti nije prisiljavao sve A6erikance da se pridr7avaj5 predbranog celibata. jer to nije ni 6ogao Me=5ti6. 5tjecao je na 6noge. iako se ne 6o7e sa!nati na koliko. i predstavljao je jedini pokret ednosti koji se bavio isklj5ivo ne7enja6a Me=5ti6. paralelni pokret 5s6jeren pre6a 7ena6a propovijedao je ednost 5 kontekst5 pobo7nosti. pokornosti i

k54anskoga 7ivota 5 koje65 je jedini 6og54i cilj seks5alnog odnosa bilo 6ajinstvo. ali isklj5ivo nakon sklapanja braka Eedne 7ene !asl57ivale s5 edne 659karce kakve s5 re@or6atori pok59avali stvoriti Zast5pnici pokreta 659ke ednosti propovijedali s5 56jerenost. vegetarijanstvo. 6oraln5 re@or65 i ednost prije braka &vrdili s5 da alko#ol i jaka. !ainjena #rana pretjerano sti65liraj5 organi!a6 i i!a!ivaj5 erotske porive. a erotinost koja se nerijetko svodila na 6ast5rbacij5 i!opa5je. i!a!iva 6entalne i tjelesne bolesti te raspad itavoga dr59tva Osobito s5 !astra95j54i6a s6atrali 659ki orga!a6. Ggrevite napade koji prate prep59tanje spolnosti. koji 5!rok5j5 i!ni6no sna7n5 5!ne6irenost itavoga s5stava Mo!ak. srce. pl54a. jetra. ko7a i dr5gi organi osje4aj5 te greve koji i# ob5!i6aj5 kao stra#ovito nasilan tornadoH. pisao je <ra#a6 % njegova !astra95j54eg stajali9ta Ze6lja se ne okre4e oko svoje osi. nego je potresa ra!orna snaga orga!6a ;sprkos to6e. <ra#a6 seks5alnost nije s6atrao posve lo9o6 Ona je predstavljala ra!56an i. kako je vjerovao. lj5dski nain kanali!iranja ogranieni# 6og54nosti ;6jesto da se vitaln5 snag5 sje6ena potrati na nekoliko tren5taka seks5alnoga !adovoljstva. 6islio je da j5 je bolje kanali!irati 5 Gkreativno seks5alno potiskivanjeH. kako to na!iva kanadski povjesniar Mi-c#ael Bliss %je6e bi se trebalo tro9iti isklj5ivo na stvaranje djece. a inae 5vati 5 oblik5 energije koj5 se 6o7e 5s6jeriti na 5!vi9enije stvari Me=5ti6. b5d54i da s5 7ene prep59tene na 6ilost i ne6ilost ov5lacij-skoga cikl5sa. ne 6og5 se od5prijeti nagovaranj5 659karaca %toga borba !a ednost od nji# ne6a nikakve koristi &reba se 5sredotoiti na i!vor nevolja. kao 9to s5 Aav+ i nje65 slini. objavlj5j54i potreb5 !a celibato6 Aio por5ke pokreta 659ke ednosti koristio se stra#o6 od bolesti i l5dila. a 5! to je prepor5ivao ne5k5sn5 pre#ran5. Gpre#ran5 koja lj5de lijei od seksaH. ne!ainjeno povr4e i cjelovit. ne5k5san kr5# i peciva. krekere od novog <ra-#a6ovog bra9na te 7itarice !a dor5ak dr Jo#na $arveva ?ellogga. 5glavno6 k5k5r5!ne pa#5ljice. koje s5 tada rekla6irali kao !drav5 pripo6o4 5 potiskivanj5 erotinosti. a

danas i# se #vali O9to je bli7e istiniP kao !drav5 #ran5 dobrog. jednostavnog ok5sa koja 5 pre#ran5 5nosi ravnote75 Zagovornici pokreta otvoreno s5 os5=ivali 6ast5rbacij5 <ovorilo se da je 9tetna i da 5!rok5je Gnepodno9ljive 6entalne i @i!ike proble6eH. kao 9to s5 djeja parali!a i re56ati!a6 %6atralo se takodet da i!a!iva stra9n5 bolest. sper6atorej5. koja polagano. 65no i nei!ljeivo 5ni9tava Osi6 toga. 6ast5rbacija potie #o6oseks5alnost i nerijetko se koristila kao e5@e6i!a6 !a t5 pojav5 <ra#a6 i ostali s5. pri6jerice. vjerovali da 6ladi4i koji se jedni pred dr5gi6a #vale svojo6 vje9tino6 nerijetko postaj5 seks5alni partneri i ne 7ele se 7eniti ?njige s5 Aav+ja 5vjeravale da je Gnera!borit. nagao i da ne sl59a savjeteH %a6o kad bi #tio posl59atiL %a6o kad bi 5spio s#vatiti 5 kakvoj se opasnosti nala!i i pri#vatiti da 6ora pro6ijeniti svoj 7ivot. prestati se nalijevati kavo6 i jesti !ainjen5 #ran5 te se odre4i 6ast5rbacije 3oev9i od opasnog ra!doblja adolescencije petnaest bi godina trebao 7ivjeti 5dvaraj54i se djevojka6a na edan i kr94anski nain. pripre6aj54i se !a brak ?ad se konano o7eni @rigidno6. jako dobro6 7eno6. 6ogao se s njo6 otprilike dvanaest p5ta godi9nje prep59tati seks5alni6 odnosi6a ?ad bi e94e ejak5lirao. bio bi 5 opasnosti od prerane s6rti. jer svaki 6iligra6 i!g5bljene sper6e ravan je g5bitk5 jednog decilitra dragocjene krvi O9to i!nosi 6nogo 6anje od &issotovi# desetP Do. ogranienje seks5alni# odnosa na jedan 6jeseno ne predstavlja 7rtv5. jer kad se 657 i 7ena Gnavikn5 na tijelo onoga dr5goga. ono vi9e ne i!a!iva neist5 6a9t5H te brani seks postaje dosadan A6eriki pokret 659ke ednosti trajao je nekoliko desetaka godina i 5spio je preobratiti neke ne7enje. 6nogo ve4i broj roditelja. itav ni! dr5gi# re@or6atora. a nakratko i neke lijenike ?raje6 9e!deseti# godina 1- stolje4a. nakon 9to je Aav+ i6ao sre45 i pre7ivio gra=anski rat. kao o7enjen 659karac koji bri7ljivo bdije nad svojo6 sper6o6. kri7arski po#od toga pokreta dosegao je svoj vr#5nac. i dalje poti54i 6ladi4e da 5vaj5 sje6e I!van svog strogog do6a Aav+ II gotovo da se i nije s5sretao s 5enji6a pokreta Do. Aav+ III . pa ak i I2 i 2 6ogli bi se ponovno

preobratiti ako s5 59li 5 save! 6ladi# i!vi=aa i povjerovali traktati6a i dr5goj knji7evnosti i!vi=aa koja je !ast5pala celibat i !abranjivala 6ast5rbacij5 Eedne knjige o pre954eni6 te6a6a. kako s5 i# neki knji7ari disketno ogla9avali. toj s5 osobito osjetljivoj te6i prila!ili i s 659kog i sa 7enskog stajali9ta: Fto bi trebao !nati djeak. Fto bi trebao !nati 6ladi4. Fto bi trebao !nati 6ladi s5pr5g. %to bi trebao !nati etrdesetpetogodi9njak bili s5 naslovi na6ijenjeni 659karci6a. koje je napisao l5teranski pastor %vlvan5s %tali Mast5rbacij5 je proglasio !astra95j54i6 prokletstvo6 koje i!a!iva slabost i bolest. Ga 5 ekstre6ni6 sl5ajevi6a i6becilnost i l5dilo kao ne6inovan re!5ltatH Oni koji podlegn5 6ast5rbaciji postaj5 sve slabiji i iscrpljeniji te i# svakako eka s6rt Aa bi svoje 6lade itatelje 5vjerio 5 s6rtonosne posljedice a5toerotino-sti. %tali je govorio o to6e kako s5 se neki roditelji 5#vatili 5ko9tac s ti6 proble6o6: ve!ali s5 r5ke djeci i!a le=a ili 5! 5!glavlje. pa ak i 5 l5=ake ko95lje Ajeaci s5 6orali s#vatiti da s5 nji#ovi spolni organi Gsa6o !a i!bacivanje otpadne tek54ine i! organi!6a Ako i# diraj5 ra!boljet 4e seH %tali je tako=er 5po!oravao na pojav5 no4ni# i!ljeva GMalo je 659karaca koji 6og5 i6ati i!ljeve e94e od jedno6 5 dva tjedna be! o!biljni# tjelesni# posljedicaH %toga bi se 659karci 6orali baviti prikladni6 tjelesni6 i 6entalni6 vje7ba6a i 6isli6a kako bi !a5vijek okonali taj proble6 ;velike je prepor5ivao #ladni j5tarnji t59. gr5bo trljanje r5niko6. 9to 6anje 6esa i !aina 5 pre#rani te 9to e94e i!bacivanje otpadni# tvari stolico6 Di brak nije predstavljao dop59tenje !a seks5alno i!ra7avanje Daposljetk5. o7enjen ili neo7enjen. 659karac posjed5je sa6o ogranien5 koliin5 sje6ena. a kad nj5 potro9i. eka ga propadanje tijela %polni odnos jedno6 5 tjedan dana predstavljao je gornj5 granic5. jedno6 6jeseno bilo bi daleko bolje. a najbolji od svega je celibat. osi6 kad je rije o seks5alno6 in5 sa svr#o6 ra!6no7avanja Iako bi 659karci6a 6oglo biti te9ko 7ivjeti 5 takvo6 re7i65. Bog je 5 svojoj 65drosti 7ene stvorio pasivniji6a i seks5alno ravnod59ni6a. otklanjaj54i tako 5!aja6n5 neodoljiv5

strast Iene s5 dobivale sline 5p5te ?njiga %to bi svaka 6lada s5pr5ga trebala !nati tvrdila je da preesta seks5alna aktivnost brak pretvara gotovo 5 Gprostit5cij5H. obja9njavaj54i: GZa stvaranje i tro9enje sje6ene tek54ine koristi se velika koliina vitalne sile Rasipanje6 te tek54ine. do koje dola!i nes5!dr7ani6 odnosi6a i prostit5cijo6 5 svr#5 !adovoljenja tjelesni# 75dnji. ta vitalna sila slabi i propada O5vana. 5!di7e 659karca na vi95 ra!in5 postojanjaH Otprilike 5 etrdeset petoj godini seks5alne bi odnose trebalo posve okonati M59karac je ve4 dotad i!g5bio sasvi6 dovoljno sje6ena i svak5 bi kap trebao G9tedjetiH Da sv5 sre45. 5 to doba seks5alna 7elja slabi i od56ire. tako da je prilino lako pridr7avati se celibata M59karci koji 5 toj dobi pri#vate celibat trebali bi osje4ati Golak9anje i !a#valnost 9to post5pno od56ire stres koji i!a!iva seks5alni poriv H 3okret 659ke ednosti i nje65 srodan pokret 6oralne ednosti. koji 5klj55je i 7ene. ostavio je ttaga 5 ideologiji a6erikoga dr59tva koji se na!ire jo9 i danas Zar ti# pokreta i a5toritativan ton oarali s5 6noge ;gled 6nogi# njegovi# !agovornika i injenica da s5 nji#ova naela privre6eno pri#vatili 6nogi lijenici pove4ala 65 je vjerodostojnost ?r94anski te6elj ti# pokreta i nji#ova stroga @or65la !a edan 7ivot svi=ala se oni6a koje s5 5!ne6irivale nagle pro6jene 5 a6eriko6 7ivot5 %totin5 pedeset godina kasnije odjeci ti# por5ka od!vanjaj5 5 planovi6a Moralne ve4ine. Obe4ani# 5vara i pokreta Istinska lj5bav 6o7e ekati 3re#rana Jo#na $arveva ?ellogga !a lijeenje seks5alnosti Ar Jo#n $arvev ?ellogg O18:/-1->8 P i!6islio je k5k5r5!ne pa#5ljice !a 56irenje i ot5pljivanje svi# osjetilni# p5poljaka. a tako i itava tijela ;spje9an lijenik. adventist sed6oga dana na kojega je 5velike 5tjecao %vlvester <ra#a6. ?ellogg je osje4ao tako jak5 nesklonost pre6a seks5 da se tijeko6 devedeset godina svojega 7ivota nijedno6 nije 5p5stio 5 seks5alni in GReprod5ktivni inH. objavio je. Giscrplj5je vi9e od svega ostalog ?od nera!vijene osobe 5sporava ra!voj. slabi konstit5cij5 i ot5plj5je 56H

?ellogg se nikada nije i!vrgn5o takvoj opasnosti. ak ni tijeko6 6edenog 6jeseca. kad je sa svojo6 s5pr5go6 9est edni# tjedana proveo dovr9avaj54i svoje knjige 3lain (acts abo5t %eX5al *i@e OJednostavne injenice o seks5alno6 7ivot5P i &#e 3roper Aiet o@Man O3re#rana pri6jerena ovjek5P Di kasnije nikada nije do9ao 5 isk59enje Ako ga je i osjetio. !acijelo ga je otklonio jedno6 od brojni# 6etoda !a 5ni9tavanje seks5alni# poriva koje je prepor5ivao dr5gi6a: ne!ainjena. cjelovita pre#rana. redovite vje7be. naporan rad. svakodnevno k5panje i religija &o6e je dodao osobn5 6etod5 o kojoj nije govorio 5 javnosti - klistiranje #ladno6 vodo6. kojega 65 je svakoga j5tra nakon dor5ka obavljao jedan od bolniara 5 njegovo6 glasovito6 sanatorij5 Battle )reek Djegov biogra@ Jo#n Mone+ naga=a da je takvo pona9anje si6pto6atino !a stanje kli!6a@ilije. Gano6alije 5 seks5alno6 i erotsko6 @5nkcioniranj5 koje potjee i! djetinjstva. 5 koje65 kli!6a !a6jenj5je redovan seks5alni odnos Eovjek koji pati od kli!6a@ilije stavljanje penisa 5 vagin5 s6atra naporni6. opasni6. a 6o7da i odbojni6 ino6H Mone+ je 6o7da pogrije9io s6atraj54i da je kod ?ellogga rije o kli!6a-@iliji. ali b5d54i da se ?ellogg ne56orno #ranio !dravo6 #rano6. lijena crijeva ne 6og5 biti 5!rok !bog kojega 65 je bilo potrebno redovito ispiranje crijeva Mo7da se jednostavno pla9io !atvora koji. kako je govorio. i!a!iva Glokalno 5!b5=enjeH kad nei!baeni i!6et priti94e spolne organe Be! ob!ira na sve. ?ellogg je bio nadaren 6islilac i praktikant iji s5 objavljeni stavovi o seks5alnosti 5velike 5tjecali na njegov nara9taj ?asno se pojavio na po!ornici pokreta 6oralne ednosti. ali njegova s5 ra!6atranja proistila i rast56aila ranije teorije. osobito teorij5 %vlvestera <ra#a6a ?elloggovi stavovi o 5!roci6a neednosti bili s5 osobito dalekose7ni Jedan od nji# je genetsko naslijede Ar5gi s5 sti65lativna sredstva i !aini koji Gra!dra75j5 7ivce i re6ete cirk5lacij5H. 9to i!ravno 5tjee na seks5alne organe pove4avaj54i priljev krvi &akva #rana stvara prava. ali ne!godna 5da 3od nje!ini6 s5 se 5tjecaje6 ak i pobo7ni p5t5j54i sve4enici preobra7avali 5 po#otnike koji s5 napadali svoje do6a4ice nakon

9to bi i# one nena6jerno posl57ile 5!roko6 vlastite nesre4e 5 oblik5 Gbogati# torti. odabrani# dr#talica. o9tri# 56aka i naj@inijega kr5#a od @inoga bra9naH &ko bi se 6ogao od5prijeti takvo6 isk59enj5C GDi sve4enici nis5 be!gre9niH. 5po!oravao je ?ellogg svoje itatelje Ostale prepreke edno6e 7ivot5 bile s5 oiglednije od 5k5sni# ajni# kolai4a A5#an i alko#ol. pri6jerice. preobra7ava 6ladi4e 5 Gprave v5lkane po#oteH. a pornogra@ske knjige poti5 ra!vrat *ijenost vodi i!opaenosti. osobito ako se 6ladi4i povlae po barovi6a ili ljenare itaj54i lj5bavne ro6ane Osobito je opasna 7enska odje4a 3retjerana lj5bav pre6a 6odi os5=5je djevojke da svoj5 krepost 7rtv5j5 659karci6a koji i# 6og5 prikladno 5!dr7avati %te!nik potie protok krvi 5 donji dio tijela. G5 nje7ne organe !a ra!6no7avanjeH i i!a!iva 5!b5=enje &e9ke s5knje stvaraj5 Gneprirodn5 toplin5H Za ?ellogga je vrsto stegn5ta i toplo odjevena 7ena predstavljala idealn5 kandidatkinj5 !a ni6@o6anij5 Me=5 proble6atine aktivnosti spada i valcer. koji potie strasti i i!a!iva needne 75dnje Da 5dar5 s5 se na9le i pregrijane prostorije. st5denti koji pred5go sjede. gotovo svi oblici javni# !abava. Gpo#otna sanjarenja i lj5bavna 6a9tanjaH te prljave prie koje itaj5 djeaci ?ellogg se protivio i 7enski6 dvos6isleni6 pri6jedba6a. tvrde4i da se 5 Gprevi9e slobodni6 al5!ija6a krije vi9e nepristojnosti nego 9to se rijei6a 5op4e 6o7e i!ra!itiH ?ellogg se 5 svo6 d5gotrajno6 7ivot5 i brak5 pridr7avao onoga o e65 je propovijedao ?ad ga je odbila !godna 6lada 7ena. neoekivano je !aprosio "ll5 "aton. blag5 i pa6etn5 6edicinsk5 sestr5. vje7benic5 5 njegovo6 sanatorij5 te se njo6e o7enio Re!5ltat 6edenog 6jeseca bili s5 sa6o dovr9eni pri6jerci njegova r5kopisa. a ned5go nakon toga edni je ?ellogg objavio da na6jetava otvoriti svoj do6 nesretnoj djeci. 5klj55j54i nekoliko Meksikanaca. crnaca i 3ortorikanaca Odgojiv9i etrdeset dvoje djece. ?el-loggova je obitelj postala dr59tveni6 eksperi6ento6: je li ?ellogg 6ogao voljeti ak i bijedn5. !lostavljan5 djec5 i! siro6a9ni# predgra=a i jes5 li i# njegove 6oralne 5p5te 6ogle

spasitiC I!gleda da je odgovor na to pitanje. na7alost. bio negativan 2e4ina 5spje9ne djece i! njegove obitelji potekla je i! dobri# obitelji. a ve4ina tragino be!nadni# sl5ajeva bila je takva i 5 odrasloj dobi "lla i Jo#n. nji#ovi djevianski roditelji po 5svojenj5. 7ivjeli s5 !ajedno 5 svojoj k54i. s po9tovanje6 se odnose4i jedno pre6a dr5go6e 5 javnosti. a s naklono945 5 osa6i svoje k54e. 5vijek edni Me=5sobno i# je ve!alo 6nogo toga osi6 etrdeset dvoje djece: oboje s5 bili predani kr94ani. opsjedn5ti pravilno6 vegetarijansko6 pre#rano6 i pripre6o6 #rane te iskreno !ainteresirani !a odgoj djece Me=5ti6. nakon dvadeset godina braka "lla se ra!boljela i pov5kla 5 vlastite odaje ;6rla je dvadeset godina kasnije a da se vi9e nikada nije pojavila 5 javnosti Di9ta ne 5ka!5je na to da je patila !bog svojega djevianstva. kao 9to je bio sl5aj i s Jo#no6 Do. sig5rno je da s5 ?elloggovi 7ivjeli 5 jedinstveno6 brano6 odnos5 koji se te6eljio na 5!aja6no6 po9tovanj5. !ajedniki6 ideali6a i ciljevi6a te nepokolebljivoj odl5nosti 5 i!bjegavanj5 seks5alni# odnosa pa s5 56rli podjednako edni kakvi s5 bili i kad s5 se rodili Mo4 sje6ena 5 sport5 (il6ski j5nak Robert Ae Diro 5 @il65 Raging B5li ORa!bjesnjeli bikP nala!i se 5 vrsto6 seks5alno6 klin5 %a svojo6 6lado6 i !avodljivo6 partnerico6 !a vje7b5. koja 65 je 5jedno i s5pr5ga. 57iva 5 svako6 tren5tk5 Ae Diro i6a !aka!an boksaki 6e i 5po!orio je s5pr5g5 da se nekoliko tjedana prije 6ea 6oraj5 s5!dr7avati od seks5alni# odnosa Do. dok se 6a!e na brano6 krevet5 i!gleda da 4e ovaj p5t boksa pop5stiti M57 se 5 posljednje6 tren5tk5 otrgne od 7ene i nestane 5 k5paonici gdje 5!6e pos5d5 ledene vode i. lagano dr#t5re4i. i!lije vod5 preko nabreklog penisa ; sljede4e6 ga pri!or5 vidi6o kako 5 ring5 divlje 5dara svog protivnika 5! b5no odobravanje gledatelja Raging B5li @il6ski je prika! stvarnog 7ivota boksaa Jakea *aMotte. a !goda 5 kojoj i!bjegava seks5alno 5!b5=enje i isk59enje dra6a je koja se od davnina odigrava i!6e=5 sporta9a i nji#ovi# lj5bavnica "5bat i! ?irene. koji je na devedeset tre4i6 oli6pijski6 igra6a pobijedio 5 5trci slinoj dana9njoj 5trci na stotin5 6etara i postao najbr7i ovjek. 6o7da bi s5osje4ao s Jakeo6 *aMotto6

"5batova !avodnica bila je nevjerojatno lijepa #etera Ok5rti!anaP *ais. koj5 je oli6pijska !vije!da tako !anijela da j5 je odl5ila !avesti "5bat je nije 7elio oneraspolo7iti. ali nije 7elio ni 7rtvovati pobjed5 radi seksa s njo6 I!v5kao se obe4av9i da 4e je nakon 5trke povesti sa sobo6 k54i. ali je i to 5spio i!bje4i na prevar5 ponijev9i sa sobo6 nje!in5 slik5 Do. da je edni Oiako o7enjeniP 6ladi trka svoj5 6o4n5 sper65 potratio 5 lj5bavno6 in5. 56jesto 9to j5 je iskoristio tijeko6 5trke. nikada ne bi 5spio osvojiti najve45 nagrad5 %porta9i s5 i danas kao i 5 pro9losti 5veni po ono6e 9to pod5!i6aj5 da bi pobolj9ali svoj5 vje9tin5 3odvrgavaj5 se strogi6 vje7ba6a. posebnoj pre#rani. redovno spavaj5 i 5!i6aj5 tvari kao 9to s5 steroidi )elibat je jo9 jedna !ajednika osobina sporta9eva re7i6a. prijeko potrebna da bi se i!bjegle 9tetne posljedice i seks5alne e6ocije Zast5pnici takvoga re7i6a tvrde da se na taj nain 6o7e o5vati dragocjeno sje6e. 7ivotna tjelesna tek54ina koj5 edni 659karci 6og5 preobra!iti 5 tvar koja pobolj9ava nji#ov5 vje9tin5 &o je vrijedilo !a drevne <rke. viktorijance i )eroki Indijance. i!6e=5 ostali#. a vrijedi i !a indijske #rvae i nogo6eta9e. boksae te dr5ge sporta9e koji vi9e vole nago6ilavati dragocjeno sje6e nego ga se odre4i 5 jedno6 jedino6 gr5 !adovoljstva <rci vje7baj5 !drav d5# 5 edno6e tijel5 "5bat je bio vr#5nski sporta9 koji je G!naoH ono 9to s5 G!naliH i svi ostali natjecatelji T da je sje6e vitalna tek54ina te da nje!in i!ljev slabi tijelo Mo7da nije pro5avao velike @ilo!o@e i lijenike koji s5 do9li do takvoga !aklj5ka. ali s5 on i nje65 slini 5svajali nji#ova 5enja. kao i nji#ovi treneri. koji s5 cijenili savjet @ilo!o@a 5p54en sporta9i6a &reneri s5 @ilo!o@ske spo!naje pri6jenjivali na progra6 vje7bi koje s5 do 6aksi656a ra!vijale vje9tin5 sporta9a ; sportsko6e svijet5 isp5njeno6 jako6 konk5rencijo6. 5 koje65 s5 pobjednici postajali !vije!de svojega grada-dr7ave. a pobjeda ili pora! posjedovali 6e=5narodni !naaj i si6boli!a6. 5lo!i s5 bili nei!6jerno visoki <rki s5 sporta9i bili 7ivi doka! i!reke G5 !dravo6 tijel5 !drav d5#H. koje s5 nji#ovi !e6ljaci po9tovali Okad bi pobijediliP. a @ilo!o@i

s5 i6 se divili Oak i kad bi i!g5biliP. #vale4i nji#ov5 strog5 disciplin5 i sa6okontrol5 kao osobine na koje se treba 5gledati Osobito s5 cijenili to 9to s5 7ivjeli 5 celibat5 3laton je. pri6jerice. od59evljeno #valio oli6pijskog pobjednika Ikosa i! &arent56a. koji G!bog svoje 7elje !a pobjedo6. svoje sposobnosti i #rabrosti srca te sa6okontrole nikada nije dodirn5o 7en5. a tako ni djeaka. tijeko6 itavog ra!doblja vje7banjaH 3laton je dodao da s5 isto takvi i neki dr5gi !na6eniti sporta9i. 5sprkos injenici da s5 bili gra=ani 6anje pro@injeni# dr7ava nego 9to je bila Atena i Gposjedovali 6nogo sna7niji seks5alni porivH ; antici s5 oli6pijski sporta9i bili tako odl5ni 5 provo=enj5 celibata da s5 neki prakticirali ligat5ra praep5tii. podve!ivanje ko7ice &akvi s5 659karci neobino i!gledali. 9to je Aioni!ije pri6ijetio 5 "s#ilovo6 djel5 &#eori Ist#6iastae: G)56 dec5rtatas. tanY5an 65ri56 ca5das. 6ent5las vobis videoH - vidi6 da ti je penis skra4en kao 6i9ji rep GDaporno si vje7bao. nisi bio 6litav. nego si pravilno radioH Aioni!ije je vjerojatno !nao 9to govori. jer s5 se grki sporta9i ponosili ti6e 9to s5 se natjecali posve nagi. osi6 5 najranije6 ra!doblj5 kad s5 nosili kratke ga4ice )elibat koji6 s5 se ra!6etali nije predstavljao jedin5 6etod5 kojo6 s5 se <rci koristili !a svoja vr#5nska sportska postign54a %tolje4i6a s5 se 6jesec dana prije natjecanja pridr7avali stroge i jednoline vegetarijanske pre#rane koja se sastojala od sira i s6okvi 2je7bali s5 i od6arali se pre6a raspored5 koji se 6o7e 5sporediti s rasporedo6 a6bicio!ni# sporta9a 5 itavo6e svijet5 Do. nji#ov s5 celibat i 5vanje sper6e bili osobito va7ni. a dok s5 vje7bali i nad6etali se osje4ali s5 kako sje6e daje snag5 nji#ovi6 6i9i4i6a. tako da s5 bili. kako to ko6entira str5ni pro6atra i! prvoga stolje4a. Gs6ioni. #rabri i sna7ni pop5t divlji# !vijeriH Bili s5 isto tako svjesni Rije je o @rag6ent5 "s#ilov5 dra6e iji bi se naslov 6ogao prevesti kao %k5p na igra6a 5 Ist65. 5 ?orint5. koje s5 se prire=ivale 5 ast boga 3osejdona. a i!vorni naslov glasi &$"aROI 1%MIA%&AI Opri6 prev P da seks5alno aktivni sporta9i. ak i oni koji s5 posjedovali s5periorn5 grad5 i nadarenost. toliko oslabe !bog g5bitka sper6e

da postaj5 Gnajslabiji od svi#H Dapokon. 5pravo je Gsje6e isp5njeno vitalno945H 659karc5 davalo 657evnost. Gvrelin5. lj5pkost 5dova. dlakavost. jak glas i d5# te snag5 6isli i djelovanjaH Ideja o 6o4i sje6ena kod sporta9a. kao i dr5gi# 659karaca. potjecala je i! ra!liiti# teorija Od 9estoga stolje4a prije ?rista pa sve do rani# stolje4a kr94anstva grki s5 @do!o@i i lijenici sastavljali teorije o sje6en5 i o slabosti koja prati njegov g5bitak 3itagorejci i 6islioci krotonske 9kole s6atrali s5 da se sje6e nala!i 5 6o!g5 i kralje9nikoj 6o7dini. 9to je !nailo da g5bitak sje6ena dovodi do slabljenja 5pravo ta dva va7na podr5ja tijela Ae6okri-tova teorija pangene!e i6ala je ob5#vatan stav. te je s6atrala da je sper6a ra9irena po itavo6e tijel5. tako da nje!in g5bitak slabi sve5k5pn5 snag5 659karca &re4a je ideja bila #e6atolo9ka. a !ast5pali s5 je @ilo!o@i od Aristotela do <alena %per6a se stvara od najbolji# ele6enata krvi. a krv bi ak 6ogla biti prijenosnik d5#a svakoga s6rtnika 3osljedica g5bitka takve dragocjene tek54ine bila je te9ko slabljenje itavoga 659karca Be! ob!ira na to koja s5 naela trener i njegovi sporta9i pri#va4ali. krajnji je re!5ltat bio posve isti: celibat je apsol5tno potreban Osi6 toga. <rci s5 vjerovali da je seks5alni odnos sa 7eno6 i 9tetan i !ara!an 2e4 je i sa6o to bio dovoljan ra!log !a a6bicio!ne 6ladi4e da se s5!dr7avaj5 od odnosa %eks5alni odnosi s djeaci6a nis5 bili tako opasni. ali s5 tako=er bili 9tetni jer je i 5 nji6a dola!ilo do g5bitka sje6ene tek54ine %6atralo se da 659karce iscrplj5j5 ak i no4ni i!ljevi ; svoje6 djel5 O atletici @ilo!o@ (ilostrat 659karce koji pate od no4ni# i!ljeva savjet5je da opre!no vje7baj5 i vra4aj5 snag5. Gb5d54i da je !bog i!ljeva 5 nji#ovo6 tijel5 do9lo do svojevrsnog 6anjkaH J5naki grki sporta9i esto s5 bili po!nati po svoji6 edni6 dostign54i6a. kao i po pobjedniki6 5trka6a i borba6a O Ikos5 i! &arent56a. koji je >1/ godine pobijedio na oli6pijsko6 pentaton5 i nakon toga postao trener. ko6entirao je 3laton. #vale4i ga !bog seks5alne apstinencije ?lito6a# i! &ebe. koji je 5 #rvanj5 i pankration5. posebno6 drevno6 sport5 koji ko6binira ele6ente #rvanja i boksa. osvojio tri oli6pijske nagrade. i koji je /1B godine

prije ?rista nad6a9io ak i vlastite rekorde 5 sa6o jedno6 dan5 pobijediv9i 5 tri natjecanja. bio je 5ven po svojoj ednosti ?lito6a# nije 6ogao podnijeti ak ni slobodnij5 priic5 te bi skoio i i!a9ao i! prostorije ako bi je netko poeo priati Zapravo. gadili s5 65 se ak i psi koji bi se parili na 5lici 2eliki t56a snova. Arte6idor i! Aalde. !aklj5io je svoj5 knjig5 o snovi6a 5po!oravaj54o6 prio6 o sporta95 koji je sanjao da se kastrirao nakon ega je postigao sjajn5 pobjed5 %6atrao je da 65 taj san por55je da treba nastaviti 7ivjeti 5 celibat5 i stoga se posve s5!dr7avao od spolni# odnosa &o 65 je donijelo 6no9tvo novi# pobjeda. ali kad je postao pretjerano sa6opo5!dan i poeo se 5p59tati 5 seks5alne odnose. prestao je pobje=ivati te se Gneslavno pov5kaoH i! svi# nad6etanja &rij56@alan grki atlet. blistav 5 svojoj ednoj nagosti. predstavljao je tako=er i nesvjestan i!vor naslije=a koje se !adr7alo do dana9nji# dana. 5vjerenja da o5vanje sje6ena pojaava snag5 i pobolj9ava i!vedb5 Ironija je 5 to6e 9to s5 sporta9i 6orali kontrolirati svoj5 strast pre6a 7ena6a i djeaci6a do kraja 5trke. a nakon toga s5 se slobodno 6ogli prep59tati po75di 3rosjeni grki gra=ani niti s5 te7ili celibat5 niti s5 65 se divili. osi6 kao sredstv5 koje i6 je davalo najbolje sporta9e Fa6pioni pop5t ?lito6a#a. koji s5 se 5vijek gro!ili seks5alni# odnosa. bili s5 i!ni6ke od k5lt5rolo9kog pravila I!ni6ke s5 bili i neki @ilo!o@i i nji#ovi 5enici koji s5 ideali!irali apstinencij5 Iene s5 6ogle sa6o pro6atrati 9to se doga=a. kao 9to je 5inila i lijepa *ais. b5d54i da 5 takvo6 stajali9t5 o sper6i !a nji# nije bilo 6jesta. osi6 9to i# se s6atralo 5tjelovljenje6 po#ote Do. vi9e od dva tis54lje4a kasnije. kad oli6pijska baklja o!nai poetak nove Oli6pijade. po75dni ali edni natjecatelji 6oderni s5 nasljednici drevne grke ba9tine 2iktorijanci prakticiraj5 6i9i4avo kr94anstvo Mladi A6erikanac Aav+ s koji6 s6o se ranije s5sreli bio je. ili je bare6 trebao biti 5po!nat s veliki6 opasnosti6a koje donosi 5ga=anje vlastiti6 7elja6a. a najgore s5 bile 6ast5rbacija i nje!in stra9an srodnik. ne!akonit seks5alni odnos Aav+ je tako=er 5vao. ili je bare6 trebao 5vati. vlastito sje6e. t5 dragocjen5. bogo6dan5

tek54in5 koj5 je valjalo 9tedljivo koristiti kako bi 65 potrajala tijeko6 itavog 7ivota &o je spadalo 5 negativn5 stran5 prie o sje6en5: kako i!bje4i o9te4enje. iscrpljivanje i slabljenje vlastite 657evnosti 3ropisani re7i6 koji se sastojao od cjelovite i ne!ainjene #rane te isto4e tijela i d59e bio je os6i9ljen !a i!bjegavanje nevolja Do. kako je Aav+ 6ogao obnoviti energij5C Mogao se baviti sporto6 kojega se sredino6 stolje4a s6atralo idealni6 naino6 tjelesne sti65lacije %port je davao sjajne re!5ltate T ne sa6o 9to je jaao i pre5s6jeravao 659kareve seks5alne 7elje. nego 65 je 5! to obnavljao snag5 Ideologija Gsje6ene ekono6ijeH koja je !a#tijevala po#ranjivanje i 65dro tro9enje sper6e vladala je vi9e od pola stolje4a M59karevo se tijelo. !a ra!lik5 od njegove ograniene koliine sje6ena. 6oglo obnavljati &akav je 659karac 6ogao biti 7iv. sna7an. i!dr7ljiv pri6jerak 6i9i4avog kr94anstva Od 18:0 do 18-0 godine sport je postao va7ni6 dijelo6 nastavnog progra6a 9kola 5 %jevernoj A6erici i "ngleskoj. a opsesivno bavljenje sporto6 5 ti6 k5lt5ra6a potjee 5pravo i! toga ra!doblja %port je postao najva7niji instr56ent pove!ivanja 659karaca koji i# je 5jedno 5io kako da postan5 pravi6 659karci6a ;! to i6 je 5sa=ivao idej5 da s5 biolo9ki nad6o4ni 7ena6a i dr5gi6 659karci6a koji 5ga=aj5 vlastiti6 potreba6a OZa ra!lik5 od <rka. viktorijanci s5 bili previ9e skro6ni da bi to i doka!ivali natje54i se ra!odjeveni P %per6a je igrala va7n5 5log5 5 toj opsjedn5tosti sporto6. djelo6ino !bog s5bli6acije sje6ena. a djelo6ino kao neobja9njiva tjelesna tek54ina %port se kao aktivnost o5vanja sje6ena poeo pove!ivati i s 6oralni6 isposni9tvo6. odnosno s 56jereno945 koja se 5 1stolje45 t56aila kao i!bjegavanje svij5 !ala. kao 9to s5 alko#ol i 7ene G)i6e vi to 5pravljate. nedjeljno6 9kolo6 ili bej!bolsko6 ekipo6CH 5pitao je ?ing ?ell+. najbolji igra ekipe )#icago )5bsa. p5ritanskog trenera A < %paldinga %palding 65 je 6irne d59e 6ogao odgovoriti da s5 te dvije stvari neodvojivo pove!ane. b5d54i da s5 6oralna isto4a i bavljenje sporto6 dvije strane iste 6edalje Zapravo. %palding je 5naj6io 3inkertonove detektive da

prate njegove igrae i i!vje945j5 o nji#ov5 ne5obiajeno6 kretanj5 %portska s5 se pravila pri6jenjivala na igrali9ti6a. 5 9kola6a i 5 pro@esionalni6 kl5bovi6a: d5#an. pi4e. kockanje. odnosi sa 7ena6a i nepristojno pona9anje stavljeni s5 i!van !akona ; te6elj5 ti# !abrana krio se najstra9niji od svi# grije#a - onanija. i!bacivanje nenado6jestive sper6e. 9to je i!a!ivalo 6oraln5 propast <odine 188- bej!bolska ekipa Brook#Wn Bridegroo6sM i!nijela je svoj kolektivni celibat na svjetlost dana kad ga je 5svojila kao talis6an i pobijedila na godi9nje6 natjecanj5 ?ao 9to s5 i sa6i pri!nali. bio je to oajniki pote! oajnike ekipe Do. 5sprkos natprosjeno6 broj5 tek o7enjeni# lanova ekipe. koja je !bog nji# i dobila svoj nadi6ak. igrai s5 vrsto s5ra=ivali i i!bjegavali s5pr5ge sve dok nis5 !avr9ila doigravanja Baca Bob )arr5t#ers oti9ao je tako daleko da je odbio posjetiti svoje novoro=ene. koje se vjerojatno rodilo kao posljedica njegova odst5panja od celibata prije poetka se!one Ideologija 6i9i4avog kr94anstva polako je poela od56irati Do. jo9 i danas pro7i6a neke sportove. 5glavno6 boks i nogo6et. kao i neke ragbija9ke ekipe. iji igrai pok59avaj5 iskoristiti svak5 tjelesn5 i d59evn5 prednost koja i6 je na raspolaganj5 M59karci itava svijeta ra!6i9ljaj5 o svo6 tjelesno6 stanj5 Re!5ltat takvi# 6editacija nerijetko je !aklj5ak da je sper6a nei!6jerno va7na tvar te da igra va7n5 5log5 5 ve4ini 659ki# aktivnosti. od Bridegroo6s. engl . 6lado7enje Opri6 prev P kognitivni# do @i!iki#. 6ed5 koji6a je sport !acijelo najrasprostranjeniji i najo6iljeniji )#erokee Indijanci igraj5 se lopto6 Igra s lopto6 )#erokee Indijanaca. anetsa. bila je tako o6iljena da se 5 <eorgiji prepriava legenda kako s5 )#erokee Indijanci osvojili velika podr5ja natje54i se 5 igri lopto6 s Indijanci6a ple6ena )reek Da!ivi 6nogi# 6jesta svjedoe o rasprostranjenosti te igre 5 j57ni6 dr7ava6a: Bali (iat. Bali <ro5nd i Bali 3lavM Anetsa je bila 7estoka igra slina lacross5S. a igrala se lopto6 od jelenje ko7e koj5 s5 nagi igrai #vatali i bacali 5! po6o4 dvij5 palica 3alice s5 bile d5ge oko devedeset centi6etara. s drveno6 dr9ko6 i pos5do6 od 6re7ice ili vrpci. donekle sline tenisko6

reket5 )ilj anetse bilo je posti!anje golo-va. a a6eriki antropolog koji je pris5stvovao takvoj 5tak6ici 5sporedio j5 je s ko6binacijo6 bej!bola. nogo6eta i povijesne igre sline #okej5 3ravila te igre dop59tala s5 gotovo sve osi6 5bojstva lana protivnike ekipe. a strategija se nerijetko sastojala 5 o!lje=ivanj5 najbolji# protivniki# igraa 3ri6jerice. igra je 6ogao sr59iti protivnika na tlo tako da 65 slo6i r5k5 ili nog5 Igra se nastavljala 5sprkos o!ljeda6a sve dok jedna ekipa ne bi postigla dvanaest golova &rajala je naje94e od i!laska do !alaska %5nca. a sporta9i tijeko6 tog vre6ena ni9ta nis5 jeli. nego s5 sa6o pili kiseli napitak od !elenog gro7=a i divlji# jab5ka Dakon 5tak6ice pobije=ena je ekipa predavala svoj5 nerijetko velik5 i6ovin5 pla4aj54i oklad5 sklopljen5 prije poetka igre. a pobjednici s5 obavljali obred !a 5bla7avanje protivnike osvete O re!5ltat5 igre 6nogo je toga ovisilo "kipe s5 naje94e pripadale protivniki6 sk5pina6a ili naselji6a ; oklad5 !a pobjed5 vlastite ekipe 5lagalo se sve 9to je i6alo nek5 vrijednost T p59ke. pokrivai. konji. pa ak i !e6lji9te Zbog toga s5 pripre6e poinjale tjedni6a prije 5tak6ice i ob5#va4ale s5 aktivnosti 9a6ana. ple6enski# starje9ina. obredne plesove. kao i inten!ivne vje7be Igrai s5 bili najbolji sporta9i ple6ena. jer je anetsa !a#tijevala br!in5. o9tro56nost i sna7ne 6i9i4e %lavno6e igra5 !avidjeli s5 kao i 5veno6 ratnik5. 9to je slino polo7aj5 sporta9a 5 drevnoj <rkoj Igrai s5 vje7bali etiri tjedna prije r5janskog otvorenja se!one. nakon 7etve k5k5r5!a &rening je ob5#va4ao tajne cere6onije i obredne recitacije. k5panje i post M59karci nis5 s6jeli jesti 6eso !eca. jer je pla9ljiv. kao ni 7aBall (iat. Bali <ro5nd. Bali 3la+. engl.. Zaravan lopte. Igrali9te lopto6. Igra lopto6 Opri6 prev P *acrosse. igra koj5 s5 i!6islili a6eriki Indijanci. a danas je igraj5 dvije ekipe s d5gaki6 palica6a koji6a #vataj5 i nose lopt5 te je 5bac5j5 5 protivniki gol Opri6 prev P b5 !bog kr#ki# kostij5. a ni bilo koj5 dr5g5 7ivotinj5 ne657evne. slabe ili pla9ljive naravi Morali s5 se odricati vr54e i !asoljene #rane Anetsa je bila strogo 659ki sport Ako bi 7ena dotakla palic5

ili jednoga od igraa. nje!ina 9tetna 6o4 donosila je pora! ekipi I! istoga s5 se ra!loga igrai 6orali pridr7avati potp5ne seks5alne apstinencije ; raniji6. predkolonijalistiki6 ra!doblji6a ka!na !a prekr9aj te !abrane ponekad je bila s6rt Zabrana dodira sa 7eno6 pro9irivala se i na tr5dno45 Igra ija je s5pr5ga ekala dijete nije s6io s5djelovati 5 5tak6ici jer se s6atralo da je i on. pop5t svoje 7ene koja je nosila !ajedniko dijete. previ9e tro6 i spor !a tako naporn5 igr5 Igrai s5 se prije 5tak6ice 6orali podvrgavati va7ni6 obredi6a Jedan od nji# bio je osobito 65an T po6o4nik 9a6ana bi i6 tijelo tristotinjak p5ta ostr5gao e9lje6 sa seda6 !5baca napravljeni6 od rascijepljeni# kostij5 p5rana Dakon toga bi igra isprao krv. navodno osna7en !a okr5tn5 5tak6ic5 Opisi anetse i!ni6no s5 slini starogrki6 Oli6pijski6 igra6a. jer se 5 obje vrste natjecanja strogo istrenirani 659karci bore !a 5gled svoje nacije I grki i indijanski sporta9i ponosno s5 poka!ivali svoje nago tijelo. natjecanja s5 bila okr5tna. igra je bila od i!ni6ne va7nosti !a itavo ple6e ili grad. a i jedni i dr5gi s5 se pridr7avali strogog celibata &o. 6e=5ti6. ne !nai da s5 te dvije vrste sporta bile istovjetne Indijanci ple6ena )#erokee nis5 i6ali ideologij5 5te6eljen5 na sper6i. ali s5 je !acijelo s6atrali 6o4no6 tek54ino6 pop5t krvi i 7enski# i!l5evina. koja 6o7e i!a!vati velik5 9tet5 ako je l5kavi neprijatelj iskoristi 5 6agijski6 arolija6a Do. apsol5tni celibat koji se !a#tijevao od igraa anetse prije 5tak6ice. kao i 5vjerenost da dodir sa 7eno6 donosi pora! 5velike podsje4a na grki sportski re7i6 Mo4 koj5 s5 )#erokee Indijanci pripisivali sje6en5 ra!likovala se od 6o4i koj5 joj je pridavalo grko 6i9ljenje. ali !bog celibata koji se !a#tijevao od Indijanaca 6orali s6o i# spo6en5ti 5 ovo6 i!vje945 o celibat5 6ed5 sporta9i6a Eedni sporta9i dana9njice M5#a66ad Ali pridr7avao se celibata 9est tjedana prije svakog 6ea. obja9njavaj54i da ovjek koji se neko vrije6e s5!dr7ava od seksa postaje !ao i bijesan te sjajan ratnik Dajve4i boksa nije bio jedini s5vre6eni sporta9 koji je pri#va4ao ednost kako bi pobijedio na natjecanj5. iako s5 njegovi ra!lo!i !a celibat sliniji starogrki6

ideja6a nego 6odernoj ideji 6i9i4avog kr94anstva koj5 s5 !ast5pali pokreti Apstinentni# sporta9a A ) <reena te %portski 7ivot &i6 pokreti6a pripada velik broj pro@esionalni# i oli6pijski# sporta9a koji se !avjet5j5 na predbran5 ednost i 6oraln5 isto45. a vr#5nski sporta9i kao 9to je And+ 3ettitte i! ekipe DeK 'ork 'ankeesa pola75 !avjet sportskog 7ivota koji glasi: 1 ;init 45 ono 9to je ispravno. ak i kad 6i je te9ko / 3redat 45 se sa6o onoj posebnoj osobi s kojo6 se vjena6 i koja 6i postaje do7ivotno6 partnerico6 8 3o9tovat 45 7ivote dr5gi# lj5di. osobito nero=eni# i stari# > ?ad do7ivi6 ne5spje#. ne45 od5stati i pronala!iti i!govore 3ok59at 45 ponovno GMi postoji6o kako bis6o pre7ivjeli 5 svijet5 5 koje65 je seks5alna !loporaba povrijedila 6noge De 7eli6o da nas bolest. ra!vod i s6rt sprijee 5 ono6e 9to 7eli6o posti4i 5 7ivot5H. objavlj5je pokret %portskog 7ivota &aj povratak apstinenciji 6oralni je stav 5 doba AIA%-a i 5 te6elj5 se ra!lik5je od tradicionalnoga stava o seks5 kao aktivnosti koja one6og545je sportski 5spje# 3op5t nji#ovi# pret#odnika i! pokreta Mi9i4avog kr94anstva. pokreti %portski 7ivot i Apstinentni sporta9i te7e celibat5 sve dok se ne o7ene &reneri i nji#ovi spotta9i vjerovali s5 da seks5alna aktivnost one6og545je sportski 5spje# GAobro je po!nato da se a6eriki sporta9i prije atletski# natjecanja 6oraj5 s5!dr7avati od seks5alnog odnosaH. napisala s5 1--: godine dva str5njaka GDekoliko je istra7ivanja. od koji# je prvo bilo ono koje s5 1-B8 godine proveli Qillia6 Masters i 2irginia Jo#nson. istra7ivalo odnos seksa i sportskog 5spje#a. !aklj5iv9i da vjerojatno ne postoji Me=5ti6. ideja 6oralne ednosti ili bare6 s5periornosti !bog celibata 6o7e potakn5ti sporta9evo sa6opo5!danje i 6otivirati ga !a 5spje# 3re6a istoj logici. svijest da se njegov protivnik pridr7ava isposnikog re7i6a 6o7e !astra9iti nediscipliniranog sporta9a i 5vjetovati ga da do7ivi ne5spje#. 9to je oblik pri!navanja 6oralnog pora!a &eorija o sportskoj apstinenciji posjed5je d5g5 tradicij5 &reneri je jo9 5vijek !ast5paj5. vjer5j54i da seks5alni odnosi iscrplj5j5 i

oslablj5j5 energij5. s6anj5j5 koncentracij5. snag5 6i9i4a. agresivnost i 7elj5 !a pobjedo6 3redbrani seks i 6ast5rbacij5 s6atraj5 opasniji6 od branoga seksa %to je sport naporniji i konk5rentniji. to s5 treneri skloniji takvi6 stavovi6a &reneri boksaa. di!aa 5tega. ragbija9a i nogo6eta9a e94e !a#tijevaj5 celibat nego 5itelji jedrenja i gol@a &aj se stav prenosi i na igrali9te Dogo6eta9i s koled7a e94e tvrde da i6 celibat o6og545je bolj5 igr5 i vjer5j5 da i6 o5vanje energije daje ve45 tjelesn5 snag5 nego igrai bej!bola ; nogo6et5. najpop5larnije6 sport5 na svijet5. celibat je esto va7an oblik treninga Dogo6etni navijai 3er5a krivnj5 !a pora! na %vjetsko6 prvenstv5 1-8/ godine. kad s5 5tak6ic5 protiv 3oljske i!g5bili ::1. jo9 i danas svalj5j5 na igrae koji s5 no4 prije 5tak6ice prekr9ili !abran5 o seks5alni6 odnosi6a 3rije %vjetskog prvenstva 1--8 godine treneri 9iro6 svijeta pri!nali s5 da svoji6 igrai6a na6e45 takv5 !abran5 &rener bra!ilske 6o6adi s5pr5ga6a i djevojka6a nalo7io je da se dr7e podalje i ne o6etaj5 koncentracij5 659karaca tijeko6 5tak6ice I! istog s5 ra!loga ileanski i 9kotski nogo6eta9i pristali na ra!doblje s5!dr7avanja od seks5alni# odnosa %a6o je engleski trener <lenn $oddle i6ao dr5kiji stav i 5 svr#5 stvaranja radosnog o!raja poticao seks5alne odnose prije 5tak6ice. pobrin5v9i se da s5pr5ge i djevojke igraa dop5t5j5 !rakoplovo6 &o je predstavljalo potp5n5 s5protnost !bivanji6a i! 1-BB godine. kad je "ngleska pri#vatila pravilo o celibat5 i osvojila svoj prvi i jedini naslov prvaka svijeta &aj odl5an prodor celibata na podr5je nogo6eta. 5te6eljen na sve 6anje vjerodostojno6 5vjerenj5 5 6o4 sje6ena. nije sa6o anakroni!a6 Dogo6et je jedan od najve4i# !ajedniki# na!ivnika itava svijeta koji neprestano privlai nove obo7avatelje. kako 6ed5 gledatelji6a. tako i 6ed5 igrai6a ; "5ropi. a osobito 5 J57noj A6erici. nogo6eta9i !a5!i6aj5 gotovo bo7anski polo7aj i nerijetko s5 slavniji od @il6ski# !vije!da i dr5gi# po!nati# osoba Zbog !ani6anja !nati7eljni# obo7avatelja nji#ove se pro@esionalne karijere i osobne 7ivote detaljno opis5je 3ovr# svega. igrai kao predstavnici svojega naroda 5 kolektivno6 s6isl5 nose gole65 odgovornost 3objedo6 na svjetsko6 prvenstv5 nji#ova se slava

prenosi i na nji#ove s5narodnjake Do. ako i!g5be. osobito na poetk5 prvenstva. nav5kli s5 sta-6ot5 i poni7enje i na sebe i na dr5ge. a po povratk5 k54i doek5j5 i# s pogrda6a i ga=aj5 s6e4e6 % ob!iro6 na va7nost nogo6eta nije ni 5dno 9to se nogo6eta9i i treneri #vataj5 bilo koje 6etode koja i6 obe4ava pobjed5 )elibat spada 6ed5 najistakn5tije 6etode kao tradicija koja od davnina prati sport &reneri celibat opravdavaj5 kao rje9enje pote9ko4a seks5alno aktivni# igraa 3rotivnike te teorije podsje4aj5 da vo=enje lj5bavi ob5#va4a predane i ko6plicirane odnose %eks5alni in od5!i6a vrije6e i energij5. a nerijetko je pove!an s alko#olo6 i no4ni6 bdijenji6a )ase+ %tengelR je rekao: G&e 6o6ke ne iscrplj5je seks. nego potraga !a sekso6 koja traje do kasno 5 no4H &akvi vidovi aktivne seks5alnosti sa6i po sebi 6og5 predstavljati velike prepreke sportski6 trenin!i6a i vje7ba6a. a 5 konanici i 5spje#5 sporta9a %tengel. )ase+ O18-0-1-1: P. a6eriki igra i trener bej!bola kojega s6atraj5 jedni6 od naj5spje9niji# trenera 5 prvoj ligi Opri6 prev P 0-1 B5d54i da idej5 o celibat5 ne pri#va4aj5 svi igrai svake ekipe. kro! te se rasprave provlai ideja da seks5alni in iscrplj5je 659karce !bog g5bitka sje6ena Do. to ne !nai da je sporta9ica6a koje nis5 i!vrgn5te takvoj opasnosti dop59teno 5p59tati se 5 spolne odnose Jedno je istra7ivanje prona9lo trenere koji s6atraj5 da seks5alni odnos iscrplj5je i 7ene. jer i6 od5!i6a e6ocionaln5 energij5 ?od 659karaca. pak. djel5je na @i!iko stanje M59karci s5. dakle. taoci i!ni6ne 6o4i vlastita sje6ena Zbog nevjerojatne rasprostranjenosti nogo6eta celibat je 5vijek 5 sredi9t5 javne po!ornosti 3ridr7avaj5 ga se i dr5gi sporta9i. naje94e nekoliko tjedana prije natjecanja. osobito boksai Deki se ragbija9i s5!dr7avaj5 od spolni# odnosa bare6 veer prije 5tak6ice te i6aj5 osje4aj da i6 apstinencija pr57a snag5 i energij5 Za takve sporta9e celibat predstavlja i disciplin5 i rit5al ; psi#olo9ko6 i6 s6isl5 daje snag5 koja se odra7ava na nji#ovo tjelesno stanje. a 7ivot i6 isp5njava svojevrsni6 7aro6. ideali!6o6 i svr#ovito6 s5periorno945 koja se pove!5je s narodni6 j5naci6a

3ovijesne teorije o 6o4i sje6ena sada s5 pris5tne jo9 sa6o 5 odjeci6a. ali 659karci 5 svoje6 privre6eno6 i svjesno6 celibat5 pri#va4aj5 naslijede legendarni# sporta9a i! pro9losti Isto s5 naslijede pri#vatili 659karci i 7ene 6oralistiki# pokreta celibata. kao 9to s5 pokreti %portski 7ivot i Apstinentni sporta9i I oni sport s6atraj5 5!vi9eno6 aktivno945 i s najd5blji6 po9tovanje6 govore o Gsportsko6 src5H. isto6 osje4aj5 koji sporta9a potie da se 7rtv5je vi9i6 ciljevi6a 5 sveob5#vatno6 s6isl5 te rijei B5d54i da 6ed5 nji6a i6a i 7ena. nji#ova pris5tnost otklanja po6isao da je rije o vjeri 5 6agij5 sper6e. a isklj55je i 6r7nj5 pre6a 7ena6a koja je 5velike te6elj sportskog celibata 5 oblik5 657evnog i!bjegavanja erotski# ari slabijeg i neob5!danog spola &i nasljednici pokreta Mi9i4avog kr94anstva bratsko6 se edno945 dr7e !a r5ke i !ajedniki se !avjet5j5 na 7ivot kreposti i seks5alne isto4e Indijski #rvai Da jedno6 se dr5go6 kontinent5 !adr7ala ideja o 6o4i sje6ena $rvai dana9nje Indije tako s5 posve4eni o5vanj5 i oboga4ivanj5 sje6ena da se @anatino pridr7avaj5 celibata G)elibat je vr#5nsko sredstvo oblikovanja karaktera #rvaa koji s5 poklonici celibataH. napisao je vode4i !agovornik 6odernog oblika bra#6a4arje. klj5nog ele6enta #ind5istike religijske 6isli Indijsko #rvanje. b#aratija k59ti. i!ni6no je o6iljen sport koji se posve ra!lik5je od a6erikog esto la7iranog. ra!6etljivog i instit5cionali!iranog #rvanja B#aratija k59ti sportski je nain 7ivota ija s5 apsol5tna naela celibat i sa6okontrola $rvai. pa#alvani. neka s5 vrsta bra#6a4arina. pravedni i i!ni6no !dravi 659karci posve4eni posti!anj5 ra!ine nesebinosti koja i6 p5te6 isposni9tva treba o6og54iti spo!naj5 iste istine Me=5ti6. #rvai s5 vi9e od ostali# bra#6a4arina !abrin5ti !bog g5bitka sje6ena !a koje #ind5isti vjer5j5 da sadr7i 7ivotn5 s59tin5 3a#alvane d5boko !abrinjava ak i 6anji g5bitak tek54ine tijeko6 nesvjesni# no4ni# i!ljeva ; nji#ov5 sportsko6 7ivot5 najva7nije je sje6e te dr#te nad svako6 kapljico6 vrijedno6 9e!deset kapi krvi %per6a nije sa6o jedna od brojni# tjelesni# tek54ina. nego je proi94ena ko6binacija krvi. sr7i. kostij5 i dr5gi#

tjelesni# tvari te 5 sebi ob5#va4a sa65 narav lj5dskoga postojanja GM59karac bi trebao bdjeti nad svoji6 sje6eno6 kao 9to drag5ljar bdije nad najdragocjeniji6 dija6anti6aH. obja9njava jedan indijski a5toritet Ar5gi se koristi slino6 sliko6: GDa6a je najva7nija bra#6a4arja T nikada ne s6ije6o g5biti sje6e Ono je s59tina 6o4i. s59tina snage. s59tina i!dr7ljivosti. s59tina ljepote Bra#6a4arja daje posebn5 ljepot5 5sna6a i obra!i6a. osobit5 svjetlost tijel5 i sjaj oi6aH 3a#alvani s5 ra!vili ob5#vatan s5stav o5vanja sje6ena %6atra se da #rvai. b5d54i da s5 kr5pni i sna7ni. s#odno to6e posjed5j5 i velik5 !ali#5 sje6ena Za #rvaka natjecanja odijevaj5 langot. 5ske tange koje i6 pridr7avaj5 spolne organe i!6e=5 nog5 Oni ne ra!6i9ljaj5 o !l5. ne govore o nje65 i pok59avaj5 5ti 9to 6anje !li# rijei te se dr7e na 5daljenosti od 7ena 3risiljavaj5 56 da se okani ra!bl5dni# 6isli i dr57e se s 659karci6a koji slino ra!6i9ljaj5 3ridr7avaj5 se ra!liiti# pokora od koji# je najva7nija celibat 3jevaj5 i 6ole se. jer vjera 5 vr#ovno bo7anstvo predstavlja te6elj svakog d5#ovnog 5spje#a Iivot pa#alvana isp5njen je obve!a6a Mlade #rvae 5po!oravaj5 da se ne prep59taj5 ljenarenj5 i sanjarenj5. jer to s5 isk59enja koja i# lako 6og5 dovesti do s6anjenja !ali#e sje6ena Mast5rbacija je kao rasipanje sje6ena strogo !abranjena Zabranjeni s5 i vla7ni snovi koje je 6og54e otkloniti itavi6 ni!o6 ra!noliki# 6jera. od k5panja nog5 5 vr54oj vodi prije spavanja. ra!6i9ljanja o 2r#ovno6e bi45 pa do pravodobnog 6okrenja I!ni6no je va7na i pre#rana. jer !adatak #rvaa nije sa6o o5vanje sje6ena. nego i njegovo oboga4ivanje ; nji#ovoj je pre#rani najva7nije 6lijeko. a idealan #rva je kr5pan 659karac koji odjedno6 6o7e ispiti nekoliko litara 6lijeka Mlijeko pij5 kako bi ojaali svoj5 657evnost. jer #ind5istiki 6itovi 6lijeko. osobito kravlje. opis5j5 kao idealn5 tek54in5. a #rvai ispijaj54i ga vjer5j5 da obnavljaj5 svoje !ali#e sje6ena <i. proi94eni 6aslac koji je isp5njen tjelesno6. 6oralno6 i d5#ovno6 snago6. tako=er stvara sna7no sje6e te je jo9 va7niji i!vor sje6ena nego 6lijeko G?ao 9to gi ra!gorijeva svjetiljk5 religijske pobo7nosti. tako i sje6e

ra!gorije-va oganj ovjekova tijelaH. objasnio je jedan od 5itelja #rvanja 3a#alvani jed5 velike koliine bade6a !gnjeeni# 5 g5st5 kre65 i po6ije9ani# s 6lijeko6 i 6edo6 &o je 5k5san !alogaj nakon vje7banja Deki jed5 #a9i9 sa6ljeven 5 pra#. koji s6ir5je ili otklanja strast Inae jed5 sa6o lagano !ainjen5 #ran5. i!bjegavaj5 kiselo povr4e i atni koji sti65liraj5 strasti te se potp5no odri5 d5#ana Dikada ne 5!i6aj5 alko#ol. jer je 5 posve6a9njoj s5protnosti s nji#ovi6 cilje6 G%vi #rvai gorljivo !ast5paj5 56jerenostH. pi9e !nanstvenik Josep# % Alter GAoslovce se !gra7aj5 pri po6isli na rasipanje velike koliine energijo6 isp5njenog sje6ena i svega onoga 9to ono predstavlja 5 s6isl5 potencijalne energije nekog naroda !a rast i ra!vojH $rvai6a je posve jasna va7nost celibata i o5vanja sper6e Zbog toga neki pisci prepor55j5 #rvanje kao nain odr7avanja celibata. a b5d54i da s5 #rvai ve4ino6 6ladi lj5di 5 kasnoj tinejd7erskoj dobi ili tek ne9to stariji od dvadeset godina. osje4aj krivnje !bog erotski# 6a9tarija i djela 6noge 6ladi4e navodi da se posvete to6e sport5 Isto tako. 6otivira i# i rasprostranjeno 5vjerenje da je bra#6a4arja tako 6o4na da i najkr#kijeg i najbole7ljivi-jeg djeaka 6o7e preobra!iti 5 pobjednika $rvaka natjecanja odr7avaj5 se 5 jednostavni6 gi6nastiki6 dvorana6a. ak#ara6a. 5 koji6a se nala!e !e6ljano borili9te. pod !a vje7banje. b5nar i #ra6 posve4en bog5 celibata. $an56an5 ;la! 5 te dvorane besplatan je svi6 659karci6a. ali je !abranjen pripadnici6a ni7i# kasti i 65sli6ani6a. kao i 7ena6a ;pravitelj ili vlasnik je g5r5 koji 5enike pod5ava #rva-nj5 i !a svakoga od nji# os6i9ljava sveob5#vatan 7ivotni progra6 koji 5klj55je vje7be. pre#ran5 i od6aranje &ako=er i6 daje i d5#ovne savjete 3a#alvani sebe s6atraj5 Gi!ni6ni6 lj5di6a koji posti75 i!ni6ne re!5ltateH 3rije posti!anja indijske neovisnosti #rvanje je predstavljalo va7an oblik i!ra7avanja nacionalistike ideologije Aanas je to tjelesna aktivnost ija s5 pravila slina oli6pijski6 #rvaki6 pravili6a. a 5jedno i d5#ovni p5t 659karaca koji s5 se !avjetovali na posti!anje tjelesne snage i sposobnosti. na 7ivot 5 celibat5. i!vr9avanje d57nosti i posl59nost. iskrenost i poni!nost

;loga religije toliko je ob5#vatna da se 5 ak#ara6a nala!i #ra6. a pa#alvani se 5spore=5j5 s #ind5istiki6 bogo6 $an56ano6 koji se bori protiv svoji# de6onski# neprijatelja $rvai ne 7ive 5 ak#ari. nego kod k54e te s5 !aposleni ili po#a=aj5 9kol5 ; idealno6 sl5aj5 pa#alvan bi trebao 5stati 5 tri sata 5j5tro. iako ve4ina 5staje i!6e=5 pola pet i pet sati Dajprije popij5 a95 vode sa soko6 od li65na. a !ati6 odla!e 5 9565 ili d75ngl5 na obredno pranje i obavljanje velike n57de. 9to i6 ja6i posve6a9nji nad!or nad sje6eno6 ; devet sati pa#alvan dola!i 5 prostran5 i pro!raen5 dvoran5. vje7ba. #rva se i obavlja itav ni! r5tinski# post5paka prije nego 9to se posveti svjetovni6 poslovi6a 3a#alvani bi ostatak dana trebali provesti 5 od6or5. jel5 i spavanj5. ali to 5 praksi nije 6og54e ostvariti 3a#alvanov 7ivot tegoban je i slo7en. a integriran je 5 svjetovni 7ivot Indije Djegov5 s59tin5 ini posebna vrsta celibata kojoj svr#a nije sa6o o5vanje sje6ena. nego i obnavljanje !ali#a sper6e p5te6 bri7ljivo os6i9ljene pre#rane %a6odisciplina strogo isplaniranog svakodnevnog 7ivota. vodstvo g5r5a i dr57enje s ostali6 pa#alvani6a ili bra#6a4arini6a. strogo pridr7avanje pravila koja !abranj5j5 erotske 6isli. a5toeroti!a6 i vla7ne snove te svakodnevno vje7banje i natjecanje 5 #rvanj5 pa7ljivo s5 os6i9ljeni !a odr7avanje najstro7e vrste celibata koja o6og545je pove4anje koliine i oboga4ivanje sje6ena. sa6e s59tine lj5dskoga postojanja Bra#6a4arja i 6o4 sje6ena )elibatska nesebinost $ind5istika rije bra#6a4arin vjerojatno ne o!naava sa6o #ind5istikog isposnika s pregao6 oko bokova koji i!bjegava 7enske poglede i s5!dr7ava se od seksa ?ad je pove7e6o s Ma#at6o6 <and#ije6 preplavlj5je nas itav ni! slika Dajneobinija je slika sitnog. vornatog starca veliki# 59ij5 koji nag le7i pokraj !godni#. povjerljivi#. posve 6ladi# djevojaka: na taj nain postariji dr7avnik <and#i isk59ava svoj !avjet bra#6a4arina Be! ob!ira na to s6atra6o li takv5 slik5 prika!o6 starog po#otnika ili !anosno6 be!a!leno945. ona svakako predstavlja ne!aboravan 5vod 5 slo7en indijski ideal bra#6a4arje &o nije sa6o

p5ko s5!dr7avanje O7enjeni6 se parovi6a tradicionalno prepor5ivalo s5!dr7avanje kao. pre6a <and#ije-vi6 rijei6a. Gjedini ple6enit i ispravan nain kontrole ra=anjaH. jer bra#6a4arja 5tjelovlj5je nain 7ivota pro7et inten!ivno6 sa6okontrolo6 5 koje65 racionalni 56 5kida sve tjelesne porive 3roi94eni 659karac. jer bra#-6a4arini s5 po de@iniciji 659karci. isklj5ivo na taj nain 6o7e posti4i stanje nesebinosti prijeko potrebno !a spo!naj5 istine Bra#6a4arja se te6elji na tradicionalnoj @ilo!o@iji koja 5klj55je i 6edicinske !apise te 5spje9nog bra#6a4arina prika!5je kao kreposnog 659karca i!ni6no !dravog tijela proi94enog pobjedo6 nad tjelesni6 75dnja6a koj5 je postigao strogi6 naino6 7ivota. vje7banje6 i celibato6 %veob5#vatno !dravlje 5velike se te6elji na sje6en5 bra#6a4arina koje je sa6a s59tina 7ivota. a bra#6a4arin ga ne rasipa nego 5va kao 5n5tarnji i!vor snage <and#i je 7alio 9to je kao seks5alno aktivni s5pr5g. a kasnije i kao bra#6a4arin kojega s5 65ili no4ni i!ljevi prosipao tako 6nogo sje6ena da je sebe s6atrao Gnepotp5ni6 bra#6a4arino6 I taj je 6oj nedostatak po!nat itavo6e svijet5H G%vr#a je bra#6a4arje stvaranje !ali#e sje6ena. !bog koje tijelo 5 #olistiko6. psi#oso6atsko6 s6isl5 !rai a5ro6 vitalnosti i snageH. !aklj5io je a6eriki antropolog Josep# % Alter %5protno to6e. needni s5 659karci 6oralno slabi i nis5 sposobni postati voda6a "vo 9to ka7e <and#i: GEednost je jedna od naj5!vi9eniji# disciplina be! koje 56 ne 6o7e posti4i potrebn5 vrsto45 Deedan 659karac g5bi i!dr7ljivost. postaje slab i k5kavica Onaj iji je 56 posve4en 7ivotinjski6 strasti6a nije sposoban ni !a kakav 5!vi9eni naporH Do. svjesnost o va7nosti sje6ena sa6o je jedan dio bra#6a4arinova p5ta koji vodi spo!naji istine *ako je navesti korake na to6e p5t5. ali je i!ni6no te9ko nji6a ovladati <and#i prepor55je etiri naina !a ovladavanje ti6 koraci6a 3rvi je spo!naja o n57nosti bra#6a4arje Ar5gi je post5pna kontrola nad svi6 osjetili6a. osobito p5te6 posta i bri7ljive pre#rane 5 kojoj nikada ne s6ije biti 7ivotinjskoga 6esa &re4i je dr57enje isklj5ivo sa edni6 659karci6a. a posljednji je 6olitva

B5d54i da je 7ari9te bra#6a4arje d5#ovno prosvjetljenje. !a posti!anje te svr#e nije dovoljan sa6o tjelesni celibat Istinski bra#6a4arin ne prep59ta se ni erotski6 6isli6a &o ne !nai da ga ponekad ne opsjedaj5 takve 6a9tarije. ali je va7no ne baviti se nji6a GDaposljetk5 4e6o pobijeditiH. pisao je <and#i. Gako ne pop5sti6o pred nepri#vatljivi6 l5tanji6a 56aH I! takvoga s5 ra!6i9ljanja potekli njegovi eksperi6enti s bra#6a4arjo6 <and#ijeve 7ene GIivot 5 celibat5 nalik5je #od5 po o9trici no7a ; svako6 sa6 tren5tk5 svjestan koliko je prijeko potrebno neprestano bdjetiH. pri!nao je i!65eni <and#i Daj5veniji i najistakn5tiji !ast5pnik celibata na svijet5 nije bio blagoslovljen sklono945 pre6a edno6 7ivot5 Jaka ga je seks5alna 7elja 65ila i 5 6ladosti i 5 starijoj dobi <and#i je bio ra!6a7en najdra7i i naj6la=i sin pokrajinskog pre6ijera ; trinaestoj se godini o7enio sa ?ast5rbai Makanji. tako=er trinaestogodi9-njakinjo6. koj5 je 5 poetk5 s6atrao Gnepo!nato6 djevojico6 s kojo6 se 6ogao igratiH Avije godine kasnije. pod5en od 7enine sestre. 5p5stio se 5 seks5alne odnose i 5sprkos ?ast5rbainoj vidljivoj GnesklonostiH dao je od59-ka svojoj adolescentnoj po#oti ?asnije je kaj54i se pri!nao da ga je seks5alna 7elja !aslijepila &ri godine nakon sklapanja braka <and#ijev se otac s6rtno ra!bolio Mladi Ma#at6a bio je 5! njegov5 bolesnik5 postelj5 i 6asirao 65 noge kad 65 je 5jak savjetovao da se 6alo od6ori <and#i je to jedva doekao i po75rio se svojoj tr5dnoj s5pr5!i Aok s5 vodili lj5bav. sl5ga je !ak5cao na vrata i objavio da 65 je otac 5pravo 56ro &aj je doga=aj !a5vijek obilje7io <and#ija te je 5vijek okrivljavao svoj5 po#ot5 9to 65 je one6og54ila da 56ir54e6 oc5 5ini posljednj5 5sl5g5 Osje4aj krivnje se prod5bio kad je nekoliko 6jeseci kasnije ?ast5rbai rodila 6rtvoro=ene <and#i je bio i!van sebe od jada G%to se dr5go i 6oglo dogoditiH. jadikovao je. 5vjeren da je s6rt djeteta pove!ana s njegovo6 gre9no6 po#oto6 Avije godine kasnije <and#i se sa6 otp5tio na trogodi9nji boravak 5 "nglesk5. nakon 9to se voljenoj 6ajci !avjetovao da 4e se odre4i

vina. 7ena i 6esa Bare6 jedno6 je do9ao 5 te9ko isk59enje !bog vragolaste nadstojnice. ali ga je 5spio i!bje4i ;pijao je d5#ovn5 65drost i! ra!liiti# i!vora. 5klj55j54i i kr94anstvo te je d5boko ra!6atrao sti# i! B#agavad gite: Ako ovjek Ra!6atra osjetilne stvari. javlja se privlanost I! privlanosti i!rasta 7elja ?oja se raspla6sava 5 divlj5 strast. strast rada lako6islenost. a onda sje4anje !aboravlja na ple6enit5 svr#5 i iscrplj5je 56 %ve dok ne propadn5 i svr#a. i 56 i ovjek )elibata se pridr7avao i nakon povratka 5 Indij5. jer ga je nera!56na lj5bo6ora !bog s5pr5ge tako 5!ne6irivala da j5 je na godin5 dana poslao natrag nje!ini6 roditelji6a Ftovi9e. velik dio vre6ena provodio je kod d5#ovnog g5r5a iji s5 stavovi o celibat5 d5boko 5tjecali na 5enika podlo7nog doj6ovi6a Me=5ti6. <and#i se kasnije vratio brani6 odnosi6a sve dok nije otp5tovao 5 j57n5 A@rik5 Molio je ?ast5rbai da ne krene !a nji6. tvrde4i da bi 5 Indiji 6ogla rasko9no 7ivjeti od pla4e koj5 bi !ara=ivao 5 A@rici Do. stvarni ra!log bio je taj 9to je 7elio 7ivjeti edni6 7ivoto6. oslobo=en s5pr5ge koja je posve nena6jerno i!a!ivala njegov5 strast Me=5ti6. ?ast5rbai nije 7eljela 7ivjeti odvojena od 657a i pridr57ila 65 se 5 j57noj A@rici. gdje je <and#i 5te6eljio a9ra6. !ajednic5 5te6eljen5 na bra#6a4arji. a#i6si Onenasilj5P i satji OistiniP Dakon prvog nesig5rnog !avjeta ednosti 1-01 godine. 1-0B godine se !avjetovao na do7ivotni celibat. bra#6a4arj5 &oj s5 odl5ci pridonijeli ra!liiti i6benici: 7ivot isp5njen krivnjo6 !bog posljedica koje je njegova po#ota i6ala na s6rt oca i 6rtvoro=ena sina. 6o4ne k5lt5rolo9ke tradicije koje s5 5!visivale celibat. bliskost koj5 je osje4ao pre6a kr94ansko6 isposni9tv5 i dr5gi6 5tjecaji6a. 5klj55j54i preobra!b5 o kojoj *av Dikolajevi &olstoj pi9e 5 ?rojcerovoj sonati <and#i je bio dobro 5po!nat s &olstojevi6 #edonistiki6 6ana6a. !nao je da je veliki pisac esto odla!io na !abave i i6ao lj5bavnice. da je ovisan o alko#ol5 i d5#an5 ?ad se svega toga odrekao i

poeo 7ivjeti isposniki6 7ivoto6 isp5njeni6 6olitvo6. <and#i je bio jedan od njegovi# najs5osje4aj-niji# prista9a Dije ga os5dio ni kad je &olstoj do7ivio ne5spje#. ne 5spjev9i ostati vjeran takvo6e nain5 7ivota 3odsje4ao je &olstojeve kritiare da nitko osi6 sa6og &olstoja ne 6o7e !nati koliko se naporno borio pok59avaj54i dosegn5ti d5#ovn5 isto45 i koliko je p5ta pobijedio isk59enja OIronija je 5 to6e 9to je ?rojcerova sonata sa6o teoretski bila &olstojev brani 6ani@est. jer se sa6 nije 6ogao pridr7avati celibata o koje65 je pisao Djegova s5pr5ga. ponovno ostav9i tr5dna. bila je Gpravi postskript56 ?rojcerovoj sonatiH. kako je sa6a podr5gljivo pisala Do. <and#i je i6ao ra!56ije-vanja !a &olstoja. koji se seks5alni# 7elja oslobodio tek 5 osa6deset dr5goj godini P Bra#6a4arja. koje nije bilo 5&olstojev5 brak5. 5velike je pobolj9ala <an-d#ijev ?ast5rbai je bila pokorna i Ma#at6a j5 je prestao okrivljavati da 65 potkopava odl5k5 o 7ivot5 5 celibat5 G; srce svoje s5pr5ge nisa6 6ogao pronikn5ti sve dok nisa6 odl5io dr5kije se odnositi pre6a njoj nego prije 2ratio sa6 joj sva nje!ina prava. odri54i se svoji# tako!vani# 657evi# pravaH. pisao je biv9i a5tokratski s5pr5g <and#ijeva bra#6a4arja te6eljila se na #ind5i!65. ali na nj5 je 5tjecalo i kr94anstvo te <and#ijeva vlastita naela )e!n5o je da postane GBo7ji6 e5n5#o6H. 9to je kr94anska 6eta@ora )elibat je pove!ivao s posto6 i posebno6 vrsto6 pre#rane. i6e je bio opsjedn5t itavoga 7ivota GIsk5stvo 6e na5ilo da pridr7avanje 7ivota 5 celibat5 postaje prilino jednostavno ako ovjek 5spije ovladati vlastiti6 nepce6H *5k. sol i dr5gi !aini. 9e4er. dat5lje. ribi!li i 6lijeko 5 neki6 se ra!doblji6a nis5 s6jeli koristiti 5 k5#inji njegova a9ra6a %tanovnici a9ra6a s6atrali s5 da previ9e vre6ena trate na rasprave o #rani. odnosno o ono6e 9to s6ij5. a 9to ne s6ij5 jesti G3onekad 6isli6 da bi bilo bolje kad bis6o jeli bilo 9to. 5op4e ne ra!6i9ljaj54i o to6eH. pri6ijetio je jedan od nji# &ako=er s5 se esto 6orali pridr7avati posta. koji je predstavljao va7an ele6ent 5 borbi !a ob5!davanje seks5alnosti Za <and#ija je ta borba bila jo9 te7a i be!nadnija od borbe !a indijsk5 neovisnost. 9to je bila njegova najve4a 6isija nakon

povratka 5 Indij5 Redovito je kr9io !abran5 celibata o i!bjegavanj5 isk59enja i 7ena ;6jesto toga i!lagao se isk59enj5 trajno6 blisko945 sa 7ena6a koje je pri#va4ao 5 a9ra6 i e6ocija6a koje je poticao 5 nji#ovo6e src5 <and#i je. pri6jerice. obiavao 9etati s naj6iliji6 djevojka6a prebaciv9i i6 r5k5 preko ra6ena Med5 njegovi6 sljedbenica6a vladala je lj5bo6ora i neprestano s5 se sva=ale Dapredna nova 5enica. 3re6a ?antak. povrije=ena !adirkivanje6 dr5gi# djevojaka koje s5 joj govorile: GBap5ji ne stavlja r5k5 oko tvoji# ra6enaH. d5boko se ra!oarala sa!nav9i a9ra6sko pravilo: Bap5 je s6io grliti sa6o djevojke 6la=e od 9esnaest godina. a ona je i6ala dvadeset tri %voj5 je patnj5 povjerila <and#ij5 koji joj je savjetovao da !atra7i dop59tenje od nadglednika a9ra6a 3re6a se predo6islila i otresla se na njega: GZa9to bi# ja tako jako e!n5la !a tvojo6 r5ko6 da 6ora6 tra7iti dop59tenje da 6e !agrli9CH Do. jedne je no4i 5la da je <and#i pao 5 bli!ini !a#oda. jer je oslabio od proljeva i!a!vanog eksperi6entiranje6 s #rano6 3re6a ga je pod5prla i po6ogla 65 da se vrati 5 krevet. gotovo nose4i njegovo 6litavo tijelo Dakon toga je a9ra6sko pravilo !aboravljeno i Bap5 je esto naveer 9etao s 3re6o6. koja 65 je jedno6 polj5bila r5k5 5!vikn5v9i: GDa 6oji6 ra6eni6a poiva r5ka koja je potresla britansko prijestoljeLH 3op5t nje!ini# nebrojeni# s5parnica. i 3re6a je trpjela nad6e454i se !a naklonost voljenog Bap5a ; knji!i Inti6ate Relations OBliski odnosiP psi#oanalitiar %5d#ir ?akar anali!ira prirod5 <and#ijevi# 6etoda &e7io je prod5bljivanj5 inti6nosti s posebno odabrani6 djevojka6a. ali bi se od6a# pov5kao kad bi neka od nji# !a#tijevala bliskost koja je. pre6a njegov5 6i9ljenj5. prela!ila nevidljiv5 granic5 koj5 je postavio i!6e=5 sebe i nji# &ada bi pok59ao 5bla7iti patnj5 odbijene 7ene i ponovno je priv54i k sebi da i6 se odnos ne prekine 3osljedica je bila neprestana e6ocionalna 5!ne6irenost kod 7ena. a ponekad i 5 sa6o6e <and#ij5. koja je prevladavala o!raje6 a9ra6a i esto dose!ala gro!niavi vr#5nac. i!a!ivaj54i prave eksplo!ije osje4aja Do. <and#i je tolerirao. pa ak i poticao takvo e6ocionalno o!raje. neprestano nagla9avaj54i koliko je bra#6a4arja blisko pove!ana sa

7ivoto6 5 a9ra65 i va7na !a ra!voj 7ena Ei6 7ena !akorai 5 a9ra6. ona poinje 5disati !rak slobode i i! 56a joj nestaj5 stra#ovi 2jer5je6 da bra#6a4arja koje se pridr7ava6o 5 a9ra65 5velike pridonosi takvo6e stanj5 Odrasle djevojke 5 a9ra65 7ive kao djevice %vjesni s6o da je taj eksperi6ent ri!ian. ali i6a6o osje4aj da se 7ene be! njega ne 6og5 prob5diti Deke od ti# djevojaka dr5kije s5 do7ivljavale 7ivot 5 a9ra65 Dakon d5gogodi9nje e6ocionalne 5!ne6irenosti. 3re6a je oti9la 5 dr5gi a9ra6 kao 7rtva <and#ijevi# ne6ilosrdni# 6anip5lacija. koje s5 se sastojale 5 to6e da j5 je nai!6jence blago i podr5gljivo odbacivao. a onda laskavo po!ivao k sebi Ar5ga je 7rtva bila Madeline %lade. britanska aristokratkinja koja se s neob5!dani6 od59evljenje6 pridr57ila a9ra65 i <and#ij5 Ded5go nakon nje!ina dolaska <and#i j5 je pri#vatio i gotovo p5ne dvadeset etiri godine. koliko je Madeline-Mira provela 5 a9ra65. bili s5 nalik !losretni6. edni6 lj5bavnici6a ?ad bi napetost postala nepodno9ljivo6. <and#i bi j5 poslao daleko Mira nije 6ogla podnijeti te epi!ode koje s5 joj sla6ale srce i nekoliko je p5ta dobila 7ivani slo6. a <and#i i# je s6atrao d5#ovni6 borba6a ?asnije bi se Mira ponovno vratila 5 a9ra6. a nakon nekog vre6ena <and#i bi je ponovno protjerao ; progonstv5 s5 je tje9ile nje7ne rijei njegovi# pisa6a koje se ni6alo nis5 ra!likovale od lj5bavni# GAana9nji je rastanak bio t57an. jer sa6 s#vatio da sa6 ti nanio bol Ielio bi# da postane9 savr9ena 7ena. da se oslobodi9 svoje nedovr9enostiH. pisao joj je nakon jednog b5rnog rastanka ; dr5go6 joj je pis65 por5io: G%tigav9i ova6o. nisa6 se 6ogao s5!dr7ati da ti ne po-9alje6 lj5bavn5 por5k5 Bio sa6 jako t57an kad sa6 te p5stio da ode9H 3oslao joj je i ra!glednic5: G%a6o ti 7eli6 re4i da te ne 6og5 odagnati i! svoji# 6isli %vaki kir5rg nakon te9ke operacije pacijent5 daje 6ele6 !a ran5 Ovo je 6oj 6ele6H ; jedno6 je pis65 jadikovao: GDikada nisa6 bio tako tjeskoban kao ovaj p5t kad sa6 proitao tvoje pis6o. jer sa6 te previ9e br!o poslao od sebe 3rotekle si 6e no4i progonila 5 sn5. jer s5 6i prijatelji koji6a sa6 te poslao javili da si bila 5 delirij5. ali da nije bilo nikakve

opasnostiH &ako se <and#i na i!ni6no pro@injen nain odnosio pre6a 7ena6a 5 svo6 a9ra6sko6 #are65 Bio je !avodnik 5 lik5 bra#6a4arina 3re6a i Mira bile s5 65 naj6ilije od svi# djevojaka. inteligentne i sposobne 7ene od koji# se nikako nije 6ogao odvojiti. niti i# je 6ogao osloboditi elini# okova svoje lj5bavi. 5sprkos 9teti koj5 je takav odnos nanosio nji6a. a svakako i nje65 3ovrije=ena je bila i njegova s5pr5ga. jer je #rabra. odana ?ast5rbai prep5na lj5bavi 6orala gledati njegove odnose te je 5sprkos inti6no6 odnos5 s nji6 ipak s pravo6 bila lj5bo6orna na sve s5pr5gove 7ene <and#ijevo s#va4anje i provo=enje bra#6a4arje oito je bilo neortodoksno Iako se posvetio ovladavanj5 tjelesni6 osjetili6a. nije osje4ao potreb5 !a s5!dr7avanje6 vlastiti# strastveni# osje4aja Aop59tao si je inten!ivne odnose s 6nogi6 7ena6a i nikada nije ni pok59ao s5bli6irati svoje e6ocije. o koji6a je otvoreno govorio ;6jesto toga. poticao je i njegovao lj5bav 5 gr5di6a itavog ni!a e!n5tljivi# privlani# 5enica. a onda je odbacivao kad god bi !aprijetila da 4e se neob5!dano ra!b5ktati <and#ijevi 5veni eksperi6enti s 6ladi6. nagi6 djevojka6a !apravo nis5 bili tako opasni kao njegovi lj5bavni odnosi. od koji# je e6ocionalno o!raje a9ra6a b5ktalo od strasti te i!a!ivalo negodovanje i s5parni9tvo <and#i sit5acij5 nije sagledavao na taj nain $valio se 3re6i !bog toga 9to se 5spje9no od5pire isk59enj5 vo=enja lj5bavi s tis54a6a 7ena koje 75de !a nji6 Bog je spasio 7ene. a i <and#ija %voje edne sastanke sa 7ena6a s6atrao je pobjedo6 vlastite 6oralne snage koj5 je na vlastit5 korist 5spore=ivao s post5pci6a 659karaca slini# sklonosti koji s5 jednostavno i!bjegavali 7ene Ar5gi s5 bra#6a4arini kontrolirali sa6o vlastito tijelo. a ne i svoje strasti te s5 bili isp5njeni po75do6 iako nis5 spavali sa 7ena6a On je. pak. prakticirao isto45 6isli kao i seks5aln5 apstinencij5 E5veni <and#ijevi eksperi6enti s i!riito seks5alni6 isk59enji6a bili s5 donekle slini 6etodi drevne indijske tantre 5 koje65 s5 se 659karci 5 celibat5 5p59tali 5 seks5alni in sa 7eno6. ali be! ikakve 7elje. ne i!bac5j54i dragocjeno sje6e Me=5ti6. njegovi s5 eksperi6enti bili 6nogo sliniji 6etoda6a slavni# #ind5istiki#

svetaca i! drevnoga ra!doblja. osobito Ra6a-nande. koji se 5spje9no dovodio 5 isk59enje s dvije lijepe #ra6ske prostit5tke Ostav9i sa6 s nji6a 5 i!dvojen5 vrt5 Ra6ananda bi i# ra!odjen5o. na-6a!ao 5lje6 i ok5pao. a !ati6 ponovno odjen5o. ne osje4aj54i 5!b5=enje ni 5 jedno6 tren5tk5 (ilo!o@ 2i9vanat#a jedno6 je 5spio edno le7ati pokraj svoje s5pr5ge. koncentriraj54i se na 5p5te svojega g5r5a Ako i# sagleda6o 5 to6 svjetl5. <and#ijevi eksperi6enti i!gledaj5 kao p5ko ponavljanje stari# 6etoda 5 /0 stolje45 Dji6a se poeo baviti nakon 9to se 7alio na no4ne Gnapade dr#taviceH te je !atra7io da djevojke. djevice ili tek 5dane. spavaj5 pokraj njega da bi ga 5grijale Da %5s#il5 Da+ar. koja je kasnije postala njegova lijenica. 6aserka i tajnica. no4i provedene 5! ovjeka kojega s5 svi od 6ilja !vali Bap5 nis5 ostavile nikakva traga Do. Ab#a <and#i. 9esnaestogodi9nja s5pr5ga Bap5ovog prane4aka do7ivjela je dr5kije isk5stvo Morala se ra!odjen5ti kako bi <and#i 6ogao pros5diti je li i on. pop5t Ra6anande. dovoljno edan da nje!ina nagost 5 nje65 ne prob5di seks5alne porive Ab#in s5pr5g se !bog toga tako 5!ne6irio da se pon5dio da !a6ijeni svoj5 s5pr5g5. rekav9i kako 4e on no45 grijati starca Do. <and#i je 7elio da 5 njegovi6 eksperi6enti6a s5djel5je Ab#a Ar5ga djevojka tinejd7erske dobi. daljnja ro=akinja Man5 <and#i. k5pala je i brijala <and#ija. spavala s nji6. brin5la o njegovo6 tjelesno6 stanj5 kad je postio i davala 65 klistir Man5 je 57ivala 5 polo7aj5 koji joj je priskrbila takva inti6nost s <and#ije6 i 5 prednosti koj5 je stekla nad dr5gi6 djevojka6a koje s5 se nad6etale !a <and#ijev5 naklonost <and#i je. pak. estitao sa6o6e sebi na to6e 9to nije reagirao na toplin5 nje!ina tijela i na dodir nje!ini# r5k5 Man5 je bila prva na popis5 6ladi# djevojaka koje s5 5 njegovi6 eksperi6enti6a i6ale 5log5 !a6oraca ?ao najve4i 65drac i voda 6oderne Indije. kao ovjek koji je 5 borbi !a neovisnost Indije nada#n5o 6ilij5ne lj5di. <and#ijeva bra#6a4arja nije predstavljala osobn5 ekscentrinost ili #irovitost kakv5 bi predstavljala kod nekog dr5gog 659karca On i njegovi s5narodnjaci do7ivljavali s5 je kao s59tinski i prikladan instr56ent

koji6 se pripre6a !a kri7arski rat ; to6e je proces5 prijeko potreban korak bilo odricanje od tjelesne seks5alne 7elje. sti65lativne #rane. bogatstva i vlasni9tva. a <and#i je svi6e ovladao Da taj je nain postigao stanje bra#6a4arje. koje 65 je o6og54ilo djelovanje 5 najvi9i6 politiki6 s@era6a i ra!voj naela 6ilitantnog nenasilja koje je nada#n5lo indijsk5 borb5 !a neovisnost i donijelo 65 naslov Ma#at6e. 2elike d59e. i!dvojiv9i ga kao 5!or svi# pokreta !a posti!anje neovisnosti i dr59tvene pravde <and#ijev se celibat posve ra!likovao od celibata rani# kr94ana. koje65 se divio Za ra!lik5 od nji#. odbio se odre4i inten!ivni#. bliski# odnosa s privlani6 7ena6a. od koji# s5 neke bile otvoreno !alj5bljene 5 njega <and#ijev je celibat bio jedinstvena. osobna ver!ija indijske bra#6a4arje. 5 koje65 6o4 56a do6inira nad tijelo6 %eks5alna s5!dr7anost sa6o je jedna njegova di6en!ija B5d54i da je najva7nija sa6okontrola. logino je da se bra#6a4arin isk59ava kako bi 5tvrdio koliko se 6o7e kontrolirati <and#i je !acijelo 5pravo takvi6 ideja6a opravdavao svoja no4na dr57enja sa !avodljivi6 djevojka6a. iako i# je. kako god to pro6atrali. iskori9tavao Dajstra9nije je bilo e6ocionalno !lostavljanje koje65 je podvrgavao ?ast5rbai. 3re-65. Mir5 i itav ni! dr5gi# djevojaka ;sprkos iskori9tavanj5 7ena koje s5 ga voljele i koje je on volio. <and#ijev celibat je !a posljedic5 i6ao pobolj9anje op4eg polo7aja 7ena Iive4i 5 bliski6 odnosi6a s veliki6 broje6 7ena. 5klj55j54i i s5pr5g5 ?ast5rbai. poeo je s5osje4ati s nji6a I!javio je. pri6jerice. da je 5 6entalno6 s6isl5 postao slian 7eni O9tro se s5protstavljao brak5 i!6e=5 starca i djevojke. koji je posve 5obiajen 5 Indiji. proglasiv9i ga ra!vratni6 %vojoj je s5pr5!i odavao poast !bog toga 9to se 5 poetk5 braka God5piralaH njegovoj nad6o4i. tvrde4i da 65 je takvo pona9anje 5sadilo veliko po9tovanje pre6a 7ena6a G?ad bi 7ene sa6o 6ogle odbiti svojega s5pr5ga kad i6 se pribli7i ob5!et tjelesni6 potreba6aH. i!javio je GIelio bi# da 7ene pri#vate te6eljno pravo RotporaRH Dije !agovarao edni brak. nego aseks5alni odnos 5 koje65 je !a 7en5 najva7nija 5loga 6ajke Ideali!iraj54i 6ajinstvo. 6o7da !bog toga 9to je obo7avao vlastit5 6lad5 6ajk5. <and#i je

i6plicitno nijekao 7ensk5 seks5alnost. 5sprkos to6e 9to se 5 a9ra65 svakodnevno s5sretao s njo6e Daelo bra#6a4arje sa6o po sebi ni na koji nain nije pove!ano sa 7ena6a. jer one ne6aj5 sje6ena koje bi trebalo 5vati <and#i je pak vjerovao da 7ene 6og5 odabrati seks5aln5 ednost. iako je ve4ini s5dbinski bilo predodre=eno da postan5 s5pr5ge i 6ajke <and#ijeva ne5obiajena ver!ija bra#6a4arje nije toliko va7na kao 6odel s5!dr7avanja. nego kao pri6jer kori9tenja bra#6a4arje kao politike 6etode Aonekle bi se 6ogla 5sporediti s javni6 9trajko6 gla=5 koji6 lj5di poka!5j5 svoje neslaganje Da taj nain pojedinac preobra7ava svoj nain 7ivota !bog nekog naela. trajno. kao 5 <and#ijev5 sl5aj5. ili privre6eno. kao 5 pri6jer5 9trajkaa gla=5 Ra!lika je 5 to6e 9to se stanje bra#6a4arje 6o7e posti4i sa6o nakon te9ke borbe ili nastojanji6a koja traj5 itavoga 7ivota. ali be! ikakva ja6stva 5spje9nosti (ilo!o@ija. tradicija. legende i vrijednosni s5stav koji se nala!e 5 te6elj5 naela bra#6a4arje 5!di75 je na najvi95 ra!in5 lj5dski# nastojanja Dje!ine s5 naj5desnije di6en!ije snaga koj5 je pr57ala <and#ijevoj d59i te gole6a slava koj5 65 je priskrbila 6e=5 njegovi6 !e6ljaci6a Djegovo stapanje ra!ra=ene @ilo!o@ije 6ilitantnoga nenasilja s bra#6a4rjo6 tako=er je 5vrstilo 6o4 7ivota 5 celibat5 5 kreativno6 proces5. koji je 5 njegov5 sl5aj5 doveo do ra=anja politikog pokreta %je6e kao do6olj5bni eliksir ; 6odernoj Indiji bra#6a4arja posjed5je nov5 di6en!ij5 ;korijenjena je 5 istoj tradiciji i @ilo!o@iji. ali vi9e ne predstavlja pedago9ko naelo kao neko4 Dikada nije ni bila !a6i9ljena kao op4enito 6oralno pravilo GOno 9to je bilo dobro !a pojedinca. ni 5 ko6 sl5aj5 nije 6oralo biti dobro !a sve. osobito kad je rije o apstinencijiH. 5vjerljivo tvrdi Josep# % Alter 5 lank5 G)elibat. seks5alnost i preobra!ba spola 5 nacionali!a6 5 sjevernoj IndijiH ; sjevernoj je Indiji bra#6a4arja postala postkolonijalistiko naelo 5pereno protiv Zapada. posebno os6i9ljeno kako bi se s5protstavilo 6oderni!aciji Indije. 5klj55j54i i slabljenje religijske pobo7nosti i tren5tan5 rasp59ten5 seks5aln5 aktivnost koja se pripis5je !apadnjaki6 5tjecaji6a Jedan od !ast5pnika

bra#6a4arje pi9e o takvoj sit5aciji. nadaj54i se da 4e je novi oblik bra#6a4arje i!6ijeniti: B5d54i da dana9nji 6ladi 5ni9tavaj5 svoje sje6e. igraj5 se s vatro6 i svakodnevno se os5=5j5 na pakao Majka priroda stoji sa 9tapo6 5 r5ci i pro6atra nji#ovo odvratno pona9anje. a !a svak5 proliven5 kap sje6ena !a6a#5je 9tapo6 i 5dara po nji#ovi6 vitalni6 organi6a Recite 6i sada. kakv5 b5d54nost i6a takav narodC ?nji7evna djela 5 koji6a se !ast5pa naelo bra#6a4arje na6ijenjena s5 tinejd7eri6a i st5denti6a. a 9kolske knji7are i!la75 takve knjige !ajedno s 5d7benici6a Da nji6a se ne sk5plja pra9ina Mladi4i i# itaj5 i 5spore=5j5 sa 7ivoto6 659karaca 5 celibat5 koji6a se dive. a to s5 naje94e pop5larni #rvai iji se nain 7ivota te6elji na praksi bra#6a4arje. va7no6 ele6ent5 d5gotrajne i po9tovane isposnike tradicije #ind5i!6a &akva knji7evnost. !a ra!lik5 od one 5 <and#ijevo vrije6e. ob5#va4a i prir5nike !a bra#6a4arj5 s obja9njenji6a o prednosti6a celibata i s i!ravni6 5p5ta6a o kontroliranj5 seks5alne 7elje i odr7avanj5 !dravlja $rvai predstavljaj5 sjajan pri6jer koji poka!5je kako o5vanje sje6ena jaa i karakter i tijelo. o6og545j54i bra#6a4arin5 da 5spje9no obavlja gotovo ne6og54e !adatke Dovi oblik bra#6a4arje i6a i !nanstvene ele6ente. jer se koncentrira na @i!iologij5 659ke seks5alnosti &e knjige Ganali!iraj5 6e#anik5. #idra5lik5 i ke6ij5 seks5alnog odnosa. osobito nagla9avaj54i ra!liita svojstva sje6ena. b5d54i da se sje6e s6atra najva7nijo6 7ivotno6 tek54ino6H. pi9e Alter Jedan s5vre6eni pisac od59evljeno pi9e: G;istin5. sje6e je eliksirH Ar5gi je va7an i6benik pravilna pre#rana. i!bjegavanje #rane koja ra!-dra75je. 5!ne6ir5je. 5!b5=5je ili one6og54ava stvaranje sje6ena Op4enito bi trebalo i!bjegavati !ainjen5. pr7en5 i 6asn5 #ran5 ?njige o bra#6a4arji i!nose i !astra95j54e opise petnaestak do trideset si6pto6a koji se pojavlj5j5 kod ovjeka koji i6a pte6alo sper6e: pogn5-tost. i!bjegavanje pogleda. neprestano !nojenje. ra!dra7ljivost. 5pale oi. ne6ir. bolest desni. ne5godan !ada# i!

5sta. propadanje !5bi. ovisnost o alko#ol5. d5#an5 i droga6a. navika 7vakanja olovki. krede. !e6lje i papira. g5bitak pa64enja. depresija. ot5pljenost. 6entalna tjeskoba i de6encija Ako itatelji povjer5j5 bare6 polovici navedeni# si6pto6a. ako s5 i sa6i s odvratno945 osjetili ne5godan da# ili !noj seks5alno aktivnog prijatelja. 6o7da 4e se 5pla9iti ili osjetiti nada#n54e da se i sa6i pridr7avaj5 bra#6a4arje. na 9to i# nagovaraj5 pisci Alter vjer5je da je te pisce nada#n5o vlastiti osje4aj bespo6o4nosti pred d5boki6 dr59tveni6 i 6oralni6 pro6jena6a Oajniki se i pro6i9ljeno pok59avaj5 vratiti indijskoj tradiciji Bra#6a4arja je kao po9tovan i cjelovit p5t pre6a ovo!e6aljskoj isto4i ponosno i 6o4no or57je koji6 se 6og5 boriti protiv !apadnjake degradacije i !lo5potrebe seks5alnosti Britanski i6perijali!a6 posjed5je vlastit5 tipin5 k5lt5r5. kao i njegovi tragovi ; sklad5 s 6i9ljenje6 te k5lt5re. 6o4ni s5 bijelci pora!ili Indijce koje s5 nakon toga proglasili dekadentni6a i i6potentni6a. jer nis5 bili 5 stanj5 !a9tititi sebe i svoje 7ene od nad6o4ne sile &aj i6perijali!a6 posjed5je i i!riite seks5alne ele6ente M57evnost je od 6eta@ore politike i k5lt5rolo9ke 6o4i preobra7ena 5 stvarn5 tjelesn5 osobin5 osvajaa: Britanci s5 657evniji od pobije=eni# Indijaca Mjerilo 6o4i je i 5 doslovno6 i 5 preneseno6 s6isl5 bila 659kareva sposobnost tro9enja sje6ena. tvrdi Alter I6perijalist rasipanje sje6ena posve dr5kije s#va4a od Indijca: s6atra da 65 ono daje nov5 snag5. a ne da ga oslablj5je 3re!ir Britanaca pre6a Indijci6a pro9irio se i na Indijke. koji6a s5 pridavali erotske osobine i s koji6a s5 provodili svoj5 volj5 5 oblik5 silovanja. !avo=enja. prostit5cije. pa ak i 6e=5tasni# brakovi6a %per6a se nes5!-dr7ano rasipala. a pobjednik je vlastit5 vrijednost 6jerio broje6 oskvrn5ti# 7ena Intelekt5alci s5. osobito 5 sjevernoj Indiji. svoje ogorenje i oaj prevladali kako bi se 6ogli s5protstaviti Bra#6a4arja je !a to bila savr9eno or57je. sveob5#vatan. po9tovan i praktian 7ivotni odabir koji je !a#valj5j54i #rvai6a postao i 6oderan &akav je nain 7ivota dr5kiji. isklj5ivo indijski nain od6jeravanja vrline Bra#6a4arja je re7i6 sa6okontrole. ravnote7e i ra!56ijevanja istine. kao i integracije tijela s prirodo6. 5 okvir5 kojega se vitalno

sje6e po#ranj5je kao i!vor snage. a ne rasipa se 5 sklad5 s 6odo6 kolonijalistike seks5alnosti Jedan !agovornik bra#6a4arje ka7e: Otvorite oi i donesite odl5k5 kako biste 7ivoto6 5 celibat5 ponovno ostvarili slav5 davne pro9losti Eovjek koji je sposoban kontrolirati jedn5 jedin5 kap. sposoban je kontrolirati seda6 6ora ; svijet5 ne postoji ni9ta. ni stvar ni stanje. 9to 659karac 5 celibat5 ne bi 6ogao prevladati C>1 Ienski celibat prerasta granice spola 3reoblaenje 5 659k5 odje45 osig5rava 5spje# 5 vojsci Ivana Orleanska Iestoki je oganj prog5tao neovisn5 ratnic5 Ivan5 Orkansk5. jedn5 od najslavniji# djevianski# 65enica svijeta Bila je os5=ena na s6rt na lo6ai. ali ne !bog svoje ednosti. koj5 s5 na s5d5 provjerili i potvrdili. nego !ato 9to je nosila 659k5 odje45. naje94e bogat5 vite9k5 odor5 i prikladno or57je Jedna je od opt57bi protiv nje glasila: ?osa joj je kratko o9i9ana 5 kr5g. kao 5 6ladog gi!delina Odijeva se 5 ko95lj5. #lae do koljena. 5ski kap5ti4 na koji s5 5! po6o4 dvadeset d5g6eta privr94ene arape. d5gake na!5vke sa ipko6 s vanjske strane. kratak kap5t koji se7e otprilike do koljena Dosi 5sk5 kap5. 5ske i!6e ili visoke cipele. i6a d5gake ostr5ge. 6a. bode7. prsni oklop. koplje i dr5go or57je koje prilii ratnik5 Zar je djeaka @ri!5ra i vite9ka odora te no9enje l5ka. strijela i 6aa kakve nose ratnici tako stra9na povreda !akonaC Aakako. ako je rije o 6ladoj seljanki koja 7ivi poetko6 1: stolje4a 5 (ranc5skoj. koja !apovijedi dobiva i!ravno od bo7anskoga glasa. ako je ti glasovi poti5 da se s5protstavi a5toritativno6 5ka!5 protiv preoblaenja 5 659k5 odje45 koji se te6elji na 3onovljeno6 !akon5 //::: GIena ne s6ije na se stavljati 659ke odje4e. a 659karac se ne s6ije oblaiti 5 7enske #aljine &ko bi to inio. bio bi odvratan Ja#vi. Bog5 svo6eH &akva je djevojka bila podjednako odbojna i pre6a srednjovjekovni6 k5lt5rolo9ki6 i pre6a religijski6 6jerili6a. koja s5 Ivanine 6odne sklonosti s6atrala 6oralno ra!vratni6a. k5lt5rolo9ki neprikladni6a. dr59tveno 5vredljivi6a i politiki b5ntovni6a

; jesen 1>/8 godine. kad je Ivana navr9ila 9esnaest5 godin5. kro! vjetar i !vonjav5 !vona 6ale seoske crkve Ivani s5 se obratila tri nebeska glasa. glas svete Margarete i! Antio#ije. svete ?atarine Aleksandrijske i ar#andela Mi-#aela ;p54ivali s5 je da potra7i @ranc5skog prijestolonasljednika )#arlesa koji 4e joj dati vojsk5 da istjera engleske osvajae i! (ranc5ske Ivana je od6a# kren5la na p5t. visoka i !godna djevojka 5 crvenoj #aljini. posve sig5rna da 4e se sve odvijati onako kako s5 joj glasovi govorili Dije se prera5nala Dajprije je 5spjela 5vjeriti lokalnog !apovjednika da je otprati preko neprijateljskog teritorija do 6jesta na koje65 je boravio prijestolonasljednik Odsjekla je crn5 kos5 i odjen5la crni kap5ti4. kratk5 crn5 t5nik5 i crn5 kap5 ?ad se na9la na dvor5 lako je odnijela pobjed5. iako je )#arles ponajprije isk59ao vjerodostojnost nje!ine prie. !apovjediv9i da je tjedni6a po6no pro6atraj5 i podvrgn5v9i je dvotjedni6 inten!ivni6 crkveni6 ispitivanji6a. kao i tjelesno6 pregled5 koji s5 i!vr9ile kraljica i dvije gospode Ivanin je #i6en bio nedirn5t. i to je predstavljalo klj5an i6benik kraljeve istrage. a ona 65 je objasnila da nije sl5ajno ostala djevico6. nego na6jerno Dje!ini s5 joj se bo7anski glasovi prvi p5t obratili kad je i6ala trinaest godina &ada je od6a# svoj5 ednost !avjetovala svetoj ?atarini i svetoj Margareti. Gsve dok se to Bog5 b5de svidjeloH O;spjelo joj je obraniti se na crkveno6 s5d5 protiv opt57be nje!inog 6jesnog bisk5pa. koji j5 je opt57io da je !anijekala brak sa seoski6 6o6ko6 P Brojna svjedoanstva o apsol5tnoj ednosti 6lade djevojke 5vjerila s5 prijestolonasljednika 5 nje!in5 bo7ansk5 6isij5 %#odno to6e. povjerio joj je neke od svoji# najbolji# tr5pa kako bi postigla svoj prvi cilj: skr9ila opsad5 Orleansa i povela ga 5 Rei6s gdje se trebao okr5niti i postati kralje6 3obijedila je englesk5 vojsk5 te prijestolonasljednika i 1/ 000 vojnika povela kro! ok5pirani teritorij do katedrale 5 Rei6s5. gdje je prijestolonasljednik okr5njen kao )#arles 2II ?raljevi4 je pre5!eo nevjerojatan ri!ik &ijeko6 stogodi9njeg rata nikada nijedna 7ena nije !apovijedala vojsko6 Ivana je bila

neisk5sna i be!naajna. a ono 9to je kralja pridobilo bila je nje!ina odl5na sa6o5vjerenost. 5vjerljiva pria i potvrda o djevianstv5 Do. nje!ini s5 vojnici bili od59evljeni ;! jedan jedini i!5!etak. kako pri6je45je oevidac. Gsvi s5 i6ali veliko povjerenje 5 Boga i 5 pravednost nji#ova kralja i gospodaraH Ratni je ljetopisac !abilje7io: G%vi s5 se pre6a njoj odnosili s veliko6 naklono945. kako 659karci. tako i 7ene. a i 6ala djeca %vi s5 7eljeli dodirn5ti nj5. ili bare6 konja na koje65 je ja#alaH Odanost vojnika pratila j5 je tijeko6 itave nje!ine kratke karijere. iako je svoji6 vojnici6a od5!ela 5obiajeni plijen !abraniv9i pljak5 i krad5 ;6jesto ti# 6aterijalni# stvari 5lijevala i6 je stra#opo9tovanje svoji6 vojniki6 daro6 i pon5dila i6 je spasenje kao 65liere santa. sveta 7ena Da bojno6 je polj5 bila nevjerojatno vje9ta Zapovijedala je vojska6a na 5desan nain i 6otivirala vojnike. sastavljala planove borbi i vodila rat kao da je i!a nje itav 7ivotni vijek vojni# vje7bi i isk5stva 2ojvoda Alencon se prisje4ao: G%vi s5 se divili nje!ini6 65dri6 i odl5ni6 post5pci6a 5 vo=enj5 rata. kao da je !apovjednik s dvadeset-trideset godina isk5stva Osobito je velianstvena bila 5 topni9tv5H Ivanine religijske vrijednosti davale s5 snag5 nje!inoj genijalnosti i osobnoj #rabrosti Odbijala je prolijevati krv i borb5 je radije vodila svoji6 odl5ka6a nego 6ae6 Da dan Is5sova 5!a9a94a nije se #tjela boriti. G5strajnoH se 6olila. svakoga dana odla!ila na 6is5 i esto se prie94ivala Zabranila je bogo#5ljenje i kock5. kao i pris5tnost prostit5tki koje s5 inae pratile vojsk5 Ivanina d5boka d5#ovnost kao da je 659karce 5inila slijepi6 !a nje!in5 ljepot5 i seks5aln5 privlanost Osje4ala se tako sig5rno6 da nije pod5!i6ala nikakve 6jere predostro7nosti kako bi se !a9titila %pavala je pokraj Jeana de Mert!a. koji se !akleo da Gnikada nije osjetio 7elj5 ili tjelesni poriv pre6a njojH 2ojvoda od Alencona bio je jo9 preci!niji: G3onekad sa6 na bojno6 polj5 spavao s Ivano6 i ostali6 vojnici6a na sla6i 3onekad sa6 vidio Ivan5 kako se pripre6a !a spavanje. a nekoliko p5ta sa6 vidio i nje!ine prekrasne gr5di Do. nikada nisa6 osjetio nikakv5 tjelesn5

7elj5 !a njo6H Iska!i se ni75 jedan !a dr5gi6 %vi s5 vojnici kao jedan Gvjerovali da je ne6og54e osjetiti 7elj5 pre6a njojH i to 5 tolikoj 6jeri da 5 nje!inoj na!onosti nis5 5op4e osje4ali 7elj5 !a bilo kojo6 7eno6 &akvi s5 osje4aji bili tako sna7ni da s5 se 6nogi vojnici !abrin5li !bog svoje ravnod59nosti *ijepa Ivana odjevena 5 659k5 odje45 bila je posve sig5rna od vlastiti# vojnika. ali ne i od ratni# preokreta Avadeset tre4eg svibnja 1>80 . dok je branila grad )o6pigne sjeverno od 3ari!a. !arobili s5 je b5rg5ndski vojnici koji s5 je prodali svoji6 engleski6 save!nici6a !a povelik5 svot5 od 1/ 000 kr5na "ngle!i s5 je bacili 5 !atvor i prisilili da nosi 7ensk5 odje45 &ako=er s5 je opt57ivali da je prostit5tka koja prati vojnike. nakon ega je Ivana !atra7ila sl57beno ispitivanje 2ojvotkinja od Bed@orda podvrgla j5 je ginekolo9ko6 pregled5. koji je potvrdio da je djevica Zapravo. Ivana je na vojvotkinj5 ostavila tako d5bok doja6 da je svi6 659karci6a. 5klj55j54i stra-7are i vojnike. !abranila da dodirn5 nje!in5 !arobljenic5 Ivani je poslala krojaa. Jeannotina %i6ona. da joj sa9ije #aljin5 &ijeko6 probe %i6on je Gblago sp5stio r5k5 na nje!ina prsaH. ali ga je Ivana plj5sn5la B5d54i da nije nosila vojnik5 odor5. bila je ojetljiva na 659k5 seks5aln5 privlanost Ivan5 s5 prebacili 5 Ro5en. a tijeko6 veljae. o75jka i travnja 1>81 godine sk5p od stotinjak pripadnika crkvenog inkvi!itorskog s5da. 5klj55j54i i bisk5pa Bea5vaisa i papinskog poslanika inkvi!itora s5dio joj je !a krivovjerje i arobnja9tvo Ispitivanje je bilo iscrplj5j54e % vre6eno6 s5 se inkvi!itori sve vi9e bavili nje!ini6 idolatrijski6 obo7avanje6 la7ni# bogova. kako s5 pro!vali tri svete osobe i! nje!ini# vi!ija. a i preobra!bo6 5 659karca no9enje6 prsnika i kratki# #laa. koj5 s5 proglasili Gte9ko6 la7iH Ono 9to je 5 konanici dovelo do s6rtne pres5de bila je injenica da Ivana. !a ra!lik5 od po9tovani# transvestitski# svetica koje s5 se posve odrekle svoje 7enstvenosti kako bi 7ivjele 6ed5 redovnici6a. ni na koji nain nije skrivala svoj spol 3onekad ga je ak i ra!otkrivala. kao kad je poka!ala ranjen5 nog5 svoje6 pa75 kako bi je 6ogao na6a!ati 6aslinovi6 5lje6 i svinjsko6 6a945 ili kad bi

se pripre6ala !a spavanje Ditko nije 6ogao po6isliti da je Ivana 659karac %ve do progla9enja s6rtne pres5de Ivana i!gleda nije 6ogla s#vatiti o!biljnost svojega Ggrije#aH. preoblaenja 5 659k5 odje45 GOdje4a je posve 6ala stvar. 6ed5 najbe!naajniji6aH. jedna je od nje!ini# !abilje7eni# pri6jedbi 3ove!ivala j5 je s vojni6 po!ivo6 i !arekla se Gda se nikada i ni !a9to ne bi# !aklela da se ne45 naor57ati i nositi 659k5 odje45H Ivana je 659k5 odje45 opravdavala ti6e 9to je 6orala !apovijedati vojsko6. ali nje!ini s5 inkvi!itori gorljivo isticali da to ne obja9njava !bog ega je 5strajala 5 takvo6 odijevanj5 5 svakoj 6og54oj prilici. 5 !atvor5. 5 crkvi i na dvor5 Daposljetk5. s5oena s nji#ovo6 ne56oljivo6 logiko6 i odl5ko6 da joj ne4e dop5stiti priest dok ne odjene #aljin5. pri!vala je naj5!vi9eniji a5toritet: GBog5 je 5godno da nosi6 659k5 odje45 Eini6 to na !apovijed na9ega <ospodina i 5 njegovoj sl57bi ?ad obavi6 ono 9to 6i je Bog na6ijenio. odjen5t 45 7ensk5 odje45H Za9to je Ivana bila tako tvrdoglava 5 to6 pogled5 kad se na9la pred te9ko6 i oito6 opasno945C ; !atvor5 gdje s5 je 5vali isklj5ivo 659karci neprestano je bila 5 opasnosti od napastovanja Do. nikada nije !atra7ila da nosi 659k5 odje45 kako bi se !a9titila ;6jesto toga. svoj5 je odl5k5 branila tvrde4i da se pokorava bo7anski6 5p5ta6a ; srednjevjekovno6 je dr59tv5 nje!in !avjet ednosti 5 spre!i s preodijevanje6 5 659karca prije 5ka!ivao na nje!in seks5alni identitet nego ga prikrivao Rjeit je i Ivanin i!bor vlastitog nadi6ka. Jeanne la 35celleR. a ne Jeanne la 2ierge *a 2ierge posjed5je svetake i religijske konotacije. ali la 35celle se odnosi na svjetovno djevoja9tvo koje pret#odi brak5 i nerijetko 5dovi9*a 35celle. *a vierge @ranc . djevica Zpri6 prev P tv5 2lastiti spol Ivana nije s6atrala d5#ovno6 prepreko6 koj5 je trebala prevladati 659ko6 odje4o6 Za ra!lik5 od svetica koje s5 se preodijevale 5 659k5 odje45 i koji6a s5 nji#ova ednost i 659ka odje4a o6og54ivale da se !akopaj5 5 sa6ostan. Ivana se koristila i svoji6 djevianstvo6 i 659ko6 odoro6 kako bi se lak9e i!borila !a svoje 6jesto 5 svijet5

Da s5=enj5 je Ivana svoj5 ednost i 659k5 odje45 t56aila kao ele6ente Bo7je volje. iako joj se o6aklo da vi9e voli 659k5 od 7enske odje4e Jasno je dala do !nanja da joj se ne svi=aj5 7enska !ani6anja i tvtdila da Gi6a dovoljno 7ena koje se nji6a baveH Za#valj5j54i svojoj 6ajci. !nala je 9ivati kao i svaka dr5ga 7ena. ali je vi9e voljela pokoriti se bo7anski6 5p5ta6a !a spasenje (ranc5ske 3redanost djevianstv5 bio je s59tinski pred5vjet takvo6 oblik5 7ivota - seks5alno aktivna ili otvotena 7ena ne bi ni dana pre7ivjela kao !apovjednica 659ki# tr5pa Avadeset tre4ega svibnja inkvi!itorski s5d 5kratko je naveo Ivanine Gprijest5pe. !loine i pogre9keH i nalo7io joj da i# Gispravi i popravi seH Avadeset etvrtog svibnja. potakn5ta stra#o6. potpisala je dok56ent 5 koje65 pri!naje Gobo7avanje i pri!ivanje !li# d5#ovaH. Gkr9enje bo7anskoga !akona. sveti# spisa i kanonski# !akona te prekr9aj pristojnostiH no9enje6 659ke odje4e ?ao doka! odbacila je 659k5 odje45. odjen5la #aljin5 i pristala da joj Gobrij5 i skin5H kos5 kako bi se oslobodila djeake @ri!5re %5d joj je povjerovao i s6rtn5 ka!n5 pro6ijenio na do7ivotni !atvor Ivana je 5 svojoj 4eliji !acijelo ra!6i9ljala i 6olila se. preklinj54i Boga i d5#ovne 5itelje !a vodstvo %veta Margareta i sveta ?atarina 5sli9ale s5 joj 6olitv5. prekoravaj54i je !a pro6jen5 iska!a koja joj je spasila 7ivot Avadeset os6oga svibnja stra7ari s5 svoj5 slavn5 !atvorenic5 ponovno prona9li 5 659koj odje4i Avadeset devetog svibnja s5=enje je ponovljeno i 5stanovljeno je da je kriva &ridesetoga svibnja predana je svjetovno6 s5d5. koji joj je dao kap5 i!ve!en5 na!ivi6a nje!ini# grije#a: krivovjerje. povratak grijesi6a. otpadni9tvo i idolatrija ; dvori9t5 crkve svetoga O5ena spalili s5 djeviansk5 ratnic5 na lo6ai Ajevianstvo nije bilo dovoljno da je oslobodi s6rtnoga grije#a preodi-jevanja 5 659ko odijelo. iako je bilo vi9e p5ta ispitano. dvap5t tijeko6 s5=enja Me=5ti6. sve dok je nis5 5#itili djevianstvo je !ajedno s 659ko6 odje4o6 i!bacilo t5 vojn5 s5per!vije!d5 do najvi9eg ranga i osig5ralo joj 6o4. posl59nost. ast i povjerenje Aok je nje!ina nad6o4na sila i strategija 5ni9tavala neprijateljske tr5pe. nje!ino je legendarno djevianstvo bilo tako sve6o4no da je 5ni9tavalo seks5alno 5!b5=enje kod

svakoga 659karca koji bi je 5gledao Zaogrn5ta !a9titni6 !nako6 djevianstva i ogrtae6 ratnog !apovjednika. Ivana se s5protstavljala prirodno6 poretk5 braka i k54anski# poslova. !a6ijeniv9i igl5 i lonce !a 6a i bode7. prsni oklop i koplje Za6jena spola 5 narod5 )roK 3oetko6 1- stolje4a ratnici ple6ena 2rane !arobili s5 desetogodi9nj5 djevojic5 prerijskog ple6ena <ros 2entre i. 5 sklad5 sa svoji6 obiaji6a. dali je na 5svojenje jednoj od svoji# obitelji 3o naravi slinija djeak5 3oglavarica je. kako s5 je kasnije pro!vali. 7enske poslove kao 9to s5 9tavljenje ko7e. 9ivanje. predenje i ni!anje ogrlica s6atrala ne!ani6ljivi6. ali je voljela ja#anje. ga=anje strijela6a i lov ;svojeni otac joj je 5ga=ao. jer je bio tako ponosan na nje!in5 vje9tin5 da joj je dodijelio nad!or nad obiteljski6 konji6a. 9to je inae odgovornost sina &o se nije s6atralo neobini6. jer s5 ravniarski Indijanci 7enski6 osoba6a koje s5 se !aklele da nikada nis5 i6ale 6enstr5acij5 dop59tali da prije=5 granic5 spola i pona9aj5 se pop5t djeaka. iako ne !na6o je li se 3oglavarica tako=er !aklela da nije i6ala 6jesenic5 ?ako je sa!rijevala. postala je vi9a i sna7nija od ve4ine 7ena Da5ila je ga=ati i! p59ke i bila je dobat strijelac ;skoro je bila jednako dobra kao i ratnici. ako ne i bolja te je postala lovac ; djetinjstv5 je lovila ptice. a kasnije jelene i divlje ovce veliki# rogova. koje bi rasjekla i na le=i6a donosila 5 logor &ako=er je s ostali6 lovci6a odla!ila 5 lov na bi!one i 5vijek je k54i donosila 6eso i ko7e etiri ili pet veliki# 7ivotinja Iako je 3oglavarica bila dovoljno privlana. 6ladi4i se nis5 !ani6ali !a nj5. a ona i6 je oito 5!vra4ala ravnod59no945 ?ad joj je 56ro otac i!gledalo je prirodno da pre5!6e njegov5 5log5 poglavara 9atora i obitelji. lovca koji je #ranio bra45. sestre i 6ajk5 Daj5desnije je bilo to 9to je 3oglavarica postala j5naka ratnica Dakon s6rtonosnog po#oda ple6ena Black@oot na narod )roK. koji je logorovao 5 bli!ini trgovake 5tvrde. dobrovoljno se javila !a pregovore s neprijatelji6a. jer je ra!56jela nji#ov je!ik Aok i6 se pribli7avala na le=i6a konja. i!aslanici ple6ena Black@oot poeli s5 je ga=ati. 5vjereni da 4e lako !arobiti 7en5 G3restaniteLH vikn5la je 3oglavarica nekoliko p5ta B5d54i da nis5 prestajali. naciljala je

p59ko6 i 5bila jednoga od nji#. a !ati6 jo9 dvojic5 l5ko6 i strijela6a Avojica s5 pobjegla i vratila se 5 svoj logor po pojaanje %k5pina bijesni# Black@oota progonila je 3oglavaric5 sve do kapije 5tvrde 5 koj5 se 5spjela skloniti. na op4e od59evljenje i bijeli# i crveni# pro6atraa &aj je ri!ian pot#vat 3oglavarici priskrbio na!iv Gs6ioneH. ratnika. iako je nji#ovo ple6e 7ena6a dop59talo i!la!ak na bojno polje sa6o 5 5lo!i k5#arica i njegovateljica <odin5 dana kasnije 3oglavarica prik5pila je sk5pin5 ratnika i povela i# 5 svoj prvi vojni po#od protiv Black@oota. koji6a s5 5krali seda6deset konja i skalpirali dva pripadnika ple6ena 3oglavarica osobno je 5bila i skalpirala jednoga od nji#. a ra!or57ala dr5goga Dje!ina je slava rasla ;slijedile s5 brojne dr5ge pobjede i! koji# je 5vijek i!la!ila neo!lije=ena te j5 je ple6e )roK po9tovalo kao nijedn5 7en5 prije 3jevali s5 pjes6e 0 nje!inoj #rabrosti i do!volili s5 joj da pris5stv5je ple6ensko6 vije45 na koje65 s5 dono9ene odl5ke &ijeko6 jednog takvog vije4a stajala je ra6e 5! ra6e s ostali6 poglavica6a i 6ed5 1B0 glava obitelji !a5!ela tre4e 6jesto ; to je vrije6e ve4 bila i654na. jer je posjedovala nekoliko stotina konja oteti# od Black@oota i 6ogla i# je 6ijenjati !a sve 9to bi po7eljela &ako=er je bila i!ni6no velikod59na i svoj je ratni plijen dijelila s prijatelji6a Odl5ila je da 4e !araditi 6nogo vi9e novca i poela se baviti trgovino6 trg5j54i tradicionalno 5kra9eni6 59tavljeni6 ko7a6a Me=5ti6. b5d54i da je odbila pri#vatiti se 7enski# poslova i 9taviti sirov5 ko75 kako bi je 6ogla prodati. !agrabila je 5 svoje velike !ali#e i platila cijen5 !a nevjest5 koja je radila te poslove 3oka!alo se da je to itekako korisna s5radnja. tako da je tijeko6 nekoliko sljede4i# godina k5pila jo9 tri 7ene Id54i# dvadesetak godina 3oglavarica je 7ivjela kao edan ratnik sa etiri 7ene o koji6a je brin5la i koje s5 obavljale sve potrebne poslove De postoje nikakve na!nake da je s nji6a i6ala seks5alne odnose. te je 57ivala visoko po9tovanje itavog svog naroda %vi s5 savr9eno dobro ra!56jeli !a9to si je k5pila 7ene. 9to je bio neobian post5pak !bog toga 9to s5 se dr5ge 7ene pre-odjevene 5 odje45

s5protnog spola 5davale sa6o !a 659karce Dje!in je narod 5vidio da se nijedan 659karac ne 7eli njo6e o7eniti. vjerojatno !ato 9to nitko nije 7elio 7en5 koja bi ga nad6a9ila 5 659ki6 poslovi6a. a nije se 7eljela baviti 7enski6 <odine 18:1 jedan je pro6atra ovako opisao 3oglavaric5: GDe i!gleda pop5t divljakinje niti ratnice I6a oko etrdeset pet godina i doi6a se skro6no6 i dobrona6jerno6. a ne sva=alico6H Ded5go nakon toga s5sreta 3oglavarica je 5bijena I!6e=5 ple6ena )roK 1 Black@oot te s nji6a pove!ani# ple6ena. 5klj55j54i i narod <ros 2entre i! kojega je potekla. vladalo je probno pri6irje B5d54i da je 3oglavarica jo9 govorila svoji6 6aterinji6 je!iko6. odl5ila je os6jeliti se na nji#ov teritorij kako bi s nji6a raspravila o va7ni6 !ajedniki6 interesi6a ;sprkos 5porni6 5po!orenji6a isk5sni# trgovaca kr!no6. kren5la je na p5t Aok je pregovarala i p59ila s pripadnici6a ple6ena <ros 2entre. !aklj5ila je da s6ije otkriti svoj identitet. ali je pogre9no prora5nala nji#ov5 reakcij5 2jerojatno s5 !nali koliko je pripadnika nji#ovog ple6ena pog5bila te s5. ra!bje9njeni nje!ino6 pris5tno945. 5bili i nj5 i etiri nje!ina pratioca i! ple6ena )roK 3op5t Ivane Orleanske. 3oglavarica se s5protstavila prirodno6 poretk5 svojega dr59tva i postala ratnico6 Me=5ti6. nje!ina je 6otivacija bila posve dr5kija od Ivanine 3oglavarica nije do7ivjela bo7ansko nada#n54e i nije i6ala 6isij5 Jednostavno s5 joj se 6nogo vi9e svi=ali 659ki poslovi. a pre6a 7enski6a je osje4ala d5bok pre!ir Dije se odijevala 5 659ko odijelo. 9to j5 je tako=er ra!likovalo od Ivane %ve vrije6e svoje ratnike karijere nosila je 7ensk5 #aljin5 ple6ena )rovv. osi6 9to je preko nje nosila l5k. strijele i p59k5 Dje!in celibat bio je gotovo sig5rno ko6binacija vlastite odl5ke i okolnosti Dikada nije i!ta!ila ni naj6anj5 7elj5 da se 5da !a koleg5 ratnika. niti je pok59ala istakn5ti svoj5 spre6nost !a brak poka!ivanje6 bilo kakvi# 7enski# varki ili vje9tina. nego se inilo da je !adovoljna s po9tovanje6 659karaca i ti6e 9to s5 je pri#va4ali kao vod5 3oglavarica je rano postala glava-rico6 obitelji. sposobna 5!dr7avati i 5pravljati svoji6 k54anstvo6 %vaka

pripadnica ple6ena )rovv koja se 7eljela 5dati. osobito ako je bila tako posebna kao 3oglavarica. 6orala bi poka!ati svoj5 sklonost 5daji Ona to nikada nije 5inila 3oglavarica je jednostavno bila lovkinja i ratnica koja je isp5njavala najvi9a 6jerila pro@esionalnog i dr59tvenog 5spje#a )elibat je 6o7da pri#vatila !bog toga 9to je nitko nije !aprosio. ali je daleko vjerojatnije da ga je odabrala !ato 9to je 5 ne7enstveno6 7ivot5 poglavarice i glave obitelji prona9la d5boko osobno !adovoljstvo. dr59tven5 poast i @inancijsk5 korist A6a!onke staroga Aa#o6eja *egende o ratnica6a A6a!onka6a obogatile s5 pripovijesti be!brojni6 p5stolovina6a &e s5 5desne i 5glavno6 i!6i9ljene 7ene bile krasne i visoke. #rabre i divlje. borile s5 se pop5t bijesni# tigrova. 5pravljale vlastiti6 naselji6a. !arobljavale 659karce da i6 sl57e !a ra!6no7avanje i op4enito s5 bile velianstveno p5stolovne Mnoge s5 i6ale sa6o jedn5 dojk5. b5d54i da s5 dr5g5 odstranile kako bi i6 l5k bolje prilijegao 5! prsa Me=5ti6. 5vijek je bilo te9ko prona4i vjerodostojne svjedoke koji bi potvrdili da s5 5istin5 postojale I!ni6ka s5 6nogi po5!dani e5ropski vojnici i trgovci roblje6 koji s5 s5sretali A6a!onke i! Aa#o6eja 5 !apadnoj A@rici. a ponekad se i borili s nji6a %atnik Qillia6 %nelgrave prvi je 11/1 godine i!vijestio o A6a!onka6a. kad se os6jelio !aci 5 da#o6ejsk5 9565 kako bi 5spostavio kontakt s kralje6 Aa#o6eja %nelgrave je brodo6 prevo!io robove na Antile. a kralj se bavio #vatanje6 robova ?ad s5 se s5sreli. njegovo je velianstvo sjedilo okr57eno elitno6 gardo6 A6a!onki. nagi# do pojasa. 5kra9eni6 !latni6 nar5kvica6a i 659keta6a A6a!onke s5 bile tako po5!dane ratnice da s5 i6 kralj i njegovi nasljednici pro9irili vojn5 5log5 %redino6 1- stolje4a britanski je borac protiv ropstva (rederick (orbes 59ao 5 d5bine Aa#o6eja i tako=er se s5sreo s A6a!onka6a GA6a!onke se ne s6ij5 5davatiH. napisao je. Ga pre6a nji#ovoj vlastitoj tvrdnji. pro6ijenile s5 spol RMi s6o 659karci. a ne 7eneR. govoreH &e s5 se 7ene jednako odijevale. jele s5 ist5 #ran5 i nosile vatreno or57je do kojega i6 je bilo jako stalo

Iivjele s5 5 koliba6a pod pasko6 e5n5#a (orbes je nabrojio otprilike />00 A6a!onki. koje s5 predstavljale elit5 redovne vojske. kao i kraljevsk5 tjelesn5 stra75 I dr5gi s5 engleski posjetitelji opisali odje45 i vojn5 5log5 A6a!onki Dosile s5 pa65ne #aljine be! r5kava s bijeli6 i plavi6 pr5ga6a koje s5 se sp59tale do koljena. a ispod nji# kratke #lae 3ripadnice svake od tri kraljeve brigade i6ale s5 poseban oblik @ri!5re Deke s5 bile o9i9ane do gole ko7e. s jedni6 ili dva 5vojka Brigada pod na!ivo6 <beto. lovkinje slonova. s6atrale s5 se naj#rabriji6a i ponosno s5 nosile o7iljke i! bitaka s opasni6 i ranjeni6 slonovi6a Dikple#ento#. 7ene-britve. osobito s5 6r!ile neprijateljskog poglavic5 Dosile s5 6a d5g oko pola 6etra I 6lade s5 djevojke 6ogle postati A6a!onke One s5 bile 5 sk5pini <o#eto. l5kono9e I one s5 nosile or57je. l5k s otrovni6 strelica6a i 6ali no7 prive!an 5! !glob r5ke Rijetko s5 s5djelovale 5 bitka6a I9le s5 5 i!vidnic5 i nosile terete A6a!onke s5 vr#5nac svoje 6o4i do7ivjele 18:0 godine pod kralje6 <e!o6. koji i# je 5!visio na polo7aj jednak polo7aj5 ratnika. a 6o7da i vi9i Djegov je proces odabira bio posve jednostavan: svake tri godine naredio bi svi6 svoji6 podanici6a da 65 predstave svoje k4eri tinejd7erice I!6e=5 nji# je tada birao one koje bi najvjerojatnije 6ogle postati asnica6a. a dr5ge je 5!i6ao kao vojnike 3ro6atrai s5 i!vje9tavali da se A6a!onke 6oraj5 strogo pridr7avati celibata. a ka!na !a kr9enje toga pravila bila je s6rt i !a A6a!onk5 i !a nje!ina lj5bavnika Aa#o6ejci s5 obiavali govoriti da je vi9e vojnika pogin5lo penj54i se preko !idina 5 odaje A6a!onki nego 5 borba6a Istra7iva Ric#ard B5rton vjerovao je da s5 A6a!onke divlje ratnice 5pravo !bog celibata GAivlje s5 pop5t ranjene gorile. i daleko okr5tnije od svoje bra4e po or57j5H. i!javio je Do. kralj je A6a!onka6a seks5alne odnose !abranio vjerojatno !bog toga 9to je bio svjestan da 65 sa6o 7ene koje se s5!dr7avaj5 od seksa 6og5 ja6iti nepodijeljen5 odanost i predanost %a6o bi nekoliko odabrani# A6a!onki i!dvojio i dop5stio i6 da odbace ednost koj5 je na6etao nji#ovi6 sestra6a One s5 postajale njegove osobne konk5bine. po!nate kao s5pr5ge

leoparda <odine 18-/ . 5sprkos svi6 pok59aji6a a6a!onski# ratnica. kraljevstvo Aa#o6eja osvojili s5 (ranc5!i. a slavne ratnice pale s5 5 !aborav Bile s5 doj6ljive. ali 6anje spektak5larne od svoji# 6itski# sestara. jedine A6a!onke ije je postojanje povijesno 5tvr=eno )elibat koji je kralj5 osig5ravao nji#ov5 odanost. a 6o7da i# i navodio na divljenja dostojne ratne pobjede. priskrbio i6 je veliko po9tovanje i 6o7da predstavljao nji#ov5 najslavnij5 osobin5 %5protstavljanje prirodno6 poretk5 "li!abeta I . djevianska kraljica Ajevianstvo "li!abete &5dot predstavlja tako 5desn5 karakteristik5 nje!ine vladavine da je nado6ak pedesetoj godini. !anesena Qaltero6 Raleig-#o6. pristala na njegov prijedlog da nova a6erika kolonija 5 nje!in5 poast dobije na!iv 2irginia %5vre6enici s5 sve do nje!ine s6rti naga=ali i ogovarali te gorljivo opt57ivali svoj5 kraljic5. ali svi doka!i. 5klj55j54i i korespondencij5 nekoliko desetaka in@or6irani# strani# diplo6ata. potvr=5j5 da je "li!abeta 5istin5 bila djevianska kraljica. kao 9to je i tvrdila Za9to ta lijepa. nadarena. sposobna i a6bicio!na djevojka legendarno strastvenog i lj5bo6ornog srca nikada nije podlegla oni6a koji s5 je opsjedaliC Dje!ini s5 ra!lo!i bili i psi#olo9ki i politiki &ijeko6 itava svojeg djetinjstva "li!abeta je bila svjedokinjo6 brakova $enrika 2III ?ad je i6ala dvije i pol godine 5gasila se lj5bav nje!ina oca $enrika pre6a nje!inoj 6ajci Anne Bolevn %voje je nestalno srce poklonio Jane %ev6o5r. Anninoj lijepoj. vitkoj. blagoj i l5kavoj 6ladoj dvorkinji <lasna. nepro6i9ljena. ta9ta i b5dalasta Anne bila je i!van sebe od oajanja kad je 5gledala Jane na kril5 svojega s5pr5ga Ded5go nakon toga do9lo je do preranog poroda 6rtvoro=enog sina ;6jesto da b5de s5osje4ajan pre6a s5pr5!i !bog !ajednikog g5bitka. $enrik je pop5t ol5je 5letio 5 nje!in5 bolesnik5 sob5 i opt57io je da 65 je od5!ela nasljednika Ra!vod je bio na po6ol5. ali na $enrikov nain Annini neprijatelji i!nijeli s5 protiv nje opt57b5 !bog prelj5bni9tva.

a $enrik se. koji je e!n5o !a i!govoro6 da je se otarasi. pretvarao da je bijesan Anne je nakratko bila !atvorena 5 londonsko6 &oKer5. a onda i!vrgn5ta pre!ir5 na s5=enj5 i os5=ena na s6rt odr5bljivanje6 glave Ao sa6oga je kraja tvrdila da je nevina "li!abeta je bila sklonjena 5 palai 5 $5nsdon5 i nikada vi9e nije vidjela 6ajk5 Anne je prije svoje s6rti odredila da "li!abeta treba dobivati religijsko obra!ovanje. ali nije ostavila nikakve dr5ge 5p5te ili posljednj5 por5k5 ;6rla je okrivlj5j54i svoj5 k4erkic5 da joj je 5ni9tila 7ivot ti6e 9to se nije rodila kao djeak Mala je kraljevna bila 5 velikoj opasnosti od svojega oca. 5pravo kao 9to je 5 opasnosti bila i nje!ina pol5sestra Marija kad je Anne Bolevn !a5!ela 6jesto nje!ine 6ajke. 9panjolske ?atarine Aragonske "li!abetini s5 pa!itelji bili i!van sebe od stra#a. svjesni nei!vjesnosti nje!ina polo7aja. i to s pravo6. jer je $enrik 5skoro postigao da 3arla6ent "li!abet5 proglasi ne!akoniti6 djeteto6. ba9 kao 9to je napravio i s Marijo6. kojoj je poslao "li!abet5 da s njo6 7ivi ?ad je "li!abeta i6ala etiri godine. nova je kraljica Jane rodila "dvvarda. $enrikovog d5gooekivanog sina i nasljednika "li!abeta i Marija dovedene s5 na proslav5 kr9tenja svojega pol5brata 35te6 s5 prola!ile pokraj odvratni# pri!ora istr5li# 5dova i odsjeeni# pocrnjeli# glava pribijeni# na !idove. 6ostove. st5pove i spo6enike. ne!aboravni# podsjetnika na $enrikov5 divljak5 osvet5 nad pobije=eni6 protivnici6a ; to s5 vrije6e njegove 7rtve bile pripadnici pob5njenika koji s5 pripadali $odoasnici6a 6ilostiM Biv9e kraljevne progla9ene ne!akonito6 djeco6 !acijelo s5 dr#tale i plakale. svjesne da je nji#ov otac. koji je 5bio "li!abetin5 6ajk5. sposoban !a najstra9nija djela Dakon prerane i prirodne s6rti Jane %ev6o5r $enrik je odl5io ponovno se o7eniti Me=5ti6. kad je prvi p5t vidio svoj5 odabranic5. navodno lijep5 Anne i! )levesa. ra!bjesnio se 2ikao je da Gnije lijepa. nego i6a s6e=5 p5t De voli6 jeH Do. iako nije 6ogao i!bje4i brak. odbio je spavati s njo6 i 5br!o se ra!veo Ded5go nakon toga ponovno se o7enio Devjesta je ovaj p5t bila 6lada )at#erine $ovvard. siroe koje je odgojio okr5tan skrbnik i !aveo stariji 659karac. (rancis Aere#a6 Da7alost. )at#erine je

prevarila svojega s5pr5ga kralja s &#o6aso6 )5lpeppero6. dvorjanino6 ?ad s5 5cjenjivai i 5rotnici $enrik5 ra!otkrili istin5. kraljica )at#erine $ovvard tako=er je i!g5bila glav5 %irile s5 se neosnovane glasine da je 56rla 9apn5v9i: G;6ire6 kao engleska kraljica. ali radije bi# 56rla kao )5lpepperova s5pr5gaH. 9to je dodatno pove4alo op45 6r7nj5 pre6a njoj $enrikova posljednja s5pr5ga. )at#erine 3arr. specijali!irala se !a starije 657eve. a $enrik joj je bio tre4i Bila je blaga pre6a !ane6arenoj "li!abeti. dovela j5 je na dvor i brin5la o njoj $enrik je 56ro prije nego 9to 65 je nova s5pr5ga 5spjela dosaditi "li!abeta je 5 to doba i6ala trinaest godina i ponovno je postala kraljevna koja se 6orala klanjati pred svoji6 devetogodi9nji6 brato6. nepodno9ljivi6 "dvvardo6 ; adolescenciji je "li!abeta na vlastitoj ko7i i!nova osjetila !naenje braka ?ad je i6ala etrnaest godina )at#erine 3arr se 5dala !a ad6irala &#o6asa %ev6o5ra ?ad je )at#erine bila 5velike tr5dna ad6iral je 5krao klj5 "li!abetine sobe kako bi se 6ogao nepo!van 5v54i k njoj Zgrabio bi j5. !agrlio i polj5bio. pljesn5v9i je po stra7njici. sipaj54i ne56jesne 9ale kao i! r5kava ; poetk5 je 5spijevao nagovoriti )at#erine da 65 se pridr57i 5 !abavi $odoasnici 6ilosti. ob5#vatni 5stanak i! 1:8B godine protiv vladavine $enrika 2III Opri6 prev P Jedno6 je )at#erine sve!ala svoj5 pok4erk5. a %ev6o5r joj je pokidao #aljin5 5 stotin5 ko6ada "li!abeta se svo6 snago6 pok59avala od5prijeti %p59tala je glav5 nad knjig5 kad bi %ev6o5r govorio. a kad bi !nala da dola!i. sakrila bi se i!a !avjese 3oeo j5 je o!biljnije napadati - 5v5kao bi se 5 nje!in5 odaj5 goli# nog5. 5 no4noj ko95lji Avoro6 s5 se poele pronositi glasine Jedno6 ga je )at#etine !atekla s "li!abeto6 5 nar5j5 Od6a# je poslala "li!abet5 s dvora 3rerano sa!rela i pro@injena "li!abeta dobro je s#vatila !a9to je prognana ?ad je godin5 dana kasnije )at#erine 56rla. "li!abeta nije #tjela ad6iral5 napisati pis6o s i!ra!i6a s5osje4anja GDe45 to 5initi jer nje65 to nije potrebnoH. ogoreno je i!javila ;sprkos )at#erininoj s6rti sabla!an je i dalje pratila "li!abet5 &a a@era nije bila p5ko !avo=enje Iako j5 je nje!ina 6oralnost i lj5bav

pre6a )at-#erini potakla da 65 se od5pre. "li!abeta je osje4ala privlanost pre6a !godno6 i 9aljivo6 %ev6o5r5 Bila je oajna i poni7ena !bog toga 9to j5 je )at#erine prognala s dvora. a to j5 je dovelo 5 opasnost Ao nje s5 dopirale glasine 3rialo se da se %ev6o5r nadao da 4e )at#erine 56rijeti 5 porod5 kako bi se 6ogao o7eniti 6alo6 kraljevno6 te da je "li!abeta s nji6 rodila ne!akonito dijete i da je ponovno tr5dna "li!abeta je jo9 bila 5 adolescenciji. ali je ve4 na5ila gork5 po5k5 - b5d54i da je kraljevna. nje!ino oij5kanje vi9e nije sa6o stvar nje!ina srca. nego i stvar dr7ave &ono je da se %ev6o5r. novopeeni i s56njivo veseo 5dovac. pok59avao o7eniti njo6e Do. opt57en je !bog i!daje kralja i "li!abeta je 6orala odgovarati na pitanja o vlastitoj 56ije9anosti 5 njegove planove Bila je dovoljno pa6etna da napi9e i!jav5 5 kojoj je i!javila da je nevina. tvrde4i da s5 glasine Gsra6otne kleveteH 3on5dila je da se pojavi pred s5do6 gdje bi nje!in ravan trb5# potvrdio nje!in5 nevinost &ako=er je napisala da se ne na6jerava 5dati be! pristanka savjetnikog vije4a. a t5 i!jav5 nikada nije pov5kla %ev6o5r5 je na kraj5 odr5bljena glava. a "li!abeta je odrije9ena krivnje. ali ogovaranja nis5 prestala. a nje!in brat kralj "dvvard dvije godine nije je 7elio pri6iti na dvor5 "li!abeta je oslobo=ena krivnje. ali je i! te !gode i!v5la dragocjen5 po5k5 ; opasnosti se na9la !bog d5gaki# i nepro6i9ljeni# je!ika vlastiti# dvorski# da6a &e s5 7ene !nale sve 9to bi 5inila. jer s5 s njo6 provodile najve4i dio vre6ena i 5vijek s5 je 6ogle 5#oditi O?ad je postala kraljico6 i6ala i# je osa6naest P Otada je dobro pa!ila na svoje pona9anje &ako=er je s#vatila da nje!ino tijelo ne pripada njoj. nego "ngleskoj i da bi nje!in brak predstavljao politiki doga=aj o koje65 ttebaj5 odl5iti kraljevi savjetnici ?ad do toga do=e. 6orala je biti posve djevianska i neokaljana. i!nad svake s56nje &ijeko6 $enrikovi# brojni# brakova s#vatila je da je 5 nje!ini6 kr5govi6a ak i p5ki 9apat o kraljiinoj nevjeri @atalan Ajevianstvo joj se 5br!o na6etn5lo kao rje9enje 5 itavoj toj !brci potencijalni# proble6a "li!abetina sjajna inteligencija i ob5#vatno obra!ovanje prob5dili

s5 5 njoj osje4aj vlastite neovisnosti i a6bicio!nosti ;sprkos tra56atino6 djetinjstv5 i6ala je itav ni! i!vrsni# 5itelja s )a6bridgea &eno je govorila pet ili 9est je!ika %t5ditala je klasin5 knji7evnost i posjedovala str5no !nanje o slikarstv5 i pjesni9tv5 O?asnije je bila %#akespeareova pokroviteljica i !a9titnica P Bila je vje9ta 5 kaligra@iji. prekrasno je plesala i bila i!ni6no nadarena gla!benica 3o!navala je povijest. politik5 i diplo6acij5. kako sl57ben5. tako i on5 i!a !astora Ra!56jela se 5 @inancije i ra5novodstvo ;6-jela je o9tro56no odgovarati i pisala je elegantni6. so@isticirani6 engleski6 je!iko6 Dje!in je karakter bio vrst i posjedovala je 7elje!n5 volj5. koja je tijeko6 vre6ena sa!rela. a koj5 s5 spo6injale ve4 i nje!ine dadilje i! djetinjstva ?ad bi se ra!lj5tila klela bi. plj5vala i 5darala 2ri9tala je od s6ije#a kad bi se !abavljala 2oljela je loviti i i!voditi psine ;6jereno je jela. ali se ne56jereno 5kra9avala. prekrivala je lice ko!6etiki6 preparati6a. odijevala se 5 arobne #aljine. nosila te9ke vlas5lje i dragocjeno ka6enje Dije se 7eljela 5davati Dakon $enrikovi# ne5spje9ni# planova da je jo9 5 djetinjstv5 !ar5i. kraljica Marija - koj5 s5 6nogi 6r!ili kao ?rvav5 Marij5 !bog krvi koj5 je prolila progone4i nekatolike pok59ala je svojoj pol5sestri prona4i katolikog kraljevi4a Mlada "li!abeta koja je dotad ve4 i6ala isk5stva 5 pre7ivljavanj5 odabrala je najsig5rniji p5t i !arekla se Gda se ne4e 5dati ak ni kad bi joj pon5dili kraljeva sinaH Marija i nje!in 9panjolski s5pr5g be! ob!ira na to nastavili s5 tra7iti s5pr5ga !a kraljevn5 koja je 5porno odbijala takv5 6og54nost <odine 1::8 . nakon Marijine s6rti i!a!vane d5boko6 poti9teno945 !bog brojni# la7ni# tr5dno4a i stvarno6 bole945. "li!abeta je postala kraljico6 3redstavljala je pravi !goditak !a sve5k5pno kr94anstvo. a nje!ina sposobnost !a brak bila je najva7nije politiko i diplo6atsko pitanje 2ije4e i donji do6 raspravljali s5 o nje!in5 brak5 adna5sea6. i to je pitanje vjerojatno predstavljalo najo6iljenij5 te65 ra!govora 6ed5 5p54eni6a itave "5rope "li!abetini savjetnici @or6alno s5 procjenjivali osobne kvalitete kandidata. isklj55j54i 5istin5 odbojne. de@or6irane i gl5pe 659karce. ali s5 i6 daleko va7nije bile nacionalne i obiteljske

ve!e. @inancijsko stanje. religijske Ad na5sea6. lat . do 65nine. do 5 beskonanost Opri6 prev P sklonosti i pro@esionalno isk5stvo "li!abeta je 57ivala 5 ti6 intriga6a i o#rabrivala svoje savjetnike da joj predlo7e 9to vi9e i6ena. b5de4i nade svi6a. stvaraj54i panik5 i poti54i ogovaranja Daposljetk5 se Aonji do6 obratio kraljici !a#tijevaj54i da se 5da Dis5 spo6injali svoj posve ra!56ljiv stra# da ne5dana kraljica ne6a nasljednika te da postoji 6og54nost da je netko od kandidata sa strane 5bije ili !baci s prijestolja. poev9i od nje!ine kraljevske srodnice Marije. 9kotske kraljice. koj5 je 1:81 godine dala pog5biti "li!abetin odgovor bio je pod5gaak. lj5ba!an i ne5pitan I!javila je da 4e odbaciti djevoja9tvo i6 je Bog na to potakne. a sve dotad 4e vladati i6aj54i na 565 interese "ngleske Za ra!lik5 od ostali# kraljevski# ro=aka. pri6jerice nje!ine pre6in5le pol5sestre Marije i nje!ina katolikog s5pr5ga. "li!abeta ne6a na6jer5 7rtvovati nacionalne ili religijske interese kako bi se 5dala !a pojedinca GDa kraj5 krajeva. !a 6ene 4e biti posve dovoljno da na 6ra6orno6 spo6enik5 stoji kako je kraljica 7ivjela i 56rla kao djevicaH. !aklj5ila je proroanski "li!abeta je bila iskrena. ali nje!ini s5 6otivi bili daleko slo7eniji Bila je posve svjesna posljedica koje bi proi!a9le ako bi odabrala pogre9nog s5pr5ga. kao 9to se dogodilo s Marijo6 Isto je tako bila svjesna kakv5 joj 6o4 daje 6og54nost politikog i diplo6atskog 6anip5liranja beskrajni6 pregovori6a o brak5 koji se nikada ne bi ostvario. tako da ostane posve slobodna da 5 neki6 dr5gi6 kandidati6a ili prosci6a prob5di nad5 Ftovi9e. 9to bi brak 6ogao pr57iti njoj sa6ojC 2e4 je bila nei!6jerno bogata i sig5rna kraljica %vi 659karci 5 nje!in5 carstv5 i!ra7avali s5 joj divljenje. bilo ono iskreno ili la7no Brak bi 6ogao 5gro!iti nje!in5 neovisnost. s6anjiti joj 6o4 i dovesti 5 pitanje nje!ino ogranieno strpljenje. a 6oglo bi 5gro!iti i stabilnost nacije. kao 9to je to 5inio brak Marije &5dor s (ilipo6 Dijedan 659karac nije 6ogao dobiti nje!in5 r5k5. ali "li!abetino srce bilo je ne9to posve dr5go %trastveno se !alj5bljivala naje94e 5 7iva#ne 6la=e 659karce Dajd57a lj5bavna ve!a. koja nikada nije kon!56irana. bila je ona s Roberto6 A5dleve6. koji je kasnije

postao gro@ od *eicestera. o7enjeni6 659karce6 Deobina s6rt njegove s5pr5ge. koja je 56rla slo6iv9i vrat 5 nesre4i dok je nje!in s5pr5g bio s "li!abeto6. i!a!vala je itav5 b5jic5 !li# glasina o prikladnosti nje!ine s6rti "li!abetina lj5bav pre6a Gdrago6 Robin5H trajala je trideset godina. a kad je on 1:88 godine 56ro !atvorila se 5 svoje odaje i nikoga nije #tjela vidjeti ?onano s5 nje!ini najvi9i sl57benici pre5!eli ri!ik i !apovjedili da se ra!bij5 vrata kako bi 6ogli 54i i govoriti s njo6 "li!abetina d5boka ve!anost s Robino6. 6e=5ti6. nije je sprijeila da ra!6i9lja o njegovo6 dr5go6. diplo6atsko6 brak5 s Marijo6 Fkotsko6 Dije se 7eljela 5dati !a njega GOvdje 4e biti sa6o jedna gospodarica i nijedan gospodarH. vikn5la je jedno6 na njega dok s5 se sva=ali *eicester nikada nije ni oekivao da se ona 5da !a njega. jer se 5 os6oj godini !arekla da se ne4e 5davati GMrska 6i je i sa6a po6isao na brak !bog ra!loga koje ne bi# otkrila ni 7ivoj d59iH. povjerila se lord5 %5sseX5 Ra!lo!i s5 ostali nepo!nati. ali nije te9ko !a6isliti neke od nji# "li!abeta je. pak. itavog 7ivota ponosno isticala svoje djevoja9tvo i poigravala se sa strani6 diplo6ati6a koji s5 joj i!nosili ra!liite brane prijedloge %vaki p5t kad bi se to dogodilo nje!in5 s5 krepost bri7ljivo istra7ivali. a sl59kinje. dovrske da6e i dvorjani gorjeli s5 od 7elje da i!nes5 svoje spo!naje 3res5da je 5vijek glasila: GIskreno je i istinito #vale i 5!vis5j5 !bog nje!ine djevianske i kraljevske asti i protiv nje se ni9ta ne 6o7e re4i %ve glasine o njoj potekle s5 i! !avisti. !lobe i 6r7njeH "li!abeta je pobijedila na svako6 ispitivanj5. ali je ipak odbijala Anali!irati bilo koji brani dogovor 3arla6ent i nje!ini savjetnici koji s5 se brin5li tko 4e je naslijediti tvrdili s5 da je nje!in brak dr7avna. a ne osobna stvar i nagovarali je da donese odl5k5 "li!abeta je odgovarala brane4i svoje djevianstvo i polo7aj ne5dane vladarke: tvrdila je da je odana "ngleskinja te da 4e se 5dati Gi6 to b5de 6og54e Iako sa6 7ena. posjed5je6 ist5 onakv5 s6ionost. prikladn5 6oje6 polo7aj5. kakv5 je posjedovao i 6oj otac Ja sa6 va9a posve4ena kraljicaH Ajevianska kraljica koristila se raspo!natljivi6 obrasce6

O#rabrivala je prosce. tratila i6 vrije6e d5gi6 ra!govori6a. a onda i# odbacivala &o joj je donosilo politike prednosti jer nje!ini potencijalni prosci. koji s5 je s6atrali dragocjeni6 brani6 partnero6. nis5 i!a!ivali proble6e Jedina je i!ni6ka bio (rancois. vojvoda od Alencona. dvadeset trogodi9njak koji je 5 doba kad s5 se sreli bio dvostr5ko 6ladi od nje Jedanaest se godina "li!abeta kolebala i!6e=5 lj5bavi i naklonosti ?onano se posavjetovala sa svoji6 savjetnici6a. a nji#ov j5 je 6laki pristanak 5pla9io kao i op4a nesklonost pre6a tako nepri6jereno6 brak5 Ajevica koja je esto voljela i koj5 s5 6nogi voljeli. koja je oij5kala. !adirkivala. 5dvarala se. sva=ala. pa ak i pog5bljivala svoje 5dvarae pred kraj se 7ivota oprostila sa svojo6 najve4o6 lj5bavlj5. engleski6 narodo6 I!javila je da nijedan kralj ne voli svoje podanike pop5t nje te da nijedna kraljica ne bi 6ogla biti sretnija da 7rtv5je svoj 7ivot !a nji# kao 9to je to ona 5inila Iako je bila 7ena. Bog joj je podario 657evno srce koje se nikada nije 5pla9ilo nijednog neprijatelja. bio on vanjski ili 5n5tarnji Avadeset tre4ega o75jka 1B08 godine "li!abeta je na sa6rti po!vala nadbisk5pa Q#itgi@ta. svojega G6alog crnog s5pr5gaH. kojega je najvi9e voljela jer je. pop5t nje. 7ivio 5 celibat5 Q#itgi@t je klekn5o pokraj nje!ina le7aja. pri6io je !a r5k5 i sati6a se 6olio nad njo6 dok nije !aspala ;6rla je 5 sn5. a sastavljai balada s5 je oplakivali: %a6a je vladala ovi6 narodo6 I nije se pokoravala nijedno6 659karc5 ;pravljala je svi6e. Ali je ipak bila sa6o 7ena &a pjes6ica na !godan nain sa7i6a "li!abetin 7ivot Ona je ponajprije bila engleska kraljica. a !a ra!lik5 od svojega oca koji se 6ogao 7eniti i rastavljati kako je #tio. bila je svjesna da bi joj 657 6ogao oslabiti 6o4. poni!iti je i nanijeti joj !lo Ba9 kao 9to s5 opatice bile ?ristove nevjeste. tako je i "li!abeta bila engleska nevjesta. 6akar je i6ala dobro oko !a !godno lice. 6i9i4av5 pojav5 i 5vjerljivo laskavi je!ik Bila je previ9e inteligentna i a6bicio!na da bi se pokorila 659karc5 i svoji6 se slavni6 djevianstvo6 koristila kao 5tvrdo6 koja j5 je 9titila od svakoga tko se #tio previ9e

pribli7iti nje!inoj 6o4i ;porni6 odbijanje6 i!riiti# 7elja svoji# savjetnika i parla6enta da se 5da i "ngleskoj podari nasljednika 5vrstila je vlastit5 6o4 i postigla ono 5 e65 nijedna dr5ga 7ena nikada nije 5spjela: dala je svoje i6e itavo6 jedno6 ra!doblj5 (lorence Dig#tingale GMoj je 7ivot s59ta patnja. !ar nije tako. Bo7eCH pisala je (lorence Dig#tingale oajavaj54i nad ispra!ni6 7ivoto6 koji6 je 7ivjela pod roditeljski6 krovo6 % 6ajko6 (ann+ i sestro6 3art#e ta je povla9tena trideset jednogodi9nja djevojka 7ivjela ogranieni6 7ivoto6 koji se sastojao od beskonani# dr59tveni# posjeta. ajanki i !abava (lorence je pre!irala takav nain 7ivota. pa ak i GdobrotvorneH plesove i koncerte gdje s5 Glj5di !avaravali svoj5 savjest i !atvarali oiH Aesetak godina ranije. sed6oga veljae 1881 godine. obratio joj se Bog i po!vao je 5 svoj5 sl57b5 Do. !a ra!lik5 od por5ke koj5 je pri6ila Ivana Orleanska. (lorence je dobila nejasn5 por5k5 i! koje nije 6ogla s#vatiti na 9to se ta sl57ba odnosi Dje!ini s5 roditelji ionako odbili k4erkin5 7elj5 !a ostvarenje6 karijere ili pro@esije ; viktorijanskoj "ngleskoj 7ene pop5t (lorence trebale s5 se 5dati Bila je osobito dobra prilika - privlana. i654na. pa6etna. teno je govorila nekoliko je!ika. naitana. dina6ina i o9tro56na GObo7avalaH je svojeg d5gogodi9njeg 5dvaraa Moncktona Milnesa. ali ga je odbila nakon devet godina 5dvaranja Dakon toga je stra9no patila !bog toga 9to gotovo i nije #tio ra!govarati s njo6. ali nikada nije po7alila svoj5 odl5k5 Monckton bi !adovoljio nje!in5 intelekt5aln5 i strastven5 narav. objasnila je (lorence. ali Gja posjed5je6 i 6oral te aktivn5 prirod5 koj5 treba !adovoljiti. a to ne bi# 6ogla kad bi# 7ivjela njegovi6 7ivoto6 Bila bi# !adovoljna kad bi# 6ogla 7ivjeti s nji6 tako da 5dr57i6o svoje ra!liite osobine 5 svr#5 ostvarenja nekog 5!vi9enog cilja De bi# se 6ogla !adovoljiti 7ivoto6 koji bi se vrtio sa6o oko dr59tveni# i k54anski# poslovaH 2jerovala je da j5 je Bog i!dvojio da b5de jedna od ne5dani# 7ena. iji6 7ivoto6 On G5pravlja 5 sklad5 s nji#ovi6 po!ivo6H Obitelj je bila bijesna (lorence je odbila savr9enog 657a Obiteljski s5kobi pretvarali s5 se 5 ogorene sva=e

Da svoj trideseti ro=endan (lorence se s5oila s vlastiti6 7ivoto6: GAanas navr9ava6 trideset5 godin5. a te je godine i ?rist !apoeo svoj5 6isij5 <otovo je s djetinjarija6a <otovo je s lj5bavlj5 <otovo je s brako6 %ada 6i. <ospodine. dop5sti da ra!6i9lja6 sa6o o &vojoj volji. isklj5ivo o &vojoj voljiH Djegova joj se volja polagano ra!otkrila: svoj bi 7ivot trebala posvetiti po!iv5 6edicinske sestre. po!iv5 bl5dnica. pijanaca. prostit5tki i !loinaca ; (lorencino doba bolnice s5 bile k57ne ja6e prljav9tine. degradacije. !lostavljanja i s6rti %a6o bi se najsiro6a9niji i najoajniji os6jelili !akoraiti 5 5stanov5 iji s5 podovi bili kli!avi od povra4anja. i!6eta i krvi. gdje s5 pacijenti bili !g5rani 5 prljavi6. nepresv5eni6 kreveti6a. a lijenici !avodili iskvarene 6edicinske sestre ?ao 9to se 6oglo i predvidjeti. (lorencini s5 roditelji bijesno odbili ak i sa65 po6isao da nji#ova k4er 5=e 5 takav svijet (lorence se ponovno prep5stila oajanj5 G; trideset prvoj godini pred sobo6 ne vidi6 niega po7eljnijeg od s6rtiH. !apisala je GO. 6oj Bo7e. !a9to se ne 6og5 !adovoljiti 7ivoto6 koji6 se !adovoljava tako velik broj lj5diC Moj Bo7e. 9to da napravi6CH Daposljetk5 se pob5nila 3risilila je roditelje da joj dop5ste odla!ak 5 Dje6ak5 na teaj 5 6edicinskoj 5stanovi. Instit5t5 ?aiservvert# na Rajni Obitelj se ogoreno borila protiv toga %estra 3art#e bacila joj je svoje nar5kvice 5 lice takvo6 silino6 da se (lorence onesvijestila ;sprkos sve65 to6e otp5tovala je 5 Dje6ak5 ; Instit5t5 s5 predavanja poinjala 5 pet sati 5j5tro. a !avr9avala s veernji6 itanje6 Biblije $rana je bila lo9a. s6je9taj spartanski. a predavanja Gbe!naajnaH Do. ni9ta od toga nije bilo va7no jer je (lorence 5 6e=5vre6en5 otkrila svoj po!iv G&o je 7ivot !a 6eneH. pisala je 6ajci G%ada !na6 9to !nai 7ivjeti i voljeti 7ivot De 7eli6 nikakv5 dr5g5 !e6lj5 i nijedan dr5gi svijet osi6 ovogaH ?ad se vratila k54i obiteljsko protivljenje nije splasn5lo Be! ob!ira na to (lorence je odnijela pobjed5. a 18:8 godine i6enovana je nadglednico6 ;stanove !a njeg5 bolesni# gospodski# 7ena Iako je pre!irala 6ilosrdne 6atrone koje s5 5pravljale to6 5stanovo6. s6atraj54i i# Gpo6odni6. nap5#ani6 b5dala6aH. 5spjela je prevladati neprijateljski stav svoje obitelji i pri#vatila je polo7aj

Dap5#ane b5dale 57asn5le s5 se nad nje!ino6 energijo6 i gorljivo945 Reorgani!irala je nji#ov nain rada pridr7avaj54i se revol5cionarnog stava da je najva7niji pacijent i prisilila direktore ;stanove da pristan5 pri6ati sve bolesne 7ene. a ne sa6o anglikanke E5vena a5torica "li!abet# <askell ostavila na6 je prika! (lorenceinog karaktera. prika!5j54i je kao d5boko 6otiviran5. s5osje4ajn5. ali #ladn5 7en5. gotovo svetic5 Blagi6 glaso6 i post5pci6a prikrivala je nepop5stljiv karakter i neodoljiv5 snag5 osobnosti "li!abet# <askell !aklj5ila je da (lorence 56jesto prijatelja i6a svoje ciljeve te da lebdi negdje i!6e=5 Boga i ostatka ovjeanstva I!6e=5 ostaloga. (lorence je 7ivjela 5 strogo6 celibat5. kojega joj se bilo lako pridr7avati nakon 9to je donijela !naajn5 odl5k5 da se ne4e 5davati Bilo joj je lako platiti t5 cijen5 !a slobod5 koj5 5 brak5 ne bi i6ala %kladno je 5 sve stro7i nain 7ivota integrirala svoj5 ednost i prilik5 da se bavi po!ivo6 !a koji j5 je Bog odredio I!gleda da osjetilni ele6ent nije postojao ni 5 nje!ini6 inten!ivni6 odnosi6a s 659katci6a koji s5 joj se divili ;vijek bi se pobrin5la da nji#ovo obo7avanje s5bli6ira 5 d5gotrajn5 po6o4 ostvarenj5 nje!ini# ciljeva &aj je neopasan 7ar o6og54avao (lorence da otvoreno kontaktira najva7nije lj5de svojega vre6ena - lijenike. politiare i vojne asnike - be! i naj6anjeg traka sabla!ni &akav je odnos i6ala ak i sa svoji6 95rjako6. koji je o7enio 3art#e tek nakon 9to ga je (lorence odbila %ljede4a @a!a 5 nje!in5 7ivot5 odvela j5 je i! 5lice $arlev 5 6jesto %c5tari 5 &5rskoj. gdje je radila kao nad!ornica 6edicinski# sestara 5 ta6o9njoj bolnici <odine 18:> sa sk5pino6 6edicinski# sestara i opatica dop5tovala je 5 !grad5 prep5n5 ranjeni# vojnika koji s5 56irali od neis#ranjenosti. gangrene i !ara!e na odjeli6a koji s5 vrvjeli 9takori6a. prep5ni s6e4a 5 raspadanj5. pa ak i le9eva. ali gdje nije bilo na6je9taja. stolova !a operacije. k5#injskog pribora i !ali#a ; podr565 je bilo nag5rano dvjesto i!gladnjeli# 7ena koje s5 se sva=ale. bolovale i 56irale 2ani s5 se !aepljeni poljski !a#odi prelijevali i trovali !rak ;sprkos ti6 !astta95j54i6 5vjeti6a (lotencein najgori neprijatelj

bilo je osoblje *ijenici s5 odbijali pri!nati nje!ino postojanje Zabranili s5 joj 5la!ak na odjele te je 6orala ekati sve dok dola!ak gole6og broja 7rtava nakon bitke kod Balaklave nije potresao neprijateljski raspolo7ene lijenike koji s5 je tek tada pri#vatili 2ojnici s5 6asovno 56irali od rana. kolere. o!eblina i di!enterije <otovo tri od etiri vojnika bili s5 bolesni ili ranjeni (lorence se bacila 5 borb5 !a nji#ovo spa9avanje. prala i# je. #ranila. tje9ila. sl59ala. prik5pljala je sredstva i no45 i# posje4ivala s jedno6 od svoji# 5veni# t5rski# svjetiljki po koji6a je i dobila i6e <ospa sa svjetiljko6 Daposljetk5 se s6rtnost 5 bolnici 5 %c5tarij5 sp5stila sa >/ na /./ posto (lorence je !a svoje bolesnike i javnost bila prava j5nakinja Me=5ti6. bila je svjesna da bi je 6nogi vojni lijenici ili sl57benici 7rtvovali pop5t Ivane Orleanske da nije dobivala javn5 potpor5 !bog koje je 6inistarstvo rata nije s6jelo 5kloniti s nje!ina polo7aja 3ostigla je 5desa. ali sa6o stoga 9to se s5protstavljala a5toriteti6a i dobivala podr9k5 5tjecajni# lj5di. 5klj55j54i i kraljic5 2iktorij5 te 9to je 7elje!no6 voljo6 na6etala vlastiti nain rada i vlastite vrijednosti (lorence je od vlastitog sitnog tijela ptevi9e !a#tijevala. jer joj je 7ivot bio isp5njen besani6 no4i6a. slabo se #ranila i nije 6ogla pobje4i od ne56orni# !a#tjeva svojega posla. 5pravljanja i intriga Avap5t se o!biljno ra!boljela. 9to je 6o7da bila posljedica posttra56atskog stresnog pore6e4aja i nikada se nije posve oporavila 2rativ9i se 5 "nglesk5 5svojila je odje45 slin5 opatikoj T jednostavne crne #aljine i o!biljne kapice Jako je s6r9avila od bolesti i slabe pre#rane Bila je poti9tena i t57na !bog ratni# 5spo6ena i !ato 9to je 5 kri6ski6 grobovi6a ostavila 6no9tvo vojnika Do. rane. krv. di!en-tetija. #ladno4a. vr54ina i glad nis5 je toliko 65ili kao G!al5=enost. pijana okr5tnost. obes#rabrenost i po6etnja podre=eni# te lj5bo6ora. !loba. ravnod59nost i sebina okr5tnost nadre=eni#H Dapola od5!eta (lorence sljede4i# je pedesetak godina provela na le7aj5 ili 5 krevet5 sa svoji6 per!ijski6 6aka6a. ali j5 je esto 65ilo ne7eljeno dr59tvo otvoreno neosjetljive 6ajke i sestre G3art#e i 6a6a ne bave se nii6. sa6o le7e i brin5 da se ona dr5ga

ne 56ori stavljaj54i cvije4e 5 va!5H. s ga=enje6 je i!javila Iene i! obitelji Dig#tingale bile s5 6e=5sobno posve ra!liite Majka i 3art#e itav s5 7ivot provele ljenare4i. a (lorence. koja nikada nije prestala prigovarati !bog nji#ove lijenosti. od svoji# je prijatelja i obo7avatelja !a#tijevala ropsk5 odanost i tjerala i# na posao jednako ne6ilosrdno kao i sa65 sebe Ostatak 7ivota (lorence je svoji6 kri7arski6 pot#vato6 5pravljala i! kreveta 3ripre6ala je i!vje94a. i!laganja i planove: bavila se gradnjo6 bolnica. indijski6 javni6 !dravstvo6. re@or6o6 radionica. prvi6 s5stavo6 obra!ovanja !a 6edicinske sestre na svijet5. a t5 je pro@esij5 posve sa6a preobra!ila od sra6otnog. niskog !ani6anja 5 po9tovanja dostojan. ak i ple6enit po!iv Dapisala je knjig5 OR1 Dotes on D5rsing: Q#at it is. and Q#at it is not OBilje9ke o po!iv5 6edicinske sestre: 9to on jest. a 9to nijeP. koja je jo9 5vijek jedan od najbolji# tekstova Di pri kraj5 svojega d5gottajnog 7ivota (lorence nije po7alila 9to se odl5ila !a po!iv. a ne !a 5daj5 &akodet je odl5no savjetovala 7ena6a Gda se 5vaj5 7argona. odnosno. povika o Rpravi6a 7enaR. koji 7ene poti5 da rade sve ono 9to rade i 659karci i to sa6o !ato 9to to rade 659karci. kao i 7argona koji 7ene potie da ne rade nikakve 659ke poslove sa6o !ato 9to s5 7ene Iena bi svakako trebala otkriti ono najbolje 9to posjed5je. 9to god to bilo i iskoristiti to !a rad 5 Bo7je6 svijet5. ne oba!ir54i se ni na jedan od ti# pokretaH Ao sa6oga kraja nje!in aktivan. analitiki 56 nije podnosio ideologij5 i p5ko ponavljanje stari# @ra!a Osobna pob5na bila je cijena nje!ina 5spje#a. ali kad je 5 devedesetoj godini 56rla. !a sobo6 je ostavila gole6a postign54a (lorence je postigla velike 5spje#e. a 5! to s5 joj se divili lj5di na najvi9i6 polo7aji6a 5 kraljevstv5 te se s nji6a i dopisivala Med5 nji# pripada i kraljica 2iktorija (lorence je svoja prijateljstva i 7ivot 6jerila isklj5ivo postign5ti6 ciljevi6a - ni9ta joj dr5go nije bilo va7no Za nj5 7ivot nije bio p5tovanje. nego odredi9te i to ve4 od rane 6ladosti. kad je odbila pokoriti se vik-torijansko6 brak5 koji

bi je g59io i kad je. s5protstavljaj54i se prirodno6 poretk5 svojeg gospodskog svijeta. pri#vatila celibat i slobod5 Eednost s pred56i9ljaje6 Britanske 5sidjelice 9trajkaj5 protiv seksa Malo je toga novoga pod %5nce6 &ko se nije nas6ijao legendarnoj GglavoboljiH koja se javlja kod bijesni#. ne!adovoljni#. iscrpljeni# i !gadeni# 7ena kad nji#ovi 657evi !a#tijevaj5 seks5alni odnosC Jedna 7ena koja se 5 vrije6e spavanja 5#vati !a glav5 ne predstavlja celibatno dr59tvo. ak ni ako to rade 6ilij5ni 7ena Do. posve je dr5ga pria kad post5paj5 pro6i9ljeno i kad svaka GglavoboljaH postaje politiko or57je. a ne osobni i!govor ; ko6ediji *i!istrata. kao 9to s6o 5li. 5jedinj5je se itava sk5pina rato6 iscrpljeni# s5pr5ga vojnika kako bi svoje 657eve prisilila da od5stan5 od borbi Dji#ovo je or57je celibat 5 svo6 strate9ki najistije6 oblik5. koji6 se koriste kako bi ostvarile 5!vi9eni cilj 6ir. s5!dr7avaj54i se od seks5alni# odnosa sve dok ratniki raspolo7eni 659karci ne polo7e or57je ?raje6 1- stolje4a tis54e Britanki odigtalo je vlastit5. stvarn5 ver!ij5 *i-!istrate Dji#ov se cilj posve ra!likovao od grkoga 5!ora T sve s5 bile ne5dane. a svoje s5 5sidjeli9tvo slavile kao pro6i9ljeni 9trajk protiv in@eriornog polo7aja 7ena "vo 9to pi9e @e6inistika a5torica *5c+ Re-Bartlett: G; srci6a 6nogi# 7ena danas se b5di ovakav 5!vik: De45 se predati 659karc5 i ne45 roditi dijete sve dok ne nestane ove ravnod59nosti. dok se pogre9na djela ne isprave &o je Rti#i 9trajkR koji se 9iri itavi6 svijeto6H Da koji je nain Rti#i 9trajkR pove!an sa celibato6C Fto se osi6 politike osjetljivosti i 6oralne #rabrosti krilo 5 po!adini tvrdoglave 5strajnosti ti# 7enaC Odgovora i6a nekoliko i oni s5 odjekn5li Britanijo6 i %jeverno6 A6eriko6 3rvi je de6ogra@ski: od tri 7ene jedna je bila ne5dana. a od etiri jedna je i ostajala ne5dana Za#valj5j54i ve4oj stopi 659ke s6rtnosti i raseljavanja. 659karaca je bilo !natno 6anje Od 18/1 godine. kad je britanski popis stanovni9tva poka!ao da na svaki# tis545 659karaca dola!i 108B 7ena. taj je nera!6jer 5 odnos5 spolova rastao sve do nakon !avr9etka 3rvog svjetskog rata. kad se

broj 7ena na tis545 659karaca popeo na 10-B &56aenje ti# brojki nije tako oigledno kako bi se 6oglo 5initi na prvi pogled &akvi te9ko nar59eni odnosi ne6inovno s5 s6anjivali 9anse 7ena da ostvare 6onoga6an brak Do. 5 igri je bilo 6nogo vi9e Osa6deseti# godina 1- stolje4a do9lo je do slabljenja pravila i neki# !akona koji s5 7ene os5=ivali na dr59tven5 i gospodarsk5 ovisnost &o je osobito vrijedilo !a 7ene i! povla9teniji# stale7a 3ostalo i6 je dost5pnije vi9e obra!ovanje. kao i neke pro@esije Daglo je porastao broj inovniki# radni# 6jesta tako da s5 se i 7ene 6ogle !aposliti Za#valj5j54i !akon5 o vlasni9tv5 5dani# 7ena i! 1810 godine 7ene s5 6ogle !adr7ati svoj5 pla45 i vi9e je nis5 6orale predavati 6575. tako da i6 je ideja o pla4eno6 !aposlenj5 bila daleko privlanija nego prije &e pro6jene nis5 predstavljale poklon velikod59ne vlade. nego re!5ltat desetlje4a tijeko6 koji# s5 se 7ene prete7no srednjeg i vi9eg stale7a borile protiv 5gnjetenosti Mnoge od nji# s5 progovarale i 5 i6e 6ilij5na svoji# sestara i! radnike klase. ija se potlaenost dr5kije oitovala. ali je ipak i!virala i! iste patrijar#alne do6inacije Aa s5 se !akoni pro6ijenili istodobno s dr59tveni6 obiaji6a i da s5 !aposleni6 7ena6a dali ist5 !akonsk5 neovisnost kao i 659karci6a. 5sidje-li9tvo 6o7da ne bi bilo tako privlano Me=5ti6. ono 9to je 7ena6a s6etalo bilo je to 9to s5 5 brak5 jednostavno oev a5toritet !a6ijenile 657evi6 <odine 188/ revidiran je i pobolj9an !akon o vlasni9tv5 5dani# 7ena. koji je 7ena6a davao pravo na osobno vlasni9tvo. ali 5 dr5gi6 s5 va7ni6 podr5ji6a ostale !akonski podlo7ne 3reesto se poka!alo da je !a6jena oeve vlasti 657evo6 od slabe koristi Otprilike deset godina prije sk5pina je a5torica napisala: GIen5 bi trebalo podsjetiti da se 5dajo6 odrie 6nogi# povlastica Dje!in5 neovisnost. dakako. 5kida sa6 in po koje65 ona postaje t5de vlasni9tvo 3red ti6 se 6oraj5 pov54i nje!ine navike. sklonosti. dr59tvo. a ponekad ak i prijateljstvaH -R1 Dije li (lorence Dig#tingale jo9 prije 5po!oravala da 7ene koje se

5daj5 G6oraj5 7rtvovati itav svoj 7ivot. 5kidaj54i sa65 sebe !bog njegove s5dbineHC I ona je. pop5t 6nogi# dr5gi# 7ena nje!ina stale7a. 7ivjela osa6ljena i 5 celibat5. kako bi posjedovala osobn5 neovisnost koja joj je bila potrebna !a isp5njavanje a6bicija %tatistika vjerojatnost pronala7enja prikladnog s5pr5ga dovela je do toga da 6noge 7ene ostan5 5 pre!reno6 stanj5 5sidjeli9tva. e!n54i !a djeco6 koj5 nikada ne4e i6ati. i!6i54i pred pre!iro6 srodnika koji s5 i6 6orali pr57iti 5toi9te nakon s6rti roditelja. s5oavaj54i se s beskrajni6 i t65rni6 7ivoto6 OAa s5 se neke od nadareni# pripadnica toga stale7a pri#vatile istra7ivanja s5dbine 6ladi# #ind5istiki# 5dovica. 6ogao se ra!viti t57an i !naajan 7anr 5 knji7evnosti P Do. nedostatak 659karaca 5 Britaniji ni na koji nain ne 6o7e objasniti !a9to se jedna etvrtina Britanki nikada nije 5davala. jer neravnote7a odnosa 6ed5 spolovi6a ni 5 najte7i6 ra!doblji6a nikada nije dosegla o6jer od 11 7ena nas5prot 10 659karaca Iene koje s5 se 7eljele 5dati 6ogle s5 e6igrirati 5 A5stralij5. a 6noge s5 to i 5inile. gdje je ravnote7a i!6e=5 spolova bila obrn5ta. iako je kvaliteta dost5pni# 659karaca bila donekle 5pitna )i6e 6o7e6o objasniti tako velik broj 5sidjelica srednjega stale7aC ; djel5 Marriage as a &rade OBrak kao trgovinaP dra6atiarka )icelv $a6ilton tvrdi da je ta pojava politika 6etoda stvaranja pove4eg stale7a 5sidjelica spre6ni# da se s5protstave 659koj prevlasti. a i ono6e 9to na!iva seks5alni6 !lostavljanje6 Osi6 oni# koje s5 seks5alno !adovoljstvo potra7ile kod dr5gi# 7ena. a nji# je bilo 6alo. te s5 5sidjelice pri#vatile celibat kao prijeko potreban instr56ent svoje ka6panje Jedna dr5ga 7ena koja je od svoje volje pri#vatila polo7aj 5sidjelice pri6ijetila je: G<dje god je 7ena6a dop59ten seks5alni in 5 toj 6jeri da gotovo i ne6a 7ena koje 7ive 5 celibat5. ondje je dr59tveni. gospodarski i intelekt5alni polo7aj 7ena vrlo slabH Zato je povelik broj politiki svjesni# 7ena srednjeg stale7a 5 kasno6 1- stolje45 odabrao 7ivot 5 celibat5 !bog svoje @r5stracije i b5ntovni9tva 2jerovale s5 da seks5lani odnos s 659karce6 predstavlja odbacivanje !akonski# prava te O5sprkos !akon5 i! 188/ godineP prava vlasni9tva. kao i nap59tanje vlastite

neovisnosti 3ri#vatile s5 7ivot 5 celibat5 kao strategij5 pobolj9avanja 7enskoga stanja. odl5no !ara=ivale !a 7ivot i odbijale se 5dati ;jedinjene 5sidjelice Da oglas5 je 6oglo stajati: G&ra7i se d5#ovna !ajednica !a ne5dane. b5ntovne i politiki osvije9tene pro@esionalne 7eneH 2rije6e i 6jesto: kraj 1- stolje4a. "ngleska 3otpisnice oglasa: Gti#e 9trajkaiceH. obra!ovane 6lade 7ene koje s5 se !a celibat odl5ile i! protesta protiv dvostr5ki# 6jerila koja s5 i# doekivala 5 svako6 dijel5 nji#ova 7ivota T 5 !akoni6a. na radni6 6jesti6a. 5 politici i sve5k5pno6 dt59tv5 Osa6deseti# godina 1- stolje4a nara9taj ti# djevojaka je odrastao i kren5o vlastiti6 p5te6 Jedna je 7iva#na i a6bicio!na sk5pina 5klj5ivala a5toric5 i aktivistic5 Beatrice 3otter te a5torice Margaret $arkness. A6+ *ev+ i Olive %c#reiner Odl5ile s5 nap5stiti pretjerano patrijar#alan oinski do6. ali nis5 7eljele 7ivjeti 5 !ajednica6a na6ijenjeni6 isklj5ivo 7ena6a. kao 9to s5 bile one koje s5 ne9to ranije osnovale 5iteljice. 6edicinske sestre i socijalne radnice Ove s5 7ene bile p5stolovnije i odl5ile s5 7ivjeti 5 vlastiti6 do6ovi6a ; 5sporedbi s nji#ovi6 5dobni6 k54a6a i s5sjedstvi6a ti s5 stanovi bili i!ni6no skro6ni. a na6jerno s5 i# odabrale da b5d5 dovoljno daleko od obiteljski# do6ova Osobito i6 je privlaan bio sredi9nji dio *ondona. na sig5rnoj 5daljenosti od !nati7eljni# i kritiki# srodnika Ondje s5 se 6ogle kretati s lako4o6 i 5 anoni6nosti %to je bilo najbolje od svega. 5 sredi9t5 *ondona 7ivjelo je tako 6nogo 7ena sa slini6 5vjerenji6a da s5 5 sa6o6 src5 575rbane 6etropole osnovale !ajednic5 srodni# d59a od koje s5 dobivale potpor5 koja i# je neprestano podsje4ala na ono 9to s5 7eljele posti4i Me=5ti6. to i6 nije osobito olak9alo 7ivot Bile one neovisne ili ovisne. pristojne 7ene nis5 6ogle l5tati sa6e ili sa6e jesti 2irginia Qool@ je 5 djel5 &#e 3argiters napisala da se neki6 dijelovi6a *ondona Gne 6o7e prola!iti be! pratnje 6ajke. kao ni kro! 6ovar5 prep5n5 krokodilaH G?ad bi netko na 3iccadillvj5 vidio

sa65 7en5 to bi bilo isto kao kad bi se pojavila na Abercorn &errace 5 sveanoj #aljini nose4i 5 r5ci sp57v5 !a pranje pos5daH ;sprkos ti6 pote9ko4a6a odl5ne s5 se 7ene naselile 5 sredi9t5 grada i poele 7ivjeti !adovoljavaj54i6. korisni6 7ivoto6 po vlastitoj volji. pridr7avaj54i se celibata &e s5 se 7ene ra!likovale od 6ilij5na dr5gi# edni# radnica koje s5 se sa6e 5!dr7avale i otkrivale vlastit5 osobnost 5 5naj6ljeni6 stanovi6a. jer je nji#ov celibat i!ra7avao isklj5ivo politiki stav Di na koji nain nije bio pove!an s 6oralno945. stra#o6 od tr5dno4e ili 5vanje6 djevianstva dok se ne pojavi princ i! bajke koji 4e i# !aprositi 3onekad s5 i sa6e bile !aprepa9tene kad bi odbile b5r7oaski brak i 6ajinstvo sa6o !ato da bi ostvarile neovisnost 5 stvarno6e svijet5 !astra95j54eg i prljavog *ondona %ocijalna radnica Beatrice 5 svoje6 dnevnik5 pi9e s od59evljenje6: G&ko bi i po6islioH. ponavljale s6o Maggie i ja jedna dr5goj. Gdok s6o kao 9kolarke na 6ovarno6 tl5 5 bli!ini Bo5rne6o5t#a raspravljale o svoji6 religijski6 pote9ko4a6a i davale od59ka svi6 svoji6 jadi6a. na kraj5 !aklj5iv9i da 4e6o !a deset godina ra!govarati o k5#arica6a i djeji6 pelena6a. tko bi 6ogao i po6isliti kakva 4e na6 5istin5 biti b5d54nostCH &e s5 7ene stvorile i6presivan op5s. a snag5 i nada#n54e crpile s5 i! 6e=5sobnog ra!6jenjivanja ideja i isk5stava. kao i i! 6no9tva Beatriceini# pria o siro6a9ni6 klijenti6a %ve s5 pisale o londonski6 siro6asi6a. ali nijedna nije !a5!ela pokroviteljski stav 7ene srednjeg stale7a koja se bavi 6ilosrdni6 poslovi6a %voje s5 likove prika!ivale sa s5osje4ajno6 jasno4o6 ; svoje6 ro6an5 O5t o@Qork ODe!aposlenostP Maggie $arkness gotovo je posve otvoreno opisala vlastiti bijedan i!naj6ljeni stan i 6elodra6a-tino pisala o 7ivot5 povre6eno !aposleni# radnika na dokovi6a ; ro6an5 Re5ben %ac#s i!65ena i depresivna A6+ *ev+ i!r5givala se vrijednosti6a 7idovskog naina 7ivota b5r7oaskog stale7a &ako=er je pisala s6ione pjes6e o platonski6 lj5bavnici6a: Aok svijet jo9 ne bje tako t65ran. Aok bija# 6lada. a ti 5!a 6e. Ra!6i9ljas6o sa6o o 56jetnosti. ?nji7evnosti. 7ivot5 i ovjek5 3onosno se 5!digos6o visoko. Da prijestolje svoje objektivnosti

Jedva da bijas6o prijatelji. A !arekos6o se da ne4e6o biti lj5bavnici. Dego p5ki aseks5alni @ilo!o@i Maggieni i A6vini ro6ani doi6aj5 se vjerodostojni6a kad s5 nji#ove j5nakinje nalik nji6a sa6i6a Mar+ )a6eron. Maggiena pripovjedaica i alter-ego 7ivi 5 stanovi6a !a 7ene. Gs6ije9no6 6jest5 prep5no6 st5dentica 6edicine koje ona na!iva 657evni6 djevojka6a. novinarki. 56jetnica i 5dovicaH Mar+ je svoj5 sob5 5krasila Gjapanski6 na6je9taje6. oslikani6 65slino6 i ra!liiti6 sitnica6a koje sk5pljaj5 st5dentice i nji#ovo sestrin-stvoH Otkako je nap5stila roditeljski do6 na sel5. Mar+ se 5!dr7ava rade4i kao lektorica te kao 5iteljica tipkanja i stenogra@ije Ar5gi6 rijei6a. Mar+ je Maggie koja opis5je svoj5 stvarn5 !ajednic5 prijateljica Mar+ i dr5ge knji7evne j5nakinje opravdale s5 pa7ljivo organi!iran nain 7ivota stvarni# 7ena koje s5 odl5ile 7ivjeti 5 celibat5 ?ao a5torice ne sa6o 9to s5 i sa6e isk59ale te7ak 7ivot siro6a#a ind5strijskog doba. nego s5 o nje65 tako 5spje9no pisale da s5 se ti6e 5!dr7avale Be! ikakvi# s5 se pote9ko4a 5spijevale pridr7avati celibatskog 7ivota Bile s5 previ9e !a5!ete rado6 i 57ivanje6 5 7ivot5 ;po!nale s5 i lj5bav Beatrice se. pri6jerice. !abavljala Oedno. dakakoP s politiki6 radikalo6 Josep#o6 )#a6berlaino6. a onda odbila njegov5 prosidb5 ?olektivna predanost celibat5 jednostavno je davala snag5 nji#ovo6 sa6opo5!danj5 i 5vala i# da ne podlegn5 659koj prevlasti Beatrice je i!vrstan pri6jer. jer j5 je 6nogo stariji. 6o4an i i654an )#a6berlain d5boko privlaio ;sprkos vlastiti6 osje4aji6a odbila se 5dati !a njega i! stra#a. jer je s#vatila da je do6inantna osobnost: G?ad bi nas s5dbina spojila Oprotiv 6oje voljeP. i!g5bila bi# sv5 svoj5 radost i vedrin5 3ostala bi# dijelo6 7ivota 659karca iji ciljevi nis5 6oji ciljevi. koji bi 6i 5 na9e6 6e=5sobno6 odnos5 od5!eo sv5 slobod5 6i9ljenja i ijoj bi# karijeri 6orala podrediti itav svoj d59evni i tjelesni 7ivotH Do. 5sprkos 5spjesi6a. ta je d5#ovna !ajednica edni# 7ena bila ranjiva kao i sve ostale !ajednice 3roble6 nije bio 5 celibat5 koji i# je pove!ivao. nego 5 sa6o6 tijek5 7ivota: novane pote9ko4e. pro@esionalna postign54a. e6igracija i. 5 sl5aj5 A6+ *ev+. nei!ljeiva poti9tenost Dakon gotovo deset godina te s5 se 7ene

ra!i9le. !a5vijek !atvaraj54i vrata na svojoj neko4 i!ni6no 5spje9noj celibatskoj !ajednici Zajednica dod59e nije propala. nego je jednostavno od56rla kao sas59eni trs koje65 vi9e nije 6oglo po6o4i ni opra9ivanje pela ni obilna ki9a ; ranije6 ra!doblj5 taj je trs donosio obilan plod Djegovo se 5k5sno gro7=e pretvaralo 5 opojno vino &e s5 se 7ene oslobodile stidljivosti i poticale s5 ra=anje ideja koje s5 pak dovele do stvaranja pro!e i pjesni9tva koji s5 bili ra!logo6 postojanja itave !ajednice. opipljiv doka! da neovisne 7ene 5 celibatskoj !ajednici 6og5 stvarati i 5spjeti Dji#ove s5 knji7evne j5nakinje predstavljale vjerne odra!e svoji#. sada ve4 raseljeni# a5torica. i nastavile s5 7ivjeti 5 svoji6 i!6i9ljeni6 celibatski6 !ajednica6a odakle s5 5spjele 5tjecati na dr5ge. stvarne 7ene i potakn5ti i# da sa6e stvaraj5 vlastit5 b5d54nost %eksologija protiv G7alca s6rtiH G&i#i 9trajkH ponosni# 5sidjelica i!a!vao je ne6inovan 5!vratni 5dar 3ojavio se pod krinko6 seksologije. najnovijeg otkri4a na podr5j5 G!nanstvenogH istra7ivanja. te Majinskog pokreta ;te6eljitelji seksologije. "ngle! $avelock "llis te Dije6ci IKan Bloc# i A5g5st (orel nagla9avali s5 5ro=ene biolo9ke ra!like 659karca i 7ene 3re6a "llisovi6 rijei6a. G7ensko je osobito podr5je ra=anje i odgoj djece te briga o 7ivot5 kod k54e M59karevo isklj5ivo podr5je ostaje istra7ivanje 7ivota i!van k54e. 5 ind5striji i i!56i6a te njegovanj5 56jetnostiH Da te6elj5 takvog oblikovanja postoje4eg stanja !aogrn5tog !nanstveni6 rjeniko6 "llis je poeo i!vlaiti !aklj5ke Jedan od nji# je glasio da bi idealan seks5alni odnos bio i!6e=5 659ke prevlasti i 7enske pokornosti Ar5gi je glasio da se idealna 7ena. olienje 6ajinstva. posve ra!lik5je od 5sidjelice. a taj je poja6 5 "llisovi6 !apisi6a dobio r57ne konotacije koje je naslijedilo i pri#vatilo i na9e stolje4e 3op5t 6nogi# obo7avatelja 6ajinstva i "llis je tvrdio da !ast5pa @e6inistike stavove. a !bog toga s5 ga i dr5gi #valili: po#vala sjajno6 rad5 6ajki !acijelo je po!itivna i !a sve ostale 7ene ; "llisovo6 sl5aj5 to se nije 6oglo !anijekati. jer je !ast5pao nov5 idej5 da bi 7ena trebala i 6orala 57ivati 5 seks5alno6 odnos5 2i9e

nije 6orala 5koeno le7ati. stisn5ti# 9aka i !5bi. dvap5t 6jeseno podnose4i spoln5 inva!ij5. pok59avaj54i se isklj5iti ra!6i9ljanje6 o "ngleskoj i carstv5 OIronija je 5 to6e 9to je sa6 "llis ranije i!g5bio lj5bavnic5 koj5 je obo7avao !ato 9to nije 5spio posti4i potp5n5 erekcij5 tijeko6 ro6antine prigode ; seks5alni6 je odnosi6a bio sklon pro6atrati 7ene dok 6okre. 9to je poteklo i! njegovog ne!aboravnog isk5stva 5 djetinjstv5 kad je pro6atrao 6ajk5 kako pi9ki 5 vrt5 P "llisovo od59evljeno !agovaranje 3okreta 5!vi9enog 6ajinstva koji se 5 Dje6akoj na!ivalo M5ttersc#5t!. djelo6ino obja9njava njegov gole6 5tjecaj Od osa6deseti# godina 1- stolje4a ra=alo se sve 6anje djece. ali je s6rtnost novoro=enadi bila i!ni6no visoka &jelesni pregledi otkrili s5 da s5 6noga 9kolska djeca 5 jako lo9e6 stanj5. a vojska je odbijala jako 6nogo novaka !bog itavog ni!a pote9ko4a De9to nije bilo 5 red5 ili s5 bare6 vlasti postale svjesne da ne9to nije 5 red5. a inilo se da je rje9enje 5 stvaranj5 nacije s5per 6ajki koje bi okonale propadanje 3re6a "llisovi6 rijei6a te bi se 7ene trebale po!abaviti Gobnovo6 raseH i Gevol5cijo6 nadovjeanstvaH I 7ene je !anio ideal 6ajinstva Deki6a se inilo da taj pokret opravdava 5log5 koj5 s5 odabrale ili koja i6 je na6etn5ta Ar5ge s5 bile 5vjerene da seksologija poiva na !nanstveni6 spo!naja6a i stoga s5 vjerovale !aklj5ci6a koje s5 nje!ini !ast5pnici 5vjerljivo i!nosili &i s5 se !aklj5ci s5protstavljali @e6inistiki6 5vjerenji6a. osobito pokret5 ti#oga 9trajka. pokret5 dobrovoljni# 5sidjelica 5 koje65 s5 7ene pre5!i6ale nad!or nad vlastiti6 7ivoto6 i svoja prava odbijale predati 659karci6a Os5=ivanje 5sidjelica postao je klj5ni ele6ent anti@e6inistiki# napada Jedna je !agovornica 3okreta 6ajinstva i!ta!ila svoj5 nesklonost 5sporediv9i 5sidjelice s pelinjo6 ko9nico6 I!javila je da s5 neplodne radilice nalik Gvi9k5 7enaH koje se ne 7ele 5dati ili ne6aj5 prilik5 !a to B5d54i da pele radilice posjed5j5 otrovan 7alac. 5sidjelice koje se odri5 G7ivotne 6o4iH po de@iniciji posjed5j5 G7alac s6rtiH 3rotivnik @e6inistikog pokreta raspirivao je idej5 6og54eg gra=anskog rata i!6e=5 s5pr5ga i 5sidjelica. Gotpadni# proi!voda

7enskog dijela stanovni9tvaH ; knji!i Mode6 Qo6an and $oK to Manage $er OModerna 7ena --kako 5pravljati njo6eP pisac je 5sidjelice na!vao G7ena6a koje proklinj5 i 6r!e 659karce te koje Rnis5 ovisne o nji6aR. ra!norodno6 sk5pino6 bijedno6 !bog svojega nijekanja prvoga naela prirode. ali be! ikakva o!biljnijeg 5tjecaja 5 biolo9ko6 ili dr59tveno6 s6isl5H ?ao rje9enje !a proble6 G5sid-jeli9tva i prava da 7ive vlastiti6 7ivoto6. vr#5nsko rje9enje !a velik broj revol5cionarni# BritankiH predlo7io je ak i poliga6ij5 De9to kasnije. opt57be !a le!bijstvo i @rigidnost koje s5 bile 5!rokovane postojanje6 velikog broja 5sidjelica dovele s5 do pojaani# napada na ne5dane i neovisne 7ene % ob!iro6 na to da je 5 Britaniji bilo dva 6ilij5na vi9e 7ena nego 659karaca. to je 5istin5 bilo jako or57je O ti6 se 7ena6a 5 negativno6 s6isl5 govorilo kao o glavni6 pokretai6a svi# re@or6i koje s5 se odnosile i na lj5dsk5 i na 7ivotinjske vrste G(anati!a6 i l5diloH ti# opasni# djevica. o9tro je opt57ivala protivnica @e6inistikog pokreta )#arlotte $al-dane. navela je ne5dane 7ene da od sveg srca prigrle Gi!opaen5 !nanost. i!opaen5 religij5 i i!opaen5 @ilantropij5H te pre!ira dostojne pot#vate kao 9to s5 borba protiv !nanstveni# istra7ivanja na 7ivi6 7ivotinja6a. koja je predstavljala o6etanje engleskog !nanstvenog napretka. ob5#va4ala osnivanje k54a !a pse i 6ake. 6isionarske pot#vate i Gpropagand5 !a 5ni9tavanje radostiH Ftovi9e. Gdovoljno !na6o o psi#olo9ki6 posljedica6a trajnoga djevianstvaH. govorila je )# $aldane. Gte s6o svjesni kako bi bilo posve l5do odgovornost !a pojedince i !a dr7av5 povjeriti stariji6 djevica6aH Jo9 s5 proble6atinije bile le!bijke koje s5 na!ivali Gprijela!ni6 7ena6aH Dji6a bi trebalo dop5stiti bavljenje isklj5ivo 6anje va7ni6 poslovi6a. jer bi kao 5iteljice. 6edicinske sestre ili lijenice Gprijela!ne 7ene 6ogle i!a!vati gole65 9tet5H ; 6anip5lativni6 r5ka6a seksologa i nji#ovi# nevjerojatni# save!nika. prista9a 3okreta 6ajinstva. celibat koje s5 7ene te7e4i neovisnosti neko4 pri#va4ale sa !anoso6 i vrsto6 odl5ko6. sada je prika!ivan kao s56njiv i dvojben. kao krinka i!opaeni# l5di# 7ena ili o!logla9eni# le!bijki Ar59tvo je i dalje !a#tijevalo da

nevjeste b5d5 nevine. ali je djevianstvo predstavljao nji#ov vr#5nski poklon s5pr5g5 koji 4e i# voditi ostatak nji#ova 7ivota Ar59tvo je sa7aljevalo starije djevojke koje nis5 5spjele osnovati brak. ali je sa6osvojne 5sidjelice. be! ob!ira na to koliko bile ple6enite i va7ne. os5=ivalo najstro7i-ji6 i!ra!i6a. a nji#ov5 vrst5 @e6ini!6a os5=ivalo kao prot5dr59tven5 i nevrijedn5 spo6ena Dji#ov je celibat postao dostojan pre!ira. kao i nji#ov cilj: 7enska neovisnost i osobno isp5njenje )elibat kao d57nost 7ene )elibat kao ja6stvo braka Eednost nevjeste ja6stvo je oinstva ?ada je i gdje oblikovana prva ideja o celibat5C Je li nastala kao 9a6anistiki instr56ent kojega s5 kasnije pri#vatili a6bicio!ni lovci i ratniciC Ili je prvi p5t na6etn5ta djevojka6a 5 dobi !a 5daj5 kako bi !aja6ila nji#ov5 isto45 659karci6a !a koje 4e se kasnije 5datiC 3ria o celibat5 pod krinko6 djevianstva i ednosti !a6agljena je protekli6 tis54lje4i6a Iako je na9a 7elja da se 5po!na6o s to6 prio6 previ9e jaka da bis6o je se tek tako odrekli. na raspolaganj5 s5 na6 sa6o pojednostavljene ideje. 5vidi i naga=anja. kao i nada da 4e6o otkriti ne9to stvarno Mno9tvo djelo6ini# podataka potvr=5je gotovo 5niver!aln5 podre=enost 7ena od najraniji# ra!doblja ;sprkos 5tje9ni6 6itovi6a o veliki6 6atrijar#ati6a. rijetka s5 dr59tva 5 koji6a s5 7ene ravnopravne s 659karci6a Istra7ivanje koje je ob5#vatilo vi9e od 800 dr59tava ra!otkrilo je da 659karci gotovo posv5da do6iniraj5 kao poglavari. ak i 5 svoji6 srodniki6 sk5pina6a <ole6a ?ina. koja i6a najve4i broj stanovnika od svi# dr7ava svijeta. tipian je pri6jer op4elj5dske perspektive ; ?ini s5 7ene tradicionalno podcijenjene. a ak i danas 5 r5ralni6 podr5ji6a stopa sa6o5bojstava kod 7ena je >0 posto ve4a od iste stope kod 659karaca. jer ni one sa6e ne cijene vlastiti 7ivot Mo7e6o sa6o naga=ati o s59tini toga procesa 5niver!alnog podcjenjivanja 7ena Do. jedno je sig5rno Za ra!lik5 od dr59tava lovaca i sak5pljaa te poljodjelaca. ve4ina stabilni# poljodjelski# dr59tava dr59tveni kontin5itet i 5n5tarnj5 postojanost 5velike se te6elje na 7ensko6 celibat5 T djevianstv5 kod djevojaka. ednosti i vjernosti kod

s5pr5ga T koji predstavlja najbolje ja6stvo 5spje9nog prijenosa genetskog 6aterijala Rijetke i!ni6ke od toga pravila sa6o nagla9avaj5 njegov5 5niver!alnost Eedni 659karci 657evne k5lt5re "nga na 3ap5i Dovoj <vineji najjasnije 5ka!5j5 na to koliko je rijetka pojava prisilnoga 659kog djevianstva %5protno to6e pri6jer5. nekolicina k5lt5ra toliko cijeni plodnost da nji#ovi 659karci ne 7ele tratiti snag5 na 7ene koje se nis5 doka!ale ra=anje6 I takvi s5 sl5ajevi. kao 9to 4e6o vidjeti. sa6o odst5panja od 5obiajenog pravila De9to s5 e94a dr59tvena pravila koja pri#va4aj5 ili ak poti5 predbra-ne seks5alne odnose i!6e=5 b5d54i# s5pr57nika. a nakon sklapanja braka 5br!o slijedi tr5dno4a "5ropski pri6jer takvoga dr59tva je d7ord7ijanska "ngleska 18 stolje4a. gdje je 5 seoski6 75pa6a predbrana tr5dno4a nakon koje nije 5slijedio brak inila sa6o 1.: posto poroda 5 rano6 11 stolje45. tti posto 11:0 godine. a sa6o 9est posto 1810 godine Me=5ti6. sl5ajevi poroda do koji# je do9lo seda6 6jeseci nakon sklapanja braka. 5 koji6a je do !ae4a do9lo prije braka. inili s5 10./ posto prvi# poroda od 1B:0 do 1B-- godineN /:.: posto stotin5 godina kasnije. a 5 1- stolje45 vi9e od 80 posto Oito je da je 5 ve4ini sl5ajeva predbrani seks5alni odnos i!6e=5 b5d54i# s5pr57nika bio pri#vatljiv. a tr5dno4a je sa6o 5br!avala sklapanje braka Me=5ti6. 6noga dr59tva koja toleriraj5 g5bitak djevianstva kod 7ena ni7i# stale7a !a#tijevaj5 predbrano djevianstvo kod 7ena vi9i# stale7a Ei6benik stale7a i!ni6no je ko6pleksan On djelo6ino na6e4e stro7ija 6oralna pravila pripadnici6a 7ena vi9eg stale7a. nagla9avaj54i tako nji#ov5 ve45 6oraln5 vrijednost. ali !a 659karce vrijede dr5kija pravila. jer je nji6a dop59teno ili i# se ak i potie da se 5p59taj5 5 eksperi6entalne seks5alne odnose Ar5gi va7an ra!log !bog kojega se ednost vredn5je odnosi se na 6oral i religij5 ?ako se ovjeanstvo ra!vijalo. tako s5 se 6ijenjali i njegovi s5stavi 5vjerenja. a ve4 s6o vidjeli kako se d5#ovne vrijednosti odnose pre6a seks5alnosti i na koji nain 5pravljaj5 nje!ini6 i!ra7avanje6 )elibat. kao jedno od oitovanja d5#ovni# vrijednosti. i6a svoje !agovornike i prista9e. pri6jerice 5dovice.

9a6ane i sve4enike )elibata se osi6 5 i!dvojeni6 !ajednica6a pridr7avaj5 sa6o pojedini lj5di jer bi. na kraj5 krajeva. na6etanje celibata itavo6e dr59tv5 predstavljalo kolektivno genetsko sa6o5bojstvo Me=5ti6. djevianstvo nevjeste religijski je ideal najve4eg broja dr59tava &re4i i 6o7da najva7niji ra!log vrednovanja ednosti je gospodarski ; 6nogi6 dr59tvi6a k4et bogatog oca predstavljala je njegovo dragocjeno vlasni9tvo. a ti6e i sredstvo !a preno9enje njegovog i6anja i bogatstva p5te6 6ira!a ili dobivanja vrijednosti p5te6 prodaje nevjeste Eednost je kao doka! iste i nedirn5te robe bila najva7nija kvaliteta nevjeste koja se pro6atrala kao roba "vo kratkog sa7etka najva7niji# pretpostavki koje s5 se krile i!a te opsjedn5tosti djevianstvo6 3onajprije. ednost nevjeste 6575 je ja6ila nekoliko va7ni# stvari: 1P djeca koj5 rodi. bare6 prvo dijete. bit 4e njegova. /P nije ga obe9astila ti6e 9to je dr5go6 659karc5 dop5stila da joj od5!6e djevianstvo i inti6no 5po!na nje!ino tijelo. 8P s5!dr7avanje6 od seks5alne aktivnosti poka!ala je sklonost branoj vjernosti. >P pokoravaj54i se nalo!i6a svoji# srodnika. k5lt5re i religije doka!ala je da po!naje svoje d57nosti i da 4e se vjerojatno pokoriti 657ev5 a5toritet5. :P dola!e4i s5pr5g5 be! djeteta nje!in 6ira! i sve 9to stekne b5d54i6 rado6 na6ijenjeno je isklj5ivo novoj obitelji koj5 s nji6e osniva Devjestina obitelj i nje!ini srodnici tako=er s5 i6ali koristi od nje!ina djevianstva. jer BP ono o6og545je nje!inoj obitelji da pregovara o 5vjeti6a pod koji6a se sklapa brak. 1P nije postidjela ni svoj5 ni s5pr5gov5 obitelj do9av9i na lo9 glas te 8P nije prekr9ila religijska pravila o predbrano6 seks5. i6e bi na glav5 svoje obitelji nav5kla osvet5 5vrije=eni# bo7anstava Zbog itavog ni!a takvi# ra!loga od5!i6anje djevianstva dobilo je gotovo 6istino !naenje I6perativi djevianstva jai s5 od b5=enja 6ladi# tijela i na6e45 ednost 5sprkos to6e 9to se ednost protivi evol5ciji 7ene kao stvorenja koje je jedinstveno po svojoj sposobnosti neprestane kop5lacije. koja nije ograniena na odre=ena ra!doblja ;pravo !bog toga ve4ina dr59tava koja !a#tijeva djevianstvo

nevjeste pre95tno i na ra!liite naine pri!naj5 njegov5 neprirodnost %6i9ljaj5 se stroge 6etode koji6a se na6e4e odr7avanje djevianstva. pri6jerice. pove!ivanje stopala i osaka4ivanje 7enski# spolni# organa &akva dr59rva pod5avaj5 6lade7 nael5 djevianstva ili ga propovijedaj5 kao religijsko naelo Derijetko jako strogo ka7njavaj5 djevojke koje se ne pridr7avaj5 !abrane Ajevojke 5daj5 kad s5 jo9 pre6lade da bi se 5 nji6a prob5dila po75da Osi6 toga. nagra=5j5 djevice i nji#ove obitelji Ajevojke koje 7rtv5j5 neposredno inti6no !adovoljstvo 6og5 dobiti !natn5 gospodarsk5 ko6pen!acij5: 657eve koji 4e i# 5!dr7avati i koji 4e nji#ovi6 obitelji6a isplatiti povelik 6ira! !a djeviansk5 nevjest5 ; takvoj ra!6jeni i6a i ironije De56oljiva seks5alnost koj5 djevice 6otaj5 potiskivati bila je dijelo6 evol5cijske strategije !a privlaenje najjai# i najsposobniji# 659karaca %ada 7ene 6oraj5 ostvariti isti cilj potiskivanje6 iste te seks5alnosti. navode4i 659karce da je k5pe pod cijen5 branog !avjeta OJo9 1-81 godine. kad je britanska kraljevska obitelj prora5nato odabrala prikladn5 s5pr5g5 !a prijestolonasljednika. ob!nanili s5 javnosti da je djevianstvo tinejd7erke Aiane %pencer jedna od nje!ini# najva7niji# kvaliteta P &akva dr59tvena ideja na ra6ena 7ene stavlja gole65 odgovornost Ako 5 jedno6 jedino6 tren5tk5 slabosti ili #irovitosti pop5sti svojoj tjelesnoj prirodi. 6o7e 5ni9titi vlastit5 b5d54nost i osra6otiti obitelj Ajevice i osra6o4ene djevojke %ada 4e6o od !aklj5aka o op4i6 naeli6a koja 5pravljaj5 pona9anje6 odavno nestali# dr59tava napraviti kvantni skok i po!abaviti se stvarni6 dr59tvi6a: tradicionalno6 i 6oderno6 ?ino6. drevno6 <rko6 i nekolicino6 nacija na dana9nje6 65sli6ansko6 Blisko6 istok5 %ve one od svoji# nevjesta !a#tijevaj5 da djevianstvo o5vaj5 !a 657a &ijeko6 d5gi# povijesni# ra!doblja ?ine!i s5 osig5ravali odr7avanje 5niver!alne ednosti svoji# djevojaka sakate4i stopala djevojica tako da je djevojka 5 dobi !a brak jedva bila 5 stanj5 9epesati i! sobe 5 sob5. nesposobna pro4i kro! vrtna vrata kako bi

se prep5stila seks5alni6 p5stolovina6a ;sprkos to6e. neke s5 osaka4ene i neosaka4ene ne5dane djevojke i!g5bile djevianstvo Mnoge s5 prikrivale t5 injenic5. a 5 6nogi6 sl5ajevi6a obitelj je sa!nala 9to se doga=a ili je. pak. nji#ova neednost bila javno ob!nanjena. pri6jerice. kad bi 6lado7enja i!j5rio i! vjenane odaje prigovaraj54i da se o7enio Gptico6 slo6ljena krilaH ?ako se takvo 9to 6oglo dogoditiC Da 5obiajen nain. dakako 3onekad s5 se ak i djevojke ve!ani# stopala s5protstavljale !akon5 vjerojatnosti te s5 bile rasp59tene. svojevoljne ili bi i# netko !aveo &e needne djevojke nis5 se osje4ale krivi6a 5 d5#ovno6 s6isl5. jer nji#ov in nije posjedovao religijske konotacije. b5d54i da s5 bile s6atrane ni7i6 bi4i6a od 659karaca. b5d54i da s5 bile 7enskoga roda Do. prekr9ile s5 sveob5#vatno kinesko naelo jina i janga. s59tinski sklad koji 5pravlja dr59tvo6 Ako bi i# otkrili. pla9ile s5 se posljedica. jer je cijena i!g5bljenog djevianstva bio g5bitak asti itave obitelji Okaljale s5 tradicionalno k5lt5rolo9ko naelo 6ian!i. o5vanje asti i 5gleda vlastite obitelji Za djevojke s5 seks5alni prekr9aji i6ali i dr5ge posljedice Za djevojk5 na lo9e6 glas5 bilo je te9ko ili ne6og54e prona4i s5pr5ga. osi6 ako je roditelji ne bi 5spjeli 5dati slagav9i da je djevica Ako bi 659karac pristao vjenati se s djevojko6 koja je i!g5bila djevianstvo. obitelj nevjeste ne bi darivao sk5pocjeni6 pokloni6a koje bi i6 inae slao pet-9est p5ta godi9nje ; dana9njoj ?ini stare vrijednosti jo9 nis5 nestale. iako s5 ko65ni!a6 i 6oderno doba pro6ijenili k5lt5rolo9ka naela <odine 1-8: nesl57bena anketa provedena je 5 sel5 &ongXi I 659karci i 7ene i!javili s5 istra7iva5 \iao Z#o5 da je djevianstvo nevjeste pres5dno !a lj5bavni odnos ; to6 sel5 obitelj prosjenog 6lado7enje !a vjenanje je pla4ala etiri tis54e jena. iako je !ajedniki !ara=ivala sa6o 1-00 jena godi9nje Mian!i je i dalje na visokoj cijeni %6atralo se. pak. da okaljana nevjesta ne !asl575je sk5pocjeno vjenanje. niti je nje!ina obitelj dobivala onako dragocjene i 5estale darove kao obitelj neokaljane I ona sa6a dobivala je 6anje vrijedne poklone: pri6jerice. pa65k 56jesto dragocjenog poliestera ; neobino6 i!okretanj5 vrijednosti 6aterijali!a6 oonekad

prevladava nad naelo6 6ian!i &ada obitelj 6ladi4a pribjegne seks5alno6 odnos5 Gpod 6ajini6 klj5e6H. 9to predstavlja 5obiajen oblik !arobljavanja Obitelj prora5na cijen5 asti nas5prot cijene g5bljenja asti i odl5i da 4e se odre4i asti Majka !aklj5a sina 5 spavaonic5 s njegovo6 djevojko6 pretpostavljaj54i i nadaj54i se da 4e se dogoditi najgore ?ad se to dogodi slijedi 6nogo je@tinije vjenanje ; to6 je oblik5 braka va7no i to 9to svekrva neprestano is6ijava sna#5 !bog nje!ine slabosti i ti6e stjee nad!or nad 6lado6 7eno6 I 5 <rkoj je. kao i 5 ?ini. celibat predstavljao isklj5ivo 7ensk5 vrlin5 <rci. kao 9to s6o vidjeli. nis5 cijenili celibat. ali s5 nji#ove k4eri 6orale ostati djevice B5d54i da s5 djevojke s6atrali po#otni6a. najbolji6 i6 se rje9enje6 inio brak 5 6ladoj dobi. kako nevjeste ne bi i6ale vre6ena podle4i isk59enj5 ; sklad5 s ti6 naino6 ra!6i9ljanja et6aestogodi9njakinje s5 se s6atrale podobni6a !a 5daj5. iako s5 se 5davale !a 6nogo starije 659karce Me=5ti6. ponekad bi do sklapanja braka do9lo prekasno Ako bi djevojk5 5#vatili 5 nedop59teno6 in5. na9la bi se 5 stra9noj nevolji Od oca se oekivalo da i! k54e 5kloni svaki podsjetnik na k4er koja ga je osra6otila Daje94e bi je prodao 5 roblje Jedan je atenski sl57benik pod5!eo jo9 drastiniji korak %vojo6 je G5propa9teno6H k4erko6 na#ranio i!gladnjelog konja A !a9to i ne biC Zbog svojega je sra6otnog ina djevojka sa65 sebe 5ni9tila. pa je nje!ino be!vrijedno tijelo 6oglo !adovoljiti i dr5g5 vrst5 7ivotinjske gladi Aakako. djevojka koja bi s potajni6 lj5bavniko6 ostala tr5dna oajanje bi natjeralo da se protiv svoje stra9ne s5dbine bori najve4o6 o9tro56no945 Daje94e bi se !aklela da je !a6etak 5 nje!inoj 5trobi svet jer j5 je oplodio jedan od bogova %vaka djevojka Zpart#enosP koja bi 5spjela 5 svoje6 na565 bila je spa9ena. a 5! to s5 je 9tovali kao osob5 koj5 9tite bogovi. iako i# je 6alo 5 to6e 5spijevalo ?ad bi lj5di ka!nili djevojk5 koj5 je ra!djeviio bog. a ne s6rtnik. to bi ne6inovno i!a!valo bo7ansk5 od6a!d5 3alestinski 65sli6ani po svojoj @anatinoj !aok5pljenosti predbrani6 djevianstvo6 podsje4aj5 na drevne <rke Ako bi

6akar i pos56njali da djevojka nije edna. bra4a i otac 5bili bi vlastit5 sestr5 i k4er. 9to se s6atra G5bojstvo6 !bog astiH &a se 5bojstva esto pok59avaj5 prika!ati kao nesretni sl5ajevi i !bog toga se tijela spalj5j5 <odine 1--1 5 i!raelsko6 grad5 Ra6li policija je 5#itila 9esnaestogodi9nj5 Arapkinj5 koja je pobjegla od k54e dok se 5 5kradeno6 a5to6obil5 vo!ila s o7enjeni6 659karce6 Ajevojka je preklinjala policij5 da ne obavijeste nje!ine roditelje. tvrde4i da bi je 5bili 3olicija se nije oba!irala na nje!ine 6olbe i na!vala je roditelje G3rona9li s6o va95 k4er Jako je 5pla9ena i 6orate obe4ati da je ne4ete o!lijeditiH. rekli s5 Roditelji s5 5vjeravali policij5 da i6 to nije ni na kraj pa6eti te s5 do9li po k4er. a nekoliko dana nakon toga djevojka je bila 6rtva Broj 7rtava 5bojstava i! asti tako je velik da %5#eir A!!o5ni Ma#s#i. direktorica %tr5nog odbora !a 7enska pitanja 5 Ra6alla#5 na Zapadnoj obali procjenj5je kako 5 <a!i i na Zapadnoj obali tjedno strada jedna 7ena. 7rtva takvi# 5bojstava G%6atra se da djevojke prije braka ne bi s6jele i6ati spolne odnose. nego bi 6orale ostati djevica6aH. tvrdi %5#eir A!!o5ni Ma#s#i 3alestinci nis5 jedini koje !bog needni# 7ena ob5!i6a bijes <odine 1-11 sa5dijska kraljevna Mis#aal na9la se pred ne7eljeni6. dogovoreni6 brako6 te je odl5ila nap5stiti obitelj i pobje4i i! !e6lje kako bi se 5dala !a voljenoga 659karca. ?#alida M5#allala Do. prije nego 9to s5 pobjegli i! !e6lje Mis#aal i ?#alid s5 6orali provesti nekoliko no4i 5 #otel5 ?ad s5 se odjavili. Mis#aal se preodjen5la 5 659karca i pok59ala 54i 5 !rakoplov 5 !ranoj l5ci 5 Jeddi Otkrili s5 je i vratili obitelji Dije bilo s5=enja Me=5ti6. nis5 joj 6ogli oprostiti b5ntovni in i pogre9n5 pros5db5 Oiako joj je to 6o7da bila jedina 6og54nostP kad se s ?#a-lido6 sastala 5 #otel5 ;gro!ila je svoje djevianstvo i nije bilo va7no je li ga 5istin5 i!g5bila ili nije Mis#aal je bila kriva. be! ob!ira na to 9to je 5inila Obitelj se nije 6ogla s5glasiti oko ka!ne. ali oni koji s5 6olili !a nje!in 7ivot bili s5 nadglasani ;strijeljena je na a5to6obilsko6 parkirali9t5. a ?#alid5 je odsjeena glava ?ao 9to je to sl5aj s nebrojeni6 nesretnica6a. Mis#aalina ednost s6atrala se vrednijo6 i od sa6oga nje!ina

7ivota Ispitivanje #i6ena ; itavo6e se svijet5 kro! d5ga stolje4a djevianstvo s6atra najva7niji6 kod ne5dane djevojke Dje!ino djevianstvo !a#tijevaj5 k5lt5ra. religija i dr59tvene vrijednosti. a !akon ga s6atra obve!ni6 Do. kako se djevianstvo 6o7e doka!atiC ; nedostatk5 bolje 6etode 6noge se k5lt5re oslanjaj5 na ispitivanje #i6ena &o je prilino nesig5ran nain. jer je rije o 6e6brani o kojoj se 6alo toga !na. a ispitivanje spolni# organa djevojke koja dr#ti od stra#a kako bi se 5stanovilo stanje nje!ina djevinjaka 5 najbolje6 je sl5aj5 tegoban posao 3oglavlje G&anka 6e6brana astiH i! D "l %aadavWijeve knjige %kriveno "vino lice navodi anali!5 ra!liiti# vrsta djevinjaka: 11./ posto djevojaka i6a elastian #i6enN 1B.1B posto jako osjetljiv #i6en kojega je lako o9tetitiN 81.8/ posto debeo i elastian. te >1.8/ posto #i6en koji podsje4a na ono 9to lj5di s6atraj5 5obiajeni6 Be! ob!ira na to. tanana i kod svake djevojke dr5kija 6e6brana jo9 je i danas pred6eto6 inten!ivnog ispitivanja. iako !acijelo sa6o stt5ni lijenici 6og5 isptavno prot56aiti ono 9to vide ili osjete %vako ispitivanje 6o7e se prot56aiti na ra!liite naine. a 6nogo se lj5di specijali!iralo !a prikrivanje ili popravljanje ra!deranog djevinjaka kao i !a njegovo prepo!navanje ; nad6etanji6a dvije sk5pine Gstr5njakaH 5!vi9eno 6oralno pitanje djevianstva svodi se na prav5 bes6islic5 ;obiajeno ispitivanje djevianstva provodi se prsto6 ; svo6 !ani6ljivo6 ro6an5 o 6ladoj $ai4anki. Breat#. "+es. Me6or+ OAa#. oi. 5spo6eneP "dvvidge Aanticat opis5je ta GispitivanjaH GAok sa6 bila djevojkaH. pria %op#iena 6ajka svojoj k4eri. G6oja je 6ajka provjeravala jes6o li jo9 5vijek djevice <5rn5la bi prst 5 vagin5 da se 5vjeri Od 6ajke se oek5je da tako post5pa sa svojo6 k4erko6 sve dok se djevojka ne 5da Ona je odgovorna !a k4erin5 isto45H Apokri@na evan=elja opis5j5 kako je s56njiava %alo6e. koja je bila pris5tna kod Is5sova ro=enja. ispitala Marijino djevianstvo. ba9 kao 9to je %op#iena 6ajka ispitivala %op#ijino <5rn5la je prste 5 Marijin5 vagin5. ali prije nego 9to je dodirn5la djevinjak opekla je

r5k5 i 6orala je i!v54i Dije joj pro6aklo bo7ansko !naenje toga doga=aja ?ad se isto ponovilo nakon poroda. 5vjerila se da je Marija jo9 djevica Z5l5i i dr5gi j57noa@riki narodi danas o7ivljavaj5 slina obredna ispitivanja koja s5 prije nekoliko desetlje4a gotovo i!56rla Zbog !astra95j54e rasprostranjenosti AIA%-a i dr5gi# spolno prenosivi# bolesti vrijednost djevianstva ponovno je porasla Ajevianstvo naje94e ispit5j5 tradicionalni iscjelitelji koji !a 6al5 naknad5 pregledavaj5 djevojke. i!daj54i 5vjerenja o nevinosti svi6 djevojka6a !a koje vjer5j5 da nis5 i6ale spolne odnose ; pro9losti je ispitivanje djevianstva odre=ivalo cijen5 nevjeste. tako da je djevica. pri6jerice. bila vrijedna jedne krave vi9e Aanas je djevianstvo va7no !bog !dravlja. iako s5 neki J57noa@rikanci !abrin5ti da ispitivanje djevianstva ne4e postaviti nova 6jerila seks5alnog 6orala. nego da bi djevice 6ogle biti 5 opasnosti od silovanja !bog pro9irenog 5vjerenja da seks5alni odnos s djevico6 lijei AIA% Dakon prve brane no4i 5 itavo6e se svijet5 !a#tijeva doka! djevianstva Daj5obiajeniji oblik je pla#ta !a6rljana krvlj5 kojo6 se ponosno 6a9e pred oi6a !nati7eljni# pro6atraa Da sv5 sre45. takav je doka! najlak9e la7irati %5danke jednostavno pod5!i6aj5 6jere predostro7nosti Odla!e pod6itljivi6 da+a6a. babica6a koje obavljaj5 i saka4enje 7enski# spolni# organa. a !a naknad5 prori5 dan sljede4e 6jesenice i dat56 vjenanja odre=5j5 5 sklad5 s nji6 Ako to nije i!vedivo. da+a 5 posljednje6 tren5tk5 011 stavlja 6al5 vre4ic5 pile4e krvi 5 vagin5 djevojke. 5 sl5aj5 da djevinjak ne prokrvari 3osv5da s5 5obiajene varijacije te 6etode. pri6jerice kori9tenje 7elatino!ni# loptica ovje krvi ; <rkoj se vjerovalo da je djevinjak 6e6brana s6je9tena 5 bilo koje6 dr5go6 dijel5 tijela osi6 5 vagini %toga s5 <rci ra!vili ra!liite 6etode ispitivanja djevianstva $erodot opis5je svetkovin5 5 kojoj se naor57ane ka6enje6 i 9tapovi6a bore dvije sk5pine djevojaka !a koje se pretpostavlja da s5 djevice GOne koje podlegn5 rana6a progla9avaj5 se la7ni6 djevica6aH. !apisao je ; Al7ir5 starije 7ene tvrde da pre6a nain5 #oda ili !v5k5

6okrenja 6og5 odrediti je li djevojka edna ili nije. a neke se al7irske babice #vale da to !naj5 pre6a boji spolni# organa Roditelji se 6og5 obratiti i lijenici6a i dobiti ka6ij5. lijenik5 potvrd5 Do. na lijeniko6 se pregled5 lako 6o7e varati Ajevica odla!i lijenik5 ili lijenici. a potvrda se dobiva na i6e djevojke koja vi9e nije nevina *ijenici ponekad po6a75 5 prikrivanj5 doka!a ; %5dan5. pri6jerice. bogate djevojke koje s5 i!g5bile djevinjak odla!e ginekolo!i6a koji i6 operativni6 p5te6 rekonstr5iraj5 6e6bran5 ; drevnoj <rkoj. 5 kojoj se nije s6atralo da je #i6en pove!an sa spolni6 organi6a. !a po6la=ivanje vagine koristili s5 se 6irisni 56eci slini dija@rag6i 3ostoji itav ni! sredstava koji6a se prikriva g5bitak djevianstva obnovljeni. prikriveni i !a6jenski djevinjaci. po6la=ivanje vagine. la7ne potvrde o djevianstv5 &ako i 6ora biti jer s5 5lo!i stra9no visoki. a posljedice ne!a6islive %toga s5 i preventivne 6jere jednako stroge: !atvaranje djevojaka. saka4enje spolni# organa. ve!ivanje stopala. 5daja 5 djejoj dobi. !as-tta9ivanje 3aradoks je 5 to6e 9to se te stroge 6jere i 65enja provode kako bi dr59tvo bilo sig5rno da 4e se djevojke 5 dobi !a 5daj5. podivljali# #or6ona. od5prijeti svi6 tjelesni6 porivi6a i ostati djevice sve dok ne nai=e prikladan 659karac Ako se to ne dogodi. pri6jerice !bog toga 9to je 5 dr59tv5 do9lo do neravnote7e spolova ili !bog toga 9to se starija. ne5glednija sestra 6ora 5dati prije 6la=e. to na6etn5to djevianstvo 6o7e trajati i itavoga 7ivota Da7alost. djevojke prisilno 5vaj5 djevianstvo. a ne po vlastitoj volji One s#va4aj5 te7in5 prekr9aja propisa o celibat5. jer !naj5 9to se doga=a dr5gi6 djevojka6a ija se neednost otkrije. ali por5ka je isklj5ivo i!vanjska: prekr9aj donosi stra9n5 od6a!d5 3itanje djevianstva 5vijek se sagledava sa stajali9ta obiteljske asti ili sra6ote. naela koje je po!nato 5 gotovo svi6 lj5dski6 je!ici6a Rijetko se o nje65 raspravlja sa stajali9ta djevojke koja 6ora podnijeti sav teret Ironija je 5 to6e 9to je najnevredniji lan dr59tva onaj ija je krepost pres5dna !a ast i napredak itave obitelji Iena je i pre6a vlastito6 6i9ljenj5 6anje vrijedna. 5 sve65 slabija od 659karca.

!asl575je 6anje #rane. obra!ovanja. slobodnog vre6ena i 6og54nosti vlastitog odabira Isk59enja vrebaj5 odasv5d %rce joj je varljivo i prep5na je 75dnje ;porni 659karci nag-nani vlastiti6 #or6oni6a sipaj5 obe4anja kao i! r5kava Do. ako se otkrije da je neko6e od nji# predala svoje djevianstvo. postaje dr59tveni otpadnik. bra4a je pre!ir5. odbac5j5. prodaj5 i 6og5 je baciti gladni6 konji6a &akav je scenarij be!vre6en i internacionalan Odra7ava te9ka 6oralna i k5lt5rolo9ka pitanja na koji6a se te6elji ve4ina dr59tava. a 5jedno je i nji#ova posljedica Zapadnjake nacije tek s5 nedavno 5bla7ile svoja pravila i procjen5 ne5dani# 7ena koje vi9e nis5 djevice ; dr5gi6 krajevi6a svijeta 5glavno6 jo9 prevladavaj5 stari obiaji Aok itate ove retke 5 neko6 je kraj5 svijeta neka djevojka i!g5bila svoje djevianstvo. a s nji6e i itav svoj dotada9nji svijet I!ni6ke - djevianski ne7enje kod Asteka i "nga Iako je predbrano 7ensko djevianstvo jedan od veliki# !ajedniki# na!ivnika itavoga ovjeanstva. ve4ina dr59tava i 6ladi4i6a na6e4e odre=ena pravila pona9anja Ona se kre45 od strogog celibata do slobodni# eksperi6enata. nerijetko s prostit5tka6a ili 7ena6a ni7eg dr59tvenog stale7a koje je 6og54e !avesti be! ikakvi# posljedica Zani6ljivo je da 6noge k5lt5re prijeki6 oko6 gledaj5 na 6ast5rbacij5 ili je i!riito os5=5j5 kao opasno tra4enje dragocjenog sje6ena ili. 5 najbolje6 sl5aj5. kao o!biljan prekr9aj pristojnog pona9anja Znaajno je to 9to ve4ina dr59tava koja 6ladi4i6a na6e45 s5!dr7avanje od spolni# odnosa gotovo ni9ta ne pod5!i6aj5 kako bi ka!nila prekr9itelje ; 1- i poetko6 /0 stolje4a. pri6jerice. britanska i sjevernoa6erika dr59tvena ptavila 5klj5ivala s5 !abran5 659ke predbrane seks5alnosti Do. ta pro6ijenjena 6oralna naela nikada nis5 prodrla 5 glavnin5 ti# k5lt5ra. a 5! to !a po#otne 659karce nije postojala nikakva ka!na Jedini pok59aji na6etanja 659ke ednosti od koji# je 3okret !a 659k5 isto45 bio najrasprostranjeniji. najko#erentniji i najjai te6eljili s5 se na 6oralni6 5vjeravanji6a iWili stra#5. naje94e od bolesti. sterilnosti. ttajnog o9te4enja osjetljivog organa ili g5bitka vitalne snage kro!

g5bitak sje6ena Jedno ko!6opolitsko i so@isticirano dr59tvo. a dr5go i!dvojeno i na!adno. predstavljaj5 i!ni6ke koje doka!5j5 pravilo: drevni Da#5e ili Asteci i! Meksika i narod "nga s 3ap5e Dove <vineje 3op5t ve4ine dr5gi# k5lt5ra. i aste-ka se k5lt5ra te6eljila na 659koj ptevlasti. ali kad je rije o neo7enjeni6 /1659karci6a. posve je dr5kije @5nkcionirala Asteci s5 po9tovali celibat i kod 659karaca i kod 7ena. iako s5 pop5t neki# <rka vjerovali da i6a ne5godni# popratni# posljedica Ajevianska k4i astekog poglavara jedno6 je s5srela nagog 659karca i ob5!ela j5 je 75dnja !a nji6 ?asnije se ra!boljela i Gpro9irilaH Bila je to 5po!oravaj54a pripovijest !a koj5 Asteci nis5 posjedovali jednostavno obja9njenje Asteko dr59tvo odra7avalo je takv5 di#oto6ij5 )elibat je bio obve!an !a 6lade7 ple6enita9ki# obitelji. i po to6e s5 se ra!likovali od obini# lj5di. ij5 s5 seks5aln5 aktivnost s6atrali !nako6 nji#ove 6anje vrijednosti )elibat se 6ed5 povla9teni6a strogo na6etao i 6ladi4i6a i djevojka6a 3rekr9itelje !abrane ekala je stroga tjelesna ka!na. a 5vjerenje da tijelo needne osobe ne 6o7e sa!rijeti te da joj 6o!ak degenerira predstavljalo je podjednako 5vjerljiv poticaj 6ladi6a da ostan5 5 celibat5 &ijeko6 pokajniki# obreda javljao se stra# od otkrivanja prekr9aja ?ako bi 5godili bogovi6a. 6ladi4i bi probadali vlastiti penis. a onaj koji bi se onesvijestio od6a# bi bio progla9en rasp5sni6 )elibat je tako=er bio obve!an !a 5enike 5 #ra65. kal6ekak5 %vi povla9teni 6ladi lj5di i! obitelji vi9i# stale7a 6orali s5 polo7iti !akletv5 ednosti. a prekr9itelji s5 bili pog5bljeni: ekala i# je s6rt davljenje6. spaljivanje6 ili strijela6a Iensko djevianstvo toliko se 5!visivalo da se o neraskin5to6 djevi-njak5 govorilo kao o dragocjeno6 drag5lj5 Ajevojk5 je na o5vanje djevianstva 6otivirao ponos 5dr57en sa stra#o6 od od6a!de 3la9ila se da bi bijesni bogovi 6ogli i!a!vati tr5ljenje nje!ina tijela i da bi je 657 6ogao odbaciti kad bi pos56njao da joj djevinjak nije nedirn5t Ao odbacivanja bi do9lo tijeko6 brane svetkovine. 9estoga dana

De!adovoljan s5pr5g objavio bi 7enin prekr9aj posl57iv9i 5!vanici6a #ran5 5 i!b59eni6 tanj5ri6a De bi je ka6enovali do s6rti. kao 9to se doga=a i 659karci6a i 7ena6a !bog prelj5ba. nego bi 6ogla oekivati ra!vod ili !a5vijek s56njiavog s5pr5ga &o se !apravo rijetko kad doga=alo. jer s5 asteke djevice od sa6oga djetinjstva indokttinirane *irska narodna pripovijest prenosi savjet oca lj5bljenoj k4erkici: GAragocjena 6oja ogrlice. dragocjena 6oja ptico. 6oja tvorevino. 6oj poto6eL &i si 6oja krv. 6oja boja. 5 tebi je slika 6ojaH &ada je 5po!orava: GDe poklanjaj svojega tijela 5!al5d. k4erkice 6oja. dijete 6oje. gol5bice. djevojice 6oja Ako i!g5bi9 djevianstvo i sa6a 4e9 biti i!g5bljena. nikada ne4e9 ste4i !a9tit5 ovjeka koji te iskreno voliH Zanos vo=enja lj5bavi pretvorit 4e se 5 nje!in5 najte75 5spo6en5 i !a5vijek 4e je progoniti. !aklj55je otac. jer 4e i sa6 nje!in s5pr5g 5vijek s56njati 5 nje!in5 ednost Asteka !aok5pljenost predbrani6 celibato6 potjecala je i! nji#ovi# religijski# 5vjerenja i stava o svijet5 te je stvorila !latn5 sredin5 i!6e=5 pre-tjeranosti i apstinencije Otklanjanje6 seks5alni# s5koba 5velike je s6anjila napetosti i!6e=5 vojske i radnika Ar5ga !naajna karakteristika djevianstva bilo je nagla9avanje ra!like i!6e=5 6ladosti i !teloga doba Asteci s5 se pla9ili da bi e6ocionalna ve!anost koja bi nastala i! ranog seks5alnoga isk5stva 6ogla potakn5ti ra!voj individ5alnosti ili b5ntovnik5 neovisnost &o bi 6oglo o!biljno o9tetiti 6ladi4eve odnose s obitelji i njegov b5d54i 7ivot kao gra=anina tog strogo reg5liranog i #ijerar#ijskoga dr59tva Mala !ajednica "nga s visoja Dove <vineje tako=er !a#tijeva djevianstvo neo7enjeni# 659karaca. ali i! posve dr5gi# ra!loga Dakon pedesetak godina kontakata sa stranci6a. naje94e a5stralski6 i a6eriki6 antropolo!i6a. 5tvrdilo se da narod "nga i6a otprilike 180 000 pripadnika i 7ivi na !apadnoj strani planinskoga pojasa $agen "nge se bave poljodjelstvo6 i specijali!irali s5 se !a 5!goj slatkoga kr56pira i svinja. si6bola bogatstva i 5gleda Dji#ov religijski s5stav vjerovanja navodi neo7enjene 6ladi4e na pri#va4anje celibata &a je ideja tako d5boko 5sa=ena 5 nji#ovo6 dr59tv5 da se kod posve 6alog broja

659karaca javlja 7elja !a kr9enje6 toga pravila 2r#ovni stvoritelj kod "nga je Aitave. koji 7ivi 5 gornje6 svijet5 !ajedno s nebeski6 bi4i6a. jaljakali6a Aonji svijet nastanj5j5 6o4ni d5#ovi. ti6ango. koji se neprestano 6ije9aj5 5 lj5dske poslove. a ponekad i 5bijaj5 lj5de gri!54i i#. iako svaki ti6ango 6o7e na taj nain 5biti sa6o jedno lj5dsko bi4e &i s5 d5#ovi 5glavno6 !lokobni. a pripadnici naroda "nga velik dio vre6ena posve45j5 5bla7avanj5 nji#ova gnjeva Osobito se 6oraj5 pridr7avati tradicije. jer se !a prekr9aj jedne jedine osobe d5#ovi osve45j5 itavo6e klan5 "nge 6oraj5 pronala!iti ravnote75 i!6e=5 po!itivni# i negativni# sila koje vladaj5 nji#ovi6 svijeto6 Me=5 negativne sile spadaj5 7ene. 6ajke. bake. vagine i d5#ovi Dji#ove s5 po!itivne s5protnosti 659karci. oevi. djedovi. penisi i nebeska bo7anstva Brak je stoga sjedinjenje s5protnosti. a nerijetko se sklapa i!6e=5 pripadnika !ara4eni# klanova: GIeni6o se oni6a protiv koji# se bori6oLH objavili s5 pripadnici jednoga klana &akav nain odabira brani# partnera i nije toliko neobian kako bi se 6oglo 5initi. jer je kod "nga !a6isao o rat5 vi9e stili!irana nego stvarna - jedan antropolog nji#ove ratne s5kobe opis5je kao Gbaletne !godeH ; oi6a stranaca nji#ove borbe podsje4aj5 na natjecanje 5 6aevanj5. dvoboje i!6e=5 ratniki# poglavara ili sk5pina ratnika naot57ani# l5kovi6a i strijela6a 3rolijevanje krvi je ogranieno. a 5bojstva rijetka Dakon itavoga dana provedenog 5 borbi s5parnici se posve45j5 obredni6 recitacija6a Dakon toga 2eliki 659karci obij5 strana poklanjaj5 jedan dr5go6e povelik broj svinja kako bi o!naili ponovn5 vladavin5 6ira M59karci se prvi p5t 7ene i!6e=5 dvadesete i tridesete godine. a 7ena i!6e=5 petnaeste i osa6naeste I jedni i dr5gi trebaj5 biti edni. nevjesta stoga da bi joj pripadnici nje!ina klana 6ogli 5govoriti prikladan brak. a 6lado7enja !bog toga 9to sa6o nakon sklapanja braka 6o7e dobiti 6agijsk5 !a9tit5 protiv opasni# posljedica seks5alnoga odnosa sa 7eno6 ili kontakta sa s5pr5go6 tijeko6 6jesenice Deo7enjeni je 659karac. pri6jerice. GsvjestanH da bi 65 dodir sa 7eno6 koja i6a 6jesenic5 Gbe! 6agijske !a9tite

i!a!vao bolest. trajno povra4anje. krv bi 65 pocrnjela. vitalni bi 65 sokovi pres59ili tako da bi 65 ko7a pota6njela i naborala se. tkivo bi 65 poelo od56irati. i!g5bio bi 56ne sposobnosti te bi post5pno propadao i naposljetk5 56roH &akvo je G!nanjeH tek poetak Otprilike 5 petnaestoj godini djeaci se pridr575j5 5dr5!i ne7enja i ostaj5 lano6 oko desetak godina. do vjenanja Obredne k5pelji 9tite i# od 7enskog 5tjecaja. a obredi 9tite biljni svijet koji je naslije=e nji#ova klana Obredna povlaenja od dr59tva obnavljaj5 tijelo ne7enje tako da 65 bolje raste kosa koja je si6bol 657evnosti i tjelesne i!dr7ljivosti i nitko je ne s6ije odsje4i ni e9ljati be! dop59tenja ponosnog vlasnika %eks5alna aktivnost jednog ne7enje 5gro!ila bi sve ostale i 5ni9tila dragocjen biljni svijet De7enje sa6i ist5k5 prekr9itelja. a 5 naknad5 !a 9tet5 koj5 je poinio 6ora platiti glob5 5 oblik5 svinje De7enje i!bjegavaj5 6e=5sobno gledati spolne organe i 5 ra!govori6a se 5lj5dno s5!dr7avaj5 od spo6injanja seksa ili tjelesni# @5nkcija &ijeko6 etiri dana povlaenja od svijeta. koje predstavlja najva7niji obred proi94enja ne7enje. 6ladi4i sl59aj5 o narodnoj predaji i 6agiji te pripre6aj5 prikladne kosti6e i perike Osi6 toga. neo7enjeni 659karci pris5stv5j5 dostojanstveni6. ali dosadni6 sveanosti6a 5dvaranja gdje pod nad!oro6 5po!naj5 djevojke &ijeko6 ti# s5sreta 659karci lijevo6 r5ko6 dr7e penis. 5vaj54i ga od plodonosni# 6o4i desne r5ke koja je 5kaljana 7enski6 dodiro6 ; ve4ini nji#ovi# dr59tava 7ene se svi osi6 obogaljeni# pripadnika. tako da s5 te pripre6ne aktivnosti b5d54i# 657eva obve!ne i s5dionici i# jako o!biljno s#va4aj5 &ijeko6 nekoliko prvi# tjedana nakon sklapanja braka i nevjesta i 6lado7enja odijevaj5 vjenan5 odje45 i 5krase te se s5!dr7avaj5 od spolni# odnosa Iena se 6ora posvetiti po!itivni6 6isli6a o s5pr5g5 kako bi ga !a9titila od 9tetnoga djelovanja vlastita spola i seks5alnog odnosa koji i# eka Aa bi joj 5 to6e po6ogli. no45 je posje45j5 pripadnici klana nje!ina s5pr5ga i pjevaj5 o njegovi6 vrlina6a. ne dop59taj54i joj da !aspi Dje!in s5pr5g ne pris5stv5je ti6 no4ni6 pjevanji6a. a ni danj5 nije 5! nj5. nego vrije6e provodi 5e4i 6agij5 koja ga treba !a9tititi od opasnosti 9to i# donosi spolni odnos i 6jesenica

?ad novopeeni edan s5pr5g postane dovoljno vje9t 6agijski6 vje9tina6a da bi se 6ogao 5p5stiti 5 spolni odnos. odvodi s5pr5g5 na nji#ova polja i ondje se konano spajaj5 &aj obred obavljaj5 etiri ili pet dana &ada s5pr5g i pripadnici njegova klana odla!e 5 lov na opos56e koje 6lado7enja predaje svekr5 kao Gnaknad5 !a 7enin5 vagin5H 3redbrana ednost kod "nga d5boko je pove!ana s d5#ovi6a. osvetolj5bivi6 ti6ango koji s5djel5j5 5 svi6 lj5dski6 aktivnosti6a. pa ak 5la!e i 5 lj5dske 6isli %ve dok nakon sklapanja braka ne dobij5 6agijsk5 !a9tit5 koja i# 5va od !lokobni# posljedica seks5alnoga ina i dodira sa 7ena6a. 659karci se osje4aj5 ranjivi6a i odgovorni6 !a potencijale. posve vjerojatne. nevolje koje bi 6ogle !adesiti nji#ov klan 3redbrana ednost !acijelo sl57i jo9 jednoj svrsi o kojoj se ne govori. ograniavanj5 rasta stanovni9tva koje je osobito potrebno 5 to6 dr59tv5 s ogranieni6 res5rsi6a. 5 koje65 neprestano vlada ratno stanje i!6e=5 klanova koji pok59avaj5 pre7ivjeti na tl5 koje i# jedva 6o7e pre#raniti &o se odra7ava i na seks5alne obiaje o7e-njeni# parova koji rijetko vode lj5bav. a nikada 5 bli!ini vrtova. osi6 neposredno nakon vjenanja. jer se pla9e da bi ti6e 6ogli oslabiti prinose Desnosno dvostr5ko 6jerilo Avostr5ko 6jerilo pro7i6a itav svijet i posjed5je 6nogostr5ka !naenja Jedan i jedan ne daj5 5vijek dva. jer k5rva je !loinka. ali nje!in je lj5bavnik sa6o klijent. 7ena 5! to pri sklapanj5 braka 6ora biti djevica. a kasnije edna. ali nje!in s5pr5g nije ogranien na isti nain Ar5gi6 rijei6a. dvostr5ko 6jerilo !nai da je ednost na6ijenjena isklj5ivo 7eni 2e4ina svjetski# dr59tava pridr7ava se tog dvostr5kog 6jerila s neki6 i!ni6ka6a 6ed5 koje spadaj5 drevni Asteci i "nge s 3ap5e Dove <vineje o koji6a s6o govorili )ak i 5 6oderno doba liberalnog !apadnog svijeta dr59tvo stro7ije pros5=5je seks5alno oslobo=en5 ili agresivn5 7en5 nego 659karca koji se pona9a na isti nain ; pret#odno6 ra!doblj5 ta je diskri6inacija bila jo9 oitija T o njoj se govorilo s propovjedaonica i 5 parla6enti6a. a bila je reg5lirana i !akono6

Avostr5ko 6jerilo bilo je osobito negativno ne sa6o stoga 9to je 5tjelovljivalo pretjeran5 nejednakost spolova. nego i stoga 9to je opravdavalo postojanje prostit5cije kao seks5alnog otp5snog ventila !a needne 659karce Iako je dr59tvo 5 koje65 je vladalo dvostr5ko 6jerilo sa6e prostit5tke s6atralo dr59tveni6 9lja6o6 i os5=ivalo i# na 7ivot isp5njen degradacijo6. opasno945 i bolesti6a. odobravalo je postojanje nji#ova !anata Ra!log je bio oit: kad ne bi bilo prostit5tki. po#otni bi 659karci 6ogli !avoditi djevice vlastitog dr59tvenog stale7a. ne 7ene4i se nji6a Osobito je !astra95j54e to 9to je ?atolika crkva. od svetoga A5g5stina nadalje. podr7avala to dvostr5ko 6jerilo te. 6akar i preko volje. pri#va4ala idej5 be! prostit5tki ne bi bilo ni ednosti &a je 6oralna dvojba vidljiva 5 ?atolikoj crkvi i kanonsko6 !akon5. !brci 6oralne teologije i ri6skoga !akona koje je sredino6 1/ stolje4a dobilo svoj prvi s5visli oblik kad je redovnik <racijan objavio svoje djelo Aecret56 &e6eljne pretpostavke )rkve. ako o!biljno o nji6a ra!6isli6o. i6ale s5 vi9estr5ko !naenje i bile s5 6oralno nesig5rne )rkveni !akoni prisiljavali s5 7ene da se pridr7avaj5 5!vi9enijeg 6jerila seks5alnog pona9anja od onoga koji6 s5 se 5pravljali 659karci &ako=er s5 os5=ivali prostit5cij5. ali s5 je istodobno pri#va4ali kao sig5rnosni otp5sni ventil koji je pr57ao sig5rnost djevica6a )rkvena 5enja o seks5alni6 pitanji6a davala s5 ton i snag5 6oralnosti tijeko6 brojni# stolje4a kr94anske civili!acije %toga ne i!nena=5je 9to se dvostr5ko 6jerilo preobra!ilo 5 !akon seks5alnog pona9anja koji je od 7ena !a#tijevao ednost. a istodobno odobravao ili bare6 tolerirao 659k5 po#ot-nost kojoj s5 trebale prostit5tke. iako je to !nailo da se neke 7ene 6oraj5 7rtvovati seks5alno neob5!dani6 659karci6a ; gotovo itavo6 svijet5 dvostr5ko je 6jerilo i6alo i vlastito dvostr5ko 6jerilo - dr5kije je @5nkcioniralo 5 ra!liiti6 dr59tveni6 stale7i6a Iako je djevojk5 i! povla9tenog stale7a otkri4e o 6og54oj seks5alnoj aktivnosti 6oglo posve 5ni9titi. gole6e 6ase ind5strijski# i poljoprivredni# radnika bile s5 daleko nes5!dr7anije Jedan se sve4enik 18>8 godine 5 "ngleskoj po7alio kraljevskoj ko6isiji da 7ena6a 5 tolikoj 6jeri nedostaje kreposti da

s5 jedva sposobne s#vatiti 9to je ednost i s6atrati je vrlino6 Zapravo. na sel5 i 6ed5 ve4i6 dijelo6 5rbanog proletarijata predbrani seks5alni odnosi 6ed5 o!biljni6 parovi6a bili s5 5obiajeni i pri#vatljivi. dok je tr5dno4a naje94e pret#odila brak5. a ne slijedila nakon njega %ve4enik to nije s#vatio te je iskren5 odanost pogre9no t56aio kao seks5aln5 ra!5larenost Me=5ti6. taj obiaj ipak nije spa9avao 7ene radnike klase od te9ki# posljedica dvostr5koga 6jerila Dis5 se svi 659karci pridr7avali obve!e da se o7ene djetetovo6 6ajko6 ?ad bi 659karci vi9ega stale7a !aveli djevojk5 i! radnike klase gotovo se nikada nis5 pridr7avali pravila toga stale7a Ajevojke koje s5 radile po k54a6a i 5 trgovina6a osobito s5 postajale plijeno6 povla9teni# 659karaca. ali tr5dno4a i# je os5=ivala na osk5dic5. a nije i6 o6og54avala da se 5daj5 !a djetetovog oca Avostr5ko 6jerilo ednosti i!a!valo je prave nevolje 5 srednje6 i vi9e6 stale75. a svoj je vr#5nac doseglo nekoliko stolje4a ranije. tijeko6 resta5racije koj5 je potakn5o trij56@alni povratak )#arlesa II 5 *ondon 5 svibnj5 1BB0 godine Dakon etrnaestogodi9nje vladavine krc6velovske parla6entarne vlade i p5ritanskog 6orala. koji nije odobravao ak ni predbran5 seks5aln5 aktivnost 659karaca. roditelji s5 k4eri pod5avali da 5#vate 657a ne dop59taj54i i6 ni nasl5titi b5d54a !adovoljstva M59karci s5 bili @r5strirani !bog tog neprobojnog !ida estitosti i s#vatili s5 ga kao i!a!ov Masovno s5 kren5li 5 svojevrstan kri7arski rat !a !avo=enje edni# djevica GOd5pri se. od5pri seLH roditelji s5 poticali djevojke G%voji6 varavi6 5dvarai6a koji te preklinj5 i 6ole sa6o reci RneRH Dapokon. kao 9to ka7e stara poslovica: G&ko bi #tio brin5ti o vlastitoj kravi kad !a nekoliko novi4a 6o7e k5piti litr5 6lijekaCH Do. istodobno je vladalo 5vjerenje da djevojke 6oraj5 oprostiti 659karci6a koji i# 7ele 5propastiti Avostr5ko 6jerilo seks5alnog pona9anja prijeko je potrebno jer 659karci. !a ra!lik5 od 7ena. po prirodi posjed5j5 d5boke. neob5!dane potrebe 3rostit5cija je 5vijek cvjetala 5 po#otnoj "ngleskoj 5 kojoj je vladalo dvostr5ko 6jerilo. iako s5 pojedinane prostit5tke ili Gbl5dniceH rijetko kad dobro 7ivjele Od vladavine $enrika II do $enrika 2III

bordeli s5 i6ali sl57bene do!vole !a rad ?ad je bisk5p i! Qinc#estera pre5!eo nad!or. prostit5tke s5 dobile na!iv Gvinesterske g5skeH %it5acija je i 5 18 stolje45 bila gotovo posve ista 3rostit5tke s5 se i dalje 6arljivo bavile svoji6 !anato6. 5sl575j54i klijente koji s5 ili 6orali platiti !a seks5alne odnose ili s5 i# se 6orali odricati dok se ne bi o7enili edni6 nevjesta6a 3rostit5tke s5 bile 5obiajene 5 itavoj "5ropi. ali osobito brojne 5 "ngleskoj te s5 odigrale klj5n5 5log5 5 odr7avanj5 dr59tveni# ideja o ednosti Ironija je 5 to6e 9to je prostit5tka bila prava spasiteljica djevice %veti A5g5stin je nekoliko stolje4a ranije i!rekao 5vene rijei: G;kinite prostit5cij5 i! lj5dski# poslova i itav 4ete svijet !agaditi po#oto6H Q " $ *eck+. klasian povjesniar e5ropskoga 6orala. nadostavio se na A5g5stinov5 idej5 opisav9i prostit5tk5 kao Gnajt57niji. a 5 neki6 sl5ajevi6a i najstra9nijiH tragini lik lj5dske 6oralne dra6e Iako je sa6a 5tjelovljenje najstra9nije vrste poroka. 5 konanici je najdjelotvornija 5varica kreposti Do. njoj je sa6oj nedosti7na neokaljana isto4a be!brojni# sretni# do6ova Aok pravila i civili!acije padaj5 i 5!di75 se. ona ostaje vjena sve4enica ovjeanstva. okrivljena !bog grije#a lj5di *eck+ je bio 5 prav5 Iako s5 prostit5tke bile o!logla9ene. one s5 se djelotvorno brin5le !a 659k5 po#ot5 kako bi Gdobre djevojkeH i dalje 6ogle ostati dobre Zbog toga je prostit5cija bila prijeko potreban !anat be! kojega bi se dr59tvena 6oralna 6jerila sr59ila pod tereto6 potisn5te po75de ;naj6lj5j5 se prostit5tke Avostr5ko 6jerilo koje je vladalo "nglesko6 predstavljalo je 7ivi doka! pri6jedbe svetoga A5g5stina o dina6ici i s59tinskoj pove!anosti prostit5cije i na6etn5te ednosti Do. !asl5ge !a najsen!acionalnij5 ta!rad5 jednad7be Gako ne6a k5rvi. ne6a ni ednostiH pripadaj5 lijenik5 i pisc5 18 stolje4a. Bernard5 Mandeville5 ; knji!i A Modest Ae@ence o@ 35blic %teivs: or an "ssa+ 5pon Q#oring O%kro6na obrana javni# bl5dnica: ili esej o k5rvanj5P Mandeville je predlo7io da se o!akonjivanje6

ogranienog broja prostit5tki pr57i !a9tita 6nogi6 djevica6a Opravdavao je svoje ra!loge !a t5 6oraln5 ra!6jen5 - na svake tri djevice jedna prostit5tka - a !ati6 je prepor5io 5spostavljanje javne dr7avne 5stanove prostit5tki koje bi sl57ile dr59tv5 i bl5dniile !a nadnic5 Mandeville je napisao da se prostit5cija tako pro9irila da posv5da ni5 dr59tva !a re@or6acij5 6orala i !a9titnici 6orala koji progone i os5=5j5 gre9nike Med5 najte7e posljedice spadaj5 @ranc5ske boginje Ospolna bolestP koje s5 tijeko6 dva stolje4a 5 itavoj "5ropi i!a!ivale pravi kaos Od nji# pate nevini. kao i krivci: 659karci i# prenose svoji6 s5pr5ga6a. 7ene svoji6 657evi6a. a 6o7da i djeci. rako da nijedna osoba bilo koje dobi. spola ili stanja ne 6o7e biti posve sig5rna od !ara!e Ar5ge s5 stra9ne posljedice Gtoga nekontroliranog rasp5sni9tvaH 5bojstva Gne!akonite djeceH. kao i injenica da po#otni 6ladi4i odbijaj5 sklopiti brak !ato 9to i6 se vi9e svi=aj5 seks5alni odnosi s prostit5tka6a. a 6e=5 posljedice spadaj5 i brakovi ra!oreni !bog 659ki# grije#a ?ad se Gotkrije pogre9ka prirodeH !avedene djevojke prep59tene s5 propasti. jer nakon toga ne6aj5 nikakve 6og54nosti !a brak te s5 esto prisiljene pri#vatiti se prostit5cije Mandeville je tvrdio da je najve4i krivac sa6a lj5dska priroda. jer s5 i 659karci i 7ene be!nadno po#otni G&a 7estoka lj5bav pre6a 7ena6a s na6a se ra=a i ra!vija Zapravo. apsol5tno je prijeko potrebna i !a sa6o na9e ro=enjeH Da isti s5 nain i 7ene tjelesno oblikovane !a erotsk5 strast: GDijedno od na9i# najnoviji# otkri4a i! anato6ije nis5 5spjela otkriti nijedn5 dr5g5 5log5 klitorisa. nego da nadra75je 7ensk5 7elj5 svoji6 esti6 erekcija6a. koje s5 nedvojbeno jednako tako i!a!ovne kao i erekcije penisa. ija je klitoris savr9ena. iako 6inijat5rna. kopijaH Dije ni 5dno 9to 7ene. kad i# ob5!6e G7estina 7enske 7eljeH riskiraj5 sve da bi je !adovoljile. pa ak i Gsra6ot5 i siro6a9tvo s6atraj5 p5ki6 sitnica6aH Aa bi se 5ravnote7ila 5ro=ena 7enska sen!5alnost 6ora se koristiti svojevrstan oblik dr59tvenog pritiska %vi6 se 6ladi6 7ena6a od nji#ova najranijeg djetinjstva pa7ljivo

5cjeplj5j5 sna7ne ideje o asti Ajevojice se pod5ava da 6r!e k5rve i prije nego 9to !naj5 9to ta rije !nai. a kad odrast5. s#va4aj5 da nji#ov svjetovni interes posve ovisi o to6e na kakv5 i6 je glas5 ednost &aj je osje4aj asti i interesa ono 9to bis6o 6ogli na!vati 56jetno6 edno945. a stvarna 7enina ednost ovisi o toj cjelini prirodne i 56jetne ednosti Mandevilleova o9tro56na anali!a obreda !avo=enja i 5dvaranja koja bolno podsje4a na savjete 6nogi# 6oderni# 7enski# asopisa. iako je od nji# daleko pa6etnija. obja9njava da 7ene ta5naj5 kako 4e i# lj5bavnici voljeti sve dok se bore !a o5vanje svoje ednosti. a predaj5 se tek nakon 9to i# 659karac Gnasilno osvojiH ili !avede &o je. dakako. pogre9no. ali 5 to6e je tren5tk5 ednost ionako ve4 i!g5bljena 3tije nego 9to je i!nio vlastito rje9enje proble6a i!a!vani# 7ensko6 nes-posobno945 od5piranja 5porni6 659karci6a. Mandeville se tako=er po!abavio 659ko6 edno945. koj5 je os5=ivao jednako onako strogo kao 9to j5 je na6etao 7ena6a I!javio je da se djevianski 6lado7enje Gitekako !aprepaste nad ra!oaranje6H koje do!ive 5 brano6 krevet5 Deedan 659karac. pak. reagira posve dr5kije: G?ad !akorai 5 brak obor57an je protiv svi# ra!oarenja i spre6an pri#vatiti sve one pogre9ke i nesavr9enosti koje s5 neodvojiv dio lj5dske naravi &o je 5 tolikoj 6jeri tono da s5 7ene s6islile i!rek5 pre6a kojoj s5 ra!vratnici najbolji 657eviH Dakon detaljnog i tonog opisa 6e#ani!6a dvost6kog 6jerila Mandeville se po!abavio sa6o6 sr7i stvari: GIenska se ednost 6o7e o5vati sa6o ako se 659karce sprijei da ne opsjedaj5 7ene. no postojanje javni# bl5dnica jedini je nain na koji se 659karce 5 to6e 6o7e sprijeiti %toga je taj projekt jedini nain o5vanja 7enske ednostiH Od dono9enja !akona protiv seks5alno neprikladnog pona9anja. tvrdio je. ne4e biti nikakve koristi. ali bi Gdo!vola rada javni6 bl5dnica6a. neka vrsta !akonskog bijega pred opasno945. Gpo#otnici6a pr57ila ist i sig5ran otp5sni ventil G2i9e 4e i# radovati spre6an i voljan !agrljaj k5rti!ane nego dvojbena i 5daljena 6og54nost 57itka 5 skro6noj gospi. kojoj bi 6orao posvetiti 6nogo tr5da i vre6ena da bi prevladao nje!in5

stidljivost. a kad bi je i prevladao. !acijelo bi kasnije i!a!vala nelagod5 i !adala i6 vi9e nevolja nakon 57itka nego 9to s5 je i6ali prijeH Jedna od ti# GnevoljaH s5 i spolne bolesti 3re6a Mandevilleovo6 kliniko6 isk5stv5. 6lade djevojke koje poklekn5. a nakon toga tako nera!borito spavaj5 s 6nogi6 659karci6a da se na kraj5 i !ara!e. trebalo bi i!bjegavati ve4 i sa6o !bog tog ra!loga GJavna prostit5tkaH bi se. 6e=5ti6. 6orala podvrgavati redoviti6 lijeniki6 pregledi6a. a ako bi oti9la lijenik5 sa6a !a6ijetiv9i neki s56njiv si6pto6. tada bi lijeenje bilo besplatno OMe=5ti6. ako bi joj se to dogodilo dvap5t. bila bi i!baena s posla P ?ao djelo koje na t65ran i objektivan nain anali!ira dvostr5ko 6jerilo koje je taj lijenik jako dobro po!navao i njegove posljedice spolne bolesti. pobaaj. 5bojstvo djece. propast djevojaka T A Modest Ae@ence o@ 35blick %teivs sjajna je knjiga Jo9 vi9e 5!ne6ir5je Mandevilleova iskrenost kad kao rje9enje ptedla7e strogo reg5liran s5stav prostit5cije Avostr5ko 6jerilo i dalje ostaje 5 p5no6 !a6a#5. ali je o!akonjivanje6 prostit5cije proi94eno i 5injeno podno9ljiviji6 ?ao 9to bi se i Mandeville nedvojbeno s5glasio. posljedice dvostr5koga 6jerila o koje65 je tako davno pisao vidljive s5 jo9 i danas Mo7da bi ak s odobravanje6 ki6n5o i!javi @e6inistike a5torice Dao6i Qol@ koja je rekla da Gsve 7ene pate od 6a65rl5ka od na9ega d5gotrajnog ra!56ijevanja odnosa i!6e=5 s5pr5ga. opatica i djevica s jedne strane te prostit5tki i k5rti!ana s dr5ge Aoslovce svaka 7ena koja ne pripada aristokraciji 6orala se pridr7avati ideologije po9tovanja i ednosti po kojoj se ra!lik5je od prostit5tkeH Bijesne 7ene !a#tijevaj5 edne 659karce Be! ob!ira na Mandevilleove prepor5ke. prostit5cija se ra!vijala i cvjetala kao nevladina 5stanova *egije viktorijanski# 659karaca pri#vatili s5 i po9tovali pravilo o predbrano6 celibat5. ali 6nogi iskvareni i po#otni 6ladi gi!delini nis5 s6atrali potrebni6 s5spre!ati svoje erotske 75dnje ?ad bi djevojke nji#ova stale7a odbile podvrgn5ti i6 se. dr5gdje bi potra7ili ranjive 7ene sklone s5radnji. 6o7da 5 lik5 k54ne sl59kinje koj5 je 6ladi4 povla9tena

stale7a 6ogao 5!eti nasil5. ili 5 lik5 trgovake po6o4nice kojoj bi platio ili joj laskao 5 !a6jen5 !a nekoliko 6in5ta 5sl5ga koje joj se nis5 nala!ile 5 opis5 radnog 6jesta 3onekad bi je prona9ao 5 lik5 Gjavne bl5dniceH. kakvo6 je naposljetk5 6ogla postati i ona ra!djeviena sl59kinja ili trgovaka po6o4nica Oajne. lako56ne ili 5ni9tene djevojke nis5 6ogle odoljeti !ov5 5lice Da taj i6 se nain pove4avala pla4a koj5 s5 !ara=ivale na redovno6 posl5 $en-r+ Ma+#eK. novinar koji se bavio istra7ivanji6a i a5tor ije i!laganje o londonsko6 5stalasano6 i patniko6 radniko6 stale75 sredino6 1- stolje4a i danas i!a!iva !aprepa9tenje. otkrio je da 9velja koja 9iva #lae tjedno 6o7e !araditi pet 9ilinga i 9est penija. 9to joj je jedva dovoljno da se odr7i na 7ivot5. i to ako radi 9esnaest sati dnevno Ako nije bilo dovoljno posla. 6ogla je birati #o4e li 56rijeti od gladi ili Gkren5ti stranp5tico6H i prodavati vlastito tijelo B5d54i da se 6no9tvo 7ena borilo !a pre7ivljavanje 9ivanje6. pravljenje6 ipke i dr5gi6 !anati6a. s povre6eni6 i!leti6a 5 prostit5cij5. konk5rencija je bila 7estoka Zbog toga s5 pri#odi ostali niski. 5#i4enja i !atvorske ka!ne 5obiajeni. a !bog slabog !dravlja bile s5 podlo7ne spolni6 bolesti6a Deke s5 se 5spijevale 5!dr7avati isklj5ivo prostit5cijo6. a nekoliko pa6etni# sretnica pro9lo je i 6nogo bolje T svoji6 s5 lj5bavni6 vje9tina6a 5spjele nagovoriti nekog 659karca na brak GA !a9to i ne bis6oCH pitala se jedna povjerljiva 5liarka GZgodne s6o. lijepo se odijeva6o. !na6o ra!govarati i 5v54i se 5 srce 659karca obra4aj54i se nji#ovi6 strasti6a i nji#ovi6 osjetili6aH Do. 5 dr5goj polovici 1- stolje4a spolne s5 bolesti napale tada9nje jato vinesterski# g5saka. a prostit5cijo6 i dvostr5ki6 6jerilo6 poeli s5 se baviti re@or6atori svi# vrsta ; pret#odni6 je stolje4i6a. 5sprkos Mandevil-leovoj !abrin5tosti. sa6o 6anji broj s6rtni# sl5ajeva bio pripisan tako!vani6 @ranc5ski6 boginja6a. kako s5 5 "ngleskoj na!ivali si@ilis 3re6a i!vje94i6a o s6rtnosti 5 *ondon5 je 1818 si@ilis odnio jedanaest 7rtava. 1811 osa6deset 9est. a 1818 i 181- godine sa6o devetnaest odnosno etrnaest 3rostit5tke i nji#ovi klijenti kao i sek5ndarne 7rtve trpjeli s5 od te9ki# si6pto6a i slabosti. ali lijenici s5 6ogli pr57iti djelotvorno

lijeenje i ve4ina je pacijenata o!dravljala %tolje4i6a s5 se spolne bolesti s6atrale ne!godni6. ali ne i te9ki6 proble6o6 <odine 18B> do9lo je do drastine pro6jene. nakon 9to s5 57asn5ti vojni lijenici i!javili da se od gonoreje i si@ilisa ra!boljelo 80 posto vojnika 5 britanski6 gradski6 vojarna6a. 5klj55j54i i 6noge l5ke ; opasnosti se na9la vojna sila nacije 3anino pok59avaj54i otkloniti ili bare6 svesti pod kontrol5 t5 bolest 6ed5 vojnici6a i 6ornari6a. 3arla6ent je i!6e=5 18B> i 18B- godine donio itav ni! !akona o !ara!ni6 bolesti6a &i s5 !akoni nalagali policiji 5 gradovi6a s ve4i6 vojni6 ko6pleksi6a da 5#ite svak5 s56njiv5 prostit5tk5 i prisile je da se svaka dva tjedna podvrgava vaginalno6 pregled5 Zara7ene 7ene. ali ne i 659karce. 6ogli s5 na devet 6jeseci s6jestiti 5 bolnic5 )ilj je bio s6anjivanje spolne !ara!e kontroliranje6 prostit5tki. ali stvarna posljedica bio je progon tis54a 7ena. kako seks5alno aktivni#. tako i oni# dr5gi# Met5 je predstavljala svaka 7ena koja bi se be! ra!56nog i!govora sa6a na9la na javno6 6jest5 Besk54nice je policija redovito odvo!ila i podvrgavala bolno6 pregled5. a jedna je 5dovica nakon toga i!vr9ila sa6o5bojstvo Zene koje s5 bile dovoljno s6ione da se od5pr5 6orale s5 se pojaviti na policijsko6 s5d5. gdje s5 vladini6 5#oda6a 5 gra=ansko6 odjel5 6ogle s5protstaviti sa6o svoj5 rije Ftovi9e. na s5d5 s5 !avr9avale prostit5tke. ali ne i nji#ovi klijenti GDa 9to 6islite kad 5 !atvor Bridevvell 9aljete prostit5tk5. a 6o6k5 koji j5 je !aveo ni9ta ne 5inite. iako je ponekad ona ne5dana. a on o7enjenCH postavio je pitanje protivnik dvostr5kog 6jerila %ve do dono9enja !akona o !ara!ni6 bolesti6a prostit5cija i 6oralna dvolinost koja se krila 5 nje!ini6 te6elji6a i6ale s5 5glavno6 ti#e protivnike Zakoni koji s5 5tjelovljivali najgore karakteristike dvostr5kog 6jerila i!a!vali s5 d5gotrajne i ob5#vatne proteste Jedna sk5pina kritiara predlo7ila je novo rje9enje o koje65 dr Mandeville nije govorio 5 svo6 esej5 o rasprostranjeno6 bl5dni9tv5: neka 659karci prestan5 odla!iti prostit5tka6a %5!dr7avanje 659karacaC ?akva bes6islica kad se i6a na 565 nji#ova prirodno po#otljiva priroda i neob5!dani

seks5alni poriviL O&aj bi prijedlog i!nenadio drevne As-teke. ?ine!e. <rke i 6ilij5ne dr5gi# koji s5 G!naliH da s5 7ene krive kad je rije o seks5alnoj 7elji P 3a ipak. kad bi 659karci sa6o 6ogli ovladati sobo6 i re4i sa6i sebi GDeLH. ali ni 5 ko6 sl5aj5 ne bi s6jeli tra7iti 5tje#5 5 6ast5rbaciji koja je jako 5!ne6iravala predstavnike pokreta M59ka isto4a &akav je bare6 bio stav Ar59tva ist5naca Anglikanske crkve. kao i tis54a @e6inistiki# aktivistica kasnoviktorijanske "ngleske Ar59tvo ist5naca osnovano je na poticaj Jane "llice $opkins. 7ene koja je itav 7ivot pro7ivjela 5 celibat5 i na nov se nain posvetila okonanj5 degradacije 7ena na polo7aj prostit5tki. pro6jeno6 lo9eg 659kog pona9anja Jane $opkins tako=er je radila s djevojka6a koje s5 6ogle postati prostit5tka6a. pr57aj54i i6 savjete. dar5j54i odje45. osig5ravaj54i i6 preno4i9te i pronala!e4i i6 prave poslove. !a ra!lik5 od la7ni# pon5da !a poslove na koje s5 nasjedale naivne i oajne ne!aposlene djevojke. !avr9avaj54i kao prostit5tke Jane $opkins je i!javila da bi trebalo osnovati 5dr5ge !a pro6icanje 659ke ednosti kako bi se prona9lo rje9enje !a Gstvaran 5!rokH rasprostranjene prostit5cije i 6oralnog propadanja 5 oblik5 nesnosnog dvostt5kog 6jerila Raskala9eni6 bi 659karci6a G7eljela 5saditi po!itivan. sna7an i strastven osje4aj s5osje4anja pre6a degradirani6 7ena6a koje prep59taj5 nji#ov5 prokletsrv5 ni na koji nain ne s5djel5j54i 5 nje65H &i 659karci 5dovoljavaj5 vlastiti6 porivi6a. a nakon toga se vra4aj5 svoje6 Gveselo6H 7ivot5 i prijatelji6a. G5godni6H do6ovi6a i karijera6a. neokaljana karaktera i posve Gsposobni !a brakH ; r59evina6a !adovoljne strasti ostaj5 nji#ove 7rtve. os5=ene na 7ivot dr59tveni# i!gnanica. jer s5 i6 !a5vijek nedost5pne sig5rnost i 5tje#a braka i 6ajinstva &e s5 7ene 5 neki6 sl5ajevi6a !ara7ene Gstra9no6H bole945 i 6og5 oekivati sa6o Gponi7avaj54i oblik 7ivota te be!-bo7n5. be!nadn5 s6rt be! ?ristove 5tje#eH ?ad je Jane $opkins ra!otkrila sa6o!adovoljstvo i pre95tno s5dioni9tvo Anglikanske crkve 5 odr7avanj5 dvostr5kog 6jerila. )rkva se postidjela i 5te6eljila svoje Ar59tvo ist5naca Dji#ova naela. koja nevjerojatno podsje4aj5 na ideje dana9njega pokreta

E5vara obe4anja. potpisale s5 stotine 659karaca. a 6ed5 ti6 naeli6a je i pet d57nosti: osje4aj po9tovanja pre6a svi6 7ena6a i obve!a da i# se 5va od lo9i# djela. odbacivanje nepristojni# rijei i 9ala. odr7avanje seks5alne isto4e be! ob!ira na spol. propovijedanje ti# naela i odr7avanje osobne isto4e Za ra!lik5 od dr Mandevillea koji je predlagao #ipotetik5. reg5liran5 seks5aln5 gra=ansk5 sl57b5. Jane $opkins je 6r!ila prostit5cij5 i okrivljavala je 659karce 9to s5 nagnali 7ene na takav posao. 5ni9tavaj54i i# Gbolesti6a. poni7avanje6. kletva6a. pi4e6 i oajanje6H G%vjesna sa6 da 7ena nerijetko i6a 5log5 !avodnice &a bijedna stvorenja 6oraj5 !avoditi ili 56rijeti od gladi Do. to ne 5tjee na 9ir5 slik5 T 659karci s5 oni koji poti5 degradacij5 7ena %tvaranje6 potra7nje. 659karci i!a!ivaj5 i stvaranje pon5deH <ro6oglasno je opt57ivala: GJe li od vas. 659karaca koji 6o7ete dobiti pristojn5 nadnic5 !a svoj rad. po9teno da pros5=5jete nj5. tvrde4i da je krivaCH %an Jane $opkins o iskorjenjivanj5 prostit5cije. a ne o nje!inoj instit5cionali!aciji. sastojao se od tri vrste dr59tava koja bi istodobno postojala: 5dr5ga koje bi brin5le o isto4i 659karaca i navodile i# da kontroliraj5 sa6i sebe. odbora 5vara koji s5 se pobrin5li da se to provodi i koji bi os5=ivali one koji 5 to6e ne bi 5spijevali te 7enski# 5dr5ga koje bi radile i!ravno s 5gro7eni6 djevojka6a Dje!in je prijedlog bio jednako radikalan kao i Mandevilleov %vaki 659karac kojega bi se 6oglo navesti da osjeti krivnj5 6ogao bi 5jedno pre5!eti odgovornost !a vlastita djela i prestati grije9iti Jane $opkins pripadala je i %ave!5 6oralne re@or6e koji je 5te6eljen 1881 godine. a taj je %ave! odbacivao dvostr5ko 6jerilo te kao naelo pri#va4ao da bi se i 659karci i 7ene trebali pridr7avati isti# 6oralni# pravila 3ripadnici %ave!a bili s5 5vjereni da i 659karac i 7ena 6og5 biti edni te s5 kao bogo#5ljenje odbacivali star5 pretpostavk5 koje se dr7ao i Mandeville. da se neke 7ene 6oraj5 baviti prostit5cijo6 kako bi osig5rale 6oraln5 isto45 ve4ine 7ena %ave! je 5 osnovi 7elio da 659karci b5d5 kreposni i asni 3ripadnici s5 tvrdili da se !akoni o !ara!ni6 bolesti6a te6elje na nejednakosti. dvostr5ko6 6jeril5 i njegovoj ne5venoj

pretpostavci da je sk5pina pla4eni# 7ena prijeko potrebna !a glatko @5nkcioniranje dr59tva %a6i6 ti6 s5 se protivili i Mandevilleovi6 s#va4anji6a Dekoliko desetlje4a neprestanog !gra7anja nad to6 !astra95j54o6 pretpostavko6. koje je bilo 5s6jereno i protiv sa6i# !akona. dovelo je 1888 godine do nji#ovog privre6enog. a tri godine kasnije i konanog 5kidanja (e6inistice s5 ti6e bile od59evljene. ali je nji#ov !anos oslabila injenica da je prostit5cija nastavila cvjetati te da s5 se 7ene i dalje nala!ile 5 poni7avaj54e6 polo7aj5 <ospodari s5 i dalje 6ogli i!baciti na 5lic5 sl57avk5 ako bi ostala tr5dna 3rostit5tka koja bi na 5lici nagovarala 659karce jo9 je 5vijek 6ogla !avr9iti 5 !atvor5 Eist5nci s5 dobili bitk5 protiv !akona o !ara!ni6 bolesti6a. ali ne i rat protiv prostit5cije i dvostr5kog 6jerila Moralisti s5 to6 pitanj5 prist5pali s nekoliko stajali9ta % jedne s5 strane pok59avali 5ni9titi idej5 da je 659ka seks5alna 7elja previ9e jaka da bi je 659karci 6ogli s5spre!ati %tolje4i6a je ta ne!a5stavljiva 659ka po#ota opravdavala prostit5cij5 i dr5ge oblike seks5alnog !lostavljanja. sve otkako s5 7ene opsjedn5te sekso6 bile i!brisane i! 6oralnog rjenika i !a6ijenjene 659karci6a ob5!eti6 sekso6 ?ad bi se 6ogla ra!otkriti sa6a s59tina te ideje. koja je 5 svojoj osnovi p5ka ne!nanstvena i!6i9ljotina. tada bi 6ogla prevladati ideja sa6okontrole. jer bi 659karci Oi 7eneP 659k5 seks5alnost poeli pro6atrati kao nor6aln5 tjelesn5 karakteristik5. slin5 svi6 ostali6 oblici6a gladi M59karca koji bi na prevar5 ili nasilno osvojio ranjiv5 7en5 os5dili bi kao ne6oralnog. kao i onog koji bi poeo jesti prije 6olitve ili krao odreske s t5=i# tanj5ra Jedna je s5@ra7etkinja rekla: GM59karac ili 7ena koji nis5 5 stanj5 kontrolirati vlastite seks5alne porive trebali bi #odati na etiri. a ne na dvije noge. jer nedostatak sa6okontrole nije pri6jeren lj5dskoj prirodiH &rebalo se boriti i protiv dr5gog 6ita Deki s5 s6atrali da celibat oslablj5je @i!iologij5 659karca. 9to je prava ironija. jer dok s5 6ilij5ni 659karaca bdjeli nad g5bitko6 6akar i jedne jedine kapi sje6ena. dr5gi s5 tjeskobno pregledavali vlastite spolne organe. pla9e4i se da ne od56r5 !bog ednosti I lijenici s5 post5pno

spo!navali istin5. a neki s5 ak javno pri!nali da se 5porna pra!novjerica kako je ednost @i!iki 9tetna !a 659karce protivi 6odernoj !nanosti O%taro je krivovjerje pre7ivjelo i do danas. jer neki 659karci i 7ene s6atraj5 da je celibat 9tetan. dr7e4i se ideje da ono 9to se ne koristi od56ire P 2i9e od sto pedeset godina nakon objavljivanja Mandevilleove knjige Mo-dest Ae@ence o@35blick %teivs pokret Moralna isto4a bavio se isti6 pitanji6a. ali je predlagao dija6etralno s5protna rje9enja %ljedbenici toga pokreta s6atrali s5 da je ednost pravo ranjivi# djevojaka koje 5gro7avaj5 rasp5sni 659karci % dr5ge strane. ednost 659karaca predstavljala je 6oralno 6jerilo sa6okontrole te 5jedno i najbolj5 !a9tit5 protiv seks5alnog !lostavljanja 7ena %itna djevica prevagn5la na vagi Dakon 5kidanja !akona o !ara!ni6 bolesti6a 6oralni ist5nci i dr5gi re@or6atori 5sredotoili s5 se na starost prostit5tki ; "ngleskoj je dvanaestogo-di9njakinja. po !akon5. 6ogla pristati na spolni odnos Odrasli 659karci gorljivo s5 tragali !a djevojica6a koje jo9 nis5 !akoraile 5 p5bertet. svjesni da se ne 6oraj5 pla9iti !akona Deki s5 bili pedo@ili. ali s5 se 6nogi sa6o pok59avali !a9tititi od spolni# bolesti koji6a djevice nis5 bile !ara7ene %#odno to6e. na tr7i9t5 prostit5cije nala!ilo se 6no9tvo posve 6ladi# djevojaka. koje s5 nerijetko tvtdile da s5 djevice Oni koji s5 7eljeli !adr7ati takvo stanje ogoreno s5 se i 5porno borili protiv 5vo=enja pro6jena Mnogi s5 !akonodavci i sa6i be! ikakva gri!od59ja posje4ivali bordele i od5pirali se svi6 pok59aji6a 6ijenjanja !akona <odine 181: 6alo s5 pop5stili i podigli dobn5 granic5 na trinaest godina Moralni re@or6atori to s5 do7ivjeli kao podr5gljiv5 potvrd5 dvostr5kog 6jerila 3ripadnice najni7i# dr59tveni# slojeva starije od trinaest godina bile s5 doslovce posve ne!a9ti4ene. a 659karci svi# stale7a s6atrali s5 i# slobodni6 plijeno6 Eitavi# deset godina. sve dok je po!ornost bila 5s6jerena na !akone o !ara!ni6 bolesti6a. ni9ta se nije pro6ijenilo &ek s5 181: godine tegobni napori re@or6atora i novinara Qillia6a &#o6asa

%teada 5vjerili neodl5ne !akonodavce da dobn5 granic5 podign5 na pri#vatljiviji# 9esnaest godina %tead je bio sin kongregacionalistikog sve4enika i otac 9estero djece prep5n lj5bavi ; 9e!deset dr5goj godini pogin5o je 5 nesre4i &itanika. dok je 6irno itao 5 prostoriji !a p59enje prvoga ra!reda Bio je no6iniran !a Do-belov5 nagrad5 !a 6ir. a brodo6 os5=eni6 na propast p5tovao je na 6irovn5 kon@erencij5 ; najbolji6 je godina6a koristio svoj polo7aj 5rednika novina &#e 3ali Mali <a!ette kako bi istra7ivao i ra!otkrivao dr59tvene pogre9ke i nepravde 3okren5o je doj6ljiv5. ne5veno neortodoksn5 novinarsk5 ka6panj5 5 korist 5ni9teni# djevojaka 3onajprije je prona9ao londonskog policajca koji je pristao da novinar citira njegove rijei o to6e na kakav !astra95j54i nain !akon 9titi djevojke %tead ga je 5pitao: GJe li tono. ili nije. da bi 6i nad!ornik. kad bi# ovoga tren5tka oti9ao 5 pravi bordel s dobri6 prepor5ka6a. 5 !a6jen5 !a novac prona9ao djevojk5. ne prostit5tk5 koja bi tvrdila da je djevica. nego djevojk5 koja nikada prije nije bila !avedenaCH 3olicajac je be! i6alo oklijevanja odgovorio: GAakakoH ;tvrdiv9i pravo stanje stvari. %tead je svoj5 pretpostavk5 doka!ao 5 oblik5 koji 5velike nadila!i 6etode istra7ivanja i i!vje94ivanja 3osredstvo6 5vara bordela 5p5stio se 5 pregovore s gospodo6 Ar6strong. alko#oliar-ko6. o k5pnji nje!ine djevianske k4eri "li!e Opse5doni6 !a *il+P. Gbistre. svje7e djevojice. koja je pro9loga Bo7i4a nap5nila trinaest5 godin5H Aogovor je sklopljen i %tead je !a pet @5nti k5pio "li!5 Me=5ti6. prije nego 9to je platio cijeli i!nos. %tead je djevojk5 odveo kod Mada6e Mo5re!. koja se bavila pobaaji6a i porodi6a. Gi ija se vje9tina 5 ispitivanj5 tjelesnog doka!a djevianstva op4enito cijeni 5 toj pro@esijiH. kako bi i!dala 5vjerenje 0 djevojinoj netakn5costi Dakon kratkog pregleda Mada6e Mo5re! je napisala potvrd5 o djevianstv5 %6atraj54i da 4e %tead ra!djeviiti "li!5. Mada6e 65 je rekla: GJako je 5ska i trpjet 4e velik5 bol Dada6 se da ne4ete biti gr5bi s njo6H %tead je be! oklijevanja skren5o s p5ta pri#vatljive novinarske prakse i 5p5stio se 5 6raan svijet na granici kri6inala. koji je bio

6oralno opravdan i sig5ran. ali neodr7iv 5 !akonsko6 s6isl5 Aao je 5p5te 5var5 bordela da "li!5 odvede 5 bordel 5 5lici Regent Ondje s5 je G5sprkos posve 6ladoj dobi pri6ili be! ikakvi# pitanjaH. i!vijestio je Ra!odjen5li s5 je i polegli na krevet. 56iriv9i je kloro@or6o6 k5pljeni6 kod Mada6e Mo5re!. koja ga je od59evljeno prepor5ivala !a odnos s djevica6a %tead je tada 59ao 5 "li!in5 sob5. !atvoriv9i i !aklj5av9i vrata !a sobo6 &ada se o6a6ljeno dijete oglasilo vrisko6 Gslini6 ja5k5 5pla9enog janjeta. isp5njeno6 57aso6: R; sobi je 659karacL Odvedite 6e k54i. odvedite 6e k54iLRH "li!a se nije 6orala pla9iti Dije bila 5 opasnosti od silovanja Bila je tek 7rtveno janje 5 %teadovo6 gorljivo6 kri7arsko6 pot#vat5 koje65 je cilj bila re@or6a stari# !akona o dobi 5 kojoj djevojka 6o7e pristati na spolni odnos ?ad je proveo svoj5 tragin5 predstav5. %tead je "li!5 i! ne6ilosrdne "ngleske poslao 5 (ranc5sk5 Dakon toga je sjeo !a radni stol i napisao vlastito i!vje94e o "li!inoj p5stolovini Elanak pod naslovo6 GAjevojaki danak Babilon5H i!a!vao je ptav5 sen!acij5 G3otres je !atresao te6elji6a "ngleskeH. i!javio je bisk5p i!&r5ra Ironija je 5 to6e 9to je %tead 5skoro !a6ijenio "li!5 kao glavna 7rtva vlastitog lanka Opt57ili s5 ga. s5dili 65 i dos5dili tri 6jeseca !atvora !bog toga 9to je 6aloljetn5 osob5 poslao 5 ino!e6stvo be! dop59tenja roditelja Reagirao je ogoreno G%to bi ovjek dr5go i 6ogao oekivatiCH i!javio je. s ob!iro6 na to da s5 5pravo oni !akonodavci koje se nadao navesti na re@or65 bili !a9titnici bordela gospode Je@i@ries 5 )#elsej5 ili gospode Bert#e 5 5lici Milton ;sprkos to6e. %teadova otkri4a i!a!vala s5 prav5 b5jic5 bijesa javnosti. kao 1 peticij5 sa >00 000 potpisani# i6ena koja je bila d57a od tri kilo6etra Be! ob!ira na to jes5 li potajno posje4ivali bordele ili nis5. !akonodavci s5 se predali i dobn5 granic5 5 kojoj je djevojka 6ogla pristati na spolni odnos podigli na 9esnaest godina Iako s5 djevojke starije od 9esnaest godina i dalje bile ne!a9ti4ene kao plijen po#otni# 659karaca. taj je !akon ipak predstavljao te7ak 5darac englesko6 povijesno 5korijenjeno6 dvostr5ko6 6jeril5 Aanas te9ko6 65ko6 doneseni !akoni %jeverne A6erike i ve4eg

dijela "5rope 5spostavljaj5 6jerilo jednakosti koje je d5boko nagri!lo najotvorenija oitovanja dvostr5kog 6jerila (e6inistiki pripadnici obaj5 spolova b5dno bdij5 da se stare navade 5 ra!6i9ljanj5. djelovanj5 i dono9enj5 !akona ne bi ponovno 5v5kle 5 5potreb5. bare6 5 !akonodavstv5 Me=5ti6. neki s5 se ostaci ti# obiaja !adr7ali do danas 3o#otni 6ladi4i jo9 i danas id5 5 kvar. ali svoje sje6e ostavljaj5 prostit5tka6a Avostr5ko 6jerilo polagano propada. ali ednost jo9 5vijek i6a lice 7ene Bjelkinje i crnci A6eriki J5g tako=er je pri#vatio dvostr5ko 6jerilo. ali je jedinstven oblik toga dr59tva T koje se dijelilo na bijele i crne. slobodne. oslobo=ene i robove T toliko !ako6plicirao to pitanje da se 6jerilo provodilo posve dr5kije. iako je rasni kastinski s5stav i6ao neki# slinosti s klasni6 podjela6a 5 dr5gi6 krajevi6a svijeta B5d54i da je ropstvo predstavljalo !akonsk5 instit5cij5. tek nakon 9to ga je gra=anski rat 5kin5o dvostr5ko se 6jerilo ote7ano rasni6 pitanje6 poelo 5bla7avati Dje7ne kao ljiljani. besprijekorne pop5t gol5bica. glatke kao alabaster. kr#ke kao porc5lan - takve s5 7ene ne6inovno 7ivjele na sig5rno6 i nedodirljivo6 pijedestal5 Ondje s5 5vane bijele 7ene na J5g5 prije rata Da nji#ov5 krv i 6eso nije se obra4ala po!ornost. a nji#ova se seks5alnost i strast nijekala G; <eorgiji 7ena nije s6jela !nati da je djevica dok ne bi i!g5bila djevianstvoH. s5#o je pri6ijetio jedan pro6atra Eednost bijele 7ene bila je na takvoj cijeni da je nje!ino kr9enje ka7njavano novano6 ka!no6 Jednoj je okaljanoj 7eni i! J57ne ?aroline ovjek skro6ni# sredstava. opt57en da joj je od5!eo djevianstvo. 6orao platiti tis545 dolara J57njaka gospoda koja s5. 5sprkos to6e 9to s5 bila gospoda. tako=er !avodila 7ene opt57ivana isklj5ivo !bog kr9enja 6oralni# naela svojega dr59tva. a nji#ove s5 7rtve !apravo bile okrivljavane !bog !avo=enja Zavedena 7ena svakako je platila svoj grije#. jer joj je 7ivot bio 5ni9ten be! ob!ira na kasnije besprijekorno pona9anje Avostr5ko 6jerilo bilo je prikladno i 5 p5no6 !a6a#5 Do. na a6eriko6 s5 J5g5 ropstvo i rasi!a6 i6ali poseban 5tjecaj.

na6e454i dvostr5ko6 6jeril5 dodatno dvostr5ko 6jerilo Ondje nije postojala sa6o napetost i!6e=5 bijeli# 659karaca i bijeli# 7ena. nego i i!6e=5 bijelaca i crnkinja te i!6e=5 bijelkinja i crnaca O)rnci i crnkinje i9li s5 vlastiti6 p5te6. pridr7avaj54i se 6jerila !apadne A@rike koja s5 5spjeli !apa6titi i s5protstavljaj54i se po#oti bijeli# 659karaca kako god s5 6ogli P Bijelci. ije s5 7ene sa svojega pijedestala 6ogle dodirn5ti sa6o nebo. nis5 i6ali nikakva ra!loga da se pridr7avaj5 seks5alne isto4e Za ra!lik5 od Ee-jena. pri6jerice. koji s5 svoje 7ene okivali 5 pojas ednosti. a i sa6i bili edni. J57njaci s5 svoj5 po#ot5 5s6jerili na !arobljene crnkinje koje nis5 i6ale 6og54nosti od5prijeti i6 se Jedan je posjetitelj i! Britanije to !godno i!ra!io: /-: GM59karci s J5ga 6anje s5 pro@injeni 5 svoji6 ra!6i9ljanji6a i 5k5s5 od bilo kojeg e5ropskog naroda i predstavljaj5 odvratn5 ko6binacij5 la7ne stid-ljivosti i po#otnosti. 9to je jedna od posljedica ropskoga s5stava i tanog 5po!navanja sa 9tetni6 spolni6 odnoso6 koje65 ropstvo ne6inovno vodiH Zaptavo. stanovni9tvo 6ije9ane rase a6erikog J5ga bilo je gotovo isklj5ivo re!5ltat odnosa bijelaca i crnkinja. iako se 6anji broj bjelkinja ni7i# stale7a s5protstavljao dr59tveni6 pravili6a te s5 neke od nji# spavale sa crnci6a ili se 5davale !a nji# Mije9anje rasa. ni6alo !godan i negativno odre=en poja6 !a 5kr9tanje rasa. odgovorno je !a etiri do osa6 posto sve5k5pne djece robova tijeko6 pedeseti# godina 1- stolje4a Jedan je planta7er i! *o5isiane pri6ijetio da nijedna lijepa crnkinja na njegov5 i6anj5 ne 6o7e i!bje4i svojoj s5dbini -da postane konk5bina bijelca O&a pojava bila je 6anje rasprostranjena na dr5gi6 i6anji6a s robovi6a P Bilo je prijeko potrebno da se takva ve!a 5va 5 tajnosti ili da se bare6 !adr7i diskrecija Ric#ard Jo#nson. politiar i! ?ent5ckvja koji je tijeko6 dvadeseti# i trideseti# godina 1- stolje4a bio dovoljno b5dalast da otvoreno 7ivi s djeco6 koje 65 je rodila njegova do6a4ica. 65latkinja J5lia )#inn. k4eri6a koje je volio i pr57io i6 obra!ovanje. nije 6ogao napredovati 5 de6okratskoj j57njakoj stranci !bog svojega Gpre!irnog stava pre6a diskrecijiH

Daje94e se pre6a poto6ci6a crnkinja i bijelaca post5palo jednostavno kao pre6a robovi6a. jer je dijete ropkinje naslje=ivalo 6ajin !akonski polo7aj Deki s5 oevi oslobodili svoj5 djec5 i brin5li o nji6a. ali ve4ino6 s5 ta djeca ostajala robovi Mar+ Bovkin )#estn5t. lj5bavnica s planta7e. 7ali se 5 svoje6 dnevnik5: Deka na6 Bog oprosti. ali na9 je s5stav nepravedno i ne6oralno 5dovi9teL 3op5t drevni# patrijar#a svi na9i 659karci 7ive 5 jednoj k54i sa svoji6 s5pr5ga6a i konk5bina6a. a 65lati koje s5sre4e6o 5 svakoj obitelji djelo6ino s5 slini bijeloj djeci %vaka je gospoda sposobna re4i tko je otac 65latske djece 5 svi6 dr5gi6 k54anstvi6a. osi6 5 vlastito6 I!gleda kao da vjer5je da s5 5 nje!inoj k54i 6ali 65lati pali s neba Daslije=e ropstva od56iralo je polagano6 s6r45 3isac Qillie Morris i! dr7ave Mississippi. ro=en 5 /0 stolje45. prisje4a se da je tek 5 dvanaestoj godini s#vatio kako seks5alni odnos nije re!erviran isklj5ivo !a crnkinje obdarene 7ivotinjsko6 stra945 koje spavaj5 s bijelci6a. nego da s5 i bjelkinje seks5alna bi4a J57njake- dvostr5ko 6jerilo pre6a koje65 s5 bijele 7ene bile edne. a bijelci po#otni prvenstveno 5 odnos5 pre6a crnkinja6a dovelo je do toga da s5 bjelkinje i crnkinje predstavljale radikalno s5protna osobna isk5stva Bjelkinje s5 svoj5 ednost 6orale o5vati pod svak5 cijen5. iako s5 5 svako6 tren5tk5 bile svjesne da se nji#ovi 659karci kad god po7ele prep59taj5 svoji6 porivi6a sa crnkinja6a. esto ni ne pok59avaj54i prikriti vlastit5 nevjer5 Mit o nevinosti bijele ljepotice !acijelo je bio odbojan 7eni iji je s5pr5g bio opsjedn5t ropkinjo6 s kojo6 je spavao 5 vlastito6 obiteljsko6 do65 )rnkinje s5 se. pak. 6orale nositi s 659karci6a vlastite rase i s nasilno945 bijelaca Mnoge s5 se 5spjele obraniti od ne7eljene naklonosti bijelaca. a 6nogi s5 crnci pogin5li brane4i svoj5 7en5 Me=5ti6. visoka stopa 6ije9anja rasa doka! je da je ropski s5stav bijelci6a pr57ao povlastice na ra5n svi# ostali# 3rije gra=anskog rata 6ilij5ni lj5di ra!6i9ljali s5 o to6 proble65. 9to i# je vodilo !astra95j54e6 pitanj5: 9to bi se dogodilo kad bi se crnci okren5li bijeli6 7ena6a. 9to s5 !abranjivali i sa6 Bog i !akoniC Zagovornici ropstva esto s5 abolicionisti6a postavljali pitanje: 9to bi se dogodilo kad bi crnac po7elio o7eniti k4erk5

bijelcaC Abolicionisti s5 se i!ravno s5oili s to6 stravino6 idejo6 Deki s5. pop5t Qillia6a *lovda <arrisona. bili gr5bo otvoreni: GRobovlasnici bi op4enito trebali biti posljednji koji bi se s pre!iro6 6ogli odnositi pre6a to6 pitanj5. jet i!gleda da s5 nera!56no skloni 6ije9anj5 rasaH Ar5gi s5 tvrdili da s5 bijelci crnci6a nanijeli toliko !la da s5 sa6i svoje s5pr5ge i k4eri i!vrgli opasnosti koja i6 prijeti od gnjevni# crnaca ;kidanje ropstva 5br!alo bi okonanje te nepodno9ljive sit5acije te otklonilo opasnost od ranjivi# bjelkinja. kao i od robova Zapravo. to je bio jedan od najjai# abolicionistiki# prot5arg56enata koji6a s5 odgovarali na stra#ove robovlasnika o nekontroliranoj seks5alnosti crnaca Ar5ga se strategija !agovornika 5kidanja ropstva oslanjala na vlastit5 6oralnost i strogo pridr7avanje naela 6oralne isto4e. koja je ob5#va4ala potiskivanje po75de i 5bla7avanje tjelesni# poriva ne5k5sni6 na6irnica6a od bra9na vrste gra#a6 OMnogi s5 @anatino vjerovali da takvo bra9no dovodi do 6oralnog proi94enja. iako je stvarna posljedica bila sa6o pobolj9ana probava P Abolicionisti nis5 e!n5li sa6o !a 5kidanje6 dvostr5kog 6jerila ropstva 5 okvir5 kojega s5 659karci i 7ene ra!liiti# nijansi bili nejednaki. nego i dvostr5kog 6jerila spola Me=5ti6. j57njake bjelkinje nis5 podr7avale t5 ka6panj5 Ieljele s5 okonanje dvostr5kog 6jerila 5 seks5alnosti i te9kog poni7enja i lj5bo6ore koje i6 je takvo 6jerilo donosilo. ali ve4ina nije bila ni naj6anje !ainteresirana !a 5kidanje ropstva. instit5cije koja i# je osloba=ala od beskrajni# k54anski# poslova koje s5 56jesto nji# obavljale nji#ove s5parnice /-1 Aakako. nis5 svi j57njaci bijelci bili neob5!dani po#otnici ; knji!i Roll. Jordan. Roll O&eci. Jordane. teciP. "5gene <enovese citirao je Aavida <avina. etrdesetetverogodi9njeg ne7enj5 koji se !abrin5o da bi 65 d5gotrajan celibat 6ogao i!a!vati ta!liite !dravstvene proble6e &aj je djevac svakako bio i!ni6ka. ali ne i neobina i!ni6ka &oliko je 659karaca 7ivjelo 5 d5gotrajno6 celibat5 da s5 5rednici asopisa Deto Orleans Medical and %5rgicalJo5rnal objavili lanak 5 koje65 s5 5po!orili na posljedice takvoga 7ivota:

GIri-tabilnost testisa. glavobolje. tjelesna nelagoda i no4ni i!ljeviH J5g se 6ijenjao pop5t %jevera G3oetko6 1- stolje4a 6nogi s5 robovlasnici postali ist5nci. iako je bilo i dosta i!ni6akaH J57njako dvostr5ko pravilo 5 koje65 s5 seksi!a6 i rasi!a6 bili i!6ije9ani 5 ko6pliciran5 ko6binacij5 i pre6a koje6 se djevianstvo na6etalo isklj5ivo ne5dani6 bjelkinja6a. a celibat bijeli6 5dovica6a. pre7ivjelo je 5kidanje ropstva i nastavilo cvjetati Me=5ti6. predratna se nelagoda 5 pogled5 crni# 659karaca pojaala i prerasla 5 kolektivn5 patanoj5 %tolje4a seks5alni# grije#a 5vjerila s5 bijelce da s5 i crnci po#otni te da 75de !a svi6 bjelkinja6a Zbog toga je svaki crnac na kojega bi se 6akar i pos56njalo da se nepri6jereno pona9ao pre6a bijeloj 7eni bio kandidat !a i!vr9enje 5line pravde O&akvo je o!raje neprijateljstva i s56nji 5spio pre7ivjeti Bo7anski otac tijeko6 godina koje je proveo propovijedaj54i 9iro6 J5ga P 3rije 1880 godine go6ile koje s5 provodile pravd5 lina esto s5 vje9ale i crnce i bijelce podjednako Ao lina je naje94e dola!ilo tijeko6 vreli# ljetni# 6jeseci. a nerijetko ga je pratilo i 65enje ?astracija je bila 5obiajena *in koji je i!vr9en 5 listopad5 1-8> godine. kad je na (loridi 5 grad5 Ma-rianni 5bijen )la5de Deal. bio je tipian pri6jer: GDakon 9to s5 crnj5 odv5kli 5 9565 odre!ali s5 65 penis Datjerali s5 ga da ga pojede &ada s5 65 odsjekli testise i natjerali da pojede i nji# Rekli s5 da 65 se to svidjeloH Deale je 56ro nakon d5gotrajnog i nei!recivo odvratnog 65enja Masa spre6na !a lin pridr7avala se ideje da dijete 6ije9ane krvi s6ije biti poto6ak crnkinje i bijelca. ali ni 5 ko6 sl5aj5 bjelkinje i crnca %eks5alne al5!ije ni 5 ko6 sl5aj5 nis5 bile jedini6 5!roko6 /80: dok56entirani# lineva 5 j57njaki6 dr7ava6a i!6e=5 188/ i 1-80 godine Do. spolno saka4enje koje je naje94e pret#odilo pog5bljenj5 6nogo govori o bjelakoj !aok5pljenosti seks5alno945 crni# 659karaca i poka!5je kako s5 se krivnja i stra# preobra7avali 5 opscen5 6r7nj5 De sa6o 9to 5kidanje ropstva nije 5spjelo okonati do6inacij5 dvostr5kog j57njakog 6jerila. nego j5 je 6o7da ak i pojaalo i ovrsn5lo. !ajedno sa svi6 nje!ini6 slo7eni6 popratni6 ele6enti6a %redstva koja olak9avaj5 posti!anje ednosti

3ojas nevinosti %vi s6o 5li !a pojas nevinosti. a 6o7da s6o se i na9alili na t5 te65 Zna6o da s5 se takvi pojasevi koristili 5 staro doba ?ad bi nas netko pitao. 6ogli bis6o i# ak i opisati Bile s5 to !astra95j54e naprave koje s5 se pop5t gole6i# i na!5bljeni# 6etalni# 5lo7aka ve!ale oko prepona nesretni# 7ena Iena6a s5 i# stavljali lj5bo6orni 657evi prije odlaska na d5gotrajna p5tovanja Zar neki od ti# 657eva nis5 bili sveti kri7ari koji s5 nap59tali civili!iran5 "5rop5 kako bi pogane preobratili na kr94anstvoC Ili je bilo posve dr5kije. 6o7da s5 kri7ari vra4aj54i se i! po#oda 5 strani6 !e6lja6a sa sobo6 kao plijen donijeli i te eg!otine stra#oteC Zapravo. pojasevi ednosti bili s5 i!ni6no rijetki Dis5 bili slini jedno-ro!i6a. jer s5 5istin5 postojali. ali s5 daleko 5obiajeniji 5 knji7evnosti i pop5larnoj 6a9ti nego 5 stvarno6e 7ivot5 ; "5ropi s5 sa6o najokr5tniji 659karci opsjedn5ti lj5bo6oro6 prisiljavali svoje 7ene da i# nose Me=5ti6. takvi# je nesretnica bilo bare6 nekoliko stotina Delagoda. ne5dobnost. poni7enje i esto nepodno9ljiv svrbe7 bili s5 stravina cijena koj5 s5 7ene 6orale pla4ati kako bi 659karci bili sig5rni da oni jedini i6aj5 prist5p nji#ovo6e tijel5 ; "5ropi je pojas ednosti bio 7iani oklop oko spolni# organa os6i9ljen kako bi 7ene prisilio na vjernost ?oliko 6i !na6o. takvi s5 se pojasevi ra!likovali od ejenski# naprava od 57eta i sirove ko7e. od pove!ivanja nog5 5 ?ini i saka4enja 7enski# spolni# organa 5 A@rici. koji s5 se koristili prvenstveno 5 svr#5 o5vanja djevojake nevinosti 2e4ina i!vorni# pojaseva ednosti potjee i! kasnog 1B i ranog 11 stolje4a Deke s5 se s5dske parnice bavile o!ljeda6a koje s5 takvi pojasevi i!a!vali Jedan je lj5bo6orni Aanac okovao s5pr5g5 pojaso6 ednosti Mjeseci6a je trpjela bolove dok se nis5 56ije9ali nje!ini prijatelji i !a#tijevali od 657a da joj skine pojas Dje!ina je pria proc5rila 5 javnost i 5slijedila je javna os5da %5pr5g je bio po!van na s5d koji ga je protjerao !bog okr5tnog post5panja pre6a s5pr5!i Do. 18-/ godine (ranc5! $5@@erte !aveo je 6lad5 djevojk5. a onda ga je ob5!ela stra9na lj5bo6ora pa j5 je okovao pojaso6 nevinosti De !na se tono 9to se kasnije dogodilo. ali

novine i! toga ra!doblja navodno s5 ponekad rekla6irale takve pred6ete In@or6acije o pojasevi6a ednosti potje5 i! nekoliko i!vora: postoje stvarni pri6jerci ti# pojaseva 5 65!eji6a "5rope. 5klj55j54i 6no9tvo pojaseva 5 !abaeni6 seli6a. postoje povijesni !apisi i !apisi o s5dski6 rasprava6a. a spo6inj5 se i 5 knji7evnosti i 56jetnosti Britanski 65!ej posjed5je pri6jerak re!barije $einric#a Aldegrevera koja prika!5je dvoje 6ladi# koji i!garaj5 od lj5bavi Oboje s5 nagi. osi6 9to djevojka nosi pojas nevinosti ; jednoj r5ci ste7e klj5 koji oigledno pripada pojas5 i nesig5rno se !agleda 5 njegove 6ole4ive oi $o4e li se 5s5ditiC Da to pitanje ne dobiva6o odgovor Daposljetk5 treba6o ra!6otriti kako je @5nkcionirao pojas ednosti Ako je bio nalik na oklop !a spolne organe. kako je okovana nesretnica obavljala 6al5 i velik5 n57d5 te 9to se doga=alo tijeko6 6jeseniceC ?ako se 6ogla oistiti nakon obavljanja tjelesni# potrebaC 3onajprije. svi se postoje4i pojasevi donekle ra!lik5j5. ali i6 je osnovni di!ajn isti 3ojas se sastoji od etiri do deset vrpci pove!ani# 7elje!ni6 spojnica6a koje ob5#va4aj5 bokove Aio koji prola!i i!6e=5 nog5 tako=er je pove!an spojnica6a i !aokr575je se i!a 7enine stra7njice %vojevrsna je po!ornost posve4ivana 5kra9avanj5 pojasa i 5dobnosti 7ene Da povr9in5 pojasa 5tisn5ti s5 crte7i. a 5n5tarnji dio presv5en je bar95no6 ili svilo6 ; prednje6 je dijel5 prore! !a 6okra45 i krv. a na stra7njoj strani nala!i se r5pa. nerijetko 5 oblik5 srca. !a obavljanje velike n57de &i s5 otvori na!5b-ljeni. a !5pci bi vrlo br!o ra!derali i rasko6adali penis koji bi se pok59ao probiti kro! nji# Dajve4i proble6 bio je 5 to6e 9to se 6etal 5re!ivao 5 tkivo i 5 najbolje6 sl5aj5 i!a!ivao o!ljede Ako 7ena nije 5spijevala velik5 i 6al5 n57d5 obavljati s veliko6 pteci!no945. 5n5tra9njost pojasa 5skoro bi postala s6rdljiva i prljava %pavanje s pojaso6 !acijelo je bilo nepodno9ljivo te9ko. jer se pojas 5tiskivao 5 tkivo Iena nije 6ogla oprati podr5je ispod pojasa. jer bi o9tri 6etalni !5pci koji s5 okr57ivali svaki nje!in otvor bili podjednako s6rtonosni !a r5k5 5 kojoj bi dr7ala tkanin5 !a pranje. kao i !a penis

3ojas ednosti bio je ptavo 65enje !a srvarne 7ene. ali je kao 6eta@ora 5 knji7evnosti i pop5larnoj k5lt5ri 5!b5=ivao 6ilij5ne ?ao oklop !a spolne organe 5vao je 7enin5 ednost ?ao si6bol je 6ilij5ne lj5di podsje4ao koliko je va7na ednost i do koji# s5 krajnji# granica gl5posti 659karci bili spre6ni i4i kako bi osig5rali ednost svoji# s5pr5ga &akvi pojasevi. dakako. ni na koji nain nis5 pove!ani s po!itivni6 vidovi6a ednosti. nego se odnose isklj5ivo na dvostr5ko 6jerilo i !astarjela naela 659ke do6inacije nad 7enski6 tijelo6 koja s5 s ti6 6jerilo6 pove!ana Jasno je da je !a6isao o o5vanj5 7enske kreposti okivanje6 spolni# organa 5niver!alno privlana 659karci6a koje je pla9ila 6og54nost da 4e dobiti needn5 nevjest5 ; %jevernoj A6erici indijansko ple6e )ejena tako=er je i!6islilo pojas ednosti )ejenski stav pre6a predbranoj ednosti bio je tako strog da djevojka nije i6ala nikakve 6og54nosti !a dostojan brak ako bi joj 659ka osoba dodirn5la spolne organe ili prsa )ejeni s5 djevianstvo s#va4ali s6rtno o!biljno )i6 bi djevojka dobila 6jesenic5 6orala je nositi pojas ednosti od 57adi i sirove ko7e Okr57ivao joj je str5k. ve!ivao se sprijeda. a onda bi se vrpce pov5kle pre6a dolje i i!6e=5 nog5 pre6a le=i6a Obje vrpce bi se ovijale oko nje!ini# bedara sve do koljena &a joj je naprava 5vala spolne organe. ali joj nije s6etala 5 #od5. tako da se 6ogla posve nor6alno kretati Ajevojka je pojas 6orala nositi svake no4i. a i danj5 ako je odla!ila od k54e %5pr5g joj je pojas 6ogao stavljati ak i nakon vjenanja. kad bi na d57e vrije6e odla!io 5 lov ili 5 ratne po#ode Eejeni s5 pojas ednosti s6atrali savr9eno6 !a9tito6 i svaki je 659karac bio svjestan da bi ga 659ki srodnici 7rtve vjerojatno 5bili. a 7enske srodnice 5ni9tile njegovo vlasni9tvo ako bi ga pok59ao ra!ve!ati nekoj 7eni Da prijela!5 i! 1- 5 /0 stolje4e. pri6jerice. kad je po#otni 659karac Osa6ljeni los ra!ve!ao pojas jedne djevojke. bijesne 7ene i! nje!ine obitelji ra!orile s5 65 nasta6b5. 5bile njegove konje i ra!bile sve do ega s5 6ogle do4i Dakon toga s5 se 5p5tile 5 nasta6b5 njegovi# roditelja. gdje se njegov otac 5 sklad5 sa ejenski6 obiaji6a pov5kao pred nji6a dok s5 65 5ni9tavale stvari

)ejenski pojas nevinosti bio je 6anje drastina naprava od e5ropskog 6odela Bio je 5niver!alan i 5 sklad5 s obiaji6a ja6io je djevojin5 ednost M59karci s5 ga po9tovali. a ka!ne !a ra!ve!ivanje pojasa bile s5 dovoljno stroge da 65 osig5raj5 po9tovanje Zbog toga s5 ejenske 7ene bile 5vene po svojoj ednosti. a 6alobrojne 7ene koje s5 od svoje volje poklonile ednost neko6 659karc5 bile s5 osra6o4ene !a itav 7ivot &akav oblik seks5alne strogosti nastavljao se i 5 brak5 M57evi s5 svoje nevjerne 7ene ka7njavali Gi!la754i i# 5 prerijiH. 9to je predstavljalo oblik instit5cionali!iranog gr5pnog silovanja. nakon kojega bi 7eni ponekad odsjekli nos 3re6a obiaji6a jednoga ple6ena 659karci bi Gporedali otprilike trideset 6ladi4a na p5t5 koji6 s5 nji#ove s5pr5ge 6orale pro4i M57 je i!a9ao i! !asjede i rekao svojoj 7eni: RB5d54i da si sklona 659karci6a. evo ti n5di6 prav5 go!b5 - i!dovolji seR Dje!in je pla bio 5!al5dan Dekolicina j5 je dr7ala. a ostali s5 redo6 57ivali 5 njojH OAjevice koje se nis5 7eljele 5dati bile s5 podvrgavane isto6 oblik5 seks5alnoga nasilja kako bi i# se prisililo da se 5daj5 P )ejensko je dr59tvo bilo ne5obiajeno !bog toga 9to je tako=er visoko po9tovalo i 659k5 ednost OO to6e govori6o 5 os6o6 poglavlj5. %5!dr7avanje !bog prave svr#e P Ar59tvo 5 koje65 doslovce ne6a dost5pni# 7ena !acijelo 6ora ra!viti obiajn5 ednost !a sve svoje pripadnike. 5 s5protnosti pre6a dvostr5ko6 6jeril5 koje 6o7e @5nkcionirati sa6o 5! po6o4 prostit5cije kao integralnog ele6enta Ako gleda6o na taj nain. cejenski je pojas ednosti bio ne sa6o prepreka seks5alnoj aktivnosti. nego i si6bol Bio je @5nkcionalan sa6o !bog toga 9to je itava !ajednica po9tovala ednost kao jedini pri#vatljiv nain 7ivota Osaka4ivanje 7enski# spolni# organa 3ojasevi nevinosti odbojno s5 sredstvo. ali nji# se 6o7e otklj5ati i skin5ti. a 7ena koja ga je nosila 6o7e se iscijeliti i 6o7da ponovno 7ivjeti nor6alni6 7ivoto6 Do. obre!ivanje kao oblik o5vanja ednosti trajno je i na tragian nain 6ilij5ne 7ena prisiljava na predbrani celibat koji bi isto tako 6ogle pri#vatiti p5te6 religijski# ili intelekt5alni# 5vjerenja &aj je oblik !apravo kir5r9ki post5pak. a6p5tacija dijela ili cjeline spolni# organa Daje94e se

na!iva saka4enje6 7enski# spolni# organa &o se saka4enje obavlja 5 tri oblika. od najbla7eg do najokr5tnijeg Me=5sobno se ra!lik5j5 otklanjanje klitorisa. srednji oblik i in@ib5lacija ili @araonsko obre!ivanje %ljede4e de@inicije pre5!ete s5 i! dok56entarne e6isije Alke Qalker O!nake ratnika: osaka4ivanje 7enski# spolni# organa i seks5alno osljepljivanje 7ena: "ksci!ija ili otklanjanje klitorisa: otklanjanje klitorisa i cjelok5pno ili djelo6ino otklanjanje 6ali# 5s6ina %rednji oblik: otklanjanje klitorisa. cjelok5pno ili djelo6ino otklanjanje 6ali# 5s6ina. a ponekad i dijela veliki# 5s6ina In@ib5lacija ili @araonsko obre!ivanje: otklanjanje klitorisa. 6ali# 5s6ina i ve4eg dijela veliki# 5s6ina 3reostali vanjski dijelovi 7enski# spolni# organa !a9ivaj5 se kako bi se !atvorila vagina. s ti6 9to se 5! po6o4 iverja ili 9ibica ostavlja 6ali otvor %aka4enje 7enski# spolni# organa i one koji ga obavljaj5 i 7rtve vra4a 5 jedno posve dr5go doba ; ve4ini dijelova svijeta 5 koji6a se provodi stolje4i6a se gotovo ni9ta nije pro6ijenilo %tare 7ene prljavi# r5k5. be! aneste!ije. re75 spolne organe djevojica o9tri6 Oili 9to je jo9 gore. t5pi6P ka6enje6 ili no7evi6a. preostalo tkivo str575 ponekad i nokti6a. a onda ran5 !a9ivaj5 trnje6. ne obra4aj54i po!ornost na krikove i pla GpacijenticaH 5 delirij5. koje esto i 56ir5 Easopis "cono6ist procjenj5je da se svakoga dana na taj nain osakati B000 djevojica Iena i! Malija 3 ? prisje4a se toga isk5stva i! vlastita djetinjstva Dje!ina se 6ajka jako 5!ne6irila !naj54i da 4e dijete patiti Obre!ivanje je obavljala starica i! kaste kovaa 3 ? je bila !abrin5ta. jer je Gvidjela kako #odaj5 nedavno obre!ane djevojice Dije to bio lijep pri!or % leda bi se inilo da je rije o pog5reni6 starica6a koje pok59avaj5 #odati s ravnalo6 i!6e=5 gle7njevaH Do. 7ene s5 lagale 3 ? . rvrde4i da obre!ivanje nije bolno &ada s5 je !grabile i ra!dvojile joj noge 3osipale s5 joj pijesko6 spolne organe. 6o7da kako bi !a5stavile krvarenje 3 ? je osjetila kako joj je neija r5ka !grabila spolne organe. a onda je osjetila stra9n5 bol dok joj je srarica odstranjivala 6ale 5s6ine i klitoris Ajevojica je bespo6o4no le7ala. a agonija joj se inila beskrajno6 Iako

djevojice nje!ine dobi nis5 s6jele plakati. plakala je i vri9tala od bolova Osje4ala je kako je vla!i krv koja se i!lijevala i! otvoteni# rana Iene s5 ktvarenje !a5stavile pripravko6 od 6aslaca i ljekovitoga bilja. ali bolovi s5 bili nepodno9ljivi i nis5 prestajali Dakon toga je 3 ? trpjela stra9ne bolove kad god je 6orala obaviti n57d5 De6a podataka o s6rtnosti koja prati takve operacije. ali se vjer5je da je jako visoka. a osaka4ene 7ene e94e 56ir5 5 porod5 nego 9to je to sl5aj s nedirn5ti6 7ena6a ?od djevojaka koje pre7ive obre!ivanje javljaj5 se d5gotrajne i te9ke posljedice )esto i6 je te9ko 6okriti kro! 6al5 r5p5. a 6je-senica je 5vijek bolna Ar %aida. s5danska ginekologinja obja9njava: G?rv ne 6o7e nor6alno protjecati A5go se !adr7ava 5 tijel5 i i!a!iva te9ke bolove ?rv koja istjee crne je boje s 6no9tvo6 5gr59akaH Ako se pojave dr5ge pote9ko4e. te9ko i# je lijeiti Ar %aida tvrdi da je ne6og54e obaviti 5n5tarnji pregled De 6o7e se 5!eti vaginalni bris. pa ak ni 5vesti kateter )ak i ako bi lijenik 5spio vidjeti 5n5tra9njost osaka4ene 7ene. ona tako neprirodno i!gleda da se postavljaj5 pogre9ne dijagno!e %aka4enje 7enski# spolni# organa pripo6a7e 5porno6 9irenj5 AIA%-a Osoba koja obavlja obre!ivanje operira jedno dijete !a dr5gi6 ne sterili!ira-j54i krvavi no7 ili ka6en pa tako prenosi vir5s $I2 od !ara7enog djeteta na sv5 ostal5 djec5 ?ako se $I2 po!itivni6 roditelji6a sve e94e ra=aj5 $I2 po!itivna djeca. i AIA% je. ba9 kao i ednost. posljedica osaka4ivanja 7enski# spolni# organa &e6eljna svr#a ti# pri6itivni# operacija je one6og54iti djevojica6a ne!akonit5 seks5aln5 aktivnost. pa ak i bilo kakv5 vrst5 seks5alne aktivnosti koj5 ne bi pratila okr5tnost ili ne5obiajena sila. b5d54i da djevojke koje s5 pretrpjele @araonsko obre!ivanje tijeko6 prve brane no4i prola!e !astra95j54e isk5stvo GOne vi9e ni9ta ne osje4aj5H. ka7e (a#t6a. obta!ovana s5pr5ga s5danskog vladinog sl57benika koji se 9kolovao 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a G?ad joj s5pr5g pri=e. 7ena i6a osje4aj da joj od56rl5 ko75 dodir5je 9tapo6H Mladi veterinar A#6ed opis5je tipin5 prv5 bran5 no4 sa

s5pr5go6 pop5t (a#t6e 3rve je no4i penetracija Gdoslovce ne6og54a O7iljak je okr57en priraslica6a Osi6 toga. 659karac pok59ava prodrijeti peniso6. a ne 7elje!no6 pol5go6H ; sklad5 s tradicijo6. 659karci svoj5 5stra9en5 s5pr5g5 orvaraj5 no7e6 ili 6ae6 Inae bi i! nevjestinske odaje i!a9li s o!lije=eni6 peniso6. kao da s5 pok59avali prodrijeti kro! na!5bljeni pojas nevinosti. a ne i6ati odnos s osaka4eno6 s5pr5go6 Zbog pok59aja tijeko6 6edenog 6jeseca i 657 i 7ena nerijetko !avr9e 5 bolnici ; s5danskoj k5lt5ri kojoj pripada i A#6ed brani seks5alni odnos tako je opasan da esto !a#tijeva 6edicinsk5 po6o4 Aakako. posve je nevjerojatno da bi se takve 7ene 6ogle 5p5stiti 5 seks5alne odnose prije braka De 6og5 postati ni 7rtve silovanja. jer s5 i silovatelji. kao i 657evi. jednako neprikladno opre6ljeni !a odnos s takvo6 7eno6 %aka4enje 7enski# spolni# organa osig5rava nevinost nevjeste. ali je cijena ne!a6isliva G)ilj @araonskoga obre!ivanja 5 s59tini je kontroliranje onoga 9to lj5di !naj5 da inae ne bi 6ogli sprijeiti. a to je slobodno i!ra7avanje seks5alni# osje4aja kod 7enaH. ka7e (a# trna (a#t6a je obra!ovana 7ena 2e4ina obre!ani# 7ena nis5 obra!ovane i naje94e ne6aj5 nikakv5 idej5 9to je svr#a obre!ivanja Ava tjedna nakon obre!ivanja dvije s5 djevojice i! <a6bije ra!govarale s Alice Qalker. a6eriko6 a5torico6 i protivnico6 7enskog obre!ivanja Ispriale s5 joj da i6 nitko nije rekao !a9to i# se 6ora obre!ati. osi6 da je to tradicija Rekle s5 da i6 ni roditelji ne bi rekli kad bi i# pitale. a da ni sa6e ne 7ele !nati Do. i!javile s5 da bi i svoje k4eri podvrgle obre!ivanj5. kao 9to je to 5inila 6ajka nji#ove 6ajke te nji#ova 6ajka Iako se lj5di 5 dr5gi6 dijelovi6a svijeta ne pridr7avaj5 toga obiaja. one ga na6jeravaj5 prenositi dalje Obre!ane djevojice ak i ne !naj5 !bog ega 6oraj5 podnositi takve te9ke patnje Iene i! "5rope i one i! ple6ena Eejena bare6 s5 !nale !bog ega i# 659karci okivaj5 pojaso6 nevinosti i 9to bi taj pojas trebao sprijeiti Do. 7ensko je obre!ivanje kao najokr5tniji instr56ent o5vanja ednosti poeo 7ivjeti vlastiti6 7ivoto6 ; veliko6 broj5 dr59tava obre!ivanje predstavlja tradicij5. oblik obiteljskog 7ivota i kontin5itet. sve ono 9to je lj5di6a najva7nije

Iensko obre!ivanje drevna je praksa koja vjerojatno potjee i! starog "gipta (araonski oblik !acijelo se A@riko6 pro9irio karavanski6 p5tevi6a koji s5 se pr57ali od sjevera pre6a j5g5 i od istoka pre6a !apad5. koji s5 pove!ivali velik dio kontinenta Aanas prevladava 5 %o6aliji O%o6alijke na!ivaj5 G!a9iveni6 7ena6aHP. 5 %5dan5 O5 koje65 postoji i!reka da s5 djevojke Gpop5t l5benice. jer s5 posve !atvoreneHP. a ob5#vatno se provodi i 5 etrdeset dr5gi# !e6alja. 5klj55j54i "tiopij5. "gipat. ?enij5 i najve4i dio !apadne A@rike. kao i na arapsko6 pol5otok5 3rakticiraj5 ga i a@riki ani6isti i kr94ani. a poistovje45je se i s isla6o6. iako ?5ran ne spo6inje 7ensko obre!ivanje. a sa6 je M5#a6ed bio vidljivo nepreci!an 5 to6 pogled5 GAko obre!5jete 7en5. odre7ite sa6o 6ali dio i ne6ojte odre!ati klitoris Ienino 4e lice biti vedro i sretno. a ako je i nje!ino !adovoljstvo potp5no. bit 4e sklonija svoje6 6575H. pisao je 3rorok Me=5ti6. 5 okvir5 isla6a 7enska ednost predstavlja ast obitelji. a 7ene na koje se pos56nja da s5 okaljane strogo se ka7njavaj5 ;op4e nije ne5obiajeno da 659ki srodnici osobno i!vr9e s6rtn5 ka!n5. na!ivaj54i to 5bojstvo6 i! asti ; isla6skoj je k5lt5ri 7ensko obre!ivanje 5spje9no sredstvo koji6 se 5! no9enje koprene. odvajanje i !atvaranje 7ena ja6i da 4e djevice o5vati svoj5 ednost te da 4e 5dane 7ene biti vjerne Obre!ivanje 7ena je. pop5t pojaseva nevinosti. p5tde. koprene i osaka4eni# 6ali# stopala koja se na!ivaj5 G!latni lotosiH. reakcija 659karaca na potreb5 !a djevianstvo6. edno945 i celibato6. aseks5alnog trojstva koje se krije 5 sr7i 6nogi# k5lt5ra 3tetpostavlja se da se 7ene ne4e pridr7avati ti# pravila ako i# se ne !atvori. po 6og54nosti 5 nji#ovo6 vlastito6 osaka4eno6 tijel5 Za9to bi se netko 65io govore4i i6 !bog ega 6oraj5 trpjeti saka4enje osjetljivi# spolni# organaC Aovoljno je sa6o pri!vati 6antt5 tradicije. i6ati pri r5ci starije 7ene. !grabiti djevojk5 i 5naka!iti je. kore4i je istodobno 9to patnj5 i!ra7ava ja5ci6a )elibat je nagrada nji#ovoj 7rtvi od koje trpe itava 7ivota 2e!ivanje stopala 3ove!ivanje stopala. koje se esto pogre9no opis5je kao k5lt5rolo9ki @eti9 ili estetsko 6jerilo. !apravo i6a @5nkcij5 pojasa nevinosti

3op5t saka4enja 7enski# spolni# organa. ve!ivanje stopala osaka45je 7ene. i!a!iva stra9n5 bol i nikada se vi9e ne 6o7e ispraviti. a obavljaj5 ga pretjerano pobo7ne 7ene 5 i6e !ajednice i tradicije ?ad djevojica odraste 5 7en5. slo6ljene kosti i iskrivljene tetive nje!ini# desetak centi6etara d5gaki# iskrivljeni# stopala ja6ile s5 6575 da djevojka nikada nije 6ogla odl5tati i! oeva do6a i da nikada ne4e 6o4i odl5tati i! njegova 2e!ivanje stopala vjerojatno je !apoelo kraje6 dinastije &ang OB18-01 godineP. kad s5 se ste!ala stopala plesaica ; 1/ stolje45. tijeko6 dinastije %5ng. pripadnice vi9eg stale7a koje s5 dola!ile na dvor poele s5 poka!ivati noge koje s5 postajale sve 6anje. a ta je bolna 6oda postala karakteristiko6 carskoga dr59tva Obiaj se polagano pro9irio svi6 slojevi6a dr59tva dok ak i najsiro6a9nija seljanka nije poela nositi 6akar i slabo ve!ane spone kako bi skratila stopala ?ine!i se od davnina dive 6ali6 stopali6a i 7ena6a nje7nog i od6jerenog koraka 2e4a stopala pro6atrali s5 s pre!iro6. s6atraj54i i# r57ni6 i pri6jereni6 sa6o ni7i6 stale7i6a %itna stopala bila s5 erotska i prekrasna. 5tjelovljenje ple6enitosti i elegancije M59karci s5 6a9tali o to6e da vide nago 7ensko stopalo i na!ivali ga !latni6 lotoso6 Jedan je tajvanski lijenik s 6edicinskog stajali9ta objasnio t5 ne5obiajen5 sklonost pre6a 7ena6a ve!ani# stopala Iskrivljena stopala 5tjecala s5 na 7enino dr7anje pri #od5. i!a!ivala napetost 5 donje6 dijel5 tijela te !ate!ala ko75 i tkivo nog5 i vagine &aj je obiaj i6ao 5tjecaj i na 7enin5 stra7njic5 koja je postajala ve4a i 659karci6a privlanija M59karci s5 ok5pana i na6irisana si459na. osaka4ena stopala sisali i grickali. 6a!ili i# i gladili 5 seks5alnoj predigri Daje94e bi 7ene noge edno ovijale i!ve!eno6 svilo6 koj5 nis5 skidale ni 5 krevet5. ali neke je 659karce tako jako 5!b5=ivao odbojan 6iris i iskrivljenost toga dijela tijela da s5 skidali ovoje i 6ilovali i# Dekolicina se 5d5bljenje6 nas-tali6 i!6e=5 slo6ljene pete i prstij5 koristila kao seks5alni6 otvoro6 Obo7avatelji s5 se !aklinjali da s5 ti !latni lotosi. koji s5 i6e dobili pre6a drevnoj indijskoj bajci. najljep9i 5dovi na svijet5 Ironija je 5 to6e 9to s5 ti si6boli 7enske ednosti

istodobno predstavljali objekte seks5alnog @eti9i!6aL Da poetk5. dok s5 pove!ana stopala ptedstavljala sa6o po6odni trend na dvor5. bila je rije isklj5ivo o k5rio!itet5 Me=5ti6. kad se taj obiaj poeo 9iriti. nji6e s5 se po!abavila i @ilo!o@ska t56aenja: GZa9to stopala 6oraj5 biti ve!anaC ?ako bi se sprijeilo barbarsko j5rcanje naokoloLH Ra!doblje dinastije %5ng O-B0-1/1- P. i! kojega je potekao obiaj ve!ivanja stopala. bilo je i i!vori9te kon!ervativne 6oralne renesanse koja se s5protstavljala pret#odni6 tolerantni6 stavovi6a o ednosti. ra!vod5 i ponovno6 brak5 ;enjaci i @ilo!o@i prepor5ivali s5 stro75 kontrol5 nad 7ena6a koje bi trebale biti slabije obra!ovane i posl59nije (ilo!o@ <5 $si poticao je 5dovice da 7ive 5 ednosti. tvrde4i da bi i6 bilo bolje da glad5j5 nego da se ponovno 5daj5 %toga ne i!nena=5je 9to je od59evljeno !agovarao ve!ivanje stopala i 5veo taj obiaj 5 j57noj pokrajini (5kien tvrde4i da tako 9iri kinesk5 k5lt5r5. posebice idej5 o ra!dvajanj5 659karaca od 7ena <5 $sijev ideolo9ki save!nik bio je )5 $si. g5verner pre@ekt5re (5kiena On je 5oio po#otnost 7ena 5 to6e kraj5 i naredio da se stopala svi# 7ena vrsto pove!5 tako da s5 se jedva 6ogle kretati Zbog toga s5 stopala ti# 7ena bila tako iskrivljena da s5 6ogle sa6o tet5rati pod5pir54i se 9tapovi6a. a velika ok5pljanja lj5di kao 9to s5 pogrebi na!ivala s5 se G956o6 9tapovaH &ako s5 7ene osaka4eni# stopala silo6 prilika rijetko kad i!la!ile Aok s5 #odale tet5raj54i pridr7avaj54i se !a !idove ili !a svoje dr57ice. 657evi s5 s divljenje6 pro6atrali nji#ove iskrivljene 6ale batrljke !g5rane 5 lijepe i!ve!ene cipelice od seda6 do deset centi6etara d57ine. posve sig5rno svjesni da nji#ove 7ene nikada ne bi 6ogle l5tati 5 potra!i !a !adovoljstvi6a kao 9to s5 to oni inili ili 5op4e i!la!iti i! k54e be! neije po6o4i &o je l5dilo 5#vatilo vrste korijene 5 kineskoj k5lt5ri ; vrije6e dinastije J5an O1/11-18B8 P taj je obiaj predstavljao ja6stvo 7enske ednosti Ajevojke s5 bile nevine. a 5dane 7ene vjerne 3rir5nik napisan !a 7ene tvrdio je da se stopala 6oraj5 pove!ati ne da bi postala ljep9a. nego da bi se sprijeilo i!la-7enje i! 7enski# odaja Ono 9to je vjerojatno poelo

kao po6odni #ir naposljetk5 je de@iniralo 7ensk5 erotsk5 privlanost i !arobilo i# 5 k54i tako da s5. #tjele ne #tjele. 6orale biti edne Jedna je 7ena svojoj !nati7eljnoj k4erki objasnila da 7ene vi9i# stale7a 6oraj5 ve!ati stopala. jer s5 drevni 65draci prepor5ivali taj obiaj kako bi se 7ene sprijeilo da ne odl5taj5 i! 7enski# odaja osi6 5 natkrivenoj nosiljci. kako bi i# 659karci 6ogli nad!irati Dji#ov je 7ivot postao isto tako ogranien kao i stopala. koja vi9e nis5 6orale koristiti 3ove!ana stopala postala s5 i stat5sni si6bol 2i9i stale7i te7ili s5 iskrivljeni6 !latni6 lotosi6a d5gaki6 seda6 centi6etara Iene s5 bile potp5no nepokretne i posve ovisne o 657evi6a. koji s5 57ivali 5 to6e 9to s5 toliko bogati da 6og5 5!dt7avati tako !anosno neaktivne 7ene Za ra!lik5 od nji#. djevojke ni7i# stale7a koje s5 6orale raditi trebale s5 se !adovoljiti stopali6a d5gi6 desetak centi6etara GAko ti je stalo do sina ne4e9 olako s#vatiti njegovo obra!ovanje. a ako ti je stalo do k4eri. ne4e9 olako s#vatiti pove!ivanje nje!ini# stopalaH. bilo je geslo kon!ervativni# obitelji Aok se obiaj ve!ivanja stopala 9irio ?ino6 od sjevera do sredi9ta i pre6a j5g5. dobivao je sve si6bolinije !naenje. jer je nagla9avao dodatn5 @i!iolo9k5 ra!lik5 i!6e=5 659karaca i nji#ovi# sitni#. kr#ki# 7ena &ijeko6 ra!doblja 6ongolski# osvajanja pove!ivanje stopala stvaralo je velik5 ra!lik5 i!6e=5 ?ineskinja si459ni# stopala i Mongolki koje s5 i6ale ve4a stopala prirodnog oblika ; ra!doblj5 dinastije Man5 O1B>>-1-1/ P ve!ivanje stopala pretvorilo se 5 prav5 56jetnost. koj5 je ve4ina 6ajki pri6jenjivala na 5plakani6 i i!65eni6 k4eri6a A5go isk5stvo poka!alo je da je peta ili 9esta godina najbolje vrije6e !a poetak ve!ivanja %topala 6ali# djevojica bila s5 dovoljno 6alena i savitljiva. a po6isao na 5ljep9avanje 6ogla je djetet5 pripo6o4i da i!dr7i agonij5 Aan !a poetak d5gogodi9njeg procesa pa7ljivo se birao Roditelji s5 palili 6irisne 9tapi4e i 6olili se ; grad5 &a-t5ng5 5 pokrajini Fansi. 5venoj po si459ni6 stopali6a 7ena. roditelji bi rasporili 5trob5 7ivog janjeta i prisilili k4er da dva sata dr7i noge 5 njoj dok bi janje blejalo i 5gibalo. a djevojica plakala od stra#a i boli Dakon dva sata nje!ine bi krvlj5 o6ek9ale noge i!v5kli i! tr5pla i #itro

o6otali bijelo6 svilo6 Ajevojica je 6orala le7ati tjedan dana. a onda bi joj ponovno o6otali stopala s koji# se !bog nedostatka cirk5lacije og5lio gornji sloj ko7e <ospo=a $5si-Een koja se na prijela!5 stolje4a rodila na j5g5 ?ine sje4ala se kako joj je 6ajka poela pove!ivati stopala kad je i6ala sa6o seda6 godina GBila sa6 navikla na slobod5 i plakala sa6. ali 6ajka 5op4e nije s5osje4ala sa 6no6 Zabranj5je6 ti da otp5sti9 spone koliko god te boljeloR. rekla 6i je 3rije sa6 bila jako aktivna. ali sa6 postala nepokretna kao drvena igraka i plakala sa6 od bolovaH Bolovi s5 bili nepodno9ljivi. jer s5 stopala bila potp5no iskrivljena 3rsti s5 se savijali pre6a taban5. a palac je ostajao str9iti jer ga se nije dalo saviti %topala s5 se ve!ala !avoje6 d5gaki6 tri 6etra. a 9iroki6 pet centi6etara Zavoj se stavljao preko sredine stopala i ob5#va4ao je prste savijaj54i i# pre6a taban5 Dakon toga se ve!ivao preko pete i vrsto ste!ao kako bi se peta i prsti pribli7ili )ijela tri 6etra vrsto stegn5tog !avoja ob5#va4ala s5 itava stopala &kivo bi nerijetko tt5n5lo. tako da bi otpadali dijelovi tabana. pa ak i prst ili dva ; poetk5 je bol bila gotovo nepodno9ljiva. osobito kad bi 6ajke prisiljavale k4eri na #odanje Jedna se 7ena prisje4a da je stopala d5go nis5 prestala boljeti i da !bog toga nije 6ogla spavati Bolovi s5 se s6anjili tek kad je prestala cirk5lacija 5 stopali6a. a s njo6 i osjeti %vakoga tre4eg ili etvrtoga dana 6ajka joj je prala krvave batrljke 5 stipsi i brisala gnoj Ako bi djevojica plakala. 6ajka bi j5 ist5kla %ve djevojice pove!ani# stopala 65io je i s6rad tr5log tkiva I654nije 6ajke 5bla7avale s5 !nojenje i 6iris stipso6. a siro6a9nije s5 se koristile otopino6 boraksa Ajevojice bi se esto ra!boljele od gro!nice. a 5! nepop5stljive bolove 5 5ni9teni6 stopali6a patile s5 i od bolova 5 7el5c5 Dakon nekoliko godina !latni s5 lotosi konano postali savr9eni i s ponoso6 i# se 6oglo poka!ivati 5 6inijat5rni6 cipelica6a koje s5 6ale 7rtve os5=ene na sjedenje esto dani6a 9ivale i ve!le Ako s5 7eljele. svoj5 s5 pobjed5 nad prirodo6 i patnja6a 6ogle poka!ati na godi9nje6 natjecanj5 stopala %5patnice si459ni# stopala natjecale s5 se privlae4i po!ornost !vonci6a ili svileni6 leptiri6a

privr94eni6 na 6ali6 cipelica6a Deke s5 stopala bojale crveno6 bojo6 Aok s5 9epale na peta6a. jer prsti nis5 6ogli podnijeti te7in5 nji#ova tijela. rado!nali s5 i# 659karci pro6atrali Aakako. nis5 s6jeli dodirn5ti te prekrasne batrljke Dji#ova je !asljeplj5j54a ljepota. na kraj5 krajeva. tako=er bila ja6stvo djevojine ednosti 3op5t 7enskog obre!ivanja i ve!ivanje stopala de@or6iralo je 7ene i one6og54avalo i6 kretanje 2e!ana s5 se stopala p5te6 6asovne psi#ologije i 9irenja k5lt5re post5pno pretvarala 5 ideal ljepote i si6bol erotske privlanosti koja je 6ilij5ne 7ena os5dila na ne!a6islive bolove. trajan g5bitak neovisnosti i neprirodan boravak 5 !atvoreno6 % vre6eno6. kako je 7enska ednost 5 to6e dr59tv5 postajala sve va7nija. stopala s5 se sve vr94e ste!ala (eti95 okovani# djevica i edni# 5dani# 7ena 7rtvovala se cirk5lacija. tkivo. prsti i !dravlje Obiaj ve!ivanja stopala nije prestao naglo. nego je 56irao polagano6 s6r45 <odine 1-0B vlada dinastije Man5 naredila je svi6 7ena6a da skin5 !avoje s nog5. a ka!na !a neposl5# bilo je odsijecanje nog5 Mnoge s5 se 7ene tako 57asn5le nad kr9enje6 tradicionalni# obiaja da nis5 posl59ale ili s5 5 kasnije6 ra!doblj5. kad s5 s6atrale da je opasnost pro9la. ponovno ve!ale stopala Ostale s5 !apoele d5gotrajan proces skidanja !avoja. ali ve4ina je 5! po6o4 6ele6a. losiona i 6asa7e 5spjela posti4i vtlo 6alo 3onovno vra4anje prirodnog oblika 7enskog stopala 5 kineski 7ivot ipak nije !naio da je 7enska ednost postala 6anje va7no6 Ona je ostala k5lt5rolo9ki i6perativ. ali j5 se poelo na6etati indoktrinacijo6 i dr5gi6 oblici6a dr59tvenog ptitiska %5!dr7avanje !bog prave svr#e Apstinencija kao dobrovoljno s5!dr7avanje najjednostavnije je oitovanje celibata koje se !bog pravog 6no9tva ra!loga provodi 9iro6 svijeta Daje94e se provodi !ato 9to je sig5rna i besplatna 6etoda kontracepcije te nain poticanja ili obnavljanja plodnosti nakon poroda Ar5gi je oblik apstinencije odricanje stariji# 7ena koje se na taj nain 7ele osloboditi tegobnog 7ivota i poroda. i!ra!iti neslaganje s pris5tno945 nove i 6lade s5pr5ge ili osobn5 7elj5 !a pro6jeno6 vlastitog polo7aja i naina 7ivota Apstinencija tako=er

6o7e i6ati politike korijene. kao 9to je sl5aj s 3okreto6 dobrovoljnog 6ajinstva. ije sljedbenice 7ele kontrolirati vlastito tijelo tako 9to na seks5alni odnos s 657e6 pristaj5 sa6o 5 svr#5 ra=anja Ako ne6a lj5bavi. ne6a ni djeteta Ako ne6a lj5bavi. ne6a ni djeteta Eini se bjelodani6 da je s5!dr7avanje najoitija i najjednostavnija 6etoda kontrole ra=anja ; Indiji se bra#6a4arja obja9njava kao najprirodnija i najbolja 6etoda ?atolika crkva ko6binira djelo6ini celibat s kalendarsko6 6etodo6 kontrole ra=anja i e94o6 si6ptoter6alno6 6etodo6M. a sve ostale oblike kontracepcije os5=5je s6atraj54i i# onanistiki6 i stoga gre9ni6. b5d54i da kori9tenje kondo6a i dija@rag6e ili 5ni9tavanje sper6e pjeno6 ili ke6ijski6 ispiranji6a nije ni9ta bolje od Onanovog gre9nog prosipanja sje6ena Zani6ljivo je da najinten!ivnija ka6panja kontrole ra=anja na svijet5 nije pri#vatila apstinencij5 Rije je o kineskoj politici i! 1-1- godine. koja je !a#tijevala da svaka obitelj i6a sa6o jedno dijete 3rije te ka6panje pet do deset posto parova koristilo se kontracepcijski6 sredstvi6a <odine 1-8/ taj je postotak porastao na 10 3olovica parova koristila se vaginalni6 sredstvi6a. etvrtina se 7ena podvrgla podve!ivanj5 jajovoda. a desetina 659karaca va!ekto6iji Osa6 posto stanovni9tva 5!i6alo je tablete steroida. dva posto %i6pto-ter6alna 6etoda prirodnog planiranja obitelji na te6elj5 pro6atranja glavni# poka!atelja plodnosti o6og545je tono odre=ivanje ra!doblja ov5lacije te i!bjegavanja ili planiranja !ae4a Opri6 prev P 811 r se koristilo kondo6i6a. a ostali# etiri posto dija@rag6o6 ili 6etodo6 coit5s interr5pt5s %a6o je ne6jerljivo 6alen broj stanovni9tva pri#vatio apstinencij5 &5 ne5obiajen5 sit5acij5 6og5 objasniti kineski politiki stavovi ?ina je od59evljeno pri#vatila progra6. s6atraj54i ga pres5dni6 !a b5d54i napredak 3olitika jednog djeteta 5 obitelji s#va4ena je

kao kir5r9ka operacija i provodila se p5te6 ob5#vatne 6re7e javnog !dravstva. jedne od nekoliko inovacija koje s5 nad7ivjele s6rt predsjednika Maoa i p5 EetvorkeR Aevedeset posto kineski# !ajednica i6alo je vlastit5 a6b5lant5. a one s5 i!6e=5 ostaloga pr57ale i kontracepcijske 5sl5ge Bosonogi lijeniciS ob5eni s5 !a 56etanje vaginalni# sredstava i obavljanje !a#vata kao 9to je podve!ivanje jajovoda. va!ekto6ija i pobaaj 5! po6o4 vak556a 3oglavari dr7ave posve s5 se oslonili na te 6etode. a nji#ov je s5stav bio dovoljno dobro opre6ljen da bi i# 6ogao provoditi 3ostavilo se pitanje kako bi se 6oglo 5vjeriti lj5de da i# pri#vate te 6etode Odgovor s5 bili privlani poticaji Za pobaaj 5 ranoj tr5dno4i 7ene s5 dobivale etrnaest dana pla4enog bolovanja. trideset !a pobaaj 5 sredini tr5dno4e. a /1 do /8 dana !a podve!ivanje jajovoda te dva do tri dana !a 56etanje vaginalni# kontracepcijski# sredstava Za9to bi se plodna 6lada 7ena s5!dr7avala od seks5alni# odnosa kad bi !a posve jednostavan 6edicinski post5pak 6ogla dobiti pla4eni od6orC 2jerojatno je ob5#vatna anketa koja je do9la do ovi# in@or6acija !ane6arila lj5de koji s5 se dobrovoljno pridr7avali celibata. ali to i nije va7no Da ovaj je nain ?ina dobila prilik5 da svoj5 !abran5 protiv predbranog seksa !a 659karce i 7ene pro9iri i na brak Da !idovi6a tvornica je pisalo: G%eks je 6entalna bolestH Oito ak ni stroga kineska vlada nije 6ogla na6etn5ti posve6a9nji celibat. te ga je odbacila kao kontracepcijsk5 6etod5 ; 5sporedbi s 6edicinski6 !a#vati6a celibat je bio 6anje po5!dana 6etoda i te7e bi je bilo nagraditi jer je bio dobrovoljan i nije 6ogao biti pod nad!oro6 pri6arnog javnog !dravstva Ironija je 5 to6e 9to je 5spje# progra6a Jedno dijete 5 obitelji koji nije !a#tijevao celibat doveo do nenadanog potasta prisilnog celibata 5 dana9nje doba. i to kod neo7enjeni# 659karaca %topa nataliteta je porasla. ali pod strogo kontrolirani6 5vjeti6a ; 6ilij5ni6a brakova opsjedn5ti# 7eljo6 da dobij5 sina 7ene s5 nakon pregleda 5ltra!v5ko6 abortirale 7enske @et5se. a ako 5ltra!v5k nije 5spio poka!ati spol djeteta. ostavljale ili 5bijale tek ro-

M Eetvorka. gr5pa radikalni# !ast5pnika Mao )e &5ngove politike koja je provodila najekstre6nije progra6e kineske ?5lt5ralne revol5cije ticeko6 B0-ti# i 10-ti# godinaN nakon Maove s6rti 1-1B godine sve etvero je 5#i4eno i s5=eno i6 je !a ra!liite !loine Opri6 prev P MM Bosonogi lijenici. tis54e st5denata s te6eljni6 6edicinski6 !nanje6 koji s5 5 seli6a pr57ali osnovn5 !dravstven5 skrt` seljaci6a. predstavljali s5 dio Maove politike pribli7avanja grada i sela Zpri6 prevP dene k4eri Ako s5 ve4 6orali i6ati sa6o jedno dijete. nis5 se #tjeli !adovoljiti djevojico6 Aanas ti povla9teni sinovi prela!e 5 adolescencij5 i odraslo doba optere4eni @r5stracija6a. jer je o6jer spolova nar59en Iako 4e 6ilij5ni 659karaca prona4i 7en5 !a sebe. 6nogi ne4e biti te sre4e Deki ve4 pate 5 prisilno6 celibat5. a 5 novina6a se redovito pojavlj5j5 lanci koji opis5j5 nji#ove pok59aje da doved5 7ene i! dr5gi# !e6alja. kao i dr5ge sttategije koji6a bi se 6ogla vratiti ravnote7a !e6lji s previ9e 659karaca. kakv5 s5 ne#otice stvorili nji#ovi roditelji %5!dr7avanje neposredno nakon poroda ; sekso6 opsjedn5toj !apadnjakoj k5lt5ri celibat i!van sa6ostana i religijski# redova 6nogo je 6anje 5obiajen nego 5 ?ini Zapadnjake 7ene neposredno nakon poroda tra7e savjet o to6e kad ponovno 6og5 st5piti 5 seks5alne odnose. a savjet naje94e glasi - i6 prestane boljeti ; ostalo6 dijel5 svijeta stvari stoje dr5kije Jedno je gole6o istra7ivanje anali!iralo 8B8 dr59tva i !aklj5ilo da se seks5alno s5!dr7avanje prakticira 5 80/ dr59tva. naje94e 5 ko6binaciji s ra=anje6 djece Ar5gi6 rijei6a. ta dr59tva s6atraj5 posve 5obiajeni6 da se 659karci i 7ene 5 napon5 snage pro6i9ljeno odri5 brani# odnosa. 9to nerijetko traje i nekoliko godina Za nji# s5 s5!dr7avanje nakon poroda. a esto i dr5gi oblici celibata s59tinski. ra!56ni i cijenjeni obredi odrastanja %5!dr7avanje od spolni# odnosa nakon poroda rasprostranjena je pojava 5 itavo6e svijet5 ; k5lt5ra6a 5 koji6a predstavlja integralni ele6ent nije rije sa6o o spreavanj5 !ae4a ?ao i obredi nakon poroda. takvo s5!dr7avanje 5velike pobolj9ava !dravlje

svakog novoro=eneta i njegove 9anse !a pre7ivljavanje Dji6e se svako6 djetet5 daje dovoljno vre6ena da ojaa prije nego 9to stigne novo dijete. a 6ajino tijelo i6a dovoljno vre6ena da se oporavi od tr5dno4e pa se tako pove4ava plodnost roditelja koja 4e biti iskori9tena 5 kasniji6 spolni6 odnosi6a 5 svr#5 ra=anja Me#ani!a6 takve 6etode prilino je slo7en. a 5 nje65 velik5 5log5 igra 6ajino 6lijeko Mnoge k5lt5re i dalje !abranj5j5 spolne odnose dok god 6ajka doji dijete Deki ak tvrde da 6ajino 6lijeko spreava !ae4e Zbog toga laktacija spreava vi9e poroda nego bilo koja dr5ga kontracepcijska 6etoda Aakako. 6ajino 6lijeko sa6o po sebi ne posjed5je arobne sastojke koji spreavaj5 !ae4e. nego laktacija prod575je ra!doblje 5 koje65 7ena nakon poroda ne6a 6jesenic5 ?ad 6ajke doje dijete svaki# nekoliko sati. ov5lacija je rje=a. pa ak i ako dode do spolni# odnosa. 9anse !a !ae4e 6nogo s5 slabije Me=5ti6. 5 stotina6a tradicionalni#. ne!apadnjaki# dr59tava takvi s5 seks5alni odnosi 6anje vjerojatni. jer je dojenje esto popra4eno celibato6 koji traje sve dok se dijete ne odbije od prsij5 ?ako roditelji 5 napon5 snage podnose to prod57eno s5!dr7avanjeC ?ako reagiraj5 6ajke koje doje djec5C ?ako reagiraj5 nji#ovi 657eviC ?ratak pregled obiaja neki# dr59tava poka!5je na6 9irok opseg ra!liiti# reakcija Darod ?a@a i! j57ne "tiopije vjer5je da ra!doblje celibata 5velike pobolj9ava 659karev5 9ans5 da dobije sina %6atraj5 da koliina ejak5lirane sper6e odre=5je spol djeteta: ako sper6e i6a 6nogo. dijete 4e biti 659ko. a ako je i6a 6alo. bit 4e djevojica B5d54i da vjer5j5 kako esti odnosi s6anj5j5 !ali#5 sper6e. !aklj5ili s5 da je 56jerenost 5 seks5alni6 odnosi6a prepor5ljiva b5d54i da. na kraj5 krajeva. G659karci 7ele sinoveH. a 7ele i# i 7ene %#odno to6e. i 659karci i 7ene celibat pri#va4aj5 kao 6etod5 koja 4e i6 podariti djeaka Ar5gi se narodi strogo dr7e celibata nakon poroda i! posve dr5kiji# ra!loga Darod Aani i! 2elike doline 5 Irian JaviR 5 Indone!iji s5!dr7ava se vi9e od svi# ostali# naroda svijeta Antropolog ?arl $eider. koji je dvije i pol godine 7ivio s ti6 narodo6. i!vijestio je da se nakon ro=enja djeteta roditelji od

spolni# odnosa s5!dr7avaj5 etiri do 9est godina Ditko ne odst5pa od toga obiaja niti negdje dr5gdje pok59ava prona4i seks5alno olak9anje M59karci koji i6aj5 vi9e 7ena ne spavaj5 ni sa jedno6. !a ra!lik5 od poliga6ni# 657eva 5 dr5gi6 dr59tvi6a 5 koji6a je tako=er obiaj d5gotrajno spolno s5!dr7avanje nakon poroda Darod Aani nije nesretan ili 5!ne6iren !bog tako d5gotrajni# ra!doblja celibata. niti se njegovi pripadnici bave posebni6 aktivnosti6a koji6a bi s5bli6irali potisn5t5 seks5aln5 energij5 %to je naj!ani6ljivije. to dr59tvo ne propovijeda apstinencij5. niti posjed5je konkretne ka!ne !a prekr9itelje Oito je da se k5lt5ra ne 5sredoto5je previ9e na seks5alnost. niti na nje!ino poticanje niti na potiskivanje Brakovi se. pri6jerice. sklapaj5 sa6o tijeko6 va7ni# svetkovina na koji6a se jede svinjetina. a odr7avaj5 se svake etiri do 9est godina Eak i nakon sklapanja braka novovjenanici 6otaj5 priekati jo9 dvije godine prije nego 9to se 5p5ste 5 spolni odnos. do ega dola!i tek nakon s5djelovanja 5 posebno6 obred5 ; to6e dr59tv5 celibat nakon poroda je 5 sklad5 s nji#ovi6 op4eniti6 s6ireni6 stavo6 pre6a seks5alnosti Darod Eejena i! sjevernoa6eriki# ravnica s5!dr7avao se od spolni# odnosa tijeko6 jo9 d57i# ra!doblja nego narod Aanija. otprilike deset godina nakon ro=enja djeteta 3ar bi polo7io svet5 !akletv5 ednosti koja se s6atraIrian Ja+a. 3objedonosni Irian. najistonija pokrajina Indone!ije koja !a5!i6a !apadni dio otoka Dove <vinejeN 1-B- godine ta je pokrajina postala dijelo6 Indone!ije. a /00/ godine pro6ijenila je i6e 5 3ap5a Opri6 prev j la i 7rtvo6 i obve!o6 )elibat kojega s5 se pridr7avali i!6e=5 dva poroda s6atrali s5 obliko6 kontrole ra=anja i obja9njavali da Gprvo6 djetet5 7ele pr57iti 9ans5H 3ripadnik toga ple6ena i6eno6 3as rekao je: G?ad bi# i6ao previ9e djece. najprije bi# i9ibao prvo dijete. a onda i ostaleH B5d54i da s5 Eejeni 6r!ili svaki oblik ka7njavanja. s6atrali s5 65driji6 Gdop5stiti prvo6 djetet5 da odraste prije nego 9to do=5 dr5ga djecaH Aivlji ratniki narod %a6bia s istonog planinskog lanca Dove <vineje i6a jedinstven stav pre6a svo6 tab55 protiv seksa nakon poroda M59karci s5 s56njiavi pre6a 7ena6a. jer nji#ov

6enstr5alni i vaginalni iscjedak s6atraj5 !ara!ni6 ?ako bi i!bjegli otrovanje. naselja dijele na 659ki i 7enski dio. a na isti s5 nain podijeljene i k54e i p5tovi 3ripadnici toga naroda sje6e s6atraj5 posve dr5kiji6 od 7enski# sokova De sa6o 9to nije !ara!no. nego posjed5je jedinstven5 vitaln5 snag5 koja pripada isklj5ivo 659karci6a Da7alost. s nji#ovog stajali9ta 6r7nje pre6a 7ena6a sje6e s6atraj5 podjednako va7ni6 !a 7ene koje ga 6oraj5 5v54i 5 sebe kako bi bile sna7ne te kako bi 6ogle !anijeti i dojiti djec5 Zbog toga spolni odnos oslablj5je 659karce. iako i6 pr57a i !adovoljstvo ?ad se dijete rodi 5 kolibici 5 kojoj borave 7ene s 6jesenico6. otac 6jeseci6a i!bjegava i 6ajk5 i dijete Od sa6o jednog njegova pogleda 6oglo bi pres59iti 6ajino 6lijeko &ako=er bi ga pri!or 7ene koja doji dijete 6ogao tako 5!b5diti da bi 6ogao i!g5biti snag5 i prekr9iti !abran5 protiv spolni# odnosa nakon poroda Aa bi se !a9titio od toga dr7i se na sig5rnoj 5daljenosti. a 5 spolne se odnose sa 7eno6 ponovno 5p59ta tek kad dijete pro#oda 5 dobi od dvije ili tri godine. 6nogo kasnije nego 9to je to obiaj 5 %jevernoj A6erici &ijeko6 tog d5gotrajnog ra!doblja s5!dr7avanja oevi nerijetko postaj5 neraspolo7eni i ta!dra7ljivi Majke. pak. 57ivaj5 5 d5boko blisko6 odnos5 s djeco6. osobito sa sinovi6a Dakon otprilike seda6 do deset godina taj se odnos naglo prekida kad djeaka na sil5 od5!i6aj5 5plakanoj 6ajci Za 7ene ple6ena %a6bia ta d5boka e6ocionalna i tjelesna pove!anost s djeteto6 itekako ko6pen!ira g5bitak seks5alni# odnosa sa s5pr5go6. koji je naje94e neprijateljski raspolo7en i nasilan Iako se te k5lt5re 5velike ra!lik5j5. d5gotrajan celibat nakon poroda vjerojatno potjee od isti# prirodni# 5!roka: b5d54i da je 7ivot novoro=eneta i!ni6no osjetljiv. 6ajci se do!voljava da sav svoj tr5d i 6lijeko posveti sa6o jedno6 djetet5. a osi6 toga ti narodi 7ive 5 okolini koja ne 6o7e podnijeti velik porast stanovni9tva %toga s5 ta dr59tva ra!vila stroga pravila o celibat5 nakon poroda svi=alo i6 se to ili ne. a nasilni6 se i s56njiavi6 pripadnici6a naroda %a6bia !acijelo ne svi=a 11 r

; A@rici. osobito !apadnoj. celibat nakon poroda op4enito traje d57e nego 5 bilo koje6 dr5go6 dijel5 svijeta osi6 kod 6ali# dr59tava na Dovoj <vineji i kod ple6ena Eejena 5 %jevernoj A6erici B5d54i da se 5 A@rici 6ilij5ni lj5di pridr7avaj5 toga pravila. nji#ov celibat bi na6 !acijelo 6ogao o6og54iti !naajne 5vide 5 op4enito pitanje celibata 5 lj5dsko6e dr59tv5 Da sre45. a@rika je praksa dobro dok56entirana %redi9nje 6jesto djeteta 5 a@rikoj obitelji klj5an je i6benik 5 stvaranj5 pravila o celibat5 nakon poroda 5 a@riki6 dr59tvi6a Ajeca s5 najva7niji ele6ent 5 obitelji i roditelji te7e i6ati 9to ve4i broj djece )ak i dok s5 posve 6alena djeca 5velike 6og5 pridonijeti svojoj obitelji %to je jo9 va7nije. 5 k5lt5ra6a 5 koji6a ne postoji vlada i 6irovine djeca s5 glavno ja6stvo roditelji6a kad je rije o nepredvi=eni6 @inancijski6 ili !dravstveni6 pote9ko4a6a i osig5ravaj5 i6 5dobn5 starost ?ad djeca st5pe 5 brak. pro9ir5j5 se i ojaavaj5 pove!anosti i!6e=5 dvij5 obitelji Ajeca s5 najva7nija 5 odr7avaj5 6e=5generacijski# ve!a koje podr7avaj5 a@rike dr59tvene s5stave &i i6benici obja9njavaj5 op4enit5 7elj5 !a 9to ve4i6 broje6 djece. ali postoje i neki va7ni ra!lo!i !bog koji# se te7i dovoljno d5gaki6 ra!doblji6a i!6e=5 poroda %topa s6rtnosti novoro=enadi i djece blisko je pove!ana s neprikladno6 pre#rano6 i 6ajino6 slabosti. koje s5. pak. sa svoje strane pove!ane s pte6ali6 ra!6aci6a i!6e=5 poroda %toga se pravilo o dovoljno d5gako6 ra!6ak5 i!6e=5 poroda ra!vilo kao va7an. iako nei!govoren cilj ti# dr59tava %5!dr7avanje od spolni# odnosa nakon poroda. 5 ko6binaciji s d5gotrajni6 ta!doblje6 dojenja. jedan je od najva7niji# instr56enata !a posti!anje dovoljno d5gakog ra!6aka i!6e=5 poroda koji6 se kontrolira visoka stopa djeje s6rtnosti. pobolj9ava !dravlje pre7ivjele djece i 5sp5t pojaava plodnost roditelja 3le6e Jor5ba i! Digerije najbolje je pro5eno Djegovi se pripadnici nakon poroda op4enito pridr7avaj5 trogodi9njeg celibata. sve dok 6ajka ne prestane dojiti dijete %tarije 7ene i 7ene seljaka !agovaraj5 jo9 d5gotrajniji celibat Jor5be s5 svjesni da tako d5gotrajna !abrana spolni# odnosa 9titi !dravlje nji#ove djece Iene doje sve dok se

dijete ne pone aktivno kretati i !naj5 da pre#ra6bena svojstva 6ajina 6lijeka 9tite djec5 od bolesti kao 9to je te9ka neis#ranjenost od koje kosa djeteta postane crvenkasta. a trb59i4 se i!boi na 6r9avo6 tijel5 koje65 nedostaj5 bjelanevine Jor5be tako=er vjer5j5 da dojenje i tr5dno4a od5!i6aj5 snag5 7eni &o je jo9 jedan va7an ra!log !a s5!dr7avanje od spolni# odnosa tijeko6 laktacije. jer bi dvostr5ki teret dojenja i rasta e6brija bio previ9e naporan ?ako bi to i!bjegli. Jor5be naje94e 7ive 5 celibat5 otprilike 9est 6jeseci nakon 9to je prestalo dojenje Ar5gi6 rijei6a. s5!dr7avanje od spolni# odnosa nakon poroda kod Jor5ba je obiaj koji je tijeko6 brojni# nara9taja 9titio novorodenad i nji#ove 6ajke od neis#ranjenosti 3osljedice s5 i ve4i dobni ra!6ak i!6e=5 dvoje djece. 9to !nai da svaka 7ena ra=a 6anji broj djece Zbog toga s5 9anse djeteta da pte7ivi 6nogo ve4e nego kod one djece koj5 iscrpljene i oslabljene 7ene ra=aj5 jedn5 !a dr5go6 Me=5ti6. 659karci naroda Jor5ba s5 poliga6ni i 6og5 i6ati spolne odnose sa svoji6 dr5gi6 7ena6a Zene. pak. ne6aj5 takvi# 6og54nosti. ali sa6o je petnaest posto i!javilo da i6 s6eta d5gotrajno s5!dr7avanje od spolni# odnosa &o je ra!56ljivo kad 5!6e6o 5 ob!ir prirod5 brakova 5 nji#ovo6 dr59tv5 Me=5 brani6 partneri6a ne postoji ona vrsta bliskosti kojoj te7e !apadnjaci Iene rijetko kad jed5 sa svoji6 657evi6a. a polovica to nikada ne ini Rijetko kad spavaj5 5 isto6 krevet5. a ve4ina ne spava ni 5 istoj prostoriji Dedostatak spolni# odnosa 6ed5 s5pr57nici6a !acijelo ne 6o7e i6ati isti e6ocionalni 5inak kakav postoji 6e=5 pove!aniji6 659karci6a i 7ena6a kao 9to s5. pri6jerice. pripadnici bolje obra!ovane elite 6ed5 Jor5ba6a. iji odnosi podsje4aj5 na !apadnjake Iako s5!dr7avanje od spolni# odnosa nakon poroda kra4e traje kod 7ena i! povla9tenijeg stale7a. one tvrde da i6 to te7e pada Ar5gi i6benik. li9avanje seks5alnog !adovoljenja. treba pro6atrati 5 svjetl5 obiaja kojega se Jor5be pridr7avaj5. a koji se odnosi na obre!ivanje djevojaka B5d54i da odstranjivanje klitorisa 56rtvlj5je seks5aln5 reakcij5. 7ene 6nogo lak9e podnose s5!dr7avanje od spolni# odnosa nego 9to je to sl5aj s 659karci6a

3ro6jene 5 nain5 7ivota potakn5te rekla6ni6 ka6panja6a !a prodaj5 kontracepcijski# sredstava i! ljekarne i 6lijeka 5 pra#5 !a djec5 poele s5 otklanjati potreb5 !a s5!dr7avanje6 od spolni# odnosa nakon poroda 3ripadnici vi9eg stale7a koji si 6og5 pri59titi kontracepcijska sredstva i 6lijeko 5 pra#5 ili koji e94e 6og5 ra=ati djec5 !ato 9to se #rane bogati6 i #ranjivi6 na6irnica6a s6atraj5 da ne6a nikakva ra!loga !bog kojega bi se 6orali pridr7avati tradicionalni# pravila o d5gotrajnije6 s5!dr7avanj5 od spolni# odnosa Zani6ljivo je to 9to s5 Jor5be i dr5ga a@rika dr59tva postigli ve4i dobni ra!6ak i!6e=5 dvoje djece i ve45 plodnost ne pridr7avaj54i se 6etoda koje s5 bile 5obiajene 5 "5ropi. pri6jerice. kasnije st5panje 5 brak. pobaaj i 5bojstvo novoro=enadi %a stajali9ta a@rikog naina 7ivota 5 koje65 s5 djeca najva7nija. nasilje koje prati pobaaj i 5bojstvo novoro=enadi ne!a6islivo s5 !la i okr5tna djela 3ridr7avaj54i se celibata i6aj5 nad!or nad ra=anje6 djece. a !a#valj5j54i dojenj5 9tite planski ro=en5 djec5 Bake se odri5 seksa ; tropsko6 dijel5 A@rike rasprostranjena je pojava ter6inalnog s5!dr7avanja. kako je na!ivaj5 antropolo!i Rije je o pro6i9ljenoj i svjesnoj odl5ci o okonanj5 brani# spolni# odnosa 3ri6jerice. 7ene naroda Jor5ba svjesne s5 da i# tijeko6 7ivota oek5je trajni celibat. !a ra!lik5 od 659karaca M57evi ponekad na6e45 celibat 7ena6a !ato 9to 7ele 5!eti 6lad5 7en5. ali dvostr5ko je e94i sl5aj da sa6e 7ene odl5e pri#vatiti celibat &o se naje94e doga=a kad 7ena postane bako6 ; itavoj A@rici. a osobito 5 ple6en5 Jor5ba. odgoj djece ne6inovno prati ob5#vatno s5djelovanje bake 3tijela! od polo7aja 6ajke na polo7aj bake i!ni6no je slo7en Obje te 5loge ob5#va4aj5 ra!liita prava i obve!e. a ponekad je najjednostavniji ili jedini nain 5skla=ivanja s5protstavljeni# !a#tjeva ti# 5loga odricanje od ra=anja Za bake odricanje od spolni# odnosa ne predstavlja nikakv5 pote9ko45 Dajve4e e6ocionalno !adovoljstvo 7eni naje94e pr57aj5 djeca i obitelj. a ne inten!ivna lj5bav pre6a 6575 Iena tako=er 6o7e objaviti da pri#va4a trajni celibat i!ra7avaj54i ti6e pob5n5 protiv nove s5pr5ge ili to ini !ato 9to je doka!ala

vlastit5 plodnost i sada se 6o7e od6oriti &5 nije toliko rije o odbacivanj5 657a koliko o pre5s6jeravanj5 vlastite snage Za 7ene iji brak predstavlja dinastik5 ve!5 i dvori9te prep5no djece. a ne ro6antin5 ve!anost sa s5pr5go6. kao i !a 6ilij5ne 7ena koje s5 obre!ane. trajni celibat predstavlja olak9anje. a ne g5bitak Daje94e 5op4e ne predstavlja g5bitak ; %jevernoj A6erici se 6noge starije 7ene. iako nis5 obre!ane. s5!dr7avaj5 od spolni# odnosa be! i naj6anjeg traga 7aljenja %polne odnose neke od nji# s6atraj5 sa6o sredstvo6 ra=anja djece. a dr5ge tvrde da takvi odnosi 5 nji#ovoj dobi vi9e nis5 prijeko potrebni. prikladni ili dostojanstveni Mnogi stariji 659karci i 7ene tvrde da se !bog !dravstvenog stanja ne 7ele 5p59tati 5 spolne odnose. iako ne postoje 6edicinski ra!lo!i !bog koji# bi artritis. srane bolesti ili povi9en krvni tlak o6etali seks Zapravo. pri#va4anje6 celibata 6nogi prikrivaj5 vlastit5 nesklonost seks5 Aobrovoljno 6aterinstvo ?raje6 seda6deseti# godina 1- stolje4a. kad se o tr5dno4i govorilo kao o !ani6ljivo6 stanj5. o s6rti kao odlask5. a r5blje je bilo sa6o jedna od 6nogi# stvari o koji6a se nije s6jelo govoriti. @e6inistice s5 svoje !a#tjeve !a sredstvo6 kontrole tren5tka i 5estalosti ra=anja 65dro na!ivale bla7i6 i6eni6a. govore4i o dobrovoljno6 6ajinstv5 Da kraj5 krajeva. poja6 kontrole ra=anja i6ao je ne5godne konotacije. kao 9to je sloboda od posljedica kako bis6o to rekli vrlo inti6ne vrste tjelesnog spo!navanja % jedne s5 se strane !agovornici @e6inistikog pokreta pla9ili da bi kontracepcijska sredstva 6ogla ne6inovno i i!ravno dovesti do ra!5larene seks5alnosti Ra!liite Gk5pke. ajevi. tonici i ra!ni pripravci predstavljali s5 stalni prijekor i trajn5 os5d5 a6eriki# 7enaH. i!javio je jedan !agovornik @e6ini!6a. i!ra7avaj54i ga=enje koje s5 osje4ali 6nogi 659karci Dji#ova je !abrin5tost bila tako velika da je !akonodavstvo !abranilo 9irenje in@or6acija o kontroli ra=anja % dr5ge strane. sredstva kontrole ra=anja na9la s5 se na 5dar5 kritika !bog svoje nero6antinosti i g5bitka spontanosti 5 vo=enj5 lj5bavi Me=5ti6. 7ene s5 se najvi9e pla9ile da bi i6 9irenje kontracepcijski# sredstava 6oglo na9koditi 2i9e ne bi 6ogle tvrditi

da svaki spolni odnos 6o7e dovesti do !ae4a. i6e s5 657eve dr7ale na 5daljenosti &a s5 sredstva podsje4ala na Grasp59tenostH i seks5aln5 nes5!dr7anost te s5 se doi6ala neprikladni6a !a po9tovanja dostojne lj5de koji 7ive dostojanstveni6 7ivoto6 Aost5pnost kontracepcijski# sredstava je. osi6 toga. 657evi6a o6og54avala da se kad god to po7ele bace 5 krevet s Gposrn5li6 7ena6aH. jer vi9e nis5 6orali brin5ti o 6og54oj tr5dno4i Do. lj5bo6ora je predstavljala 6anje va7an i6benik ;7as od spolni# bolesti koje s5 nevjerni 657evi esto prenosili svoji6 7ena6a predstavljao je 6nogo o!biljnije pitanje Mnoge s5 7ene. 5klj55j54i i @e6inistice 3okreta dobrovoljnog 6ajinstva !bog svi# ti# ra!loga pri#vatile sa6o jedan oblik kontrole ra=anja. spolno s5!dr7avanje. najstarij5 i najrasprostranjenij5 6etod5 kontracepcije na svijet5 Zagovornici dobrovoljnog 6ajinstva nadasve s5 se bavili ptavo6 7ene da kontrolira svoje tijelo. a sa6i6 ti6 i vlastit5 plodnost )elibat s5 s6atrali jedini6 6oralni6 naino6 koji6 se to 6o7e posti4i i os5=ivali s5 56jetna sredstva kao ne6oralna. jer o6og545j5 5dovoljavanje seks5alni6 porivi6a be! ikakvi# posljedica ; ra!doblj5 kad s5 7ene i6ale vrlo 6alo !akonski# i dr59tveni# prava. nji#ov !a#tjev da pre5!65 nad!or nad vlastiti6 spolni6 odnosi6a s 657evi6a s6atran je krajnje radikalni6 &o 9to s5 pri#vatile celibat sa6o je djelo6ino 5bla7ilo 5inak nji#ovi# !a#tjeva ; okvir5 dobrovoljnog 6ajinstva celibat je 5 brak5 6ogao i6ati sa6o dva oblika: celibat koji s5 !ajedniki pri#vatili oba partnera i celibat kojega je pri#vatila sa6o 7ena Ienino pri#va4anje celibata predstavljalo je sr7 dobrovoljnog 6ajinstva Da tegobnoj boji9nici vlastita do6a svaka se 7ena koja je pri#vatila celibat s5protstavljala ne sa6o 6575 i dr59tveni6 ptavili6a. nego ak i !akon5 koji je od nje !a#tijevao da se i d59o6 i tijelo6 pokorava 6575 ; takvi6 je okolnosti6a 7eni bila potrebna gole6a #rabrost kako bi 5pravljala vlastiti6 tijelo6 i 5skra4ivala ga 6575 osi6 5 sit5aciji kad je bila spre6na !aeti dijete GDa9a religija. !akoni i obiaji 5te6eljeni s5 na 5vjerenj5 da je 7ena stvorena !a 659karcaH. pri6ijetila je @e6inistica "li!abet# )ad+ %tanton GIenstvenost je prvobitna

injenica. a 5loga 7ene i 6ajke nje!ine s5 p5ke posljedice Mota li 7ena itav svoj 7ivot 5 potp5nosti posvetiti jednoj jedinoj 7ivotinjskoj @5nkciji. ra=anj5 djeceC Zar to6e ne postoji nijedno dr5go ogranienje osi6 nje!ine sposobnosti podno9enja tog !astra95j54eg teretaCH 3op5t 6nogi# dr5gi# veliki# 7ena 1- stolje4a. ni "li!abet# %tanton nije gajila ro6antine ideje o seks5alno6 odnos5 &akav je odnos vodio beskonani6 tr5dno4a6a. a kad bi oajne 6ajke !atra7ile savjet o i!bjegavanj5 !ae4a. dobivale s5 pogre9ne in@or6acije Medicinski Gstr5njakH dr "!ra $e+Kood i6 je. pri6jerice. govorio da !ae4e 6og5 i!bje4i ako se deset do dvanaest dana nakon 6jesenice s5!dr7avaj5 od odnosa &o je pogre9no t56aenje cikl5sa plodnosti. dakako. ipak dovelo do tr5dno4e %toga nije ni 5dno 9to je spolni odnos i!g5bio svoj5 arolij5 3reesto s5 65 posljedica bili iscrpljenost. slabost i s6rt Daje94e 7rtve bile s5 7ene koje s5 do7ivjele spontani pobaaj: G<otovo sa6 slo6ljena i 5ni9tena odnosi6a tijeko6 no4i koji se nerijetko ponavljaj5 i 5j5tro %a6o je to 5!rok 6ojeg pobaaja Bacio se na posao kao stroj i 56jesto kao !adovoljstvo. odnos sa6 do7ivjela kao te9ko 65enjeH ?ako bi okonao te brojne osobne tragedije 3okret dobrovoljnog 6ajinstva propovijedao je da 7ene i6aj5 pravo 7ivjeti 5 celibat5 %vaki dr5gi oblik kontracepcije ne sa6o 9to je bio 6oralno 5pitan. nego bi 7eni od5!eo 6og54nost da sa6a odl5i kad 7eli i6ati odnos 3okret dobrovoljnog 6ajinstva po svoji6 je stavovi6a bio istodobno i s59tinski radikalan i relativno kon!ervativan ; ra!doblj5 kad se s6atralo aps5rdni6 da bi 657 6ogao silovati 7en5 b5d54i da 65 je brak davao neogranien prist5p nje!in5 tijel5. 7ene koje s5 se od5pirale na te6elj5 ideologije bile s5 dr59tveni pob5njenici Dji#ova predanost dobrovoljno6 6ajinstv5 i celibat5. osi6 5 svr#5 ra!6no7avanja. predstavljali s5 pok59aj da stek-n5 dovoljno snage kako bi se 6ogle s5protstaviti 657evi6a. a 5 9ire6 s6isl5 i obitelji6a nad koji6a s5 7eljele i6ati nad!or. pa ak i dr59tv5 iji6 s5 se !akoni6a ti#o i osobno s5protstavljale ; to6 s5 kontekst5 pri#va4anje celibata opravdavale kao instr56ent ili or57je potrebno da bi se 6ogle

boriti !a ple6eniti cilj 3risilni celibat Dedobrovoljan celibat )elibat nerijetko predstavlja ne7eljeno stanje koje na6e45 okolnosti. kao 9to je nedostatak dost5pni# partnera. pri6jerice 5 6odernoj ?ini s nar59eno6 ravnote7o6 spolova. ili 5 J57noj A@rici sp5tano6 apart-#ejdo6 5 koje65 stroga pravila o posl5 i p5tovanj5 6og5 os5diti jednog partnera da 7ivi 5 bjelako6 dijel5 grada. a dr5goga 5 crnako6 A6eriki gra=anski rat 5 koje65 je stradao itav nara9taj 6ladi# 659karaca os5dio je nji#ove sestre da ostan5 ne5dane tete o koji6a se 6ora brin5ti obitelj ili da postan5 slabo pla4ene po6o4nice 5 9koli ; dr59tvi6a 5 koji6a vladaj5 stroga dr59tvena i 6oralna 6jerila celibat 6og5 na6etn5ti i @inancijska ogranienja ; viktorijanskoj "ngleskoj od 5sidjelica srednjeg stale7a oekivalo se da se prije braka s5!dr7avaj5 od spolni# odnosa. a ve4ina nevjesti edno se pro9etala do oltara Do. na to s5 naje94e 6orale jako d5go ekati. jer je 6lado7enja prije vjenanja 6orao !araditi dovoljno novca !a k5pnj5 prikladne k54e 5 prikladno6 s5sjedstv5: G?repost je dobra. ali je k54a 5 elitno6 kvart5 jo9 boljaH. kako ka7e stara poslovica Eekaj54i da pro=e d5go ra!doblje 5dvaranja i !ar5ka 6ladi4i s5 bili ra!56ni. ali se nis5 5vijek pridr7avali celibata Za#valj5j54i slobodi koj5 je "ngle!i6a pr57alo dvostr5ko 6jerilo. postotak prostit5tki 5 "ngleskoj bio je daleko vi9i nego 5 bilo koje6 dr5go6 dijel5 "5rope ; /0 stolje45. tijeko6 a6erikog gospodarskog slo6a. ste!ali s5 se i novanici i 7el5ci. jer s5 6ilij5ni bili ne!aposleni ili nedovoljno !aposleni De6ilosrdno siro6a9tvo prisililo je tis54e lj5di da odgode brak. a neo7enjene nagnalo da ne st5paj5 5 brak. jer bi se 5 nje65 6orali s5oiti s jo9 jedni6 gladni6 5sti6a. iako s5 i nji#ova bila gladna %eljaci koji nis5 i6ali prist5pa po5!dani6 sredstvi6a kontrole ra=anja ili koje s5 5 to6e o6etala religijska i 6oralna 5vjerenja jednostavno s5 se s5!dr7avali Isti 5inak 6og5 proi!vesti i dr59tvene vrijednosti ; a!ijski6 dr59tvi6a koje 6ladi6 sestra6a !abranj5je 5daj5 prije starije ne7eljen predbrani celibat

6o7e se prod57iti !a5vijek ako se ne5glednija. nesposobna ili ne5godna starija sestra ne 5spije 5dati ; Indiji se #ind5istike 5dovice ne 6og5 ponovno 5dati ak ni ako s5 5dovica6a ostale 5 djetinjoj dobi i stoga s5 prisiljene na do7ivotni celibat Di 5 dana9nje vrije6e to se nije p5no pro6ijenilo ; neki6 s5 dr59tvi6a 7ene bile os5=ene na celibat ako roditelji nis5 6ogli dati dovoljno velik 6ira!. a kao 9to s6o vidjeli. stednjovjekovni s5 sa6ostani rasli i oboga4ivali svoje ri!nice pri#va4anje6 6ira!a koji s5 bili previ9e skro6ni !a ovo!e6aljskog s5pr5ga 3onekad se celibat i!ravno na6etao. pri6jerice. kad 659karac ili 7ena !avr9e 5 !atvor5 gdje s5 spolni odnosi !abranjeni %ve do /0 stolje4a e5ropski s5 k54ni sl5ge 6orali 7ivjeti 5 celibat5. esto i tijeko6 itava 7ivota ; "ngleskoj s5 se neki sl5ge s6jeli 7eniti. ali sl59kinja6a je to bilo !abranjeno. jer poslodavci nis5 7eljeli i6ati ne5godnosti s nji#ovo6 tr5dno4o6 i djeco6 do koje bi doveli takvi brakovi <ro@ica od )arlislea nasilno je nad!irala svoje sl59kinje. a do6a4ici je !apovjedila da joj 6ora re4i ako neka od sl59kinja Gne pere redovito svoje 6jesene 5br5seH. 9to Gdoka!5je da je tr5dnaH Mnoge s5 7ene itava 7ivota 7ivjele kao sl59kinje 5 celibat5. brane4i se od seks5alni# nasrtaja do6inantni# gospodara )elibat je bio obve!an 5 neki6 poslovi6a i !anati6a Fegrti se godina6a nis5 s6jeli 7eniti. sve dok ne postan5 6ajstori &akvi bi odgo=eni brakovi 5slijedili ili nakon 6rske ednosti ili posje4ivanja je@tini# prostit5tki ; srednje6 vijek5 k6etovi s5 nerijetko itava 7ivota 7ivjeli 5 celibat5 ;itelji i pro@esori nerijetko s5 se s5oavali sa !abrano6 braka i naje94e s5 6ogli birati i!6e=5 posla i braka Za ra!lik5 od bra#6a4arje koje s5 se 6orali pridr7avati indijski 5enici i 5enjaci. !apadnjaki6 pro@esori6a esto se na6etao celibat %ve do 188/ godine. kad s5 pravila 5bla7ena. pro@esori na OX@ord5 i )a6bridge5 pri#va4ali s5 svoj polo7aj pod 5vjeto6 da ostan5 ne7enje Deki s5 ga se sa6o prividno pridr7avali 5!dr7avaj54i lj5bavnice ili posje45j54i prostit5tke. ali s5 6nogi od nji# bili savjesni lj5di koji s5 7ivjeli 5 celibat5. 5 5dobni6 bjelokosni6 k5la6a 5 koji6a s5 i6ali dr59tvo i 5 koji6a s5 se dobro brin5li o nji6a Firo6 "5rope i %jeverne A6erike 5iteljice s5 se sve do /0

stolje4a s5oavale s isti6 pravili6a koja je na6etala kr5ta birokracija optere4ena 6r7njo6 pre6a 7ena6a. koja se 57asavala i na sa65 po6isao o seks5alno aktivni6 ili tr5dni6 7ena6a koje bi trebale obra!ovati doj6ljive 6lade lj5de Mnogo je sl5ajeva prisilnog i na6etn5tog celibata. a oni koje s6o dosad spo6en5li sa6o s5 6anji dio %vaki se oblik na6etn5tog celibata !natno ra!lik5je od dobrovoljnog Ajevojke prob5=eni# #or6ona koje s5 se !avjetovale na ednost !ato 9to i6 ona ja6i prikladan brak te sporta9i koji te7e sjajno6 5spje#5 na natjecanji6a 6otivirani s5 posve dr5kije od lj5di koje s5 okolnosti ili !akon prisilili na 7ivot 5 celibat5 &o potvr=5je pregled pet vrsta nedobrovoljnog celibata Odsl57ivanje celibata ; itavo6 ni!5 li9avanja koje 659karci podnose 5 !atvor5 nena!onost 7ena !acijelo je prva na popis5 Zatvorenik gotovo nikada ne 6o7e vidjeti 7en5 osi6 nekoliko 5varica. ad6inistrato@ica te 6o7da asn5 i 6edicinsk5 sestr5. knji7niark5 ili povre6en5 posjetiteljic5 2e4ino6 se s6atra da je nedostatak 7ena i celibat dio ka!ne Dekoliko se instit5cija !abrin5lo !bog rasprostranjeni# #o6oseks5alni# aktivnosti kod prete7no #eteroseks5alni# !atvorenika te s5 5veli progra6 brani# posjeta Mnoge dr5ge 5stanove dop59taj5 dodirivanje tijeko6 posjeta tako da !atvorenik pod b5dni6 oko6 stra-7ara 6o7e !agrliti obitelj i prijatelje te po6ilovati djec5 Dajva7nije pitanje 5 !atvori6a 5 koji6a s5 659karci i 7ene odvojeni. ili bi to bare6 trebalo biti najva7nije pitanje. jest silovanje 6ed5 !atvorenici6a Javnost se 1-11 godine 5po!nala s oni6 9to se doga=a G5n5traH kad je sni6ljen @il6 (ort5ne and MenRs "+es O%re4a i oi 659karacaP koji se te6elji na dra6i Jo#na $erberta. a prika!5je nekoliko sl5ajeva silovanja 5 svoj nji#ovoj !astra95j54oj okr5tnosti. iako t5 te65 obrad5je na s5osje4ajan i blag nain De!a9ti4en. !astra9en i neisk5san 6ladi !atvorenik postaje 6eto6 od tren5tka kad ga njegovi kolege 5gledaj5. a ako je privlaan i i6a !godn5 stra7njic5. ti6 bolje %vi=alo se to nje65 ili ne. postaje Gk5rvaH i !acijelo ne4e provesti prv5 no4 na 6ir5. nego 4e ga silovati ili glavni G9e@H ili banda !atvorenika koji 4e ga !grabiti.

skin5ti 65 #lae i ra9iriti noge. a nakon toga se i!redati na nje65 &akvo nasilje nanosi tjelesni bol i o!ljede. a i!a!iva i psi#ik5 tra565. d5bok stid i 57as !bog spo!naje da je to tek poetak. no k5rva i nasilnici sa6o s5 odigrali naj5obiajenij5 no4n5 dra65 !atvorskog s5stava Dasilnici s5 najvjerojatnije #eteroseks5alni 659karci i 5 d5bini d59e 7eljeli bi da ne rade takve stvari. svjesni s5 da to ne bi s6jeli initi. da ne bi s6jeli silovati dr5goga 659karca i prodrijeti 5 njegov an5s %ilovani 659karac g5bi sa6opo9tovanje jednako kao i silovana 7ena Irtva je bespo6o4na i dola!i do !astra95j54e spo!naje da se stra7ari ne6arno dr7e po strani i da se ne4e 56ije9ati. a istodobno dobiva 5vid 5 pakao 5 koje65 4e 7ivjeti Osi6 toga. gole6e s5 6og54nosti da se 7rtva !ara!i s6rtonosni6 vit5so6. jer broj $I2 po!itivni# !atvorenika stalno raste. kao i broj oni# koji ve4 i6aj5 AIA% Zatvoreni nasilnici i nji#ove 7rtve ni 5 ko6 sl5aj5 ne predstavljaj5 ve4in5 !atvorskog stanovni9tva Mnogi 659karci ne odobravaj5 silovanje. svjesni da je rije o nasilj5 Me=5ti6. i sa6i se 6o7da 5p59taj5 5 seks5alni odnos s jedni6. posebni6 partnero6. obja9njavaj54i t5 ne5obiajen5 #o6oseks5aln5 aktivnost kao G!atvorsk5 lj5bavH 3ostoji itav opseg takvi# odnosa. od odnosa gr5bog gospodara i pokorne Glj5bavniceH do odnosa 5!aja6ne naklonosti koja se ne i!ra7ava sa6o stalni6 dr57enje6. 6e=5sobno6 !a9tito6 i dr5gi6 vrsta6a po6o4i. nego i @i!iki. !agrljaji6a i polj5pci6a kao predigri 5!aja6noj 6ast5rbaciji ili penetraciji Ar5gi se !atvorenici ne 5p59taj5 5 seks5alne aktivnosti osi6 6ast5rbacije. a oni. !avisno od instit5cije. ine otprilike polovic5 !atvorske pop5lacije Oni celibat pri#va4aj5 i podnose kao dio sveob5#vatnog !atvorskog isk5stva Deki i6aj5 7ene ili djevojke. a dr5gi s5 jednostavno 5 stanj5 nastaviti se pridr7avati vrijednosti koji# s5 se dr7ali i prije !atvaranja. jer na 5lica6a 659karci ne napadaj5 dr5ge 659karce i ne 5p59taj5 se 5 gr5pno silovanje &i !atvorenici !atvorsko6 s5stav5 o6og545j5 da prona=e i!govore !bog !apravo nepodno9ljivog stanja 5 !atvori6a Zagovornici ka!neni# instit5cija tvrde da se sa6o neki !atvorenici 5p59taj5 5

#o6oseks5alne odnose Zapravo. ve4i dio G!atvorski# lj5baviH i silovanja 5 !atvor5 sa6o s5 djelo6ino #o6oseks5alni 3rije bi se 6oglo re4i da s5 obje vrste pona9anja reakcije na prisilni celibat 5 s5stav5 kojega !atvorenici 6r!e i koje65 se s5protstavljaj5. a kojega podr7ava vanjski svijet protiv kojega s5 se !atvorenici tako=er pob5nili &o 9to se seks5alne aktivnosti odvijaj5 6ed5 659karci6a p5ka je n57nost i ni na koji nain nije pove!ana sa sa6o6 s59tino6 ti# !bivanja M59karci koji napadaj5. o!lje=5j5 i poni7avaj5 na taj se nain b5ne protiv vlastitog !arobljeni9tva i nedostatka 7ena %a6i sebi. svoji6 kolega6a i stra7ari6a doka!5j5 da s5 jo9 5vijek 6o4ni. da iako i nji# netko svakodnevno poni7ava ipak 6og5 na6etn5ti teror i vladati dr5gi6a %olidari!iraj5 se s dr5gi6 659karci6a koji i6aj5 iste potrebe Ftite svoj 5gled i na taj se nain osig5ravaj5 da oni sa6i ne4e postati 7rtva6a. jer je 5gled gr5bijana 5 !atvor5 prijeko potreban da bi se pre7ivjelo Do. govore ne9to posve dr5go i 6nogi vjerojatno nis5 ni svjesni vlastiti# stvarni# 6otiva I!govori i obja9njenja koje n5de sebi i dr5gi6a sastoje se 5 to6e da i6 je potreban isp59ni ventil !a osloba=anje seks5alne energije Do. nasilje i !astra9ivanje daleko s5 i6 va7niji od sa6e ejak5lacije i nerijetko sl57e kao predigra &o isto 5glavno6 vrijedi i !a 659karce koji gr5bo post5paj5 pre6a slabije6 !atvorenik5 i prisiljavaj5 ga da i6 sl57i kao prostit5tka Oni nis5 toliko nasilni. ali se 5p59taj5 5 nejednak odnos koji se te6elji na nji#ovoj pre6o4i koj5 neprestano 6oraj5 potvr=ivati nad pokorni6 i ne!a9ti4eni6. esto bijesni6 i b5ntovni6 6la=i6 !atvoreniko6 )ijena je. dakako. gole6a. osobito kad je rije o 7rtvi iji je g5bitak sa6o-po9tovanja neprocjenjiv. ali i kad je rije o nasilnik5 Ako je #eteroseks5alan kao velika ve4ina i on se 6ora s5oiti s vlastiti6 5n5tarnji6 kon@likti6a. s vlastiti6 pre!iro6 pre6a ono6e 9to ini koji se s5protstavlja njegovoj velikoj pottebi da doka7e kako 5 !atvor5 nije i!g5bio sv5 svoj5 6o4 %a6 sebi govori da nije nastran iako spava s dr5gi6 659karce6 koji ga. kako pri!naje sa6 sebi. 6o7e seks5alno 5!b5diti &vrdi da se sa6o poigrava. da se osve45je Gs5stav5H iji predstavnici o6r!n5ti stra7ari is6ijavaj5

njegov5 #o6oseks5alnost. ali ipak ni9ta ne pod5!i6aj5 pa ti6e i sa6i s5djel5j5 5 njoj Rijetki s5 oni koji 5! to pri!naj5 da i6aj5 potreb5 i !a nje7no945 GMo7ete li !a6isliti da dvadeset tri jebene godine ne 6o7ete dodirn5ti dr5go lj5dsko bi4eCH pita !atvorenik )arl BoKles koji ka!n5 sl57i 5 ka!nionici *eaven-Kort# 5 ?ansas5 s najvi9i6 st5pnje6 sig5rnosti B5d54i da se sa6 priklonio !atvorskoj lj5bavi. BoKles is6ijava !atvorenike koji 7ive 5 celibat5 i 5spijevaj5 pre7ivjeti be! seks5alni# partnera GZa9toC Zato 9to se pla9e da 4e postati #o6oseks5alci 3itaj5 se ne4e li postati pederi !ato 9to 7ele nekoga !agrliti i dodirn5ti. 9to 7ele da i# netko voliH. pods6je#5je se BoKles ka7e da ga !atvorska 5prava 6o7e !vati nasilniko6. ali kao i 6nogi dr5gi !atvorski nasilnici i Bovvles !a sebe tvrdi da je pogre9no s#va4en i bri7an ovjek koji se 5 ne#56ano6 s5stav5 tt5di najbolje 9to 6o7e Zatvorenici ra!liito reagiraj5 na prisilni celibat Deki ga pri#va4aj5. jer ne6aj5 dr5ge 6og54nosti Ar5gi se b5ne i svoj bijes pre6a vlasti6a. a !acijelo i pre6a sa6o6 7ivot5. s5bli6iraj5 5 napade na dr5ge. slabije !atvorenike. jer 5pravo je bijes 5n5tarnja pokretaka snaga ve4ine nji# 3ostoje odre=ene slinosti s nedobrovoljni6 opatica6a 5 srednjovjekovni6 sa6ostani6a. pri6jerice. otvoreno od5piranje celibat5 i kolektivno stvaranje podno9ljivijeg naina 7ivota 5sprkos tegobni6 5vjeti6a %to je prisila okr5tnija. to je pob5na odl5nija i s6ionija )elibat s#va4aj5 kao neodvojiv dio stranog naina 7ivota koji i6 ne donosi nikakvi# povlastica B5d54i da ne6a ra!loga po9tovati ga. !atvorenik je naje94e nedobrovoljni s5dionik vlastitog celibatnog stanja 3etrogradske vestalske djevice 3od5avanje se 5 carskoj R5siji vrlo 6alo ra!likovalo od onoga 5 dr5gi6 dijelovi6a svijeta &aj je posao bio od 6ale vrijednosti i slabo pla4en. a i!ni6no te7ak i podlo7an nevjerojatno sitniavi6 pravili6a i propisi6a koje je donosila pretjerano stroga obra!ovna de6okracija R5ski je !akon vladini6 sl57benici6a davao pravo da bilo koje6 vojnik5 ili gra=anin5 5skrate dop59tenje !a brak. ali kraje6 1- srolje4a sa6o s5 5itelji koji bi se o7enili ostajali

be! besplatni# stanova. vi9eg polo7aja. pa ak i posla Dajve4e s5 7rtve bile 5iteljice Ako bi se 5dale. 5vijek bi ostale be! posla. dok se 659karci6a to rje=e doga=alo <odine 18-1 petrogradska d56a Ona!iv i!borni# gradski# vije4aP o!akonila je t5 diskri6inacij5 donijev9i !akon koji je !abranjivao !apo9ljavanje 5dani# 5iteljica i nalagao otp59tanje oni# koje bi se 5dale Zbog egaC B5d54i da s5 i6ale 6anje 6og54nosti !a !apo9ljavanje od 659karaca. ne5dane i dobro obra!ovane 6lade 7ene bile s5 !a#valne 9to s5 6ogle dobiti 5iteljski posao B5d54i da i6 je !a 7ivot trebalo 6anje novca. ili s5 bare6 tako s6atrale vlasti. tra7ile s5 ni7e pla4e 3od5avanje djece bilo i6 je 5 naravi i pripre6alo i# je !a brak. ali bi tada dobile otka! i 6575 bi odla!ile sa6o sa svojo6 59te=evino6. jer nis5 dobivale 6irovin5. a !a6jenjivale bi i# dr5ge 6arljive i posl59ne ne5dane djevojke Za9to s5 7ene bile i!dvajane na takav nainC O7enjeni s5 659karci s6jeli pod5avati Ra!log je bio 5 to6e 9to se 659karac brin5o sa6o o 5!dr7avanj5 obitelji. a 6ajka je i6ala 6nogo te7e odgovornosti 3ri6jerice. 6orala bi dojiti dijete tijeko6 nastave ili ostati kod k54e kako bi njegovala bolesno dijete ili 657a Moglo bi se dogoditi da svojoj obitelji posveti dio vre6ena koje je prije toga posve4ivala sa6o pod5avanj5 3od5avanje 5 petrogradski6 osnovni6 9kola6a bilo je 6nogo bolje pla4eno nego 5 dr5gi6 6jesti6a. a bogat k5lt5rni 7ivot grada koji se sastojao od koncerata. baletni# predstava i predavanja predstavljao je dodatni 6otiv !a gorljive 6lade djevojke Fkolski s5 5vjeti. pak. bili 6nogo 6anje privlani 3redavanja s5 se odr7avala 5 5naj6ljeni6. 6rani6. b5ni6 i pretrpani6 stanovi6a 5itelja koji !a t5 svr#5 nis5 bili prikladno opre6ljeni. a bili s5 ra9ttkani po itavo6e grad5. i6e se spreavalo sklapanje prijateljstava 6e=5 5itelji6a ;enici. koji6a je esto bilo #ladno. koji s5 bili gladni. oajno siro6a9ni. a ponekad i !lostavljani. bili s5 podijeljeni na tri ra!reda. a !a svaki je bio odgovoran jedan 5itelj Aa bi 5bla7ili djej5 patnj5 od 5itelja se oekivalo da !agrabi 5 vlastite skro6ne !ali#e i 5enici6a osig5ra #ran5. odje45 i s6je9taj ?ad bi se 5s5dili po7aliti. 7alili s5 se !bog pretjeranog rada i 7ivane iscrpljenosti Me=5ti6. poslodavci s5 !a#tijevali i vi9e od toga ;itelji s5 6orali

podnijeti 5vjerenje o politikoj po5!danosti. a 5 neki6 podr5ji6a Oali ne i 5 3etrograd5P 7ene s5 6orale podnijeti 6edicinsk5 potvrd5 da s5 djevice ; Moskvi s5 se 5iteljice. !a ra!lik5 od 5itelja. 6orale strogo pridr7avati policijskog sata koji je nast5pao 5 jedanaest sati naveer i 5 to6e i# se nad!iralo Aakako. od 5iteljica se nije oekivalo sa6o da se ne 5daj5. nego s5 najva7nije bile krepost i djevianstvo Zastra9ene s5 se 5iteljice 5s5=ivale pob5niti sa6o kolektivno. p5te6 7enski# pokreta i dr59tava !a 5!aja6n5 po6o4 Anketa i! 1-08 godine ra!otkrila je nji#ove s5kobljene stavove o pitanji6a celibata kao pred5vjeta !a pod5avanje. kojega s5 se 6noge gro!ile. ali s5 ga se pridr7avale jer nis5 i6ale dr5ge 6og54nosti Jedan je liberalni !akonodavac i!javio: G&akva sit5acija te9ko priti94e gradske 5itelje i svodi se gotovo na k6etstvo ;iteljice s5 osobito siro6a9ne i ne6aj5 ni koric5 kr5#a <radska i6 ad6inistracija pr57a 6og54nost da rade i ne 56r5 od gladi. ali pod 5vjeti6a koji 5ni9tavaj5 nji#ov5 prirod5 i os5=5j5 i# na vjeni celibatH &rideset pet 5iteljica 5 anketi je i!javilo da se ne na6jeravaj5 5dati i da 5 celibat5 7ive !bog @inancijski# ra!loga Avadeset devet se pla9ilo da bi i!g5bilo posao %eda6 i# je bilo previ9e iscrpljeno odgovornosti6a 5iteljskog posla da bi i6ale volje !a osobni 7ivot. a seda6 je i!javilo da i# pred5gako radno vrije6e spreava da 5po!naj5 potencijalne 657eve Manji broj 5iteljica spre6no je pri#vatio na6etn5ti celibat Avije se ionako nis5 7eljele 5dati. jedna kako bi i!bjegla neprikladne 659karce. 9to se pre6a nje!in5 6i9ljenj5 esto doga=alo Dekoliko i# je vjerovalo da sa6o pod5avanje pr57a e6ocionalno !adovoljstvo: GDji6a nije potrebna obitelj %voj5 s5 obitelj prona9le 6e=5 oni6a koje je <ospodin na!vao svoji6 5enici6aH Ar5ge s5 tvrdile da i6 pod5avanje pr57a neovisnost i !adovoljavaj54i posao 5 koje65 ne postoje ogranienja 9to i# na6e45 brak i roditeljski a5toritet te s5 branile i vlastiti celibat i svoje pravo da se odrekn5 braka Me=5ti6. najve4i je broj 5iteljica i!javio da bi se voljele 5dati i i6ati obitelj. vjer5j54i da s5 5dane 7ene bolje 5iteljice od ne5dani# Jedan se anoni6ni pisac s5glasio s ti6 6i9ljenje6:

GA56ine vestalske djeviceL ?ako to t57no i bijedno !v5i ?oja bi se inteligentna 7ena odrekla svojega prava na 6ajinstvoC ?oja bi se obra!ovana djevojka. 5po!nav9i d595 6aloga djeteta. odrekla prava na ra=anje vlastite djece i prava da 6ajci do6ovini podari korisne gra=anineCH Deke s5 5iteljice na6etn5ti celibat opt57ivale !bog itavog ni!a tjelesni# i e6ocionalni# proble6a G)elibat 9tetno djel5je na sve. i na !dravlje i na karakter ;!rok5je sebinost. ra!dra7ljivost. 7ivanost i sl57ben odnos pre6a djeciH. i!javila je jedna 7ena ?ako bi to i!bjegle 6ali broj b5ntovni# 5iteljica odr7avao je potajne lj5bavne ve!e. a neke s5 se 5dale i to prikrile Ako bi se otkrilo. od6a# bi dobile otka! Dago6ilano ne!adovoljstvo 5!avrelo je kraje6 1-0: godine kad s5 vije4nici d56e s jedni6 glaso6 vi9e i!glasali da se !adr7i !abrana braka 2lasti s5 na jed-vite jade pobijedili 5 Gborbi protiv !akona prirodeH Osa6 godina kasnije brak. ali kraje6 1- stolje4a sa6o s5 5itelji koji bi se o7enili ostajali be! besplatni# stanova. vi9eg polo7aja. pa ak i posla Dajve4e s5 7rtve bile 5iteljice Ako bi se 5dale. 5vijek bi ostale be! posla. dok se 659karci6a to rje=e doga=alo <odine 18-1 petrogradska d56a Ona!iv i!borni# gradski# vije4aP o!akonila je t5 diskri6inacij5 donijev9i !akon koji je !abranjivao !apo9ljavanje 5dani# 5iteljica i nalagao otp59tanje oni# koje bi se 5dale Zbog egaC B5d54i da s5 i6ale 6anje 6og54nosti !a !apo9ljavanje od 659karaca. ne5dane i dobro obra!ovane 6lade 7ene bile s5 !a#valne 9to s5 6ogle dobiti 5iteljski posao B5d54i da i6 je !a 7ivot trebalo 6anje novca. ili s5 bare6 tako s6atrale vlasti. tra7ile s5 ni7e pla4e 3od5avanje djece bilo i6 je 5 naravi i pripre6alo i# je !a brak. ali bi tada dobile otka! i 6575 bi odla!ile sa6o sa svojo6 59te=evino6. jer nis5 dobivale 6irovin5. a !a6jenjivale bi i# dr5ge 6arljive i posl59ne ne5dane djevojke Za9to s5 7ene bile i!dvajane na takav nainC O7enjeni s5 659karci s6jeli pod5avati Ra!log je bio 5 to6e 9to se 659karac brin5o sa6o o 5!dr7avanj5 obitelji. a 6ajka je i6ala 6nogo te7e odgovornosti 3ri6jerice. 6orala bi dojiti dijete tijeko6 nastave ili ostati kod k54e kako bi njegovala bolesno dijete ili 657a Moglo bi se dogoditi da svojoj

obitelji posveti dio vre6ena koje je prije toga posve4ivala sa6o pod5avanj5 3od5avanje 5 petrogradski6 osnovni6 9kola6a bilo je 6nogo bolje pla4eno nego 5 dr5gi6 6jesti6a. a bogat k5lt5rni 7ivot grada koji se sastojao od koncerata. baletni# predstava i predavanja predstavljao je dodatni 6otiv !a gorljive 6lade djevojke Fkolski s5 5vjeti. pak. bili 6nogo 6anje privlani 3redavanja s5 se odr7avala 5 5naj6ljeni6. 6rani6. b5ni6 i pretrpani6 stanovi6a 5itelja koji !a t5 svr#5 nis5 bili prikladno opre6ljeni. a bili s5 ra9trkani po itavo6e grad5. i6e se spreavalo sklapanje prijateljstava 6ed5 5itelji6a ;enici. koji6a je esto bilo #ladno. koji s5 bili gladni. oajno siro6a9ni. a ponekad i !lostavljani. bili s5 podijeljeni na tri ra!reda. a !a svaki je bio odgovoran jedan 5itelj Aa bi 5bla7ili djej5 patnj5 od 5itelja se oekivalo da !agrabi 5 vlastite skro6ne !ali#e i 5enici6a osig5ra #ran5. odje45 i s6je9taj ?ad bi se 5s5dili po7aliti. 7alili s5 se !bog pretjeranog rada i 7ivane iscrpljenosti Me=5ti6. poslodavci s5 !a#tijevali i vi9e od toga ;itelji s5 6orali podnijeti 5vjerenje o politikoj po5!danosti. a 5 neki6 podt5ji6a Oali ne i 5 3etrograd5P 7ene s5 6orale podnijeti 6edicinsk5 potvrd5 da s5 djevice ; Moskvi s5 se 5iteljice. !a ra!lik5 od 5itelja. 6orale strogo pridr7avati policijskog sata koji je nast5pao 5 jedanaest sati naveer i 5 to6e i# se nad!iralo Aakako. od 5iteljica se nije oekivalo sa6o da se ne 5daj5. nego s5 najva7nije bile krepost i djevianstvo Zastra9ene s5 se 5iteljice 5s5=ivale pob5niti sa6o kolektivno. p5te6 7enski# pokreta i dr59tava !a 5!aja6n5 po6o4 Anketa i! 1-08 godine ra!otkrila je nji#ove s5kobljene stavove o pitanji6a celibata kao pred5vjeta !a pod5avanje. kojega s5 se 6noge gro!ile. ali s5 ga se pridr7avale jer nis5 i6ale dr5ge 6og54nosti Jedan je liberalni !akonodavac i!javio: G&akva sit5acija te9ko priti94e gtadske 5itelje i svodi se gotovo na k6etstvo ;iteljice s5 osobito siro6a9ne i ne6aj5 ni koric5 kr5#a <radska i6 ad6inistracija pr57a 6og54nost da rade i ne 56r5 od gladi. ali pod 5vjeti6a koji 5ni9tavaj5 nji#ov5 prirod5 i os5=5j5 i# na vjeni celibatH &rideset pet 5iteljica 5 anketi je i!javilo da se ne na6jeravaj5 5dati i da 5 celibat5 7ive !bog @inancijski# ra!loga Avadeset devet se

pla9ilo da bi i!g5bilo posao %eda6 i# je bilo previ9e iscrpljeno odgovornosti6a 5iteljskog posla da bi i6ale volje !a osobni 7ivot. a seda6 je i!javilo da i# pred5gako radno vrije6e spreava da 5po!naj5 potencijalne 657eve Manji broj 5iteljica spre6no je pri#vatio na6etn5ti celibat Avije se ionako nis5 7eljele 5dati. jedna kako bi i!bjegla neprikladne 659karce. 9to se pre6a nje!in5 6i9ljenj5 esto doga=alo Dekoliko i# je vjerovalo da sa6o pod5avanje pr57a e6ocionalno !adovoljstvo: GDji6a nije potrebna obitelj %voj5 s5 obitelj prona9le 6ed5 oni6a koje je <ospodin na!vao svoji6 5enici6aH Ar5ge s5 tvrdile da i6 pod5avanje pr57a neovisnost i !adovoljavaj54i posao 5 koje65 ne postoje ogranienja 9to i# na6e45 brak i roditeljski a5toritet te s5 branile i vlastiti celibat i svoje pravo da se odrekn5 braka Me=5ti6. najve4i je broj 5iteljica i!javio da bi se voljele 5dati i i6ati obitelj. vjer5j54i da s5 5dane 7ene bolje 5iteljice od ne5dani# Jedan se anoni6ni pisac s5glasio s ti6 6i9ljenje6: GA56ine vestalske djeviceL ?ako to t57no i bijedno !v5i ?oja bi se inteligentna 7ena odrekla svojega prava na 6ajinstvoC ?oja bi se obra!ovana djevojka. 5po!nav9i d595 6aloga djeteta. odrekla prava na ra=anje vlastite djece i prava da 6ajci do6ovini podari korisne gra=anineCH Deke s5 5iteljice na6etn5ti celibat opt57ivale !bog itavog ni!a tjelesni# i e6ocionalni# proble6a G)elibat 9tetno djel5je na sve. i na !dravlje i na karakter ;!rok5je sebinost. ta!dra7ljivost. 7ivanost i sl57ben odnos pre6a djeciH. i!javila je jedna 7ena ?ako bi to i!bjegle 6ali broj b5ntovni# 5iteljica odr7avao je potajne lj5bavne ve!e. a neke s5 se 5dale i to prikrile Ako bi se otkrilo. od6a# bi dobile otka! Dago6ilano ne!adovoljstvo 5!avrelo je kraje6 1-0: godine kad s5 vije4nici d56e s jedni6 glaso6 vi9e i!glasali da se !adr7i !abrana braka 2lasti s5 na jed-vite jade pobijedili 5 Gborbi protiv !akona ptirodeH Osa6 godina kasnije Gprirodni !akoniH ponovno s5 5spostavljeni kad je !abrana braka opo!vana gotovo jednoglasno Za petrogradske 5iteljice celibat vi9e nije bio obve!an

%lini s5 se doga=aji odvijali 9iro6 !apadnog svijeta. 5klj55j54i i ?anad5. i predstavljali s5 rjeit5 os5d5 prisilnog celibata 2e4ina se 5iteljica pridr7avala celibata protiv svoje volje. pa ak i ogoreno. isklj5ivo !bog toga da bi !adr7ale posao 3ro@esionalni i gospodarski ri!ici bili s5 preveliki. a glasine o 5iteljica6a koje s5 prekr9ile pravilo i bile 5#va4ene te dobile otka! stvarale s5 o!raje stra#a ;iteljice koje s5 se protiv svoje volje pridr7avale celibata ni i!daleka ga nis5 s6atrale korisni6. nego s5 65 pripisivale 6no9tvo boljki Oni# nekoliko koje s5 ga dobrovoljno pri#vatile. pak. po9tovale s5 ga kao sredstvo !a ostvarenje neovisnog i po9tovanog posla te ga 5svojile kao po7eljan i plodonosan nain 7ivota )elibat 5 Maovoj k5lt5ralnoj revol5ciji <odine 1-1> 5 ko65nistikoj je ?ini seda6naestogodi9nja 5enica An-c#ee Min 5 konvoj5 od jedanaest ka6iona p5tovala na i6anje )rvene vatre Bila je 5!b5=ena. jer s5 je odabrali !a astan !adatak Do. tijeko6 ra!doblja koje je provela na kolektivno6 i6anj5 e6ocionalni. 6oralni i ideolo9ki svijet Anc#ee Min preokren5o se naglavce kad je 6ladi lj5bavnik nje!ine prijateljice %#ao )#ing pog5bljen nakon 9to je par 5#va4en 5 lj5bavno6 in5 %#ao )#ing je tako=er i6ala seda6naest godina. bila je arobno lijepa. vitka kao vrba i b5ntovna 3tepisivala je !abranjen5 litetat5r5 i davala je svojoj najboljoj prijateljici Anc#ee Min ;6jesto da pletenice ve7e s6e=o6 g56ico6 pop5t ostali# djevojaka. %#ao )#ing i# je ve!ivala 9areni6 vrpca6a %k5pljala je platnene krpice i 9ivala elegantno donje r5blje koje je 5kra9avala cvije4e6. li94e6 i papiga6a ; t65rnoj spavaonici nje!ino se r5blje na konopc5 !a s59enje doi6alo pop5t 56jetnikog djela %#ao )#ing je 5! to prepravljala 5ni@or6iran5 odje45 i ko95lje s57avala 5 sklad5 sa svoji6 tanki6 str5ko6. a #lae s5 joj nagla9avale d5gake noge ;7ivala je 5 svoji6 p5ni6 prsi6a i kad bi bilo vr54e ponekad bi odbacivala gr5dnjak Jedan vojnik koji joj se divio navodno je !aplakao 5v9i da se ra!boljela &ijeko6 k5lt5ralne revol5cije predsjednika Maoa dobra je dr5garica sv5 svoj5 energij5 i 6isli trebala posve4ivati revol5ciji %ve do kraja dvadeseti# godina djevojka nije s6jela ni po6isliti na

659karce ili brak GDeka va6 56 b5de besprijekoranLH ponavljao je narod Ajevojke na i6anj5 )rvene vatre pok59avale s5 se 5gledati na j5nakinje revol5cionarni# opera. 5!ore kreposti koje nikada nis5 spavale s 659karce6. bilo 657e6 bilo lj5bavniko6 %toga nije ni 5dno da %#ao )#ing nikada nije poka!ala !ani6anje !a 659karce. ak ni pred svojo6 najbli7o6 prijateljico6 Anc#ee Min 2e4 je ionako bila dovoljno s56njiva !bog @inog r5blja. koje je na partijski6 sastanci6a bilo i!lo7eno kritici Jedne s5 no4i Anc#ee Min i nje!ine kolegice 5 progra65 vojni# vje7bi po!vane 5 G #itn5 pono4n5 potrag5H % nap5njeni6 s5 i# pi9tolji6a poveli kro! trsk5 pre6a 7itno6 polj5 Bile s5 ti#e i pa7ljive Aobile s5 naredb5 da se sp5ste na tlo i poele s5 p5!ati ?o6ari s5 !5jali i 5badali i#. ali to je bio jedini !v5k Denadano je Anc#ee Min !a5la prig59eni 9apat 659kog i 7enskog glasa GZa5la sa6 ti#i. prig59eni 5!vik Zaprepastila sa6 se. jer sa6 s#vatila da je to glas %#ao )#ingH Dajprije je po6islila da nekako 5po!ori prijateljic5. jer kad bi je !atekli s 659karce6. posljedice bi bile ne!a6islive %#ao )#ing nikada nije ni nagovijestila da je 5 lj5bavnoj ve!i. ali !a9to bi to i 5inilaC Da i6anj5 )rvene vatre takvo bi pri!nanje bilo sra6otno Brigada je djelovala 5skla=eno i trideset baterija istoga je trena !asjalo. otkrivaj54i stra7njic5 %#ao )#ing i 6r9avog 6ladi4a s naoala6a %#ao )#ing s5 odveli. a sk5pina vojnika pret5kla je nje!ina lj5bavnika G3otr5dite se da s#vati kako se po#otnici danas vi9e ne 6og5 nasilno pona9ati pre6a 7ena6aH. Anc#ee Min je !a5la kako je naredio 'an. nji#ov poglavar Mladi lj5bavnik %#ao )#ing nije poka!ao nikakav !nak da se osje4a krivi6 ?ad s5 ga vojnici poeli t54i i bievati tr5dio se da ne vikne Eetiri dana kasnije 5 blagovaonici je odr7ano javno s5=enje %#ao )#ing je bila podvrgn5ta Ginten!ivno6 ispiranj5 6o!gaH i svoje je svjedoanstvo isprekidani6 glaso6 proitala s papira koji je dr7ala 5 tako dr#tavi6 r5ka6a da joj je papir dvap5t ispao G%ilovao 6e jeH. rekla je Dje!ina je i!java os5dila nje!ina lj5bavnika i nakon toga s5 ga pog5bili 3edantna %#ao )#ing prestala se k5pati i sasjekla je svoje lijepo

donje r5blje Dakon nekoliko 6jeseci dr5ge s5 se djevojke poele 7aliti !bog s6rada koji se od nje 9irio 3oslana je 5 9angajsk5 bolnic5 gdje s5 je lijeili od 7ivanog slo6a Da i6anje se vratila debela od lijekova. kosa joj je i!g5bila sjaj. a pogled je bio pra!an ?asnije s5 je prona9li 6rtv5 6e=5 rijeno6 travo6 Da posebnoj ko6e6oraciji %#ao )#ing je progla9ena Gi!ni6no6 dr5garico6H i post#56no je pri6ljena 5 o6ladin5 ko65nistike partije Dje!ina je baka dobila novan5 nadoknad5 )elibat je na i6anj5 )rvene vatre bio toliko strog da se prekr9itelje os5=ivalo na s6rt %#ao )#ing je spa9ena sa6o !ato 9to je 'an tvrdio da se po-kajala i okrivila svojega lj5bavnika Ona je to 5istin5 i 5inila. ali joj je 6entalna napetost ra!orila 56 i nikada se nije oporavila Zacijelo s5 je progonile 5spo6ene na lj5bavn5 ve!5 !bog koje je jedan 6ladi4 65en i 5bijen 8/)elibat 5 pretrpano6 brak5 <odine 1-1/ sitna se seda6naestogodi9nja Ra#6e. pobo7na 3alestinka. 5dala !a petnaestogodi9njeg Ma#6o5da i poela 7ivjeti s nji6 5 njegov5 logor5 !a i!bjeglice na Zapadnoj obali 3oela s5 sti!ati djeca Ra#6e je bila tr5dna s nji#ovi6 etvrti6 djeteto6 kad se Ma#6o5d pteko glave !alj5bio 5 (atin. nevjerojatno lijep5 tinejd7erk5 GObo7ava6 (ati6H. rekao je s5pr5!i. Gi ona je pri#vatila 6oj5 bran5 pon5d5 &i 6o7e9 dobiti ra!vodH Ra#6e ne bi s6etalo da ostavi svog ra!dra7ljivog s5pr5ga sklonog !lostavljanj5. ali bi isla6ski !akon od nje !a#tijevao da djec5 ostavi s nji6 kako bi i# odgajala oeva nova 7ena GDe 7eli6 se ra!vesti od tebeH. rekla je Ra#6e GIeli6 !adr7ati svoj5 obiteljH Ma#6o5d j5 je 5po!orio da 4e. ako ostane. ona biti kriva !a event5alne s5kobe s (atin te da ne6a nikakv5 na6jer5 ikada vi9e spavati s njo6 Ako bi ostala 5 to6 pretrpano6 brak5. kako je prince!a Aiana opisala vlastiti nesretni ntenage trois. Ra#6e bi 5 dvadeset tre4oj godini bila os5=ena na trajni celibat Do. ona je i to pri#vatila. jer nije 6ogla podnijeti da ostavi svoje etvero djece Ra#6e je odr7ala obe4anje i 5 sve65 s5ra=ivala s (atin Eak i nakon 9to je (atin rodila jedanaestero djece Ra#6e je i dalje istila. prala. k5#ala i 6olila se be! ijedne rijei prijekora Ona i nje!in

najstariji sin podnosili s5 takv5 sit5acij5 jer s5 na6jeravali pobje4i kad djeak b5de sposoban 5!dr7avati Ra#6e i svoje sestrice Ajeak je volio (atin. ali j5 je istodobno i 6r!io G!ato 9to je 5!rokovala 6ajin5 patnj5. a ne !bog nje sa6eH Ra#6e je sa6o jedna od nekoliko 6ilij5na 7ena koje s5 5 pretrpani6 brakovi6a ili #are6i6a pri#vatile celibat %posobnost podno9enja takvi# sit5acija ra!lik5je se od jedne 7ene do dr5ge Ra#6ina 6otivacija jednostavna je i nepokolebljivo vrsta - etvero djece Zbog nji# ona i dalje 7ivi 5 nepodno9ljivo pretrpano6 k54anstv5 sa 7eno6 koja je lj5bavnica nje!ina 657a i s jedanaestero djece koja s5 potekla i! lj5bavni# odnosa ije !v5kove Ra#6e !acijelo 5je dok le7i osa6ljena kao ponovno ro=ena djevica pod 5!ne6ir5j54e b5ni6 krovo6 svojega s5pr5ga Irtve pore6e4enog o6jera spolova koje 6oraj5 7ivjeti 5 celibat5 )elibat se 6o7e pojaviti 5 6no9tv5 neoekivani# oblika 3ore6e4en o6jer spolova koji predstavlja 7ivotn5 injenic5 nerijetko dovodi do nedobro-voljnog celibata Ravnote75 spolova 6o7e pore6etiti itav ni! pojava <lavni s5 i6benik ratovi 5 koji6a pogine gole6 broj 659karaca sline dobi Ar5gi je 5bijanje novoro=eni# djevojica koje je 5 itavo6e svijet5 posljedica sklonosti pre6a sinovi6a i ono 5ni9tava o6jer spolova tako da 7ena i6a 6nogo 6anje &5 ne5godn5 stvarnost sada pro7ivljava s5vre6ena ?ina 5 kojoj na svaki# stotin5 7ena dola!i 118.: 659karaca )elibat je jedna od va7ni# reakcija na te pore6e4ene o6jere. osobito 5 svjetlosti pretpostavki kineski# vlasti koje procjenj5j5 da bi Gbroj ne7enja !a koje ne6a nikakve nade 6ogao porasti na 80 6ilij5naH O3oliandrija bi tako=er predstavljala !godno rje9enje P I starija je dob jedan od 5!roka celibata. osobito 6ed5 7ena6a Mnoge s5 5dane !a 659karce koji postaj5 i6potentni. 9to je 5obiajen proble6 kod stariji# 659karaca Ako se ne na6jeravaj5 5p5stiti 5 i!vanbrane odnose prisiljene s5 na celibat ; istoj s5 sit5aciji 6ilij5ni 7ena koje nad7ive svoje s5pr5ge. 9to je tako=er esta pojava &akva je sit5acija slabo s#va4ena i nitko ne pok59ava po6o4i Ar59tvo pretpostavlja da takve starije 7ene i 6ali broj 659karaca koji tako=er spada 5 t5 kategorij5 postaj5 aseks5alni i

is6ijava i# tvrde4i da s5 opsceni ako poka!5j5 !ani6anje !a ostvarenje seks5alnog odnosa %jever-noa6eriki do6ovi !a stare lj5de. pri6jerice. naje94e poti5 celibat ; posljednjoj 7ivotnoj dobi ak s5 i seks5alno !ainteresirane 7ene te neki 659karci protiv svoje volje prisiljeni 7ivjeti edni6 7ivoto6 5 koje65 ne 57ivaj5 &akav ne7eljeni nain 7ivota poti5 i odrasla djeca koja s5 nerijetko d5boko potresena ili osje4aj5 ga=enje pri sa6oj po6isli na seks5aln5 aktivnost ili 7elj5 svoji# 6ajki Dji#ov5 erotinost s6atraj5 neprikladno6 i !astra95j54o6. pa ak i sebino6 2jer5j5 da dobre 6ajke 7ive !a dr5ge. dok seks5alnost !adovoljava d5boko osobne potrebe Od 7ena se 5 starosti oek5je da se vrate 5 neokaljano stanje ranoga djetinjstva kad s5 bile aseks5alne. djevianske i iste Zbog toga 6noge prig595j5 vlastit5 seks5alnost Da6e4e i6 se osje4aj krivnje i neprikladnosti te pri#va4aj5 5log5 edne 7ene koja se od nji# oek5je Dedostatak prikladni# partnera 5 svako6 sl5aj5 5inkovito na6e4e celibat ak i najseks5alniji6 stariji6 7ena6a 3o!itivno je. pak to. 9to s5 na celibat prisiljene relativno kasno 5 7ivot5. !a ra!lik5 od 7ena koje 7ive 5 prisilno6 celibat5 )elibat 5 5dovi9tv5 Eednost #ind5istiki# 5dovica ; dana9nje se vrije6e 5dovi9tvo pove!5je s t5go6. starijo6 dobi. sijedo6 koso6 i kr#ki6 kosti6a I6a i 6ladi# 5dovica. ali b5d54i da se 6og5 ponovno 5dati one nis5 5 6nogo te7oj sit5aciji od ra!vedeni# 7ena iste dobi Da9a slika 5velike odgovara stvarnosti Do. nije 5vijek bilo tako %ve dok napredak 6edicine nije postao dost5pan 9ire6 kr5g5 lj5di. 5dovice i 5dovci 5 ra!liiti6 s5 ra!doblji6a povijesti i 5 ra!liiti6 dijelovi6a svijeta 6ogli pripadati bilo kojoj dobnoj sk5pini %6rt nije i6ala ob!ira ni pre6a 6ladosti ni pre6a !relosti. nego je svoje 7rtve odnosila pri porod5. tijeko6 katastro@a. epide6ija. s59e. gladi i itavog ni!a dr5gi# prirodni# katastro@a ; ti6 s5 ra!doblji6a 5dovice 6ogle biti 5 tinejd7erskoj. srednjoj ili staroj dobi % na9ega stajali9ta o celibat5 najva7nija je bila b5d54nost do7ivotni# 5dovica ili 7ena koje s5 se ponovno 5dale O;dovci s5. dakako.

6nogo rje=a pojava i 6nogo je vjerojatnije da i# se poticalo na ponovni brak P %va dr59tva posjed5j5 pravila o ponovnoj 5daji 5dovica Mnoga s5 to dop59tala i to 5 tolikoj 6jeri da s5 neka dr59tva davala poseban 6ira! ako bi se 5dale !a brata svojega 657a koji 4e i6ati pravo !aeti s njo6 djec5 i brin5ti o njoj Ar5ga s5 dr59rva pro9losti i sada9njosti i6ala ne5tralan stav pre6a ponovnoj 5daji 5dovica. a neka s5 na to gledala prijeki6 oko6 Rano kr94anstvo spada 5 posljednj5 kategorij5 ;daja !a dr5gog 659karca. 6akar i nakon s6rti prvoga. previ9e je podsje4ala na seks5aln5 raskala9enost %toga se takva 5daja nije odobravala 3retpostavljalo se da bi 5dovice !a5vijek trebale i 6orale 7ivjeti edni6 7ivoto6 ?ad bi se 7ena 5dala dr59tvo je nje!ino6 6575 pri!navalo pravo na isklj5ivo seks5alno vlasni9tvo koje je ostajalo na sna!i ak i nakon njegove s6rti ;op4eno se s6atralo da ponovna 5daja 5dovice kr9i to vlasni9tvo prenose4i ga na novoga 659karca. 9to se prete7no do7ivljavalo kao i!daja prvoga s5pr5ga $ind5istiki stav pre6a 5dovi9tv5 5klj55je ele6ente te te6eljne odbojnosti pre6a 7enskoj seks5alnosti. kao i ele6ente reinkarnacije. a !aklj5ak je bila ne6ilosrdna os5da 5dovica $ind5i!a6 5 osnovi s6atra da je 657e-v5 s6rt. osobito ako j5 je i!a!vala nesre4a. bolest ili neko kronino stanje. !a ra!lik5 od s6rti od starosti. 5!rokovalo 7enino gre9no pona9anje 5 pret#odno6 7ivot5 &ko bi i 6ogao ospotiti takvo t56aenje koje predstavlja sr7 religijskog pogleda na svijetC ;6jesto da pre6a 5dovici poka7e s5osje4anje !bog nje!ina g5bitka. bri7nost !bog nje!inog siro6a9tva i !abrin5tost !bog djece koja s5 ostala be! oca. #ind5i!a6 se opt575j54i obara na 5dovic5 i os5=5je je 5 najbolje6 sl5aj5 na paklenski te7ak 7ivot. a 5 najbolje6 na patnik5 s6rt ; #ind5istiko6e se svijet5 o 5dovica6a sve donedavno r57no govorilo i proklinjalo i# se GDeki ka75 da je brak sklopljen 5 djetinjstv5 5!rok ranoga 5dovi9tvaH. napisao je jedan bra#6an GJa tvrdi6 da 5dovi9tvo 5 djejoj dobi ne 5!rok5j5 takvi brakovi. nego s5 takve 5dovice 5 pret#odni6 7ivoti6a !grije9ile pre6a svoje65 6575 ;!rok bi 6ogao biti prelj5b. i!a!ovno pona9anje i slino to6e ;dovi9tvo 5 djejoj dobi nedvojbeno je stra9no. ali je posljedica Bo7je od6a!de nad ovjeko6H

Ar5gi6 rijei6a. 5dovice s5 bile !loinke. gotovo 5bojice ?akav 7ivot !asl575je takvo !lo stvorenjeC Dajokr5tniji i najedniji $ind5istiki !akonodavac Man5 odredio je da bi se 5dovica 6orala i!gladnjivati jed54i sa6o biljke. korijenje i vo4e te 5dovica stoga po tradiciji jede sa6o jedno6 dnevno i to najjednostavnij5 #ran5. pa je 5vijek gladna ?ako bi se !aja6ila nje!ina ednost i ast nje!ine obitelji 6ora ostati 5 obiteljsko6 do65 gdje j5 por57ne te os5=5j5 na e6ocionaln5 i tjelesn5 patnj5 Odre!ali bi joj kos5 i vi9e nije s6jela nositi crven5 tok5 braka na el5. tilak5 Od5!eli bi joj sav nakit. na59nice. prsten !a nos. nar5kvice. lance i ogrlice Odijevala se isklj5ivo 5 bijeli sari ispod kojega nije nosila ko95lj5 i #odala je bosa Dikada nije s6jela nap59tati k545 osi6 kako bi obavila poslove koje nitko dr5gi nije #tio raditi te je radila kao rob <rdili s5 je i proklinjali Do45 bi spavala na pod5. ponekad na tvrdoj prostirki ; drevni6 vre6eni6a 6orala je na6a!ati glav5 blato6 i spavati na ka6enj5 Dije s6jela pris5stvovati obiteljski6 i!lasci6a. sveanosti6a ili proslava6a ;sprkos takvo6 skro6no6 7ivot5 na nje!in5 se ednost 5vijek s56njalo ; narodnoj se pjes6i 5dovica 7ali svojoj svekrvi: G*e7at 45 sa6a 5 svoje6 krevet5. svekrvo. i to ne sa6o nekoliko dana 3rije braka bija# ne!rela i posve neisk5sna. a kako 45 sada sa6a provoditi svoje no4i i daneCH ;dovica je. dakako. predstavljala lak plijen. a nasilnik je nerijetko bio 659ki srodnik B5d54i da je 5 Indiji dvostr5ko 6jerilo cvjetalo podjednako kvalitetno kao i 5 dr5gi6 dijelovi6a svijeta. 5dovic5 bi. ako bi ostala tr5dna. i!op4ili i! dr59tva i ni od koga nije 6ogla oekivati sa7aljenje Dje!in !avodnik. pak. b5d54i da je bio 659karac. i!bjegao je sve posljedice svoje strasti Dije je 6ogao o7eniti ak ni ako je to #tio ;dovica je !a5vijek pripadala svoje6 s5pr5g5 i ponovni je brak bio apsol5tno !abranjen Milij5ni 5dovica te9ko s5 patile Mnoge s5 bile djeca koje nikada nis5 ni 7ivjele sa svoji6 657e6 )esto s5 bile posve 6ala djeca &ijeko6 indijske povijesti broj 5dovica djetinje dobi bio je gole6 3osljednji popis stanovni9tva 5 1- stolje45 !abilje7io je da sa6o 5 ?alk5ti 7ivi 10 000 5dovica 6ladi# od etiri godine. a vi9e od :0 000

i!6e=5 pete i devete godine I!6e=5 1-/1 i 1-81 godine 5 itavoj Indiji broj s5pr5ga djetinje dobi porastao je sa 8.:B: 8:1 na 1/./11 :-:. stvaraj54i tako potencijal !a 6ilij5ne b5d54i# 5dovica djeje dobi $ind5istika religija je pod5avala da prije sklapanja braka i ra=anja djece djeaci i djevojice nekoliko godina trebaj5 pro7ivjeti 5 ednosti I <and#i je 6r!io djeje brakove G<dje s5 s6ione 7ene koje 4e djelovati 6ed5 s5pr5ga6a i 5dovica6a djeje dobi i koje ne4e od5stati sve dok se brak 5 djetinjoj dobi ne 5kineCH pitao se 1-/B godine &ako=er je oplakivao Gnelj5dski odnos est pre6a na9i6 5dovica6aH &akav je odnos 5istin5 bio ne#56an i vrsto 5te6eljen na tradicionalni6 5enji6a o 7ena6a &a 5enja nis5 5godno 9rivo ?ako bis6o. pri6jerice. 6ogli pri#vatiti ov5 drevn5 65drost: GM59karac sa stotin5 je!ika 56rijet 4e prije nego 9to dovr9i !adatak pod5avanja o poroci6a i nedostaci6a 7ena. 6akar 7ivio stotin5 godina i ni9ta dr5go ne radioH 3opis os5da se nastavlja: GIene 5tjelovlj5j5 pokvarenost britve. otrova. !6ije i ognjaH. a nji#ove s5 prirodne 6ane Gla7ljivost. neta!56ni post5pci. prevrtljivost. l5dost. velika po#lepa. neisto4a i okr5tnostH Iene s5 Gpo#otne. #irovite i 5tjelovljenje la7nostiH. a Gi6aj5 srce #ijeneH Zakonodavac Man5 to je je!grovito i!ra!io: G?ra=a !rnja ili stoke. spolni odnos sa 7eno6 koja pije alko#olna pi4a i 5bojstvo 7ene predstavljaj5 sitnije prekr9ajeH Man5ovi s5 stavovi nei!6jerno va7ni jer s5 5tjecali na dvije tis54e godina !akonodavstva i obiaja Iene nis5 i6ale nikakvi# prava i 7ivjele s5 sa6o kako bi sl57ile svoji6 657evi6a koji s5 i# 6ogli neka7njeno !lostavljati. odbaciti ili prodati Dadasve s5 6orale biti edne Dajstra9nija nevolja koja je 6ogla !adesiti 7en5 bila je okaljana ednost ;dovi9tvo je stoga dvostr5ko opt57ivalo 7en5. jer je predstavljalo neporeciv doka! nje!ini# pret#odni# grije#a. a 5jedno je bilo ranjivo stanje 5 koje65 s5 slabe. po#otne i #irovite 7ene vi9e nego ikada prije bile 5 isk59enj5 da kren5 stranp5tico6 De6ilosrdan odnos pre6a 5dovica6a stoga je bio savr9eno logian &i6e i# se ka7njavalo !bog 657eva 5bojstva i. pop5t najbolje vojne napadake strategije. odbacivalo i onesposobljavalo

prije nego 9to bi 6ogle 6akar i po6isliti na otpor %ati kao krajnji oblik pojasa nevinosti Me=5ti6. koliko god bijedan bio 7ivot 5dovice. on 6o7da nije bio najstra9nija posljedica 657eve s6rti Da kraj5 krajeva. 5dovica je jo9 bila na 7ivot5. da tako ka7e6o Mnogi s5 #ind5isti. 5glavno6 659karci. to s6atrali nepri#vatljivo tolerantni6 stanje6 2jerovali s5 da 7ena 6ora biti 9tetna ako je 657 sretan Ako je 657 t57an. i 7ena 6ora biti t57na A ako je 657 6rtav. i ona 6ora biti 6rtva %toga je ak i bijedan 7ivot 5 k54i pakosni# srodnika bio previ9e 5godan %vaka dobra 5dovica Okakav li je to sa6o #ind5istiki oksi6oronLP 6orala je biti dovoljno pa6etna da svoj5 okaljanost ne na6e4e ovo6e svijet5 &o6e je bio na6ijenjen sati. 7rtvovanje na 657evoj pogrebnoj lo6ai Dajva7niji ra!log !bog kojega se sati obavljao bila je injenica da je G7enina ednost najva7nija od svegaH. iako s5 @inancijska i i6ovinska pitanja tako=er donijela s6rt 6nogi6 neprikladni6 5dovica6a Jedan je gorljivi protivnik toga obiaja objasnio da se srodnici i 657eva rodbina pla9e Gkako bi 5dovica. ako je ne spale na lo6ai. 6ogla kren5ti stranp5tico6 Ako i!gori ne6aj5 se !bog ega bojati Dji#ova obitelj i srodnici tako se osloba=aj5 boja!niH % toga stajali9ta sati postaje Gkrajnji oblik pojasa nevinostiH ;dovica koja se svojevoljno 5#vati !a 657eve sandale i be! po6o4i popne na lo6a5 kako bi legla pokraj njegova tijela kad se potpali vatra !adobiva iskreno po9tovanje ?ad se prikladno pretvore 5 pepeo. takve se 5dovice obasipaj5 po#vala6a i o nji6a se ispredaj5 legende. 9to prilino podsje4a na 65sli6anske bo6ba9e sa6o5bojice koji se gorljivo di75 5 !rak kako bi se 5speli i!ravno 5 raj 2elika je ra!lika 6ed5 nji6a 5 to6e 9to gole6a ve4ina 5dovica koje !avr9e na lo6ai nis5 svojevoljno odabrale takv5 s6rt One koje dobrovoljno odl5e popeti se na lo6a5 potakn5te s5 religijski6 5vjerenje6 ili. 9to je vjerojatnije. oajanje6 nad vlastito6 s5dbino6 Iako je sati !akono6 !abranjen 18/- godine. bio je rasprostranjen i 5 ve4e6 dijel5 /0 stolje4a. sve do prije nekoliko desetlje4a. kad je tinejd7erica Roop ?anvvar 5 r5jn5 1-81 godine spaljena na 657evoj pogrebnoj lo6ai

%tolje4i6a s5 svjedoci tvrdili da 5dovice na navodno dobrovoljno spaljivanje na lo6ai prisiljava rodbina ; 11 stolje45 (ranc5! (rancois Bernier je 5 *a#ore5 pro6atrao kako s5 bra#6ani i jedna starica 57adi6a sve!ali 5!-dr#tal5 i 5plakan5 dvanaestogodi9nj5 5dovic5 i prisilili je da se popne na lo6a5 &ako=er je vidio kako s5 659karci s d5gaki6 9tapovi6a sprijeili dr5g5 5dovic5 da pobjegne od ognjeni# pla6enova ; 18 stolje45 neki je !apadnjak vidio 5dovic5 sve!an5 pokraj 6rtvoga s5pr5ga na nago6ilani6 cjepanica6a koje s5 kasnije !apaljene Do. 5 ta6noj i ki9noj no4i 5dovica je 5spjela pobje4i pla6en5 i sakrila se 5 bli!ini Ro=aci s5 5skoro ipak !a6ijetili da se na lo6ai nala!i sa6o jedno tijelo 3odigli s5 5!b5n5 i 5br!o prona9li bijednic5 koja se skrivala 5 gr6lj5 Dje!in j5 je sin dov5kao do lo6ae i naredio joj da se popne. ili da se 5topi ili objesi ;po!orio j5 je da 4e on i!g5biti stok5 ako ona to ne 5ini Mnogo je takvi# pria ;dovice s5 srodnici o6a6ljivali. t5kli. ve!ali. terori!irali i ve!ali pokraj 6rtvoga s5pr5ga Derijetko s5 i# ve!ali i!danci6a !elenog ba6b5sa koji sporo gori kako bi i# !adr7ao na lo6ai dok ne 56r5 <odine 188: . 5sprkos bijesni6 protesti6a britanski# sl57benika. srodnici s5 pet kraljica pre6in5loga vladara koje s5 vri9tale i oti6ale se nagnali 5 s6rt na lo6ai 3edeseti# godina /0 stolje4a 5dovica koja je pobjegla i! ognja le7ala je s te9ki6 opekotina6a i dva dana 56irala ispod stabla. a nitko joj nije pon5dio ni naj6anj5 po6o4 Roop ?anvvar i6ala je osa6naest godina kad je nje!in 657 nakon osa6 6jeseci braka 56ro od !apaljenja crijeva 5 Aeorali. sel5 5 Ra=astan5 Dekoliko sati kasnije etvrtoga r5jna 1-81 godine o!biljni 659karci naor57ani 6aevi6a otpratili s5 je do na br!in5 slo7ene pogrebne lo6ae nje!ina 657a Deki s5 oevici tvrdili da je posrtala. a na 5sta joj je i!la!ila pjena. dok s5 dr5gi rekli da je bila vedra i stalo7ena O&e i!jave nis5 se 6ogle potvrditi. jer s5 s5dionici oklijevali pri!nati da s5 pris5stvovali ne!akonito6 doga=aj5 P GMa6aL &ataLH vri9tala je Roop kr9e4i r5ke dok s5 je obavijali pla6enovi koje je potpalio nje!in 95rjak kojega se nije 6oglo opt57iti !a taj in jer je. posve prikladno. bio 6aloljetan Di 6a6a ni tata nis5 bili pris5tni O

G#rabroj odl5ciH svoje k4eri obavijestili s5 i# tek kad je sve bilo gotovo Roop ?anvvar bila je. bare6 se nada6o. posljednja 7rtva ttadicije stare stolje4i6a. a nje!inoj s5 s6rti pridonijele i vlasti koje s5. i6aj54i na 565 dobrobit sela. !grabili t5 6og54nost kako bi 5 svoje 6alo selo priv5kli #odoasnike B5d54i da s5 se ro=aci Roopina 657a #valili nje!ini6 ino6 i objavljivali da i6 je ast netakn5ta. Aeorala je nenadano postala sjajna nova !vije!da na religijskoj karti 2relina strasti ledeno je #ladna 5 5sporedbi s paklo6 t57ne s6rti 5dovice na lo6ai Milij5ni takvi# 5dovica nedvojbeno s5 5!dr#taio po9le 5 stra9n5 s6rt. sig5rne 5 vlastit5 pravednost i ponosne ili bare6 !a#valne na to6e 9to 4e se ast koj5 i6 nosi oganj 5skoro odra!iti na itavoj nji#ovoj obitelji Ro=aci i 657eva rodbina 6ilij5ne s5 dr5gi# prisilili da se popn5 na lo6a5 M57evi s5 srodnici bili odl5ni 5 svojoj nakani da otklone ne7eljen5 pris5tnost 5dovice. a nadasve s5 7eljeli biti posve sig5rni da 5dovica nikada ne4e osra6otiti sebe. kao ni svoje voljene. nijedno6 needno6 6i9lj5. a pogotovo ne djelo6 %ati je. na kraj5 krajeva. in koji otklanja potencijaln5 sra6ot5 ?astriranje i celibat )elibat na6etn5t kastracijo6. otklanjanje6 spolni# organa. i!a!iva !gra7anje na9e 6oderne sen!ibilnosti Do. tijeko6 vi9e od etiri tis54e godina 6ilij5ni 659karaca trpjeli s5 takvo saka4enje 3er!ijanci s5 6o7da prvi poeli s to6 prakso6 "vo 9to je !abilje7io 5enjak i! 18 stolje4a: G*atinska rije spade koja se odnosi na nekoliko vrsta e5n5#a potjee od na!iva per!ijskog sela %pada gdje je obavljen prvi in te naravi 3rvi e5n5# koji se spo6inje 5 sveti6 spisi6a bio je 35ti@ar koji je k5pio Josipa od Midianitesa. a otkriveno je da je Dab5kodo-nosor naredio da se svi Zidovi i svi dr5gi ratni !arobljenici kastriraj5H &ijeko6 stolje4a veliki postotak e5n5#a inili s5 sinovi obitelji ije je siro6a9tvo dovelo do odl5ke o kastraciji djeteta ; takvi6 sl5ajevi6a roditelji s5 oekivali da 4e nji#ov sin ostvariti 5spje9n5 karijer5 5 podr5ji6a na6ijenjeni6 isklj5ivo e5n5si6a. kao 9to je sl57enje 5 aristokratski6 do6ovi6a ili na kraljevski6 dvorovi6a ili na operni6 po!ornica6a Ar5ge s5 djeake nakon ratne pobjede

kastrirali neprijatelji Dab5kodonosor je kastrirao 659ke ratne !arobljenike Gkako ga ne bi sl57io nitko osi6 e5n5#aH 3onekad s5 se stariji 659karci dobrovoljno podvrgavali operaciji. gotovo 5vijek kako bi 6ogli postati !abavljai ili dvorski sl57benici 3onekad s5 se 659karci kastrirali 5 657evnoj dobi !bog religijski# ra!loga. kao 9to je to 5inio crkveni otac Origen i kao 9to s5 inili slabo po!nati 2ale!iji. krivo-vjerna kr94anska sljedba i! tre4ega stolje4a o kojoj se 6alo toga !na te r5ski 9kopci i! 1- stolje4a Mnogo bli7i na9e6 vre6en5 i 6jest5 je kali@ornijski k5lt 2rata raja iji s5 pripadnici 1--1 godine poinili 6asovno sa6o5bojstvo Dji#ov se poglavar Mars#all Applevv#ite kastraciji podvrgn5o i! oajanja. kako bi se oslobodio svoje nepo5!dane seks5alnosti %totine tis54a lj5di kastrirano je 5 !nak ka!ne !bog i!6i9ljeni# ili stvarni# !loina. od 6ast5rbacije do silovanja Mentalno ili tjelesno bolesni lj5di kasttirani s5 kako ne bi i6ali poto6stvo A6erikance a@rikog podrijetla okr5tno s5 kastrirale gnjevne 6ase koje s5 se gro!ile nji#ove seks5alnosti Mnogo je ra!loga !bog koji# se !gra7a6o nad kasttacijo6 &aj in oskvr-nj5je osobn5 sr7 lj5dskoga postojanja <otovo 5vijek s5 ga nestr5no obavljali nekvali@icirani 9arlatani koji s5 ko9tali 7ivota ve4in5 svoji# 7rtava 3osljedice kastracije ttaj5 itava 7ivota. vidljive s5 i dalekose7ne. a 5tje5 na i!gled. dr7anje te nadasve na psi#olo9ki ra!voj i prilagodb5 Aanas s6o svjesni koliko je penis va7an. a 6o7da i pres5dan. !a psi#oseks5alni ra!voj %k5po pla4ene po5ke r5tinski# obre!ivanja 5 koji6a je do9lo do pote9ko4a poka!ale s5 na6 da seks5alnost nije be!oblina varijabla koj5 lijenici 6og5 5spje9no 6ijenjati p5ki6 kir5r9ki6 !a#vato6 ?ad ita6o o e5n5si6a. be! ob!ira na to jes5 li 7ivjeli 5 stednjovjekovnoj ?ini ili 5 oto6ansko6 carstv5 ili s5 bili 7rtve nacistike e5genikeS. sve ve4e !nanje o posljedica6a kastracije 5tjee i na na9e s#va4anje 3itanja koja prate kasttacij5 slo7ena s5. @asciniraj5. ali i 5!ne6ir5j5 "5n5si koji s5 ostavili pisana svjedoanstva tvrde da o!biljno i neprestano ra!6i9ljaj5 o svo6 saka4enj5 Iako 6ali broj takvi# dok56enata nije dovoljan !a pro5avanje reakcija e5n5#a. svi doka!i govore da je ve4ina takvi# 659ka-raca ogoreno ra!6i9ljala

o tjelesni6 posljedica6a kastracije. kao i o pre!ir5 koji je pre6a nji6a. 6ed5 koji6a s5 bili i naj6o4niji vojni !apovjednici bi!antskoga carstva. poka!ivala glavnina dt59tva i!op4iv9i i# i! svoje sredine Me=5ti6. esto se doga=alo i da s5 e5n5si istodobno s#va4ali i cijenili dr5gi vid svojega polo7aja. s6atraj54i ga jedini6 sredstvo6 koje i6 je o6og54avalo prist5p neki6 polo7aji6a Dji#ovi s5 roditelji. ili oni sa6i. otklonili siro6a9tvo !a6ijeniv9i vlastit5 seks5alnost !a 6og54nost dobivanja 5nosnog polo7aja. 9to se ostvarivalo esto. ali ne i 5vijek Dakon sa6og ina e5n5si "5genika. pro5avanje 6etoda pobolj9anja genetski# kvaliteta selektivni6 ra!6no7avanje6N osobito se odnosi na ra!6no7avanje lj5di Opri6 prev P s5 pred sobo6 i6ali itav 7ivot tijeko6 kojega s5 se s5oavali s dr5gi6. 6anje 5godni6 posljedica6a Morali s5 se nositi s neprestani6 poni7avanji6a i na6etn5ti6 celibato6. iako postoji 6no9tvo doka!a da s5 osje4ali seks5aln5 e7nj5 kojoj sa svoji6 osaka4eni6 tijelo6 nis5 6ogli 5dovoljiti Oni koji s5 6ogli racionali!irati vlastit5 sit5acij5 i6ali s5 sre4e Ar5gi. koji s5 bili p5ke 7rtve okr5tne sile. nis5 i6ali ak ni takv5 5tje#5 "5n5si 5 grkoj 6itologiji Dakon 9to je bo7ica Ze6lje <ea stvorena i! praiskonskog kaosa. stvaranje se #itto nastavilo kad je djevianski6 ro=enje6. do kojega je do9lo daleko prije Ajevice Marije. donijela na svijet 6ore. planine i nebo ije je i6e bilo ;ran <ea i ;ran. 6ajka i sin. postali s5 lj5bavnici i rodili 6no9tvo djece. 5vene &itane i &itanke Med5 nji6a bija#5 ?ron i Rea. Ze5sovi roditelji te itav ni! dr5gi# glavni# bo7anstava. ?iklopi i stor5ki divovi Aivovi s5. bare6 pre6a ;ranov5 6i9ljenj5. bili proble6atina djeca &oliko i# je d5boko 6r!io da i6 nije dop59tao da i!a=5 na svjetlost dana &o je 6ogao posti4i sa6o tako da i# g5rne natrag 5 5trob5 nesretne <eje. 5sprkos stra9ni6 bolovi6a koje joj je to nanijelo <ea se ra!gnjevila !bog ;ranove be!osje4ajnosti i do6inacije 3ovjerila se ?ron5 i &itani6a te s5 se 5rotili kako bi se osvetili ;ran5 <ea je ?ron5 darovala or57je. kre6eni srp koji je sa6a i!radila. i 5p5tila ga 9to treba napraviti ?ad se sljede4i p5t ;ran

popne na nj5 &itani ga trebaj5 !grabiti i onesposobiti. a ?ron 65 6ora odsje4i spolne organe %ve se odigralo 5 sklad5 s nji#ovi6 na56o6 ?astrirav9i ;rana. ?ron je njegove organe !ajedno sa srpo6 !avitlao 5 6ore Aok se slana 6orska pjena sk5pljala oko nji# na 5desan s5 se i ironian nain preobra!ili 5 A@rodit5. bo7ic5 lj5bavi ?api ;ranove krvi postale s5 tri %5=enice koje osve45j5 5bojstvo roditelja i krivokletstvo Od sa6oga poetka stvaranja svijeta jedno od najva7niji# bo7anstava grke 6itologije bio je e5n5# koji se preobra!io 5 bo7ic5. a nj5 se i danas 9t5je !bog lj5bavne odanosti Aok je kastrirani ;ran ostao na neb5. 5 grkoj se 6itologiji pojavila ?i-bela. @rigijska bo7ica. koja je e5n5si6a dala 6nogo aktivnij5 5log5 5 pop5larnoj religiji ; svi6 svoji6 ver!ija6a pria o ?ibeli pravo je l5dilo kastri-ranja Dastala je kao neobian dvospolan stvor koji je toliko 5!ne6irio bogove da s5 je kastrirali &ada je postala bo7ica ?ibela. 2elika Majka. a nje!ini odsjeeni 659ki spolni organi pretvorili s5 se 5 stablo bade6a % tog je stabla pao plod i oplodio bo7ic5 rijeke koja je rodila sina Atisa 3op5t tipine <rkinje koja se 7eli osloboditi ne7eljena djeteta. bo7ica ga je ostavila na planini gdje ga je dojio jarac Atis je odrastao 5 ptekrasnog 659karea 5 kojega se ?ibela strastveno !alj5bila OAakako. nije !nala da je on nje!in sin ili klon koji je nastao nakon nje!ine kastracije P Do. Atis nije 5!vra4ao ?ibelin5 l5d5 lj5bav. nego je !aprosio k4erk5 jednoga kralja ?ibela se toliko ra!gnjevila od lj5bo6ore da je. 7ele4i se osvetiti. poslala l5dilo Atis5 i njegovo6 b5d54e6 p5nc5 tako da s5 se kastrirali ?ad je Atis 56ro od rane. ?ibela je bila i!van sebe od oajanja 3retvorila ga je 5 stablo bora i objavila da 5 spo6en na njega 5 nje!in5 #ra65 kao sve4enici 6og5 sl57iti sa6o kastrirani 659karci &ako je i bilo ?ibelin k5lt pojavio se 5 Ri65 /0> godine prije ?rista %ve4enici ili galli kastrirali s5 se staro6odni6 instr56enti6a kao 9to s5 o9tro ka6enje ili ko6adi4i lonarije. nosili s5 7ensk5 odje45 i d5g5 kos5 koj5 s5 5re=ivali na 7enski nain Ri6ljani6a je !akon !abranjivao da postan5 ?ibelini sve4enici i da se kastriraj5 te s5 se i!r5givali sve4enici6a na!ivaj54i i# nepotp5ni6 659karci6a Ri6ski pjesnik

Marcijal skovao je podr5gljive sti#ove la7no opt57iv9i galle !a seks5alni prekr9aj oralnog seksa Odsjekli s5 ti k5rac. ali to te ne prijei. *j5bitelj5 pi!de %ada ti treba lijeiti glav5 Jer iako oni6 9to ne6a9 ni9ta ne 6o7e9 posti4i. Je!iko6 ipak kr9i9 ?ibelino pravilo. jer je 659kog roda )ar J5lije je. 6e=5ti6. kastracij5 s6atrao Gsveto6 i ne5sporedivo6 7etvo6H. dok s5 ostali vjerovali da s5 galli 65draci. isti i sveti Dji#ova je kastracija predstavljala in proi94enja i darovala i6 nevinost djevica i djece. jet sa6o edni 6og5 obavljati odre=ene obrede ?ibelini sve4enici nis5 bili jedini e5n5si klasinoga svijeta ?astrirani sve4enici sl57ili s5 bo7ici $ekati 5 *agini 5 ?ariji. a Megabi!i. vr#ovni Arte6idini sve4enici 5 "@e!5 tako=er s5 bili e5n5si Oni s5 bili relativno rijetki. a kastrirali s5 se sa6i Bili s5 posve isti i posjedovali s5 daleko ve45 d5#ovn5 6o4 nego oni koji s5 se dobrovoljno pridr7avali celibata. jer s5 takvi 6ogli !grije9iti 5 bilo koje6 tren5tk5 3re5!ev9i stvar 5 svoje r5ke. da se tako i!ra!i6o. e5n5si s5 se odricali svijeta i istoga tren5tka !adobivali velik5 6o4 ?astracija 5 ?ini kao olak9ica 5 karijeri ; prosinc5 1--B godine pre6in5o je posljednji kineski e5n5#. i6e je okonana vi9estoljetna tradicija kastracije kao pripre6e !a va7ne polo7aje gra=anske sl57be Bo7ansko podrijetlo toga obiaja pove!5je se 5! astrologij5 i ?ine!e je navelo da povjer5j5 kako neke !vije!de doka!5j5 da je kastracija p5t pre6a sjajnoj karijeri Od ra!doblja dinastije Jin O//1-/0B godineP. a vjerojatno i ve4 od dinastije Eo5 O10/1-/:B P e5n5si s5 sl57ili na dvot5. 5 !abranjeno6 grad5 i! kojega car nije s6io i!a4i ; poetk5 s5 e5n5si kao stra7ari na!vani an jen 5vali carsk5 pala5 Ar5gi s5. po!nati kao s5 jen. nadgledavali carev #are6 i ka7njavali dvorske da6e koje bi ne9to !grije9ile "5n5si s5 bili prisilno kastrirani. a potjecali s5 od pobije=eni# naroda ili s5 bili !atvorenici os5=eni na kastracij5 !bog !avo=enja ne5dani# djevojaka OIene koje s5 !aveli bile s5 5 napon5 seks5alne snage !atvorene do kraja 7ivota P 2elika prednost e5n5#a sastojala se 5 to6e 9to nis5 6ogli i6ati djece. a to je !nailo da i# na djelovanje nikada ne 6o7e poticati sklonost pre6a djeci B5d54i da s5 bili odvojeni od svoje obitelji

koje nikada nis5 s6jele !akoraiti 5 pala5. 6ogli s5 se okren5ti car5 koji je predstavljao obitelj koj5 nikada nis5 6ogli i6ati Zbog toga se s6atralo da s5 dovoljno po5!dani kako bi obavljali dr7avne poslove Mogli s5 prisvajati novac. ali bare6 nis5 pok59avali prote7irati interese vlastitog sina Aok s5 5vali konk5bine 6ogli s5 se 5p59tati 5 djelo6ine spolne odnose. ali od takvi# odnosa nije bilo posljedica B5d54i da nis5 bili pravi 659karci. inilo se prikladni6 da igraj5 5log5 posrednika i!6e=5 gra=ana i cara. bo7anstva koje nije 6oglo i6ati dodira s obini6 lj5di6a kako oni ne bi !a6ijetili da je i sa6 car posve obian ovjek Dakon nekog vre6ena a6bicio!ni s5 ?ine!i 5oili kakve se sjajne 6og54nosti !a karijer5 otvaraj5 e5n5si6a te s5 poeli kastrirati sebe ili svoj5 djec5. pop5t st5denata koji i!la!e na ispite nadaj54i se b5d54e6 !aposlenj5 ; deseto6 stolje45 sl57beno je bio dop59ten poseban oblik kastracije ?andidati koji s5 dobili dop59tenje odla!ili s5 5 kolibic5 i!van palae. ang-tse. gdje je sa svoji6 9egrti6a posao obavljao ovjek kojega je !a kastracij5 odredila vlada ?ir5rg bi vrsto sve!ao pacijentov trb5# i gornji dio bedara. a spolne organe trip5t oprao 5 vreloj vodi s papro6 koja je bila blagi anestetik B5d54eg e5n5#a postavili bi 5 pol5le7e4i polo7aj na !agrijano6 le7aj5. a po6o4nici bi ga 5#vatili !a gornji dio tijela i noge ?ir5rg bi stao pred svojega klijenta ste754i 5 r5ci !akrivljeni no7i4 G$o4e9 li se pokajati ili ne4e9CH pitao bi Operacija bi se otka!ala i na naj6anji trag oklijevanja Ako ga nije bilo kir5rg bi se nagn5o. napravio str5an re! i rodio bi se novi e5n5# Odre!av9i testise i penis. kir5rg bi pove!ao 6okra4ni kanal Dakon toga bi njegovi po6o4nici ran5 prekrili 5pijaj 54i6 papiro6 i povili je &ada bi e5n5# 6orao 5stati i. dr7e4i se !a po6o4nike. #odati kolibico6 dva do tri sata. a tek tada bi 65 dop5stili da legne i od6ori se &ri dana nije s6io piti nikakv5 tek54in5 pa 65 je stra9na 7ed dodatno ote7avala patnj5 ?ir5rg bi 65 nakon tri dana skin5o pove! s 6okra4nog kanala Ako bi potekla 6okra4a. to je !nailo da je operacija bila 5spje9na Ako se to ne bi dogodilo. e5n5# je bio os5=en na boln5 s6rt

Dakon toga bi 5slijedio klj5ni tren5tak odlaganja blaga koje se na!ivalo pao. odsjeeni# spolni# organa %a6o bi najne6arniji kir5rg !aboravio sa5vati genitalije. jer e5n5# be! tog 6o4nog sredstva nije 6ogao oekivati napredovanje 5 karijeri &ako=er s5 65 bili potrebni 5 tren5tk5 s6rti. kako bi 5 sljede4i st5panj svojega 7ivota !akoraio cjelovit. ako ve4 ne i nedirn5t Zbog patnji i 65ka tijeko6 kastracije e5n5# bi esto posve !aboravio svoje blago i ne bi ga !atra7io od kir5rga &ada bi ono pripadalo kir5rg5 koji bi ga prodao i!vorno6 vlasnik5 !a svot5 koja je bila ak i do osa6 p5ta vi9a od cijene sa6e operacije Ako bi e5n5# kasnije i!g5bio svoje spolne organe ili bi 65 i# netko 5krao. 6ogao je k5piti ili 5naj6iti t5=e kako bi bio sig5ran da 4e !adr7ati posao Ako bi pacijent pre7ivio rana bi naje94e !acijelila stotinjak dana nakon operacije ?ir5rg je tada 6ogao dobiti svoj5 !arad5. a ako bi pacijent 56ro ostao bi kratki# r5kava &a je svota bila tako gole6a da bi je e5n5si. koji s5 gotovo svi bili siro6a9ni. 6ogli pla4ati sa6o 5 rata6a od b5d54e carske pla4e &ipini e5n5# bio je dijete ili 659karac i! siro6a9ne obitelji koji je 7rtvovao svoj5 659kost kako bi dobio inae nedosti7n5 rasko9 i 6o4 OZa ra!lik5 od k5lt5rnog 659karca i! vi9eg stale7a siro6a9an ovjek nije se 6ogao prijaviti na dr7avni ispit koji je predstavljao 5vjet !a visoke polo7aje P ?ad bi se oporavio e5n5#a bi poslali 5 pala5 Ako bi dobio posao dat56 kastracije postao bi ro=endan njegova novog 7ivota Do. na7alost. nis5 postojala nikakva ja6stva da 4e 5istin5 i dobiti posao te s5 se odbijeni e5n5si s5oavali s bijedni6 7ivoto6 prosjaka ili sitni# kri6inalaca koje je dr59tvo pre!iralo kao nepotp5ne 659karce ?raje6 dinastije Ming. 1B>> godine. /0 000 kastrirani# kandidata natjecalo se !a tri tis54e radni# 6jesta %it5acija je bila tako kritina da i6 je vlada poklonila park 5 koje65 s5 6ogla 7ivjeti ta stvorenja ija je 7rtva bila 5!al5dna "5n5si nis5 nalikovali dr5gi6 659karci6a. niti s5 se odijevali kao oni Dosili s5 crne #lae i d5g5 siv5 t5nik5. ta6noplavi kap5t i kap5 Oni koji s5 kastrirani 5 djetinjstv5 na!ivali s5 se t5ng eng. a oni kastrirani 5 odrasloj dobi eng %vi s5 i6ali visok glas 2e4ino6 nis5 i6ali brad5 i bili s5 p5na9ni-ji od 657evni# 659karaca Mla=i

s5 e5n5si esto 6okrili 5 krevet pa se 6ed5 ?ine!i6a ra9irila 5!reica Gs6rdljiv kao e5n5#H %6atralo se da s5 i!ni6no e6ocionalni i blagi te da vole 6ale psi4e Me=5 nji6a se ra!vilo svojevrsno pro@esionalno dr5garstvo i ponekad s5 se 5jedinjavali kako bi spletkarili 5 politiki6 poslovi6a <ovorilo se da s5 tako osjetljivi kad je bila rije o spolni6 organi6a koji s5 i6 nedostajali da se po!nanici 5 nji#ovo6 dr59tv5 nis5 5s5=ivali spo6en5ti ra!bijeni ajnik ili psa be! repa ;spje9ni# je e5n5#a bilo otprilike tristo. a bili s5 !aposleni na ra!noliki6 poslovi6a. od in7enjerstva. 5n5tarnjeg 5re=enja. poljoprivrede. i94enja. k5#anja. gla!be. skladi9ta. pa ak i i!rade toaletnog papira i njege carski# 6aaka 2e4ina ti# poslova bili s5 ni7eg ranga. ali je ak i najskro6niji ili nekad najsiro6a9niji e5n5# 6ogao te7iti neki6a od najbogatiji# polo7aja koji s5 naje94e 5klj5ivali i!ravan dodir sa care6 Jedan od ti# 6o4ni# e5n5#a bio je i Eing Fi# (ang koji je nad!irao careve spolne odnose sa carico6 i konk5bina6a te bilje7io dat56e odnosa kako bi car bio sig5ran da je. ostane li 7ena tr5dna. dijete njegovo Za vrije6e veernjeg objeda Eing %i# (ang bi odabrao dvadesetak ploica s i6eni6a konk5bina i pon5dio i# car5 pop5t slatki9a nakon veere ?ad bi car odabrao jedn5 od nji#. ra!odjen5li bi je i jedan od e5n5#a bi je na le=i6a prenio 5 carsk5 lo7nic5 ?asnije bi Eing Fi# (ang 5!vikn5o: G2rije6e je istekloLH i car bi otp5stio djevojk5 ako ne bi 7elio da njegova odabranica te no4i todi njegovo dijete Zani6ljivo je to 9to s5 e5n5si tako=er nad!irali carevo seks5alno obra!ovanje. koriste4i se erotski6 slika6a kao po6agali6a 5 5enj5 ;ili s5 ga i govoriti. pona9ati se !a stolo6. kao i pravilno6 pona9anj5 i dr59tveni6 pravili6a te s5 s 5!vi9eni6 vladaro6 bili 5 ne5veno inti6ni6 odnosi6a )at Q5 i! dinastije Ming tako se 5godno osje4ao s Qang Qeije6. jedni6 od e5n5#a. da ga je na!ivao 3an 3an. prijatelj. i odbacivao 6i9ljenja svoji# savjetnika ako bi 65 Qang Qei pon5dio dr5kiji savjet )ar *ing i! kasnijeg ra!doblja dinastije $an volio je le7ati glave naslonjene na krilo e5n5#a. a dva je najdra7a e5n5#a na!ivao 6ajko6 i oce6 &akva

op59tena bliskost ne bi nas trebala i!nenaditi s ob!iro6 na to da je car bio odvojen od stvarnoga 7ivota te da s5 ga o6iljeni e5n5si od sa6oga !atvorenikog i osa6ljenog djetinjstva njegovali. pod5avali i pr57ali 65 5tje#5 I dt5gi s5 lanovi carske obitelji ponekad i!ra7avali sklonost neki6 e5n5si6a )arica 5dova $si i! 1- stolje4a osobito je voljela e5n5#a *i *ien Jinga. prija9njeg sitnog kri6inalca i postolara koji je sa6 sebe kastrirao. na5io praviti @ri!5re i svoji6 vje9ti6 e9lje6 prona9ao p5t do kraljiina srca Eetrdeset je godina sa cariini6 blagoslovo6 *i *ieng Jing provodio gole65 vlast i !a#valj5j54i s5stav5 pod6i4ivanja go6ilao bogatstvo ?ao 9to se 6oglo i predvidjeti. na dvor5 s5 cvjetale lj5bo6ora i ogovaranja. ponavljale s5 se prie o odnosi6a careva i e5n5#a 5 toj 6jeri da s5 do9le i do 59ij5 ostaloga stanovni9tva Obian narod nikada nije 6ogao !akoraiti 5 carski grad i pre!irao je sve e5n5#e !bog nji#ove nepobjedivosti. iskvarenosti. tjelesnog i!gleda i sa6e naravi nji#ovog osaka4enja Darod je pri!navao 6o4 e5n5#a i negodovao protiv nje. pla9e4i se e5n5#a i pre!ir54i i# kao 6o4na 5dovi9ta Do. 9to se doga=alo sa seks5alno945C ?ako s5 se te tis54e 659karaca nosile s na6etn5ti6 celibato6C Deki s5 bili trajno ogoreni !bog osaka4enja. a nekolicina je oajniki pok59avala popraviti stanje O6r!n5ti sk5plja pore!a *ao &sai navodno je 5bijao nevine djeake i #ranio se nji#ovi6 6o!go6 5 nadi da 4e 65 spolni organi ponovno narasti Ar5gi je e5n5# slino post5pio s 6o!go6 sed6orice pog5bljeni# kri6inalaca Deki s5 se e5n5si 7enili i pok59avali ostvariti spolni odnos. ponekad se koriste4i 56jetni6 sredstvi6a Deki s5 dr7ali konk5bine <ole6a ve4ina. pak. 7ivjela je 5 celibat5. ali nikada nije i!g5bila seks5aln5 7elj5. nego sa6o sredstvo nje!ina ostvarenja Za e5n5#e se pitanje kastracije nije odnosilo prvenstveno na seks5alnost &i s5 se 6ladi lj5di !a kastracij5 odl5ili isklj5ivo !bog toga 9to je bila sredstvo 5 n57di koje je nji6a ili nji#ovi6 obitelji6a pr57alo i!la! i! beskonanog siro6a9tva i 6og54nost posti!anja bogatstva. 5tjecaja. sig5rnosti i 5gleda Otprilike tri etvrtine e5n5#a potjecalo je i! siro6a9ni# obitelji. a ostali s5 bili

dovoljno a6bicio!ni ili lijeni 6ladi4i da se podvrgn5 no75 !a kastriranje Ra!56jeli s5 9to !a sobo6 povlai ta operacija. ali kad s5 5sporedili seks5alni 7ivot te9ke osk5dice i nevolja s aseks5alno6 karijero6 koja i# je 6ogla dovesti ak i do carske obitelji. kastracija i6 se nije inila nepodno9ljivo6 3rie o dvorski6 e5n5si6a svakako s5 !astra9ivale 6noge. ali i# je nekolicina do7ivljavala kao svjetionike nade 5 svijet5 isp5njeno6 be!na=e6 ?ad bi b5d54i e5n5si 75stro ki6n5li na s5dbonosno pitanje: G$o4e9 li se pokajati ili ne4e9CH. na 565 s5 i6ali napredovanje i 6o4. a ne celibat Bi!antski raj !a e5n5#e 3re6a kr94anskoj teologiji i ri6sko6 !akon5 i kastriranje je bilo ne!akonito pop5t prostit5cije. pljake. 5bojstva i dr5gi# !loina ; 9esto6e je stolje45 bi!antinski car J5stinijan. koji je vladao od :/1 do :B: godine. objavio strogo ka7najvanje !a taj !loin 3rekr9itelje je ekala kastracija. a ako ne bi 56rli od operacije poslali bi i# na rad 5 r5dnike i od5!eli i6ovin5 Do. takav velik ri!ik sa6o je pripo6ogao 5!di!anj5 vrijednosti e5n5#a. tako da je kastracija cvjetala pop5t prostit5cije. pljaki i 5bojstava do te 6jere da je jedan pisac bi!antinsko carstvo opisao Graje6 e5n5#aH Iako je Dikejski koncil 8/: godine !abranio sa6okastracij5 i one6og54io e5n5si6a prist5panje 5 sve4enstvo. a ri6sko je !akonodavstvo od prvoga do petoga stolje4a !abranjivalo kastracij5 robova. ak s5 i najple6enitije obitelji ponekad odl5ivale kastrirati svoje sinove Fto i# je 5 to6e r5kovodiloC Ar59tveni i pro@esionalni napredak. osobito 5 vojsci ; deseto6e s5 stolje45 e5n5si do6inirali carski6 dvoro6. i6ali prednost tijeko6 sveanosti. a 5 crkvi. vojsci i 5 gra=anskoj sl57bi 5!di!ali se do najvi9i# 6jesta ;spje# s5 d5govali sa6o jedno6 jednostavno6 i6benik5. vlastitoj sterilnosti Be! ob!ira na sve. niti jedan e5n5# ne bi 6ogao 6anip5lirati 5 korist sina Zbog toga se e5n5#e s6atralo tako po5!dani6 da s5 inili sa65 sr7 birokracije i predstavljali va7n5 ravnote75 nasljedno6 ple6stv5 "5n5# Darsije bio je nevjerojatno 6o4an i 5spje9an veliki kancelar. a kasnije. 5 napon5 starije dobi general po!nat kao Eeki4 !a <ote. koji je svoj5 velik5 vojn5 vje9tin5 pa ak i genijalnost poka!ao

pot5kav9i to ple6e do nog5 De !na se tono dat56 Darsijeva ro=enja. ali 56ro je i!6e=5 :BB i :1> godine. 5 dobi i!6e=5 9e!deset os6e i devedeset 9este Bio je 5ven. nei!6jerno bogat i po9tovan. Gjedan od rijetki# e5n5#a koji s5 taj nesretni na!iv spasili od pre!ira i 6r7nje ovjeanstvaH ; poetk5 s5 se kastrirali sa6o sttanci i robovi. ali kako se ta instit5cija ta!vijala ak s5 i carevi kastrirali svoje sinove kako bi otklonili s5parnike ili kako bi i# postavili na visoke polo7aje kao 9to je polo7aj bisk5pa ortodoksne crkve. patrijar9ije 5 Ista6b5l5 koja je !a#tijevala celibat. a posebno s5 tra7ili e5n5#e "5n5si s5 5 okvir5 vojske 6ogli ostvariti sjajn5 karijer5 kao ad6irali i generali 2eliki dvorjanin koji je posjedovao vr#ovn5 6o4 carskoga sl57benika naje94e je bio e5n5# "5n5si s5 5 palai bili 5vari garderobe. nad!irali s5 carsk5 ri!nic5. 5pravljali i6anji6a. bili s5 6ajordo6i. a naj-5!vi9enije polo7aje !a5!i6ali s5 vr#ovni nad!ornici svete lo7nice te tajnici koji s5 5vali najskrivenije tajne carstva "5n5si s5 esto bili 6eta pirata. ot6ica i ple6enski# ratova B5d54i da je pre7ivljavao sa6o 6anji dio kastrirani# 659karaca. bili s5 i!ni6no dragocjeni i dose!ali trip5t ve4e cijene od nekastriranog djeaka )ar J5stinijan je vjerovao da operacij5 pre7ivi sa6o 6alo vi9e od tri posto 659karaca Za ra!lik5 od kineski# i oto6anski# e5n5#a. 6nogi s5 bi!antinski 6orali pretrpjeti bla75 operacij5 koja i6 je otklanjala sa6o testise *ijenik koji je ponekad bio prisiljen obavljati takve operacije opisao je dva post5pka Metoda ste!anja sastojala se 5 na6akanj5 djeaka 5 vr54oj vodi. nakon ega bi 65 lijenik ste!ao testise dok i# ne bi !drobio Arastinija 6etoda bilo je otklanjanje testisa kojo6 s5 nastajali e5n5si koji. !a ra!lik5 od djeaka podvrgn5ti# prvoj 6etodi. navodno nis5 osje4ali nikakvi# erotski# poriva Odstranjivanje testisa bila je po7eljnija 6etoda od ste!anja. jer je 5 ve4oj 6jeri otklanjala seks5aln5 7elj5 Me=5ti6. kad bi se takva operacija obavila na 6ladi45 koji je i!a9ao i! adolescencije. nije postojalo ja6stvo da je i!g5bio sposobnost posti!anja erekcije %toga se 5 rijetki6 prilika6a doga=alo da se e5n5# 5p59tao 5 seks5alne odnose sa 7ena6a i! palae ?ad god bi se otkrila takva ve!a. e5n5#a bi pog5bili I sa6a

6og54nost takve sabla!ni bila je tako velika da se podnosilo e5n5#e s #o6oseks5alni6 sklonosti6a. a ponekad s5 ak bili i tra7eni Ironija je 5 to6e 9to se #o6oseks5alnost ka7njavala kastracijo6. 9to je dovelo do poistovje4ivanja e5n5#a s #o6oseks5alci6a $o6oseks5alnost je 5! to predstavljala o6iljen5 opt57b5 protiv oni# na koje se s56njalo da s5 se 5rotili protiv cara ?ao 9to je bio sl5aj s kastrirani6 659karci6a 5 dr5gi6 dijelovi6a svijeta. seks5alna nesposobnost bi!antski# e5n5#a priskrbljivala i6 je gospodarevo povjerenje i esto s5 i6 se dodjeljivali polo7aji 5 koji6a s5 dola!ili 5 velik5 bli!in5 7ena Dji#ova je na!onost nagla9avala ra!dvojenost i!6e=5 spolova. jer s5 e5n5si. na kraj5 krajeva. predstavljali Gtre4i spolH Do. ponekad s5 se pripadnici tre4eg spola pona9ali s56njivo. kao da pripadaj5 659ko6 rod5 Bi!antski e5n5si podvrgn5ti bla7e6 oblik5 kastracije 5spijevali s5 daleko e94e i!bje4i prisilni celibat nego te7e kastrirani e5n5si koji s5 ostali be! penisa. 5sprkos prijetnji s6r45 ako bi se 5p5stili 5 lj5bavni odnos sa 7ena6a i! palae ?ad bi isk59enje po75de postalo prejako e5n5si bi 65 5ga=ali najbolje 9to s5 6ogli Osje4aji s5 i# poticali na djelovanje iako i6 je tijelo bilo o!biljno o9te4eno Ar5gi koji s5 bili 6anje po#otni ili seks5alno nesposobniji 56jesto toga s5 se 5sredotoivali na napredovanje 5 karijeri koje je bilo dost5pno talentirano6 i 6arljivo6 e5n5#5 Ako bi inten!ivna a6bicija bila jai poticaj od seks5alni# poriva 6ogli s5 posti4i najvi9e polo7aje gra=anske ad6inistracije ili vojnog !apovjedni9tva. 6ogli s5 5tjecati na carsk5 politik5. nago6ilati osobno bogatstvo. !avrijediti trajno po9tovanje i !adovoljiti gotovo svak5 lj5dsk5 75dnj5 osi6 seks5alne A@riki e5n5si Oto6anskog carstva Isla6 je po9tovao e5n5#e i s6atrao i# Gne5tralni6 poslanici6a 5 6oralno6 sve6ir5 te9ko optere4eno6 seks5alno6 napeto945H "5n5si s5 5vali #are6e oto6anskoga carstva i predstavljali s5 !a9tit5 od @itna#a. kaosa ?astracija svakog e5n5#a predstavljala je 5tjelovljenje njegove sl57be i pripadala je 5 jedn5 od tri kategorije: radikalni oblik bio je 6a6s5#. odstranjenje penisa i testisa ?#asi6a s5 bili odstranjeni sa6o testisi. a 6ajb5b je i!g5bio penis. ali ne i testise Aoslovce svi e5n5si oto6anskoga dvora pripadali s5

prvoj kategoriji "5n5si s5 se 5 65sli6ansko6e svijet5 pojavili 5 1/ stolje45 kao sve4enici k5lta pod na!ivo6 3rorokovi e5n5si Eetrdeset e5n5#a do kraja je 7ivota i6alo !adatak bdjeti na 3rorokovo6 grob5 5 Medini <robove 9ijitskog 1>% i6a6a Ali at Daja@a. s5ltana $asana 5 ?5poli na stijeni 5 Jer5!ale65 te %a-laciina tako=er 5vaj5 e5n5si ;sprkos isla6sko6 !akon5 koji !abranj5je kastracij5. e5n5si s5 kasnije postali k54ni sl5ge i sl5ge 5 palai oto6anskog s5ltana ; poetk5 s5 oto-6anski e5n5si bili bijele ko7e. k5pljeni kod e5ropski# trgovaca %redi9te 5 koje65 se obavljala kastracija bilo je 5 (ranc5skoj. 5 grad5 2ienne ; kasnije6 ra!doblj5 ve4ina e5n5#a bili s5 ili "tiopljani ili crni A@rikanci. !arobljeni i osaka4eni i!van granica carstva kako bi se i!bjegli !akonski proble6i ; doba vladavine %5lej6ana O1:/0-1:BB godineP crni s5 e5n5si i6ali ve45 6o4 od bijeli# A@riki s5 se e5n5si pona9ali na poseban nain. bili s5 ra!dra7ljivi i dr59tveno ne5gladeni te po!nati kao ekscentrici Daje94e s5 7rtve bili djeaci Oni s5 5! to bili i najcjenjeniji e5n5si jer nis5 bili 5 prilici dobiti poto6stvo koje6 bi poklonili svoj5 odanost koja je pripadala vlasnici6a 3oetko6 1- stolje4a t5 s5 djec5 odvo!ili 5 egipatska sela gdje bi kastracij5 esto obavljao koptski sve4enik Operacije s5 !bog nesposobnosti kir5rga i ne#igijenski# 5vjeta nerijetko !avr9avale s6r45 pacijenta ; 6okra4ovod5 bi se nak5pio gnoj. od ega bi djeak 56ro Mno9tvo s5vre6eni# i!vje94a tvrdi da s5 pre7ivjeli e5n5si itavog 7ivota patili od #or6onalni# i psi#olo9ki# pore6e4aja. a 6nogi s5 bili d5boko ogoreni !bog kastracije na koj5 nis5 pristali i nad kojo6 nis5 i6ali nikakva nad!ora. !a ra!lik5 od nji#ovi# kineski# kolega Me=5ti6. oni koji s5 5spjeli pre7ivjeti 65n5 kastracij5 postajali s5 sk5pocjena. dragocjena i rijetka roba do koje je bilo te9ko do4i Dije postojao bolji dar koji6 bi ovjek 6ogao ostaviti doja6 na s5ltana. ovjeka koji je i6ao sve. i ti6e !asl57iti njegov5 6ilost Zato se 5 palai rijetko kad javljala potreba !a k5pnjo6 e5n5#a. b5d54i da s5 ve4ina bili darovani

Mladi s5 e5n5si 6orali po#a=ati 9kol5 kr5te discipline gdje bi i# strogi. postariji kastrirani 5itelji pod5avali k5lt5ri t5rskoga dvora. pona9anj5 5 palai i obavljanj5 d57nosti Bilo i6 je dop59teno i !abavljati se. a naj6la=i s5 se e5n5si igrali s #are6ski6 ropkinja6a. koje s5 ondje tako=er 5ile svoj b5d54i !anat ?ad bi e5n5si !avr9ili 9kol5 st5pali bi 5 sl57b5 na ra!ini najni7eg e5n5#a. en asagi %tariji s5 e5n5si ponekad dovo=eni 5 pala5 nakon d5gotrajne sl57be 5 k54anstvi6a vi9eg stale7a 5 Ista6b5l5 ili 5 pokrajina6a A57nosti oto6anski# e5n5#a s5 se ra!likovale. ali naje94e s5 radili 5 carsko6 k54anstv5. iako je 6a6el5ka dinastija brojne e5n5#e !apo9ljavala kao vojne stra7are ?4er s5ltana Abd5l#a6ita II opisala je nji#ov posao: G%vake veeri i j5tra !aklj5avaj5 i otklj5avaj5 vratnice carskoga #are6a. 5 s6jena6a 5vaj5 vrata. nad!ir5 one koji 5la!e i odla!e i niko6e i!vana ne s6ij5 dop5stiti da 5deH ; to6e ra!doblj5. i!6e=5 181B i 1-08 godine dva s5 glavna e5n5#a dobila sl57beno pri!nanje !a svoj visok polo7aj Me=5ti6. nji#ova je stvarna va7nost proi!la!ila i! toga 9to s5 !nali 6anip5lirati dvorjani6a i bili dobro 5po!nati s intriga6a i ogovaranji6a 5 palai Ditko nije bio 5 bolje6 polo7aj5 !a prik5pljanje in@or6acija o osobni6 navika6a i najskriveniji6 tajna6a s5ltanove obitelji i naj57eg kr5ga Op4enito bi se 6oglo re4i da s5 e5n5si bili 5tjecajniji 9to s5 dvorske 7ene bile 6o4nije Ra!doblje od dr5ge polovice 1B stolje4a pa sve do d5boko 5 18 stolje4e na!ivalo se s5ltanato6 a@riki# e5n5#a ; to6 je ra!doblj5 #are6 5 politici igrao sve va7nij5 5log5 %a6 je s5ltan vladao i! #are6a 5 koje65 je 7ene predvodila njegova 6ajka s5ltanija. koja je posjedovala velik5 6o4 !bog d5gogodi9njeg 5tjecaja na sina Ar5ge s5 7ene. osobito 6ajke koje s5 se nad6etale kako bi istakn5le svoje dijete. itav svoj 7ivot koji s5 provele !atvorene posvetile neprestani6 intriga6a Eesto s5 se bavile pitanje6 koji 4e od nji#ovi# sinova naslijediti svojega kraljevskog oca na prijestolj5 Darav i va7nost nji#ovi# ciljeva. kao i nji#ov pro6jenjiv 5tjecaj na s5ltana. davao je gole65 6o4 ti6 7ena6a !arobljeni6 5

pretrpani6. sk5eni6 i 6rani6 soba6a koje s5 i danj5 i no45 5vali crni e5n5si Zbog svoji# s5 ciljeva tra7ile po6o4 i save!ni9tvo e5n5#a koji s5 i# 5#odili i nad!irali nji#ovo kretanje Osobito s5 pok59avale nagovoriti ki!lar ag5. vr#ovnog crnog e5n5#a. da i# !agovara kod s5ltana koje65 je 6ogao prist5piti 5 svako doba dana i no4i ?lasian je pri6jer save! i! 1B18 godine i!6e=5 ki!lar age i 6ajke i! #are6a koji6 je nje!in etrnaestogodi9nji sin 5!dign5t na prijestolje i postao Os6an II Osi6 gole6e 6o4i koj5 s5 e5n5si crpili i! svojega bliskog odnosa s #are6ski6 7ena6a. vr#ovno6e s5 poglavar5 ki!lar agi na raspolaganj5 stajali i dr5gi i!vori 6o4i On je 5pravljao i6anji6a i vlasni9tvo6 stanovnica #are6a. 9to je bilo vrlo 5nosno !ani6anje Od 1:-: godine obavljao je d57nost glavnog nad!ornika kraljevske d7a6ije. 9to 65 je davalo pravo da dijeli gole6a sredstva i !aradi bogatstvo na reg5lirani6 tari@a6a 6ita koje je dobivao 5 !a6jen5 ; 5sporedbi s kinesko6 carsko6 palao6 5 s5ltanat5 je bilo potrebno relativno 6alo e5n5#a 3ri6jerice. #are6 s5 1-08 godine 5vala 1-> a@rika e5n5#a &i s5 e5n5si bili posve sig5rni na svo6 radno6 6jest5. jer vi9e od polovice nikada nis5 pre6je9tani na neki dr5gi posao. 9to je doka! koliko s5 nji#ovi gospodari bili ve!ani 5! nji# ;! to s5 go6ilali bogatstvo. 9to je predstavljalo jak5 6otivacij5 da ostan5 5 svojoj 7iva#noj sl57bi gotovo 5 5lo!i 5rotnika s gospodaro6 ili gospodarico6 3retpostavljalo se da e5n5si vi9e nis5 seks5alna bi4a i stoga 6og5 sl57iti 5 #are65 <lavnina dr59tva i# se pla9ila i nije #tjela i6ati posla s nji6a. stoga i!van svijeta s5ltanova dvora nis5 i6ali nikakvi# dr59tveni# odnosa Ftovi9e. sl57benici s5 7ivjeli 5 pogre9no6 5vjerenj5 da crnci nis5 privlani 7ena6a i stoga s5 i# postavljali na sl57b5 5 #are6 Aola!ilo je do stvaranja e6ocionalni# ve!anosti. iako seks5alni odnosi nis5 bili 6og54i osi6 ako operacija nije bila i!vr9ena kako treba Za ra!lik5 od kineski# e5n5#a oto6anski s5 nedobrovoljno 7ivjeli 5 celibat5. a nasilna i6 je kastracija o9tetila ne sa6o tijelo. nego i psi#5 Op4enito se vjerovalo da s5 ki!lar age osobito okr5tni. 9to je navodno bila posljedica kastracije Do. itekako s5 57ivali 5

povlastica6a koje i6 je donosila po!itivna strana nji#ova 7ivota. 5 svoji6 5gledni6. 5nosni6 i sig5rni6 polo7aji6a i visoko6 po9tovanj5 svoji# gospodara Indijske #idre ; drevno je doba lijepa 6lada djevojka Ba#54ara p5tovala 956o6 5 dr7avi <5jarat Dje!in5 s5 sk5pin5 nenadano napali pljaka9i ;7asn5ta i sa6o6 po6i9lj5 da bi je 6ogli silovati Ba#54ara je i!v5kla bode7 i odsjekla si dojk5. pon5div9i je pljaka9i6a 5 !a6jen5 !a svoje djevianstvo Dje!ino sa6o7rt-vovanje i s6rt koja je nakon toga 5slijedila 5!digli s5 je na polo7aj bo7anstva bo7ice Majke Ze6lje Ba#54ara aktivno s5djel5je 5 7ivot5 s6rtnika Znaajna narodna pripovijest govoti o kralj5 koji joj se 6olio da 65 podari sina Ba#54ara 65 je 5sli9ala 6olitv5. ali je kraljevi4 Jet#o bio i6potentan Jedne 65 se no4i prika!ala 5 sn5 i nalo7ila 65 da odsijee vlastite spolne organe. odjene 7enske #aljine i postane nje!in sl5ga Jet#o j5 je posl59ao i otada je Ba#54ara i!dvajala i6potentne 659katce i davala i6 iste naloge Ako bi odbili. ka!nila bi i# i6potencijo6 tijeko6 sljede4i# seda6 5tjelovljenja &ako se ra!vio k5lt Ba#54are Mate od iji# se sljedbenika !a#tijeva da se kastriraj5 i 7ive 5 celibat5 ; 1- stolje45 neki s5 lj5di tvrdili da je i6potencija najva7niji pred5vjet da bi se 659karca pri6ilo 6ed5 #idre. a ta rije na je!ik5 5rd5 o!naava kastrirane 659karce Deke s5 !ajednice pro6atrale kandidate tijeko6 godine dana prije kastracije i pri6anja 5 red Ar5ge s5 !a#tijevale da se kandidati podvrgn5 isk59enji6a. pri6jerice da etiri no4i proved5 s prostit5tko6. kako bi doka!ali da s5 5istin5 i6potentni )elibat je bio podjednako n57an Aanas se 6nogi #idre. a 6o7da i ve4ina nji#. bavi #o6oseks5alno6 prostit5cijo6. dok se povelika 6anjina pridr7ava tradicionalnoga naela seks5alne s5!dr7anosti &i s5 #idre podvrgn5ti strogo6 nad!or5 i stoga ne6aj5 dodira s 659karci6a ili prostit5tka6a i! vlastiti# redova. a !a 7ivot !ara=5j5 pjes6o6 i pleso6 na svadbeni6 sveanosti6a i ro=enji6a Za#valj5j54i g5bitk5 657evnosti i obredni6 6o4i6a koje i6 dar5je Ba#54ara #idre 5 indijsko6 dr59tv5 dobivaj5 posebno

6jesto 3roces kastracije na!ivaj5 nirvano6. posve6a9nji6 s6irenje6 5 koje65 ne6a 7elja. a ono o!naava poetak ra!voja vi9e svijesti $ind5istiki sveti spisi i #idre nirvan5 de@iniraj5 kao ponovno ro=enje. a ona to doslovce i jest. jer nakon nje 659karci vi9e nis5 659karci O&ako=er vi9e vole da se o nji6a govori 5 7ensko6. a ne 5 659ko6 rod5 P Operacij5 kastracije obavlja #idra na polo7aj5 babice GDj5H 5 to6e nitko nije pod5avao. nego se ona posve predaje bo7anskoj 6o4i i ne pre5!i6a odgovornost ni !a 5spje# ni !a ne5spje# operacije Dajprije pri!iva bo7ic5 pri-nose4i joj 7rtve kako bi bila sig5rna da je nast5pio prikladan as Dakon toga slijedi pres5dan tren5tak Babica raskoli kokosov ora# Ako Ba#54ara Mata 7eli da se nastavi s operacijo6. ora# se rascijepi na dvije savr9ene polovice Dakon toga b5d54ega #idr5 na 6jesec dana i!dvajaj5 5 k54i i! koje ne s6ije i!a4i ak ni !bog obrednog pranja Mora se s5!dr7avati od seks5alni# odnosa. ne s6ije se gledati 5 !rcalo i ne s6ije jesti !ainjen5 #ran5 Jednoga j5tra prije !ore ga sv5k5. G6oraj5 biti nagi kao onoga dana kad s5 se rodiliH i ok5paj5 3osjedn5 ga na niski stolac. a straga ga pridr7avaj5 po6o4nici Babica 65 5!ico6 podve7e penis i testise te vrsto stegne. a on !a to vrije6e pro6atra slik5 Ba#54are Mate i nje!ino i6e ponavlja pop5t 6antre. dovode4i se 5 stanje transa Babica i!v5e no7 koji joj je bio skriven 5 sarij5 i od-sijee 65 spolne organe. a 5 6okra4ovod g5rne 9tapi4 $idre tvrde da ne osje4aj5 bol. nego sa6o G6ali 5bodH ili ne9to slino G5gri!5 6ravaH ?rv se slijeva na pod i osloba=a #idr5 659ki# ele6enata 3res5dan je prvi sat nakon operacije koji odre=5je #o4e li #idra 7ivjeti ili 56rijeti Babica odsjeene spolne organe stavi 5 lonac. iskrade se i! k54e i !akopa i# ispod 7ivog stabla %ljede4i# etrdeset dana njeg5je #i=rin5 ran5 De !a9iva je. ali je neprestano pre6a!5je vr54i6 5lje6 od se!a6ovi# sje6enki $idra se pridr7ava strogog naina pre#rane i ne s6ije nap5stiti prostorij5 ak ni kad treba oti4i 5 k5paonic5 Ar5ge se #idre brin5 o svakoj nje!inoj potrebi Eetrdesetoga se dana obavlja obred ponovnog pri6anja 5 red 3inceto6 joj i95paj5 dlake na lic5. k5rk56o6 joj nap5draj5 lice i tijelo. a onda je ok5paj5. odjen5 joj nevjestinske #aljine. na96inkaj5

i okite ?asno te no4i odved5 je na je!ero. ocean ili 5 #ra6ski ba!en gdje joj glav5 trip5t prelij5 6lijeko6. a onda 5rone 5 vod5 &ada je ponovno ro=ena i oslobo=ena i6potencije Otada 6o7e pri!ivati bo7ic5 koja se njo6e sl57i kao instr56ento6 vlastite volje $idra se pridr575je religijskoj !ajednici svoji# GsestaraH i GtetaH. instit5cionali!irano6 tre4e6 spol5 koji i6a posebno 6jesto 5 #ind5istiko6 dr59tv5 i obredi6a 3redvodi i# g5r5. a 7ive 5 sk5pina6a od pet do petnaest lanova. ne oba!ir54i se na kastinske ili religijske ra!like koje dijele glavnin5 indijskog dr59tva $idre 9t5j5 Ba#54ar5 Mat5. a !a 7ivot !ara=5j5 predstava6a tijeko6 obredni# sveanosti. osobito svadbeni# go!bi i go!bi 5 ast ro=enja djeaka 3onekad i# do6a4ini po!ov5 na sveanost. ali esto dola!e i sa6i. posve opre6ljeni. sa !voni4i6a na noga6a i 5kra9eni6 9alovi6a B5bnjaj5 5 b5bnjeve. !anosno ple95. pjevaj5 i 5!vik5j5. a ponekad se ak i podr5g5j5 svoji6 do6a4ini6a <roteskno @lert5j5 s 659karci6a. sipaj5 gr5be 9ale i rade opscene pokrete ?ad se slavi ro=enje djeaka #idre pregledavaj5 njegove spolne organe Ako !aklj5e da je i6potentan obavijeste roditelje da 6ora biti kastriran i postati #idra G&a na6 djeca pripadaj5 jer s5 nalik na6a. nis5 ni 659karci ni 7eneH. ka7e jedan od nji# Ako ga roditelji ne daj5 kastrirati djeak 4e tijeko6 seda6 sljede4i# 7ivota biti i6potentan Da svadbeni6 sveanosti6a #idre vrije=aj5 6lado7enj5 i njegov5 obitelj 5 iskrivljeno6 prika!5 stvarnosti. tvrde4i da je nji#ov polo7aj ni7i od polo7aja nevjeste i nje!ine obitelji %tvarna va7nost #idri 5 obredni6 proslava6a proi!la!i i! nji#ove 6o4i kojo6 6og5 osig5rati plodnost Dji#ova @e6ini!irana osobnost posjed5je 6o4 9akti. stvaralakog dina6i!6a Majke Bo7ice. koj5 ona prenosi na nji# !a#valj5j54i nji#ovoj i6potenciji ; !adobivanj5 novi# 6o4i #idre najva7niji je g5bitak 657evnosti koji dovodi do od56iranja seks5alne 7elje 5 ko6binaciji s nji#ovi6 odricanje6 od spolni# odnosa $idre s5 toga svjesne i o sebi govore kao o sanjasini6a. l5taj54i6 prosjaci6a posve4eni6 posti!anj5 d5#ovne isto4e Me=5ti6. 5 dana9nje doba 6nogi #ind5isti vi9e klase i!ra7avaj5

boja!an da bi #idrina sterilnost 6ogla na9koditi nji#ovi6 tek vjenani6 k4eri6a. a ne i6 po6o4i i !bog toga blagi6 i!govori6a spreavaj5 nji#ov !ajedniki ples Zapravo. stra# i odbojnost 5obiajena s5 reakcija na #idre koji nepo!vani. iako ne i neoekivani. dola!e na sveanosti te !a#tijevaj5 naknad5 Daposljetk5. to je nji#ov tradicionalni nain !ara=ivanja G&akvi6a nas je stvorio BogH. objasnio je jedan #idra. Gnis6o ni 659karci ni 7ene i preostaje na6 sa6o to da pris5stv5je6o proslavi ro=enja ili vjenanja. otpjeva6o nekoliko pjesa6a kako bis6o svojo6 56jetno945 ili nadareno945 !aradili ne9to novca i prevarili gladH ?ad i# do6a4ini otjeraj5 ne dav9i i6 ni novi4a #idre se posl57e svojo6 veliko6 6o4i i i!govaraj5 kletve koje se ostvar5j5 Jedn5 s5 #idr5 doslovce i!bacili sa svetkovine djetetova ro=enja i nje!ina se kletva ostvarila ve4 sljede4eg dana kad se djeak ra!bolio i 56ro GDa kocki je bilo na9e dostojanstvoH. kasnije je objasnila #idra &akve #idre ogoreno negod5j5 protiv oni# koje ne 7ive 5 isposniko6 celibat5. nego se bave #o6oseks5alno6 prostit5cijo6 3rave #idre s5. dakako. i predobro svjesne da nji#ov polo7aj. takav kakav jest. ovisi o celibat5. kao i 0 odnos5 s bo7ico6 3rostit5tke s6atraj5 la7ni6 e5n5si6a i opravdano i# opt575j5 da 5ni9tavaj5 5gled svi# #idri ; 6odernoj Indiji javljaj5 se opt57be da #idre svoje redove pop5njavaj5 oti6anje6 i nasilni6 kastriranje6 svoji# 7rtava ;sprkos !aprepa9tenj5 koje i!a!ivaj5 takvi sl5ajevi istra7itelji s5 5tvrdili da se ve4ina #idri svojevoljno podvrgla kastraciji Mnogi s5 od djetinjstva i6ali sklonosti s5protnog spola 1 !bog toga i# je dr59tvo esto i!op4avalo. a ponekad i sa6e nji#ove obitelji Deki s5 jednostavno !aklj5ili da je posao #idre bolji od onoga 9to bi i# inae 6oglo !apasti ;sprkos opt57ba6a i a6bivalentno6 6i9ljenj5 javnosti #idre s5 i danas stolje4i6a star instit5cionali!irani tre4i spol ?o6binacija nji#ove i6potencije. g5bitka 659kosti i predanosti seks5alno6 s5!dr7avanj5 stvaraj5 instr56ent obdaren 6o4i6a Ba#54are Mate. a ona i nje!ini seks5alno osaka4eni sljedbenici s6rtnici6a dar5j5 plodnost i dr5ge blagoslove Bo7ica #idra6a o6og545je da !arade

!a 7ivot tako 9to ili blagoslovi ili ptok5ne nji#ovog do6a4ina Iako je sve vi9e varalica #idri koji se bave 659ko6 prostit5cijo6. istinski #idre po9t5j5 svoj celibat kao osobin5 koja i6 vi9e od svega dt5goga donosi bare6 djelo6ino pri#va4anje i po9tovanje dt59tva ?astrirani operni pjevai <odine 1181 (ilip 2 Fpanjolski patio je od tako ne6ilosrdne i kronine depresije da se njegova s5pr5ga "li!abeta (arnese pla9ila da 4e 56rijeti ?ako bi sprijeila s6rt 5naj6ila je sjajnog opernog pjevaa )arla Brosc#ija. po!natog kao (arinelli. da pjeva nje!ino6 sjetno6 s5pr5g5 %vake bi veeri &alijan otpjevao etiri pjes6e. a (ilip je sl59ao kao !aaran Mo7da 65 je to po6oglo da po!ivi jo9 devet godina ?akva je to bila gla!ba koja je 6ogla spasiti 7ivotC Za6islite glas sladak pop5t @la5te. s najnje7niji6 tonovi6a koje lj5dsko grlo 6o7e i!vesti. glas koji se 5!di7e 5 nebesa Gpop5t 9eve opijene vlastiti6 leto6H Za6islite glas koji osje4aje preobra7ava 5 !v5kove predivne pop5t d59e koja se nji6e 5!di7e 5 visine. pridr7avaj54i se !a njegova krila Daposljetk5 !a6islite Gs6iren. sladak. vedar i !v5an gla!beni je!ikH od kojega p5blika ostaje kao ska6enjena. a 6o4 i lj5pkost najljep9e gla!be na svijet5 bacila j5 je 5 !anos &akav je bio sopran ili kontraalt koji je 5 sebi sjedinjavao 6o4 659ki# pl54a i tjelesne grade s visoki6 i slatki6 glaso6 7ene Bio je to glas e5n5#a. kastriranoga djeaka koji je godina6a na najbolji6 kon!ervatoriji6a vje7bao opetno pjevanje &o dragocjeno gla!beno 5do nije i6alo 6al5 cijen5. ak ni !a e5n5#e koji s5 5 operi posti!ali sjajn5 karijer5 ; cijen5 je bio 5klj5en i itav ni! djeaka koji s5 56rli !bog nestr5nosti kir5rga. a nji#ova je s6rt progla9ena ne!godo6. a k to6e i jo9 ve4i broj pre7ivjeli# djeaka koji vi9e nis5 bili sposobni !a nor6alan 7ivot. ali s5 isto tako bili neprikladni i !a oper5 &i odbaeni nesretnici koji nis5 bili dovoljno nadareni da bi 5spjeli !adovoljiti stroga 6jerila operni# 6ajstora i !a#tjevne p5blike bili s5 prep59teni sa6i sebi i 7ivjeli s5 kako s5 6ogli. seks5alno osaka4eni i gotovo nesposobni !a bilo koji posao Me=5ti6. nekoliko 5istin5 5spje9ni# e5n5#a 5!diglo se do slave. beskrajnog laskanja i karijere isp5njene osobni6 i pro@esionalni6

5spje#o6. 6aterijalni6 bogatstvo6 i sig5rno945 (arinelli je 6o7da bio i najve4i od svi# ;tjelovljivao je trij56@alne posljedice koje je genitalna operacija 6ogla i!6a6iti i! prirodnog talenta !a gla!b5 GJedan je Bog i jedan je (arinellilLH 5!vikn5la je po6odna obo7avateljica i ne !naj54i da je !a svojega j5naka skovala ne!aboravan epita@ 3odrijetlo kastrirani# pjevaa je nejasno. ali ono 9to je do toga dovelo posve je jasno Bila je to !abrana koja je 7ena6a one6og54avala da pjevaj5 5 crkvi i pojavlj5j5 se na po!ornici %ve do 1: stolje4a !a6jenjivali s5 i# djeaci s visoki6 glaso6 Fpanjolci s5 s6islili nain pjevanja 5 koje6 s5 visoki 659ki glasovi i!vodili treperave trilere naporne !a glasnice. ali sline 7ensko6 pjevanj5 &i s5 pjevai G@alsetaH i!vodili nove ko6po!icije a cappelld koje s5 sredino6 1: stolje4a postale jako pop5larne i pro9irivale gla!beni opseg i boj5 glasa 3oetko6 11 stolje4a kastrirani s5 se pjevai poeli pojavljivati 5 veliko6 broj5 ODeki naga=aj5 da s5 i raniji pjevai G@alsetaH !apravo bili kastrirani. ali s5 to prikrivali &o je vjerojatno. ali se ne 6o7e doka!ati P <odine 1:-- prvi6 je kastrirani6 pjevai6a bilo dop59teno s5djelovanje 5 2atikansko6 crkveno6 !bor5 5sprkos sl57benoj crkvenoj !abrani kasttacije ; 11 stolje45 nastala je talijanska opera. pop5laran i na!ovi internacionalan nain !abave !a koji s5 bili potrebni brojni pjevai sa 7enski6 glasovi6a B5d54i da je 7ena6a i dalje bilo !abranjeno pojavljivati se na po!ornici. kastrirani 659karci predstavljali s5 savr9eno rje9enje %ve do kraja 18 stolje4a talijanska opera i kastrirani pjevai bili s5 neodvojivi poj6ovi. a 10 posto operni# pjevaa bili s5 kastrirani ; 18 stolje45 kastrirani (ilippo Balatri napisao je d5#ovit i pjesniki prika! vlastitog 7ivota kao cijenjenog pjevaa sa soprano6 Djegov je prika! A cappella. gla!beni poja6 koji o!naava pjevanje be! pratnie instr56enata Opri6 prev P predstavljao ironini ko6entar s nijanso6 ogorenosti !bog takve s5dbine i bio je prvi javni !apis o 7ivot5 koji6 6oraj5 7ivjeti kastrirani 659karci ; 1- stolje45 Balatrijev d5bok osje4aj dostojanstva nar59enog

kastracijo6 pro9irio se i na kolektivn5 svijest lj5bitelja opere Airigenti !borova i roditelji optere4eni krivnjo6 poeli s5 lagati o to6e kako nastaj5 659ki sopranisti: GDapala ga je i o!lijedila svinja pa je operacija bila prijeko potrebnaH. glasilo je 5obiajeno obja9njenje Daposljetk5. nakon dvjesto godina oaranosti kastrati6a i to6e je do9ao kraj Opera vi9e nije tra7ila takve pjevae. iako s5 5 2atikansko6 i dr5gi6 ri6ski6 !borovi6a i dalje nast5pali e5n5si kastrirani posebno 5 t5 svr#5 3osljednji po!nati kastrirani pjeva bio je Alessandro Moresc#i koji je jo9 1-08 godine sni6ao ploe i do 1-18 godine nast5pao 5 %ikstinskoj kapeli 2e4ina kastrata bili s5. !a ra!lik5 od (arinellija. siro6a9ni djeaci iji s5 roditelji te7ili bolje6 7ivot5 3rvi je korak bio posjet kon!ervatorij5 gdje bi se obavila procjena glasa 3o!itivan odgovor 5jedno je predstavljao !nak da se treba obaviti kastracija i roditelji bi se po75rili na dogovore ; Bologni je bilo najvi9e lijenika koji s5 se specijali!irali !a t5 ne!akonit5 operacij5 Ajeaka bi o6a6ili opij56o6 ili neki6 dr5gi6 narkotiki6 sredstvo6 i pos-jeli ga 5 kad5 vr54e vode dok se ne bi gotovo onesvijestio &ada bi kir5rg odsjekao kanale koji vode do testisa. a oni bi se kasnije s6e75rali i sas59ili 3re7ivjeli bi pacijenti odla!ili 5 gla!bene kon!ervatorije gdje s5 st5dirali i do deset godina B5d54i da s5 i# s6atrali nje7ni6a dobivali s5 bolj5 #ran5 i toplije sobe od nekasttirani# st5denata gla!be. a osobito se nad!irale nji#ovo !dravlje Me=5ti6. 6nogi s5 6r!ili 9kol5 i bje7ali ?od neki# bi se poka!alo da ne6aj5 !ani6ljiv glas iako s5 bili sopranisti %tvarni je proble6 vjerojatno bio 5 inten!itet5 rada i 6arljivosti Ajeaci s5 svakoga dana i6ali 9est sati predavanja. a 5! to s5 vje7bali svirati na klavie6bal5 i ko6ponirati Degdje i!6e=5 petnaeste i dvadesete godine kad bi pro9ao itav ni! ispita. 5spje9an bi kastrat prvi p5t nast5pio na opernoj po!ornici 5 5lo!i 7ene Djegova 65 je ne!relost. po6alo 7enstven i!gled i 5desan glas pribavila obo7avanje p5blike Obo7avatelji s5 se ok5pljali oko njega. a 5 njega s5 se !alj5bljivali i 7ene i 659karci ?a!anova je opisao svoj prvi doja6 o jedno6 kastra-t5: G; dobro skrojeno6 ste!nik5 str5k 65 je bio slian str5k5 ni6@e. a gr5di 65

ni po oblik5 ni po ljepoti nis5 bile 6anje vrijedne od prsa bilo koje 7ene. 9to je gotovo nevjerojatno ;pravo je ti6 svoji6 osobina6a 5dovi9te i!a!valo 5!ne6irenostH ;sporedite sa6o i!gled vitkog. be!bradog 6ladi4a slatkog glasa. nar56e-njeni# 5sana. kovrave kose i 5 7enskoj #aljini s nekastrirani6 659ki6 gl56ci6a koji s5 prije gl56ili 7enske 5loge: G3red na6a stoji sta6ena pastirica 5 djevianski bijeloj #aljini s 6eko6 plavo6 brado6 i istakn5to6 klj5no6 kosti. a kitic5 cvije4a ste7e r5ko6 koja bi gotovo sig5rno 6ogla oboriti <olijata. dok nje!ine kr5pne korake prati itava svita 6ljekaricaH ?astrati s5. osi6 toga. bili i!ni6no 5vje7bani i gla!beno obra!ovani *j5bo6orni kolege i p5blika s pre!iro6 s5 gledali na nji#ov srednji rod. opt575j54i i# da dr5ge 659karce navode 5 #o6oseks5alne odnose Osje4ali s5 odvratnost pre6a nji#ovoj o#olosti i la7ljivosti Do. 6nogi s5 kastrati bili 5veni lj5bavnici s 6no9tvo6 7enski# obo7avateljica koje s5 gorjele od 7elje da vode lj5bav s 659karce6 koji i6 nije 6ogao !aeti dijete. !nati7eljne da vide kako i!gledaj5 nji#ovi 5veni spolni organi o koji6a se 6nogo govorilo &akva po!ornost. dakako. nije pobolj9ala slik5 kastrata 5 oi6a pravi# 659karaca %a stajali9ta sa6i# kastrata te s5 seks5alne pobjede bile istodobno i gorke i slatke. jer i6 je !akon !abranjivao 7enidb5. a bare6 je nekoliko nji# !bog te !abrane 56rlo od slo6ljenog srca ?asttati koji s5 7ivjeli 5 celibat5 5istin5 s5 bili rijetki. iako je genijalni (arinelli !acijelo bio edan. 6o7da i !bog toga 9to se stidio ?asttat (ilippo Balatri tako=er se priklonio celibat5 3la9io se da bi svaka 7ena 5br!o otkri-la da 5 seks5alno6 s6isl5 ne !adovoljava pa bi joj !bog toga dosadio Ironino je objasnio !a9to se nikada nije o7enio: GMilo945 Bo7jo6. !bog svojega posla te !a#valj5j54i kir5rg5 Accora6bonij5 i! *5cce nikada nisa6 st5pio 5 brak. jer bi 7ena nakon kratkottajne lj5bavi poela vri9tati na 6eneH ; svojoj je opor5ci Balatri naveo kako ne 7eli da njegovo tijelo nakon s6rti ok5paj5 5 sklad5 s obiaji6a. Gne sa6o !ato 9to to s6atra6 nepristojni6. nego i stoga 9to ne 7eli6 da se netko

!abavlja pregledavaj54i 6oje tijelo da vidi kako nastaj5 sopranistiH Operni kastrati bili s5 jedinstvena vrsta e5n5#a Za ra!lik5 od kineski#. oto6anski# i neki# bi!antski# e5n5#a te pravi# #idri oni s5 rijetko kad 7ivjeli 5 celibat5. a ednost nije spadala 6e=5 nji#ove osobine ?od nji# je najva7nija bila boja i opseg te snaga glasa. a ne 7ivot koji6 s5 7ivjeli i!van operne po!ornice Iako s5 i# lj5di esto pre!irali !bog nji#ove nepotp5nosti i pre6da i6 je kao i svi6 ostali6 e5n5si6a !akon !abranjivao brak !bog toga 9to nis5 bili 5 stanj5 i6ati djec5. ve4ina je 7ivjela seks5alno aktivni6 7ivoto6 kao i svi ostali 659karci Be! ob!ira na to. 5 ovo6 i!vje945 o kastraciji i celibat5 spo6inje6o i# !bog nji#ove velike slave Zapravo. kastrati s5 najbolji doka! da se 7ttve kastracije. ako ona nije tako ob5#vatna da 5ni9ti seks5alni poriv. rijetko kad dobrovoljno odl55j5 s5!dr7avati od bilo kakve vrste spolni# odnosa koje i6 dop59ta nji#ova osaka4enost Eak i kad je kas-ttacija te6eljita 6ora postojati itav ni! va7ni# povlastica !bog koji# bi se ovjek priklonio 7ivot5 5 celibat5. kao i stroge ka!ne !a kr9enje toga pravila 2e4ina kastrata. osobito oni koji nis5 bili pretjerano skloni ednosti i koji nis5 bili 5 opasnosti od ka!ne ako ne 7ive edni6 7ivoto6 5dovoljavali s5 svojoj seks5alnosti otprilike 5 istoj 6jeri kao i svi ostali 659ki !abavljai koje je posv5da ptavila svita dost5pni# obo7avateljica Oi poneki obo7avateljP ?astracija kao ka!na prekr9itelji6a !akona Ideja o odsijecanj5 dijelova tijela koji s5 odgovorni !a prekr9aj prilino je jednostavna *opovi6a s5 se ponekad re!ale r5ke Za9to se pre6a istoj logici ne bi odsjekli spolni organi seks5alni# prijest5pnika ili oni# koji s5 bolovali od neke genetske bolesti. kako ne bi i6ali djec5 sa slini6 pote9ko4a6aC Isto bi 6oglo vrijediti i !a one koji 6ast5rbiraj5 ili !a #o6oseks5alce koji se s5protstavljaj5 pravili6a pristojnosti i riskiraj5 !dravlje *oginost takvi# prijedloga tijeko6 povijesti je !adovoljavala 6noge a5toritete odgovorne !a provo=enje !akona I stoga s5 donosili odl5ke o odsijecanj5 dijela tijela. i6e bi se otklonio proble6 Osaka4ivanje spolni# organa spada 5 drevn5 tradicij5 ?asttacija kao srednjovjekovna ka!na !a silovanje ili prelj5b !adovoljavala jej5s talionis. oko !a oko ; "5ropi je od 1-0B godine kastracija bila

5obiajena pres5da !a seks5alne prijest5pnike ; 1- stolje45 je (rancis <alton. brati4 )#arlesa Aarvrina. skovao ter6in e5genika kako bi opisao s5stavno pobolj9avanje lj5dski# gena odabiranje6 Gbolji#H lj5di !a ta!6no7avanje %terili!acija je predstavljala oigledan nain koji6 se spreavalo ra!6no7avanje G6anje vrijedni#H lj5di <odine 1-81 britanski je parla6ent odnio pobjed5 nad e5geniki6 !akoni6a. ali 9iro6 "5rope ti s5 !akoni od59evljeno pri#va4eni %totine tis54a nesretnika podvrgn5to je sterili!aciji i 5 svr#5 Gpobolj9anja nacijeH. ali jo9 e94e s na6jero6 da dr7ava 59tedi novac &jelesna kastracija. otklanjanje testisa. isti je proces koji se pri6jenjivao na kastrati6a kako bi se sprijeio ra!voj nji#ovi# glasnica ?od odrasli# lj5di taj oblik kastracije spreava seks5aln5 7elj5 i s6anj5je seks5aln5 aktivnost. !bog ega je postao privlana 6etoda ka7njavanja seks5alni# prijest5pnika &akodet se koristio i 5 e5genike svr#e ; %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a kastracija !bog e5geniki# ra!loga trajala je od 18-- godine pa sve do trideseti# godina /0 stolje4a. a 5 neki6 je j57njaki6 dr7ava6a bila o6iljena ka!na !a crnce !a koje se s56njalo ili sig5rno !nalo da s5 silovali bjelkinje Dje6aka je od59evljeno pri#vatila e5genik5. a !akon e5genike sterili!acije i! 1-88 godine nalagao je obve!n5 sterili!acij5 svake osobe koja bol5je od nasljedni# bolesti Instit5t ?aiser Qil#el6 po6agao je 5 provo=enj5 toga !akona pod5avaj54i lijenike detalji6a G!nanosti o rasiH i 5vje7bavaj54i i# 5 obavljanj5 s ti6 pove!ani# d57nosti Dacistika je GpravdaH tako=er esto 5klj5ivala spolno saka4enje &ijeko6 vladavine &re4eg Reic#a kastracijo6 je sterili!irano >00 000 lj5di !a koje je 5tvr=eno da nis5 prikladni !a ra!6no7avanje Jedna od prvi# kastrirani# sk5pina bila s5 Grajnska kopiladH. djeca 6ije9ane rase koja s5 potekla od nje6aki# 6ajki i pripadnika ok5pacijski# tr5pa. A6erikanaca a@rikog podrijetla i! 3rvog svjetskog rata Ar5ge s5 sk5pine ob5#va4ale slijepe i gl5#e osobe. tjelesno nesposobne lj5de. 6entalno retardirane. s#i!o@reniare i one koji s5 patili od 6anine depresije Ako bi i# se opisalo pravi6 rijei6a. i l5talice i alko#oliare 6oglo se klasi@icirati kao retatdirane i tako i#

kastrirati Da 6eti s5 se osobito na9le osobe ija je seks5alnost odst5pala od 5obiajene te s5 #o6oseks5alci bili progonjeni Ministarstvo pravde &re4eg Reic#a objavilo je da je svaki #o6oseks5alni in i!6e=5 odrasli# osoba gotovo sig5rno posljedica instinkta koji potjee od lo9i# gena Jedan je !atvorski lijenik obavio tako velik broj kastracija da je svoj5 6etod5 5br!ao do te 6jere da je svakog pacijenta 6ogao kastrirati !a osa6 6in5ta. koriste4i se sa6o lokalno6 aneste!ijo6 <odine 1-/- dvadeset etiri a6erike dr7ave. ponajprije ?ali@ornija i 2irginia 5svojile s5 !akone o sterili!aciji kako bi sprijeile b5d54e genetske slabosti Ao 1-:8 godine sterili!irano je B0 -/B lj5di. a policija je progonila one koji bi pobjegli i nasilno i# podvrgavala post5pk5 ; ?anadi s5 sa6o pokrajine Britanska ?ol56bija i Alberta 5svojile e5genike !akone Britanska ?ol56bija sterili!irala je najvi9e nekoliko stotina lj5di I!6e=5 1-/8 i 1-11 godine Odbor !a e5genik5 5 Alberti naredio je sterili!acij5 /8// gra=anina Oko 100 pre7ivjeli# tren5tano se s5dski spori !a naknad5 ?astracija kao ka!na !a seks5alne prijest5pe esto stvara e5n5#e. a 9to je e5n5# stariji. to je ve4a vjerojatnost da 4e od operacije postati i6potentan Istra7ivanja koja s5 se bavila ti6 kastrirani6 lj5di6a !aklj5ila s5 da je neposredno nakon operacije bare6 B0 posto i!g5bilo seks5alni poriv i potencij5. a s vre6eno6 se to dogodilo kod jo9 /0 posto ;obiajene s5 bile i dr5ge popratne pojave napadi vr54ine. prestanak rasta brade i tjelesni# dlaica te nastanak 6asnog tkiva. 6ek9e. op59tene i 6litave ko7e i tako!vanog naboranog lica ?astracija je tako=er s6anjila stop5 ponavljanja seks5alni# prijest5pa sa 8> posto prije operacije na otprilike /./ posto nakon nje Aanas se ne5ttali!iranje seks5alnosti kod seks5alni# prijest5pnika posti7e ke6ijski6 p5te6. a ne @i!iko6 kastracijo6 &a se 6etoda s6atra 6anje drastino6. a postoji 6og54nost i otklanjanja nje!ini# posljedica 3rijest5pnici6a se 59trcavaj5 #or6oni ili dr5gi lijekovi. i6e se s6anj5je spolni poriv i dola!i do bolje reakcije na ra!liite vrste psi#oterapije i pro6jene po-

na9anja ?e6ijski oblik kastracije koristi se 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a. ?anadi i "5ropi. iako se 5 okvir5 te 6etode prekr9aji e94e ponavljaj5 nego kod kir5r9ke kasttacije Jedno je istra7ivanje 5tvrdilo oko 9est posto ponovljeni# prijest5pa ; dana9nje vrije6e ko6binacijo6 obve!ne kastracije. sterili!acije. pobaaja i celibata novi !akon o e5genici i !dravstvenoj !a9titi prenap5ene ?ine pok59ava sprijeiti tadanje G6anje vrijedne djeceH &e s5 6etode na6ijenjene lj5di6a s nasljedni6. spolni6 ili !ara!ni6 bolesti6a. pri6jerice s #epatitiso6 B ili 5 sl5ajevi6a te9ki# psi#o!a ; &ajland5 je 5 5spon5 a6atetski oblik nesl57bene. ali radikalne kastracije 2i9e od sto osvetolj5bivi# 7ena o6a6ilo je svoje nevjerne 657eve. a onda i6 odre!alo penis 2lasti s5 taj proble6 s6atrale tako o!biljni6 da s5 osnovali 3atrol5 !a penis &a patrola dola!i na po!iv kad god se nova 7rtva prob5di i otkrije krvave ostatke svoji# spolni# organa koji6a nedostaje najva7niji dio 3ripadnici patrole pop5t tragaa pretra75j5 obli7nja polja 5 potra!i !a odsjeeni6 peniso6. pok59avaj54i dobiti 5trk5 protiv vre6ena kako bi se 7rtvi 5 bolnici ponovno 6ogao pri9iti dio koji nedostaje Eesto ga 5spij5 prona4i. ali jedna i# je bijesna 7ena ptevarila prive!av9i 657ev penis !a balon isp5njen #elije6 kako bi bila sig5rna da ga nikada ne4e ponovno dobiti Jedna od posljedica toga vala a6p5tacija penisa je i to 9to s5 tajlandski kir5r!i postali naj5spje9niji na svijet5 5 ponovno6 !a9ivanj5 penisa %a6o jedan kir5rg je ponovno !a9io trideset jedan penis nji#ovi6 vlasnici6a Ar5ga je posljedica polagan rast broja b5distiki# redovnika. jer s5 se neki od novi# e5n5#a po6irili sa svoji6 aseks5alni6 stanje6 i kao redovnici potra7ili d5#ovn5 5tje#5 5 religiji Iene koje nis5 voljne podnositi 657ev5 nevjer5 i lj5bavnice pojaavaj5 svoj5 ne!akonit5. ali 5inkovit5 ka6panj5 Ako i# se proglasi krivi6a !a taj !loin eka i# desetogodi9nji boravak 5 !atvor5. ali je s6isao ove prie 5 to6e 9to s5 spre6ne odsl57iti !atvorsk5 ka!n5. jer i6 je najva7nije da s5 doka!ale svoj stav sasjekav9i 657ev5 nevjer5 5 korijen5 )elibat kao oblik s5!bijanja nekonvencionalne ili ot57ne

seks5alnosti )elibat je najdost5pniji nain koji6 se i!bjegava ra!otkrivanje ili do7ivljavanje nekonvencionalne seks5alnosti. osobito #o6oseks5alnosti i pedo@ilije ; ra!liiti6 povijesni6 ra!doblji6a ti s5 oblici seks5alnosti bili stavljeni i!van !akona *j5di !a koje bi se sa!nalo da se 5p59taj5 5 takve odnose riskirali s5 itav ni! ka!ni koje s5 esto bile jako stroge. a ob5#va4ale s5 boravak 5 !atvor5. poni7enje. sra6o4enje. dr59tven5 i!op4enost i religijske prijekore ; takvi6 je okolnosti6a pri#va4anje celibata bio i!vrstan nain prikrivanja. nijekanja ili ak i GlijeenjaH i #o6oseks5alnosti i pedo@ilije )elibat tako=er sl57i kao najkonvencionalniji nain i!bjegavanja ra!liiti# seks5alni# stra#ova. 5klj55j54i odbojnost pre6a spolni6 organi6a. sa6o6 in5 spolnog odnosa ili i jedno6 i dr5go6 Za neke je lj5de celibat najjednostavniji nain #vatanja 5ko9tac sa slo6ljeni6 srce6. jer i# 9titi od t5ge koja slijedi nakon propalog odnosa &akve je oblike celibata jednostavno !a6isliti i ve4ina o!biljni# odrasli# osoba 6o7e prepo!nati celibat kod svoji# po!nanika koji se vjerojatno 5klapaj5 5 ove kategorije Aakako. t5 je nerijetko rije o naga=anj5 3ojedinci koji pri#va4aj5 celibat kako bi prikrili. !anijekali ili potisn5li i!ra7avanje seks5alnosti koje s6atraj5 nepri#vatljivi6. 9tetni6 ili r57ni6 !acijelo nis5 osobito otvoreni kad je rije o ti6 pitanji6a &o jo9 vi9e vrijedi !a povijesne linosti Zbog sa6e prirode stvari esto je jako te9ko sa sig5rno945 5tvrditi jes5 li 5op4e 7ivjeli 5 celibat5. a jo9 je te7e s#vatiti !a9to s5 pri#vatili takav nain 7ivota Be! ob!ira na to. op4enito se pri!naje da s5 neke slavne osobe 5istin5 7ivjele 5 celibat5. svaka !bog vlastiti# ra!loga ?ako je *eonardo da 2inci i!bjegao !atvor *eonardo da 2inci O1>:/-1:1- P bio je genijalni renesansni 56jetnik. slikar. kipar. gla!benik. !nanstvenik i i!56itelj iji rad i danas pr57a nevjerojatno nada#n54e Aa 2inci je tako=er bio ko6plicirana osoba. a veliki dio inti6ni# detalja i! njegova osobnog 7ivota skriven je od oij5 javnosti Me=5ti6. 6nogo je doka!a koji 5ka!5j5 na to da je bio #o6oseks5alac Med5 te doka!e

spadaj5 i !nanstvene anali!e njegovi# gr5bi#. esto netoni# prika!a 7enski# spolni# organa. njegove slike i kipovi. kao i itav ni! sitniji# na!naka koje se 6og5 pove!ati s takvi6 t56aenje6 %ig65nd (re5d je vjerojatno bio 5 prav5 kad je rekao da je Gdvojbeno je li on ikada strastveno !agrlio 7en5H $o6oseks5alnost je 5 renesansnoj (irenci. da 2incijevo6 boravi9t5. bila tako 5obiajena da je nje6aki nadi6ak !a #o6oseks5alce glasio (irentinac Rijetko s5 se provodile !akonske ka!ne !a #o6oseks5alnost. a 659katac koji je bio ra!56no diskretan s5oavao se s 6ali6 broje6 proble6a Me=5ti6. 5 dvadeset i nekoj godini da 2inci se na9ao 56ije9an 5 r57n5 sit5acij5 koja je ostavila trag na svi6 njegovi6 kasniji6 ideja6a o nain5 7ivota <odine 1>1B on je !ajedno s tri dr5ga 6ladi4a opt57en !a #o6oseks5alni odnos sa seda6naestogodi9nji6 Jacopo6 %altarellije6. !latarski6 9egrto6 koji se povre6eno bavio prostit5cijo6 Aa 2inci i njegovi prijatelji 5 teoriji s5 6ogli biti os5=eni na s6rt ;#i4eni s5 i nekoliko !astra95j54i# sati proveli 5 !atvor5 Bili s5 ispitivani i poni7avani ?asnije s5 i!6e=5 dvij5 rasprava 6orali podnositi i ra!6ak od dva 6jeseca ?onano s5 bili oslobo=eni opt57bi. ali s5 da 2incija godina6a kasnije progonili sabla!an. al5!ije. ogovaranje. klevete i naga=anja Me=5 njegove najranije i!56e spada naprava !a odvajanje re9etki od pro!ora i ona !a otvaranje !atvorski# vrata i!n5tra Oito je da je @ijasko sa %altarellije6 ostavio ran5 na da 2incijevoj d59i Fto je na5io i! tog doga=ajaC 2jerojatno da nikada ne s6ije 5initi ne9to 9to bi 6oglo i!a!vati slin5 no4n5 6or5 ?ad god bi se nakon toga pojavila i najslabija al5!ija na neprikladno seks5alno pona9anje on bi tvrdio da je bio 7rtva. da je bio napadn5t. krivo opt57en i 5vrije=en i 75stro bi tvrdio da je nevin pop5t djeteta Dakon a@ere sa %altarellije6 da 2inci je postao najopre!niji ovjek na svijet5 Znai li to da je *eonardo da 2inci 7ivio 5 celibat5C 3osve je vjerojatno da je 5istin5 !avrijedio da ga na!ivaj5 edni6 Djegove i!jave pod5pir5 takav stav %eks5alni je odnos s6atrao Gtako odvratni6 da bi lj5dska bi4a 5skoro i!56rla da spolni in nije

tradicionalni obiaj i da ne postoje !godna lica i sen!5alne naraviH &ako=er se pla9io si@ilisa koji je 5 Italiji. ali ne i (ranc5skoj. bio po!nat kao G@ranc5ska bolestH. kao i 6entalne degeneracije koj5 je pove!ivao s aktivno6 seks5alno945 3onekad se tvrdilo da je d5go6 brado6 koj5 je nosio pok59avao prikriti prekrasno lice 5 na6jeri da ne dovodi dr5ge lj5de 5 isk59enje GI!bjegavaj po-#otnostH. pisao je GOnaj koji ne ob5!da svoje po#otne porive sp59ta se na ra!in5 !vijeriH (re5d je !aklj5io da na6 se da 2inci Gprika!5je kao ovjek s i!ni6no slabi6 seks5alni6 porivi6a i aktivnosti6a. kao da ga je neka 5!-vi9enija te7nja 5!di!ala i!nad obine 7ivotinjske potrebeH A@era sa %altatellije6 5klapa se 5 takvo t56aenje Aa 2inci je Jacopa %altarellija !acijelo anga7irao da 65 po!ira nag Iako je kasnije bio okr57en 659ki6 6odeli6a. a 5 kasnijoj dobi 7ivio s (rancesco6 Mel!ije6. svoji6 5eniko6 koji ga je i naslijedio. ini se da je dobro pa!io da ne pr57i ni najsitniji ra!log !a nove opt57be Daj5vjerljivije i najdosljednije obja9njenje da 2incijeve ednosti njegov je stav o seks5alnosti kao grotesknoj te njegov gotovo paranoian stra# da bi se sabla!an 6ogla ponoviti ?ako bi 9to vi9e 5bla7io ili !anijekao svoje #o6oseks5alne sklonosti !acijelo se odl5io pri#vatiti sig5rnost koj5 pr57a ednost ?ako je *eKis )arroll 5bla7io s56nje ; dana9nje bi doba *evvisa )arrolla i!op4ili i! dr59tva ili ga os5dili kao nasilnog pedo@da Me=5ti6. prije stotin5 godina anglikanski je =akon te pro@esor 6ate6atike i logike na oks@ordsko6 sve5ili9no6 koled7a ?ristove crkve 5spijevao 5dovoljavati seks5alnoj strasti koj5 je osje4ao pte6a 6ali6 djevojica6a i!la754i se tek blago ne5godni6 posljedica6a %tidljiv. 5godan 659karac 6ladenakog i!gleda koji je prestajao 65cati sa6o 5 pris5tnosti djece. )arroll je obo7avao dr59tvo ni6@ica GDaklonjen sa6 djeci. ali ne i djeaci6aH. pisao je prijatelj5 GZa 6ene djeaci ne predstavljaj5 privlana bi4aH Do. djevojice s5 65 bile itekako privlane )arroll bi i# po!vao da 65 se pridr57e na i!leti6a do pla7e. do njegove ljetne k54ice. na aj ili veer5 &ono je !nao kakve 6oraj5 biti njegove 5!vanice &rebale s5 pripadati vi9e6 stale75. lijepe i lj5pke. inteligentne i

7iva#ne Za takve je i!laske 6ajino dop59tenje bilo prijeko potrebno. ali djevojica je trebala do4i sa6a te je nije s6jelo pratiti ni dr5go dijete "vo 9to je napisao 6ajci jedne svoje po!nanice: Biste li bili tako lj5ba!ni i obavijestili 6e 6og5 li ra5nati da s6ije6 po!vati va9e djevojice na aj ili na veer5. svak5 !asebno 3o!naje6 lj5de koji i# po!ivaj5 sa6o 5 sk5pini. ali s6atra6 da nije vrijedno odr7avati takva prijateljstva 2jer5je6 da nitko ne 6o7e 5po!nati djevojin5 narav ako je s5sre4e sa6o 5 na!onosti 6ajke ili sestara )arroll je tako=er vjerovao da je dop59teno polj5biti djevojice 6lade od etrnaest godina ne !a6oliv9i prije toga dop59tenje od 6ajke. ali je 5 rijetki6 prigoda6a kad bi se dr57io sa stariji6 djevojica6a savjesno !atra7io dop59tenje roditelja G%6ije li i# se polj5bitiCH 5pitao je 6ajk5 dvij5 k4eri. !aklj5iv9i da je jedna od nji# starija od etrnaest godina )arroll je ponajvi9e 57ivao obasipaj54i svoje 6ale posjetiteljice @antastini6 pripovijesti6a <odine 18B/ . dok je avrljao s desetogodi9njo6 Alke *iddell. s6islio je !aplet Mise 5 Ze6lji 5desa ?njiga je objavljena tri godine kasnije i )arroll je postao slavan ;sprkos to6 9ar6antno6 djel5 ne9to je po9lo po !l5 i!6e=5 )arrolla i stvarne Alke. ija je 6ajka gnjevno 5ni9tila sva pis6a koja je napisao nje!inoj k4eri Obasjan slavo6 tvorca Alise 5 Ze6lji 5desa. )arroll5 nije bilo te9ko prona4i 6ajke koje s5 bile od59evljene 9to 65 6og5 pos5diti svoje k4eri Osi6 9to je 57ivao 5 dr59tv5 djevojica. )arroll i# je volio i @otogra@irati 3onekad bi i# odijevao 5 kosti6e. ali je najvi9e volio @otogra@irati i# nage Eak i 5 takvi6 sl5ajevi6a !atra7io bi 6ajin pristanak prije nego 9to bi ra!odjen5o i @otogra@irao djevojic5 Majke s5 pristajale. 9to je posve nevjerojatno Me=5ti6. njegov je ne5obiajeni #obi i!a!vao 6no9tvo skandalo!ni# pri6jedbi i ogovaranja <odine 1880 )arroll se naglo i 65dro odrekao @otogra@iranja Do. djevojice s5 ga i dalje posje4ivale ?ad bi navr9ile 9esnaest5 i poele sa!rijevati. )arroll bi i# odbacio Jedna od oni# koja je ostala 5 njegov5 7ivot5 i nakon 9esnaestoga ro=endana pri6ijetila je: G?ad odrast5. ve4ina djevojaka ne voli da se netko pre6a nji6a

pona9a kao da jo9 5vijek i6aj5 deset godina Meni se osobno takav njegov nain post5panja jako svi=aH Ar5ga d5gogodi9nja )arrollova prijateljica. gl56ica "llen &err+. koj5 je )arroll 5po!nao kad je i6ala osa6 godina. a on dvadeset etiri. sa s6ije#o6 je odbacila glasine da je s )arrollo6 bila 5 ro6antinoj ve!i GBio 6i je sklon kao 9to je 6ogao biti sklon bilo koje6 desetogodi9nje6 djetet5H. napisala je Biogra@i se sla75 oko dvije injenice: )arroll je 56ro edan. a tijeko6 7ivota je odr7avao edne ve!e s vi9e od stotin5 djevojica Jedan od ra!loga njegova 7ivota 5 celibat5 posve je oigledan B5d54i da je bio naklonjen isklj5ivo djevojica6a. 7ivot bi 65 5ni9tila i naj6anja al5!ija da se nekoj od nji# pok59avao pribli7iti 5 seks5alno6 s6isl5 Djegove s5 GprijateljiceH bile djevojice vi9eg stale7a koje s5 65 Gpos5=ivaliH sa6i roditelji. a da je ijedna od nji# nagovijestila bilo kakav pogre9an post5pak ili sa6o pos56njala 5 njega. )arroll bi bio 5ni9ten %toga je ra!borito !a5stavio prilino r57ne glasine kad je postalo oigledno da njegovi pok59aji @otogra@iranja nagi# djevojica ne4e ostati be! posljedica &ijeko6 itavog svojeg 7ivota )arroll je pok59avao !adr7ati ravnote75 i!6e=5 vlastitog 5vjerenja da Gako ovjek ogranii svoje post5pke na ono 5 e65 nitko ne 6o7e prona4i nikakv5 6an5. ne4e 5initi bog!na 9toH te pravila dr59tva iji je i sa6 bio po9tovani lan ?ako se Jo#n R5skin klonio pre!ira vrijednog seksa Jo#n R5skin. slavni viktorijanski pisac. 56jetnik i kritiar. dvije se godine 5dvarao 6ladoj "5p#e6iji <a+ prije nego 9to s5 se vjenali Dji#ovo se 5dvaranje 5glavno6 svodilo na pisanje pisa6a. a ta je opse7na korespondencija 5 obo6a i!a!ivala e7njivo oekivanje prve brane no4i ; vrije6e vjenanja "@@ie je 5 devetnaestoj godini bila djevica. kao i Jo#n. koji je bio deset godina stariji ; branoj postelji Jo#n je nje7no sv5kao #aljin5 svojoj lijepoj nevjesti te na svoje !aprepa9tenje i 57as otkrio da jadna "@@ie i6a stidne dlaice Zgro!io se Dikada prije nije vidio nag5 7en5 i pretpostavljao je da se 7ene na neki nain vi9e ra!lik5j5 od 659karaca nego 9to se ra!likovala "@@ie Zapravo je !aklj5io da je de@or6irana jer Gnije bila oblikovana tako da bi i!a!ivala strastH O3ostoji i teorija koja

ka7e da je proble6 bio 5 nje!ini6 7enstveni6 prsi6a. jer je Jo#n oekivao glatko tijelo be! ikakvi# dlaica. sa sitni6 prsi6a. slino ono6e kakvo je i6ala desetogodi9nja "5p#e6ia kad se prije desetak godina !alj5bio 5 nj5 P % ob!iro6 na Jo#novo 5!ne6ireno 56no stanje. bio je i!5!etno s6iren Jednostavno je !agrlio svoj5 s5pr5g5. a onda se okren5o od nje i !aspao "@@ie je bila !b5njena. jer je oekivala da 4e slijediti 7elje svojeg starijeg s5pr5ga koji je bio 5p54eniji i !acijelo isk5sniji od nje ; edno6 ra!doblj5 koje je nakon vjenanja trajalo tono 9est godina Jo#n je vje9to opravdavao to 9to nije 7elio kon!56irati nji#ov brak &vrdio je da 6r!i djec5 i da ne bi 6ogao podnijeti da sa sobo6 na p5tovanja "5ropo6 vodi tr5dn5 7en5 ili dojilj5 "@@ie 65 se s5protstavljala 5vjerenje6 da lj5di i st5paj5 5 brak kako bi dobili i odgajali djec5 te da s5!dr7avanje granii s bogo#5ljenje6 <l5posti. tvrdio je Jo#n Zar ona nije svjesna da s5 najsvetiji lj5di bili edniC Zaprepa9tenje koje je osjetio 5gledav9i "5p#e6ijino tijelo Jo#n5 je bila prva na!naka da ni 5 ko6 sl5aj5 nije stvoren !a tjelesni odnos De5obiajeno djetinjstvo 5 koje65 gotovo da i nije i6ao prijatelja !a igr5 i igraaka !asig5rno ga nije pripre6ilo !a injenice branoga 7ivota Dadasve. bio je tako neodvojivo ve!an 5! roditelje da 65 nije ni napa6et padalo da b5de neovisan od nji# &ijeko6 itava njegovog 7ivota roditelji s5 65 predstavljali jedin5 @inancijsk5 podr9k5 i pr57ali 65 5tje#5. savjete i 6oralni a5toritet R5skinovi s5 se d5boko ra!oarali kad je Jo#n o7enio "5p#e6ij5. a ne nek5 5tjecajnij5 osob5 te s5 odbili pris5stvovati vjenanj5 ?asnije je "5p-#e6ija propast nji#ova braka donekle s pravo6 pripisivala neprestano6 6ije9anj5 Jo#novi# roditelja Jo#n i "5p#e6ia s5 prona9li 6od5s vivendi koji i# je oboje !adovoljavao. iako "@@ie nikada nije prestala e!n5ti !a djeco6 O?ad se "@@ie 5dala nje!ina je 6ajka 5pravo ekala svoje trinaesto dijete P Iivjeli s5 svaki svoji6 7ivoto6 i "@@ie je 5skoro do9la na glas kao 9ar6antna. d5#ovita i inteligentna go94a te je bila veo6a tra7ena 5 dr59tv5 Ftovi9e. bri7no je pa!ila da sa5va vlastit5 ednost i neokaljani 5gled kako je nitko nikada ne bi 6ogao s pravo6 opt57iti !a seks5alne prijest5pe

"@@ie ne sa6o 9to se 5dala kao djevica. nego je i obo7avala svojega 657a GDikada ne bi# 6ogla voljeti nikoga na svijet5 osi6 Jo#na 3ripada6 oni6 5dni6 lj5di6a koji ni6alo nis5 nadareni !a intrige. jer kod 6ene sve 6ora biti jasno kao danH Jo#n je. pak. bio dr5kiji i pod65klo je pok59avao navesti "@@ie da se ko6pro6itira s dr5gi6 659karci6a Dajr57nije je bilo ono 9to je pok59ao 5initi s nadareni6 6ladi6 slikaro6. Jo#no6 "veretto6 Millaiso6. kojega je po!vao da nekoliko tjedana provede 5 nji#ovoj seoskoj k54ici %eks5alna napetost i!6e=5 Millaisa i "@@ie bila je gotovo opipljiva. ali je Millais s#vatio da je Jo#n dao sve od sebe kako bi se rije9io "@@ie Millais je bio bijesan i pripa!io je da ne 5padne 5 Jo#nov5 !a6k5 ; to6 ra!doblj5 nji#ova braka Jo#n je otvoreno pri!nao da je pogrije9io 9to se vjenao "@@ie je bila slo6ljena kad joj je na dvadeset peti ro=endan rekao da nikada ne4e kon!56irati nji#ov brak te da bi bilo Ggre9no 5p5stiti se 5 takv5 ve!5 Ako nisa6 bio pokvaren. bio sa6 bare6 l5d. a odgovornost koj5 bi donijela djeca bila je prevelika jer sa6 posve nesposoban !a nji#ov odgojH 3rob5dila se 5!aja6na 6r7nja <odine 18:> "@@ie je svoj5 nesre45 naposljetk5 povjerila prijateljici lad+ "astlake. s5pr5!i sir )#arlesa "astlakea. predsjednika ?raljevske akade6ije G3ovjeri se svoji6 roditelji6aH. savjetovala j5 je lad+ "astlake. Gjer !akon i6a naina da po6ogne 5 takvoj sit5acijiH Roditelji s5 s k4erko6 poeli potajno raditi kako bi je oslobodili braka ;naj6ili s5 odvjetnike. a dva s5 lijenika pregledala "@@ie Obojica s5 i!javili da je djevica. a jedan od nji# bio je Gkao gro6o6 o9in5t od i!nena=enjaH "@@ie je 5skoro 5spjela pobje4i i vratila se k54i svoji# roditelja 3okren5t je ra!vodni post5pak Jo#n je dobio dok56ente o ta!vod5 i pok59avao se obraniti tvrde4i da je "@@ie l5da *ad+ "astlake je bila i!van sebe od bijesa 3okren5la je ka6panj5 s5protstavljaj54i se Jo#novi6 opt57ba6a i poela je posje4ivati brojne prijatelje koji6a je pa7ljivo obja9njavala "5p#e6ijine nevolje ;skoro je londonsko dr59rvo !a5!elo neprijateljski stav pre6a Jo#n5. jer je aseks5alni brak bio ne!a6isliv i gre9an kao i seks5alni odnosi prije braka )rkveni je s5d sasl59ao svjedoke. a s5dski s5 lijenici. 5klj55j54i i ginekologa kraljice 2iktorije i6eno6 dr *ocock. pregledali "@@ie i

potvrdili da je nevina Isto je pri!nao i Jo#n 5 pisanoj i!javi Brak je poni9ten !bog toga 9to je GJo#n R5skin nesposoban kon!56irati brak !bog nei!ljeive i6potencijeH O&o nije bilo posve istinito. jer je. kako je nei!ravno pri!nao 5 pis65 povjerljivo6 prijatelj5. 6ast5rbirao tijeko6 itavog 7ivota P "@@ie se godin5 dana kasnije 5dala !a Millaisa Desretnic5 je ekala jo9 jedna ne5obiajena prva brana no4. jer se Millais rasplakao i pri!nao da ni on. kao ni Jo#n. ni9ta ne !na o 7ena6a i seks5 3la9io se da ni on ne4e biti sposoban !a odnos "@@ie ga je tje9ila i #rabrila te je dva 6jeseca kasnije bila tt5dna s prvi6 od os6ero djece Dje!in biv9i s5pr5g osje4ao je olak9anje 9to se 5spio osloboditi svoje s5pr5ge i vratio se 5 okrilje svoji# presretni# roditelja Ostao je edan. ali se kao i njegov s5vre6enik *evvis )arroll !alj5bljivao 5 djevojice G5 sa6o6 prasko!orj5 7ivotaH. no njegovo bi !ani6anje slabilo kad bi se na9le 5 opasnije6 p5bertetsko6 ra!doblj5 Me=5ti6. ni6@ica Rose *a &o5c#e se ra!likovala od dr5gi# Jo#n je e!-n5o da se o7eni njo6e. 5sprkos to6e 9to je bio nekoliko desetlje4a stariji Do. Rosina se 6ajka !abrin5la Bila je dovoljno ra!56na da se obrati "@@ie. koja je obranila vlastit5 ast ra!otkriv9i joj inti6ne potankosti. odnosno nji#ov nedostatak. svojega braka s Jo#no6 &i6e je stavljena toka na Jo#nov5 bran5 pon5d5 6ladoj Rose ;6ro je 5 djeviansko6 stanj5 5 koje65 65 je 6ast5rbacija predstavljala jedini seks5alni otp5sni ventil. nakon itavog 7ivota 5 celibat5 na koji ga je natjeralo ga=enje pre6a tijel5 odrasle 7ene ?ako je %ir Isaac Devvton iscijelio slo6ljeno srce %ir Isaac DeKton vjerojatno je itavog 7ivota 7ivio 5 celibat5 Ao7ivio je sa6o jedn5 velik5 lj5bav 5 kasnijoj 7ivotnoj dobi. kad je ve4 dobrano !akoraio 5 etrdeseto desetlje4e 7ivota i nikada je nije kon!56irao Zavolio je (atija de A5illiera. privlanog dvadeset trogodi9njeg 9vicarskog 6ate6atiara (atio je 7ivio 5 *ondon5. pop5t Devvtona strastveno volio !ajedniko polje rada i 5!vra4ao 65 lj5bav Fest s5 godina bili nera!dvojni &ada se (atio ra!bolio od te9ke bolesti Istodobno s5 ga potresle 5!ne6ir5j54e vijesti o njegovoj obitelji i @inancijskoj kri!i 5 Fvicarskoj Deko se vrije6e inilo da 4e

se 6orati vratiti k54i Devvton je bio i!van sebe i pri sa6oj po6isli te je preklinjao (atija da se preseli 5 )a6bridge gdje je Devvton predavao. spre6an da ga 5!dr7ava (atio je to odbio !bog nepo!nati# ra!loga te s5 1B-8 godine prekin5li ve!5 Zbog toga je Devvtona ob5!ela delirijska ne5rotina depresija 3ostao je paranoino s56njiav i oborio se na svoje prijatelje opt575j54i i# da s5 ga nap5stili i i!dali G<ospodine. b5d54i da s6atra6 kako ste 6e pok59avali navesti na odnose sa 7ena6a. toliko sa6 povrije=en da s6atra6 kako bi bilo bolje da ste 6rtviH. pisao je Jo#n5 *ocke5 %a65el5 3epvs5 5p5tio je por5k5 kojo6 je okonao nji#ovo prijateljstvo B5d54i da s5 65 njegovi prijatelji bili blagi i prep5ni ra!56ijevanja. Devvton se ispriao. a krivnj5 !a te nii6 i!a!vane napade svalio je na nesanic5 Devvton je osa6naest 6jeseci patio od te9ke depresije Oporavio se 5 e6ocionalno6 s6isl5. ali nikada 65 se nije vratila kreativnost na !nanstveno6 podr5j5 Zbog toga je dobio dobro pla4eni posao 5 agenciji Ro+al MintM najprije kao nad!ornik. a onda kao 6ajstor Iako se taj polo7aj op4enito s6atrao poslo6 s veo6a 6ali6 poslovni6 obve!a6a. Devvton ga je o!biljno s#vatio %ebe je s6atrao pravi6 5varo6 nacionalnog novca. a !a krivotvoritelji6a je tragao i progonio i# podjednako inten!ivno6 stra945 kakv5 je neko4 posve4ivao (atij5 Deki s5 od ti# kri6inalaca 56rli na vje9ali-6a 9to je bila i!ravna posljedica Devvtonova tr5da. !acijelo kao 7rtve onog istog neob5!danog gnjeva koji je prije 5s6jerio na svoje prijatelje Ao kraja 7ivota Devvton je bio neosjetljiv na lj5bav % (atio6 se dopisivao be! ikakvi# jasni# na6jera. ali se inten!itet nji#ovog prija9njeg odnosa vi9e nije obnovio Devvton je bio rasttesen i 7ivio je isposniki6 7ivoto6. ali ne !bog naela. nego ne6arnosti te je bio gladan i 56oran jednostavno stoga 9to bi !aboravio jesti i spavati )elibat koji6 je 7ivio vjerojatno je bio ko6binacija isposni9tva i doslovce 5ni9tene sposobnosti !a lj5bav (atija je s5sreo i 5 njega se !alj5bio relativno kasno 5 7ivot5 i 9est je godina gajio gotovo gro!niav5 strast pre6a 6lado6 6ate6atiar5 ?ad s5 se (atijeve

okolnosti pro6ijenile i kad je okonana nji#ova platonska ve!a. Devvtonovo je srce bilo slo6ljeno 5 tolikoj 6jeri da je vi9e od godin5 dana gotovo prestao 7ivjeti Oporavio se sa6o djelo6ino i nikada vi9e nije bio 5 stanj5 s5stavno pri6jenjivati svoj5 velik5 nadarenost na st5dije !bog koji# je i postao slavan ;6jesto toga je pop5cao po 9avovi6a te !apovijedao kolega6a. tirani!irao ?raljevsko dr59tvo i ogoreno se sva=ao s dr5gi6 !nanstvenici6a Iako je do7ivio d5bok5 starost od osa6deset etiri godine nikada se vi9e nije 5p5stio 5 lj5bavn5 ve!5 Opsesivna lj5bav pre6a (atij5 ra!orila 65 je 7ivot i !acijelo ga tako d5boko ranila 5 srce da je posve i!g5bio sposobnost !a lj5bav Bostonske brane partnerice 5!vis5j5 ro6antino prijateljstvo Deko4 davno. prije nego 9to se kraje6 1- stolje4a pojavila 9okantna ideja le!bijstva a6erike s5 djevojice sa!rijevale ni6alo se ne pla9e4i i!ra7avanja inten!ivne lj5bavi pre6a prijateljica6a 3ripadnice vi9eg stale7a s naklono945 Ro+al Mint. i!vr9na agencija odgovorna !a proi!vodnj5 i i!davanje kovanog novca 2elike BritanijeN kovani novac proi!vodi vi9e od 1100 godina te je jedna od najstariji# proi!vodni# instit5cija 5 2elikoj Britaniji Opri6. prevP s5 se sje4ale kako s5 5 djetinjstv5 spavale kod prijateljice 5 isto6 krevet5. avrljale i s6ij5ckale se itave no4i. a ako s5 7eljele. lj5bile s5 i 6ilovale jedna dr5g5 Aa je itko doveo 5 pitanje t5 naklonost i one sa6e i nji#ovo dr59tvo objasnili bi je kao !anosan oblik ro6antinog prijateljstva A !a9to i ne biC ; aristokratsko6 svijet5 1- stolje4a 7ene s5 bile aseks5alna bi4a koja s5 svoj5 ni6alo 5!b5=en5 5n5tra9njost ra!otkrivale i predavale 6575 isklj5ivo 5 svr#5 isp5njenja 7enski# d57nosti i nagona !a ra!6no7avanje6 &aj s5 ne5godan !adatak. s5de4i pre6a 6nogi6 i!java6a. obavljale s jo9 6anje od59evljenja nego pravljenje 6aslaca ili ve!enje leptira na r5bovi6a 5br5sa Bi li takva stvotenja koja nis5 bila 5 stanj5 75djeti !a vlastiti6 657e6 5op4e 6ogla posjedovati erotske osje4aje pre6a pripadnica6a vlastita spolaC Op4enito se s6atralo da to nije 6og54e. a !a#valj5j54i onda9njoj 6edicinskoj !nanosti. tko bi 5 to 6ogao pos56njati osi6 najs56njiaviji#C

Zaptavo. s6atralo se da Gprijateljstva 6ladi# djevojaka predodred5j5 bliskije odnose koji 4e do4i kasnije i nado6jestiti nji#ove ranije inti6nostiH. napisao je pisac Oliver Qendell $ol6es 5 svoje6 ro6an5 A Mortal Anti-pat#+ O%6rtonosna nesklonostP Da kraj5 krajeva. to s5 bili sa6o djevojaki pok5si prije braka. 5!vi9ene dra6e 5 7ivot5 7ene. pisao je $enr+ QadsKort# *ong@elloK 5 djel5 ?avanag# $enr+ Ja6es je 5 ro6an5 &#e Bostonians OBostonsciP prika!ao Gprav5 a6erik5 pripovijest o jedno6 od oni# prijateljstava 6ed5 7ena6a koja s5 posve 5obiajena 5 Dovoj "ngleskojH i ti6e je najtrajniji od ti# odnosa nena6jerno okrstio kao bostonski brak Bostonski brak bio je pri#va4en ter6in !a predan i naje94e edno ro6antian odnos 6ed5 7ena6a 2e4ino6 s5 bile ne5dane i !aposlene. ali se ponekad i 5dana 7ena posvetila dr5goj 7enskoj osobi. kao i svoje65 s5pr5g5 Ro6antina s5 prijateljstva sa svoji6 d5gotrajni6 6e=5sobni6 pogledi6a. strastveni6 pis6i6a i e6ocionalni6 i!ljevi6a predstavljala prvi st5panj bostonskoga braka )vjetala s5 5 7enski6 koled7i6a i 5 kr5govi6a koji s5 a6bicio!ni6 7ena6a dop59tali da sanjaj5 o odricanj5 od braka i 6ajinstva 5 korist karijere. 9to je 5 to6 ra!doblj5 bio prilino radikalan stav &akva s5 prijateljstva 7ena6a pr57ala dr59tvo. 5!aja6n5 potpor5. o#rabrenje be! osje4aja s5parni9tva. e6ocionaln5 strast i s59tinsk5 sig5rnost 2e4ina s5 gotovo sig5rno bila edna. jer s5 te 7ene 5sprkos !avjeti6a na vjen5 lj5bav i odanost seks5alnost odbacivale kao Gne6oralan inH &o se odnosilo i na one koje s5 bile svjesne da s5 le!bijke. kao i na #eteroseks5alne Ro6antina s5 se prijateljstva pretvarala 5 bostonski brak kad bi djevojke poele 7ivjeti !ajedno. iako s5 neki takvi brakovi 5klj5ivali i ra!dvojen 7ivot Zajedniki 7ivot ne5dani# 7ena nije bio ni9ta neobino. osobito nakon a6erikog <ra=anskog rata &aj je nacionalni 6asakr !a sobo6 ostavio stotine tis54a 6ladi# 5dovica. a 6no9tvo dr5gi# djevojaka os5dio na ne7eljeno. ali esto nei!bje7no 5sidjeli9tvo (inancijska osk5dica prisilila je neke da osn5j5 !ajednika k54anstva. kao 9to je G5dr57ivanje 5sidjelicaH tijeko6 18 stolje4a o6og54avalo

ne5dani6 i siro6a9ni6 "5ropljanka6a da pre7ive 5 !ajedniko6 k54anstv5 koje i6 je pr57alo bare6 6ini6alan ko6@or i stabilnost A6erike s5 5dovice i 5sidjelice koje s5 se neoekivano i nespre6ne na9le prep59tene sa6e sebi spasenje prona9le 5 slini6 aran76ani6a Broj oni# koje s5 7ivjele na taj nain bio je tako velik da je ideja o ne5dani6 7ena6a koje 7ive !ajedno postala posve pri#vatljivo6 Zajedniko stanovanje 7ena koje s5 7ivjele 5 bostonsko6 brak5 takodet je nosilo ist5 6ask5 dr59tvenog dostojanstva. iako nji#ova 6otivacija nije bila osk5dica. nego d5boka e6ocionalna ve!anost Ar59tvo je pri#va4alo ro6antina prijateljstva to vi9e 9to nitko nije naga=ao o postojanj5 event5alni# seks5alni# ele6enata. pa je tako i !ajedniko stanovanje bilo pri#vatljivo Iene koje s5 7ivjele 5 bostonski6 brakovi6a bile s5 podjednako be!a!lene i ne5p54ene 5 pogled5 7enski# erotski# osje4aja kao i nji#ovo dr59tvo te i# !acijelo nis5 ni i!ra7avale Eedni ili needni bostonski btakovi od dr5gi# s5 se odnosa ra!likovali po to6e 9to s5 bili 5te6eljeni na lj5bavi. jednakosti. 5!aja6noj potpori. !ajednikoj lj5bavi pre6a posl5 i a6biciji te osobno6 isp5njenj5 koje je o6og54avala injenic5 da nije postojao 659karac koji bi 7en5 nad!irao G; t6ini 1- stolje4a te s5 7ene na 5desan nain postavile nov5 i. na7alost. kratkotrajn5 de@inicij5 7ene koja 6o7e raditi sve 9to 7eli. postati ono 9to 7eli i i4i ka6o god po7eliH. napisala je *illian (ader6an ?at#erine Bradlev i "dit# )ooper. engleske a5torice devedeseti# godina 1- stolje4a. koje s5 !ajedno napisale dvadeset osa6 dra6a i osa6 knjiga pjesni9tva objavljeni# pod i6eno6 Mic#ael (ield. pisale s5: GMoja lj5bav i ja 5!es6o se !a r5ke i !arekos6o itavo6e svijet5 5sprkos da !a5vijek ostane6o pjesnikinje i lj5bavniceH %jevernoa6erike srodne d59e na isti s5 nain 5dr57ivale svoje 7ivote. ali kao lijenice. sve4enice i socijalne radnice posve4ene vrijednoj i 5nosnoj karijeri koja i# je isp5njavala Deke s5 ak posvajale i djec5 Bostonski s5 brakovi ti6 revol5cionarni6 7ena6a o6og54avali da postign5 ono 9to 5 ortodoksni6 brakovi6a nis5 6ogle. a to je !aposlenost i sloboda od ogranienja koje na6e4e 5pravljanje k54o6 i odgoj djece ?iparica $arriet $os6er koja je 7ivjela 5 1-

stolje45 sna7no se i!ra!ila Za 56jetnic5 je G6oralno pogre9noH 5dati se. tvtdila je. jer 4e !bog toga patiti ili nje!ina pro@esija ili obitelj. a ona bi 6ogla postati lo9a 6ajka i podjednako lo9a 56jetnica $arriet $os6er je te7ila biti dobta 56jetnica Zbog toga je napisala: G3repor55je6 vjen5 borb5 protiv ve!ivanja voraH Ar5ge s5 postavile dr5kij5 de@inicij5 te borbe i sve!ale vor s dr5go6 7eno6 3ri6jeri bostonskoga braka 1- stolje4a koji se naje94e navode je prijateljstvo a5torice %are Orne Jevvett i Annie (ields. pjesnikinje. do6a4ice. revol5cionarne socijalne radnice i organi!atorice. koje s5 vi9e od dvadeset pet godina jedna dr5goj predstavljale okosnic5 7ivota ;po!nale s5 se na dor5k5 pripre6ljeno6 5 poast Oliver5 Qendell5 $ol6es5. koji je organi!irao asopis Atlantic Mont#l+ Eetrdeset petogodi9nja Annie sjedila je !a glavni6 stolo6 sa s5pr5go6 Ja6eso6 kojega je obo7avala &ijeko6 pri6anja predstavljena je tridesetogodi9njoj %ari koja je sjedila !a srednji6 stolo6. 9to je odra7avalo nje!in ne9to 6anje slavan polo7aj 5 svijet5 a6erike knji7evnosti De9to kasnije p5tevi s5 i6 se ponovno s5sreli i polagano s5 postajale sve bliskije. a prijateljstvo se pretvaralo 5 d5bok5 naklonost ; poetk5 nji#ova prijateljstva Fara# je dar koji je dobila od Annie prot56aila Gkao !nak onoga 9to postoji 6ed5 na6a. a otkako s6o se 5#vatile !a r5ke. nikada i# vi9e ne na6jerava6o ra!dvojitiH Dji#ovi s5 osje4aji bili d5boki. 5!aja6ni i nis5 predstavljali ne9to osobito Fara# je. pri6jerice. sline osje4aje gajila i poka!ivala pre6a svojoj voljenoj sestri Mar+ &e6elji nje!inoga d5gogodi9njeg bostonskog braka s Annie bili s5 i!gra=eni od 6nogi# ele6enata. 6ed5 koje s5 spadale nji#ova predanost knji7evnosti i 5enj5. dr59tvena savjest. jedinstvena ko6binacija kon!ervativni# vrijednosti. povla9tenog podrijetla i vladanja 5 sklad5 s obiaji6a 18 stolje4a te d5#ovitosti %line s5 bile ak i po svoji6 prija9nji6 odnosi6a s 659karci6a. Annien s Ja6eso6. a %arin s nje!ini6 oce6 Bile s5 i6 !ajednike jedinstvene d5#ovne i intelekt5alne sklonosti da je prije svoje s6rti Ja6es (ields %ar5 na!vao Gprijateljico6 koj5 bi i!6e=5 svi# ostali# odabrao !a AnnieH Avije godine nakon poetka prijateljstva sa %aro6 Annie je i!g5bila

s5pr5ga A5boko je 7alila !a nji6. a nje!ini s5 se prijatelji. 5klj55j54i i %ar5. !abrin5li !bog nje!ine 5porne i o!biljne depresije Fara# je bila osobito s5osje4ajna. jer j5 je oeva s6rt gotovo jednako tako potresla Da sre45. obje s5 5tje#5 prona9le 5 odvojeni6 spirit5alistiki6 seansa6a tijeko6 koji# s5 i6 Ja6es (ields i &#eodore Jevvett preko 6edija otkrili da odobravaj5 nji#ov odnos i poticali i# da !ajedno otp5t5j5 kako bi se oporavile i ponovno postale radosne &ako je otpoeo 5veni bostonski brak &o nije osobito 5tjecalo na nji#ov nain 7ivota Fara# je nai!6jence boravila 5 svo6 obiteljsko6 seosko6 do65 5 %o5t# Bervvick5 5 dr7avi Maine. Annienoj 5vijek isp5njenoj k54i s knji7evni6 salono6 5 5lici )#arles 1>8 5 Boston5 te Annienoj ljetnoj k54i 5 grad5 Manc#esteib+-t#e-%ea. 5 Massac#5setts5 ; %o5t# Bervvick5 vrije6e je sporije prola!ilo i ondje s5 i6ale vi9e vre6ena !a pisanje ; Boston5 je 7ivot bio osobito aktivan i isp5njen neprestani6 intelekt5alni6 poticaji6a i radosti6a koje i6 je pr57alo pisanje 5 knji7nici Annie koj5 je Fara# na!ivala svojo6 drago6 G(5@@H. G(5@@+H. G(5@(ateeH. GMi9e6H ili GMi9i4e6H 6irno je radila !a svoji6 radni6 stolo6 5 %arinoj bli!ini Fara# je podsje4ala !ajednik5 prijateljic5 Qill5 )at#er: G3i9eva je s5dbina raditi 5 ti9ini i svi6 srce6 On je jedini 56jetnik koji 6ora biti osa6ljenik. a ipak 65 je potreban najob5#vatniji pogled na svijetH Fara# i Annie s5 esto p5tovale 5 ino!e6stvo. 5 %jedinjene A6erike Ar7ave i ?anad5 i! !adovoljstva te kako bi se 5bla7io %arin kronini i sve te7i re56ati!a6 Dji#ovi prijatelji. obitelji. po!nanici i! svijeta knji7evnosti i dr59tvo 5 cjelini nji#ovo s5 prijateljstvo. bostonski brak. pri#va4ali kao koristan i predan nain 7ivota kakav je i bio Bile s5 isk5sne do6a4ice i nerijetko s5 dnevno pri6ale i po desetak posjetitelja. nekoliko 659karaca i prilian broj 7ena koji s5 pripadali nji#ovo6 ob5#vatno6 kr5g5 5spje9ni# i nadareni# kolega Dji#ov sjajan do6 nikada nije pota6nio nagovje9taj sabla!ni ili s56nje te je sve do %arine s6rti 1-0- godine ostao 5!oro6 po9tovanog i dostojanstvenog naina 7ivota Moderna literat5ra koja se bavi nji#ovi6 !ajedniki6 7ivoto6

istra75je pitanje nji#ove seks5alnosti i otkriva sa6o d5bin5 i !adovoljstvo 5!aja6ne lj5bavi. a nikada nijedn5 na!nak5 da je taj odnos posjedovao i erotsk5 di6en!ij5 ; 6isli6a tis54a koji s5 i# po!navali nji#ova je ednost bila ne5pitna Annie je bila odana svoje6 s5pr5g5. a Fara# posve4ena i a6bicio!na a5torica koja je s6atrala da bi joj brane nevolje od5!ele energij5 i 5sredotoenost koji s5 joj bili potrebni 5 tad5 ; Annie je prona9la srodn5 d595 i 7ivotn5 dr57ic5. kao i Annie 5 njoj nakon 657eve s6rti Dji#ov je bostonski brak predstavljao vrsto pattneistvo 5te6eljeno na !ajedniki6 vrijednosti6a. interesi6a i ciljevi6a. naklonosti i po9tovanj5. be! i tr5nke lj5bo6ore te je vi9e od etvrt stolje4a dvje6a najnadareniji6 7ena6a toga ra!doblja pr57ao sig5rno 5toi9te Moderniji oblik bostonskoga braka koji se nije te6eljio na !ajedniko6 7ivot5 bio je onaj Rac#el )arson ija je knjiga %ilent %pring O&i#o prolje4eP predstavljala te6elj pokreta !a !a9tit5 okoline 3ovr9no gledano. Aorot#v (ree6an. velika lj5bav Rac#el )arson. 5 5sporedi s nadareno6 Annie (ields nije bila ni po e65 i!5!etna 7ena Do. !a Rac#el je ona bila Gbijeli !56b5lH koji joj je sve do nje!ine s6rti pr57ao potpor5. ija je lj5bav odra7avala i pove4avala nje!in5 G%ig5rna sa6 sa6o 5 jednoH. povjerila se Rac#el Aorot#v. Gda je !a 6ene prijeko potrebna spo!naja kako postoji netko tko 6i je d5boko odan i tko 5! to posjed5je sposobnost i d5bin5 ra!56ijevanja !a#valj5j54i kojoj sa 6no6 6o7e s5djelovati 5 ponekad prete9ko6 teret5 stvaralakog napora. tko 6o7e prepo!nati bol. te9k5 iscrpljenost 56a i tijela. povre6eno 6rano oajanje. netko tko voli i 6ene i ono 9to pok59ava6 stvoritiH %5srele s5 se kad je Rac#el i6ala etrdeset 9est godina. a Aorot#v bila devet godina starija Bile s5 kon!ervativne. jednostavne prirodnjakinje na-kovrane kose koje je pove!ivala strastvena naklonost te !ajedniki interesi i proble6i. 5klj55j54i i brig5 o stari6 6ajka6a Rac#el je ve4 tada bila 5vena 5sidjelica. a Aorot#v !adovoljna s5pr5ga i 6ajka iji je s5pr5g %tanlev s istinski6 !adovoljstvo6 doekao slavn5 nov5 prijateljic5 svoje s5pr5ge

Rac#el i Aorot#v 6alo s5 vre6ena provodile !ajedno *inda *ear. Ra-c#elina biogra@kinja. procjenj5je da s5 sve 5 sve65 !ajedno provele nekoliko 6jeseci. a ne godina %voje s5 ro6antino prijateljstvo gajile 5glavno6 p5te6 tele@onski# ra!govora i pisa6a isp5njeni6 povjeravanje6. prisje4anji6a. nada6a i snovi6a G%vjesna sa6 da s6o nas dvije 5 nevjerojatno6 st5pnj5 srodne d59eH. pisala je Rac#el I ona i Aorot#v 7eljele s5 da %tanlev s#vati nji#ov5 odanost GIeli6 da !na 9to 6i !nai9H. i!javila je Rac#el Do. sr7 nji#ova odnosa bila je posve privatna i stoga s5 s6islile s5stav koji6 s5 sastavljale odlo6ke 5 pis6i6a koje s5 na!ivale Gjab5ka6aH. na6ijenjen isklj5ivo nji#ovi6 oi6a &e s5 Gjab5keH voljele i skrivale. 56ir5j54i Aorot#vna s5pr5ga Oi Rac#elin5 !nati7eljn5 i !a#tjevn5 6ajk5P itaj54i i6 ostatak teksta %kra4ivanje ti# poslanica bio je. 6e=5ti6. jedino 5 e65 s5 se 5tekle prijevari Dii6 dr5gi6 nis5 poticale %tanlevjevo ne!adovoljstvo ili ra!oaranje. iako je nji#ova opsesivna 5!aja6na naklonost posve prirodno 5tjecala na brak (ree6anovi# GI!nenadnost i inten!itet osje4aja koji nas pove!5je oito je 5nio velike pro6jene i 5 tvoj i 5 6oj 7ivotH. pisala je Rac#el Aorot#v G?oliko je do 6ene. to je bilo 5pravo ono 9to 6i je bilo potrebno. pa je !a 6ene to ne sa6o lijepo i prekrasno. nego i 5istin5 konstr5ktivno Do. ponekad se pla9i6 da sa6 previ9e pore6etila prirodan tijek tvojega 7ivota i navela te da se previ9e bavi9 Rna6aR. 5!rok5j54i kod tebe prevelik5 e6ocionaln5 5!ne6irenostH Inten!itet nji#ove naklonosti poticao i# je da sjede !a pisa4i6 stolo6 i jedna dt5goj esto pi95 pis6a Osobito se Rac#el ogoreno 7alila !bog nji#ove ra!dvojenosti i e!n5la !a ljeto6 kad 4e 6o4i biti !ajedno G%vjesna sa6 da si 6i stra9no potrebnaH. pisala je GOI vjer5je6 da sa6 i ja tebi potrebna ;istin5 besra6noLPH %a6o kad bis6o se 6ogle vi=ati bare6 jedno6 6jeseno. jadala se. G;istin5 s6atra6 da se nikada ne45 prep5stiti oajanj5 koje 6e esto ob5!i6aH Do. bostonski brak Rac#el )arson i Aorot#v (ree6an nije bio isp5njen jednako945 Rac#el je bila !vije!da. a Aorot#v je to pri#va4ala i to6e se pri-lago=avala 3re6a rijei6a *inde *ear. GRac#elino pis6o nedvojbeno je

poka!alo Aorot#v kakv5 je odgovornost pre5!ela !avoljev9i Rac#el )arson i s kakvi6 je dr5gi6 nevidljivi6 sila6a 6ora dijelitiH Aorot#v je na taj i!a!ov odgovorila dostojanstveno Rac#eline potrebe potakle s5 nje!in5 nje7nost. a inten!itet nji#ove lj5bavi potakn5o je Aorot#vne os5je4ene kreativne te7nje Za6islite nje!in !anos i ponos kad joj je Rac#el napisala da naslov nje!ine knjige &#e %ea Aro5nd ;s OMore koje nas okr575jeP Gi6a novo i osobno !naenje - 6ore koje RnasR okr575jeH <odine s5 prola!ile Rac#elino se !dravlje 1-B0 godine poelo pogor9avati I6ala je ir na 7el5c5. vir5sn5 5pal5 pl54a i 5pal5 sin5sa &ada je oboljela i od raka te je obavljeno radikalno odstranjenje dojke. iako joj je nje!in lijenik slagao i !anijekao da je t56or bio 6aligan Aok je rak ra!arao nje!ino tijelo Rac#el je napisala itav ni! pisa6a koja s5 tje9ila Aorot#v nakon nje!ine s6rti GMisli6 da 6e ne s6ije9 7alitiH. 5vjeravala je voljen5 prijateljic5 G3ro7ivjela sa6 bogat 7ivot prep5n pri!nanja i !adovoljstava koje 6alo tko do7ivi te ako se sada 6ora okonati 6og5 re4i da i6a6 osje4aj kako sa6 postigla gotovo sve 9to sa6 7eljela posti4i Araga. 7ali6 sa6o !bog tvoje t5ge Ieli6 ti pisati o radosti. ljepoti i !adovoljstv5 koje s6o dijelile. jer 7eli6 da se sje4a9 takvi# stvari Ieli6 nastaviti 7ivjeti 5 tvoji6 sretni6 5spo6ena6aH <odine 1-B> . nekoliko 6jeseci prije pedeset sed6og ro=endana. Rac#elino se iscrpljeno tijelo predalo i 56rla je od sranog 5dara I!govaraj54i sti#ove & % "liota Aorot#v je rasipala pepeo svoje voljene Rac#el i to je bio posljednji obred nji#ova bostonskog braka &akvi s5 brakovi !acijelo od5vijek postojali. iako ne pod ti6 i6eno6. jer s5 se 7ene koje s5 se 6e=5sobno voljele !dr57ivale 5 odanosti i !avjetovale se. 6akar sa6o 6e=5 sobo6. da 4e se G!a5vijek voljetiH Deke s5 svoj5 lj5bav i!ra7avale na erotian nain. a dr5ge nis5 ili stoga 9to s5 se pla9ile te9ki# dr59tveni# posljedica ili stoga 9to !a ti6 nis5 i6ale potrebe Fara# Orne Jevvett i Annie (ields. Rac#el )arson i Aorot#v (ree6an edne s5 predstavnice ti# odnosa %5srele s5 se i oarale jedna dr5g5. a onda se pove!ale sve dok i# s6rt nije rastavila 2e4in5 bostonski# brakova odlik5je jednakost partnerica te nji#ova ne5obiajena

a6bicija i 5sredotoenost. odl5nost da napred5j5 5 svijet5 i odrekn5 se braka i 6ajinstva koji s5 predstavljali 7ensk5 s5dbin5 Be! ob!ira na to jes5 li pri#va4ale celibat ili nis5. te s5 7ene 5 seks5alno6 s6isl5 odst5pale od 5obiajenoga. needne !bog svoji# le!bijski# sklonosti koje je nji#ovo dr59tvo nijekalo ili os5=ivalo. a edne !bog toga 9to s5 skren5le s propisanog p5ta i pridonosile stvaranj5 nove vrste 7ene &e s5 6o7da bile ve4e pob5njenice. jer na nji#ov i!bor nis5 5tjecali porivi tijela. nego pro6i9ljeno @5nkcioniranje in@or6iranog 56a. koje65 s5 pripo6agali osje4aji strastvenoga srca 11 )elibat kao posljedica i6potencije De7eljeni celibat Bolest i nesre4e ne nar59avaj5 sa6o @i!iko !dravlje. nego 5! to 6og5 o9tetiti i seks5alnost. tako da erotinost 5st5pa 6jesto i6potenciji koj5 ponekad nije 6og54e iscijeliti Oboljenja koja !a#va4aj5 spolne organe 5velike pove4avaj5 6og54nost pojave i6potencije Rak prostate kod 659karaca i ste!anje vaginalni# 6i9i4a kod 7ena sa6o s5 neki od pri6jera. ali s5 i op4a stanja podjednako opasna !a seks5alnost <otovo polovica i6potentni# 659karaca %jeverne A6erike stariji# od pedeset godina pate od aterosklero!e. otvrdn54a stjenki arterija do koje dola!i !bog nak5pljanja 6asni# tvari koje spreavaj5 dotok krvi 5 arterije koje penis opskrblj5j5 krvlj5 Fe4erna bolest. preslabo l5enje #or6ona 9titne 7lije!de. niska ta!ina testosterona ili visoka ra!ina estrogena. depresija i anoreksija sa6o s5 neke od 6no9tva oboljenja koja 6og5 5tjecati na seks5alnost 3retilost je nevjerojatno ko6pliciran pore6e4aj koji kod pojedinca 6o7e i!a!vati tako d5bok osje4aj stida da ta osoba 5inkovito potisk5je sve seks5alne osje4aje %5protno to6e. lj5di se 6og5 nena6jerno prejedati kako bi postigli svojevrsn5 !a9titn5 pretilost koja i# 9titi od ne7eljeni# seks5alni# odnosa Opseg oboljenja koja i!a!ivaj5 i6potencij5 i!ni6no je velik te najra!liitije lj5de navodi da pri#vate celibat Mlo#av kao j5era9nja salata Arevni Ri6ljani patili s5 od i6potencije i!a!vane preveliko6 koliino6 olova koja i6 je 5 organi!a6 sti!ala kro! nji#ov velianstven vodovodni s5stav Mnogi s5 to stanje s6atrali tako

5!ne6ir5j54i6 i s6ije9ni6 da se esto spo6injalo 5 knji7evnosti 3jesnik &it 3etronije Arbiter 5 djel5 %atirikon opis5je kako je #inio bolest da bi prikrio i6potencij5. a onda je odl5io napasti svoj 6litavi penis. 5!rok svi# svoji# 65ka %tra9ni6 eliko6 taj bi# dio odre!ao Ali trip5t 6i i! 5!dr#tale r5ke britva ispade %ada ne 6og5 ono 9to prije 6ogo#. Jer se #ladan ko led 5pla9eno pov5kao I poven5o i!a nabora. <lav5 svoj5 skrivaj54i od 6oje osvete &ako 6e njegov stra# li9i 6ojeg na56a Aok rijei6a daje6 od59ka svojoj t5robnosti 3o9tedjev9i svoj Gneraspolo7en i i6potentanH penis od kastracije. 3etronije ga strogo pita: G?ad si se 5!digao nado6ak naj5!vi9enije radosti !ar sa6 od tebe !avrijedio da 6e os5di9 na najte75 nevolj5C Aa 6i priredi9 sabla!an 5 napon5 i sna!i 6oji# godina i da 6e svede9 na slaboga starcaCH Me=5ti6. njegov penis nije bio dorastao toj !godi. nego je 3re6a tl5 i dalje obarao pogled Di to ga nije navelo da svoj5 okrivljen5 glav5 podigne ?ao 9to ni 5ven5li 6akovi ne 6og5 podi4i svoj5 2eliki je Ovidije tako=er i6ao slini# proble6a ; pjes6i o i6potenciji koja pripada ni!5 pod naslovo6 G*j5baviH ironino opis5je svoje poni7enje: %to se !biloC Dije li ona *j5pki cilj svake 6olitve 6ojeC A ipak. kad sa6 je !agrlio bija# 6litav kao j5era9nja salata. Beskoristan teret na neiskori9ten5 krevet5 Iako sa6 to 7elio. a i ona bija9e vi9e nego voljna. Disa6 6ogao navesti na rad svojega !adovoljstva i!vor 3ok59ala je sve i jo9 pone9to ?ao da o6a6ljen bija# k5k5to6 I vi9e ne 6ogo# provesti na56 svoj &57na li pri!oraL *e7a# ondje kao tr5la cjepanica. 6rtva te7ina 3o6isli# ak da bi# i d5#o6 6ogao biti ?oliko je ona !nala ne bija# ni 6lad Diti jo9 659karce6 Dap5stila 6e ista kao svaka vestalska djevica.

*j5ba!na kao sestra s brato6 ;op4e se ne bi# i!nenadio kad bi# sa!nao da je arolija Mojoj nepokretnosti kriva Zacijelo je tako Mo7da 4ete re4i da ona i nije bila tako sjajna Mo7da se nije lj5bila najbolje od svi# Ili se nije dovoljno tr5dila Dije se tr5dilaL &i s5 polj5pci 6ogli po6akn5ti Evrsto stablo #rasta. tvrdi dija6ant. nepokretan ka6en %vaki bi se 7iv ovjek prob5dio. Ali ja ne bija# ni 7iv ni ovjek &e latinske pjes6e r5galice sa6o6e sebi nije5 stvatan 5inak koji i6potencija esto i!a!iva i kod 659karaca i kod 7ena Ri6ljani koji nis5 6ogli prikriti da ne 6og5 posti4i erekcij5 oplakivali s5 svoj5 s5dbin5. tra7ili lijeniki savjet. a ako to nije 5spjelo. 5 oajanj5 s5 se ptep59tali 9arlatani6a Deki s5 se pov5kli 5 sra6otan celibat Me=5ti6. 5 pjes6a6a otkriva6o ko6binacij5 inteligentne i podr5gljive satire te @r5stracij5 i nestrpljivost 659karca koji se jo9 nije posve prep5stio oajanj5 Ispitivanje i6potencije 5 predrevol5cionarnoj (ranc5skoj Aa je Jo#n R5skin 7ivio 5 predrevol5cionarnoj (ranc5skoj. a ne 5 vikto-rijanskoj "ngleskoj. 6edicinski potkrijepljen !a#tjev !a ra!vod njegove djevianske s5pr5ge "@@ie 6ogao bi ga prisiliti da na tegoban nain doka7e svoj5 657evnost Zacijelo bi pred svjedoci6a koje bi odredio kralj 6orao doka!ati da 5istin5 6o7e posti4i erekcij5 <otovo od sa6oga poetka ?atolika je crkva os5=ivala brani seks koje65 se partneri priklanjaj5 !bog bilo kojeg dr5gog ra!loga osi6 ra!6no7avanja "5n5si6a je !abranjivala 7enidb5 jer nis5 6ogli i6ati djec5 M57evi6a i 7ena6a koji s5 6ogli doka!ati da nji#ov brak nije kon!56iran poni9tavala je brak. a najbolji doka! bili s5 6edicinski potvr=eno djevianstvo ili i6potencija O; kanonsko6 !akon5 i6potentna 7ena koja se de@inirala Gtako 5sko6 da se ne 6o7e s6atrati dovoljno 9iroko6 kako bi 6ogla i6ati tjelesne odnose s 659karce6H gotovo da i nije postojala kao kategorija P ; katolikoj je (ranc5skoj sve do sredine 1B stolje4a Gbratsko s5lo7ni9tvoH bilo 5!roko6 ra!voda sa6o 5 krajnje6 sl5aj5 &ada je )rkva nenadano pritegn5la !avrtnje na brak5 i nast5pilo je ra!doblje 5 koje6 s5 parnice !bog i6potencije dosegle svoj

vr#5nac &a s5 s5=enja nalik @arsi Jonat#ana %vvi@ta i!6islili sve4enici opsjedn5ti idejo6 da je i6potentan 659karac koji bi se o7enio i!vr9io Gnapad na a5toritet )rkveH &akav s5 brak os5=ivali kao Gs6rtni grije#H. Goskvrn54eH i G5vred5 81: sakra6enta te pro@aniranje njegove svetostiH ?ao da ionako nije i6ao dovoljno nevolja. !a i6potentnog se 659karca dr7alo da je osobito po#otan i da se odaje skriveni6 poroci6a koje kr94anstvo !abranj5je &i s5 659karci navodno 57ivali 5 bi!arni6 seks5alni6 polo7aji6a koji6a s5 oskvrnjivali brani le7aj Ftovi9e. bili s5 tako po75dni da ni9ta nije 6oglo 5bla7iti nji#ov5 7ark5 strast koj5 je seks5alni odnos sa6o poticao <odine 1118 nesretni je 6arki! de <esvres bio opt57en !bog i6potencije. a na s5=enj5 se nije otkrilo da se prep59ta takvi6 strasti6a. no proces je ipak bio isp5njen gorino6 i okonan je tek s6r45 s5pr5ge koja ga je i t57ila Marki! je navodno itave no4i grlio svoj5 s5pr5g5 i 9aptao joj nje7ne lj5bavne !akletve. ali kad je 6arki!a s6ogla #rabrosti da ga dotakne. G!a6otao se 5 svoj5 no4n5 ko95lj5H i 5#vatio je !a r5ke 5 stra#5 da bi ga 6ogla !lostavljati Dakon te no4i 6arki! je prognao svoj5 s5pr5g5 na selo. gdje je provela deset 6jeseci i !ara!ila se Gosipo6. boginja6a. ko!ica6a i gro!nico6. kao i beskonani6 ni!o6 5!ne6ir5j54i# si6pto6a 5 oblik5 depresije i napada nesvjesticeH ?ad se konano vratila 5 3ari! bila je Gnapola 6rtvaH %5=enje sen!acionalno po i!neseni6 svjedoanstvi6a potaklo je i nastanak Gpjesni9tvaH ili narativni# sti#ova koji s5 bili prep5ni 9kakljivi# opisa Za jednoga se 6ladoga 6arki!a pria Aa je 5 krevet5 svoje6 sa6o spavao Da takvi6 s5 s5=enji6a obve!ni bili pregledi spolni# organa kako bi se doka!alo da 659karac 6o7e posti4i erekcij5 3onekad s5 s5ci 5porno !a#tijevali konkretnije doka!e da s5 brani partneri sposobni kon!56irati brak. kao i Gkongresno s5=enjeH na koje6 s5 657 i 7ena bili prisiljeni pok59ati voditi lj5bav pred svjedoci6a koji s5 i# pro6atrali i #vatali bilje9ke %5ci 6arki!a de <esvresa ograniili s5 se na pitanja erekcije i

ejak5lacije ?ao 9to je bilo 5obiajeno nakon tjelesnog pregleda koji ne bi dao konane re!5ltate. 6arki! je 6orao de6onstrirati svoj5 sposobnost. ali je 6ogao odabrati 6jesto i vrije6e toga eksperi6enta 3op5t ve4ine 659karaca odabrao je vlastiti do6 Ondje je dvije no4i posl59no le7ao 5 krevet5. ali nije 6ogao posti4i etekcij5 Aobio je jo9 nekoliko 9ansi Jedno6 s5 ispitivai nelj5ba!no i!javili da s5 !a6ijetili erekcij5. ali s5 je !bog nje!ine Gnapetosti. tvrdo4e i trajanjaH odbacili kao doka! sposobnosti ra!6no7avanja %tr5njaci s5 jedan od kasniji# pok59aja posti!anja erekcije is6ijali !bog isti# ra!loga: nepotp5ne tvrdo4e. napetosti i trajanja G?ritini i pra!novjerni str5njaci. i6 vas pogleda6 g5bi6 snag5H. po7alio se 6arki! 5 oajanj5 Aa njegova djevianska s5pr5ga nije pre6in5la ned5go nakon toga 6arki-!ova bi pres5da !acijelo glasila: GI6potentanLH Da slian nain poni7avaj54a ispitivanja 7ena tako=er nis5 5vijek i6ala !a re!5ltat konan5 pres5d5 3ostojao je prevelik broj 5vjerljivi# i!govora koji6a se 6oglo objasniti svako s56njivo otkri4e 3ri6jerice. grli4 6aternice kod djevice 6ogao je biti pro9iren ako je djevojka g5rn5la prst 5n5tra da 5bla7i svrbe7 %tidne dlaice 6ogle s5 joj i!g5biti sjaj !bog naina na koji je sjedila na konj5. a ra!derani djevinjak nije 6orao biti posljedica aktivnosti s5pr5ga la7no opt57enog !a i6potencij5. nego sa6i# ispitivaa koji s5 G!bog !l5radosti ili ne!nanjaH previ9e d5boko g5rn5li prst Bila je proble6atina i str5nost babica koje s5 se bavile ispitivanje6 i koji6a s5 t57iteljice bile povjerene &rebale s5 biti dovoljno stare da i6aj5 isk5stva. ali i dovoljno 6lade da i6 r5ka b5de sig5rna. a vid dobar Da7alost. esto s5 i6 nedostajale obje osobine Ispitivanja 7ena koja s5 se naje94e obavljala kako bi se 5tvrdilo djevianstvo !bog kojeg s5 opt57ivale 657a. tvtde4i da i# nije 5spio osloboditi. bila s5 !astra95j54a Dajprije bi i# ok5pali kako bi se otklonila bilo kakva tvar koja bi 6ogla posl57iti kao doka! djevianstva 3ravnik je opisao kako je 7ena 6orala le4i ra9ireni# nog5 dok s5 i!nad nje stajale babice. 5dane 7ene i lijenik A5go bi ispitivali nje!ine spolne organe s tako o!biljni6 i!ra!i6a lica da je

to s5ca jako !abavljalo *ijenik je bio najgr5blji jer je njegov instr56ent !a pregled bio ili posebno oblikovan i opre6ljen !rcalo6 ili sprava napravljena od voska 5 oblik5 vibratota %5dski sl57benik se pob5nio tvrde4i da bi d5boko prodiranje instr56enta 6oglo ra!djeviiti svak5 djevic5. ak i ako je prije ispitivanja bila nevina (ranc5ska je revol5cija okonala ta !ani6ljiva s5=enja Brak je postao gra=anski 5govor. 5te6eljeni s5 !akoni o ra!vod5. a kad bi i6potencija potakla brakora!vodn5 parnic5 t57bo6 s5 se bavile civilne. a ne religijske vlasti. po9tedjev9i i t57itelja i t57enika 65nog crkvenog s5=enja 3arnice !bog i6potencije bile s5 !astra95j54i post5pci koji s5 prikrivali lj5dsk5 tragedij5 nekon!56iranog braka. prekr9ena obe4anja. 5ni9ten5 nad5 i oajanje 3ok59aji prevare. 7ene koje s5 la7no pok59avale doka!ati da s5 djevice i 659karci koji s5 se pretvarali da ne 6og5 posti4i ni erekcij5 ni eja-k5lacij5 predstavljali s5 sa6o dio ob5#vatnije slike brane bijede Istinski sl5ajevi koji# je tako=er bilo 6nogo pretvarali s5 lj5dsk5 kr#kost 5 crkveni aps5rd s gotovo pornogra@ski6 pre6a!o6 ; takvi6 je sl5ajevi6a bare6 jedan partner bio ogoten !bog celibata 5 koje6 je 7ivio i e!n5o je !a oslobo=enje6 od @r5stracije i ne6og54nosti da dobije djec5 Za#valj5j54i teologiji i !akoni6a ?atolika je crkva i6potentni celibat pretvarala 5 najokr5tnije lj5dsko stanje 811 )elibat kao reakcija na gr vagine )elibat do kojega dola!i !bog i6potencije nastale kao posljedica ra!liiti# oblika genitalnog raka. osobito ako je sa6a bolest ili nje!ino lijeenje te9ko. ne treba se doka!ivati i posve je s#vatljiv Isto vrijedi i !a paraplegij5 i kvadri-plegij5 Fe4erna bolest kod 659karaca tako=er 6o7e i!a!vati i6potencij5. kao i neki psi#ijatrijski pore6e4aji koji 5klj55j5 si6pto6e stida i oajanja ;obiajeni 5!rok i6potencije je i anoreksija. jer 5 te7e6 oblik5 5inkovito onesposoblj5je bolesnika koji postaje previ9e slab da bi 6ogao ra!6i9ljati. osje4ati 7elj5 ili s5djelovati 5 spolno6 in5 Ar5ga stanja koja 6og5 dovesti do celibata slabije s5 po!nata Jedno od ti# je i vagini!a6 5 koje65 se 6i9i4i vagine tako jako

ste75 da penis ne 6o7e prodrijeti 5 nj5 ili 659karac osje4a jake bolove kad 5 to6e 5spije &e9ko je procijeniti koliko 7ena pati od vaginalni# greva %eda6deseti# i osa6deseti# godina /0 stolje4a Qillia6 Mastets i 2irginia Jo#nson otkrili s5 i# kod pet posto dobrovoljni# ispitanica 5 svoje6 instit5t5 3retpostavljali s5 da se to stanje op4enito podcjenj5je 5 6edicinski6 dijagno!a6a sve5k5pnog stanovni9tva jer se 6noge 7ene optere4ene ti6 stanje6 odl55j5 !a celibat kako bi i!bjegle bolove i sra6ot5 B5d54i da te 7ene ne tra7e po6o4 !bog takvog seks5alnog proble6a. takvi pore6e4aji predstavljaj5 nepo!nanic5 !a 6edicinske istra7ivae 2agini!a6 6o7e biti tako te7ak da nije 6og54e provesti seks5alni odnos Q Masters5 i 2 Jo#nson obratili s5 se oajni parovi koji i po desetak godina nis5 bili 5 stanj5 kon!56irati brak Ee7nja !a djeco6 i# je nerijetko nagnala da potra7e po6o4. jer je bila jaa od stida ili odbijanja da pri!naj5 kako i6aj5 proble6a 3onekad se vagini!a6 pojavi nakon nekoliko godina nor6alnog seks5alnog @5nkcioniranja Mog5 ga i!a!vati tra56atini doga=aji kao 9to je silovanje. a i jaki bolovi tijeko6 odnosa. kao 5 sl5aj5 5 koje65 rana nakon epi-!ioto6ijeR nije pravilno !acijelila I dr5ga bolna stanja 6og5 i!a!vati vagini!a6 kao obra6ben5 reakcij5 2agini!a6 se 6o7e pojaviti kao posljedica seks5alno negativnog psi#olo9kog 5vjetovanja T osje4aja te9ke krivnje Mnoge s5 7ene Q Masters5 i 2 Jo#nson otkrile da s5 nji#ove 6ajke bile velike ist5nke 5 pogled5 seksa i da k4eri6a nis5 dop59tale bilo 9to od onoga 9to s5 s6atrale i!a!ovni6. a to je 5klj5ivalo 96inkanje prije osa6naeste godine. odijevanje 5 sklad5 s tinej-d7ersko6 6odo6 ili ve!5 s deko6 Jedna je 6ajka @anatino i!re!ivala no"pi!ioto6ija. kir5r9ko !are!ivanje otvora vagine kako bi se pove4ao i olak9ao porod Opri6 prev P vinske lanke o silovanji6a i slala i# svakoga tjedna svojoj k4eri tijeko6 sve etiri godine koje je provela na @ak5ltet5 Iako neke 7ene potp5no i!bjegavaj5 seks5alne odnose. dr5ge G5sl575j5H 657a 6etodo6 oralne sti65lacije ili 6ast5rbacije ;!ne6ir5je i# injenica da i6 ne 6og5 pon5diti genitalni seks i !abrin5te s5 da bi 657 6ogao prona4i seks5alno dost5pnij5 partneric5 Deki to i ine. 5p59taj54i se 5 i!vanbrane ve!e 5

koji6a tra7e seks5alno rastere4enje te kako bi sa6i sebi potvrdili da s5 jo9 5vijek seks5alno sposobni 3arovi prisiljeni na celibat koji je i!ravna posljedica !dravstvenog stanja. !a ra!lik5 od religijskog. isposnikog ili idealistikog naela. svoje s5!dr7avanje s6atraj5 nesretni6. pa ak i tragini6 stanje6 5 koje6 je potrebna 6edicinska intervencija &akvo stanje nepri6jetno 6ijenja oblik odnosa i i!ni6no je stresno ; rijetki6 se sl5ajevi6a ne7eljeni celibat s#va4a onakvi6 kakav jest. podno9ljivi6 naino6 7ivota koje je nenadano os5jetilo te9ko !dravstveno stanje Ipak 6o7e6o biti pre6r9avi: anoreksini celibat Mr9ava je kao pritka. a kad bis6o 6ogli !aviriti ispod nje!inog 9irokog p5lovera i #laa !aprepastili bis6o se nad sas59eni6 bedri6a i ko9atoj stra7njici ?ad bis6o je 6ogli dodirn5ti osjetili bis6o da joj je tijelo #ladno. a dlaice 6eke i nje7ne ?ad bis6o joj po6irisali da#. 5st5kn5li bis6o pred kiselkasti6 6iriso6 3ro6atra6o je i divi6o joj se dok ta 6r9ava 7ena tri s @anati!6o6 pravog 6aratonca. a onda taj pot#vat okr5ni sa stotin5 savr9eni# trb59njaka I!vorsk5 vod5 pij5cka tako 9tedljivo da je boica i nakon nekoliko sati gotovo p5na &ijeko6 dana 6o7da ne9to pojede. ali pri6jerenije bi bilo re4i da je ne9to gricn5la Mo7da jab5k5 ili ko6adi4 s5#og peciva &o je pak jo9 jedan 5desan pot#vat. jer tko bi 6ogao i !a6isliti da jedn5 jab5ic5 6o7e jesti tri sata. a onda je sa6o napola pro7vakan5 i 5redno o6otan5 najlono6 g5rn5ti 5 #ladnjak !a s5traC %to bis6o jo9 6ogli vidjeti ako bis6o t5 6r9avic5 pro6atrali tijeko6 dana. i! tren5tka 5 tren5tak. od koji# je svaki savr9eno organi!iranC Aosta d5go spava. jer joj i sa6o postojanje pretjerano iscrplj5je 6r9ave !ali#e. a nje!in 7ivot nije tek p5ko pre7ivljavanje Ona je per@ekcionist iji se 7ivot vrti oko sa6ona6etn5tog i!gladnjivanja De56orno vje7ba pok59avaj54i otkloniti nak5pine i 6litavost koje sa6o ona 6o7e !a6ijetiti Mo7da pok59ava st5dirati. ali !aostaje jer joj se prioriteti polagano 6ijenjaj5. b5d54i da svaki djeli4 energije iskori9tava !a provedb5 svog ne6ilosrdnog progra6a Deobino je to 9to svoj5 te9ko6 65ko6 postign5t5 6r9avost skriva

ispod 9iroke odje4e. 56jesto da se #vali pred svoji6 p5na9niji6 prijateljica6a I 81inae je tajnovita Ako ponekad podlegne neodoljivoj 7elji !a jelo6. jede !abranjene na6irnice. 5glavno6 sve dr5go osi6 salare. sirovog povr4a i kr5#a be! 6aslaca. go6ilaj54i #ran5 5 oslabljeno tijelo Do. #rana ne4e d5go ostati ondje <otovo od6a# 4e se 5spaniiti nad !loino6 koji je poinila i pok59ati ga ispraviti 3retrpat 4e se sredstvi6a !a poticanje stolice od koji# se nikad ne odvaja ili 4e se !aklj5ati 5 k5paonic5. otvoriti t59 na najjae kako je nitko ne bi 6ogao 5ti kad vje9to g5rne prst 5 grlo i 5inkovito povtati svaki !alogaj koji je 5pravo pojela 2i9e ne6a 6jesenic5. a i!gledo6 je slina pregladnjelo6 djetet5 %eks je ne !ani6a. jer joj svakodnevni poslovi iscrplj5j5 i ono 6alo snage 9to joj je preostalo 2i9e ne6a niega 9to bi 6ogla dati dr5gi6a i sv5 je seks5alnost pov5kla 5 sebe. g5taj54i je 56jesto #ranjivi# na6irnica Do. ovjek jednostavno 6ora jesti. 5vjeravaj5 je 57asn5ta 6ajka. lijenik ili sestra Bla7eno i6 se os6je#5je jer !na ne9to 9to oni ne !naj5 Ona ne6a na6jer5 jesti 3rvi p5t 5 svoje6 7ivot5 stekla je potp5ni nad!or nad svaki6 tren5tko6 svakoga dana. nad svaki6 djeli4e6 svojeg 5ni9tenog. ali posl59nog tijela Ako je nitko ne 5spije sprijeiti 5 to6e i ako ne dobije lijenik5 po6o4. i dalje 4e odbijati #ran5 te naposljetk5 56rijeti &57no je to 9to takvi# djevojaka i6a jako 6nogo Ona je klasian sl5aj pore6e4aja anoreXia nervosa &akve djevojke naje94e potje5 i! i654ni# obitelji. a 5vjerene s5 da i6 ne 5spijeva 7ivjeti 5 sklad5 s nji#ovi6 visoki6 6jerili6a. kao 9to s5 dr59tvena oekivanja G<lavni je 6otiv te bolesti borba !a stjecanje6 nad!ora. !a osje4aje6 identiteta. sposobnosti i 5inkovitostiH. obja9njava $ilde Br5c#. pionirka na to6 podr5j5 Istakn5ti psi#ijatar 3ierre Janet anali!irao je st5pnjeve i napredak anorek-sije te !aklj5io da je 5!rok bolesti anoreXia nervosa Gd5bok psi#olo9ki pore6e4aj. a odbijanje #rane sa6o je njegov vanjski oblikH Jedna od 6nogi# posljedica toga stanja. osi6 trajne neplodnosti pa ak i s6rti je aseks5alni celibat Aok joj se prsa i stra7njica s6anj5j5. a energija joj slabi. i!gladnjela je djevojka vi9e

!aok5pljena svoji6 progra6o6 naporni# vje7bi nego nestanko6 6jesenice A6enorej5 prati aseks5alnost. s6anjivanje ili 5gasn54e seks5alnog !ani6anja i 7elje &e9ka anoreksiarka koja svoje ra!oreno tijelo skriva od !nati7eljni# pogleda 5op4e ne 6ari !a ono 9to je i!g5bila. jer je 56jesto toga dobila gotovo posve6a9nji nad!ot nad tjelesni6 @5nkcija6a Dje!in je celibat re!5ltat i!gladnjelosti. a ona ga pri#va4a posve ravnod59no. jer je 5 gole6oj 6jeri ob5!eta sa6okonttolo6 3rvi dok56entirani sl5aj anoreXije nervose je 6a=arska prince!a Marga-ret i! 18 stolje4a. koja je 5 /0 stolje45 progla9ena svetico6 &oliko je 6nogo srednjovjekovni# svetica postilo i i!gladnjivalo se potakn5ti# 6otivi6a posve ra!liiti6 od dana9nji# anoreksiarki da se Gsveta anoreksijaH s6atta jedinstveno6 kategorijo6 Jedna od dana9nji# teotija tvrdi da je taj pote6e4aj op4enito Goitovanje tjeskobe !bog sa!rijevanja seks5alnosti i pok59aj nje!ina i!bjegavanjaH Isto je tako tono da bioke6ijske posljedice anoreksije 5 konanici dovode do g5bitka seks5alnosti &akve se prie o to6e 9to je prije nastalo. koko9 ili jaje. 6og5 5 ra!liitoj 6jeri pri6ijeniti na ra!liite lj5de i nagla9avaj5 vrst5 pove!anost seks5alnosti i pore6e4aja pre#rane Anoreksine se 7ene ak i danas 6nogo rje=e 5p59taj5 5 erotske i ro6antine odnose ili brak od svoji# !dravi# sestara ?ako bolest napred5je do Gak5tne @a!e. 7rtve se pretvaraj5 5 aseks5alna bi4a Ista bioke6ijska neravnote7a koja !a5stavlja tok 6jesenice 5tjee i na seks5alni porivH Be! ob!ira na to javlja li se na poetk5 ili kraj5 p5tovanja. oslabljena je seks5alnost vjerna pratilja anoreksije Aok se anoreksija ne56oljivo 9iri !apadni6 dr59tvo6 5ni9tavaj54i svoje 7rtve. raste i broj st5dija o toj bolesti. o dijagno!i. lijeenj5 i 5!roci6a (e6inistike psi#oanalitiarke nerijetko je t56ae kao pob5n5 protiv patrijar#alnog dr59tva. koje65 je 5 osnovi 6r7nja pre6a 7ena6a. 5 oblik5 odbijanja s5djelovanja 5 GodraslojH ili genitalnoj seks5alnosti Jedna od ver!ija te postavke tvrdi da anoreksiarke i!jedna5j5 #ran5 sa sve5k5pno6 tjelesno945. ije6 nad!or5 te7e nije54i je %5sie Orbac#. inovativna a5torica knjige (at Is a (e6inist Iss5e

OAebljina je @e6inistiko pitanjeP objavljene 1-1B godine pove!5je anoreksij5 koja 5kida i 7enstvene obline i 6jesenic5 s ra!aranje6 tradicionalno !aokr57eni# 7enski# oblika Ano-reksiarka je G5dnovato aseks5alna i degeneriranaH te je si6bol !brkani# por5ka koje 6oderno dr59tvo 5p545je 7ena6a: njeg5jte i #ranite dr5ge. ali ako se ne 7elite 5debljati s5!dr7avajte se kad ste vi sa6e 5 pitanj5 i postavite novo 6jerilo 7enstvenosti: 6r9av5 elegancij5 Ar5gi pisci vjer5j5 da je !a prenapregn5te 7ene i!lo7ene pretjerano6 stres5 #rana i si6bol te stvarna !a6jena !a erotsko !adovoljstvo &a se 6eta@ora iskrivljeno6 logiko6 pro9irila i na 6etod5 ve!ivanja elj5sti. 9to je ver!ija pojasa nevinosti koja spreava kon!56acij5 #rane i seksa !atvaranje6 po#otnog otvora ; toj t65rnoj 5sporedbi #ranaWseks se i!jedna5j5 s anoreksijo6Wceliba-to6. a pove!ivanje elj5sti pojas je nevinosti koji osobi ja6i da 4e ostati ista Iako je anoreksija prete7no 7ensko oboljenje. ni 659karci nis5 i65ni Dje6aki je pisac (ran! ?a@ka 5veni pri6jer Jo9 je kao 6ladi4 i6ao pote9ko4a s #rano6 %trogo je postio. nije jeo 6eso. a kasnije nije 5!i6ao ni alko#ol kako bi postigao tjelesn5 isto45 i ojaao bliskost s prirodo6 Istodobno je 6a9tao o prejedanj5. svoja djela isp5nio s vi9e od petsto odlo6aka koji se odnose na #ran5 i 57ivao pro6atraj54i dr5ge dok jed5 &ako=er se bacio 5 tjelesne aktivnosti. ponajvi9e plivanje. gi6nastik5 i tranje 3osljedica takvog naina 7ivota bila je. dakako. krajnja 6r9avost. !bog koje je patio GJa sa6 naj6r9avije lj5dsko bi4e koje po!naje6H. povjerio se 3op5t ve4ine anoreksiara i ?a@ka je i6ao pote9ko4a s oslabjelo6 seks5alno945 Od djetinjstva 65 je psi#olo9ko-seks5alni ra!voj bio Gpore6e4enH. a seks5alni 65 se in gadio Dekoliko se psi#ijatara 5p5stilo 5 naknadn5 psi#oanali!5 Jedan je psi#ijatar i!6e=5 ostali# i6benika spo6en5o Gproble6atian ra!voj ?a@kinog seks5alnog identitetaH. a dr5gi njegovo Gsi65lirano isposni9tvo 5 oblik5 nesklonosti prljav9tiniH Aoka!a o ?a@kinoj anorek-siji i6a napretek. a tvrdnje da je nji#ov 5!rok sa6o nai!gled seks5alnost prilino s5 vrste. ali ne 6o7e i# se doka!ati Be! ob!ira na to pate li od anoreksije 659karci ili 7ene. kasnija @a!a

nji#ove bolesti od5!i6a i6 tjelesn5 seks5aln5 6o4 Dji#ova i6potencija !acijelo ojaava poetn5 7elj5 da odgode seks5alno sa!rijevanje 2e4ina anoreksiara na svoje se t57no p5tovanje otisk5je 5 adolescenciji ili ned5go nakon nje Anoreksija je tako=er oitovanje nesklonosti. stra#a ili otvorenog ga=enja pre6a seks5 )elibat 5 knji7evnosti )elibat 5 knji7evnosti tako je esta te6a da bi ovo poglavlje na tis545 ra!liiti# naina 6ogle napisati tis54e lj5di. navode4i posve dr5kije pri6jere %a6o bi se ?rojcerova sonata. pod57a bo6bastina pripovijest *ava Dikolajevia &olstoja na9la na svi# tis545 popisa %ljede4i pri6jeri i! knji7evnosti odnose se na djela koja se 6e=5sobno ra!lik5j5 po vre6en5 nastanka. 7anr5. stil5 i itateljskoj p5blici )#a5cera bi netko 6ogao navesti 56jesto Miltona. a djelo Aorot#v %avers. <a5d+ Dig#t O<odi9nja proslavaP !godno bi 6oglo !a6ijeniti ro6an 2irginije Qool@ Roo6 o@ OneRs OKn O2lastita sobaP %a6o se &olstojeva !astra95j54a i te9ka %onata ne bi 6ogla i!bje4i Ovaj dio knjige !apoinje kratki6 osvrto6 na dvorsk5 lj5bav. nekoliko stolje4a pris5tn5 knji7evn5 pojav5 koja je sa!rijevala i ra!vijala se i granala na nekoliko ogranaka. pro7i6aj54i i stvaran 7ivot ; toj vrsti knji7evnosti ne istie se nijedan pojedinaan pisac Avorska lj5bav opisivana je pre6a !adano6 oblik5. a tr5bad5ri i pjesnici koji s5 proslavljali nje!ine obrede inili s5 to 5 okvir5 ra!ra=eni# pravila i pripovjedni# 6og54nosti Avorska. dostojanstvena i ne5!vra4ena lj5bav Avorska lj5bav kao knji7evni pronala!ak srednjovjekovni# tr5bad5ra nije jedinstvena te6a i neprestano se ponovno i!6i9ljala 3jesniki tvorci te te6e nerijetko s5 je predstavljali kao 7ark5. ali seks5alno ne5!vra4en5 lj5bav i!6e=5 obo7avatelja i njegove gospe ; svoji6 pojavni6 oblici6a dvorska lj5bav pri!naje postojanje lj5dske seks5alne e7nje. ali je 5pli4e 5 5!vi9en5 strast kojo6 ne 5pravlja p5tenost. nego naj5!vi9enije 6oralne i estetske vrijednosti Avorska je lj5bav 5!vi9en odnos i!6e=5 659karca i nad6o4ne 7ene koj5 on i po9t5je i obo7ava s gotovo teligijski6 7aro6 Dje!ina lj5bav isk59ava njegov5 odl5nost. vrsto45 i odanost. jer j5 je te9ko

osvojiti &akva lj5bav d5boko ople6enj5je. tako da 659kareva patnja daje snag5 svako6 vid5 njegova postojanja: ratnikoj s6ionosti. dr59tveni6 6jerili6a. pa ak i 6oralni6 i religijski6 stavovi6a 3onekad i sa6a po6isao na voljen5 dovodi do takvi# cjeloviti# pobolj9anja njegova karaktera Andreas )apellan5sM i! 1/ stolje4a popisao je pravila dvorske lj5bavi koj5 de@inira kao s59tinsk5. boln5 i neprestan5 6editacij5 o ljepoti voljene 7ene koj5 659karac povre6eno 6o7e 5gledati. ali je nikada ne 6o7e posjedovati Ideal koji se rijetko kad ostvar5je posve6a9nje je sjedinjenje s voljeno6. s kojo6 659karac gotovo nikada nije 5 brak5 Med5 5niver!alnija )apellan5sova pravila spada i ono koje tvtdi da se lj5bav neprestano 6ijenja. raste ili slabi Ako se i!nese na svjetlost dana naje94e se raspline &5 lj5bav. !bog sa6e nje!ine prirode. gotovo nije 6og54e kon!56irati. a to je 5jedno i nje!in naj6o4niji poticaj. dok tijeko6 nje!ina pro6jenjivog trajanja lj5bo6ora jaa inten!itet osje4aja dvorski# lj5bavnika Avorska je lj5bav opsesivna i najjednostavnije se podnosi 5 neprestanoj konte6placiji o voljenoj ; 1> stolje45 anoni6ni je pjesnik proistio idej5 lj5bavi ; svojoj pjes6i GAeset lj5bavni# !apovijediH !ast5pa vjer5 ili estitost. pa7ljivost. diskrecij5. strpljivost. tajnovitost. ra!boritost. 5strajnost. s545t. 6jer5 ili 56jerenost i 6ilost 3atnja lj5bavnika 5 )#a5cerovoj pjes6i GZalopojka gospiH tako d5go traje da se lj5bavnik !aklinje kako 4e svoj5 gosp5 posl59ati 5 sve65 9to ona po7eli. kako bi radije 56ro nego je 5vrijedio i 6oli sa6o !a 6rvice nje!ine 6ilosti "vo njegove ver!ije dvorske lj5bavi: Do ja. svoji6 se 7ivoto6 i s6r45 tebi pokorava6 I prep5ni6 se srce6 6oli6 !a ono 9to je I tebi i 6eni !adovoljstvo ponajve4e %toga. draga. s5!e roni nad pjes6a6a 6oji6 lj5pki6 I od 6ilosti svoje dobaci 6i 6rvice bare6. Jer inae neka ni bla7enstvo ni nada De nad5 spokoja 5 6o6 5!ne6ireno6 bri7no6 src5 Avorska je lj5bav isp5njena patnjo6 i divljenje6. i i!vor je vite9ke kreposti Zbog toga je nerijetko edna. kako !bog toga 9to potencijalni lj5bavnici nikada ne 5spijevaj5 prona4i naina da je

ostvare. tako i !bog toga 9to je bare6 5 neki6 oitovanji6a s59tinski ista Jedan je tr5bad5r pjevao: G*j5bav je i!vor ednostiH Avorska je lj5bav donekle nategn5to. ali i logiki pove!ana s tajni6 @e5dalni6 dr59tvi6a koja s5 5svojila. a !ati6 i instit5cionali!irala. kolektivn5 odanost nedosti7noj 7eni koja pripadnike dr59tva nada#nj5je na djela najve4e Andreas )apellan5s. @ranc5ski pisac i! 1/ stolje4a. po!nat i kao Andre le )#apelainN oko 118: godine napisao je djelo Ae arte #oneste a6andi ;6ije4e dvorske lj5bavi. o pravili6a i obredi6a srednjovjekovne prakse dvorske lj5bavi Opri6 prev P s6ionosti i #rabrosti Do. to nije bila 7ena nego Ajevica Marija. ije je be!gre9no !ae4e )rkva ranog srednjeg vijeka tek poela slaviti Daj5venije 6ed5 ti6 tajni6 dr59tvi6a bilo je dr59tvo vite!ova te6plara. eksko65nicirani# vite!ova koji s5 se !aklinjali da 4e se pridr7avati !avjeta siro6a9tva. posl59nosti i ednosti te da 4e se posvetiti Ajevici Mariji ije je !ae4e tek ned5go prije toga progla9eno be!gre9ni6 Za ra!lik5 od svjetovni# pjesnika ija je dvorska lj5bav !a#tijevala da se bri7no njeg5j5 5 !nak po9tovanja pre6a voljenoj gospi bila ona djevianska ili ne. vite!ovi te6plari koji s5 se s5!dr7avali od seks5alni# odnosa. pre6a sveto6 Bernard5 i! )lairva5Xa Gnikada se nis5 e9ljali. rijetko s5 se kad k5pali. a brada i6 je bila nenjegovana. !nojna i pra9njavaH %tolje4a knji7evnosti i 7ivota koji je opona9ao 56jetnost preobra!ila s5 dvorsk5 lj5bav 5 ro6antin5. inten!ivn5 i nedosti7n5. koja je bila previ9e 5!vi9eno nepraktina da bi 6ogla pre7ivjeti brak i nevolje koje donose vrije6e. r5tina i starost ?arakteristike te nove vrste lj5bavi ob5#va4ale s5 dragocjeni tren5tak prepo!navanja voljene osobe. stili!irano 5dvaranje. ra!6jen5 5!vi9eni# rijei !apisani# na 6irisno6 papir5 te opsesivno 6editiranje o voljenoj osobi &5 je lj5bav poticala seks5alna privlanost. kao i 5 sl5aj5 dvorske lj5bavi. ali ni 5 ro6antinoj lj5bavi lj5bavnici6a seks nikada nije bio najva7niji ; knji7evnosti je ro6antina lj5bav bila isp5njena oij5kanje6 i !avo=enje6. 7arila je i palila. i!a!ivaj54i lj5bavnike svoji6 i6presivni6 obredi6a galantne potjere. te9ki6 patnja6a. !anosni6 s5sreti6a. nes5!dr7ani6 poslanica6a 5 i6e najd5blje.

iako nestalne lj5bavi 3onekad je ta lj5bav bila na6jerno edna Eak i kad nije bila takva. vi9e se po!ornosti posve4ivalo ko6plicirano6 !aplet5 i karakteri6a nego seks5. 9to je ovisno o stajali9t5 itatelja lj5bavnike 5daljavalo od banalnosti seks5alni# odnosa ili i# os5=ivalo na e7nj5 koj5 nis5 6ogli kon!56irati %tolje4a dvorske i ro6antine lj5bavi i!a!ivala s5 tis54e lj5bavnika 2e4ina je i! nje!ina !a#vata i!la!ila netakn5te kreposti Milton i Eedna gospa <osp5 Jo#na Miltona. jedn5 od lijepi# djevojaki# G!vije!da koja sjaji blago6 svjetlo945H !arobila je !la banda 659karaca lo9i# na6jera Dji#ov vo=a )o65s prisiljava gosp5 da ispije arobni napitak: %l59aj. <ospo. ne b5di stidljiva i ne !anosi se $valjeni6 i6eno6 djevianstva Jer. !ar bi djevianstv5 trebale nar56enjene 5sne. 3ogled na lj5bav spre6an ili 5vojci !ori nalikC Da sv5 sre45. gospa je pa6etnija: De6a9 5#o da 5je9 niti d595 da s#vati9 ;!vi9en5 !a6isao i vr#5nsk5 tajn5 ?oje se 6ora i!govoriti kako bi se ra!otkrio M5dar i o!biljan na5k djevianstva Dakon 6nogi# rasprava. dva gospina brata s is5kani6 6aevi6a 5lije45 na popri9te doga=aja i spa9avaj5 sestr5 od stta9ne s5dbine koj5 je Milton opisao kao parenje G5 prirodni6 obredi6a na koje s5 lj5di nagnani p5ko6 prisilo6 po#ote. be! i6alo lj5bavi i spokojstva. gore nego kod divlji# !vijeriH ; po!adini )o65sa krije se Miltonova odvratnost pre6a bestijalnosti seksa te njegova e7nja !a celibato6 Eedna lj5bavna ve!a s 6ladi6 &alijano6 bila je Miltonov najnje7niji odnos. a kad je )#arles Aiodati 56ro 1B88 godine. Miltonov je knji7evni epita@ bio strastvena oda nji#ovoj s5!dr7anosti: G%toga 9to ti r56enilo nevinosti i neokaljana 6ladost s6rt doneso9e. stoga 9to brani# radosti 5po!nao nisi. djevianske ti pripadaj5 poastiH Do. Milton je sa6 prekr9io vlastita pravila 3ok59ao je naplatiti velik d5g. ali se to preobra!ilo 5 bran5 pon5d5 i k54i se nije vratio s novce6. nego sa 9esnaestogodi9njo6 s5pr5go6 Mar+ ; brak5 s5 i 657 i 7ena bili nesretni Mar+ je otkrila da je neraspolo7eni Jo#n dosadnjakovi4. a on je nj5 s6atrao #irovito6 i neprikladno6 G&o

nije 5dno. iako 6nogi koji s5 edno 7ivjeli 5 neki6 stvari6a nis5 tako o9tro56ni. dok previ9e gorljivo 75de !a paljenje6 brane bakljeH. napisao je 5 vlastit5 obran5 Mar+ je !apravo lo9ije pro9la. jer iako s5 se nje!ina 6ajka i sestra 5selile 5 nje!in i Miltonov do6. 56rla je pri porod5 etvrtog djeteta Milton je 5 6e=5vre6en5 post5pno g5bio vid. a njegove s5 ga k4erke pre!irale isto onako okt5tno kao i Mar+ina 6ajka Obiteljski 65 je 7ivot bio tegoban ?4erke s5 krale novac !a k54anstvo i prodavale 65 knjige dok i# naposljetk5 nije poslao na 5enje !anata i!rade ipke 3onovno se o7enio. ali 65 je dr5ga s5pr5ga 56rla nakon godin5 dana &ijeko6 itavog tog 65nog ra!doblja pok59avao je napisati I!g5bljeni raj <odine 1BB8 bri7ni s5 prijatelji Miltona 5po!nali s "li!abet# Qood#5ll. koja je postala njegova tre4a 7ena Bila je 6nogo 6lada od njega i brin5la je o nje65 sve do njegove s6rti 1B1> godine te 65 p67ila spokojstvo i postojanost koji s5 65 bili potrebni da dovr9i I!g5bljeni raj. koji je objavljen 1BB1 godine Djegov je osobni 7ivot. osobito tri braka. predstavljao neprestano kr9enje vlastiti# vrijednosti. a to se odra7avalo i 5 njegovo6 pjesni9tv5 ; velianstvenoj epskoj poe6i Milton je 5!visivao ednost. istra75j54i stra9na isk59enja GZadovoljstvo6 ne procjenj5j ono 9to ponajbolje je. iako je nai!gled s prirodo6 5 sklad5H. 5po!orava: Jer to jato 7ena krasni# koje bo7ica6a vanj9tino6 nalik5j5. be!bri7ne. glatke. vesele. Do 5 nji6a ne6a dobra koje ini East i glavn5 #val5 svake 7ene 9to 5 k54i boraviN Odgojene i obra!ovane sa6o po 5k5s5 vlastito6. 3o#oti sklone. ples5 i pjes6i. ?ite se. klepe45 i oi6a preokre45N Dji6a 4e trije!ni 657evi. koji6a religio!an Iivot nji#ov dop59ta da se sinovi6a Bo7ji6 na!ivaj5. predati sv5 svoj5 krepost i sv5 slav5 svoj5 ; dr5go6 strogo6 opis5 isk59enja koje je odnijelo pobjed5. 5 pjes6i GAda6 i "va nakon padaH Milton oplak5je: &ako je skoio sna7an i!danak Aanova ple6ena. $erk5lski %a6son. s krila bl5dnice. Aalile (ilistinke. prob5div9i se be! snage svoje. ?ao i nji# dvoje. nap59teni i nagi. *i9eni sve svoje kreposti

Mnogo kasnije "va koja se pokajala govori Ada65: bijedno je i!vor t5de bijede biti. Bijede na9e6 vlastito6 poto6stv5. i i! bedara vlastiti# Da svijet donijeti tas5 nesretn5 ?oja nakon bijednog 7ivota naposljetk5 3ostati 6ora #rano6 tako gro!nog 5dovi9ta ; pjesni9tv5 velikog Jo#na Miltona ednost je naj5!vi9enija krepost. seks je s6rtni grije#. a 7ena !avodljiva !6ija koja 6a6i kolebljive 659karce da legn5 s njo6 Miltonovo se pjesni9tvo vta4a ideja6a rani# kr94anski# otaca ; to6e s5 s6isl5 )o65s. I!g5bljeni raj i dr5ga njegova 6ajstorska djela nalik sveto6e A5g5stin5 ogrn5to6 sti#ovi6a 5kra9eni6 po!lato6 3a6ela. %#a6ela Ro6an %a65ela Ric#ardsona 3a6ela or 2irt5e Reivarded O3a6ela ili nagra=ena krepostP. koji je objavljen 11>0 godine. predstavljao je knji7evn5 prekretnic5 gole6i# ra!6jera ?ad j5 je blag i s5osje4ajan Ric#ardson napisao bio je tek 5spje9an i pro@esionalan pisac koji je svoje 56ije4e !aogrn5o narativni6 obliko6. ispripovijedao istinit5 pri5 koja je na njega ostavila d5bok doja6 i ni ne !naj54i stvorio prvi ro6an engleskoga je!ika 3etnaest godina nakon 9to je Gneki gospodinH Ric#ardson5 ispriao t5 pri5. pisac je ra!6i9ljao o 7ivot5 6lade sl59kinje te o nje!ini6 ne5godni6 i 5obiajeni6 isk5stvi6a 5 sl57bi ?ao dvanaestogodi9nje dijete 6orala je oti4i 5 sl57b5 !bog @inancijski# proble6a 5 obitelji 3ostala je osobna sl59kinja 7ene koja je 56rla tri godine kasnije. nakon ega j5 je sin pokojne gospodarice pok59avao G!avesti svi6 6og54i6 isk59enji6a i sredsrvi6aH &o je bila prilino 5obiajena pria. jer je takva bila s5dbina stotina tis54a 6ladi# sl59kinja dilje6 "ngleske Do. nakon toga pria odst5pa od 5obiajenog !apleta tr5dno4e. ra!otkrivanja istine. sra6ote. i!bacivanja i! sl57be. poroda 5 5bo7nici ili 5 jark5. propasti. bijede i s6rti ; prii koj5 je Ric#ardson 5o lijepa je djevojka Gisk59ala 6noge be!a!lene planove kako bi i!bjegla !a6ke koje s5 bile na6ijenjene nje!inoj krepostiH. a !bog jednoga od nji# gotovo se 5topila Me=5ti6. nije pop5stila i naposljetk5 je Gsvoji6 ple6eniti6 od5piranje6. bri7lji-

vo945 i sjajni6 osobina6a pokorilaH svojega 65itelja tako da je obavio astan. iako nevjerojatan. in i o7enio je %to je jo9 nevjerojatnije. nevjesta je 5spjela pre6ostiti dr59tven5 provalij5 koja j5 je dijelila od nje!ina s5pr5ga i Gpona9ala se s takvi6 dostojanstvo6. nje7no945 i poni!no945 da s5 je svi !avoljeliH Obo7avali s5 je i bogata9i i siro6asi. a nje!in j5 je !a#valan s5pr5g blagoslivljao Oito se 5ptavo to i dogodilo stvarnoj djevojci. a Ric#ardson si je dao 5 !adatak da pri5 prenese na papir Bri7ljivo j5 je opisao sa stajali9ta j5nakinje. sa svi6 nijansa6a i pros5dba6a progonjene pet-naestogodi9njakinje Re!5ltat je bio ro6an 3a6ela na :88 stranice 3a6ela je do7ivjela nevjerojatno velik 5spje#. na !adovoljstvo i!davaa koji je prve godine rasprodao pet i!danja O<otovo /B0 godina kasnije 3a6ela je jo9 5vijek obve!na literat5ta !a tis54e knji7evni# kolegija P Dje!ina por5ka o djevojakoj kreposti i djevianstv5 kao tr7i9noj robi koja 5velike 6o7e 5naprijediti 7ivot i nji#ove vlasnice i itave nje!ine obitelji prona9la je plodno tlo 5 srednje6 stale75 koji se poeo 5!di!ati 2eliki pjesnik AleXan-der 3ope od59evljeno je i!javio da 4e 3a6ela 6nogo vi9e pridonijeti kreposti nego itav ni! propovijedi Do. pojavili s5 se i b5ni kritiari. a 6ed5 nji6a je prednjaio $enr+ (ielding koji je pre!irao 3a6elin5 pretjerano slatk5 i prora5nat5 stidljivost Dekoliko 6jeseci nakon trij56@alnog objavljivanja 3a6ele (ielding joj je parirao ro6ano6 %#a6ela. koji je nosio podnaslov GIsprika !a 7ivot gospode %#a6ele Andrevvs 5 kojoj se ra!otkrivaj5 i pobijaj5 6noga o!logla9ena la7nost i pogre9no t56aenje knjige na!vane 3a6ela. kao i sva ne5sporediva 56ije4a 6lade politiarke koja se prika!5j5 5 istinito6 i pravedno6 svjetl5 3rijeko potrebna knjiga !a svak5 obiteljH Aeset 6jeseci kasnije objavljen je (ieldingov d57i ro6an Josep# Andrei5s koji je tako=er predstavljao 3a6elin5 parodij5 J5nak je kreposni Josep# AndreKs koji je 5 te9koj opasnosti !bog svoje agresivne. po#otne gospodarice i! vi9eg stale7a ?ad se Josep# od5pire nje!ini6 nasrtaji6a. ona je !aprepa9tena GI6a9 li #rabrosti pretvarati se. kad se gospa poni!i i odbaci pravila pristojnosti kako bi te poastila s naj5!vi9enijo6 lj5ba!no945 koja je

5 nje!inoj 6o4i. da se tvoja krepost od5pire nje!ini6 sklonosti6aC Aa kad pobijedi vlastit5 krepost nai=e na preprek5 5 tvojojCH G<ospoH. ree Josep#. Gne 5vi=a6 !a9to bi 6anjak nje!ine kreposti trebao s6anjiti 6oj5 vlastit5 ili !a9to bi 6oja krepost. stoga 9to sa6 659karac ili stoga 9to sa6 siro6a9an. trebala biti podlo7na nje!ini6 !adovoljstvi6aH G3onestaje 6i strpljenjaH. 5!vikne gospa GZar je ikad ikoji s6rtnik 5o !a 659k5 krepostL Zar s5 se ikada naj5!vi9eniji ili najo!biljniji 659karci pretvarali da i6aj5 ikakvi# krepostiC Zar bi s5ci koji ka7njavaj5 po#otnost ili sve4enici koji propovijedaj5 protiv nje 6akar i na tren5tak ra!6i9ljali prije nego 9to bi je poiniliCH (ielding je napadao ono 9to je s6atrao aps5rdni6 i 6oralno odbojni6 5 3a6eli. 5 kojoj se djevianstvo na!iva krepo945. prikai joj se ced5ljica sa cijeno6 i preda se ono6e tko najvi9e n5di ; njegovo6 6oralno6 s5stav5 istinska je ednost najva7nija kako !a 7ene. tako i !a 659karce (ielding se 5p59ta 5 po5ke o posljedica6a ra!5!danosti - 5ni9tena djevojka !bog prostit5cije je os5=ena na ka!n5 5 !atvor5 DeKgate. a nje!in !avodnik pati sa6o od gri!od59ja Eednost Josep#a Andrevvsa ne sastoji se sa6o 5 tjelesno6 djevi-anstv5. nego 5 njegovoj po#valnoj sposobnosti ovladavanja vlastito6 sen!5alno945 Eednost nije ki4ena roba na prodaj5. nego religio!an nain 7ivota i !avre=5je d5boko56nij5 65drost nego 9to joj je 3a6ela 5spjela pridati &olstojeva ?rojcerova sonata ?rojcerova sonata je. nakon Biblije. !acijelo najpo!natije knji7evno djelo na svijet5 koje 5!vis5je ednost Dapisana je 18-0 godine. jedanaest godina nakon &olstojevog religijskog obra4enja. a sredi9nja joj je te6a ednost !a koj5 je &olstoj svi6 srce6 vjerovao da je s59tinski va7na !a 6oralno !dravlje ovjeanstva &o je djelo 5 knji7evno6 i 6a9tovito6 oblik5 i!vje94e o njegovi6 vlastiti6 brani6 pote9ko4a6a i tako je d5boko odjekn5lo da je Ma#at6a <and#i pri!nao velik 5tjecaj koji je ?rojcerova sonata i6ala na njegovo ra!6i9ljanje i nain 7ivota Dakon religijskog obra4enja 5 ponovno ro=enog kr94anina 181godine. &olstoj je pok59ao po6iriti svoja nova 5vjerenja sa svakodnevni6 7ivoto6 Aaleko od redovnikog isposni9tva o

koje65 je sanjao. slava i bogatstvo s5 ga podr7avali 5 5godno6 obiteljsko6 7ivot5 kojega se poeo gro!iti Odrekao se pi4a i p59enja te pri#vatio vegetarijanstvo )esto je odijevao jednostavn5 seljak5 odje45. sa6 5re=ivao vlastit5 sob5. radio na polji6a i i!ra=ivao vlastite i!6e ;porno je. ali be!5spje9no. pok59avao 5vjeriti s5pr5g5 da se odrekne svega 9to i6a i pridr57i 65 se 5 isposniko6. konte6plativno6 religijsko6 7ivot5 % njegova je stajali9ta 6o7da jo9 va7niji bio pok59aj da pro6ijeni brani odnos. da se odrekne seks5alnosti i pri#vati posve platonski odnos Djegov je ideal braka bio ednost i toga se ideala 5spijevao pridr7avati i!ni6no kratko vrije6e ?rojcerova sonata bolan je napad 5s6jeren protiv braka. po75de. ro6antine lj5bavi i seks5alnosti 3ripovjeda je 3o!dni9ev. postariji 659karac koji svoj5 tegobn5 pri5 pripovijeda odvjetnik5 s koji6 p5t5je vlako6 ?rojcerova sonata na!iv je Beet#ovenove sonate i itatelj otkriva da je 3o!dni9eva s5pr5ga t5 sonat5 svirala sa svoji6 prijatelje6 Ob5!et lj5bo6oro6. 3o!dni9ev je pos56njao 5 nje!in5 vjernost Za nesretn5 7en5 nije bilo spasa M57 je nabavio bode7. divljaki napao i nj5 i nje!ina prijatelja i i!bo je nas6rt. iako s5 odvjetnik i itatelji svjesni da je 7ena posve nevina 3o!-dni9evi stavovi o brak5 odra7avaj5 njegov5 !astra95j545 pro9lost 5bojice: Brakovi s5 postojali i jo9 postoje !a neke lj5de koji 5 brak5 vide ne9to sveto. sakra6ent 5 koji se st5pa pred Bogo6 Za takve lj5de brak postoji *j5di 6ed5 na6a st5paj5 5 brak ne vidjev9i 5 nje65 ni9ta osi6 kop5lacije. a posljedica je ili prevara ili nasilje 3ripovjeda !aklj55je da je seks ne9to neprirodno. sra6otno i bolno &vrdi da s5 9ejkeri 5 prav5 %trast je !lo. stra9no !lo protiv kojega se treba boriti. a ne njegovati ga. kao 9to se doga=a 5 na9e6 dr59tv5 Rijei i! evan=elja. Gtko god pogleda 7en5 s po75do6. ve4 je 5 svoje6 src5 poinio prelj5b s njo6H. ne odnose se sa6o na s5pr5ge dr5gi# lj5di. nego tako=er i prete7no na vlastit5 s5pr5g5 ; na9e6 dr59tv5. kako je ono sada 5strojeno. prevladavaj5 posve s5protni stavovi. a sa6i6 ti6 s5 s5protni i ono6e 9to bi trebalo biti 3ove!5j54i to s darvini!6o6 i evol5cijo6. dodaje: Dajvi9a vrsta 7ivotinja s5 lj5di koji se. da bi se odr7ali 5 borbi s

dr5gi6 7ivotinja6a. 6oraj5 !biti !ajedno. kao roj pela. a ne beskonano se ploditi i 9iriti. nego kao pele 6oraj5 5!gajati bespolno poto6stvo. odnosno. trebaj5 te7iti s5!dr7anosti. a ne pod svak5 cijen5 raspirivati oganj strasti Me=5ti6. s#va4a da bi ve4ina lj5di o9tro prigovorila njegovoj teoriji. jer Gpok59ajte 5vjeriti lj5de da se od ra!6no7avanja s5!dr7avaj5 5 i6e 45dore=a i. <ospode. kakva 4e se povika podi4iLH %tarac se odrie seks5alne. tjelesne lj5bavi kao Gnajjae. najgore. naj5pornijeH od svi# lj5dski# strasti Do. kad bi se ta lj5bav 5kin5la. isp5nio bi se Gcilj ovjeanstva - sre4a. dobrota. lj5bavH *j5dski je ideal. nastavlja pripovjeda. Gdobrota postign5ta sa6oograniavanje6 i edno945H %6atra da seks5alni in kr9i 6oralni !akon %toga 6edeni 6jesec Gnije ni9ta dr5go nego o!akonjenje po#otnostiH Ogoreno dodaje da je najodvratniji vid lj5bavi Aok se 5 teoriji lj5bav opis5je kao idealno stanje. 5!vi9eni osje4aj. 5 praksi je rije o nee65 9to ne 6o7e6o spo6en5ti ili pri!vati 5 sje4anje be! osje4aja gadljivosti Dije to priroda be! ra!loga tako 5redila Do. ako je odbojna. dajte da proglasi6o nje!in5 odbojnost be! ikakvog !a!ora Do. lj5di 56jesto toga propovijedaj5 i govore da je lj5bav ne9to sjajno i 5!vi9eno ; svoji6 bo6bastini6 dekla6acija6a stari 5bojica spo6inje ak i tr5dnice i 7ene koje doje. pre6a koji6a osje4a d5boko sa7aljenje B5d54i da s5 i# po#otnici prisilili na seks5alni in. gnjevno pripovijeda. bolnice s5 prep5ne #isterini# 7ena koje pate od d59evne tjeskobe i!a!vane ti6e 9to s5 prekr9ile prirodne !akone ?rojcerova sonata do sa6oga kraja !adr7ava gnjevni ton ogorenog napada na seks5alnost i tjelesnost. na brak i 6r7nj5 koja se i previ9e esto ra!vija i!6e=5 657eva i 7ena. na teorije i arg56ente koji poti5 ra!6no7avanje &a je pripovijest 5jedno pop5t por5ke koja se odra7ava 5 !rcal5. 6onolog 5 obran5 seks5alne ednosti koji se te6elji na 5bojiino6 i &olstojevo6 5vjerenj5 da 6oralni !akon i 6oralno !dravlje !a#tijevaj5 od lj5di da se odrekn5 seks5alnosti Ironija je 5 to6e 9to je ned5go nakon objavljivanja ?roj-cerove sonate &olstoj 5vidio da se ni sa6 ne 6o7e pridr7avati vlastiti#

strastveni# 5vjerenja 3rekr9io je !avjet ednosti nasilno se pribli7iv9i svojoj s5pr5!i. tako da je ostala tr5dna i isp5njena ogorenje6 J5dit# %#akespeare ; esej5 A Roo6 o@ OneRs Ot5n o 7enskoj potrebi !a osobno6 a5tono6ijo6 koja ob5#va4a i neovisno raspolaganje vlastiti6 novce6. 2irginia Qool@ 6a9ta da je 8-1 Qillia6 %#akespeare i6ao sestr5 J5dit# koja je bila podjednako nadarena i 6a9tovita Do. b5d54i da je bila djevojka. %#akespeareovi je nis5 poslali 5 9kol5 s brato6. jer s5 djevojke 5 to vrije6e ostajale kod k54e i 5vje7bavale b5d545 5log5 k54anice i 6ajke J5dit# je nestrpljivo krpala Qillia6ove poderane #lae i rastreseno 6ije9ala 6astan paprika9 5 lonc5 3onekad bi isp5njena d5#o6 pob5ne kri9o6 5!ela knjig5 i proitala nekoliko stranica dok je gospoda ili gospodin %#akespeare ne bi 5#vatili 5 ljenarenj5 i strogo je prekorili !bog sanjarenja J5dit# je 5 s6ioniji6 tren5ci6a 6o7da ak pribilje7ila pokoj5 svoj5 6isao ili san. a onda spalila svoje djelo kako bi prikrila svaki trag nepokornosti 3rije nego 9to je iskoraila i! adolescentnog doba roditelji s5 dogovorili nje!ine !ar5ke sa sino6 s5sjednog trgovca v5no6 GBrak 6i je 6r!akLH 5!vikn5la je 5 oajanj5 kad s5 je roditelji obavijestili o svojoj odl5ci ;!ne6iren i bijesan. gospodin %#akespeare j5 je gr5bo pret5kao. a onda je pop5stio i poeo je 6oliti da ga ne sra6oti svoji6 tvrdoglavi6 pona9anje6 Eak j5 je pok59ao i pod6ititi. obe4av9i joj ogrlic5 ili lijep5 pods5knj5 ako pristane J5dit# je bila slo6ljena. rastr!ana i!6e=5 odanosti roditelji6a i divlje e7nje svojeg ne6irnog srca 3obijedilo je srce te je sa !ave7ljaje6 isp5njeni6 bijedni6 sitnica6a pobjegla na56iv9i sti4i do londonski# ka!ali9ta Me=5ti6. 5pravitelji s5 bili slijepi pre6a nje!inoj pro!noj nadarenosti i pre6a nje!inoj 75dnji Gda se bogato #rani 7ivoti6a 659karaca i 7ena te pro5ava nji#ov nain 7ivotaH Bila je nadarena kao i 6ladi Qillia6. ali J5dit# %#akespeare je bila djevojka i sa6o je to bilo va7no Daposljetk5 j5 je pri#vatio Dick <reene. gl56ac i 5pravitelj

;jedno j5 je ra!djeviio i napravio joj dijete Dagnana G7aro6 i silovito945 pjesnikoga srca !arobljenog 5 7ensko6e tijel5H. J5dit# je poinila sa6o5bojstvo %vaka 7ena eli!abetinskog ra!doblja gajila je iste dvojbe kao i J5dit# Dada-rena 56jetnika d59a !arobljena 5 7ensko6e tijel5. tvrdila je 2irginia Qool@. G!acijelo bi pol5djela. 5bila se ili 7ivotarila 5 osa6ljenoj kolibici na r5b5 sela. napola vje9tica napola arobnjak. dok bi je se svi pla9ili i podr5givali joj seH ; J5dit#ino6 je sl5aj5 pok59aj da se probije 5 dra6ski svijet gl56aca i 5pravitelja bio @atalan. jer joj je 5gro!io ednost A Gednost je tada. kao 9to je i danas sl5aj. i6ala religijsk5 va7nost 5 7enin5 7ivot5 i bila je toliko isprepletena sa 7ivci6a i nagoni6a da je nje!ino osloba=anje i i!no9enje na svjetlost dana !a#tijevalo s6ionost koj5 s5 posjedovale sa6o najrje=e 7ene Zastarjeli osje4aj ednosti 7ena6a na6e4e anoni6nost jo9 i 5 1- stolje45H Eednost 5 s6isl5 5 koje65 je s#va4a 2irginia Qool@ ne ob5#va4a sa6o oskvrn54e spolni# organa. nego i intelekt i d5# Dji#ov5 isto45. kao i isto45 tijela. de@iniraj5 kr5ta pravila koja 6og5 prekr9iti sa6o prikladna sredstva koja odre=5j5 dr59tvena i k5lt5rolo9ka pravila Deob5!dan. slobodno l5talaki i ne-okovan d5# s6atrao se needni6 Iarka a6bicija i e7nja !a obra4anje6 svijet5 tako=er se s6atrala needno6 J5dit# %#akespeare 5 sebi je sjedinjavala te osobine. a posjedovala je i !a#valno srce te je svoj5 ednost predala 5 !a6jen5 !a 6og54nost da se svijet5 obrati ja6pski6 penta6etro6. ali to se nije ostvarilo. jer joj j5 je Dick <reene oteo svojo6 po#otno6 nasrtljivo945 <arpova 6ajka ; ro6an5 Jo#na Irvinga &#e Qorld According to <arp O%vijet pre6a <arp5P Jenn+ (ields je povla9tena djevojka i! sredine /0 stolje4a iji i654ni roditelji od nje oek5j5 da na ekskl5!ivno6 koled75 5lovi 657a Do. Jenn+ se pob5nila. nap5stila koled7 i posvetila se dr59tveno neprikladnoj pro@esiji 6edicinske sestre Dije se 5dala i 7ivjela je 5 celibat5 Me=5ti6. nitko nije o!biljno vjerovao da ne6a lj5bavnika. pretpostavljaj54i da je GJennvina seks5alna aktivnost povelika i neodgovornaH Zbog toga joj je

nje!ina 6ajka svaki p5t kad bi je Jenn+ posjetila davala sredstvo !a ispiranje vagine Istina je !apravo bila 5 to6e da je Jenn+ 57ivala kao Gosa6ljena v5icaH te da nije bila !ainteresirana ni !a 659karce ni !a seks5alne odnose. G7eljela je i6ati 9to 6anje posla s pi6peko6. a ba9 ni9ta s 659karce6H ; svojoj a5tobiogra@iji Jenn+ je ovako opisala sa65 sebe: GIeljela sa6 posao i 7eljela sa6 7ivjeti sa6a Zbog toga sa6 bila s56njiva 5 seks5alno6 s6isl5 &ada sa6 po7eljela dijete. ali nisa6 #tjela dop5stiti neko6e da dodir5je 6oje tijelo ili da s5djel5je 5 6o6 7ivot5 kako bi# ga dobila I !bog toga sa6 bila s56njivaH ?olege s5 je pre!irali i na!ivali je %taro6 djevico6 te s5 je podr5gljivo pitali: GZa9to ne !a6oli9 Boga da ti da dijeteCH Do. Jenn+ je 5strajala i odl5no je tra7ila 659karca koji bi bio otac nje!in5 djetet5 3rona9la je savr9enog kandidata. narednika <arpa koje65 je 9rapnel ra!orio 6o!ak Mogao je i!govoriti sa6o jedn5 jedin5 rije. G<arpH. a 5 7ivot5 s5 65 preostala sa6o dva !adovoljstva. radio i 6ast5rbacija Fto je bilo jo9 bolje. rana je bila s6rtonosna te nije postojala 6og54nost da bi se 6ogao 56ije9ati 5 Jenn+n 7ivot Jenn+ je donijela odl5k5 %a6o je jedno6 vodila lj5bav s <arpo6 i !aela sina ?ad je <arp 56ro Jenn+ je Gne9to osjetilaH. ali je 5glavno6 i6ala osje4aj da je Gnajbolji dio njega ostao 5 6eniH ; sklad5 sa svojo6 nesklono945 pre6a seks5. Jenn+ je prona9la !aposlenje kod "llen Ja6esians &o je bilo 5dr57enje 7ena koje s5 si odsjekle je!ik 5 !nak protesta !bog silovanja "llen Ja6es. jedanaestogodi9njakinje kojoj s5 silovatelji. s6attaj54i da 4e je tako sprijeiti da i# ne oda. odsjekli je!ik "llen je na sre45 5spjela napisati nji#ov detaljan opis po koje65 i# je policija prepo!nala i 5#itila Bili s5 os5=eni i nad nji6a je 5 !atvor5 i!vr9ena s6rtna ka!na Jenn+ je 5 svojoj knji!i A %eX5al %5spect O%eks5alna os56njienicaP svijet5 opisala svoj agtesivni @e6ini!a6 i potrag5 !a celibato6 ?ad je 5 jednoj prilici !apoela govor na parkirali9t5. prostrijeljena je kro! srce i pogin5la Zakopana je 5 DeK 'ork5 na prvo6 @e6inistiko6 pogreb5

koje65 s5 pris5stvovale isklj5ivo 7ene Dakon toga se nje!in sin & % <arp vi9e nije 6ogao skrivati i!a nje!ine 59krobljene bijele odore 6edicinske sestre koja je na prsi6a i6ala i!ve!eno 6alo crveno srce. nego je svoj 7ivot i ro6an 5!eo 5 vlastite r5ke 2a6pirski celibat. srednje peeno Jes5 li va6piri lj5bavnici koji !a5vijek 7ive 5 celibat5 ili se va6piri!a6 s5protstavlja celibat5C Beskrvni pogled 5 literat5r5 5glavno6 ne pr57a odgovor na to pitanje. ali pr57a 5k5sne knji7evne !alogaje prikladne !a grickanje Ako se Arac5la Bra6a %tokera prikladno prot56ai. !acijelo bis6o 6ogli re4i da predstavlja viktorijansk5 pornogra@ij5. ali pone9to dr5kij5 Aok s5 se dr5gi a5tori poigravali !avo=enje6. orgija6a i sado6a!o#istiki6 naprava6a. %toker je oaravao pri!ori6a 6a9tovite erotike 5 koji6a s5. pri6jerice. Gla6ijeH ili va6pirice napadale j5naka $arkera !arobljenog 5 dvorc5 te je !a dlak5 i!bjegao G!avo=enjeH. a nos@erat5 Gva6pirH predstavljao je trajn5 prijetnj5. jer je Gisisavao krvH svoji6 7rtva6a %to je to 5istin5 !nailoC Je li nos@erat5 slian posv5da pris5tno6. ne5ni9tivo6 lijenik5 koji je sretan sa6o dok daje injekcijeC Ili s5 njegovi gric-kavi polj5pci bare6 5 preneseno6 s6isl5 !avodnikiC Mo7da nji6a !aara 7rtveC ;!b5=5je i#C Je li rije o orga!6iko6 seks5alno6 in5 5 koje65 ne postoji ni naj6anja 6og54nost stvarnog spolnog odnosaC ?lasine rane pripovijesti o va6piri6a nikada ne poja9njavaj5 st5paj5 li likovi 5istin5 5 seks5alne odnose s va6piri6a. iako svoji6 al5!ija6a svakako i!a!ivaj5 !ani6anje itatelja. a 6o7da i nji#ov libido 2a6pir je na kraj5 krajeva pravi pri6jer !avodnika. a opisi njegovi# krvavi# pobjeda 6eta@ote s5 itateljevi# 6rani# i prikriveni# seks5alni# 6a9tarija Daposljetk5. koga ne bi oaralo bes6rtno i sve6o4no bi4e koje se ne ogleda 5 !rcali6a. koje se prika!5je kao divlji pas ili v5k i ija je A#ilova peta nesklonost pre6a sveti6 relikvija6a. e9njak5. s5nevoj svjetlosti i vodi tek54iciC &ko ne bi 6ogao !a6isliti !astra95j54e 5!b5=enje pri po6isli da toga drevnoga grabe7ljivca otp5#ne sna7ni6 da#o6 isp5njeni6 6iriso6 e9njaka ili 5!di!anje6 blistavog raspelaC Moderni s5 va6piri osobito seks5alno privlani. s ra!liiti6

erotski6 #eteroseks5alni6. biseks5alni6 i #o6oseks5alni6 slika6a 2a6pirski seks ili celibat. 9to dakako predstavlja naj9kakljivije pitanje. krajnja je vrsta seksa. opasna i s6rtonosna. koja posjed5je svojevrsn5 kir5r9k5 konanost Ovisno o va9i6 sklonosti6a. va6pirski seks ili celibat predstavljaj5 vr#5nac erotske 6a9te i i!a!ivaj5 nevjerojatno o!biljn5 rasprav5 o to6e da li va6piri 5istin5 postoje ODe postoje. ak ni 5 &ransilvaniji P Dovi celibat 3ropadanje sa6ostana Deob5!dano. radosno i pravedniko nepo9tovanje rani# 9e!deseti# godina /0 stolje4a poteklo je od itavog ni!a okolnosti. 6ed5 koje pripadaj5 rasprostranjene pob5ne protiv a6erike rasne nejednakosti. b5ntovni9tvo protiv rata 5 2ijetna65. povla9ten nara9taj koji je sa!rijevao 5 sig5rnosti predgra=a. sve e94e i!ra7avanje ob5#vatnog ne!adovoljstva 7ena te ra!voj kontracepcijske tablete koja je revol5cionari!irala stavove 6ladi# o seks5alnosti i svoji6 spektak5larni6 novi6 6og54nosti6a i!a!ivala odrasle ?o6binacija ti# 5tjecaja bila je nevjerojatno 6o4na 3reobra!ila je 6oderne ideje o seks5alnosti Jedan od be!brojni# pri6jera s5 6ladi lj5di koji s5 5 vlastiti6 6ajka6a 5oili ono 9to je Bett+ (riedan na!vala G7ensko6 6istino945H i pob5nili se protiv po!la4enog kave!a ovisnikog braka 5 koje65 je 7ena 6orala ostati kod k54e ?asnije. kad s5 djeca cvije4a istra7ivala nove di6en!ije erotskog i!ra7avanja. i!a!vali s5 valove !aprepa9tenja koji s5 preplavili dr59tvo ?atolika crkva ni 5 ko6 sl5aj5 nije ostala nedirn5ta b5ntovni6 doga=aji6a 5 svijet5 &ijeko6 pedeseti# i 9e!deseti# godina /0 stolje4a i!ni6no velik broj sve4enica i opatica pridr57io se sveti6 redovi6a. a 5vjerenja 6nogi# poka!ivala s5 da se !astarjele ideje o )rkvi 6ijenjaj5. 5pravo pop5t svega ostalog Jedna od ti# !astarjeli# ideja bio je i sve4eniki celibat %tolje4i6a s5 6ilij5ni sve4enika 6anje-vi9e dobrovoljno pri#va4ali celibat. a nji#ovi s5 se prigovori odnosili vi9e na vlastit5 nesposobnost pridr7avanja toga naela. nego na te6eljn5 ne!dravost prisilnog celibata ?ad s5 tijeko6 9e!deseti# godina odbaena konvencionalna 5vjerenja i kad

je do9lo do s5protstavljanja tradiciji. itav ni! sve4enika poeo je o!biljno pro6atrati celibat. ne odobravaj54i ono 9to s5 5oili )elibata se kao trajnog naina 7ivota od5vijek bilo te9ko pridr7avati 2idjeli s6o kako s5 se nedobrovoljne opatice !atvorene 5 sa6ostani6a ogoreno od5pirale to6 odbacivanj5 vlastite sen!5alnosti i 6og54nosti 5spostavljanja inti6ni# odnosa 5 koji6a bi je 6ogle i!ra!iti % dr5ge strane. 7ene koje s5 se dobrovoljno pridr57ile crkveni6 redovi6a i6ale s5 6nogo 6anje pote9ko4a. jer s5 po!itivne posljedice celibata 5velike nad6a9ivale njegove lo9e strane Me=5ti6. sve4enici s5 nerijetko vodili d5gogodi9nje bitke sa svojo6 seks5alno945 Dji#ovi s5 se 7ivoti pretvarali 5 borb5 protiv neprijatelja 5 oblik5 vla7ni# snova. 6ast5rbacije i opsesivni# 6a9tarija Mnogi s5 kr9ili !avjete. kako sa 7ena6a. tako i 6e=5sobno Za nji# je celibat bio naj!a#tjevniji religijski !avjet kojega s5 naje94e kr9ili )elibat nije bio sa6o tegoban !avjet. nego !acijelo jedan od najte7i# 3redstavljao je stanje koji6 s5 se katoliki sve4enici ra!likovali od sve4enstva ve4ine dr5gi# vjera ; anglikanskoj crkvi i b5di!65. i!6e=5 ostali#. tako=er postoje neki sve4enici i redovi koji 7ive 5 celibat5. ali ni 5 jednoj dr5goj religiji celibat ne do6inira 6oralni6 propisi6a kao 9to je to sl5aj 5 katolianstv5 %tolje4i6a s5 b5ni teolo!i celibat progla9avali vr#5nsko6 krepo945 kojo6 lj5di 5ga=aj5 Bog5 i opona9aj5 ?ristov5 ednost <lasnogovornici ?atolike crkve 5!visivali s5 ga jo9 i tijeko6 9e!deseti# godina )elibat je GBog5 daleko dragocjenijiH od brane ve!e. pisao je jedan od nji# GObjektivna nad6o4 djevianstva nad brako6 5op4e se ne 6o7e dovesti 5 pitanjeH. i!javio je dr5gi Do. neki s5 savjesni crkveni lj5di dr5kije ra!6i9ljali ;pravitelj )entra !a lijeenje psi#olo9ki pore6e4eni# sve4enika otkrio je da G6noge ne5ro!e koje lijei6o ote7avaj5 oblici d5#ovnosti i 7ivota 5 !ajednici koji sve4enike poti5 da pok59aj5 biti sretni ne pr57aj54i i ne pri6aj54i istinsk5 naklonost i topl5 lj5bavH &rideset dr5go je!5itsko pravilo Doli 6e tangere. pri6jerice. !abranjivalo i6 je da se 6e=5sobno dodir5j5 6akar i 5 9ali &ako=er i6 je bilo !abranjeno posebno prijateljstvo <odine 1-B1 ve4ina opatica koje s5 s5djelovale 5 jednoj anketi

i!ra!ilo je 5vjerenje da je Gtradicionalni nain predstavljanja ednosti 5 religijsko6 7ivot5 doveo do ra!voja i!dvojenosti i la7nog 6istici!6a 6e=5 sestra6aH 3red snago6 nago6ilanog ne!adovoljstva. nevjerice i neposl5#a poelo se raspadati dvije tis54e godina teologije I!nenada s5 sve4enici koji s5 d5go 7ivjeli 5 celibat5 6orali opravdati svoj5 psi#olo9k5 d5bin5. !relost i estitost &akav je bio kontekst isp5njen nado6 5 okvir5 kojega s5 sve4enici poeli ob5#vatne pripre6e !a Ar5gi vatikanski koncil 2atikan progla9ava celibat sjajni6 drag5lje6 Avadeset prvi ek56enski koncil Ri6okatolike crkve. odnosno Ar5gi vatikanski koncil. !apoeo je 1-B/ godine na inicijativ5 liberalnog pape Ivana \\III 5 kojoj je po!ivao na ra!6atranje o pitanj5 kr94anskog jedinstva Da stavove katoliki# sve4enika d5boko je 5tjecala pro6jena stajali9ta Zlatni sjaj opti6i!6a obasjao je religijsk5 e7nj5 !a te6eljito6 pro6jeno6 A !a9to i ne bi bilo takoC %ve4enici koji s5 se protiv svoje volje pridr7avali celibata ili oni koji s5 se osje4ali krivi6a !ato 9to nis5 7ivjeli 5 celibat5 bili s5 5vjereni da bi i!borni celibat ra!rije9io drevn5 dvojb5. 659karce i 7ene koji s5 osjetili po!iv da st5pe 5 Bo7j5 sl57b5 preobra!io 5 estite lj5de ne !a#tijevaj54i od nji# da 7ttv5j5 vlastit5 seks5alnost Deki s5 se sa6o5vjereni sve4enici os6jelili ak i na ne5ven korak T st5pili s5 5 brak sig5rni da 4e Ar5gi vatikanski koncil opravdati i o!akoniti nji#ov polo7aj Denadana s6rt pape Ivana 5 lipnj5 1-B8 5ni9tila je to o!raje nade Di p5na tri tjedna nakon toga doga=aja i! 7elje!nog di6njaka na %ikstinskoj kapeli 5!digao se bijeli di6. objaviv9i i!bor 3avla 2I . pape koji je ra!orio nad5 da bi Ar5gi vatikanski koncil 6ogao pro6ijeniti crkven5 dog65 o celibat5 Jedanaestoga listopada. prije nego 9to se poelo raspravljati o to6 pitanj5. novi je papa savjetovao ?oncil5 da s5 javna ra!6atranja o celibat5 posve neprikladna te da je on odl5an o5vati pravilo celibata Dakon toga je 5slijedilo glasanje o o5vanj5 drevnog pravila 5 koje65 s5 !agovornici odnijeli sjajn5 pobjed5. jer je //>8 bisk5pa glasalo !a. a sa6o jedanaest osa6ljeni# disidenata protiv 3risilni celibat kao nei!ostavna pratnja religijskog po!iva ostao je posve nedirn5t

3otreseni i nerijetko ogoreni sve4enici s#vatili s5 9to se doga=a Ako pot5ka Ar5gog vatikanskog koncila nije bila dovoljno jasna. papa 3avao 2I ponovio j5 je 1-B1 godine svojo6 encikliko6 %acerdotalic )aeli-bat5s. poslanico6 o sve4eniko6 celibat5 G)rkva stolje4i6a njeg5je sve4eniki celibat kao sjajni drag5ljH. objavio je. Godr7avaj54i njegov5 vrijednost jednako sjajno6 ak i 5 na9e doba kad s5 6entalitet i dr59tvena 5strojstva pretrpjela velike pro6jene Deki s5 i!ra!ili 7elj5 da se od )rkve !atta7i da ponovno propita t5 svoj5 karakteristin5 instit5cij5 Reeno je da je 5 svijet5 na9ega doba pridr7avanje celibata postalo od dvojbene vrijednosti i gotovo ne6og54eH &ada je 3avao 2I naveo neke od arg56enata protivnika celibata 6ed5 katoliki6 sve4enici6a: 1P Is5s svoji6 5enici6a nije na6etao celibat. nego s5 ga od svoje volje odabrali kao pokornost posebno6 religijsko6 ili d5#ovno6e dar5. /P crkveni s5 oci odavno i!rekli poslovic5 GAr5go vrije6e. dr5gi obiajiH. 8P pravilo celibata odani6 katolici6a blagoslovljeni6 religijski6 po!ivo6 one6og545je st5panje 5 svete redove ako ne 6og5 pri#vatiti celibat koji bi trajao do kraja nji#ova 7ivota >P sve4eniki celibat )rkva vredn5je vi9e nego 9to je to potrebno !a sve4enike 5 75pa6a dilje6 svijeta 5 koji6a i6a pre6alo lj5di. :P o7enjeni sve4enici otklonili bi ve4in5 9tetni# ob6ana i lice6jerstva koje tren5tano nagri!a nji#ov5 instit5cij5. BP trajni celibat i!a!iva 9tetne tjelesne i psi#olo9ke 5inke. 5klj55j54i ot5=enost i ogotenje te 1P sve4enici koji pri#va4aj5 celibat ine to pasivno. a ne dobrovoljno ;vjerljivoC I!ni6no 5vjerljivoC Eak se i papa 3avao 2I s5glasio da G!broj ti# prigovora nai!gled prig595je o!biljan i drevan glas crkveni# sve4enika i 5itelja d5#ovnoga 7ivota te da 5kida 7ivo svjedoanstvo be!brojni# redova svetaca i odani# sl5g5 Bo7ji# !a koje je celibat bio pred6et sve5k5pnog i velikod59nog dara koji6 s5 sa6i sebe darivali ?ristovoj 6isteriji. kao i njegov vanjski poka!ateljH Do. sve je to bilo p5ko intelekt5ali!iranje. a papa 3avao 2I bio je d5#ovna osoba %toga je be! ikakvi# rasprava odbacio sve 5vjerljive arg56ente i ponovno potvrdio evan=eosk5 istin5 5 koj5 s5 ga

5vjeravali njegovo srce i d59a: G%ada9nji !akon celibata i danas bi trebao biti vrsto pove!an sa sve4eniko6 sl57bo6 i trebao bi pod5prijeti sve4enika 5 njegovo6 ekskl5!ivno6. konano6 i potp5no6 odabit5 jedinstvene i vr#5nske ?ristove lj5baviH 3apa je nastavio objavljivati svoja osobna 5vjerenja o celibat5: 1P ?rist je itavoga 7ivota 7ivio 5 celibat5 i prepor5ivao ga je kao poseban dar. /P celibat o!naava i tako=er ra=a 5!vi9eno 6ilosr=e. lj5bav i d5#ovn5 predanost. 8P sve4enici Gkoje je ?rist !arobioH s5djel5j5 5 njegovoj s59tini. a celibat je s59tinska !naajka ?ristove s59tine. >P sve4enici koji podnose Gsvakodnevno 56iranjeH ili odricanje od !akoniti# obitelji pribli7it 4e se Bog5. :P celibat osloba=a sve4enika od obiteljski# !a#tjeva koji bi 65 od5!i6ali vrije6e potrebno !a sl57b5. BP celibat nije neprirodno stanje. jer logika i slobodna volja koje Bog podar5je 6og5 prevladati seks5alnost. 1P sve4enici koji 7ive sa6i nis5 osa6ljeni. nego s5 isp5njeni Bo7jo6 pris5tno945. a povre6ena osa6lje-nost sa6o odra7ava ?ristov 7ivot koji je G5 najttaginiji6 tren5ci6a svojega 7ivota bio osa6ljenH. 8P G7aljenja vrijedno odricanjeH sve4enika nije odra! strogosti celibata. nego nesposobnosti prvobitnog procesa prikrivanja te -P ne sa6o 9to celibat ne i!opa5je osobnost. nego pridonosi sa!rijevanj5 i d59evnoj integraciji ?akav je. dakle. bio !aklj5ak 3avla 2I C GZakon sve4enikoga celibata koji postoji 5 latinskoj )rkvi treba o5vati 5 svoj njegovoj potp5nostiH Devjerojatno je. ali 6nogi s5 se katolici jo9 5vijek nadali <odine 1-10 je!5itski asopis A6erica predvi=ao je da 4e sredino6 toga desetlje4a o7enjeni sve4enici postati stvarnost Opti6istini s5 se danski i bra!ilski sve4enici 7enili 2jerovali s5 da 4e 5 bliskoj b5d54nosti gotovo sig5rno prevladati i!borni celibat ?ako li i6 je sa6o ne56oljiva )rkva doka!ala da nis5 5 prav5L De sa6o 9to je brak i dalje bio strogo !abtanjen. nego je one koji s5 !a#tijevali oslobo=enje od !avjeta )rkva podvrgavala tret6an5 !a koji s5 6nogi tvrdili da je poni7avaj54i. pa ak i tra56atian Aeset godina kasnije novi je papa. Ivan 3avao II . ra!orio sva naga=anja o to6e da predstavlja da# svje7eg teolo9kog !raka Di i!bli!a ?ad je bila rije o pitanji6a kao 9to s5 celibat i kontrola ra=anja vrsto je stajao i!a objava svoji# pret#odnika i dog6atski je

objavio: GAjevianstvo je svjesno odabran po!iv koji se te6elji na !avjet5 ednosti. a 5 ko6binaciji sa !avjeti6a siro6a9tva i posl59nosti stvara osobito povoljne 5vjete !a posti!anje savr9enstva 5 s6isl5 Dovoga ZavjetaH A6eriki kardinal Jo#n J OR)onnor i!nio je ne9to realnije stajali9te Arg56ente protiv celibata svrstao je 5 tri glavne kategorije T celibat kao 5!rok seks5alni# grije#a sve4enika. kao prepreka religijsko6 po!iv5 i kao kr9enje lj5dski# prava te je i!javio: G%vi6 tri6a kategorija6a ka7e6: RDe b5daliteLR %vako djeviansko bi4e 6o7e 5 d5#ovno6 s6isl5 roditi be!brojne d59e ako se ?rist5 preda sa stra945 i predano945 kojo6 se 659karac i 7ena predaj5 jedno dr5go6e &ako osoba postaje djeviansko bi4e kraljevstva nebeskog. kao 9to se dogodilo s Marijo6 Ajeviansko bi4e 6o7e postati prekrasan 6ost koji6 se 6ilost prosipa svijeto6. kao 9to se dogodilo i s Marijo6H &akvo6 je sig5rno945 i vedrino6 odgovorio na velik5 crkven5 5!ne6irenost. osobno oajanje i d5#ovn5 tjeskob5L ; 6e=5vre6en5. brojne katolike kongregacije ne6aj5 vodstva. jer ne6a dovoljno sve4enika 3roble6 je kritian 5 Bra!il5. Indone!iji i neki6 dijelovi6a A@rike. a to s5 sa6o neki pri6jeri Indone!ija je prete7no 65sli6anska !e6lja 5 kojoj s5 7ene relativno e6ancipirane. a celibat se ne po9t5je previ9e. !a ra!lik5 od predbra-nog djevianstva ?ako bi se onda 6oglo priv54i sve4enike. pa ak i preobra4enikeC <odine 1-8/ indone!ijski je bisk5p J5stin Aarvvaj5o6o na sastank5 s papo6 Ivano6 3avlo6 II !alo7io svoj polo7aj vjer5j54i da je papa voljan dop5stiti 65 da 5 sve4enstvo svoje !e6lje pri6i i o7enjene 659karce ?ako je to !avr9iloC 3apa 65 nije dao dop59tenje. ali je pri#vatio ostavk5 I 5 A@rici. 5 nje!ini6 !e6lja6a 5 koji6a je poliga6ija 5obiajena. sve4eniki je celibat gole6a prepreka regr5tiranj5 do6a4i# sve4enika %ve4eniki celibat i!ravno se s5protstavlja tradicionalno6 stav5 da je Gbrak sredi9te postojanja. d57nost. !a#tjev dr59tva 5 cjelini te rita6 7ivota 5 koje65 svatko 6ora s5djelovati Onaj tko to ne ini prokletstvo je !a !ajednic5. b5ntovnik i kr9itelj !akona te ne sa6o 9to je nenor6alan. nego je ne9to R6anje od ovjekaRH

; A@rici se sve4eniki celibat provodi sa6o 5! kr9enje pravila. tako da se proble6 ne odnosi na celibat. nego na ograniavanje sve4enika na sa6o jedn5 7en5 G; a@rikoj k5lt5ri va7ni 659karci i6aj5 dvije 7ene. a ponekad etiri ili pet %ve4enik je va7an ovjek i ako on i6a dvije ili vi9e 7ena. to ne predstavlja nikakav proble6H. i!javio je jedan 6isionar Iako se ne 6o7e !akonski o7eniti. 7ene 7ive 5 njegovoj bli!ini 5 odvojeni6 koliba6a Dije ni 5dno 9to a@riki bisk5pi !a#tijevaj5 pravo na !aredenje o7enjeni# sve4enika *atinska A6erika vrvi katoliki6 !ajednica6a koje ne6aj5 sve4enika i sve4enici6a koji potajno 7ive needni6 7ivoto6 ;sprkos politici propovijedanja 6ed5 do6oroci6a 5 svr#5 privlaenja sve4enika. crkveni stav o celibat5 5vredljivo !ane6at5je k5lt5rolo9k5 stvarnost. osobito tradicionalne stavove o celibat5 3er5 je osobito dobar pri6jer Iivot 5 Anda6a te6elji se na !a6isli o pareji. par5. a 659karev se a5toritet te6elji na to6e 9to posjed5je obitelj )elibat se ne s#va4a i ne po9t5je Od odgovorni# se 659karaca oek5je da i6aj5 obitelji i 5!dr7avaj5 i# Ideja o per5ansko6 poglavar5 koji bi 7ivio 5 celibat5 pravi je oksi6oron Zar je onda 5dno 9to se procjenj5je da 80 posto per5anski# sve4enika i6a 7eneC 2e4ina bra!ilski# sve4enika tako=et ne 7ivi 5 celibat5. 6o7da B0 do 10 posto )ak tre4ina !apadnjaki# 6isionara 7ivi na isti nain. bilo da s5 pop5stili isk59enj5 ili se jednostavno prilagodili G3rirodnostH nji#ova naina 7ivota navodi 75pljane da i# po9t5j5 i 5bla7ava s56nje koje se nerijetko gaje pre6a 659karci6a koji s5 oito i65ni na 5ro=en5 sen!5alnost Da (ilipini6a 6ala ve4ina sve4enika 7ivi sa 7eno6 %eoski 75pni dvorovi naseljeni s5 sve4enikovo6 pro9ireno6 obitelji. njegova se s5pt5ga predstavlja kao teta ili sestra. a djeca kao ne4akinje i ne4aci &aj je nain 7ivota toliko rasprostranjen da ve4ina 75pljana nerado daje novac na nedjeljnoj sl57bi. jer s5 svjesni da je na6ijenjen 5!dr7avanj5 sve4enikove obitelji ?ako stvari stoje 5 e5ropskoj i katolikoj !e6lji 3oljskoj. do6ovini Ivana 3avla II . ili 6ed5 poljski6 sve4enici6a 9iro6 svijeta. b5d54i da je jedan od tri e5ropska sve4enika 3oljakC De postoje statistike.

ali sig5rno je da je celibat obve!a koj5 je esto lako !ane6ariti. iako sve4enici rijetko kad 5istin5 st5paj5 5 brak Mladi poljski sve4enik s6jestio je takav stav 5 kontekst: G3risilan celibat sa6o je lj5dski !akon %vatko !na da 4e se s vre6eno6 pro6ijeniti Za9to bis6o onda 5propastili svoj 7ivot !bog neega 9to 4e !a dvadesetak godina biti dr5kijeCH Deoboriva logika. podjednako i!ravna kao i !ane6arivanje celibata kod brojni# poljski# sve4enika. ega je Ivan 3avao II svjestan. ali o to6 proble65 ne govori. bilo stoga 9to je !b5njen ili stoga 9to je i sa6 s5dionik toga prekr9aja ; itavo6e katoliko6 svijet5 ponavlja se ista pria 2e4ina nje6aki# sve4enika koji s5 s5djelovali 5 anketi i! 1-8: godine. koja je obavljena 5 )ologne5 s5glasili s5 se da neki sve4enici sa6o nai!gled 7ive 5 celibat5. a 5 potaji kt9e !avjet ednosti Mnogi sjevetnoa6eriki sve4enici tako=er tvrde da kr9e svoj !avjet celibata Dekolicina i# potajno sklapa brak. pribjegavaj54i srednjovjekovnoj sve4enikoj tradiciji pod6etanja s5pr5ge !a do6a4ic5 2e4ina koji se ne pridr7avaj5 celibata jednostavno i6a lj5bavnic5 ili se 5p59ta 5 lj5bavne ve!e O7enjen biv9i sve4enik Aavid Rice 5 svojoj knji!i %#at-tered 2oKs O3rekin5ti !avjetiP tvtdi: G3ostoji sve4enik koji se svoji6 sve4eniki6 okovratniko6 koristi kao 6aak 6ija5kanje6. kako bi oarao sve 7ene i na6a6io i# 5 krevet. a onda se po dr5gi p5t koristi isti6 okovratniko6 kako bi raskin5o odnos ili i!bjegao odgovornostH Ob5#vatna st5dija Ric#arda %ipea pod naslovo6 A %ecret Qorld: %eX5-alit+ and t#e %earc# @or )elibacj O%kriveni svijet: seks5alnost i potraga !a celibato6P ptetpostavlja da je oko >0 posto a6eriki# sve4enika redovito needno. a taj postotak ne ob5#va4a one iji s5 prekr9aji rje=i Aavid Rice !aklj55je da 4e. ako se ne 5kine prisilan sve4eniki celibat. 6ilij5ni katolika 5 konanici ostati be! sve4enika. a ti6e i be! Bo7je sl57be G&o je i!bor i!6e=5 celibata i 6iseH. 5po!orava Do. jednako je vjerojatan podjednako 5!ne6ir5j54i scenarij sve4enici koji redovito kr9e svoje svete !avjete dijele sakra6ente i ti6e kod svoje kongregacije poti5 !a6isao da je savr9eno

pri#vatljivo ra!6otriti crkvene dog6e i odbaciti ono 9to se neko6e ini neprikladni6 ili nepri#vatljivi6 Odjeci At5gog vatikanskog koncila i a5toritet kasniji# papa ve4 tridesetak godina probijaj5 59i ponovljeni6 potvrda6a sve4enikoga celibata. i6e 5inkovito 595tkavaj5 !abrin5te katolike koji !agovaraj5 i!borni celibat Me=5 nji# spadaj5 i laici koji 5 %jevernoj A6erici. pri6jerice. sve vi9e pri#va4aj5 idej5 o o7enjeno6 sve4enik5 Da pri6jer. anketa asopisa Deivsiveek 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a poka!5je da je potpora svjetovnjaka o7enjeni6 sve4enici6a porasla s :8 posto 5 1-1> godini na 11 posto 1--8 godine Anketa asopisa Macleans 5 ?anadi otkrila je da bi 8> posto kanadski# katolika sve4enici6a dop5stilo 7enidb5 Aakako. takve ankete predstavljaj5 sa6o jedan vid sve4enike seks5alnosti Mnogi s5 sve4enici. 7ivjeli 5 celibat5 ili ne. po svojoj orijentaciji #o6oseks5alni 3odatke sk5pljene i!6e=5 1-B0 i 1-80 godine %ipe t56ai 5 s6isl5 da je otprilike /0 posto sve4enika pri!nalo edn5 ili seks5alno aktivn5 #o6oseks5alnost. a kasnija istra7ivanja 5ka!5j5 na to da se nji#ov broj naglo pove4ava te da se ak 5dvostr5io na 88 do >/ posto &e brojke tako=er govore da se otprilike sa6o polovica sve4enika pridr7ava celibata $o6oseks5alni sve4enici i6aj5 neki# !ajedniki# proble6a kao i nji#ova #eteroseks5alna bra4a. ali dok )rkva otvoreno govori o pitanji6a sve4enika koji se 7ele o7eniti. s5!dr7ana je i gotovo tajnovita kad je rije o sa6o6 postojanj5 #o6oseks5alni# sve4enika (5nda6entalistiki kr94ani. bili katolici ili ne. citiraj5 !abrane %vetoga pis6a 5 pogled5 659karaca koji lije75 s 659karci6a kao doka! da je #o6oerotinost gre9na &akav kon!ervativan stav dovodi 5 pitanje pravo #o6oseks5alni# sve4enika na !aredenje Isto tako. na te6elj5 tvrdnje da bi takav in bio nastran te da bi istodobno predstavljao kr9enje nji#ova !avjeta ednosti. glatko nijee nji#ovo pravo na seks5alni in %ve4enika pob5na protiv toga !avjeta i6a i svoje prikrivene di6en!ije koje igraj5 sa6o peri@ern5 ili nikakv5 5log5 5 trajnoj svjetskoj raspravi o celibat5 katolikog sve4enstva

<ole6 broj sve4enika otvoreno ili prikriveno kr9i !avjet celibata. 9to je nedvojbeno. a 5 6nogi6 !e6lja6a velik dio sve4enstva je o7enjen. !akonski ili sa6o de @acto ?ako na to reagira 2atikanC 3op5t nije6og ovjeka sve!ana je!ika koji nije 5 stanj5 isp5stiti ni 5!vik neodobravanja Do. 2atikan ne 6o7e ostati nedirn5t stanje6 vlastitog svjetovnog tijela. jer vatikanski obavje9tajni s5stav @5nkcionira jo9 5inkovitije od )IA-e 3risiljeni s6o na svoje !aprepa9tenje i 7alost !aklj5iti da 2atikan kao reakcij5 na sve4enik5 borb5 protiv toga ideala odl55je na sav glas objaviti nepovredivost sve4enikog celibata Do. 9to se doga=a sa sve4enici6a koji vi9e vole 7ivjeti 5 okvir5 d5#ovni# 6jerila kako i# de@inira )rkvaC ?oji vi9e vole javn5 borb5 od prikrivenog otporaC ?oji pate !bog svoje 5loge 5 instit5ciji ija naela odbac5j5C Odgovor 6o7e6o 5ti 5 gro6oglasno6 !v5k5 sta6peda sve4enika i opatica koji se vra4aj5 svjetovno6 7ivot5 3op5t postojanog topota nog5 oko Jeri-#ona. nji#ov 6asovni odla!ak i dalje potresa sa6e te6elje 2atikana koji na nji# ne obta4a po!ornost Mi!oginske i!ni6ke papinsko6 pravil5 o celibat5 3risilni sve4eniki celibat naelo je koje crkveni teolo!i 5velike njeg5j5 na 5vjerljivo6 te6elj5 tradicije. 5sprkos lavini doka!a koji govore da sve4enici na to naelo naje94e nis5 obra4ali pa7nj5 ili s5 ga kr9ili ponekad vi9e. a ponekad 6anje nego danas ;! to se po!ivaj5 na kr5ta t56aenja oni# isti# sveti# spisa koje sve ostale kr94anske deno6inacije s6atraj5 ko6patibilni6 sa svoji6 vlastiti6 o7enjeni6 sve4enstvo6 %ve ostalo odbac5j5 kao neva7na pitanja. osa6ljenost. depresij5. ot5=enost Do. sredino6 devedeseti# godina /0 stolje4a nov je proble6 5ni9tio sve ptet#odne prigovore Mog5 li postojati o7enjeni ri6okatoliki sve4eniciC Itekako. bare6 kad je rije o preo-bra4eni6 biv9i6 anglikanski6 sve4enici6a koji s5 svoj pro@esionalni 7ivot posvetili nael5 6r7nje pre6a 7ena6a koja je toliko sna7na da se ra!lije7e pop5t po!nate jeke 95plji# vatikanski# !grada Rije je. dakako. o nael5 da 7ena nikada ne s6ije biti !are=ena !a sve4enic5. a novi i o7enjeni sve4enici biv9i s5 sve4enici anglikanske crkve koji s5

Mi!oginija. lat . 6r7nja pre6a 7ena6a Opri6 prev P nap5stili svoj5 )rkv5 kad i# je naposljetk5. kraje6 /0 stolje4a. na6a6ila 5 6insko polje !aredenja 7ena Aesetlje4i6a je Ri6 pravio i!ni6ke pravil5 celibata 5 i!dvojeni6 sl5ajevi6a. naje94e kad je bila rije o obra4enici6a i! dr5gi# crkvi. kao 9to je grka ortodoksna crkva. koja sve4enici6a dop59ta sklapanje braka Me=5ti6. %jeverna A6erika i A5stralija nis5 i6ale takve povlastice. iako s5 i6 e5ropske dijece!e ponekad Gpos5=ivaleH svoje o7enjene sve4enike Za ra!lik5 od ti# 659karaca. pak. koje s5 ri6ski6 obredi6a priv5kli ra!liiti i6benici. gnjevni biv9i sve4enici anglikanske crkve pretjerano s5 6r!ili 7ene. sjedinjeni 5 svo6 bijes5 pre6a nji#ov5 !are=ivanj5 Mnogi od biv9i# anglikanski# sve4enika koji s5 nap5stili svoj5 )rkv5 !bog toga 9to je odl5ila pri6ati 7ene 5 sve4enike tedove okren5li s5 se Ri65 kao rje9enj5 i !atra7ili dop59tenje da postan5 ri6okatoliki sve4enici. 5sprkos to6e 9to s5 o7enjeni % od59evljenje6 koje !a5=5je kad je rije o takvoj inertnoj instit5ciji. papa je odobrio nji#ove !a#tjeve 3et ri6okatoliki# nadbisk5pa 2elike Britanije objasnilo je t5 pres5d5 5 pis65 sve4enici6a svoje )rkve koji 7ive 5 prisilno6 celibat5 G; na9e doba ?atolika crkva 5 potp5no !ajedni9tvo s dobrodo9lico6 pri#va4a odre=en broj o7enjeni# sve4enika Anglikanske crkve. nerijetko !ajedno s nji#ovi6 s5pr5ga6a. a 5 neki6 sl5ajevi6a i s nji#ovo6 djeco6H. poinje pis6o GMnogi od ti# sve4enika 7ele biti !are=eni kao sve4enici ?atolike crkve ;vjereni s6o da 4e nji#ova sl57ba obogatiti na95 )rkv5 %veti Otac nas 6oli da b5de6o velikod59ni ;vjereni s6o da 4ete i vi s dobrodo9lico6 doekati nove sve4enike i po9tovati i# kad !a neko vrije6e !a5!65 svoje 6jesto 5 75pni6 do6ovi6a 6nogi# na9i# bisk5pijaH Dadbisk5pi s5. predvi=aj54i negodovanje neki# sve4enika i radost dr5gi#. pok59ali sprijeiti i jedno i dr5go Zaredenje biv9i# anglikanski# sve4enika 5 katolike sve4enike ni na koji nain nije nagovje9tavalo pro6jen5 drevnog pravila celibata: G3osebne do!vole potrebne 5 ovi6 sl5ajevi6a predstavljaj5 i!5!etak od op4e prakse pri#va4anja isklj5ivo neo7enjeni# 659karaca 5 sve4enstvoH Od novi# se sve4enika !a#tijevalo da Gpri#vate

op4enito pravilo celibata i nis5 se s6jeli ponovno o7enitiH Zapravo. bisk5pi s5 na6jeravali ispitati postojanost brakova svoji# novi# pripadnika i procijeniti koliko nji#ove s5pr5ge podr7avaj5 taj nji#ov pot#vat Isto tako. )rkva je ograniila post5pak pri#va4anja na ra!doblje od etiri godine. 9to je !nailo da s5 disidenti 6orali relativno #itro reagirati Dovi6 katoliki6 sve4enici6a !abranili s5 pri#va4anje svi# d57nosti redovni# 75pni# sve4enika A 9to se doga=a s biv9i6 katoliki6 sve4enici6a koji s5 bili prisiljeni odabrati i!6e=5 crkvene sl57be i braka te s5 odabrali brakC $o4e li se nji6a dop5stiti da ponovno !a5!65 svoje 6jesto 5 )rkviC Dipo9to Za ra!lik5 od anglikanski# sve4enika koji s5 polo7ili sveti brani !avjet. biv9i katoliki sve4enici polo7ili s5 svoj sve4eniki !avjet posve svjesni da je celibat s59tinski ele6ent nji#ova po!iva Ar5gi6 rijei6a. ne!a6islivo je da bi 6ogli biti oslobo=eni krivnje nakon 9to s5 b5ntovno prekr9ili te !avjete ;istin5 je najnevjerojatniji vid ti# stat5ta !a pri6anje o7enjeni# biv9i# anglikanski# sve4enika 5 ?atolik5 crkv5 nji#ova neob5!dana 6r7nja pre6a 7ena6a ?ako bis6o inae 6ogli objasniti neobja9njiv prijela! 5 instit5cij5 kojoj je celibat najva7nije naelo. koje s5 stolje4i6a sankcionirali pape i kanonski !akoniC ?ako bis6o inae 6ogli s#vatiti na koji je nain ona ista )rkva koja je odbacila proteste. 6olbe i tjeskob5 vlastitog katolikog sve4enstva nenadano postala tako osjetljiva na d5#ovnost sve4enika iji je jedini ra!log !bog kojega s5 od5stali od !avjeta Bog5 bila odl5ka nji#ove )rkve da dop5sti !are=ivanje 7enaC Za9to bi inae papa i njegovi savjetnici koji s5 inae djelovali i!l5d5j54e spori6 korako6 poj5rili da !grabe t5 sk5pin5 5ltrakon!ervativni# anglikanski# disidenataC Dakon d5gogodi9nje ravnod59nosti )rkva !acijelo nije do7ivjela crise de conscience !bog svoji# 75pa be! sve4enika. niti 6o6ent depaniY5eS !bog bijega nesretni# sve4enika i redovnica i! sa6ostana 5 svijet 5 koje65 ne6a celibata )rkv5 je !apravo 6otivirala snaga 5vjerenja anglikanski# pob5njenika o to6e da s5 7ene 5 te6elj5 neprikladne da postan5 sve4enice. a to 5vjerenje dijele i crkveni oci te ga predano njeg5j5

;istin5. ta ideologija s5protstavljena 7ena6a toliko sna7no nala!i svoj odjek 5 katolikoj #ijerar#iji da je ta injenica posve istisn5la pitanja o to6e koliko s5 !apravo ti anglikanski do9ljaci 6ogli iskreno pri#vatiti takva naela kao 9to je papina nepogre9ivost i be!gre9no !ae4e Od59evljeno crkveno pri#va4anje biv9i# sve4enika odl5ni# 5 svojoj nesklonosti pre6a 7ena6a 5 op4e6 o!raj5 ek56eni!6a i dobre volje predstavlja nekontrolirani i!ljev posve s5protan ek56eni!65 Bilo je to. !apravo. ni9ta 6anje nego javno spa9avanje 659karaca koji s5 !anijekali Anglikansk5 crkv5 i s5protstavili joj se. gesta odani# dr5gova koji s5 prepo!nali i od6a# regr5tirali te 5 osnovi srodne d59e )elibat 6o7da i jest sjajan drag5lj. ali blijedi na jakoj svjetlosti koja 7ene 5daljava s p5ta koji6 kroe 659karci i !asljeplj5je i# kad god se ok5pe da bi se s5protstavile dog6i koja i# s6atra neprikladni6a !a !vanje sve4enica &o je !bog toga 9to. kao 9to s6o vidjeli. sl57beni celibat )rkve 5velike proi!la!i i! stra#a od 7enske seks5alne privlanosti esto spo6inja)rise de conscience. @ranc. kri!a savjesti Opri6 prev P Mo6ent de panig5e. @ranc. tren5tak panike Opri6 prev P na slika opis5je i# kao #ra6 i!gra=en i!nad kanali!acije T kojoj se 5spje9no 6o7e s5protstaviti sa6o potp5no s5!dr7avanje Ric#ard %ipe. o7enjeni sve4enik i predava na 6edicinsko6 @ak5ltet5 sve5ili9ta Jo#ns $opkins. 5 knji!i A %ecret Qorld: %eX5alit+ and t#e %earc# @or )elibacj pi9e: G&e9ko je pretjerano naglasiti va7nost anti@e6ini!6a 5 stvaranj5 celibatske savjesti i sve4enikog ra!voja od 1>8B godine nadalje. kro! vi9e od dva stolje4a tijeko6 koji# se 5vr94ivala disciplina celibataH ?atoliki sve4enici glasaj5 noga6a %totine tis54a katoliki# sve4enika danas. kao 9to s5 to inili i 5 pro9losti. propit5je celibat i s5protstavlja 65 se Oni koje 65e dvojbe i6aj5 ra!liite 6og54nosti Mog5 5!eti ods5stvo 5 trajanj5 do godine dana. kako bi 6editacijo6 i 6olitvo6 ra!rije9ili osobn5 kri!5 Mog5 potra7iti savjetovanje 5 okvir5 katolike instit5cije &ako=er se 6og5 odre4i svojega po!iva i vratiti se 5 svijet. iako je takav post5pak neko4 bio ne!a6isliv. a ak je i danas te9ko 5spje9no pregovarati o takvo6 i!la!5

Dijedan katoliki sve4enik ne s56nja da celibat kojega sve4enik odabere vlastito6 voljo6 ili ga !adobije Bo7jo6 6ilo945 ne posjed5je 6o4 kojo6 sve4enika pro7i6a d5boko6 lj5bavlj5 i vedrino6. 9to daje snag5 njegovoj sl57bi i oboga45je njegove odnose sa 75pljani6a 3risilni celibat. s dr5ge strane. donosi slabost i t5g5. ogorenje i ot5=enost Deki sve4enici jednostavno pok59avaj5 i!dr7ati. a osa6ljenost i6 je najbolji prijatelj Mnogi varaj5 i i6aj5 lj5bavnice. i pod krinko6 do6a4ica i prijateljica i otvoreno Ar5gi6a je borba nepodno9ljiva i stoga naposljetk5 odla!e Od oni# koji nap5ste )tkv5. nji# -> posto tvrdi da i6 je glavni 6otiv bila nelagoda i!a!vana celibato6 Od Ar5gog vatikanskog koncila vi9e se od stotin5 tis54a pridr57ilo eg!od5s5. vi9e od jednog sve4enika svaka dva sata. a to je gotovo jedna etvrtina sve5k5pnog broja sve4enika na svijet5 ; %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a >/ posto sve4enika odla!i i! )rkve otprilike /: godina nakon !aredenja. 9to predstavlja t65rn5 statistik5 koja govori da je polovica a6eriki# sve4enika 6la=i# od B0 godina nap5stila )rkv5 ; ?anadi se tijeko6 protekli# dvadesetak godina broj sve4enika i opatica s6anjio !a etvrtin5. iako >:.1 posto ?ana=ana ine katolici. a gole6a je ve4ina od 8> posto spre6na pri#vatiti sl57b5 o7enjeni# sve4enika. !a ra!lik5 od 11 posto 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a ; isto vrije6e dok s5 sk5pine sve4enika nap59tale )rkv5 daleko je 6anji broj novaka osjetio po!iv da se pridr57i sveti6 redovi6a %ve5k5pni broj katoliki# sve4enika opasno se. br!o i postojano s6anj5je. tako da gotovo polovica 75pa 5op4e ne6a sve4enika ; korijen5 te pojave nala!i se prisilan celibat. pitanje koje )rkv5 ra!ara od sa6i# nje!ini# poetaka G;glavno6 je bila rije o celibat5H. rekao je biv9i a6eriki sve4enik Ao-6inic o svojoj odl5ci da nap5sti )rkv5 G3ok59avaj54i ga podnijeti pottatio sa6 previ9e vre6ena. energije i 5n5tarnje snage )elibat 6e je spreavao da postane6 sve4enik kakvi6 sa6 7elio biti. kr94anin kakav sa6 7elio biti )elibat se !a 6ene pretvorio 5 cilj. a ne 5 sredstvo Mno9tvo sve4enika nala!i se 5 slinoj sit5acijiH Ar5gi sve4enik koji se vratio svojoj pra!noj k54i nakon

e6ocionalnog i!ljeva tijeko6 nedjeljne Bo7je sl57be i6ao je osje4aj Gda je ronilac koji je d5boko !aronio. a nakon i!ranjanja nije boravio 5 ko6ori !a deko6presij5H Qillia6 )lear+. koji je dvadeset godina bio je!5it. nap5stio je sve4enstvo kad se 5vjerio da celibat nije krepost te da bi !bog nijekanja seks5alnosti koj5 je lj5di6a darovao Bog 6ogao biti ak i Gneodre=ena vrsta grije#aH )learv 5 lank5 G3is6o 6oje65 sin5: grije# celibataH tvrdi da je seks5alnost. na kraj5 krajeva. Bo7ji instr56ent !a ovjekovjeenje 7ivota na Ze6lji te da Gra!otkriva Bo7ansko bi4e i ono tko 6i lj5di 5istin5 jes6o. poka!5je nevjerojatne d5bine dobrote ovoga svijeta te na6 po6a7e 5 6olitvi. konte6placiji i svi6 religijski6 i lj5dski6 vrijednosti6aH Dije ni 5dno 9to Aean R $oge 5 knji!i &#e (5t5re o@ )at#olic *eader-s#ip OB5d54nost katoliki# poglavaraP tvrdi da je Gcelibat najva7nija pojedinana prepreka pove4anj5 broja sve4enika. a kad bi bila otklonjena. broj 659karaca koji bi 5la!ili 5 sje6eni9ta 5velike bi se pove4ao. 6o7da ak i etverostr5koH &ako=er bi trebalo naglasiti da se )rkva pre6a otpadnici6a ttadicionalno odnosila s okr5tno6 ravnod59no945 Odla!ak je esto tegobno isk5stvo 5 e6ocionalno6. psi#olo9ko6. pro@esionalno6 i @inancijsko6 s6isl5 ; %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a otpadnici s5 bili Gosa6ljeni. odbaeni parije od koji# je kr94ansko dr59tvo tra7ilo sa6o da nestan5 s lica Ze6ljeH &alijani o nji6a govore kao o crkveni6 G7rtva6a bijeli# 5bojstavaH b5d54i da se 5sprkos d5gogodi9njoj sl57bi 5 svijet5 na=5 be! posla. obas5ti pre!iro6. sa sa6o otprilike tristo dolara. be! prijatelja. i!op4eni od biv9i# kolega )ak i 5 !e6lja6a 5 koji6a )rkva ne proganja aktivno one koji se odti5 nje!ini# !avjeta. prijela! i! religijskog 5 svjetovni 7ivot gotovo je 5vijek tegoban. a esto i !astra95j54i Biv9i sve4enici koji nastave raditi 5 okvir5 )rkve. kao 9to s5 pastorski po6o4nici. pri6jerice. tvrde da dobivaj5 6anje pla4e. da s5 obilje7eni i da i# se poni7ava. a nji#ovi s5 s5radnici koji 7ive 5 celibat5 neprijateljski raspolo7eni pre6a nji6a te i6 !avide 3revi9e se esto doga=a da dr59tvo odbaci biv9e sve4enike kao da ne spadaj5 5 ist5 kategorij5 s odvjetnici6a i!baeni6 i! odvjetnike ko6ore ili s

dr5gi6 osra6o4eni6 pro@esionalci6a Do. ve4ina ostaj5 odani katolici koji e!n5 i dalje sl57iti Bog5 &is54e od nji# to pok59avaj5 kro! nepro@itn5 organi!acij5 ;naj6ite sve4enika koja je 1--/ godine osnovana 5 (ra6ing-#a65. 5 dr7avi Massac#5setts. a sada i6a ogranke 5 ?anadi i J57noj A@rici ; a6erikoj 5dr5!i postoji ba!a podataka s vi9e od dvije tis54e biv9i# sve4enika koji 6og5 obaviti kr9tenje. pogreb i dati dr5ge sakra6ente 2e4ina ti# 659karaca danas s5 o7enjeni i na!ivaj5 se Go7enjeni6 katoliki6 sve4enici6aH Do. )rkva i# ne pri!naje ?anadska bisk5pija sa sjedi9te6 5 &oront5. pri6jerice. o nji6a govori kao o Glaiki6 sve4enici6aH. 9to je dvos6islena i ne!adovoljavaj54a klasi@ikacija %iro6 svijeta )rkva i!ra7ava svoj pre!ir pre6a sve brojniji6 redovi6a organi!acije ;naj6ite sve4enika koji predstavljaj5 oitovanje silovitog s5koba !bog celibata Fto je jo9 o!biljnije. odbija sankcionirati sakra6ente koje ti sve4enici dijele %toga nije ni6alo 5dno 9to velik broj sve4enika ipak odabire ostati 5 okvir5 svetoga reda i kr9iti !avjet ednosti koji i6 je i!ni6no tegoban Do. 9to to !nai Gvelik brojHC %ipeovo istra7ivanje procjenj5je da je gotovo >0 posto a6eriki# sve4enika kronino needno. dok /0 posto odr7ava postojane odnose s jedno6 ili vi9e 7ena. a isto toliko s odrasli6 659karci6a 3edo-@ilska 6anjina nasilno se pribli7ava 659ki6 i 7enski6 6aloljetnici6a Ako od 5k5pnog broja sve4enstva od5!6e6o >0 posto koji kr9e !avjete. ostaje jo9 B0 posto Iivi li taj postotak 5 celibat5C De n57no Mnogi se od nji# 5p59taj5 5 povre6ene erotske p5stolovine. ali spora )rkva !braja seks5alne prekr9aje te dop59ta otprilike etiri takva doga=aja godi9nje prije nego 9to prijest5pnika proglasi seks5alno aktivni6 Ar5gi6 rijei6a. otprilike polovica katoliki# sve4enika koji s5 se !avjetovali na 7ivot 5 celibat5 7ivi needni6 7ivoto6 &re4i p5t so@i!6a i varanja Deodre=en broj sve4enika pridr7ava se &re4eg p5ta. sve4enikog naina 7ivota koji je 5te6eljen nakon seks5alne revol5cije 9e!deseti# godina. 5 okvir5 kojega sve4enici posje45j5 barove gdje pronala!e 7ene s koji6a se lj5be i 6il5j5. ali se s5!dr7avaj5 od sa6og seks5alnog ina %eda6deseti# godina takvo se pona9anje

ra!vilo 5 &re4i p5t. pro6i9ljeniji pot#vat 5 koje65 kao partneri s5djel5j5 6e=5sobno naklonjene opatice i sve4enici koji i6aj5 povjerenja jedni 5 dr5ge. a nji#ovi odnosi ob5#va4aj5 sastanke. polj5pce i 6ilovanje koji rijetko kad vode seks5alno6 odnos5 Dekoliko desetlje4a kasnije opatice i sve4enici i dalje prakticiraj5 &re4i p5t. ali 6anje otvoreno Ar5gi koji nis5 !adovoljni ti6 pok59aji6a 5dovoljavanja sen!5alni6 porivi6a i prod5bljivanj5 osobnog ra!voja be! stvarni# seks5alni# odnosa s6atraj5 da celibat. na kraj5 krajeva. !abranj5je brak. ali ne i seks. pa i6 taj arg56ent o6og545je seks5alno i!ra7avanje be! ikakva osje4aja krivnje &i sve4enici i opatice koje nerijetko dijele nji#ov krevet tvrde kako vjer5j5 da ne stvaraj54i obitelji sa svi6 nji#ovi6 prate4i6 odgovornosti6a i d57nosti6a !adr7avaj5 bare6 te#niki oblik celibata koji i6 o6og545je da Gitavo svoje vrije6e posvete sl57enj5 9iroj lj5dskoj obitelji po 5!or5 na ?ristaH Da7alost. crkvena #ijerar#ija to6 so@i!65 pridaje svojevrsn5 vjerodostojnost ?ad 5!ne6ireni sve4enik !atra7i savjet !bog svoje ve!e sa svjetovno6 7eno6. previ9e se esto doga=a da ga njegov bisk5p pre6jesti daleko od nje. nadaj54i se da 4e se ti6e okonati i nji#ov odnos ; toj je jednad7bi 7ena p5ka prepreka koj5 treba i!bje4i. a nje!in s5 7ivot i lj5bav. b5d54nost i esto dijete koje oek5je nje!in proble6 i nje!ina odgovornost )laire-2oie OOtvoten p5tP pr57a brojne doka!e takvog ne!godnog trenda )laire-2oie je sk5pina !a potpor5 !a lj5bavnice sve4enika sa sjedi9te6 5 (ranc5skoj Rije je o lj5bavnica6a skriveni6 5 sjeni. o 6ajka6a koje ne 6og5 i6enovati 659katca koji je !aeo nji#ovo dijete i obilje7io ga ne!a-konito945 Mno9tvo je takvi# pria ?ad s5 nadre=eni oca <#islaina otkrili njegov inti6an odnos sa 75pljanko6 MoniY5e. pre6jestili s5 ga i nalo7ili 65 da 5va svoj5 tajn5 *j5bavnik tr5dne Ma+e *a#o5d pre6je9ten je preko oceana 5 ^5ebec 3rije nego 9to je otp5tovao !atra7io je od nje da potpi9e sl57beni dok56ent 5 koje6 pri!naje oinstvo nje!ina djeteta koje se !avjetovao 5!dr7avati. ali sa6o ako Ma+a pristane da nikada ne otkrije njegov identitet Ar5gi sve4enici koji i6aj5 lj5bavnice tvrde da nji#ovi nadre=eni diskretno 95te o nji#ovi6 ve!a6a. be! rijei

sankcioniraj54i te9ko lice6jer-stvo i grije#. kakvi6 ga sa6i s6atraj5 sa svojeg pro@esionalnog stajali9ta Do. nijedan crkveni sl57beni 5ka! nikada nije de@inirao celibat kao ne-7enstvo )rkva dobro !na 9to je celibat &o bi trebali !nati i oni nepokorni sve4enici koji !agovaraj5 &re4i p5t 3od bijesni6 oko6 javnosti 5pereni6 na seks5alne grije#e sve4enika. nji#ovo se !aklj5ivanje 5 najbolje6 sl5aj5 doi6a 5vjerljivi6. a 5 najgore6 cinini6 ?ako bi ijedan sve4enik istinski 6ogao pretpostaviti da bi se 6ogao sakriti i!a tako plitke de@inicije kad se i6a na 565 5nakrsna vatra objava koje podr7avaj5 i nije5 sve4eniki celibat i objava pape Ivana 3avla II da sve4enici koji prekr9e svoje !avjete celibata na sebe navlae nesre45C ?ako bi 6ogli odbaciti tjeskob5 659karaca koji celibat s6atraj5 6nogo 5!vi9enijo6 obve!o6 nego 9to je p5ko odr7avanje !akonskog stat5sa ne7enje. natopljen5 s5!a6a stotina tis54a sve4enika koji s5 nap5stili )rkv5C ?ako se dr5gi sve4enici. !agl59eni plae6 7ena koje s5 nap5stili ili !ane6arili sve4enici koji s5 i6 podarili dijete. 6og5 pretvarati da celibat podra!56ijeva sa6o odricanje od brakaC ?ako 5 sjeni sk5pina pop5t )orp5sa O%nage re!ervni# sve4enika sjedinjene !a sl57enjeP 6og5 5porno nijekati da je sve4eniki celibat slo7eno i o!biljno stanje koje se ne 6o7e pro6ijeniti p5ko6 pro6jeno6 de@inicijeC %vakako bi bilo daleko plodonosnije da osl59n5 659karce i! )orp5sa i slini# organi!acija ije bolne odl5ke 0 nap59tanj5 sve4enstva poka!5j5 stvarne proble6e i ije lobiranje pok59ava ra!jasniti i pro6ijeniti kanonski !akon !a kojega je ak i papa pri!nao da ne predstavlja crkven5 doktrin5. nego disciplin5 Ra!vod 5 stil5 ?atolike crkve ;dr5ga )orp5s 5te6eljena je 1-1> godine kao odgovor na korak a6erikog bisk5pa koji je odbacio o7enjene biv9e sve4enike. b5d54i da vi9e nis5 bili od koristi ?atolikoj crkvi ; vrije6e kad se o7enilo deset tis54a biv9i# sve4enika 1 kad s5 ankete poka!ivale da bi 1- posto katolika pri#vatilo o7enjene sve4enike. takav je post5pak naveo 5te6eljitelje )orp5sa da osn5j5 odvjetnik5 sk5pin5 koja se dosad 5velike pro9irila i i!ni6no je pro@esionalna

3rvobitni cilj )orp5sa bilo je djelovanje 5 svr#5 pri#va4anja o7enjenog sve4enstva. dr5gi6 rijei6a. okonanje prisilnog sve4enikog celibata Aanas se njegova 6isija pro9irila na lociranje biv9i# sve4enika i ko65nikacij5 s nji6a. pr57anje 6edijski# in@or6acija o pove!ani6 podaci6a kao 9to je btoj sve4enika koji nap59taj5 )rkv5 te pr57anje potpore dr5gi6 katoliki6 sk5pina6a koji6a je cilj 5kidanje pravila obve!nog celibata Jedna takva 6e=5narodna sk5pina ili pokret je 5dr5ga Mi s6o )rkva. nastala 5 A5sttiji. koja pokre4e ob5#vatne javne ka6panje !a 5vo=enje i!bornog sve4enikog celibata i dr5gi# crkveni# re@or6i <odine 1--B pokret Mi s6o )rkva tvrdio je da je prik5pio / 800 000 potpisa na peticiji kojo6 se !a#tijeva pro6jena ?anadski pokret ?atolici s vi!ijo6 koje6 potpor5 pr57a i )orp5s otpoela je slin5 ka6panj5. kojoj se ogoreno s5protstavilo nekoliko bisk5pa. a petorica nji# s5dionici6a s5 !abranili provo=enje ka6panje na crkveni6 i6anji6a 3rava b5jica seks5alni# skandala koje s5 poinili sve4enici tako=er je glasnogovornici6a )orp5sa i dr5gi# organi!acija pr57ila arg56ente !a i!borni celibat &i s5 i# arg56enti. 5 ko6binaciji s objavljeni6 st5dija6a o psi#olo9ki6 5inci6a prisilnog celibata. naveli da !aklj5e kako seks5alno potiskivanje. ne6inovna posljedica obve!nog celibata. kod velikog broja sve4enika i!a!iva 6entaln5 ili d59evn5 neravnote75 Deki se od nji# pona9aj5 destr5ktivno i nasilno. te9ko o!ljed5j54i lj5de koji6a s5 se trebali posvetiti. savjetovati i#. po6agati i pr57ati i6 d5#ovno vodstvo Jedan biv9i sve4enik ka7e: GOdnos s Bogo6 6o!e se prod5biti nijekanje6 i 7rtvo6. ali isto tako 6o7e postati negativan i okaljanH %eks5alno !lostavljanje koje ine sve4enici tako je tasptostranjeno i o nje65 se danas 6nogo e94e govori da posv5da ni5 sk5pine !a 7rtve takvoga !lostavljanja Jedna od takvi# organi!acija je i 5dr5ga *ink5p sa sjedi9te6 5 )#icag5 3re6a predsjednik5 5dr5ge. oc5 &o65 "cono65s5. -0 posto opt57bi protiv katoliki# sve4enika odnosi se na !lostavljanje djeaka. 9to je 5 sklad5 s procjeno6 Ric#arda %ipea da 9est posto a6eriki# sve4enika prakticira pedo@ilij5 3rotestantsko sve4enstvo. pak. 5glavno6 se s5oava s opt57ba6a

koje se odnose na #eteroseks5alne sl5ajeve Gsavjetovanja koje je kren5lo pogre9ni6 s6jero6H Dedavna lavina skandalo!ni# otkri4a prisiljava katolike. 5klj55j54i i sk5pine koje !agovaraj5 celibat i koje 65 se protive. da se s5oe s ti6 pitanje6 Me=5ti6. injenica je da je postotak sve4enika koji se odaj5 !loinaki6 djeli6a i!ni6no 6alen 5 5sporedbi s oni6a koji kr9e svoje !avjete celibata s odrasli6 osoba6a. be! ob!ira na to jes5 li ove pripadnici religijski# redova ili s5 svjetovne osobe Dis5 svi sve4enici koji se o7ene 7ivjeli needni6 7ivoto6 kad s5 se pov5kli i! redova sve4enstva ; konanici. pak. prisilan je celibat !ajedniki na!ivnik nji#ove borbe protiv crkvene discipline %eks5alno aktivni o7enjeni sve4enici 6og5 biti jednako tako djelotvorni kao i oni koji dobrovoljno pri#vate celibat. tvrde I jedni i dr5gi 6og5 djelovati 5 stanj5 6ilosti. a sa6o Bog svakoj d59i 6o7e podariti taj svoj osobit dar ?rvarenje Aok sve4enici 5 rekordno6 broj5 odbac5j5 svoje kolare. isto ine i redovnici i opatice Od seks5alne je revol5cije vi9e od tristo tis54a opatica nap5stilo crkvene redove. otprilike jedna od pet. 9to je nevjerojatna statistika koj5 katoliki kr5govi na!ivaj5 Gkrvarenje6H Intervj5i i ankete sla75 se 5 to6e da je !avjet ednosti jedan od glavni# 5!roka toga trenda. 5pravo kao i 6ed5 6ladi6 katolkinja6a koje odl55j5 da ne4e st5piti 5 sa6ostane koje bi prije nekoliko desetlje4a isp5nile do posljednjeg 6jesta &o se doga=a 5sprkos injenici da opatice !avjet ednosti ocjenj5j5 Gnajs6isleniji6 i najjednostavniji6 od sva tri !avjetaH Opatiki se 7ivot danas 5velike ra!lik5je od onog srednjovjekovnog. kad s5 stroge obitelji i jo9 te7i 5vjeti nesretnice tjerali 5 pretrpane sa6ostane ; to vrije6e nikada se nis5 6ogle osloboditi okova svojega !atvora ; /0 stolje45 sa6ostane nastanj5j5 prvenstveno one 7ene koje s5 religijski 7ivot oda-brale kao po!iv. iako se 6ali. ali stalan broj 6ed5 nji6a sastoji od k4eri koje s5 roditelji obe4ali Bog5 Da sv5 sre45. sa6ostani rijetko kad pri#va4aj5 pretjerano b5ntovne ili oito neprikladne novakinje. stoga s5 kao po pravil5 sa6ostani prete7no isp5njeni predani6 opatica6a

%ve do Ar5gog vatikanskog koncila sa6ostanski je 7ivot posjedovao kr5to 5strojstvo. a opatice s5 bile i!lo7ene prijekori6a i strogo nadgledane Od vanjskoga s5 se svijeta vidljivo ra!likovale svoji6 ne5gledni6 i !astarjeli6 srednjovjekovni6 odora6a. a 7ivjele s5 strogo odvojene od svi# vanjski# 5tjecaja. od 6edija do vlastiti# obitelji ; 6nogi6 s5 !ajednica6a novine i asopisi bili !abranjeni. a odabrani radijski ili televi!ijski progra6 kojega s5 gledale pod nad!oro6 bio je rijetka poslastica ; kontakti6a s vanjski6 svijeto6 opatice s5 bile strogo nadgledane. tako da je ak i rodbina 6orala podnositi pris5tnost dr5ge opatice dok s5 bili 5 posjeti kod svoje k4eri. sestre. ne4akinje. tete ili sestrine Jednako se post5palo i 5 posjeti6a !5bar5. lijenik5 ili tijeko6 k5pnje. a posjeti Gdo65H bili s5 ogranieni na intervale od pet ili 9est godina Opatic5 je do roditeljske k54e pratila sestra i! najbli7eg sa6ostana. a obje s5 se iste veeri 6orale vratiti 5 sa6ostan na spavanje &akva s5 pravila ja6ila celibat i 9titila opatice od i!laganja bilo koji6 dr5gi6 5tjecaji6a osi6 crkveni# Dagrade koje je donosio taj strogo nad!irani 7ivot 5 celibat5 nis5 bile sa6o d5#ovne vrste Zajednice s5 po9tovale i cijenile opatice Bile s5 obra!ovane. iako se naje94e nitko nije oba!irao na nji#ove sklonosti. 5 pro@esiji koj5 je njegovao nji#ov red. a naje94a !ani6anja bila s5 5iteljsko i !anat 6edicinske sestre Mnogi s5 redovi bili dobro stoje4i. a neki i bogati Opatici s5 sredstva nje!ina reda osig5ravala potp5n5 sig5rnost tijeko6 bolesti i 5 starosti Ar5gi vatikanski koncil preokren5o je taj svijet naglavce. a stotine tis54a opatica nap5stilo je sa6ostane &aj je ?oncil 5kin5o nji#ov5 posebnost objavo6 da s5 Gsvi pripadnici )rkve sa6i6 ino6 kr9tenja pri6ili isti po!iv Rna p5no45 kr94anskog 7ivota i savr9enstvo 6ilosr=aH ;sprkos nji#ov5 po!iv5. poka!alo se da s5 opatice posve sline svi6 dr5gi6 predani6 katolici6a te da nis5 jedinstvene Ftovi9e. Ar5gi vatikanski koncil ponovno je potvrdio da ne 6og5 postati sve4enice. jer je taj polo7aj bio na6ijenjen isklj5ivo 659karci6a Da koji s5 se nain opatice koje s5 7ivjele 5 celibat5. koje s5 se 7rtvovale i posvetile Bo7joj sl57bi ra!likovale od dr5gi# pobo7ni# katolkinja koje nis5 7ivjele 5 celibat5C Oito se i

nis5 ra!likovale GJedni6 jedini6 pote!o6 ?oncil je 5kin5o osnovne ideolo9ke te6elje na koji6a se 1800 godina 5!di!ao religijski 7ivot Ri6okatolike crkveH. pi9e 3atricia Qittberg 5 knji!i &#e Rise and (ali o@ )at#olic Religio5s Orders O;spon i pad katoliki# religijski# redovaP Dakon Ar5gog vatikanskog koncila radikalne s5 pro6jene br!o preobra!ile sa6ostane 3ro6ijenio se nain odijevanja i opatice s5 postale slinije kon!ervativno odjeveni6 svjetovni6 7ena6a Red i# je slao na koled7 i na @ak5ltet. gdje s5 se 6ogle dr57iti s ki6 s5 7eljele Derijetko s5 7ivjele 5 6ali6 sk5pina6a. ili ak sa6e. daleko od nadstojnice Dakon 9kolovanja prona9le bi !ani6ljiv i odgovotan posao 6e=5 oni6a koji s5 stajali na raspolaganj5 obra!ovani6 7ena6a. a gotovo s5 itav5 pla45 6orale predavati red5 koji je do 5 tanine odre=ivao koliko 6og5 dobiti !a 5!dr7avanje I svijet se 6ijenjao Iena6a je na raspolaganj5 stajalo sve vi9e novi# od5-9aka !a nji#ov5 energij5: i6ale s5 ra!liite 6og54nosti obra!ovanja. ra!liite karijere koji# s5 se 6ogle pri#vatiti. 6ogle s5 raditi 5 ind5striji i dobivale s5 dr59tven5 slobod5 ; osloba=anj5 7ena ne 6o7e se prenaglasiti 5inak kontracepcijski# tableta. ak i kod neki# katolika koji s5 se s5protstavljali crkveno6 5enj5 5 pitanj5 kontrole nad vlastiti6 tijelo6 B5d54i da je sve4eniko !nanje i dalje bilo !atvoreno !a 7ene. sa6ostani vi9e nis5 o6og54ivali 5spon 5 karijeri koj5 i6 je o6og54ivao vanjski svijet A b5d54i da je tradicionalno katoliko obra!ovanje postalo svjetovnije. kao i 6edicinske instit5cije. one koje je privlailo sl57enje svoje s5 ciljeve 6ogle isp5niti i i!van sveti# redova 3o9tovanje koje bi prije dobile 5 red5 sada se s6anjilo. jer s5 i# kritiari napadali !bog kolektivnog bogatstva. opt57ivali !bog sa6o!adovoljstva i dovodili 5 s56nj5 nji#ov5 predanost dr59tveni6 proble6i6a Opatice i potencijalne novakinje 6orale s5 procijeniti svoj 7ivot 5 odnos5 na dva svijeta koji s5 se 6ijenjali T katolianstvo nakon Ar5gog vatikanskog koncila i vanjsko dr59tvo koje je do7ivjelo re@or65 ?ad s5 to 5inile. poelo je GkrvarenjeH. a s nji6 i drastino s6anjenje broja novi# opatica 3osljedica ti# procesa bila je radikalna pro6jena de6ogra@ije opatica. jer s5 postarije sestre 5

svoji6 redovi6a postale najbrojnije Od 8B 000 kanadski# katoliki# opatica :1 i# je starije od B: godina. a od nji# je vi9e od pola starije od 1: godina %a6o 1.> posto opatica 6lade je od 8: godina ; dana9nje vrije6e pet do 9est p5ta vi9e opatica 56ire nego 9to i# 5la!i 5 sa6ostan Jedna od 6nogi# posljedica GkrvarenjaH koja 5tjee na 6lade opatice je i pitanje novca: b5d54i da novac reda odla!i na potrebe najstariji# pripadnica reda. pla4e !aposleni# opatica va7an s5 ele6ent 5 kolektivno6 pre7ivljavanj5 reda Ftovi9e. sve je proble6atinija i sig5rnost koj5 je sa6ostan nekada pr57ao opatica6a. jer se postavlja pitanje kako 4e osiro6a9eni redovi !a nekoliko desetlje4a 5!dr7avati te 7ene kad ostareC Mnoge opatice koje s5 sa6ostan nap5stile 5 poetno6 ra!doblj5 GkrvarenjaH navodile s5 proble6e sa !avjeto6 celibata i posl59nosti kao glavni ra!log !bog kojega s5 donijele takv5 odl5k5 OAanas one koje odla!e e94e spo6inj5 @inancijske proble6e Degod5j5 !bog toga 9to svoj5 pla45 6oraj5 predati red5 koji se pre6a nji6a pona9a kao pre6a djeci. dodjelj5j54i i6 odre=en5 svot5 !a nji#ove tro9kove P ?ao i 5vijek. seks5alna ednost sa6a po sebi rijetko je kad bila 6otiv 7enine odl5ke da se preda d5#ovno6 7ivot5 3rije bi se 6oglo re4i da je bila s59tinski i nei!bje7an ele6ent religijskog po!iva. s koji6 s5 opatice najjednostavnije i!la!ile na kraj Irtva koj5 i6 je na6etao celibat. 7ivot be! djece i 657a. inila se vrijedna onoga 9to i6 je pr57ala. a to je i!6e=5 ostaloga bio povla9ten polo7aj 5 ?atolikoj crkvi. po9tovanje !ajednice pre6a ovo!e6aljskoj obitelji koj5 s5 nap5stile. 6og54nosti !a obta!ovanje i pro@esij5 te be!bri7nost 5 pogled5 @inancija Dakon Ar5gog vatikanskog koncila povlastice koje s5 dobivale 5 !a6jen5 pri#va4anja opatike odje4e 5glavno6 s5 nestale I svjetovne s5 se 7ene 6ogle obra!ovati i prona4i po9tovanja dostojan posao. ak i 5 ctkvenoj sl57bi. te s5 6ogle i6ati 5gledan polo7aj 5 75pi Za9to bi onda opatica polaganje6 !avjeta ednosti 7rtvovala radosti braka i 6ajinstva. a da i ne spo6inje6o erotska !adovoljstva koja pr57a seksC &ijeko6 dvadesetak godina nakon Ar5gog vatikanskog koncila 6noge s5 opatice !aklj5ile da !a to

vi9e ne postoje nikakvi pravovaljani ra!lo!i GMeni je celibat predstavljao proble6H. i!javila je od6etn5ta opatica obja9njavaj54i svoj5 odl5k5 o nap59tanj5 reda GDedostajalo 6i je dr59tvo 659karacaH Ar5ga se !alj5bila 5 je!5ita pre6a koje65 je osje4ala Gintelekt5aln5 i e6ocionaln5 privlanost. srodstvo d59a i tjelesn5 privlanostH ?ad je opatica koja se bavila pod5avanje6 Gpoela sanjariti i 6a9tati o djeaci6a 5 os6o6 ra!red5. postala sa6 svjesna da je do9lo vrije6e !a odla!akH G3oela sa6 e!n5-ti !a vlastito6 djeco6H. rekla je jedna od nji# &o s5 5obiajeni ra!lo!i koji s5 !a predane opatice nakon 9e!deseti# godina /0 stolje4a postali va7niji od povlastica koje je donosio celibat i 5velike s5 pridonijeli Gkrvarenj5H Dakon Ar5gog vatikanskog koncila i seks5alne revol5cije vi9e od 800 000 opatica i /00 000 sve4enika dilje6 svijeta sl57beno se odreklo svoji# sveti# !avjeta. 5klj55j54i i celibat. te nap5stilo )rkv5 3ola 6ilij5na 659karaca i 7ena koji s5 nekad pripadali crkveni6 redovi6a sada s5 se s vi9e ili 6anje 5spje#a prilagodili svjetovno6 7ivot5 )elibat je !a ve4in5 postao velika prepreka osobnoj i d5#ovnoj 6isiji %a6ostanski 7ivot novog doba Mali dio dr59tva koji je. iako 6alobrojan i!ni6no va7an !a 6edije. 5vrstio je Dovi celibat 5 sa6ostanski 7ivot Dovoga doba &akav se sa6ostanski 7ivot 5velike te6elji na oaranosti isposni9tvo6 i 6istici!6o6 ranog kr94anstva. b5di!6a. #ind5i!6a i Istone ortodoksne crkve Do. tako=er ga pro7i6aj5 ideje nastale poslije revol5cije o jednakosti 7ena i potra!i !a inten!ivni6. bliski6 i nje7ni6 odnosi6a na te6elj5 strogog celibata Benediktinski sa6ostani kari!6atinog sa6ostana Da9e <ospe od <5a-dal5pe 5 3ecos5. 5 Dovo6 Meksik5. na 6olitv5 se ok5pljaj5 5 parovi6a. a ve4ino6 s5 to 659ko-7enski parovi GIivi6o 5 celibat5. ali se voli6oH. objasnio je jedan pripadnik sa6ostana Za ra!lik5 od redovnika kakvi s5 bili tijeko6 povijesti. iji je najva7niji odnos bio isklj5ivo s Bogo6. ti benediktinci njeg5j5 lj5dske odnose koje cijene kao s59tinski dio d5#ovnosti 35stinjaci kr94anske organi!acije Instit5ta !a d5#ovni 7ivot 7ive 5 !ajednica6a Dova Dada 5 Ari!oni i Dovoj %cotiji 3ridr7avaj5 se

celibata i svake godine obnavljaj5 !avjet ednosti GIive !ajedno. ali sa6iH spreavaj54i osje4aj osa6ljenosti i ne 5gro7avaj54i sa6o45 koja i6 je potrebna. a 7ivot 5 !ajednici olak9ava i6 svjetovne proble6e s koji6a se osa6ljenici s5oavaj5 5 divljini ?ali@ornijski #ind5istiki a9ra6 %idd#a 'oga A#a6 5 Oakland5 od neo7e-njeni# i ne5dani# koji 5 nje65 borave !a#tijeva celibat G?ad lj5dsko bi4e voli Boga neki# se srvari 6ora odre4i i to ne stoga 9to s5 sa6e po sebi lo9e. nego stoga 9to nis5 5 sklad5 sa sveob5#vatno6 lj5bavlj5 koj5 osoba otkrivaH. ka7e jedna sljedbenica 3redani pro6atra predvi=a: GRDovi oblik sa6ostanskog 7ivotaR ptedstavljat 4e pokretak5 snag5 pro6jene. postat 4e savjest nacije i pro6ijeniti vrijednosti 6nogi# 5 odnos5 pre6a posl5 i novc5W odnosi6a i okoli95H )elibat toga novog sa6ostanstva !a6i9ljen je i prakticira se kao dobrovoljno sredstvo !a prod5bljivanje i 5skla=ivanje ve!a lj5bavi. a ne kao li9avanje ili 7rtva )elibat kao nepodijeljena naklonost ?at#leen Doris. protestantska a5torica knjige &#e )loister Qalk O35t sa6ostanaP osjetila je tako jak5 naklonost pre6a sa6ostansko6 7ivot5 da je kao svjetovna osoba poela raditi 5 benediktinsko6 red5 opatije svetoga Ivana 5 Min-nesoti Zbog toga se !avjetovala da 4e se pridr7avati pravila svetoga Benedikta 5koliko joj to dop59ta nje!ina osobna sit5acija B5d54i da je ?at#leen 5dana. svoji# se !avjeta pridr7ava esto posje45j54i sa6ostan. predano ita %veto pis6o i ra!6i9lja o proitano6 te se napaja na i!vor5 65drosti opatica %vetoga Ivana Ra!6i9ljanja benediktinski# opatica o celibat5 toliko s5 5te6eljena 5 lj5bavi da je ?at#leen jedno poglavlje svoje knjige na!vala G?ako na5iti voljeti: benediktinke govore o celibat5 i odnosi6aH %tarije se sestre prisje4aj5 dana kad s5 i# pod5avali da i!bjegavaj5 seks5alne 6isli i. dakako. sa6 seks5alni in Dekoliko sestara joj se povjerilo da je !alj5bljenost s59tinski ele6ent celibata. 9to prilino i!nena=5je Jedna je opatica rekla ?at#leen da je tek !alj5biv9i se 5 sve4enika spo!nala 9to celibat 5istin5 jest Dadstojnica je javno govorila o toj te6i: Dajte7i grije# protiv celibata je pretvaranje da osoba ne6a nikakvi#

naklonosti Zalj5bljenost je celibat na djel5 )elibat nije !avjet koji !a#tijeva potiskivanje osje4aja. nego !avjet da sve svoje osje4aje. bili oni pri#vatljivi ili ne. dr7i6o 5 svoje6 src5 i 6olitvo6 i# privodi6o 5 svijest Jedna od opatica objasnila je ?at#leen da opatica koja se !alj5bi. 9to je prilino esta pojava. t5 prigod5 6o7e iskoristiti kako bi ra!vijala svoje ro6antine slike i ra!56ijevanje o istinskoj s59tini opatikog po!iva Benediktinke tako=er s#va4aj5 da opatice i redovnici na dr5kiji nain de@iniraj5 celibat M59karci o nje65 ra!6i9ljaj5 kao o odricanj5 od seksa. a 7ene vi9e kao o !ajedniko6 7ivot5 5 !ajednici i kao o nain5 5pravljanja lj5bavni# odnosa Redovnici koji 7ive 5 celibat5 vjer5j5 da nji#ov celibat 5va seks5aln5 energij5 koj5 5s6jeravaj5 5 sl57b5 ili je tro9e kon!56iranje6 #rane i alko#ola. sporto6 i rado6 Opatice se pak i!tavnije s5oavaj5 sa svoji6 celibato6 te o nje65 ra!6i9ljaj5. ra!govaraj5 i 6ole Dadasve. 6oraj5 ga pri#vatiti kao osobn5 predanost GIivot 5 celibat5 predstavlja svakodnevn5 odl5k5H. !aklj5ila je jedna opatica ?at#leen Dorris na te6elj5 6editacija o celibat5 i osobito njegovo6 korijen5 5 religiji i lj5bavi procjenj5je vlastito stanje 5dane 7ene i svoj !avjet vjernosti 6575 3op5t benediktinskog celibata. brak !apoinje kao sveta obve!a koja traje do kraja 7ivota i !a#tijeva nadrastanje sa6oga sebe I celibat i brak Gs5 discipline Obje 6og5 predstavljati svojevrstan oblik isposni9tvaH. ?at#een s odobravanje6 navodi rijei jedne opatice Me=5ti6. !abrin5ta je !bog toga 9to dana9nja k5lt5ra i!la7e nespojiv stav o istinskoj lj5bavi. jer je i!jedna5je s posjedovanje6. dok narav celibata koj5 ona sa6a 5!vis5je predstavlja ne9to posve s5protno. jer Gte7i neisklj5ivoj. neposesivnoj lj5baviH ;istin5. o!biljne benediktinke o celibat5 esto govore kao o slobodi Gda voli6o 6noge lj5de i da niko6e od nji# nis6o nevjerneH Jednostavno reeno. nji#ova je najd5blja 7elja da i6 celibat podari Gnepodijeljen5 naklonostH Mo4no djevianstvo Aesetlje4i6a nakon 9to je 5 !apadno6 dr59tv5 i!a!vala nenadano 5!b5=enje i 57as. prob5dila nov5 energij5 te ga preobra!ila.

sjevernoa6erika seks5alna revol5cija danas je vrsto 5korijenjena kao prevladavaj54i oblik 7ivota Ao sada s5 se poele 5oavati nje!ine posljedice - i!6e=5 ostaloga. vjerojatno je 5velike sni!ila dob prosjene djevice Aanas je prosjena dob 5 kojoj djevojka g5bi djevianstvo 11.> godine. a kod djeaka 1B.B 9to je otprilike tri godine ranije nego kraje6 dostojanstveni# pedeseti# godina Ako i# anali!ira6o. ti postoci !apravo jo9 vi9e i!nena=5j5: 1- posto adolescenata i!6e=5 trinaeste i petnaeste godine i!g5bili s5 djevianstvo I!6e=5 9esnaeste i seda6naeste godine taj se postotak 5!di7e na ::. a itavi# 1/ posto svi# stariji# 5enika srednji# 9kola i6ali s5 seks5alni odnos. bare6 polovica nji# s vi9e partnera &e brojke ne odra7avaj5 slik5 neob5!dane. e6ancipirane i !adovoljavaj54e seks5alnosti 3osve je s5protno. prate je te9ke posljedice: velik broj tr5dno4a 6ed5 5glavno6 ne5dani6 i nepripravni6 6ajka6a Ao dvadesete godine 7ivota >8 posto A6erikanki i!a sebe i6aj5 jedn5 tr5dno45 Ojedna ostane tr5dna svaki# dvadeset 9est sek5ndiP &5 statistik5 6o7e6o ra!56jeti i ako je 5sporedi6o sa sit5acijo6 kakva je vladala 9e!deseti# godina &ada je 88 posto tinejd7erski# 6ajki bilo ne5dano 5 tren5tk5 ra=anja prvoga djeteta Ao 1-8- godine taj je postotak porastao na 81 posto %topa 5estalosti seks5alno prenosivi# bolesti tako=er je naglo porasla. tako da je danas 5 dobnoj sk5pini 6la=oj od /1 godine jedna od etiri osobe !ara7ena takvi6 bolesti6a kao 9to s5 kla6idija. si@dis ili gonoreja %to jo9 vi9e !astra95je. AIA% se 6e=5 6ladi6a sve vi9e 9iri ;sprkos inten!ivni6 5po!orenji6a 5veni# osoba kao 9to je ko9arka9 Magic Jo#nson. koji je pri!nao da 65 je lako56an pro6isk5itet pribavio t5 tragin5 dijagno!5. 6nogi se 6ladi jo9 5vijek 5p59taj5 5 seks be! !a9tite 3odjednako !abrinjava i injenica da se tinejd7eri ne pridr7avaj5 onoga 9to govore: 5sprkos to6e 9to se rano 5p59taj5 5 seks5alne odnose. 6alo i# je koji s6atraj5 da je Gra!56no prvi p5t i6ati seks5alni odnosH prije 9esnaeste ili seda6naeste godine Za9to se onda tako be!glavo 5p59taj5 5 odnoseC Dajva7niji je ra!log !nati7elja. a G!alj5bljenostH je tek na dr5go6 6jest5 Fe!deset tri

posto djevojaka i :0 posto djeaka odri5 se djevianstva kako bi kon!56irali lj5bav ;!ne6ir5je i to 9to velik broj djevojaka Oali sa6o 8: posto djeakaP podlije7e pritisk5 djeaka s koji6a #odaj5. dok :8 posto djeaka na seks5alni odnos navodi 7elja da ostave doja6 na prijatelje i postan5 pop5larniji &ako post5paj5 5sprkos d5boko 5korijenjeno6 dvostr5ko6 6jeril5 pre6a koje65 se pros5=5j5: dvije tre4ine 6ladi# sla7e se da seks5alno isk5stvo pobolj9ava 5gled djeaka. ali nar59ava 5gled djevojke 3rije seks5alne revol5cije djevojka6a je bilo lak9e o5vati ednost Mjese-nica i6 se kasnije pojavljivala. 5 etrnaestoj. a ne 5 dvanaestoj godini kao 5 dana9nje vrije6e i ranije s5 se 5davale. 5 dvadeset prvoj. a ne 5 dvadeset petoj Osi6 toga. djevojka je 6ogla ra!56no prora5nati da prije vjenanja treba pretrpjeti sa6o seda6 godina ednosti. kad 4e se 6o4i odre4i djevianstva 5! p5n5 s5glasnost roditelja. religijski# a5toriteta i glavnine dr59tva Aanas i djevojke i djeaci osje4aj5 jak pritisak #or6ona. dr59tva opsjedn5tog sekso6 koje pre!ire djevice. prijatelja i kolega koji se i!r5g5j5 djevica6a i #vale vlastito6 seks5alno6 vje9tino6. te osobne patnje koja proi!la!i i! odnosa s 6o6ci6a koji i# nagovaraj5 ili prisiljavaj5 na seks5alni odnos protiv nji#ove volje Do. 5sprkos dana9nji6 neob5!dani6 seks5alni6 eksperi6enti6a ak i 6ed5 posve 6ladi6a otprilike /0 posto svi# tinejd7era 7ivi edni6 7ivoto6 sve do odraslije dobi Za9to ti 6ladi4i i djevojke odst5paj5 od pravilaC ?ako se #vataj5 5ko9tac sa sila6a koje pora7avaj5 ve4in5 nji#ovi# vr9njakaC 3o e65 se tako te6eljno ra!lik5j5 od nji#C ?ad dosegn5 edn5 !relost. 7ale li 9to s5 odga=ali seks5aln5 inicijacij5C &i6 se pitanji6a 6ora6o po!abaviti 5!ev9i 5 ob!ir dana9nje ko6plicirano dr59tveno i 6oralno o!raje. osobito svijeta 6edija i gla!be koji s5 na6ijenjeni 6ilij5ni6a 6ladi#. a ne s6ije6o !aboraviti ni @inancijsk5 6o4 koj5 ti svjetovi kontroliraj5 $edonistike vrijednosti ti# svjetova. tekla6e isp5njene seks5alni6 sadr7aji6a i gla!beni nast5pi b5no objavlj5j5 por5k5 da je seks dobar. prirodan. coolRv rasprostranjen %eks kakvi6 ga oni prika!5j5 @i!iki je in koje65 pret#odi !avodniko oij5kanje. s5gestivna odje4a. koketno dr7anje i 7ivotinjski 6iris 6o95sa

; to6 sekso6 pre!asi4eno6 svijet5 @e6inistkinje seks5alni in t56ae sa stajali9ta politike 6o4i ra!otkrivaj54i kako je i on s59tinski pove!an s ne-jednako945 659karaca i 7ena Da7alost. nji#ove s5 anali!e potakle dr5ge 7ene na !aklj5ak da ispravljanje pogre9ki dvostr5kog 6jerila !nai da trebaj5 5svojiti 659ka seks5alna pravila &o je dovelo do nastanka seks5alni# igata 6o4i 5 koji6a se vodi ra5na o svakoj pobjedi. a takav seks poti5 7ene i kontroliraj5 ga De s6atraj5 da je ironino neovisnost i jednakost de@inirati ovladavanje6 beskonani# varijacija onoga 9to je "rica Jong na!vala G9eva be! 9licaH ; svojoj borbenoj ver!iji seks5alne revol5cije 7ene 5 d7epovi6a nose kondo6e. ocjenj5j5 Opri6jerice. od jedan do desetP vrste linije 659ki# stra7njica i poti5 seks s partneri6a koji prob5de nji#ov5 kratkotrajn5 po#ot5 Do. 5 ti6 isti6 svjetovi6a. nad6e454i se s ob5#vatno6 vi!ijo6 7ivota. postoji jo9 jedna 6o4na sila. agresivno propovijedanje Moralne ve4ine kr94anskog desnog krila I taj pokret i6a svoj5 6lade7 i !agovara kontrak5lt5rolo9-ki pokret koji propovijeda seks5aln5 s5!dr7anost prije braka i #eteroseks5-alnost kao jedine !akonite oblike seksa. a preobra4enike opskrblj5je stvari6a koje s5 podjednako trendovske i 6oderne kao i one nji6a s5protstavljene etike koja s6atra da je seks sve6o4an Dajpo!natija organi!acija koja djel5je 5 okvir5 takve ideologije i koja se pro9irila po itavo6e svijet5 prikladno je na!vana 3rava lj5bav 6o7e ekati 3rava lj5bav 6o7e ekati %59tinska je!gra @ilo!o@ije pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati sadr7ana je 5 !akletvi koj5 potpis5j5 stotine tis54a djevojaka i 6ladi4a: 2jer5j54i da istinska lj5bav 6o7e ekati obve!5je6 se Bog5. sa6o6e sebi. svojoj obitelji. prijatelji6a. b5d54e6 partner5 i b5d54oj djeci da 45 se od dana9njega dana pa sve do onoga tren5tka kad sklopi6 biblijski brani odnos s5!dr7avati od seks5alni# odnosa &aj pokret jasno i besko6pro6isno objavlj5je svoje vrijednosti i pretpo-stavke o ovjeanstv5 Istinska lj5bav postoji kao e6ocionalna dina6ika koj5 na6 je podario Bog 3ojava je koj5 je 6og54e identi@icirati. a njo6e s5 blagoslovljeni sa6o

#eteroseks5alni parovi. jer istospolna lj5bav nije ni istinska ni sveta ?ad i# ob5!6e prava lj5bav. 659karac i 7ena koji s5 blagoslovljeni njo6e trebali bi se sjediniti na trajan. !akonit i astan nain biblijski nada#n5ti6 obredo6 Dakon toga 5 konano6 i 5!vi9eno6 oblik5 slijedi seks5alna kon!56acija braka 3okret 3rava lj5bav 6o7e ekati Ona vjenanje 5 sveto6e save!5 prije nego 9to par ode do krajaP 5te6eljena je 5 travnj5 1--8 godine 5 &ennesseej5. 5 grad5 Das#ville5. koji pripada a6eriko6 Biblijsko6 pojas5R. nakon 9to s5 6ladoga sve4enika Ric#arda Rossa na to potakle dvije etrnaestogodi9njaki-nje koje s5 65 se povjerile: GMi s6o jedine djevice 5 na9oj 9koliH Mo7da s5 5istin5 i bile jedine. a nji#ova se pria ponavlja 5 pro6isk5itetni6 obra!ovni6 5stanova6a dilje6 !apadnoga svijeta 3okret 3rave lj5bavi sa svojo6 varljivo jednostavno6 por5ko6 koja se vje9to prenosi 5skoro je priv5kao stotine tis54a !akleti# )ekaa &ako je ro=ena nova snaga ; sa6o6 sredi9t5 toga pokreta je po!itivan. sa6opo5!dan celibat koji pr57a sig5rnost On opravdava i pod5pire 6lade koji 7ele o5vati ednost. ali pri#va4a i 6no9tvo pokajniki# biv9i# djevica koje se na!ivaj5 Gdr5gora!redni6 djevica6aH G%t5dente koji s5 seks5alno !grije9ili 6o7e se potakn5ti da !atra7e Bo7ji oprost i polo7e !akletv5 prave lj5bavi Rod dana9njega dana !a5vijekRH Dakon toga slijedi tren5tano otk5pljenje. pa iako ni pokret 3rave lj5bavi ne 6o7e pokrpati ra!derani djevinjak. ipak 6o7e 5tje9iti pokajnike i pr57iti i6 oprost ; neprestanoj bara7noj vatri por5ka koje i!vik5j5 posv5da9nji 6ediji. objave 3rave lj5bavi !v5e s6ireno i isto Bog ne odobrava predbrane seks5alne odnose Ajevianstvo je Gdar koji 6o7ete pokloniti sa6o jedno6H G;sredotoite se na srce kao BogH GB5dite pripre6ni kreativno ekatiH Dije pa6etno da se kr94ani sastaj5 s nekr94ani6a Bog 7eli da ovjek pre5!6e odgovornost !a vlastiti 7ivot On 4e va6 prona4i pravog partnera 5 pravo vrije6e $o6oseks5alna privlanost nije ne6oralna. ali ako prije=e 5 djelo prela!i biblijsk5 granic5 i postaje gre9no6 $odajte 5! Boga 3okret5 3rave lj5bavi po6a7e agresivan i s6islen 6arketing D5di se tipina tinejd7erska opre6a: 6ajice. p5loveri. jakne. 9alovi. kape

!a bej!bol. plakati. privjesci. 5kosnice. prstenovi. ogrlice. kao i Biblija. prir5nici i op4a literat5ta Djegovi slogani nad6e45 se svojo6 neoriginalno945 s oni6a koje Biblijski pojas. podr5je koje se prote7e od gornji# j57ni# krajeva %jedinjeni# A6eriki# Ar7ava. preko j57ni# ravnica pa sve do neki# dijelova ?ali@ornije. 5 koje65 je najob5#vatnije pris5tan @5nda6entali!a6. kon!ervativni protestantski pokret koji se ra!vio poetko6 /0 stolje4a te nagla9ava doslovno t56aenje Biblije Opri6 prev P prenosi bilo koja dr5ga posebno 5spje9na oglasna ka6panja: G%5spregni svoj5 75dnj5 i ostani djevicaH. G3o6il5j psa. a ne svoj5 c5r5H. a !a ponovno ro=ene djevice e7njiv slogan glasi: GDedostaje 6i 6oje djevianstvoH 3okret prava lj5bav 6o7e ekati pro6ie kr94ansk5 gla!b5 Osk5pine DeKs-bo+s. Ae<ar6o V ?e+. %teven )5rtis )#ap6an. <eo@@ Moore and t#e Aistance. A) &alk. A5dio AdrenalineP i kr94anske plesove te se nitko ne 6ora odre4i tipini# tinejd7erski# !abava Zapravo. ta gla!ba i plesovi. 5 koji6a se ne spo6inj5 droge i seks. o#rabr5j5 energine 6lade lj5de da se dr57e jedni s dr5gi6a i s5bli6iraj5 seks5aln5 energij5 na prepo!natljivo 5obiajene naine be! i6alo osje4aja da i6 ne9to nedostaje Me=5ti6. b5d54i da se pokret 5sredoto5je na seks5aln5 s5!dr7anost i 6oraln5 #rabrost koj5 nada#nj5je 5 svoji6 vjernici6a. nije i6 te9ko pridr7avati se vlastiti# !avjeta 3rava lj5bav od svoji# preobra4enika tako=er !a#tijeva aktivno propovijedanje te i# ko6binira s pro@injeni6. praktini6 i detaljni6 5p5ta6a )ilj je. naje94e. ptiv54i po!ornost 6edija. kao i novi# te dr5gora!redni# djevica ; veljai 1--B godine. pri6jerice. pripadnici pokreta nagrn5li s5 5 <eorgia Ao6eR 5 Atlanti kako bi pris5stvovali sk5p5 ednosti Do. 5istin5 spektak5laran tren5tak dogodio se kad je 8:0 000 potpisani# kartica sa !avjeti6a 5! po6o4 57adi podign5to pre6a strop5 Jo9 je jai doja6 ostavila d5plerica 5 boji pri6jerka asopisa *i@e od r5jna 1--> godine koja je prika!ivala /11 1B8 ti# kartica postavljeni# na tlo 5 bli!ini Qas#ingtonovog spo6enika ?a6panja i! 1--1 godine odr7ana pod na!ivo6 2i!ija 2alentinova

koja je prika!ala predanost pripadnika pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati na kartica6a postavljeni6 oko osnovni# 9kola dilje6 %jedinjeni# A6eriki# Ar7ava poka!ala je odl5nost i a6bicio!nost te organi!acije Materijal 5 literat5ri organi!acije 3rava lj5bav 6o7e ekatiWOdla!ak na @ak5ltet detaljno opis5je plan: planiranje 5naprijed. 6otivacijski se6inati pokreta. pro5avanje Biblije i sveanosti prstena. ko65nikacija s dr5gi6 kr94anski6 sk5pina6a i kl5bovi6a kako bi se dobila korisna potpora. odnosi sa 9kolsko6 ad6inistracijo6 i 6ediji6a. a nakon velikog doga=aja skidanje i!lo7be Ako bi sl57benici obra!ovni# 5stanova koji se protive ideja6a 3okreta pok59ali sprijeiti st5dentske napore tijeko6 d5gotrajnog. ko6pliciranog procesa koji je pret#odio 2i!iji 2alentinova. Gst5denti bi lj5ba!no trebali re4i da i6 je potrebna dodatna tasptava o to6 pitanj5 te da 4e se vtatiti kasnijeH *iterat5ra st5denti6a savjet5je da i!bjegavaj5 e6ocionalnost. jer bi se 6ogla poka!ati kontraprod5ktivno6 ;6jesto toga 5svojite kreativne alternative. pri6jerice. postava i!lo7be na dr5goj strani 5lice. nas5prot 9kole koja je !abranila <eorgia Ao6e. siedi9te nogo6etnog kl5ba (alcons i! Atlante Opri6 prev P i!lo7b5 ili se po!ovite na !akon. osobito na !akon o prav5 jednakog prist5pa koji je 5klj5en 5 opre65 potrebn5 !a provedb5 2i!ije 2alentinova kao po6o4 5 #itno6 sl5aj5 3okret ptava lj5bav 6o7e ekati 9irio se i! svoje ba!e 5 a6eriko6 Biblijsko6 pojas5 kro! itave %jedinjene A6erike Ar7ave. ak do 5rbanog sve5ili9ta %tan@ord 5 ?ali@orniji. dr7avi 5 kojoj tinejd7eri. pre6a 7alopojka6a pokreta. ra=aj5 svaki# osa6 6in5ta %k5pina sa %tan@orda koja je i!vorno nosila i6e %t5denti !a tradicionaln5 seks5aln5 etik5. 5te6eljena je 1--> godine 3okret prave lj5bavi takodet se 5korijenio i 5 ?anadi. osobito 5 pre-rijsko6 Biblijsko6 pojas5 GOvo nije l5diloH. tvrdi koordinator ?anadskog save!a dQnosti 5 )ornKall5 5 Ontarij5 G;itelji 6i ka75 da o ednosti dani6a govore 5 9kolski6 #odnici6a i dvori9t5H Isto se doga=a 5 9kolski6 #odnici6a i dvori9ti6a 9iro6 svijeta. ak i 5 J57noj A@rici. gdje je tijeko6 1--> godine. prve koje se odr7avala

poetna ka6panja 3rave lj5bavi B0 000 st5denata potpisalo !avjete G&inejd7er sa6 koji je 5istin5 !b5njen 7ivoto6H. povjerio se jedan Eeka i! pokrajine ?KaZ5l5WDa-tal Ar5gi se obradovao: GOd5vijek sa6 7elio ostati ist 5 seks5alno6 s6isl5. ali sa6 vjerovao da pripada6 6anjini %retan sa6 9to sa6 s#vatio da grije9i6L 3otpisivanje sl57bene !akletve po6o4i 4e 6i da provede6 svoj5 odl5k5H Iako se 3okret prava lj5bav 6o7e ekati ra!vio i sa!rio 5 src5 kr94anskog protestantskog @5nda6entali!6a. njegovi s5 tvorci bili dovoljno l5kavi ili 5 tolikoj 6jeri naklonjeni ek56eni!65 da s5 se otvorili pre6a /8 000 75pa i 6ilij5ni6a a6eriki# ri6okatolika )rkva je vrsto stisn5la nji#ov5 ispr57en5 r5k5 i sl57beno pri#vatila 3okret Da kraj5 krajeva. 9to je ednost ako ne Gnov nain 9irenja stare por5keH. pri6ijetio je i!vr9ni direktor Dacionalnog save!a katolike 6lade7i &a por5ka o ednosti privlai 6ilij5ne 6ladi# sljedbenika koji se bare6 privre6eno s5!dr7avaj5 od seks5alne aktivnosti koja je 5obiajena kod velike ve4ine nji#ovi# vr9njaka Aio privlanosti !acijelo d5g5je 6ediji6a - in-@or6iranost. 6odernost. opti6istinost. neskrivena ko6ercijalnost. 6oralni a5toritet 3ojavila se i nova i!reka T !a#valj5j54i 3ravoj lj5bavi. djevianska 5dakinja preobra!ila se 5 djeviansk5 6odn5 djevojk5 Do. sretno odabrana pre!entacija ideala ednosti ne 6o7e objasniti 9irin5 i d5bin5 njene privlanosti Dis5 svi preobra4enici djeca pripadnika 3okreta 6oralne ve4ine. koji naela pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati s6atraj5 po6odni6 !a6ka6a Ajeca 6anje dog6atski# kr94ana ili oni# koji ne pripadaj5 kr94anskoj religiji. djeca agnostika ili ateista koji6a nedostaje kr94anski stav be! ob!ira na sve to osje4aj5 privlanost pre6a 6o4i djevianstva i ideji ednosti koj5 propovijeda 3okret Eednost koj5 je sl57beno potvrdio 6oralni kontekst religije tako=er je i a5toritativna GBog 7eli da b5de6 istH. obja9njavaj5 pripadnici 3okreta GBog ka7e da je predbrani seks grije#H I6a i 6a9tovitiji# ideja: GMoje je tijelo Bo7ji #ta6 i ja ga ne5 oskvrn5tiLH Obe4ane nagrade tako=er s5 privlane - na Bo7ji nalog pojavit 4e se pravi partner te 4e 5slijediti istinska lj5bav i sveti brak M57 i 7ena 4e

57ivati 5 seks5alni6 osje4aji6a koji6a d5gotrajno s59no ra!doblje daje dodatn5 snag5 ; 6e=5vre6en5 pripadnici 3okreta 57ivaj5 5 ro6antinoj lj5bavi. a ne 5 po75di Dakon 9to s5 potpisane stotine tis54a kartica sa !akletva6a. Mo4no djevianstvo je doka!alo da je 6o4no i da daje 6o4 %a6opo5!dano je i ne !a5!i6a obra6beni stav Djegova pretpostavka da je djevianstvo ple6enito. a ne sra6otno !astarjelo ili ne!godno 9to treba prikrivati dok ga se ne rije9ite djevica6a pr57a osje4aj sa6okontrole i sa6osvojnosti Aok se taj pokret nije pojavio na svjetskoj po!ornici djevianstvo je preesto ptedstavljalo te7ak teret %ada djevianske osobe 6og5 re4i: G&o je 6oj 7ivot i nikoga ne bi trebalo biti briga i6a6 li seks5alne odnose ili neH Ftovi9e: GAko sa6 sig5ran 5 svojoj odl5ci. na 6ene ni na koji nain ne4e 5tjecati to 9to dr5gi lj5di govoreH Mo4no djevianstvo postalo je pri#vatljivo cool ?ao organi!acija. 3okret prava lj5bav 6o7e ekati posve je nova pojava. a nje!in se 5inak ne 6o7e procijeniti &rebalo bi pro4i bare6 desetak godina prije nego 9to pok59a6o procijeniti njegov 5tjecaj i 6o4 Mogao bi se poka!ati prola!ni6. sa6o bljesko6 5 6ediji6a Znaajno je to 9to je gole6 p5blicitet koji je okt57ivao 3okret okonan nakon 1--> godine. a danas se sa6o povre6eno javlja Istodobno ponovno raste broj tinejd7erski# tr5dno4a. a 5glavno6 je rije o ne5dani6 6ajka6a De6a dvojbe da tis54e 6ladi# i dalje djevianski eka prav5 lj5bav. ali 5op4e se ne 6o7e re4i da je 3okret prave lj5bavi 5spio pro6ijeniti de@inicij5 6oralnosti sada9njeg nara9taja 3okret 6ladi# lj5di 3okret prava lj5bav 6o7e ekati najslavnija je i naj5oljivija organi!acija 6oderni# pokreta ednosti. ali i 6nogi dr5gi pokreti 9ire ist5 pot5k5 &i s5 pokreti !ajedniki pridonijeli 5pornoj pris5tnosti ednosti 5 dana9njoj 6ladenakoj k5lt5ri. iako 5 6anjoj 6jeri A djevianstvo. iako je rijetka pojava. vi9e ne predstavlja sra6otan teret 3okret ednosti je. ako ni9ta dr5go. vratio dostojanstvo djevianstv5 kao dr59tveno pri#vatljivoj lj5dskoj osobini Dekoliko je k5lt5rolo9ki# ikona celibat5 pridalo traak gla65ra ili

ga bare6 i!6a6ilo i! or6ara Aosta vre6ena prije pojave pokreta 3rave lj5bavi. J5liana $at@ield rock pjevaica o6iljena 6e=5 tinejd7eri6a i 6ladi6 lj5di6a ob!nanila je 5 asopis5 Intervieiv da je djevica M&2-ov gla!beni voditelj ?ennedv. Gpravi 5dak koji je od 5da9tva napravio 6od5H i!nio je ist5 s6ion5 tvrdnj5 <odine 1--> pjeva Morrissev je rekao da je aseks5alna dr5gora!redna djevica koja je seks5alni odnos posljednji p5t i6ala prije 9est godina G%eks !apravo nikada nije dio 6ojega 7ivotaH. rekao je G%toga ne posjed5je6 seks5alnostH <odine 1--ekscentrina i seks5alno privlana @il6ska !vije!da )#er. koja se 5spje9no s5protstavlja starenj5. ra!otkrila je nevjerojatn5 vijest - da 7ivi 5 celibat5 sve otkako je nje!in posljednji inti6an odnos okonan prije nekoliko godina 3rije vi9e desetaka godina jedino6 je djetet5 dala i6e )#astitv Be! ob!ira na to. vlastito je isk5stvo ednosti s6atrala Gneobini6H i pripisivala ga isklj5ivo nesta9ici prikladni# lj5bavnika M59karci koje je s5sretala ili nis5 bili privlani ili nis5 7eljeli !a5!eti dr5go 6jesto kao Ggospodin )#erH Aala je do !nanja da na6jerava ostati edna sve dok ne prona=e d5bok5 naklonost i predanost Eednost pri#va4aj5 !vije!de i 6ali# i veliki# ekrana Mlada gl56ica )assidv Ra+. !vije!da prekin5te serije ModeWs. Inc . 5vjeravala je svoje obo7avatelje da je 5 osa6naestoj godini jo9 5vijek djevica. 5sprkos to6e 9to je 5 seriji do7ivjela de-@loracij5 GIeli6 ostati 9to i94a !a svojeg b5d54eg s5pr5gaH. i!javila je Aonna Martin i! serije Beverl+ $ills -0/10. koj5 gl56i gl56ica &ori %pelling. tijeko6 nekoliko 5!b5dljivi# televi!ijski# se!ona bila je jedna od 6alog broja preostali# djevica na Rodeo Arive5 dok se i sa6a nije pridr57ila glavnini dr59tva kad je 1--1 godine napravila GonoH ; @il65 )l5eless gl56ica Alicia %ilverstone kao )#er $orovvit! ne sa6o 9to je bila naj!godnija c5ra na @ak5ltet5. nego je bila i djevica koja se 5vala !a tinejd7erskog idola *5kea 3errvja Zacijelo je najdoj6ljiviji 5!or celibata 6e=5 659karci6a A ) <reen. 6o4an napada ko9arka9ke 6o6adi 3#oeniX %5ns. visok oko /08 centi6etra i te7ak 10/ kilogra6a ; trideset tre4oj godini <reen je 6o7da najd5gotrajniji slavni a6eriki djevac. a kao 5te6eljitelj pokreta %5!dr7ani sporta9i 6o7da je i najglasniji GJo9

5vijek sa6 djevacH. i!javio je <reen 1--1 godine G; odrasloj se dobi s5!dr7ava6 od seksa i! isti# oni# ra!loga !bog koji# sa6 se s5!dr7avao i 5 tinejd7erskoj Daelo se nije pro6ijenilo. kao ni osje4aj sa6opo9tovanja koji 6i pr57a s5!dr7avanje Zbog s5!dr7anosti sa6 povre6eno osa6ljen. ali to ne !nai da je to pogre9noH Dajva7niji 5!or ednosti !a ve4in5 659karaca i 6noge 7ene je s5per !vije!da ekipe *akersa i! *os Angelesa. Magic Jo#nson Jo#nsonovo odricanje od neob5!danog pro6isk5iteta do kojega je do9lo prekasno. kad se !ara!io $l2-o6. o!biljno je nar59ilo dotad blistav5 slik5 svijeta be!bri7nog seks5alnog 5dovoljavanja Jo#nson je i!govorio t57n5 po5k5 koj5 je isk5sio na vlastitoj ko7i: GJedini sig5ran seks je odricanje od seksaH &a si459na sk5pina s6ioni# djevica i djevaca Oro=eni# i novoro=eni#P 6ed5 koje pripada i jedan os5=eni nes5!dr7ani sporta9 s5protstavlja se ne6ilosrdnoj erotinosti pop5larne gla!be. televi!ije i kina %k5pina predstavlja oa!5 ednosti 5 5!avrelo6 dr59tveno6 krajolik5 seks5alnosti Zbog toga se oni. osobito pro@esionalci. visoko 5!di75 kao osa6ljeni !agovornici ednosti Daslijede seks5alne revol5cije koje je dovelo do naglog porasta tinejd7er-ski# tr5dno4a. nevjerojatno visoki# stopa pobaaja i ne!akoniti# poroda te divljanja spolno prenosivi# bolesti 5klj55j54i i AIA% tako=er je 9okiralo i 5!ne6irilo lj5de koji 6nogo vi9e brin5 o te9ki6 dr59tveni6. a ne religio!ni6 posljedica6a Za ra!lik5 od pokreta Moralne ve4ine koji je potakn5o nastanak 3rave lj5bavi. ti 659karci i 7ene esto toleriraj5 ili podr7avaj5 predbrani seks. ali i!6e=5 dvoje odrasli#. a ne posve 6ladi# lj5di. koji pristaj5 na spolni odnos Oni apstinencij5 s6atraj5 pitanje6 ve!ani6 5! dobn5 sk5pin5 koja je prijeko potrebna kod 6ladi# lj5di. a neva7na ili i!borna kod odrasli# &akav je posve dr5kiji stav doveo do itavog ni!a aktivnosti 5 svr#5 pro6icanja ednosti 6ladi# sa 9iroki6 raspono6 strategija: obra!ovni#. ka!neni# i poticajni# Iako s5 te strategije sablasno sline 6etoda6a koje se koriste 5 rat5 protiv droga. 5 koje65 droge neprestano pobje=5j5. a podjednako s5 i 5spje9ne. borba se nastavlja jer s5 5lo!i jako visoki

Dajve4i konk5renti 5 ka6panji !a pro6icanje ednosti kod 6ladi# s5 provo=enje !akona protiv silovanja i pobaaja kao posljedica Ggr5be lj5baviH. te provo=enje !akona protiv @inancijski delinkventni# oeva. 5klj55j54i tinejd7ere 3okret prava lj5bav 6o7e ekati. koji pripada @5nda6entalistiko6 kt94anstv5. predstavlja naj!naajniji poticajni 6oralni prist5p. kao i vedrije Dovoro=ene a6erike djevice. BA2AMRL. koje se obra4aj5 posrn5li6a Da posljednje6 s5 6jest5 !acijelo. najtrajnije. 6etode progra6a seks5alnog obra!ovanja koje se opti6istiki oslanjaj5 na 6o4 pravilno predstavljene i tone in@or6acije te kojo6 se 6lade 6o7e 5vjeriti da je seks5alna krepost nagrada sa6a po sebi. jer pr57a sa6opo9tovanje. 6og54nost odabira i slobod5 od bolesti Zakonski ptitisak koji se oit5je 5 !abrana6a kao 9to s5 GDe grije9i bl5dno s 6aloljetno6 djeco6. ne gledaj olako na ne7eljene pogre9ke. ne i!bjegavaj @inancijske roditeljske obve!eH pove!5je posljedice s djeli6a. a pretpostavka je da 4e ve4ina lj5di i!bje4i stvaranje takvi# posljedica Eednost se kao 5!or prepor55je. a ne na6e4e kao oigledan nain pridr7avanja toga !akona %ig5ran seks koji rje9ava svaki proble6 osi6 nedop59tenog odnosa na dr5go6 je 6jest5 Me=5ti6. najve4a pogre9ka takvi# pok59aja da se lj5de prisilno natjera na pristojno pona9anje je 5 to6e 9to je nad!iranje svi# ili BA2AML. Born-Again 2irgins o@ A6erica. Dovoro=ene a6erike djevice Opri6. prev P bare6 ve4ine prekr9aja previ9e gole6 posao da bi doveo do 5spje#a 2e4ina lj5di 5skoro s#vari da 4e biti 5#va4eni i ka7njeni sa6o oni koji ne6aj5 sre4e. a 6otivacija koja lj5de navodi da se pridr7avaj5 takvi# !akona 5 najbolje6 je sl5aj5 6laka Moralne por5ke o ednosti nedvojbeno i6aj5 ve4i 5inak nego !akonske prijetnje. a najistakn5tiji pri6jer je 3okret prava lj5bav 6o7e ekati Dovoro=ene a6erike djevice. dr59tvo Gobnovljeni# neasni# 7enaH. obra4a se dr5kijoj p5blici. ali i ono se te6elji na 6oralno6 i6perativ5: G3ripo6o4i obnovi 6oralnog tkanja na koje6 je A6erika neko4 bila 5te6eljena i to sa s6islo6 !a 9al5H Dovoro=ene a6erike djevice 5te6eljila je dvadeset petogodi9nja a6erika di!ajnerica okoli9a sa !apadne obale. *a5ra ?ate 2an

$ollebeke koja je. iako nije bolovala od Gnajte7eg oblika po#otnosti O!apaljenja 7enskog cerebr56a koje dovodi do nera!56ne neodl5nosti kad se nade lice6 5 lice s bilo koji6 voljni6 659karce6PH. bila prilino slaba pred 5porni6 659karci6a Aa bi se oslobodila te slabosti koja je Gondje gdje je trebalo biti 6oje sa6o-po9tovanje stvorila pra!nin5H. polo7ila je !avjet s5!dt7anosti Otada nadalje predano se s5!dr7avala od seks5alni# aktivnosti Gsve dok pred sve4eniko6 nisa6 rekla R5!i6a6RH 35te6 esto posje4ivane Keb stranice. biltena i 6ajica s natpisi6a GAseks5alnost 5 %eattle5H. G2oli6 te. ovjee. ali ne45 spavati s tobo6H. svoja je isk5stva prenijela dr5gi6 Gobnovljeni6 ra!5!dani6 7ena6aH 3ri6ijetila je: GI6ala sa6 prilik5 navesti lj5de da ponovno osjete kako nji#ovo tijelo pripada sa6o nji6a. da osjete sa6opo9tovanje. 5istin5 i!ra!e po9tovanje pre6a dr5gi6a. pre6a lj5bavi i obve!a6a %ada se nepro@itna organi!acija Dovoro=ene a6erike djevice 9iri pop5t 956skog po7ara i slina je 5plakano6 i srano6 novoro=enet5H &a organi!acija ne posjed5je 5strojstvo. organi!acij5 i ko6ercijalne sklonosti pop5t 3okreta prave lj5bavi ?ako stoji 5 bilten5. to je Gjednostavno stav i pona9anje osobe koja 7eli poeti i!nova i posveti se 5pravo to6e ; psi#olo9ki6 i religijski6 kr5govi6a ta je pojava po!nata kao dr5gora!redno djevianstvoH Elanstvo je besplatno. ali ne i neobave!no 3ostoji !akletva. kao i lanska iska!nica na kojoj stoji G3otvrda o ponovno ro=eno6 djevian-stv5H te G3otvrda djevianstvaH. koje predstavljaj5 sjajna po6agala !a odbijanje seks5alni# pon5da BA2AML tako=er n5di 6ajice i p5lovere. tro6jesene biltene i ogla9ava sk5pine !a potpor5 i dr59tva !a lanove dilje6 %jedinjeni# A6eriki# Ar7ava i ?anade Za ra!lik5 od pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati. BA2AML je spontana organi!acija 6ladi# isto6i9ljenika koji s5 se !a celibat odl5ili !bog ne5godni#. 5!ne6it5j54i# i ne!dravi# seks5alni# isk5stava Dajinten!ivnije. najo!biljnije ka6panje 5! velik5 @inancijsk5 potpor5 !a 6ladenak5 ednost s5 obra!ovne. a 5sprkos !ajedniki6 ciljevi6a. s5protstavljeni s5stavi esto objavlj5j5 ogoreno s5protstavljene pretpostavke o lj5dskoj prirodi i

pona9anj5 Inicijativa koj5 je i!nio predsjednik %avjetnikog vije4a !a $I2WAIA% odbora !a obra!ovanje 5 DeK 'ork5 nagla9ava ob5ja6 nji#ova 6e=5sobnog neslaganja GAjeca se ne bi s6jela 5p59tati 5 seks5alne odnoseH. i!javio je. 5vjeren da i!nosi prijedlog s koji6 4e se s5glasiti njegovi kolege vije4nici Da njegovo !aprepa9tenje. inicijativa je bila odbaena 3rilino je vjerojatno da bi jedina inicijativa koja bi bila pri#va4ena. jedini !ajedniki na!ivnik nji#ovi# 5vjerenja. glasila da je in@or6acija s59tinski va7na 5 vodstv5 ili oblikovanj5 b5d54eg pona9anja ciljane p5blike Me=5ti6. pitanje koliine in@or6acija predstavlja pravo 6insko polje !a rasprav5. kao i konani cilj in@or6acijske ka6panje: bi li trebala pro6icati ednost sve dok se osoba ne o7eni ili sve dok ne prona=e sa6odovoljan i istinski 5!aja6an lj5bavni odnosC Oito je da religijske i 6oralne pros5dbe 5pravljaj5 6i9ljenji6a o ti6 i dr5gi6 klj5ni6 pitanji6a Bis6o li trebali pr57ati in@or6acije o kontroli ra=anja ili bi one 6ogle potakn5ti seks5aln5 aktivnost i pove4ati ri!ik od tr5dno4e. b5d54i da s5 tinejd7eri po!nati po to6e 9to se ne5inkovito koriste kondo6i6aC Bis6o li trebali !astra9ivati opisivanje6 spolno prenosivi# bolesti i AIA%-aC Bis6o li trebali nagla9avati e6ocionalne. dr59tvene i @inancijske ri!ike ne7eljenog roditeljstvaC Bis6o li trebali govoriti o 57asi6a pobaaja. bio on !akonit ili ne!akonitC Bis6o li trebali propovijedati Gsig5ran seksH kro! stra# od Boga odanog ednostiC Ili bis6o trebali i!lo7iti alternative kao 9to s5 apstinencija i sig5ran seksC Bis6o li se trebali 5sredotoiti na djevojke. naje94e 7rtve seks5alne prisile. ili bis6o se trebali pretvarati da dvostr5ko seks5alno 6jerilo ne postoji te se podjednako 5sredotoiti i na djeakeC Jedan od pojednostavljeni# prist5pa iskoristila je i ?a6panja !a na95 djec5 5 Marvland5 koja je objavljivala slogane kao 9to s5 GApstinencija i!a!iva d5blje osje4ajeH i GAalje 4ete oti4i ako ne odete do krajaH )ilj te trajne 6edijske o@en!ive bio je Gprod57ivanje ra!doblja apstinencijeH kod stariji# tinejd7era Ra!liiti s5 progra6i seks5alnog obra!ovanja pro@injeniji. iako ne i 5inkovitiji Mnogi se jednostavno oslanjaj5 na iscrpno tone in@or6acije o @i!iologiji. ali ne i o 5!ne6ir5j54i6 osje4aji6a koji

prate seks &akvi se progra6i nadaj5 da 4e prosvijetljeni st5dent koji ra!56ije 6e#ani!a6 svojega tijela 5spjeti donijeti prikladne odl5ke o svojoj b5d54nosti Ar5gi progra6i koje os6i9ljavaj5 9kolska vije4a kao potp5ne progra6e seks5alne ed5kacije grije9e 5toliko 9to s5 opsjedn5ti edno945. a posve isklj55j5 sva ostala pitanja Rasprostranjeni progra6 3o9tovanje pre6a a6eriko6 seks5 9kolski je pred6et seks5alnog obra!ovanja 5potp5njen 5d7benici6a i nastavni6 po6agali6a. ali ga opt575j5 !bog toga 9to se bavi isklj5ivo poticanje6 seks5alne apstinencije. a ne raspravlja o 6etoda6a kontrole ra=anja i nji#ovoj kvaliteti &ako=er navodi st5dente na krivi p5t gl5pi6 i!java6a kao 9to je ova: G%eks5alna predigra prije braka ponekad 6o7e na5diti na9e6 seks5alno6 7ivot5 5 brak5H %lian nastavni progra6 pod na!ivo6 &een-Aid kojega s5 tako=er 5svojile kanadske 9kole isto tako !avarava 5enike pogre9ni6 i!java6a: GJedini nain i!bjegavanja tr5dno4e je s5!dr7avanje od dodira spolni# organaH te: GIspravna 5poraba kondo6a ne spreava !ara!5 $l2-o6. nego je sa6o odga=aH 3rogra6i pod na!ivo6 <irls. Inc i 3ostponing %eX5al Involve6ent OOdga=anje seks5alni# odnosaP a6eriki s5 progra6i koji se provode 5 !ajednica6a i po!ivaj5 djevojke da se sastaj5 5 gr5pica6a Dji#ov prist5p pitanj5 seks5alnog eksperi6entiranja tinejd7era 5velike se ra!lik5je od progra6a 3o9tovanje pre6a seks5 i &een-Aid %voji6 progra6o6 %preavanje tr5dno4e 5 adolescenciji organi!acija <irls. Inc na6ijenjena je ranjivi6 tinejd7eri6a i po!iva na otvorene rasprave o nji#ovi6 proble6i6a. isk59enji6a i pritisk5 koji na nji# vr9e vr9njaci da isk5se seks5aln5 di6en!ij5 7ivota 3op5t ka6panje 5 Marvland5 taj progra6 se nada da 4e sa6o odgoditi seks5aln5 aktivnost. a ne i 5kin5ti sve osi6 spolnog odnosa i!6e=5 657a i 7ene 3rogra6 Odga=anja seks5alni# odnosa 5te6eljila je dr Marion $ovvard 5 Atlanti. nakon 9to je anketa kojo6 je ob5#vatila svoje adolescentne klijente koji s5 dobili literat5r5 o kontroli ra=anja otkrila da G8> posto 7eli sa!nati kako bi se 6ogli od5prijeti neko6e tko i# pri6orava na seks5alni odnos i to tako da ne povrijede

osje4aje te osobeH &aj progra6 se koristi tinejd7eri6a koji 7ive 5 celibat5 kako bi prenijeli svoj5 por5k5 da apstinencija 6o7e biti cool Dakon toga tinejd7eri odigravaj5 pri!ore 5 koji6a poka!5j5 kako se 5#vatiti 5ko9tac s dr59tveni6 sit5acija6a koje preesto vode do prisilni# seks5alni# odnosa ;sprkos progra6i6a i propagandi. ednost je 6e=5 sjevernoa6eriko6 6lade7i i dalje 5gro7ena pojava ;!ne6ireni a5toriteti po6no pro6atraj5 te nes5!dr7ane. nediskri6inativne odnose i rjeito i# oplak5j5 Dakon toga pritje5 5 po6o4 s 5pitnici6a i st5dija6a koje dok56entiraj5 ra!5!danost. a !ati6 predla75 inicijative i progra6e koji s5 slini inicijativa6a i progra6i6a koji s5 ve4 do7ivjeli ne5spje# kao bojno or57je 5 rat5 protiv droga i dr5gi# dr59tveni# !ala &i6e ne na6jerava6o o6alova7iti po!itivne strane ti# ot57ja. niti !anijekati nji#ov odjek kod otprilike jedne petine edni# koji i! tinejd7erskog ra!doblja i!la!e s o5vani6 djevianstvo6 Za te 6lade lj5de ka6panje !a o5vanje ednosti ponosno prenose por5k5 koja daje snag5 nji#ovoj odl5ci da seks5alne odnose sa5vaj5 !a istinsk5 lj5bav 5 brak5 Oni s5 svjesni onoga 9to na9e dr59tvo opsjedn5to sekso6 rijetko kad pri!naje. da i6aj5 pravo odbiti seks5alni odnos i to s dostojanstvo6 i sig5rno945 5 svoj5 odl5k5 !a o5vanje6 djevianstva i ednosti Oni s5 5istin5 6o4ni djevianski lj5di koji odl5no 5pravljaj5 vlastiti6 7ivoto6 &o osobito vrijedi !a djevojke koji6a 6asovno prep59tanje erotski6 p5stolovina6a nakon seks5alne revol5cije nije 5vijek donijelo osje4aj slobode %ve ni7a dob prvog seks5alnog isk5stva i naglo pove4anje stope tr5dno4e. pobaaja i ne!akonitog poroda doka!i s5 posve s5protni#. t57ni# i !astra95j54i# posljedica ne!nanja. pritiska vr9njaka i dr59tva. kao i te7nje !a odobravanje6 i lj5bavlj5. koliko god ti poka!atelji bili prola!ni i 5vjetovani %eks5alna se revol5cija 5istin5 s5protstavila dvostr5ko6 6jeril5 te radikalno pro6ijenila s5dbin5 7ena Do. sve dok se dvostr5ko 6jerilo ne odbaci. odnosi 659karaca i 7ena ostaj5 nejednaki %ve dok se po#otni6 659karci6a ne prestane6o diviti kao veliki6 lj5bavnici6a. a nji#ove po#otne sestre ne prestane6o ocrnjivati kao

drolje. sve dok dr59tvo i njegovi !akoni 5istin5 ne pri#vate injenic5 da djec5 stvaraj5 i oevi. a ne sa6o 6ajke. seks5alni odnosi i!6e=5 djevojaka i 6ladi4a in s5 nejednakosti koji donosi nejednake posljedice i ka!ne Ajevojke koje se odl5e !a o5vanje djevianstva odbac5j5 velik dio tereta toga seks5alnog 6jerila 3op5t nji#ovi# edni# vr9njaka i one se na taj nain osloba=aj5 tjeskobe ili ak 57asa koje donose spolno prenosive bolesti. osobito AIA%. kao i tr5dno4e One vjer5j5 bojno6 pokli5 da je celibat ple6enit i po!itivan Dji#ova vje9tina 5 o5vanj5 ednosti pojaava i6 osje4aj vlastite vrijednosti. pripo6a7e ra!voj5 po!itivnog identiteta i 5obiajeno se te6elji na ra!565 i blagoj odl5nosti kojoj cilj nije povrijediti. 5vrijediti ili odbaciti potencijalne lj5bavnike &e s5 djevojke sline edni6 6ladi4i6a I jedni i dr5gi s5 svjesni da je nji#ov celibat privre6en te ne s6atraj5 da 4e itav 7ivot pro7ivjeti be! seks5alni# odnosa Zajedniko i6 je 5vjerenje da je nji#ovo djevianstvo dar kojega treba predati sa6o voljeno6 partner5 5 o!biljno6 odnos5. a takav odnos 6nogi. 5klj55j54i i sve kr94ane. i!jedna5j5 s brako6 Eedni tinejd7eri apstinencij5 s6atraj5 oboga4ivanje6 svojeg b5d54eg seks5alnog 7ivota 3ri6ili s5 k src5 po5ke ka6panja !a o5vanje ednosti da bi trebali biti ponosni. a ne stidjeti se !ato 9to s5 donijeli odl5k5 koja se ra!lik5je od odl5ke ve4ine nji#ovi# vr9njaka Oni nis5 5daci 5 seks5alno6 svijet5. nego 6oderni disidenti koji s5 isto onako HQkao i nji#ovi vr9njaci Jo9 ne !na6o 9to se s takvi6 6ladi6 lj5di6a doga=a 5 !relijoj dobi. ostaj5 li edni sve dok ne st5pe 5 brak ili ostvare stabilan odnos ili. ako i6 se to ne dogodi. odbac5j5 svoj ideali!a6 o celibat5 %ig5rno je sa6o jedno. da 5 nji#ov5 pogled5 na svijet ro6antino s#va4anje lj5bavi !a5!i6a visoko 6jesto Zbog takve ideje istinske lj5bavi iji 4e se identitet ra!otkriti kad !a to dode vrije6e svoj5 ednost s6atraj5 7rtvo6 koj5 radosno pri#va4aj5 !bog velianstvenosti erotske b5d54nosti s voljeno6 osobo6 ; sr7i takve doktrine krije se ro6antini ideali!a6 koji pr57a d5boko nada#n54e Do. dio edni# tinejd7era lj5bav i seks ne pro6atra na tako idilian

nain Znaajan je pri6jer &ara Mc)art#v. a5torica knjige Been &#ere. $a-venRt Aone &#at: A 2irginRs Me6oir OI6ala sa6 prilik5. ali nisa6 to 5inila: 6e6oari djeviceP GI6a6 dvadeset pet godina i djevica sa6H. povjerava se &ara GBare6 pre6a rasprostranjeni6 6jerili6a Dikada nisa6 i6ala seks5alni odnosH Me=5ti6. 57ivala je 5 oralno6 seks5 i 5!aja6noj 6ast5rbaciji Oito je da je nje!ina de@inicija seks5alne aktivnosti. a ti6e i djevianstva. prilino individ5alistika. a ne 5niver!alna &arino odl5no odbijanje da Gide do krajaH i da se 5p5sti 5 vaginalni seks proi!la!i i! nje!ine odl5ke da na6jerava ekati pravog 659karca. 9to podsje4a na 3okret prava lj5bav 6o7e ekati. Gkoji 6e be!5vjetno voli i kojega i ja voli6 na isti nain &ako=er sa6 svjesna da 4e. kad se 5p5sti6 5 seks5alne odnose !bog pravi# ra!loga. to biti najve4i dar koji 45 ikada iko6e 6o4i pokloniti 5 svoje6 7ivot5H ; 6e=5vre6en5 &ara Mc)art#v pati pod tereto6 vlastite seks5alnosti i ponekad se pita Gje li 5istin5 vrijedno ekati kad se poka!alo da ekanje pred5go trajeH Dje!ini 6e6oari o neprona=enoj lj5bavi koje i!nosi 5glavno6 kro! prie o svoji6 lj5bavni6 ve!a6a i seks5alni6 s5sreti6a 5 koji6a ne6a penetracije !ani6ljivi s5 prete7no stoga 9to sa6a sebe predstavlja kao nekakv5 postre-vol5cionarn5 ano6alij5 Dje!in je svijet oigledno itekako 5daljen od religijski# korijena nje!ini# ti#i# i brojni# vr9njaka i! 3okreta prave lj5bavi koji s5 i6ali podr9k5 dok s5 kao i ona ekali prav5 osob5 &ara Mc)art#v. kol56nistica $ot 3ressa. irskog asopisa Rolling %tone. neprestano se #vali svojo6 privlano945 i nagla9ava: GDisa6 desniarski religijski @anatik. a nisa6 ni ist5nka Disa6 djevojka koj5 659karci i!bjegavaj5 niti sa6 ikada i6ala pote9ko4a da prona=e6 6o6ke koji bi #tjeli spavati sa 6no6H Be! ob!ira na to. 5 svojoj je 6isiji osa6ljena ; nje!ino6 ne6irno6 svijet5 djevice s5 po de@iniciji desniarski religijski @anatici. ist5nke. ne5gledne ili 5dakinje &ara pri!naje da joj se 6nogi prijatelji r5gaj5 da nije G5istin5 djevicaH Daposljetk5. Grijei ednost i isto4a esto se odnose na de@inicij5 djevice. a ja nikada nisa6 tvrdila da sa6 takvaH Me=5ti6. tvrdi da s5 takvi lj5di 7rtve

Gsve5k5pnog dana9njeg 6entaliteta sve ili ni9ta. djevica ili k5rva. koji je 5istin5 sve i!opaioH Dje!ino ra!56ijevanje djevianstva posve je dr5kije: GB5d54i da je to jedini in koji tjelesno !dr575je dvoje lj5di. 5 koje65 svaki dio dola!i na svoje 6jesto. podarila sa6 65 si6bolino !naenje i !a njega 5 svoje6 7ivot5 odredila posebno 6jestoH ?ao i!ra! 6ladenake seks5alne pob5ne. knjiga &are Mc)art#v Been &#ere. $avenRt Aone &#at o!naava poetak objavljivanja nove knji7evnosti s po!itivni6 stavo6 pre6a djeviansrv5 koje se i!r5g5je dr59tveno6 pravil5 da je seks obve!na. nor6alna i 5vijek dost5pna roba 3onovno ro=ena ednost Dovi celibat p59ta korijenje i 6ed5 pripadnici6a nedjevianski# stariji# nara9taja Aesetlje4i6a nakon 9to je seks5alna revol5cija pro#5jala p5ritanski6. pretjerano ispravni6 svijeto6. lj5di s5 poeli pro5avati nje!in 5tjecaj i !brajati g5bitke Iene koje nis5 do7ivljavale orga!a6 6r!ile s5 pretvarati se da s5 ga do7ivjele. 9to je bila i!ravna posljedica revol5cionarnog pravila da odavna !ane6arena 7ena sada 6ora do7ivjeti seks5alni vr#5nac Deki 659karci koji se prije nis5 !abrinjavali !bog svoji# lj5bavni# i!vedbi sada s5 poeli patiti !bog vlastite nesposobnosti koj5 s5 i6 nabijale na nos kritike partnerice koje s5 !brajale re!5ltate i 6e=5sobno 5spore=ivale isk5stva ?ao 9to s5 ti nervo!ni lj5bavnici pri6ijetili. ini se da je i sa6 seks postao 7rtvo6 revol5cije %vakako je i!g5bio not5 osobnosti i prebaen je 5 kategorij5 sa svi6 ostali6 atletski6 aktivnosti6a 3op5larni asopisi redovito objavlj5j5 praktine lanke o seks5: kako posti4i orga!a6. kako 5!b5diti partneraWpartneric5. kako i!bjegavati seks5alne #valisavce. kako !adirkivati. 65iti. 5!b5=ivati i i!a!ivati %eks se sve e94e prika!5je kao ko6plicirana 6e#anika vje9tina koja ni na koji nain nije pove!ana s nje7no945. inti6no945 i naklono945 Dovi seks s5dionici6a postavlja velike !a#tjeve 3op5t svi# ostali# o!biljni# konk5renata 6oraj5 biti 5 sjajno6 tjelesno6 stanj5 i ne s6ij5 i6ati ni jedn5 jedin5 6an5 koj5 bi partner 6ogao 5oiti Osobito 7enska tijela 6oraj5 biti vitka i 6r9ava. 6irisna i be!

ikakvi# ne5godni# vonjeva. blistava. vla7na. 5re9ena i 5 dobroj kondiciji Aijelovi ispod r5k5 i listovi nog5 6otaj5 biti obrijani M59karce se pros5=5je pre6a bla7i6 6jerili6a. ali op59teni trb5#. op59tena prsa i nedoj6ljiv penis o!biljne s5 6ane. ponekad sra6otne ili s6ije9ne Dije ni 5dno 9to ko!6etika. dijetalna. sportska i 6odna ind5strija 7anj5 bogat5 7etv5. dok se plastini kir5r!i nad6e45 5 podi!anj5 ili pove4avanj5 prsa. otklanjanj5 6asnog tkiva. preoblikovanj5 5dova i tr5pa te i6plantiranj5 56etaka 5 6ale i nevoljene penise Isto tako nije 5dno 9to 6lade djevojke anoreksija progoni pop5t okr5tnog va6pira koji i6 ne isisava sa6o krv. nego sa6opo9tovanje. !dravlje i. 5 konanici. sposobnost i 7elj5 !a seks5alni6 odnosi6a <dje je revol5cionarno oslobo=enje !a 659karce i 7ene 5pletene 5 takve tegobne i ra!orne odnoseC <dje je nes5!dr7ana slobodaC Radosno sa6o-i!ra7avanjeC 3oticajna jednakostC %ve dok seks s6atraj5 tegobno6. ri!ino6 i konk5rentno6 aktivno945 a ne lj5bavno6 inti6no945 bri7ni#. e6ocionalni# i nekritini# partnera. sve s5 6anje 6otivirani !a 5p59tanje 5 erotske s5stete koje bi 6nogo radije i!bjegli Dji6a celibat i!gleda pop5t 5toi9ta. jer i6 o6og545je bijeg od !adatka koji i!a!iva 6alo !adovoljstva. podosta lj5tnje i beskonan5 tjeskob5 ; istoj s5 sit5aciji i dr5gi lj5di. naje94e 7ene koje o!biljno ra!6i9ljaj5 o seks5 koji pro7i6a nji#ov svijet. a onda odl55j5 da 4e ga se odre4i Zaklj55j5 da bi koit5s ttebao transcendirati tjelesna ogranienja te dodirn5ti srce i d595 &rebao bi predstavljati istinsko sjedinjenje. oitovanje naklonosti. nje7nosti i po9tovanja Ako i6 ne 6o7e pr57iti te s59tinske di6en!ije. najbolje je odre4i ga se kao ne!adovoljavaj54e. ponekad poni7avaj54e !abave ili sporta &i lj5di donose pro6i9ljen5 i svr#ovit5 odl5k5 koja bare6 kratkotrajno. b5d54i da je novi celibat jo9 5vijek previ9e nova i skora9nja pojava da bi o6og54ila d5gotrajn5 anali!5. opravdava nji#ov edan nain 7ivota. jer ga oboga45je. a ne osiro6a95je Dekoliko pripadnika toga pokreta novog celibata s5 osobe koje s5 o5vale djevianstvo %vjesne s5 ega se odri5 i !a9to 3ok59avaj5 ste4i nad!or nad svoji6 7ivoto6. a ve4ina 5 to6e i 5spijeva. dok 5 odnosi6a tra7e osje4ajnij5 strast Deki tako=er posti75 5!vi9enij5

d5#ovnost !a kojo6 s5 neko4 e!n5li kako bi otklonili pra!nin5 svojeg seks5alno aktivnog 7ivota 3ostoji dovoljan broj pripadnika novoga celibata da o nje65 6o7e6o govoriti kao o trend5. ako ne i kao pokret5. a nji#ovi s5 glasnogovornici i !ast5pnici poeli stvarati knji7evna djela o nji6a i !a nji# &ri najpo!natije knjige s5 &#e DeK )elibacj: A eo5rne+ to *ove. Inti6acj. and <ood $ealt# ODovi celibat: p5tovanje pre6a lj5bavi. bliskosti i !dravlj5P <abrielle Brovvn. koja je prva 5 to6 7anr5 )elia $addon je napisala knjig5 &#e %ens5o5s *ie O%en!5alna la7P. a %all+ )line Qo6en. 3assion and )elibac+ OIene. strast i celibatP ?njiga &#e DeK )elibacj prvi je p5t objavljena 5 ra!5!daniji6 osa6deseti6 godina6a prije pojave AIA%-a. a bila je na6ijenjena oni6a koji s5 odbacivali nes5!dr7anost novoga doba i ttagali !a p5to6 koji bi i# odveo pre6a d5bljoj d5#ovnosti i bolji6 naini6a i!ra7avanja vlastite seks5alnosti )elibat je bio najinten!ivniji i najprivlaniji od ti# p5tova ; to je doba tako=er bio nevjerojatno radikalna i nekonvencionalna ideja kojoj s5 se 6nogi i!r5givali Aa bi i6 se s5protstavila. <abrielle Brovvn je 5svojila donekle po5an ton i 5sredotoila se na to da celibat predstavi kao jednostavn5 6og5nost koj5 6og5 pri#vatiti ak i !dravi i predani lj5di &a je knjiga i!a!vala sen!acij5 <ovorila je o proble65 kojeg s5 i6ali 6nogi pojedinci i davala je legiti6itet odbaenoj ideji celibata Me=5ti6. do vre6ena kad je 1-8- godine i!a9lo ponovljeno i!danje. lj5de koji s5 se pridr7avali celibata vi9e nitko nije s6atrao 5dnovati6 Za#valj5j54i djelo6ino AIA%-5. a 6nogo vi9e beskorisni6 !asi4enje6 nera!56nog seksa. celibat je i!ronio i! sjene i pro7eo glavnin5 dr59tva &o potvr=5j5 i statistike <odine 1-8B Ann *andets. sjevernoa6erika !a9titnica obiaja i 6orala. objavila je re!5ltate gole6e ankete koja je ob5#vatila --0 000 7ena Javnost se !a ra!lik5 od <abrielle Brovvn !aprepastila sa!nav9i da je 1/ posto s5dionica ankete i!javilo kako vi9e vole Gda i# 659-karac !agrli i nje7no post5pa s nji6aH nego sa6 seks5alni in Ftovi9e. ispitanice nis5 bile prete7no statice koje s5 ve4 pro9le 6enopa5!5 T etrdeset

posto bilo i# je 6la=e od >0 godina Avije godine kasnije asopis Maclean je i!vijestio da je njegova godi9nja Gseks5alna anketaH 5 ?anadi otkrila s6anjenje 5 kategoriji Gdonekle seks5alno aktivnaWaktivanH !a /0 posto. a !a :0 posto pove4anje broja lj5di koji s5 tvrdili da rje=e vode lj5bav te /: posto ve4i postotak oni# koji s5 se posve odrekli seks5alnog ina Easopis 3ent#o5se prije toga je 6ed5 svoji6 itatelji6a proveo anket5 o celibat5 koja je poka!ala da celibat G!adobiva novo po9tovanjeH. esto !bog !losl5tne sjene AIA%-a Manje od polovice 659karaca i 6anje od >0 posto 7ena !a celibat se nije odl5ilo stoga 9to s5 se pla9ili bolesti. nego stoga 9to s5 brin5li o e6ocionalni6 i d5#ovni6 vidovi6a Ftovi9e. vi9e od polovice svoja je isk5stva s6atralo !dravi6a. a 1> posto 7ena i B8 posto 659karaca vjerovalo je da s5 pro9irili vlastite stavove o s5protno6 spol5 &e ob5#vatne i vjerodostojne ankete ojaale s5 stav <abrielle Brovvn da nje!ini s5vre6enici 6og5 odabrati i prakticirati celibat ne pla9e4i se is6ijavanja te da i6 celibat 6nogo toga 6o7e pr57iti 3onajprije. 5 spolno6 in5 nije rije sa6o o tjelesno6 i!ra7avanj5 Ei6 lj5di s#vate da od seksa oek5j5 da i6 pr57i ne sa6o tjelesni in. nego i ne9to posve dr5go. 6og5 se 5sredotoiti i na dr5g5 stran5 < Brovvn 5pravo !bog toga kriti!ita 5obiajen5 idej5 koja se pojavila nakon seks5alne revol5cije da je seks nor6alna stvar. Gprava 6etodologija !a Rapsol5tno i!ra7avanje istinske lj5baviRH ; to6 kontekst5 < Brovvn opt575je seks5alne terape5te i psi#ologe koji pri#va4aj5 takv5 Gnor6ali!acij5H seksa i stoga istodobno nastal5 idej5 da je i!bjegavanje seks5alni# odnosa ne!dravo. ne9to 9to bi terapija trebala otkloniti I celibat je oblik seks5alnosti. <abrielle Brovvn podsje4a itatelje. ali 6o7e se pojaviti 5 Gdobri6H i Glo9i6H oblici6a 3o!itivan je celibat odabir koji se doi6a Gispravni6H i Gprirodni6H te ob5#va4a Gsvojevrstan 6entalni i e6ocionalni stav kro! koji se isk5stvo celibata 6o7e 57ivati 5 potp5nostiH 2e4ina knjige posve4ena je a5toriinoj por5ci da celibat 6o7e biti !drav. po!itivan i poticajan p5t s6anjivanja stresa. sjedinjavanja 56a i tijela te osna7ivanja odnosa G&jelesna bliskost koj5 ne ptati tjelesni oblik seksa ne9to je

5 e65 7ene 57ivaj5 i povelik broj vi9e vole takav odnos od tjelesnog orga!6a jer ob5#va4a 6no9tvo nijansi lj5bavi i ro6antinostiH &akav oblik nje7ne. edne i nes5!dr7ane inti6nosti 6o7e obnoviti brak. kao i dr5ge odnose Dajvi9e koristi od celibata i6aj5 7ene. jer i6 takav odnos o6og545je da ra!otkrij5 i odbace stare oblike pona9anja koji s5 5vjetovali i ograniili nji#ovo 7ivotno podr5je ?ad postign5 t5 neposesivn5 inti6nost isk5sit 4e osobn5 neovisnost i slobod5 <abrielle Brovvn. 6e=5ti6. nije se os6jelila na ne9to vi9e osi6 od59evljeni# opisa te pojave kako bi !a#vatila 5 nje!in5 svr#5. 6o4 rastvaranja #ijerar#ijske 6o4i odnosa 659karaca i 7ena. nego je navela koristi koje donosi i 659ko6 i 7ensko6 spol5 &#e Deto )elibacj 659karci6a obe4ava 6noge prednosti koje dobivaj5 i 7ene. 5klj55j54i bolje odnose sa 7ena6a i novo po9tovanje pre6a nji6a )elibat G659karc5 6o7e po6o4i 5 istra7ivanj5 novi# oblika osobne ko65nikacije i inti6ni# odnosa pre6a dr5gi6 lj5di6aH i G5 jasnije6 !a6i9ljanj5 njegova 7ivota. pre5!i6anj5 nad!ora nad vlastiti6 aktivnosti6a te ga 6o7e pod5iti da odabere ono 9to 7eli i s ki6 7eli i6ati odnoseH M59karac se tako=er 6o7e G5#vatiti 5ko9tac sa svojo6 657evno945. jer 65 o6og545je da ra!lik5je 659kost od seks5alnostiH <abrielle Brovvn tako=er pr57a te6eljne arg56ente 5 korist celibata koji podsje4aj5 na one o koji6a s6o govorili 5 poglavlj5 pod na!ivo6 G)elibat !a o5vanje sje6enaH 3ri6jerice. tvrdi da je s5!dr7avanje od seksa o5vanje Gseks5alne energijeH te da je Gcelibat ve4 stolje4i6a jedna od 6etoda lijeenja i6potencijeH Me=5ti6. #itro dodaje da s5 659karci koji 7ive 5 celibat5 s59-ta s5protnost i6potentni6 659karci6a te da sa6 celibat G6o7e6o s6atrati Ri!voro6 najve4e potencijeRH 3osljednje poglavlje knjige &#e DeK )elibac+ !avr9ava G;p5ta6a o to6e kako 7ivjeti 5 celibat5H GO celibat5 ra!6i9ljajte kao o od6or5H. ka7e <abrielle Brovvn G&ijeko6 od6ora 6o7ete oekivati da 4ete biti od6orniji. op59teniji. 6anje i!lo7eni pritisk5. otvoreniji novi6 isk5stvi6a Isto to 6o7e va6 pr57iti i 7ivot 5

celibat5H I dr5ge s5 joj 5p5te podjednako jednostavne: 57ivajte 5 vlastitoj osobnosti. ne ra!6i9ljajte o seks5. ne s6atrajte celibat li9avanje6 GBa9 kao i dok ste na dijeti. trebali biste 5 vlastitoj n5trini osje4ati takv5 sig5rnost da s prijatelji6a 6o7ete sjesti 5 restoran i popiti aj. a da se 5 va6a ne prob5di nepodno9ljiva 7elja da pojedete tijestoH Zapravo. lj5de koji 7ive 5 celibat5 < Brovvn potie da se i!ra7avaj5 na nove i !adovoljavaj54e naine: bacite se na posao. objed5jte s prijatelji6a. najedite se dosita. sa6i oti=ite k54i nakon i!laska. !alj5bite se. 57ivajte 5 ro6antini6 i!lasci6a Eedni lj5di na takve i itav ni! dr5gi# !anosni# naina 6og5 57ivati 5 bogatije6 i 5ravnote7enije6 7ivot5 koji i6 nji#ov novi nain 7ivota 6o7e pr57iti ; knji!i &#e %ens5o5s *ie. )elia $addon blago istra75je celibat 5 kontekst5 seks5alnog #edoni!6a koji jo9 do6inira kao dr59tveno 6jerilo Avojb5 o lj5di6a koji danas 7ive 5 dobrovoljno6 i nedobrovoljno6 celibat5 ispit5je kro! ni! anegdota i inti6ni# osobni# ispovijesti <ovori o osa6lje-nosti lj5di koji s5 protiv svoje volje pri#vatili celibat i o nji#ov5 osje4aj5 ot5=enosti 5 k5lt5ri koja gotovo da i ne6a ra!56ijevanja !a nji#ov5 sit5acij5 ;!vis5je spokojstvo oni# koji s5 dobrovoljno edni i 5spore=5je je s d5boki6 !adovoljstvo6 koje s5 osje4ali redovnici i opatice pro#5jali# stolje4a )elia $addon tako=er istra75je ra!liite oblike 6odernog celibata i njegov 5tjecaj na osje4aje ; svojoj knji!i nije do9la do nekog vrstog !aklj5ka. ali tvrdi da celibat ve4ini lj5di !acijelo nije nepodno9ljiv ;jedno pri6je45je da se lj5di koji s5 prije 7ivjeli 5 celibat5. kao redovnici koji s5 ist5pili i! reda da bi se 6ogli vjenati. be! pote9ko4a prilagodavaj5 seks5alnoj aktivnosti ; ni!5 !godno pove!ani# anegdota. )elia $addon i!nosi arg56ente protiv dana9nje opsjedn5tosti sekso6 i onoga 9to s6atra predras5do6 5 odnos5 pre6a 6oralnosti i d5#ovnosti kao #itni6 osobni6 proble6i6a *j5bav s6atra va7no6 vrijedno945. be! ob!ira na to je li rije o edni6 ili needni6 odnosi6a &vrdi da bis6o trebali Gpok59ati oblikovati ljestvic5 lj5bavi i naklonosti koja bi se 6ogla 6jeriti dodirivanje6. dr7anje6 !a r5ke. tap9anje6 po

ra6en5. !agrljaji6a. !aigrani6 #rvanje6. nje7ni6 rijei6a. os6jesi6a. na6igivanje6. polj5pci6a 5 obra!H A5toric5 osobito pla9e pretjeranosti koje s5 posljedica seks5alne revol5cije. jer stra#5je da bi nas one G6ogle odvojiti od inti6nosti. naklonosti i lj5ba!nosti. a dovesti do okr5tne. konk5rentne seks5alnosti 5 kojoj prevladavaj5 6o4 i do6inacija De9to je tr5lo 5 nain5 na koji sada voli6oH 3onajvi9e e!ne !a okonanje6 pre!asi4enosti seks5alni6 pravili6a koja lj5de procjenj5j5 Gpre6a aktivnosti6a spolni# organa. a ne pre6a osje4aji6aH )elia $addon ne #vali celibat niti ga os5=5je. ne pretvara se da joj je jasno !a9to neke lj5de osloba=a. a dr5ge ograniava ; nje!ini6 je ra!6i9ljanji6a !naajno to 9to je iskrena i !b5njena Ona je vodi koji 6o7e 5ka!ati sa6o na proble6e. a ne na rje9enja ?ao kritiki pro6atra dr59tvenog 7ivota tijeko6 seks5alne revol5cije. sen!ibilni6 ra!6atranje6 celibata. kojega je rijetko kad isk5sila. nagla9ava slo7enost 7ivota 5 celibat5 i opravdava ga kao nain 7ivota 5 koje65 6o7e postojati velika lj5bav. kao i 5 aktivno6 seks5alno6 7ivot5 <odine 1--8 %all+ )line se na6etn5la javnosti svojo6 knjigo6 Qo6en. 3assion and )elibacj Daslov je prikladan i sa7i6a te6eljn5 te65 knjige. 6olb5 neovisni6 7ena6a da strastveno pri#vate celibat !bog po!itivni# ra!loga G;sprkos @5nkcioniranj5 spolnog 6ita. !a 7ene je 6og54e da osje4aj5 strast pre6a celibat5. a t5 injenic5 na9e sekso6 !asi4eno dr59tvo ili previda ili joj se s5protstavlja. jer se tren5tano dr7i dog6e da 7ivot be! seksa i be! 659karca 5op4e i nije 7ivotH Za ra!lik5 od <abrielle Brovvn. %all+ )line seks5aln5 aktivnost identi@icira kao sjedi9te 6o4i 5 koje6 659karci 5gnjetavaj5 7enske partnerice *j5-tito nagla9ava di#oto6ij5 i!6e=5 navodne 7enske slobode i stvarnosti. od ko!6etike kir5rgije na6ijenjene pove4anj5 nje!ine privlanosti do ne6ilosrdni# 6edijski# por5ka. 5klj55j54i i pornogra@ij5. koje objav5 slobode tjeraj5 5 la7 Easopisi 5glavno6 savjet5j5 7ene kako bi 6ogle i!gledati 6lade i ljep9e te kako bi 6ogle 5dovoljiti svo6 659katc5 i 56ilostiviti ga ?o!6etika ind5strija i 5sl5ge. 5klj55j54i i kir5rgij5. pretvorili s5 se 5 vi9e-

6ilij5nske poslove koji bi bankrotirali kad bi se 5spjela ostvariti istinska jednakost spolova %eks koji je posv5da pris5tan i 5 sve65 najva7niji vrsto pove!5je takve vrijednosti. rekla6e i ko!6etike 5sl5ge %all+ )line tvrdi da bi Gosobito 7ene trebale kon!56irati i pri#vatiti seks5alni in. !ajedno s proi!vodi6a !a 5ljep9avanje. dijetalni6 progra6o6. niski6 nadnica6a i nasilni6 na6etanji6a. kao dio s5vre6enog k5lt5rolo9kog s5stava koje65 je cilj ograniiti 6o4 5 7ivot5 7ena koje e!n5 !a jednako945H ; nje!inoj gnjevnoj dijalektici celibat Gi!a!iva 6r9tenje jer je in b5ntovni9tva protiv svete krave seks5alne potro9ake k5lt5reH ; svojoj 7estokoj botbi !a o!akonjenje celibata !a 7ene %all+ )line pretjer5je i pojednostavnj5je stvari 3ostojanje pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati. a da i ne spo6inje6o pokrete koji ob5#va4aj5 odrasle lj5de 5 celibat5. potvr=5je koliko ona o!biljno pretjet5je sa svojo6 postavko6 da celibat 6oderne 7ene dr59tvo pro6atra na radikalan i s5bver!ivan nain. kao gospodarsk5 i ideolo9k5 prijetnj5 OAr5gi ga pisci opis5j5 detaljnije i s 6anje !anosa &55la <ordon. pri6jerice. pi9e da se 7enski celibat sagledava kao G5dnovat. ali sig5ranH. a 7en5 5 celibat5 Gkoja se 5spore=5je s pop5larno6 konstr5kcijo6 sretnog i dr5garskog brakaH sa7alijeva se kao Gnepotp5n5H. Gdr5kij5H i Gnek5 vrst5 sas59ene stare 5sidjeliceH ?at#leen Dorris ka7e da dr59tvo celibat pro6atra kao Gi!ni6no s56njivoH stanje !bog kojega s5 Glj5di koji 7ive 5 celibat5 i!vrgn5ti 6og54nosti da i# se a5to6atski proglasi djetinjasti6 i ogranieni6H P Be! ob!ira na sve. !abrin5tost %all+ )line !bog 7enske nejednakosti i strastvena predanost 5bla7avanj5 nji#ova bola i ne!adovoljstva istodobno s5 i 5vjerljivi i !naajni ; sklad5 sa svojo6 te6o6 %all+ )line celibat opis5je kao stanje koje ob5#va4a brojne aspekte. poinje 5 565 te istodobno nadrasta. pri#va4a i i!ra7ava seks5alnost &e6elji se na ideji neposesivnosti i osobne slobode te 6o7e biti oblik seks5alnosti 5 koje65 7en5 ne posjed5je nje!in 659ki partner )elibat je osi6 toga esto sredstvo posti!anja d5#ovne. intelekt5alne. politike i dr5gi# sloboda Zapravo. lj5di s koji6a je %all+ )line ra!govarala otkrili s5 i 6noge dr5ge ra!loge !bog koji# s5 se odl5ili !a celibat %6atrali s5 ga

naino6 koji bi i6 pr57io vi9e vre6ena !a posao i dr5ge va7ne aktivnosti. !a d5#ovni rast. a5tono6ij5. neovisnost i 6og54nost odl5ivanja o vlastitoj osobnosti. ili s5 ga do7ivljavali kao 6etod5 i!bjegavanja inten!ivni# odnosa Deke je 65ila tjeskoba !bog event5alne seks5alne nesposobnosti. dr5gi6a je seks bio dosadan. neki s5 pretrpjeli seks5alno !lostavljanje ili nasilje. neki s5 se pla9ili AIA%-a i dr5gi# spolno prenosivi# bolesti. neki s5 bili bolesni. stariji ili nesposobni. a neki s5 do7ivjeli pro6jene na spolni6 organi6a. pri6jerice nakon 5klanjanja 6aternice Mnoge s5 7ene celibat pri#vatile da bi se oporavile od te9ki# odnosa. da bi s6anjile ili otklonile proble6e kao 9to s5 lj5bo6ora. posesivnost. ovisnost. opsjedn5tost ili pretjerana ve!anost. ili stoga 9to s5 7eljele 5te6eljiti bliskije. osje4ajnije odnose Me=5ti6. %all+ )line vjet5je da se 7ene koje strastveno pri#va4aj5 celibat odl55j5 !a takav 7ivot !bog ta!loga koji s5 Gna neki nain pove!ani sa sredi9njo6 idejo6 a5tono6ijeH %ve te ra!loge sa7i6a 5 opis5 koji6 pok59ava de@inirati strastveni celibat Iene koje se odl5e !a 7ivot 5 celibat5 kako bi i!ra!ile svoj5 seks5alnost i koje je de@iniraj5 kao strastven5 odri5 se stari# de@inicija 5te6eljeni# na 659koj do6inaciji %toga je strastveni celibat Gi!vor 6o4i i o#rabrenja !a edne 7ene koje s5 prije te odl5ke bile s6atrane bolesni6a. ist5nka6a ili @rigidni6a ?ao alternativna seks5alna 6etoda koja 659karci6a nijee 6o4. 7ena6a celibat o6og545je da donose vlastite odl5ke o to6e 9to 7ele napraviti s vlastiti6 tijelo6H Ako !ane6ari6o pretjerivanja. 7ene i! knjige %all+ )line koje strastveno pri#va4aj5 celibat !apravo s5 pro6i9ljene 7ene koje celibat pri#va4aj5 kao korisno sredstvo posti!anja ra!liiti# osobni# ciljeva. 6e=5 koje spada i sloboda od odnosa koji i# 5gnjetavaj5 !bog toga 9to s5 pro7eti nejednako945 Mno9tvo je 7ena ra!6i9ljalo o svojoj seks5alnosti i o celibat5. a neke s5 ga i pri#vatile. nakon ega s5 svoja isk5stva i!nijele 5 asopisi6a Mnoge se b5ne protiv nedobrovoljne osa6ljenosti. ali velik broj koje s5 celibat dobrovoljno 5svojile tvrde da i# d5boko !adovoljava A6erika a5torica "laine Boot# %elig je. pri6jerice. odbila !adovoljiti se Garan76ano6 pola-pola koji je idealan !a 6noge paroveH. b5d54i da dok 7ivi 5 celibat5 ve4 posjed5je itavi#

sto posto GDa5ila sa6 da rijei sa6a i osa6ljena nis5 isto!naniceH. !aklj5ila je A6erika je 5rednica Ziva ?vvitnev celibat odl5ila pri#vatiti i! posve dr5gi# ra!loga Ao toga je do9lo nakon 9to je i sebe i dragog 659karca !aprepastila !atta7iv9i od njega da ode nakon 9to s5 vodili lj5bav GOsje4ala sa6 se groteskno. kao 659karac s koji6 bi# se pla9ila biti inti6na. koji po7eli da 65 nestane6 s oij5 kad !avr9i seksH Osa6naest je 6jeseci 7ivjela 5 celibat5 i to j5 je obnovilo G%ebe sa6 ponovno poela do7ivljavati kao cjelovit5. potp5n5 osob5 koja ne osje4a potreb5 !a dr5go6 osobo6H Mnogi6 ponovno ro=eni6 djevica6a nedostaje tjelesno !adovoljstvo seksa. ali se snala!e i be! njega jer i6 je 6nogo vi9e stalo do nagrada koje i6 donosi celibat Jedna od ti# nagrada je vrije6e i e6ocionalna energija koj5 6og5 posvetiti prijatelji6a G3rijateljstva s 659karci6a. 7ena6a i parovi6a stvarni s5 i!vori radosti i potporeH. nagla9ava @ranc5sko-kanadska novinarka (rancine <agnon Qend+ %#alit je nova i posve 6lada a5totica koja se 5 svojoj knji!i A Re-t5rn to Modest+ O3ovratak skro6nostiP bavi te6o6 apstinencije %eks5alno Gneisk5snaH i sa6o!vana Gekstre6na desniarkaH Qend+ %#alit gro!i se svojeg t57nog post@e6inistikog svijeta 5 koje65 djevojke sa6e sebe 5ni9tavaj5 ptetvaraj54i se 5 iscrpljene anoreksiarke koje proganjaj5 seks5alni grabe7ljiva koji patroliraj5 opasni6 5lica6a. 6lade 7ene koje s5 i!ni6no ne!adovoljne Gsvoji6 tijelo6. seks5alni6 odnosi6a. s naino6 na koji se 659karci pre6a nji6a odnose na 5lici - ne!adovoljne itavi6 svoji6 7ivoto6H Dji#ove prit57be i!vir5 i!ravno i! injenice da je na9e dr59tvo i!g5bilo po9tovanje pre6a 7enskoj skro6nosti. nastavlja a5torica. 9to se 6o7e ispraviti sa6o povratko6 skro6nosti ; to6e se kontekst5 skro6nost krije 5 src5 7idovski# G!akona o skro6nostiH i. kako Qend+ %#alit pogre9no vjer5je. viktorijanskoga dr59tva. @5nda6entalistikog isla6a i dr5gi# oaravaj54i# ikona 7enske s5!dr7anosti Qend+ %#alit se nada da 4e nje!ina predlo7ena nova skro6nost toliko nalikovati staroj da je napisala i dodatak pod naslovo6 GDekoliko skro6ni# savjetaH Dje!ini a@ektirano skro6ni savjeti

koje je prik5pila i! ro6anti!i-rane knji7evnosti starijeg ra!doblja 5klj55j5 i takve bisete kao 9to je savjet o to6e G?ako ra!likovati vrste crvenilaH Ocrvenilo kao oitovanje stidljivosti je po!itivnoP. GO podi!anj5 s5ncobranaH i G?ako skro6no #odati 5lico6H Qend+ %#alit je 5vjerena da bi nje!in oblik skro6nosti procvjetao 5 dr59tv5 5 koje65 ne bi postojala pornogra@ija. Gna6etljivoH seks5alno obra!ovanje. posv5da dost5pni kondo6i koji predstavljaj5 sa6o!avaravanje. 659ko-7enske k5paonice. kratke. 5ske. d5boko i!re!ane s5knje i. dakako. seks prije braka 3redbrani seks5alni odnosi. pa ak i predbrani dodiri 5ni9tavaj5 6ladenak5 be!a!lenost i nerijetko dovode do 5!ne6ir5j54i# sit5acija. osobito do ra!voda. a Qend+ %#alit vjer5je da skro6nost 6o7e 5bla7iti takve pote9ko4e Odbijanje seks5alni# odnosa prije braka pridaje ve45 va7nost seks5 nakon braka. a o5vanje toga najinti6nijeg vida osobnosti isto je 9to i G5strajavanje na vlastito6 prav5 da ne9to o5vate sveti6. oek5j54i osob5 koja 4e 5 b5d54nosti trajno polagati pravo na vas i vi na nj5H A 9to je najva7nije. 5vanje nevinosti prije braka govori da 4e brak biti Gnaj!ani6ljivijiH dio 7ivota. naelo koje 4e brak5 pr57ati trajnost Ono 9to Qend+ %#alit predla7e svjetovna je ver!ija naela 3okreta prava lj5bav 6o7e ekati Iako ona svoje nada#n54e crpi i! 7idovski# !akona o skro6nosti i s odobravanje6 govori o #i=ab5 kao odje4i koja o6og545je skro6nost. a ne predstavlja 5gnjetavanje. nje!ini arg56enti posjed5j5 slabe religijske te6elje Zbog toga se ti arg56enti obra4aj5 7ena6a svi# religija. jer ne pripadaj5 nijednoj od nji# Ra!nolike reakcije na nje!in5 knjig5 A Ret5rn to Modestj 5ka!5j5 na to da je a5torica dirn5la 5 7ic5. !apravo 5 nekoliko 7ica ;koliko je 6og54e ra!6otriti nje!ine ideje ne 5p59taj54i se 5 pravedno ogorene ideolo9ke bitke i ostavljaj54i po strani injenic5 da s5 nje!ini povijesni arg56enti i analogije pogre9ni. jasno je da je i!a!vala po!itivn5 reakcij5 ogranienog broja 6ladi#. prete7no bijeli# 7ena. pripadnica vi9eg srednjeg stale7a koje s5 pogre9no s#vatile @e6ini!a6 ili ga se 5pla9ile ili ga !aboravile One dijele a5toriin ne6ir 5 pogled5 vjerojatnosti ra!voda i rado raspravljaj5 o to6e kako bi ga 6ogle i!bje4i %vijet kojega oslikava Qend+

%#alit. iako nije postojao 5 neko6 dijel5 povijesti. privlaan je svijet blagog oij5kanja po9tovanja dostojni# 6ladi# lj5di koji kasnije sklapaj5 trajan brak isp5njen lj5bavlj5 i !adovoljstvo6. 5 koje65 s5 7ene sretne i ni9ta i# ne sp5tava Ako bi Oskro6noP 65enje 659karaca da priekaj5 do sklapanja braka i i!no9enje nove de@inicije braka kao arobne !ajednice o7ivljene pret#odni6 celibato6 5istin5 6oglo dovesti do nastanka takvoga svijeta. onda bi svakako bilo te9ko i!nositi s5protne arg56ente protiv a5torice i nje!inog povratka skro6nosti koja !apravo nikada nije postojala 5 to6e oblik5 _ $i=ab. 6ara6a 65sli6anski# 7ena koja i6 sakriva kos5 i vrat. a naje94e se nosi s kopreno6 koja prekriva i lice Opri6 prev P %5vre6ena 7enska literat5ra o celibat5 naje94e pri!naje da seks5alne 75dnje predstavljaj5 proble6. ali od dr5gora!rednog !naenja. a to vrijedi i !a 6ast5rbacij5. jedno od oiti# rje9enja Mnoge je @e6inistice s6atraj5 savr9eno pri#vatljivo6. !apravo i po7eljno6 Jedna a5totica govori o toj te6i: GAok na9a k5lt5ra erotinost 7ena pove!5je s #eteroseks5alni6 odnoso6 i ra!6no7avanje6. 6i 6o7e6o pri!vati svoj5 seks5alnost. a da ne oktene6o svijet naglavce Za#valj5j54i celibat5 i 6ast5rbaciji 6o7e6o de@inirati svoj5 seks5alnost i !adovoljiti se 5 seks5alno6 s6isl5H %all+ )line se sla7e s ti6 i 5vjetava 7ene koje s5 strastveno pri#vatile celibat da 6ast5rbacija 6o7e biti sastavni ele6ent Gsvr#ovite i pro6i9ljeno odabrane ednosti 5dr57ene s neovisni6 i a5tono6ni6 stavo6 pre6a svijet5H Deovisna &ara Mc)art#+ ide jo9 dalje. !adovoljavaj54i svoje seks5alne 75dnje 5!aja6no6 6ast5rbacijo6 i oralni6 sekso6 <abrielle Brovvn. 6e=5ti6. ne odobrava a5toerotinost GMast5rbacija je prvenstveno seks5alna aktivnost. a ako 7elite 7ivjeti 5 celibat5. ne s6ijete 6ast5rbiratiH. tvrdi Jasno. ra!liite ideologije na koji6a se celibat te6elji 5vjet5j5 i prist5p 6ast5rbaciji Moderne @e6inistkinje s6atraj5 je korisni6 dodatko6 celibat5 Mislioci koji se prvenstveno bave celibato6 kao seks5alno945 tvrde da 6ast5rbacija 5kida odl5k5 o ednosti ?r94anski sve4enici i opatice koji se pok59avaj5 pridr7avati isto4e svoji# !avjeta o seks5alnoj ednosti odri5 je se !bog slini#

ra!loga *e!bijski celibat nas5prot le!bijske Gpostelje s6rtiH % ob!iro6 na celibat le!bijke i #eteroseks5alci sla75 se 5 ve4ini pitanja. ali le!bijke se s5oavaj5 s dodatni6 pote9ko4a6a ;sprkos pove4anoj toletan-ciji !apadnoga svijeta ipak se ni 5 ko6 sl5aj5 ne bi 6oglo re4i kako je !avladalo naelo da bi se #o6oseks5alne osobe trebale ra!otkriti ili da bare6 ne bi trebale prikrivati svoj5 seks5aln5 orijentacij5 3ri!nanje #o6oseks5alni# osoba. koje je neko4 bilo doslovce ne!a6islivo. proble6atino je jo9 i danas B5d54i da je tako. opre!ne ili kon!ervativne le!bijke 6og5 se odl5iti !a celibat kao najsig5rniji nain na koji se 6og5 !a9tititi od dr59tvene kritinosti i sra6ote *e!bijski celibat ni 5 ko6 sl5aj5 nije ogranien na prikriven5 seks5alnost Zbog itavog ni!a ko6plicirani# ra!loga. 5klj55j54i i neodobravanje dr59tva. ra!oaranje obitelji. !lostavljanje roditelja i silovanje. le!bijke se 5 seks5alne odnose naje94e 5p59taj5 6nogo rje=e od #eteroseks5alni# 7ena ili #o6oseks5alaca Ironija je 5 to6e. kako navodi le!bijska psi#oterape5tkinja Marn+ $ali. 9to se Gle!bijke. koji6a je prije dvadesetak godina dijagnosticirana 6entalna bolest !ato 9to s5 spolne odnose odr7avale s dr5gi6 7ena6a. sada s6atraj5 ne!dravi6 !ato 9to se ne 5p59taj5 5 takve odnoseH &akvo je stanje po!nato pod na!ivo6 le!bijska sa6rtnika postelja i progoni be!brojne 7ene koje s56njaj5 5 vlastito 6entalno !dravlje Dajve45 preprek5 !a le!bijke danas predstavlja rasprostranjeno 9tovanje seksa kao ponosnog proi!voda seks5alne revol5cije 3retpostavka da je ve4ina Gnor6alni#H lj5di seks5alno aktivna te da s5 s#odno to6e oni koji 7ive 5 celibat5 5dnovati nanosi 9tet5 i le!bijka6a i #eteroseks5alni6 7ena6a te i# ponekad navodi 5 ne7eljene seks5alne odnose De po6a75 i6 ni terape5ti koji s5 ve4ino6 dobili obra!ovanje koje Marn+ $ali na!iva G9kolo6 seks5alne terapije R9to vi9e to boljeRH Iako se 7rtve silovanja ili !lostavljanja gro!e seks5alnog odnosa s bilo kojo6 osobo6. pa ak i s voljeno6 7ensko6 partnerico6 prep5no6 lj5bavi. ve4ina se va7ne literat5re. kao i 6nogi terape5ti. 5sredoto5j5 na obnov5 ti# 7ena kao @5nkcionalni# seks5alni# bi4a ; sklad5 s ogoreni6

rijei6a )arolvn <age ka75 Oili 6isleP: G%a6o va6 7eli6o po6o4i da ponovno postanete 7eljni jebanjaH. 56jesto da i!govore rijei koje bi o!naavale poetak iscjeljivanja ti# kronini# 7enski# patnji: GDe 6orate se jebati Dikada se vi9e ne 6orate jebatiH ; stvarnosti s5 Gaseks5alni odnosi O6o7da dana9nji bostonski brakoviCP savr9eno 5obiajena pojava kod 6nogi# d5gotrajni# le!bijski# parovaH )arol+n <age svoj5 6olb5 !a pravo na celibat Gbe! stig6e ili ka!neH te6elji na arg56ent5 da le!bijstvo Gnestaje kao k5lt5rolo9ko 5toi9te !lostavljani# 7ena 5 koje65 6og5 de@inirati i oblikovati vlastite inti6ne potrebeH ;6jesto tog tradicionalnog i 5tje9nog 5toi9ta dr59tvo le!bijke danas pros5=5je 5 sklad5 s postrevol5cionarni6 vrijednosti6a koje seks5alnost i!jedna5j5 s nor6alno945. a celibat s ne@5nkcionalno945 Za nji# se psi#olo9ki 6ele6 apstinencije. ako i nije strogo !abranjen. svodi na 7igosanje 7igo6 e6ocionalni# 5dakinja. !al5tali# d59a 5 svijet5 5 koje65 je seks5alnost odrasli# o!naka 6entalnoga !dravlja i 6jerilo dr59tvene prilagodbe Zlostavljane 7ene koje 7ive 5 celibat5 dvostr5ko pate !bog !lostavljanja 5 djetinjstv5 i pogre9ne pros5dbe 5 odrasloj dobi &e injenice dodatno ko6plicira to 9to le!bijke seks ne de@iniraj5 5vijek na jasan nain Mora li seks ob5#va4ati i kontakt spolni# organaC Je li par koji se prep59ta polj5pci6a i predigri. koji se 6a!i i grli seks5alan ili celiba-tanC GDe6ilosrdno 6jerenje onoga 9to RvrijediR 5 seks5alni6 anketa6a i dr5gi6 istra7ivanji6a. be! ob!ira na to koliko bilo dobrona6jerno. ne 6o7e rasvijetlili narav 6nogi# le!bijski# odnosaH Ar5gi6 rijei6a. ogranienje de@inicija nepotrebno i tegobno optete45-j5 one le!bijke koje ne dvoje po pitanj5 nesig5rnosti ra!56ijevanja prirode svoje seks5alne orijentacije. nego svoji# seks5alni# i!ra7avanja )elibat 5 doba A"A%-a ?raj tis54lje4a donio je najstra9nij5 prijetnj5 s kojo6 s5 se ikada 6orale s5oiti ideje o seks5alnosti !apadnoga svijeta ; poetk5 se AIA% 9irio na9o6 vrsto6 kao neobino 5porna Gbolest okoli9aH Malo po 6alo. dok s5 ra9trkani 6edijski i!vje9taji opisivali njegove

nai!gled neobine si6pto6e. generali!irano !atajenje i65nosnog s5stava do6a4ina. !apadnjaci s5 poeli 5po!navati k5g5 /0 stolje4a %voj5 je narav AIA% ra!otkrivao 65no6 sporo945 Mnogo je vre6ena proteklo prije nego 9to je prvi6 7rtva6a postavljena dijagno!a. a jo9 i vi9e prije nego 9to s5 poeli 56irati 3ravi ra!6jeri 57asa poeli s5 se ocrtavati tek post5pno Ako ni9ta dr5go. bila je to najs6rtonosnija seks5alno prenosi-va bolest dotad po!nata lj5dskoj vrsti ; poetk5 je AIA% napadao #o6oseks5alce. a !ati6 je post5pno pr57ao pipke pre6a narko6ani6a koji s5 drog5 5!i6ali intraveno!no te pri6atelji6a !ara7ene krvi &rans@5!ije krvi 5 bolnica6a i drogiranje nesterili!irani6 igla6a 5dr57ili s5 se kao instr56enti s6rti koji s5 napadali lj5dsko tijelo Raspla6sale s5 se rasprave o podrijetl5 AIA%-a. o lijeenj5 i vjerojatno6 9irenj5 6ed5 nepripre6ljeni6 stanovni9tvo6 koje ni9ta nije s56njalo AIA% se na lj5de oborio pop5t biblijske po9asti i nitko nije 6ogao biti sig5ran je li 65 i!bjegao %ve ve4a #isterija i!rodila je i 7rtvene jarce: #o6oseks5alce. narko6ane ovisne o #eroin5. #e6o@iliare Ra!doblje i!6e=5 !ara!e i pojave si6pto6a postajalo je sve d57e te se od nekoliko 6jeseci pro9irilo na nekoliko godina. ak i desetlje4a 3oela se ra!vijati ind5strija !a9titni# sredstava 3olicajci s5 se pridr57ili sto6atolo!i6a i lijenici6a kao 6asovni potro9ai g56eni# r5kavica. a krv. sper6a. plj5vaka i 6okra4a postali s5 !astra95j54e tvati 3ravila na radno6 6jest5 s5 se poela 6ijenjati nakon 9to s5 se radnici pob5nili protiv poslova koji bi i# 6ogli dovesti 5 dodir s nei!ljeivi6 vir5so6 A 659karci i 7ene itava svijeta 5 sekso6 !asi4eni6 k5pali9ti6a i spavaonica6a poeli s5 reagirati. procjenjivati stanje i b5niti se Ra!doblje i!6e=5 !aigrane 6lade seks5alne revol5cije i doba AIA%-a trajalo je /0 godina AIA% je naglo prob5dio !ani6anje !a celibat o koje65 se raspravljalo na javni6 i osobni6 @or56i6a be! ikakvi# 6oralni# i religijski# di6en!ija koje s5 ga 5vijek prije poticale Dikada prije 5 lj5dskoj povijesti odl5ka o pri#va4anj5 ili odbacivanj5 celibata nije bila tako pres5dno va7na

3ria o akt5alnoj epide6iji kratka je. skora9nja i t5robna Deko4 s5 si@ilis i gonoreja bili najstra9nije seks5alno prenosive bolesti na svijet5. a pridr57io i6 se i tvrdoglav #erpes koji se neprestano vra4ao Za ra!lik5 od svi# ti# svoji# pred9asnika. AIA% je bio gotovo nei!ostavno s6rtonosan. a njegovo 9irenje $l2-o6 !ara7eni6 tijeli6a pretvaralo se 5 65an i odvratan 6asakr B5d54i da s5 prvi oboljeli 5glavno6 bili #o6oseks5alci. lj5di koji s5 7ivjeli s AIA%-o6 i 56irali od njega bili s5 dvostr5ko o!naeni bole945 i rasprostranjeni6 s56nja6a. stra#o6. pa ak i os5da6a *iterat5ra o AIA% 5 ra!vila je vlastiti ra!likovni rjenik koji je 7rtve ra!likovao po 6oralni6 osobina6a Ajeca. #e6o@diari i kir5r9ki pacijenti koji s5 se !ara!ili trans@5!ijo6 krvi te #eteroseks5alne 7ene koje s5 !ara!ili potajno biseks5alni 659karci bili s5 nevine 7rtve %#odno to6e. #o6oseks5alci. narko6ani i prostit5tke bili s5 krive 7rtve koje s5 i !avrijedile okr5tn5 ka!n5 tog s6rtonosnog sindro6a ; stvarnosti je dr59tvo odbacivalo ak i GnevineH 7rtve Ajec5 s5 i! 9kola i!bacivali ad6inistratori koje s5 57asn5ti roditelji dr5gi# 5enika ne6ilosrdno natjerali na to Dervo!ne 6edicinske sestre i bolniari !ane6arivali s5 svoje pacijente oboljele od bolesti 3oslodavci s5 otp59tali radnike kad bi i6 otkrili da s5 $I2 po!itivni &i g5bavci /0 stolje4a ne 6oraj5 nositi !vonce !a 5po!oravanje dok 5la!e 5 neprijateljski grad. ali $I2 negativno stanovni9tvo sve vi9e na nji# reagira isti6 trnci6a odbojnosti i ga=enja !bog kojega s5 na9i preci ka6enovali g5bavce Eetiri s5 i6benika o!naila AIA% kao !astra95j545 bolest dr5kij5 od 5obiajeni#: nei!ljeivost. preobra7avanje 5 nove oblike. dost5pnost kro! tjelesne tek54ine i prvobitna identi@ikacija s #o6oseks5ali!6o6 Jednostavno reeno. pristojni se lj5di ne ra!bolijevaj5 od tako prljave bolesti 3ristojni s5 lj5di ili 6onoga6ni ili edni #eteroseks5alci. a 6ed5 nji# spada i posve 6ali broj nevini# 7rtvi koji s5 se okaljano6 krvlj5 !ara!ili be! ikakve vlastite krivnje Moralni stav koji se krije 5 te6elj5 rasprava o AIA%-5 gotovo da se i ne ra!lik5je od gro6oviti# b5ni# objava protekli# stolje4a 5s6jereni# protiv si@ilisa i gonoreje ; svi6a nji6a 6og54a je sa6o

jedna perspektiva. kon!ervativna Od takvi# i!java nije daleko do apokaliptiki# !aklj5aka o AIA%-5 i #o6oseks5alnosti kao po9asti koja prijeti sa6o6 opstank5 sve5k5pnog ovjeanstva te kao o bo7anskoj od6a!di !bog odvratni# prijest5pa GAIA% kao devijacijaH 6eta@ora je koja se pojavlj5je posv5da. 9tetna po svoji6 posljedica6a i svoji6 por5ka6a. pri6jerice GAIA% kao ka!naH. koje se pod5daraj5 s odbojno945 pre6a pretjeranosti6a seks5alne revol5cije koje s5 5klj5ivale pro6isk5itet i o!raje javni# k5pali9ta pretjerano 5oljivog i ranjivog seg6enta 659ke #o6oseks5alne pop5lacije Eak i danas g5r5 6ladi#. ?atie Roip#e. o AIA%-5 ra!6i9lja kao o ka!ni !a 6oderne stavove o seks5alnosti kao be!naajnoj i nekon!ekventnoj. koj5 svi dijele sa svi6a i stoga joj od5!i6aj5 posebnost Znaci s5. dakako. bili oigledni d57 ne6arnog erotskog p5ta seks5alne revol5cije Da kraj5 krajeva. Gideja o raj5. dakako. krije 5 sebi sjenk5 padaH %#va4anje AIA%-a kao bo7anske od6a!de bilo je tako rasprostranjeno da je a6eriki ri6okatoliki bisk5p osjetio potiv da napi9e: GDeki !avedeni pojedinci objavlj5j5 da je AIA% ka!na Bo7ja Me=5ti6. d5boko 5 7idovsko-kr94anskoj tradiciji prebiva spo!naja da na9 Bog prep5n lj5bavi ne ka7njava bolesti6aH Do. bio je to osa6ljen glas. a napisi o AIA%-5 kao ka!ni postali s5 brojniji i strastveniji dok s5 ak i njegove 5glavno6 #o6oseks5alne 7rtve oplakivale !lo koje i# je os5dilo na ptetan5 s6rt &aj 6oralistiki stav na6etn5t 6edicinski6 stanje6 dovodi do nastanka obra!ovni# ka6panja protiv AIA%-a os6i9ljeni# da !astra9e prijest5pnike. pop5t neki# progra6a !a s6anjivanje broja !loina ; ovo6 sl5aj5 cilj je !astra9iti lj5de i natjerati i# da pri#vate 6onoga6n5 #etetoseks5alnost ili bare6 strog5 ednost &akva apokaliptina strogost i!a!iva o!raje koje pro7i6a rasprave o celibat5 5 doba AIA%-a %a6a bolest svojo6 ne6ilosrdno6 7etvo6 6rtvi# brine se !a ostalo %eks i AIA% AIA% je prvi p5t priv5kao po!ornost javnosti 1-81 godine kao tajanstveni 5bojica koji se. po sve65 s5de4i. na6jerio na #o6oseks5alne 659karce Ao 1-88 godine poelo se govoriti o seks5alno6 pona9anj5 i $I2-5 3ost5pno se ob5ja6 te

G#o6oseks5alne bolestiH sve vi9e 9irio. jer s5 se od te bolesti poeli ra!bolijevati i 56irati i #e6o@iliari. ovisnici Okoji s5 se koristili isti6 igla6aP te #eteroseks5alne osobe *ijenici i istra7ivai prik5pljali s5 podatke %l57beni i alternativni 6ediji i!nosili s5 t5robne i !astra95j54e pripovijesti o !ara!i. o naglo prekin5ti6 7ivoti6a. o satovi6a koji se nikada ne 6og5 vratiti 5natrag ; srpnj5 1-8: godine dra6a je dosegla vr#5nac kad s5 i slavne osobe poele pri!navati da s5 se i one na9le na 5dar5 3rva velika !vije!da vjerojatno je bio Rock $5dson. koji je istodobno ra!otkrio i vlastit5 #o6oseks5alnost i ne6inovn5 s6rt od AIA%-a te je 56ro tri 6jeseca kasnije Objava velikog @d6skog idola potresla je predsjednika Ronalda Reagana koji se dotad nije oitovao o toj bolesti 3repor5ivao je seks5aln5 s5!dr7anost i 6onoga6ni brak. 9to je !v5alo tipino pojednostavljeno i kon!ervativno te !astra95j54e neoba!rivo pre6a stvarnosti 5 kojoj je 7ivjelo 6nogo lj5di. 5glavno6 oni# koji s5 i bili i!vrgn5ti najve4e6 ri!ik5 %vjesnost o AIA%-5 jo9 je jedan vr#5nac dosegla 1--1 godine kad je 9a6pion Dacionalne ko9arka9ke 5dr5ge GMagicH "arvin Jo#nson. 6e=5narodni j5nak 6ilij5na lj5di. s6iono pri!nao da je i on $I2 po!itivan Fok koji je i!a!vala njegova i!java bio je gotovo opipljiv Za ra!lik5 od $5dsona. Jo#nson je bio gorljivi #eteroseks5alac. ali je pri!nao da je spavao sa itavo6 vojsko6 7ena i to ponekad s vi9e nji# ?olektivni dr#taj 57asa potresao je svijet #eteroseks5alni# lj5di Ako se Magic Jo#nson 6ogao ra!boljeti od AIA%-a. tada se to 6oglo dogoditi svako6e ; svojoj knji!i Q#at 'o5 )an Ao to Avoid AIA% O%to 6o7ete napraviti da biste i!bjegli AIA%P Jo#nson je !v5ao 5!ne6it5j54e slino Reagan5 G3re5!6ite odgovornostH. i!javio je GRije je o va9e6 7ivot5 Zapa6tite: najsig5rniji je seks s5!dr7anostH Milij5ni s5 5li njegov5 por5k5 i 6nogi s5 je pri#vatili. ali je ideja da je celibat jedina !a9tita od AIA%-a i!a!ivala i 5!ne6irenost i otre7njenje )elibat se doi6ao 65ni6 apsol5tni6 rje9enje6. a njegovi !ast5pnici. kao 9to je bio Jo#nson. nis5 n5dili nikakv5 alternativ5 3et godina nakon Jo#nsonovog 9okantnog pri!nanja a6eriki boksa &o66+ Morrison do9ao je na kon@erencij5 !a novine i 5

s5!a6a objavio da je prije sa6o >: 6in5ta sa!nao da je na dr5go6 ispitivanj5 krvi otkriveno kako je $I2 po!itivan 3op5t Magica Jo#nsona. i on se $l2-o6 !ara!io pro6isk5itetni6 #eteroseks5alni6 sekso6 GIskreno sa6 vjerovao da i6a6 ve45 9ans5 dobiti na l5triji nego se !ara!iti to6 bole945H. rekao je Morrison GDikada 5 7ivot5 nisa6 bio 5 ve4oj !abl5di Jedina sig5rna !a9tita od te bolesti je s5!dr7avanje od seksaH &ada je 5p5tio 6olb5 Gitavo6 nara9taj5 6ladi# koji pop5t 6ene !ane6ar5j5 6oralne vrijednosti koji6a s5 i# 5ili nji#ovi roditelji Ako svojo6 odgovorno945 pre6a seks5alni6 odnosi6a 5spije6 po6o4i bare6 jedno6 ovjek5. tada 45 posti4i svoj5 najve45 pobjed5H Da 5dar5 s5 se na9le sportske !vije!de te s5 5 s5!a6a. pokajniki i velikod59no. n5dile celibat kao aroban eliksir koji i# je 6ogao spasiti. sa6o da s5 to prije !nali Do. celibat je d5gotrajna obve!a Jes5 li ga se oni i nji#ovi sljedbenici 6ogli pridr7avati godina6a. 6o7da tijeko6 itava 7ivota. ne na-praviv9i ni jedn5 jedin5 potencijalno s6rtonosn5 pogte9k5C I!ni6no 5spje9na nj5jor9ka dra6a Je@@rej pre6a kojoj je kasnije sni6ljen i @d6 5sredotoila se 5pravo na to pitanje Je@@re+ je a6bicio!ni 6ladi gl56ac koji radi kao konobar. #o6oseks5alac koji s 57aso6 pro6atra kako AIA% de-setk5je njegovo dr59tvo Dakon 9to odvagne sve 6og54nosti. naposljetk5 se odrie seksa Do. Je@i@re+ je !godan i privlaan te ned5go !ati6 5po!naje %te-vea. svoj5 srodn5 d595. koji ga polj5bi. a onda 65 pri!na da je $I2 po!itivan Je@@re+ se pla9i opasnosti i ostaje vjeran svo6 !avjet5 celibata. iako se ne 6o7e od5prijeti 6a9tarija6a o %teve5 Je@@revjevi prijatelji. 6ed5 koji6a je Aari5s koji je obolio od AIA%-a i njegov !drav stariji lj5bavnik. poti5 Je@@re-+ja da se odrekne celibata i 57iva 5 7ivot5 dok 6o7e te da se !a9titi i pristane na seks5alni odnos Je@l@re+ savjet tra7i kod sve4enika koji ga pok59ava !avesti i s pre!iro6 odbac5je njegovo pitanje o navodno6 celibat5 sve4enstva Je@&re+ pobjegne i! crkve te ne odst5pa od svoje odl5ke iako e!ne !a %teveo6 Me=5ti6. Je@(revjeva odl5nost potvr=5je se tek nakon 9to do7ivi nenadano d59evno prosvjetljenje Aogovori se sa %teveo6. priredi

ro6antin5 veer5 sa svije4a6a i privlai %tevea 5 !agrljaj nje7no ga lj5be4i Eak i 5 kontekst5 7ivota i s6rti Je@@rej podsje4a gledatelje da celibat nije ni6alo jednostavna odl5ka ; ni!5 ro6ana koji svoj vr#5nac dose75 5 knji!i &#e Aeat# o@ (riends O%6rt prijateljaP. j57noa6eriki detektivski pisac Mic#ael Dava prati 7ivot branitelja $enrvja Riosa koji 7ivi 5 ?ali@orniji i rje9ava ni! 5bojstava. a govori i o njegovo6 osobno6 7ivot5 s 6ladi6 Jos#o6 Mandelo6 koji naposljetk5 Gprekora5je granic5H od $I2 po!itivnog stanja do AIA%-a ?ako se Jos-#ovo stanje pogor9ava. on se podr5g5je $enrvj5 i vara ga s dr5gi6 s6rtno bolesni6 lj5bavnici6a Daposljetk5 !bog jednoga od nji# ostavlja $enrvja ?asnije $enr+ ponovno pri6a Jos#a i njeg5je ga 5 posljednji6 dani6a bolesti Jos# naposljetk5 56ire 3or5ka ti# istanano napisani# detektivski# pria ni 5 ko6 sl5aj5 nije apstinencija. ali s5 one i!nijele AIA% 5 sredi9te knji7evne po!ornosti prika!5j54i tjeskob5 lj5di 5 nje!ino6 s6rtonosno6 stisk5 Je@@re+ i bolno 5!b5dljive p5stolovine $enrvja Riosa prika!5j5 stvarno stanje AIA%-a s 6nogo vi9e tanko45tnosti i pro@injenosti nego gorljive por5ke Magica Jo#nsona. &o66vja Morrisona i pravedniki# 6oralista pop5t Ro-nalda Reagana. i to !bog toga 9to kre45 od injenice da s5 pitanja ve!ana 5! t5 bolest 5 okviri6a #o6oseks5alne !ajednice daleko ko6pliciranija od jednostavnog odricanja od seksa sa svi6a osi6 s trajni6 i 6onoga6ni6 partneri6a ; Davini6 ro6ani6a 7en5 !ara!i nje!in 6oralan s5pr5g. po9tovani s5dac o ije6 potajno6 #o6oseks5alno6 7ivot5 7ena ni9ta ne !na. a jedna od posljednji# gorki# i!java Jos#a Mandela glasi: G;6ire6. a poanta svega je 5 to6e da 6e je !ata!io neki dr5gi #o6oseks5alacH &e pripovijesti nagla9avaj5 da celibat 5 stvarno6 7ivot5 nije jednostavno pitanje. pa ak ni jedna od 6og54nosti. osobito nevoljki celibat kojega ovjek pri#va4a !bog stra#a od AIA%-a Ara6a Je@@re+ i ro6ani Mic#aela Dave priv5kli s5 po!ornost ob5#vatne #eteroseks5alne p5blike koja 5 nji6a nije prona9la sa6o !abav5. nego i in@or6acije Do. 5 po!adini 56jetnikog prika!a krije se t5roban podsjetnik da je AIA% ne6ilosrdni 5bojica koji se 9iri prvenstveno seks5alni6 dodiro6 )elibat i AIA%

)elibat 5 doba AIA%-a 6o7e predstavljati najjednostavnij5 i najoiglednij5 reakcij5 ili prisilno rje9enje !astta95j54e dvojbe Dajva7nije 5 AIA%-5 je nje!ina #itnost i nain na koji se nje!in i6plicitan biolo9ki i6perativ ra!lik5je od bilo koje 6oralne ili religijske doktrine AIA% se pojavio kad je seks5alna revol5cija bila na svoje6 vr#5nc5. a nje!ino se ra!aranje pod5daralo sa slabljenje6 te revol5cije ili j5 je 5br!alo. kao i s ponovni6 pojavljivanje6 kon!ervarivni# stavova o seks5alnosti Oi 6nogi# dr5gi# podr5ja. posebice gospodarskog i dr59tvenogP AIA% se nevjerojatno6 br!ino6 pridr57io ti-nejd7erskoj tr5dno4i kao najva7nije opravdanje i posrednik obnovljeni# po!iva na celibat &a je vrsta celibata 56nogo6e !aogrn5ta stra#o6 i ne posjed5je obe4anje energije i snage koje je 9iro6 svijeta stolje4i6a privlaila lj5de celibat5 &akav celibat ne ta!rje9ava 6oralne kri!e i ne isp5njava religijska pravila De predstavlja dr59tven5 obve!5. niti ga netko nadgleda osi6 sa6oga pojedinca %nag5 65 ne pr57aj5 o!biljni i sveti !avjeti niti ga dr59tvo o#rabr5je i odobrava )elibat se osobito 5 #o6oseks5alnoj !ajednici 6o7e do7ivjeti kao o!biljno li9avanje koje !a#tijeva visok5 d59evn5 cijen5 GRadije bi# 56ro nego 7ivio 5 celibat5H. jedan je 659karac rekao Masters5 i Jo#nsonovoj Me=5ti6. celibat 9titi od s6rti. 9to nije ni6alo be!naajna stvar 5 svijet5 !a koji Masters i Jo#nsonova tvrde da 5 nje65 Gseks5alna revol5cija nije 56rla. nego 56ir5 sa6o neki nje!ini vojniciH Be! ob!ira na to. i celibat potakn5t stra#o6 5 doba AIA%-a slo7ena je i pro@injena ideja koj5 6nogi nje!ini sada9nji !agovornici predstavljaj5 na pojednostavljen nain Biv9i a6eriki potpredsjednik Aan ^5a+le pogre9no ga je na!vao Gistinski6 lijeko6H !a AIA% Reagan je i!javio: G?ad je rije o spreavanj5 AIA%-a. !ar nas 6edicina i 6oralnost ne pod5avaj5 na isti nainCH Za te !agovornike religijske desnice celibat je toliko apsol5tno naelo da se ak i prijedlog o 5porabi kondo6a. koji predstavlja jo9 jedno 5spje9no or57je protiv vir5sa $l2-a. doi6a pop5t ne5vene liberalnosti G?ondo6i vas ne4e spasitiH. tvrdio je jedan kanadski pro@esor GOni donekle po6a75. ali daleko je bolje ako se 5op4e ne 5p59tate 5

takve sit5acijeH Ar5gi prigovaraj5 da !agovaranje 5porabe kondo6a lj5de navodi na pogre9no 5vjerenje da s5 kondo6i sig5rna !a9tita od $l2-a <lasnogovornica desniarske religijske 5dr5ge Zabrin5te A6erikanke objasnila je ?atie Roip#e: G?ondo6i 6og5 p5kn5ti &o je kao da vod5 pok59avate !a5staviti 95pljikavo6 ogrado6H 2elik dio ideja o spreavanj5 AIA%-a celibato6 5 sebi krije #o6o@obne nijanse !naenja. kao i velik dio op4enite rasprave o AIA%-5 Zbog toga s5 #o6oseks5alne !ajednice sa6e istra7ivale to pitanje 5koliko se odnosi na nji#ove potrebe i stavove Da kraj5 krajeva. seks5alno je i!ra7avanje te6eljno !a de@iniranje seks5alne orijentacije. a osloba=anje #o6oseks5alaca kao dio seks5alne revol5cije ra!vio je nov5 idej5 seks5alnosti koja se odnosi isklj5ivo na 659ke #o6oseks5alne osobe Dji#ov je pokret pro9irio opseg pri#vatljivog pona9anja. 5klj55j54i i brojne partnere i anoni6ni seks. tako da je nenadano poticanje na celibat bilo jo9 9okantnije 3o!ivanje na celibat dovelo je 5 pitanje i sa6o !naenje celibata kod #o6oseks5alaca kao i 5 #eteroseks5alno6 svijet5. 5 koje65 ist5nci raspravljaj5 o pri#vatljivosti 6ast5rbacije i dr5gi# oblika erotinosti O3roslavljeni politiari predvo=eni a6eriki6 predsjedniko6 Billo6 )lintono6 jasnije odre=5j5 9to o!naava seks5alni in. tvrde4i da se odnosi isklj5ivo na penetracij5 P O ti6 pitanji6a ra!6i9ljaj5 i #o6oseks5alci Ako se 659karac s5!dr7ava od analnog seksa koji ob5#va4a penetracij5. ali pri#va4a in 5 koje6 r5ka !a6jenj5je penis. ili oralni seks koji ob5#va4a i analno podr5je te 5!aja6n5 6ast5rbacij5. 6o7e li se re4i da 7ivi 5 celibat5C O3olitiari bi 6orali re4i: GAaLHP Zapravo. celibat ija je svr#a i!bjegavanje AIA%-a !a ra!lik5 od religijski# i d5#ovni# oblika celibata kao 9to je bra#6a4arja jednostavno !a#tijeva i!bjegavanja kontakta s tjelesni6 tek54ina6a &o jasno 5ka!5je da je 5!aja6na 6ast5rbacija pri#vatljiva ; knji!i )#anging $I2Risk Be#avior: 3ractical %trategies O3ro6jena ri!inog pona9anja 5 pogled5 $l2-a: praktine 6etodeP Je@@rev A ?ell+ savjet5je: De bis6o s6jeli !aboraviti da je kra4e ili d57e odricanje od seks5alnog odnosa pri#vatljiv cilj !a neke pojedince Oosobito one

iji s5 partneri i!lo7eni relativno visokoj vjerojatnosti !ara!e. kao 9to s5 ne6onoga6ni #o6oseks5alni 659karci ili narko6ani koji drog5 5!i6aj5 intraveno!noP te da je takva s5!dr7anost od seks5alni# odnosa pod neki6 5vjeti6a i s neki6 potencijalni6 partneri6a s59tinska !a pre7ivljavanje 5 doba AIA%-a ?raje6 osa6deseti# godina /0 stolje4a AIA% se vi9e nije pove!ivao prvenstveno s #o6oseks5alno945 Dakon i!vje94a i! A@rike 5 koji6a se govorilo da je AIA% ra!oran 5bojica #eteroseks5alni# osoba. sa6o!adovoljstvo #eteroseks5alne glavnine dr59tva pre6a #o6oseks5alnoj bolesti 5br!o je nestalo Einjenica da je AIA% 5 A@rici napadao 7ene kao i 659karce priv5kla je tjes-kobn5 po!ornost na statistike podatke koji s5 5ka!ivali da je do9lo do porasta !ara7eni# #eteroseks5alni# osoba i 5 !apadno6e svijet5 <ole6 opseg epide6ije AIA%-a 5 A@rici tako=er je i!a!vala !abrin5tost da bi ta bolest 6ogla biti biolo9ki 5bojica s neiscrpni6 !ali#a6a Opseg !ara!e je !astra95j54i. a 7rrve s5 ve4ino6 #eteroseks5alne osobe koje s5 se naje94e !ara!ile tijeko6 #eteroseks5alnog odnosa Iene postaj5 7rtva6a te bolesti podjednako esto kao i 659karci. a !ara!5 nerijetko prenose i na vlastit5 djec5 ili tijeko6 poroda ili dojenje6 Obredno saka4enje i obre!ivanje 7enski# spolni# organa. inva!ivni post5pci koji se obavljaj5 nesterili!irani6 instr56enti6a. predstavljaj5 nove 6og54nosti prodiranja !ara!e $l2-o6 Ra!liit nain 7ivota i obiaja 5 A@rici !a#tijeva ta!liite 6etode spreavanja AIA%-a Brani odnosi rijetko kad 657evi6a na6e45 vjernost ; 6nogi6 !e6lja6a 659karci i6aj5 i po nekoliko 7ena. a i!vanbrane s5 ve!e 5obiajene. kao i prostit5cija B5d54i da je ve4ina a@riki# prostit5tki $I2 po!itivna. vir5s se veliko6 br!ino6 prenosi klijenti6a koji tada !ara!5 prenose svoji6 s5pr5ga6a. a one novoro=enadi Ailje6 A@rike gotovo dva 6ilij5na siroadi najnovije s5 7rtve AIA%-a Za9to AIA% 5 A@rici odnosi tako gole6e 7rtveC Istra7ivanja 5ka!5j5 da bi jedan od ra!loga 6ogao biti i taj 9to s5 lj5di oboljeli od dt5gi# bolesti osobito osjetljivi na !ara!5 $l2-o6 B5d54i da je stanovni9tvo A@rike siro6a9nije. a !dravstvene 5sl5ge slabije. lj5di

oboljeli od spolni# bolesti. od genitalnog #erpesa. gonoreje i ankira 6nogo se e94e !ara!e $l2-o6 nego oni !draviji Isto vrijedi i !a t5berk5lo!5 koja se 5 na9e doba ponovno vra4a 5 globalni6 ra!6jeri6a ; neki6 je a@riki6 gradovi6a ak i do 80 posto t5berk5lo!ni# bolesnika !ara7eno vir5so6 $l2-a Broj oboljeli# od t5berk5lo!e naglo raste. a oni s5 6nogo podlo7niji !ara!i vir5so6 $l2-a ako do=5 5 dodir s nji6 3rvi !adatak s koji6 se s5oavaj5 a@rike ka6panje protiv AIA%-a je obra!ovanje lj5di o AIA%-5 koji bi se ti6 in@or6acija6a trebali koristiti i pro6ijeniti svoje seks5alne navike ; grad5 %ovveto 5 J57noj A@rici. Re@ilos %e-rote. koja se bavi obra!ovanje6 na podr5j5 AIA%-a i s kojo6 659karci ponekad oij5kaj5 tijeko6 nje!ini# predavanja. toj por5ci dodaje i vlastit5: GAjevojke 6ora6o na5iti da 5 ranoj dobi !naj5 re4i RneR ;ili s5 nas da je 659karac bog i da ga ne s6ij5 odbitiH A kako stvari stoje sa celibato6 koji je 5 !apadno6e svijet5 pri vr#5 popisa 6etoda borbe protiv AIA%-aC ; A@rici se s5!dr7avanje od seksa ne s6atra ni vrijedni6 divljenja. a niti pri#vatljivi6. te se lj5de koji se dobrovoljno pridr7avaj5 celibata s6atra nenor6alni6. k5kavica6a i ne657evni-6a !bog toga 9to je 5 ve4ini a@riki# nacija celibat nepo!nata ideja koja ondje ne nosi religijske i 6oralne nijanse kakve i6a 5 dr5gi6 dijelovi6a svijeta Ondje celibat 5gro7ava 657evnost i pravo 659karca da 5 seks5alno6 s6isl5 posjed5je vi9e 7ena. a 7ena6a 6alo toga 6o7e pon5diti osi6 9to bi 6ogle ostati be! 659karaca koji bi seks5alno !adovoljstvo potra7ili negdje dr5gdje ?ad se od 7ene oek5je da 7ivi 5 celibat5. pri6jerice dok doji. s ti6 je esto pove!an i povelik ri!ik. jer se s5pr5g li9en seks5alni# odnosa okre4e na dr5g5 stran5. ili dr5gi6 s5pr5ga6a ili 6nogobrojni6 a@riki6 prostit5tka6a koje s5 nerijetko !ara7ene $l2-o6 ?ad 6ajka odbije dijete od prsa nje!in s5pr5g koji se 6o7da !ara!io prekida nje!ino ra!doblje celibata i spava s njo6 te !ara!5 6o7e prenijeti i na nj5 <ospodarska 6arginali!acija 7ena jo9 je jedan i6benik koji 56anj5je 6og54nost pri#va4anja celibata 5 svr#5 borbe protiv AIA%-a 2e4ina 7ena ne6a nikakve 6og54nosti da se sa6e 5!dr7avaj5 i 6oraj5 se 5dati. stoga ne 6og5 i!bje4i ri!ik seks5alni#

odnosa s nevjerni6 s5pr5go6 ili 5daj5 !a 6nogo starijeg 659karca kojega je ob5#vatno seks5alno isk5stvo najvjerojatnije dovelo 5 dodir s $l2-o6 Ironija je 5 to6e 9to tragedija koj5 sobo6 donosi AIA% neke A@rikance !astra95je i navodi da i!6e=5 ostali# !a9titni# 6jera pri#vate i celibat ; ;gandi vladina ka6panja na6ijenjena 6ladi6a potie 6lade7 da se prije braka ne 5p59ta 5 seks5alne odnose GOdasv5d i# bo6batdira !astra95j54a propaganda protiv AIA%-a - 5 ka!ali9ti6a i dr59tveni6 ok5pljali9ti6a. 5 crkva6a i na politiki6 sastanci6aH 3reko radija se objavlj5j5 t5robne por5ke: G3redbrani seks sig5ran je p5t do prerane s6rtiH GOpre!no se volite Osoba do koje va6 je osobito stalo 6ogla bi biti ona prava koja 4e vas natjerati 5 gtobLH Ara6atina ka6panja daje opipljive re!5ltate i stopa 9irenja !ara!e 5 ;gandi poela je opadati ; dr59tvi6a koje je bolest desetkovala takva 6etoda !agovaranja pred-brane nevinosti i6a dodatn5 te7in5 Me=5ti6. ideja o celibat5 odrasli# op4enito je neo6iljena. pa je ak i pred6et r5gla %to je jo9 gore. 6nogi s5 A@rikanci podjednako s56njiavi pre6a celibat5 kao i pre6a 5porabi kondo6a te i# s6atraj5 idejo6 bijelaca koji s5 se 5rotili da svijet oslobode crne rase %a6o stvarnost apokalipse koj5 i!a!iva AIA% 6o7e natjerati 7rtve da ne9to pod5!65. pa ak pri#vate i celibat %ve dok se to ne dogodi !agovornici celibata s5 s6ioni. ali osa6ljeni glasovi koji !ast5paj5 idej5 !a koj5 je potrebno 5do da bi je ve4ina A@rikanaca pri#vatila ; !apadno6e svijet5 odigrava se a@rika pria s AIA%-o6 i sve se vi9e 9iri 6e=5 #eteroseks5alni6 stanovni9tvo6. 9to i!a!iva stra# ; ?anadi se o6jer !ara7eni# 7ena i 659karaca sp5stio od jedan pre6a petnaest 1--8 godine na jedan pre6a seda6 1--1 godine. odnosno na 1> posto oboljeli# od AIA%-a A6etike statistike koje se odnose na AIA% s5 sline. kao i kad je rije o gole6oj ra!lici pojave bolesti 6ed5 rasni6 sk5pina6a Med5 crnci6a i J57noa6erikanci6a bolest je daleko pris5tnija nego 6e=5 bijelci6a i dr5gi6 A6erikanci6a I!nenada je AIA% postao no4na 6ora svakog ovjeka i svi se s njo6 6oraj5 5#vatiti 5ko9tac na vlastiti nain Mlada Fonja ?indlev opis5je kako s5 neki od nje!ini# prijatelja. pripadnika nara9taja \R.

reagirali na bolest 5svaDara9taj \. nara9taj nakon ra!doblja djejeg b56a. osobito 5 %AA-5 i ?anadi tijeko6 B0-ti# i 10-ti# godina /0 stolje4a Opri6 prev P jaj54i osobne obiaje koje ona na!iva Ge6ocionalni6 pro6isk5iteto6H ; doba 5 koje65 GAIA% i spolno prenosive bolesti kvare 57itak lj5di6a ta seks5alna isk5stva li9ena seksaH. pi9e a5torica. i!vir5 i! Gpro6isk5ireta seda6deseti# godina /0 stolje4a koji je 5 devedeseti6a do7ivio pro6jen5: lj5bav be! spolno prenosivi# bolesti. verbalne lj5bavne ve!e i elektronsko !avo=enje. bliskost be! nagostiH Zdravstvene prednosti takvog neri!inog naina 7ivota s5 oigledne. ali Gintelekt5alna !avodnicaH Fonja ?indlev tako=er navodi da i6aj5 i svoj5 visok5 cijen5: GI!a!ivanje se 6o7e preobra!iti 5 65enjeH &akav je oblik celibata gotovo neodr7iv: na6e45 si ga seks5alno sti65lirane prave i ponovno ro=ene djevice koje 57as od AIA%-a i stra# od 6anje opasni# spolno prenosivi# bolesti i obve!a navodi da se prep59taj5 ne5!vra4eno6 seks5alno6 i!a!ivanj5 Ako je 5 takvi6 sl5ajevi6a celibat 5op4e i6alo va7an. predstavlja p5k5 taktik5 o kojoj bi trebalo ra!6isliti i 5sporediti ga s dr5gi6 6etoda6a kao 9to s5 kondo6i i sper6icidi ; to6e s5 kontekst5 osobito va7na istra7ivanja o dr5gi6 6etoda6a borbe protiv AIA%-a. kao 9to s5 ke6ijska sredsrva. neprop5sni lateks i pro6jene naina pona9anja ; doba AIA%-a va7ne s5 i te dr5ge 6etode Da kraj5 krajeva. 9to je sig5rnije. kondo6 ili !avjet na celibatC ZJe@@re+ je savr9en pri6jer P Da takvo6 bojno6 polj5 borci protiv AIA%-a pro6i5 svoj5 ka6panj5 ?lj5no je pitanje takve ka6panje dovodi li !agovaranje celibata preobra4enike 5 opasnost n5de4i i6 la7n5 !a9tit5. jer sa6o jedno odst5panje od celibata. osobito spontani seks5alni in 5 koje65 partneri ne koriste ni kondo6e ni sper6i-cide. 6o7e biti s6rtonosan. a postoji velika vjerojatnost da 4e lj5di koji se d5go vre6ena pridr7avaj5 celibata povre6eno ipak !grije9iti % dr5ge strane. kondo6e je lako nositi 5 d7ep5 i torbi. a oni isto tako 9tite od vir5sa )elibat ija je svr#a !a9tita od AIA%-a i koji se ne te6elji na religijskoj ideji postao je 6etoda koja se 6o7e 5sporediti s bilo

kojo6 dr5go6 6etodo6 !a9tite i koj5 je. kao i svak5 dr5g5 vrst5 tr7i9ne robe. potrebno neprestano procjenjivati (5nkcionira liC Je li ri!ianC Je li neko dr5go sredstvo !a9tite od AIA%-a korisnijeC &e9ko je biti sig5ran. ali ini se da se celibat 9iri 6ed5 #o6oseks5alni6 stanovni9tvo6 Deka istta7ivanja poka!5j5 da s5 #o6oseks5alne osobe danas vi9e nego prije pojave epide6ije sklone celibat5 ili 6onoga6ni6 ve!a6a. a 6nogi dr5gi i6aj5 6anji broj partnera i rje=e se 5p59taj5 5 analni seks. koji predstavlja najri!iniji oblik seks5alnog odnosa Op4enito govore4i. i!gleda da #o6oseks5alni 659karci 5nose vi9e pro6jena 5 svoje seks5alno pona9anje nego 9to to ine #eteroseks5alni )elibat 5 doba AIA%-a i kao or57je 5 borbi protiv bolesti !naajno se ra!lik5je od celibata nada#n5tog religijski6 ili 6oralni6 5vjerenji6a ili k5lt5ralni6 oekivanji6a ; kontekst5 AIA%-a. celibat je prora5nata strategija koj5 lj5di pri#va4aj5 i! stra#a i 5 koje65 spontane erotske 75dnje 6og5 5spje9no od6jeravati snage s intelekt5alno6 !abrin5to945 !bog sa-6oo5vanja Di #o6oseks5alne ni #eteroseks5alne osobe nis5 d5gorono predane celibat5 kojega s5 pri#vatili !bog taktiki# ra!loga O nje65 neprestano ra!6i9ljaj5 5 kontekst5 s5vre6eni# istra7ivanja. novi# ra!voja i podataka koji se odnose na AIA%. a 5! to procjenj5j5 njegov5 @5nkcionalnost 5 5sporedbi s 5inkovito945 kondo6a i ra!liiti# dr5gi# 6etoda spreavanja !ara!e $I2-o6 Be! ob!ira na to. celibat se tako=er s6atra pojaso6 !a spa9avanje i igra s59tinsk5 5log5 5 borbi protiv posv5da9nje prijetnje koj5 predstavlja AIA% i vir5s $l2-a koji neprestano 65tira ; A@rici celibat kao or57je protiv AIA%-a 5glavno6 do7ivljava ne5spje# &ek 4e6o vidjeti #o4e li se takvi6 poka!ati i 5 prenap5enoj Indiji i ?ini. gdje je. pre6a predvi=anji6a %vjetske !dravstvene organi!acije. epide6ija AIA%-a na sa6o6 r5b5 i!bijanja I ondje AIA% napada prvenstveno #eteroseks5alne osobe. a prepor55j5 se i celibat i kori9tenje kondo6a Ako se seks5alno s5!dr7avanje 5 ti6 !e6lja6a poistovjeti s brab6a4arjo6 i kreposno6 sa6odisciplino6. !acijelo 4e !adobiti vjerodostojnost koja 65 5 A@rici nedostaje ; A!iji !agovaranje celibata nitko ne4e

do7ivjeti kao pok59aj genocida. nego kao por5k5 nade koja pr57a spasenje od ne6inovne katastro@e "pilog GJeste li vi !a ili protivCH neprestano 6e pitaj5 lj5di kad sa!naj5 da sa6 napisala knjig5 3ovijest celibata &o 6e pitanje 5!ne6ir5je %vr#a 6i je bila i!nijeti povijest celibata. a ne procijeniti njegove prednosti i lo9e strane kako bi# 6ogla i!javiti je li dobar ili lo9 Osi6 toga. celibat je toliko slo7ena pojava da kad pok59a6 5kratko. ali s6isleno. odgovoriti na to dosadno pitanje ostaje6 gotovo be! rijei 2elik je dio proble6a 5 to6e 9to je celibat neodvojivo pove!an 5! dr59tvene de@inicije seks5alnosti i konkretno i!ra7avanje te de@inicije 5 obiteljsko6 5strojstv5. dr59tveni6 6jerili6a i !akoni6a I!van ti# speci@ini# konteksta celibat je sa6o p5ka injenica koja na6 ba9 ni9ta ne govori o to6e na koji nain 6ilijarde lj5di do7ivljavaj5 celibat. kako s5 ga odabrale. kako 7ive s nji6. !a9to s5 ga neki odbacili. kako s5 neki bili prisiljeni pri#vatiti ga te kako ga pri#va4aj5 ili odbac5j5 Zbog toga odgovot na pojednostavljeno pitanje: GJeste li !a ili protivH ne s6ije. a !apravo i ne 6o7e biti podjednako pojednostavljen Aakako. stvorila sa6 vrsta vlastita 6i9ljenja o celibat5 i osobito 6e !ani6a 6jesto celibata 5 6oje6 dana9nje6 svijet5 %toga 6ora6 odgovoriti da nisa6 ni !a ni protiv celibata. ali da ovisno o okolnosti6a celibat 6o7e predstavljati ra!56n5 7rtv5 ili !losretno li9avanje. pojas !a spa9avanje ili d5#ovno otkrivenje ; !apadno6e svijet5 taj je odgovor osobito va7an. !apravo i!ni6no #itan. jer je taj svijet i!g5bio ravnote75 kad je rije o prirodi i vrijednosti erotinosti Deprestano nas bo6bardiraj5 seks5alne slike. 5glavno6 i! rekla6a. koje s5 nerijetko toliko neva7ne da se doi6aj5 bes6isleni6a %like prora5nato s6i9ljene !a i!a!ivanje po75de prodaj5 odje45. ko!6etik5. a5to6obile pa ak i sredstva !a i94enje 5 k54anstv5. a 6od5 odre=5j5 i!gladnjele i ne!adovoljne 7ene koje !avodniki kli!e 6odni6 pista6a nerijetko !aogrn5te odje4o6 koja obna75je nji#ova bijedno ko9ata 6lada tijela Eak se i inti6ni odnosi procjenj5j5 pre6a seks5alno6 sadr7aj5: jes5 li

seks5alni odnosi !adovoljavaj54iC Osloba=aj54iC EestiC InventivniC ZabavniC ; takvo6 svijet5 koji6 do6inira seks celibat je odg5rn5t 5 po!adin5 Osi6 6alog broja pripadnika pokreta Mo4ne djevice. 3rava lj5bav 6o7e ekati. %5!dr7ani sporta9i i dr5gi# 5vjereni# pristalica celibata. ve4ina lj5di celibat 5 najbolje6 sl5aj5 s6atra t57ni6 i osa6ljeni6 7ivoto6. a 5 najgore6 neprirodni6 obliko6 7ivota koji je re!erviran !a sve4enike i opatice. 5sidjelice i !atvorenike te !a dr5ge sa7aljenja dostojne 7rtve Do. sve donedavno 5 najve4e6 dijel5 svijeta celibat je bare6 tri tis54e godina bio daleko od ne5obiajenog naina 7ivota i rijetko se kad s6atrao neprirodni6 Milijarde lj5di s5 ga odabrale ili bile prisiljene 7ivjeti 5 nje65 - 5 ra!doblji6a od nekoliko tjedana. kao lovci na kitove. ili do kraja 7ivota kad je rije o opatica6a ili e5n5si6a 2idjeli s6o !a9to je tako )elibat 5 oblik5 predbranog djevianstva ja6i oinstvo bare6 prvoga djeteta i navodi na po6isao da 4e 7ena i 5 b5d54nosti biti vjerna )elibat pre6o945je provalij5 i!6e=5 ovo!e6aljski# i sveti# svjetova jer 9a6ana dovodi 5 !ajedni9tvo s bogovi6a i predstavlja p5t koji6 predani 659karci i 7ene 6og5 posti4i d5#ovno savr9enstvo )elibat je ttadicionalna 6etoda jaanja tjelesne snage i i!dr7ljivosti. koncentracije i intelekt5alne vje9tine )elibat je 5 pro9losti bio osobito !naajan 7ena6a ; svijet5 5 koje65 se 0 7ena6a 5glavno6 govorilo pogrdno kao o stvorenji6a slabog tijela. volje. 6orala i inteligencije. nji#ovo6 s5 seks5alno945 5pravljali obiaji. !akoni i instit5cije dr59tva te s5 i6 nijekali privilegij dono9enja odl5ke o to6e kada i s ki6e 6og5 i!ta!iti svoj5 seks5alnost % dr5ge strane. 6noge s5 7ene dobrovoljno pri#vatile celibat kako bi stekle bare6 dio nad!ora nad vlastiti6 tijelo6 1 s5dbino6 3onekad bi i6 posve4enost celibat5 o6og54ila obra!ovanje i prist5p !anati6a koji s5 naje94e bili re!ervirani !a 659karce )elibat s5 jo9 e94e pri#va4ale kako bi i!bjegle brak koji

bi roditelji 6ogli dogovoriti s ne7eljeni6 partnero6. kao i bolne i nerijetko opasne porode koji bi 5slijedili &ko bi i!6e=5 ostali# 6ogao !aboraviti ;nk56br5. kos6at5 svetic5 !a9titnic5 7ena koje s5 se 7eljele odvojiti od svojega s5pr5gaC Do. celibat je tijeko6 stolje4a predstavljao dvosjekli 6a ?ao odabrani nain 7ivota 6o7e pr57iti snag5 i donijeti oslobo=enje. ali ako je prisilan. predstavlja 5gnjetavanje i lo6ljenje volje Ovisno o njegovo6 oblik5. celibat daje snag5 ili i!a!iva 65enje. daje s6ionost ili donosi ogorenje. 9titi ili poni7ava. donosi 5tje#5 ili predstavlja ka!n5 )elibat naje94e ko6binira te s5protnosti od koji# jedna odnosi prevag5 &o osobito vrijedi 5 sl5aj5 dobrovoljno pri#va4enog celibata Mlada djevica 6o7e bolovati !bog neisp5njeni# erotski# e7nji. ali na taj nain osig5rava vlastit5 b5d545 dobrobit i prikladan brak M59karac koji godina6a 7ivi kao bra#6a4arin ili sve4enik 6o7e se boriti protiv seks5alni# nagona. ali ipak posti7e nagrad5 - konan5 spo!naj5 ili sjedinjenje s Bogo6 Indijska sad#in odrie se !anosa koji bi osjetila dr7e4i dijete 5 nar5j5 kako bi stekla pravo da ore polje. !apali cigaret5 i i!ra7ava se slobodno pop5t 659karca A6bicio!na opatica odrie se svojega prava na obitelj. ali dobiva prilik5 !a st5diranje i propovijedanje. !a nad!or nad novce6 svojega sa6ostana te stjee 5gled 65dre i pa6etne 7ene A@rikoa6eriki 9ejkeri i sljedbenici Bo7anskoga oca 6orali s5 se odricati prava na seks5alno i!ra7avanje. ali s5 7ivjeli 5 !ajednica6a 5 koji6a nis5 postojala rasistika 6jerila vanjskoga svijeta. 9to i6 je o6og54avalo da b5d5 propovjednici i predvode svoje isto6i9ljenike. bili oni crni ili bijeli % dr5ge strane. oni koji s5 bili prisiljeni 7ivjeti 5 celibat5 e94e s6atraj5 da tegobe takvoga 7ivota daleko nad6a95j5 prednosti koje i6 donosi Mlada djevica koj5 siro6a9tvo ili neka dr5ga nevolja prisiljava da itavoga 7ivota ostane 5sidjelico6 tegobno 7ivi kao ne7eljeni teret vlastitoj obitelji. ali je i!bjegla ri!ik s6rti 5 porod5 $ind5istika djevojica koja je ostala 5dovico6 celibat vjerojatno pri#va4a sa6o kao jo9 jedn5 nevolj5 na d5gako6 popis5 i do7ivljava ga kao ka!n5 !bog toga 9to je svoji6

pona9anje6 5 pro9lo6 7ivot5 i!a!vala s6rt sada9njeg s5pr5ga Os5=eni kri6inalac trpi seks5aln5 apstinencij5 i prekid brani# odnosa. do7ivljavaj54i i# kao okr5tan dodatak ka!ni te 5 takvo6e 7ivot5 ne otkriva nikakv5 radost %lino to6e. ne7eljena k4er koj5 s5 roditelji odveli 5 sa6ostan 6o7da !a5vijek t5g5je !bog djece koj5 nikada ne4e i6ati i proklinje celibat na koj5 je os5=5je nje!in religijski nain 7ivota M59karci6a koji s5 prisilno postali e5n5si jo9 je te7e prona4i 7ivotn5 ravnote75 Mnogi s5 e5n5si dosegli 6o4 koj5 dr5gi 659karci i! nji#ove niske kaste ili stale7a nis5 6ogli ni !a6isliti. ali s5 !a5vijek i!g5bili 6og54nost da osn5j5 vlastit5 obitelj Dekoliko je kastrirani# pjevaa postiglo slav5 i bogatstvo !a#valj5j54i svoje6 6o4no6. visoko6 i privlano6 glas5. ali s5 i6 se kao i svi6 ostali6 e5n5si6a dr5gi lj5di r5gali i is6ijavali nji#ova 7enstvena tijela i dekadentno pona9anje ; dana9nje s5 doba seks5alna revol5cija. kontracepcijske tablete i AIA% drastino pro6ijenili stanje stvari Ajevianstvo je 5velike i!g5bilo vrijednost kao pred5vjet braka. a seks5alno isk5stvo. osobito ako ga prate erotske vje9tine. sada se e94e s6atra predno945. a ne 6ano6 &ablete i dr5ga lako dost5pna sredstva !a kontrol5 ra=anja tako=er s5 pridonijeli pro6jeni stanja na podr5j5 seks5alnosti gotovo posve otklanjaj54i vjerojatnost !ae4a AIA% koji seks5alne odnose 6o7e preobra!iti 5 potencijalno s6rtonosno 5ga=anje vlastiti6 nagoni6a. do odre=ena se 6e=5ti6 st5pnja 5bla7ava dobrobiti6a !a9titni# sredstava kao 9to s5 kondo6i i sper6icidi &i s5 novi i6benici 5bla7ili stare dvojbe. osobito religijska i 6oralna pitanja. kao i dr59tvena oekivanja koja sada 5tje5 na pros5dbe i odl5ke o seks5alni6 odnosi6a daleko 6anjeg broja pojedinaca Zbog toga je lj5di6a danas 6nogo pri#vatljivije prep59tati se seks5alni6 odnosi6a nego st5piti 5 celibat Aktivna je seks5alnost. iako ponekad s6rtonosna. odabrani nain 7ivota ve4ine lj5di koji celibat prete7no odbac5j5. s6atraj54i ga neodr7ivo6 idejo6 i si6pto6o6 d5boki# psi#olo9ki# proble6a ili ak stravino6 ka!no6 slino6 sa6oj s6rti

Odbojnost pre6a celibat5 5velike proi!la!i i! pogre9ne pretpostavke da je celibat svojevrstan oblik seks5alne anoreksije. re7i6 os6i9ljen !a pripadnike religijski# redova kojega bi dobrovoljno 6ogli pri#vatiti sa6o naj5dnovatiji svjetovni lj5di &o je ogranien stav o celibat5 koji 6o7e i6ati nevjerojatno slo7ene i ra!nolike oblike ?ako s5 na6 poka!ala tis54lje4a njegove povijesti. eksperi6enti sa celibato6 ob5#va4ali s5 ra!novrsne oblike. od ko65nalne ednosti esena i 9ejkera. individ5alne predanosti kr94anski# otaca i ?ristovi# nevjesta pa sve do krajnjeg potiskivanja sve5k5pne seks5alnosti kakv5 provode bra#6a4arini )elibat 6o7e postojati i be! ikakva d5#ovnog !naenja. pop5t onoga 5 koje65 7ive da#o6ejske ratnice koje s5 ga pri#vatile kako bi nadrasle ogranienja na6etn5ta 7ena6a )elibat tako=er 6o7e biti i prisilan. kao 5 sl5aj5 e5n5#a ili edni# djevica koje se ne 7ele ili ne 6og5 5dati Mo7e trajati itavog 7ivota. kao 5 7ivot5 redovnika. ili nekoliko desetlje4a. kao 5 sl5aj5 vestalski# djevica ili jo9 kra4e. kao kod M5#a66ada Alija koji je prije bok-saki# 6eeva po 9est tjedana 7ivio 5 celibat5. a 9a6ani s5 tako=er privre6eno 7ivjeli 5 celibat5 tijeko6 vje7bi koje s5 i6 o6og54avale da postan5 posrednici i!6e=5 s6rtnika i nji#ovi# bogova )elibat 6o7e biti sterilan kao 5 sl5aj5 vjenoga djevianstva Gsl57beneH Ajevice Marije ili plodonosan. kao 5 sl5aj5 kratkotrajnijeg djevianstva stvarne 7idovske djevojke koja je svoje posve4eno djete9ce rodila 5 staji. okr57ena blagi6 7ivotinja6a %5vre6enici koji 7ive 5 celibat5 pridr7avaj5 se tradicionalnog celibatskog naina 7ivota. ali s5 neki 5svojili i 6odern5 sklonost da ga pre!ir5 Mnogi katoliki sve4enici i redovnice. pri6jerice. pri#vatili s5 tradicionalna 5vjerenja o biblijsko6 podrijetl5 celibata koje potjee i! ?ristovi# rijei o Glj5di6a koji s5 od ro=enja nesposobni !a 7enidb5H Do. 6nogi 6ed5 nji6a nerado se pridr7avaj5 celibata. a takav je nji#ov stav 5korijenjen 5 te6eljno6 nijekanj5 legiti6iteta celibata %6atraj5 da je prisilan celibat !astario. da ograniava e6ocije. a ne donosi nikakve d5#ovne prednosti *j5di koji 7ive 5 posve dr5kijoj kategoriji celibata. pod sjenko6 AIA%-a. podjednako ga se nevoljko pridr7avaj5 &i s5 659karci i

7ene prora5nali 6og54nosti da bi kondo6 6ogao p5kn5ti ili da bi sper6icidi 6ogli biti nedjelotvorni te s5 odl5ili da je celibat 6anje !lo. ali ipak !lo Me=5ti6. dana9nji svjetovni lj5di koji dobrovoljno 7ive 5 celibat5 ne i!ra7avaj5 sline !a6jerke Mo4ne djevice. pri6jerice. sa6opo5!dano objavlj5j5 ispravnost svojega 5vjerenja koje se naje94e te6elji na religiji da je seks5alni odnos i!van braka ne9to lo9e &akvo i6 5vjerenje o6og545je da prebrode d5gogodi9nje oekivanje dok se na ob!orj5 ne pojave kraljevi4 ili kraljevna i! bajke Za ra!lik5 od lj5di koji s5 tijeko6 raniji# stolje4a prije braka 7ivjeli 5 celibat5 pridr7avaj54i se na taj nain dr59tveni# pravila. Mo4ne djevice s5protstavljaj5 se op4edr59tveno6 stav5 da je celibat kod odtasle osobe 5dnovata pojava ili ak ne5godan @i!iki ili e6ocionalni pore6e4aj &akav stav dijele i !reli lj5di koji 7ive 5 celibat5 Deki od nji# s5 Gponovno ro=eneH djevice koje s5 se !bog ra!liiti# ra!loga pokajale !bog svoji# pret#odni# erotski# p5stolovina 2e4ino6 je rije o 7ena6a koje seks5alnost de@iniraj5 5 s6isl5 odnosa. a ne 5 s6isl5 iste tjelesnosti Odl55j5 se 7ivjeti be! seks5alni# odnosa kako bi se oslobodile ele6enata posesivnosti koj5 s6atraj5 9tetno6. a 5 prijateljstvi6a pronala!e osobn5 a5tono6nost. obnovljen5 snag5 te osje4aj svje7ine i predanosti Mnoge cijene celibat. jer i6 oboga45je 7ivot i prod5blj5je osje4ajnost Za nji# celibat predstavlja sig5rnost i vedrin5 te pro6i9ljeno odricanje od erotske inti6e koj5 ne6inovno prate obve!e i odgovornosti Ar5gi lj5di koji 7ive 5 celibat5 rad5j5 se vlastito6 osje4aj5 ra!vijene d5#ovnosti Iako ne slijede stope 9a6ana i pripadnika religijski# redova. ti svjetovnjaci koji s5 pri#vatili celibat tvrde da osje4aj5 d5bok5 pove!anost s Bogo6 i o!raje dr5goga svijeta Aanas 6nogi jo9 5vijek govore o istra7ivanj5 vlastite n5trine. o spokojstv5 i pove!anosti Odnedavno sa6 i sa6a pri#vatila celibat i o to6e 6e lj5di esto ispit5j5. a on se donekle ra!lik5je od ve4ine ti# oblika celibata. nedvojbeno stoga 9to je na 6ene d5boko 5tjecalo ono 9to sa6 na5ila dok sa6 ra!6i9ljala o 3ovijesti celibata i pisala je &a 6i je

knjiga predstavljala glavni poticaj pri dono9enj5 odl5ke 3onajprije. nisa6 bila ne!adovoljna i nisa6 tragala !a d5#ovni6 rasto6 ili bilo kojo6 dr5go6 vrsto6 n5tarnjeg prosvjetljenja Bila sa6 i ostala a5torica i dekanica koja 7ivi isp5njeni6 i inten!ivni6 pro@esionalni6 7ivoto6 ; ra!doblj5 kad sa6 poela privoditi kraj5 ovaj projekt i kad sa6 s#vatila da bi 6i 5 ovo6e tren5tk5 6ojega 7ivota celibat 6ogao 6nogo toga pr57iti. nisa6 bila 5 odnos5 i 7ivjela sa6 5 celibat5 I!vana pro6atrano. 6oja odl5ka da pri#vati6 celibat nije donijela nikakv5 pro6jen5 Do. !a 6ene je prijela! od sl5ajnog do pro6i9ljenog celibata predstavljao velik5 preobra!b5 ?ao i kod 6nogi# dr5gi# lj5di i! pro9losti i sada9njosti taj ele6ent i!bora bio je i!ni6no !naajan !a 6oj do7ivljaj celibata 2i9e ga nisa6 do7ivljavala kao teret i @r5stracij5. nego 6i je donosio radost i slobod5 Ra!log je 5 to6e 9to !a 6ene. kao i !a ve4in5 7ena. celibat donosi va7ne i opipljive prednosti. prvenstveno oslobo=enje od tereta k54anski# poslova koji odnose jako 6nogo vre6ena i koji6a rob5j5 ak i e6ancipirane pro@esionalke Osobito sa6 !a#valna 9to sa6 se oslobodila toga dijela svoji# pret#odni# odnosa 2i9e ne 6ora6 praviti planove. k5povati. k5#ati. posl57ivati i istiti nakon svakog objeda pripre6ljenog !a 659karca. ne 6ora6 vi9e glaati 659ke ko95lje. iako sa6 se neko4 b5dalasto #valisala da i# 6og5 i!glaati >:: bolje nego 5 ke6ijskoj istionici. niti vi9e 6ora6 odgovarati na ono prokleto pitanje: GAraga. gdje s5 6i arapeCH Za t5 povlastic5 7ivljenja 5 sklad5 s vlastiti6 rit6o6 i planiranja 5 sklad5 s vlastiti6 potreba6a pla4a6 cijen5 5 apstinenciji Aakako. 6ogla bi# se 5p5stiti 5 p5stolovine !a jedn5 no4. jer ni tada ne bi# 6orala glaati ko95lje niti tragati !a i!g5bljeni6 arapa6a. ali to 6i se tje9enje ne svi=a 2i9e 6i se svi=a jednostavniji p5t posve6a9njeg odricanja od seks5alni# odnosa Istodobno i6a6 nekoliko bliski# prijatelja i sada se 5 na9oj e6ocionalnoj inti6nosti osje4a6 jo9 sig5rnijo6. jer sa6 svjesna da se i! takvi# odnosa ni9ta dr5go ne4e ra!viti Me=5ti6. 6oje osobno isk5stvo ne predstavlja sveob5#vatn5

ptepot5k5 !a dr5ge B5d54i da nikada nisa6 bila 5 brak5 niti rodila dijete. svjesna sa6 da 6i celibat ne4e donijeti previ9e povlastica Za 6ene celibat ne predstavlja 7rtv5 odricanja nenad6a9ne radosti lj5ljanja djete9ca te oblikovanja 7ivota voljenog djeteta vlastite krvi i 6esa i s5djelovanja 5 takvo6e 7ivot5 De6a nikakve dvojbe da 5 6ladoj dobi nikada ne bi# 6ogla odabrati celibat Od dt5gi# lj5di koji 7ive 5 celibat5 ra!lik5je6 se 5 jo9 nee65 T celibat 6i nije pr57io d5#ovno prosvjetljenje Za d5#ovno945 traga6 5 religiji kojoj pripada6. 5 kr94anstv5. ali dok sa6 pi954i ov5 knjig5 istra7ivala korijene kr94anstva. 6orala sa6 se tr5diti da !adr7i6 vjer5 A5gotrajna povijest celibata 5 sa6oj je sr7i kr94anske doktrine. a !astra95j54i prika! 7ena i te6eljna 6r7nja pre6a 7ena6a 5 kr94anstv5 nanijeli s5 6i velik5 bol Daposljetk5 s5 prie o 6nogi6 s6ioni6 i energini6 7ena6a o koji6a sa6 pisala. kao i nedavno i6enovanje 2ictorije Matt#evWs i Ann &otten#a6. koje po!naje6 i koji6a se divi6. !a bisk5pe anglikanske crkve. prevladale nad 6oji6 negodovanje6 i dvojba6a te sa6 ponovno pri#vatila kr94anstvo. iako je rije o 6ojoj vlastitoj. neortodoksnoj ver!iji )rkvene 6olitve sada i!govara6 s odre=eno6 s5!dr7a-no945. %veto pis6o t56ai6 na vlastiti nain i odbac5je6 5enja 6oje religije o 5lo!i 7ena ; 6oje6 sl5aj5 povijest celibata Oa ne njegova praksaP 5!dr6ala je i preobra!ila. ali 6i nije 5spjela 5ni9titi vjer5 3ovijest celibata opisno je i analitiko djelo koje niti !ast5pa niti odbac5je celibat ?ad ga se i!nese i! ta6e na svjetlost dana. celibat se 5 povijesno6 s6isl5 de@inirao 5 sklad5 s isti6 s59tinski6 ele6enti6a lj5dskoga postojanja: seks5alnosti. spola. polo7aja i 5loge 5 dr59tv5 te kolektivni# i individ5alni# reakcija na te injenice Be!brojni s5 lj5di odabrali celibat koji i6 je pr57io 6o4. slobod5 i energij5 ?reativni s5vre6enici 6og5 ponovno pisati o celibat5 i de@inirati ga na vlastiti. jedinstven nain Dakon toga. 5 sklad5 s osobni6 pojedinani6 potreba6a. porivi6a i 7elja6a 6og5 odl5iti #o4e li ga pri#vatiti ili odbaciti ?ako god bilo. pres5dan je ele6ent i!bora ?DJIIDI)A Z"*IDA

Za#vale Istra7ivanje i pisanje 3ovijesti celibata od5!elo 6i je gotovo osa6 godina 7ivota. ali sa6 rijetko kad bila osa6ljena Mnogo je lj5di s5djelovalo 5 ra!liiti6 @a!a6a 6ojega rada Moji6 po6o4nici6a 5 istra7ivanj5. Aon5 Boot#5. Meredit# B5rns%i6pson. )#ristini )5k. Za#ri $a6ira6i. Mariani $ellsbv. "vi ?ater. An-tonvj5 Mavad5nne5. 3a5l5 Mever5. <arvj5 3eters5. ?i6 Rea56e. Rad#iki %a6ba65rti i "laine de 2ries !a#valj5je6 na nji#ovo6 od59evljenj5 i intelekt5alnoj potpori %vojoj sa6 sestri *o5ise Abbott !a#valna na nje!ini6 5redniki6 prijedlo!i6a. a 6ajci Marnie Abbott na nje!ino6 ne56orno6 i!re!ivanj5 lanaka i! novina Moji s5 6i prijatelji i kolege a5tori 3egi Aover. )#ris A5nning. <ideon (or6an. *a5rie (ree6an i Anita %#ir-Jacob pr57ali neiscrpno o#rabrenje Aolores )#eeks 6e je 5vijek poticala i o#rabrivala. nikada ne s56njaj54i 5 6oje sposobnosti 3a5lette Bo5rgeois !a 6ene je bila vrsta stijena. najbla7a i naj65drija prijateljica koja 6i je pr57ala 5tje#5 i ra!56ne savjete. kriti!irala 6oje ideje i 5vijek 6e #rabrila 2eleasni Joel i 'vonne &ri6ble. veleasni Aaniel i "velvn 3oirier. *orna *ebr5n i 6oji ro=aci lan <riggs i Aenise 3ovvell nai!6jence s5 6i tijeko6 ljetni# ra!doblja pr57ali 5toi9te 5 koje65 sa6 6ogla pisati 2eleasni *ance AiXon s6irivao 6e spokojni6 savjeti6a. d5#ovni6 vodstvo6 i praktino6 po6o4i tijeko6 te9ki# ra!doblja Beskrajno sa6 !a#valna svoji6 prijatelji6a Mic#ele *ero5X. Jo#n5 Mclninc#5. Janis Rapaport. Ao5g5 Aoneganij5 i %ati Reid. kao i svojoj po-k4erki *isi Da6p#v na nji#ovoj lj5bavi i podr9ci Dada6 se da 4e protekle godine nada#n5ti 6ojega sina Ivana <ibbsa da i sa6 napi9e vlastit5 knjig5 Iris &5p#ol6e. i!davaica 5 i!davakoj k54i $arper)ollins. planirala je da napi9e6 jedn5 dr5g5 knjig5. ali onda je 5gledala police prep5ne 6oji# bilje9ki i istra7ivanja te povjerovala 5 6oj5 vi!ij5 $vala ti. Iris. 9to si 6i po6ogla da ostvari6 5do

%jajni 5rednici najbolji s5 prijatelji pisca. a ja sa6 i6ala dva. Dicole *anglois. 5rednic5 5 kanadsko6 ogrank5 k54e $arper)ollins i <illian Bla-ke. 5rednic5 5 i!davakoj k54i %cribner Obje6a sa6 d5boko !a#valna na velikoj odanosti ovo6 gole6o6 projekt5 Moja je agentica $eide *ange od sa6oga poetka dijelila 6oje snove ; sklad5 s i!reko6 da 9e4er dola!i na kraj5 !a#valj5je6 svoji6 po6o4nici6a 5 istra7ivanj5 te prijatelji6a ?ell+ &#o6as i Mic#al5 ?aspr!ak5 ?ell+ se beskrajno od59evljavala svaki6 novi6 otkri4e6. bila je nevjerojatno vje9ta 5 anali!iranj5 podataka. a ob5ja6 nje!ina !nanja o povijesti bio je 5 sklad5 s nje!ino6 istra7ivako6 vje9tino6 i odl5no945 ?ad na6 se pridr57io i Mic#al na njega je prenijela svoj5 predanost to6e projekt5 Dikada ne45 !aboraviti !brk5 koja je vladala posljednji# dana isp5njeni# brainstor-6ingo6 dok s6o jeli do6a4i kr5# i obave!an aj. kao ni !ajednik5 radost kad je knjiga naposljetk5 dovr9ena Za#valj5je6 i <abrieli 3avvl5s na to6e 9to na6 je !d59no po6agala tijeko6 ti# posljednji#. !a#tjevni# dana $vala i &o65 Aelvvort#5 s koled7a &rinitv 3rovost na sve5ili9t5 5 &oront5 koji je i6ao ra!56ijevanja !a potrebe dekanice koja se bavi pisanje6 Brainstor6ing. 6etoda gr5pnog rje9avanja probto6a bilo koje vrste pri kojoj s5dionici be! 6nogo ra!6i9ljanja i!nose ideje i 6og54a rje9enja proble6a Opri6 prev P Bilje9ke 3rvo poglavlje: Bo7anski poganski celibat /8 str <rki 6itovi: i!vori !a ovaj odjeljak o grki6 6itovi6a s5 knjige: %5e Bl5ndell. Qo6en in Ancient <reece O*ondon: Britis# M5se56 3ress. 1--:PN Mic#ael <rant and Jo#n $a!el. Q#oRs Q#o in )lassicalM+t#olog+ O*ondon: J M Aent. 1--8PN R <raves. &#e <reek M+t#s O*ondon: )assell. 1-:8PN A Q Mair. trans . )alli6ac#5s and*+cop#ron iODeK 'ork: < 3 35tna6. 1-/1PN Mar+ * *e@koKit! and Ma5reen B (ant. Qo6en in <reece and Ro6e O&oronto. %arasota: %a65el-%tevens 35blis#ers. 1-11PN Aebora# *+ons. <ender andI66ortalit+: $eroines in Ancient <reek M+t# and )5lt5re O3rinceton: 3rinceton ;niversitv 3ress. 1--1PN Fara# 3o6ero+. <oddesses. Q#ores. Qives. and%laves ODeK'ork: %c#ocken.

1-1:PN i Qillia6 %6it#. ed . Aictionarj o@ <reek and Ro6an Biograpbies and M+t#olog es. vol 8 ODeK 'ork: AM% 3ress. 1-B1P Ri6sko i6e svakoga bo7anstva navedeno je 5 !agrada6a /> str &ri najva7nije bo7ice: Bl5ndell. 88. navodi da se G$erino svakogodi9nje ponovno ro=enje kao potencijalne nevjeste 6o7e sagledati kao doga=aj koji i!nova stvara i potvr=5je brani odnosH /: str GAijete posve !relo iskoiloH: "56enides. 18B-1>-. BB>-BB:. naveo Bl5ndell. /8 /: str ?ad j5 je brat $e@est: <raves. -B--1 I Atena i $e@est bili s5 7rtve neslane 9ale Dje65 je reeno da je Ze5s Aten5 poslao 5 kovanic5 oek5j54i da se $e@est s njo6 prep5sti divljoj lj5bavi Atena je pak pogre9no s#vatila bratove poetne pri6jedbe o kovanj5 or57ja !a cijen5 lj5bavi /: str GI podari 6i l5k i strijeleH: Mair. B1 /B str Arte6ida je bila ne6ilosrdna: *+ons. -1 Ar5ga. rje=a ver!ija govori da se Orion pred njo6 #valisao svoji6 vje9tina6a Mo7da je pok59ao silovati i nj5 sa65 /B str Arte6ida se 5 odnosi6a sa 7ena6a: 5 atiko6 6jest5 $ale na Arte6idinoj se svetkovini 659karc5 6oralo 6ae6 lagano !are!ati grlo kako bi palo nekoliko kapi krvi Bl5ndell. //1 str GZe5s te 5inio lavo6H: Ibid . navod i! Ilijade /1 str %vakoga je dana bila 9tovana dilje6 <rke: i kasnije kao 2esta dilje6 itavog Ri6skog carstva /1 str Bila je posve nesklona 5daji: 3o6erov. B. navod i! $o6erove G3ete #i6ne: A@roditiH /- str GOe. po6o!i 6iH: %6it#. 1BB-1B8 80 str $ipolit okre4e leda lj5bavi: citati i! "5ripidove tragedije $ipolit potje5 i! prijevoda <ilberta M5rrava objavljeno6 5 *ondon5 5 i!davakoj k54i <eorge Allen V ;nvvin *td 1-81 godine Ar5gi s5 i!vori ovoga odjeljka 3laton Oprijevod R Qater@ieldP. %+6posi56 ODeK 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1-->P i ( I Zeitlen. 3la+ingt#e Ot#er: <ender and %ociet+ in )lassical <reek *iterat5re O)#icago: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1--BP 80 str GDitko se ne bi s6io opirati *j5baviH: 3laton. /--80 80 str Eari odbija 6oje: "5ripid. >-: 81 str GO. Bo7e. 9to stvori t5 !a6k5 blistav5H: ibid . 8>-8: 81 str :

Ibid . :/ 81 str : Ibid . B1 81 str : Ibid . 1/ 8/ str : Ibid . 1> 8/ str Za sve ostale lj5bav predstavlja: osi6 9to je posjedovala ljepot5. A@rodita je i6ala i arobni pojas ; onoga tko bi ga stavio na sebe od6a# bi se netko !alj5bio Eak se ni Ze5s. naj6o4niji od svi# bogova. nije 6ogao od5prijeti A@roditinoj 6o4i $era je pos5dila nje!in arobni pojas kako bi priv5kla njegov5 po!ornost i navela ga da !aboravi trojanski rat 8/ str *i!istratin 5lti6at56: citati i! Aristo@anovanove ko6edije *i!istrata potje5 i! djela &#ree 3la+s b+ Aristop#anes Oprijevod Je@@rev $endersonP. objavljenog 5 DeK 'ork5 5 i!davakoj k54i Ro5tledge 1--B godine Ar5gi i!vori !a ovaj odjeljak s5 ?ennet# J Aover. <reek 3op5lar Moralit+ in t#e &i6e o@3lato and Aristotle OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-1>P: R * (oKler. G$oK t#e *jsistrata QorksH. )lassical 2ieKs 1: O1--BP: />:-/>- te Aline Ro5s-selle Oprijevod (elicia 3#easantP. 3o6eia: On Aesire andt#e Bod+ in AntiY5it+ OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-88P 88 str Da taj je nain. bare6 pre6a ko6ediji: !apravo. trajao je jo9 seda6 godina. sve do >0> godine prije ?rista 88 str Aristo@an je 5 svoje6 !aplet5 !ane6ario: (oKler. />:-/>8> str &ire!ija je pres5dio da 7ene: Aover. 1:8> str GDisa6 vidjela ni vibrator od 1: centi6etaraH: *+sistrata. 11>-11: redak Ro5sselle. B:. bilje7i da s5 se ne!adovoljene 5dane <rkinje ponekad koristile ko7ni6 peniso6 8> str &es6o@orija: i!vori !a odjeljak o svetkovini tes6o@orije s5 %5e Bl5ndell. Qo6en in Ancient <reece O*ondon: Britis# M5se56 3ress. 1--:PN Babette %tanlev %paeXl. &#e Ro6an <oddess )eres OA5stin: ;niversitv o@&eXas 3ress. 1--BP te $ % 2ersnel. &ransitional Reversal in M+t# and Rit5al O*ondon: " J Brill. 1--8P 8> str M59karci6a je prist5p bio strogo !abranjen: 5 dr5goj no4noj svetkovini. posve4enoj Ae-6etri. 7ene bi rastjerale ak i 657jake pasa 8: str Eednoga drveta: to stablo spada 5 obitelj verbena i 6iri9i slino 6etvici

8B str I!idin k5lt: i!vori !a ovaj odjeljak o I!idin5 k5lt5. Ael@ijsko6 proroi9t5 i posebni6 djevica6a s5 Ap5lej O5rednik J g <ri@@it#sP. &#e Isis Book O*eiden: Briss. 1-1BPN %5e Bl5ndell. Qo6en in Ancient <reece O*ondon: Britis# M5se56 3ress. 1--:PN Qalter B5rkert. Ancient M+ster+ )5lts O)a6bridge: $arvard ;niversitv 3ress. 1-81PN Mic#ael <rant and Jo#n $a!el. Q#oRs Q#o in )lassicalM+t#olog+ O*ondon: J M Aent. 1--8PN Robert <raves. &#e <reek M+t#s. vol 1 O*ondon: )assell. 1-:8PN %#aron ?ell+ $e+ob. &#e )5lt o@lsis A6ong Qo6en in t#e <raeco-Ro6an Qorld O*eiden: Brill. 1-1:PN Robin (oX *ane. 3agans and )#ristians O%an (rancisco: $arper V RoK. 1-88PN Ovid. GA6oresH in Aiane J Ra+er and Qillia6 Q Bats#avv. eds . *atin *+ric and "legiac 3oetr+: An Ant#olog+ o@ DeK &ranslations ODeK 'ork: <arland 35blis#ing. 1--:PN Robert 3arker. Mias6a O*ondon: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1-88PN 3roperti5s Oed < 3 <ooldP. "legies O)a6bridge: $arvard ;niversit+ 3ress. 1--0PN Qillia6 %6it#. ed . Aictionar+ o@ <reek and Ro6an Biograp#ies and M+t#olog+. vol 8 ODeK 'ork: AM% 3ress. 1-B1PN &ib5ll5s Otrans J 3 3ostgateP. &ib5ll5s O)a6bridge: $arvard ;niversit+ 3ress. 1-B/PN Marina Qarner. Alone o@A; $er %eX: &#e M+t# and t#e )5lt o@ t#e 2irgin Mar+ O*ondon: Qeiden@eld and Dicolson. 1-1BP 8B str I!ida je bila blaga egipatska bo7ica: 5 egipatskoj 6itologiji I!ida je bila s5pr5ga i sestra O!irisova i $or5sova 6ajka 81 str G?ako s5 i!ni6no te9ka bila pravila ednostiH: Ap5lei5s. -8 81 str GMora6 li ja sada. !latna bo7iceH: Ovid. >-8. >-: 81 str 3ri6jerice. Apolon je od 7ena: Bl5ndell. 1B0 Ze5sovo proroi9te 5 Aodoni bilo je 5re=eno na slian nain 81 Dajo6iljenije je bilo Apolonovo proroi9te 5 Ael@i6a: postalo je najo6iljenije nakon 9estoga stolje4a prije ?rista 81 %ed6oga dana svakog 6jeseca: osi6 tijeko6 tri !i6ska 6jeseca kad je bilo !atvoreno 88 str 3oganske religije rijetko s5 kad !a#tijevale d5gotrajni celibat: 3arker. 11-80. daje pri6jere kratkotrajnog celibata ili ednosti kao !a#tjeve !a sadnj5 i sabiranje plodova 6asline. !a 5!goj pela. a 6o7da i tijeko6 pripre6anja #rane 8- str 2estalske djevice: i!vori !a ovaj odjeljak o vestalski6

djevica6a s5 J R 2 A Balsdon. Ro6an Qo6en: &#eir $istor+ and $abits O*ondon: &#e Bodlev $ead. 1-11PN Mar+ Beard. G&#e %eX5al %tat5s o@2estal 2irginsH. JR% 10 O1-80P: 1/-/1N Ric#ard )avendis#. ed in c#ie@. Man. M+t# V Magic: &#e Ill5strated "nc+clopedia o@ M+t#okg+. Religion and t#e ;n-knoivn. vol / ODeK 'ork. *ondon. &oronto: Mars#all )avendis# *td . 1-88PNJane ( <ar-dner. &#e *egendar+ 3ast: Ro6an M+t#s <reat Britain: Britis# M5se56 3ress. 1--8PN J5dit# 3 $allett. (at#ers and Aa5g#ters in Ro6an %ociet+: Qo6en and t#e "lite (a6il+ O3rinceton: 3rinceton ;niversitv 3ress. 1-8>PN Marv R *e@kovvit! and Ma5reen B (ant. Qo6en in <reece and Ro6e O&oronto. %arasota: %a65el-%tevens 35blis#ers. 1-11PN " Rovston 3ike. *ove in Ancient Ro6e O*ondon: (rederick M5ller. 1-B:PN $erbert Jennings Rose. Ancient Ro6an Religion O*ondon: (rederick M5ller. 1-B:PN 3a5l %c#illing. G2estaH. in t#e "nc+clopedia o@ Religion ODeK 'ork: Mac6illan. 1-81P >0 str GBdije9 li. kralj5C BdijLH: %c#illing. /:1 Ar5gi i!vori Gbdije9 liH prevode kao Gjesi li b5danH ; svo6 oaravaj54e6 lank5 Mar+ Beard pr57a vrste doka!e da s5 vestalke 6ogle predstavljati kraljeve s5pr5ge. b5d54i da s5 nji#ove #aljine bile sline #aljini ri6ske nevjeste. a kad bi i6 odre!ana kosa porasla. 5kra9avale s5 je 5 sklad5 s obiaje6 !a dr5gi dan nakon vjenanja >0 str A kad s5 joj pod b5dni6 oko6 starije djevice: nakon tog prvog re!anja kose vestalka je s6jela p5stiti d5g5 kos5 i 5kra9avati je. iako se na 6oderno 5kra9avanje gledalo prijeki6 oko6 >0 str Do. nije se 6orala odre4i sa6o kose: opisi odje4e vestalki i poetni obredi otkriveni 5 ve4ini i!vora potje5 i! 3l5tar#ova djela Iivot D56e i dr5gi# s5vre6eni# i!vora >1 str Me=5ti6. 5 odrasloj dobi: Balsdon. /88-/8-. tvrdi Gda s5 nedvojbeno postojala ra!doblja 5strajne religijske i 6oralne ne6arnosti kad je itava instit5cija bila iskvarena. a od sa6oga poetka novakinj5 se poticalo ne da b5de edna. nego da se prikloni pri6jer5 ostali# Reeno joj je da je to posve sig5rnoH Me=5ti6. Balsdon ne dok56entira t5 tvrdnj5. iako istie da s5 !a katastro@e koje bi !adesile nacij5 bile odgovorne needne vestalke >/ str &i6e bi se i!lagale stra9noj opasnosti: ve4ina i!vora navodi 3l5tar#ov opis s5dbine !alj5bljene vestalke &vrdilo se da 4e 2esta

spasiti djevojk5 ako je nevino os5=ena B5d54i da se to nikada nije doga=alo. svako !akapanje 7ive vestalke s6atralo se opravdani6 >/ str Od deset dok56entirani# sl5ajeva: Balsdon. />0 Me=5ti6. kraje6 dr5goga stolje4a prije ?rista opt57be protiv instit5cije dovele s5 do ob5#vatne istrage i jedna je vestalka os5=ena !bog neednosti %ljede4e godine dvije koje s5 bile oslobo=ene opt57be tako=er s5 os5=ene <odine 88 i -0 poslije ?rista car Ao6icijan je objavio da je vestalska instit5cija prava k57na ja6a iskvarenosti Ako !ane6ari6o te 6og54e i!ni6ke. vestalke s5 ve4ino6 7ivjele 5 celibat5 >8 str ;tjecaj grke @ilo!o@ije: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in $istor+ ODeK 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN ?ennet# J Aover. G)lassical <reek Atti-t5des to %eX5al Be#aviorH in Andreas ?arsten %ie6s. ed . %eX5alitat 5nd"rotik in der Antike OAar6stadt: Qissensc#a@ttlic#e B5c#gesellsc#a@t. 1-88PN ?ennet# J Aover. <reek 3op5lar Moralit+ in t#e &i6e o@ 3lato and Aristotle OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-1>PN Fara# B 3o6e-ro+. <oddesses. Q#ores. Qives. and%laves ODevv 'ork: %c#ocken. 1-1:PN 3+t#agoras Otrans R % <5t#rieP. &#e 3+t#agorean %o5rcebook and *ibrar+ O<rand Rapids: 3#anes 3ress. 1-81PN ;te Ranke-$eine6ann. "5n5c#s @or t#e ?ingdo6 o@$eaven: Qo6en. %eX5alit+. and )at#olic )#5rc# ODevv 'ork: Ao5bleda+. 1--0P >> str G?ad po7eli9 i!g5biti snag5H: Ranke-$eine6ann. 8/>> str G?ako stoji stvar s tvojo6 sl57bo6 A@roditiH: 3lato. Book 1.11 %tr >> %toici!a6 na slian nain pod5ava: %vi takvi stavovi o seks5alnosti ra!lik5j5 se od op59tenog grkog s#va4anja #o6oseks5alni# odnosa koje s5 stoici os5=ivali b5d54i da s5 po sa6oj svojoj naravi bili 5s6jereni na p5ki sen!5alni 57itak. a ne na ra!6no7avanje >> str GM5drac bi svoj5 s5pr5g5 trebao voljetiH: B5llo5g#. 1BB %eneka je bio Deronov 5itelj Deron ga je kasnije dao 5biti >: str "seni se pripre6aj5 !a Ar6agedon: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Aavid (l5sser Otrans )arol <l5ckerP. &#e %pirit5al $istorj o@ t#e Aead %ea %ect O&el Aviv: MOA Books. 1-8-PN A5ncan $ovvlett. &#e "ssenes and )#ristianit+: An Interpretation o@t#e

Aead %ea %crolls ODevv 'ork: $arper V Brot#ers. 1-:1P >: str GI!raelo6 koji kroi p5te6 savr9enstvaH: (l5sser. 11-18 >B str G?ad s5 !nali 9to 6oraj5 raditiH: ibid . 81-8/ >B str Mo7da je tako bilo 5 poetk5: $ovvlett. -0. pi9e da nije 6og54e donijeti bilo kakav !aklj5ak Mo7da s5 7ene neko4 pripadale toj sljedbi. ali kasnije je na6etn5t celibat >B str Dego s5 s6atrali da postoje dvije vrste lj5di: (l5sser. :/-:B &akav !a#tjev nije ograniavao broj nji#ovi# lanova koji se 5 vr#5nc5 nji#ova djelovanja procjenj5je na otprilike etiri tis54e lj5di Ar5go poglavlje: Rano kr94anstvo >1 str 3ria o dvije 7ene: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 3eter Brovvn. &#e Bod+ and %ociet+: Men. Qo6en and%eX5al Ren5nciation in "a$+ )#ristianit+ ODevv 'ork: )ol56bia ;niversitv 3ress. 1-88PN Jo#n B5gge. 2irginitas: An "ssa+ in t#e $istor+ o@ a Medieval Idea O$ag5e: Mar-tin5s Dij#o@@. 1-1:PN Man5ela A5nn-Mascetti. %aints: &#e )#osen (e5` O*ondon: BoXtree. 1-->PN Robin *ane (oX. 3agans and )#ristians O%an (rancisco: $arper V RoK. 1-88PN $ol+ Bible. D%R2N Jovce " %alisb5rv. )#5rc# (at#ers. Independent 2irgins ODevv 'ork: 2erso. 1--1P >1 str GDa56i je potajno otp5stitiH: "van=elje po Matej5 1:18-1>1 str GJosipe. sine AavidovH: Ibid . 1:/0-/1 >8 str GAovede k54i 7en5 svoj5H: Ibid . 1:/>-/: >8 str G"vo. djevica 4e !aeti i roditi sinaH: Ibid . 1:/8 >8 str GZnate da je 3as#a do dva danaH: Ibid . /B:/ >8 str GZato idite i 5inite sve narodeH: Ibid . /8:1--/0 >- str Jer i6a lj5di koji s5 od ro=enja nesposobni !a 7enidb5: Ibid . 1-:1/ >- str GR&ko je 6oja 6ajka i 6oja bra4aC H: "van=elje po Mark5 8:88-8: Is5s je !acijelo bio svjestan da s5 Marija i njegova bra4a !abrin5ti !bog toga 9to on prenaporno radi i 9to pre6alo jede 2jerojatno s5 ga do9li po!vati k54i na veer5 >- str GAveri6a paklaH: %alisb5rv. 118 :0 str G3ra# si. 5 pra# 4e9 se i vratitiH: ?njiga 3ostanka /:1:-/:. 8:1/>

:0 str M5eni9tvo daje snag5 novoj religiji: glavni i!vor ovoga odjeljka o kr94anski6 progoni6a je Robin *ane (oX. 3agans and )#ristians O%an (rancisco: $arper V Rovv. 1-88P. >1--B1/ &ako=er sa6 se koristila knjigo6 Man5ele A5nn-Mascetti. %aints: &#e )#osen (eK O*ondon: BoXtree. 1-->P :1 str G?r94ani s5 krivi 9to ne6a ki9eH: (oX. >/: :1 str Robin *ane (oX navodi da s5 progoni kr94ana: Ibid . >:B (oX opis5je pri6jer 5 koje6 je devetnaest lj5di pod prijetnjo6 progona !bog kr94anske vjere !atra7ilo 5vjerenja koja s5 potvr=ivala da s5 d5gogodi9nji poklonici poganske religije Med5 nji6a je bilo bare6 18 7ena. a 6e=5 659karci6a jedan je i6ao B/ godine. dok je dr5gi bio nepokretan :1 str GAok nas okr5tno ra!dir5H: Ibid . >>0 :/ str Ar5gi dola!ak: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 A6brose. G)oncerning 2irginsH. Dicene and 3ost-Dicene (at#ers. vol 10 ODevv 'ork: )#ristian *iterat5re )o . 18-BPN 3eter Brovvn. &#e Bod+ and t#e %ociet+: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODevv 'ork: )ol56bia ;niversitv 3ress. 1-88PN 3eter Brovvn. GBodies and Minds: %eX5alit+ and Ren5nciation in "arlv )#ristianitvH in Aavid M $alperin. Jo#n J Qinkler. and (ro6a I Zeitlin. eds . Be@ore %eX5alit+: &#e )onstr5ction o@ "rotic "Xperience in t#e Ancient <reek Qorld O3rinceton: 3rinceton ;niversitv 3ress. 1--0PN 3eter Brovvn. G&#e Dotion o@ 2irgin] in t#e "arlv )#5rc#H. in B Mc<inn. J Me+endor@@. and J *eclercY. eds . )#ristian %pirit5alit+: Origins to t#e &ivel@t# )ent5tj ODevv 'ork: )rossroad. 1-8:PN Jo#n B5gge. 2irginitas: An "ssa+ in t#e $istorj o@ a Medieval Idea O$ag5e: Martin5s Dij#o@@. 1-1:PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN Jo#n )#r+sosto6. On 2irginit+N Against Re6arriage O*evvinston. D ': "dvvin Mellen 3ress. 1-88PN %t )+prian Otrans Ro+ J Ae@errariP. &reatises ODevv 'ork: (at#ers o@ t#e )#5rc#. 1-:8PN $ol+ Bible. D%R2N Jero6e. 3ost Dicene (at#ers. vol B O*eiden: (at#ers o@ t#e )#5rc# 3ress. 1--1N tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel K#eaton ed5W@at#ers/ #t6lP: Jo+ce %alisb5r+. )#5rc# (at#ers. Independent 2irgins ODevv 'ork: 2erso. 1--1PN &ert5llian

Otrans % &#elvvallP. GOne "X#ortation to )#astit+H. Anti-Dicene (at#ers. vol > OQas#ington: )#ristian )lassics "t#ereal *ibrar+. 1-:1PN tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel vv#eaton ed5W@at#ets/ #t6lP :/ str G; p5stinji ne i6a#H: Jero6e. G&o "5stoc#i56H. /: :8 str GDe6a ve4e nesre4eH: Jero6e. GAgainst JovinianH. 88B :8 str GZakoni stvaraj5 ra!lik5H: Ibid . 1> :8 str GAli !bog pogibli od bl5dnostiH: 3rva poslanica ?orin4ani6a B:18. 1:/. 1:B-1 :8 str ?ao 9to s5 i an=eli aseks5alna bi4a: <rg5r i! Dise i kasnije Ivan Zlato5sti pisali s5 da s5 Ada6 i "va prije pada 7ivjeli an=eoski6 7ivoto6 B5gge. :-/- :8 str GDe4e se 5p59tati 5 seks5alni inH: Jero6e. GAgainst JovinianH. 81> :8 str GAok ste edni i 5vate djevianstvoH: %t )vprian. c#ap //. :0 :8 str GZbog ednosti s5 i an=eli nastaliH: A6brose. G)oncerning 2irginsH. vol 10. Book I :8 str GMalo sti945 !5beH: Jero6e. G&o "5stoc#i56H. 8: :8 str G2lastita 4e ti desnica 5stajalo 6irisatiH: A6brose. G)oncerning 2irginsH. vol 10. Book I :> str GDe govori6o o bl5dnici ili prelj5bniciH: Jero6e. GAgainst JovinianH. 8B1 :> str GZa6islite kako je to devet 6jeseci provesti 5 5trobiH: Jero6e. GAgainst $elvidi5sH. 8>> :> str G?r94anstvo nije stvorilo isposniki svijetH: B5llo5g#. 1B0 :> str GJe 5skrsn54e pred vrati6aH: )#r+sosto6. 18 1 B :> str G?ako 6o7ete i po6isliti da ste se oslobodiliH: Brovvn. GBodies and MindsH. >8/ :: str ?r94anska seks5alna revol5cija 5!visila je djevianstvo: na !apad5 je celibat sve do re@or-6acije ostao idealo6 Istona crkva pak nikada nije pri#vatila takvo strogo pridr7avanje celibata 6e=5 svoji6 o7enjeni6 sve4enstvo6 Brovvn. G&#e Dotion o@ 2irginit+H. >/1 :: str G3ri6ili ste prokletstvo i 56no7ili jalovostH: Ibid :: str )rkveni oci i6ali s5 ra!56ijevanja: <rg5rov brat bio je sveti Ba!il ;!vi9eni koji je branio pro5avanje poganske knji7evnosti. divio se 3latonovoj @ilo!o@iji i organi!irao sa6ostane Dji#ova je

sestra bila sveta Makrina odnosno sveta &ekla :B str Zdravo MarijoC %ve va7nije djevianstvo %vete Majke: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 2ern B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN &#e )atec#is6 o@ t#e )at#olic )#5rc# O*ondon: <eo@@re+ )#ap6an. 1-->PN Jo#n Mc$5g#. &#e Mot#er o@ Jes5s in t#e DeK &esta6ent ODevv 'ork: Ao5bleda+. 1-1:PN ;te Ranke-$eine6ann. "5n5c# @or t#e ?ingdo6 o@ $eaven: Qo6en. %eX5alit+. and t#e )at#olic )#5rc# ODevv 'ork: Ao5bleda+. 1--0PN Jane %6it# and 'vonne $addad. G&#e 2irgin Mar+ in Isla6ic &radition and )o66entar+H. M5sli6 Qorld 1-. no 8-> OJ5l+WOctober 1-8-P: 1B1-181N Marina Qarner. Alone o@All $er %eX: &#e M+t# and t#e )5lt o@t#e 2irgin Mar+ O*ondon: Qeiden@eld and Dicolson. 1-1BP :1 str ?ako je. dakle. do9lo do !ae4aC: Al-&abari. naj5veniji od klasini# ko6entatora. i!nio je tri 6og54nosti: Bog se oitovao kao an=eo koji je p5#ao 5 Marijin d7ep sve dok njegov da# nije dosegao nje!in5 6aternic5 te je !anijelaN isto je post5pio s nje!ini6 r5kavo6 ili joj je 5da#n5o svoj da# 5 5sta :8 str GI!a!vala sa6 7ivoga BogaH: Ranke-$eine6ann. 8>8-8>>. navod i! protoevandelja po Jakov5 Ranke-$eine6ann tvrdi da je ta knjiga i6ala Ggole6H 5tjecaj na ra!voj 6ariologi-je Ar5gi i!vor kao 9to je djelo &#e Ascension o@#aia# i! dr5gog stolje4a tako=er opis5j5 be!bolan. a sa6i6 ti6 i djevianski porod :8 str GIs5s se ne bi odl5io roditi od djeviceH: Ranke-$eine6ann. :. navodi rijei pape %iricija i! pis6a 5p54eno6 bisk5p5 Ansij5 8-/ godine :- str Mnogi s5 teolo!i takvo 6i9ljenje proglasili bes6islico6: Mc$5g#. /00-/01 &o je po!nato kao epi@anijski stav kojega je !ast5pao sveti "pi@anije i! %ala6isa na )ipr5 &akvo6 s5 se 6i9ljenj5 priklonili i ?li6ent Aleksandrijski. A6bro!ije. <rg5r i! Dise i Origen :- str GOnaj koji je bio dostojan !vati se <ospodinovi6 oce6H: Qarner. /8N Mc$5g#. /00-/01.//8-//: :- str G3rikladno da Marija b5de odjevenaH: B5gge. 1:0-1:>. 110 :- str GOstala djevico6 kad je !aelaH: %t A5g5stine. %er6on 18B. &#e )atec#is6 o@ t#e )at#olic )#5rc#

B1 str "nkratiti i gnostici bojkotiraj5 6aternic5: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Acts o@j5das &#o6as Otrans ?lijnP O*eiden: " J Brill. 1-B/P: GActs o@ t#e $ol+ Apostle &#o6asH. Ante-Dicene (at#ers. vol 8 OQas#ington: )#ristian )lassics "t#ereal *ibrarv. 1-:1. tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel K#eaton ed5W@at#ers/ #t6lP: 3eter BroKn. GBodies and Minds: %eX5alit+ and Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+H. in Aavid M $alperin. Jo#n J Qinkler. and (ro6a I Zeitlin. eds . Be@ore %eX5alit+: &#e )onstr5ction o@"rotic"Xperience in t#e Ancient <reek Qorld O3rinceton: 3rinceton ;niversit+ 3ress. 1--0PN 3eter BroKn. &#e Bod+ and %ociet+: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODeK 'ork: )ol56bia ;niversit+ 3ress. 1-88PN Jo#n B5gge. 2irginitas: An "ssa+ in t#e $istor+ o@aMedieval Idea O$ag5e: Martin5s Dij#o@@. 1-1:PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and$istoij ODeK 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN Min5ci5s (eliX Otrans < $ RendallP. Octavi5s. vol O*ondon: Qillia6 $eine6ann. 1-81PN " $ennec#e and Q %c#nee6el-c#er Ottans Mc* R QilsonP. DeK &esta6ent Apocr+p#a O*ondon: *5tterKort# 3ress. 1-B8PN $ol+ Bible. D%R2N G&#e Interpretation o@ ?noKledgeH Otrans J A &5rnerP. Dag $a66adi )odices. \I O*eiden: " J Brill. 1--0PN Q %c#nee6elc#er. ed . Acts o@jo#nN G%o-p#ia o@ Jes5s )#ristH Otrans M 3arrottP. Dag $a66adi )odices. III O*eiden: " J Brill. 1--0PN &atian Otrans J " R+landP. GAddress o@&atian to t#e <reeksH. vol 8. c#ap 1:N tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel K#eaton ed5W@at#ers/ #t6l B1 str Ar5ge dvije va7ne sljedbe: to je tono 5sprkos to6e 9to s5 se oci odrekli gnostici!6a ; dr5go6 stolje45 gnostici!a6 je odbaen kao iskrivljenje kr94anstva B1 str GOkaljani6 i prljavi6 naino6 7ivotaH: GActs o@ t#e $ol+ Apostle &#o6asH B1 str Do. !al5=eni !6ijo6 koja je "v5: 7idovska 6isao kren5la je posve s5protni6 s6jero6: Ada6 i "va s5 pod5ili 7ivotinje seks5alni6 odnosi6a B1 str GZa 7eno6 je 5slijedio brakH: GOrigins o@ t#e QorldH. Dag $a66adi )odices. II. ::10-. in BroKn. &#e Bod+ and %ociet+ -> B1 str GJer ono 9to je !adesilo sinove ovjekoveH: 3ropovjednik

8:1B1 str GJer je odre=eno da svatkoH: $ennec#e and %c#nee6elc#er navode Acts o@ AndreK :. /:>10 B/ str ; tradiciji enkratita: to je pisano oko //0 godine 5 %iriji i 5tjelovlj5je enkratitsk5 6isao B/ str GBrak prola!i 5 pre!ir5H: Acts o@ &#o6as 88. 101 B/ str Jedan od nji#ovi# poglavara: Marcion je bio crkveni re@or6ator kojega je )rkva 5 Ri65 eksko65nicirala 1>> godine Dakon toga je 5te6eljio s5parnik5 organi!acij5 B/ str GOdre4i se plodova svojega brakaH: B5llo5g#. 18> B/ str %voja je 5enja te6eljio: Marcion je vjerovao da je por5ka o Is5s5 !apisana neko vrije6e nakon 9to s5 se ti doga=aji odvijali te da evan=elja predstavljaj5 la7ne apostole koji6a je j5dai!a6 isprao 6o!ak %a6o s5 3avao i *5ka pisali vjerodostojno. ali s5 i 5 nji#ova evan=elja 5baene pogre9ke Ibid . 18: B/ str G2rati se 5 rebro i! kojega si poteklaH: GInterpretation o@ ?novvledgeH. :8 B/ str GDeisto trljanje koje potjeeH: G%op#ia o@ Jes5s )#ristH. //0 B8 str GDevidljivi6 i!vori6a kro! koje se b5diH: %c#nee6elc#er. Acts o@jo#n :8-:>.. /:/>1 B8 str 3odari 6i ednost ali ne od6a# sada: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 A5g5stine Otrans R % 3ine-)o@@inP. )on@essions OBalti6ore: 3eng5in. 1-B1PN A5g5stine Otrans Mar+ Fara# M5ldovvnevN ed Rov J Ae@@errariP. &reatises on 2ario5s %5bjects ODevv 'ork: (at#ers o@ t#e )#5rc# 3ress. 1-::PN A5g5stine Otrans Matt#evv %c#56ac#erP. Against J5lian ODevv 'ork: (at#ers o@ t#e )#5rc# 3ress. 1-:1PN A5g5stine Otrans )#arles & QilcoXN ed Rov J Ae@@errariP. &reatises on Marriage and Ot#er %5bjects ODevv 'ork: (at#ers o@ t#e )#5rc# 3ress. 1-::PN 3eter Brovvn. &#e Bod+ and %ociet+: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODevv 'ork: )ol56bia ;niversitv 3ress. 1-88PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN Min5ci5s (elbc Otrans < $ RendallP. Octavi5s I\:> O*ondon: Qillia6 $eine6ann. 1-81PN $ol+ Bible. D%R2N Jo+ce " %alisb5rv. )#5rc# (at#ers. Independent 2irgins

ODevv 'ork: 2erso. 1--1PN &ert5llian. G)oncerning 2irginit+HN tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel K#eaton ed5W@at#ers/ #t6l B> str A5g5stina je jo9 od djetinjstva 65ila po75da: A5g5stine. )on@essions. >: B: str GGZakon na9i# 5dovaH: A5g5stine. &reatises. vol 1>. /18 B: str G&o6e 7ivotinjsko6 pokret5H: A5g5stine. Against J5lian. vol 1B. 180 B: str G$odi6o pristojno kao po dan5H: 3oslanica Ri6ljani6a 18:18-1> B: str G3reobratio si 6e sebiH: A5g5stine. )on@essions. 118 B: str G;6 659karca s nebeski# visinaH: Ibid . 1-8 BB str &ijeko6 d5gotrajnog 7ivota: neke od ti# s5 &#e )at#olic andManic#aean Qa+s o@*i@eN )on@essionsN )it+ o@ <odN &#e <ood o@ MarriageN On Marriage and )onc5piscenceN On Ad5l-tero5s MarriageN Against J5lian BB str GM59karac star osa6deset etiri godineH: A5g5stine. Against J5lian BB str 35t va6 je pop5t s5pr5ge: BroKn. >/B BB str G;p59tati sa svojevrsno6 t5go6H: Ibid B1 str GZlo koje se skriva 5 tjelesnoj 7eljiH: A5g5stine. Against J5lian. vol 1B. /08 B1 str G?repost pokornosti 5!vi9enijaH: A5g5stine. <ood o@ Marriage. c#ap /8. >: B1 str )rkvene 6ajke: glavni i!vori ovoga odjeljka s5 Robin *ane (oX. 3agans and )#ristians O%an (rancisco: $arper V RoK. 1-88PN Otto ?ie@er. %eX5al *i@e in Ancient Ro6e O*ondon: )onstable. 1-->PN Aline Ro5sselle Otrans (elicia 3#easantP. 3orneia: On Aesire and t#e Bod+ in AntiY5it+ OOX@ord: Basil BlackKell. 1-88PN Jovce" %alisb5rv. )#5rc# (at#ers. Independent 2irgins ODeK 'ork: 2erso. 1--1PN Jo+ce %alisb5r+. G$56an Beasts and Bestial $56ans in t#e Middle AgesH in Jenni@er $a6 and Matt#eK %enior. eds . Ani6alActs: )on@ig5ring t#e $56an in Qeste6 $istor+ ODeK 'ork: Ro5tledge. 1--1P B1 str 3ripovijesti o neobini6 djevica6a: te s5 prie sa5vane 5 r5kopis5 "scorial koji je predstavljao )odeX Reg5lar56. !birk5 sa6ostanski# !apisa koji s5 sl57ili kao 5p5te redovnici6a i opatica6a 5 redovniko6 7ivot5 B- str G;istin5. djevice !a5!i6aj5 tako visok polo7ajH: )itati koji

se odnose na ?onstantin5 pre5!eti s5 i! %alisb5r+. )#5rc# (at#ers. B8. gdje se navodi djelo G2ita %te )onstantineH B- str %tvarna ?onstantina: podrijetlo ove legende vjerojatno potjee i! pogre9nog poistovje4ivanja ?onstantine sa carevo6 sestro6 ?onstantijo6. predano6 kr94anko6. !a koj5 je ?onstantin vjerojatno i!gradio ba!ilik5 svete Agne!e 10 str Ar5ga crkvena 6ajka. Marija "gipatska: )itati koji se odnose na Marij5 i! "gipta potje5 i! %alisb5r+. )#5rc# (at#ers. 10-1/. gdje se navodi djelo G2ita Ao6ne Marie "giptieH 18 str Da9a posljednja pripovijest o kr94anski6 djevica6a: citati koji se odnose na pripovijest o $eliji pre5!eti s5 i! %alisb5r+. )#5rc# (at#ers. 1:-80. gdje se navodi djelo G2ita %anctae $eliaH 1> str G?ad pri#vati s5pr5gaH: Ibid . 11 1: str GBacio na 6ene da 6i iskopa oiH: (oX. >/> 1: str GIdeali!iranje6 djevianstva i neodobravanje6 dr5goga brakaH: Ibid . 810 1B str &ransvestitske opatice: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istorj ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN Jovce " %alisb5rv. )#5rc# (at#ers. Independent 2irgins ODevv 'ork: 2erso. 1--1P )itati s5 pre5!eti i! %alisb5rv. 10:-101. gdje se navodi djelo G2ita %anctae )astissi6aeH 11 str Dje!in je ortak redovnik nagovorio: oigledno je da je to 5inio i ne pok59av9i je odgovoriti od toga ne!akonita ina ?r94anke s5 trebale pokrivati. a ne re!ati svoj5 kos5 Do. 5 pretjeranoj gorljivosti tako je velik broj odsjekao kos5 da je 8-0 godine !akon !abranio takav in GIena6a koje odsijek5 kos5 protive4i se ti6e bo7anski6 i lj5dski6 !akoni6a privre6eno treba !abraniti 5la!ak 5 crkv5H. objavljeno je ; 3onovljeno6 !akon5 //:: 659karci6a i 7ena6a se tako=er !abranj5je preodijevanje 5 odje45 s5protnog spola 18 str 3elagija i! Antio#ije: Davodi 5 pripovijesti o 3elagiji pre5!eti s5 i! knjige $ol+ Qo6en o@ t#e %+rian Orient Otrans %ebastian 3 Brock and %59an As#brook $arvevP OBerkelev: ;niversitv o@ )ali@ornia 3ress. 1-81P 18 str GZacijelo je s i!ni6no6 po!orno945 pro6atrala svoje liceH: Ibid . >>

1- str GBl5dnica sa6H: Ibid . >--:0 1- str GMorat 4ete odgovarati !a 6ene pred Bogo6H: Ibid . :0-:1 80 str Daj5venija 6ed5 nji6a je papisa Ivana: ova je pria pre5!eta i! sljede4i# i!vora: Rose6arv 3ardoe and Aarroll 3ardoe. &#e (e6ak 3ope: &#e M+ster+ o@ 3ope Joan OQel-lingboro5g#: )r5cible. 1-88PN )le6ent Qbod. &#e Qo6an Q#o Qas 3ope: A Biograp#+ o@ 3ope joan. 8:8-8:: ODevv 'ork: Qillia6 (aro6. 1-81PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BP. 8B8-8B8/ str ;nk56bra je bila k4i kr94anke: pria o ;nk56bri pre5!eta je od B5llo5g#. 8B1-8B8 88 str Dova abeceda srca p5stinjski# otaca: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 )#ristop#er Brooke. &#eMonastic Qorld. 1000-1800 O*ondon: 3a5l "lek *td . 1-1>PN 3eter Brovvn. &#e Bod+ and %ociet+: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODevv 'ork: )ol56bia ;niversitv 3ress. 1-88PN Man5ela A5nn-Mascetti. %aints: &#e )#osen (eK O*ondon: BoXtree. 1-->PN Mic#el (o5ca5lt. Qeste6 %eX5alit+: 3ractice and 3recept in 3ast and 3resent &i6es ODevv 'ork: Basil Blackvvell. 1-1:PN <ra#a6 <o5ld. &#e Aesert (at#ers OOX@ord: )larendon 3ress. 1--8PN "laine 3agels. Ada6. "ve. and t#e %erpent ODevv 'ork: Radno6 $o5se. 1-88PN Aline Ro5sselle Otrans (elicia 3#easantP. 3orneia: On Aesire andt#e Bod+ in AntiY5it+ OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-88PN Dor6an R5ssell. trans . &#e *ives o@ t#e Aesert (at#ers: &#e $istoria Monac#or56 in Aeg+pto O*ondon. OX@ord: MoKbra+. 1-81PN &i6 vivian. trans . $istories o@t#e Monks o@;pper "g+pt and t#e *i@e o@Onnop#ri5s b+ 3ap-#n5ti5s O?ala6a!oo: )istercian 35blications. 1--8PN Benedicta Qard. trans . &#e %a+ings o@ t#e Aesert (at#ers: &#e Alp#abetical )ollection O*ondon: MoKbra+. 1-1:P 88 str GOnaj koji 7eli 7ivjeti 5 osa6ljenosti p5stinjeH: Ro5sselle. 1>8 8> str Dakon osa6naestogodi9njeg braka: njegova je s5pr5ga tada svoj5 k545 pretvorila 5 privatni sa6ostan 8: str G2i9e 6rtav nego 7ivH: 3agels. 88: str &rideset dva 659karca svjesno s5 s6anjila: te je prora5ne napravila A Ro5sselle. 11:-111

8: str G3rerasti prirodne !akoneH: Ibid . 111. citat Abbe Aiosk5ra Me=5ti6. Aiosk5r je dodao da je G!a6i9ljanje posljedica pro6i9ljenog i!bora i !nak !li# sklonostiH 8B str Ava s5 oca poklekn5la pred @olie de5X: Ibid . 1>> Redovnici s5 je odveli na rijek5 i ondje s njo6 Gvodili lj5bavH 81 str GIsti b5ntovni i ol5jni osje4ajiH: Ibid . 1:0 81 str GAa si savr9en redovnikH: Ibid . 1>1 81 str G?ad vidi9 djec5H: Ibid . 1>8 81 str GDe dovodite djeake ova6oH: Qard citira Isaaca. sve4enika i! )ellsa 88 str GRa!6i9ljanje o !idanj5H: (o5ca5lt. 1--/0 88 str G% pravo6 s6atra naj5!vi9eniji6 i najneobiniji6 postign54e6H: Brovvn. //88 str Eednost svetoga Fi65na na visini od osa6naest 6etara: i!vor !a sljede4i odjeljak i citate je %59an As#brook $arvev Otrans Robert AoranP. &#e *ives o@%i6eon %t+lites O?ala6a!oo: )istercian 35blications. 1--/P 8- str %i65n je na st5p5 stajao kako bi svoj 7ivot posvetio 6olitvi: dr5gi s5 sveci stajali itavoga dana. a neki s5 nai!6jence stajali i sjedili Do. to nis5 inili na st5p5 ; grko6 #ra65 boginje A@rodite 5 $ijerapolis5 1>> kilo6etra 5daljeno6 od Fi65nova st5pa stajali s5 i!ni6no visoki st5povi na koje bi se 659karac penjao dvap5t godi9nje i ondje ostajao seda6 dana Odande je ko65nicirao s bogovi6a i 6olio !a blagoslov nad itavo6 %irijo6 -0 str ?ako se 5dati !a Gistinskog ovjekaH: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 A6brose. G)oncerning 2irginsH. Dicene (at#ers. vol 10 O*eiden: (at#ers o@ t#e )#5rc# 3ress. 1--1PN tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel K#eaton ed5W@at#ers/ #t6lP: A6brose. G)oncerning 2irginsH. book /. c#ap 8 O*eiden: (at#ers o@ t#e )#5rc# 3ress. 1--1N tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel K#eaton ed5W@at#ers/ #t6lP: A6brose Otrans Aaniel )alla6P. On 2irginit+ O%askatoon: 3eregrina 35blis#ing )o . 1-81PN 2irginia B5rr5s. )#astit+ as A5-tono6+: Qo6en in t#e %tories o@ t#e Apocrjp#al Acts O*eKiston. D ': "dKin Mellen 3ress. 1-81PN Averil )a6eron and A6elie ?5#rt. eds . I6ages o@Qo6en in AntiY5it+ O*ondon: Ro5tledge. 1-88PN Jero6e. G&o Ae6etriasH. G&o

"5stoc#i56H. G&o *aetaH. Dicene (at#ers. vol > O*eiden: (at#ers o@ t#e )#5rc# 3ress. 1--1N tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel K#eaton ed5W@at#ers/ #t6n: Jo#n Mosc#os. &#e %pirit5alMeadoi5 O?ala6a!oo: )istercian 35blications. 1--/PN "li!abet# Alvida 3etro@@. Medieval Qo6enRs 2isionarj *iterat5re OOX@ord: OX@ord ;niversitv 3ress. 1-8BPN Jo+ce " %alisb5rv. )#5rc# (at#ers. Independent 2irgins ODeK 'ork: 2erso. 1--1P -8 str Opsjedn5ta 3avlo6. &ekla je pod6itila: B5rr5s. 1/:-1/B 3ri kraj5 7ivota 3avao je bio 5#i4en 5 Jer5!ale65 i prebaen 5 Ri6 gdje s5 ga oslobodili i! !atvora. nakon ega je nastavio sa svoji6 6isionarski6 rado6 Dakon posljednjeg 5#i4enja do kojega je do9lo 5 Ri65 odveli s5 ga i!van grada i odr5bili 65 glav5 -8 str Ajevojka je 5porno !a#tijevala da ga prati na p5tovanji6a: 3etro@@. 1/B 3ostoje ra!like 5 pria6a o &eklini6 nevolja6a 6e=5 !vijeri6a 3osl57ila sa6 se obje6a ver!ija6a -8 str G3on5dila svoje skrivene dijelove bijesno6e lav5H: A6brose. G)oncerning 2irginsH. book /. c#ap 8 -> str GIeli6 te predstaviti ?rist5 kao edn5 djevic5H: %alisb5rv. 8/-88. citat i! Jero6e. G&o Ae6etriasH -> str GDe tra7i Zar5nika na 5lica6aH: Jero6e. G&o "5stoc#i56H. 8/-88 -> str GIs5s je lj5bo6oranH: Ibid . 8/ -> str GAko to vrijedi !a 659karceH: Jero6e. G&o Ae6etriasH. /10 -> str GDa6jerna prljav9tina 5br!o kvariH: Jero6e. G&o "5stoc#i56H. /8N G&o *aetaH. 1-> -> str G;sta ti se ne bi trebala lako otvaratiH: A6brose. G)oncerning 2irginsH. 88/ -: str GAjevianstvo se 6o7e i!g5biti ak i 6i9lj5H: A6brose. On 2irginit+. >0 -B str Aleksandrija i Melanija posve s5 s5protni pri6jeri: pria o Melaniji potjee i! %alisb5rv. 11>-1// -1 stt Melanija je i!ni6an pri6jer 7ena: "kdikija i "gerija. pri6jerice &re4e poglavlje: ?asnije kr94anstvo -- str %rednjovjekovni istonjaki sa6ostani: <lavni i!vori !a ovaj odjeljak o sa6ostani6a s5 3eter Abelard Otrans $enr+ Ada6s BelloKsP. &#e %tor+ o@M+ Mis@ort5nes O<lencoe: (ree 3ress. 1-1/PN Anne * BarstoK. Married 3riests and t#e Re@or6ing 3apac+: &#e

"levent#-)en-t5r+ Aebates ODeK 'ork. &oronto: "dKin Mellen 3ress. 1-8/PN 3eter BroKn. &#e Bod+ and %ociet+: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODeK 'ork: )ol56bia ;niversitv 3ress. 1-88PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODeK 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN Dor6an )antor. G&#e )risis o@ Qestern Monasticis6. 10:0-1180H. A6erican $istorical Revietv BB. no 1 O1-B0-1-B1P: >1-B1N Man5ela A5nn-Mascetti. %aints: &#e )#osen (eK O*ondon: BoXtree. 1-->PN Robin *ane (oX. 3agans and )#ristians O%an (rancisco: $arper V RoK. 1-88PN Mic#ael <oodic#. &#e ;n6entionable 2ice: $o6oseX5alit+ in t#e *ater Medieval 3eriod O%anta Barbara: AB))lio. 1-1-PN %59an As#brook $arve+ Otrans Robert AoranP. &#e *ives o@ %i6eon %t+lites O?ala6a!oo: )istercian 35blications. 1--/PN ) $ *avvrence. MedievalMonasticis6: (or6s o@ Religio5s *i@e in Qestern "5rope in t#e Middle Ages ODevv 'ork: *ong6ans. 1-8-PN Aline Ro5sselle Otrans (elicia 3#easantP. 3orneia: On Aesire and t#e Bod+ in AntiY5it+ OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-88PN $erbert Qork6an. &#e "vol5tion o@ t#e Monastic Ideal: (ro6 t#e "arliest &i6es Aotvn to t#e )orning o@ t#e (riars O*ondon: "pvvort# 3ress. 1-/1P -- str GJer ni9ta toliko ne ra!lj5ti de6ona bl5daH: Brovvn. //8 -- str &ada se poelo vjerovati da se srce nala!i: Ibid -- str G2eliki#. o!idani# sa6ostanaH: Ibid . >8:- 3re6a %59an As#brook $arve+ 5 nje!in5 predgovor5 knji!i &#e *ives o@ %i6eon %t+lites. /1-/8: GOsi6 crkve. !ajednikoga groblja. o6alene k54e !a opata ili posjetitelje svaki je sirijski sa6ostan i6ao i nekoliko !grada !a !ajedniko kori9tenje: blagovaonic5. odaj5 5 kojoj je opat pod5avao svoje redovnike i pekarnic5. k5#inj5 i kovanic5. 6jesto !a potkivanje i prostorij5 !a tkanjeH Redovnici s6je9teni 5 4elija6a Gponekad bi se ok5pljali oko sa6ostana koji s5 bili i!gra=eni od lo9eg 6aterijala. !bog ega od nji# ni9ta nije preostaloH 100 str GAa bi spasio d59e. 6ora9 i# ok5pitiH: Qork6an. 88 100 str GDevidljivoga Boga kao 5 !rcal5H: (oX. >1: 101 str GAko 5 bli!ini i6a vina i djeakaH: Brovvn. /80 10/ str GMora6o napraviti scol5H: *avvrence. c#ap / 10/ str Djegov je cilj bio G5te6eljenje 9kole bo7anskoga sl57enja:

Qork6an. 1>8 108 str G;!dr7avao sebe i svoje konk5bineH: Abelard. B8 108 str G;istin5 je bio najnesretniji od svi# redovnikaH: <oodic#. 10 Daglasila a5torica 10> str Do. save!i sa svjetovni6 6o4nici6a: pove!anost i!6e=5 )rkve i sa6ostana poela je !a vrije6e pape <rg5ra I koji je vladao od :-0-B0> godine 10: str Fto bi dr5go svjetovnjaci i 6ogli po6isliti: A5nn-Mascetti. 81 )antor. B-. navodi na po6isao da je neraspolo7enje svetoga Bernarda proi!la!ilo i! njegove svjesnosti da politiki svijet postaje sve po#lepniji. prodorniji i svjetovniji 10B str GAop59ta6 da svatko treba i 6ora pris5stvovati 6isiH: B5llo5g#. >88 10B str )elibat jedan. po75da n5la: i!vor !a ovaj odjeljak o %c5t#in5 je Ric#ard Zacks. $istorj *aid Bare: *ove. %eX and 3erversit+ @ro6 t#e "tr5scans to Qarren < $arding ODevv 'ork: $ar-per)ollins. 1-->P. >1 101 str O7eniti se ili se ne o7eniti: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 )larissa Q Atkinson. M+stic and 3ilgri6: &#e Book and t#e Qorld o@ Marger+ ?e6pe OIt#aca: )ornell ;niversit+ 3ress. 1-88PN Anne * Barstovv. Married 3riests and t#e Re@or6ing 3apac+: &#e "levent#)ent5r+ Aebates ODevv 'ork. &oronto: "dvvin Mellen 3ress. 1-8/PN 3eter Brovvn. &#e Bod+ and %o-ciet+: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODevv 'ork: col56bia ;niversit+ 3ress. 1-88PN 2ern * b5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN Margaret <all+on. Marger+ ?e6pe o@ *+nn and Medieval "ng-land ODorvvic#: )anterb5r+ 3ress. 1--:PN Mic#ael <oodic#. &#e ;n6entionable 2ice: $o-6oseX5alit+ in t#e *ater Medieval 3eriod O)#icago: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1--1PN Q " $ *eck+. $istor+ o@ "5ropean Mora#. vol 11 ODevv 'ork: *ong6ans. <reen and )o . 1-11PN Martin *5t#er Oed Jaroslav 3elikanP. *5t#erRs Qorks O%t *o5is: )oncordia 35blis#ing $o5se. 1-::-1-8BPN "ileen 3ovver. Medieval"nglis#D5nneries. c 1/1: to 1:8: ODevv 'ork: Biblo and &annen. 1-B>PN Aline Ro5sselle Otrans (elicia 3#easantP. 3orneia: On Aesire and t#e Bod+ in AntiY5it+ OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-88PN

Josep# R %tra+er. Aictionar+ o@ t#e Middle Ages. vol 8 ODevv 'ork: )#arles %cribners %ons. 1-88P 108 str G; 6oji6 59i6a ni9ta ne od!vanja strasnije od rijei RredovnicaR. Rredovnik i Rsve4enikRH. gr6io je *5t#er: *5t#er. G*etter to Dic#olasH. *5t#erRs Qorks. vol >8. 8/1-8// 11/ str G?ao da i6 i nis5 s5pr5geH: Brovvn. >>8 11/ str (ocaria. sve4enikova lj5bavnica: 3ovver. >8B Mo7da je @ocaria. a ne akroni6 @ra!e G!a iskori9tavanje tjelesnog !nanjaH tako=er i i!vor rijei @5ckR 11> str G%retniceH. 5!vikn5o je *5t#er: *5t#er. G*etter to Dic#olasH. *5t#erRs Qorks. vol >8. 8/1-8// 11: str Dastanak begina: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 )larissa Atkinson. M+stic and 3ilgri6: &#e Book andt#e Qorldo@Margerj ?e6pe OIt#aca: <ornell ;niversit+ 3ress. 1-88PN )arollv "rickson. &#e Medieval 2ision: "ssa+s in $istor+ and 3erception ODevv 'ork: OX@ord ;niversitv 3ress. 1-1BPN Jero6e. G&o "5stoc#i56H. 3ostDicene (at#ers. vol B O*eiden: (at#ers @o t#e )#5rc# 3ress. 1--1N tako=er dost5pno i na Internet5: #ttp:WWccel vv#eaton ed5W@at#ers/ #t6lPN Margaret ?ing. Qo6en o@t#e Renaissance O)#icago: ;niversitv o@ )#icago 3ress. 1--1PN "rnest McAonell. &#e Beg5ines andBeg#ards in Medieval )5lt5re. tvit# %pecial "6p#asis on t#e Belgian %cene ODevv 'ork: Octagon Books. 1-B-PN "li!abet# A 3etro@@. Medieval Qo6enRs 2isionar+ *iterat5re OOX@ord: OX@ord ;niversitv 3ress. 1-8BPN "ileen 3ovver. Medieval "nglis# D5nneries. c 1/1: to 1:8: ODevv 'ork: Biblo and&annen. 1-B>PN Jo+ce " %alisb5rv. )#5rc# (at#ers. #idependent 2irgins ODevv 'ork: 2erso. 1--1P 11: str Marie. najpo!natija 6e=5 prvi6 begina6a: taj je dat56 sa6o pribli7an I!vori navode 111B i 1111 godin5. kao i poetak 1118 godine kao godin5 5 kojoj se Marie rodila 11: str Bila je 5vena po svoji6 !anosni6 s5sreti6a: pre5!eto i! 3etro@@. 1. koji navodi citate i! djela *i@e JacY5esa de 2itrvja o 7ivot5 Marie dROignies GDakon 57asa koji je osjetila !bog svoji# pret#odni# tjelesni# !adovoljstava poela je ka7njavati sebe i nije se 6ogla s6iriti dok osobiti6 tjelesni6 ka7njavanji6a nije okajala sva !adovoljstva koja je do7ivjela 5 pro9lostiH

11B str Ono 9to je ple6i4e i kraljevske obitelji navodilo: McAonell. //8. citira Joinvilleov5 $istoire de % *o5is &ako=er na 181 stranici stoji kako je 5 18 stolje45 na!iv begina bio i!jednaen s poj6o6 ednosti 111 str G&r5dno45. djeji pla. patnjeH: Jero6e. /8 111 str ;dane 7ene naje94e s5: ?ing. 18:. ponovljeno navodi kako s5 beginski sa6ostani 7ena6a pr57ali dvostr5k5 prednost. o6og54avaj54i i6 da ostvare osobne ciljeve 5 oblik5 dostojanstva te 7ivot 5 celibat5 koji i# je osloba=ao ri!ika tr5dno4e i obiteljskoga 7ivota 118 str G<rije# proi!a9ao od 7eneH: "rickson. 18118 str Iene koje nis5 od ovoga svijeta: i!vori !a ovaj odjeljak s5 Margaret ?ing. Qo6en o@t#e Renaissance O)#icago: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1--1PN "rnest Q McAonell. &#e Beg5ines and t#e Beg#ards in Medieval )5lt5re. tvit# %pecial "6p#asis on t#e Belgian %cene ODevv 'ork: Octagon Books. 1-B-P 118 str ; Milan5 s5 takve 7ene na!ivali: Beatas s5 polagale nesl57beni !avjet ednosti. tvrdile s5 da s5 i65ne na seks5aln5 strast i posve4ivale se 6ilosrdno6 rad5 i vi!ionarskoj pobo7nosti 11- str Aio nji# se otp5tio 5 sa6ostane: @ranjevaki tre4i red ili tertijarij G5 svijet5 i pod pasko6 religijskog reda te 5 sklad5 s d5#o6 toga reda pok59ava dosegn5ti kr94ansko savr9enstvo kakvo je prikladno !a svjetovan 7ivot prakticiranje6 pravila koje je !a nji# odobrio %veti OtacH McAonell. 18/-188 11- str Mar+ Qard. Gsa6o 7enaH: i!vori !a Mar+ Qard s5 Olvven $5@ton. &#e 3rospect Be@ore $er:A$istor+ o@Qo6enin Qeste6"5rope. 1:00-1800ODevv'ork: Al@red A ?nop@. 1--BPN Margaret ?ing. Qo6en o@t#e Renaissance )#icago: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1--1PN Marie Rovvlands. GRec5sant Qo6en. 1:B01B>0H. in Mar+ 3rior Oed P. Qo6en in "nglis# %o-ciet+ 1:00-1800 O*ondon. Devv 'ork: Met#5en. 1-8:P Ret#a Qarnicke. Qo6en o@t#e "nglis# Renaissance and Re@or6ation OQestport: <reenvvood 3ress. 1-88P 1/0 str GI!gleda da bi se 7enski spol 6ogao i trebaoH: Rovvlands. 1B- 1/0 str ; e65 s6o 6i toliko in@eriorne: Qarnicke. 180 (or ;sing )arnal ?noKledge. engl . Za iskori9tavanje tjelesnog

!nanja. akroni6 glasi (;)?. engl . jebati Opri6 prev P 1/0 str Mar+ Qard ekalo je ne9to jo9 gore: $5@ton. 88>. tvrdi da je Mar+ Qard bila 7rtva ogovaranja koliko i svoji# stvarni# djelatnosti 1/1 str 3ok59aj posti!avanja svetosti bio je o!biljan posao: ?ing. 180 1/1 str ?atarina %ijenska: glavni i!vori ovoga odjeljka s5 "lecta Arenal and %tacev %c#la5 Otrans A6anda 3ovvellP. ;ntold%isters: $ispanic D5ns in &#eir OKn Qorks OAlb5Y5erY5e: ;niversitv o@ Devv MeXico 3ress. 1-8-PN )larissa Atkinson. M+stic and 3ilgri6: &#e Book and t#e Qorld o@Margerj ?e6pe OIt#aca: )otnell ;niversitv 3ress. 1-88PN R5dolp# M Bell. $ol+ AnoreXia )#icago: ;niversitv o@ )#icago 3ress. 1-88PN Marcello )raveri. %ante e %treg#e: Biogra@ie e do-c56enti dal \I2 al \2II secolo O%aints and Qitc#es: Biograp#ies and doc56ents @ro6 t#e \I2 to \2II cent5riesP O%ections trans Mic#al ?aspr!akP OMilano: (eltrinelli "cono6ica. 1-80PN "li!abet# A 3etro@@. Medieval Qo6enRs 2isionar+ *iterat5re OOX@ord: OX@ord ;niversitv 3ress. 1-8BPN "ileen 3ovver. Medieval "nglis# D5nneries. c 1/1: to 1:8: ODevv 'ork: Biblo and &annen. 1-B>P 1// str GOvi6 te !ar55je6 !a sebe 5 vjeriH: )raveri. 10 1/8 str G&i neposl59na djevojkoH: Bell. >1 1/8 str GDeka te Bog 5vaH: Ibid . >/ 1/8 str G?4eri. vidi6 da si ve4 napola 6rtvaH: Ibid . >8 1/: str De sa6o 9to je )aterinino pretjerano isposni9tvo: danas bis6o 6ogli biti 5 isk59enj5 da nje!ino stanje proglasi6o anoreksijo6 Me=5ti6. ?atarinino isposni9tvo 5obiajeno 6ed5 svetica6a bilo je 5korijenjeno 5 isposni9tv5 koje je 5klj5ivalo kontrol5 nad 5noso6 #rane. ali se ni na koji nain nije 5sredotoivalo na njega Za ra!lik5 od dana9nji# anorek-siarki koje s5 opsjedn5te tjelesni6 i!gledo6 i esto ko6binitaj5 li9avanje #rane s te9ki6 tjelesni6 vje7ba6a. svetaki oblik anoreksije pratilo je 56rtvljivanje tijela i d5#ovne vje7be iji je cilj bilo i!ra7avanje osobne poni!nosti i istodobno 5!visivanje Boga Zbog toga ?atarin5 %ijensk5 nisa6 spre6na proglasiti anoreksiarko6 1/1 str $ildegarda od Bingena s neodobravanje6 gleda na post:

glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 &a6ara Bernsten. G$ol+ $ildegard: a 6edieval n5n vvit# R-0s seX appealH. &#e <lobe and Mail. Ma+ B. 1--:N Matt#evv (oX. ed . $ildegard o@BingenRs Book o@ Aivine Qorks Kit# *et-ters and%ongs O%anta (e: Bear V )o . 1-81P 1/1 str GJadna 6rvica od 7eneH: Bernstein 1/1 str $ildegarda je svoj savjet i!nijela 5 oblik5 vi!ije: sljede4i odjeljak sadr7i citate i! $ilde-gardina pis6a "li!abeti koja je 56rla 18 srpnja 11B: godine. a pre5!ela i# je (oX. 8>1-8>/ 1/8 str Mo#ikanska svetica ?ateri &ekakvvit#a: sljede4i s5 i!vori !a odjeljak o ?ateri &ekakvvit#a: $enri Bec#ard. G?ateri O)at#erineP &ekakvvit#aH. Aictionar+ o@ )anadian Biograp#+. vol 1 O&oronto: ;niversit+ o@ &oronto 3ress. 1-BBPN ? I ?opperdra+er. G&#e Making o@ t#e (irst IroY5ois 2irgin: "arl+ Jes5it Biograp#ies o@ t#e Blessed ?ateri &ekakvvit#aH. "t#no-#istorj >0. no / Ospring 1--8P: /11-80BN Alison 3rentice. 3a5la Bo5rne. <ail ) Brandt. Bet# *ig#t. Qend+ Mitc#inson. and Dao6i Black. )anadian Qo6en: A $istorj O&oronto: $arco5rt Brace Jovanovic#. 1-88PN Danc+ %#oe6aker. G?ateri &ekakvvit#as &ort5o5s 3at# to %aint#oodH. in Danc+ %#oe6aker. ed . Degotiators o@ )#ange: $istorical 3erspectives on Dative A6erican Qo6en ODevv 'ork: Ro5tledge. 1--:PN G*il+ o@ t#e Mo#avvksH. Deivs5ieek. A5g5st 1. 1-88N G&#e *ong Road to %aint#oodH. &i6e. J5l+ 1. 1-80 1/8 str <odine 1B:B &ekakvvit#a se rodila: &ekakvvit#a se rodila 5 Ossernenon5 OA5riesville. Devv 'orkP. ali je najve4i dio svojeg kratkog 7ivota pro7ivjela 5 bli!ini Montreala %toga se s6atra ?ana=anko6 1/8 str &ekakvvit#a se oporavila: %#oe6aker. B0. tvrdi da je &ekakvvit#a bila stidljiva !bog svojega i!gleda i da je !a ra!lik5 od dr5gi# Indijanki lice pok59avala sakriti ispod pokrivaa ?ad je 56rla neki s5 se lj5di r5gali Gda j5 je Bog 5!eo k sebi jer je lj5di nis5 7eljeliH Is5sovaki otac )#a5c#etire. 6e=5ti6. tvrdi da je nje!ina r57no4a predstavljala blagoslov jer joj je o6og54ila da se Godrekne svi# ve!anosti 5! tjelesno i prigrli s5dbin5 koja joj je bila s5=enaH - citirao ?opperdra+er. /8/ 1/- str G<orjela od d5boke 7elje da pri#vati kr94ansk5 vjer5H: ?opperdra+er. /88

1/- str GDe posjed5je nijedn5 od 6ana djevojakaH: Ibid . /8> 1/- str GDeki se divljaci gotovo od6a# nakon kr9tenjaH: Ibid . /8>/8: 1/- str G?atarina 5 kojoj toliko po9t5jete vrlin5H: Ibid . /8> 180 str GAovoljno sa6 ra!6i9ljalaH: Ibid . /81 18/ str Fto bi bilo jo9 gore. da je ostala na 7ivot5: 3rentice et al . 8B. bilje7i: GDeke do6orodake 7ene pri#vatile s5 celibat pribli7iv9i se tako je!5iti6a. 9tite4i se od tegoba braka 5 e5ropsko6 d5#5. kao 9to je 5inila i ?ateri &ekakvvit#aH 18/ str GBrani s5 se partneri ra!dvajaliH: ?oppedraver. /88 188 str Radosni sa6ostani: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 "lecta Arenal and %tacev %c#la5 Otrans A6anda 3ovvellP. ;ntold %isters: $ispanic D5ns in &#eir OKn Qorks OAlb5Y5erY5e: ;niversitv o@ DeKMeXico 3ress. 1-8-PN )larissa Q Atkinson. M+stic and 3ilgri6: &#e Book andt#e Qorldo@Marger+ ?e6pe OIt#aca: )ornell ;niversitv 3ress. 1-88PN )at#erine Brovvn. 3astor and *ait+ in t#e &#eolog+ o@ Jean <erson O)a6bridge: )a6bridge ;niversitv 3ress. 1-81PN Margaret ?ing. Qo6en o@t#e Renaissance O)#icago: ;niversitv o@ )#icago 3ress. 1--1PN Margaret ?ing and Albert Rabil. $er I66ac5late $and: %elected Qorks b+ and abo5t t#e Qo6en $56anists o@ O5attrocento Ital+ OBing#a6pton: )enter @or Medieval and "arlv Renaissance %t5dies. 1-88PN "li!abet# 3etro@@. Medieval Qo6enRs 2isionar+ *iterat5re OOX@ord: OX@ord ;niversitv 3ress. 1-8BPN "ileen 3ovver. Medieval "nglis# D5nneries. c 1/1: to 1:8: ODevv 'ork: Biblo and&annen. 1-B>PN Arcangela &arabotti Osections trans B+ Mi-c#al ?aspr!akP. *a %e6plicita Ingannata OA si6ple deceitP O*ondon: Instit5te o@ Ro6ance %t5dies. 1-->PN (ostet Qatson. ed . 2ivesandt#eRenascence"d5cation o@Qo6en ODevv 'ork: *ong6ans. <reen and )o . 1-1/P 188 str ; 18 stolje45 nastao je tekst $ali Meiden#ad: kao pobo7no djelo toga ra!doblja obe!vre=ivao je vrijednost braka i!6e=5 s6rtnika 5 korist d5#ovnoga jedinstva s ?risto6 %vi citati i! $ali Meiden#ada pre5!eti s5 od Atkinsona. 18:-18B 18: str GZapjevajte nov5 pjes65H: Brovvn. //B-//1 18: str G&jelesno djevianstvo nije vrijednoH: Qatson. 81

18B str G2e4ina lj5di nije gan5ta evan=eoski6 5vjerenji6aH: &arabotti. /0/ 18B str G?arijera. po!iv. !atvor. 5toi9teH: 3ovver. /: 18B str GDakon 9to je Bog sve to 5inio !a 6eneH: 3etro@@. /:B 181 stt &ako s5 te9ke patnje i osk5dica: Arenal and %c#la5. />1 188 str Dedobrovoljne opatice: glavni i!vori !a sljede4i odjeljak s5 "lecta Arenal and %tace+ %c#la5 Otrans A6anda 3ovvellP. ;ntold %isters: $ispanic D5ns in &#eir OKn Qorks OAlb5-Y5erY5e: ;niversit+ o@ Devv MeXico 3ress. 1-8-PN Margaret ?ing. Qo6en o@ t#e Renaissance O)#icago: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1--1PN "ileen 3ovver. Medieval "nglis# D5nneries. c 1/1: to 1:8: ODevv 'ork: Biblo and &annen. 1-B>PN <5ido R5ggiero. &#e Bo5ndaries o@ "ros: %eX )ri6e and %eX5alit+ in Renaissance 2enice ODevv 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1-8:PN Arcangela &arabotti O&rans Mic#al ?aspr!akP. *a %e6plicita Ingannata OA si6ple deceitP O*ondon: Instit5te o@ Ro6ance %t5dies. 1-->P 188 str Majka je 7eljela da postane6 opatico6: R5ggiero. 11 18- str 3ra# se pra#5 5 sa6ostanski6 !idina6a predaje: 3ovver. 81 2elik broj 6entalno pore6e4eni# osoba koje s5 pri6ane 5 sa6ostane i!a!ivao je este prit57be 18- str GZarobljeni# 5 sa6ostani6a sa s5!a6aH: R5ggiero. 18/. n /8 1>0 str %tvarna je 4elija sa6o slika: Madre Marcella de %an (eliX. G*oa to t#e %olit5de o@t#e )ellsH. in Arenal and %c#la5. /8B 1>0 str GJa. siro6a9na i osa6ljena 5 ka6en5 sa6ostan5H: Qeaver. 1-/ 1>0 str G*5kavo. tkaj54i 6re75 varkeH: &arabotti. /00 1>1 str GDa dveri6a pakla 5re!an je natpisH: Ibid . /0: 1>1 str ?a!ne s5 bile poni7avaj54e i okr5tne: Arenal and %c#la5. 1/-18 Jedna 6oja po!nanica. biv9a opatica. bila je 5 sa6ostan5 opt57ena !bog o#olosti i prisilili s5 je da podove sa6ostana oisti vlastiti6 r5pi4e6 1>1 str %veta Ao5celina do krvi je i!bievala: 3ovver. /- 1>8 str G;spaljen i seks5alno aktivan kao vrabacH: Ibid . >:/ 1>8 str GOko6iv9i se pop5t divljak59eH: Ibid . >:8 1>8 str Zapisi o doka!ani6 seks5alni6 prekr9aji6a: ibid . c#ap 11.

G&#e Old Aa5nceH prep5n je i!vje94a o istraga6a. dok56entirani6 seks5alni6 ne!goda6a. opt57ba6a. ka!na6a. pokajanji6a. ponovni6 pogre9ka6a i 5sporedba6a opsega grije#a ra!liiti# sa6ostana 1>> str Dasilno okonana lj5bav prisilno !are=ene opatice: i!vor !a sljede4i odjeljak i svi citati pre5!eti s5 i! <iles )onstable. Monks. $er6its and )r5saders in Medieval "5rope O*ondon: 2arior56 Reprints. 1-88P 1>: str %vjetovni celibat i agape glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Jo#n Bosvvell. %a6e-%eX ;nions in 3re6odern "5rope ODevv 'ork: 2illard Books. 1-->PN 3eter Brovvn. &#e Bod+ and %ociet+: Men. Qo6en and%eX5alRen5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODevv 'ork: )ol56bia ;niversitv 3ress. 1-88PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN Averil )a6eron and A6elie ?5#rt. eds . I6ages o@Qo6en in Anti-Y5it+ O*ondon: Ro5tledge. 1-88PN *o5ise )ollis. Me6oirs o@ a Medieval Qo6an: &#e *i@e and &i6es o@Marger+ ?e6pe ODevv 'ork: $arper V Rovv. 1-88PN Aline Ro5sselle O&rans ( 3#easantP. 3orneia: On Aesire and t#e Bod+ inAntiY5it+ OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-88PN < Rattra+ &a+lor. %eX in $istor+ ODevv 'ork: 2ang5ard 3ress. 1-:>P 1>1 str Za#valj5j54i inti6noj i detaljnoj a5tobiogra@iji: nje!ino djelo *i@e s6atra se prvo6 postoje4o6 a5tobiogra@ijo6 napisano6 na englesko6 je!ik5. jedino6 koji6 je govorila 1>8 str Fejkeri: biogra@ski odjeljak o 6ajci Ann *ee pre5!et je i! Dordi Reeder )a6pion. Mot-#er Ann *ee: Morning %tar o@ t#e %#akers O$anover. *ondon: ;niversit+ 3ress o@ Devv "ng-land. 1--0PN *avvrence (oster. Religion and %eX5alit+: &#ree A6erican )o665nal "Xperiences o@t#e Dineteent# )ent5rj ODevv 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1-81PN M <idle+ and ? Bovvles. eds . *ocating t#e %#akers: )5lt5ral Origins and*egacies o@an A6erican Religio5s Mo-ve6ent O"Xeter: ;niversitv o@ "Xeter 3ress. 1--0PN Robert *a5er and Jeanette *a5er. &#e Fpirit and t#e (les#: %eX in ;topian )o665nities OMet5c#en. *ondon: &#e %carecrovv 3ress. 1-88PN Ra+6ond M5nc+. %eX and Marriage in ;topian )o665nities in Dineteent#-)ent5r+ A6erica OBloo6ington: ;niversit+ o@

Indiana 3ress. 1-8-PN Aiane %asson. &#e %#aker %pi-rit5alit+ Darrative O?noXville: ;niversit+ o@ &ennessee 3ress. 1-88PN &esti6onies o@ t#e *i@e. )#aracter. Revelations and Aoctrines o@Mot#erAnn *ee ODeK'ork: AM% 3ress. 1/-1:P 1>- str GDeo7enjeni se brine !a <ospodnjeH: 3rva poslanica ?orin4ani6a 1:8/-88 )itat je pre5!et i! $ol+ Bible. %t Ja6es 2ersion. koj5 je Ann !acijelo po!navala 1>- stt De 7ele4i je i!g5biti. %tanle+ je: G3reobra4enje nje!ina 657a na sljedb5 9ejkera i celibat prvi je doka! koji s6o dobili o 6o4i Ann *eeH )a6pion. 1B 1:0 str Broj 9ejkera polagano je rastao: pokret je nosio i dr5gi na!iv. ;jedinjeno dr59tvo vjernika 5 dr5gi ?ristov dola!ak 1:1 str Da neki gaje nain 5spjela 5vjeriti: <idle+ and Bovvles. 108. n -. 9to 6o7da nagovje9tava da je %tanle+ ostavio Ann !bog prostit5tke 1:1 str GR57ne. po6alo sline pro9logodi9njoj pritki !a gra#H: Ibid . 1/8-1/- 1:1 str G$itro prola!e4i jedni pokraj dr5gi#H: )a6pion. 8> 1:1 str O. oL ;#vatit 45 ga: Ibid . 8: 1:/ str G&i si prljava k5rvaH: (oster. 81 1:/ str GOdjeveni6 5 #aljine sjajne pop5t svileH: Ibid . B/ 1:/ str Od svi# ro=aka koje sa6 vidio: *a5er and *a5er. //0-//1. 1B8 1:8 str GDikada nis5 poka!ivali nikakvo sa7aljenjeH: (oster. 81. citira $erveva "lkinsa koji je !ajednic5 nap5stio nakon petnaest godina Iako s5 9ejkeri 5kin5li postoje4e obiteljske odnose. 6nogi s5 novodo9li preobra4enici bili 5 rodbinski6 ve!a6a s ve4 otprije preobra-4eni6 9ejkeri6a 1:8 str Jo9 je 1810 godine: i sa65 s5 Majk5 Ann ne6ilosrdno progonili. pa ak i t5kli i bievali 1:> str GDa lanci6a. 57adi. 9tapovi6aH: (oster. >/. navodi rijei biv9eg 9ejkera &#o6asa BroKna 1:> str Znaajno je to 9to s5 te objave esto bile: pri6jerice. 6lada 9ejkerica je i!javila da joj se 5ka!ala Majka Ann i ra!otkrila joj da bi 9ejkeri trebali pri#vatiti 5!vi9enije. brano stanje 1:: str Bo7anski Otac: odjeljak o Bo7ansko6 oc5 oslanja se

isklj5ivo na Jill Qatts. <od. $arle6 ; % A : &#e (at#er Aivine %tor+ OBerkelev: ;niversitv o@ )ali@ornia 3ress. 1--/PN 3roitav9i t5 knjig5. odbacila sa6 sve ostale i!vore. jer s5 bili ili nepotp5ni ili pogre9ni i prika!ivali s5 ga kao be!naajnog kla5na. a ne kao elegantnog. rjeitog i kari!6atikog religijskog vod5 kakav je 5istin5 bio 1:: str Rodio <eorge Baker 5 Rockville5 5 Marvland5: J Qatts 5vjerljivo poka!5je da Bo7anski Otac. !a ra!lik5 od pop5larni# legendi. nije odrastao daleko na J5g5 1:: str 3ost5pno je ra!vio teologij5: 5 to6e je pretekao 6odern5 !nanstven5 6isao koja podr7ava takav stav 1:: str G<odine 1-01 3oslanik je povjerovaoH: Qatts. /1 1:B str G?oji s5 pol5djeli !a nji6 ba9 kao i crnciH: Ibid . 8B 1:1 str 3op5t stari# 9ejkerski# !ajednica: t5 je in@or6acij5 i!nijela %59an $adlev. 6lada A@ro-a6erikanka koj5 je okr57ni t57ilac 1-80 godine poslao da 5#odi Bo7anskoga oca Do. nije ga ra!otkrila kao varalic5. nego je #valila njegov besprijekoran nain 7ivota koji6 je i sa6a 7ivjela 5 G5toi9t5H Eetvrto poglavlje: Ar5ge velike religije i obredi 1B> str $ind5i!a6: glavni i!vori !a odjeljak o #ind5i!65 s5 Mic#ael Alovsi5s. Rad#akris#nan on $ind5 Moral *i@e and Action OAel#i: )oncept 35blis#ing )o . 1-1-PN Josep# % Alter. G)elibacv. %eX5alit+. and t#e &rans@or6ation o@ <ender into Dationalis6 in Dort# IndiaH. Jo5rnal o@Asian %t5dies :8. no 1 O(ebr5arv 1-->P: >:BBN *aKrence A Babb. GIndigeno5s (e6inis6 in a Modern $ind5 %ectH. %ig#: Jo5rnal o@Qo6en in )5lt5re and%ocietj -. no 8 O1-8>P: 8--->1BN *avvrence A Babb. Rede6ptive "nco5nters: &#ree Modern %t+les in $ind5 &radition OBerkele+: ;niversit+ o@ )ali@ornia 3ress. 1-8BPN A5rga Aas Bas5. &#e "ssence o@ $ind5is6 ODevv Ael#i: 3rentice-$all o@ India. 1--0PN 3eter Brovvn. &#e Bod+ and %ociet+: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )brist5initj ODevv 'ork: )ol56bia ;niversit+ 3ress. 1-88PN Baba $ari Aass. %ilence %peaks O%anta )r5!: %r Ra6a (o5ndation. 1-11PN M A#ava6onv. )lassical $ind5is6 ORo6e: <regorian ;niversit+ 3ress. 1-8/PN <avin (lood. An *ntrod5ction to $ind5is6 O)a6bridge: )a6bridge ;niversit+ 3ress. 1--BPN %5dir ?akar.

Inti6ate Relations: "Xploring Indian %eX5alit+ ODevv Ael#i: 3eng5in Books. 1-8-PN ?la5s ? ?loster6aier. A %5rve+ o@ $ind5is6. /nd ed OAlban+: %tate ;niversit+ o@ Devv 'ork 3ress. 1-->PN 'ogi Ra5s#an Dat#. $ind5is6 and Its Ajna6ics ODevv Ael#i: Rajiv 35blications. 1-11PN Qend+ Aoniger 0R(la#ert+. Qo6en. Androgjnes. and Ot#er M+t#icalBeasts O)#icago: )#icago ;niversit+ 3ress. 1-80PN &ro+ Qilson Organ. &#e$ind5 O5est@or t#e3er@ection o@Man OAt#ens: O#io ;niversitv. 1-10PN A ) %vva6i 3rab#5pada. &#e %cience o@%el@Rea-li!ation ODeK'ork: B#aktivedanta Bode &r5st. 1-11PN $oston %6it#. &#e QorldRs Religions: O5r <reat Qisdo6 &raditions ODevv 'ork: $arper )ollins 35blis#ers. 1-8BPN 3eter 2an Aer 2eer. G&#e 3ovver o@ Aetac#6ent: Aisciplines o@ Bod+ and Mind in t#e Ra6andandi OrderH. A6erican "t#nologist 1B O1-8-P: >:8->10N %tanle+ Qolpert. A DeK $istorj o@ India. >t# ed ODevv 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1--8P %vi citati o %ivi 5 ovo6e dijel5 potje5 i! 0R(la#ert+. "roticis6 in t#e M+t#olog+ o@%iva 1B> str G)jelovito i sredi9nje naelo indijske 6isliH: O&la#ert+. "roticis6 in t#e M+t#olog+ o@ %iva. 8 1B: str Odatle i!vire #ind5istiko s#va4anje celibata: neki radikalni isposnici pok59avaj5 pokoriti lj5dsk5 po75d5 5p59taj54i se 5 seks5alne odnose be! i6alo osje4aja Me=5ti6. taj oblik ovladavanja osjetili6a ne pripada glavnoj str5ji #ind5i!6a 1BB GM5k5 i patnj5H: Alovsi5s. 111 1BB str &o d5#ovno p5tovanje ne odnosi se na #ind5istike 7ene: ti se sveti spisi prvenstveno odnose na 659karce. a 5 sek5ndarnoj literat5ri sa6o nekoliko tekstova spo6inje da bi i 7ene 6ogle 7ivjeti 5 sklad5 s takvi6 7ivotni6 @a!a6a &e6eljna 5loga koj5 sje6e igra 5 #ind5istiko6 vjersko6 s5stav5. dakako. pojaava stav o 7ena6a kao dr5kiji6 bi4i6a koja i6aj5 dr5kij5 s5dbin5 1B1 str "nergija celibata posjed5je opipljiv5: 5loga sje6ena opis5je se 5 peto6 poglavlj5. G)elibat 5 svr#5 o5vanja sje6enaH 2idi i dijelove pod naslovo6 GIndijanski #rvaiH i G<an-d#ijeve 7eneH 1B1 str E5vanje6 sje6ena isposnici stvaraj5 tapas: ponekad tapas jogij5 ili sanjasin5 daje 5godan tjelesni 6iris 1B1 str GM59karac koji ne 7ivi 5 celibat5H: Brovvn. 8B. citira

<and#ijev ko6entar kao doka! kako se s6atralo da se o5vanje6 sje6ena 5va i 659kareva snaga 1B8 str G&rebao bi vladati sobo6H: (lood. B8 1B8 str GIivi poistovje4en sa svoji6 vjeni6 JaH: %6it#. :8-:> 1B- str G%6irili tijelo. da# i. konano. 56H: (lood. -8 1B- str GMoralne isto4e. iskrene 75dnje !a krajnjo6 stvarno945H: ?loster6aier. 8>8 1B- str G?ao isposnici koji prebivaj5 5 d75ngli 7eljaH: 2an Aer 2eer. >B/ 111 str Bra#6ine k4eri: odjeljak o pokret5 Bra#6a ?56aris te6elji se na *avvrence A Babb. GIndigeno5s (e6inis6 in a Modern $ind5 %ectH. %ign: Jo5rnalo@Qo6en in )5lt5re and%o-ciet+-. no 8 O1-8>P: 8--->1BN *avvrence A Babb. Rede6ptive "nco5nters: &#ree Modern %t+-les in $ind5 &radition OBerkelev: ;niversitv o@ )ali@ornia 3ress. 1-8BP 11/ str GMed5 657evi6a stvorio jak otpor. pravi Rjao i po6agajRH: Babb. Rede6ptive "nco5nters. 101. citat a5torovog intervj5a s postariji6 ovjeko6 11> str B5di!a6: glavni i!vori ovoga odjeljka o b5di!65 s5 Ro+ A6ore and J5lia )#ing. G&#e B5dd#ist &raditionH. in Qillard OXtob+. ed . QorldReligions: "astern &raditions OAon Mills: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1--BPN &essa Bart#olo6e5s!. G&#e (e6ale Mendicant in B5dd#ist %ri *ankaH. in Jo!e I )abe!on. ed . B5dd#is6. %eX5alit+ and <ender ODevv 'ork: %tate ;niversitv o@ Devv 'ork 3ress. 1--/PN Roger J )orless. &#e 2ision o@ B5dd#is6: &#e %pace 5nder t#e &ree ODevv 'ork: 3aragon $o5se. 1-8-PN Rita <ross. B5dd#is6 A@ter 3atriarc#+ ODevv 'ork: %tate ;niversit+ o@ Devv 'ork 3ress. 1--8PN $anna $avnevik. &ibetan B5dd#ist D5ns OOX@ord: Dorvvegian ;niversit+ 3ress. 1-:1PN 3eter $avvev. An Introd5ction to B5dd#is6: &eac#ings. $istorj. 3ractices O)a6bridge: )a6bridge ;niversit+ 3ress. 1-8:PN %#i# 3ao-c#Rang Otrans ?at#r+n Ann &saiP. *ives o@t#e D5ns. /nd ed O$onol5l5: ;niversit+ o@ $a-vvaii 3ress. 1-->PN Aiana ' 3a5l. Qo6en in B5dd#is6 OBerkele+: ;niversitv o@ )ali@ornia 3ress. 1-8:PN $a66alavva %add#atissa. B5dd#ist "t#ics: &#e 3at# to Dirvana O*ondon: Qis-do6 35blications. 1-81PN Aale " %a5nders. B5dd#is6 in Japan O3#iladelp#ia: ;niversit+ o@ 3ennsvlvania 3ress. 1-B>PN

Alan %ponberg. Attit5des &oivards Qo6en and t#e (e6inine in "arl+ B5dd#is6 ODevv 'ork: %tate ;niversit+ o@ Devv 'ork 3ress. 1--/PN % &ac#ibana. &#e "t#ics o@ B5dd#is6 O*ondon: )5r!on 3ress. 1-1:PN ?a6ala &ivanavic#. (orest Recollections: Qandering Monks in /0t# )ent5rj &#ailand O$onol5l5: ;niversit+ o@ $avvaii 3ress. 1--1PN ?ar6a *eks#e &so6o. %isters in %olit5de ODevv 'ork: %tate ;niversit+ o@ Devv 'ork 3ress. 1--BPN %tanle+ Qopert. A DeK $istorj o@ India. >t# ed ODevv 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1--8PN *eonard Zvvilling. G$o6oseX5alit+ as %een in Indian B5dd#ist &eXtsH. in Jo!e I )abe!on. ed . B5dd#is6. %eX5alit+ and <ender ODevv 'ork: %tate ;niversit+ o@ Devv 'ork 3ress. 1--/P 11: str 3ropovijedaj54i o celibat5: %add#atissa. 88 111 Aok se b5di!a6 9irio i!van Indije: b5di!a6 se pro9irio na Depal. &ibet. ?in5. Japan i ve4i dio j5goistone A!ije 111 str ; 5sporedbi s kr94anstvo6: 5 Japan5 i &ibet5. 6e=5ti6. 6jesni s5 b5distiki sa6ostani 5 odre=eni6 okolnosti6a opatica6a i redovnici6a dop59tali sklapanje braka 11- str G<ori od s5sreta s tigro6H: &ivanavic#. 18>-18: 180 <odine 1-:> b5disti s5 po!vani: vidi Qolpert. 108-10180 str Aaini!a6: glavni i!vori !a ovaj odjeljak o daini!65 s5 3a5l A5ndas. &#e Jains O*ondon: Ro5tledge. 1--/PN Jagdis#c#andra Jain. &#e Jain Qa+ o@ *i@e O<5rgaon: Acade6ic 3ress. 1--1PN 3ad6anab# % Jaini. &#e Jaina 3at# o@ 35ri@ication OBerkelev: ;niversitv o@ )ali@ornia 3ress. 1-1-PN Mo#an *al Me#t!. Jaina )5lt5re O2aranasi: 3 2 Researc# Instit5te. 1-B-PN As#i6 ?56ar Ro+. A $istorj o@t#e Jains ODevv Ael#i: <itanjali 35blis#ing $o5se. 1-8>P 188 str ;slijedit 4e apokaliptina katastro@a koja 4e prog5tati: dainisti6a celibat nije predstavljao proble6 s kakvi6 s5 se s5oavali celibatni pripadnici 9ejkera ili Mirovnog pokreta !a koje je preobra4anje dr5gi# na vlastit5 vjer5 bilo najva7nije 188 str Rit5alni celibat: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 "li!abet# Abbott. $aiti: &#e A5valiers and &#eir *egac+ ODevv 'ork: si6on V %c#5ster. 1--0PN (rank Boas. &#e )entral "ski6o O*incoln: ;niversit+ o@ Debraska 3ress. 1888 Oreprinted in 1-B>PPN ?aren Mc)art#+ Brovvn. Ma6a *ola: 2oodoo 3riestess in Brookl+n OBerkele+: ;niversit+ o@ )ali@ornia 3ress. 1--1PN Qade Aavi9. One

River: (Xplorations andAiscoveries in t#e A6a!on Rain (orest ODevv 'ork: %i6on and %c#5ster. 1--BPN 3#illippe Aescola Otrans Janet *lo+dP. &#e %pear o@&ivi-lig#t: *i@e and Aeat# in t#e A6a!on J5ngle ODevv 'ork: Devv 3ressW$arper)ollins. 1--BPN ?at#erine A5n#a6. Island 3ossessed O<arden )it+: Ao5bleda+. 1-B-PN Ja6es (ra!er. &#e <olden Bo5g#: A %t5d+ in Magic and Religion. vol / O*ondon: Mac6illan. 1-11PN Mic#ael $arner. G&#e %o5nd o@ R5s#ing QaterH. Dat5ral$istorj 11. no B OJ5neWJ5l+ 1-B8P: /8-88N Ja6es 3eoples and <arrick Baile+. $56anit+: An Introd5ction to )5lt5ralAnt#ropolog+. /nd ed O%t 3a5l: Qest 35blis#ing )o . 1--1PN ?n5d Ras65ssen. GObservations on t#e Intel-lect5al )5lt5re o@ t#e )aribo5 "ski6osH. in Report o@t#e (i@t# &#5le "Xpedition 1-/1-1-/>. vol 11 ODevv 'ork: Arts 3ress. 1-1BPN "dvvard Mo@@at Qe+er. &#e "ski6os: &#eir "nviron-6ent and (olkKa+s O$a6den: Arc#on Books. 1-B-P 18> str G<otovo da vi9e i nisa6 bio 7ivH: Ras65ssen. :8 18: Indijanci Jivaro i! "kvadora: $arner. /8-88 18B ; dolina6a rijeke Rio Aonac#5i: i!vor !a ovaj odjeljak o narodi6a ?ogi i Ika je Aavi9. :B-:1 181 str Akle carstva Inka: glavni i!vori !a sljee4i odjeljak s5 )onstance )lassen. GAest#etics and Asceticis6 in Inca ReligionH. Ant#ropologica 8/ O1--/P: 101-10BN Bernabe )obo Otrans And ed Roland $a6iltonP. Inca Religion and )5sto6s. Book 1 OA5stin: ;niversit+ o@ &eXas 3ress. 1--0PN Mark J Avvorkin. Ma+as. A!tecs. andIncas O&oronto: Mc)lelland V %tevvart. 1--0PN Irene %ilverblatt. Moon. %5n. and Qitc#es: <ender Ideologies and )lass in Inca and )olonial3er5 O3rinceton: 3rinceton ;niversit+ 3ress. 1-81P 181 str GAjevice se s6atraj5 6anje vrijedni6aH: %ilverblatt. 10/ 188 str ?ad bi djevojica bila odabrana: %ilverblatt nagla9ava va7nost procesa odabira akli 188 str GA Indijanci i Indijanke s5 i6 se klanjaliH: %ilverblatt. 10> 188 str G%5nce. pojedi ov5 #ran5 koj5 s5 ti pripre6ile tvoje s5pr5geH: )obo. 11> 18- str Bile s5 %5neve nevjeste: )lassen. 10:. n :. bilje7i da s5 i sl5ge kod Inka. janacona. tijeko6 6ladosti tako=er 7ivjeli 5 celibat5 i 6o7da s5 bili 659ki parnjaci akli

18- str 3re6a pria6a. ponekad se doga=alo: )obo. 118 18- str One s5 7ivjele G7ivoto6 5!vi9eni# kraljica i gospiH: %ilverblatt. 108 1-0 str &o s5 bili prvi kr56piri: ovaj aroban 6it preprian je 5 Aavi9. One River. >81-0 str Babilonske na=ite: i!vor !a ovaj odjeljak o nadi ta6a je ;lla Je+es. G&#e Dadit5 Qo6en o@ %ipparH. in Averil )a6eron and A6elia ?5#rt. eds . I6ages o@Qo6en in AntiY5it+ O*ondon: Ro5tledge. 1-88P. /B0-/1/ 1-/ str J5dai!a6: i!vori !a ovaj odjeljak o j5dai!65 s5 <ar+ Anderson. G)elibac+ or )ons56-6ation in t#e <ardenC Re@lections on "arl+ Jevvis# and )#ristian Interpretations o@ t#e <arden o@ "denH. $arvard &#eological Revie5i 8/ no / O1-8-P: 1/1-1>8N Aavid Biale. "ros andt#eJeKs: (ro6 BiblicalIsrael to )onte6porarjA6erica ODevv 'ork: Basic Books. 1--/PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istorj ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN *o5is M "pstein. %eX. *aKs and )5sto6s in J5dais6 ODevv 'ork: ?tav 35blis#ing $o5se. 1-B1PN Robert <ordi9. *oveV%eX: A Modern Jeivis# 3erspective O&oronto: Mc<ravv-$ill Rverson *td . 1-18P 1-/ str %trogo !a#tijevaj5 djevianstvo: vidi G)elibat kao ja6stvo brakaH 5 sed6o6 poglavlj5 1-/ str Zabranjeni s5 6ast5rbacija i seks5alni odnos: ironija je 5 to6e 9to je ta !abrana 6noge I!raelce Giji6 7ivoto6 5pravlja #alac#a#. religijski !akon. koji i6 ka7e kad s6ij5. a kad ne s6ij5 i6ati spolne odnose sa s5pr5go6H navela da se okren5 prostit5tka6a koje 5glavno6 dola!e i! biv9eg %ovjetskog %ave!a GZato etvrtko6 poslijepodne O5 I!rael5 toga dana 659karci i!la!eP p5ni a5tob5si 5ltra-ortodoksni# Zidova p5t5j5 5&el Aviv da bi do7ivjeli nekoliko tren5taka strasti 5 saloni6a !a 6asa75. skriveni i!a pje9ani# dina ili 5 pokrajnji6 5liica6aH %a65el M ?at!. G$ookers in t#e $ol+ *andH. Mo6ent. April 1--8 1-/ str Brak i6a i dodatn5 prednost: "pstein. 1>-1: 1-/ str ; srednje6 vijek5 @anatini s5 rabinski s5dovi: ta je praksa prestala nakon petnaestog ili 9esnaestog stolje4a 1-8 str GBlagoslovljen b5di. <ospodeH: Anderson. 18/ 1-8 str GBi

li on stoga trebao voljeti konjaCH: Ibid . 18B 1-8 str GA 9to da napravi6H: "pstein. 1>1-1>/ 1-8 str GMi s6o sveti i kreposnijiH: Anderson. 1// 1-> str Isla6: i!vori !a odjeljak o isla65 s5 Abde#va#ab Bo5#diba. %eX5alit+ in Isla6 O*ondon: Ro5tledge V ?egan 3a5l. 1-8:PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN %a++id M Ri!vi. Marriage and Mora# in Isla6 ORic#6ond: 2anco5ver Isla6ic "d5cational (o5ndation. 1--0P 1-> str GO. 6ladi4iLH: Ri!vi. /> 1-> stt GDe6a k54e sagra=ene 5 isla6sko6e svijet5H: B5llo5g#. /18 1-> str GOrga!a6 5 transcendiranje vlastitoga jaH: Bo5#diba. 1. 8. />1 1-> str GO. ;t#6aneLH 5!vikn5o je: Ri!vi. /:-/B 1-> str GOnaj koji se o7eniH: Ibid . /3eto poglavlje: )elibat 5 svr#5 o5vanja sje6ena 1-8 str &ot5s $o6o %e6en "st: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Mic#ael Bliss. G35re Books on Avoided %5bjectsH. $istorical 3apers O1-10P: 8--108N %5e Bl5ndell. Qo6en in Ancient <reece O*ondon: Britis# M5se56 3ress. 1--:PN MaX Brait#vvaite. Dever %leep &#ree in a Bed O&oronto: Mc)lelland V %tevvart. 1-B-PN 3eter co6inos. G*ate-2ictorian Respectabilit+H. International Revieiv o@ %ocial $istorj 8. nos 1. / O1-B8P: 18->8. /1B-/:0N Ara6a ( Angell Arake. Q#at a 'o5ng Qi@e O5g#t to ?no6 O3#iladelp#ia: 2ir 35blis#ing )o . 1-08PN Rorjin *ane (oX. )#ristians and 3agans O$ar6ondsvvort#: 2iking. 1-8BPN %vlvester <ra#a6. <ra-#a6Rs *ect5res on )#astitj. speciallj intended@or t#e serio5s consideration o@jo5ng 6en andpa-rents O<lasgovv: Ro+alt+ B5ildings. 18>8. 1-00PN Jo#n % $aller and Robin M $aller. &#e 3#+sician and %eX5alitj in 2ictorian A6erica O;rbana: ;niversit+ o@ Illinois 3ress. 1-1>PN Brian Inglis. A $istorj o@ Medicine O*ondon: Qeiden@eld and Dicolson. 1-B:PN J $ ?ellogg. 3lain (acts@or'o5ng and Old O@irst p5blis#ed as 3lain (acts abo5t %eX5al *i@eP OB5@@alo: $eritage 3ress. 1-1>PN Rosal+n M Meadovv and *illie Qeiss. Qo6enRs )on@licts abo5t"ating and %eX5alit+ ODeK 'ork: $avvort# 3ress. 1--/PN Jo#n Mone+. &#e Aestrojing Angel: %eX. (itness and (ood in t#e *egacj o@ Aegeneracj &#eorj. <ra#a6 )rackers. ?elloggRs )orn (lakes V

A6erican $ealt# $istorj OB5@@alo: 3ro6et#e5s books. 1-8:PN %tep#en Dissenba56. %eX. Aiet. V Aebilitj in Jacksonian A6erica OQestport: <reenvvood 3ress. 1-80PN "laine 3agels. Ada6. "ve. andt#e %erpent ODevv 'ork: 2intage Books. 1-8-PN Jod+ R5bin 3ina5lt. $ip-pocratic *ives and *egends ODevv 'ork: " J Brill. 1--/PN ;te Ranke-$eine6ann. "5n5c#s @or t#e ?ingdo6 o@$eaven: Qo6en. %eX5alitj and t#e )at#olic )#5rc# ODevv 'ork: Ao5bleda+. 1--0PN Aline Ro5sselle Otrans ( 3#easantP. 3orneia: On Aesire and t#e Bodj in An-tiY5itj OOX@ord: Basil Blackvvell. 1-88PN Ric#ard Q %c#vvart!. Jo#n $arvej ?ellogg. M A ODas#ville: %o5t#ern 35blis#ing Association. 1-10PN M * %#anle+. (e6inis6. Marriage and t#e *av5 in 2ictorian "ngland. 18:0-18-: O3rinceton: 3rinceton ;niversit+ 3ress. 1-8-PN )arroll %6it#-Rosenberg. G%eX as %+6bol in 2ictorian 35ritv: An "t#no#istorical Analvsis o@ Jacksonian A6ericaH. A6erican Jo5rnal o@ %ociolog+ 8>. s5pp O1-18PN Ja+6e %okolovv. "ros and Mode6i!ation: %+lvester <ra#a6. $ealt# Re@or6. andt#e Origins o@ 2ictorian %eX5-alit+ in A6erica O*ondon. &oronto: Associated ;niversit+ 3ress. 1-88PN <er#ard 2en!6cr. (ive &#o5sand 'ears o@ Medicine O*ondon: Macdonald V )o6pan+. 1-1/PN Ronald < Qalters. 3ri6ers @or 3r5der+: %eX5al Advice to 2ictorian A6ericans O"nglevvood )li@@s: 3rentice-$all. 1-18PN Barbara Qelter. G&#e )5lt o@&r5e Qo6an#oodH. A6erican ^5arterl+ 18. no / O1-BBP: 1:1-11> 1-8 str 2eliki lijeniki a5toritet. $ipokrat: $ipokrat je 7ivio od >B0 do 811 godine prije ?rista 1-- str GDo4ni i!ljevi op4enito ne predstavljaj5 bolestH: Ro5sselle. BB 1-- str GDarav sje6ena !bog koje se ra!6no7ava6oH: 3agels. 10/00 str G%59tinsko 5lje 7ivotinjski# tek54inaH: %okolovv. 1/01 str G&a je bolest stotine 6ladi4aH: )o6inos. 8/ /0/ str %lino to6e. seljaci s5 se naje94e 7enili djevojka6a: %6it#Rosenberg. /81. raspravlja o isto6 nael5 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a Ondje s5 oevi 5vali svoje sje6e !a b5d545 dobrobit vlastite djece. ro=ene i nero=ene /0/ str Da!vat 4e6o ga Aav+: taj i!6i9ljeni lik sastavljen je od podataka 5 %6it#-Rosenberg. /1/-/>1

/08 str ;7asavali s5 i# kaos. be!oblinost i nagle pro6jene: %6it#RosenbergN QaltersN <ra#a6N ?elloggN $aller and $aller /08 str G<revite napade koji prate prep59tanje spolnostiH: %okolovv. -/ Za te re@or6atore gradski s5 6ladi4i Gpredstavljali borb5 i!6e=5 poretka i nereda %eks5alna i dr59tvena isk59enja koja s5 i# 5gro7avala prijetila s5 i potetk5 i 5strojstv5 dr59tvaH /0> str Aio por5ke pokreta 659ke ednosti koristio se stra#o6 od bolesti: ta je be!5k5sna #rana !a6ijenila bogat5. !ainjen5. i!a!ovn5 i sti65lativn5 #ran5 !a koj5 s5 trojica re@or6atora s6atrala da vodi 6oralnoj iskvarenosti i rasp5sni9tv5 Meadovv and Qeiss. 11>. pi95: GDije ni 5dno 9to s5 na6 6ajke davale 6lijeko i <ra#a6ove krekere prije nego 9to bi nas poslale 5 krevetL ?ako to da itavo ovo vrije6e nis6o pos56njali da na6 ti be!a!leni krekeri 5bla7avaj5 ne6irC &ako=er nis6o pos56njali da nas 6a6a 5j5tro #rani ?elloggovi6 k5k5r5!ni6 pa#5ljica6a sa6o !ato da bi potvrdila veernje s6irivanje na9i# strasti Dije li 5dno 9to na6 je 6a6a 5porno davala dobar dor5ak kad bis6o !akoraili 5 adolescent-no doba koje bi nas 6oglo navesti na erotske pri6isliC Mora6o i!ra!iti divljenje napori6a koje je dr59tvo 5lo7ilo kako bi os5jetilo 7enske nagoneLH /0> str GDepodno9ljive 6entalne i @i!ike proble6eH: %okolovv. 1/0> str GDera!borit. nagao i da ne sl59a savjeteH: %6it#-Rosenberg. /81. citira i! djela Alcott. 'o5ng MenRs <5ide /0> str GDavikn5 na tijelo onoga dr5gogaH: Dissenba56. 11/0: str Eedne knjige o pre954eni6 te6a6a: sline knjige !a 7ene pisala je i dr Mar+ Qood-Allen. Q#at a 'o5ng <irl O5g#t to ?noiv te Q#at a +o5ng Qo6an O5g#t to ?noiv Q#at a 'o5ng Qi@e O5g#t to ?noK te Q#at a Qo6an o@>: O5g#t to ?noiv napisala je dr "66a ( Angell Arake /0: str Aa bi svoje 6lade itatelje 5vjerio: dr5gi 6edicinski tret6ani !a 6ast5rbacij5 bili s5 o6atanje srebrno6 7ico6 te nano9enje sredstava !a i!a!ivanje plikova i tonika /0: str G%a6o !a i!bacivanje otpadne tek54ineH: Arake. 88-8/0: str 3okret 659ke ednosti: 5 "ngleskoj je slian dr59tveni pokret ednosti pok59avao isklj5iti 6nogobrojne vrste ne!akoniti#

seks5alni# aktivnosti: predbrani seks. prostit5cij5. djej5 prostit5cij5 i bijelo roblje %#anle+. -/ /0B str GAno6alije 5 seks5alno6 i erotsko6 @5nkcioniranj5H: Mone+. 8> /01 str Med5 proble6atine aktivnosti spada i valcer: ibid >11 /01 str ?ellogg se 5 svo6 d5gotrajno6 7ivot5: navedeno i!laganje ?elloggovi# stavova potjee i! ?ellogg. 18/-1-B. 11>-111 /0- str <rci vje7baj5 !drav d5# 5 edno6e tijel5: glavni i!vori !a odjeljak o grki6 sporta9i6a s5 %5e Bl5ndell. Qo6en in Ancient <reece O*ondon: Britis# M5se56 3ress. 1--:PN Qal-ter B5rkert. $o6o Decans: &#e Ant#ropolog+ o@ Ancient <reek %acri@icial Rit5al and M+t# OBerkelev: ;niversitv o@ )ali@ornia 3ress. 1-88PN )le6ent o@ AleXandria Otrans J (erg5sonP. %tro6ateis OQas#ington. A ): )at#olic ;niversitv o@ A6erica 3ress. 1--1PN Robin *ane (oX. )#ristians and 3agans O$ar6ondsvvort#: 2iking. 1-8BPN $ A $arris. <reek At#letes and At#letics O*ondon: $5tc#inson V )o . 1-B>PN $5g# *lo+d-Jones. GArte6is and Ip#i-geneiaH. Jo5rnalo@$ellenic %t5dies 108 O1-88P: 81-10/N Jod+ R5bin 3ina5lt. $ippocratic *ives and*egends ODevv 'ork: " J Brill. 1--/PN 3lato Otrans R < B5r+P. *aKs. vol 11 ODevv 'ork: < 3 356a6Rs %ons. 1-/BPN 3lin+ Otrans Q JonesP. Dat5ral $istorj vol 8 O)a6bridge: $arvard ;niversit+ 3ress. 1-B8PN 3l5tarc# Otrans " * MinarP. Moralia. vol - O)a6bridge: $arvard ;niversit+ 3ress. 1-B1PN ;te Ranke-$eine6ann. "5n5c#s @or t#e ?ing-do6 o@$eaven: Qo6en. %eX5alit+ and t#e )at#olic )#5rc# ODevv 'ork: Ao5bleda+. 1--0PN $ Q %6+t#. trans . and $ *lo+d-Jones. ed . Aesc#jl5s. vol 11 O)a6bridge: $arvard ;niversit+ 3ress. 1-81P. app N Qaldo " %vveet. %port and Recreation in Ancient <reece ODevv 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1-81P /0- str G3osjedovali 6nogo sna7niji seks5alni porivH: %vveet. 11: /0- str G)56 dec5rtatas. tanY5an 65ri56 ca5dasH: i! Aesc#jl5s % latinskoga je!ika preveo 3a5l Ma+er /10 str G%6ioni. #rabri i sna7ni pop5t divlji# !vijeriH: 3ina5lt. 1/1 /10 str G%je6e isp5njeno vitalno945H: Ibid . 1/8. citira Arteja /10 str GB5d54i da je !bog i!ljeva 5 nji#ovo6 tijel5H: %vveet. //1

/11 str 2iktorijanci prakticiraj5 6i9i4avo kr94anstvo: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 < J Barker-Ben@ield. &#e $orrors o@ t#e $al@?notvn *i@e: Male Attit5des &oKard Qo6en and %eX5alit+ in 1-t#)ent5r+ A6erica ODevv 'ork: $arper V Rovv. 1-1BPN Ra+ B Brovvne. Ob-jects o@%ocial Aevotion: (etis#is6 in 3op5lar )5lt5re OBovvling <reen: Bovvling <reen 5niver-sit+ 3op5lar 3ress. 1-8/PN 3at )aplan. G)elibac+ as a %ol5tionC Ma#at6a <and#i and Bra#6ac#ar+aH. in 3at )aplan. ed . &#e )5lt5ral )onstr5ction o@%eX5alilt+ ODevv 'ork: Ro5tledge. 1-81PN Mic#ael A Messner. 3ovver at 3la+: %ports and t#e 3roble6 o@Masc5linit+ OBoston: Beacon 3ress. 1--/PN M A Messner and A ( %abo. eds . %port. Men. and t#e <ender Order: )ritical (e6inist 3erspectives O)#a6paign: $56an ?inetics 35blis#ers. 1--0PN Ao-nald J Mro!ek. %port and A6erican Mentalit+. 1880-1-10 O?noXville: ;niversit+ o@ &en-nessee 3ress. 1-8>PN %tep#en J Ovet6an. &#e In@l5ence o@ t#e 3rotestant "t#ic on %port and Recreation OAlders#ot: Aveb5r+. 1--1PN Aavid ^ 2oigt. G%eX in Baseball: Re@lections o@ )#anging &aboosH. Jo5rnal o@ 3op5lar %cience 1/. no 8 O1-18P: 88-->08 /1/ str GEi6e vi to 5pravljate. nedjeljno6 9kolo6 ili bej!bolsko6 ekipo6CH: Over6an. 1-/1/ str )#erokee Indijanci igraj5 se lopto6: i!vor !a ovaj odjeljak o igri lopto6 )#erokee Indijanaca je Ja6es Mone+. G&#e )#erokee Bali 3la+H. a6erican Ant#ropologist 111. no / OApril 1--0P: 10:-18/ /1> str Eedni sporta9i dana9njice: glavni i!vori !a odjeljak o 6oderni6 sportovi6a s5 *isa Alt#er. ?in@licks ODevv 'ork: Al@red A ?nop@. 1-1BPN Mark $ Ans#el. G"@@ects o@ %eX5al Activit+ on At#letic 3er@o6anceH. 3#+Xician and%ports6edicine -. no 8 OA5g5st 1-81P: B>-B8N &o66+ Boone and %tep#anie <il6ore. G"@@ects o@ seX5al interco5rse on 6aXi6al aer-obic povver. oX+gen p5lse. and do5ble prod5ct in 6ale sedentar+ s5bjectsH. Jo5rnal o@ sports Medicine and3#+sical (itness 8:. no 8 O%epte6ber 8. 1--:P: /1>-/11N &#e )o6plete R5nner OMo5ntain 2ievv: Qorld 35blications. 1-1>PN B J )ratt+. 3s+c#olog+ in )onte6porar+ %port: <5idelines @or )oac#es and At#letes O"nglevvood )li@@s: 3rentice$all. 1-18PN <loria J (isc#er. GAbstention @ro6 %eX and Ot#er 3re<a6e Rit5als ;sed b+ )ollege Male 2arsit+ At#letesH. Jo5rnal o@

%port Be#avior /0. no / O1--1P: 11B-18>N *lo+d <arrison. G$as t#e Bear *ost Its )lavvsCH &i6e 181. no B O(ebr5ar+ 1-88P: :>N Mic#ael <ordon. G)ollege )oac#esR Attit5des tovvard 3rega6e %eXH. Jo5rnal o@%eX Researc# : O1-88P: /:B-/B/N Dat#an $are. GA %t5d+ o@ t#e Black (ig#terH. Black %c#olar 8. no 8 O1-11P: /--N Qarren R Jo#nson. GM5sc5lar 3er@or6ance (ollovving )oit5sH. Jo5rnal o@ %eX Researc# >. no 8 OA5g5st 1-B8P: />1-/>8N J5les Older. GDevv Zealand )oac#esR Attit5des to 3re-"vent %eXH. Jo5rnal o@ 3op5lar )5lt5re 1- O1-8:P: -8--BN G%eX and %ports: &o partake or abstain be@ore ga6es. t#at is t#e Y5estionH. %ports Ill5strated. posted on )DDW%I J5ne /. 1--8N Ric#ard %tarnes. G%eX Added Incentive @or "ngland to s#ineH. Ottaiva )iti!en. J5ne 1:. 1--8N Ja6es % &#ornton. GseX5al Activit+ and At#letic 3er@or6ance: Is &#ere a Relations#ipCH 3#jsician and%ports6edicine 18. no 8 OMarc# 1--0P: 1>8-1:> /1> str Dajve4i boksa nije bio jedini s5vre6eni sporta9: o to6e se opse7nije taspravlja 5 trinaesto6e poglavlj5. GDovi celibatH /1: str GAobro je po!nato da se a6eriki sporta9iH: Boone and <il6ore. /1> /1B str G&e 6o6ke ne iscrplj5je seksH: &#e )o6plete R5nner. 1:/11 str Indijski #rvai: i!vor !a ovaj odjeljak je Josep# % Alter. &#e QrestlerRs Bod+: Identitj and Ideolog+ in Dort# India OBerkele+: ;niversit+ o@ )ali@ornia 3ress. 1--/P /11 str G)elibat je vr#5nsko sredstvo oblikovanjaH: ibid . -0. a5tor navodi rijei ? 3 %ing#a /11 str $rvai. pa#alvani. neka s5 vrsta bra#6a4arina: vidi kasnije 5 odjeljk5 o <and#ij5 i bra#6a4arji /11 str GDa6a je najva7nija bra#6a4arjaH: Alter. 1/- Osobni intervj5 s Dara+ano6 %ing#o6 /18 str G?ao 9to gi ra!gorijeva svjetiljk5 religijske pobo7nostiH: ibid . 1:1 /18 str G%vi #rvai gorljivo !ast5paj5 56jerenostH: ibid . 18> /18 str Isto tako. 6otivira i# i rasprostranjeno 5vjerenje: ibid . 18>18: /18 str GI!ni6ni6 lj5di6a koji posti75 i!ni6ne re!5ltateH: ibid . 8 /1- str Bra#6a4arja i 6o4 sje6ena: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Josep# % Alter. G)elibacv. %eX5alit+. and t#e &rans@or6ation o@

<ender into Dationalis6 in Dort# IndiaH. Jo5rnal o@ Asian %t5dies :8. no 1 O(ebr5ar+ 1-->P: >:-BBN Bap5Rs *etters to Mira O1-/>-1->8P OA#-6edabad: Davajivan 3ress. 1->-PN J5dit# Brovvn. <and#i: 3risoner o@$ope ODevv $aven: 'ale ;niversit+ 3ress. 1-8-PN Ma#at6a <and#i. M+ Religion OA#6edabad: Davajivan 35blis#ing $o5se. 1-::PN Ma#at6a <and#i Otrans Ma#adev AesaiP. An A5tobiograp#j o@&#e %tor+ o@ M+ "Xperi6ents Qit# &r5t# OA#6edabad: Davajivan 35blis#ing $o5se. 1-:-PN 35s-#pa Jos#i. <and#i on Qo6en O)ollection o@ Ma#at6a <and#iRs Qritings and %peec#es on Qo-6enP OA#6edabad: Davajivan 35blis#ing $o5se. 1-88PN %5dkir ?ak5r. Inti6ate Relations: "Xploring Indian %eX5alit+ O)#icago: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1--0PN Millie < 3olak. Mr <and#i: &#e Man O*ondon: <eorge Allen V ;nvvin *td . 1-81PN Irving Qallace. A6+ Qallace. %vlvia Qallace and Aavid Qallec#insk+. &#e Inti6ate %eX *ives o@ (a6o5s 3eople ODeK'ork: Aelacorte 3ress. 1-81P /1- str GJedini ple6enit i ispravan nain kontrole ra=anjaH: <and#i. An A5tobiograp#j. 11/ //0 str GDepotp5ni6 bra#6a4arino6H: ?ak5r. 10:. navodi <and#ijevo pis6o po!nanik5. 3ren6i ?antak5 //0 str G%vr#a je bra#6a4arje stvaranje !ali#e sje6enaH: Alter. :1 3re6a ?ak5r5. 11-.: GIndijska 6eta@i!ika @i!iologija s6atra da se tijeko6 ra!doblja od trideset dana #rana preobra7ava 5 sje6e 5!astopno6 preobra!bo6 Oi proi94avanje6P kro! krv. 6eso. 6asno45. kosti i sr7 dok se sje6e ne proisti - etrdeset kapi krvi proi!vodi jedn5 kap sje6ena %vaka ejak5lacija dovodi do g5bitka 0.1: decilitara sje6ena. a takv5 koliin5 vitalnosti 6o7e proi!vesti kon!56acija /1 kilogra6a #rane %vaki in kop5lacije tro9i onoliko energije koliko je potrebno !a /> sata koncentrirane 6entalne aktivnosti ili 1/ sata te9kog @i!ikog radaH //0 str GEednost je jedna od naj5!vi9eniji# disciplinaH: Brovvn. 8B. citira <and#ijev ko6entar kao doka! da se o5vanje sje6ena s6atralo o5vanje6 659kareve snage //0 str GIivot 5 celibat5 nalik5je #od5 po o9trici no7aH: <and#i. Mj Religion. 1:/ //1 str GDepo!nato6 djevojico6 s kojo6 se 6ogao igratiH:

Qallace et al . 8>0 //1 str GFto se dr5go i 6oglo dogoditiH: <and#i. An A5tobiograp#j /0-// //1 str GAko ovjek ra!6atra pred6ete osjetilaH: ibid . >8 >1/// str G3ravi postskript56 ?rojcerovoj sonatiH: Qallace et al . 1 1/ /// str G; srce svoje s5pr5ge nisa6 6ogao pronikn5tiH: Ibid . -B /// str GIsk5stvo 6e na5ilo da pridr7avanje 7ivota 5 celibat5H: ibid . 10/ /// str G3onekad 6isli6 da bi bilo boljeH: 3olak. 88-8> //8 str GDa 6oji6 ra6eni6a poiva r5kaH: ibid . 111-11/ //8 str Ei6 7ena !akorai 5 a9ra6: Jos#i. /1> //> str GAana9nji je rastanak bio t57anH: Bap5Rs *etters to Mira. Marc# //. 1-/1. 80 //> str G%tigav9i ova6o. nisa6 se 6ogao s5!dr7atiH: ibid . %epte6ber /B. 1-/1. >B //> str G%a6o ti 7eli6 reiH: ibid . %epte6ber /-. 1-/1. >1 //> str GDikada nisa6 bio tako tjeskoban kao ovaj p5tH: ibid . October /. 1-/1. >1 //: str Ako i# sagleda6o 5 to6 svjetl5. <and#ijevi eksperi6enti: antropolog Alter. B1. vjer5je da je najnevjerojatnija osobina <and#ijevi# eksperi6enata Gnji#ov posve banalni karakterH //B str Ideali!iraj54i 6ajinstvo: <and#i je tako=er vjerovao da je 6enstr5alna krv !nak vikare. seks5alnog iskrivljenja 7enske d59e te da 7ena koja se 5istin5 pridr7ava celibata prestaje i6ati 6jesenic5 //1 str %je6e kao do6olj5bni eliksir: 6oj glavni i!vor !a ovaj odjeljak je Josep# % Alter. G)e-libacv. %eX5alit+. and t#e &rans@or6ation o@ <ender into Dationalis6 in Dort# indiaH.WoHrnal o@Asian %t5dies :8. no 1 O(ebr5arv 1-->P: >:-BB //1 str B5d54i da dana9nji 6ladi 5ni9tavaj5 svoje sje6e: ibid . >//8 str GAnali!iraj5 6e#anik5H: ibid . :0-:1 //8 str G;istin5. sje6e je eliksirH: ibid . :/ //- str Otvorite oi i donesite odl5k5: ibid . :-. a5tot citira %#ivanand5. 1-8> godine Festo poglavlje: Ienski celibat prerasta granice spola /81 stt Ivana Orleanska: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Marie2eroniY5e )lin. GJoan o@ Are and $er AoctorsH in Bonnie Q#eeler and )#arles & Qood. eds . (resb 2erdicts on Joan o@ Are ODevv

'ork. *ondon: <arland 35blis#ing. 1--BPN %59an )rane. G)lot#ing and <ender Ae@inition: Joan o@ AreH. Jo5rnal o@ Medieval and "arl+ Mode6 %t5dies /B. no / Ospring 1--BP: /-1-81:N ?ell+ Ae2ries. GA Qo6an as *eader o@ Men: Joan o@ Ar4s Militar+ )a-reerH. in Q#eeler and QoodN Marjorie <arber. 2ested Interests: )rossdressing and )5lt5ral AnXiet+ ODeK'ork: $arper3erennial. 1--/PN $ol+ Bible. DR%2N $enr+ Ansgar ?ell+. GJoan o@ Ar4s *ast &rial: &#e Attack o@ t#e AevilRs AdvocatesH. in Q#eeler and QoodN Melanie 3err+. ed . Biograp#ical Aictionar+ o@Qo6en O"dinb5rg#: )#a6bers. 1--BPN Jane Marie 3in-!ino. G%peaking o@ Angels: A (i@teent#-)ent5r+ Bis#op in Ae@ense o@ Joan o@ Ar4s M+stical 2oicesH. in Q#eeler and QoodN %59an %c#ibano@@. G&r5e *ies: &ransvestis6 and Idolatr+ in t#e &rial o@ Joan o@ AreH. in Q#eeler and Qood /81 str ?osa joj je kratko o9i9ana: %c#ibano@@. >/ /81 str GIena ne s6ije na se stavljati 659ke odje4eH: $ol+ Bible. DR%2 /8/ str G%ve dok se to Bog5 b5de svidjeloH: )rane. 80: /8/ str G%vi s5 se pre6a njoj odnosili s veliko6 naklono945H: Ae2ries. 1 /8/ str G%vi s5 se divili nje!ini6 65dri6 i odl5ni6 post5pci6aH: ibid . /88 str GBlago sp5stio r5k5 na nje!ina prsaH: %c#ibano@@. :> /8> str GOdje4a je posve 6ala stvarH: )rane. 801 /8> str GBog5 je 5godno da nosi6 659k5 odje45H: ibid . 80/-808 /8> str GI6a dovoljno 7ena koje se nji6a baveH: ibid . 810 /8: str GObrij5 i skin5H: %c#ibano@@. 81-88 /8: str Za6jena spola 5 narod5 )rovv: i!vori !a ovaj odjeljak s5 "dvvin &#o6pson Aenig Oed Jo#n ) "vversP. (ive Indian &ribes o@t#e ;pperMisso5ri ODor6an: ;niversit+ o@ Okla#o6a 3ress. 1-B1PN J5dit# *orber. 3aradoXes o@ <ender ODevv $aven: 'ale ;niversit+ 3ress. 1-->PN Ja6es 3eoples and <arrick Baile+. $56anit+: An Introd5ction to )5lt5ral Ant#ropolog+ O%t 3a5l: Qest 35blis#ing )o . 1--1P /81 str GDe i!gleda pop5t divljakinje niti ratniceH: Aenig. 1-:-/00 /81 str 3oglavarica je jednostavno bila lovkinja: 3oglavarica je

tako=er potakn5la !ani6anje dr5gi# do6orodaki# 7ena !a ratniki 7ivot Me=5ti6. 7ena i! ple6ena Assiniboin koja je pok59avala 7ivjeti po 5!or5 na nj5 5bijena je 5 svo6 prvo6 ratno6 po#od5 Orao koji tri. ratnica i! ple6ena 3iega. pogin5la je nakon 9to je 5spje9no predvodila nekoliko ratni# po#oda I nj5 je 6o7da nada#n5la 5vena 3oglavarica /88 str A6a!onke staroga Aa#o6eja: i!vor !a ovaj odjeljak je &i6 Devvark. Qo6en Qarriors: An Ill5st6ted$istorj o@(e6ak Qarriors O*ondon: Bland@ord. 1-8-P Dedavno sa6 5 Beni-n5. biv9e6 Aa#o6ej5. provela ljeto i dva s5 6e 5p54ena kraljevi4a 5vjeravala da s5 da#o-6ejske A6a!onke 5istin5 postojale &ako=er s5 spo6en5li da s5 te 7ene 7ivjele 5 celibat5 /88 str GA6a!onke se ne s6ij5 5davatiH: Devvark. >/ /8- str GAivlje s5 pop5t ranjene gorileH: ibid . >8 /8- str )elibat koji je kralj5 osig5ravao nji#ov5 odanost: 6e=5ti6. ne !na6o jes5 li itav 7ivot 7ivjele 5 celibat5 ili s5 se. pop5t vestalski# djevica. nakon ra!doblja sl57be 6ogle odl5iti !a brak /8- str "li!abeta I . djevianska kraljica: i!vori !a sljede4i odjeljak s5 "dit# %itvvell. (an@are @or "li!abet# O*ondon: Mac6illan V )o . 1->BPN *vtton %trac#ev. "li!abet# and"sseX OOX@ord: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1-81PN Deville Qillia6s. &#e *i@e and &i6es o@ "li!abet# I O*ondon: Qeiden@eld and Dicolson. 1-1/P />0 str Anne je nakratko bila !atvorena 5 londonsko6 &ovver5: Anne je gajila 5!al5dn5 nad5 da bi je 56jesto pog5bljenja 6ogli poslati 5 sa6ostan />0 str "li!abetini s5 pa!itelji bili i!van sebe od stra#a: !acijelo s5 !nali. a 6o7da s5 o to6e raspravljali i pred "li!abeto6. da je $enrik. i6 je 5o da je krvnik odr5bio Annein5 glav5. skoio 5 kraljevsk5 koij5 i proveo dan s Jane />0 str $enrikova posljednja s5pr5ga. )at#erine 3arr: nje!in prvi s5pr5g 56ro je kad je i6ala sa6o petnaest godina />1 str GDe45 to 5initi jer nje65 to nije potrebnoH: %itvvell. 188 />/ str "li!abetini savjetnici @or6alno s5 procjenjivali osobne kvalitete kandidata: jedan kandidat. @ranc5ski kralj ?arlo I\. i6ao je sa6o petnaest godina. a ona je ve4 pre9la trideset5 />8 str GDa kraj5 krajevaH: Qillia6s. 10/-108

/>8 str GOvdje 4e biti sa6o jedna gospodaricaH: ibid . 181 />> stt GMrska 6i je i sa6a po6isao na brakH: %trac#ev. 11 />> str GIskreno je i istinito #valeH: ibid . 1//>> str G)i6 to b5de 6og54eH: ibid . 188-18/>: str GMalog crnog s5pr5gaH: Qillia6s. /1: />: str %a6a je vladala ovi6 narodo6: ibid . 8:> />: str (lorence Dig#tingale: glavni i!vori !a sljede4i odjeljak s5 Monica Bal+. ed . As Miss Dig#tingale %aid . (lorence Dig#tingale &#ro5g# $er %a+ingsTA 2ictorian 3erspective O*ondon: %c5tari 3ress. 1--1PN 2ern * B5llo5g# et al . eds . (lorence Dig#tingale and $er "ra: A )ollection o@Dei5 %c#olars#ip ODevv 'ork: <arland 35blis#ing. 1--0PN "lspet# $5Xle+. (lorence Dig#tingale O*ondon: Qeiden@eld and Dicolson. 1-1:PN (lorence Dig#tingale. Dotes on D5rsing nevv ed O*ondon: $arrison V %ons. 1-1>PN Mart#a 2icin5s and Bea Dergaard. eds . "ver 'o5rs. (lorence Dig#tingale: %elected *etters O)a6bridge: $arvard ;niversir+ 3ress. 1--0P />: str G*j5di !avaravali svoj5 savjest i !atvarali oiH: 2icin5s and Dergaard. >0 />B str G;pravlja 5 sklad5 s nji#ovi6 po!ivo6H: ibid . >0->1 />B str GAanas navr9ava6 trideset5 godin5H: Bal+. 1/>B str G; trideset prvoj godini pred sobo6 ne vidi6H: ibid . 1: />B str G&o je 7ivot !a 6eneH: ibid . 1/>1 str Avap5t se o!biljno ra!boljela: B5llo5g# et al . /8-/- Marian J Brook 5vjerljivo podr7ava t5 teorij5 />8 str GZal5denost. pijana okr5tnostH: ibid . /B />8 str G3art#e i 6a6a ne bave se nii6H: ibid . 8/ />8 str GAa se 5vaj5 7argonaH: $5Xle+. 1-0 />- str Britanske 5sidjelice 9trajkaj5 protiv seksa: najve4i dio 6aterijala !a ovaj odjeljak pre5!ela sa6 i! Aebora# "pstein Dord. GDeit#er 3airs nor Odd: (e6ale )o665nit+ in *ate Dineteent# )ent5rv *ondonH. %igns: Jo5rnab o@Qo6en in )5lt5re and %ociet+ 1:. no > Os566er 1--0P: 188-1:> ?oristila sa6 se i djeli6a *5c+ Bland. Banis#ing t#e Beast: %eX5alit+ and t#e (e6inists ODeK 'ork: Devv 3ress. 1--:PN $avelock "llis. %onnets Kit# (olk %ongs @ro6 t#e %panis# te Man and Qo6an OQalt#a6 %aint *avvrence: <olden )ockerel 3ress. 1-/:PN 3#+llis <rossk5rt#. $avelock "llis: A

Biograp#+ O&oronto: Mc)lelland V %te-vvart. 1-80PN Olvven $5@ton. &#e 3rospect Be@ore $er: A $istorj o@Qo6en in Qestern "5rope 1:00-1800 ODevv 'ork: Al@red A ?nop@. 1--BPN %#eila Je@@re+s. &#e %pinster and $er "ne6ies: (e6inis6 and%eX5alitj. 1880-1-80 O*ondon: 3andora 3ress. 1-8:PN Melv+n Devv. ed . &#e )o6plete Dovels and%elected Qritings o@A6j *evj. 18B1-188- O<ainseville: ;niver-sit+ 3ress o@ (lorida. 1--8PN Beatrice 3otter Qebb Oed Dor6an and Jeanne Mac?en!ieP. &#e Aiarj o@ Beatrice Qebb. vol 1 O*ondon: 2irago. 1-8/PN 2irginia Qool@ Oed Mitc#ell A *easkaP. &#e 3argiters O*ondon: $ogart# 3ress. 1-18P />- str G; srci6a 6nogi# 7ena danas se b5di ovakav 5!vikH: Je@@re+s. -0 />- str Od 18/1 godine kad je britanski popis stanovni9tva: Bland. 1B/. i!nosi ove statistike: 1881 godine bilo je 10:: 7ena na svaki# 1000 659karaca. a do 1-11 godine broj 7ena se pove4ao na 10B8 /:0 str GMoraj5 7rtvovati itav svoj 7ivotH: ibid . 88 /:0 str Osi6 oni# koje s5 seks5alno !adovoljstvo: )icel+ $a6ilton je tako=er bila lanica ;dr5ge gl56ica /:1 str G<dje god je 7ena6a dop59ten seks5alni inH: Je@@re+s. -8 /:1 str Beatrice 3otter: kasnije Qebb. kad se 5dala !a @abijanskog socijalist5 %+dne+ja Qebba /:/ str GDe 6o7e prola!iti be! pratnje 6ajkeH: Qool@. 81 /:/ str G?ad bi netko na 3iccadill+j5 vidio sa65 7en5H: Qebb. 18/:/ stt Aok svijet jo9 ne bje tako t65ran: Devv. >01 /:8 str G%6ije9no6 6jest5 prep5no6 st5dentica 6edicineH: ibid . 1>B /:8 str G?ad bi nas s5dbina spojila Oprotiv 6oje voljePH: Qebb. 111 /:8 str Dakon gotovo deset godina: A6+ *ev+ poinila je sa6o5bojstvo Olive %c#reiner i Maggie $arkness otp5tovale s5 5 ino!e6stvo Beatrice 3otter se poela baviti politiko6 i kasnije se 5dala !a @abijskog socijalist5 %+dne+ja Qebba /:> str ;te6eljitelji seksologije. "ngle! $avelock "llis: 5vod 5 seks5aln5 re@or65 i! 1-/- godine ti6 rijei6a govori o toj trojici 659karaca Je@@re+s. 1/8 /:> str GIensko je osobito podr5je ra=anje i odgoj djeceH: "llis. Man and Qo6an. >>1

/:: str G;sidjeli9tva i prava da 7ive vlastiti6 7ivoto6H: Je@@re+s. 1>>-1>: /:: stt G(anati!a6 i l5diloH: ibid . 11: $aldane je 5 pokreti6a protiv ropstva. djejeg rada i rata i!ostavio nji#ove radove /:: str G3rijela!ne 7ene 6ogle i!a!vati gole65 9tet5H: ibid %ed6o poglavlje: )elibat kao d57nost 7ene /:1 str )elibat kao ja6stvo braka: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 6oja ob5#vatna istra7ivanja !a ov5 knjig5 kao i $elene (is#er. Anato6j o@*ove: &#e Dat5ral $istorj o@Monoga6j. Ad5lterj and Aivorce ODevv 'ork: Dorton. 1--/PN A A $arvev. %eX in <eorgian "ngland O*ondon: A5ckvvort#. 1-->PN Beverl+ Jackson. %plendid %lippers: A &#o5sand 'ears o@ an "rotic &radition OBerkele+: &en %peed 3ress. 1--1PN $ovvard % *ev+. )#inese (ootbindings: &#e $istorj o@t#e )5rio5s "rotic )5sto6 ODevv 'ork: Qalton Ravvls. 1-BBPN *vnn Marg5lis and Aorion %agan. Mjsterj Aance: On t#e "vol5tion o@ $56an %eX5alitj ODeK 'ork: %56-6it books. 1--1PN \iao Z#o5. G2irginitv and Marital %eX in )onte6porarv )#inaH. (e-6inist %t5dies 1: Os566er 1-8-P: /1--/88N Ric#ard Zacks. $istorj iMidBare: *ove. %eXand 3erversitj @ro6 t#e "tr5scans to Qarren < $arding ODevv 'ork: $arpen)ollins. 1-->P /:1 str Istra7ivanje koje je ob5#vatilo vi9e od 800 dr59tava: Martin Q#+te je i!vlaio !aklj5ke i! Aosjea o lj5dski6 odnosi6a koji s5 se odnosili na vi9e od osa6sto dr59tava I! ti# podataka Q#+te je pro5io -8 dr59tva i !aklj5io da s5 5 88 posto dr59tava svi 6jesni i posredniki politiki poglavari 659karci te da s5 5 8> posto sl5ajeva poglavari srodniki# sk5pina tako=er 659karci (isc#er. /8B /:1 str ; ?ini s5 7ene tradicionalno podcijenjene: pre6a asopis5 &#e "cono6ist. Dove6ber 8. 1--1. istra7iva pojave sa6o5bojstva i!vje9tava da djevojke Gnis5 na visokoj cijeniR i stoga se navikavaj5 pridati 6al5 vrijednost vlastito6e 7ivot5H /:1 str Do. jedno je sig5rno: nepoljoprivredna do6orodaka dr59tva %jeverne A6erike. A5stralije i A@rike djel5j5 onako kako je nekada 6oglo biti 5obiajeno !a ve4in5 dr59tava: kod nji# postoji relativna jednakost 659karaca i 7ena i ta dr59tva nis5 opsjedn5ta

7ensko6 edno945 Eednost naje94e vredn5j5 !bog nje!ine d5#ovne 6o4i. a 9a6ani i ratnici pridr7avaj5 se celibata tijeko6 odre=eni# vre6enski# ra!doblja 3ri6jer je narod Igbo i! Digerije. !ati6 Indijanci Mantagnais-Daskapi i! istone ?anade. kao i do6oroci a5stralij-skog !ale=a (is#er. /11-/1> &ako=er i kod Z#o5. /1-: G?ao i 5 ve4ini dr59tava. djevianstvo se 5 ?ini !a#tijeva sa6o od 7enaH /:1 str %5protno to6e. nekolicina k5lt5ra toliko cijeni plodnost: pri6jerice. a6eriko-indi-janska dr59tva. a 6ed5 Inka6a pripadnici ni7i# stale7a /:8 str Oito je da je 5 ve4ini sl5ajeva: $arvev. 8-:. navodi statistike koje je rekonstr5irala 5dr5ga )a6bridge <ro5p !a istra7ivanje stanovni9tva i dr59tvenog 5strojstva /:8 str Ar5gi va7an ra!log !bog kojega se ednost vredn5je: vidi dr5go i tre4e poglavlje /:8 str Me=5ti6. djevianstvo nevjeste religijski je ideal: Z#o5. /81 Eak i 5 dana9njoj ?ini Gsnaga 7ene proi!la!i i! nje!inog djevianstvaH. ali i i! nje!ina God5piranja rano6e brak5H Obitelj djevojke tradicionalno dogovara brak /:8 str Ajeca koj5 rodi. bare6 prvo dijete. bit 4e njegova: 5sprkos to6e ob5#vatna istra7ivanja koja s5 ob5#vatila lj5de od naroda 'ano6a6o 5 2ene!5eli do a6erikog %rednjeg !apada poka!5j5 da otprilike 10 posto lj5di pogre9no vjer5je da s5 oevi djece koji6a je otac !apravo netko dr5gi %l5ajevi ti# 659karaca poka!5j5 kolika je va7nost netakn5tog djevinjaka nevjeste Marg5lis and %agan. 1/0 /:- str De56orna seks5alnost koj5 djevice 6oraj5 potiskivati: Marg5lis and %agan. -B. tvrde: GIene s5 oaravale 659karce svoji6 oblina6a i i!gledo6 te s5 tako postajale seks5alno privlane 5 svako6 tren5tk5 i na taj nain s5 os5jetile pok59aje sebini# 659karaca koji s5 se sa 7ena6a 7eljeli pariti sa6o tijeko6 ov5lacijeH /:- str Ajevice i osra6o4ene djevojke: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 <eraldine Brooks. Dine 3arts o@ Aesire: &#e $idden Qorld o@lsla6ic Qo6en ODevv 'ork: Anc#or Books. 1--:PN A A $arvev. %eX in <eorgian "ngland O*ondon: A5ckvvort#. 1-->PN Fara#

3o6erov. <od-desses. Q#ores. Qives. and%laves: Qo6en in )lassicalAntiY5itj ODevv 'ork: %c#ocken. 1-1:PN Ro+ 3ortet. "nglis# %ocietj in t#e "ig#teent# )ent5rj O*ondon: 3eng5in. 1--0PN <5ilia %issa. <reek 2irginitj O)a6bridge. *ondon: $arvard ;niversit+ 3ress. 1--0PN \iao Z#o5. G2irgi-nit+ and 3re6arital %eX in )onte6porarv )#inaH. (e6inist %t5dies 1: Os566er 1-8-P: /1--/88 ?oristila sa6 se i s nekoliko novinski# i!vje94a o nedavni6 !bivanji6a 5 65sli6anski6 !e6lja6a /B0 str G3tico6 slo6ljena krilaH: Z#o5. 80. 8> /B0 str &e needne djevojke nis5 se osje4ale krivi6a 5 d5#ovno6 s6isl5: djevojke esto nis5 dobivale ak ni i6ena %6atralo i# se privre6eni6 stanovnica6a vlastita do6a koje 4e 5skoro nap5stiti roditeljski krov i oti4i 7ivjeti s 657evo6 rodbino6 /B1 str ; sklad5 s ti6 naino6 ra!6i9ljanja: GZa djevojk5 je bilo idealno da se 5 etrnaestoj godini 5da !a 659karca od tridesetak godinaH 3o6erov. B> 3rva 6jesenica naje94e je dola!ila nakon etrnaeste godine. tako da se #or6oni djevojaka 5 toj dobi jo9 nis5 prob5dili /B1 str G;bojstvo6 !bog astiH: palestinske vlasti takva 5bojstva s6atraj5 !loini6a i! strasti !bog ega poinitelji dobivaj5 6anje ka!ne G;p#olding MenRs $onor&akes a Aeadlv&ollH. &oronto %tar. %epte6ber 8. 1--B /B1 str Dekoliko dana nakon toga djevojka je bila 6rtva: Brooks. :8 /B1 str G%6atra se da djevojke prije brakaH: &oronto %tar. %epte6ber 8. 1--B /B/ str ;strijeljena je na a5to6obilsko6 parkirali9t5: rije je o 6ojoj interpretaciji jedne ver!ije prie o Mis#aal koj5 je prepriala < Brooks. :0 /B/ str ?ao 9to je to sl5aj s nebrojeni6 nesretnica6a: godine 1--1 otac nevjeste i! ?aira odr5bio je k4erki glav5 !ato 9to je pobjegla Dakon toga se ponosno 9ep5rio po s5sjedstv5 #valisaj54i se: GMojoj je obitelji sada vra4ena astH /B/ str Ispitivanje #i6ena: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Jan Bre66er. ed . (ro6 %app#o to Ae %ade: Mo6enti in t#e $istorj o@%eX5alitj O*ondon. Devv 'ork: Ro5tledge. 1-8-PN "d-vvidge

Aanticat. Breat#. "jes. Me6orj ODevv 'ork: %o#o. 1-->PN D "l %aadavvi. &#e $idden (ace o@"ve: Qo6en in t#e Ara# Qorld O*ondon: Zed 3ress. 1-80PN *vnn Marg5lis and Ao-rion %agan. Mjsterj Aance: On t#e "vol5tion o@ $56an %eX5alitj ODevv 'ork: %566it Books. 1--1PN *avvrence Osborne. &#e 3oisoned "6brace: A Brie@ $istorj o@ %eX5al 3essi6is6 O*ondon: Bloo6sb5rv. 1--8PN <5ilia %issa. <reek 2irginitj O)a6bridge. *ondon: $arvard ;niversitv 3ress. 1--0PN Ric#ard Zacks. $istorj *aid Bare: *ove. %eX and 3erversitj @ro6 t#e "tr5scans to Qarren < $arding ODevv 'ork: $arper)ollins. 1-->P /B/ str &o je prilino nesig5ran nain: Marg5lis and %agan. 118. citat Roberta %6it#a. ed . G$56an %per6 )o6petitionH. in %per6 )o6petition and t#e "vol5tion o@ Ani6al Mating %jste6s. B>/: #i6en je Gjedna od najve4i# nerije9eni# tajni lj5dske anato6ijeH A5torice tvrde da #i6en 6o7da predstavlja 6anji de@ekt. pop5t pliva4e ko7ice i!6e=5 prstij5 na r5ka6a ili noga6a /B/ str GAok sa6 bila djevojkaH: Aanticat. B0-B1 /B/ str <5rn5la je prste 5 Marijin5 vagin5: 3rvo "van=elje po Jakov5 1--/0. 3se5do-Matej 18:8-: /B/ str ?ad se isto ponovilo nakon poroda: stolje4i6a kasnije isto se dogodilo i Ivani Orleanki Zarobio j5 je vojvoda od Bed@orda i nalo7io dvje6a 7ena6a da je pregledaj5. a navodno je i sa6 pro6atrao pregled Ivanin #i6en bio je nedirn5t. iako joj je stra7njica sva bila 5 o7iljci6a od ja#anja na konj5 /B8 str 3osv5da s5 5obiajene varijacije te 6etode: @ranc5ski lijenik Dicolas 2enette dao je taj savjet 5 seks5alno6 prir5nik5 i! 1B81 godine Bre66er. -1 /B8 str GOne koje podlegn5 rana6aH: %issa. 88 /B8 str ; Al7ir5 starije 7ene tvrde: to je 5obiajen nain ispitivanja GMoja je 6ajka 5vijek osl59kivala !v5k 6oje 6okra4e 5 toalet5. jer ako bi bio preglasan to bi !nailo da sa6 ra!-djevienaH. pi9e Aanticat. 1:> /B8 str ; drevnoj <rkoj. 5 kojoj se nije s6attalo: 5 ro6an5 Isabel Allende "va *5na "vina baka koristi se 5!eto6 sa vorovi6a koji6 6jeri ob5ja6 nje!ine glave kako bi 5tvrdila je li joj 5n5ka jo9 5vijek djevica

/B> str I!ni6ke - djevianski ne7enje kod Asteka: glavni i!voti !a ovaj odjeljak s5 Mig5el *eon-3ortilla. &#e A!tec I6age o@ %el@ and %ocietj: Introd5ction to Da#5a )5lt5re O%alt *ake )itv: ;niversitv o@ ;ta# 3ress. 1--/PN Al@redo *ope!-A5stin. &#e $56an Bodj and IdeologPW: )oncepts o@t#e Ancient Da#5as O%alt *ake )itv: ;niversitv o@ ;ta# 3ress. 1-88P /B> str ?od "nga: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 3a5l Q Brennan. *et %leeping %nakes *ie: )entral "nga &raditional and Religio5s Belie@ and Rit5al OAdelaide: A5stralian Association @or t#e %t5d+ o@ Religions. 1-11PN B )arrad. A *ea. and ? &al+aga. eds . "nga: (o5ndations @or Aevelop6ent OAr6idale. A5stralia: ;niversit+ o@ Devv "ngland. 1-8/PN Robert J <ordon and Merv+n J Meggitt. *aK and Order in t#e DeK <5inea $ig#lands O$anover. *ondon: ;niversitv o@ 2er6ont 3ress. 1-8:PN %#irlev *indenba56. G%orcerers. <#osts. and 3oll5ting Qo6en: An Analvsis o@ Religio5s Belie@ and 3op5lation )ontrolH. "t#nolog+ 11 O1-1/P: />1-/:8N )arol 3 Mac)or6ack. ed . "t#nograp#+ o@ (ertilit+ andBirt# O*ondon: Acade6ic 3ress. 1-8/PN J Meggitt. &#e *ineage %+ste6 o@ t#e Mae"nga o@ DeK <5inea ODevv 'ork: Barnes V Doble. 1-B:PN Merv+n Meggit. Blood is &#eir Arg56ent O3alo Alto: Mav@ield 35blis#ing )o . 1-11PN "ric Qaddell. &#e Mo5nd B5dders: Agric5lt5ral 3ractices. "nviron-6ent. and %ociet+ in t#e )entral $ig#lands o@Detv <5inea O%eattle. *ondon: ;niversitv o@ Qas#ington 3ress. 1-1/P /BB str GAragocjena 6oja ogrliceH: skra4eno i! citata 5 *eon3ortilla. 1-0-1-> /BB str GIeni6o se oni6a protiv koji# se bori6oLH: Meggitt. *ineage. 101 /B1 str GBaletne !godeH: Meggitt. Blood Is &#eir Arg56ent. 1/B1 str GBe! 6agijske !a9tite i!a!vao bolestH: *indenba56. 811 /B1 str &ijeko6 etiri dana povlaenja od svijeta: Meggitt. *ineage. /8> /B1 str &ijeko6 ti# s5sreta 659karci: 659karci dr7e vlastiti penis tijeko6 itavog ra!doblja prije sklapanja braka *indenba56. 81/ /B8 str GDaknad5 !a 7enin5 vagin5H: Meggitt. *ineage. 1/1 /B8 str Aosadno dvostr5ko 6jerilo: i!vori !a ovaj odjeljak o

kanonsko6 !akon5 s5 Ja6es A Br5ndage. G3rostit5tion in t#e Medieval )anon *aKH. %igns: Jo5rnal o@Qo6en in )5lt5re and%ociet+ 1. no > O1-1BP: 8/:-8>:N ?eit#&#o6as. G&#e Ao5ble %tandardH.Jo5rnalo@t#e $istorj o@ldeas /0 OApril 1-:-P: 1-:-/1B /B- str &a je 6oralna dvojba vidljiva: to je bilo oko 11>0 godine /B- str Iako je djevojk5 i! povla9tenog stale7a: !a ra!lik5 od obiaja 5 gregorijansko6 ra!doblj5 kad je 6ed5 visoki6 ple6stvo6 postojala svojevrsna 6oralna sloboda /10 str GOd5pri se. od5pri seLH: &#o6as. 1-:-1-B /10 str G2inesterske g5skeH: ibid . 1-8 /10 str G;kinite prostit5cij5 i! lj5dski# poslovaH: ibid . 1-1 /10 str Iako je sa6a 5tjelovljenje najstra9nije vrste poroka: ibid /10 str ;naj6lj5j5 se prostit5tke: i!vori !a ovaj odjeljak s5 Bernard Mandeville. A Modest Ae-@ience o@ 35blick %teivs O*ondon: 11/>N t#e A5g5stan Reprint %ocietv. introd5ction b+ Ric#-ard I )ookN p5b Do 1B/. Qillia6 Andrevvs )lark Me6orial *ibrarv. ;niversit+ o@ )ali@ornia. *os AngelesPN Dao6i Qol@. (ire Kit# (ire /11 str Med5 najte7e posljedice spadaj5: Mandeville. 8-> /11 str GDijedno od na9i# najnoviji# otkri4a i! anato6ijeH: ibid . >1 /11 str %vi6 se 6ladi6 7ena6a od nji#ova najranijeg djetinjstva: ibid . >1->/ /1/ str G?ad !akorai 5 brak obor57an jeH: ibid . 81 /1/ str GIenska se ednost 6o7e o5vati sa6oH: ibid . :0-:1 /1/ str G2i9e 4e i# radovati spre6an i voljan !agrljajH: ibid . :/18 str G%ve 7ene pate od 6a65rl5kaH: Qol@. 111 /18 str Bijesne 7ene !a#tijevaj5 edne 659karce: i!vori !a ovaj odjeljak s5 *5c+ Bland. Banis#ing t#e Beast: %eX5alit+ and t#e "arl+ (e6inists ODevv 'ork: Devv 3ress. 1--:PN (raser $arrison. &#e Aark Angel: Aspects o@ 2ictorian %eX5alit+ O*ondon: (ontana. 1-1-PN %#eila Je@@revs. &#e %pinster and $er "ne6ies: (e6inis6 and %eX5alit+. 1880-1-80 O*ondon: 3an-dora 3ress. 1-8:PN Aerrik Mercer. ed . )#ronicle o@ Britain O*ondon: )#ronicle 35blications. 1--/PN Mar+ *+nn %#anlev. (e6inis6. Marriage and t#e *a5` in 2ictorian "ngland. 18:0-18-: O*ondon: &a5ris. 1-8-PN ?eit# &#o6as. G&#e Ao5ble %tandardH. Jo5rnal o@t#e $istor+ o@ldeas /0 OApril 1-:-P: 1-:-/1BN Ric#ard Zacks. $istor+ *aidBare: *ove. %eX and 3erversit+

@ro6 t#e "tr5scans to Qarren < $arding ODevv 'ork: $arper)ollins. 1-->P /18 str G?ren5ti stranp5tico6H: $arrison. /81 /18 str GA !a9to i ne bis6oCH: ibid . />1 /1> str &i s5 !akoni nalagali policiji: %#anle+. 8> /1> str Besk54nice je policija redovito odvo!ila: Mercer. -/1. -88 /1> str GDa 9to 6islite kad 5 !atvor Bridevvell 9aljete prostit5tk5H: &#o6as. /0: /1: str G3oni7avaj54i oblik 7ivotaH: Je@@revs. 1/ /1: str G%vjesna sa6 da 7ena nerijetko i6a 5log5 !avodniceH: ibid . 1> /1: str GJe li od vas. 659karaca kojiH: ibid . 1 : /1B str %ave! je 5 osnovi 7elio da 659karci b5d5 kreposni i asni: ibid . 1-. /0 /1B str 3ripadnici s5 tvrdili da s5 !akoni o !ara!ni6 bolesti6a: ka6panj5 protiv ti# !akona predvodila je gospoda Josep#ine B5tler i! Ienske 5dr5ge !a 5kidanje !akona o !ara!ni6 bolesti6a /1B str GM59karac ili 7ena koji nis5 5 stanj5 kontrolirati vlastite seks5alne poriveH: Je@@revs. :0 A5torica ti# 5!ne6ir5j54i# redaka napisala i# je !a asopis (ree5io6an /1B str &rebalo se boriti i protiv dr5gog 6ita: dr5gi Gsi6pto6iH pred5gog 7ivota 5 celibat5 bili s5 l5dilo. sper6atoreja kod 659karaca. a #isterija kod 7ena /11 str 3okren5o je doj6ljiv5. ne5veno neortodoksn5 novinarsk5 ka6panj5 5 korist 5ni9teni# djevojaka: %tead je svoj ni! od etiri sen!acionalna lanka ogla9avao na sljede4i nain: G;po!orenje: svi oni koji s5 pretjerano osjetljivi i pretjerani ist5nci. koji vi9e vole 7ivjeti 5 raj5 !a b5dale isp5njeni6 i!6i9ljeno6 nevino945 i isto4o6 ne bi trebali itati 3ali Mali <a!ette 5 ponedjeljak i sljede4a tri danaH Bland. Xv )itati i! %teadovi# lanaka 5 asopis5 3ali Mali <a!ette. J5l+ B. 188: . pre5!eti s5 i! Zacks. 8--->0> /18 str G3otres je !atresao te6elji6a "ngleskeH: Bland. Xvi /18 str Be! ob!ira na to jes5 li potajno posje4ivali bordele ili nis5: &#o6as. 1--N Zacks. >0> /1- str Bjelkinje i crnci: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 )at#erine )linton. &#e 3lantation Mistress: Qo6enRs Qorld in t#e Old %o5t#

ODevv 'ork: 3ant#eon Books. 1-8/PN Jo#n AR"6i-lio and "stelle (reed6an. Inti6ate Matters: A $istor+ o@ %eX5alit+ in A6erica ODevv 'ork: $arper V RoK. 1-88PN "li!abet# (oX <enevese. Qit#in t#e 3lantation $o5se#old: Black and Q#ite Qo6en o@t#e Old %o5t# O)#apel $ill: ;niversit+ o@ Dort# )arolina 3ress. 1-88PN "5gene <enovese. Roll. Jordan. Roll: &#e Qorld t#e %laves Made ODevv 'ork: 3ant#eon Books. 1-1>PN $ <5t6an and R %5tc#. G2ictorians AliC &#e %eX5al Mores and )ond5ct o@ %laves and &#eir MastersH. in 3a5l A Aavid. $erbert < <5t6an. Ric#ard %5tc#. 3eter &e6in. and <avin Qrig#t. eds . Reckoning Kit# %laverj ODevv 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1-1BPN Ja6es R <overn. Anato6+ o@a *+nc#ing: &#e ?illing o@)la5dDeal OBaton Ro5ge: *o5isiana %tate ;niversit+ 3ress. 1-8/PN %tevvart " &olna+ and " M Beck. A (estival o@ 2iolence: An Anal+sis o@ %o5t#ern *+nc#ings. 188/-1-80 O;rbana: ;niversit+ o@ Illinois 3ress. 1--:PN Ronald < Qalters. G&#e "rotic %o5t#: )ivili!ation and %eX5alit+ in A6erican Abolitionis6H. A6erican ^5arterl+ /:. no / OMa+ 1-18P: 111-/01 /1- str G; <eorgiji 7ena nije s6jela !nati da je djevicaH: AR"6ilio and (reed6an. 18B /80 str GM59karci s J5ga 6anje s5 pro@injeni 5 svoji6 ra!6i9ljanji6aH: )linton. /08. a5tor navodi citat Ja6esa B5cking#a6a i! 18>0 godine /80 str Zapravo. stanovni9tvo 6ije9ane rase a6erikog J5ga: to je najvi9e vrijedilo tijeko6 11 stolje4a. a nakon toga 5 ra!doblj5 rekonstr5kcijeR Dakon <ra=anskog rata neke s5 se bjelkinje 5davale !a crnce b5d54i da je velik broj 6ladi# bijelaca pogin5o 5 rat5 /80 str Jedan je planta7er i! *o5isiane pri6ijetio: <enovese bilje7i da je do najve4eg 6ije9anja rasa do9lo 5 5rbani6 sredina6a. a 6nogo 6anje na planta7a6a ili 6anji6 i6anji6a /80 str G3re!irnog stava pre6a diskrecijiH: )linton. /1B-/11 /80 str Deka na6 Bog oprosti: <enovese. >/B /80 str 3isac Qillie Morris i! dr7ave Mississippi: ibid . >/1->/8 /81 str Me=5ti6. visoka stopa 6ije9anja rasa doka! je: 6noge od takvi# !ajednica bile s5 re!5ltat istinske lj5bavi <enovese navodi nekoliko pri6jera oslobo=eni# robova 65latske rase

Ra!doblje rekonstr5kcije je ra!doblje nakon a6erikog <ra=anskog rata kad s5 j57njake dr7ave do7ivjele reorgani!acij5 i ponovno se integrirale 5 ;nij5. od 18B: do 1811 godine Opri6 prev P koji s5 tvrdili da je odnos nji#ove 6ajke crnkinje i oca bijelca bio 5te6eljen na naklonosti i po9tovanj5 /81 str GRobovlasnici bi op4enito trebali biti posljednjiH: Qalters. 181 /81 str Abolicionisti nis5 e!n5li sa6o !a 5kidanje6 dvostr5kog 6jerila ropstva: neki. dakako. nis5 bili tako etini. nego s5 oslobo=enje crnaca 7eljeli !ato da bi sve crnce 6ogli poslati GnatragH. 5 A@rik5 i! koje sredino6 1- stolje4a nije stigao nijedan rob /81 str GIritabilnost testisa. glavobolje. tjelesna nelagoda i no4ni i!ljeviH: <enovese. >/>->/: /8/ str GDakon 9to s5 crnj5 odv5kli 5 9565H: Mc<overn. 80 /8/ str 3ojas nevinosti: glavni i!vori !a odjeljak o pojas5 nevinosti s5 *avvrence A )onrad. GAn "arlv "ig#teent# )ent5rv Re@erence to 35tting a Qo6an on t#e 3rairies a6ong t#e )entral AlgonY5ians and Its I6plications @or Moores "Xplanation o@ t#e 3ractice A6ong t#e )#evenneH. 3lains Ant#ropologist /8. no 100 O1-088P: 1>1-1>/N " J Aingvvall. &#e <irdle o@ )#astit+: A Medico-$istorical %t5d+ O*ondon: <eorge Ro5tledge and %ons. 1-81PN <eorge <rinnell Bird. &#e )#e+enne Indians: &#eir $istor+ and Qa+s o@ *i@e. vol 1 ODevv 'ork: )ooper %Y5are 35blis#ers. 1/-B/PN ? D *leKell+n and " Ada6son $oebel. &#e )#e+enne Qa+: )on@lictand )ase *atv in 3ri6itiveJ5rispr5dence ODor6an: ;niversitv o@ Ok-la#o6a 3ress. 1->1PN Jo#n $ Moore. G"vol5tion and $istorical Red5ctionis6H. 3lains Ant#ropologist: Jo5rnal o@ t#e 3lains )on@erence /B. no -> Opt 1P ODove6ber 1-81P: /B1-/B-N %erena Danda. )5lt5ralAnt#ropolog+. :t# ed OBel6ont: QadsKort# 35blis#ers )ol . 1-->P /8> str %5pr5g joj je pojas 6ogao stavljati ak i nakon vjenanja: cejenski 659karci tako=er s5 prakticirali strog seks5alni nad!or Dis5 se s6jeli 5dvarati ili 7eniti dok nis5 s5djelovali 5 ratno6 po#od5. a djec5 s5 s6jeli i6ati tek svaki# deset ili dvanaest godina. dok je kao 6etoda kontrole ra=anja sl57io celibat Deki s5 ak

polagali !akletv5 da 4e se pridr7avati takvoga obiaja. 9to i6 je 5 ple6en5 pribavljalo veliko po9tovanje /8: str G3oredali otprilike trideset 6ladi4aH: )onrad. 1>/ /8: str Osaka4ivanje 7enski# spolni# organa: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 RaYi+a $aji A5a-le# Abdalla. %isters in Aj@liction: )irc56cision and In@ib5lation o@Qo6en in A@rica O*ondon: Zed 3ress. 1-8/PN Anne )lo5dsle+. Qo6en o@ O6d5r6an ODevv 'ork: %t MartinRs 3ress. 1-88PN D "l %aadavvi. &#e $idden (ace o@ "ve Otrans % $etataP OBoston: Beacon 3ress. 1-81PN (ran $osken. &#e $osken Report O*ondon: Zed 3ress. 1-80PN $ann+ *ig#t@oot-?lein. 3risoners o@ Rit5al: An Od+sse+ into (e6ale <enital )irc56cision in A@rica OBing#a6-pton: $arrington 3ark 3ress. 1-8-PN Avva &#ia6. Black %isters %peak O5t: (e6inis6 and Op-pression in Black A@rica O*ondon: 3l5to 3ress. 1-8BPN Alice Qalker and 3ratib#a 3ar6ar. Qarrior Marks: (e6ale <enital M5tilation and t#e %eX5al Blinding o@Qo6en ODevv 'ork: $arco5rt Brace. 1--8P &ako=er sa6 se koristila teksto6 GMenRs &raditional )5lt5reH. &#e "cono6ist. A5g5st 10. 1--B /8: str Daje94e se na!iva osaka4enje6 7enski#: tako=er se na!iva otklanjanje klitorisa ili 7ensko obre!ivanje /8: str "ksci!ija ili otklanjanje klitorisa: Qalker. 8B1 /8B str %tare 7ene prljavi# r5k5 be! aneste!ije: A Qalker je ispod noktij5 7ene koja je obavljala obre!ivanje !a6ijetila Gcrn5 prljav9tin5H. a i6ala je i 6ren5. 9to !nai da je slabo vidjela /8B str G3acijenticaH 5 delirij5. koje esto i 56ir5: kad je A Qalker 5pitala 7en5 koja je obavljala obre!ivanje kako se osje4a dok djeca pla5 i vri9te dok i# obre!5je. starica joj je odgovorila da i# i ne 5je /8B str Zena i! Malija R ? prisje4a se: pri5 i!nosi A &#ia6. B/-B8 /8B str G?rv ne 6o7e nor6alno protjecati: *ig#t@oot-?lein. 180 /8B str Eak i ako bi lijenik 5spio vidjeti 5n5tra9njost osaka4ene 7ene: ibid . 1/8 /81 str GOne vi9e ni9ta ne osje4aj5H: ibid . 188 /81 str 3rve je no4i penetracija Gdoslovce ne6og54aH: ibid . 1/: /81 str G)ilj @araonskoga obre!ivanja 5 s59tini je kontroliranjeH: ibid . 1:0

/81 str Iako se lj5di 5 dr5gi6 dijelovi6a svijeta: Qalker. 81/-818 A$1 /88 str G3op5t l5benice. jer s5 posve !atvoreneH: )lo5dslev. 118 /88 str Ob5#vatno se provodi i 5 etrdeset dr5gi# !e6alja: sve donedavno 7ensko obre!ivanje se prakticiralo i 5 %jevernoj A6erici ; 1- stolje45 a6eriki s5 lijenici obavili na tis54e operacija otklanjanja klitorisa kako bi lijeili le!bijstvo. kako kod 7ena !a koje s5 s56njali da s5 le!bijke. tako i kod pravi# le!bijki. te G6entalne pore6e4ajeH kao 9to s5 #iperseks5al-nost. #isterija i nervo!a. epilepsija. katalepsija. 6elankolija. pa ak i klepto6anija %ve do 1-0: godine in@ib5lacija se koristila !a spreavanje 6ast5rbacije ; "ngleskoj. pak. dr Isaac Baker Brovvn isklj5en je i! ?raljevskog dr59tva kir5rga !ato 9to je obavio na stotine operacija otklanjanja klitorisa kako bi i!lijeio 6ast5rbacij5 kao 5!rok 7enski# 6entalni# pore6e4aja /88 str GAko obre!5jete 7en5. odre7ite sa6o 6ali dioH: "l %aadavvi. 8/88 str 2e!ivanje stopala: i!vori !a sljede4i odjeljak s5 $ovvard % *ev+. )#inese (ootbinding: &#e $istorj o@ t#e )5rio5s "rotic )5sto6 ODevv 'ork: Qalton Ravvls. 1-BBPN Ric#ard Zacks. $istorj *aid Bare: *ove. %eX and 3erversitj @ro6 t#e "tr5scans to Qarren < $arding ODevv 'ork: $arper)ollins. 1-->P /8- str GZa9to stopala 6oraj5 biti ve!anaH: *ev+. >1 /-0 str Za ra!lik5 od nji#. djevojke ni7i# stale7a: GZa djevojk5 odrasl5 5 siro6a9niji6 okolnosti6a #odanje je bilo apsol5tno n57noH. prisje4a se jedna 7ena GMorala sa6 obavljati 6noge k54anske poslove. tako da sa6 od sa6oga poetka ve!ivanja stopala 6orala #odati ; 9esnaestoj godini posve sa6 se navikla na toH *ev+. /B0 %iro6a9niji6 djevojka6a stopala s5 se ve!ivala 6nogo kasnije. a !avoji s5 se nakon sklapanja braka naje94e skidali /-0 str GAko ti je stalo do sina ne4e9 olako s#vatiti njegovo obra!ovanjeH: ibid . >/-0 str GBila sa6 navikla na slobod5 i plakala sa6H: ibid . ///-//8 /-1 str % vre6eno6. kako je 7enska ednost 5 to6e dr59tv5: neki 2enecijanci ple6enitog roda i! 1B i 11 stolje4a 7eljeli s5

one6og54iti 7ene da #odaj5. ali da i# !apravo ne osakate i taj s5 proble6 rije9ili prisiliv9i i# da nose cipele s nevjerojatno visoki6 peta6a &akva po6agala koja jedva da i 6o7e6o na!vati cipela6a bila s5 !apravo drvene klo6pe prekrivene ko7o6 i visoke bare6 trideset centi6etara. tako da se 7ena 6orala pridr7avati !a sl5ge kako bi odr7ala ravnote75 kre454i se naokolo Britanski p5tnik i! 11 stolje4a !apisao je da se takva aps5rdna 6oda obja9njava potrebo6 Gda se 7ene !adr7e 5 k54i ili da i# se bare6 sprijei da ne od5 predaleko. sa6e ili 5 potajiH Zacks. 11B-111 Os6o poglavlje: %5!dr7avanje !bog prave svr#e /-8 str Ako ne6a lj5bavi. ne6a ni djeteta: glavni i!vori !a sljede4a tri odjeljka s5 ?o@i A Bene@o. Ma+ O &s5i. and Josep# Ae <ra@t Jo#nson. G"t#nic Ai@@erentials in )#ild-%pacing Ideals and 3tactices in <#anaH. Jo5rnal o@ Biosocial %cience /B O1-->P: 811-8/BN 3i-)#ao )#en. GBirt# 3lanning and (ertilit+ &ransitionH. Annals o@ t#e A6erican Acade6j o@3olitical and %ocial %cience >1B O1-8>P: 1/81>1N <er6aine <reer. %eX and Aestinj: &#e 3olitics o@ $56an (ertilitj ODevv 'ork: $arper V Rovv. 1-8>PN ? D *levvellvn and " Ada6son $o-ebel. &#e )#ejenne Qaj: )on@lict and <ase *aK in 3ri6itive J5rispr5dence ODor6an: ;niversitv o@ Okla#o6a 3ress. 1->1PN Qillia6 $ Masters. 2irginia Jo#nson. and Robert ?o-lodn+. $eteroseX5alitj ODevv 'otk: $arper)ollins. 1-->PN %erena Danda. )5lt5ral An-t#ropologj. :t# ed OBel6ont: QadsKort# 35blis#er )ol . 1-->PN Ja6es * Devv6an and R5ssell 3 *5ra. G(ertilir+ )ontrol in A@ricaH. <eograp#ical Revieiv 18. no > O1-88P: 8-B->0BN Robert J %toller and <ilbert $ $erdt. G&#e Aevelop6ent o@ Masc5linit+: A )ross-)5lt5ral )on5ib5tionH. Jo5rnal o@t#e A6erican 3sjc#oanaljtic Association 80. no 1 O1-8/P: /--:/-> str G%eks je 6entalna bolestH: <reer. -8 /-: stt Zbog toga laktacija spreava vi9e poroda: Ibid . 1/> /-B stt Darod Aani i! 2elike doline 5 Irian Ja+i: 5 povijesno6 s6isl5 to bi se 6oglo pripisati narod5 Eejena koji s5 idealni6 s6atrali deset do dvanaest godina ra!like i!6e=5 dvoje djece. a taj s5 cilj posti!ali celibato6 3arovi koji bi se !avjetovali da 4e se tijeko6 toga ra!doblja nakon ro=enja djeteta s5!dr7avati od seks5alni# odnosa

!adobivali s5 veliko po9tovanje 5 svojoj !ajednici Danda. 1>/ /-B str Fto je naj!ani6ljivije. to dr59tvo ne propovijeda apstinencij5: ta je in@or6acija o narod5 Aani pre5!eta i! <reer. 10/-108. koja pi9e da Gs5 se $eiderovi podaci njegovi6 kolega6a inili tako neobini6a da neki od nji# i do dana9njega dana vjer5j5 da je i!6islio itav5 pri5 Me=5ti6. s5stavi koji tro9e jako 6alo energije 6o7da s5 5obiajeniji nego 9to se s6atralo. osobito 5 dr59tvi6a koja s5 se prilagodila siro6a9no6 teren5 i ogranieni6 !ali#a6a #rane. a sprijeena s5 baviti se poljoprivredo6 na svoji6 podr5ji6a !bog kli6atski# 5vjeta i osobina tlaH /-B str G?ad bi# i6ao previ9e djece. najprije bi# i9ibao prvo dijeteH: *leKell+n and $oebel. /B1-/B/ /-8 stt Zbog toga s5 9anse djeteta da pre7ivi 6nogo ve4e: injenice podr7avaj5 t5 pretpostavk5 3ripadnici !apadnoa@rikog ple6ena (5lani. pri6jerice. koje predstavlja i!5!etak od pravila o ve4e6 dobno6 ra!6ak5 i!6e=5 djece. 7ene se 5 ranijoj dobi i neprestano te7e !ae45 te sa spolni6 odnosi6a nastavljaj5 do 6enopa5!e Majke d5go doje djec5. ali se pridr7avaj5 sa6o >0 dana apstinencije nakon poroda. kako prepor55je ?5ran ; 5sporedbi s dr59tvi6a koja i6aj5 5gra=ene 6e#ani!6e !a kontrol5 dobnog ra!6aka i!6e=5 djece. 6oglo bi se oekivati da narod (5lani b5de najprod5ktivniji Do. posve je s5protno: 5 prosjek5 se nji#ova obitelj sastoji od >.- lanova. s !bog toga i6aj5 najni75 stop5 plodnosti od svi# ple6ena Me=5ti6. t5 s5 na djel5 dr5gi i6benici: osk5dna s59na ra!doblja. spolne bolesti i tegobno 5strojstvo braka koje vodi beskonani6 s5kobi6a i nesig5rnosti DeK6an and *5ra. >08->0: /-- str ?asnije st5panje 5 brak. pobaaj: narod ?ipsigi s5 i!5!etak od toga ptavila Ibid . >00 /-- str %a stajali9ta a@rikog naina 7ivota 5 koje65 s5 djeca najva7nija: to i# ne spreava da osaka45j5 spolne organe svoji# k4eri na okr5tan. ne#igijenski i barbarski nain 3ostoje na!nake da je narod ?ipsigi neko4 prakticirao 5bojstva novoro=enadi Devv6an and *5ra. >01. bilje7e da je 1-/> godine kolonijalni sl57benik rekao da svake godine 5bijaj5 G!natan brojH novoro=ene djece Ako je bilo tako. ta praksa nije i6ala nikakve ve!e s

kontrolo6 ra=anja ili s odr7avanje6 dobnog ra!6aka i!6e=5 djece. nego je prije bila rije o kontroliranj5 dost5pnosti povlastica koje donose dob i polo7aj 800 str Aobrovoljno 6aterinstvo: i!vori !a sljede4i odjeljak s5 Jo#n Bartlett Oed J5stin ?ap-lanP. BartlettsR(a6iliar O5otations OBoston. &oronto. *ondon: *ittle. Brovvn. 1--/PN *inda <ordon. Qo6anRs Bod+. Qo6anRs Rig#t: A %ocial $istorj o@ Birt# )ontrol in A6erica ODevv 'ork: <ross6an 35blis#ers. 1-1BP 801 str GDa9a religija. !akoni i obiaji 5te6eljeni s5H: "li!abet# )ad+ %tanton pi9e %59an B Ant#on+. J5ne 1>. 18B0. Bartlett 801 str GIenstvenost je prvobitna injenicaH: <ordon. 1> 801 str G<otovo sa6 slo6ljena i 5ni9tenaH: ibid . 1:. navod rijei anoni6ne 7ene i! *os Angelesa Aeveto poglavlje: 3risilni celibat 808 str G?repost je dobraH: 3eter )o6inos. G*ate-2ictorian Respectabilit+H. International Re-vietv o@ %ocial $istorj 8. nos 1. / O1-B8P: /8/ 80> str GDe pere redovito svoje 6jesene 5br5seH: 3a6ela $orn. &#e Rise and (ali o@ t#e 2ictorian %ervant O<reat Britain: Alan %5ttin 35blis#ing. 1--BP. 1:: 80: str Odsl57ivanje celibata: ve4ina 6oji# i!java o !atvorsko6 7ivot5 potje5 i! isk5stva koje sa6 stekla kao 5iteljica !atvorenika te biv9a st5dentica i 5iteljica povijesti kri6inologije &ako=er sa6 pre5!ela i nekoliko citata i! 3ete "arle+. &#e $ot $o5se: *i@e Inside *eaven5iort# 3risan ODevv 'ork: Banta6 Books. 1--/P 80: str ; itavo6 ni!5 li9avanja koje 659karci podnose 5 !atvor5: ostala s5 g5bitak slobode. osobne a5tono6ije. prist5pa roba6a i 5sl5ga6a. obitelji i prijatelji6a. privatnost poste. tijela i tjelesni# @5nkcija. tjelesna i e6ocionalna sig5rnost 80: str De!a9ti4en. !astra9en i neisk5san 6ladi !atvorenik: !a njega gotovo da i ne6a nade Ako se po7ali osoblj5 i prebace ga 5 !a9ti4eni odjel nikada se vi9e ne 6o7e vratiti 6ed5 ostale !atvorenike. jet bi 65 tako bio 5gro7en i sa6 7ivot Do. 5 !a9ti4eno6 odjel5 gotovo da i ne bi i6ao prilike !a vje7b5. #rana bi bila jo9 gora. ne bi i6ao dr59rva. ne bi 6ogao raditi i !araditi novac !a kantin5 ili s5djelovati 5 aktivnosti6a koji6a bi 6ogao posti4i

skra4ivanje !atvorske ka!ne Osi6 toga. 5pravitelj !atvora 6ogao bi odbiti njegov5 !a6olb5. ali bi dr5gi !atvorenici sa!nali !a njegov pok59aj bijega i jo9 ga ne6ilosrdnije progonili 80B str Deki i6aj5 7ene ili djevojke: silovanje 5 !atvor5 predstavlja nevjerojatno odst5panje od nor6alnog pona9anja Oni isti 659karci koji to prakticiraj5 5 !atvor5 nerijetko se ponose vlastito6 gr5bo945 i 657evno945 te se i!van !atvora nikada ne bi 5p59tali 5 odnose s dr5gi6 659karci6a 801 str 3etrogradske vestalske djevice: i!vor !a ovaj odjeljak je )#ristine R5ane. G&#e 2estal 2irgins o@ %t 3etersb5rg: %c#oolteac#ers and t#e 18-1 Marriage BanH. R5ssian Revievj :0. OApril 1--1P: 1B8-18/ 801 str <odine 18-1 petrogradska d56a: jedna je kla5!5la od tog drakonskog propisa i!5!i6ala 5dane 7ene koje s5 prije 18-1 godine ve4 radile kao 5iteljice 808 str G&akva sit5acija te9ko priti94e gradske 5iteljeH: R5ane. 11B str 80- str GDji6a nije potrebna obiteljH: ibid . 11> 80- str GA56ine vestalske djeviceH: ibid . 11: 80- str G)elibat 9tetno djel5je na sve. i na !dravlje i na karakterH: ibid . 11> 80- str GBorbi protiv !akona prirodeH: ibid . 118 O6jer glasova bio je >1->0 80- str )elibat 5 Maovoj k5lt5ralnoj revol5ciji: i!vor !a ovaj odjeljak je Anc#ee Min. GRed (ire (ar6H. <ra6a 8- Ospring 1--/P: 1-8-/11 811 str G%ilovao 6e jeH: ibid . 1-1-1-811 str )elibat 5 pretrpano6 brak5: i!vor !a ovaj odjeljak je <eraldine Brooks. Dine 3arts o@ Aesire: &#e $idden Qorld o@lsla6ic Qo6en ODeK 'ork: Anc#or Books. 1--:P 81/ str Irtve pore6e4enog o6jera spolova koje 6oraj5 7ivjeti 5 celibat5: i!vor !a ovaj odjeljak je Dor6an A Qest. G%eX in <eriatrics: M+t# o@ MiracleCH Jo5rnal o@ t#e A6erican <e-riatrics %ociet+ /8. no 1/ OAece6ber 1-1:P: ::1-::/ ?oristila sa6 se i ra!liiti6 novinski6 lanci6a 81/ str Ar5gi je 5bijanje novoro=eni# djevojica: GObsession Kit#

Bo+s %kevvs )#inaRs Ae6o-grap#icsH. <lobe and Mail. Jan5ar+ /0. 1--: Ajevojice s5 roditelji ostavljali 5 rijeni6 koriti6a. a -1.: posto pobaaja obavljeno je na @et5si6a !a koje se na 5ltra!v5no6 pregled5 5stanovilo da s5 7enski 81/ str GBroj ne7enja !a koje ne6a nikakve nadeH: Ibid 81/ str Dji#ov5 erotinost s6atraj5 neprikladno6: Qest. ::1 818 str Eednost #ind5istiki# 5dovica: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Ra+ B#arati. (ro6 t#e %ea6s o@ $istorj OAel#i: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1--:PN Qillia6 Q "6ilsen. 2iolence and Atone6ent: &#e Missionarj "Xperience o@ Mo#andas <and#i. %a65el %tokes and 2errie "lKin in India Be@ore 1-8: O(rank@5rt. Devv 'ork: 3 *ang. 1-->PN Monica (elt. A )#ild QidoKRs %torj ODevv 'ork: $arco5rt. Brace V Qorld. 1-B1PN %#ak5ntala Darasi6#an. %ati: A %torj o@QidoK B5rning in India ODevv Ael#i. Devv 'ork: 2iking. 1--0PN Arvind %#ar6a et al . %ati: $istorical and 3#eno6enological "ssajs OAel#i: Motilal Banarsidass. 1-88PN Aorot#+ %tein. GB5rning QidoKs. B5rning Brides: &#e 3erils o@ Aa5g#ter#ood in IndiaH. 3aci@ic A@i @airs B1. no 8 O1-88-1-8-P: >B:>8: ?oristila sa6 se i ra!liiti6 novinski6 lanci6a 81> str GDeki ka75 da je brak sklopljen 5 djetinjstv5H: (elt. 1B> 81> str $ind5istiki !akonodavac Man5: Darasi6#an. 81 81> str G*e7at 45 sa6a 5 svoje6 krevet5H: B#arati. >B 81: stt G<dje s5 s6ione 7ene koje 4e raditi 6ed5 s5pr5ga6a i 5dovica6a djeje dobiH: ibid . 1:8 81: str GDelj5dski odnos est pre6a na9i6 5dovica6aH: "6ilsen. 1: 81: str GM59karac sa stotin5 je!ika 56rijet 4e prijeH: Darasi6#an. /8 81: str G*a7ljivost. nera!56ni post5pci. prevrtljivostH: ibid . /8/81: str G?ra=a !rnja ili stoke. spolni odnos sa 7eno6H: ibid . 81 81B str Gkako bi 5dovica. ako je ne spale na lo6aiH: ibid . 8: 811 str B5d54i da s5 se ro=aci Roopina 657a #valili nje!ini6 ino6: %tein. >1/->18 811 str G*atinska rije spade koja se odnosiH: lan Mc)or6ick. ed . %ecret %eX5alities: A %o5r-cebook o@ 11t# and 18t# )ent5r+ Qriting O*ondon and Devv 'ork: Ro5tledge. 1--1P. /8

818 str G?ako ga ne bi sl57io nitko osi6 e5n5#aH: ibid 81- str "5n5si 5 grkoj 6itologiji: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 %5e Bl5ndell. Qo6en in Ancient <reece O*ondon: Britis# M5se56 3ress. 1--:PN )at5ll5s Otrans <5+ *eeP. 3oe6s o@ )at5ll5s OOX@ord: )larendon 3ress. 1--0PN Mic#ael <rant and Jo#n $a!el. Q#oRs Qbo in )lassical M+t#olog+ O*ondon: Qeiden@eld V Dicolson. 1-18PN Robert <raves &#e <reek M+t#s. vol 1 O$ar6ondsvvort#: 3eng5in Books. 1-::PN Aebor# %aK+er. Qo6en and Religion in t#e (irst )#ristian )ent5ries ODevv 'ork: Ro5tledge. 1--BPN Marteen J 2er6aseren Otrans A M $ *e66ersP. )+bele andAttis. t#e M+t# and t#e )5lt O*ondon: &#a6es and $5dson. 1-11P 8/0 str Odsjekli s5 ti k5rac. ali to te ne prijei: %aK+er. 1// 8/0 str G%veto6 i ne5sporedivo6 7etvo6H: 2er6aseren. -1 8/0 str ?astracija 5 ?ini kao olak9ica 5 karijeri: glavni i!vor !a ovaj odjeljak je &ais5ke Mita-65ra Otrans )#arles A 3o6erovP. )#inese "5n5c#s: &#e %tr5ct5re o@ Inti6ate 3olitics OR5t-land: )#arles " &5ttle )o6panv. 1-10P %vi s5 citati i! Mita65rinog djela 8/0 str ; prosinc5 1--B godine pre6in5o je posljednji kineski e5n5#: %5n 'aoting je 56ro 5 devedeset dr5goj godini. a otac ga je dao kastrirati 5 os6oj godini kako bi se 6ogao prijaviti !a sl57b5 5 575rbanoj i rasko9noj carskoj palai Da njegov5 nesre45. 6jesec dana kasnije dinastija Man5 je propala i !a6ijenila j5 je rep5blika 8/1 str Od ra!doblja dinastije Jin: itav je dvor bio d5gaak tri kilo6etra. a dva i pol 9irok Da obje je strane bila kapija 3alaa je bila 1B0 6etara 9iroka. a kilo6etar d5gaka i okr57ena jarko6 ;daljenost i!6e=5 cara i njegovi# podanika. ka75 ?ine!i. je 5daljenost kao i!6e=5 neba i ovjeka 8/8 str Eetrdeset je godina sa cariini6 blagoslovo6 *i *ieng Jing: 56ro je 1-1/ godine. iste godine kad je propala i dinastija Man5 te carski s5stav 5 koje65 s5 va7an ele6ent bili i e5n5si 8/> str Bi!antski raj !a e5n5#e: glavni i!vori !a ovaj odjeljak o bi!antski6 e5n5si6a i general5 Darses5 s5 3eter Brovvn. &#e Bod+ and %ocietj: Men. Qo6en and %eX5al Ren5nciation in "arl+ )#ristianit+ ODevv 'ork: )ol56bia ;niversit+ 3ress. 1-88PN 2ern * B5llo5g#. %eX5al 2ariance in %ociet+ and $istor+ ODevv 'ork: Jo#n Qile+ V %ons. 1-1BPN J A % "vans. &#e Age o@j5stinian: &#e

)irc56stances o@ I6perial 3oKer O*ondon: Ro5tledge. 1--BPN *avvrence (a5ber. Darses $a66er o@ t#e <ot#: &#e *i@e and &i6es o@ Darses t#e "5n5c# ODevv 'ork: %t MartinRs 3ress. 1--0PN Andre <5illo5. %t5dies on B+!antine Ital+ O*ondon: 2arior56 Re-prints. 1-10PN ;te Ranke-$eine6ann. "5n5c#s @or t#e ?ingdo6 o@$eaven: Qo6en. %eX5a-lit+. andt#e )at#olic )#5rc# ODevv 'ork: Ao5bleda+. 1--0P 8/> str ; deseto6e s5 stolje45 e5n5si do6inirali carski6 dvoro6: velik 5tjecaj e5n5#a okonan je tek 5 dr5goj polovici 18 stolje4a kad s5 i# !bog prodiranja !apadnjake 6isli poeli s6atrati 6anje vrijedni6 pripadnici6a lj5dske vrste 2idi <5illo5 8/: str GJedan od rijetki# e5n5#a koji s5 taj nesretni na!ivH: "dvvard <ibbon. navodi (a5be-rove rijei. 1: 8/B str A@riki e5n5si Oto6anskoga carstva: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 %#a5n Mar6on. "5n5c#s and %acred Bo5ndaries in Isla6ic %ociet+ ODevv 'ork: OX@ord ;niversit+ 3ress. 1--:PN J5stin Mc)art#+. &#e Otto6an &5rks: An Introd5ctor+ $istor+ to 1-/8 ODevv 'ork: *ong6an. 1--1PN 2 J 3arr+ et al . A $istor+ o@t#e Otto6an "6pire to 1180: )#apters@ro6 t#e )a6bridge $istor+ o@ Isla6 and t#e DeK )a6bridge Mode6 $istor+ O)a6bridge. Devv 'ork: )a6bridge ;niversit+ 3ress. 1-1BPN "#5d R &oledano. G&#e I6perial "5n5c#s o@ Istanb5l: (ro6 A@rica to t#e $eart o@ Isla6H. Middle "astern %t5dies /0 OJ5l+ 1-8>P: 81--88-N Andrevv Q#eatcro@t. &#e Otto6ans O*ondon: 2iking. 1--8P 8/B str GDe5tralni6 poslanici6a 5 6oralno6 sve6ir5 te9ko optere4eno6 seks5alno6 na-peto945H: Mar6on. : 8/1 str G%vake veeri i j5tra !aklj5avaj5 i otklj5avaj5 vratnice carskoga #are6aH: &oledano. 88/-888 8/8 str Darav i va7nost nji#ovi# ciljeva: Q#eatcor@t. 8:-8B GBili s5 to 5ski prola!i i !atvoreni #odnici Eesto nije bilo 6og54e i!ravno pro4i i! jedne sobe 5 dr5g5. nego !aobila!ni6 p5te6 pod b5dni6 oko6 crni# e5n5#a koji s5 nad!irali svaki djeli4 7ivota ti# 7enaH 8/- str Indijske #idre: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Art#5r R ?roeber. (ar "astern Revievj. Marc# /. 1-8-N %erena Danda. Deit#er Man nor Qo6an: &#e $ijras o@ India OBel6ont: QadsKort#

35blis#ing )o . 1--0P 881 str G&akvi6a nas je stvorio BogH: Danda. 8 881 str Deki s5 jednostavno !aklj5ili da je posao #idre: ?roeber. 1B. govori o istra7ivanj5 osa6deset devet #idri koje je provelo sve5ili9te 5 Ael#ij5 Fesnaest #idri je i!javilo da s5 prisilno. a ne dobrovoljno postali #idre 88/ str ?astrirani operni pjevai: i!vori !a ovaj odjeljak s5 Ang5s $eriot. &#e )astrati in Opera O*ondon: %ecker V Qarb5rg. 1-:BPN lan Mc)or6ick. ed . %ecret %eX5alities: A %o5rce#ook o@ 11t# and 18t# )ent5rj Qriting O*ondon and Devv 'ork: ro5tledge. 1--1P 88/ str Za6islite glas sladak pop5t @la5te: ta se reenica te6elji na pri6jedba6a gla!benog povjesniara "nrica 3an!acc#ija o kastrat5 5 vatikansko6 !bor5. koje se navode 5 $eriot. 8B-81 88/ str GJedan je Bog i jedan je (arinellilLH: ibid . -888 str %ve do kraja 18 stolje4a talijanska opera i kasttitani pjevai: sa6o se (ranc5ska od5prla nji#ovoj privlanosti. !abraniv9i i talijansk5 oper5 i kastrate 888 str GDapala ga je i o!lijedila svinjaH: $eriot. /1 888 str 3osljednji po!nati kasttirani pjeva bio je Akssandro Moresc#i: 5sprkos to6e 9to je papa 3io \ 1-08 godine donio 5ka! koji6 je !abranio pris5tnost kastrata 5 papinskoj kapeli 88> str G; dobro skrojeno6 ste!nik5 str5k 65 je bio slian str5k5 ni6@eH: $eriot. :> 88> str G3red na6a stoji sta6ena pastirica 5 djevianski bijeloj #aljiniH: ibid . /8. a5tor navodi rijei engleskog posjetitelja o port5galsko6 ka!ali9t5 1181 godine 88> str &akva po!ornost. dakako. nije pobolj9ala slik5 kastrata: pisac )#arles Ollican ili Ancil-lon s poetka 18 stolje4a 5 djel5 "5n5c#is6 Aisplajd. Aescribing Ali t#e Aij@erent %orts o@ "5n5c#s. "tc. navedeno 5 Mc)or6ick /1. 7ali se na e5n5#e koji s5 Gprep5ni o#olosti koja je tipina !a nji#. a neki s5 si od nji# !abili 5 glav5 da s5 se neke gospode 5istin5 !alj5bile 5 nji# te si laskaj5 !bog tako veliki# pobjeda Do. na7alost. na9e gospode nis5 tako ne5ke 5 prirodnoj @ilo!o@iji. nego !naj5 donositi pravedne pros5dbe i i6aj5 predobar 5k5s da bi se !adovoljile p5ko6 sjenko6 i vanj9tino6H 88> str GMilo945 Bo7jo6 !bog svojega poslaH: $eriot. //> 88: str ?astracija kao ka!na prekr9itelji6a !akona: glavni i!vori !a

ovaj odjeljak s5 <5nnar Broberg and Dils Roll-$ansen. eds . "5genics and t#e Qel@are %tate: %terili!ation 3olicj in Aen6ark. %Keden. DorKa+. and (inland O"ast *ansing: Mic#igan %tate ;nivetsitv 3ress. 1--BPN 3iero )olla. G%terili!ation 3olicv in %vveden. 1-8>-1:H. in Broberg and Roll-$ansen. "5genics and t#e Qel@are %tateN <eo@@rev J <iles. G&#e ;nkindeset )5t o@ AliR: )astration. $o6oseX5alit+ and Da!i J5sticeR. Jo5rnal o@ )onte6porarj $istorj /1 O1--/P: >1-B1N Mark $ $aller. "5genics: $ereditarian Attit5des in A6erican &#o5g#t ORa#vvav: R5tgers ;niversitv 3ress. 1-B8PN Dikolas $ei6 and )arolvn J $5rsc#. G)astration @or %eX O@@enders: &reat6ent or 35nis#6entC A Revievv and )ritiY5e o@ Recent "5ropean *iterat5reH. Arc#ives o@ %eX5al Be#avior 8. no 8 OMa+ 1-1-P: /81-80>N *incoln ?ave. G^5alit+ )ontrol: "5genics Bills Ae@ended against Qestern )riticsH. (ar "astern "cono6ic Revie5i 1:1. O1-->P: //N Aaniel J ?e5les. In t#e Da6e o@ "5genics: <enetics and t#e ;ses o@ $56an $eredit+ ODevv 'ork: Al@red A ?nop@. 1-8:PN "dvvard J *arson. G&#e R#etoric o@ "5genics: "Xpert A5t#oritv and t#e Mental Ae@icienc+ BiliH. Britis# Jo5rnal @or t#e $istorj o@ %cience />. no 1 O1--1P: >:-B0N Qalter J Me+er and )ollier M )ole. G3#vsical and )#e6ical )astration o@ %eX O@@enders: A RevievvH. Jo5rnal o@ OJ@ender Re#abilitation /:. no 8W>. O1--1P: 118N 3eter Qeingart. G<er6an "5genics betvveen %cience and 3oliticsH. Osiris : O1-8-P: /B0-/8/ 88B str ;obiajene s5 bile i dr5ge popratne pojave: jedno je istra7ivanje poka!alo da se 5 psi#olo9ko6 s6isl5 81 posto lj5di osje4ao depresivni6 i nesposobni6 Avadeset 9est posto lj5di bilo je nesretno !bog prisilne kastracije. a // posto jako ogoreno 881 str ; &ajland5 je 5 5spon5 a6aterski oblik nesl57bene: i!vor !a ovaj odjeljak je 3enis A6-p5tation in &#ailand. dok56entarni @il6 Matta (r+a prika!an na televi!iji )B) dr5goga kolovo!a 1--8 godine 5 progra65 %5ndaj Morning *ive Aeseto poglavlje: )elibat kao oblik s5!bijanja nekonvencionalne ili ot57ne seks5alnosti 88- str Be! ob!ira na to. op4enito se pri!naje da s5 neke slavne osobe: <lavni i!vori !a sljede4e odjeljke s5 Joan Abse. Jo#n R5skin:

&#e 3assionate Moralist O*ondon. Devv 'ork: ^5artet Books. 1-80PN 3a5la Blanc#ard. Fara# Orne Je5iett: $er Qorldand$er Qork OMassac#5setts: Addison-Qesle+. 1-->PN %etge Bra6l+. *eonardo: Aiscovering t#e *i@e o@ *eonardo da 2inci ODevv 'ork: $arper)ollins. 1--1PN *illian (ader6an. GDineteent#-cent5r+ Boston 6arriage as s possible lesson @or toda+H. in "st#er A Rot#bl56 and ?at#leen Bre#on+. eds . Boston Marriages: Ro6antic b5t AseX5al Relations#ips a6ong )onte6porarj *esbians OA6-#erst: ;niversitv o@ Massac#5setts 3ress. 1--8PN *illian (ader6an. Odd <irls and &ivilig#t *overs: A $istorj o@ *esbian *i@e in /0t# )ent5rj A6erica ODevv 'ork: 3eng5in. 1--1PN Mic#ael (ield. ;nderneat# t#e Bo5g#: A Book o@2erses O3ortland. Maine: & B Mos#er. 18-8PN %ig65nd (re5d Otrans . ed Jo#n %tracke+P. Art and *iterat5re OMiddleseX: 3eng5in. 1-81PN %ig65nd (re5d Otrans A A BrillP. *eonardo da 2inci: A 3s+c#oseX5al %t5dj o@ an In@antile Re6iniscence O*ondon: ?egan 3a5l. (renc#. &r5bner V )o . 1-8/PN 3#+llis <rossk5rt#. $avelock "llis: A Biograp#j O&oronto: Mc)lelland and %tevvart. 1-80PN Olvven $5@ton. &#e 3rospect Be@ore $er: A $istorj o@Qo6en in Qestern "5rope. 1:00-1800 ODevv 'ork: Al@red A ?nop@. 1--BPN *inda *ear. Rac#el )arson: Qitness @or Dat5re ODevv 'ork: $enr+ $olt. 1--1PN 3#+llis Rose. 3arallel *ives: (ive 2ictorian Marriages ODevv 'ork: Al@red A ?nop@. 1-8>PN "ster A Rot#bl56 and ?at#leen * Bre#on+. eds . Boston Marriages: Ro6antic b5t AseX5al Relations#ips a6ong )onte6porarj *esbians OA6#erst: ;niversit+ o@ Massac#5setts 3ress. 1--8PN Irving Qallace. A6+ Qallace. %vlvia Qallace. and Aavid Qallec#insk+. &#e Inti6ate %eX *ives o@(a6o5s 3eople ODevv 'ork: Aelacorte 3ress. 1-81P 8>0 str GAvojbeno je li on ikada strastveno !agrlio 7en5H: (re5d. Art and *iterat5re. 1B1 8>0 str Med5 njegove najranije i!56e spada naprava: Bra6l+. 1/8>0 str G&ako odvratni6 da bi lj5dska bi4a 5skoro i!56rlaH: (re5d. *eonardo da 2inci. 1> 8>0 str G3rika!5je kao ovjek s i!ni6no slabi6 seks5alni6 porivi6aH: ibid . B1-B8 8>1 str GDaklonjen sa6 djeci. ali ne i djeaci6aH: Qallace et al . 1/:

8>1 str Biste li bili tako lj5ba!ni i obavijestili 6e: ibid . 1/1 8>/ str GBio 6i je sklon kao 9to je 6ogao biti sklonH: ibid . 1/B 8>/ str GAko ovjek ogranii svoje post5pke na onoH: ibid . 1/1 8>8 str GDikada ne bi# 6ogla voljeti nikoga na svijet5H: Rose. 1: 8>> str Ggre9no 5p5stiti se 5 takv5 ve!5H: ibid . 8/ 8>> str GJo#n R5skin nesposoban kon!56irati brakH: ibid . -1 8>> str G; sa6o6 prasko!orj5 7ivotaH: Abse. 11:-118 8>B str Deko4 davno. prije nego 9to se kraje6 1- stolje4a: seksolo!i s5 seda6deseti# godina 1- stolje4a os6islili na!iv le!bijstvo Avadeseti# godina /0 stolje4a taj je poja6 prodro i 5 9ir5 javnost. a odnosi i!6e=5 7ena isp5njeni inten!ivno6 naklono945 s6atrani s5 s56njivi6 8>1 str $enr+ Ja6es je 5 ro6an5 &#e Bostonians OBostonsciP: Rot#bl56 and Bre#on+. 80-88 8>8 str G; t6ini 1- stolje4a te s5 7ene na 5desan nainH: (ader6an. Odd <irls and &i5ilig#t *overs. // 8>8 str Deke s5 ak posvajale i djec5: (ield. :0 8>8 str G3repor55je6 vjen5 borb5 protiv ve!ivanja voraH: ibid . 11 8>8 str G?ao !nak onoga 9to postoji 6ed5 na6aH: Blanc#ard. 1/8-1/> 8>8 str G3rijateljico6 koj5 bi i!6e=5 svi# ostali# odabrao !a AnnieH: ibid . 18> 8>- str G3i9eva je s5dbina raditi 5 ti9ini i svi6 srce6H: ibid . 8:8:0 str GBijeli !56b5lH: to se odnosi na pri5 o 659karc5 koji je i6ao dva novi4a Jedni6 je k5pio kr5#. a dr5gi6 bijeli !56b5l !a d595 Ar5gi6 rijei6a. Aorot#v je !a Rac#el bila bijeli !56b5l !a d595 8:0 str G%ig5rna sa6 sa6o 5 jednoH: *ear. /:> 8:0 str GI!nenadnost i inten!itet osje4aja koji nas pove!5jeH: ibid . /:/ 8:1 str GRac#elino pis6o nedvojbeno je poka!alo Aorot#vH: ibid . /:B 8:1 stt GI6a novo i osobno !naenje - 6ore koje RnasR okr575jeH: ibid . /B: 8:1 stt GMisli6 da 6e ne s6ije9 7alitiH: ibid . >>/ Jedanaesto poglavlje: )elibat kao posljedica i6potencije 8:8 str Mlo#av kao j5era9nja salata: glavni i!vori !a ovaj odjeljak

s5 Ovid. GA6oresH. in Aiane J Ravor andQillia6Q Bats#avv. eds . *atin *+ric and "legiac 3oetr+: An Ant#obg+ o@ DeK &ranslations ODevv 'ork: <arland 35blis#ing. 1--:PN 3ettoni5s Otrans %everal #andsP. &#e %at+ricon O*ondon: privatelv printed. 18--PN Alb5s &ib5ll5s. G&o 3riap5s b+ Alb5s &ib5ll5s concerning t#e inertia o@ #is priv+ 6e6berH. in * ) %6it#ers and %ir Ric#ard B5rton. 3riapeia O*ondon: QordsKort#. 1--:P 8:> stt %tra9ni6 eliko6 taj bi# dio odre!ao: 3etroni5s. /0B 8:> str 3re6a tl5 i dalje obarao pogled: ibid . /-: 8:> str Fto se !biloC: Ovid. III 1 8:: str Ispitivanje i6potencije 5 predrevol5cionarnoj (ranc5skoj: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Marie- 2eroniY5e )lin. GJoan o@ Are and $er AoctorsH. in Bonnie Q#eeler and )#arles & Qood. eds . (res# 2erdicts on Joan o@Arc ODevv 'ork. *ondon: <arland 35blis#ing. 1--BPN 3ierre Aa6on. &rial b+ I6potence: 2irilitj and Marriage in 3re-Revol5tionar+ (rance O*ondon: )#atto V Qind5s. 1-8:P 8:: str GDapad na a5toritet )rkveH: Aa6on. B1 8:B str Za jednoga se 6ladoga 6arki!a pria: ibid . 88-8> 8:B str G?ritini i pra!novjerni str5njaciH: ibid . 118-180 8:1 str GZbog !l5radosti ili ne!nanjaH: ibid . 1:/-1:8 8:1 str )elibat kao reakcija na gr vagine: i!vor !a sljede4i odjeljak je Qillia6 $ Masters. 2irginia " Jo#nson. and Robert ) ?olodnv. $eteroseX5alit+ ODevv 'ork: $arper)ollins. 1-->P 8:8 str Mog5 ga i!a!vati tra56atini doga=aji: kir5r9ko pro9irenje perine56a kako bi se pove4ala v5lva tijeko6 poroda 8:- str Ipak 6o7e6o biti pre6r9avi: anoreksini celibat: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 R5-dolp# M Bell. $ol+ AnoreXia O)#icago: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1-8:PN )arol Bloo6 et al . "ating 3roble6s: A (e6inist 3s+c#oanal+tic &reat6ent Model ODevv 'ork: Basic Books. 1-->PN $ilde Br5c#. )onversations ivit# AnoreXics ODevv 'ork: Basic Books. 1-88PN 3egg+ )la5de-3ierre. &#e%ecret *ang5ageo@ "atingAisorders ODeK'ork: &i6es Books. 1--1PN Ro-sa#Wn M Meadovv and *illie Qeiss. Qo6enRs )on@licts Abo5t "ating and%eX5alit+ ODevv 'ork. *ondon. Dorvvood: $avvort# 3ress. 1--/PN ) Aon Morgan. Mic#ael Q Qieder6an.

and &a6ara * 3rvor. G%eX5al (5nctioning and Attit5des o@ "atingAisordered Qo6enH. Jo5rnal o@%eX V Marital &#erap+ /1. no / O1--:P: B1-11N %5sie Orbac#. $5nger %trike: &#e AnorecticRs %tr5ggle as a Metap#or@or O5rAge ODevv 'ork: Avon. 1-8BPN Qalter 2anderevcken and Ron 2an Aet#. (ro6 (asting %aints toAnoreXic <irls: &#e $istor+ o@%el@-%tarvation O*ondon: At#lone 3ress. 1--0PN Mic#ael Q Qieder6an. GQo6en. %eX. and (oodH. Jo5rnal o@ %eX Researc# 88. no > O1--BP: 801-811N Mic#ael R Zales. "ating. %leeping. and %eX5alit+: &reat6ent o@Aisorders in Basic *i@e (5nctions ODevv 'ork: Br5nnerWMa!el 35blis#ers. 1-8/P 8B0 str G<lavni je 6otiv te bolesti borba !a stjecanje6 nad!oraH: to je jedna od te6a kod $ Br5c# 8B0 str &oliko je 6nogo srednjovjekovni# svetica postilo i i!gladnjivalo se: klasina st5dija je Bell. $ol+ AnoreXia 8B0 str GOitovanje tjeskobe !bog sa!rijevanja seks5alnostiH: Qieder6an. 80/ 8B0 str Anoreksine se 7ene ak i danas 6nogo rje=e: ibid Qieder6an. 801. nagla9ava stanje istra7ivanja o to6 pitanj5 i !aklj55je da je Ge6pirijsko istra7ivanje ne@ok5sirano i relativno slabe kvaliteteH 8B0 str GAk5tne @a!e. 7rtve se pretvaraj5 5 aseks5alna bi4aH: )la5de-3ierre. 108 8B1 str Anoreksiarka je G5dnovato aseks5alna i degeneriranaH: Orbac#. 10/ 8B1 str GJa sa6 naj6r9avije lj5dsko bi4e koje po!naje6H: 2anderevcken and 2an Aet#. /81 8B1 str Aoka!a o ?a@kinoj anoreksiji i6a napretek: ibid . /81-/88B1 str Anoreksija je tako=er oitovanje nesklonosti: posve sa6 svjesna 6nogi# dr5gi# i6benika kod anoreksije - pretjerivanja s dijeto6 kako bi se postigla 6oderna 6r9avost. pri6jerice - ali sa6 spo6en5la sa6o one koji s5 i!ravno va7ni !a te65 celibata. glavni ele6ent bolesti Avanaesto poglavlje: )elibat 5 knji7evnosti 8B8 str Avorska. dostojanstvena i ne5!vra4ena lj5bav: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Ano-nv6o5s. G&#e &en )o66and6ents o@

*oveH. in R5ssell $ Robbins. %ec5lar *+rics o@ t#e Mt# and 1:t# )ent5ries OOX@ord: OX@ord )larendon 3ress. 1->1PN *arr+ A Benson. G)o5r-tl+ *ove and )#ivalr+ in t#e *ater Middle AgesH. "i@teent#)ent5r+ %t5dies OArc#on Books. 1-8>PN Andreas )apellan5s. GR5les o@ )o5rtl+ *oveH. in &#e Art o@)o5rtl+ *ove Otrans J J 3arr+P ODevv 'ork: )ol56bia ;niversit+ 3ress. 1->1PN A ?leinbac#. G&#e Main )#ara-cteristics o@ )o5rtl+ *oveH. na Internet5: #ttp:WWvvvvK 6illersv ed5-englis#W#o6epageWd5ncanW6ed@e6W@act 8 #t6l OA5g5st 80. 1--1PN Dor6an Mac?en!ie. ed . %ecret %ocieties ODevv 'ork: )ollier books. 1-B1PN $erbert Q Ric#ardson. D5n. Qitc#. 3la+6ate: &#e A6erica-ni!ation o@%eX ODevv 'ork: $arper V Rovv. 1-11PN Aenis de Ro5ge6ent. *ove in t#e Qestern Qorld O3rinceton. D J : 3rinceton ;niversit+ 3ress. 1-88PN Irving %inger. &#e Dat5re o@ *ove: )o5rtl+ and Ro6antic O)#icago. *ondon: ;niversit+ o@ )#icago 3ress. 1-8>PN ?a+ * %toner. G&#e "nd5ring 3op5larit+ o@ )o5rtl+ *oveH. na Internet5: #ttp:WWKKK 6illersv ed5englis#W#o6epageWd5ncanW6ed@e6Wco5rt #t6l OA5g5st /8. 1--1P 8B> str Do ja. svoji6 se 7ivoto6 i s6r45: Benson. />0 8B> str G*j5bav je i!vor ednostiH: de Ro5ge6ent. 1B 8B> str Do. to nije bila 7ena nego Ajevica Marija: ta ideja potjee od %tonera i Ric#ardsona 8B: str GDikada se nis5 e9ljali. rijetko s5 se kad k5paliH: Mac?en!ie. -1 8B: str Milton i Eedna gospa: i!vori !a ovaj odjeljak s5 $o@@6an Re+nolds $a+s. &#e Aan-gero5s %eX ODeK 'ork: 35tna6. 1-B>P. c#ap 11. G&#e Boso6 %nakeHN Jo#n Milton. )o65s: A Mask O*ondon: 3rinter @or t#e 3roprietors. 11-:PN Jo#n Milton. 3aradise *ost: A 3oe6 in &ivelve Books O*ondon: ;nion 3rinting O@@iece. 1808P 8B: str %l59aj. <ospo. ne b5di stidljiva i ne !anosi se: Milton. )o65s. ///. //:. //1 8BB str G; prirodni6 obredi6a nagnani p5ko6 prisilo6 po#oteH: $a+s. 111 8BB str G%toga 9to ti r56enilo nevinosti i neokaljana 6ladost doneso9e s6rtH: ibid . 110 8BB str G&o nije 5dno. iako 6nogi koji

s5 edno 7ivjeliH: ibid . 111 8BB str @or t#at @air @e6ale: Milton. 3aradise *ost. 888 8B1 str so rose t#e Aanite: ibid . /1> 8B1 str and 6iserable it is: ibid . 81/ 8B1 str 3a6ela. %#a6ela: i!vori !a ovaj odjeljak kao i svi citati potje5 i! $enrv (ielding. &#e $istorj o@ t#e Advent5res o@Josep# Andreivs and $is (riend Mr Abra#a6 Ada6s O*ondon: %6it#. "lder. V )o . 188/PN %a65el Ric#ardson. 3a6ela. / vols O*ondon: J M Aent V %ons. 1-81P 8B- str &olstojeva ?rojcerova sonata: i!vor !a ovaj odjeljak je *av Dikolajevi &olstoj. &#e ?re5-t!er %onata and (a6ilj #appiness O*ondon: Qalter %cott. 1888P 810 str GAli sa6o nat5kni da se treba 5!dr7avati od ra=anja djeceH: naglasila a5torica 811 str j5dit# %#akespeare: i!vor sljede4eg odjeljka je esej 2irginije Qool@ i! 1-/- godine A Roo6 o@ OneRs OKn ODevv 'ork: $arco5rt. brace V )o . 1-/-P 81/ str <arpova 6ajka: i!vor !a sljede4i odjeljak je Jo#n Irving. &#e QorldAccording to <arp ODevv 'ork: %i6on and %c#5ster. 1-1BP 818 str 2a6pirski celibat. srednje peeno: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Matt#evv B5nson. &#e 2a6pire "ncjclopedia ODeK'ork: )rovvn&rade 3aperbacks. 1--8PN neobjavljen esej Meredit# B5rns-%i6psonN <reg )oX Oed Aar+l ( MallettP. &#e &rans+lvanian *ibrar+: A )on-s56erRs <5ide to 2a6pire (iction O%an Bernardino: Borgo 3ress. 1--8PN )#elsea ^5inn 'ar-bro. )abin 88. in )oX. &#e &ransjlvanian *ibrarj &rinaesto poglavlje: Dovi celibat 81B str GMnoge ne5ro!e koje lijei6o ote7avaj5 oblici d5#ovnosti i 7ivota 5 !ajedniciH: citirala 3atricia Qittberg. &#e Rise and (ali o@ )at#olic Religio5s Orders: A %ocial Move6ent 3er-spective ODevv 'ork: %tate ;niversitv o@ Devv 'ork 3ress. 1-->P. /:0 81B str &rideset dr5go je!5itsko pravilo Doli 6e tangere: Deil Mc?ent+. &#e Inside %torj O^5e-bec: %#oreline 3ress. 1--1P. B/ 81B str G&radicionalni nain predstavljanja ednosti 5 religijsko6 7ivot5H: Qittberg. /:0 81B str 2atikan progla9ava celibat sjajni6 drag5lje6: glavni i!vori

!a sljede4i odjeljak s5 Ja6es ( )olaianni. ed . Married 3riests and Married D5ns ODevv 'ork: Mc<ravv-$ill. 1-B8PN Ra+6ond $ickev. A@rica: &#e )ase @or an A5Xiliar+ 3riest#ood O*ondon: <eo@@re+ )#ap6an. 1-80PN &i6ot#+ Mc)art#+. &#e )at#olic &radition Be@ore and A@ter 2atican II. 1818-1--8 O)#icago: *o+ola ;niversit+ 3ress. 1-->PN Deil Mc?entrv. &#e Inside %torjN )ardinal Jo#n J OR)onnor. G&#e Qonder o@ )elibac+H Ona Internet5: #ttp:WWKKK interpat# co6Wn6do+leWsavanna#Woconnor A5g5st /1. 1--1PN 3ope 3a5l 2I. %acredotalis )aelibat5s T /> J5ne 1-B1 Ona Internet5: #ttp:WWlistserv a6erican ed5Wcat#olicWc#5rc#WpapalWpa5l viWsacer dot caelibat A5g5st /1. 1--1PN Q ( 3oKers. (ree 3riests: &#e Move6ent @or Ministerial Re@or6 in t#e A6erican )at#olic )#5rc# O)#icago: *o+ola ;niversit+ 3ress. 1--/PN Mic#ele 3rie. Mandatorj )eli-bacj in t#e )at#olic )#5rc#: A $andbook @or t#e *aitj O3asadena: DeK 3aradig6 Books. 1--/PN Aavid Rice. %#attered 2oKs: "Xod5s @ro6 t#e 3riest#ood O*ondon: Mic#ael Josep#. 1--0PN A Q Ric#ard %ipe. A %ecret Qorld: %eX5alitj and t#e %earc# @or )elibacj ODeK 'ork: Br5nnerWMa!el. 1--0PN 3atricia Qittberg. &#e Rise and (ali o@ )at#olic Religio5s OrdersNe < Qol@. ed . <aj 3riests O%an (rancisco: $arper V RoK. 1-8-PN ?arol Qojt+la O3ope Jo#n 3a5l IIP Otrans $ & QilletsP. *ove and Responsibilitj ODeK 'ork: (arrar %tra5s <iro5X. 1-81P ?oristila sa6 se i novinski6 lanci6a 811 str G)rkva stolje4i6a njeg5je sve4eniki celibat kao sjajni drag5ljH: 3ope 3a5l 2I. %acer-dotalis )aelibat5s 811 str GZbroj ti# prigovora nai!gled prig595je o!biljan i drevan glas crkveni# sve4enikaH: ibid 818 str G%ada9nji !akon celibata i danas bi trebao biti vrsto pove!anH: Ibid 818 str GZakon sve4enikoga celibata koji postoji 5 latinskoj )rkvi treba o5vati 5 svoj njegovoj potp5nostiH: ibid 818 str GAjevianstvo je svjesno odabran po!ivH: Qojt+la. /:8 81- str G%vi6 tti6a kategorija6a ka7e6: RDe b5daliteLRH: cardinal OR)onnor 81- str GBrak sredi9te postojanja. d57nost. !a#tjev dr59tva 5 cjeliniH: anglikanski sve4enik Jo#n Mbiti kod $icke+. 188

81- str G; a@rikoj k5lt5ri va7ni 659karci i6aj5 dvije 7eneH: Rice. 1B> 880 str G3risilan celibat sa6o je lj5dski !akonH: ibid . 1BB 880 str Deoboriva logika. podjednako i!ravna kao i !ane6arivanje celibata: Rice dok56entira be!brojne dr5ge pri6jere otvorenog odbacivanja celibata 6ed5 sve4enstvo6 dilje6 svijeta GDijedno 6jesto na svijet5 5 to6e s6isl5 nije nevinoH. !aklj55je. 1B1 880 str G3ostoji sve4enik koji se svoji6 sve4eniki6 okovratniko6H: ibid 881 str 3ri6jerice anketa asopisa Deivsiveek 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a: DeKsKeek. A5g5st 1B. 1--8N MacleanRs. Aece6ber 1-. 1--> 881 str 3odatke sk5pljene i!6e=5 1-B0 i 1-80 godine %ipe t56ai: %ipe. 1-1 881 str %ve4enika pob5na protiv toga !avjeta: #o6oseks5alne opatice ve4 i !bog svojega spola ne 6og5 biti !are=ene !a sve4enice. tako da s5 nji#ove pote9ko4e posve dr5kije od pote9ko4a #o6oseks5alni# sve4enika 881 str Do. 2atikan ne 6o7e ostati nedirn5t stanje6 vlastitog svjetovnog tijela: Rice citira bilten sk5pine Advent. 1B:-1BB 88/ str Mi!oginske i!ni6ke papinsko6 pravil5 o celibat5: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 G&#e ^5estion o@ t#e Ordination o@ *a+ Men and Qo6en to t#e 3riest#ood in t#e )at#olic )#5rc#H Ona Internet5: #ttp:WW)#irst-5steX orgWKKKW)A$DWkep#as #t6l A5g5st 80. 1--BPN A Q Ric#ard %ipe. A %ecret Qorld: %eX5alit+ and t#e %earc# @or )elibac+ ODeK 'ork: Br5nnerWMa!el. 1--0P 88/ str G; na9e doba ?atolika crkva 5 potp5no !ajedni9tvoH: G&#e ^5estion o@ t#e Ordination o@ *a+ Men and Qo6enH 888 str G3osebne do!vole potrebne 5 ovi6 sl5ajevi6aH: ibid 888 str Isto tako. )rkva je ograniila post5pak pri#va4anja na ra!doblje od etiri godine: papa Ivan 3avao II dr5goga je lipnja 1--: godine odobrio stat5te koji s5 se odnosili na pri#va4anje ti# novi# sve4enika 88> str G&e9ko je precijeniti va7nost anti@e6ini!6a 5 stvaranj5 celibatske savjestiH: %ipe. :1 88> str ?atoliki sve4enici glasaj5 noga6a: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 $elen Rose (5c#s

"ba5g#. Qo6en in t#e 2anis#ing )loister: Organi!ational Aecline in )at#olic Religio5s Orders in t#e ;nited %tates ODeK Br5nsKick. D J : R5tgers ;niversit+ 3ress. 1--8PN Deil Mc?ent+. &#e Inside %torj O^5ebec: %#oreline 3ress. 1--1PN Aavid Rice. %#attered 2o5is: "Xod5s @ro6 t#e 3riest#ood O*ondon: Mic#ael Josep#. 1--0PN A Q Ric#ard %ipe. A %ecret Qorld: %eX5-alit+ and t#e %earc# @or )elibacj ODeK 'ork: Br5nnerWMa!el. 1--0PN <ordon &#o6as. Aesire andAenial: )elibac+ andt#e )#5rc# OBoston: *ittle. BroKn. 1-8BP ?oristila sa6 se i lanci6a i! novina i asopisa 88> str &ako=er se 6og5 odre4i svojega po!iva i vratiti se 5 svijet: pravilo celibata vi9e ne os5=5je no4ne i!ljeve. pa ni 6ast5rbacij5 2e4ina sve4enika koji s5 s5djelovali 5 anketi 6ast5rbiraj5 bare6 jedno6 godi9nje %ipe. c#ap 1. G&#e Mast5rbationH 88: str ; isto vtije6e dok s5 sk5pine sve4enika nap59tale )rkv5: godine 1-B: a6erika s5 sje6eni9ta i6ala >8 000 st5denata. 1-8B godine 10 800. a 1--B godine B/00 Da teolo9ki6 @ak5lteti6a broj st5denata s6anjio se !a :- posto Rice. /8 88: str %ve5k5pni broj katoliki# sve4enika opasno se. br!o i postojano s6anj5je: !avjet ednosti glavni je ra!log kojega navode 6ladi lj5di koji odl55j5 da ne4e prist5piti sveti6 redovi6a: $ali@aX )#ronicle-$erald. J5ne 1>. 1--1. 5 i!vje945 o anketi koj5 je proveo )entar !a pri6ijenjena istra7ivanja 5 Apostolat5N &#o6as. /8N "ba5g#. 1/8 88: str G;glavo6 je bila rije o celibat5H: <lobe andMail. Dove6ber 1B. 1--> %ve4enika Ao-6inica koji sada svake godine 9est 6jeseci provodi 5 Ontarij5 intervj5irao je novinar Mic#ael )oren 88: str G)elibat najva7nija pojedinana prepreka pove4anj5 broja sve4enikaH: Rice. //B Anketa i! 1-88 godine provedena 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a poka!ala je da -> posto opatica i sve4enika koji s5 nap5stili )rkv5 kao ra!log ist5panja i! )rkve navode nesposobnost da se pridr7avaj5 !avjeta celibata &#o6as. 11 88: str GOsa6ljeni. odbaeni parije od koji# je kr94ansko dr59tvo tra7ilo sa6o da nestan5 s lica Ze6ljeH: Rice. 1-1 Me=5ti6. biv9i kanadski je!5it Deil Mc?entv do7ivio je posve dr5kije isk5stvo

kad je 1-B- godine objavio svoj5 odl5k5 da ist5pi i! )rkve GDitko 6e nije ni naj6anje okrivljavao. nitko nije ni spo6en5o gole6e svote novca koje s5 je!5iti 5lo7ili 5 6oje obra!ovanje i 6oje !dravlje tijeko6 ra!doblja od dvadeset pet godina 3osve s5protno - po!vali s5 6e da ostane6 5 svojoj staroj sobi dok ne 5spije6 prona4i posaoH Mc?entv. 11: 88B str %ipeovo istra7ivanje procjenj5je da je gotovo >0 posto a6eriki# sve4enika: Mc?entv je. pri6jerice. desetak godina povte6eno odr7avao seks5aln5 ve!5 s Aenise. ra!vedeno6 katolkinjo6 OMc?entv. 8B-81P Mno9tvo doka!a tako=er podr7ava %ipeovo stajali9te i !apravo 5ka!5je na to da je njegov stav kon!ervativan 88B stt &re4i p5t so@i!6a i varanja: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Rose6arv )5rb and Danc+ Mana#a6. eds . Breaking %ilence: *esbian D5ns on )onvent %eX5alit+ O*ondon: )ol56b5s. 1-8:PN Mar+ <ri@@in. &#e )o5rage to )#oose: An A6erican D5ns %torj OBoston: *ittle. Brovvn. 1-1:PN Aavid Rice. %#attered2o5Ws: "Xod5s@ro6 t#e 3riest#oodO*ondon: Mic#ael Josep#. 1--0PN A Q Ric#ard %ipe. A %ecret Qorld: %eX5alit+ andt#e %earc# @or )elibac+ ODevv 'ork: Br5nnerWMa!el. 1--0PN ?arol Qojr+la Otrans $ & QilletsP. *ove and Responsibilit+ ODevv 'ork: (arrar %tra5s <iro5X. 1-81P ?oristila sa6 se i novinski6 lanci6a 88B str Dekoliko desetlje4a kasnije opatice i sve4enici i dalje prakticiraj5 &re4i p5t: %ipe. --N <ri@@in. 1B1 881 str GEitavo svoje vrije6e posvete sl57enj5 9iroj lj5dskoj obitelji po 5!or5 na ?ristaH: <ri@@in. 1B1 881 str Ar5gi sve4enici koji i6aj5 lj5bavnice tvrde da nji#ovi nadre=eni: G)lerical *iaisons: &#e %ins o@ t#e (at#ersH. <lobe and Mail. J5ne />. 1--: 881 str ?ako bi ijedan sve4enik istinski 6ogao pretpostaviti: <lobe and Mail. October //. i!vje9taj o objavi pape Ivana 3avla II 5 lipnj5 1--8 godine 881 str %vakako bi bilo daleko plodonosnije da osl59n5 659karce: <lobe and Mail. April /. 1-->. i!vje9taj o i!javi pape Ivana 3avla II tijeko6 javnog pri6anja 5 2atikan5 888 str Ra!vod 5 stil5 ?atolike crkve: glavni i!vori !a ovaj

odjeljak s5 Qillia6 ( 3ovvers. (ree 3riests: &#e Move6ent @or Ministerial Re@or6 in t#e A6erican )at#olic )#5rc# O)#icago: *ovola ;niversitv 3ress. 1--/PN Aavid Rice. %#attered 2o5is: "Xod5s @ro6 t#e 3riest#ood O*ondon: Mic#ael Josep#. 1--0P &ako=er sa6 se koristila i lanci6a i! novina i asopisa 888 str ;dr5ga )orp5s 5te6eljena je 1-1> godine kao odgovor na korak: 5 itavo6e svijet5 postoji 6no9tvo slini# sk5pina: britanska 5dr5ga MOMM. t#e Move6ent @or t#e Or-dination o@ Married Men te AdventN 5 Eile5 %iete %acra6entos. kao i sk5pine 5 deseci6a dr5gi# !e6alja 888 str <odine 1--B pokret Mi s6o )rkva tvrdio je: GRe@or6 <ro5p <at#ers in Ro6eH. )at#olic DeK &i6es /0. no // OAece6ber 1:. 1--BP: / 888 str ?anadski pokret ?atolici s vi!ijo6 koje6 potpor5 pr57a i )orp5s: G)at#olic gro5p calls @or 6ajor c#angeH. )3 Devvsvvire. October 81. 1--BN G)anadian )a6paign in 3lanning %tageH. )at#olic DeK &i6es /0. no 1B O%epte6bet //. 1--BP: 1/N Alberta Report />. no 1/ OMarc#8. 1--1P: 8>-8: 888 str Deki se od nji# pona9aj5 destr5ktivno i nasilno: 3ovvers. /:8 888 str GOdnos s Bogo6 6o7e se prod5biti nijekanje6 i 7rtvo6H: <lobe and Mail. Dove6bet 1B. 1--> Intervj5 Mic#aela )orena s biv9i6 sve4eniko6 Ao6inico6 888 str Da #eteroseks5alne sl5ajeve Gsavjetovanja koje je kren5lo pogre9ni6 s6jero6H: G&#e )at#olic )#5rc#: Qages o@ %inH. "cono6ist. A5g5st 80. 1--1 88- str ?rvarenje: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 $elen Rose (5c#s "ba5g#. Qo6en in t#e 2anis#ing )loister: Organi!ational Aecline in )at#olic Religio5s Orders in t#e ;nited %tates ODevv Br5nsvvick. D J : R5tgers ;niversitv 3ress. 1--8PN <ordon &#o6as. Aesire and Ae-nial: )elibacj and t#e )#5rc# OBoston: *ittle. Brovvn. 1-8BPN 3atricia Qittberg. &#e Rise and (ali o@ )at#olic Religio5s Orders: A %ocial Move6ent 3erspective ODevv 'ork: %tate ;niversitv o@ Devv 'ork 3ress. 1-->P &ako=er sa6 se koristila i lanci6a i! novina i asopisa 88- str GDajs6isleniji6 i najjednostavniji6 od sva tri !avjetaH: Qittberg.

/:0 88- str ; /0 stolje45 sa6ostane nastanj5j5 prvenstveno one 7ene: sestra Rosalia ?ane. opatica 5 )#arlottetovvn5. 3 " I Rs %estara reda svete Marte obja9njava da s5 neko4 Gobitelji bile ve4e. a 6og54nosti !a ostvarenje karijere lo9ije Obitelji s5 religijski nain 7ivota nerijetko s6atrale dobri6 rje9enje6H &oronto %tar. %epte6ber /1. 1--1 8-0 str Da p5no45 kr94anskog 7ivota i savr9enstvo 6ilosr=aR: Qittberg. /18 8-0 str GJedni6 jedini6 pote!o6 ?oncil je 5kin5o osnovne ideolo9ke te6elje: ibid . /1> 8-0 str 3o9tovanje koje bi prije dobile 5 red5 sada se s6anjilo: <lobe and Mail. October 1. 1-81 8-1 str GMeni je celibat predstavljao proble6H: "ba5g#. >0 8-1 str GIntelekt5aln5 i e6ocionaln5 privlanost. srodstvo d59a i tjelesn5 privlanostH: ibid . >1 8-1 str G3oela sanjariti i 6a9tati o djeaci6a 5 os6o6 ra!red5H: ibid . >/ 8-1 str G3oela sa6 e!n5ti !a vlastito6 djeco6H: ibid . >B 8-/ str )elibat je !a ve4in5 postao velika prepreka osobnoj i d5#ovnoj 6isiji: %ve je vi9e knjiga o le!bijski6 opatica6a koje ostaj5 5 sa6ostani6a. ponekad 7ive 5 celibat5 i 5p59taj5 se 5 odnose sline bostonski6 brakovi6a isp5njeni6a lj5bavlj5 s dr5gi6 opatica6a. a ponekad s5 i seks5alno aktivne 8-/ str %a6ostanski 7ivot novoga doba: i!vor !a sljede4i odjeljak je )#arles A (racc#ia. *iving &oget#er Alone: &#e DeK A6erican Monasticis6 O%an (rancisco: $arper V Rovv. 1-1-P 8-/ str GIivi6o 5 celibat5. ali se voli6oH: ibid . /0 8-/ str G?ad lj5dsko bi4e voli Boga neki# se stvari 6ora odre4iH: ibid . 81 8-/ str GRDovi oblik sa6ostanskog 7ivotaR predstavljat 4eH: ibid . /1 8-8 str )elibat kao nepodijeljena naklonost: svi citati 5 ovo6e odjeljk5 s5 i! ?at#leen Dorris. &#e )loister Qalk ODevv 'ork: River#ead Books. 1--BP 8-8 str Dajte7i grije# protiv celibata je pretvaranje: ibid . /:>

8-8 str GIivot 5 celibat5 predstavlja svakodnevn5 odl5k5H: ibid . /B1 8-> str G&e7i neisklj5ivoj. neposesivnoj lj5baviH: ibid . /B0 8-> str GAa voli6o 6noge lj5de i da niko6e od nji# nis6o nevjerneH: ibid . /B/ 8-> str Dji#ova je najd5blja 7elja da i6 celibat podari Gnepodijeljen5 naklonostH: ibid . /:8 8-> str I!6e=5 9esnaeste i seda6naeste godine: Mic#ele Ingrassia. G2irgin )oolH. Deivsioeek. October 11. 1-->. B1N Danc+ <ibbs. G$ovv %#o5ld Qe &eac# O5r )#ildren Abo5t %eXCH. &i6e. Ma+/>. 1--8. :8 8-> str Eitavi# 1/ posto svi# stariji# 5enika srednji# 9kola: <ibbs. :8 Eetrdeset dvoje ispitanika i!javilo je da je i6alo jednog partnera. /- posto i!javilo je da je i6alo dva ili tri partnera. 9est posto je reklo da je i6alo etiri partnera. a 1: posto pet ili vi9e 8-> str %topa 5estalosti seks5alno prenosivi# bolesti tako=er je naglo porasla: G&eenage seX: J5st sa+ RQaitRH. ; % DeKs V Qorld report. J5l+ /B. 1--8. B1 I!vor s5 )entri !a kontrol5 bolesti 5 Atlanti 8-> stt Fto jo9 vi9e !astra95je. AIA% se 6e=5 6ladi6a sve vi9e 9iri: Ingrassia. B8-> str ;!ne6ir5je i to 9to velik broj djevojaka Oali sa6o 8: posto djeakaP: <ibbs. :8 8-: str Mjesenica i6 se kasnije pojavljivala. 5 etrnaestoj. a ne 5 dvanaestoj godini: Mic#ele Ingrassia nas podsje4a da s5 prije stotin5 godina djevojke 5 p5bertet dola!ile otprilike 5 petnaestoj godini. a 5davale se 5 dvadeset dr5goj 8-: str "rica Jong na!vala G9eva be! 9licaH: 3ro9lo je nekoliko desetlje4a otkako sa6 proitala knjig5 (ear o@(l+ing O%tra# od letenjaP. ali nisa6 !aboravila a5toriin5 strogo 5s6jeren5 potrag5 !a G9evo6 be! 9licaH 8-B str I taj pokret i6a svoj5 6lade7: 6e=5ti6. biv9a djevica nakon braka 6o7e oekivati vr54i seks5alni 7ivot Mo7e biti. pri6jerice. prava 7ena i !adirkivati svojega s5pr5ga doek5j54i ga naga ili 5 !a6a6ni6 #aljina6a kad se svake veeri vra4a k54i nakon posla Oi! vanjskoga svijeta. gdje je naporno radio kako bi

!aradio !a 7ivotP. poti54i tako njegov5 seks5aln5 7elj5. brin54i se da ne krene stranp5tico6 i blago ga navode4i da je nadari opipljivi6 stvari6a prikladni6 !a tako dobr5 s5pr5g5 i prav5 7en5 8-B str 3rava lj5bav 6o7e ekati: glavni i!vor !a ovaj odjeljak je literat5ra pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati Qend+ ?a6iner. &r5e *ove Qaits: "ssa+s and )riticis6 OReading: Addison-Qesle+. 1--BP ?oristila sa6 se lanci6a i! novina i asopisa. osobito lanci6a Danc+ <ibbs. G$oK %#o5ld Qe &eac# O5r )#ildren Abo5t %eXCH &i6e. Ma+ />. 1--8. :B te Mic#ele Ingrassia. G2irgin )oolH. Dei5s5ieek. October 11. 1--> 8-B str 3ojava je koj5 je 6og54e identi@icirati: kako je jedan @5nda6entalist rekao: G%a6o da se ra!56ije6o. na poetk5 nis5 bili Ada6 i %teveH * A ?a5@@6an. G3raise t#e *ord. and Ma66onH. &#e Dation. %epte6ber /B. 1-->. 808 8-B str GMi s6o jedine djevice 5 na9oj 9koliH: Ingrassia. B/ 8-B str G%t5dente koji s5 seks5alno !grije9iliH: i! literat5re pokreta 3rava lj5bav 6o7e ekati 8-1 str Do. 5istin5 spektak5laran tren5tak dogodio se: "rica Qerner. G&#e )5lt o@ 2irginit+H. Ms . April 1--1. >1->/ 8-1 str G%t5denti bi lj5ba!no trebali re4i da i6 je potrebna dodatna rasprava o to6 pitanj5H: i! literat5re 3rava lj5bav 6o7e ekati i ka6panje na sve5ili9ti6a 8-8 str 3okret 3rava lj5bav 6o7e ekati 9irio se i! svoje ba!e: ?ell+ " 'o5ng. G&r5e *ove Qaits #elps Qilson la5nc# #is statevvide parental responsibilit+ progra6H. %tan@ord Aail+. April /8. 1--1 8-8 str GOd5vijek sa6 7elio ostati ist 5 seks5alno6 s6isl5H: G&r5e *ove Qaits - %o5t# A@ricaH. 1-/ 8-8 str GDov nain 9irenja stare por5keH: Jo#n Zipperer. G&r5e *ove QaitsR DoK vvorldvvide "@@ortH. )#ristianitj toda+ 88 OJ5l+ 18. 1-->P: :0 8-- str GMoje je tijelo Bo7ji #ra6 i ja ga ne45 oskvrn5tiLH: * A ?a5@@6an. G3raise t#e *ord. and Ma66onH. &#e Dation. %epte6ber /B. 1-->. 80B 8-- ; 6e=5vre6en5 pripadnici 3okreta 57ivaj5 5 ro6atinoj lj5bavi. a ne 5 po75di: ?a6iner. 1:

8-- str G&o je 6oj 7ivot i nikoga ne bi trebalo biti brigaH: %cott %teele. G*ike a 2irginH. Ma-cleanRs. Marc# 1>. 1-->. :-. navodi rijei dvoje kanadski# tinejd7era koji s5 prist5pili pokret5 3rava lj5bav 6o7e ekati 8-- str 3okret ednosti je. ako ni9ta dr5go: pri6jerice. tinejd7erski asopis J56p je 5 broj5 od o75jka 1--8 godine pisao o djeaci6a koji s5 jo9 nevini ; lank5 GBo+s on 2irginit+: Q#at it 6eans to give it 5pH. Mia B+ers. >--:1. pet 6ladi4a je govorilo o svoji6 osje4aji6a 5 pogled5 djevianstva Avojica od nji# jo9 s5 bili nevini. AleX je na6jeravao o5vati djevianstvo dok ne s5sretne svoj5 b5d545 s5pr5g5. a Joe !ato 9to se 5 e6ocionalno6 s6isl5 osje4ao previ9e ranjivi6 8-- str G3ravi 5dak koji je od 5da9tva napravio 6od5H: Ingrassia. B0 8-- str G%eks !apravo nikada nije dio 6ojega 7ivotaH: Qillia6 %#aK. G$o66e Alone /: *ost in *os AngelesH. Aetails. April 1-->. 1B8 >00 str ; @il65 )l5eless gl56ica Alicia %ilverstone: in@or6acij5 sa6 dobila 5 osobno6 ra!govor5 s ?ell+ &#o6as >00 str GJo9 5vijek sa6 djevacH. i!javio je <reen 1--1 godine: Aavid Q#it6an. ; % Detvs V QorldReport. Ma+ 1-. 1--1 >00 str Daslijede seks5alne revol5cije koje je dovelo do naglog porasta: ; % DeKs V Qorld Report. Ma+ :. 1--1. 80N <lobe and Mail. Jan5ar+ 11. 1--8. navodi dvadesetogodi9nje istra7ivanje tinejd7erski# tr5dno4a 5 $ealt# Repo6. %tatistics )anad >01 str GDajte7eg oblika po#otnostiH: BA2AML Devvsletter Ona Internet5P >0/ str GAjeca se ne bi s6jela 5p59tati 5 seks5alne odnoseH: Andres &apia. GRadical )#oice @or %eX "dH. )bristianit+ &oda+. (ebr5arv 8. 1--8. /- &o je najpro6i9ljeniji i najob5#vatniji lanak na koji sa6 nai9la itaj54i o seks5alno6 obta!ovanj5 >08 str G%eks5alna predigra prije braka ponekad 6o7e na5diti na9e6 seks5alno6 7ivot5 5 brak5H: Ingrassia. B> >08 str GJedini nain i!bjegavanja tr5dno4e je s5!dr7avanje od dodira spolni# organaH: 3#ilip "l6er-AeQ:tt. GMaking t#e )ase @or AbstinenceH. &i6e. Ma+ />. 1--8. :>-::

>08 str 3op5t ka6panje 5 Marvland5 taj progra6 se nada: <ibbs. :B >08 str G8> posto 7eli sa!nati kako bi se 6ogli od5prijeti neko6e tko i# pri6oravaH: Josep# %#apiro. G&eenage %eX: J5st sa+ RQaitRH. ; % DeKs VQorld Report. J5l+ /B. 1--8. :8 >0: str GI6a6 dvadeset pet godina i djevica sa6H: Mc)art#v. /11 >0: str GJe li 5istin5 vrijedno ekati kad se poka!alo da ekanje pred5go trajeH: ibid . 18>0: str GDisa6 desniarski religijski @anatik. a nisa6 ni ist5nkaH: ibid . 8-> >0: str Daposljetk5. Grijei ednost i isto4a esto se odnose na de@inicij5 djevice: ibid . 81-88 >0: str GB5d54i da je to jedini in koji tjelesno !dr575je dvoje lj5diH: ibid . 88 >0B str 3onovno ro=ena ednost: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 J5dit# " Beckett. GRecollec-tions o@ a %eX5al *i@e. Revelations o@ a )elibate &i6eH. *esbian "t#ics 8. no 1 Ospring 1-88PN <abrielle Brovvn. &#e DeK )elibacj: Q#+ More Men and Qo6en Are Abstaining @ro6 %eX ODevv 'ork: Mc<ravv-$ill. 1-8-PN %all+ )line. Qo6en. 3assion and )elibacj ODevv 'ork: )a-rol %o5t#ern Books. 1--8PN )arol+n <age. G3ress5re to $ealH. *esbian "t#ics >. no 8 Ospring 1--/PN &55la <ordon. %ingie Qo6en. on t#e MarginsC O*ondon: Mac6illan. 1-->PN )elia $addon. &#e%ens5o5s *ie ODevv 'ork: %tein and Aa+. 1-8/PN Ma6+ $ali. G;niseXing t#e )o5pleH. Qo6en and &#erap+ 1-. no 8 O1--BP: /-10N Qend+ %#alit. A Ret5rn to Mo-dest+: Aiscovering t#e *ost 2irt5e ODevv 'ork: (ree 3ress. 1---PN )andace Qatson. G)elibac+ and Its I6plications @or A5tono6+H. $jpatia /. no / Os566er 1-81P: 1:1 &ako=er sa6 se koristila lanci6a i! novina i asopisa >01 str &o potvr=5j5 i statistike: Brovvn. 1//-1/8 >08 stt Ftovi9e. ispitanice nis5 bile prete7no starice koje s5 ve4 pro9le 6enopa5!5: ibid . 1:. a5torica navodi rijei <ar+ja $ana5era. G&5rning On to &5rning O@@H. 3ent#o5se. Jan5ar+ 1-8B. B:-11 >08 str I celibat je oblik seks5alnosti. <abrielle Brovvn podsje4a itatelje: ibid . 1

>08 str G&jelesna bliskost koj5 ne prati tjelesni oblik seksaH: ibid . 111 >0- str )elibat G659karc5 6o7e po6o4i 5 istra7ivanj5 novi# oblika osobne ko65nikacijeH: ibid . 100 >0- str G)elibat ve4 stolje4i6a jedna od 6etoda lijeenja i6potencijeH: ibid . -8. ->0- str GBa9 kao i dok ste na dijeti. trebali biste 5 vlastitoj n5triniH: ibid . /1/ >10 str &vrdi da bis6o trebali Gpok59ati oblikovati ljestvic5 lj5bavi i naklonostiH: $addon. 188 >10 str GMogle odvojiti od inti6nosti. naklonosti i lj5ba!nostiH: ibid . 18: >10 str G3re6a aktivnosti6a spolni# organa. a ne pre6a osje4aji6aH: ibid . 188 >10 str G;sprkos @5nkcioniranj5 spolnog 6ita. !a 7ene je 6og54e da osje4aj5 strast pre6a celibat5H: )line. // >10 str %all+ )line tvrdi da bi Gosobito 7ene trebale kon!56iratiH: ibid . 1 >11 str GE5dnovat. ali sig5ranH: <ordon. 1/8-1/B >11 str G*j5di koji 7ive 5 celibat5 i!vrgn5ti 6og54nosti da i# se a5to6atski proglasi djetinjasti6 i ogranieni6H: Dorris. /:>11 str GDa neki nain pove!ani sa sredi9njo6 idejo6 a5tono6ijeH: )line. 111 Daglasila % )line >11 str %toga je strastveni celibat Gi!vor 6o4i i o#rabrenja !a edne 7eneH: ibid . /:> >1/ str GAran76ano6 pola-pola koji je idealan !a 6noge paroveH: Ms >. no > OOctober 1-1:P: B>1/ str G%ebe sa6 ponovno poela do7ivljavati kao cjelovit5. potp5n5 osob5H: ibid . 11 >1/ str G3rijateljstva s 659karci6a. 7ena6a i parovi6a stvarni s5 i!vori radostiH: (rancine <ag-non. G2ivre en soloH. *a <a!ette des @e66es 10. no : OJan5arv-(ebr5arv 1-8-P: 1:1 >18 str G;strajavanje na vlastito6 prav5 da ne9to o5vate sveti6H: %#alit. /1/ >18 str GAok na9a k5lt5ra erotinost 7ena pove!5je s #eteroseks5alni6 odnoso6 i ra!6no7avanje6H: )andace Qatson. G)elibacv and Its I6plications @or A5tono6vH. $+patia /. no

/ Os566er 1-81P: 1:1 >18 str G%vr#ovite i pro6i9ljeno odabrane ednosti 5dr57ene s neovisni6 i a5tono6ni6 stavo6 pre6a svijet5H: )line. 1:1 >1> str GMast5rbacija je prvenstveno seks5alna aktivnostH: Brovvn. 1->1> str *e!bijski celibat nas5prot le!bijske Gpostelje s6rtiH: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 J5dit# " Beckett. GRecollections o@ a %eX5al *i@e. Revelations o@ a )elibate &i6eH. *esbian "t#ics 8. no 1 Ospring 1-88PN )arolvn <age. G3ress5re to $ealH. *esbian "t#ics >. no 8 Ospring 1--/PN Marn+ $ali. G;nseXing t#e )o5pleH. Qo6en and &#erap+ 1-. no 8 O1--BP: /-10 >1> str Zbog itavog ni!a ko6plicirani# ra!loga: $ali. / <odine 1-88 veliko istra7ivanje koje s5 vodili Ric#ard Bl56stein i 3epper %c#vvart!. A6erican )o5ples. Gdok56entiraloH je le!-bijsk5 postelj5 s6rti 3ri6jerice. le!bijski s5 parovi navodno nakon dvije godine seks5alne odnose i6ali dvap5t rje=e od #eteroseks5alni# parova nakon deset godina >1> str G*e!bijke. koji6a je prije dvadesetak godina dijagnosticirana 6entalna bolestH: $ali. 8 >1> str G%a6o va6 7eli6o po6o4i da ponovno postanete 7eljni jebanjaH: <age. 1/>1: str ; stvarnosti s5 Gaseks5alni odnosi O6o7da dana9nji bostonski brakoviCPH: $ali. 1 >1: str GDe6ilosrdno 6jerenje onoga 9to 2rijediR 5 seks5alni6 anketa6aH: ibid . 8 >11 str Da kraj5 krajeva. Gideja o raj5. dakako. krije 5 sebi sjenk5 padaH: ?atie Roip#e. *ost Dig#t in 3aradise: %eX andMorals at )ent5r+Rs "nd OBoston: *ittle. Brovvn. 1--1P. 1/0 >11 str Me=5ti6. d5boko 5 7idovsko-kr94anskoj tradiciji prebiva spo!naja da na9 Bog prep5n lj5bavi ne ka7njava bolesti6aH: Albert R Jo#nson and Je@@ %trvker. eds . &#e %ocial I6pact o@AIA% in t#e ;nited %tates OQas#ington. A ): Dational Acade6+ 3ress. 1--8P. 1/>11 str %eks i AIA%: glavni i!vori !a ovaj odjeljak s5 Aennis Alt6an. AIA% and t#e De5i 35ri-tanis6 O*ondon: 3l5to 3ress. 1-8BPN 3#ilip Berger: G&en 'ears o@AIA%: &#e <3Rs 3erspec-tiveH.

)anadian MedicalAssociation Jo5rnal 1>B. no 8 O1--/P: 818-880N Mark J Blec#ner. ed . $ope and Mortalit+: 3s+c#od+na6ic Approac#es to AIA% and $&2 O*ondon: Analvtic 3ress. 1--1PN R#oda "step et al . G%eX5al Be#avior o@ Male 3rostit5tesH. in J $5ber and Bet# " %c#neider. eds . &#e %ocial )onteXt o@AIA% O*ondon: %age 35blications. 1--/PN $arve+ * <oc#ros. GRisks o@ Abstinence: %eX5al Aecision-Making in t#e AIA% "raH. in Dational Association o@ %ocial Qorkers. Inc O1-88P: /:>-/::N Robin <orna. 2a6ps. 2irgins and 2icti6s: $oiv )an Qo6en (ig#t AIA% O*ondon: )assell. 1--BPN Mar+ " <5inan. G2ir-ginit+ and )elibac+ as $ealt# Iss5esH. Jo5rnal o@ A6erican Medical Qo6enRs Association >8. no / O1-88P: B0N albert R Jo#nson and Je@@ %tr+ker. eds . &#e %ocial I6pact o@ AIA% in t#e ;nited %tates OQas#ington. A ): Dational Acade6+ 3ress. 1--8PN "rnest $ Jo#nson. Ris-k+ %eX5al Be#aviors A6ong A@rican-A6ericans OQestport: 3raeger. 1--8PN Je@@re+ A ?ell+. )#anging$I2Risk Be#avior: 3ractical%trategies ODevv 'ork: <5ild@ord 3ress. 1--:PN Robert " *ee. AIA% in A6erica. O5r )#ances. O5r )#oices: A %5rvival <5ide O&ro+. D ' : Q#it-ston 35blis#ing )o . 1-81PN Aebota# *5pton. Moral &#reats and Aangero5s Aesires: AIA% in t#e DeKs Media O*ondon: &a+lor V (rancis. 1-->PN * %tevvart Massad et al . GseX5al Be#aviors o@ $eteroseX5al Qo6en In@ected vvit# $I2H. Jo5rnal o@Qo6enRs $ealt# >. no B O1--:P: B81 -B8>N Qillia6 $ Masters and 2irginia " Jo#nson. )risis: $eteroseX5alBe#avior in t#e Age o@AIA% O*ondon: Qeiden@eld and Dicolson. 1-88PN Josep# < 3astorek. G%eX5-all+ &rans6itted Aiseases: %#o5ld p#+sicians 6ore strongl+ advocate abstinence and 6ono-ga6+CH 3ostgrad5ate Medicine -1. no : OApril 1--/P: /-1-80/N Ira Reiss. %olving A6ericaRs %ac5al )rises OA6#erst: 3ro6et#e5s. 1--1PN &i6 R#odes. G%a@er %eX in 3racticeH. &#e 3rac-titioner /8/ OAece6ber 1-88P: 188--18>0N ?ade Roip#e. *ost Dig#t in 3aradise: %eX and Moralsat )ent5rjs "ndOBoston: *ittle. Brovvn. 1--1PN %teven %c#vvart!berg. A )risis o@Mea-ning: $oK <a+ Men Are Making %ense o@AIA% ODevv 'ork: OX@ord ;niversitv 3ress. 1--BPN Ja6es Monroe %6it#. AIA% and %ociet+ O;pper %addle River. D J : 3rentice $ali. 1--BP %tatistike

in@or6acije sa6 pre5!ela i! GReport on t#e <lobal $I2WAIA% "pide6ic O%5b-%a#aran A@ricaP. 1--8H Ona Internet5: #ttp:WW#ivsite 5cs@ ed5WsocialW5nW/0-8 8ce/ #t6l$:. J5l+ 80. 1--8PN GAIA% in )anada: ^5arterl+ s5rveillance 5pdate: A5g5st 1--1H. statistike podatke pripre6ili s5 *aborator+ )enter @or Aisease )ontrol. $ealt# 3rotection Branc#. $ealt# )anada. $I2WAIA% %5rveillance Report -. no / O1--1P: >0 Ona Internet5: #ttp:WWKKK cdc gov. J5l+ 80. 1--8N G)o66entar+ on %5rveillance o@ $I2 3ositive &est Reports and AIA% AiagnosesH. April 1--8. @ro6 *aborator+ )enter @or Aisease )ontrol. $ealt# 3rotection Branc#. $ealt# )anada. $I2WAIA% %5rveillance Report -. no / O1--1P: >0N GAIA% in A@rica: A Brie@ OvervieK o@ t#e A@rican $I2WAIA% "pide6icsH. b+ t#e $ollandia *i@e Reass5rance )o6pan+ *td Ona Internet5: #ttp:WW#ivinsite 5cs@ ed5WinternationalWa@ricaW-/0-8 8>a8 #t6lftegional J5l+ 80. 1--8PN GInternational "pide6iolog+ o@ $I2WAIA%H. b+ t#e AIA% ?noKledge Base editorsN $I2WAIA% %5rveillance Report. @ro6 Atlanta )enter @or Aisease )ontrol and 3revention. 1--1 O/P Ona Internet5PN G)A) AIA% Aata Ali %tatesH and G%tatistics )565lative )asesH. $I2WAIA% %5rveillance Report -. no / O1--1P: >0 ?oristila sa6 se @il6o6 Jej@re+ te ra!liiti6 lanci6a i! novina >18 str G3re5!6ite odgovornostH. i!javio je: Jo#nsonove rijei citirane s5 5 asopis5 &#e <a-!ette OMontrealP. J5ne 1:. 1--/ >18 str GIskreno sa6 vjerovao da i6a6 ve45 9ans5 dobiti na l5triji nego se !ara!iti to6 bole945H: citirano 5 ?ansas )it+ %tar. (ebr5ar+ 1B. 1--B >1- str ; ni!5 ro6ana koji svoj vr#5nac dose75 5 knji!i &#e Aeat# o@(riends: proitala sa6 $o5i &oKn. <oldenbo+. &#e *ittle Aeat# te &#e Aeat# o@ (riends >/0 str GRadije bi# 56ro nego 7ivio 5 celibat5H: Masters and Jo#nson. 1/1 >/0 str G%eks5alna revol5cija nije 56rla. nego 56ir5 sa6o neki nje!ini vojniciH: Ibid . 1>1 >/0 str Biv9i a6eriki potpredsjednik Aan ^5a+le pogre9no ga je na!vao Gistinski6 lijeko6H !a AIA%: &#e Qinnipeg (ree 3ress. Dove6ber -. 1--1 >/0 str GOni donekle po6a75. ali daleko je bolje ako se 5op4e ne 5p59tate 5

takve sit5acijeH: &#e &oronto %tar. Ma+ 1>. 1-81 >/0 str G?ondo6i 6og5 p5kn5tiH: Roip#e. 180 >/1 str De bis6o s6jeli !aboraviti da je kra4e ili d57e odricanje od seks5alnog odnosa: ?ell+. 11/ >/1 str Iene postaj5 7rtva6a te bolesti podjednako esto kao i 659karci: !ara!a $l2-o6 poinje 5 ranoj tinejd7erskoj dobi. a vr#5nac dose7e prije dvadeset pete godine &rideset posto novoro=enadi koj5 6ajke doje !ara!i se $l2-o6 od 6ajki >// str GAjevojke 6ora6o na5iti da 5 ranoj dobi !naj5 re4i neH: )algar+ $erald. Aece6ber 1. 1--1 >// str ?ad se od 7ene oek5je da 7ivi 5 celibat5: jedno istra7ivanje i! 1--/ godine poka!alo je da B8 posto 659karaca ije s5 7ene 7ivjele 5 celibat5 i dojile djec5 seks5alne 5sl5ge tra7e dr5gdje DgRKs#e6i et al . $I2 3revention and AIA% )are in A@rica ODet#erlands: Ro+al &ropical Instit5te. 1--1P. 1/0 >/8 str GOdasv5d i# bo6bardira !astra95j54a propaganda protiv AIA%-aH: "d6ond ?i!ito and Margaretta <ac#er5Ka. G%cared )elibateH. Qorld 3ress Revietv. %epte6ber 1--8. >B >/8 str A6erike statistike koje se odnose na AIA% s5 sline: najnoviji podaci o sl5ajevi6a AIA%-a: /88 :>1 bijelac. /80 0/)rnaca. 11: 8:> $ispanaca. a dr5ge rase !ajedno i6aj5 6anje od 1000 oboljeli# % ob!iro6 na o6jer )rnaca i $ispanaca 5 odnos5 na bijelce 5 %jedinjeni6 A6eriki6 Ar7ava6a. te s5 stope !apanj5j54e visoke >/8 str GIntelekt5alna !avodnicaH Fonja ?indle+: Fonja ?indle+. G"6otional 3ro6isc5it+H. "l-le. Marc# 1--B. /:B >/> str Deka istra7ivanja poka!5j5 da s5 #o6oseks5alne osobe danas: 9anse !a !ara!5 $l2-o6 tijeko6 analnog seks5alnog odnosa be! !a9tite sa !ara7eni6 partnero6 s5 jedan pre6a pedeset do stotin5 &ijeko6 vaginalnog seks5alnog odnosa be! !a9tite !ara!it 4e se jedna 7ena od nji# petsto i jedan 659karac od seda6sto <oc#ros. >0 ?a!alo Abelard. 3etar. 10abolicionisti. /-1

Acton. Qillia6. /01. /11 Ada6. :>. :1. :-. B:-B8. 11. 11>. 1:8 Ada6ovo sje6e. /0p5stinjski oci 5 5sporedbi sa. -1 7idovsko t56aenje. /08-/0: Adeodat. B-. 10 adija@orija. -/ Aedes 2estae. >/ A@raat. :- A@rika: AIA% 5. >>:->:0 apstinencija nakon poroda 5. 81B-818 saka4enje 7enski# spolni# organa 5. 80/-80:. 81B sve4eniki celibat 5. 8-vidi i pojedine !e6lje A@rodita O2enera. /B. 81-8>. >1. 888 Aga6e6non. /- agape. 1:>-1:B Agapit I . papa. 111 Agne!a. sveta. 18 AIA%. /11. 8/8. >1:. >//. >:8 celibat kao !a9tita od. 1B. //. //:. >>>->:0 Dovi celibat i. >1:. >//. >/:. >80. >>0->:0 saka4enje 7enski# spolni# organa i. 80/ Aja. /01-/0/ ak#are. /80-/81 aklavasi. 1---/00 akle. /0. >B. 1-8-1-- Akteon. /B-/Ala#. /0: Albanija. /0 albigen!i. 1/>. 1/B Alcott. Qillia6. /18 Aldegrever. $einric#. /-- Aleksandar O&eklin prosacP. 100 Aleksandra. -8---. 108 Aleksandrija. 1:-1B. 8/. 8- Alencon. vojvoda od. />: Al@ej. /B Ali. M5#a66ad. //: Alisa 5 !e6lji 5da O)arrollP. 8B/-8B8 Alkidika. 8/ Alk5in. 110 Alter. Josep# % . /80. /8--/>1 Al7ir. ispitivanje djevianstva 5. /11 A6a!onke i! Aa#o6eja. /:0-/:1 5 grko6e 6it5. /B. 88 A6bro!ije. sveti. :8. :1. B/. 100 o djevica6a. 108 A6erica. 8-8 A6erican 3astoral ORot#P. 1-1 a6eriki gospodarski slo6. 8/1 A6onije. -> A65n i! Ditrije. -0 An *ing-%#o5. 188 Ana OMarijina 6ajkaP. B>

Ana B5rg5ndska Ovojvotkinja od Bed@ordaP. />: analni spolni odnos. 81. >>B Anc#ee Min. 8/8-8/Anetsa. //8-//: Angela i! (oligna. 18>. 1>: anglikanska vjera. 8-B. >0/->0: Anne od )levesa. /:8 anoreksija. 1B. //. 818. 81--88/ ?atarina %ijenska. 1/B-1>8 Ansel6o ?enterberijski. B> Antio#ija. crkva. :- Antiopa. 88 Ant5n. sveti. 8---0. 10: Apolon. /:./B. /-.81.8/.>B proroi9ta. >0->/ apostolsko vjerovanje. B/ Applevv#ite. Mars#all. 881 apstinencija. /01. 811-8/0 kao kontracepcijsko sredstvo. 811. 81--8/0 nakon poroda. 818-818 privre6ena. 1:>-1:: trajna. 818-81- Ap5lej. >0 Ara#na. /B Ares OMarsP. /:. >/ Aristo@an. 8>-81 Aristo6en i! Mesenije. 81 At6strong. "li!a O*il+P. /-8-/-> Ar6strong. gospoda. /-8-/-> Arte6ida OAijanaP. 1:-1B. /:-80 #ra6 5 "@es5. >1 5 6it5 o $ipolit5. 8/-8> Arte6idor i! Aalde. //1-/// Ane6ija. 5 legendi o ?onstantini. 1> Asteci. /0. -predbrani celibat. /0. /80-/81 a9ra6i. 11B. 18/. 18>. /8>-/88 Atalanta. 80-81 Atena OMinervaP. 1:-1B. /:-80. 8/. >B. :/ Atena. 8>-8B I!idin k5lt 5. 88 3artenon /B &es6o@orije. 81 Atika. 5 legendi o ?onstantini. 1> Atis. 888-88atleti. celibat. /01. /1--/81 igra lopto6 Eeroki Indijanaca i. //8-//: Mi9i4avo kr94anstvo i. /11. ///-//8. //:-//8 sporta9ice. //1 5 drevnoj <rkoj. /1--///. //: 5 s5vre6eno6 7ivot5. //:-//8 Atri56 2estae. >8->: A5ditor. 5 6ani#ei!65. B- A5g5stin i! $ipa. sveti. 1-. /1. :8. B>. B8-1/. 11:.

1/0 dvostr5ko 6jerilo i. /88-/8> kao 6ani#ejac. Bkao !agovornik brane ednosti. 1::. 1:B po#ota. B--11. -preobra4enje na kr94anstvo. 10 stav o 7ena6a. 11-1/ A!ija. nedobrovoljan celibat 5. 1-. 81/. 8/1-8//. 8/8-880 RA!!ai. %i6on b . /0> Babilonija. na=ite. /01-/0/ Ba#54ara Mata. k5lt. 8>--8:0 Ba#54ara. 8>Baker. <eorge. vidi Bo7anski Otac Baker. Danc+. 1B:. 1B8 Balatri. (ilippo. 8:/. 8:> Bal!ac. $onore de. /0 Ba!il i! Ancire. 1:B beate. 1/B-1/1 Bea5ti@id *osers O)o#enP. 18B Bec. sveti Ansel6 i!. 110 Bed@ord. vojvotkinja od OAnne B5rg5ndskaP. />: Been &#ere. $avenRt Aone &#at OMc)art#vP. >/8->/- begine. 1-. B>-B:. 1//-180 podrijetlo. 1/> vanjski 5tjecaji na. 1/:-1/B Belgija. beginski pokret 5. 1/>-1/: Benedikt i! Aniane. 110 benediktinke. 108. 110. 18:. 1:/.>18->1> Benediktova 3ravila. 108-11/. 1//. >1> Benincasa. <iovanna. 180-181 Benincasa. Bonavent5ra. 180-181 Benincasa. <iaco6o. 180-181 Benincasa. *apa 3iacenti. 1/--181 Bernard i! )lairva5Xa. sveti. 10-. 11/. 88: Bernier. (rancois. 88: Be!gre9no !ae4e. B> B#agavad gita. 118. /88 B#aratija k5s#ti. //8-/81 biv9i sve4enici. >0:->01. >10. >18 Bi!antinsko carstvo. e5n5si 5. 1-. 881. 8>8-8>: Black@oot. />8-/>- Bliski istok. G5bojstva !bog astiH. /0 Bliss. Mic#ael. /18-/1> Bloc#. Ivvan. /B1 Bog. ?ristovo djeviansko ro=enje i. B/ boks. celibat i. /1--//0. //B-//1 Bolevn. Anne. /:1-/:8

Boni@acij. sveti. 118 Bora. ?at#arina von. vidi *5t#er. ?at#arina von Bora Bosc#. $ieronv65s. -0 Bostonians. &#e OJa6esP. 8B1 bostonski brakovi. 8BB-81/ Bovvles. )arl. 8/: Bo7anski Otac. 1B. 1-. 1:8. 1B:-11/. /--. >:8 brakovi. 1B1. 110-11/ kao 3oslanik. 1B:-1B1 podrijetlo. 1B: Bo7anska Majka O"dna Rose Ritc#ingsP. 110 Bo7anska Majka O3enninia#P. 1B1. 110 Bradlev. ?at#arine. 8B8 Bra#6a ?56aris. 11>. 181-18: Bra#6a. 18> bra#6a4arja. 118. /1/. /81-/>1. 811. 8// <and#ijevi eksperi6enti s. 1B. 118. 111-118. /01. /81-/8- indijski #rvai i. //8-/81 kao postkolonijalistika prot5!apadnjaka ideja. /8--/>1 5 b5di!65. 1 8B. 181 brak albigenska 6r7nja pre6a. 1/B A5g5stinovi stavovi o. 11 bostonski. 8BB-81/ ednost 5. 11. 1-. //. :8. -0. 108. 111. 1:>-1:B djeji. 888-88> dogovoreni. >1. 18B. 1:8. /1: d5#ovni. 1::-1:B enkratitski stav o. B: e5n5si i. /01 gnostiki stav o. BB isla6ski stav o. /0:-/0B kod esena. >kod <rka. /:.80. 8>-81.>1 kr94anski. :8. :1. :-. B> nekon!56irani. 8B8-8B>. 880 odgo=eni. 8/1. 8// oslobo=enje od. 11. 18-1:. 1--80. 8/-8>. 88. 108 os5da. 1>1-1>/ 3okret 659ke ednosti i. /18-/1: pretrpani. 1-. 8/--880 privre6eno s5!dr7avanje 5. 1:>-1:: prostit5tke i. 1: sve4eniki. 118-115 drevno6e Ri65. 1: vestalski# djevica. >8 7idovski stav o. /08-/0: bra9no gra#a6. 1B. /1>. /-1 Bra!il na %vjetsko6 prvenstv5. //B sve4eniki celibat 5. 8-8->01 Breat#. "+es. Me6or+ OAanticatP. /1B Brendan Moreplovac. 118

Brigita Fvedska. sveta. B>. 18:. 1>8 Brigite. opatiki red. 18> Britanski 65!ej. /-Brooklvn Bridgeroo6s. //8 Brosc#i. )arlo O(arinelliP. 8:1-8:/. 8:> Brovvn. <abrielle. >80->8>. >88 Brovvn. 3eter. :-. -:. 11Br5c#. $ilde. 880 B5dd#a. 18:-181 b5di!a6. 118-11>. 18:-1-1. 8-B daini!a6 5 5sporedbi s. 1-1. 1-8 6i!oginija 5. 118. 18B-181 odbacivanje kastinskog s5stava. 18B sa6ostani 5. 181-1-1 B5la o !abrani. 1/8 B5rn#a6. Margerv. vidi ?e6pe. Margerv B5rn#a6 B5rton. Ric#ard. /:1 )alvin. Jo#n. 1// )a6p5s %celerat5s. 6jesto pokapanja vestalski# djevica. >>. >: )annington. 1:/ )apellan5s. Andreas. 88> )arlisle. gro@ica od. 8// )arpenter. ?aren. // )arroll. *evvis. 1B. //. 8B1-8B8. /:1 )arr5t#ers. Bob. //8 )arson. Rac#el. 811-81/ )asanova. <iovanni. 8:> )assian. Jo#n. -1. -: )at#er. Qilla. 810 G)elibacv. %eX5alit+. and t#e &rans@or6ation o@ <ender into Dationalis6 in Dort# IndiaH OAlterP. /8--/>1 celibat de@inicija. 1:-11 vidi i pojedinane poj6ove cenobiti. 10B )#a6berlain. Josep#. /B1 )#anging $I2 Risk Be#avior O?ell+P. >>B )#arles II . engleski kralj. /88 )#arles 2II . @ranc5ski kralj. />8-/>: )#a5cer. <eo@@rev. 888-88> )#er. >/1->// )#estn5t. Mar+ Bovkin. /-B )#i#-$sien. 188 )#ing

%#i# (ang. 8>/ )#inn. J5lia. /-B )#olenec. otac. 188. 1>0 )#5 $si. 80B )iprijan. sveti. :8. :B-:1 cistercitski sa6ostani. 11/ )laire-2oie OOtvoreni p5tP. >08 )learv. Qillia6. >0B )line. %allv. >80. >8>->88 )linton. Bili. >>B )loister Qalk. &#e ODorrisP. >1>->1: )l5eless O@il6P. >// )l5nv. sa6ostan. 110-11/ )o#en. *eonard. 18B coit5s interr5pt5s. /01 )o65s OMiltonP. 88:-881 )ooper. "dit#. 8B8 )orp5s O%nage re!ervni# sve4enika sjedinjene !a sl57enjeP. >08. >10 )o!!ano. <abriele. 1/1 crkvene 6ajke. B>-B:. 1/-8/ crkveni oci. :8-:-. B>-B:. 8/. -1. -- Ajevica Marija 5 oi6a. B/-B> djevice pod vla945. 10/-108 Melanija 5 5sporedbi s. 108-10> nekonvencionalne djevice 5 oi6a. 1/ 5 sve4enikoj borbi !a celibat. 11>11:. 1/0-1// vidi i A6bro!. svetiN A5g5stin i! $ipa. svetiN )iprijan. svetiN Jero6. svetiN &ert5lijan crnci celibat crnaca. 1-. 1B:-11/ dvostr5ko 6jerilo i. /-:-/-- kao e5n5si oto6anskog carstva. 8>:-8>1 lin. /--. 881 )rockett. Aav+. /1/-/1> )rockett s Al6anacs. /1/ )5lpeppet. &#o6as. /:8 )5!co. akle i!. 1-8-/00 ednost de@inicija. 11 659ka. 1:. 1-. 81>-81: vidi i djevianstvo. djevice )ejeni 659ka ednost i. 801 pojas nevinosti. /-:. 800-80/ s5!dr7avanje nakon poroda. 81>. 81B

)eroki Indijanci. //0. //8-//: Eetiri ple6enite istine. 18B Gist5nska lopaticaH. 10ovjekov pad. :>. :1. :-. B:. B8. -0 sje6e i. /0ver!ija 6ajke Ann *ee. 1:8 5da. 100. 108 E5vari obe4anja. /1B. /-1 Aa@ne. 81 Aa#o6ej. A6a!onke i!. /:0-/:1 Aanijel. -1 Aanticat. "dvvidge. /1B Aarvvaj5o6o. bisk5p J5stin. 8-- de A5illier. (atio. 8B:-8BB Ae Diro. Robert. /1- Aeat# o@(riends. &#e ODavaP. >>> Aecije. car. :B Aecret56 O<racijanP. /88 del %era. Beatrice. 1>- Ael@i. proroi9te 5. 1:. >0->1 Ae6etra. 81 Ae6o@on. kralj. >/ Ae6okrit. //1 den5ncijacije. 118-11- Aere#a6. (rancis. /:8 GAeset !apovijedi lj5baviH. 88> Aijana. vidi Arte6ida dinastija J5an. ve!ivanje stopala 5. 801 dinastija Man5. ve!ivanje stopala 5. 80180dinastija %5ng. ve!ivanje stopala 5. 80:-80B dinastija &ang. 80: Aiodati. )#arles. 88B Aioklecijan. car. :B. 18 Aiosk5r i! &ebe. 101 djeca 3okret 6ajinstva i. /B1-/B- pretrpani brakovi i. 8/--880 prisilno slanje 5 sa6ostane. 1>-. 1:0-1:1. 1:8-1:> seks 5 oi6a djece. 1:8 s6rt. 1:8. 1B0. /B1. 81B sve4enika i bisk5pa. 118-111. 11-1/0. >08 9ejkera. 1B1. 1B8-1B> 5svojena. /18 Ajevica Marija. vidi Marija. Bla7ena Ajevica djevianske sve4enice. grko-ri6ske. >1->/ djevianstvo nevjeste. /0-1-. 1:1. /08. /11-/1- ispitivanje. /1B-/1- kao ja6stvo oinstva. /11-/18 5 drevnoj <rkoj. /:. 80. >1. /18-/1: djevianstvo. djevice de@inicija. 11 ispitivanje. B/. /1B-/1-. /->. 81B-81- kod nevjeste. vidi nevjestinsko djevianstvo nekonvencionalne. 1/-88 novoro=ene. vidi novoro=ene djevice kao 7rtve i pon5de. /-. >1->/ pakt. 10/ ranokr94ansko !ast5panje. :1-B1 statistike o. >1: 5 grko6 6it5. /:-8/

vestalske. vidi vestalske djevice vidi i ednost GAjevojaki danak Babilon5H O%teadP. /-> dojenje. s5!dr7avanje nakon poroda i. 818-81B do6inikanci. tre4i red. 181 Aorot#v i! Monta5a. 1>: Ao5celine. sveta. 1:0 Arac5la O%tokerP. 8-8-8-> Ariopa. 8/ Ar5gi dola!ak. :B-B1 Ar5gi vatikanski koncil. B>. 8-B-8-1. >01. >0:. >10->18 Ar59tva !a re@or6acij5 6orala. /81 Ar59tvo ist5naca Anglikanske crkve. /-0-/-1 Ar59tvo %vete ;r95le. 1/1 Ar7ava O3latonP. >1 A5ali!a6 6ani#eistiki. B3itagorin. >B 3latonov. >1. >- A5dlev. Robert Oearl od *eicesteraP. /:B-/:1 d59a pitagorejski stav pre6a. >B platonistiki stav pre6a. >1 dvorska lj5bav. 888-88: dvostr5ko 6jerilo. 1-. /81-/--. 8/1. >/: na a6eriko6 J5g5. /-:-/-re@or6atorski pokret i. /-0-/-> daini!a6. 118-18:. 1-1-1-> 6i!oginija 5. 118 "ad6er. B> "astlake. ladv. 8B> "aton. "lla. vidi ?ellogg. "lla "aton "cono6ist. 80/ "cono65s. otac &o6. >10 "dvvard 2 . engleski kralj. /:> "@e!. Aijanin #ra6 5. >1 egalitari!a6 esena. >8 gnostika. B8 3itagorin. >B 9ejkerski. 1-. 1B0. 1B8-1B> "gipat. drevni I!idin k5lt 5. 88 p5stinjski oci 5. 8---: saka4enje 7enski# spolni# organa 5. 80> vidi i Aleksandrija "gipat. sa6ostani 5. 10:-101 eksko65nikacija. B/ "l %aadavvi. D . /1B

"lisabet# (arnese. 9panjolska kraljica. 8:1 "lisabet# i! %#onga5a. 18: "li!abeta I . engleska kraljica. 1B. /0. /:1-/:8 "llis. $avelock. /B1 e6ancipacija 7ena. vidi 7ene. e6ancipacija "nge. /11 predbrani celibat. /0. /80-/81 "ngleska. /0 e5genika 5. 8:: <and#i 5. /88 i6perijali!a6. />1 na %vjetsko6 prvenstv5. //B nedobrovoljni celibat 5. 8/1-8// nesklad i!6e=5 spolova 5. /B/-/B8 predbrani seks 5. /1/. /88-/8> prostit5cija 5. /8>-/->. 8/1 rasprave o seks5 5. /11-/1/ sa6ostani 5. 1:/-1:8 9ejkeri 5. 1:8-1B0 5!visivanje 5dovi9tva 5. /0. /B/-/10 7ensko pravo vlasni9tva 5. /B//B> enkratiti. B:-BB. B8 erekcija. A5g5stinovi stavovi o. B--11 "ri#tionij. /B "ros. 81 eseni. 11. >8->-. :8. :8. 1:8 "s#il. //0 "ski6 ?arib5. 1-:-1-B "slin. Morton % . :8 "tiopija. s5!dr7avanje nakon poroda. 818 "5bat i! ?irene. /1--//0 "5dokija. carica. 10> "5genije. >: e5genika. 881. 8::-8:1 e5n5si. 1-. :8. 10:. 88B-8:0 #idre. 1-. 8>--8:0 ra!lo!i. 111 5 grko6 6it5. 888-885 bi!antsko6 carstv5. 1-. 881. 8>8-8>:

5 ?ini. 111. 881. 88--8>>. 8>1 5 oto6ansko6 carstv5. 1-. 881. 8>>-8>1 !abrana braka !a. /01 7enske transvestitske redovnice kao. 88-8: "5ripid. /8. 8/-8> "5ropa. 8/ "va. 18. :>. :B-:1. :-. B>-B8. 11. 11>. 1:8 7idovsko t56aenje. /08-/0: "vagrije. -> (ader6an. *illian. 8B8 (an. 1-0 (arinelli O)arlo Brosc#iP. 8:1-8:/. 8:> @ari!eji. >8 (at Is a (e6inist Iss5e OOrbac#P. 880-88/ (ebronia. -8--- (edra. 88 (eliks II . papa. 111 @e6inistkinje. @e6ini!a6 anoreksija sa stajali9ta. 880-88/ Aobrovoljno 6aterinstvo i. 81--8/0 s5protstavljanje dvostr5ko6 6jeril5. /-0. /->-/-: (ield. Mic#ael. 8B8 (ielding. $enr+. 888 (ields. Annie. 8B8-8B(ilip 2 . 9panjolski kralj. 8:1 (ilostrat. //1 @ilo!o@ija. grka. >B->1. :/-:8. :8. B- teorije o sje6en5 5. /10. //1 (l5sser. Aavid. >(orbes. (rederick. /:0 (orel. A5g5st. /B1 (ort5ne andMenRs "+es O@il6P. 8/8 (oX. Robin *ane. :B. 81 (rancois. vojvoda od Alencona. /:1 (ranc5ska albigen!i 5. 1/B ispitivanje i6potencije 5. 81:-81- redovnici 5. 10--110 (ranjo Asi9ki. sveti. // (rederick Barbarossa. sveti ri6ski car. 18: (ree6an. Aorot#v. 811-81/ (ree6an. %tanlev. 811 (re5d. %ig65nd. 8B0 (riedan. Bett+. 8-: (5lbert. kanonik. 10(5lda. opatija. 110

(5t5re o@ )at#olic *eaders#ip. &#e O$ogeP. >0B <abriel. an=eo. B/ <age. )arolvn. >88->>0 <al. 1> <ala. sveta. 88 <alen. /0--/10 <alikan5s. 18-1> <alton. (rancis. 8:: <and#i. Ab#a. /81 <and#i. ?ast5rbai Makanji. /88-/8>. /8B. /88 <and#i. M ? OMa#at6aP. 88brak. /88. /8B. /88 eksperi6enti s bra#6a4arjo6. 1B. 118. 111-118. /01. /81-/8i ispravljanje 7enskog polo7aja. /88 stavovi o 6ajinstv5. /88 <and#i. Man5. /81 <angra. pres5da O8>: P. 11: <arrison. Qillia6 *lo+d. /-8 <askell. "li!abet#. /B0-/B1 <a5d+ Dig#t O%a+ersP. 888 <avin. Aavid. /-8 <ea. 888 <enovese. "5gene. /-8 <esvres. 6arki! od. 81B <e!a. kralj. /:1 <#islain. otac. >08 <#5 $si. 80: <irls. Inc . >/B gnostici. B:-Bgodi9nje natjecanje stopala. 808 <ordon. &55la. >8> <racijan. /88 gra=anski rat. %jedinjene A6erike Ar7ave. /-:. 8/1. 8B1 <ra#a6. %vlvester. 1B. /18-/1>. /1B <rav. "5p#e6ia O"@@ieP. 8B8-/:8 gr vagine. 818. 81--880 <rka ortodoksna crkva. >0/ <rka. drevna. /:->/. :Eeroki Indijanci 5 5sporedbi sa. //: djevianstvo nevjesta 5. /:. 80. >1. /18-/1: @ilo!o@ija. vidi @ilo!o@ija. grka ispitivanje djevianstva 5. /11 I!idin k5lt 5. 88 knji7evnost. 8/-81 6itovi. /:-8/. 81. 888-88rit5ali. 81->/ sporta9i i!. /1--///. //: stavovi o sje6en5. /01-/07ivot obini# 7ena 5. /:. 80. 81-88 <reen. A ) . //:. >//

gregorijanska re@or6a. 11/. 11--1/0 <rg5r i! Dise. :<rg5r 2II . papa Oprije $ildebrandP. 110-11/ gri#ast#a. 111-118 <ros 2entre. />8-/>- g5r5i. 11B-111 $addon. )elia. >80. >88->8> $aldane. )#arlotte. /B- $ali Meiden#ad. 1>1-1>/. 1>: $ali. Marn+. >88 $a6ilton. )icelv. /B8 $a6let O%#akespeareP. 1B $a65rabi. /01-/0/ $anibalian. 1> $an56a. gospodin. /81 #are6i. 880 e5n5si 5. 1-. 111. 8>:-8>1 prisilan celibat 5. 1- $arkness. Margaret. /B>-/B1 #asidi. >8. /0> $at@ield. J5liana. >/1 $e@est O25lkanP. /B $eider. ?arl. 81> $elena O?onstantinina bakaP. 18 $elena &rojanska. 81 $elia. legenda o. 1--8/. -:. 11: $eloise. 10$enrik I . engleski kralj. 110 $enrik I2. nje6aki kralj. 110 $enrik od 'orka. nadbisk5p. 1:8-1:> $enrik 2III . engleski kralj. /:1-/::. /:8 $era OJ5nonaP. /B. /-. 81 $erbert. Jo#n. 8/8 $er6es OMerk5sP. /:-/B $erodot. /18 $estija O2estaP. 1:-1B. /:-/B. /--80. 8/ djevice. vidi i vestalske djevice $e+Kood. "!ra. 8/0 $idden (ace o@"ve. &#e O"l %aadavviP. /1B #idre. 1-. 8>--8:0 #ijerod5le. >1 $ildegarda i! Bingena. 18:-18B. 1>8 #i6en. i doka! djevianstva. B/. /1B-/1-. /->. 81B-81- #ind5i!a6. 18. 1--//. 118. 118-18:. 1-0 Bra#6a ?56aris 5. 11>. 181-18: b5di!a6 5 5sporedbi sa. 18B celibat 5 st5pnjevi6a 5. 11:-11B daini!a6 5 5sporedbi sa. 1-1 6i!oginija 5. 118-11>. 111-181 osna7enje 7ena 5. 118-11> Fiva 5. 11>-11:. 111 5dovice i. 1--//. /B8. 8//. 881-88>. >:8 vidi i bra#6a4arja $ipokrat. /01-/10 $ipolit O"5ripidP. /8. 8/-8> $ipolit. /8. 8/-8> $oddle. <lenn. //B $oge. Aean R . >0B $ol6es. Oliver Qendell. 8B1-8B8 $o6er. /#o6oseks5alnost. 1B. //. >1. ->. 8:--8B/ AIA% i. >>0->>B. >:0 kastracija i. 8>>. 8>-. 8:0. 8:>. 8:1 katoliki# sve4enika. >01. >10 kod

redovnika. 10- 6ast5rbacija kao 5!rok. /1> sportski celibat i. //1/// 5 !atvori6a. 8/8-8/: $opkins. Jane "llice. /-0-/-1 $os6er. $arriet. 8B8 $ot 3ress. >/8 #otel Bo7anske &rac+. 111 $ovvard. )at#erine. /:8 $ovvard. Marion. >/B #rvai. indijski. /01. //0. //8-/81 $si. kineska carica 5dova. 8>/ $s5i-)#en. gospoda. 801-808 $5dson. Rock. >>8 I@igenija. /- Igj5garj5k. 1-:-1-B Ikos i! &arent56a. //0-//1 Iltani. kraljevna. /01-/0/ i6anje )rvene vatre celibat na. 8/8-8/- i6potencija. //. 1:B. /01. 880. 818-88/ anoreksija i. 818. 81--88/ gr vagine i. 818. 81--880 #idre i. 8>--8:0 ispitivanje. 81:-81- Indija. /0 borba !a neovisnost 5. /8>. /81-/88 b5di!a6 5. 18:-181. 1-0-1-1 daini!a6 5. 1-1 #idre 5. 1-. 8>--8:0 #rvai 5. /01. //0. //8-/81 vidi i #ind5i!a6 Indijanci Jivaro. 1-B Indijanci ple6ena )reek. //: Indijanci ple6ena )rovv. /0. />8-/>- Indone!ija s5!dr7avanje nakon poroda 5. 81> sve4eniki celibat 5. 8-- in@ib5lacija O@araonsko obre!ivanjeP. 80/ Inke. akle. /0. >B. 1-8-/01 inkvi!icija. />:-/>8 Inocent 2III . papa. 1/0 Instit5t bla7ene djevice Marije. 1/8 Instit5t d5#ovnog 7ivota. >18 Instit5t ?aiservvert#. /B0 Intervj5. >/1 Inti. Bog %5nca. 1--

Inti6ate Relations O?akarP. /8: Iroke!i. 1-. 18B-1>1 Irving. Jo#n. 8-8-8-> Isk59enja %vetoga Ant5na OBosc#P. -0 isla6. vidi 65sli6ani. isla6 isposni9tvo. 180 a@rika @ilo!o@ija i. >B->8. :/-:8. :8 esensko. >8->-. :8. :8 #ind5istiko. 11B-181 ranokr94ansko. :8-B1. 1/. 1B-11. 8----. 108-10> 5 kr94anski6 sa6ostani6a. 10:-11/ Is5s ?rist. :1-:8. :B. B>. 1:B. /0bra4a. :8. B/-B>. 1:: djetinjstvo. :8 kao Ar5gi Ada6. BB raspe4e. >8. :8 ro=enje. :/. :8. B1-B/. BB 5 Josipov5 sn5. :1 5skrsn54e. :/. :8 vi!ija 6ajke Ann *ee. 1B0 !ae4e. B/-B/ Italija kastrati 5. 1: ?ristove nevjeste 5. 180-18> opatice 5. 1>8-1>redovnici 5. 10- Ivan Oenkratitski apostolP. B8 Ivan 3avao II . papa. 1>0. 8-8. >01. >08 Ivan \III . papa. 1/0 Ivan \\III . papa. 8-B-8-1 GIvan Ra!otkrivateljH. 1B8 Ivan. 5 legendi o ?onstantini. 1> Ivana Orleanska. 1B. /0. />8-/>- Ivana. papisa OJo#n Angelic5sP. legenda o. 8:-81 I!aija. :/. B/ I!g5bljeni raj OMiltonP. 88B-881 I!ida. k5lt. 88->0 I!rael. 5bojstvo !bog asti. /1: i!vorni grije#. :>. :1. B> Jakov OIs5sov bratP. :8. B/-B>

Ja6es. $enr+. 8B1 Janet. 3ierre. 880 Japan. b5di!a6 5. 1-1 Je@@re+ Odra6aP. >>>. >:0 Jeroni6. sveti. :8. :B-:8. B>. 1/. 8/ kao p5stinjski otac. -0--1 legenda o $eliji i. 1-. 80 o djevica6a. 10/ Jer5!ale6. 1B Jer5!ale6ska 6etodistika crkva. 1B: Jet#o. kraljevi4. 8>- Jevvett. Fara# Orne. 8B8-81/ Jevvett. &#eodore. 810 je!5iti. 1/8. 18B-1>1. 8-B. 8-8 Joaki6 OMarijin otacP. B> Jo#nson. "arvin OMagicP. >1:. >//. >>8>>> Jo#nson. Ric#ard. /-B Jo#nson. 2irginia. //B. 880. >>> Jong. "rica. >1B Jor5ba. 81B-818 Josep# Andrev5s O(ieldingP. 888-88Josip OIs5sov bratP. :8. B/-B> Josip OMarijin s5pr5gP. :1-:/. B/-B>. 1:: Josip. (lavije. >8 Jovian. B/ J5da OIs5sov bratP. :8. B8-B> J5da Iskariotski. :/ J5da &o6a. BB J5lian. ri6ski car. 88- J5nona O$eraP. /B. /-. 81 J5piter. vidi Ze5s J5stinijan M5enik. :8 J5stinijan. bi!antski car. 8>8-8>> J57na A@rika. >01. >/0 apart#ejd 5. 8/1 <and#i 5. /88-/8> ispitivanje djevianstva 5. /11 ?a@a. 818 ?a@ka. (ran!. 88/ ?akar. %5d#ir. /8: ?alista. /8 ?a6a. 11>-11: ?a6panja !a na95 djec5. >/B ?ana. ri6ski pora! kod. >: ?anada. 1-. 8/8. 8:1. >01. >/0 AIA% 5. >:0 3okret 6oralne ednosti 5. /01 sve4eniki celibat 5. >01. >0:->0B ?antak. 3re6a. /8:-/88 ?anvvar. Roop. 88:-88B ?arakala. ri6ski car. >: ?arlo 2eliki. 110 kar6a. 118 ?artaga. !akletva celibata 5. O>01P. 111 ?astisi6a O"6eraldP. 81-8>. 81 kastracija. 1:. 1-. 81. B8. 8:. 10:. 10-. 1BB. 88B-8:1 kao ka!na prekr9itelji6a !akona. 8::-8:1

lin i. /--. 881 opis. 8>0. 8>>. 8>--8:0. 8:/ !bog nasilja nad opatica6a. 1:8-1:> vidi i e5n5si kastrati. 1:. 1-. 88B. 8:1-8:: ?atarina Aragonska. /:8 ?atarina od Aleksandrije. sveta. />8-/>:. />8 ?atarina %ijenska. sveta. 1-. B>. 1/1. 180-18:. 1>1 ?ateti. 5sporedba s. 181. 1>0. 1>1 6o4 i 5tjecaj. 1>0. 1>8 ?atolici s vi!ijo6. >10 katolika crkva. vidi Ri6okatolika crkva ?avanag# O*ong@ellovvP. 8B1 ?ellia. -0 ?ellogg. "lla "aton. /18-/1?ellogg. Jo#n $arvev. 1B. /1>. /1B-/1?ellv. Je@@re+ A . >>B ?ellv. ?ing. //8 ?e6pe. Jo#n. 1:B ?e6pe. Margerv B5rn#a6. 18. 1>0. 1:B ?ibela. 6it o. 888-88?ina. --. /01 b5di!a6 5. 181-188. 1-1 djevice nas5prot osra6o4eni6 djevojka6a 5. /18-/1> e5genika 5. 8:1 e5n5si 5. 111. 881. 88--8>>. 8>1 6aoistika. 1nar59en o6jer spolova 5. 1-. 81/. 8/1. 880 nedobrovoljan celibat 5. 1-. 81/. 8/1. 8/8-880 podcjenjivanje 7ena 5. 1-. /11. 81/ pravilo Gjedno dijete 5 obiteljiH. 1-. 811-81/ ve!ivanje stopala. /1> ?indlev. Fonja. >:0 kineska politika jednog djeteta 5 obitelji. 1-. 811-81/ ?lara. sveta. // klasni ele6enti 5 celibat5. /1/. /88-/8> ?la5dija ?vinta Ovestalska djevicaP. >: ?le6ent I . sveti. 88 ?lito6a# i! &ebe. //1-/// kli!6a@ilija. /1B knji7evnost celibat 5. //. 8/-81. 888-8-> grka. 8/-81 I!idin k5lt 5. >0 ri6ska. 818-81:

vidi i pojedina djela ?oled7 %vetog O6era. 1/8 ?ol56banova 3ravila. 1// ?oncil 5 "lviri. 10/ kondo6i. kao !a9tita od AIA%-a. >>>. >:0->:1. >:8 konk5bine. B--10. 10-. 118-11- ?onstantin 2eliki. car. :B. 18-1> ?onstantina legenda o. 18-1:. 80-8/. -:. 108. 11: stvaran 7ivot. 1> kontracepcija. /01. >/:. >:8 celibat kao. /0. 1::. 1B0 s5!dr7avanje kao oblik. 811. 81--8/0 kontrola ra=anja. vidi kontracepcija kon!ervativno kr94anstvo. 10B. 11/ kopaice. 81 ?ore9anska !ajednica. 1:8 ?ornelija Ovestalska djevicaP. >: kor!eti. /18 ?o9ta Oje!5itski otacP. 1-8 kralj Bat5s. 81 ?ri6ski rat. /B1-/B8 ?ristove nevjeste. 180-1>1 $ildegarda i! Bingena. 18:-18B. 1>8 ?ateri &ekakvvit#a. 18. 18B-1>1 6ajka Ann *ee kao. 1B0 vidi i ?atarina %ijenska. sveta ?rojcerova sonata O&olstojP. 1B. 1>/. /8>. 888. 88--8-1 ?ronos. 888 krotonska 6edicinska 9kola. //1 ?r94anska bra4a. 1: kr94anstvo. kr94ani. 18-1-. //. >--10> b5di!a6 5 5sporedbi sa. 118-11>. 181 dr5gi dola!ak. :B-B1 e6ancipacija 7ena 5. 18-1-. B>-B:. 118/. 81. -8-108. 1/>-1/8. 18>. 1>/-1>8. 1B0. 1B8. 118 enkratiti i. B:-BB. B8 esensko isposni9tvo 5 5sporedbi sa. >-. :8. :8 gnostici!a6 i. B:-B- grko-ri6ska bo7anstva i. /: #ind5i!a6 5 5spotedbi sa. 118. 11:-118. 18/. 18>. 881 I!ida 5 oi6a kr94anstva. 88 j5dai!a6 5 5sporedbi sa. /08-/0: kao pro!elitska religija. :/. :>. 1>. 10/. 1B1 kasnije. 10:-11/ 6ariologija i. B/-B: 6i9i4avo. /11. ///-//8. //:-//8 6i!oginija 5. :8-:>. :B-:8. B>. 1//.

1/B. 1/8. 1>:-1::.>0/->0: 65eni9tvo i. :>-:B nekonvencionalne djevice i. 1/-88 platoni!a6 i. >1. >-. :8 podrijetlo. :1-1/ progoni. :>:B. 18. -8. 108 p5stinjske 6ajke i. 18-1-. -1-10> p5stinjski oci i. 8--:. 10B. 118 rano. :1-10>. 881 sve4eniki celibat i. vidi sve4eniki celibat. kr94anski svjetovni celibat i. 1:>-11/ 5tjecaj na <and#ija. /8> vestalske djevice i. >: vidi i pojedinane poj6ove kr9tenje. B1. BB. 100 a6eriki# Indijanaca. 181 enkratita. B:-BB 3elagijino. 8> kr56piri. 5 6it5. /01 k5k5r5!ne pa#5ljice. 1B. /1>. /1B k5lt5ralna revol5cija. kineska. 8/8-8/- k5panje. ogranienja. 10/-108. 10- k5rake. 1-8-1-- ?5ran. /0:. 80: k5rti!ane. -/ #etere. >1. /1- kvekeri. 9ejkerski. 1:8 ?Kitne+. Ziva. >8B *a &o5c#e. Rose. 8B: *a#o5d. Ma+a. >08 *ais. /1-. /// *ak96an. 11B-111 *a6bert le Bag5e. 1/> *a6berville. otac. 181 *aMotta. Jake. /1*anders. Ann. >80->81 *an@ranc. kenterberijski nadbisk5p. 110 *ao &se. 8>/-8>8 *atinska A6erika. sve4eniki celibat 5. 8-- *ear. *inda. 811-81/ *eckv. Q " $ . /8> *ee. 6ajka Ann. 1-. 1:8-1B8 brak. 1:8. 11/ 5 5sporedbi s Bo7anski6 Oce6. 1BB. 1B8. 111-11/ 5 !atvor5. 1:8. 1B0 *eicester. Robert A5dle+. earl od. /:B-/:1 *ek#raj. Aada. 181-18> *eonardo da 2inci. 1B. //. 8:--8B1 *eta. /. /*ev+. A6+. /B>-/B:. /B1 le!bijke. /B-. 81/ celibat. >88->>0 *i *ien 'ing. 8>/ *iddell. Alke. 8B1-8B8 *iege. bisk5p i!. 1/0 *i@e. >1- lin. /--. 881 *ing. kineski car. 8>/ *i!istrata OAristo@anP. 8>-81. /B/ *i!istrata. 8>-81 *ocke. Jo#. /11. 8B: *ocock. dr . 8B> *ong@ellovv. $enr+ QadsKort#. 8B1 *ove o@2irt5e Odel %eraP. 1>*5cij. 1*5j 3obo7ni. kralj. 110

*5t#er. ?at#arina von Bora. 1/0 *5t#er. Martin. 118-11>. 1/0-1// lj5bav agape. 1:>-11/ dvorska. 888-88: grki stav o. 8/-8> kr94anski stav o. 8/ Dorrisov stav o. >1>->1: platonski stav. >1 seks5alna nas5prot istinskoj. 18: G!atvorskaH. 8/8-8/: G*j5baviH OOvidijeP. 81>-81: lj5bo6ora. 88> grki# bo7anstava. /B. 81. >B osloba=anje od. //-/8 MacleanRs. >01. >81 Ma#avira. 1-1-1-> Ma#s#i. %5#eir A!!o5ni. /1: 6aiKare 111-181 Makanji. ?ast5rbai. vidi <and#i. ?ast5rbai Makanji Makarija. >1 Makrina. sveta. 100 Mala A!ija. enkratiti. BB 6a6akone. 1---/00 6a6e. 1-1-1-8 6anastiri. -:. 10:-118 Benediktova 3ravila i. 108-11/. 1// b5distiki. 181-1-1 dvostr5ki. 1//. 1>:. 1:1 esenski. >8->gregorijanska re@or6a. 11/ istonjaki. 10:-108 propadanje. 108-110. 118 transvestitske redovnice 5. 8/-81 !apadnjaki. 101-11/ Mandeville. Bernard. /81-/-/ Mani. B6ani#ei!a6. B-. 11 Man5. 111-118. 888-88> Mapes. Qalter. 10Mara. 181

Marcela de %an (eliX. 1>:. 1>8-1>-. 1:/ Marcijal. 88- Marcion. BB Margareta Antio#ijska. sveta. />8-/>:. />8 Margareta Ma=arska. prince!a. 880 Marie dROignies. 1/> Marija "gipatska. B>. 1:-8/. 8-. -:. -1--8. 11: Marija I . engleska kraljica O?rvava MarijaP. /:8. /::-/:B Marija. bla7ena djevica. 18. :1-:>. :B. 1B. 1>1 Be!gre9no !ae4e. B> kao ?raljica svijeta. B>-B: 6ajinske osobine. B> tr5dno4a. :1-:/ vite!ovi te6plari i. 88>-88: vjera 5 Marijino djevianstvo. :8. B1-B:. -1. 1::./1B Marija. 9kotska kraljica. /:B 6ariologija. B/-B: Marriage as a &rade O$a6iltonP. /B8 Mars OAresP. /:. >/ Masters. Qillia6. //B. 880. >>> 6ast5rbacija. >81->88. >>B #o6oseks5alnost i. /1> os5da. -1. /08. /01. /10-/11. /18-/1:. //B. /80 Mast5sije. >/ Matej. B8 Ma5d i! &erringtona. 1:0 Ma+#eK. $enr+. /88 Mc)art#v. &ara. >/8->/-. >81->88 6edicina. 1B. /01-/11. //1 Melanija. --. 108-10> Melisej. 81 Melissai. 81-88 Mel!i. (rancesco. 8B1 Menipa. >1 ->/ Merici. Angela. 1/1 Merk5r O$er6esP. /:-/B Metida. /B Metio#a. >1->/ Mi s6o )rkva. >10 Mi#ael ar#an=el. sveti. />8-/>: Milano. 56iliati. 1/B Milanski edikt O1818 P. :B Millais. Jo#n "verett. 8B> Milnes. Monckton. /:8-/B0

Milton. "li!abet# Qood#5ll. 88B Milton. Jo#n. //. 888. 88:-881 Milton. Mar+. 88B Minerva. vidi Atena 6ira!. 1>8-1>-. 1:1. /01. /1/. 8// Mirovna 6isija. 1B. 1-. 1:8. 11011/ Mis#aal. prince!a %a5dijske Arabije. /1:-/1B Misija %vetoga (rancoisa \aviera. 181 Mi9i4avo kr94anstvo. /11. ///-//8. //:-//8 6itovi. grki. /:-8/. 81 e5n5si 5. 888-88- 6i!oginija kao i!ni6ka 5 okviri6a sve4enikog celibata. >0/->0: sportski celibat i. //1. //:. //1 5 b5di!65. 118. 18B-181 5 daini!65. 118 5 #asidi!65. /0> 5 #ind5i!65. 118. 11>. 111-181 5 kr94anstv5. :8-:>. :B-:8. B>. 1//. 1/B. 1/8. 1>:-1>B. 1::. >0/->0: 6jesenica. /8. 1::. /08. /0:. /01. 80/ anoreksija i. 81-. 88/ Mo4ne djevice. //. >1:->>0. >:> novoro=ena ednost i. >/-->88 pokret 6ladi# lj5di i. >/1->/3okret prava lj5bav 6o7e ekati i. 1B. //. 1B1. /1B. >11->/:. >8: Modern Qo6en and $oK to Manage $er. /BModest Ae@ence o@ 35blick %te5Ws. A OMandevilleP. /81-/-0 Mojsije "tiopski. -1 6ok9a. 11>. 118. 1-1 Mone+. Jo#n. /1B Monika. B-. 10 Moralna ve4ina. /1B. >11. >/0. >// Morris. Qillie. /-B Morrison. &o66+. >>8->>> Mortal Antipat#+. A O$ol6esP. 8B1 Mo5re!. Mada6e. /-> 65eni9tvo. kr94ansko. :>-:B M5#allal. ?#alid. /1:/1B M5#a6ed. /0:. 80: 65sli6ani. isla6. B1. B8. /08. /0:-/0B djevianstvo nevjeste i. /18. /1:-/1B e5n5si i. 8>:-8>1 saka4enje 7enski# spolni# organa i. 80: s5@istika sljedba 5. /0B 5 pretrpani6 brakovi6a. 8/--880 Dab5kodonosor. 88B-881 nacisti. e5genika. 881. 8:1 na=ite. /01-/0/

nadstojnice. B>-B:. 1//. 1>:. 1>- seks5alni prijest5pi i. 1:1. 1:/ nage. 111 Darcis. 8/ narod Aani. s5!dr7avanje nakon poroda. 81> Darses. 8>> Da9a gospa od <5adal5pe. >18 nate6a. 1-B-1-1 Dava. Mic#ael. >>> Da+ar. %5s#ila. /81 Deal. )la5de. /-nedobrovoljni celibat. 8/1-881 petrogradski# 5itelja. 8/:-8/8 5 Maovoj k5lt5ralnoj revol5ciji. 8/8-8/5 pretrpani6 brakovi6a. 8/--880 5 !atvoti6a. 8/8-8/: !bog pore6e4enog o6jera spolova. 880-881 De6e!a. 81. 8/ nenasilje <and#ijeva ideja. /8>. /88-/85 daini!65. 1-1-1-8 Depal. b5di!a6 5. 181. 1-1 Dept5n O3osejdonP. /B. /-. 8/ Detv )elibac+. &#e OBrovvnP. >80->88 DeK Orleans Medical and %5rgical Jo5rnal. /-8 DeKsKeek. >01 Devvton. sit Isaac. 1B. //. 8B:-8BB ne7enje. ne7enstvo djevianski. 1--/0. /1--/81. /8B kao !a#tjev !a odre=ene !anate i !vanja. 8// 3okret 659ke ednosti i. /1/-/1B. /80. /-1 Dicols & * . /11 Dig#tingale. (lorence. 1B. /0. /8. /:8-/B8. /B8 Dig#tingale. 3art#e. /B0. /B1-/B8 Dikejski koncil. 11:. 8>8 Dioba. /nirvana. 11>. 18B-181. 1-1. 1-8 Doa. /0> no4ni i!ljevi. -1--/. 11/-118. /01-/11. /1:. //1. /80 nogo6et. //0. //B-//1 Donije i! "dese. bisk5p. 8>-8: Dorris. ?at#leen. >1>->1:. >8: Dositelj prekrasnog pod6latka Dotes on D5rsing ODig#tingaleP. /B8 novi celibat. 1:. 8-:->:0

AIA% i. >1:. >//. >/:. >80. >>0->:0 Mo4ne djevice i. >1:->>0 opatice i. >01->08. >10->18 sa6ostanstvo novog doba i. >18 sve4eniki celibat i. 8-1->10 Dovi *ibanon. 1B0-1B: Dovoro=ene a6erike djevice OBA2AMLP. >/>->/: novoro=ene djevice. 1B. //. 1:> Marija "gipatska. B>. 1:-8/. 8-. -:. -1--8. 11: Dje6aka e5genika 5. 8:1 M5ttersc#5t! 5. /B1 opati 5. 110 sve4eniki celibat 5. >01 O sporta9i6a O(ilostratP. //1 OR)onnor. kardinal Jo#n J . >08 obitelj 9ejkersko 5kidanje. 1B/-1B8 7idovsko nagla9avanje. /08 obra!ovanje. 1/1-1/8. /0:. /::. /B/ celibat i. 8//. 8/:-8/8 kr94anki. 18-1-. 1>8 odabrani 5 6ani#ei!65. Bodga=anje seks5alni# odnosa. >/B Oli6pijske igre 5 drevnoj <rkoj. /1--///. //: Onan. /01. 811 onanija. /01. /10. 811 opati. 10:-110. 1/0 laiki. 108 vojne obve!e. 110 opatice. B>-B:. ->. 118. 181. 1>8-1:>. >1> b5distike. 118-11>. 181-188. 1-0 Ar5gi vatikanski koncil i. >10->18 dainistike. 118-11>. 1-8 #ind5istike. 118-11>. 111-181 nedobrovoljne. 1>1. 1>8-1:> 5 okvir5 &re4eg p5ta. >01->08 opatija (ar@a. 10opatija %vetoga Ivana. >1> opera. kastrati i. 1:. 1-. 8:1-8:: opona9ateljice 659karaca. 8/-88 bradate svetice. 88 transvestitske opatice. 8/-81 Orbac#. %5sie. 881-88/ or@ika religija. >B organi!acija ;naj6ite sve4enika. >01 orga!a6. /0:. /18. >/- Origen. :8. B/-B>. 10:. 881 Orion. /8 Osa6ljeni los. 801 osa6ljenost. 5 sa6ostani6a. 1>8-1>:. 1>8. 1:/ Os6ostr5ka sta!a. 18B Otac. Bo7anski. vidi Bo7anski Otac

otklanjanje klitorisa Oeksci!ijaP. 80/. 81B oto6ansko carstvo. e5n5si 5. 1-. 881. 8>>-8>1 Otto II . 110 O5t o@Qork O$arknessP. /B:-/B1 Ovidije. //. >0. 81>-81: o7enjeni sve4enici. 8--->01. >10 3 ? OMalijkaP. 80/ 3a@n5tije. 8/-8>. 11: 3agans and )#ristians O(oXP. :B 3aget. sir Ja6es. /11 pa#alvani. $%-lll 3a#o6ije. 10:-101. 1/> 3a#on. -/--> 3akistan. #idre 5. 1- 3alada. /B 3ali Mali <a!ette. /-8-/-> 3a6ela or 2irt5e Reivarded ORic#ardsonP. 881-88- 3ap5a Dova <vineja. /11 "nge. /0. /11. /80-/81 s5!dr7avanje nakon poroda. 81>-81B 3argiters. &#e OQool@P. /B: 3arr. )at#erine. /:8-/:> part#enos. /1: 3arvati. 11: 3ati@or. 88B 3a5la i! Avilje. sveta. 88 3a5lin i! Dole. 1:: 3avao apostol. 100. 10/ 3avao 2I . papa. 8-1-8-8 3avao. sveti. 1-. :8-:>. :1-:8. 1:8 3avao. 5 legendi o ?onstantini. 1> pedo@ilija. 1:. //. 8:-. 8B1-8B:. >10 3elagija i! Antio#ije O3elagijaP. 8>-8: 3el#a6. Ma5d. 1:/ 3eloponeski rat. 8>-8B 3enninia#. vidi Bo7anska Majka 3ent#o5se. anketa o celibat5. >81 3epvs. %a65el. 8B: 3er5 na %vjetsko6 nogo6etno6 prvenstv5. //B sve4eniki celibat 5. 8-- 3er!ija. e5n5si 5. 111. 88B 3etrograd. 5iteljice 5. 8/:-8/8 3etronije Arbitar. &it. 818-81> 3ettitte. And+. //: 3iacenti. *apa. vidi Benincasa. *apa 3iacenti 3inijan. 108 3io I\ . papa. B/. B> 3io \II . papa. 1>0 G3is6o 6oje65 sin5H

O)learvP. >0B 3itagora. >B->1. /10 pitagorejci. :8. //1 3itija. >0->1 3itt. Qillia6. /11 3i!arro. (rancisco. 1-8 pjevai @alseta. 8:/ 3laton. 8/. >B->1. >-. :8 o grki6 sporta9i6a. //0. //1 ples ?elloggovi stavovi o. /18 9ejkera. 1B1. 1B/. 1B> 9ejkerski# kvekera. 1:8 plodnost. /0 &es6o@orija i. 81-88 poganstvo. pogani. 18. /:->-. 81. -8. 118 vidi i <rka. drevnaN Ri6. drevni 3oglavarica. /0. /8. />8-/>- pojas nevinosti. /-:. /---80/ poklonici !oroastri!6a. :-. B- 3okret dobrovoljnog 6aterinstva. 811. 81--8/0 3okret 6aterinstva. /B1-/B- 3okret 6oralne isto4e. /01. /1:-/1B. /-1 3okret 659ke ednosti. /1/-/1B. /80. /-1 3okret prava lj5bav 6o7e ekati. 1B. //. 1B1. /1B. >11->/:. >8: poljoprivredna plodnost. obredni celibat 5 svr#5. 81-88 3oljska na %vjetsko6 nogo6etno6 prvenstv5. //B sve4eniki celibat 5. >01 novoro=ena ednost. >/-->88 3onti@eX MaXi656. >8 pon5de. vidi 7rtve i pon5de. djevice kao 3ope. AleXander. 888 pornogra@ija. /18 porod. /8. :>. B>. BB. 108. 181 osloba=anje od. 18. /0. 108. 1>/. 1B0 3osejdon ODept5n. /B-/B. /-. 8/ post <and#ijev. /8>. /81. /88 5 kr94anstv5. B>. -1--/. 10/. 10>. 101. 181-188. 1>B 5 okvir5 &es6o@orije. 81 3osve4ena !ajednica ravnopravni#. 1:8 3o9tovanje pre6a a6eriko6 seks5. >/B 3otter. Beatrice. /B>-/B:. /B1 3ravila O3a#o6ijP. 10B pre#rana ?elloggovi stavovi o. 1B. /1>. /1B-/18 6ani#ei!a6 i. B- opatica. 1>B 3okret 659ke ednosti i. /18-/1> sporta9a. /1--//0. ///. //:. /80

5 sa6ostani6a. 101 5 !ajednici Bo7anskoga Oca. 1B8 prelj5bni9tvo. 1:. 81. 80. 1/0. 1:B. /:8 preodijevanje 5 odje45 s5protnog spola. vidi transvesti!a6 3testiK+c#. Margaret de. 1>- pretilost. 818 pretrpani brakovi. 1-. 8/--880 prisilni celibat. 8/1-8:1 kod 5dovica. 881-88B nedobrovoljan. vidi nedobrovoljan celibat 5 sl5aj5 kastrirani#. 88B-8:1 proroi9ta. >0->/ prostit5cija. prostit5tke. 1-. 8B. >1. >>- dvostr5ko 6jerilo i. /88-/-> #o6oseks5alne. 8>--8:0 kao Gvinesterske g5skeH. /8> Marija "gipatska kao. 1:. 11 3elagija Antio#ijska kao. 8> 5 Ri65. 1: protestantska re@or6acija. 11/. 11>. 1/0-1//. 1>8 prot5re@or6acija. 1// prva brana no4. ednost i. 1:: p5stinja kao 6eta@ora. 8-. -> p5stinjske 6ajke. 18-1-. -1-10> p5stinjski oci. 8---:. 10B. 118 ^5a+le. Aan. >>> Rae. )assidv. >// Raging B5li O@il6P. /1Rajski vrt. :>. :-. B:. B8. 11. 1:8. /08-/0: rak9e. 111 Raleig#. Qalter. /:1 Ra6a. gospodin. 11B-111 Ra6ananda. /81 ra6anandi. 11B-181 Rav6ond i! )ap5e. otac. 18/ ra!6no7avanje seks5alni odnosi ogranieni na. >1. >-. /18-/1> 7idovski naglasak na. /08. /0: Rea %ilvija. >/ Reagan. Ronald. >>8>>> Re-Bartlett. *5c+. /B/ redovnici 9veta6bara. 1-/-1-8 redovnici. 10B-118. 118. >10. >l> b5distiki. 181-1-0 dainistiki. 1-1-1-> Marija "gipatska i. 1:-11 3a#o6ije o pravilno6 pona9anj5. 10B-101 podrijetlo na!iva. 10B sve4enici 5 5sporedbi s. 118-11> transvestitske redovnice. 8/-81. />B religija. vidi pojedinane religije i pokrete renesansa. apostolske 7ene 5. 1//-1/1 Ret5rn to Modestj. A O%#alitP. >8B->81 Re5ben %ac#s O*ev+P. /B: Rice. Aavid. >01 Ric#ardson. %a65el. 881-88-

Rieti. )olo6ba da. 18> Ri6. drevni bo7ice 5. /:. 88. >/->: djevianske sve4enice 5. >1 i6potencija 5. //. 818-81: I!idin k5lt 5. 88->0 ?ibelin k5lt 5. 88progoni kr94ana 5. :>-:B prostit5tke 5. 1: stoici!a6 5. >1 vestalske djevice Ri6a. vidi vestalske djevice Ri6okatolika crkva apostolske 7ene i. 1//-1/8 beginski pokret i. 1/B-1/1 dvostr5ko 6jerilo i. /88 ispitivanje i6potencije i. 81:-81- Istona. 111 kastrati i. 8:/ ?ateri &ekakvvit#a i. 18B-1>1 kontracepcija i. 811 *5t#erovo neslaganje sa. 118 novi celibat i. 8-:->1: o5vanje sje6ena i. /01 3okret prava lj5bav 6o7e ekati i. B/. B> prot5re@or6acija 5. 1// sa6ostani pove!ani sa. 108. 110-11/ sve4eniki celibat 5. vidi sve4eniki celibat. kr94anski !a#tijeva privre6eno s5!dr7avanje. 1:>-1:: Zapadna. 111-118 Rise and (ali o@ )at#olic Religio5s Orders. &#e OQittbergP. >11 Ritc#ings. "dna Rose. vidi Bo7anska Majka rit5alni celibat. 1->-/0/ akli. /0. >B. 1-8-/01 nadita. /01-/0/ 9a6ana. /0. 1->-1-8 robovi. ropstvo dvostr5ko 6jerilo i. /-:-/-esenski stav pre6a. >8 seks5alni prist5p robovi6a. 8B. >1 Roip#e. ?atie. >>1. >>> Roll. Jordan. Roll O<enoveseP. /-8 ro6antino prijateljstvo. bostonski brakovi i. 8BB-81/ Ro65l. >/ Roo6 o@Ones Oivn. A OQool@P. 888.

8-1-8-8 Rot#. 3#ilip. 1-1 Ro5sselle. Aline. -1 R5sija. caristika. 5iteljice 5. 1-. 8/:-8/8 R5skin. Jo#n. //. 8B8-8B:. 81: R57ini p5poljci. 110 %acerdotalis )aelibat5s O3avao 2I P. 8-1 %aida. dr . 80/ saka4enje 7enski# spolni# organa. /0. /18. /11. 800. 80/-80:. 81B. >>- %alo6a. B8. BB. /1B %altarelli. Jacopo. 8B0. 8B1 %a6aga. 1-/ %a6as. /01. /0/ %a6bije. s5!dr7avanje nakon poroda. 81>-81: sa6ostan %antRAngelo di )ontorta. 1:/ sa6ostan %vete Ane. 1>-1:0 sa6ostan Qatton. 1:8-1:> sa6ostani. 1-. :-. -8. 1//. 181-18/. 181. 1>1-1:>. 8// aklavasi. 1---/00 bjeg5nci i!. 1>--1:0 na=ite 5. /01-/0/ prednosti 7ivota 5. 1>8-1>: slini bordel5. 1:/ sa6ostanstvo. B8. -0. 11:. 1/>. 1:B Dovo doba. >18 vidi i. sa6ostaniN redovnici %a6s5il5n. /01 sanatorij Battle )reek. /1B. /18 sang#e. 181-1-1 sanjasini. 118. 118181 sati. //. 88>-88B %atirikon O3etronijeP. 818-81> %avers. Aorot#v. 888 %avville. *ong Island. !ajednica Bo7anskog Oca. 1B1-110 %c#reiner. Olive. /B> %c5t#in. 118 %ecret Qorld. A O%ipeP. >01. >0: seksologija. /B1-/10 seks5alna revol5cija. >1:->1B. >//. >/-. >:8 rani# kr94ana. :8-:- seks5alni odnos Gpod 6ajini6 klj5e6H. /1> seks5alni odnos A5g5stinov stav pre6a. 10-11 i!bjegavanje 5 sport5. vidi atleti. celibat kao lijek !a 7enske !dravstvene proble6e. /01 klistiranje kao !a6jena !a. /1B 659ko nas5prot 7ensko6 !adovoljstv5 5. 8> 6r7nja albigen!a pre6a. 1/B pitagorejski stav pre6a. >B->1 platonistiki stav pre6a. >1 5 svr#5 ra!6no7avanja. >1. >-. /18. /1>

7idovski stav pre6a. /08. /0: seks5alni prijest5pi opatica. 1:1-1:/ redovnika. 101. 10-. 118. 1:1 seks5alno obra!ovanje. >/:->/B seks5alno !lostavljanje. //. /B8 seks5alnost. seks AIA% i. >>1->>>. >:8 gnostiki stav pre6a. BB-B8 isla6ski stav pre6a. /0: kod opatica. 1>B. 1:1-1:/ *5t#erovi stavovi o. 118 659ka. 6oralna pitanja nas5prot tjelesni# 5. /01 odbojnost 6ajke Ann *ee pre6a. 1:8-1B/ pitagorejski stav pre6a. >B->1 p5stinjski# otaca. 8---: stoiki stav pre6a. >1 %elig. "laine Boot#. >8B %eneka. >1 %e65o5s *ie. &#e O$addanP. >80. >88->8> seoski 7ivot. stav o sje6en5. /1/ %erote. Re@ilos. >>- %ev6o5r. Jane. /:1-/:8 %ev6o5r. &#o6as. /:> %#akespeare. Qillia6. 8-1 %#alit. Qend+. >8B->81 %#a6ela O(ieldingP. 888 %#ao )#ing. 8/- %#attered 2oKs ORiceP. >01 %idd#a 'oga A#a6. >18 %idd#art#a <a5ta6a. vidi B5dd#a si@ilis. //. /88-/-0. 8B0 silovanje. //. >/. />B. /11 Agne!e. 18 5 grko6 6it5. /8. 80-88 5 !atvori6a. 8/8-8/> %ilverstone. Alicia. >// %i6on. Jeannotin. />: %i6plicit+ Betra+ed O&arabottiP. 1>--1:0 %ine!ije. bisk5p i! 3tolo6eja. 11> %inod 5 "lviri. edikt O80: P-. 11: %ipe. Ric#ard. >01. >0:. >10 %iricije. papa. B8 %irija. enkratiti 5. B:-BB siroti9te Mo5nt )as#el. 1: %ita. 11B-111 %jedinjene A6erike Ar7ave j57njako dvostr5ko 6jerilo 5. /-:-/-o7enjeni sve4enici 5. >0B->01 3okret 6oralne ednosti 5. /01 sa6ostanstvo novog doba 5. >18 sje6e. 1B. B/ A5g5stinov stav o. /0- de@inicija. /01 #ind5istiki stav o. 118. 11:. 111./01 isla6ski stav o. /0: kao sje6e !a sijanje. /1/ katoliki stav o. /01 5 grko6 6it5. /B 7idovski stav o. /08 sje6e. 6o4. /01-/>1

bra#6a4arja i. /01. /1/. /81-/>1 i ?elloggova pre#rana !a lijeenje seks5alnog poriva. /1>. /1B-/18 kao vitalna snaga. 1--/0. /01-/1/ 3okret 659ke ednosti i. /1/-/1B 5 sport5. vidi atleti. celibat %karic#ions. Marie. 181-188 %keta OQadi Datr5nP. -0. -> %lade. Madeline OMiraP. /8B. /88 sl5ge. celibat. 8// s6rt. /8. BB ovjekov pad i. :>. :ejak5lacija pove!ana sa. /1> #ind5istiki# 5dovica. //. 88>-88B pri porod5. 1B0 sa6ostanski 7ivot kao. 1>--1:0 vestalski# djevica. >: %nelgrave. Qillia6. /:0 snovi. //1-/// A5g5stinovi. 10-11 I!ida 5. 88 Josipovi. :1 vidi i vla7ni snovi %o@oklo. >1 %okrat. 80 %o6alija. saka4enje 7enski# spolni# organa 5. 80> %oran. /0- %palding. A < . //8 %parta. 8>-8B %pelling. &ori. >// %pencer. Aiana. /18 sper6a. -/. /01. /1/. //1 s5!dr7avanje nakon poroda i. 818 spolne bolesti. //. /8B. /88-/-0. /-8. 81-. 8B0. >1: sportovi. 6o4 sje6ena 5. vidi adeti. celibat %portski 7ivot. //:-//1 %preavanje adolescentne tr5dno4e. progra6. >/B srednji vijek. B>. 1/B. 18>. 1::. /08. 8// crkvene 6ajke 5. 80-81 %tali. %+ lvan5s. /1: %tanlev. Abra#a6. 1:8. 1B1 %tanlev. "li!abet#. 1:8 %tanton. "li!abet# )ad+. 8/0 staraki do6ovi. 880 %tead. Qillia6 &#o6as. 1-. /-8-/-> %tengel. )ase+. //1 %togodi9nji rat. />8-/>8 stoici!a6. >1. :8 %toker. Bra6. 8-8-8-> %trastveni prista9e celibata. >8:->88 %5are!. (rancisco. B/ %5dan doka! djevianstva 5. /11 saka4enje 7enski# spolni# organa 5. 80>80: s5@iji. /0B %5!dr7ani sporta9i. //:-//1 s5!dr7avanje nakon poroda. 818-818 sve4enice grko-ri6ske djevice. >1->/. >B

I!idinog k5lta. 88 vodo5na. /0 sve4enici Aiga6bara. 1-/-1-8 sve4enici vodo5na. /0 sve4eniki celibat. kr94anski. 18. :-. 118-1//. 8-1->10 borba oko. 118-1// den5ncijacije i. 118-116i!oginske i!ni6ke. >0/->0: %veta priest. B1. BB. 11. 1>B-1>8 %veti Benedikt. 108 %veti A5#. :1. B1-B/. B:-BB svetice. bradate. 88 svetkovina 6je#5ra. 1-:-1-B svetost. posti!anje. 118. 180-18>. 18B1>1 %vici s Mrtvog 6ora. >- %vjetska !dravstvena organi!acija. >:0 %vjetsko nogo6etno prvenstvo. //B-//1 9akti. 111 9a6ani. /0. 1->-1-8 sporta9i pod vodstvo6. //: 9e4erna bolest. 818. 81- 9ejkeri. 1B. 1-. BB. 1:8-1B:. 8-0. >:8 Bo7anski Otac 5 5sporedbi sa. 1BB-1B8. 111-11/ dr59tveni 5stroj. 1B1 d5#ovna #ijerar#ija. 1B0 e6igracija. 1B0 opt57be protiv. 1B1-1B/ progon. 1B0. 1B8 propadanje. 1B8-1B: socijali!acija. 1B1 9ejkerski kvekeri. 1:8 Fi65n OIs5sov bratP. :8. B8 Fi65n %tilit. sveti. -:--1 Fiva. 11>-11:. 111. 181 9kopci. 881 9krtost. naelo. /11-/1/ Fpanjolska albigen!i 5. 1/B beate 5. 1/B-1/1 pjevai @alseta 5. 8:1-8:/ &abennisi. 6anastir 5. 10B &acijan. B: &ajland b5distiki redovnici 5. 188-1-0 kastracija 5. 8:1 &al65d. /0> &a6ris. 100 tapas. 11>-111 &arabotti. Arcangela. 1>--1:0 &eba. >1 &een-Aid. >/B &egaig5enta. Mark-&#eresa. 181-188 &ekakvvit#a. ?ateri. 18. 18B1>1 &ekla. 18. 100 &eleda. 6anastir 5. -: &eodora. 1&eodo!ije 2eliki. ri6ski car. >:

teorija pangene!e. //1 &era!ija. 1 :: &ere!a Avilska. sveta. 18/ &errv. "llen. 8B8 &ert5lijan. 88. >0. :8. :1. :8. 1/ stavovi o Marijino6 djevianstv5. B8. &es6o@orija. 81-88 &e!ej. 88 &#eori Ist#6iastae O"s#ilP. 8/8 t#5dong. 188-1-0 &ibet. b5di!a6 5. 181. 1-1 ti6ango. /81. /88 &iresija. /B. 81 &issot. %a65el A . /10. /1: ti9ina. 10/-10>. 10B. 108 &it5s. /8 &olstoj. *av. 1B. //. 1>/. /8>. 888. 88--8-1 &ora. B8. /0> &o5rs. bisk5pski sinod 5 O818 P. 110 transseks5alne osobe. /0 transvesti!a6 Ivane Orkanske. />8-/>8 redovnica. 8/-81 svetica. />B &re4i p5t. >01->08 &rojanski rat. /B tt5dno4a. 1>/. 1:B. /01 ogranienja sporta9a tijeko6. //: opatica. 1:1-1:8 papise Ivane. 8:-81 tinejd7erska. >//. >/> tsentsak. 1-B-1-1 &5kija Ovestalska djevicaP. >: t+agis. 111 G5bojstva !bog astiH. /0. /1:-/1B 5itelji. celibat. 8//. 8/:-8/8 5dovice. 5dovi9tvo. /B/-/10 kao opatice. 1>8 nedobrovoljno. 8/1 negativna reakcija na. /B1-/10 5!visivanje. /0. /B/-/10 5dovice celibat. 81. 88. 80B. 8// #ind5istike. 1--//. /B8. 8//. 8>/-8>>. >:8

kao opatice. 1>:. 1>8 5 I!idino6 k5lt5. >0 ;dr5ga *ink5p. >10 ;ganda. AIA% 5. >>-->:0 5kr9tanje rasa. /-B-/-- 56iliati. 1/B 56jetnost. kr94anska sveta. B/. B>. -0 ;nk56bra OQilge@ortisP. sveta. 88 ;ran. 888 ;r95la. sveta. 1/1 ;stanova !a njeg5 bolesni# gospodski# 7ena. /B0 ;t#6an bi! Ma!R5n. /0: vaginalna kontracepcijska sredstva. 811. 81/ valcer. /18 2alesiji. 881 va6piri. //. 8-8-8-> 2an $ollebeke. *a5ra ?ate. >/>->/: vanaprast#a. 111. 118 vatra akle koje brin5 o. 1-sveta. 5 drevno6 Ri65. /0. >/. >> 5 grko6 6it5. /- 2ega. *ope de. 1>: 2elika Britanija. vidi "ngleska 2enecija. sa6ostani 5. 1>8-1:/ 2enera OA@roditaP. /B. 818>. >1. 888 2esta. vidi $estija vestalske djevice. 1B. /0. >/->B politike prijetnje. >: seks5alno neprikladno pona9anje. >>->: ve!ivanje stopala. 1:. /18. 800. 80:-80- vibratori. 81 2iktorija. engleska kraljica. /B1-/B8 2iktorijanci dvostr5ko 6jerilo i. /88. /88-/-> ( Dig#tingale i. /:8-/B8 Mi9i4avo kr94anstvo. /11. ///-//8. //:-//8 naelo 9krtosti 5 tro9enj5 sje6ena i. /11-/1/ 2inava. 181 2irgo 2estalis MaXi6a. >8 visoko obra!ovani. celibat. 8// 2isvvanat#a. /81 2i9n5. 181 vite!ovi te6plari. 88>-88: 2i!ija dana %vetoga 2alentina O1--1 P. >1-->/0 vla7ni snovi. -1--/. 11/-118. /01. /0-/11. /1:. //1. /80 vojni 5spje#. 7enski celibat i. />8-/:1 kod A6a!onki. /:0-/:1 kod Ivane Orleanske. />8-/>8 kod 3oglavarice. />8-/>- vrag. :-. B/. B:. BB $ildegardini stavovi o. 18: p5stinjski oci koje isk59ava. 8---1. -: 5 ptici o Ada65 i "vi. :> 5 prii o 3elagiji. 8>-8: 2rata raja. 881 25lkan O$e@estP. /B. /B Qadi Datt5n O%ketaP. -0. -> Qaen. 1-0

Qalker. Alice. 80/. 80> Qang Qei. 8>/ Qard. Arte65s. 1B1 Qard. Mar+. 1/1-1/8 Qardle+. Ja6es. 1:8 Qardle+. 6ajka Jane. 1:8 Qarrior Marks Odok56entarni @il6P. 1-B Qatts. Jill. 1B: Q#at a 'o5ng Qi@e O5g#t to ?noiv O%taliP. /1: Q#at 'o5 )an Ao to Avoid AIA% OJo#nsonP. >>8 Q#itgi@t. nadbisk5p. /:1 Qilge@ortis O;nk56braP. sveta. 88 Qili6 Osvaja. 110 Qill+nge. $5g#. 1:/ Qittberg. 3atricia. >11 Qol@. Dao6i. /88 Qo6en. 3assion and )eli#acj O)lineP. >80. >8>->8B Qood#5ll. "li!abet#. vidi Milton. "li!abet# Qood#5ll QoodKard. % B . /18 Qool@. 2irginia. //. /B>-/B:. 888. 8-1-8-8 Qorld According to <arp. &#e OIrvingP. 8-8-8-> Q5. kineski car. 8>/ \iao Z#o5. /1> Zabrin5te A6erikanke. >>> Za#arije. papa. 118 Zajednica 6oralne re@or6e. /-1-/-/ !ajednice Dova Dada. >18 Zakon o e5genikoj sterili!aciji O1-88 P. 8:1 Zakon o vlasni9tv5 5dani# 7ena O1810 P. /B/-/B8 Zakon o vlasni9tv5 5dani# 7ena O188/ P. /B8-/B> Zakon o !ara!ni6 bolesti6a O18B>-18B- P. /-0. /-/-/-8 !akonska prava vestalski# djevica. >/->8 Zaposlene pelice. 1B1 !atvori. celibat 5. 8/8-8/: Ze5s OJ5piterP. /:-/-. 81-8/. 81. :/. B/ djevianske nevjeste i! &ebe. >1 Zlato5sti. %veti Ivan. :8-:- Zosi6a. 1:-11 Z5l5. ple6e. ispitivanje djevianstva kod. /1B GZalopojka gospiH O)#a5cerP. 88> 7ene. osloba=anje. /8-80. 81-88. 118-11>. 188-1-0. />8-/10 kr94anstvo i. 18-1-. B>-B:. 11-8/. 81. -8108. 1/>-1/8. 18>. 1>/-1>8. 1B0. 1B8. 118 od braka. 18. 18-1:. 1--80. 8/. 88. 108

od ra=anja djece. 18. /0. 108. 1>/. 1B0 vidi i @e6inistice. @e6ini!a6 7ene 5 starijoj dobi. celibat. >1. 880-881 Iidovi. j5dai!a6. :-. 118. /08-/0: isposni9tvo kod. >8->5loga 7ena 5. B8 7ivotinje. seks5alni prijest5pi sa. 101 GIrtve bijeli# 5bojstavaH. >0B 7rtve i pon5de. djevice kao. /-. >1->/