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Rudolf Steiner Planetentanz Zwlf Stimmungen


Meditationen zu den Sternkreiszeichen
Mit einleitenden Worten Rudolf Steiners zur ersten eurythmischen Darstellung am 29. August 1915 in Dornach.

Coverbild: Aus dem Stundenbuch des Herzogs von Berry, zwischen 1414 und 1489

Illustrationen: Susan Seddon Boulet (1941 1997) entstanden in den 1970iger Jahren Fr die Mglichkeit der Zuordnung der einzelnen Zeilen zu den Planeten, sei herzlich H. Falck-Ytter gedankt.
(Steiner gab in der Ansprache nur 3 Zeilen an: Sonne Mars Mond)

Dieses E-BOOK ist nur fr nichtkommerzielle Zwecke bestimmt!


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Darstellung der astrologischen Symbole und ihrer Zuordnung


Die Planeten:

Q Sonne T Venus S Merkur U Mars V Jupiter W Saturn R Mond


Die Sternkreiszeichen:

A Widder B Stier C Zwillinge D Krebs E Lwe F Jungfrau G Waage H Skorpion I Schtze J Steinbock K Wassermann L Fische

Widder
( A / Q ) - Erstehe, o Lichtesschein, ( A / T ) - Erfasse das Werdewesen, ( A / S ) - Ergreife das Krfteweben, ( A / U ) - Erstrahle dich Sein-erweckend. ( A / V ) - Am Widerstand gewinne, ( A / W ) - Im Zeitenstrom zerrinne. ( A / R ) - O Lichtesschein, verbleibe!

Stier
( B / Q ) - Erhelle dich, Wesensglanz, ( B / T ) - Erfhle die Werdekraft, ( B / S ) - Verwebe den Lebensfaden ( B / U ) - In wesendes Weltensein, ( B / V ) - In sinniges Offenbaren, ( B / W ) - In leuchtendes Seins-Gewahren. ( B / R ) - O Wesensglanz, erscheine!

Zwillinge
( C / Q ) - Erschliee dich, Sonnesein, ( C / T ) - Bewege den Ruhetrieb, ( C / S ) - Umschliee die Strebelust ( C / U ) - Zu mchtigem Lebewalten, ( C / V ) - Zu seligem Weltbegreifen, ( C / W ) - Zu fruchtendem Werdereifen. ( C / R ) - O Sonnesein, verharre!
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Krebs ( D / Q ) - Du ruhender Leuchteglanz, ( D / T ) - Erzeuge Lebenswrme, ( D / S ) - Erwrme Seelenleben ( D / U ) - Zu krftigem Sich-Bewhren, ( D / V ) - Zu geistigem Sich-Durchdringen, ( D / W ) - In ruhigem Lichterbringen. ( D / R ) - Du Leuchteglanz, erstarke!

Lwe ( E / Q ) - Durchstrme mit Sinngewalt ( E / T ) - Gewordenes Weltensein, ( E / S ) - Erfhlende Wesenschaft ( E / U ) - Zu wollendem Seinentschlu. ( E / V ) - In strmendem Lebensschein, ( E / W ) - In waltender Werdepein, ( E / R ) - Mit Sinngewalt erstehe!

Jungfrau ( F / Q ) - Die Welten erschaue, Seele! ( F / T ) - Die Seele ergreife Welten, ( F / S ) - Der Geist erfasse Wesen, ( F / U ) - Aus Lebensgewalten wirke, ( F / V ) - Im Willenserleben baue, ( F / W ) - Dem Weltenerblhn vertraue. ( F / R ) - O Seele, erkenne die Wesen!

Waage ( G / Q ) - Die Welten erhalten Welten, ( G / T ) - In Wesen erlebt sich Wesen, ( G / S ) - Im Sein umschliet sich Sein. ( G / U ) - Und Wesen erwirket Wesen ( G / V ) - Zu werdendem Tatergieen, ( G / W ) - In ruhendem Weltgenieen. ( G / R ) - O Welten, traget Welten!

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Skorpion ( H / Q ) - Das Sein, es verzehrt das Wesen, ( H / T ) - Im Wesen doch hlt sich Sein. ( H / S ) - Im Wirken entschwindet Werden, ( H / U ) - Im Werden verharret Wirken. ( H / V ) - In strafendem Weltenwalten, ( H / W ) - Im ahndenden Sich-Gestalten ( H / R ) - Das Wesen erhlt die Wesen.
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Schtze ( I / Q ) - Das Werden erreicht die Seinsgewalt, ( I / T ) - Im Seienden erstirbt die Werdemacht. ( I / S ) - Erreichtes beschliet die Strebelust ( I / U ) - In waltender Lebenswillenskraft. ( I / V ) - Im Sterben erreift das Weltenwalten, ( I / W ) - Gestalten verschwinden in Gestalten. ( I / R ) - Das Seiende fhle das Seiende!
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Steinbock ( J / Q ) - Das Knftige ruhe auf Vergangenem. ( J / T ) - Vergangenes erfhle Knftiges ( J / S ) - Zu krftigem Gegenwartsein. ( J / U ) - Im inneren Lebenswiderstand ( J / V ) - Erstarke die Weltenwesenwacht, ( J / W ) - Erblhe die Lebenswirkensmacht. ( J / R ) - Vergangenes ertrage Knftiges!

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Wassermann ( K / Q ) - Begrenztes sich opfere Grenzenlosem. ( K / T ) - Was Grenzen vermit, es grnde ( K / S ) - In Tiefen sich selber Grenzen; ( K / U ) - Es hebe im Strome sich, ( K / V ) - Als Welle verflieend sich haltend, ( K / W ) - Im Werden zum Sein sich gestaltend. ( K / R ) - Begrenze dich, o Grenzenloses.

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Fische ( L / Q ) - Im Verlorenen finde sich Verlust, ( L / T ) - Im Gewinn verliere sich Gewinn, ( L / S ) - Im Begriffenen suche sich das Greifen ( L / U ) - Und erhalte sich im Erhalten. ( L / V ) - Durch Werden zum Sein erhoben, ( L / W ) - Durch Sein zu dem Werden verwoben, ( L / R ) - Der Verlust sei Gewinn fr sich!

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Wozu eine Geburts-Meditation?


Goethe: Orphische Urworte
Wie an dem Tag, der Dich der Welt verliehen, Die Sonne stand zum Grue der Planeten, Bist alsobald und fort und fort gediehen, Nach dem Gesetz, wonach Du angetreten; So mut Du sein, Dir kannst Du nicht entfliehen: So sagten schon Sibyllen, so Propheten; Und keine Zeit und keine Macht zerstckelt Geprgte Form, die lebend sich entwickelt. Seit etwa 20 bis 25 Jahren ist der Wert von meditativen bungen von verschiedensten Menschengruppen (und nicht nur von esoterisch geschulten Interessenten) erkannt und ergriffen worden. Vom Finden eines Ruhepunktes im oft fordernden, nervsen Alltag bis hin zu konsequenten bungen, die eine innere Harmonisierung und Strkung unserer mentalen Grundlagen zum Erlebnis werden lassen. Dies veranlate mich vor langen Jahren whrend meiner geisteswissenschaftlichen Studien, nach ganz persnlichen Meditationsformen zu suchen, die unmittelbar auf die einzelne Person, deren Schicksal und Voraussetzungen zugeschnitten ist. Angeregt wurde ich durch das vorangestellte Goethe-Zitat in den Orphischen Urworten. Da ich mich schon damals fr Astrologie und Horoskopie interessierte, suchte ich nach einem Zusammenhang zwischen den einzelnen Planetenstellungen im Horoskop mit einer entsprechenden Meditationszuordnung und fand bei dem Begrnder der Anthroposophie, Rudolf Steiner, in den Zwlf Stimmungen einen entsprechenden Ansatz. In jeweils 7 Zeilen zu jedem Sternkreiszeichen charakterisiert er darin die entsprechenden Planetenstimmungen in den Sternzeichen. Leider gab Steiner selbst in dem Begleittext nur die Zuordnung von Sonnen-, Mond- und Mars-Zeile an. So war mir die Charakteristik der anderen Zeilen unklar und erforderte jahrelange Recherchen, bis ich bei H. Falck-Ytter in Kosmos und Apokalypse die gesuchte Erklrung fand, die Steiner anllich von Eurhythmie-Auffhrungen der Zwlf Stimmungen gegeben hat. Dieser Ansatz vertiefte dann fruchtbar meine Arbeit mit den Horoskopen. In meiner jahrelangen Praxis im Umgang damit und mit der Erarbeitung von den persnlichen Meditationen war es oftmals verblffend, wie konsequent in verschiedenen Texten gewisse Motive wiederkehrten, obwohl die Zeilen verschiedensten Sternbildern zugeordnet waren: so z. B. Sein und Werden, Verlust und Gewinn, Vergangenes und Knftiges usw.

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Wie ein Lebensthema oder ein Ouvertren-Motiv empfand ich diese Zusammenstimmungen. Ich bin inzwischen zu der Einsicht vorgedrungen, da es sehr hilfreich ist, dieses Grundthema, diese Grundstimmung, die uns in einmaliger Weise in das Erlebnis der Welt und unserer Biographie hineingestellt hat, bend zu praktizieren. Diese Meditation erlaubt immer wieder ein Ein-Stimmen unserer Seele auf das Motiv, wie wir in unserer Daseinsweise gemeint sind und hilft uns, die alltglich erleidenden Ver-Stimmungen zu lsen. Dies kann letztlich nur zur Gesundung und Strkung unserer Widerstandskrfte bis hin zu unserem Immunsystem fhren. Es geht also um ganz konkrete Aus-Wirkungen in unserem tglichen Lebenskampf. Meditationen sind nicht in erster Linie gedacht, verstanden zu werden. Es geht um ein allmhliches Einleben in den Sinn durch die wiederholenden bungen. Viele Zeitgenossen bringen in unserer sachlich-analytischen Welt die Geduld dafr nicht mehr auf. Diese andere Anstrengung lohnt sich aber. Es wird auch zu unterschiedlichen Einsichtsmomenten zu unterschiedlichen Zeiten kommen: einmal ist man dem Verstndnis ganz nah, dann spter entzieht sich der Sinn wieder und dafr spricht ein anderer Teil strker zu uns. Darin knnen wir die Lebendigkeit von Lebens-Rhythmen abspren. Im geistigen und seelischen Erkennen gibt es keine Einsicht ein fr allemal. Diese Darstellung mchte es jedem Interessierten ermglichen, aufgrund der eigenen Planetenstellungen im Horoskop seine individuelle Meditation abzulesen wie die Engel uns sozusagen bei der Geburt ausgesprochen haben Ihr Hieronymus

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Beispiel einer Geburts-Meditation:

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Worte von Rudolf Steiner zur ersten eurythmischen Darstellung Dornach, 29. August 1915
Ich mchte nur vorausbemerken einige Worte darber, wie man den Zusammenhang in allem sehen mge, was wir versuchen, in allem, was hervorgeht aus dem von uns Versuchten. Es ist ja in unserer Zeit gewi auf der einen Seite eine starke Sehnsucht vorhanden, den Zusammenhang des materiellen Lebens mit dem geistigen Leben zu gewinnen. Auf der anderen Seite aber sind die Mglichkeiten dazu nicht so leicht zu finden. Denn, wie ich in anderem Zusammenhange hervorgehoben habe, ist bei den wenigsten Menschen Europas heute ein deutliches Gefhl vorhanden von dem Suchen nach dem Wesenhaften in den unserer Welt zugrunde liegenden und mit ihr verbundenen anderen Welten. Wenn Sie heute Lehren nehmen, die gegeben werden ber Poesie, ber Kunst, so werden Sie vielfach bemerken, wie alles Knstlerische zurckfhrt auf ein Hheres, wie es aber schwierig ist fr den Menschen, den Zusammenhang mit diesem Hheren wirklich heute zu erfhlen. Und deshalb steht zu hoffen, da gerade das weitere Populrwerden des Eurythmischen, wie wir es versuchen, von einer, ich mchte sagen, ganz menschlichen Seite her dasjenige frdert, was man braucht, um den Zusammenhang des Menschen mit den geistigen Welten zu finden. Wie oft werden Sie von dieser oder jener sich theosophisch nennenden Richtung gehrt haben, da ein Wesentliches fr das Seelenleben darauf beruht, eins zu werden mit dem groen Allwesen, das die Rume erfllt und die Zeiten durchwallt. Aber mit so groem Enthusiasmus und mit so starker Inbrunst auch manchmal dieses Verlangen nach dem Sich-eins-Fhlen mit dem All, wie man sagt, theosophisch betont wird, so wenig ist man geneigt, die Wirklichkeit davon zu ergreifen. Viele betonen heute die Form, wie in der Mitte des Mittelalters, etwa durch Meister Eckart, durch Johannes Tauler, das Entwerden, wie man sagte, angestrebt worden ist, das Sich-eins-Fhlen mit dem gttlich durchstrmten All. Wir sind aber heute in einer Zeitperiode, wo dies im Konkreten; im Wirklichen, angestrebt werden mu, wo wirklich etwas getan werden mu zur Bekrftigung der groen Wahrheit, da der Mensch in seinem Tun und in seinem Sein zusammenklingen kann mit dem Tun und mit dem Sein der Welt. Und so etwas ist versucht eben in dem, was jetzt unsere Freunde kennenlernen werden durch die Damen, die es zunchst betreiben, in dem zweiten Kapitel unserer Eurythmie. Ich will nur ganz kurz auf einiges aufmerksam machen, das aus dem Heutigen erschlossen werden kann. In der zweiten Vorfhrung haben Sie gesehen, wie gewissermaen nachgebildet ist ein Bewegt-Ruhiges, das im Universum ist: die Zwlfheit, die im Universum als der Tierkreis vorhanden ist; die Siebenheit, die im Universum als Planetenfolge vorhanden ist. Sie haben auch gesehen, wie das Ruhende der Tierkreisbilder im Verhltnis zum Bewegten des planetarischen Seins Ihnen aus der Darbietung der Figuren hervorgetreten ist. Solche Dinge sind natrlich nur mglich, wenn in dem Ganzen dieser Geist des Sich-eins-Fhlens mit dem Universum vorhanden ist.

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Und so ist denn einmal versucht, etwas zu machen, bei dem ein ganz inniger Einklang ist zwischen dem gesprochenen Worte, und nicht nur dem gesprochenen Worte, sondern den sich offenbarenden Empfindungen und jeder einzelnen Bewegung. Man wird nach und nach verstehen, da man im Ganzen dieser Darstellung nur als eine Hilfe das gesprochene Wort haben wird. Man wird nach und nach verstehen, da, wenn die Bewegung in ihrer Flle gemacht wird, man dasjenige, was gesagt wird, ebenso wird aus der Bewegung absehen knnen, wie man, wenn man die Buchstaben vor sich hat, den Sinn ablesen kann. Man braucht nichts anderes, als Lesen gelernt zu haben, dann wird man nach und nach, wenn eben das ganze System entwickelt ist, auch dasjenige lesen knnen, was dargeboten wird. Aber man wird nicht nur lesen knnen buchstabengem, lautgem, sondern auch sinngem. Dazu ist allerdings notwendig, da man einen Begriff hat von dem sinngemen inneren Erleben. Der Mensch mu ja selbstverstndlich als Erdenmensch, da er mit den Wesen, die in den Abgrund gestoen sind, eben im Abgrund der Erde herumirrt, in der Regel whrend seines Erdenseins auch irren mit seinen Gedanken und Empfindungen. Aber er kann sich emporschwingen aus diesem irrenden Denken und Empfinden zu dem, was regelmig aus der ruhigen Bewegung ihm dann festes Denken und Empfinden ist. Denn, sehen Sie, der Kosmos, wie er uns zunchst als unser Sonnensystem vorliegt, der ist ja nur ein Spezialfall. Im Urbeginn war das Wort, und das Wort war bei Gott, und ein Gttliches war das Wort. Und im Kosmos sehen wir gleichsam erstarrt das Wort, das Wort in seiner Ruhe und das Wort in seiner Bewegung. Aber man mu es eben fhlen im Kosmos. Ich mchte nicht, da man verwechsle, was hier vorgebracht wird, mit mancherlei verworrenem Mystizismus der Gegenwart. Nicht um Nachahmung der Methoden etwa derjenigen modernen Astrologen, die in ihren Methoden jeden Materialismus berbieten und die zur materialistischen Unwissenheit nur den unwissenden Aberglauben hinzufgen, handelt es sich hier, sondern um das Eingehen auf die gesetzmigen Zusammenhnge einer geistigen Welt, die ihre Offenbarung im Menschen ebenso hat wie im Kosmos. Wahre Geisteswissenschaft sucht nicht aus Sternen-Konstellationen Menschengesetze, sondern aus dem Geistigen sowohl Menschengesetze wie Naturgesetze. Obgleich diese Geisteswissenschaft mit den unsinnigen mystischen Bestrebungen der modernen Zeit immer wieder zusammengeworfen wird, hat sie doch damit gar nichts zu tun. Hier, wo in gewissen uerungen des Menschen Analogien mit kosmischen Verhltnissen als Grundlage einer Ausdrucksweise angewendet werden, mu besonders betont werden, da Geisteswissenschaft nichts mit dem Dilettantismus moderner Astrologen und deren plumpen Offenbarungen zu tun haben will. Und so wurde denn einmal versucht, eine solche Aufeinanderfolge des Fhlens, Empfindens und Sprechens zu machen, die so, wie sie dargeboten wird, gleichsam einen anderen Fall, einen Fall inneren Seelenerfhlens gibt gegenber dem, was ausgeflossen ist in die Bewegung unseres Sonnensystems. Der Bau nach zwlf Strophen, die je siebenzeilig sind, entspricht, ich mchte sagen, dem ueren Gerippe. Aber Sie werden, wenn Sie gerade dieses zwlf-siebengliedrig versuchte Gedicht nehmen, sehen, da in allen Einzelheiten festgehalten ist dasjenige, was sich da offenbaren will.
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Sie werden, wenn Sie die Stimmung nehmen ich will als Beispiel es erwhnen im Krebs, wo, nachdem der Aufstieg vollzogen ist, wiederum der Abstieg erfolgt, wo man gewissermaen das Gefhl hat, da die Sonne fr einen Augenblick ruhig steht um nur dies Bild zu gebrauchen, es knnten viele Bilder gebraucht werden , da werden Sie etwas durchfhlen aus der Art und Weise, wie die Worte in der betreffenden, wenn wir sagen wollen Krebs-Strophe gerade liegen. Und vergleichen Sie dies meinetwillen mit der Strophe des Skorpions. Es ist in jeder Strophe genau die Stimmung, die dem betreffenden Planeten am Himmel entspricht. Aber nicht nur das ist versucht, sondern, wenn immer Sie gewisse Strophen nehmen, werden Sie noch anderes empfinden knnen. Ich will eine Zeile aus jeder Strophe herausgreifen, die Zeile des Mars : Im Widder: Im Stier: In den Zwillingen : Im Krebs: Im Lwen: In der Jungfrau: In der Waage: Im Skorpion: Im Schtzen: Im Steinbock: Im Wassermann: In den Fischen: Erstrahle dich Sein-erweckend. In wesendes Weltensein. Zu mchtigem Lebewalten. Zu krftigem Sich-Bewhren. Zu wollendem Seinentschlu. Aus Lebensgewalten wirke. Und Wesen erwirket Wesen. Im Werden verharret Wirken. In waltender Lebenswillenskraft. Im innern Lebenswiderstand. Es hebe im Strome sich. Und erhalte sich im Erhalten.

Trotzdem in jedem einzelnen festgehalten ist die allgemeine Stimmung der Strophe, werden Sie aus jeder dieser Zeilen da, in der Aufeinanderfolge der sieben Zeilen, dem Mars immer entsprechend, die Mars-Stimmung heraushren aus der Zeile. So da eigentlich das Ideal ist, da, wenn jemand aufgeweckt werden knnte aus dem Schlaf und es wrde ihm eine Zeile vorgelesen: Im Werden verharret Wirken , er sagen mte: Nun ja, Mars im Skorpion ! Bei der anderen Zeile: Jupiter in der Waage und so weiter. Sie sehen, das ist das Gegenteil jeder subjektiven Willkr. Es ist wirklich das Einssein mit den Gesetzen des Universums ernst genommen. Es ist nicht blo deklamiert: Man soll eins sein mit dem All! Sondern es ist dies Einssein. Es ist versucht wenigstens, dieses Einssein im Konkreten durchzufhren. Sie werden auch bemerkt haben, da zum Beispiel die Geste in gewissem Falle gehalten wird, werden bemerkt haben, wie bei dem Herumgehen der Sonne die Waage-Stimmung auch in der Geste schn festgehalten war, ohne da das gesucht war, sondern nur dadurch, da der betreffende Buchstabe eben da ist. Sie haben gesehen bei der Waage-Stimmung berall das Gleichma der Waage! Es hat sich von selbst gemacht, da die WaageHaltung gerade da festgehalten worden ist. Die Dinge ergeben sich ganz von selbst dann, wenn sie richtig gemacht sind.

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Was ist eigentlich mit so etwas versucht? Wahrhaftig, es ist etwas ganz anderes als eine Spielerei! Es ist versucht, dasjenige festzuhalten in wirklichem inneren Ergreifen, was kosmisch ausgefhrt worden ist, indem unser Sonnensystem geschaffen worden ist. Man versucht da wirklich sich hineinzuleben, in Stimmung, im Tun und in allem sich hineinzuleben, und man mchte sagen: Das, was Sie da sich haben abspielen sehen, das gibt einem die Mglichkeit, eine Beweglichkeit und in Bewegung befindliche Begriffe sich zu erschaffen von dem, was man so nennen kann: Das Wort wallt durch die Welt, Und die Weltenbildung hlt das Wort fest. Diejenigen beiden Damen, die im mittleren Kreise standen, drckten das Planetarische, und die Dame, die ganz im Zentrum stand, drckte das Lunarische, den Mond, aus. So hatten Sie hier: Sonne, Planeten und Mond. Und so war auch der innere Zusammenhang der Zeilen und auch das Verhltnis immer der letzten Zeile zur ersten Zeile: die erste Zeile ist immer das Sonnenhafte, die letzte immer das Mondhafte. Gerade so, wie das Sonnenlicht vom Monde zurckgestrahlt ist, so wird immer die letzte Zeile ein Rckstrahlen sein. Und so wurde eben einmal versucht aus dem Geheimnisse des Universums heraus die Form, die dann sowohl gesprochen werden kann, wie auch in Bewegungen eurythmisch ausgedrckt werden kann. Wenn also einmal die Zeit kommen wird, wo man diese Dinge wird lesen lernen, wird man, wenn man so etwas vorgefhrt gesehen hat, wissen, eindeutig wissen, was ein solches ganzes Bewegungssystem zum Ausdrucke bringt. Man kann ja selbstverstndlich der Anschauung sein, da man so etwas nicht zu machen braucht; aber, nicht wahr, man kann ja verschiedene Ansichten haben. Man kann ja auch die Ansicht haben, da der Mensch stumm sein knnte und nicht zu reden brauchte. Und wenn alle Menschen stumm wren auf der Welt und nur ein Paar wrde zu reden beginnen, so wrden die brigen das Reden als hchst berflssig betrachten. Also, das sind ganz relative Anschauungen, nicht wahr. Man braucht sich nur auf das Relative dieser Anschauungen einzulassen, dann wird man schon merken, da der wahre Fortschritt in der Entwickelung der Menschheit nur erreicht werden kann, wenn man sich darauf einlt, alle die Mglichkeiten wirklich herauszuholen, die in der menschlichen Natur sind. Sie werden ja, wenn die Damen einmal in der Lage sein werden, das auch zu lehren, was jetzt das zweite Kapitel der Eurytmie ist, zu dem, was da makrokosmisch Ihnen vor Augen tritt und ja auch noch dahin ausgebaut werden mu, sehen, da jene Auftakte, die wir zuerst gemacht haben, selbstverstndlich musikalische Begleitung werden haben mssen; heute war es nur ein stummer Auftakt.

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Sie werden dann spter sehen, da zu dem Makrokosmischen auch ein Mikrokosmisches kommt, und da Vorfhrungen kommen werden, in denen sich zum Ausdruck bringen wird irgend etwas genau so regelmig wie im menschlichen Sprechen selber. Sie werden spter Kompositionen der Eurythmie sehen, wo Sie bemerken werden, da genau an der einen richtigen Stelle ein Lippenlaut, an der anderen richtigen Stelle ein Zahnlaut entsteht, und da wirklich das geschieht, was im Menschen beim Reden in anderer Art entsteht, so da der Mensch sich selber kennenlernt in diesem, was sich in der Eurythmie vollzieht. Sie werden heute auch schon bemerkt haben, da die Damen nach und nach werden lehren knnen, da Verschiedenes in den Worten, Verschiedenes in den Bedeutungen und im Sinn in verschiedener Weise zur Darstellung kommt. Sie werden heute bemerkt haben, da ein konkretes Wort in einer ganz anderen Weise getanzt worden ist als ein abstraktes Wort, da ein Zeitwort, das eine Ttigkeit andeutete, in einer anderen Weise getanzt wurde als ein Zeitwort, das einen leidenden Zustand andeutete, als ein Zeitwort, das eine Dauer andeutete und so weiter. Auch diesen Zusammenhang ich mchte sagen des Gehirns mit dem Sprachorganismus werden Sie dargestellt finden im Eurythmischen.

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