Ideas 17/02/14

Ulises: el mito y la belleza

Historia. En esta entrevista, el investigador Jos Emilio Buruca analiza los usos universales de la figura fundamental de la mitologa griega, su lugar en el arte y en el mar ismo.
!or Marina Oybin

HUMOR. Buruca resalta que en el Ulises de Joyce ay !asa"es real#ente c$#icos.

%n El mito de Ulises en el mundo moderno &%ditorial %ude'a() Jos* %#ilio Buruca desata un e+ austi,o an-lisis so're la istoria de este #ito de,enido uni,ersal y sus di,ersas a!ro!iaciones en las artes. .a desde la literatura) el teatro) las artes !l-sticas) la #sica y el cine asta la ,ida !ol/tica y reli0iosa. Jos* %#ilio Buruca) !ara todos 1ast$n) un o#'re de conoci#ientos #lti!les y !ro2undos co#o los de un renacentista) reali3$ esta in,esti0aci$n 0racias a su intensa e+!eriencia co#o 2ello4 en 5issensc a2ts6olle0 de Berl/n y a dos 'ecas &una del 1etty Researc Institute y otra del 7unst istorisc es Institut de 8lorencia(. 9on en,idia'le !asi$n) anali3a todas las aristas del #a0n/2ico #ito) considerado !or :dorno y Hor6 ei#er el #ito 'ur0u*s e ilustrado !or e+celencia. %l inter*s de Buruca !or a'ordar el #ito de Ulises co#en3$ en enero de 2002; <Hu'o = cuenta Buruca= un o!erati,o de al0unos !a/ses de la 9o#unidad %con$#ica %uro!ea en el :tl-ntico. Un o!erati,o de se0uridad #ilitar que inte0ra'an %s!a>a) 8rancia) Italia

e In0laterra. 9onsist/a en detener en alta#ar las 'arca3as de #i0rantes de :2rica y de,ol,erlos al !uerto de ori0en. %sta !r-ctica se si0ue aciendo !ero a / u'o un !lan estrat*0ico con a!oyo de In0laterra que) a !esar de no ser una !otencia #editerr-nea) se interes$ en el asunto. :de#-s del ec o en s/ condena'le desde tantas !ers!ecti,as) a ese o!erati,o lo lla#aron ?Ulises@. Ai ay un e"e#!lo de #i0rante) que !asa !or una serie de a,atares) a ,eces es 'ien reci'ido otras #al reci'ido !ero es el !rototi!o del #i0rante) es Ulises. Aie#!re an ela ,ol,er a su casa) y re0resa con,ertido en otra !ersona !or los in2ortunios que atra,es$. Me !areci$ que era escandaloso que le !usieran ?Ulises@ !orque no ten/a nada que ,er con ese !ersona"e) #-s 'ien lo contrario. %scri'/ una carta que !u'licaron en ,arios diarios) y reci'/ #ensa"es de res!uesta de todo el #undo; la #ayor/a a 2a,or) ad iriendo a lo que yo dec/a) y al0unos no) 2ranca#ente insultantes. : / e#!ec* a estudiar el te#a !ara tratar de de#ostrar asta qu* !unto ese recorte so're la 2i0ura del *roe no era un in,ento #/o) sino que era un recorte que esta'a !resente ya desde la :nti0BedadC. %n su er#oso estudio) con,ersa#os con 1ast$n Buruca so're este 2ascinante #ito de,enido uni,ersal) que ya no reconoce 2ronteras. "#$%mo transform% o ada&t% el cristianismo el mito de Ulises' D%l cristianis#o us$ ,arias ,eces al #ito de Ulises desde !ers!ecti,as contradictorias. Eara Aan :0ust/n) !or e"e#!lo) Ulises era un !ersona"e des!recia'le !or su ca!acidad de 2a'ular) #entir y en0a>ar; lo condena'a. Eor el contrario) a Aan Jer$ni#o) Ulises le resulta'a 'astante #-s si#!-tico y) ya en el si0lo .) Aan M-+i#o considera'a que al0unas a,enturas de Ulises eran !re2i0uraciones de la ,ida de 9risto; Ulises atado al #-stil de la na,e !ara resistirse al canto de las sirenas a!arece co#o una ale0or/a de 9risto en la cru3) y ta#'i*n del al#a cristiana que !uede) su"etando la ,oluntad) acer 2rente a las tentaciones del #undo. %s #uy a#'i,alente esta a!ro!iaci$n de Ulises. %n el Renaci#iento !re,alece la del o#'re de cora"e) que culti,a la !rudencia y la te#!lan3a; en ese sentido es un #odelo a se0uir. Eor eso !ara tantos reyes ,a a ser interesante una a!ro+i#aci$n a la 2i0ura de Ulises co#o #odelo; los reyes de 8rancia) en el si0lo F.I) consideran a Ulises el *roe !rotector) co#o H*rcules lo es !ara la #onarqu/a es!a>ola. H*rcules es un *roe que des!lie0a su 2uer3a) !ero no re!ara en los e2ectos; es res!onsa'le de la #uerte de su #u"er) Geyanira) a quien a#a. Au c$lera contra el centauro que la ra!ta !ro,oca !arad$"ica#ente la #uerte de su !ro!ia #u"er. %so es al0o que "a#-s !odr/a suceder en !ersona"es co#o Ulises; *l es ca!a3 de calcular y ,er cu-les ,an a ser los e2ectos de las distintas !osi'ilidades de la acci$n. %+a#ina) #odi2ica) i#!ro,isa. "#!or (u tantos escritores cayeron &resos del )ec)izo de Ulises' #*u cree (ue fue lo (ue m+s cautiv% de la )istoria a escritores como ,)a-es&eare, Joyce, .azantza-is, .af-a, Borges, $laudel y /ante' D9reo que lo 2unda#ental en Ulises es su !oli#or2is#o y) que a !esar de todo ese !oli#or2is#o) no se dis!erse el !ersona"e) ten0a consistencia. Eara un escritor) creador de 2icciones) eso es e+traordinario. %l relato es a'soluta#ente #a0istral; asta que se uni2ica ay cuatro o cinco relatos !aralelos que ocurren en tie#!os co#!leta#ente distintos. Eensar que se !uede resol,er eso en un te+to del si0lo .I a9. cauti,a a los escritores. Ha cuesti$n de los relatos !aralelos y de las #utaciones !sicol$0icas de

Ulises es 2ascinante. 9reo que a !esar de toda la co#!le"idad) tanto de la istoria con #uc /si#os re0istros y ori3ontes co#o del !ersona"e que es tan #uta'le) todo eso 2inal#ente se sostiene en una narraci$n aso#'rosa y asta cierto !unto cre/'le. :de#-s) la 2i0ura del ,ia"ero) el #i0rante) el o#'re su"eto a todas estas des,enturas del que no est- en su tierra) sie#!re e+tran"ero) que !ierde sus co#!a>eros en la a,entura) ace que #uc os escritores identi2iquen ciertos !ersona"es con sus !ro!ias ,idas; los e+iliados) los desterrados) ,en en Ulises una es!ecie de -lter e0o. %s el caso de Bor0es; ese a#or !or la :r0entina y a su ,e3 el e+tra>a#iento que tiene res!ecto de ella) ace que Ulises sea !ara *l una es!ecie de arqueti!o. 9reo que Bor0es se identi2ica tanto con Ho#ero co#o con Odiseo. "0 &esar de todo, Ulises rec)aza la 1uventud eterna y la inmortalidad. DA/) es e+traordinario. Hay una radical u#anidad; es un o#'re que decide se0uir siendo o#'re. %n el #undo de los #uertos) *l a escuc ado a :quiles que le a dic o; <Io te equi,oques) esto es un orror. Jo !re2erir/a no #orir y ser sier,o entre los sier,os antes que estar aqu/. Kodo lo que uno aya !odido ser) aqu/ no ,ale nadaC. %l a !asado !or esa e+!eriencia) a ,isto c$#o es el #undo de los #uertos y) sin e#'ar0o) rec a3a la in#ortalidad !or ese deseo de recu!erar lo que lo identi2ica co#o o#'re y a !erdido. "#!or (u usted sostiene (ue m+s (ue en la literatura el mayor acercamiento de la ideologa real francesa al modelo odiseico se &rodu1o en la &intura' D%l rey 8rancisco I encar0a un ciclo de 2rescos que se ,a a acer en una 0aler/a que ,a a lle,ar el no#'re de <1aler/a de UlisesC. %nrique II) su i"o) es el que lle,a el !royecto a ca'o) lo 2inancia y lo0ra que se !inte; era una 0aler/a in#ensa derri'ada !or Huis F.. %se ciclo son #-s de cincuenta escenas al 2resco !intadas all/. Ae an conser,ado 0ra'ados del si0lo F.I) co!ias de las escenas) !ero las !inturas ori0inales desa!arecieron !or co#!leto. "/esde el 2enacimiento tardo )asta las ltimas re&resentaciones, #c%mo fueron modific+ndose las &inturas (ue re&resentaban la 3disea' DHas istorias de Ulises sie#!re 0enera'an di,erti#ento) est-n li0adas a lo c$#ico. 9o#o no sa'e#os en qu* terreno est-n clara#ente) si es en la i#a0inaci$n y en la 2antas/a del !ersona"e o si en realidad ocurrieron esos ec os) sie#!re e+iste la !osi'ilidad de acer un an-lisis desde el !unto de ,ista de lo in,eros/#il; lo in,eros/#il es una de las 2uentes de lo c$#ico. :c- ay un te#a que yo e tratado de inda0ar; lo su'li#e que es tan 2uerte !ara la est*tica #oderna) so're todo a !artir de Ber6ley y 7ant) y que sostiene que los dos !rinci!ios de la est*tica son lo 'ello y lo su'li#e. Ho 'ello consiste en !resentar lo sensi'le co#o un co#!endio de ar#on/as) de relaciones !ro!orcionales. %l #undo es 'ello) !ero ta#'i*n el #undo es terri'le) a!lastante) in2unde te#or y ,eneraci$n; eso es lo su'li#e. Ha idea de lo su'li#e co#o tal ,iene de la :nti0Bedad. Hay un tratado de lo su'li#e atri'uido a un tal Hon0ino) que ter#ina siendo !seudo Hon0ino) traducido a 2ines del si0lo F.I. Eero la idea) la cate0or/a est*tica de lo su'li#e) real#ente se a2ian3a en el #o#ento en que Boileau) a 2ines del

si0lo F.II) traduce al 2ranc*s el tratado de lo su'li#e. Ge a / ,a ir a 7ant) donde ,a a adquirir una sanci$n !r-ctica#ente indiscutida. Mi teor/a es que la a!arici$n) la consolidaci$n de lo su'li#e es !roducto de una dis0re0aci$n de lo c$#ico. Ae !roduce cuando lo #onstruoso de"a de ser c$#ico; lo #onstruoso es c$#ico asta 'ien entrado el si0lo F.II. Ha de2or#aci$n !ro,oca'a risa; oy a nosotros eso nos !arece es!antoso) sin e#'ar0o asta 1LM0 era #oneda corriente. %l que "u0a'a #uc o con que lo an$#alo !uede ser #oti,o de risa era 8ellini; !or eso a#a'a tanto el #undo del circo. Ho trans2or#a !recisa#ente en lo su'li#e; alcan3$ as/ una co#!rensi$n del ser u#ano que antes no ten/a. %n el caso de 8ellini se ,e #uy 'ien c$#o lo c$#ico tradicional se !uede con,ertir en su'li#e) y !ara #/ eso ocurre a 2ines del si0lo F.II; esta dis!ersi$n de lo c$#ico y su disociaci$n res!ecto de lo #onstruoso es lo que ,a a lle,ar a la consa0raci$n de lo su'li#e co#o una nue,a cate0or/a. "#$%mo fueron cambiando las a&ro&iaciones (ue se )icieron de Ulises' D%s #uy co#!licado si usted no tiene la a!oyatura e+!l/cita de un te+to. Iosotros sa'e#os cu-les eran las i#-0enes que ac/an re/r en el si0lo F.I !orque e+iste una cantidad a!a'ullante de 0ra'ados en donde ciertas i#-0enes ,an aco#!a>adas de co#entarios c$#icos) de co#entarios 0raciosos. Eor e"e#!lo) todo lo que se relaciona'a con el #undo de los 0atos ac/a re/r. Ha !resencia de un 0ato es sie#!re un ele#ento c$#ico) !ero eso lo sa'e#os 0racias a los 0ra'ados. %n cada !intura ay que 'ucear y ,er si a!arecen esos ele#entos c$#icos) tratando de no 2or3ar) de no so'reinter!retar. Jo creo que ese a'orda"e c$#ico es sie#!re una !osi'ilidad res!ecto de Ulises y la Odisea . %n el Ulises de Joyce ay !asa"es que son ,erdadera#ente c$#icos) destinados a !ro,ocar la risa. "4ar toma muc)o de la literatura y tambin toma de la ne-ya de 3diseo &ara describir el ca&italismo5 DA/) !or e"e#!lo) el !roletariado a!arece co#o esas so#'ras que Ulises encuentra en su ne6ya) en su ,ia"e al !a/s de los #uertos. Buruca lee &la traducci$n es suya( el !asa"e de la Odisea citado en El Capital; <Ge la #uc edu#'re a'i0arrada de tra'a"adores de toda deno#inaci$n) edad) se+o) que nos acosan !eor que las al#as de los #uertos lo ac/an con Ulises) so're quienes 'asta una #irada !ara ,er en ellos la #arca de la so'recar0a del tra'a"o &N(C. "#*u fue lo (ue m+s se le critic% al &aisa1e mitol%gico de la 3disea (ue cre% Jose&) 6urner' DHas cr/ticas 2ueron so're todo estil/sticas. Ae di"o que era una !intura con2usa. Eorque Kurner !resenta el nue,o ca#ino; el de la !re,alencia del color so're la l/nea) es decir el color co#o deter#inante 2unda#ental de la 2or#a. Ho interesante es que esta re!resentaci$n asociada con una escena cla,e de la istoria de Ulises es la que ,a a !ro,ocar este de'ate est*tico.

Ae0ui#os con,ersando so're el Ulises de Joyce. <Heo!old Bloo# =dice Buruca= ese !ersona"e tan !o're de es!/ritu en #uc os as!ectos) tan des0raciado) encuentra una rei,indicaci$n de una 2uer3a desconocida. Ulises es este !ersona"e) que de eroico tiene !oco) !ero resulta que) dentro de lo que !odr/a#os lla#ar los #arcos de la ,ida cotidiana) ta#'i*n *l tiene al0o eroico al 2inal de esa "ornada. 9reo que la 0rande3a del Ulises de Joyce est- en esa reducci$n o esa condensaci$n de lo te#!oral. Ho que se desen,uel,e en ,einte a>os *l lo con,ierte en un d/a. Ha odisea real es cada d/a nuestro. %s un ,ia"e) una ,uelta a casa; aunque nosotros no nos de#os cuenta) !ueden !asar cosas e+traordinarias en ese ,ia"eC.