FICHA ARTÍSTICA

El caballero Antonius Block……………….Max von Sydow DET SJUNDE INSEGLET

El escudero Jöns……………………… Gunnar Björnstrand
Jof………………………..…………………….. Nils Poppe (“EL SÉPTIMO SELLO”, 1956)
Mia………………………………………… Bibi Andersson
La Muerte……………………………………. Bengt Ekerot
Plog el herrero………………………………… Äke Fridell
Lisa, la esposa de Plog…………………………. Inga Gill
Jonas Skat………………………………... Erik Strandmark
Raval……………………………………. Bertil Anderberg
La joven muda encontrada por Jöns……. Gunnel Lindblom
Karin Block, la esposa del caballero……… Inga Landgre
La joven bruja……………………………....Maud Hansson
El pintor……………………………………..Gunnar Olsson
El monje predicador……………………………..Anders Elk
Jefe de tropa……………………………...…..Ulf Johansson
La mujer en la taberna……………………….Gudrun Brost
El mercader………….………..……….Benkt-Ake Benktsson

FICHA TÉCNICA
Dirección y guión………………………………... Ingmar Bergman
Producción………………………………………Svensk Filmindustri
Productor……………………………...……………. Alland Ekelund
Fotografía…………………………...……………… Gunnar Fischer
Operador………………………………………………. Ake Nillson
Música……………………………………………… Erik Nordgren
Orquesta……………..……………………………… Sixten Ehrling FILMOTECA DE ANDALUCÍA. CICLO BERGMAN (II)
Sonido……………….………………………………. Aaby Wedin
Efectos especiales de sonido………………….… Evald Andersson Con la colaboración del INSTITUTO OURÓBOROS
Coreografía…………………………………….……… Elsie Fisher
Vestuario…………………………………………. Manne Lildholm
Presentan el Cine-Forum
Maquillaje………………………….…. Nils Nittel y Carl M. Lundh “EL SÉPTIMO SELLO O LA METAFÍSICA EXISTENCIALISTA DE BERGMAN”
Decorados…………………………………..……… P.A. Lundgren
Montaje…………………………….…………….. Lennart Wallen Filmoteca de Andalucía, miércoles 27 de Febrero de 2008
Ayudante de dirección…………………………… Lennart Olsson a partir de las 18 horas
Jefe de producción…………………………. Carl-Henrik Cagarp
Secretaria de rodaje…………………………… Katerina Faragö
Argumento: basado en la pieza teatral en un acto Pintura sobre
madera, de Ingmar Bergman
Nacionalidad: Suecia
Duración: 96 min., Blanco y negro
Estreno: en Suecia el 16-XI-1957; en España el 20-III-1961
 SINOPSIS DE “EL SÉPTIMO SELLO”
En el siglo XIV la peste llega a Suecia. Un caballero y su escudero
regresan de la Cruzadas. El caballero pide una tregua a la Muerte para
hacer una buena acción antes de morir y empieza a jugar al ajedrez con
Ella. Cuando pierda el juego perderá la vida.
Más información sobre la película en:
http://www.filmotecadeandalucia.com
PROLEGÓMENOS PARA UN DEBATE
El séptimo sello constituye una alegoría sobre el hombre, su búsqueda
eterna de un dios y la única respuesta que le ha sido dada en toda la
historia de la humanidad: la Muerte. Se suele incluir este título, junto con
los de Fresas salvajes y El manantial de la doncella, en una etapa
filmográfica que podríamos denominar de inquietud intelectual y
religiosa. Podemos enumerar los temas que desarrolla Bergman en El
séptimo sello:
— La creencia en lo divino como una necesidad humana
— El problema del mal y su disonancia con cualquier justificación
racional de la existencia de un dios
— El hombre ante (y) la muerte
— La exaltación de la lozanía y la juventud
— La figura de la mujer
— Elogio de la sencillez y humildad
— La simbología apocalíptica
A pesar de su escaso medio siglo de antigüedad, más que nunca, El
séptimo sello destila un aroma de actualidad que pocas películas han
conseguido conservar a lo largo de la historia del cine. Estamos, a decir
de los entendidos en la filmografía bergmaniana, ante su obra maestra,
la definitoria tanto de su estilo cinematográfico cuanto de su discurso
logopático, con sus múltiples grados de significado.
Bergman nos propone un dilema, acaso el último –o el primero– que
se pueda plantear: si el hombre moderno debe vivir sin el consuelo que
proporciona la fe frente a la muerte, al menos podría soportar la vida
con la ayuda de ciertas ilusiones necesarias.
El séptimo sello supuso en su estreno al menos dos efectos: catapultó a
Bergman ante el público internacional, de un lado; y por otro perfiló su
estilo, vale decir lo definió cinematográfica, creencial e ideológicamente.
En esta película, la número diecisiete de su carrera, renuncia al hombre a
favor de una búsqueda de Dios; y, especulando metafísicamente,
describe la angustia de un hombre –alter ego del propio director- con el
Apocalipsis como fondo en una Suecia medieval.
Con estas premisas, y dentro de la más pura doctrina existencialista –
el absurdo–, Bergman condena a los personajes –lo que equivale decir a
la humanidad– a dicho absurdo en lugar de concederles al final otro
elemento genuinamente existencialista: la duda, la incertidumbre de la
existencia.
La visión de esta película constituye una magnífica oportunidad para
acercarse y conocer a uno de los más grandes directores y guionistas de
cine y teatro de la historia. Pueden estar seguros que no hay dos
personas que puedan ver una película de Bergman de la misma forma
porque sus imágenes y diálogos –lo que se ve y oye– y lo que nos
muestra –lo indecible pero mostrable– inciden en las propias vivencias
de cada cual. Déjense llevar por sus símbolos, sumérjanse en la inercia
de sus planteamientos y descubrirán que los interrogantes que se hace
Bergman en este film, como en todos, son los mismos que nos hacemos
nosotros a lo largo de nuestras experiencias vitales. Al hacerlo, tal vez
encontremos la valentía suficiente para respondernos y jugar nuestra
propia partida de ajedrez.
Los debates tendrán lugar en la Filmoteca al finalizar la proyección y
constituyen una iniciativa del Instituto Ouróboros, encargado de coordinar los
mismos, en colaboración con la Filmoteca de Andalucía, que organiza el
presente ciclo.
Instituto Ouróboros de Estudios Científico-Humanísticos de Córdoba
Web: http://institutoouroboros.atspace.com
E-mail: instituto_ouroboros@hotmail.com