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Escobedo Castillo Carlos Merari. LITERATURA GRIEGA III.

Jamblico, El protreptico
Protrptico, la segunda parte de lo que nosotros llamaramos un libro de texto. Nuestro autor se dispone a inducir al alumno- nefito a la filosofa despus de haber expuesto la materia, pues Pitgoras es para Jmblico y para los pitagricos, si es lcito decirlo, la doctrina misma y no solo el fundador. Como se ha dicho Jmblico describe en dos pginas el mtodo que seguir en su afn de introducir a quien as lo quiera en los misterios Pitagricos, situacin que parece difcil de entender, puesto que su forma de proceder es digna de un acadmico( en el sentido moderno de la palabra) cmo puede estar impelido por el conocimiento esotrico ? . En cuanto este cuestionamiento no creo que se trate simplemente de un anacronismo de interpretacin, pues Cicern nos deja ver en sus obras sobre la naturaleza de los dioses que existe cierto prurito hacia las prcticas mistricas, adems se debe tomar en cuenta el tiempo, donde el cristianismo toma cada vez mayor fuerza, y la bsqueda ideolgica tiene una fuerza equivalente. Entonces en un anlisis extremadamente general vemos que ese gusto sistemtico y acadmico se mezcla con el espritu de la poca y en el espritu de Pitgoras , pues, a no ser que la tradicin o la interpretacin nos traicione, diramos que el surgimiento de esta en Jmblico refleja en sntesis lo que hemos querido decir, la fusin de los valores helensticos y el pensamiento mistrico. Existe, adems, otra valoracin que se debe tomar en cuenta el famoso esquema educativo de la antigedad ya antigua para Jamblico el conocimiento esotrico en contraposicin o complementacin con el exotrico. Al respecto Jamblico lo que estara haciendo es escribir un manual para el iniciado en aquel pensamiento mistrico que para l es la filosofa. As , se completara el cuadro que se propone donde Jmblico estara elaborando un manual de iniciacin mistrica , o sea escriba un libro de texto para acercar a la reflexin a todos aquellos que se arrimen a escuchar.

Ahora bien Jmblico expone esquemticamente su futuro procedimiento de trabajo, haciendo acotaciones constantes en su discurso, dispone en niveles su plan de estudios, comenzando de lo ms mundano, puesto que explica el por qu, antes de inducir al lector al estudio de la filosofa se le deba inducir a la filosofa misma y la forma ms simple y llana de hacer es mediante el exhorto. El exhorto en el primer nivel donde no se busca profundizar, se encuentra en lo que el texto llama parbolas pero que seran tambin los refrenes. Pero hacia qu nos dirigen los refranes? Evidentemente al buen comportamiento que es igual al bien, a la prudencia y finalmente al dios. Sobre esta misma directriz describe el siguiente nivel del plan de estudios, donde el conocimiento comenzar a migrar de lo exotrico a lo esotrico, sin ser ninguno de los dos ni alejarse mucho de uno y otro. Despus abandonar toda reflexin exotrica, y todos sus esfuerzos se centrarn en propiciar las reflexiones esotricas, naturalmente de menos a ms Finalmente reunir La filosofa Pitagrica con el resto de las doctrinas.