MERZBAU: A OBRA DA VIDA DE KURT SCHWITTERS

Fernanda Lopes Torres

RESUMO A obra do artista alemo Kurt Schwitters, que tem lugar na primeira metade do sculo XX, aqui analisada como uma potica moderna em consonncia com a viso do domnio esttico elaborada pelo poeta-filsofo romntico Novalis em Os discpulos de Sas, em que a criao potica abordada como modo de apreenso do mundo. A autora enfoca a obra mais significativa do conceito de arte de Schwitters, Merzbau, construda progressivamente entre 1923 e 1937 em sua casa-ateli em Hannover, com madeira, gesso e objetos recolhidos pelo artista. Palavras-chave: arte moderna; esttica; Kurt Schwitters; Novalis. SUMMARY The German artist Kurt Schwitters' work, accomplished in the first half of the 20th century, is analyzed as a modern poetics according to the view of esthetical domain elaborated by the romantic poet and philosopher Novalis in The disciples of Sas, in which poetic creation is approached as a way of apprehending the world. The author focuses Merzbau, Schwitters' most significant work in terms of his art concept, which was progressively constructed from 1923 to 1937 in his atelier-home in Hannover with wood, plaster and objects gathered by the artist. Keywords: modern art; aesthetics; Kurt Schwitters; Novalis.

(1) Adquirida em 1920 pelo Museu de Dresden, a obra foi confiscada pelos nazistas em 1935, participou da exposio de "arte degenerada" at 1941 e posteriormente desapareceu.

No imediato primeiro ps-guerra, Kurt Schwitters comea a atuar em arte com o que denomina "Merz", realizando compulsivamente colagens e assemblages a partir de refugos vrios. A produo Merz acontece por movimento de acumulao, seleo, relao e transformao de materiais e informaes artsticas, modo de operao em que tem origem aquela prpria denominao. Quando da primeira exposio de suas pinturas e colagens na galeria Sturm, em Berlim, no inverno de 1918-19, Schwitters teria buscado um termo genrico que a elas se adequasse, pois no podia defini-las mediante conceitos estabelecidos como expressionismo, cubismo ou futurismo. Com base em uma colagem de 1919, Merzbild ("Imagem Merz"), em que aparecia em destaque, entre formas abstratas, um fragmento da palavra "Kommerz" ("comrcio") recortado de um anncio do Kommerz Privatbank1 , expandiu o termo para designar todas as suas atividades e at a si mesmo: "agora eu me chamo Merz". Assim, tendo surgido no processo de produo daquela obra, o fragmento ganhou autonomia por
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escolha, disposio e transformao, constituindo o conceito de arte de Schwitters. Inerente aos cacos do primeiro ps-guerra alemo, Merz o enunciado da possibilidade de lidar e construir com o disponvel. Apreendendo as coisas em sua efemeridade e finitude, a colagem Merz construo com o que cabe mo humana, experincia do imediato e do limitado, impelindo a "partir para a frente, a comear de novo, a contentar-se com pouco" 2 . construo moderna a assumir enfaticamente sua condio presente, tomando o cho de Hannover, cidade natal do artista, como horizonte primeiro. O impulso desse momento inicial permanecer e ser desenvolvido ao longo de todo o percurso de Schwitters em arte e vida, constituindo sua derradeira viso de mundo. Menos que uma incurso minuciosa trajetria do artista, propomos aqui a apreenso da potica de Schwitters por meio da experincia de sua "Construo Merz", o Merzbau, obra mais abrangente e central de seu conceito de arte como colagem. Antes porm de iniciarmos uma efetiva incurso ao Merzbau faz-se imprescindvel uma aproximao ao conceito de Merz.

(2) Benjamin, Walter. "Experincia e pobreza". In: Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985, p. 116.

Modo de lidar com as coisas do mundo, de criar relaes, ato de juntar coisas, Merz o prprio processo de criao de Schwitters. No intuito de compreend-lo, encontramos alento precioso num texto de Novalis, Os discpulos de Sas, que constitui uma singela e profunda abordagem do processo de criao potica, cuja forma mvel e no-sistemtica consideramos pertinente atitude Merz enquanto processo. Traamos assim um dilogo entre o poeta romntico Novalis e o artista moderno Schwitters, colocando lado a lado, guardada a devida distncia histrica, o caminho dos discpulos de Sas e o percurso potico Merz. Nossa aproximao ao Merz como possibilidade potica moderna encontra-se portanto diretamente vinculada a uma sensibilidade romntica que v a relao primordial sujeito-mundo como pertinente ao domnio esttico, em consonncia, por exemplo, com a considerao de Schelling, em seu Sistema do idealismo transcendental, acerca do "impulso artstico", o qual, provindo do "sentimento de uma contradio interna", "superao das contradies entre sujeito e objeto, necessidade e liberdade, natureza e histria"3. Diz Novalis que o mestre de Sas nada v isoladamente, tendo diante de si as "correntes cintilantes que ligam as partes com ordem e que formam o lustre sagrado"4. Imerso no fragmentado primeiro ps-guerra, Schwitters volta-se para a arte como o nico terreno possvel para estabelecer ligaes entre coisas banais papis, bilhetes de bonde, pedaos de tecido, madeiras toscas , literalmente, com cola e pregos. Sob o anseio do mundo uno, Schwitters concebe seu universo de coisas amalgamadas, ou pateticamente
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(3) Apud Suzuki, Marcio. "Introduo". In: Schelling, Friedrich W. J. Filosofia da arte. So Paulo: Edusp, 2001, p. 11. (4) Novalis. Fragments prceds de Les disciples de Sas. Paris: Jos Corti, 1992.

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coladas; enxerga definitivamente o mundo seu mundo como Merz e segue tocando e manipulando, selecionando e guardando, colando e pregando refugos e banalidades daquele mundo em runas. Tal qual um discpulo de Sas, que somente mergulhando na natureza chega a seu universo prprio, Schwitters se desloca pelo mundo de restos, tomando e colando, ao p da letra, as coisas do mundo.

(5) Ibidem, p. 109.

com razo que o artista d primazia atividade, pois sua essncia produzir com cincia e vontade sua arte, [...] empregar em todas as coisas seu instrumento, [...] imitar o universo sua maneira, e por isso que o princpio se torna a atividade e seu universo se torna sua arte5.

(6) "Durante a guerra, as coisas estavam terrivelmente tumultuadas. O que eu havia aprendido na academia era inutilizvel, e a nova matria ainda estava em vias de poder s-lo. [...] E eis que sobreveio a gloriosa revoluo. [...] deixei meu emprego sem aviso prvio, e da as coisas comearam. Que a fermentao comeou verdadeiramente. Eu me sentia livre, e era preciso que eu gritasse minha alegria atravs do mundo" (Kurt Schwitters (catlogo). Paris: Centre Georges Pompidou, 1994, p. 242). (7) Novalis, op. cit., p. 85. (8) Greenberg, Clement. "Review of the exhibitions of Alberto Giacometti and Kurt Schwitters". In: The collected essays and criticism (ed. John O'Brian). Chicago: University of Chicago, 1988-95, p. 208.

Assim Novalis afirma a autonomia da arte, sublinhando que somente a partir de sua prpria atividade o poeta pode conceber o universo seu universo em consonncia interna com o mundo pretensamente real. Agarrando-se possibilidade de um entendimento do mundo mediante a criao artstica, Schwitters descobre na colagem Merz seu percurso pelo mundo, retomando um sculo depois, com certo desencanto, o caminho dos discpulos de Sas ao materializar na cola as "correntes cintilantes que ligam as partes". Mais plenamente efetivado como construo (inacabada) no Merzbau, o percurso Merz traado pontual e cotidianamente em pequenas colagens, s quais nos referimos aqui como "pginas Merz": so como anotaes da concepo de mundo de Schwitters que somente ganham sentido se experimentadas em conjunto, constituindo, menos que configurao efetiva, o processo contnuo do "livro Merz". Escolhendo e tomando variadas "banalidades" em papel, o processar Merz comea no cho, na rua, na cidade, no cotidiano, na vida, para alcanar momentneas concluses no amlgama da cola. Formas no espao, uma de suas primeiras colagens, de 1920, significativa quanto ao entusiasmo pela cola como agente preponderante da pretendida unidade Merz. Nela brilha uma euforia caracterstica do momento de descoberta do Merz como decisiva viso de mundo. Ecoando a referncia do artista ao nascimento Merz como um grito de alegria para o mundo 6 , Formas no espao vibra em dezenas de fragmentos de jornais, papis impressos, gaze, papel de seda, embalagem, bilhete dispostos em diagonais, vivaz mas cuidadosamente, em seus 18 cm de altura. Pequena jia Merz, arranjo de contas em diversos papis e tecidos, verdes, azuis e ocres, ela nos incita porm a apreender seu brilho fugidio como se numa leitura silenciosa, "com ateno aos menores signos e aos menores ndices"7. Se tal entusiasmo de relacionar todas as coisas acontece como frenesi de diagonais, a ateno relao e a vontade de unidade respondem pelo cuidado e mincia, assegurando, apesar da heterogeneidade dos materiais, "unidade superior e compactao de superfcie, textura e estrutura"8. Se esse
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acontecer plstico indissocivel do cubismo, sua aspirao relacional, explicitada pela ao da cola, afirma a unidade como mescla, em sobreposies que se do menos como acrescentar do que como grudar ou penetrar. Momento de inflexo na pesquisa cubista de Braque e Picasso, a colagem assume em Schwitters outra dimenso, confundindo-se com o prprio fluxo de seu pensamento artstico. Ansiando por um modo de lidar com o fragmentado mundo do ps-guerra, Schwitters descobre na tcnica da colagem cubista a possibilidade de dispensar igual tratamento aos diversos objetos encontrados, a viabilizao plstica de seu desejo de relacionar as mais variadas e pequenas coisas. Ainda que colagens pontuais como Formas no espao sejam possibilitadas pela efetivao formal cubista, enxergar Merz como um mero desdobramento do cubismo no consider-lo em todo seu alcance. A colagem cubista e o Merz so construes poticas modernas que evidenciam distintas disposies culturais: enquanto a primeira se alinha com o temperamento analtico francs, a segunda responde, no dizer de Paul Fetcher, a um "impulso que desde sempre tem agido no mundo germnico, [...] a velha alma gtica que sobrevive, apesar da Renascena e do naturalismo"9. Tambm Georg Simmel refere-se a uma unidade orgnica vinculada sensibilidade alem: "uma pluralidade de tais seres pode produzir uma criao que ser por sua vez unitria no sentido da vida, onde aparecem entrelaados e imbricados uns nos outros" 10 tais como os pequenos pedaos colados que pululam em sintonia na unitria "pgina Merz". A cola, amlgama e modo, o agente dessa unidade orgnica nas colagens pontuais. Conecta e enforma fragmentos deslocados ou dissociados de seus contextos primeiros11. Vrios so os fatores ou materiais passveis de interao, vrias as formas de apresentao, mas unitrio o processo Merz. "O material to insignificante quanto eu mesmo", enfatiza Schwitters: "o essencial dar forma". Menos uma forma esttica que forma da ao em si, Merz gesto que escolhe e distribui fragmentos, transformando-os em arte. Em consonncia com o impulso romntico da irresoluo e da ambivalncia, Merz imerge no abismo contemporneo para revolver os cacos em seu apego pelo imperfeito e inacabado, filtrando-os segundo seu movimento interno, suas afinidades e empatias. Atenta para as mnimas coisas, os nfimos lixos, e ansioso diante do "carter incompleto da continuidade de toda coisa" movimenta-se frentica e incessantemente em colagem. Devassado por estmulos externos, Merz no forma no sentido de uma criao original, mas transforma e metamorfoseia no movimento essencialmente vivo e espontneo de Schwitters. A colagem Merz, afinada com uma postura esttica dad de acentuada nuana romntica, assume a disposio artstica da inter-relao por si mesma, perfazendo aquilo que Tristan Tzara definiu como "confuso dos gneros comandada pelo dad". modo dad de absoro e apreenso do mundo, pois inveno que se d pelo conectar e reciclar, revolver e deslocar. Reciclagem e deslocamento fazem O grande Schmurchel, assemblage composta de materiais recolhidos por Schwitters num passeio beira-mar: pedaos de madeira de variadas extenses, formatos e espessuras constituem um arranjo
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(9) Apud Lebensztein, JeanClaude. "Douane-Zoll". Arte & Ensaios. Rio de Janeiro: Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais da EBA-UFRJ, ano VI, n 6, 1994, p. 146. Antecipando brevemente nossa abordagem do Merzbau, aponte-se que Schwitters o compreende como um "um quadro cubista ou uma arquitetura gtica" (Schwitters, Kurt. "Moi et mes objectifs". In: Kurt Schwitters (catlogo), loc. cit., p. 251. (10) Simmel, Georg. Rembrandt. Saulxures: Circ, 1994, p.75. (11) Agente da primordial relao, a cola, segundo o artista Jean Arp, grande amigo de Schwitters, estaria para o artista como a ambrosia para os deuses (cf. Webster, Gwendolen. Kurt Merz Schwitters: a biographical study. Cardiff: University of Wales Press, 1997, p. 108).

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vertical sobre uma pesada base trapezoidal. A mesma unidade perseguida pela cola Merz aqui evidenciada pelas pregaduras do artista-carpinteiro Schwitters: "Sou um pintor, eu prego meus quadros". Espao fechado em si mesmo, recolhido como vibrao concentrada, O grande Schmurchel slida, rgida e intensa afirmao material Merz. Consolida a seleo Merz por meio da preponderante exigncia estrutural nos marcantes veios e manchas das diversas madeiras. O processo Merz de escolha e disposio expressivo ao revelar uma abstrao indissociada de uma empatia: afinal, somente Schwitters capaz de escolher material Merz. Aqui essa expressividade concentrada pela seleo das madeiras, simples e rgidas, apresentadas de modo imediato em sua nudez. Em Merz, a continuidade em relao ao espao do mundo acontece mediante uma atualidade material explcita, bem distinta de uma expanso espacial abstrata: o lugar Merz preenchido por afetos que entrelaam fios entre Schwitters e o mundo. Sob o impulso da descoberta da arte como possibilidade de compreender a realidade e de lidar com ela, Schwitters movimenta-se no emaranhado de resqucios de um mundo, na massa de afeces que recaem sobre o usado, o inacabado, o tosco, o rompido. Esse movimento por entre afeces pode ser mais plenamente acompanhado no Merzbau, a mais ambiciosa obra de Schwitters.

(12) Trabalhando como designer e publicitrio, Schwitters realiza soires Merz em Hannover.

(13) Schwitters, "Moi et mes objectifs", loc. cit., p. 250.

Executado com madeira, gesso e objetos recolhidos por Schwitters, o Merzbau construdo em seu ateli, que funciona em sua casa em Hannover, desde incios da dcada de 1920 at 1937, quando o artista segue para a Noruega em exlio. Destrudo pelos nazistas em 1943, ter a reconstruo de uma de suas salas no Museu Sprengel de Hannover entre 1981 e 1983, realizada pelo arquiteto suo Peter Bissegger a partir de fotografias. Por muito tempo o Merzbau permanece pouco divulgado, pois Schwitters silencia-se a seu respeito at 1931. Vrias consideraes podem ser feitas quanto a esse silncio, mas parece evidenciar-se em meio aos brados publicitrios e performticos do artista12 a premncia de preservao de um lugar na sua imaginao. Trata-se, na perspectiva romntica, da necessidade de recolhimento ao silncio primordial para uma profunda conexo espiritual, inerente criao potica. assim que Schwitters se definir como "uma dessas violetas que florescem sombra", de onde "exalariam os melhores perfumes"13: o espao Merz, lugar Merzbau, menos informado pela luz da percepo espacial cubista que pela "sombra" de uma viso romntica, sob a qual floresce em silncio a violeta Schwitters. Na primeira expresso ensastica de sua potica, o texto "Merz", de 1920, Schwitters manifesta a demanda por uma obra mais abrangente de seu conceito de arte. Refere-se ali "cena Merz" (Merzbhne) como aquela da interao plena entre corpo, voz e msica junto aos elementos plsticos

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propriamente ditos. Resposta pertinente s experimentaes teatrais de vanguarda realizadas pela Bauhaus, por El Lissitzky ou Moholy-Nagy, a cena Merz "serve para a apresentao do drama Merz", e nela "todas as partes esto inseparavelmente ligadas":

ela no pode ser escrita, lida ou ouvida, s pode ser produzida no teatro, [...]. conhece somente a fuso de todos os fatores em uma obra de arte total. Materiais para o palco so todos os corpos slidos, lquidos e gasosos, como parede branca, homem, arame farpado, distncia azul, cone de luz14.

(14) Schwitters, Kurt. "Merz". In: Motherwell, Robert (ed.). The Dada painters and poets: an anthology. Harvard Univ. Press, 1989, p. 62.

Conjugando estados fsicos a conceitos, deslocando e mesclando categorias, a cena Merz por princpio irrealizvel, mas vincula-se menos experincia teatral em si do que a uma aspirao de plenitude artstica, de arte "no como soma, mas um estado". Essa atitude primordial em arte que vagueia pelo teatro em forma de texto encontra uma viabilizao efetiva no Merzbau, indissociado do impulso daquela cena irrealizvel. Ultrapassando a noo de obra de arte total como soma ou sntese, Schwitters enxerga nessa construo a possibilidade mais inteira da unio entre arte e no-arte arte e vida em uma viso total do mundo. No nos referimos a uma culminao do processo Merz, mas a uma apreenso deste em sua mensura mais completa: espcie de realizao arquitetnica do conceito de Merz, o Merzbau permite, e exige, uma transposio fsica efetiva por entre os objetos colocados em relao. Segundo a bigrafa de Schwitters,

a histria do Merzbau a de um paradoxo, uma incompreenso, uma confuso. [...] embora sua estrutura externa tivesse muitos precedentes na escultura, na arquitetura e nos fantsticos cenrios de cinema dos anos 1920, permanece uma composio nica e intrigante15.

(15) Webster, op. cit., p. 208.

nica, pois fundamentalmente ntima e particular. Intrigante, pois repleta de cavidades com pequenas coisas escondidas por estruturas construtivas. A estruturao externa do Merzbau no pode ser dissociada das experimentaes arquitetnicas de Lissitzky, Eric Mendelsohn ou Bruno Taut. Aps seu incio dadasta16, Schwitters teria encontrado na sua viagem Holanda em 1923 o impulso fundamental para a estruturao construtiva do Merzbau, levando-o a situar aquele ano como o do incio da construo de Hannover. Como em todo o percurso Merz, Schwitters atenta para os resultados de pesquisas artsticas modernas, sobretudo na dcada de 1920, perseguindo uma forma para seu informe movimento. E se encontra no construtivismo um impulso formal para a estruturao de sua construo, sabemos e

(16) Cf. Elderfield, John. Kurt Schwitters. Londres: Thames and Hudson, 1985, p. 145.

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(17) Apud Elger, Dietmar. L'oeuvre d'une vie: les Merzbau. In: Kurt Schwitters (catlogo), loc. cit., p. 140.

podemos constatar nas assemblages e colagens que ele no d conta da forma Merz. A afirmao categrica de Schwitters de que o Merzbau deveria permanecer inacabado "por princpio" exige nossa ateno ao processo ininterrupto da "obra de sua vida"17. Extensa colagem Merz, o Merzbau no se distingue, em natureza, de suas pequenas e cotidianas anotaes em forma de colagens, tratando do mesmo movimento de formar e tornar, transformar e retornar. O movimento operado pontualmente nas colagens e apreendido como um todo no "livro Merz" coincide com o permanente crescimento do Merzbau. Sobre a atividade em crescente expanso da "KdeE" (Catedral da Misria Ertica), parte do Merzbau, Schwitters afirma que

(18) Schwitters, "Moi et mes objectifs", loc. cit., p. 250.

cresce como uma cidade, onde, se uma casa tem que ser construda, a comisso de construo deve assegurar que essa nova casa no estragar a aparncia da cidade inteira. Quando acho um objeto e sei que ele pertence KdeE, eu o pego e colo, cubro-o com gesso e o pinto de acordo com a impresso do todo. E um dia se desenvolve uma nova direo, a qual avana parcial ou totalmente sobre o cadver do objeto. [...] Como costelas da arquitetura crescem novos vales, cavernas so valorizadas e novamente tm uma vida prpria dentro do todo da construo18.

(19) "No se descobrir jamais o menor gro dos corpos firmes, nem a fibra mais tnue, j que toda grandeza se resolve, seja antes, seja depois, no infinito. Aqui se chega a novas espcies, a novas combinaes, a novas aparncias, at o infinito" (Novalis, op. cit., p. 85).

Construo que se expande pelo espao de seu estdio e confunde-se com sua prpria residncia, chegando a ocupar vrios cmodos, o Merzbau assinala o carter de intimidade do Merz e evidencia a criao artstica como processo de vida, em consonncia com os movimentos de associao e conexo internos do artista. Trata-se enfim, segundo o prprio Schwitters, da "obra de sua vida" (Lebenswerk). Adentrar o Merzbau acompanhar um jogo de pequenas coisas associadas e distribudas em cavidades continuamente cobertas e recobertas em afinao construtiva. Modo Merz de conexo das vrias cavidades, a estrutura de gesso, madeira e tinta assumida como amlgama, constituindo planos de ligao entre elas. Inerente atitude Merz, o Merzbau no se resume porm a uma coleo de corporeidades encobertas por uma estrutura construtiva, exigindo ser experimentado corporalmente em seu curso de associaes, a criar "novas aparncias at o infinito", como na expresso de Novalis19. Schwitters torna em tempo Merz descontnuo com a abstrao do relgio ou do calendrio dias, semanas e meses de trabalho, formando "planos imaginrios que agem como direes e movimentos no espao" com quilos de tinta e madeira:

Materiais: em torno de 100 sacos de gesso, igual quantidade de madeira e compensado, 70 quilos de massa, 70 quilos de tinta, 30 quilos de
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verniz... Horas de trabalho: para uma coluna, 5-6 semanas; para um nicho, 2-3 meses; para um interior, em torno de 3/4 de ano20.

(20) Apud Elderfield, op. cit., p. 155.

Adentrando imaginariamente o Merzbau, acompanhamos o movimento interno de Schwitters afinado com o mundo, seguimos seu fluxo de associao de idias e coisas, vivenciando uma temporalidade instaurada pela experincia. Embrenhamo-nos pelo universo do artista por sua segunda natureza, que

se encontra em relao imediata com as partes do nosso corpo que denominamos sentidos. As relaes desconhecidas e misteriosas de nosso corpo fazem supor as relaes desconhecidas e misteriosas da Natureza, [...] esse conjunto maravilhoso no qual nosso corpo nos introduz21.

(21) Novalis, op. cit., p. 100.

Na sala principal ocupada pelo Merzbau, que mede 4,4 x 5,4 metros e alcana quatro metros de altura22, as estruturas de madeira e gesso compem planos que, mais curtos e frenticos medida que avanam verticalmente, se afunilam numa trama emaranhada. Ainda que essas colunas se alarguem horizontalmente, no se projetam, acentuando um movimento ascendente e solicitando ao visitante um deslocamento contido tal como no silencioso folhear das pginas do "livro Merz" para acompanhar a circulao dos pequenos afetos ali conectados por Schwitters. Nas cavidades em meio s colunas articulam-se circunstncias, particularidades e experincias da trama de vida Merz na forma de objetos que se referem a familiares, amigos e artistas (mecha de cabelo de Hans Richter, lpis da escrivaninha de Mies van der Rohe, pedao de gravata de Van Doesburg) ou ao mito, histria e economia da Alemanha (Nibelungos, vale do Rhr, ps-guerra traumtico em Hannover, penso dos mutilados de guerra). Nesse sentido, a experincia do Merzbau decorre no presente mas continua ligada a algum ponto do passado. Intrnseco construo Merz, o ato de guardar no se presta porm a mera coleo de objetos inertes: esses resqucios falam da permanncia de uma experincia vivida e so animados pela atividade da associao. Schwitters enfatiza o movimento de conexo como a lgica especfica do Merzbau, que sempre recriado mediante deslocamentos por entre as colunas inter-relacionadas. Esses fragmentos constituem escolhas exclusivas, e como tais dotadas de carga afetiva ou expressiva, como nas assemblages e colagens. Tecido de conexes de experincias, o Merzbau constitudo por imerso na contemporaneidade. Dessa maneira, a construo no parte de um projeto, mas nasce em resposta a essa imerso, s coisas que aderem a Schwitters. Construo Merz, constituio de Schwitters ou atualizao de viso de mundo, o Merzbau rede de conexes que formam a vida Merz, o fluxo incessante das vivncias do artista, e por isso inacabado "por princpio".

(22) Referimo-nos ao Merzbau de 1933, documentado em fotografias a partir das quais foi elaborada a mencionada reconstruo no Museu Sprengel.

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Kurt Schwitters, Merzbau (Hannover, 1923-37).

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(23) Schwitters, "Moi et mes objectifs", loc. cit., p. 251. Referindo-se ao espao do gtico nrdico, Simmel (op. cit., p. 74) diz que "parece ele mesmo animado de movimento, na medida em que o aspecto do conjunto muda a cada passo, como a vida, que ao evoluir, modifica as cenas".

(24) Schwitters, apud Webster, op. cit., p. 190.

(25) Schwitters, "Merz", op. cit.

(26) Novalis, op. cit., p. 201.

O movimento de acumulao seletiva Merz aparece aqui como nexo slido. Anseio do pintor-carpinteiro Schwitters, essa solidez no se apresenta como peso esttico ou morto, mas como movimento que se quer coerente e inteiro. As "gigantescas formas no espao" referidas por Schwitters respondem pelo desejo do artista de uma sintonia plena com o mundo, uma conformidade das relaes vivas do mundo com suas conexes animadas internamente. Schwitters entende o Merz em consonncia com o continuum espacial cubista, e chega a se referir ao Merzbau como "um quadro cubista ou uma arquitetura gtica"23. Essa referncia ao cubismo pode ser compreendida como nsia de dar forma a essa rede de conexes, de solidificar de algum modo um movimento "informe". O artista v uma coerncia entre a concepo cubista do espao como continuidade e o movimento Merz da criao de relaes, ressaltando que as cavidades seriam "meros detalhes", pois irrelevantes por si mesmas diante da plenitude do movimento formador da relao. Assim que ele s pode obedecer ao seu prprio movimento interno no decorrer do percurso Merz, modo nico de "fazer tudo o melhor, mais verdadeiro, mais aberto e lgico possvel"24. As conexes animadas internamente respondem pelo entendimento mesmo de Schwitters da criao artstica como algo que ultrapassa o artista e adquire vida prpria. O movimento de criao Merz, em seu fluxo ininterrupto, ultrapassa tanto as particularidades que o formam quanto aquelas de seu criador. Para Schwitters, "dar forma" ("formung") o relevante em arte, em detrimento dos materiais ou dele prprio 25 . Como diz Novalis, "no instante em que a obra perfeita, ela se torna maior que seu criador, que o rgo inconsciente e a coisa de uma potncia superior. O artista pertence obra, e no a obra ao artista"26.

(27) "O que vivo tem o impulso do movimento em si mesmo, automovimento. O jogo aparece ento como um automover-se que por seu movimento no pretende fins nem objetivos, mas o movimento, que quer dizer um fenmeno de redundncia, de auto-representao de estar-vivo" (Gadamer, Hans-Georg. A atualidade do belo: a arte como jogo, smbolo e festa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1985, p. 38). (28) Apud Elger, op. cit., p. 150.

No universo Merz, vida e arte coincidem como automovimento 27 . Merz jogo de montar e desmontar contnuo, sem finalidade alguma, jogar "at que a morte nos apanhe" 28 . O modo de operao Merz consiste num jogo com as coisas cotidianas at que elas se tornem arte, transformando o mundo em uma gigantesca obra de arte. A obra de arte total Merz, que no Merzbau se assume mais plenamente como permanente crescimento interno, simultaneidade de arte e vida, interpenetrao de movimentos. Tal como a descoberta da arte como campo autnomo de relao com o mundo para um discpulo de Sas, a criao de uma realidade em si mesma aparece para Schwitters como a mais autntica e fiel resposta a seu movimento interno. Nossa aproximao ao Merz parte daquela leitura silenciosa solicitada pelas colagens do "livro Merz", que no se expandem diante de ns, mas recolhem-se, chamando-nos a adentr-las; menos se abrem para o mundo do que convocam para o seu mundo o universo de Schwitters. um universo que assume proporo nica no Merzbau, lugar que concentra

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uma vibrao contida de vivncias. Esse movimento de retrao est condensado naquela imagem evocada por Schwitters das "violetas que florescem melhor sombra": o artista se revelaria mais autntico sombra da luz do mundo, fazendo dessa sombra no um isolamento, mas a condio primeira da criao potica, exalando dessa forma "os melhores perfumes". Somente voltando-se para si mesmo possvel criar um universo prprio como exteriorizao de um estado interior. "Tudo me leva a mim mesmo", escreve Novalis29, e nesse sentido Os discpulos de Sas deve ser lido como o "aprendizado do artista sobre o caminho de sua converso a esse 'princpio invisvel'" em que a obra potica concebida por meio da "sublimao do mundo sensvel, [...] ao preo de um processo contnuo de interiorizao"30. Tomando ao p da letra esse processo de interiorizao como fundamento da criao artstica, Schwitters o pretende "visvel e palpvel" no Merzbau, convocando-nos ali a uma efetiva penetrao. O Merzbau ultrapassa porm a experincia do universo nico de Schwitters, constituindo a vivncia do prprio processo de elaborao desse universo. Ele nos convida a acompanhar seu movimento interno de transfigurao do mundo externo naquela que a "obra de sua vida". Valendo-se de centenas de pequenas coisas e quilos de gesso e madeira, o carpinteiro Kurt Schwitters ergue solidamente o lugar do movimento primeiro da arte, como um discpulo de Sas. Nesse processo de interiorizao, Schwitters far do Merzbau o campo infinito do exerccio da imaginao Merz. Inerente a Schwitters, o Merzbau permanece apesar da destruio de sua estrutura fsica. Exilado na Noruega, o artista inicia, em 1939, uma nova construo, o Haus am Bakken ("Casa da colina"), com uma janela voltada para o sul que, segundo ele, aponta "de alguma maneira em direo a Hannover, em direo ao meu antigo ateli"31. O Merzbau persiste como lugar da relao primeira e fundamental do sujeito com o mundo da interiorizao e transfigurao desse mundo , raiz da criao artstica movida pela imaginao. Espao desimpedido para a circulao do eu, a imaginao encerra a plenitude da criao potica, constituindo, para Novalis, um sentido poderoso: "Se tivssemos um fantstico como temos uma lgica, a arte da inveno seria encontrada" 32 . O crescimento interno do Merzbau no responde pelo isolamento de Schwitters do mundo, mas precisamente pelo seu contrrio: exacerbao do processo de interiorizao como nsia desesperada de um resgate do mundo. Frente a um mundo fragmentado, Schwitters v no recolhimento Merz o nico modo de empenhar o movimento de interiorizao extrema como estratgia de preservao da vida. Somente por meio de uma intensificao desse movimento, espcie de fortalecimento interno, possvel equilibrar a relao sujeito/mundo. Vida relao com o mundo, e diante de um exterior em pedaos h que se firmar internamente, fortalecendo o processo interno de transfigurao do mundo. A colagem aparece a Schwitters como o modo de solidificao interna, exteriorizada seja no amlgama dos papis nas pginas do "livro Merz", seja nas amarraes firmes do seu prego de carpinteiro.

(29) Novalis, op. cit., p. 389.

(30) Gorgeix, Paul. "Postface". In: Novalis, op. cit., pp. 389390.

(31) Apud Elger, Dietmar, op. cit., p. 148.

(32) Novalis, op. cit., p. 198.

JULHO DE 2002

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MERZBAU: A OBRA DA VIDA DE KURT SCHWITTERS

(33) Ibidem, p. 91. Recebido para publicao em 5 de junho de 2002. Fernanda Lopes Torres doutoranda em Histria Social da Cultura pela PUC-RJ.

Novos Estudos CEBRAP N. 63, julho 2002 pp. 119-130

Merz constitui o salvaguardar da relao como o fundamento da vida. "A alegria e o desejo fogem daquele que sozinho; e sem desejo, de que serve a natureza?"33. A vida solitria no constitui vida, pois somente mediante relao com as coisas e pessoas o indivduo ganha movimento interno somente pela relao o indivduo vive. Faminto de vida, Kurt "Merz" Schwitters mastiga o mundo na colagem: toma, guarda, prega e cola, joga com as coisas como nica possibilidade de viver. Consciente da impossibilidade de uma resposta final e una a esse mundo, monta constante e exaustivamente pequenos slidos, colagens e assemblages como fragmentos de sua descoberta da arte, efetivando no Merzbau seu territrio de relao com o mundo.

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