Para Agrippa el mundo est claramente divido en tres niveles, el elemental, el celeste y el supraceleste o intelectual, dedicando a cada uno

de estos niveles una parte de su libro, y exponiendo por tanto, primero los principios de LA MAGIA NATU AL, despu!s, los sistemas de LA MAGIA "#L#$T#, %ue incluye la estelar y la matemtica, y por &ltimo, los rituales de LA MAGIA "# #M'NIAL ( )I*INA+ #n comparaci,n con los autores cristianos anteriores, Agrippa es el &nico en -undamentar la creaci,n de UNA MAGIA $A"# )'TAL, %ue Guenon llamar.a /T#U GIA/, la cual se basa en los principios esenciales de A M'NIA, AM' y 0#+ #l Mago, en el sentido de Agrippa, puede N' $'L' manipular el mundo elemental, 1aciendo )#$"#N)# 1acia !l las in-luencias del mundo celeste, $IN', y sobretodo, #L#*A $# A T A*#$ )# L'$ T #$ MUN)'$ llegando 1asta el propio "reador,( '2T#N# #N "'N$#"U#N"IA, su poder creativo )ivino+ As. pues, el traba3o del Mago en el primer nivel, le conceder.a #L )'MINI' de la Medicina 4 Paracelso 5678 9 5:65, estudi, con Trit1emius, y -u! 3unto con Agrippa, el ms alto exponente de la Magia Natural ; y de la /-iloso-.a natural/, el traba3o en el segundo nivel, el dominio de la Astrolog.a y las Matemticas, y el traba3o en el tercero, el de la Teolog.a+ As. en el libro III, Agrippa expone los rituales de invocaci,n ang!lica y las Tablas de <irup1 4 pginas 85= y 855 de la primera edici,n >I# , 2s+ As+ 57?@ ;, tablas %ue guardan gran seme3anAa con las listas %ue pueden contemplarse en el manuscrito de Bo1n )ee conocido como /Liber #noc1/+