Ptria

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Ptria (do latim "patriota", terra paterna) indica a terra natal ou adotiva de um ser humano, que se sente ligado por vnculos afetivos, culturais, valores e histria. O primeiro registro histrico da palavra "Ptria" tem a ver com o conceito de pas, do italiano paese, por sua vez originrio do latim pagus, aldeia, donde tambm vem pago. Significa o stio onde se vive, o local, ambiente ou espao geogrfico onde se insere a nossa vida. Da mesma raiz, temos tambm a palavra paisagem. O telurismo naturalista de Taine refere mesmo que o territrio, entendido como pas que constitui o elemento propulsor da marcha da histria: a raa modela o indivduo; o pas modela a raa. Um grau de calor no ar, a inclinao do cho a causa primordial das nossas faculdades e das nossas paixes. Mas, quando, alm deste quadro geogrfico, se inserem elementos de histria, tradio e sangue, o pas passa a ptria, terra e aos seus mortos. Esta j tem uma significao geo-histrica, como transparece no beijar da terra levado a cabo por um chefe polticos antes do comeo de uma batalha, como o fizeram Joana dArc ou D. Nuno lvares Pereira, heri portugus. Quando esse quadro geo-histrico se assume politicamente, ligado a emoes colectivas e aos elementos gentlicos da nascena e da imaginao, a ptria pode volver-se em nao. Se a expresso nao comeou por significar aqueles que nascem da mesma raiz, j a expresso ptria vem do latim patrius, isto , terra dos antepassados. Se a primeira tem uma conotao sangunea e biolgica, a segunda tem uma origem claramente telrica. Isto , se a expresso nao apela ao nascimento, raiz de onde se vem, j a expresso ptria invoca mais o passado e, fundamentalmente, os mortos passados. Neste sentido, Lus de Almeida Braga define-a como terra patrum, a terra dos Avolengos, a nao tal como a criaram e engrandeceram nossos pais antigos. Saliente se, a este respeito, que os juristas na Idade Mdia tanto falavam numa ptria sua ou ptria prpria, no sentido de localidade - equivalente quilo que em castelhano, ainda hoje se diz com a expresso ptria chica -, como numa communis ptria, simbolizada na principal cidade de cada monarquia ou na coroa. neste segundo sentido que, como refere Martim de Albuquerque, que a expresso ptria vai ser divulgada pelos nossos escritores de Quinhentos. J tambm D. Afonso Henriques, num documento de 1132, intitulava-se portugalensium patrie princeps e em 1158 portugalensium patrie rex. Spranger dizia que a ptria era um sentimento espiritual das origens. Se com a ptria um povo passa a localizar-se fisicamente, espiritualizando um determinado territrio, no tarda que se localize historicamente, num espao j cunhado pelos seus antepassados, num espao que j foi vivido e experimentado por eles e que est carregado de memrias, e deste modo trata de procurar a nao, entendida como comunidade de geraes.

Ptria Como refere Miguel Torga, uma ptria o espao telrico e moral, cultural e afectivo, onde cada natural se cumpre humana e civicamente. S nele a sua respirao plena, o seu instinto sossega, a sua inteligncia fulgura, o seu passado tem sentido e o seu presente tem futuro (In O Dia de 11 de Setembro de 1976). Tambm Antnio Sardinha, no prefcio Memria da Histria e Teoria das Cortes Gerais do 2 Visconde de Santarm, criticando tanto o dogma da vontade suprema do monarca como o da soberania do povo, salienta que ambos derivam da concepo materialista de poder e da ideia pag de imprio e que a tirania impessoal do Estado logicamente a Revoluo organizada, assinalando que anteriores aos direitos circunscritos do Estado, h os direitos da sociedade, mais extensos e mais profundos, para cuja garantia o Estado exclusivamente se constitui.. Procurando a constituio essencial do povo portugus, o mesmo mestre do tradicionalismo fala nas origens democrticas de lusitanos e visigodos e no facto de a nacionalidade ter surgido de uma rede mida de behetrias e outras agremiaes agrrias e de uma combinao feliz da hereditariedade com a representao. Referindo que a nossa primeira dinastia tinha uma natureza rural e foraleira, proclama que a freguesia, entre ns, uma espcie de comuna sem carta, assinalando a precedncia agrria do nosso municpio, porque da freguesia sai o movimento que tornou orgnica a liberdade municipal em Portugal e que pela federao das nossas confrarias agrcolas Portugal se constituiu. Esta perspectiva distanciar-se-ia da concepo poltica da Antiguidade, onde o indivduo pertencia ao Estado e o edifcio social pago tinha o Imperador por cpula e a escravido por alicerce. Da ter-se divinizado o Estado, pelo que a vida social oscila entre a escravido da maioria e a vontade desptica de um s. Assim ter voltado a suceder na Renascena, em cujo ventre se gerou a Revoluo. Partindo do princpio que a nao est formada quando o Estado se constitui, chega a referir, a propsito das Cortes, uma provenincia mais ou menos contratual da nossa soberania. Considera tambm que as monarquias de direito divino so de marca protestante e critica a majestade barroca do cesarismo romano, salientando que a Reforma gerou uma concepo patrimonial do Estado que entre ns surgiram crescentes mestiagens absolutistas.

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Ptria Fonte: https://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=34459728 Contribuidores: Acer, Antonius Espertus, Chico, ChristianH, Clara C., E2m, Epinheiro, Everissimo, Hmy1968, Indech, JSSX, Jackiestud, Jjesuswiki, Jml3, Joseolgon, Lijealso, Lourencoalmada, Lusitana, LuzoGraal, Mafagafo41, Maria de fatima alves xavier, Mschlindwein, OS2Warp, OffsBlink, PatrciaR, Pedro Aguiar, Reporter, Sturm, Vigia, Zoldyick, 38 edies annimas

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