Universidad Indgena Boliviana Aymara Tupak Katari

Creada por Decreto Supremo N 29664 de 2 de Agosto de 2008

PROYECTO INVESTIGATIVO
DESCRIPCIN DEL PROCESO DE TEJIDO DE LA CAMA (CHUSI) CON TELAR ARTESANAL A PEDAL EN LA COMUNIDAD CHEJERICO PROVINCIA CAMACHO
PARA LA OBTENCIN DE TITULO A NIVEL TCNICO SUPERIOR EN PROCESOS TEXTILES

POSTULANTE: ASESOR:

Univ. Exalto Kara Larico Lic. Franz E. Quiroga Manzaneda

CUYAHUANI-LA PAZ-BOLIVIA 2014

DEDICATORIA

Este trabajo de investigacin que presento, est dedicada a mis queridos padres Calixto Kara Chambi, Fortunata Larico Maquera, y a mis hermanos/as con toda mi gratitud y mucho cario por la mxima incentivacin que me dieron en mis estudios para seguir adelante en mi formacin profesional en la Universidad Indgena Boliviana Aymara Tupak Katari

dedicado mucho a ellos.

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AGRADECIMIENTOS
Dar mi mayor agradecimiento a nuestro Dios todo poderoso por la naturaleza que nos brindan por el agua, sol, y el aire que respiramos, por la vida que nos da todos los das.

Al Licenciado Franz Quiroga Manzaneda, por su tarea sacrificada durante el proceso de elaboracin de la presente tesina y por la transmisin de su invalorable experiencia profesional. A los docentes de UNIBOL, por su noble labor profesional que coadyuvaron en la construccin del presente trabajo.

Mi particular reconocimiento y felicitaciones a los hermanos (a) originarios como guardianes creadores de conocimiento y saberes sobre el tema, en la comunidad; quienes no dudaron en aceptar la colaboracin activa durante el proceso de investigacin como actores presentes, especialmente a la Comunidad Chejerico.

Asimismo, mis agradecimientos a los evaluadores a los Licenciados. Edwin Yapu Machicado Sotero Ajacopa Pairumani y Edgar Huanca Yujra por toda la trasmisin de sus invalorables experiencias profesionales.

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NDICE DE MAPAS, CUADROS Y FIGURAS

1. MAPAS 1.1. Mapa de municipio ............................................................................................. 24 1.2.Mapa de ubicacion .............................................................................................. 56

2. CUADROS 2.1. Poblacion de la comunidad ............................................................................... 26 2.2. Fiestas y conmemoraciones ............................................................................... 29 2.3. Aves bio indecadores ......................................................................................... 29 2.4. Principales especies ........................................................................................... 30 2.5. Cantidad de lana en el tejido .............................................................................. 41 2.6. Las pisadas de los pedales para el diseo rombo (puyu) ................................ 46

3. FIGURAS 3.1. Costumbres de los tejedores .............................................................................. 33 3.2.Esquilado de la lana ............................................................................................ 35 3.3.Seleccin de la lana ............................................................................................ 36 3.4.Lavado................................................................................................................. 36 3.5.Hilado .................................................................................................................. 37 3.6.Torcido ................................................................................................................ 38 3.7. Madejado............................................................................................................ 39 3.8.Teido con ailina ............................................................................................... 40 3.9.Urdido para el tejido ............................................................................................ 41 3.10.Insertar en el telar (chinkataa) ......................................................................... 42 3.11.elaboracion de la cama(chusi) ......................................................................... 43 3.12.Acabado del tejido ............................................................................................ 44 3.13.Diseo kili ......................................................................................................... 45 3.14.Diseo rombo (puyu) ........................................................................................ 46 3.15.Los colores en el tejido de la cama ................................................................... 47

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NDICE

DEDICATORIA .............................................................................................................. i AGRADECIMIENTO ..................................................................................................... ii NDICE DE MAPAS, CUADROS Y FIGURAS............................................................. iii NDICE ....................................................................................................................... iiii ANTECEDENTES ....................................................................................................... 1 INTRODUCCION ........................................................................................................ 2

CAPTULO I PROBLEMA DE INVESTIGACIN 1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA .................................................................. 4 1.2. FORMULACION DE PREGUNTAS ..................................................................... 5 1.3. JUSTIFICACIN. ................................................................................................. 5 1.4. DELIMITACIN DE PROBLEMA ...................................... ................................... 6 1.5. OBJETIVOS DE INVESTIGACIN ...................................................................... 7 1.5.1. Objetivos general .............................................................................................. 7 1.5.2. Objetivos especificos ......................................................................................... 7

CAPTULO II MARCO TERICO 2.1. MARCO TERICO CONCEPTUAL ..................................................................... 8 2.1.1. Tejido................................................................................................................. 8 2.1.2. El telar ............................................................................................................... 8 2.1.3. El diseo............................................................................................................ 8 2.1.4. Cama ................................................................................................................. 8 2.1.5. Colores .............................................................................................................. 8 2.1.6 .Trama ................................................................................................................ 9 2.1.7. Urdimbre............................................................................................................ 9 2.2. MARCO TERICO REFERENCIAL ................................................................... 10 2.2.1. Textil en la sociedad andina ............................................................................ 10 2.2.2. La sabidura ancestral ..................................................................................... 11 2.2.3. Su uso en funcin de la procedencia geogrfica ............................................. 11 2.2.4. Tcnica textil de los Andes bolivianos ............................................................. 11 2.2.5. Tcnica de elaboracin ................................................................................... 12 2.2.6. Proceso de tejido ancestral ............................................................................. 13 2.2.7. Su disposicin en funcin del gnero del usuario ........................................... 13 2.2.8. Tejido en cuatro estacas ................................................................................. 14 2.2.9. Artesana ......................................................................................................... 14
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2.2.10. Proceso del tejido artesanal .......................................................................... 15 2.2.11. Proceso del tejido industrial ........................................................................... 16

CAPTULO III METODOLOGA DE INVESTIGACIN 3.1. TIPO DE INVESTIGACIN ................................................................................ 18 3.2. TCNICAS DE INVESTIGACIN ...................................................................... 18 3.3. INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIN .......................................................... 19 3.3.1. Grabaciones de video...................................................................................... 19 3.3.2. Libreta de campo ............................................................................................. 19 3.3.3. Observacin directa......................................................................................... 20 3.3.4. Encuestas........................................................................................................ 20 3.4. MATERIALES DE INVESTIGACIN .................................................................. 21 3.5. MATERIALES INTELECTUALES ....................................................................... 21 3.5.1. Mediacin pedaggica..................................................................................... 21 3.5.2. Articulacin de teora y prctica ...................................................................... 22 3.6. UNIVERSO Y MUESTRA ................................................................................... 22 3.6.1. Primer trabajo de campo ................................................................................. 22 3.6.2. Segundo trabajo de campo ............................................................................. 22 3.6.3. Tercer trabajo .................................................................................................. 23 CAPTULO IV REGIN DE ESTUDIO 4.1. UBICACIN GEOGRFICA............................................................................... 24 4.2. CLIMA Y ECOLOGA ......................................................................................... 25 4.3. MEDIOS DE COMUNICACIN .......................................................................... 25 4.4. LOS SERVICIOS BSICOS ............................................................................... 25 4.4.1. Agua ................................................................................................................ 26 4.4.2. Energa elctrica ............................................................................................. 26 4.4.3. Viviendas ......................................................................................................... 26 4.5. POBLACIN ...................................................................................................... 26 4.6. SISTEMA DE PRODUCCIN AGRCOLA ......................................................... 27 4.7. SALUD ............................................................................................................... 27 4.8. RIESGOS CLIMTICOS .................................................................................... 27 4.8.1. Heladas ........................................................................................................... 27 4.8.2. Granizadas ...................................................................................................... 28 4.8.3. Sequa ............................................................................................................. 28 4.9. CALENDARIO FESTIVO Y RITUAL ................................................................... 28 4.9.1. La fiesta patronales ......................................................................................... 28 4.9.2. Fiestas y conmemoraciones ............................................................................ 28 4.9.3.Aves bio- indicadores ....................................................................................... 39
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4.10. PRINCIPALES ESPECIES DE LAS PLANTAS ................................................ 30 4.11. RELIGIN ........................................................................................................ 31 4.12. EDUCACIN .................................................................................................... 31 4.13. CARACTERSTICAS SOCIO ECONMICAS .................................................. 31 4.13.1. Ganadera ..................................................................................................... 31 4.13.2. Agricultura ..................................................................................................... 31 4.13.3. Acceso y uso del suelo .................................................................................. 32 4.13.4.Tamao y uso de la tierra. .............................................................................. 32

CAPTULO V INTERPRETACIN Y ANLISIS 5.1. LA ELABORACIN DE TEJIDO DE CAMA ....................................................... 33 5.1.1. Costumbres antes de la elaboracin ............................................................... 33 5.1.2. Esquilado la lana ............................................................................................. 35 5.1.3. Seleccin de la fibra ........................................................................................ 35 5.1.4. Lavado de la lana ............................................................................................ 36 5.1.5. El hilado de la lana de oveja para el tejido de cama ....................................... 37 5.1.6. Torcido de la lana. ........................................................................................... 38 5.1.7. Manejado de lana (ju) ................................................................................... 39 5.1.8. Teido de lana con ailina............................................................................... 39 5.1.9. El urdido para el tejido de cama ...................................................................... 40 5.1.10. Cantidad de hilos en tejido de cama ............................................................. 41 5.1.11. Insertado en el telar (chinkataa) .................................................................. 42 5.1.12. Elaboracin tejido de cama ........................................................................... 42 5.1.13. El acabado de tejido ...................................................................................... 43 5.2. EL USO DE LA CAMA EN VIDA COTIDIANA .................................................... 44 5.3.LOS DISEOS QUE SE EMPLEAN EN EL TEJIDO DE LA CAMA .................... 44 5.3.1. El diseo kili ................................................................................................... 45 5.3.2. El diseo rombo (puyu) .................................................................................. 45 5.3.3. Las pisadas al pedal para el diseo rombo (puyu) ......................................... 46 5.4. LOS SIGNIFICADOS DE LOS COLORES EN TEJIDO DE LA CAMA (CHUSI) 47 5.4.1. Rojo ................................................................................................................. 49 5.4.2. Naranja ............................................................................................................ 50 5.4.3. Amarillo ........................................................................................................... 50 5.4.4. Verde ............................................................................................................... 50 5.4.5. Verde agua ...................................................................................................... 51 5.4.6. Azul ................................................................................................................. 51 5.4.7. Violeta ............................................................................................................. 51 5.4.8. Blanco ............................................................................................................. 51 5.4.9. Rosada ............................................................................................................ 52

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CAPTULO VI CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 6.1. CONCLUSIONES ............................................................................................... 53 6.2. RECOMENDACIONES ...................................................................................... 54 BIBLIOGRAFA ......................................................................................................... 55

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ANTECEDENTES En el mundo andino, el tejido de cama es muy conocido porque todos usamos en su generalidad, adems constituye una de las expresiones ms estticas y desarrolladas en la regin andina. Durante la llegada de los espaoles en el ao 1532, los diferentes grupos tnicos trabajaron sobre la materia prima que exista en ese entonces para la elaboracin de tejido, viendo los diversos colores y formas, no slo con eso se conformaron, ellos crearon variados estilos que llegaron a generar verdaderos lenguajes a travs de sus colores y figuras; adems, los aymaras mostraron sus identidades y constituyeron sus diferencias. (Lechuga, Ruth D. las Tcnicas textiles en el Mxico Indgena pgs. 56-57)

El tejido artesanal constituye una de las prcticas ancestrales ms antiguas con un sentido propio, si bien se configura en cada regin como necesidades bsicas de cubrirse de frio, tambin se constituye como un modo de expresar la identidad cultural en la regin andina. Antiguamente los tejidos se teja con mucho significado y con una gran variedad de colores, adems, en las pocas del hombre primitivo, la cama se teja con hebras posteriormente se dieron cuenta que ya tejan con hilos torcidos en telares horizontales y luego en telar a pedal de trama y urdimbre.

Estos tejidos artesanales reflejan al hombre de la montaa que desde tiempos remotos resolvan esas necesidades del hombre para cubrirse del frio. En el mundo oriente, la materia prima que utilizaron fue de seda algodn pero en las regiones andinas utilizaron originariamente fibra de llama, la lana de oveja; y con la llegada de los espaoles se expandi el uso de la lana de oveja, hoy es tejido segn las tcnicas ancestrales.

El origen de cama es tan antiguo como de las culturas originarias de Latinoamrica, pero a causa de la invasin espaola va perdiendo el valor y significado en muchas regiones, una de ellas es la tercera seccin de la Provincia Camacho comunidad Chejerico.

INTRODUCCIN El presente trabajo de investigacin sobre tejido de cama (chusi) fue tomado como un tema nuevo ya que en la actualidad no existe ninguna investigacin ni hay estudios al respecto del tejido de la cama, es muy importante realizar un estudio de este tejido con metodolgicas ancestrales en la elaboracin de textiles.

Comunidad Chejerico de Cantn san miguel tercera seccin de la provincia Camacho, es un lugar donde se puede apreciar una variedad de tejidos artesanales, una de ellas es el tejido de cama que esta entrelazado de trama y urdimbre que est formado por dos telas rectangulares, pero actualmente tuvo muchos cambios porque ya es fabricada industrialmente, lo cual causa la desaparicin del tejido de cama originario adems hasta hoy en da no existen ninguno estudios de proceso de tejido de la cama realizados profundamente a cerca de la cambios trascendentales. Por esta razn para entender la descolonizacin y recuperacin de nuestro tejido andino, primero se debe entender a cerca del significado de los textiles originarios y en base a los conocimientos ancestrales plasmados en el tejido de cama se puede emprender y aportar un nuevo conocimiento a la sociedad.

En este primer captulo se introducen las ideas generales sobre el contenido de la investigacin dentro de este aspecto se plantea el problema del que surge la investigacin, los objetivos generales especficos, asimismo, se presenta la justificacin de la investigacin.

El segundo captulo, es dedicado a la fundamentacin terico explica cmo se elaboraba ancestralmente el tejido tambin se presenta una breve descripcin de los tejidos ancestrales, asimismo se presenta los marco tericos referenciales, histricos en el cual se conoce muchas teoras de los tejidos tanto nacionales e internacionales.

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El tercer captulo, se trata de los aspectos metodolgicos de la investigacin. Dentro de este aspecto, se conoce la descripcin de la metodologa, los tipos de investigacin, tambin se hace conocer las herramientas para el trabajo de campo y asimismo se hace conocer el universo de muestreo de la investigacin.

En el cuarto y quinto captulo se hace la presentacin de resultados. Se incluye una contextualizacin del mbito geogrfico donde se sitan la comunidad donde se realiz la investigacin sobre el tejido de la cama para la adquisicin de los saberes conocimientos ancestrales sobre el tejido de la cama. En el anlisis de datos se describe de tejido de cama todo el proceso de la elaboracin y los, instrumentos utilizados para desarrollar el tejido. Todo esto est ilustrado con imgenes fotogrficos y asimismo se presenta el diseo los colores existentes en el tejido de la cama.

Finalmente, en los captulos sexto y, se presentan las conclusiones y las recomendaciones y de acuerdo a los resultados obtenidos de la investigacin. Sobre el tejido de la cama

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CAPTULO I PROBLEMA DE INVESTIGACIN

1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

LA UNIVERSIDAD INDGENA BOLIVIANA AYMARA TUPAK KATARI en la carrera de INGENIERA TEXTIL tiene como principios fundamentales de estudiar la ciencias ancestrales y revalorizar nuestros tejidos andinos e investigar de nuevas formas de proceso tomando en cuenta la coexistencia con el medio ambiente.

En la Comunidad Chejerico, los tejidos ancestrales representan muchos significados, conocimientos y saberes sobre todo los tejidos y se realizaban de la lana de oveja los teidos con colorantes naturales y adems representaban con una variedad diseos, en la actualidad han sido remplazados por el conocimiento cientfico o la ciencia occidental, que menosprecia los tejidos originarios de estas regiones, no valorando la importancia de la capacidad productiva y sus mltiples utilidades, sabiendo que en realidad es mucho ms necesaria para la sobrevivencia de la sociedad humana.

La tercera seccin de la provincia Camacho comunidad Chejerico es un lugar donde se aprecia una variedad de tejidos en telares artesanales y de poca cantidad con lana de oveja, por razones de que la poblacin ms acude a las camas tejidas de lana acrlica industrialmente; en caso de las figuras iconos o colores an se mantiene en el tejido pero desconociendo los saberes y conocimientos.

El tejido de cama, en la actualidad, est quedando en el olvido, cada vez que las nuevas generaciones van olvidando las formas del proceso de la elaboracin los colores e iconos por el dominio del mercado moderno. En la actualidad los pobladores de la comunidad dan poco valor a los tejidos originarios, conociendo que los tejidos en sus diferentes formas estn relacionados con la naturaleza y en los aspectos culturales.

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1.2. FORMULACIN DE PREGUNTAS En la bsqueda de una nueva alternativa que responda a la preocupacin sobre la investigacin que se realiza en la comunidad Chejerico Cantn San Miguel, surgen las preguntas y se formulan preguntas atravez de los objetivos planteados que nos ayudar a responder a los objetivos de investigacin:

Cmo ser el proceso de la elaboracin de tejido de cama en telar artesanal a pedal en la comunidad Chejerico? Qu diseos iconogrficos se emplean en el tejido de cama (chusi) de acuerdo a los usos y costumbres? Cul es el significado de los colores en la elaboracin de tejido de cama en telar artesanal a pedal? Cmo hacer conocer la cama (chusi) y los conocimientos ancestrales en la sociedad actual?

1.3 . JUSTIFICACIN La presente investigacin se realiz sobre el tejido de cama (chusi) con telares artesanales a pedal en la comunidad de Chejerico tercera seccin de la provincia Camacho del Departamento de La Paz, dnde fue tomado como un tema nuevo ya que en la actualidad no existe ninguna investigacin en la comunidad sobre los tejidos ancestrales, por esta razn se realiz un estudio del tejido de cama (chusi) para solucionar la desvalorizacin de tejidos, al mismo tiempo aprovechamos solucionar las problemas que existen en la comunidad, como podemos citar una de ellas es el tejido de cama, porque antiguamente, el tejido de cama se realizaba con mucho valor y significado con conocimientos ancestrales plasmando con diseos y colores en telares horizontales; como tambin en telares a pedal. Pero actualmente es reemplazada por la frazada fabricada industrialmente, lo cual causa la desaparicin paulatina del tejido de cama originario.

En la actualidad, los tejidos ancestrales sobre la prenda mencionada tienen la importancia y asumen el compromiso como responsables de resguardar estos

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conocimientos que han sido confiados para reproducir estos saberes de parte de nuestros abuelos(as). En la generacin actual, dejaron de ser parte de la prctica cotidiana quienes no diferencian el conocimiento de estos tejidos y peor an desconocen el verdadero significado del tejido. Adems, Con esta investigacin realizada sobre el tejido de cama, la comunidad se beneficiar de manera directa e indirecta, es decir, los tejedores mejorarn los tejidos de cama con esta descripcin del proceso de tejido y de la misma manera se preservar la contaminacin de los medio ambientales porque el tejido es realizada

artesanalmente no se usa ninguno de los qumicos que afectan al medio ambiente, nada sera eso, los tejedores del lugar con esta descripcin mejoraran los tejidos de cama de manera objetiva con una calidad de prestigio y tendrn mayores ingresos econmicos.

Con esta investigacin difundiremos estos saberes y conocimientos en el tejido con alta sensibilidad humana en la carrera de Ingeniera Textil con un valor diferenciado, esto deber ser perfeccionado con el conocimiento cientfico y acadmico para establecer un producto de consumo masivo, econmico y til para comercializarlo; luego que permita competir en todo nivel de creacin y produccin artesanal o en su defecto industrial que fomente la elaboracin y la creacin de nuevos diseos iconogrficos, revalorizando las prendas que son tejidos artesanalmente a mano dentro y fuera del pas.

1.4. DELIMITACIN DE PROBLEMA Nuestro estudio de investigacin se realiz sobre la base del tejido de cama (chusi) concretamente en la comunidad Chejerico Provincia Camacho del departamento de La Paz.

En el presente trabajo de investigacin se realiz a partir de la descripcin del tejido de cama en telares artesanales a pedal para ver el significado de colores los diseos iconogrficos en diacrona y sincrona. Segn Ferdinand de Saussure, (2000: 57) el trmino sincrnico pertenece a un nombre determinado de la lengua. Adems, pueden existir cosas significativas: lo que existe, lo que
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es sentido. La sincrona se describe de una lengua sin atender a los continuos cambios que experimenta con el tiempo. La lengua funciona as entre sus usuarios, en el sentido de que estos no recurren a datos histricos para producir e interpretar los enunciados gramaticales. La sincrona se encuentra en la base de los estudios estrictamente funcionales sobre cualquier momento actual o pasado de una lengua dada. En cambio para Estudiarla diacrnica es decir, en el transcurso del tiempo, no permite estudiarla como sistema. La lingstica diacrnica selecciona un determinado hecho de lengua y procura investigar su evolucin hasta donde sea posible. Ferdinand de Saussure, (2000: 57)

1.5. OBJETIVOS DE INVESTIGACIN 1.5.1. Objetivo general Describir el proceso de la elaboracin del tejido de cama con telar artesanal a pedal para ver el significado de colores y diseos iconogrficos en qu medida contribuye el conocimiento artesanal en la Comunidad de Chejerico tercera seccin de la Provincia Camacho del Departamento de La Paz.

1.5.2. Objetivos especficos Describir el proceso de la elaboracin del tejido de cama en telar artesanal a pedal. Identificar los diseos iconogrficos que se emplea en el tejido de la cama (chusi) de acuerdo a los usos y costumbres. Explicar el significado de los colores que se emplea en la elaboracin del tejido de cama en telar artesanal a pedal.

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CAPTULO II MARCO TERICO

2.1. MARCO TERICO CONCEPTUAL 2.1.1. Tejido Segn Matas (2006,19) indica que una tela o tejido textil es una estructura laminar flexible, resultante de la unin de hilos o fibras de manera coherente al entrelazarlos o al unirlos por otros medios. A la industria que fabrica telas tejidas a partir de hilos se le llama en general tejedura.

2.1.2. El telar El telar una mquina usada para tejer, construido de madera o metal, y puede ser de manera manual o industrial. Los telares artesanales se clasifican en tres grandes familias: bastidores, verticales y horizontales. Los telares industriales se clasifican segn el tipo de tejido que producen; hay planos, circulares, triaxiales. (wikipedia. org/wiki/Telar)

2.1.3. El diseo El diseo se define como el proceso previo de configuracin mental, "prefiguracin", en la bsqueda de una solucin en cualquier campo. Utilizado habitualmente en el contexto de la industria, ingeniera, arquitectura, comunicacin y otras disciplinas creativas. (Wikipedia.org/wiki/Telar)

2.1.4. Cama Segn, Donato Rojas, el tejido de la cama es de variedad de colores y est formada por dos piezas rectangulares que hoy en da es realizado, por lo general, de lana de oveja. Es utilizado para cubrirse de frio en la noche o como se dice para taparse en la noche tambin tiene otros usos en la comunidad como mantel para colocar en mesas.

2.1.5. Colores Cada color determinado est originado por una mezcla o combinacin de diversas longitudes de onda. En las siguientes tablas se agrupan los colores
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similares. A cada color se le han asociado sus matices. El matiz es la cualidad que permite diferenciar un color de otro: permite clasificarlo en trminos de rojizo, verdoso, azulado, etc. Se refiere a la ligera variacin que existe entre un color y el color contiguo en el crculo cromtico (o dicho de otra forma la ligera variacin en el espectro visible). As un verde azulado o a un verde amarillo son matices del verde cuando la longitud de onda dominante en la mezcla de longitudes de onda es la que corresponde al verde, y hablaremos de un matiz del azul cuando tenemos un azul verdoso o un azul magenta donde la longitud de onda dominante de la mezcla corresponda al azul. (Http:

//es.wikipedia.org/wiki/Color)

2.1.6. Trama En un tejido textil que se llama trama o contra hilo al hilo transversal que se teje en la urdimbre para formar la tela. La trama es un hilo retorcido de varios cabos, que se corta a medida antes de pasar a travs de la urdimbre.

Las fibras tradicionales para hacer la trama son lana, lino y algodn. Con el paso del tiempo se han incorporado las fibras artificiales y las fibras sintticas. Debido a que la trama no est tirante y sujeta al telar, como lo est la urdimbre, los hilos de la trama pueden ser menos resistentes en general; la tela tiene flexibilidad en este sentido y se dilata de forma que permite respirar o sentarse, sin que se desgarre la tela.

La trama se pasa por la urdimbre con una lanzadera, chorros de aire o agujas. En los telares tradicionales el tejedor era un artesano que iba pasando un hilo de trama con una lanzadera manual, desde un extremo al otro del telar, levantando alternativamente, a mano, los hilos de la urdimbre. Durante la Revolucin Industrial la mecanizacin del telar comenz con la lanzadera volante que permiti que los tejidos fueran ms anchos y que se fabricaran piezas de tela ms rpidamente.

2.1.7. Urdimbre

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En tejido textil o tela, la urdimbre o hilo es el conjunto de hilos longitudinales que se mantienen en tensin en un marco o telar, para diferenciarlo del hilo insertado sobre la urdimbre y bajo ella que se llama trama, contra hilo o relleno. Cada hilo individual de la urdimbre en un tejido se llama cabo de urdimbre o cabo, por analoga con los cabos utilizados en el aparejo de barcos.

Los telares ms sencillos se montan con urdimbre en espiral, que consiste en enrollar un hilo muy largo alrededor de un par de palos o vigas en forma de espiral para formar la urdimbre. Debido a que la urdimbre se mantiene bajo tensin continuamente durante el proceso de tejer, el hilo debe ser fuerte y resistente. As, se monta con hilos de varios cabos retorcidos.

Las fibras tradicionales para la urdimbre son lana, lino y seda. Las mejoras tecnolgicas en las industrias textiles durante la Revolucin Industrial hicieron posible que el algodn alcanzara la resistencia suficiente para utilizarse como urdimbre en tejedura industrial. Con el paso del tiempo, otras fibras, artificiales o sintticas como el nylon o rayn se han ido utilizando para la urdimbre (es.wikipedia.org/wiki/Urdimbre)

2.2. MARCO TERICO REFERENCIAL 2.2.1. Textil en la sociedad andina Una caracterstica de nuestra sistematizacin de las estructuras y tcnicas textiles es que se organiza la gama de ejemplos segn lo sencillo (ina en aymara y siqa quechua) hacia lo complejo (apus en las dos lenguas), no queremos decir que todas las personas que tejen en cualquier periodo histrico conocen y practican todo los ejemplos presentando aqu el occiso de un individuo determinado las opciones tcnicas depende tambin de su sexo, edad y estatutos en la sociedad. (Arnod 2012:7).

En acceso de un individuo determina a las opciones depende tambin de su sexo, edad y estatus en la sociedad. Parece que la democratizacin del acceso a la materia prima y a informacin tecnolgica y tcnica respecto a la
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produccin textil en los andes es un fenmeno relativamente reciente. (Arnold y Espejo 2012).

2.2.2. La sabidura ancestral Segn la sabidura de la Cosmovisin Andina transmitida a travs de miles de aos, todo fenmeno en el mundo material se da con algn propsito, todo suceso trae consigo un mensaje por descubrir. Esta manera de ver las cosas por nuestros abuelos de los andes nos permite comprender que las casualidades no existen. Segn ellos, los sucesos de este mundo visible se originan en otro mundo: el invisible. (Choque, 2004, 10).

2.2.3. Su uso en funcin de la procedencia geogrfica del tejido En algunas regiones del altiplano del departamento de la Paz, pobladas por grupos aymaras, es corriente encontrar tejidos realizados con fibras tanto de ovinos como de alpacas y llamas que conservan sus colores naturales, es decir tonos que varan entre el negro y el blanco, pasando por una amplia gama de marrones y grises. Sin embargo stas mismas culturas asumen tanto en la ocasin festiva como en la cotidiana, con facilidad, la moda de la urbe pacea del uso de tejidos especialmente awayus que muestran colores vivos en una gama muy amplia, dispuestos formando kisas dulces en lengua aimara refirindose al sentido agradable que produce el logro de degradaciones de gamas de colores. El uso de estos colores no disminuye la importancia del uso de tejidos con colores naturales para determinados usos, generalmente ceremoniales (Jordn, 2010: 6). Al parecer no existen colores que puedan ser considerados masculinos o femeninos, el uso es indistinto y tanto varones como mujeres pueden utilizar prendas que muestran los mismos colores. Las diferencias parecen darse ms bien en funcin de la edad, de tal forma que las mujeres adultas van a preferir utilizar colores menos vivos, reservando el uso de stos para las jvenes, especialmente las solteras. (Publicado por Waldo Jordn Z.)

2.2.4. Tcnica textil de los Andes bolivianos

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Segn Len, el tejido artesanal surgi en pocas remotas a partir de una necesidad de abrigo. Luego se elabor para diversos usos y las tcnicas de elaboracin se fueron enriqueciendo con el tiempo. El tejido artesanal tpico confeccionado a mano, en telar o huso, refleja la vida y costumbres de los que habitan la montaa. En Argentina, los pueblos que ms han desarrollado el arte del tejido artesanal son los del noroeste, quienes se destacan en el uso del telar rstico. Las confecciones son de bellsimo diseo. Las leyendas y el paisaje donde habitan los artesanos, con sus aves, serpientes, llamas, batracios, y elementos de la vida cotidiana, han sido la fuente de inspiracin para estas creaciones textiles.

El tejido artesanal tpico confeccionado a mano, en telar o huso, refleja la vida y costumbres de los que habitan la montaa. En Argentina, los pueblos que ms han desarrollado el arte del tejido artesanal son los del noroeste, quienes se destacan en el uso del telar rstico. Las confecciones son de bellsimo diseo. Las leyendas y el paisaje donde habitan los artesanos, con sus aves, serpientes, llamas, batracios, y elementos de la vida cotidiana, han sido la fuente de inspiracin para estas creaciones textiles.

Los productos textiles artesanales realizados en telar son muy apreciados. Se realizan con lana de oveja, algodn, fibras suaves de vicua y alpaca, angora, pelo de cabra y pelo de llama. Los artesanos riojanos y chaqueos realizan en telar exclusivas piezas de tejido artesanal como ponchos, puyos, pashminas, mantas y aguayos o kepes -usados tradicionalmente para cargar los bebs. Se cuenta con bellsimas muestras de este arte autctono, como valiosos aportes a la riqueza cultural de nuestro pas, algunos de los cuales se pueden apreciar en la galera fotogrfica (Len, 2010, 3)

2.2.5. Tcnica de elaboracin Por tcnica de elaboracin hacemos referencias a los modos especficos de cada comunidad de practica incluyendo a los tejedores como individuo para resolver problemas tcnicos que se presente en la elaboracin de textil adems cada tejedora desarrolla sus propias tcnicas de elaboracin para realizar,
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segn los recursos tecnolgicos y tcnicas disponibles, segn el marco socio econmico la produccin textil en que trabaja (ciencia de tejer en los andes 2012).

2.2.6. Proceso de tejido ancestral Todo el proceso de elaboracin, desde el esquilado de la lana, hasta el tejido se lo realiza de forma manual. Primero se esquila la lana y luego se hace el trabajo de seleccin y lavado. Cuando la lana queda limpia, libre de de impurezas, se procede al hilado, que se realiza mediante instrumentos cilndricos de madera que reciben el nombre de ruecas. Al pasar la lana varias veces por la rueca, se logra un hilo ms fino. El siguiente paso es el teido, el awayu rstico se tie con tintes naturales, utilizando plantas e insectos del lugar. Una vez que la lana est lista se comienza con el urdido en el telar, es aqu donde se eligen los colores en funcin al diseo.

El diseo y los colores de cada aguayo dependen del grupo que los elabora, cada uno tiene sus caractersticas propias. Por lo general, las figuras de los aguayos cuentan historias de la comunidad y muestran representaciones de su cultura (segn las regiones). Existen tres tipos de tejidos:

El tejido vertical (la tcnica ms difundida): donde los hilos se extienden en forma vertical, en relacin al sol. El tejido a la cintura: donde la parte superior del telar est sujeta a un punto fijo y la parte inferior a la cintura de la tejedora, a fin de controlar la tensin del tejido. El tejido horizontal, oblicuo o rstico: es la tcnica ms simple, donde los hilos deben extenderse sobre una barra en relacin al sol. (Rodrguez, 2011).

2.2.7. Su disposicin en funcin del gnero del usuario Al parecer no existen colores que puedan ser considerados masculinos o femeninos, el uso es indistinto y tanto varones como mujeres pueden utilizar
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prendas que muestran los mismos colores. Las diferencias parecen darse ms bien en funcin de la edad, de tal forma que las mujeres adultas van a preferir utilizar colores menos vivos, reservando el uso de stos para las jvenes, especialmente las solteras. Publicado por Waldo Jordn Z., (2010).

2.2.8. Tejido en cuatro estacas Los tejidos lo hacen mujeres y varones, Se teje plantando cuatro estacas en la tierra, amarrados por sogas. 2 palos redondos para los extremos, 1 caa gruesa llamada toquroque sirve para mantener los hilos, Hillahua es un palo delgado que se utiliza para levantar el tejido, la vischua que es un hueso de llama y sirve para ordenar los hilos, y el jacchaa que es el palo para pasar la lana, vichicata que sirve para juntar el tejido o acercar el hilo apoyndose con la vischua. Similitud con la pieza arqueolgica, destaca la iquia, cama o frazada y la llijllaohawayu. (Gaviln 1998)...

Los tejidos ancestrales sobre los usos y costumbre que tiene la comunidad se han caracterizado por una intensa convivencia en la que est presente, en casi todas las actividades y costumbres culturales a pesar de no ser cientfica se ve negada, por el constante pensamiento de progreso e innovaciones tecnolgicas dejando en el olvido dicho valor (Lebandro, 2012).

2.2.9. Artesana La artesana ollagina se manifiesta principalmente a travs de la Agrupacin de Artesanas de Ollage y de la Agrupacin de Artesanos Killawasi, ubicados en la localidad del mismo nombre, con la creacin de piezas textiles confeccionadas a mano (palillo) y en telar. En fibras de alpaca, llama y cordero se pueden encontrar productos tales como: chales, bufandas, gorros, frazadas, etc. en diferentes tonalidades naturales y teidas con tintas vegetales y artificiales. Interesante resulta ver los procesos de produccin de tejidos en telar a cuatro estacas y en una versin ms actualizada. Partiendo desde el hilado de las fibras, seguidos del tejido de stas donde se utilizan herramientas como: tornos, estacas, trama, hillahuera, huichue (hueso de llamo), pulira, caa, chacue y tujia, para finalizar con el teido del producto. Contacto
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Agrupacin de Artesanas de Ollage: Octavia Mendoza, Contacto Agrupacin de Artesanos Killawasi: Carmen Achu, (Pgina web:

www.ollague.wordpress.com)

Hoy podemos apreciar el arte textil andino como "arte mayor" desde nuestra perspectiva, cuyas realizaciones pueden equipararse a las de la pintura contempornea en el mundo de hoy. Representan grupos humanos que en sus expresiones creadoras mantienen hasta el da de hoy el testimonio de su identidad cultural.

En el altiplano boliviano aparecen varios estilos textiles, reminiscencia de tiempos pasados que tenemos que remontar a diversos momentos histricos. Son la expresin tangible de una cultura que se resiste a desaparecer y que da testimonio De un mundo diferente del occidental.

Los estilos no se pueden comprender sin conocer el contexto histrico que los producen y el mundo religioso y espacio-temporal que expresan. Mundo Andino, de (Teresa Gilbert Etal. Publicado en 1992:3 y 4)

Actualmente, , combina el tejido con el telar "Alto Liso", con otros tipos de telares manuales, como el telar maya, en sus diversas versiones y tamaos, o el telar de marco, o el telar horizontal.

Aprovechando las fiestas dicembrinas, visitamos el taller de tejido artesanal de Rosa Ana Manrique, en donde pudimos apreciar diversas piezas del trabajo actual de esta artesana del tejido ancestral. (Rosa Ana Manrique 2008)

2.2.10. Proceso del tejido artesanal Para realizar el tejido, primero se prepara la materia prima, o sea la madeja de hilo que viene en distintos colores. Luego se coloca en la conera y posteriormente se 5pone en un bastidor de madera y cada hebra de hilo pasa por un cepillo para ser separado. Sigue el proceso de urdir para poder colocar
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el hilo en un rollo, este se coloca en el telar para despus unirlos. Al terminar todos estos pasos, se inicia el proceso de tejido en un telar de madera. Luego viene el repacejo, en este punto el producto ya ha sido tejido y se quita cualquier hilo sobrante. Por ltimo, el producto textil pasa a manos de mujeres, quienes plasman su arte con los bordados. (Juan Pablo Xajilytejedor Santos Vsquez) Los comentarios reales de los incas, dice la Reyna instrua a las indias eran las mujeres a hilar y tejer el algodn, alforja y otros de la lana para sus marido, hijos, para la vida humana dejaron nuestros principios, de ensear haciendo el inca rey maestro de los varones (Demetria Quispe Misme, 2011) Modos de teir que tenan los pueblos andinos antes de la llegada de los espaoles, entre los tintes de origen vegetal, el ms cotizado fue el ail o ndigo, que se obtena un hermoso azul, el amarillo y el verde se consegua con la hoja de mollet de la chillkha, el rojo de la raz del chaphi y del khanapaqu; y el color rosado obtena del ayrampu (Demetria Quispe Misme, 2011)...

2.2.11. Proceso del tejido industrial El principio bsico del tejido es entrecruzamiento de dos series de hilos, una de longitudinalmente y otro perpendicular que va entrelazndose atraves de la primera estas series se conocen con los nombres urdimbre y trama. La urdimbre es la serie longitudinal de hilos que se instala entre las dos barras de telar antes de tejerla trama es la serie trasversal que se va pasando entre los hilos de urdimbre para formar la estructura textil. Para el paso de la trama por entre los hilos de urdimbre se necesita un espacio, es decir hace falta los hilos de urdimbre formen una abertura. Los lizos son importantes de telar. En los telares europeos estos lizos forman parte de telar de madera fija, mientras que en telar tradicional andino se instala una vez que ha sido colocado la urdimbre y pues quitado ms tarde los lizos tienen como funcin la separacin de los hilos de urdimbre en conjunto de hilos pares e impares sujetndolo para diferenciarlos.

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Un estudio recupera la terminologa ancestral, descifra la compleja tcnica de elaboracin de tejidos milenarios de varios pases andinos, eleva esta tradicin a categora de ciencia y aporta un programa informtico para reconstruir la memoria hecha hilos de colores. Elvira Espejo muestra detalles de tejidos andinos recogidas en la nueva publicacin. Crdito: (Franz Chvez/IPS)

Los departamentos donde el tejido tiene mayor vigencia son Ayacucho, Puno, Cusco, Junn, Apurimac y Lima. En cuanto a la decoracin cusquea es frecuente encontrar elementos como la tika, que representa a la flor de papa, y el sojta, un diseo geomtrico que simboliza el ciclo del sembro.

El diseo de una rosa es una de las figuras de costura ms verstiles que un tejedor puede usar. Las variaciones del hilvanado y pedaleo son muchas. Vale la pena hacer una muestra para cada uno de los diseos de rosas: cada tejido debe pedalearse al menos de 16 formas diferentes. Una forma de ver todos estos efectos es creando una serie de servilletas, cada una con un diseo diferente. Los efectos de color y tejido tambin pueden evaluarse de esta forma.(www.ehowenespanol.com/disenar-figuras-diseno-rosas-tejidos

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CAPTULO III METODOLOGA DE INVESTIGACIN

Para la consolidacin y delimitacin del proceso de esta investigacin se tuvo que realizar un diagnstico general sobre el tejido de cama en la tercera seccin de provincia Camacho del departamento de La Paz, concretamente en el Cantn San Miguel comunidad Chejerico.

3.1. TIPO DE INVESTIGACIN En el presente trabajo de investigacin se aplic los mtodos descriptivos y explicativos porque este mtodo nos permiti describir los fenmenos tal cual se presentaron en el campo de la investigacin cientfica. El estudio explicativo va ms all de la descripcin de conceptos y fenmenos de relaciones entre conceptos, es decir, estn dirigidos a responder por las causas eventos y fenmenos fsicos o sociales, adems se enfoca a explicar por qu ocurren los fenmenos y en qu condiciones se manifiestan, o porque se relacionan dos o ms variables. (Hernndez Sampieri 1998:83). En cambio, Los estudios descriptivos consisten en describir los fenmenos situaciones contextos y eventos; adems, los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades de las caractersticas y perfiles personas grupos de las comunidades, es decir, nicamente pretende recoger las informaciones de manera independiente y conjunta los conceptos y variables. (Hernndez Sampieri 1998:80).

3.2. TCNICAS DE INVESTIGACIN Las tcnicas de investigacin de campo son aquellas que le sirven al investigador para relacionarse con el objeto y construir por s mismo la realidad estudiada. Tienen el propsito de recopilar informacin emprica sobre la
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realidad del fenmeno a estudiar y son tiles para estudiar a fondo un fenmeno en un ambiente determinado. Seleccionar una tcnica depender principalmente del problema de investigacin y del enfoque con el que se pretenda investigar. Con estas tcnicas el investigador puede acercarse a informacin que no ha sido documentada; es decir, estudiar aquello de lo que no hay nada escrito todava. (Rodrguez, 1982:60) 3.3. INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIN 3.3.1. Grabaciones de video Esta tcnica tiene una larga historia en antropologa. Se trata de grabar la vida diaria del grupo objeto de anlisis, lo que proporciona un material en imgenes duradero y que supone un recurso permanente de estudio; que, adems, es compatible con gran variedad de mtodos de investigacin. Quizs, su caracterstica ms destacada es su habilidad nica para capturar fenmenos visibles objetivamente. Sin embargo, requiere la documentacin del tiempo, lugar y temtica de la filmacin, adems de la intencin e intereses de la persona que graba. Al igual que el magnetfono estos aparatos sirven para recoger la informacin, Incluso an sin haber determinado el sistema de categoras que se utilizar para su anlisis. Pero su principal aportacin corresponde a la posibilidad de acceder a la informacin base tantas veces como dice, la posibilidad de paralizar y lentificar los sucesos; y, por tanto, la precisin y sutilidad de las observaciones realizables. Marshall y Rossman (1989: 86) hablan de tres tipos de muestras en relacin a las grabaciones.

La filmacin es particularmente vlida para el descubrimiento y la validacin. As mismo documenta comunicacin y comportamiento no verbal, tales como emociones y expresiones faciales. Mantiene los cambios y actividades en su forma original. Puede usarse en el futuro para aprovecharse de nuevos mtodos de visionado, anlisis, y comprensin del proceso de cambio. Supone una ayuda para el investigador cuando la naturaleza de lo que se busca se conoce pero cuyos elementos no puede descubrirse a causa de las limitaciones del ojo humano. Permite la conservacin y el estudio de datos a partir de sucesos no recurrentes, desaparecidos, o raros. Gracias a ellas, la
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interpretacin de informacin puede ser validada por otro investigador. Se puede obtener feed back sobre la autenticidad de la interpretacin y puede ser retomada para corregir errores.

3.3.2. Libreta de campo Registro Descriptivo: ms estructurado, utiliza frecuentemente los apuntes en la libreta del campo para realizar el desarrollo y resultados de la investigacin, la grabacin Finalmente, se pasa a la interpretacin de los resultados, realizando primero una autocrtica metodolgica sobre las fases del proceso y la revisin del empleo de la metodologa observacional; de este modo se garantizan los resultados y se interpreta y critica mejor a otros autores. Seguidamente se leen varias veces esas trascripciones para clasificar posibles categoras, temticas, actitudes, comportamientos de importancia para la investigacin.

3.3.3. Observacin directa Es una tcnica que consiste en observar atentamente el fenmeno, hecho o caso, tomar informacin y registrarla para su posterior anlisis.

La observacin es un elemento fundamental de todo proceso investigativo; en ella se apoya el investigador para obtener el mayor nmero de datos. Gran parte del acervo de conocimientos que constituye la ciencia ha sido lograda mediante la observacin.

Existen dos clases de observacin: la Observacin no cientfica y la observacin cientfica. La diferencia bsica entre una y otra est en la intencionalidad: observar cientficamente significa observar con un objetivo claro, definido y preciso: el investigador sabe qu es lo que desea observar y para qu quiere hacerlo, lo cual implica que debe preparar cuidadosamente la observacin. Observar no cientficamente significa observar sin intencin, sin objetivo definido y por tanto, sin preparacin previa.

3.3.4. Encuestas La encuesta es una tcnica de adquisicin de informacin de inters sociolgico, mediante un cuestionario previamente elaborado, a travs del cual
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se puede conocer la opinin o valoracin del sujeto seleccionado en una muestra sobre un asunto dado. En la encuesta a diferencia de la entrevista, el encuestado lee previamente el cuestionario y lo responde por escrito, sin la intervencin directa de persona alguna de los que colaboran en la investigacin.

La encuesta, una vez confeccionado el cuestionario, no requiere de personal calificado a la hora de hacerla llegar al encuestado. A diferencia de la entrevista la encuesta cuenta con una estructura lgica, rgida, que permanece inalterada a lo largo de todo el proceso investigativo. Las respuestas se escogen de modo especial y se determinan del mismo modo las posibles variantes de respuestas estndares, lo que facilita la evaluacin de los resultados por mtodos estadsticos.

3.4. MATERIALES DE INVESTIGACIN a) Materiales principales Tejido de cama en el telar Tejido de cama

b) Materiales de escritorio Lpices Hojas bon Folder Bolgrafos Marcadores tableros de apuntes

c) Materiales de informacin Equipo de computacin (laptop) Cmara fotogrfico Reportera o grabadoras Libreta de campo Observacin directo
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3.5. MATERIALES INTELECTUALES Los nuevos conocimientos son transferidos a las nuevas generaciones, a travs de mediacin pedaggica, investigaciones, articulacin de teoras y prcticas.

3.5.1. Mediacin pedaggica La educacin se concibe como un proceso de disipacin, creatividad, expresividad y relacionada. En el proceso de enseanza, aprendizaje, se asume la mediacin pedaggica como tcnica que utiliza todos los recursos pedagogos posibles para el tratamiento de contenidos formas de expresin de los diferentes temas a fin de hacer posible el acto de aprendizaje.

3.5.2. Articulacin de teora y prctica En un contexto globalizado del mundo actual, asume una pedagoga donde se articula la teora prctica, ya que segn las culturas indgenas, tiene sentido cuando es til para la vida y se corresponde a sus necesidades materiales y espirituales es aceptable para un fin beneficioso.

3.6. UNIVERSO Y MUESTRA Para el presente trabajo de investigacin o estudio se tom como universo a la tercera seccin de la provincia Camacho comunidad Chejerico y como muestra se seleccion a las personas tejedoras/es para el desarrollo de nuestra investigacin, el tipo de muestreo se consider en la bsqueda de mujeres y hombres de 45 a 75 aos de edad para recopilar la informacin sobre los tejidos de la cama.

3.6.1. Primer trabajo de campo Para reunir las informaciones se realiz las indagaciones en la comunidad a las personas tejedoras para respondieran a los objetivos y a las preguntas de la planteadas en esta investigacin, la primera etapa de trabajo tuvo dos finalidades. En un primer tiempo se realizaron un estudio de sobre los tejidos

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ancestrales para saber en dnde es ms tejido la cama as para siguer la investigacin.

3.6.2. Segundo trabajo de campo En el segundo trabajo del campo se realiz en la misma comunidad Chejerico se trabaj desde el 20 a 30 junio. En estos das, el mayor tiempo que se ocup ha sido en el trabajo con los tejedores, con el fin de recopilar los datos relacionados con la elaboracin de tejido de cama, el tejedor me explicaba todo el proceso de tejido de la cama desde esquilado hasta acabado pero para ver todo el proceso se sigui de muy cerca a las personas que realizaban los deferentes procesos para el tejido de la cama.

3.6.3. Tercer trabajo Tercer trabajo del campo en el tercer trabajo del campo se realiz el complemento de la investigacin en julio hasta septiembre del mismo ao donde se recopilo las fotografas de los de procesos de tejido.

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CAPTULO IV REGIN DE ESTUDIO

4.1. UBICACIN GEOGRFICA La comunidad Chejerico se encuentra ubicada geogrficamente en el Cantn San Miguel de pertenece la tercera seccin de la Provincia Camacho del Departamento de La paz, La comunidad limita con las siguientes comunidad este al con Mocomoco y al sur con municipio de quinta seccin escoma al este municipio de Ayata provincia Muecas al oeste con lago Titicaca tiene aproximadamente una extensin territorial 325 km2.

En cuanto a las vas de comunicacin, la principal va es la carretera troncal, que une La paz Charasani que esta sobre la carretera la comunidad Chejerico es una carretera de primera, de La paz a pues esta asfaltada completamente hasta el pueblo de escoma La comunidad se encuentra a una altura de 3840 m.s.n.m. y cuenta aproximadamente con una superficie de 900 hectreas. Mapa de ubicacin

Fuente: de PDM provincia Camacho

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4.2. CLIMA Y ECOLOGA La comunidad se encuentra en la regin altiplnica tiene el clima de frgido de acuerdo a las estaciones del ao que sufre cambios atmosfrica por las tardes y maanas se respira un aire fresco acogedor.

En los ltimos aos el clima tiende cambiar por efectos de la contaminacin de medio ambiente, es por tal razn algunas productores de la comunidad no tienen una buena produccin de agrcolas, es decir cundo observas en los meses de agosto el efecto climtico se determina las cosechas en las comunidades y los riesgos de los productores es climticos son las helada y sequias, en menor escala de granizada las inundaciones y el aumento de los ros caudales.

4.3. MEDIOS DE COMUNICACIN En cuanto a medio de comunicacin, la comunidad Chejerico cuenta con varias Redes de Comunicacin es. Los medios de comunicacin existentes en la comunidad que son: telefona rural, radios emisoras locales y medios televisivos que ingresan con el uso de antenas parablicas que retransmiten la seal. En la comunidad existen servicios de comunicacin por medio de dos puntos ENTEL y TIGO, Asimismo, existen personas que hacen uso de telfonos celulares entre ellos, las autoridades locales y profesionales que desempean trabajos temporales en la comunidad.

4.4. LOS SERVICIOS BSICOS Con respecto a los servicios bsicos cabe mencionar la comunidad cuenta con los siguientes servicios bsicos. Agua potable a domicilio Energa elctrica Viviendas

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4.4.1. Agua La comunidad cuenta con agua potable dulce para el consumo tiene piletas a domicilio pero casi no abastece el consumo para toda las familias por las razones que en los tiempos de invierno ya disminuye el caudal o la precisin del agua. Las fuentes de agua son de pozos donde existen para la disponibilidad de agua, para adquirir con la infraestructura que perforan pozos. Las caractersticas del agua que cuenta la comunidad es agua dulce transparente sin ser contaminado, por que filtran del sub suelo todas estas aguas solo es para el consumo.

4.4.2. Energa elctrica La comunidad de Chejerico cuenta con energa elctrica y casi todas las familias existen este servicio, pero de este servicio se paga de acuerdo al consumo mensual.

4.4.3. Viviendas Al respecto de las viviendas en la comunidad, las casas son de adobe con techos de calamina y muy pocos son de techo de pajas, las casa son de acuerdo a las familias y son de ladrillo con fachada y pintadas en la comunidad.

4.5. POBLACIN Los pobladores de la comunidad Chejerico se refleja de la siguiente manera de acuerdo al censo 2001 INE:

Cuadro N- 1 Poblacin de la comunidad Chejerico habitantes COMUNIDAD (INE) Chejerico 260 N (PDM) 20 Familias N miembros por

familia (PDM) 5

Fuente: INE y PDM del municipio

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4.6. SISTEMA DE PRODUCCIN AGRCOLA El sistema de produccin que tienen los agricultores en la comunidad es un sistema de rotacin de los cultivos que practican de la siguiente manera:

Primero para sembrar papa tiene que ser la tierra descansada, cuando la tierra no est descansada la papa no produce bien, es decir, puede producir con gusanos, cuando la tierra est bien descansada produce mejor sin ninguna dificultad, el ao siguiente siembran oca, para el otro ao haba o alverja, para el otro ao cebada as sucesivamente rota cada ao.

4.7. SALUD La comunidad no cuenta con posta de salud sin embargo pero es atendida con los tcnicos de la enfermera que llegan a la comunidad desde los centros de salud de poblaciones cercanos como la poblacin de escoma que est ubicado en la segunda seccin de la provincia Camacho. A veces acuden a curanderos quienes afirman que son conocimientos de diversa, plantas medicinales que pueden curar sus enfermedades.

4.8. RIESGOS CLIMTICOS Para los productores de la zona altiplnica los mayores riesgos climticos son las heladas, sequas, en menor escala la granizada y las precipitaciones pluviales, esta ltima provoca, que los ros aumenten su caudal y carcomen el suelo. En la zona de cabecera de valle, el factor que ms afecta es la precipitacin pluvial que provoca derrumbes, mazamorras e inhabilitacin de caminos, y en menor escala la sequa que se presenta en algunos aos ms intenso.

4.8.1. Heladas Las heladas se verifican con mayor frecuencia en la poca seca comprendida entre mayo y agosto. Sin embargo, pueden ocurrir incluso durante primavera (heladas tempranas) y verano (heladas tardas), resultando en prdidas en la produccin agrcola.

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4.8.2. Granizadas El riesgo de ocurrencia de este fenmeno se verifica en los meses de diciembre a marzo, aunque se presenta con mayor frecuencia de marzo a abril, por lo que llega a afectar a los cultivos en su etapa de floracin, para los productores de la regin el granizo de febrero (candelaria) es la ms temida, debido a que la papa el cultivo est en plena floracin y una granizada fuerte provoca daos irremediable con prdidas econmicas para las familias.

4.8.3. Sequa Este fenmeno afecta de manera directa a la produccin agropecuaria dado el carcter extensivo de los cultivos, sobre todo cuando el dficit hdrico se presenta en las etapas de establecimiento y desarrollo.

4.9. CALENDARIO FESTIVO Y RITUAL Las festividades de la comunidad consideran dos aspectos, como fiestas patronales relacionadas con la iglesia catlica, las tradiciones culturales y cvicas.

4.9.1. La fiesta patronal Estn relacionada a devocin de la CRISTO ASUNCIN esta es fiesta patronal de la comunidad Chejerico.

4.9.2. Fiestas y conmemoraciones Realizadas por los ancianos, en la actualidad todava son celebradas por la gran parte de la poblacin. La conmemoracin ms importante es la del Ao Nuevo Aymara, Carnavales (challa), todo los santos, y en el mes de agosto y mayo se realizan los sahumerios en agradecimiento a la madre tierra (Pachamama) por lo que reciben la bendicin de ella.

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CUADRO N 2 Calendario festivo ritual

FESTIVIDAD LUGAR FECHA ACONTECIMIENTO RELACIN CALENDARIO RITUALES

Ao Nuevo Carnaval Todos Santos

1 de Festejo a Chejerico Enero autoridades Chejerico Febrero 1 y 2 de los Noviembr Chejerico e Festivo

los

Challa Recordaci n de difuntos

ltima siembra fiesta productos

Fiesta de tradicin de la comunidad Wilajaya

Mayo

Tradicin Religioso

Recordaci de n Cristo Asuncin

Fuente: Elaboracin propia con datos de la comunidad

4.9.3. Aves bio-indicadores Las aves bio-indicadores son una variedad pero a continuacin presentamos los ms conocidos en la comunidad.

CUADRO N 3 Aves. NOMBRE COMN Pisaka Lik'i-lik'i Pucu-pucu Pjaro carpintero HABITA Pastizales y serranas En los bosques Planicies abiertos y BIO-INDICADOR De produccin De la granizada

campos Siquia

Barrancos y bosques

De la siembra

Fuente: Elaboracin propia de los bio-indicadores

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4.10. PRINCIPALES ESPECIES DELAS PLANTAS En la comunidad de Chejerico entre las principales especies de las plantas que mayormente se encuentran se detalla a continuacin so de deferentes utilidades como podemos presentar en el siguiente cuadro.

CUADRO N 4 Principales Especies NOMBRE COMUN acathola LEA MEDICINA X X X X X X X X o X X X X X X X X X X X X X X X X X FORRA MEJ. JE CONSTRU CONDI OTROS

SUELO CCIN

MENTOS (TINTE)

SupuTh'ola X Quwa Ch'illkha ustaza Sank'ayu Airampu Leche sik'i Siwinqa Ch'iji Ch'illiwa Sicuya SilluSillu Kanklla Zapatilla Itapallo Kiswara X X

Fuente: Elaboracin propia de las plantas

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4.11. RELIGIN A pesar que en el pas la religin oficial es la catlica, en muchas zonas del rea de estudio, se ve la penetracin paulatina de diferentes sectas, como cristiana evanglica, con manifestaciones, contrarrestando la fe catlica que mantiene todava un alto porcentaje de la religin catlica. Los testigos de Jehov y otras sectas tienen presencia en menor proporcin.

4.12. EDUCACIN La comunidad Chejerico cuenta con una escuela que funciona en la misma comunidad desde inicial hasta tercer bsico tiene aproximadamente 15 alumnos solo trabaja un profesor. Actualmente los nios hablan en la escuela dos idiomas aymara como lengua materna y castellano como segunda lengua y para culminar sus estudios de secundaria los jvenes van desde la comunidad a deferentes colegios cercanos de la comunidad como: Colegios san Jos de Escoma, Don Bosco de Escoma y Colegio de 29 de septiembre.

4.13. CARACTERSTICAS SOCIO ECONMICAS En la comunidad la poblacin se dedica en dos grandes ocupaciones como en la ganadera y agricultura.

4.13.1. Ganadera En la comunidad Chejerico al respecto del ganado solo tiene la criolla cada familia tiene desde dos a ocho ganados vacunos cuenta con suficientes pastos para sus ganados que es la base fundamental de la alimentacin de los animales. Se cran ganados, vacunos, ovinos, cerdos ,as como animales

como cuye y aves de corral son de menor cantidad en la poblacin en cuanto a distinto de crianza de los diferentes animales, la mayora de la poblacin consume una parte y el resto lo venden en las principales ferias semanales o anuales.

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4.13.2. Agricultura En la agricultura en la comunidad se ha desarrollado en la produccin de agrcolas el suelo est constituida por tierras aptas para el cultivo y se

desarrollan en pequeas parcelas en la comunidad este se suman las condiciones tcnicas tradicionales de manejo de cultivo y el uso de similla no seleccionadas ocasionara bajo nivel de produccin los productos ms importantes que producen en la comunidad son: papa, trigo, cebada, haba, arveja, y en menor cantidad como: oca, papaliza, quinua y otros.

4.13.3. Acceso y uso del suelo La tierra, tendencia y uso, constituyen un elemento central de la poltica del desarrollo sostenible en sector agropecuario. En este contexto, el mejoramiento de la productividad descansa en una adecuada administracin de las tierras y los recursos naturales renovables, sin embargo, existen factores directos de degradacin de tierra que ha surgido en adecuado uso y manejo adems la inseguridad jurdica de la tendencia de la tierra que ha concluido a un proceso de desordenado de apropiacin.

Por la ubicacin geogrfica hay una diferencia de acceso al suelo potencialmente cultivable, entre las comunidades, pero los cantones tienen con alta potencial del suelo por estar ubicado a cercanas de fuente de agua otro con escasos superficies de suelo de agrcolas por falta de agua.

4.13.4. Tamao y uso de la tierra Con relacin a la informacin obtenida en las comunidades el tamao de la superficie familiar varia de una comunidad, es decir hay familias que tienen mayor superficie de terreno adems practican el uso del suelo que disminuye

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CAPTULO V INTERPRETACIN Y ANLISIS DE LA INVESTIGACIN

5.1. LA ELABORACIN DE TEJIDO DE CAMA 5.1.1. Costumbres antes de la elaboracin En la comunidad chejerico los tejedores de cama (chusi) tiene los costumbre culturales antes de tejer y para ellos era una necesidad de challarse a las achachilas pachamamas antes de empezar a tejer y les obligaba a tejer la cama (chusi) las mujeres a hilar y tejer de la lana de oveja para sus marido, hijos, para la vida humana dejaron nuestros principios, de ensear a los jvenes para seguir tejiendo en la comunidades rurales de la tercera seccin de provincia Camacho.

Los tejedores de la cama saban muy bien tejer la cama y antes de comenzar se preparaban bien se challaban a los achachilas y pachamama segn los costumbres de la comunidades para que no se acabe la lana en el urdido, tambin para que termine rpido el tejido de la cama.

Imagen N1 Costumbres antes de la elaboracin de tejido de cama

Fuente: propia

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PROCESO DE ELABORACIN DE TEJIDO DE CAMA (-CHUSI)

ESQUILADO DIRECTAMENTE DE ANIMAL VIVO FIBRAS LARGAS

ESQUILADO DE LA LANA DE LA OVEJA

TRASQUILADO DEL CUERO DE ANIMAL

SELECCIN DE LA LANA

FIBRAS CORTAS

LAVADO DE LA LANA

A PEDAL

HILADO DE LA LANA DE OVEJA

EN RUECA

TORCIDO DE LA LANA

MADEJADO

TEIDO DE LA LANA DE PARA EL TEJIDO DE LA CAMA

URDIDO

ENSARTE A ILLAWAS

TEJIDO Y ACABADO

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5.1.2. Esquilado la lana En el esquilado antes se escoja las ovejas que tiene la lana listo como para hilar, despus de escoger se amarra de cuatro patas con una soga, as para cortar la lana de una manera igual y la otra forma es el trasquilado donde se hace el esquilado de cuero, segn los tejedores de la cama dicen que hacen el esquilado y trasquilado con cuchillo, tejera y una lata bien afilada as para cortar de una manera rpida y fcil, este esquilado o cortado de la lana de oveja no solo corta los tejedores si no tambin puede cortar otras personas sin ser tejedor. Se empieza a cortar la lana de la oveja desde su abdomen y luego otros partes todo hay que terminar hasta dejar pelado, estos esquilados generalmente realizan en los meses de octubre y noviembre cada tres aos Segn los costumbres de la comunidad.

Imagen: N 2 El esquilando la lana de oveja

Fuente: propia

5.1.3. Seleccin de la fibra La lana de oveja es seleccionado de una manera ordenada para hilar segn los testimonios de los tejedores de la comunidad nos dicen que se selecciona, de la siguiente manera primero se saca todo el neps de la lana de oveja y escogen para un buen tejido y la seleccin de lana se realizan manualmente solo a simple vista de acuerdo a la lana no seleccionan con la maquina seleccionadora como en grandes industrias.
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Imagen: N 3 Seleccionando la fibra para el tejido

Fuente: propia

5.1.4. Lavado de la lana El lavado de la lana se procede de dos maneras una de ellas segn el tejedor nos manifiesta se lava sin cortar del cuero en el rio corriente sin colocar ningn detergente hasta sacar toda la sociedad de la lana y luego se hacen secar en el sol, y la otra forma de lavar la lana de oveja es con agua tibia en una olla lata con detergentes que es llamado (tamata) pero en esta caso la lana es ya cortada directamente de la oveja o sea solo la lana sin el cuero, la lana lavada se debe recogerse por las noches, en vista de que se cree que el larilari puede influir en provocar enfermedad u otro fenmeno puede que el tejido no dure (descolorido kharu significa que la polilla lo destruye al tejido.)

Imagen: N 4 Lavando de la lana en los dos mtodos

Fuente: propia
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5.1.5. El hilado de la lana de oveja para el tejido de cama (chusi) El hilado de la lana de oveja se realiza de la siguiente manera para hilar hay que preparar la lana jalando de izquierda a derecha, para un buen hilado. En la comunidad el hilado se realiza de dos tipos de instrumento de madera como, manual que es la rueca consistente en un palo delgado, y cilndrico de madera en la parte inferior es circular que le ayuda a mantener el equilibrio cuando la rueca est girando y la otra que es de madera a pedal que puede hilar de una manera ms rpida y fcil.

La persona que hila hace girar la rueca hacia la derecha sosteniendo el velln de lana con una mano y tambin se debe tener varios hilados en la rueca as para envolver que es (jui) la diferencia es que en el pedal se hila rpido no es como con de la rueca por eso el hilado se tarda para una cama dos semanas a un mes depende de la habilidad de la persona.

Imagen: N 5 representando el tipos de hilado de la lana

Fuente: propia Segn el comentario de la seora. Una persona embarazada no puede hilar por su creencia. Se dice que el cordn umbilical se puede enredar y puede haber mal parto

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5.1.6. Torcido de la lana. Despus de terminar el hilado pasa a ser torcido de la lana de la siguiente manera se toma dos cabos de hilo se tuerce junto para lograr un hilo doble ms fuerte, resistente este torcido se hace con una rueca de mayor tamao conocido como en aymara (kanthi), finalmente, el hilo es sometido a una sobre torsin que hace que se enrosque sobre s mismo cuando no est en tensin.

En la comunidad tambin usan dos tipos de instrumento que es a pedal de madera fabricado por las mismas personas de la comunidad y otro que es la rueca de una madera delgada y en la parte inferior circular que ayuda a mantener el equilibrio cuando da los giros despus se empieza a ovillar para el teido. El torcido (kanthido) alternado con labores de casa y agrcolas. Debe ser uniformemente torcido para un buen tejido de cama.

Imagen N 6 Presentando los dos tipos de torcido a pedal y rueca

Fuentes: propia segn los comentarios de la seora. El torcido de la lana segn los tejedores dicen que pueden realizar en los tiempos libres como tambin pasteando sus animales por eso no tienen un tiempo limitado para torcerla lana para un tejido de cama
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5.1.7. Manejado de lana (ju) El madejado de la lana se realiza sentado como tambin parado, es decir, se empiezan a envolverse la lana en los brazos hasta terminar, cuando casi al finalizar el ovillo se busca la punta que pasa por el centro y se amarra una oreja y luego se gira hasta la oreja amarrada, la lana que todava esta suelta hasta encontrarse con la ltima hembra teniendo la oreja lista y se le saca de las manos. Imagen: N 7 La Seora est realizando ju para el teido

Fuente: propia Segn los comentarios de la seora. El madejado nos dicen es muy recomendable para que salga un buen teido o color deseado y por otro lado nos indican tambin cuando se hace el manejado se le debe dejar a solo persona para que sea uniforme.

5.1.8. Teido de lana con ailina El teido de realiza despus de lavado de la lana en juis los pobladores de la comunidad tien con colorante como la ailina que Aymara es (laqa). El proceso de teido primeramente se coloca al fogn las lata o turriles como observamos en el imagen, el agua tiene que hervir y luego se colocar el sal, limn para la migracin y luego el colorante para colorear que es la ailina y
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por ltimo se coloca el envuelto de lana, el tiempo del teido debe estar la madeja en las latas aproximadamente 30 minutos, una vez que ya est teido se saca y luego se exprime despus se hace secar envolver en redondo (muruqu). en el sol para hacer

Imagen: N 8 presenta el teido en ju

Fuente: propia segn el tejedor cuando la persona est de mal humor, el teido no se te el color esperado se destie rpido y por otro lado nos dicen tambin que l se puede o tener atreves de arco iris.

5.1.9. El urdido para el tejido de cama Despus del teido una vez que ya est lista la lana en forma redonda como se deca (muruqu) debe estar en un awayu o mantel para que no falte al urdir El urdido se realiza de la siguiente manera, primeramente se clava cuatro estaca en el piso, a una distancia de cuatro metros y medio para el urdido que sujete las lanas a dos estacas a ambos lados, o sea (chakuru) la lana en redondo (muruqu) se coloca en dos fuentes pequeas u ollas para que no se enrede al ser urdido luego se empieza el urdido por una persona aproximadamente se tarda dos horas ajustando los diferentes colores y una vez acabado el urdido se saca con mucho cuidado para llevar al telar para el amarado (chinkataa). El Urdido con cuatro estacas para la elaboracin del tejido de la cama en la

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comunidad Chejerico se tiene la creencia que no se puede concluir a tiempo el tejido cuando se deja a mitad el urdido.

Imagen: N 9 El urdido de para el tejido de cama con cuatro estacas

Fuente: propia 5.1.10. Cantidad de hilos en tejido de cama Cuadro N 5 Elaboracin propia

Fuente: propia

No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Cantidad 16 10 10 40 10 10 40 10 10 40 10 10

Colores Verde verde lechuga Verde verde lechuga Amarillo verde lechuga Amarillo amarillo patito Amarillo amarillo patito Azul amarillo patito

No 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Total

Cantidad 40 10 10 40 10 10 40 10 10 40 10 10 16 472

Colores Azul Guindo Azul Guindo Rojo Guindo Rojo Naranjado Rojo Naranjados Verde Naranjado Verde Lanas

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5.1.11. Insertado en el telar (chinkataa) Una vez ya acabado de urdir siempre se debe contar las lanas para que se inserte a las cuatro illawas y en el peine as para que no falte o este por dems por eso es muy importante contar los hilos para el tejido de cama (chusi) las lanas antes de amaran uno en uno haciendo pasar por las cuatro illawas hasta terminar, solo puede amarar una sola persona as para que no sea equivocado al finalizar y se tarda solo en amarar dos horas porque segn los tejedores dicen que no debe ser amarado por dos personas en el telar.

Imagen: N 10 el tejedor est amarando las lanas en las illawas uno en uno

Fuente: propia

5.1.12. Elaboracin tejido de cama En este proceso de la elaboracin de tejido de cama se forma de trama que cruza por el urdimbre para formar el tejido de cama como podemos observar en el imagen este tejido se concluyen de tiene un tiempo de tres a cuatro das lo cual es tejida por hombres y mujeres. Los tejedores solo se dedican en su tejido para acabar en los das indicados, pero segn los tejedores dicen que se puede acabarse hasta tres meses cuando no solo se dedican en el tejido.

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Imagen: N 11 el tejedor est tejiendo la cama en telar de pedal

Fuente: propia segn el comentario de tejedor Cuando un familiar fallece no se debe dejar de tejer porque la pena les va a seguir y el duelo puede continuar antes de los ocho das previos al lavatorio. En las fecha de todo santo si no se concluye el tejido se debe dejar envuelto en el coral de los animales bien cubierto segn las creencias de los tejedores de la comunidad una vez pasada las fiesta de todos santo se debe concluir este trabajo y as no ocurre ningn conflicto en la comunidad.

5.1.13. El acabado de tejido En el acabado generalmente el tejido de cama tiene una duracin de tres a cinco das en la comunidad pero otros tejedores tambin nos indican que el tejido se pude acabar hasta en un da dependiendo de la habilidad de cada tejedor y en el acabado se tarda uno a tres das aproximadamente una vez ya acabado el tejido de la cama es utilizada por los mismos tejedores.

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Imagen: N 12 Acabado final de la cama

Fuente: propia segn los comentarios de los tejedores la cama (chusi) es utilizada una vez del acabado primero por el tejedores en cuanto se teje para otra persona de la comunidad

5.2. EL USO DE LA CAMA EN VIDA COTIDIANA En la comunidad la cama (chusi) generalmente es usado o manejado para taparse de frio o sea para dormir y en ocasiones par deferentes acontecimientos como un regalo en las fiestas pequeas y medianas como ser en los fiestas patronales, matrimonios, promociones y en licenciamientos. Antiguamente el tejido de la cama en los matrimonios se daba siempre como costumbre de los pobladores era muy conocido y utilizado por todas las personas en la comunidad Chejerico. Hoy en da los jvenes ya no lo realizan y no dan el uso a esta tejida cama que es conocido (chusi).

5.3 .LOS DISEOS QUE SE EMPLEAN EN EL TEJIDO DE LA CAMA En la comunidad de Chejerico los diseos ms empleados en el tejido de cama dos las cuales describimos a continuacin. Diseo kili Diseo puyu
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5.3.1. El diseo kili El diseo en la cama se muestra como una figura en forma V llamado en aymara (kili) para que se forme la figura se ensarta a cuatro illawa(s) en cada illawa se ensarta 168 hilos de la lana en un total son de 672 hilos. Tambin los hilos se hacen pasar por el peine los 672 hilos. El diseo kili se forma de 8 veces hay que pisar los pedales de 2 en 2 y total son 16 pisadas de par pasa la trama que es (qipa) as se teje 6 libras de la lana y tiene aproximadamente 7 libras ms sus la lana de trama.

Imagen N 13 diseo kili en la cama de dos colores

Fuente: propia

5.3.2. El diseo rombo (puyu) Este diseo rombo (puyu) en el tejido de la cama es el ms conocido en las comunidad Chejerico la mayora de los tejedores tejen el diseo rombo como lo llamamos (puyu) en la lengua aymara, como anteriormente habamos indicado se teje con cuatro illawas, en cada illawa se insarta 120 hilos en los cuatro illawas 472 una cama se teje de 6 a 4 libra de la lana torcida y tiene una duracin de tres das de acuerdo a la habilidad de cada tejedor.

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Imagen: N 14 Diseo puyu en el tejido

Fuente: propia

5.3.3. Las pisadas al pedal para el diseo rombo (puyu) Las pisadas en el tejido de la cama para el diseo rombo (puyu) mostramos en el siguiente cuadro.

Cuadro N 6 Elaboracin propia de las pisadas de illawas Primero Segundo Tercero Cuarto Primero Segundo Tercero Cuarto 2 4 1 2 2 3 1 2 4 1 3 1 4 1 3 1 Sexto Sptimo Octavo Noveno Sexto Sptimo Octavo Noveno 3 1 4 2 3 1 4 2 1 4 2 3 1 4 2 3

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5.4. LOS SIGNIFICADOS DE LOS COLORES EN TEJIDO DE LA CAMA (CHUSI) Cuadro N 7 Representacin de los colores

COLORES

SIGNIFICADO

REPRESENTACIN

VALOR Y USO

ROJO

NARANJADO

El color rojo significa en el tejido la estructura natural csmica y significa energa solar que en la comunidad convierte en conocimiento en la sabidura. tambin significa el fuego y el de la sangre, El color naranjado significa en el tejido un color donde muestra

El color rojo representa al planeta tierra (aka-pacha) y tambin representa el sistema solar

Este color es usado en el tejido de la cama en generalmente es utilizado por los hombres.

El color naranjado representa a la sociedad y la cultura y el universo pacha a todo los rayos solares que nos ilumina. Energa, sabidura, movimiento, y la vivencia csmica.

AMARILLO

El color amarillo significa el complimiento de las leyes naturales es el reflejo de la pacha qamasa.

VERDE

El color verde significa la vida vegetal y natural de la vida plena.

Es color naranjado es muy valorado y usado por que siempre est en el tejido de la cama es un color claro y da una belleza al tejido por su color y es usado por los mujeres y hombres El color amarillo El color amarillo representa la energa casi se emplea en y fuerza (ch'amatodos los tejidos pacha), es la de la cama porque expresin de los es un color principios morales del primario pero la hombre andino mayora usan las aymaras, quichuas los jvenes. El color verde El color verde es representa la siempre esta economa y la empleado en el produccin de los tejido por lo que es

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cultivos andina, es el smbolo de la riqueza natural

VERDE AGUA

El color verde agua en un color oscuro significa Siquia en la naturaliza.

AZUL

El color significa un coloro de la naturaliza tranquilidad y al calma

VIOLETA

El color violeta significa es la expresin del poder comunitario y armnico.

BLANCO

ROSADA

El color blanco significa luz en el altiplano expresa la idea de inocencia, paz. Infancia, divinidad, estabilidad absoluta, calma, armona. significado y el simbolismo del color de rosa tambin representa a los flores de la primavera en el altiplano

un color naturaliza que diariamente vivemos y es usado por toda la sociedad. El verde Agua se Este color combina asocia con la a color verde y se proteccin y la usa en el tiempo curacin emocional de invierno casi de las enfermedades. pocas veces es empleado en el tejido. El color azul el color azul es un representa al espacio color de cielo csmico, al infinito donde las estrellas (alaxa- pacha), es la forman la expresin de los estructura natural sistemas estelares csmica este color del universo y los es utilizado por los efectos naturales. hombres y mujeres El color violeta este color es muy representa a la valorado por las poltica y la ideologa mujeres pocas de los pueblos veces se emplea andina de altiplano en el tejido de cama El color blanco es la Este color rara vez luz que se difunde en existe en el tejido. el altiplano expresa la idea de inocencia, paz

El color rosada es un color que siempre est en un tejido artesanal se selecciona el color basado en la hermosura que viv una familia

El color rosada es usado por las mujeres

Fuente: Elaboracin propia segn los colores empleados en el tejido

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Los colores de la Naturaleza tienen una gran influencia sobre el hombre, quien, por su constitucin fsica y psquica, recibe su impacto. Es as que algunos colores representan los elementos el rojo y el naranja simbolizan el fuego; el amarillo y el blanca, al aire; el verde, al agua; el negro o el marrn, a la tierra.

Psicolgicamente, los colores se diferencian en clidos y fros. Los primeros favoreceran la adaptacin y la vitalidad (rojo, naranja, amarillo); mientras los segundos tendran que ver con la oposicin, la sedacin, la distancia afectiva (azul, violeta).

Las diferentes tonalidades dentro del mismo color se refieren a la intensidad de lo simbolizado. Los smbolos no son unvocos, y el color, como todo smbolo, devela algo pero tambin deja algo sin descubrir.

El tema fue muy bien estudiado y aplicado los colores. Sin embargo, sera una pena no aprovechar toda la informacin que nos pueden aportar en los diferentes colores. Para ello, primero describamos la significacin de los colores ms utilizados en el tejido de la cama como y habamos descrito brevemente los colores a continuacin describimos todos los colores que existen en el tejido de cama.

Imagen N 15 colores en el tejido de cama

Fuente: propia
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5.4.1. Rojo El color rojo es el eje espiritual, representa la energa pachaqamasa o pachamama en el tejido de la cama en la planeta tierra (aka-pacha), por otra parte tambin presenta es la expresin del hombre andino, en el desarrollo intelectual, en realidad los tejedores o amautas aymaras de la comunidad saben, piensan como filosofa de vida a todo los sucesos, procesos este color es

movimientos y acontecimientos entornos en el planeta tierra

siempre empleada en el tejido de la cama porque es un color eje espiritual en la naturaliza.

5.4.2. Naranjado El color naranjado representa a la sociedad y la cultura, es la expresin de la cultura, tambin expresa la preservacin y procreacin de la especie humana, considerada como la ms preciada riqueza patrimonial en el tejido de la nacin aymara, es la salud y la medicina, la formacin y la educacin, la prctica cultural de la juventud dinmica en los pueblos andinos por eso el color naranja tambin combina la energa rojo con la felicidad de amarillo y se asocia con la energa con el sol brillante y con la vida del pueblo y su usos en reciprocidad y conservacin del medio ambiente.

5.4.3. Amarillo El color amarillo, eje de la rotacin de globo terrqueo es el ajayu, espritu vital del movimiento y representa la energa y fuerza (ch'ama-pacha), en el tejido muestra la expresin de los principios morales del hombre en la comunidad por otro lado amarillo tambin presenta Pacha-Kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) asimismo representa el amarillo a las dos energas akapcha y alaxpacha y expresa una prctica de vida armnica y solidaria en una sociedad de tonalidad en el tejido.

5.4.4. Verde El color verde representa en el tejido de la cama la economa y la produccin de los cultivos andina, es el smbolo de la riqueza natural, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio, as mismo presenta la produccin
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agropecuaria el campo forestal en la comunidad, la flora y fauna. El verde es el color de la naturaleza por excelencia, representa armona, crecimiento, fertilidad y frescura en el tejido de la cama. El color verde tiene un gran poder de curacin es el color ms relajante para el ojo humano y puede ayudar a mejorar la vista. En ocasiones se asocia tambin a la falta de experiencia. 5.4.5. Verde agua El verde Agua se asocia con la proteccin y la curacin emocional. El verde amarillento tambin se asocia con la enfermedad, la discordia, la cobarda y este color es como el verde tambin presenta a la naturaleza este color es empleada en el tejido cuando pasa de ser verde por otro lado tambin combina con el verde y amarillo en el tejido de cama.

5.4.6. Azul El color azul representa al espacio csmico, al infinito (alaxa- pacha), es la expresin de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronoma y la fsica, la organizacin socio econmica, poltico , cultural, y las dimensiones y fenmenos naturales. El azul es el color del cielo y del mar, por lo que se suele asociar con la estabilidad y la profundidad por eso es empleada en el tejido de la cama (chusi). Tambin representa la lealtad, la confianza, la sabidura, la inteligencia, la fe, la verdad y el cielo eterno.

5.4.7. Violeta El color violeta representa a la poltica y la ideologa en el tejido de cama en la comunidad, es la expresin del poder comunitario y armnico de los aymaras el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones, sociales, econmicas y culturales y la administracin del pueblo aymaras y del pas.

5.4.8. Blanco El color blanco representa en el tejido la luz que se difunde en el altiplano

expresa la idea de inocencia, paz. Infancia, divinidad, estabilidad absoluta,

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calma, armona y este color pocas ves se emplea en el tejido a comparando con otros colores.

5.4.9. Rosada El color rosada es un color que siempre est en un tejido artesanal se selecciona el color basado en la hermosura que viv una familia de la persona, o se selecciona basndose en el significado y el simbolismo del color de rosa tambin representa a los flores de la primavera en el altiplano por eso siempre est en un tejido de la cama.

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CAPTULO VI CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

6.1. CONCLUSIONES Las conclusiones que presento a continuacin de la investigacin surgen de los resultados obtenidos e incluyen mis reflexiones relacionadas de la investigacin realizada de la comunidad Chejerico de cantn San Miguel tercera seccin de provincia Camacho, estas conclusiones se presentara por partes como se haba planteado los objetivos desde el proceso de la elaboracin de tejido de la cama,(chusi) significado de los colores y diseos iconogrficos que presentan en el tejido de la cama (chusi).

En las comunidad Chejerico la actividad textil sobre los tejidos no es una prctica normal y cotidiana, las personas que saben han dejado de elaborarlas y tambin se ha dejado de usarlas, ya que en la actualidad el tejido de cama fue reemplazado con los productos industriales como es conocido las frazada de polar y para rescatar los conocimientos sobre la forma de la elaboracin de este tejido mediante consejos, narraciones.

Se realiz una descripcin de tejido de la cama de acuerdo a los conocimientos y saberes de los tejedores (as) de la comunidad Chejerico, como tambin con los saberes ancestrales se realiz descripcin desde el esquilado, teido, hilado, urdido hasta el acabado del tejido. Por lo tanto se concluy los objetivos planteados de esta investigacin se lograron mediante la descripcin y anlisis de la elaboracin de tejido de la cama en telar artesanal a pedal.

En los objetivos planteadas sobre los diseos iconogrficos empleados en el tejido de la cama se concluy de una manera muy clara por que solo se encontr dos diseos que se emplea en el tejido indagando a las personas tejedores (as) y se describi, observando los diseos de la cama las cuales son kili y el rombo. Otro de los objetivos sobre los colores empleados y sus significados en el tejido de la cama no se ha concluido de una manera fcil porque los colores son una
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variedad de combinaciones solo se realiz de los colores que estn empleados en el tejido de la cama as se concluy con los saberes y conocimientos ancestrales.

6.2. RECOMENDACIONES Las recomendaciones que se presentan a continuacin se basan en los resultados obtenidos de la investigacin, los cuales emplean en el proceso de elaboracin de tejido de cama y estn presentadas a base de los tres objetivos como son: el proceso de la elaboracin, significado de los colores y diseos.

Es inacabable debate de los tejidos ancestrales sobre los procesos una de ellas es el tejido de cama donde es muy apreciado de los pases extranjeras por eso es muy importante recuperar, revalorizar el tejido de la cama en pueblos aymara de los altiplanos.

Este conflicto es una consecuencia de las necesidades econmicas que sufren las reas rurales donde los habitantes por necesidad van migrando a la ciudad y otros pases por falta de la economa pero se bien recuperamos nuestras tejidos podemos tener nuestro fuente de trabajo. Si bien no se evidencia an la total desaparicin de las costumbres y tradiciones, a toma de conciencia y la revalorizacin de nuestra cultura es una tarea muy importante

En la actualidad es ampliamente usado por las comunidades aymara de altiplano de los pases andinos el tejido de la cama (chusi.). Cual importante es recuperar nuestros tejidos ancestrales, conocer el proceso de la elaboracin de nuestros tejidos por eso se recomienda a la juventud, as para tener fuentes de trabajo en nuestros comunidades

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BIBLIOGRAFA ANDINOS PUNO-PER CHUYMAARU (sabidura ancestral) Arnold, Deysi, Elvira Espejos Ciencias de las Mujeres, experiencia en la cadena textil desde los ayllus de Challapata, ILCA, La paz Bolivia. Clara M. Abal de Russo, ARTE TEXTIL INCAICO en ofrendatorios de la alta cordillera andina, Fundacin CEPPA Deysi y Arnod y Elvira Espejos CIENCIA DE TEJER EN LOS ANDES ESTRUCTURA Y TCNICAS DE FAZ DE URDIMBRE. Diccionario De Tejidos. BuenasTareas.com. Recuperado (2011), de http://www.buenastareas.com/ensayos/Diccionario-De-Tejidos/2016992.html ELVIRA ESPEJO muestra detalles de tejidos andinos recogidas en la nueva publicacin. Crdito: Franz Chvez-IPS Enrique Taranto, Jorge Mar, (ao). TEXTILES ARGENTINOS, (Ediciones Maizal) Efran Choque Capuma (2004) PROYECTO DE CONSERVACIN DE TEJIDOS Juana Rodrguez (2011) BOLIVIA AGUAYO (tejido tradicional andino) Hernndez Sampiere, et. al. (1988) LA METODOLOGA DE

INVESTIGACIN Len Rosario Villota y Carlos Oscar Goyes (2010) TEJIDO ARTESANAL (textiles de los andes boliviano) Publicado 27thDecember 2011 por DEMETRIA QUISPE MISME) Revista Chungara, volumen 26, nmero 1, enero-junio. Universidad de Tarapac. Simn Yampara Huarachi (2009) SMBOLO Y SIMBOLOGA ANDINA (textiles andinas) Teresa Gisbert, Martha Cajas y Silvia Arce, TEXTILES DE LOS ANDES BOLIVIANOS, Agosto 2003 Taranto, Enrique, Martin y Jorge 2003 TEXTILES ARGENTINOS,EDITOR POR MARIZO EDIONES , BUENOS AIRES ARGENTINA .(www.ehowenespanol.com/disenar-figuras-diseno-rosas-tejidos)
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ENTREVISTADOS Entrevistado 1 (doa Eulalia Kjara Chambi 65 aos) Entrevistado 2 (doa Carmela Aruquipa 64 aos) Entrevistado 3 ( don Silverio Salas 70 aos de edad) Entrevistado 4 (don Pedro Maquera 70 aos de edad) Entrevistado 5 (don Calixto Kara Chambi 52 aos)

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IMAGEN: N 16 FOTO DE LA COMUNIDAD CHEJERICO

Fuente: propia

Mapa: N 2 Ubicacin geogrfica de Provincia Camacho

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Fuente: PDM de Provincia Camacho

Mapa N 3 Terceraseccin de provincia Camacho

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Fuente: de PDM del municipio

Mapa N 4 Municipio de Carabuco Provincia Camacho

Fuente: de PDM del municipio

Imagen N 17 Trasquilando del cuero la lana de oveja

Fuente: propia
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Imagen: N 18 Seleccionando la lana de oveja para el hilado

Fuente: propia

Imagen N19 Jawiran iwij tarwa taxsiski

Fuente: propia

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Imagen N 20 Qaput iwij tarwa qapuski

Fuente: propia

Imagen: N 21 Chankha kantaski sawuataki

Fuente: propia

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Imagen: N 22 La rueca operadora a pedales para el torcido

Fuente: propia

Imagen: N 23 Jui juiski saminchaataki

Fuente: propia

Imagen N 24 Jui khiwthapiski muruquru sawuataki

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Fuente: propia

Imagen: N 25 ju saminchaski

Fuente: propia

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Imagen: N 26 Sawu tiljata chusitaki

Fuente: propia

Imagen: N27 Chankha chinkataski illawaru

Fuente: propia

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Imagen N- 28 Chusi sawuski pusi illawan telar ukata

Fuente: propia

Imagen: N- 29 Chusi khuchuqaski

Fuente: propia

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Imagen N 30 Chusi tuktayata

Fuente: propia

Imagen: N- 31 Los diseos rombo (puyo)

Fuente: propia

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Imagen N 32 diseo kili

Fuente: propia

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