Poticas (y polticas culturales) en dos siglos de literatura argentina

Eduardo Romano

El nativismo contra la gauchesca Al lo del primer Centenario de la Independencia, Ricardo Rojas public su Literatura Argentina. Ensayo losco sobre la cultura en el Plata, con un criterio de amplia apertura hacia diversos aspectos (impresores, publicaciones, revistas, etc.) de ese primer siglo de vida democrtica. Lo cual indica que nuestra literatura republicana comienza hacia 1810, luego de un perodo colonial que no haba sido muy intenso ni prolongado, pero que tampoco Rojas desconoci. Su criterio historiogrco lo sintetiza esta alegora deslizada en la clase inaugural de su ctedra de Literatura Argentina en esta Facultad: () esa literatura gauchesca y sus formas precursoras o sucesoras en

el arte genuinamente nativo () tiene su raz en el folclore, su tronco en el Martn Fierro, su ramaje en los gneros similares, y al cual envuelven con su corteza () esas cscaras aales del escolasticismo colonial, del romanticismo republicano y del individualismo esttico (Rojas, 1924: 72-73). Aunque su criterio estaba signado por el romanticismo alemn y lo telrico, estableca un nexo entre oralidad y escritura que la crtica posterior fue negando y aun sepultando. Sin embargo, es uno de los vasos comunicantes que permiten medir las relaciones entre literatura y sociedad. Desde ah, hace bastante tiempo emprend la tarea de repensar el proceso literario argentino en funcin de ciertas poticas y de las polticas cultura-

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les que las respaldaron. Poticas, en el sentido de concepciones y prcticas literarias concretas, que asimilaron o elaboraron las retricas que necesitaban. Aclaro que las nociones de potica y retrica, usadas ya por Artistteles, tienen en esta propuesta otro valor. Por retrica entiendo los procedimientos especcos de que se vale cada una de las poticas en vigencia y que pueden reaparecer similares o recongurados en ms de una de ellas. No me puedo detener en lo anterior, pero s en su justicacin: permite, ante todo, dejar de pensar que nuestros movimientos literarios han sido siempre epigonales, la extensin de otros, modelizadores, surgidos de fuertes transformaciones que se sucedieron en la literatura europea (o, mejor, de algunos pases europeos). Nuestras poticas, por lo contrario, se armaron a partir de situaciones poltico-culturales propias y, en todo caso, se valieron de retricas que ajustaban lo mejor posible con su programtica, declarada o no. El criterio contrario, segn el cual todo es mera traslacin o repercusin de lo europeo en estas latitudes, forz a algunos historiadores literarios a explicar la poesa gauchesca con el romanticismo. Si fue, en cambio, una alternativa a la poesa seudoclsica que el mismo Bartolom Hidalgo practicaba, nos pone ya frente a una dicotoma original que no tiene explicacin

desde afuera. Ms bien nos enfrenta con la situacin del letrado (Hidalgo lo era, aunque modestamente) que no se limita a ejercitar la vista (lectura) y confa tambin en sus odos (canto, recitacin, dramatizaciones), libera sonidos corporales previos al lenguaje. Hidalgo escucha cierto tipo de bravatas desaantes, en una copla versicada, que los sitiadores a la ciudad de Montevideo se acercaban a los muros para gritarles a los que adentro defendan el poder espaol en el Ro de la Plata. As lo ha consignado otro oriental,

(...) nuestra literatura republicana comienza hacia 1810, luego de un perodo colonial que no haba sido ni muy intenso ni prolongado (...).
Francisco Acua de Figueroa, en su Diario del sitio de Montevideo en 1813. Ese doble origen el de la voz y el de la letra parece bastante acorde con una potica la gauchesca sumamente democrtica, en el sentido de articular, en una sola palabra, lo que dice el gaucho ignaro y el poeta letrado que, a lo sumo, se deja or a travs de lo que dice el primero. Y no es casual, tampoco, que esa potica naciera conjuntamente con el proyecto econmico social ms democrtico del proceso revolucionario de Mayo, el del caudillo

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Jos Gervasio de Artigas, al cual Hidalgo secund como secretario. Tampoco lo es que, al conjuro de las luchas civiles posteriores, el federal Luis Prez retomara esa prctica en unos peridicos casi enteramente compuestos en versos gauchescos y que permitan oralizar, a travs de la lectura o el recitado de uno para otros, lo que el redactor compona. Ante la efectividad de tal prdica, los intelectuales unitarios contrataron a Hilario Ascasubi para que la contrarrestara, segn lo demostr en su momento ngel Rama (1982). Durante esa misma dcada de 1830, uno de los jvenes (Esteban Echeverra) que tuvo el privilegio de viajar a Europa y entrar en contacto directo con el romanticismo europeo, asimil su retrica, lo mejor que pudo y, pese a su formacin seudoclsica, para dar origen a dos poticas que tendran larga vigencia en nuestras letras, hasta mediados

del siglo XX: el nativismo y el reformismo. Su poema La cautiva (incluido en Rimas, 1837) privilegia lo descriptivo, en especial pampeano, y separa la voz del artista de las guras que hablan en el texto, sobre todo si son iletradas. Lo nacional aparece encarnado en un sujeto particular que es la burguesa blanca y comercial portea, sinnimo de cultura frente al nativo, representado como una fuerza natural ciega. Poco despus, su artculo de costumbres (fusiona el discurso argumentativo con el narrativo) El Matadero inicia el reformismo, potica que confa en los efectos perlocutivos del lenguaje literario y en que se puede apelar a l para transmitir concepciones, valores, actitudes, etc. Reaparece en ese texto la dualidad minora letrada/mayora analfabeta, pero esta ltima no est encarnada en los aborgenes, sino en un sector social mestizo o criollo, el gauchaje.

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Echeverra

Ascasubi

Rojas

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Precisamente, que los matarifes sean el sustento de la poltica del gobierno (lo ms alto por lo ms bajo) lo motiva a adoptar un clima demonaco, el que leyera en ciertos escritores europeos, como Telo Gautier o Charles Nodier. No es sencillo sintetizar la trayectoria de estas dos poticas a lo largo de ms de un siglo. El nativismo se formaliza, programticamente, durante la dcada de 1880. Sus gestores son, fundamentalmente, el riojano Joaqun V. Gonzlez, varias veces ministro de Julio A. Roca, y su amigo Rafael Obligado. Si aquel cumple un rol decisivo en el acercamiento de intelectuales al gobierno desde Leopoldo Lugones hasta los socialistas, en el nivel pblico, el autor de Santos Vega nunca sale de la vida privada y ni siquiera viaja a Europa, como era de rigor para la clase dirigente de ese momento. En La tradicin nacional (1887) Gonzlez sienta las bases tericas

de una literatura de origen nativo, que utiliza materiales folclricos pero procesados o tamizados a travs de la sensibilidad de un artista patricio como l y que merece ser leda y comentada en el ncleo familiar, a diferencia de las novelas naturalistas que transmiten los conictos urbanos y se aventuran en las zonas ms pobres y en los personajes ms inmorales. En cuanto al famoso poema de Obligado, que ocup un lugar destacado del canon literario nacional hasta la celebracin de sus cincuenta aos, en 1934, es un buen ejemplo de las diferencias entre el nativismo potico y la gauchesca. A lo predominantemente descriptivo, a la voz del artista que solo en ciertos momentos cede la palabra entrecomillada a los gauchos, cuyas penurias o conictos sociales son silenciados, se suman la despolitizacin (solo alude, en un canto agregado, a

Gonzlez

Obligado

Dvalos

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las luchas por la independencia) y una falsa derrota frente al progreso inmigratorio: cuando Vega se hunde en su tierra es para revivir como un mito del genio nativo, el cual emerger cada vez que la clase dirigente lo crea indispensable. Esta corriente nativista, tal como la teorizara Gonzlez, se encarga de llevarla l mismo a la prctica narrativa en Mis montaas (1893). El tono elegaco que emplea desde el comienzo, de recuperacin de la infancia como poca idlica de la vida y del terruo como espacio ednico, ser una constante de sus sucesores y de una amplia y heterognea produccin a la que suele denominarse, genricamente, literatura regional o regionalista. Su signo distintivo es el de una enunciacin arraigada, porque quien escribe desciende de guras fundadoras o, por lo menos, con radicacin ancestral y como propietarios en la zona respectiva.

Era resultado, segn lo dicho antes, de un despojo que los patrones llevaban a cabo sobre los bienes simblicos archivados en la memoria de sus servidores, de sus peones. Y el lugar indicado para esa apropiacin, segn muchos de los gestores del nativismo lo proclamaron (caso de Giraldes o del salteo Juan Carlos Dvalos), era la cocina de la estancia o el fogn que reuna en ciertas ocasiones al humilde trabajador con sus empleadores. Ese gesto de adhesin a la tierra y a las tradiciones siempre me pareci la contracara del proyecto modernizador encabezado por el general Roca, que abra las puertas de la ciudad puerto al mercado mundial con la complicidad de la Liga de Gobernadores y del PAN (Partido Autonomista Nacional), en detrimento del resto de las regiones argentinas. Eso, ms la llegada masiva de inmigrantes, haba debilitado la seguridad de controlar a los sectores subalternos.

Vicente F. Lpez

Giraldes

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Payr

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Contra ellos, y sobre todo a partir de la dcada de 1930, aparecieron grupos nacionalistas xenfobos y proclives a acoger las novedades ideolgicas del fascismo italiano primero y del nazismo alemn despus. Eso coincida con una ciudad cada vez ms cosmopolita, desprejuiciada, incrdula. El Congreso Eucarstico de 1934 signic un regreso espiritual al redil del catolicismo en sus vertientes fundamentalistas e incluso algunas conversiones dentro del mbito intelectual. Nativa. Revista ilustrada de Tradicin Argentina y de Difusin de Asuntos Americanos (19241961), a cargo de los hermanos Daz Usandivaras, alcanz los 453 nmeros mensuales como bastin de unos bienes tradicionales (de la medicina naturista a la poesa y el cuento camperos) y de una poltica cultural que se fortaleci en ciertas circunstancias (golpe nacionalista de 1943, primeros

aos del peronismo), aunque era ya anacrnica en el momento de su desaparicin. La fuente nativista modic su denominacin y parte de su frmula durante la dcada de 1920, merced a la tarea de Ricardo Giraldes y de su discpulo de esa poca, Jorge Luis Borges (18981986). La renovacin encabezada por el primero se remonta a El cencerro de cristal y Cuentos de muerte y de sangre, ambos de 1915, que pasaran bastante desapercibidos al editarse. Cuando comenz a salir la iconoclasta Proa. Revista de renovacin literaria, en agosto de 1922, Giraldes encontr en los ms jvenes (Borges, Macedonio Fernndez, Guillermo de Torre, Jacobo Sureda, etc.), algunos de los cuales haban participado del ultrasmo espaol, espritus anes. El paso siguiente sera Martn Fierro (1924-1927), dentro de la cual Borges asumi el liderazgo

Castelnuovo

Lugones

Can

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criollista (Giraldes muri tras una prolongada enfermedad en 1927) que se puede leer en sus tres libros de poemas y tres libros de ensayos de esa dcada. Heredaba de Giraldes el intento de cruzar el impulso innovador y ldico de las vanguardias europeas con el temple anmico de los criollos viejos, lo que teorizara en diversos escritos (ver Giraldes, 1962: 742-744) y cristalizara en su exitoso Don Segundo Sombra (1926). En otro lugar (Romano, 1991: captulo III) tuve oportunidad de analizar en detalle los componentes de esta narrativa nativistacriollista en uno de sus ltimos exponentes, el coronel retirado Guillermo Agustn Cas, quien rmaba Guillermo House. Su novela El ltimo perro (1947) fue premiada, traspuesta a la escena y luego al cine por Lucas Demare, en 1954. Culminaba as una trayectoria que se iniciara siguiendo algunos

aspectos del modelo impuesto por Giraldes y por Dvalos, junto a otros remontables a la pica medieval (en ltima instancia los aborgenes pampeanos eran tan ineles como los germanos o los rabes). El agotamiento de esta potica no implica que, sobre todo fuera de la literatura o, mejor, del centro mismo del campo literario, haya desaparecido. Su discurso puede escucharse hasta hoy en ciertas audiciones radiales, televisivas o verse en los desles de las sociedades tradicionalistas que, inauguradas a nes del siglo XIX, gozan todava de sobrevida, especialmente en ciertas localidades suburbanas o de provincia. Para ellos, la gura idealizada del gaucho sigue siendo smbolo de la nacionalidad y no pudo extraarnos que la dictadura militar, en 1978, entronizara a un gauchito como logo del Campeonato Mundial celebrado en la Argentina.

Fernndez

M. Zuvira

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Marechal

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Reformismo, esteticismo y vanguardias La potica reformista sigui caminos menos lineales, sobre todo en sus comienzos. Toda la primera produccin novelstica argentina compacta, entre 1884 y 1902 (desde La gran aldea de Lucio V. Lpez a El libro extrao de Francisco Sicardi, aproximadamente) se centr en la vocacin reformadora de la elite dirigente, que se senta amenazada por la invasin inmigratoria y su ansiedad de ascenso social. Miguel Can lo seal temprano, en el captulo de una novela (1884) que dej inconclusa al aconsejar, en un rapto aristocratizante: nuestro deber sagrado, primero, arriba de todos, es defender nuestras mujeres contra la invasin tosca del mundo heterogneo, cosmopolita, hbrido () Cerremos el crculo y velemos por l (Can, 1919: 124). Prcticamente simultneas a ese corpus, surgieron en el pas las primeras publicaciones socialistas

y anarquistas, ideologas importadas por la inmigracin ultramarina. Roberto J. Payr, uno de los fundadores del Partido Socialista en Buenos Aires, fue como periodista y como escritor un el representante del reformismo evolucionista que vea en el criollo, y en su subcultura, un factor de atraso que era urgente remover. A sealar el inevitable triunfo del progreso contra la rmora de los criollos viejos (drama Sobre las ruinas, 1904) o las deciencias e inmoralidades nativas (relato El casamiento de Laucha, 1906) apunt su produccin literaria desde los comienzos. El anarquismo literario encarn sobre todo en Alberto Ghiraldo (1874-1946), cuya literatura (poesa, teatro, narrativa) alcanz solo en algunos textos (el drama Alma gaucha, 1902) cierta relevancia, pero sostuvo una actitud contraria a la de Payr respecto del pasado criollo. Una prueba es que titulara Martn Fierro el suplemento que

Huidobro

Barletta

Olivari

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dirigi en el peridico partidario La Protesta entre 1904 y 1906, donde mantuvo una columna permanente dedicada a los poetas gauchescos (aunque no los diferenciara del nativismo), en muchos de los cuales lea una respuesta rebelde al orden burgus imperante. La corriente socialista tuvo desde 1922 en Los Pensadores y luego en su sucesora, Claridad (1926-1941), una publicacin y una editorial homnima, dirigida por el espaol Antonio Zamora, cuyo reformismo se nutri del humanitarismo de Len Tolsoy (Qu es el arte?, 1898), en un extremo, y de Anatole France en el otro. La mayora de los escritores propulsados por ese sello (Elas Castelnuovo, Lenidas Barletta, lvaro Yunque, Gustavo Riccio, etc.) transmitieron un mensaje pietista, evanglico, redencionista, para los sectores ms desprotegidos de la sociedad, convencidos de contribuir, mediante la conmiseracin del

lector, a posibles transformaciones o mejoras, especialmente morales. Tal vez el ensayo de Castelnuovo El arte y las masas (1935) seale una inexin, en tanto el autor critica la teora esttica de Tolstoi, as como condena a msicos y plsticos de vanguardia porque distorsionan lo que representan, lo cual no es ms que una versin subconsciente de la desintegracin del capitalismo que agot ya todas sus capacidades (Castelnuovo, 1977: 149) y a lo que debe oponerse, segn los planteos marxistas de Plejanov, un arte proletario cuyos rasgos deben respetar cierta especularidad y los cdigos preexistentes (desde la puntuacin gramatical al marco pictrico). De ah en ms, y bajo inujo comunista, se desarrolla una nuevas etapa de la literatura social en la Argentina cuyo reformismo se atendr mejor a las diferencias y conictos de clases, pero siempre para ilustrar y esclarecer a una

Langsner

Carrera

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Conti

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masa ignara, aunque en realidad piensan siempre en lectores cmplices y que comparten de antemano sus consignas. Esta instancia cont, durante las dcadas del 40 y del 50, con revistas (Expresin, Nueva Gaceta, Pltica, Polmica Literaria) y editoriales propias (Platina, Lautaro, Procyn, etc.) y hasta una institucin nucleadora (A.I.A.P.E.). Se cierra hacia nes de los 50, con los ensayos de un lector temprano de Antonio Gramsci, Hctor P. Agosti, quien en Nacin y cultura y en El mito liberal (ambos de 1959) da un paso adelante respecto de su reexin anterior. Y ese paso le permite valorar ciertas formas artsticas folclricas, los folletines de Eduardo Gutirrez, el canto de los payadores suburbanos y el gnero chico criollo, las letras del tango, as como cuestionar a unos liberales que enfrentaron los primeros gobiernos peronistas, pero colaboraron luego con la dictadura militar antiobrera instaurada en 1955.

En el mismo momento, la narrativa de Andrs Rivera pasaba en un solo un ao de la certidumbre sobre lo que deba ser un buen sindicalista de izquierda (El precio, 1958) a sealar el fracaso y la traicin en un texto ms experimental (Los que no mueren, 1959), sobre todo por sus tcnicas de collage. Algo similar sucede en la poesa con Juan Gelman, en el paso de Violn y otras cuestiones (1956) a Velorio del solo (1961) y Gotn (1962). Esa posibilidad de conexin entre neovanguardia y poesa social tiene explicaciones sobre las cuales volver en seguida y tie una franja importante de la produccin de las dcadas siguientes. No sucede igual con los escritos para la escena, porque el teatro tena un pblico cautivo obcecadamente reformista. Es lo que ejemplican las primeras piezas de Roberto Cossa, cuyo giro comienza a vericarse recin a partir de La pata de la sota (1967).

Constantini

Cortzar

Castillo

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La potica esteticista fue tarda y se comprende: su aspiracin a una total autonoma artstica no aparece en los orgenes ni en las pocas muy convulsionadas. Junto con la modernizacin nisecular, la llegada del nicaragense proveniente de Chile Rubn Daro a Buenos Aires (1894) conmocion un ambiente todava aldeano. Su cosmopolitismo, sus textos ambientados en la Grecia antigua o en la Francia versallesca, contrabandeaban una nueva sensibilidad para decir el amor y el erotismo que no hubiese circulado de otro modo, dado el imperio que ejerca todava la iglesia catlica sobre la sociedad civil. El principal discpulo argentino de Daro, Leopoldo Lugones, ejemplica el caso extremo de un escritor que opta por diferentes poticas, incluso en el mismo momento. Casi simultneamente aparecen, en 1905, La guerra gaucha, donde arcasmo y neologismos en el vocabulario e imgenes o

metforas sorpresivas se funden con argumentos propios del nativismo narrativo, y Los crepsculos del jardn, su libro ms suntuosamente modernista. As como aos despus a las audacias de Lunario sentimental (1909), aprendidas sobre todo en Jules Laorgue, le suceden un aos despus las Odas seculares para celebrar, de manera seudoclsica, a la clase dirigente nacional. Esto nos patentiza que identicar y caracterizar poticas no supone trazar un grilla conformista donde todo autor y cada texto ocupan un lugar determinado, sino que constituye un instrumento ecaz para bosquejar una suerte de diagrama general o mapa nocturno desde el cual podrn visualizarse mejor ciertas individualidades o trayectorias atpicas. Tuve oportunidad de observar hace unos aos, en la produccin del entrerrriano Jos lvarez, una uctuacin entre las poticas nativista y reformista (Un viaje al pas de los matreros,

Walsh

Puig

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Aira

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1897) que desemboca, adems, en una serie de artculos costumbristas para Caras y Caretas (1898-1903) en que cruza decididamente el camino de retorno hacia una literatura basada en el dilogo callejero o entre habitantes del conventillo (Romano, 2004: IV,1). El gnero chico criollo fue sinnimo de teatro popular entre 1890 y 1930, cifr su xito en la combinacin y el contrapunto entre las voces locales y los dialectos inmigratorios. Tambin el cancionero popular mantuvo su conanza en la enunciacin desde el otro, que ya no era un gaucho y recurra a otra jerga lunfarda u orillera para decir sus emociones, desde el compadrito que toma la palabra en el tango Mi noche triste de Pascual Contursi. Sin embargo, es el dilogo con otro, callado pero tcitamente presente, lo que ms predomin en ese repertorio y me remito a varios ttulos de comienzos de la dcada de 1920:

Milonguita de Samuel Linnig, El patotero sentimental de Alberto Vacarezza, Nubes de humo de Manuel Romero, Muchacho de Celedonio Flores, etc. Retomo lo que vena diciendo acerca del esteticismo para armar que esa potica me resulta sumamente utpica, irrealizable. Sus mismos cultores han demostrado, cuando alguna motivacin imperiosa los mova, que no vacilaban en transgredir la mentada autonoma artstica. Lo hizo Daro en el cuento El rey burgus de su libro Azul (1888) y en el poema A Roosevelt de Cantos de vida y esperanza (1905), destinado a cuestionar las intervenciones norteamericanas en Amrica Central. Lo hizo Lugones en un cuento como Un tierno corazn, donde se burla de las costumbres matrimoniales de la clase dirigente argentina, entre otros de una serie que public en Caras y Caretas y no recogidos en libro.

Perlongher

Gorostiza

Cossa

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En cuanto a las vanguardias, fueron poticas trasladadas a la regin con dicultades. En el caso del martinerrismo, los desplantes elitistas acompaaron el fervoroso deseo de actualizacin respecto de Europa, una psicosis que suele asaltar a los artistas perifricos, y sus integrantes se limitaron a celebrar el maquinismo a la manera de futuristas italianos y ultrastas espaoles en un pas eminentemente agropecuario. Dejando aparte el hbrido criollismo de Giraldes y Borges, ya mencionado, solo Oliverio Girondo dej poemarios realmente innovadores y su nombre sirve de enlace con la neovanguardia de mediados del siglo XX (En la masmdula, 1956). Otro tanto podra decirse de la poesa y sobre todo de la prosa de Macedonio Fernndez. Existi, al margen y sin reconocimiento historiogrco, una vanguardia que calico de expresionista y que cubri, curiosamente,

todo el espectro literario. Sus orgenes datan de Los disfrazados, grotesco de Carlos M. Pacheco, y su continuidad escnica que pasa por Novin, Delippis Novoa y Armando Discpolo llega hasta Esperando la carroza (1967) de Jacobo Langsner y La nona (1977) de Cossa. Pero tambin en la narrativa de Roberto Arlt, en la poesa inicial de Ral Gonzlez Tun, de El violn del diablo a Juancito caminador, en la de Nicols Olivari y Carlos de la Pa. Los relatos kafkianos que Ezequiel Martnez Estrada escribe durante la dcada de 1940 pertenecen a la misma serie. Respecto de la neovanguardia, surgi en un contexto ms apto para la abierta experimentacin, pues el pas llevaba adelante con contradicciones una poltica de sustitucin de exportaciones, cuando surgieron la revista Arturo y el grupo de artistas MADI. Los primeros sostenan con

Gusmn

Gelman

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Saer

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Edgar Bayley: El artista no tiene un reino aparte de la realidad comn. El Nuevo Arte nace de un deseo de participacin en el mundo (Urondo, 1968: 22). Su invencionismo, que reactualizaba en buena parte la programtica del creacionismo de Vicente Huidobro, desemboc en el movimiento Poesa Buenos Aires (1950-1960) y en una actitud de abierta comunicacin sin renunciar a la inventiva. Los segundos, en cambio, se hundieron en un hermetismo sin salida. La hibridacin del lenguaje potico con otros discursos sociales le otorga su originalidad al extenso y ensaystico Argentino hasta la muerte (1964) de Csar Fernndez Moreno, mientras que la referencia poltica pautada por un lenguaje hasta cierto punto balbuceante, entrecortado, pero argumental, distingue a Lenidas Lamborghini desde su primera plaqueta (El saboteador arrepentido, 1955).

Al mismo tiempo, un renovado esteticismo se impona en nuestras letras. Promovido desde mediados de los 30 por Jorge Luis Borges, acompaaba su entronizacin como narrador predilecto de la revista Sur, editada por Victoria Ocampo desde 1931. Su narrativa ofreca la alternativa del sueo lcido (lo que calic de imaginacin razonada en uno de sus tantos textos tericos: Borges, 1940: 44) a cualquier pretensin de acercamiento o referencia a lo real. Deshistorizaba para ofrecer un juego inteligente, en algunos casos brillante, a lectores selectos, donde las inversiones, parodias, conictos intelectuales o metafsicos, se apoyaban sobre guras arquetpicas (hroe/cobarde, pensador/hombre de accin, ortodoxos/heresiarcas, detectives/ criminales, etc.). Como sucediera en el primer esteticismo, sus cultores (Borges hall un colaborador inmediato

Soriano

Yunque

Tizn

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en Bioy Casares, la adhesin temporal de Silvina Ocampo y una cantidad de seguidores del policial a la inglesa, donde un enigma desafa la inteligencia del investigador y est excluida la violencia) no pudieron prescindir de un contorno que por momentos se les volva acuciante. Lo prueban las factibles lecturas alegricas de muchos cuentos borgeanos y, sobre todo, su sociedad con Bioy bajo los seudnimos de Bustos Domecq o Surez Lynch, para burlarse de quienes despreciaban: nacionalistas, nativistas, el estilo periodstico adocenado o presuntuosamente orido, la gente poco escolarizada. Sus stiras culminan en cierto modo con La esta del monstruo, relato que un camionero le hace a su novia (empleada pblica) de una celebracin del 17 de octubre en Plaza de Mayo segn el modelo de un recorrido abyecto (incluye diversas

vejaciones) desde el sur de la provincia de Buenos Aires hacia el centro y que culmina con el asesinato de un judo intelectual. El monstruo alude obviamente al entonces presidente Juan D. Pern, pero todos los actos y el habla de sus partidarios son monstruosos (tambin porque coinciden ms con los malevos que conocieran los autores en su juventud que con un muchacho peronista de los aos 40). Reaparicin de las voces acalladas Es notable contrastar ese texto con muchos pasajes de la novela Adn Buenosayres (1948), que Leopoldo Marechal escribiera a partir de 1930 y que da cuenta de diversos niveles del habla popular portea con un criterio de indagacin regocijada y no de alarma moralizadora. Su complejidad neobarroca distorsiona el espejo de Joyce en Ulises, que a

Spregelburd

Ghiraldo

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Rivera

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su vez distorsionara el de Homero, duplica la imagen barrial de los primeros cinco libros en los ltimos, etc. divide la narrativa nacional en dos partes. Sobre el rigor borgeano y el reencuentro del trazo literario con la palabra hablada, edic su potica Julio Cortzar, a partir de Bestiario (1951). Colaborador en sus comienzos de Sur, lo fueron alejando de ese grupo su adhesin al surrealismo y al existencialismo, las coincidencias con la neovanguardia (en particular surrealista) y una escritura que arriesgaba indagar las diferencias con el otro (de clase) en lugar de exorcizarlo. Torito (1952) fue un punto de partida, al desbaratar desde muchas perspectivas el prejuicio de que un boxeador era un descerebrado, pero en general sus cuentos desplegaban un nivel de polisemia inusitado y dejaban al lector en un estado

de incertidumbre hasta entonces desconocido para la literatura argentina. La cita de Dostoievsky que abre su novela Los Premios ja todo un programa: Qu hace un autor con la gente vulgar, absolutamente vulgar, cmo ponerla ante sus lectores y volverla interesante? (Cortzar, 1960: 7). Algo similar motiva a Rodolfo J. Walsh para abandonar el ajedrez y los relatos policiales con enigma (Variaciones en rojo, 1952) y embarcarse en una investigacin que desdibuja los lmites entre periodismo y literatura, acerca de los participantes en una reunin de conocidos para escuchar una transmisin deportiva, que los conduce inopinadamente a una muerte injusta. Para presentarlos utiliza conjeturas muy borgeanas, pero con otra perspectiva de lo que signica un hombre comn que, como Torres, el dueo del departamento que los acoge, es uno como inquilino, otro para el

Pizarnik

Moyano

Ford

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vencindario y un individuo peligroso y escurridizo para la polica (Walsh, 1964: 34). Esa apertura cognitiva sobre los otros explica la aparicin, en la etapa posterior que llega hasta 1976 de textos similares en que hablan un nio villero (Como un len de Haroldo Conti), un hachero chaqueo (Eisejuaz de Sara Gallardo), otro boxeador (Negro Ortega de Abelardo Castillo), etc. Su revaloracin de la oralidad (alguien es sobre todo lo que dice) incide sobre el trayecto de otros escritores (Hblenme de Funes de Humberto Costantini) adems de cautivar a muchos de los ms jvenes (Nstor Snchez, Anbal Ford, Ricardo Piglia, etc). Dentro de ese espectro le cabe un papel especial a Manuel Puig, cuya novela La traicin de Rita Hayworth (1968) resulta una superposicin de monlogos que van reconstruyendo todo un imaginario social de modesta

clase media, marcado por la incidencia de los medios masivos de comunicacin, y en particular el cine norteamericano, que retoma y ahonda en sus textos siguientes. De paso, desmitica la supuesta pureza de la vida pueblerina al mismo tiempo que muchos escritores provincianos (Ardiles Gray, Hctor Tizn, Daniel Moyano, Juan Jos Hernndez) apuntaban en el mismo sentido. La revista Contorno (19531959), introductora de la fenomenologa sartreana, otorg un nuevo matiz a la potica reformista con la asimilacin de la nocin de compromiso literario (David Vias pasa de Los dueos de la tierra a Dar la cara) y sirvi, asimismo, para que otros narradores enunciaran desde cierta prescindencia objetivista (Antonio Di Benedetto, Alberto Vanasco) o eligieran el camino de la percepcin inmediata con lo circundante (Juan Jos Saer)

Di Benedetto

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Borges

Vias

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para potenciar la colaboracin activa del lector. Las consecuencias de la violencia que azotara a la sociedad argentina desde el aparato estatal (con la consecuente contraviolencia popular), a partir de 1955, y que se incrementara en 1966 para culminar con el terrorismo de Estado instaurado en 1976, produjeron graves suras en la convivencia cotidiana y repercutieron, de diversas maneras, sobre la produccin literaria. Me limito, por razones de espacio, a enumerar algunas de ellas. Una exacerbacin de la teora literaria incorporada a los textos narrativos, cuyo punto de partida est, me parece, en Respiracin articial (1980) de Ricardo Piglia, novela que tambin intenta reconciliar, hasta cierto punto, lo ms innovador de Borges y de Arlt. En la vereda opuesta fulguran narradores cuya prctica est teida de actualidad periodstica,

de humor socarrn, de irona sarcstica. Algo que tal vez inicia Jorge Ass durante los 70 y se expande con Osvaldo Soriano, en una direccin, y con Roberto Fontanarrosa, en otra. El desarrollo de una abundante narrativa policial negra, antes incipiente, algunos de cuyos hitos fueron la Serie Negra dirigida en la editorial Tiempo Contemporneo por Ricardo Piglia desde 1969; la simultnea aparicin en 1973 de The Buenos Aires Aair (Manuel Puig), Triste, solitario y nal (Osvaldo Soriano) y El agua en los pulmones (Juan Carlos Martini) que motivaron a otros escritores ms jvenes: Pablo Urbanyi, Rubn Tizziani, Juan Sasturain, Jos P. Feinmann, etc. (LaorgueRivera, 1996: 28-30). La alocucin desde una voz acentuadamente marginal que no pretende dar cuenta cognitiva de nada, sino trasparentar, a lo sumo, un alto grado de alienacin

Sasturain

G. Tunn

Gallardo

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Poticas (y polticas culturales) en dos siglos de literatura argentina

y resquebrajamiento. Un relato fuera de la ley, segn titulara su introduccin a El frasquito (1973) Ricardo Piglia, dado que aquella voz est articulada fuera de los cdigos familiares, lingsticos, literarios: no hay estrictamente narracin, porque la narracin supone un continuo () no se enlazan hechos, sino textos, frases, metforas, palabras (Guzmn, 1973: 22). El auge de la parodia como indicio de lo que comenzaba a llamarse posmodernidad respecto de escrituras, gneros y procedimientos anteriores, sucientemente reconocibles en su caricatura. Para tomar dos casos paradigmticos, menciono Moreira (1975) y Emma, la cautiva (1980) de Csar Aira, que ridiculizan aspectos de la gauchesca y del nativismo, y El nio proletario, incluido en Sebregondi retrocede (1973) de Osvaldo Lamborghini. En este ltimo, el narrador contradice todos los signos pietistas

de la pretendida literatura social boedista desde que declara la sociedad burguesa se complace en torturar al nio proletario, esa baba, esa larva criada en medio de la idiotez y del terror (Lamborghini, 1988: 63-64) y se complace en detallar las vejaciones a las que l y sus amigos lo someten, hasta destruirlo, sin el menor resabio humanitarista. El teatro, luego de la entusiasta reactivacin reformista de Teatro Abierto (entre sus mayores aciertos se cuentan El acompaamiento de Carlos Gorostiza y Gris de ausencia de Roberto Cossa) , se pleg plenamente a las lneas del espectculo alternativo o underground, irreverente, discontinuo, proclive al monlogo o el dilogo lindante con el absurdo (Griselda Gambaro) o entregado enteramente a sus caprichos desintegradores (Spiegelburd, Javier Daulte, Daniel Veronese). En los 80 hubo, asimismo, una explosin del

Lamborghini

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ESPACIOS

Girondo

Piglia

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teatro callejero con los conjuntos Catalinas al Sur, La Runa, Teatro Dorrego, etc. (ver Pelletieri, 2001). Cada vez menos leda y suplantada por la cancin, especialmente de los conjuntos rockeros, la poesa parece seguir con Hctor Piccoli, Nstor Perlongher o Arturo Carrera un descendiente directo de Alejandra Pizarnik- una potica neobarroca, que ya tuviera su manifestacin, cierto que con un tono muy diverso, en los aos 30 (Leopoldo Marechal). Contradicen esa tendencia, desde Diario de poesa (1981 en adelante), Garca Helder, Samoilovich, Aulicino, Fondebrider, etc. Estos objetivistas, ensayan una nueva poesa realista, desprovista del sentimentalismo y del regodeo autobiogrco que practicaban en esos mismos

aos los seguidores de Gelman (Prieto, 2006: 453). Las letras de la cumbia villera evidencian otra forma de irrupcin del habla plebeya en la literatura, cuyo equivalente ms literario estara en los poemas (Zelarayn, 1998) y las narraciones (Cosa de negros, 2003) de Washington Cucurto. Lo ms llamativo, desde el punto de vista discursivo, es que, como sucede con la prosa de Osvaldo Lamborghini, Cucurto yuxtapone sin transiciones lo que viene del antes censurado o marginal lenguaje pornogrco y los pasajes lricos. Una prueba ms de que en la cultura actual se han desdibujado las distancias entre alto/bajo, legal/ilegal, privado/ pblico, etc.

Referencias bibliogrcas
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