4.

A klti magatartsforma vltozsa Babits Mihly letmvben a Sziget s tenger (1925) cm ktet idszaktl
Az 1925-ben megjelen Sziget s tenger cm ktet a befel forduls, az elklnls klti magatartst mutatja, de ugyanakkor a potikai program fontosnak tartja az rtkrzst, a hagyomny tovbbadsa a klt feladat lesz, egyfajta prftaszerepbe kerl. Szembe kell fordulni az jkori barbrsggal. A Sziget s tenger az rkkk g a felhk mgtt cm elszval kezddik, melyben Babits lerja, hogy a hbor borzalmai utn jjjn most mr az sz! teht a rombols utn az ptsnek kell jnnie elssorban a mlt rtkeinek megrzsvel fennmaradt alapokon. Ebben a helyzetben a klt feladata az kultra megrzse: Hogy szolglhatom az emberisget, ha meg nem rzk magamban minden sznt, minden kincset, ami az emberisget gazdagthatja? Babits az eurpai egyetemes kultra forrst a (katolikus) keresztnysgben tallja meg: n katholikus vagyok; azaz hiszek a nemzeteken fellll egsz vilgnak szl katholikus igazsgban! Ebben fellelhet az is, hogy a bke rdekben szksg van az eurpai nemzetek fltti egysg megvalstsra: az n egyhzam nem nemzeti egyhz! mshol pedig: Hiszek a mvszetben , mely () katholikuss s a kozmosz polgrv avat Az letmvet lezr Jns-trtnet, vagy a Balzsols cm vers is a katolicizmus mellett foglal llst. Rgen elzengtek Szapph napjai Az rkkk g a felhk mgtt hitvallsa utn a ktet nyitverse, mely a lra szerept elemzi az jbarbr vilgban, tulajdonkppen a vers egy ars poetica. A nyit ttelmondatknt is rtelmezhet gondolat a lra hallt jelenti be, mely azonban paradoxonnak tnik tekintve, hogy mindezt egy versben fogalmazza meg. A ttelgondolat tbbszr is elkerl a versben m nyilvnvalan tfogalmazva, kibvtve. Ezek alapjn az llapthat meg, hogy a hagyomnyos lra kellkei mr nem fontosak, a kor lrja mr nem tudja a teljessget, harmnit kpviselni. St a nyelv is csak hrgs lesz. Kinyilvntja a vilg s a kltszet nz voltt. Ezek alapjn arra a kvetkeztetsre jut, hogy a klti s emberi helyes magatartsforma ebben a helyzetben az elzrkzs s kivonuls, melyet a szigetmetaforval brzol, egyben ez jelenti az rtkrzst s a biztonsgot is. Az egyn magra maradottsgban kell, hogy kivrjon (Az istenek halnak, az ember l.) Az rtkrzs s elzrkzs ms verseiben is megjelenik, pldul A gazda bekerti hzt cm kltemnyben (Az istenek halnak, az ember l cm ktetben), vagy A harmadik emeleten-ben. Ezekben megjelenik az, hogy az elzrkzs ellenre a kls vilg hatsait nem tudja figyelmen kvl hagyni. Ebben a korszakban nagy hatssal van r Nietzsche, Kant s Szent goston. A nietzschei gondolatok a ktet nyitversben is megjelennek, de A vn ktltncos egszben egy az Imgyen szl a Zarathustra ktetben lert jelenet kibontsa. Szent goston hatsa rezhet az dz kutym cm alkotson, melyben az ember s Isten kapcsolatt, az ember s kutya kapcsolatval brzolja, feleleventve a predesztinci katolikus prhuzamnak gondolatait. Az istenek halnak, az ember l-ben egyre nagyobb szerepet kap a lra nrtelmez, nreflexv jellege. Cigny a siralomhzban

A vers egyrtelmen utal Vrsmarty A vn cigny cm versre, m jvkpe sokkal pesszimistbb, a cmben megjelen vershelyzet a kiltstalansgot s a vg kzelsgt hangslyozza. A kltszet kiltstalansga a Rgen elzengtek Szapph napjai ta rsze a babitsi lrnak, azonban ahhoz hasonlan ennek a kltemnynek is van ars poeticai tartalma. Azzal ellenttben viszont megjelenik az nrtelmez s szmvet igny, mely kiegszl az id- s rtkszembestssel. Jval kevesebb az eszttizmusra tr szndk, gy igazolva a nyelv s a hagyomnyos kltszet kellkeinek hallrl rtakat. Hrom idsk jelenik meg, mindegyik msfajta kltszetfelfogssal, az els kett a klasszikus modernsg s a parnasszizmus, valamint az expresszionizmus, kzletisg hatsait mutatja. A harmadik,a jelen lrja a knnykltszet. A 4.-6. versszakok kibontjk a knnykltszetet ihlet vilg valsgt, annak elkesert jellegt, az rtkvesztst, ezzel kapcsolatban az j lrt az egyttrzs szli. Elutastja az elz kt lrafelfogst, a jvkpe pedig kiltstalan. A kltszet rtelmetlensgt bizonygatja, a klti folyamatot pedig nkntelen s folyamatos jelensgnek tartja. A lra romlsnak bizonytka a Mint a kutya silny hzban (Versenyt az esztendkkel cm ktet 1933 - nyitverse), melyben az ndefinils a kutya-metaforval trtnik meg (hasonlan az dz kutymhoz), ennek kapcsn kerl el, hogy a kzssg kitagadottja, problmaknt jelenik meg a klti megszlals mdja, a rmtechnika minsge ersen romlott, a forma is rontott. Vr valami pozitv fordulatot, de errl nem derl ki semmi. Mint klns hrmond a prftaszereppel foglalkozik, igen ers Nietzsche-hats rzdik a versen. A hasonlt s a hasonltott gyakorlatilag ugyanaz. A hrmond elg passzvnak tnik, mert nem foglalkozik a klvilggal; mert tud az emberisg jbarbrsgrl. Amikor a hrmond az emberek kz megy, olyat mond, amit mindenki tud, ebben azonban a termszet emberflttisgre utal, arra sztnzi az embereket, hogy az ltaluk fel nem foghat dolgokat tudomsul kell venni. Csak posta voltl Az nrtelmezs programjnak kltemnye, melyben a klti szerep krdsvel is foglalkozik. AZ rtkrzs feladata mg mindig a legjelentsebb, akr az j rtkek teremtsnek rovsra is ez kell, hogy a kltk feladata legyen. Az nmegszltsban a lrai n nazonossga elbizonytalanodik, ennek kapcsn merl fel a krds, hogy hagy-e nyomot a vilgban, a kt problma feloldsa a mltba, az emlkekbe vezet, mely sorn rjn, hogy szemlyisgt az t rt hatsok formltk, az nazonossg fggetlenn vlik a szemlyisgtl. A hatsok azonban a hagyomnybl erednek, gy az nazonossgot mr jval tgabb krben kell keresnie, de megtallni nem tudja, a szemlyisg a hagyomnybl ll ssze, s annak tovbblst biztostja. sz s tavasz kztt Az vszakmetaforika s az egyn letnek krdseit veti fel a vers. Jns knyve Az elbeszl kltemny 1938-ban jelenik meg a Nyugatban. A szveg a bibliai Jns prfta knyvt dolgozza fl, mely a Bibliban a prftaszereppel foglalkozik, szemben a tbbi prfta knyvvel,

melyekben prfcikat lehet olvasni. Jns prftaszerepnek lnyege a knyszersg. Babits jrarsa az egsz trtnetet feldolgozza, a szveg kapcsoldik a babitsi jklasszicista irnyzat elveihez, mely a hagyomny fontossgt hangslyozza. Az elbeszl kltemny az erklcsileg, trsadalmilag szthull vilgban keresi a prftaszerep lehetsgeit s ktelessgeit, mely kapcsoldik Babits hbor utni hasonl tmihoz. A babitsi szveg sok helyen eltr a Biblitl. A legfeltnbb klnbsg az, hogy a cmbl kimaradt a prfta megjells. A babitsi figura jval esendbb, mint a bibliai. Babitsnl Ninive laki hromszor kignyoljk Jnst, ezrt jogosan rzi gy, hogy meg kell bntetni ket, ehhez kapcsoldik az a tny, hogy a lakosok kzl csak kevesen trnek meg, lesznek bnbnak. Jns nem kpes az isteni terveket tltni.