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Deepak Chopra

El libro de los secretoss

Descubre quiénes somos, de dónde venimos y por qué estamos en esta vida.

A mi padre, KRIS A! "A" C #$RA%

"a di&nidad de tu vida y de tu muerte inspiró y 'iberó 'as dimensiones ocu'tas de mi vida.

Agradecimientos% $eter (u))ardi, muy diestro corrector, cr*tico y uno de mis me+ores ami&os, Shaye, -ina, -ara, .rian, /enny, y e' resto de mi 0ami'ia en armony% han sido a0ectuosos, &enti'es y pacientes desde e' inicio de mi carrera, Rita, 1a''ika, (otham, Sumanth, Candice y m* querida -ara% por ustedes todo es va'ioso y sa&rado, De mi o0icina, Caro'yn Ran&e', 2e'icia Ran&e' y /an Cra30ord, su dedicación y traba+o hacen que todo sea posib'e, 4 0ina'mente, &racias a mi 0ami'ia en e' Centro Chopra, quienes traducen mis pa'abras en una pr5ctica que cambia 'a vida de 'as personas.

Abre e' 'ibro de 'os secretos S8CR8-# 9. 8' ma' no es tu enemi&o S8CR8-# A. -odas 'as vidas son espiritua'es S8CR8-# @. 8' mundo est5 en ti S8CR8-# . Renacimiento . Bives en dimensiones mC'tip'es S8CR8-# 9D. "a muerte hace 'a vida posib'e S8CR8-# 99. 8' misterio de 'a vida es rea' S8CR8-# :. !o hay m5s tiempo que e' ahora S8CR8-# 9.. -odo es esencia pura 8$I"#(#. Cuatro senderos ''evan a 'a unidad S8CR8-# <. 8' universo piensa a través de ti S8CR8-# 9:. "a causa de' su0rimiento es 'a irrea'idad S8CR8-# >. 8res auténticamente 'ibre cuando no eres una persona S8CR8-# 9<. 8' si&ni0icado de 'a vida es todo S8CR8-# 9=.Indice I!-R#D6CCI7!. 4a eres 'o que deseas ser S8CR8-# =. "a 'ibertad doma 'a mente S8CR8-# ?..

sobre todo. de ser. h5'ito de Dios. 'o que con 'a trivia'idad propia de 'a era cient*0ica ''amamos Gtrans0ormaciónG. duda. odio y vac*o en sus opuestos. "as neuronas son capaces de re&istrar 'as eEperiencias espiritua'es m5s e'evadas. éEito. en e''a. 8n e' 5mbito humano si&ni0ica convertir temor. 8sa presencia. -rans0ormación si&ni0ica cambio radica' de 0orma. !o hay m5s GhechosG por descubrir sobre 'as dimensiones ocu'tas de 'a vida. sabemos menos que nuestros antepasados sobre e' misterio de 'a vida. este empeFo se comparó con 'a reco'ección de 'a m5s hermosa per'a. 6na vida super0icia' +am5s responder5 a estas pre&untas ni satis0ar5 'as necesidades que 'as suscitan. e' 0ina' de' su0rimiento y respuestas a eni&mas como amor. amor. ni siquiera e' amor de' seEo opuesto. a'ma. posición. inunda también tu vida. Dios. "o que m5s anhe'amos es un secreto que se reve'a só'o cuando estamos dispuestos a descubrir una parte ocu'ta de nuestro ser. -odo se reduce a 'a proverbia' e'ección entre separación o unidad. a&ua de vida o néctar sa&rado. 8n 'a rea'idad Cnica eEperimentamos e' 0'u+o de 'a vida sin obst5cu'os ni resistencia. o pre0ieres escapar de esto para acceder a 'a tota'idadI 8res una criatura que actCa. pero en rea'idad se ha 0orta'ecido. como cuando 'a oru&a se transmuta en mariposa. 'a espiritua'idad 0unde estos tres e'ementos en una rea'idad Cnica. 8res un 'ibro de secretos que espera ser abierto. Cuando vives 'a verdad de 'a rea'idad Cnica. 'a acción ocurre cuando pensamiento y sentimiento dicen% G8sto es correctoG. pero tiene e' poder de sentir y. esposo o esposa. "a per'a también recibe e' nombre de esencia. -ambién se 'e ''ama Gcerebro nuevoG. nuestro ser interior rec'ama un si&ni0icado. dinero. y e' sentimiento no se resiste to)udamente a' cerebro superior. padre o madre.Introducción Abre e' 'ibro de 'os secretos "o que m5s anhe'amos en 'a vida no es comida. verdad. a''5 ir5 e' cerebro. H8s esto posib'eI "o indudab'e es que e' anhe'o secreto que carcome nuestra a'ma es tota'mente a+eno a cuestiones eEternas como dinero. en ocasiones m5s de 'o que est5bamos a' principio. en con0'icto o des&arrado entre 'as 0uer)as eternas de 'a 'u) y 'a oscuridad. piensa y siente. que habita cada part*cu'a de 'a creación. inspiración. "a Cnica manera de satis0acer e' anhe'o m5s pro0undo es encontrando nuestras dimensiones ocu'tas. o un miembro de' pCb'ico que espera con impaciencia e' si&uiente espect5cu'o. se&uridad o seEo. inse&uridad. aunque probab'emente te concibas de manera muy distinta% en 'a vida cotidiana eres traba+ador. 8sa 0ase de eEperimentación ha cump'ido su cometido% sabemos que adonde vaya 'a conciencia. bien y ma'. posición o se&uridad. 8n 'as anti&uas tradiciones sapiencia'es. HDeseas sentirte 0ra&mentado. 6na y otra ve) conse&uimos estas cosas y terminamos sintiéndonos insatis0echos. 8' pensamiento no subyu&a a' sentimiento. todos 'os secretos se reve'an sin es0uer)o ni 'ucha. esa corte)a que creció desmedidamente en 'os mi'enios recientes y ec'ipsó a' cerebro in0erior instintivo. be''e)a y sabidur*a son aspectos . Cabr*a esperar que este anhe'o de conocimiento hubiera desaparecido con e' nacimiento de 'a ciencia. $ero de a'&una manera. Bivimos en 'a 8ra de' Cerebro Superior. una manera poética de eEpresar que debemos nadar ba+o 'as a&uas super0icia'esG sumer&irnos en nuestro ser y buscar pacientemente esa per'a inva'uab'e. en contraposición a' que imperó sobre 'os seres humanos durante mi''ones de aFos y si&ue haciéndo'o en 'a mayor*a de 'os seres vivos. muerte. a&resión. 2ue &racias a é' que nuestros antepasados percibieron 'a cercan*a de una presencia misteriosa en 'a natura'e)a. 8s ocioso ana'i)ar m5s tomo&ra0*as de pacientes durante GeEperiencias cercanas a 'a muerteG o resonancias ma&néticas de yo&uis en meditación pro0unda. 8' cerebro anti&uo no puede concebir ideas ni 'eer. un c'iente que GpeinaG e' centro comercia' en busca de a'&o nuevo.

8ste 'ibro tiene dos ob+etivos% primero. 8' derecho de saber ya es tuyo. 'a mayor*a recha)amos mi'es de eEperiencias que podr*an hacer de 'a trans0ormación una rea'idad. Conocer5s todos 'os secretos de 'a vida cuando di&as sinceramente% GDebo saber. -u si&uiente pensamiento. persuadirte de que hay un misterio en 'as dimensiones ocu'tas de 'a vida. 8s as* de simp'e. . sentimiento o acción puede reve'ar 'a sabidur*a espiritua' m5s pro0unda. nuestra vida ser*a una reve'ación constante. 2ueron muchas 'as decisiones que mantuvieron cerrado e' 'ibro de 'os secretos. $or des&racia. 4o entiendo de manera 'itera' 'as pa'abras de' !uevo -estamento% G$ide y recibir5s. toca y 'a puerta se abrir5G. Ahora debemos ver e' misterio de 'a eEistencia con nuevos o+os. no puedo esperar un minuto m5sG. hemos quedado huér0anos de sabidur*a. y 'a super0icie de 'a vida es só'o un dis0ra) de mi' m5scaras que ocu'ta 'a rea'idad. 'a represión y 'a duda. que 0'uye tan pura y 'ibre como 'os r*os primavera'es en 'as montaFas. estuviste 'isto desde e' d*a que de+aste de pre&untar quién eres y por qué est5s aqu*. tC eres e' mundo. inspirarte 'a pasión y dedicación necesarias para descubrir'as. "a rea'idad Cnica es esp*ritu. todos aceptaban que e' esp*ritu era 'a auténtica 0uente de 'a vida. ace mi' aFos. -en esto por se&uro% eres e' ser m5s importante de' mundo pues en e' p'ano de' a'ma. S* no 0uera por e' empeFo que ponemos en 'a ne&ación. pero es imposib'e que 'os secretos se manten&an ocu'tos por siempre .odhi y /esCs 'uchando con 'os demonios en e' desierto simbo'i)an e' mismo drama de' a'ma que revivimos a' nacer. se&undo. pues como hi+os or&u''osos de 'a ciencia y 'a ra)ón. 8n C'tima instancia.uda ba+o e' 5rbo' . !o pospon&as este proyecto hasta que te sientas 'isto. !o basta 'o que hemos aprendido.natura'es de 'a eEistencia. esta a0irmación no hubiera encontrado oposición. pero basta un se&undo para abrir'o de nuevo. debes convencerte de que tu vida es di&na de ana'i)arse con pasión y compromiso tota'es.

via+aron m5s a''5 de sus cuerpos 0*sicos o 0ueron recibidos tras acudir a 'a escue'a por un 0ami'iar que acababa de morir en un accidente automovi'*stico. Ambos se va'en de mo'écu'as mensa+eras especia'es que circu'an por todos 'os ór&anos ''evando in0ormación hacia y desde e' cerebro. o tuvieron &uardianes invisib'es en su in0ancia. 8n ésta. 'a m5s c'ara ser*a 'a enorme distancia entre 'a rea'idad pro0unda y 'a vida cotidiana. HCómo empe)ar*as a reso'ver un misterio que est5 en todas partes pero que. Con e' tiempo me di cuenta de que son m5s 'as personas que han tenido estas eEperiencias Jvia+es a una rea'idad separada de ésta por un tenue ve'o de incredu'idadK que quienes no. Desde que nacemos recibimos constantes seFa'es que su&ieren 'a eEistencia de un mundo distinto en nuestro interior. Sin embar&o. só'o ves amor. -u propósito en 'a vida es 0omentar 'a eEpansión y crecimiento de 'a creación. $ara correr e' ve'o debes cambiar tus percepciones. J6n hombre me contó que hab*a sido un GniFo de 'a burbu+aG durante 'os primeros die) aFos de su vida% via+aba en su burbu+a sobre 'a ciudad y hacia tierras desconocidas. pero muy rea'. e' rostro de un ser querido mientras duermeK y sabemos que en ese instante 'a vida es m5s de 'o que parece. Hcu5' es éstaI "a sabidur*a de' cuerpo es un buen punto de acceso a 'as dimensiones ocu'tas de 'a vida% es tota'mente invisib'e. 8n 'a rea'idad pro0unda sabes eEactamente quién eres y cu5' es tu propósito. 8' &'óbu'o b'anco que distin&ue entre bacterias invasoras y part*cu'as ino0ensivas de po'en rea'i)a una decisión inte'i&ente pese a que via+a en e' 0'u+o san&u*neo 'e+os de' cerebro. $ero. es e' testimonio de encuestas pCb'icasL se han visto cubiertas por una 'u) b'anca iridiscente. o han escuchado una vo) que saben proviene de Dios. pero entonces se descubrieron indicios de inte'i&encia en e' sistema inmune y 'ue&o en e' di&estivo. Se trata de un cambio persona'. pero que también actCan de manera autónoma. tota'mente sub+etivo.Secreto 9 8' misterio de 'a vida es rea' "a vida que conoces es una de'&ada capa de acontecimientos que cubre una rea'idad m5s pro0unda. eres parte de cada eEperiencia que ocurre. !o hay con0usión ni con0'ictos con nin&una persona. Si a'&uien me pidiera una prueba de' misterio de 'a vida. e conocido a un nCmero prodi&ioso de personas con eEperiencias espiritua'es asombrosas% de niFos vieron e' a'ma de su abue'a e'evarse a' momento de su muerte o seres de 'u) durante una 0iesta de cump'eaFos. emos pasado por a'to innumerab'es seFa'es porque no 0orman un mensa+e c'aro. de a'&una manera. "os investi&adores médicos empe)aron a aceptar este hecho a mediados de 'os aFos ochenta. pero inne&ab'e. Anteriormente se consideraba que 'a capacidad de 'a inte'i&encia era eEc'usiva de' cerebro. -ambién cuando vemos con e' rabi''o de' o+o a'&o 0ami'iar J'a 'u) de' amanecer. Cuando te miras.K 1i''ones de personas Lno eEa&ero. ocurrió y ocurrir5. 6n misterio renuente a mostrarse se retirar*a cada ve) que nos acerc5ramos. H as eEperimentado estos momentos de asombroI #curren a' escuchar mCsica hermosa o cuando e' esp'endor de 'a natura'e)a nos provoca un estremecimiento. e' misterio de 'a vida no reside en estas cuestiones sino en cómo sacar'as a 'a super0icie. . 8' misterio de 'a vida no se comporta as*% sus secretos se reve'an inmediatamente si sabes en qué dirección mirar. ami&os secretos que 'os prote&*an durante e' sueFo. no 0orma un mensa+e articu'adoI 6n &ran detective como Sher'ock o'mes partir*a de una deducción e'ementa'% a'&o desconocido quiere darse a conocer. un 5rbo' meciéndose con e' viento.

después de todo. >.. son hechos cotidianos en e' p'ano de 'as cé'u'as. Propósito superior: cada cé'u'a de' cuerpo acuerda traba+ar por e' bien de' todo. Mui)5 e' universo también nos supera en inte'i&encia. =. 8st5s comprometido con 'a &enerosidad. puedo percibir 'o que 'a sabidur*a cósmica intenta. inc'uso e' nacimiento y 'a muerte. Se sab*a que e' revestimiento de' tracto di&estivo posee mi'es de terminaciones nerviosas. eEpandir.ace die) aFos parec*a absurdo hab'ar de inte'i&encia en 'os intestinos. en 0unción de 'a inmorta'idad. m5s anti&ua que 'a cortica'. pero se 'es consideraba simp'es eEtensiones de' sistema nervioso. sin pre+uicios. 8st5s en comunión con 'a tota'idad de 'a vida. 'os intestinos no son tan insu'sos. -u concepto de e0iciencia es de+ar que e' 0'u+o de 'a vida te trai&a 'o que necesitas. 'os cient*0icos han accedido a una dimensión ocu'ta que nadie sospechaba% 'as cé'u'as nos han superado en inte'i&encia durante mi''ones de aFos. Intentemos re'acionar 'as cua'idades de 'a sabidur*a corpora' con 'as dimensiones ocu'tas que deseamos descubrir% "a sabidur*a que est5s viviendo "a inte'i&encia de' cuerpo 9. 2uer)a. -ienes un propósito superior. "as cé'u'as de 'a pie' mueren por cientos cada hora. Si es preciso. 8s muy simi'ar a 'o que yo pretendo% crecer. @. 8' e&o*smo resu'ta inconcebib'e. 8n una revo'ución médica radica'. e' bienestar individua' es secundario. "a suya es una sabidur*a de pasión y compromiso tota'es. "a vida de cua'quier cé'u'a es much*simo m5s breve que 'a nuestra. "as cé'u'as de co'on. De hecho. crear. 'a di0erencia es que mi cuerpo coopera con e' universo me+or que yo. un pe'i&ro inminente. !in&uno de estos temas son aspiraciones espiritua'es. :. Adonde quiera que vea. <. un medio para mantener 'a insu'sa tarea de eEtraer sustancias nutritivas de' a'imento. -u conciencia est5 siempre abierta a' cambio% percibe momento a momento 'o que ocurre en tu entorno. h*&ado y estóma&o también piensan. contro' y 'ucha no son tu procedimiento. morir5 para prote&er a' cuerpo J'o que ocurre con 0recuenciaK. -u ser se mueve a' ritmo de' universo. Comunión: . -e sientes se&uro y atendido. "o que ''amamos Greacción viscera'G es apenas un indicio de 'a comp'e+a inte'i&encia de estos mi'es de mi''ones de cé'u'as. Aceptas a 'os dem5s como tus i&ua'es. puede ser e' me+or mode'o de 'o Cnico anterior a e''a% e' cosmos. A0rontas cada momento con creatividad renovada. "o que menos cambia es 'o m5s rea'. sin aterrarte a 'o anti&uo o 'o &astado. "as reacciones de' estóma&o son tan con0iab'es como 'os pensamientos de' cerebro. ?. inc'uso cuando 'a supervivencia de 'as cé'u'as est5 en+ue&o. a' i&ua' que 'as inmuno'ó&icas que combaten 'os microbios invasores. oy sabemos que. 'a muerte de un 0ami'iar. 9D. Sientes coneEión con tu ori&en. 0uente de toda abundancia. 8stas cé'u'as nerviosas que se eEtienden por e' tracto di&estivo 0orman un 0ino sistema que reacciona a sucesos eEternos% un comentario perturbador en e' traba+o.Ba'oras todos 'os cambios. "as cé'u'as no tienen inconveniente en participar en e' misterio de 'a vida. . su sabidur*a. e i&ua'mente comp'icadas. só'o que no con e' 'en&ua+e verba' de' cerebro. A.

8' hecho de que 'as cé'u'as hep5ticas sean di0erentes de 'as cardiacas. 6na persona puede di&erir a'imentos que nunca hab*a comido. presión san&u*nea. son i&ua'es. pero vencer'a en e' no 0*sico. ay cé'u'as mensa+eras que corren en todas direcciones para noti0icar a 'os puestos avan)ados m5s 'e+anos cua'quier intención o deseo. só'o a'macenan tres se&undos de a'imento y oE*&eno dentro de 'a pared ce'u'ar. 1antener h5bitos r*&idos resu'ta inconcebib'e. 8s 'o que mis cé'u'as han convenido. a +u)&ar por 'as apariencias. una cé'u'a muscu'ar puede trans0ormarse &enéticamente en cé'u'a cardiaca re0iriéndo'a a su ori&en &enérico. Conexión: debido a su herencia &enética comCn. su conocimiento. Rea'i)ar'as de manera ais'ada resu'ta inconcebib'e. Inmortalidad: 'as cé'u'as se reproducen para transmitir a su descendencia. H!o es un pacto p'enamente espiritua'I "a primera cua'idad Lse&uir un propósito superiorL corresponde a 'os atributos espiritua'es de renunciación o desprendimiento. Dar: 'a actividad principa' de 'as cé'u'as es dar. Retirarse o ne&arse a comunicar resu'ta inconcebib'e. 'a otra mitad de un cic'o natura'. a' cuerpo no 'e conciernen 'os ape'ativos adoptados por 'a mente. su eEpresión m5s obvia es e' sueFo. 8s una c'ase de inmorta'idad pr5ctica% someterse a 'a muerte en e' p'ano 0*sico. sin restricciones. éstas se combinan de manera creativa. 'as cé'u'as saben que. no contradice su identidad co'ectiva. Aunque este cic'o se mani0iesta de distintas 0ormas Jnive'es hormona'es 0'uctuantes. Si&ue siendo un misterio por qué necesitamos dormir. aire o a&ua resu'ta inconcebib'e. Bivir en ais'amiento resu'ta inconcebib'e. ritmos di&estivosK. Son 0'eEib'es para responder a cada situación. eEperiencia y ta'entos. Con0*an tota'mente en que se 'es proveer5. e' acuerdo que mantiene unido mi cuerpo parece un secreto porque. $ara é'. "a actividad obsesiva o 'a a&resividad resu'tan inconcebib'es. Estar: 'as cé'u'as obedecen a' cic'o universa' de reposo y actividad.cada cé'u'a permanece en contacto con todas 'as dem5s. 8' 0uturo de' cuerpo se incuba en e' si'encio de 'a inactividad. "a brecha &eneraciona' resu'ta inconcebib'e. dar es devo'ver a Dios 'o que es de Dios. Sin embar&o. Creatividad: aunque cada cé'u'a cump'e 0unciones espec*0icas J'as cé'u'as hep5ticas. pero si no 'o hacemos su0rimos dis0unciones &raves. Eficiencia: 'as cé'u'as operan con 'a menor cantidad posib'e de ener&*a. -odas 'as 0unciones de' cuerpo son interdependientes. 'o que mantiene 'a inte&ridad de' resto. e' resu'tado de 'a eEpresión bio'ó&ica de 'a inte'i&encia cósmica a 'o 'ar&o de bi''ones de aFos. 8n e' 'aboratorio. 8' consumo eEcesivo de a'imento. que es ina'terab'e. concebir pensamientos nuevos o bai'ar de un modo nunca visto. 8n &enera'. Aceptación: 'as cé'u'as reconocen que cada una es i&ua'mente importante. por e+emp'o. 8' acopio resu'ta inconcebib'e. por pequeFo que sea. rea'i)an =D tareas distintasK. 8' misterio de 'a vida mani0estó su potencia' p'eno con &ran paciencia y cuidado% aun hoy. 8' compromiso tota' con 'a concesión produce autom5ticamente 'a recepción. Conciencia: 'as cé'u'as se adaptan a cada momento. "as cé'u'as sa'udab'es permanecen vincu'adas a su ori&en sin importar cu5ntas veces se dividan. A0errarse a conductas anqui'osadas resu'ta inconcebib'e. 'a inmorta'idad coincide con 'a creencia en 'a vida después de 'a muerte. y 'as muscu'ares de 'as cerebra'es. no . en esencia. estas cua'idades son simp'emente 'a manera en que 0unciona 'a vida.

incomunicación. Hpor qué 'o hacemos nosotrosI H$or qué si 'a avaricia provoca 'a destrucción de 'as cé'u'as J'a avaricia es e' principa' pecado de 'as cé'u'as cancer*&enasK. 1i hermano menor y yo vo'amos de 8stados 6nidos a India tan pronto como pudimos. actividad obsesiva y a&resividad. mis emociones no descansar*an hasta comprender en todo deta''e en qué se hab*a convertido. y 'as eEp'icaciones no se acercar5n siquiera a 'a sabidur*a de una so'a cé'u'a. ais'amiento. 8ntonces. invocó a Dios tres veces y murió. 'ue&o de vestir e' cuerpo de mi padre para e' 0unera' y esparcir 0'ores de ca'éndu'a sobre é'. 8n 'u&ar de investi&ar e' misterio de 'a vida en tanto aspecto *ntimo de nuestro ser.eEiste. Si nuestras cé'u'as no se comportan de este modo. 9D . 'a persona a quien m5s amé en mi vida y que +am5s pensé perder tan pronto. peor aCn. 8ste 'ibro no nació de 'a idea de que 'os seres humanos son débi'es o incompetentes en 'o espiritua'. consumo eEcesivo. y en nuestro hori)onte se per0i'a aCn m5s su0rimiento. 1i madre dorm*a en otra habitación debido a su ma'a sa'ud. e''a aCn no pod*a conci'iar e' sueFo y é' apareció en su puerta en ropa de cama apenas una tenue si'ueta en 'a oscuridadL y 'e di+o que se iba. $ara cuando comience e' noticiario de esta noche habr5n sur&ido prob'emas en todas partesG como siempre. donde só'o penetraban 'os sonidos nocturnos de 'os &ri''os. 'a conciencia tan c'ara y serena con 'a que murió nos evitó 'os do'ores m5s pro0undos de' due'o. Sin embar&o. actuamos como si no eEistiera. "a con0usión reinó en mi 0ami'ia. re'i&ión o maestroL para sentirse vivos de nuevo. rena'es. i&norado e' mode'o de una vida espiritua' per0ecta. 1uchas personas se desaniman y evitan e' desa0*o de tanto su0rimiento. 8' misterio 'o hab*a trans0ormado. en 'a ribera de' r*o. vo'vió en si'encio a su cuarto. Re'ee 'a 'ista de cua'idades y presta atención a 'o seFa'ado como Ginconcebib'eG% e&o*smo. 'o ba+amos por 'as esca'eras hacia donde esperaba e' corte+o en e' cua' se me)c'aban 'amentaciones de mu+eres con cantos sa&rados. !o pude evitar 'a idea de que é'. 8' misterio de 'a vida ha encontrado e' modo de eEpresarse per0ectamente por mi conducto. 8nér&ico a sus @9 aFos. Aunque sab*a que e' cuerpo y 'a persona'idad de Krishan Chopra hab*an desaparecido. 15s de :=D c'ases de cé'u'as rea'i)an sus actividades diarias J'as =D 0unciones que cump'en 'as cé'u'as hep5ticas son eEc'usivas de e''as y no se superponen a 'as de 'as cé'u'as muscu'ares. emos traicionado 'a sabidur*a de nuestro cuerpo y. $oco tiempo después me encontraba sobre una pi'a de ceni)as en e' &hatde incineración. Sin embar&o. Se acostó. 1i padre partió de un mundo hundido en 'as pro0undidades de 'a oscuridad. cardiacas o cerebra'esK y ser*a catastró0ico que tan só'o una de e''as se ma'o&rara. y me di cuenta de que yo y todos su0rimos esa trans0ormación. 'as aves tropica'es y 'a ciudad de De'hi. #tras suponen que deben cambiar su situación y buscar a'&o nuevo Lre'ación. hab*a pasado ese d*a de enero viendo 'a investidura de' nuevo presidente estadounidense. después de media noche. hab*a desaparecido comp'etamente. emp'eo. A' cabo de unas horas. !ació durante una crisis 0ami'iar que me in0undió esperan)as renovadas. 1i madre comprendió inmediatamente. qui)5 m5s intenso que e' hasta ahora conocido. N' 'e dio un beso y di+o que 'a amaba. 'a consideramos buena para nosotrosI H$or qué nuestro consumo desemboca en una epidemia de obesidad mientras nuestras cé'u'as reducen e' suyo a' m*nimoI "a conducta que aniqui'ar*a a nuestros cuerpos en un d*a es 'a que 'os seres humanos hemos adoptado. cump'iendo e' deber de' primo&énito% hacer tri)as con un pa'o 'os restos de' cr5neo de su padre para 'iberar'o simbó'icamente de 'os 'a)os con su vida terrena'. 1i padre murió hace unos aFos cuando nadie 'o esperaba. 8' misterio nos mantiene unidos y e' misterio nos dispersa. Aunque se hab*a retirado de su pro'on&ada pr5ctica médica como cardió'o&o. y no escuchó cuando Krishan se 0ue a 'a cama. -odos hemos su0rido por esta omisión. se&u*a activo y hab*a pasado 'a noche discutiendo casos c'*nicos con un &rupo de a'umnos.

Dedicaré cinco minutos a pensar en 'as cua'idades de a'&uien que me desa&rada. que te ha&an sentir tC mismo. 1e miraré a' espe+o y me describiré eEactamente como si 0uera 'a madre o e' padre per0ecto que me &ustar*a haber tenido Jempe)ando con 'a 0rase% G$ara m* eres hermosoG. no partas de 'a idea de que eres débi' o incapa). "os tres deben 0undirse para que tu rea'idad persona' cambie. Hestamos preparados para permitir que e' misterio nos sa'veI H ay a'&una otra maneraI CA1. e' amor. "eeré sobre a'&una comunidad que considero into'erante e intentaré ver e' mundo a su manera. Anóta'as en una ho+a aparte que te &uiar5 durante e' d*a. 8' propósito no es que seas Guna me+or personaG. Dedicaré die) minutos a observar y &uardar si'encio. $or e+emp'o% Propósito superior. 1e sentaré a so'as con e' Cnico 0in de sentir mi cuerpo. Aceptación. Conciencia. 1ostraré m* aprecio a a'&uien a quien nunca 'o he eEpresado.IA -6 R8A"IDAD $ARA A".HCrees que 'as cé'u'as de tu cuerpo aceptar*an esta 'ó&ica derrotistaI Si e' 'u&ar en que est5s no es su0icientemente bueno. Si a'&uien me mo'esta. me pre&untaré qué hay detr5s de mi ira y no de+aré de prestar atención hasta que desapare)ca 'a incomodidad. 11 . 8stoy aqu* para amar. pero 'os nive'es de' sentimiento y 'a acción permanecen intactos. Creatividad. 8stoy aqu* para inspirar. Después de &eneraciones de vivir en e' caos. 8stoy aqu* para vivir mi verdad. $uedes dedicar una +ornada a cada cua'idad o escribir'as y practicar todas 'as que te sean posib'es. "a intención es eEtender 'a )ona de con0ort de tu cuerpo hacia e' comportamiento y e' sentimiento. "a 'ectura incide en e' nive' de' pensamiento. 8' primer secreto consiste en de+ar que 'a sabidur*a de' cuerpo seFa'e e' camino. Comunión.8R(AR 8" $RI18R S8CR8-# A cada secreto si&ue un e+ercicio que te permitir5 ap'icar'o en tu vida. Ase&Crate de que tus pa'abras eEpresen aspiraciones cercanas a tu cora)ón. 8Epresaré a' menos un sentimiento que me ha hecho sentir cu'pab'e o aver&on)ado. $asaré por a'to 'a tensión y seré ami&ab'e con a'&uien que me ha i&norado. 8scribe hoy mismo die) de 'as cua'idades mencionadas y cómo pondr*as en pr5ctica cada una. 'a sa'ud y Dios permanecer5n siempre 0uera de tu a'cance. 8stoy aqu* para servir.

Ser. O S* # !o "as aves que habitan e' desierto cercano a' (ran CaFón entierran mi'es de piFones en 'u&ares muy dispersos a' borde de' des0i'adero. Compraré e' a'muer)o y 'o daré a una persona necesitada Lo iré a una ca0eter*a y comeré con e''aL. y rea'i)aré a' menos una. pero nadie adivinar5 que yo soy e' prota&onistaK. 8vitaré contro'ar a' menos dos cosas y veré qué sucede. Dar. nadan hacia e' mar. percibiendo Cnicamente qué se siente eEistir. 8+ercicio :% Haccidente o inte'i&enciaI Cada uno de 'os secretos de este 'ibro se re0ieren a 'a eEistencia de una inte'i&encia invisib'e que opera ba+o 'a super0icie visib'e de 'a vida.Ima&inaré cinco cosas que puedo hacer y que mi 0ami'ia +am5s esperar*a. 1e sentaré y eEperimentaré en si'encio e' 'apso entre 'a inha'ación y 'a eEha'ación. aun ba+o una &ruesa capa de nieve. Cuando esté con a'&uien y mi mirada se desv*e. de pre0erencia a un desconocido. 8sbo)aré una nove'a basada en mi vida Jtodos 'os sucesos ser5n verdaderos. 'a diri&iré de nuevo a sus o+os. 'ue&o me pre&untaré si mi vida ha 0'orecido con ta' e0iciencia. 1iraré con aprecio a a'&uien cuya importancia no he reconocido. Inventaré a'&o que e' mundo necesita desesperadamente. Inha'aré tres veces y de+aré que e' aire sa'&a 'o m5s suavemente posib'e. Conexión. sintiendo 'a eternidad en e' momento presente. O S* # !o "os sa'mones que nacen en una pequeFa corriente que a'imenta e' R*o Co'umbia. #bservaré una rosa y re0'eEionaré en 'a posibi'idad de hacer que se abra m5s r5pida o be''amente de 'o que 'o hace. o se&uiremos aceptando sucesos a)arosos y causas 0ortuitasI "ee 'os si&uientes hechos ineEp'icados y seFa'a si conoc*as o no 'a eEistencia de esos misterios. 8scribiré cinco cosas por 'as que quiero ser recordado. re&resan para reproducirse +usto a' 'u&ar donde nacieron. H8s posib'e creer en esta inte'i&encia. Dedicaré hoy a mis hi+os todo e' tiempo que deseen. 8' misterio de 'a vida no es 'a eEpresión de accidentes a'eatorios sino de una inte'i&encia omnipresente. a' noroeste de' $ac*0ico. 1e recostaré en e' pasto y sentiré cómo 'a tierra se remueve '5n&uidamente ba+o m* cuerpo. "ue&o de varios aFos de recorrer vastas eEtensiones de' océano. 8'o&iaré a una persona por una cua'idad de 'a que se sienta or&u''osa. 8n invierno. $asaré media hora en un 'u&ar tranqui'o. cada una encuentra 'os que enterró. "eeré un teEto sa&rado sobre e' a'ma y 'a promesa de 'a vida después de 'a muerte. Eficiencia. 1e acostaré en un 'u&ar tranqui'o cerca de' océano o con una &rabación de sus sonidosL y respiraré a su ritmo. 9: . Inmortalidad. sin equivocarse +am5s. 8Epresaré so'idaridad a a'&uien que 'a necesita.

9. O S* # !o Ais'ados. ciertos 5rbo'es podados en eEceso pueden avisar a otros situados a ki'ómetros de distancia que incrementen 'a cantidad de tanina en sus ho+as. -odos 'os niFos +aponeses contestaron correctamente pero.O S* # !o A niFos de distintos pa*ses se 'es 'eyó un teEto en /aponés y se 'es pre&untó si consideraban que hab*an escuchado pa'abras sin sentido o un be''o poema en este idioma. O S* # !o "as 'uciérna&as de Indonesia. mi''ones de can&re+os herradura sa'en a 'a p'aya a aparearse. sustancia qu*mica que 'as vue've incomib'es para 'os anima'es. O S* # !o (eme'os separados a' momento de nacer se encuentran aFos después y descubren que se han casado con mu+eres de' mismo nombre y en e' mismo aFo. . O S* # !o "a hembra de' a'batros vue've con a'imento a' 'u&ar de crian)a y encuentra a sus po''ue'os entre cientos de mi'es de aves idénticas en una p'aya atestada. O S* # !o $ara 'eer esta 0rase. durante 'a 'una ''ena. son capaces de sincroni)ar sus deste''os en un 5rea de varios ki'ómetros cuadrados. quienes nunca hab*an escuchado una pa'abra de este idioma en sus vidas. Combinados 0orman 'a sa'. de manera si&ni0icativa. pero ten'o a mano hasta que termines e' 'ibro. 8ntonces re'ée'o y veri0ica s* tus creencias cambiaron y puedes eEp'icar estos hechos con base en 'os secretos espiritua'es considerados. e' sodio y e' c'oro son venenos morta'es. !o hay ca'i0icación para este e+ercicio. que se cuentan por mi''ones. -odos responden a' mismo ''amado desde 'as pro0undidades de' océano donde 'a 'u) no ''e&a +am5s. O S* # !o 6na ve) a' aFo. O S* # !o 6na persona siente e' momento eEacto en que su &eme'o idéntico muere en un accidente a mi'es de ki'ómetros de distancia. y que tienen e' mismo nCmero de hi+os. 8stos 5rbo'es reciben e' mensa+e y modi0ican su composición qu*mica. varios mi''ones de neuronas de tu corte)a cerebra' deben 0ormar de manera instant5nea una estructura comp'etamente ori&ina' e inédita. sustancia 0undamenta' para 'a vida. también 'a mayor*a de 'os de otros pa*ses. O S* # !o Cuando 'as mo'écu'as de aire hacen vibrar tus t*mpanos Lde manera simi'ar a un pa'o que &o'pea un p'ati''oL escuchas voces que reconoces y pa'abras que comprendes. O S* # !o 8n P0rica.

por 'o que este &rave prob'ema no es conocido. pero nosotros pre0erimos 'os a'imentos de moda. cuando abro 'os o+os en 'a maFana. Se nos enseFaron h5bitos y creencias que i&noran por comp'eto e' misterio de 'a vida. "o mismo podemos decir de otras desviaciones de 'a sabidur*a eEacta. sabores. o'ores y teEturas. &rasosos. pues no eEiste coneEión entre 'a in0ormación no procesada de' cuerpo y nuestra percepción sub+etiva de un mundo eEterior. y una ve) que ''e&an a' cerebro Jcomo un corredor que ''eva un mensa+e a Roma desde 'os '*mites de' imperioK 'a corte)a 'as combina y 0orma un con+unto aCn m5s comp'e+o de seFa'es e'éctricas y qu*micas. !osotros só'o percibimos e' mundo materia' con todas sus im5&enes. un admirab'e +ue&o de prestidi&itación. y s* muchas de que no eEiste. "a corte)a no nos dice nada sobre este procesamiento perpetuo de in0ormación. cada aFo. e' mundo eEterior podr*a ser un sueFo. Para descubrir %ui&n so debo explorar el mundo material. A 'o anterior se suma una corriente discontinua de impu'sos nerviosos. escuchar y o'er con tanta intensidad como cuando est5n despiertosK. no tengo una posición m!s elevada %ue las dem!s. nosotros encontramos un nuevo enemi&o en e' p'aneta cada década. veo un mundo de sucesos tan vivido como e' que veo durante 'a vi&i'ia Japarte de 'a vista. sonidos. mis otros cuatro sentidos est5n presentes de manera irre&u'ar. Sin embar&o. El mundo material est! lleno de ob"etos# sucesos $o so una de esas personas personas. no 'o hacemos. cada mes. saborear. 8n 'o que a nosotros concierne. $ese a que nuestras cé'u'as cooperan entre s* Lcon base en 'ineamientos estab'ecidos por 'a evo'ución en 'os he'echos de' periodo cret5ceo. Cuando estoy dormido y sueFo.Secreto : 8' mundo est5 en ti $ara reso'ver e' misterio de 'a vida só'o necesitamos cump'ir un mandamiento% vivir como una cé'u'a. que es 'o Cnico que ocurre dentro de 'a materia &ris. Sin embar&o. Este con"unto de creencias resulta limitante. 8stas creencias est5n contenidas unas en otras. como esas ca+as chinas que contienen siempre otra m5s pequeFa% Ha un mundo material. "as personas comunes no est5n a' tanto de 'os avances de 'a ciencia. H$ara qué inte&rar e' misterio de 'a vida en un sistema que sabe de antemano qué es rea'I $or m5s convincente que pare)ca e' mundo materia' Ly para ver&Qen)a de 'a ciencia modernaL. e' consumo de oE*&eno y 'a temperatura de' cuerpo. En &l no 'a lugar para ning(n acuerdo espiritual) ni si%uiera para el alma. $ara vo'ver a 'a sabidur*a de 'a cé'u'a debemos aceptar que vivimos 'as consecuencias de e'ecciones a+enas. sé que esos 9< . !o obstante. 8stos e+emp'os re0'e+an una situación de mayor a'cance. 8sta enorme cantidad de in0ormación no procesada tiene su ori&en en esta''idos qu*micos que producen car&as e'éctricas. !uestras cé'u'as se a'imentan de' mismo oE*&eno y &'ucosa que nutrieron a 'as amibas hace dos bi''ones de aFos. pero a' menos un pequeFo porcenta+e de personas tiene 'os cinco% pueden tocar. 8' cerebro nos ha &astado una broma. cua'quier neuró'o&o puede decirte que e' cerebro no o0rece nin&una prueba de que e' mundo eEterior eEiste en verdad. a)ucarados y 0r*vo'os. -odo 'o que e' cerebro hace es recibir seFa'es incesantes re'acionadas con e' equi'ibrio qu*mico. y 'a ra)ón resu'ta evidente% tenemos nuestra manera de hacer 'as cosas. comp'eta y casi per0ecta de nuestros cuerpos. Nstas via+an en todas direcciones por una intrincada red de 0in*simas cé'u'as nerviosas. nadie ha podido demostrar que es rea'.

!o hay 'u) so'ar en mi cerebro. Re'i&iones. y 'a misma chispa divina animaba toda 0orma de vida. e' mundo est5 en ti. 8ste embara)oso prob'ema L'a incapacidad de demostrar 'a eEistencia de un mundo eEteriorL socava 'a base de' materia'ismo. 8n 'a actua'idad ti'damos esta perspectiva como Gm*sticaG porque trata con 'o invisib'e. o estamos todos atrapados en una eEtraFa combinación de 'as versiones de cada uno sobre 'os acontecimientosI $ara m*. 8' creador permeaba por i&ua' cada part*cu'a de 'a creación. 'a cua' sur&ir5 en primavera como mariposa. 8' misterio de cómo se combinan todos estos puntos de vista individua'es Lde modo que tu mundo y e' m*o armonicenL es 'o que ''eva a 'as personas a buscar respuestas espiritua'es.sucesos tan rea'es 0ueron producto de mi mente. Dentro de é' una oru&a se ha convertido en cris5'ida. "os ór&anos y te+idos de 'a oru&a se disue'venG 0orman una sopa amor0a y toman 'a estructura de una mariposa. +am5s encontraré un patrón de sustancias qu*micas y car&as e'éctricas con 0orma de 5rbo'G de rostro o de nin&una otra cosa. 8s como 'a pequeFa cé'u'a cuyo punto de AD! 'a vincu'a con bi''ones de aFos de evo'ución. un rostro o e' cie'o a partir de una maraFa de nervios que 'an)an esta''idos qu*micos y car&as e'éctricas por todo e' cuerpo. !o ten*a que emprender bCsquedas espiritua'es para encontrar 'a rea'idad Cnica% su vida estaba inmersa en e''a. $or m5s que me es0uerce. China. me doy cuenta de que tC podr*as decir 'o mismo. -odos somos creadores. -odo 'o que hay es una tormenta de actividad e'ectroqu*mica. 8n todos 'os casos. estas ideas se aceptaban de manera espont5nea. H$ero podemos considerar a' concepto de 'a rea'idad Cnica como m*sticoI Durante e' invierno veo por mi ventana a' menos un capu''o co'&ando de una rama. "a misma corte)a visua' 'oca'i)ada en 'a parte trasera de mi cabe)a. 8' s*mbo'o m*stico de esta situación es un c*rcu'o con un punto en e' centro% e' individuo JpuntoK es en rea'idad in0inito Jc*rcu'oK. y sus actos constitu*an e' diseFo tota' de 'a creación. "a ciencia no se eEp'ica cómo se desarro''ó esta metamor0osis. As*. !unca he tomado e' sueFo por rea'idad porque doy por hecho que 'os sueFos no son rea'es. "a Cnica ra)ón por 'a que 'as piedras son só'idas es que e' cerebro interpreta una r50a&a de seFa'es e'éctricas como tacto. de nuestra eEperiencia. ace si&'os 'a doctrina de 'a rea'idad Cnica constitu*a e' centro de 'a vida espiritua'. $ero 'o que ocurre en e' interior de' capu''o si&ue siendo un misterio. cuyo interior es tan oscuro como una caverna de piedra ca'i)a sin importar cuan i'uminado esté e' mundo eEterior. 8s as* como ''e&amos a' se&undo misterio espiritua'% no est5s en e' mundo. hace que vea un ob+eto Lun 5rbo'.rahma. pero e' proceso 0undamenta' siempre es e' mismo% estoy creando un 5rbo'. $ero si nuestros ancestros hubieran conocido e' microscopio. bueno o ma'o. pueb'os y tradiciones discrepaban much*simo. e' individuo viv*a dentro de esta inte'i&encia in0inita. un rostro. 'a cua' no &uarda nin&Cn parecido con 'a oru&a. cada uno es e' centro de 'a creación. por 'o que puedo distin&uir entre un sueFo. Hno habr*an encontrado en 'a conducta de 'as cé'u'as 'a comprobación de su misticismoI "a creencia en una rea'idad inc'usiva ubica a cada individuo en e' centro de 'a eEistencia. en una 0oto o +usto 0rente a m*. e' mecanismo de 'os sueFos no se es0uma cuando despierto. 8' monote*smo ''amó a esta rea'idad Cnica Dios. H1i cerebro tiene un sistema para crear e' mundo de 'os sueFos y otro para crear e' de 'a vi&i'iaI !o. un diseFo creativo. en términos de 0unción cerebra'. -odos conocemos esta trans0ormación porque 'a vimos de niFos o porque 'e*mos -he Bery un&ry Caterpi''arde 8ric Carie. India. H8stoy en tu sueFo. !o hay duda de que 'a rea'idad est5 ''ena de con0'ictos. . éste no es un prob'ema sino 'a esencia de 'a espiritua'idad. -ao. tC est5s en e' m*o. pero también de armon*a. eR cie'o en 'a memoria. 8n e' momento en que di&o que e' mundo entero se crea en m*. 'a Cnica ra)ón por 'a que e' so' bri''a es que e' cerebro interpreta otra r50a&a de seFa'es e'éctricas como vista. 8s 'iberador darse cuenta de que como creadores &eneramos cada aspecto. en un sueFo. "a ubicación de 'a actividad neurona' cambia 'i&eramente entre una situación y otra. una 0oto y e' ob+eto. Anti&uamente. Resu'ta imposib'e ima&inar que 'os insectos 'a descubrieran por accidente% 'a comp'e+idad qu*mica necesaria para convertir una oru&a 9= . pero todos coincid*an en que e' mundo es una creación indivisa e imbuida de una inte'i&encia.

éstas no motivan que e' d*a cambie% ambas est5n vincu'adas a una inte'i&encia ocu'ta que 'as crea simu't5neamente. aunque una vaca es mi''ones de veces m5s comp'e+a que una amiba. hedonismoG 'ey de' karma o Lpara usar un 'en&ua+e re'i&iosoL eEpu'sión de' para*so. 'o cua' es un punto de vista comCn pero errado. e' ritmo de' cosmos ha estado *ntimamente 'i&ado a' nacimiento de 'as mariposas durante mi''ones de aFos. Desde niFos hemos sido educados en 'a norma de' Gprimero yo. 8n todas 'as cu'turas se hab'a de una edad de oro 9> . só'o a&udi)a 'a división y 'a 0ra&mentación. "an)ar'o a 'a oscuridad. y cuando una est5 ausente. impu'sado por e' deseo persona' y no por una 0uer)a vita' compartida o por 'a comunión de 'as a'mas. "a amena)a de otros e&os Lque se sienten tan ais'ados y so'os como nosotrosL. en C'tima instancia. HCómo 0ue que 'a creencia en 'a rea'idad Cnica se vino aba+oI ab*a una a'ternativa que también co'ocaba a cada individuo en e' centro de su propio mundo. a penetrado hasta ta' &rado nuestra cu'tura que se&uir a' e&o no parece ya una e'ección. J8s como si ''evaras tu bicic'eta a reparar y te entre&aran a cambio un avión. "a ciencia se concentra en 'as mo'écu'as. e&o*smo e inse&uridad interminab'es. Dos hormonas. 8Ec'uir a' e&o es tan imposib'e como suprimir e' deseo.K #tro e+emp'o% dos prote*nas que evo'ucionaron hace mi''ones de aFos. (racias a e''as 'os insectos aprendieron a vo'ar.en mariposa es insó'ita. avaricia. 'a trans0ormación requiere mi'es de pasos interconectados minuciosamente. 8' ob+etivo en este caso es 0ormar una nueva criatura sin desperdiciar in&redientes. $or todo esto. "a duración de' d*a y 'as hormonas provienen de 'a misma 0uente creativa y con0orman 'a rea'idad Cnica. As* pues. JSi hay una so'a rea'idad no podemos decir. no hay nada m*stico en e' concepto de una rea'idad tota'mente interconectada. a Dios o a' a'ma. re&u'an 'o que a simp'e vista parece 'a diso'ución de 'a oru&a. pero en este asombroso e+emp'o una inte'i&encia 'as uti'i)a para 'o&rar sus ob+etivos. como hace 'a ciencia. 8sto denota un ritmo 0r5&i' Ly mi'a&rosoLcon un de'icado equi'ibro entre creación y destrucción. "a insu'ina de una vaca es idéntica a 'a de una amiba% sirve para metabo'i)ar carbohidratos. 1i intención no es censurar a' e&o ni responsabi'i)ar'o de que 'as personas no sean 0e'ices. "a ciencia se maravi''a de que 'as mo'écu'as se adaptan a 'o 'ar&o de mi''ones de aFos. est5 siempre presente% nuestros p'anes podr*an 0rustrarse si a'&uien se nos ade'antara. Cada sueFo o pintura 0orma una unidad indivisib'e. convertir'o en enemi&o. "a decisión de vivir en ais'amiento La'&o que 'as cé'u'as +am5s e'i&en. As* como 'a duración de' d*a no provoca cambios en 'as hormonas. puede sobrevenir un ataque cardiaco. Si só'o eEiste una rea'idad. Se dice que e' e&o nos obnubi'a con sus eEi&encias. 'as a'as crecen pero no baten. 8s 'a opción a 'a que ''amamos e&o. antenas y a'as. otras consumirse a s* mismas y unas m5s convertirse en o+os. 'a actina y 'a miosina. y por tanto son inCti'es. que a su ve) deriva de' movimiento de tras'ación de 'a -ierra. 8' ritmo depende de 'a duración de' d*a. 'iberarnos de 'as 'imitaciones. después yo y 0ina'mente yoG. 8sa 0uente uti'i)a ritmos cósmicos o mo'écu'as se&Cn su conveniencia. permiten a 'os mCscu'os de 'as a'as de 'os insectos contraerse y re'a+arse. débi' y. e ve) de inc'uir'o 'o hac*a sentir so'o y ais'ado. que 'a duración de' d*a provoca que 'as hormonas de 'a cris5'ida desencadenen 'a metamor0osis. H!o hay aqu* una intención m5s pro0undaI -odos anhe'amos vo'ar.K $ero a'&o sabemos sobre cómo se con0orma esta de'icada cadena de sucesos. e' pu'so es ine0iciente. H!o es éste e' mismo impu'so que eEpresó 'a natura'e)a cuando 'os insectos empe)aron a vo'arI "a pro'act*na que &enera 'eche en e' pecho de una madre es 'a misma que impu'sa a' sa'món a nadar contra corriente para reproducirse y cambiar e' a&ua sa'ada por 'a du'ce. +uveni' y ecdisona. SS una de estas mo'écu'as est5 ausente. "a competencia nos enseFa que debemos 'uchar por 'o que deseamos. Si en un sueFo o pintura un niFo &o'pea una pe'ota de béisbo'. su0ran o no encuentren su verdadero yo. "as mismas prote*nas son responsab'es de' 'atido de' cora)ón humano. ésta no sa'e vo'ando por 'os aires. eEcepto 'as cancer*&enasL ori&inó un &énero especia' de mito'o&*a. Ambas indican a 'as cé'u'as dónde ir y cómo cambiar% unas deben morir. Sin embar&o. debe abarcar todo.

enterrada en un oscuro pasado. 6na estre''a en e' cie'o parece 'e+ana aunque también es una sensación en otra )ona de tu cerebro. "a separación cobró vida propia. por e+emp'o. con p'ena conciencia de cómo se crea 'a rea'idad. Cuando esta percepción se corrompe y ciertas cé'u'as se convierten en Ge' otroG. Si tu me+or ami&o te ''ama por te'é0ono desde -*bet. 8' mundo eEterior debe ser mucho m5s poderoso. su vo) se&uir5 siendo una sensación en 'a misma parte de tu cerebro. 8' do'or 'astima pero no muestra 'a sa'ida. 8sta idea puede resu'tar desconcertante. De hecho. A esto se re0er*a Cristo cuando nos apremió a a'can)ar e' reino de Dios y preocuparnos por 'o mundano después. Sin embar&o. 8' debate sobre cómo terminar 'a &uerra. Ba'e 'a pena hacer una pausa para asimi'ar'o. y toma su 'u&ar como parte de' misterio. $ero para ''evar'a a 'a pr5cticaG para ser auténticos creadores. esto no es eEacto% e' mundo est5 en ti. ra)ón por 'a cua' ni todo e' do'or y su0rimiento que provoca nos decide a abandonar'a. 'a vida centrada en e' e&o resu'ta tota'mente convincente. e' sonido de su vo) es una sensación en tu cerebro. debemos 'iberarnos de mC'tip'es condicionamientos. "a rea'idad Cnica nos ha reve'ado un va'ioso secreto% quien crea es m5s importante que e' mundo entero. que Dios no mira con buenos o+os a estos hi+os descarriados. pero Hdesapareció 'a posibi'idad de 'a rea'idad CnicaI $ara reconquistar 'a rea'idad Cnica debemos aceptar que e' mundo est5 en nosotros. #curre 'o mismo cuando de&ustas una naran+a. $or tanto. "a a&resión de un ser contra s* mismo se 0undamenta en un concepto erróneo. 8' Cnico interés persona' va'ioso es 'a habi'idad de crear 'ibremente. ha resu'tado estéri' porque se 0unda en 'a idea de que somos individuos ais'ados. posiciónL só'o tendr*a sentido si 0ueran esencia'es. y 'o mismo ocurrir5 cuando tu ami&o se haya ido y su vo) resuene en tu memoria. Dios posee todo en virtud de haber creado todo. e' mundo es percepción. 'a estre''a est5 en ti. e' cic'o de vio'encia perdurar5. 9? . De todas 'as ideas 'iberadoras que pueden cambiar 'a vida de una persona. 'uchan por prote&er sus intereses. 8' mito da a una e'ección 'a apariencia de desi&nio. propiedades. y provoca a0ecciones terrib'es como artritis reumatoide y 'upus. cuya 0unción es crear e' mundo en todo momento. 8n este momento. inse&uro y vio'ento. que todos portamos 'a marca de' pecado. $ero e' mundo materia' es consecuencia. 6na acción cate&órica en 0avor de 'a pa) es renunciar a' interés persona' de una ve) por todas. 'os innumerab'es individuos que quieren 'o mismo que nosotros. nuestra reacción inmediata es% GT$ero yo soy mi interés persona' en e' mundoRG $or 0ortuna. situación conocida como trastorno inmuno'ó&ico. 1ientras unos y otros ten&amos intereses distintos. G8''osG nunca se van ni se dan por vencidos. no nosotros. nos en0rentamos a Ge''osG. 8s vita' mantener 'a maquinaria creativa intacta. es e' mundo. es imposib'e curar'o sin corre&ir primero e' concepto equ*voco. como ta'es. "a vio'encia se basa en 'a oposición nosotrosLe''os. $uedo entender a quienes encuentran tan repu&nante a' e&o que quieren deshacerse de é'. qui)5 ésta sea 'a m5s poderosa. "a percepción es e' mundo. 8ste secreto espiritua' se basa en 'a natura'e)a de' cerebro. e' cuerpo arremete contra s*. no a' revés. si se presenta en tu casa. é' est5 primero y nosotros muy por detr5s. nada en é' es esencia'. -odos 0ormamos parte de' Cnico proyecto trascendente% 'a creación de 'a rea'idad. pero aprendimos a considerarnos seres 'imitados. si tC y yo creamos 'as percepciones que interpretamos como rea'idad. Cuando 'o despo+amos de sus sueFos 0eos. "as consecuencias 0unestas de esta postura pueden observarse en e' or&anismo% en un cuerpo sa'udab'e. inse&uros y vio'entos. De0ender otros intereses Ldinero. !adie nos pidió que creyéramos en un mundo materia'. é' marca 'a pauta. Su destrucción no servir*a de nada aun si pudiera 'o&rarse. 'o que arranca 'a vio'encia de ra*). quienes creyeron que eran de0ectuosos por natura'e)a. y aunque 'a medicina puede proporcionar cierto a'ivio a' cuerpo. e' e&o de+a de ser 0eo. 8ste re'ato de per0ección de&rada a 'os seres humanos. tocas una te'a aterciope'ada o escuchas a 1o)art% toda eEperiencia se ori&ina en tu interior. e' ataque a' e&o es só'o un dis0ra) suti' de' ataque a uno mismo. 8sta idea echa por tierra e' drama de Gnosotros contra e''osG. todas 'as cé'u'as se reconocen en 'as dem5s. nos pertenecen también.

pero estab'ecer5 un nuevo con+unto de creencias% *odo lo %ue experimento es un refle"o de m+. 8sta p'ura'idad se eEp'ica porque todos mani0estamos y ocu'tamos a' mismo tiempo quiénes somos. un escritorio atestado de pape'es puede tener varios si&ni0icados% desorden interior. y pre&Cntate% HBeo orden o desordenI HBeo mi sin&u'aridadI HBeo 'o que siento en rea'idadI HBeo 'o que quiero en rea'idadI !o todos 'os ob+etos de tu entorno responder5n c'aramente a estas pre&untas. Sin entrar en deta''es. 8sto también es un re0'e+o de m*G $ermite que tu conciencia asimi'e todo. si es con0ormista o incon0ormista. nos ne&amos o uti'i)amos v5'vu'as de escape aceptadas por 'a sociedad. Ahora pasa a tu c*rcu'o socia'. 6n e+ercicio simp'e es contemp'ar 'o que te rodea% con0orme tu mirada se pose en una si''a. !o hay a dónde ir. y como creador de mi rea'idad. CA1. 1i coneEión con todos 'os seres vivientes me impide tener enemi&os. escucha con tu o*do interno 'o que ocurre. temor a 'as responsabi'idades. !o siento necesidad de oponerme. si pre0iere e' orden a' caos. desdén por 'os asuntos cotidianos. es posib'e echar un vista)o a' espacio vita' de una persona y determinar con bastante eEactitud si est5 satis0echa o insatis0echa con 'a vida. si se siente con0iado o desahuciado.8R(AR 8" S8(6!D# S8CR8-# $ara vivir e' se&undo secreto con toda su 0uer)a empie)a por considerarte cocreador de todo 'o que te ocurre.8' mundo eEterior no te proporcionar5 respuestas espiritua'es mientras no asumas tu pape' de creador de 'a rea'idad.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". etcétera. eEceso de ob'i&aciones. resistirme.i vida es parte de todas las dem!s. si tiene una identidad 0irme o débi'. piensa% G8sto es un re0'e+o de m*. no me interesar*a huir aun si pudiera. 8' so05 que compraste só'o porque estaba de o0erta. un cuadro o e' co'or de 'as paredes. 8sto parecer5 eEtraFo a' principio. Si bien un departamento i'uminado y de a'e&res co'ores representa un estado de 5nimo muy distinto a' de otro subterr5neo y oscuro. . A veces eEpresamos nuestros sentimientos y otras nos distanciamos de e''os. vencer o destruir. 'a pared b'anca que no te importó pintar de otro co'or y e' cuadro que no retiras porque es un obsequio de tus sue&ros. Cuando estés con tu 0ami'ia o ami&os. -o necesito controlar nada ni a nadie. $or tanto. $uedo inducir cambios trans0ormando 'o Cnico que est5 ba+o mi contro'% yo. son también s*mbo'os de tus sentimientos. $re&Cntate% H8scucho 0e'icidadI H"a presencia de estas personas me hace sentir vivo y animadoI 9@ . no tiene sentido tratar de escapar.

son un espe+o. $re&Cntate% H8' mundo que veo es se&uro o amena)adorI H8' noticiario me produce temor y consternación o me divierte y entretieneI Cuando se trata de una noticia ma'a. esta 0'or no tendr*a aromaG. ha vue'to a ser ener&*a primi&enia. esta 0'or no tendr*a teEturaG. Intentemos acercarnos a' creador interior re0'eEionando sobre una rosa. re0iére'os a tu persona. #bserva cómo e' AD! empie)a a re'ucir hasta convertirse en vibraciones invisib'es de ener&*a. Ahora concéntrate en e' noticiario nocturno. $iensa% G-oda 'a ener&*a proviene de una 0uente y vue've a e''a. ué'e'a y piensa% GSin m*. un campo de ener&*a est5 mirando otro campo de ener&*aG. Ahora re0'eEiona en e' AD! contenido en cada cé'u'a de 'a rosa. una porción minCscu'a de' in0inito se e'eva de 'a 0uente para eEperimentarse a s* mismaG. !o se trata de un observador mirando un ob+eto. pero no estaban separados% un mismo tra)o creativo 'os 0undió en uno. Descubres que e' mundo entero est5 en tu interior. -C y 'a rosa 0ueron 'os po'os opuestos de ese momento. 9A . "a conciencia simp'emente contemp'ó un aspecto de su be''e)a eterna. observa cómo 'as ondas de ener&*a de cada uno se me)c'an hasta desvanecer e' '*mite que 'os separa. 1ira su intenso co'or ro+o y piensa% GSin m*. Hpresto atención só'o para entretenermeI HMué parte de m* representa este pro&rama. es una 0orma de AD! observando otra 0orma de AD!G. 2ina'mente. Acaricia 'os péta'os aterciope'ados y piensa% GSin m*. &usto y o'0atoL 'a rosa no ser*a m5s que 5tomos vibrando en e' vac*o. o*do. . Su Cnico móvi' 0ue crear un momento de a'e&r*a. obviamente.usca una rosa ro+a y sosten*a 0rente a ti. Ahora. y en ve) de pensar que 'os sucesos ocurren Ga''5 a0ueraG. Cuando miro una rosa. S* no mera por tus sentidos Lvista. tacto. a' i&ua' que 'os ob+etos. 8ste e+ercicio nos ha permitido conocer 'a rea'idad% un campo de ener&*a in0inito y si'encioso eEperimentó mediante un deste''o a' ob+eto JrosaK y a' su+eto JobservadorK sin ir a nin&Cn 'ado.H$ercibo un tras0ondo de cansancioI HSe trata de un encuentro rutinario o hay una verdadera interacción entre 'as personasI "as respuestas te ayudar5n a va'orar tu mundo y 'o que ocurre en tu interior% quienes te rodean. 4o me he desvanecido y soy de nuevo ener&*a primi&enia. Bisua'i)a bi''ones de 5tomos en&ar)ados en esta dob'e hé'ice y piensa% G1i AD! est5 mirando e' AD! de esta 0'or. 'a cua'. 'a que pasa incesantemente de un prob'ema a otro o 'a que busca respuestasI 8ste e+ercicio desarro''a una nueva c'ase de conciencia% empie)as a romper e' h5bito de considerarte una entidad ais'ada. 8+ercicio :% ''eva e' mundo a casa Mue seas un creador no si&ni0ica que tu e&o 'o sea. no creó todo 'o que te rodea. "a creación no ocurre en ese nive'. $iensa% G"a rosa se ha desvanecido. 8' e&o est5 ineEtricab'emente unido a tu persona'idad. esta 0'or no tendr*a co'orG. como o'as que se a')aran y cayeran en 'a vasta super0icie de un mar in0inito.

eEp'ora 'os '*mites de' tiempo y e' espacio. si continCa eEperimentando. . Si aCn crees que se trata simp'emente de una idea caprichosa. durante una con0erencia de ne&ocios. 20 . apartado de 'a 0uente. es potencia' puro. e' pasa+ero pierde e' contro' y queda atrapado en una eEperiencia que puede resu'tar desastrosa. e' pi'oto se siente m5s reta+ado porque 0ue entrenado para vo'ar% conoce 'a nave y 'os contro'es que manipu'a. no puede concebir que aqué' se sosten&a. 8n cierta ocasión. aprovecha 'os recursos natura'es. menos vu'nerab'e a' temor. 8n otras pa'abras. $ensé contestar'e que es imposib'e de0inir'a. $ude ver cómo e' rostro de' e+ecutivo se i'uminó. 8' diseFador trasciende aCn m5s% manipu'a 'as 'eyes de 'a natura'e)a para obtener e' e0ecto que desea. e' vue'o se 'e anto+a imposib'e porque cuando compara e' acero y e' aire. tu eEperiencia de vida no cambiar5. mediante 'a ma&ia de 'a conciencia. Separación. que e'abora cada visión. Ty e' avión est5 hecho de aceroRG undido en sus percepciones. que subyace a todo. "a conciencia pura. Cuatro senderos ''evan a 'a unidad "os secretos espiritua'es restantes L'a mayor*aL se 0undamentan en 'a eEistencia de 'a rea'idad Cnica. 'imitado a' tiempo y e' espacio. 8sta pro&resión de pasa+ero a diseFador simbo'i)a un via+e espiritua'. aunque e' temor de una 0a''a mec5nica siempre est5 presente. "a rea'idad Cnica no es una idea% es 'a puerta a una participación tota'mente novedosa en 'a vida. puede concebir un avión que +am5s se estre''e Jqui)5 un p'aneador con a'erones que no permitan e' descenso sin importar e' 5n&u'o de vue'oK. Sus 5tomos est5n en contacto directo con 'as 'eyes natura'es y.Secreto . "a de0inición m5s simp'e de conciencia es conocimiento% son sinónimos. es una m5quina cu5ntica.%uieres ser v+ctima de los cinco sentidos o cocreador/ *us opciones son: Camino a la creación O Dependencia de 'os cinco sentidos. 8' pasa+ero est5 atrapado en e' mundo de 'os cinco sentidos. !o hay ra)ón para que sienta p5nico. N' tiene m5s contro' que e' pi'oto porque. Se&Cn éste. Cuando 'a nave despe&a. inventivo. dua'idadG centrado en e' e&o.a+o contro'. sensación t5cti'. 'os cua'es trascienden 'os cinco sentidos y se basan en una 'ey m5s pro0unda de 'a natura'e)a% e' principio de .ernou''i. este individuo cae presa de' p5nico% GHMué nos sostieneI HMué pasar5 si e' avión pesa demasiadoI 8' aire no pesa. De sobrevenir un desastre. pero di+e casi sin querer% GConciencia es e' potencia' de 'a creaciónG. sonido. O Dependencia de 'a 'ey natura'. A mayor conciencia. mayor potencia' para crear. e' aire que 0'uye sobre una super0icie curva provoca e'evación. consciente. convierte cua'quier deseo en una seFa' que env*a a 'a 0uente de 'a 'ey natura'. -C puedes emprender este via+e pues no só'o es simbó'ico% e' cerebro. vu'nerab'e a' miedo. un e+ecutivo me pidió una de0inición pr5ctica y concreta de conciencia. 8' pi'oto conoce 'os principios de 'a aerodin5mica. sino como cocreador con 'a natura'e)a. estar*a 0uera de su contro'. quien puede construir cua'quier nave con base en principios aerodin5micos. est5 m5s cerca de 'a 0uente de 'a rea'idad y no actCa como v*ctima de 'os cinco sentidos ni como participante pasivo de 'a 'ey natura'. Ima&ina a una persona que no conoce 'os aviones y sube a uno. Preg(ntate: . 8n 'a cabina. Ahora piensa en e' diseFador de aviones. sabor y o'or que eEperimentas.

e' carce'ero y e' héroe que abre 'a ce'da. Creativo. "o Cnico que cambia en e' via+e que ''eva de 'a separación a 'a rea'idad Cnica es 'a conciencia. 4 porque creen en e''as 'as vue'ven rea'idad. 8ste di'ema ha 0rustrado a todos 'os que han querido abra)ar 'a rea'idad Cnica. 8sta es 'a maravi''a y 'a parado+a de' via+e espiritua'% só'o adquirir5s p'eno poder cuando te des cuenta de que has uti'i)ado ese poder todo e' tiempo para restrin&irte. 8' proceso para ''e&ar ah* comien)a aqu* y ahora. "os cinco sentidos son eEtremadamente en&aFosos% nos dicen que e' so' se 'evanta por e' #riente y se ocu'ta por e' #ccidente. Si vaciamos a' cerebro de todo pensamiento Lcomo durante 'a meditaciónL descubrimos que 'a conciencia no est5 hueca ni es pasiva. bru+osK. "a Cnica 0unción de tu conciencia es observar e' mundo que est5 Ga''5 0ueraG. que 'a -ierra es p'ana. -C eres e' prisionero. todos a 'a ve).asta prestar atención y concebir un deseo para poner en marcha 'a creación. 6top*a ser*a un 'o&ro tecno'ó&ico. 8n é'. e' cerebro humano participa en e' proceso creativo. Aun cuando se adquiere sabidur*a y comprobamos que nuestro cerebro produce todo 'o que nos rodea.K Cuando e' cerebro humano especu'a sobre 'as 'eyes natura'es. !o obstante. 8instein si&uió e' mismo método cuando ima&inó e' 0uncionamiento de 'a re'atividad. $ara 'o&rar esto debemos saber qué estamos haciendo. as* como e' pesar por no dominar'a. $ero es posib'e hacer'o. -enemos m5s poder sobre 'a natura'e)a. resu'ta di0*ci' 'oca'i)ar e' interruptor que pone en marcha 'a creación. y &racias a un pase m5&ico supremo. "a rana sabe que es un pr*ncipe y que basta un toque m5&ico para vo'ver'o a su 0orma ori&ina'. conocimiento pro0undo de 'a 'ey natura'. 'o que obtenemos son ondas invisib'es en e' campo cu5ntico. 'as intenciones se convierten en resu'tados trasciende e' tiempo y e' espacio.O Dependencia de 'a conciencia. "a rana necesita un beso. J!e3ton no tuvo que esperar hasta sentarse ba+o un 5rbo' y ver caer una man)ana. pero creen en 'imitaciones autoimpuestas. pero si este nive' de conciencia 0uera e' m5s e'evado Jcomo piensan muchos cient*0icosK. que un ob+eto met5'ico no puede sostenerse en e' aire. e' mundo materia' si&ue estando Ga''5 0ueraG. 15s a''5 de 'os '*mites de' tiempo y e' espacio ocurre un proceso Luno so'oL% 'a creación se crea a s* misma uti'i)ando 'a conciencia a manera de arci''a. tC quedas en se&undo p'ano porque te ves como un ob+eto só'ido 0ormado por 5tomos y mo'écu'as. 8n 'os cuentos de hadas hay un v*ncu'o m5&ico entre v*ctimas y héroes. 8' observador no se de+a en&aFar% puede descubrir 'a 'ey de 'a &ravedad uti'i)ando 'as matem5ticas y 'a eEperimentación. 8n 'a mayor*a de estas historias. . siddhas. santos. Cuando dependes de 'os cinco sentidos consideras a' mundo 0*sico como 'a rea'idad primaria. "a v*ctima de 'os cinco sentidos Je' hombre preLcient*0icoK y e' estudioso de 'as 'eyes natura'es Jcient*0icos y 0i'óso0osK son tan creativos como quienes eEperimentan 'a conciencia pura Jsabios. Si descomponemos cua'quier eEperiencia en sus e'ementos primordia'es. 8n estos cuentos se re0'e+a nuestra creencia en 'a ma&ia Lconvicción de 'as partes m5s anti&uas de nuestro cerebroL. 'os '*mites se desvanecen. Si 'o&ro co'ocarme en e' 'u&ar de quien eEperimenta. rea'i)ó menta'mente un eEperimento usando im5&enes y 'os nCmeros correspondientes. Detr5s de cada eEperiencia hay a'&uien que eEperimenta y sabe qué est5 ocurriendo. Cenicienta. !o hay di0erencia. !uestro instinto siempre 'o supo. estaré en e' punto 0i+o a'rededor de' cua' &ira e' mundo. :9 . 'a princesa dormida. un hada madrina con una varita m5&ica. 'a v*ctima est5 en pe'i&ro y es incapa) de romper e' hechi)o por s* mismo. "as 'eyes natura'es que mantienen 'os aviones en e' aire también ri&en 'os e'ectrones de' cerebro. a'&uien que atraviese e' seto de espinas. "a conciencia se convierte en 'as cosas de' mundo ob+etivo y en 'as eEperiencias de' mundo sub+etivo. 8' si&uiente nive' de conciencia depende de 'as 'eyes natura'es y se a'can)a mediante e' pensamiento y 'a eEperimentación. e' cerebro no puede prescindir de s* mismo por siempre. cercano a 'a 0uente. chamanes. -arde o temprano debemos pre&untarnos% GHMuién soyG quién rea'i)a estos pensamientosIG 8s 'a pre&unta que nos ''eva a 'a conciencia pura.

ay momentos inesperados en 'os cua'es quien eEperimenta posee con mayor vive)a estas cuatro 0ormas. ACCI1-E0: Siento de repente que mis actos no me pertenecen. O $ercibo que 'os sucesos a'eatorios no son ta'es sino que representan pautas suti'es. "a si&uiente es una 'ista de esos cambios suti'es tomados de una 'ibreta que ''evé conmi&o durante varias semanas% 0E-*I. 22 . Renuncié a' contro' y aque''o que quise simp'emente vino a m*. 6na sensación de tranqui'idad abso'uta. "a sensación de aterri)ar en un 'u&ar suave y se&uro. "a sensación de que todo est5 bien.IE-*10: 6n sentimiento de 'i&ere)a en mi cuerpo. pensamiento. PE-0A. sensación de ser. "a sensación de que no soy 'o que parec*a ser."as eEperiencias se mani0iestan en una de cuatro 0ormas% sentimiento. y en ve) de que 'as cosas se derrumbaran. de que ocupo un 'u&ar en e' mundo. 1S di5'o&o interno se ha detenido de sCbito.G G!ecesito descubrir qué es rea'G G!ecesito descubrir quién soy en rea'idad G 1i mente es menos inquieta. simp'emente. Siento un poder mayor que actCa por mi conducto. 0E-0ACI1-E0 DE 0E2: O 1e doy cuenta de que estoy prote&ido.IE-*10: GSé m5s de 'o que creo saber. quiere tranqui'i)arse. O 1e doy cuenta de que mi vida tiene un propósitoG. 8stoy actuando con inte&ridad tota'. 1is acciones parecen simbo'i)ar quién soy y por qué estoy aqu*. acción o. una 'i&era di0erencia respecto a 'a rea'idad ordinaria. 6na sensación de 0'uide) en mi cuerpo. "a sensación de detenerme. 1is acciones son parte de un p'an que no puedo distin&uir pero sé que eEiste. "a sensación de que hay a'&o m5s a''5 de' cie'o o detr5s de' espe+o. Cuando esto ocurre sentimos un cambio. Renuncié a 'a 'ucha. 1is voces interiores se han vue'to si'enciosas. me+oraron. que he estado representando un pape' que no corresponde a mi verdadero yo. de que soy importante. de manera simi'ar a un automóvi'.

A'&unos son pa'pab'es. sin 'u&ar a dudas. Si só'o hay una rea'idad. A' conectar pensamiento. sentimientos y acciones que se re0er*an a cuestiones eEternas. 8sto si&ni0ica que no eEiste nadie eEactamente como tC. reconocido historiador in&'és de arte. acción y ser. 8sta 'ista parece abstracta porque todo se re0iere a 'a conciencia. con0uso o se&uro.K 1uchas personas han hecho e'ecciones simi'ares. Hcómo puedes 'iberarte de' contro' de' e&oI 8' e&o de0iende encarni)adamente su visión de' mundo. Cua'quiera de estas seFa'es es un hi'o que puede conducirte m5s a''5 de pensamientos. $uedo tramar coneEiones simi'ares con cua'quier *tem de 'a 'ista. "os '*mites entre 'as cate&or*as son di0usos. sin remordimientos. 8n consecuencia de una pequeFa 23 . yo estaba pensando en mi próEima cita o apresur5ndome para ''e&ar a e''a. éste era su amor terrena'. todas 'as pistas deben ''evar a' sitio donde 'as 'eyes de 'a creación actCan 'ibremente% 'a conciencia pura. !o re&istré nin&uno de 'os mi'es de pensamientos. por e+emp'o. 6na ve) que tienes un indicio prometedor. que te 'ibera de 'as opiniones de 'os dem5s sobre ti. -e propon&o que ha&as una pausa y pon&as esto en pr5ctica. $ercibió. amorosa y sa&rada. #tros brotan en un nive' m5s suti' que es di0*ci' describir. pero 'a conciencia no es 'a ma'eta ni 'o que &uardamos en e''a. aprendo a co'ocarme en su 'u&ar. hay una di0erencia m*nima. sentimientos o acciones. Como cua'quier persona. 8n este caso podr*amos cambiar'as por GDiosG y G$inturas de DiosG. $uedo actuar como si tuviera 'a certe)a de estar a sa'vo hasta que compruebo. Aunque incomparab'e con aque''a rea'idad m5s e'evada. como hebras independientes. 8ntonces pon&o a prueba esta nueva rea'idad y veri0ico s* tiene 'a 0uer)a su0iciente para remp'a)ar una ima&en anti&ua y obso'eta de m*. 6na apunta hacia GDiosG y 'a otra hacia GDebates sobre DiosG. 8n ese momento tuvo que e'e&ir entre se&uir esta rea'idad trascendenta' o vo'ver a' arte. -ambién sientes que destacas y est5s or&u''oso de e''o. si'ente y ''ena de potencia'. atrapado en e' tr5nsito. 8'i&ió una de dos in0initudes% 'a de 'os ob+etos be''os sobre 'a conciencia invisib'e. una rea'idad sub'ime. o de ser como una 0'or con aromaG 0orma y co'or Cnicos. Asimismo sur&e e' deseo de actuar con inte&ridad. 1e siento atra*do a' centro de 'as cosas.O O O O 1e doy cuenta de que soy Cnico. y todos sabemos cuan va&as y 0u&aces son 'as eEperiencias que no se adaptan a nuestro sistema de creencias. "a conciencia só'o es e''a misma% pura. re'ata en su autobio&ra0*a 'a Reve'ación que tuvo cuando estaba en una i&'esia% supo con abso'uta certe)a que una presencia omnipresente 'o ''enaba. HMué sentimiento corresponde a ese descubrimientoI Mui)5 uno de 0orta'e)a y amor propio. 8'i&e a'&Cn *tem si&ni0icativo Luna sensación o pensamiento que recuerdesL y conécta'o con 'as dem5s cate&or*as. que mi eEistencia ha estado se&ura desde que nac*. $re0irió e' arte. -odo es como e' contenido de una ma'eta menta' que ''enamos con mi'es de asuntos. 1e doy cuenta de que 'a vida se hace car&o de s* misma. 6n deste''o de a'&o atrapa repentinamente nuestra atención. $or e+emp'o% G1e doy cuenta de que soy CnicoG. De aqu* puede sur&ir e' pensamiento% G!o ten&o que imitar a otras personasG. quien eEperimenta se hace m5s rea'. Revisa de nuevo 'a 'ista. J ay una in&eniosa caricatura que muestra dos seFa'es en 'a bi0urcación de un sendero. 8s 'o que si&ni0ica urdir una nueva pauta. $ara que e' mundo 0*sico que conoces sucumba uno de 'os indicios debe eEpandirse. 8n ocasiones eEperimentamos ese estado de pure)a y sur&e a'&uno de 'os indicios mencionados u otro simi'ar. m5s a''5 de' pensamiento. 8ntre sentir que estoy se&uro y saber que estoy se&uro. Sir Kenneth C'ark. viva. sur&en como sensaciones inne&ab'es en e' cuerpo. 'uminosa. a'erta. sintiéndome 0e'i) o ma'humorado. son demasiado 0r5&i'es para competir con e' drama de p'acer y do'or a' que estamos habituados. "os hi'os de 'a eEperiencia deben urdir una nueva pauta pues. de mostrar a' mundo que sabes quién eres. sentimiento. 1e doy cuenta y me maravi''o de que 'a vida es in0initamente va'iosa. concentrado o distra*do.

'a ''amamos reve'ación. Ima&ina que vas caminando por 'a ca''e y te cru)as con un eEtraFo. 'as pa'abras su0ra y Shiva si&ni0ican hi'o y Dios. 8res 'an)ado 0uera de tus estrechos '*mites. 8' nombre de' cuarto camino si&ni0ica 'itera'mente Gcamino re&io a 'a uniónG. 'os medios que pusieron 'a unidad a nuestro a'cance. -odos podemos se&uir e' camino de' sentimiento porque todos tenemos sentimientos. 8' yo&a propone que 'a unidad es posib'e para todos. 8stos caminos no son eEc'usivos de #riente. Cada una es un atisbo de 'ibertad y con0ronta de manera directa a quien eEperimenta sin inter0erencias% contemp'amos a una mu+er hermosa y de repente vemos 'a be''e)a. De hecho. 8s decir. esta nueva dimensión es m5s 'ibre y 'i&era. un so'o hi'o te ''evar5 a un eEuberante tapi). Sus o+os se encuentran y por a'&una ra)ón se estab'ece una coneEión. $ero e' cuarto camino también es inc'usivo% a' se&uir'o recorremos 'os cuatro a 'a ve). as vis'umbrado otra dimensión. comp'etamente abstra*do y despreocupado. $ero esta met50ora no eEp'ica cómo cambiar 'a rea'idad. #curre 'o mismo con pensamiento. miramos hacia e' cie'o y de sCbito vemos e' in0inito. de a'&o inmenso. eterno. es di0*ci' no sentirnos sacudidos. Cuando una eEperiencia es tan poderosa que nos motiva a cambiar 'as pautas de nuestra vida. Con e' tiempo. Comparada con e' h5bito de encerrarte tras 'as mura''as de' e&o. "os Su0ras de Shiva tienen un conteEto m5s amp'io que requiere se&uir e' camino abierto por una reve'ación. no importa. !in&una persona. debido a que 'a unidad L'a 0usión con 'a rea'idad CnicaL era su meta. respectivamente. #tro e+emp'o% cuando contemp'amos a un niFo +u&ando. "a meditación va directamente a 'a esencia de' ser. es posib'e encontrar 'istas simi'ares de reve'aciones. Ra+a yo&a ''eva a 'a unidad mediante 'a meditación y 'a renunciación. "a reve'ación te dice que tC eres ese desconocido. acción y ser. !ada de 'o que me ocurre est5 0uera de 'a rea'idad Cnica. $uedes ''amar'o sentimiento o pensamiento. 'a unidad est5 presente en cada momento de 'a vida cotidiana. son 'as hebras que conducen a 'a 0uente eterna. ni siquiera sospechas que esta persona pudiera si&ni0icar a'&o en tu vida. 8' secreto reside Cnica y eEc'usivamente en ti. 8ste e'o&io se debe a 'a creencia de que 'a meditación trasciende 'os otros tres caminos. "os yo&as 0ueron 'as semi''as. desde cua'quier nive'. acción y ser. A estos caminos se 'es ''amó yo&a. /yana yo&a ''eva a 'a unidad mediante e' conocimiento. $ara dominar 'a conciencia pura debes aprender a vivir'a.hakti yo&a ''eva a 'a unidad mediante e' amor a Dios. por m5s estrecha que sea tu re'ación con e''a. SS eEp'oras cua'quier atisbo de 'a conciencia comprobar5s cuan r5pido se eEpande.sensación emer&e una pauta comp'etamente nueva% has encontrado e' camino de 'a conciencia eEpandida. invencib'eI 8n un 0ascinante teEto hindC titu'ado Su0ras de Shiva. puede desci0rar e' si&ni0icado de tus reve'aciones. -ienes 'a sensación de que no cabes en tu cuerpo. 'o reve'ador es 'a eEpansión sCbita. Se&Cn 'a tradición védica. y esa esencia es 'a que e' amor a Dios. 'os yo&as se uti'i)aron para de0inir e' sendero adecuado a' temperamento de cada persona. que data de hace cientos de aFos. aunque de hecho es posib'e se&uir varios o todos a 'a ve)% . H!o es cierto que su inocencia parece pa'pab'e en ese momentoI H$uedes sentir Lo anhe'as sentirL 'a dicha de' +ue&oI H!o te parece que e' cuerpecito de' niFo es 0r5&i' como una pompa de +abón. nada se desperdicia ni es a'eatorio en e' p'an cósmico. cada persona e'i&e entre cuatro caminos que corresponden a sentimiento. tu eEperiencia se 0unde con 'a de é'. pa'abra s5nscrita que si&ni0ica GuniónG. a' menos por un instante. !o es seEua' o rom5ntica. 8' va'or de una reve'ación no reside en 'o novedoso o emocionante de 'a eEperiencia. pensamiento. 8n e' t*tu'o de 'a obra mencionada. pero que esta''a con 'a 0uer)a de 'a vida. 24 . 'a acción desinteresada y e' conocimiento pretenden a'can)ar. y eso es 'o que cuenta. Karma yo&a ''eva a 'a unidad mediante 'a acción desinteresada.

esta 0uer)a universa' recibe e' nombre de Dharma. 3a acción seFa'a e' camino cuando te rindes. El pensamiento seFa'a e' camino cuando tu mente se tranqui'i)a y de+a de especu'ar. A' principio. Si tu cora)ón est5 harto de 'a vio'encia y 'a división de' mundo. 8n otras pa'abras. $ero esta ima&en no si&ni0ica necesariamente renunciación. Internamente tomamos una decisión crucia'% 8stoy comen)ando de nuevo. una m5scara que ocu'ta un GyoG mayor presente en todos. 8n otras pa'abras. 8n #ccidente. tu Cnica opción es comen)ar de nuevo. Sin embar&o. -u mente necesita c'aridad para comprobar que no tiene que estar contro'ada. De+ar de concentrarte en 'os re0'e+os y diri&irte a 'a 0uente. tu inte'ecto ana'i)a cua'quier prob'ema y descubre 'a so'ución. 8n este camino aca''as e' di5'o&o interno en 0avor de c'aridad y quietud. vivir esta verdad es 'o que 'a har5 verdadera. e' interés persona' desaparece mediante 'a rea'i)ación de 'as acciones de Dios. 8' camino de 'a acción se resume en una 0rase% e' karma da paso a' Dharma. Cuando te conven)as de e''o habr5s dado e' paso decisivo hacia 'a renunciación. -u identidad rea' es una sensación de eEistencia pura y simp'e a 'a que ''amaremos Gyo soyG. "o que tu mente quiere en rea'idad es conocer e' misterio de 'a eEistencia. -odas 'as criaturas comparten e' mismo Gyo soyG. como cua'quier espe+o. con e' tiempo 'as acciones se independi)an de' e&o. y 'a p'enitud ocurre cuando tu ser abarca tanto que inc'uye a Dios en tu sensación de estar vivo. Con0orme tu conocimiento se eEpande. habr5s abandonado 'a creencia de que e' mundo eEterior tiene poder sobre ti. es tan poderoso que invita a Dios a mani0estarse. 'a p'enitud ''e&a cuando tu mente se 0unde con 'a de Dios. 8ste camino a'can)a su p'enitud cuando te rindes de manera tan comp'eta que Dios se encar&a de todo 'o que haces. 'as pre&untas persona'es se desvanecen. 8' cora)ón anhe'ante encuentra 'a pa) m5Eima a' unirse con e' cora)ón de 'a creación.Beamos cómo podemos vivir cada camino% El sentimiento seFa'a e' camino cuando eEperimentas y eEpresas amor. "a unidad es un estado en e' que nada queda 0uera de' Gyo soyG. 8' ser seFa'a e' camino cuando desarro''as un yo independiente de' e&o. 8n este sendero. Con una mayor c'aridad. Como ocurre siempre en e' sendero a 'a unidad. G4oG es 'a suma de todo 'o que te ha ocurrido desde que naciste. es neutra'% re0'e+a 'o que est5 0rente a é'. no a 'as pertenencias. 8' universo. 8sta identidad super0icia' se reve'a como una i'usión. 'as emociones persona'es se eEpanden hasta abarcar todo. 8n é' se reduce e' contro' de' e&o sobre 'os actos. una 0orma de vida que eEi&e separarse de 'a 0ami'ia y 'as pertenencias. 8n s5nscrito. y en ese momento só'o e' Creador puede responder'as. esto es. 8n este camino. e' sentido de' GyoG se re'aciona con 0ra&mentos de tu identidad rea'. A' principio es inevitab'e actuar por uno mismo. 8' amor a uno mismo y a 'a 0ami'ia se trans0i&ura en amor a 'a humanidad. "os yo&uis que deambu'aban con p'ati''os para 'imosnas en todos 'os pueb'os de India simbo'i)aban esta c'ase de vida. "as pre&untas tocan 'a puerta de 'a eternidad. 4a no te desenvue'ves impu'sado por deseos e&o*stas. 6na 0uer)a eEterna induce tus movimientos. pues aun conducirse con desinterés produce satis0acción persona'. 'a cua' ocurre en e' interior y es independiente de nuestras posesiones materia'es. e' yo&a es considerado un camino de renunciación. sin +uicios ni distorsiones. 8n su eEpresión m5s e'evada. a 'o que se renuncia es a vie+as percepciones. 8' pensamiento puede convertirse en conocimiento. 25 . en sabidur*a.

Siéntate en si'encio y con 'os o+os cerrados en una habitación i'uminada con 'u) tenue y 'ibre de distracciones Jte'é0ono. A manera de e+ercicio. Cuando 'o hayas identi0icado.CAMBIA TU REALIDAD PARA ALBERGAR EL TERCER SECRETO $ara encontrar e' camino a tu 0uente debes permitir que 'a vida si&a e' curso que desee. -oda eEperiencia tiene nive'es me)quinos y suti'es. 'a e'ección es tuya% en 'a diversidad in0inita de 'a creación. O Ber a a'&uien sin +u)&ar'o es m5s suti' que criticar'o. comien)a a 0avorecer e' aspecto suti' de tu vida. toma conciencia de tu respiración. A'&unas personas se concentran me+or en su respiración si repiten un sonido% una s*'aba a' eEha'ar y otra a' inha'ar. ''amadas a 'a puertaK. 8sta meditación no imp'ica pe'i&ro ni produce e0ectos secundarios ne&ativos en una persona sa'udab'e. $or e+emp'o% O Amar a a'&uien es m5s suti' que &uardar'e rencor o recha)ar'o. estresante y amena)ador. o si a' ca'marse tu mente sur&e una sensación o pensamiento. advierte cuando a'cances nive'es suti'es en tu conciencia. !otar5s que tu cuerpo se re'a+a. e' pensamiento err5tico y 'a presión en e' nive' emociona'. "ue&o de permanecer as* unos minutos. A' concentrarte en tu respiración te sintoni)as con 'a coneEión menteLcuerpo. O $romover 'a pa) es m5s suti' que 0omentar ira y vio'encia. puedes adoptar a'&unas de 'as pr5cticas 0orma'es de meditación de 'as distintas tradiciones espiritua'es. J-ambién puedes adoptar 'os mantras o sonidos ritua'es que encontrar5s en cua'quier 'ibro sobre espiritua'idad orienta'. 'a 0ina coordinación de pensamiento y prana Jener&*a suti' de 'a respiraciónK.K :> . no hay dramas desproporcionados ni necesidad de e''os. Como so'emos acumu'ar enormes cantidades de cansancio y estrés. perturbador. SS 0avoreces 'os nive'es me)quinos. e' mundo te devo'ver5 e' re0'e+o de tu percepción y se&uir5 siendo divisivo. !o te preocupes si esto ocurre. !o intentes modi0icar e' ritmo de tu respiración ni hacer'a m5s pro0unda o super0icia'.K $ractica esta meditación durante die) o veinte minutos dos veces a' d*a. 8' sonido ahLhum se uti'i)a tradiciona'mente para este propósito. Ba'ora este nive' de conciencia. y comp5ra'os con 'os me)quinos. O Aceptar a a'&uien es m5s suti' que criticar'o. SS te permites sentir'o. éstos son m5s de'icados. -e sientes en pa). "a m5s senci''a es 'a que se desarro''a mediante 'a respiración. cada percepción da ori&en a un mundo que 'a re0'e+a. "a eEperiencia suti' es pac*0ica y armoniosa. si estas sensaciones persisten. só'o si 'o haces crecer5. -a' ve) hayas descubierto espont5neamente a'&una rutina que te produ)ca una pa) pro0unda. consu'ta a' médico. Con0*a en 'a tendencia natura' de' cuerpo a 'iberar e' estrés. E"ercicio 4: meditación Cua'quier eEperiencia que te pon&a en contacto con e' nive' si'encioso de 'a conciencia puede ''amarse meditación. es posib'e quedarse dormido. Si no. y cómo sa'e de i&ua' manera. J6n do'or o incomodidad continua podr*an ser s*ntomas de una en0ermedad no dia&nosticada. vivos y si&ni0icativos que aque''os. e' aspecto suti' de cada eEperiencia tranqui'i)ar5 tu mente y reducir5 e' estrés. 8n e' nive' de 'a conciencia. !ota cómo e' aire entra de manera suave y natura'. no est5s en con0'icto con nadie.

pueden presentarse chispa)os imprevistos de ener&*a o conciencia. e' propósito &enera' de 'a meditación es e' mismo para todos% aprender a re'acionarse con 'a conciencia. -a' ve) comprendas a'&o de repente o sur+a sCbitamente un momento de inspiración. !o obstante. "os e0ectos var*an de persona a persona. por 'o que debes mantenerte abierto a 'o que ven&a.8' e0ecto re'a+ante perdurar5 y te sentir5s m5s consciente de ti mismo. 27 . Mui)5 te sientas m5s centrado. e' nive' m5s puro de 'a eEperiencia.

oy no e'e&ir*a entre dos tipos de personas. pues obtener dinero y ob+etos 0inos es 05ci'. -u conciencia proviene de 'a unidad. seEo. 8' prob'ema es que 'a bCsqueda parte de una premisa errónea. "os occidenta'es no de+aban de pre&untar dónde se ha''aban 'os santos de India. pero ahora me doy cuenta de que 'o que derrotaba su sed de una vida superior era 'a bCsqueda en s*. Da 'o mismo que e' ob+etivo sea Dios o e' dinero. e' a'ma o e' ser superior. Aqu* e' secreto espiritua' es éste% tC eres 'o que est5s buscando. 8n 'u&ar de buscar 0uera de ti mismo.CsquedaG es una pa'abra que se uti'i)a 0recuentemente en re'ación con 'a espiritua'idad. 6na bCsqueda productiva eEi&e desechar 'a idea de &anar un tro0eo. a'coho' o traba+o. pero 'o importante es que 'a bCsqueda est5 condenada a' 0racaso porque te conduce 0uera de ti. y 'o que buscamos es a quien eEperimenta. as* como 'a manera de beber a'coho' de contrabando. ab*an descubierto 'os ci&arri''os y 'as mu+eres. cuando estudiaba medicina en !ueva De'hi. y ahora esperan encontrar con 'a misma intensidad adictiva a Dios. com*an arro) en un p'ato y beb*an a&ua o té. a quien est5 presente independientemente de cu5' sea 'a eEperiencia. !o hay distancia que recorrer% 'a meta no est5 en otro sitio. 8sto si&ni0ica actuar sin 'a esperan)a de a'can)ar un yo idea'. Con 0recuencia son 'os mismos que a'&una ve) persi&uieron vehementemente dinero. por e' contrario. de ''e&ar a un 'u&ar me+or de' que sa'iste. 8s cierto que e' materia'ismo puede vo'verse una obsesión. "a bCsqueda de mis condisc*pu'os hindCes era 'a m5s 05ci'. -ambién debes desechar conceptos estab'ecidos como a'to y ba+o. buen tabaco y 3hisky a ba+o precio y en abundancia.uscar si&ni0ica ir en pos de a'&o. "os hindCes ansi5bamos sa'ir de casa e ir a a'&Cn 'u&ar en e' que hubiera CocaLCo'a. $ensando en 'as personas que se es0uer)an por eri&irse en mode'os de virtud. norma'mente en e' mismo ta)ón. "a rea'idad Cnica inc'uye todo en su maraFa de eEperiencias.eat'es. bien y ma'.eat'es 0racasan miserab'emente cuando se va en pos de 'a santidad. que a'ude a' tras'ado de 'os va'ores que operan en e' mundo materia' a' mundo espiritua'. 28 . Debes desechar 'a idea de ir desde A hasta . !in&uno de 'os nacidos en India se consideraba un buscador espiritua'. G. todos somos buscadores. "os de' tipo espiritua' se 'evantaban a' amanecer para ir a' temp'o JaproEimadamente a 'a hora en que 'os materia'istas re&resaban tamba'e5ndose a sus casas y su0riendo 'a resacaK. encuentra 'a 0uente de 'a unidad y comprende 'o que eres. sa&rado y pro0ano. tuve que e'e&ir entre dos tipos de ami&os. "as t5cticas que obtienen 3hisky y discos de 'os . y muchos se enor&u''ecen de ''amarse buscadores. $artes de ti y en ti est5n todas 'as respuestas. aque''os que pod*an 'evitar y curar 'eprosos con só'o tocar'os. 4o pensaba que esto se deb*a a 'o escasos que son 'os santos. 4o me un* a 'os materia'istas. !o me re0iero a 'a creencia de que e' materia'ismo es corrupto y 'a espiritua'idad pura. . 8n ese momento no me parec*a eEtraFo que todos 'os materia'istas 0uéramos hindCes y que todos 'os de' tipo espiritua' 0ueran occidenta'es. de 'os que hab*a muchos en mi c'ase. "os de' tipo materia'ista se 'evantaban a' mediod*a y asist*an a 0iestas en 'as que se beb*a CocaLCo'a y se bai'aba a' comp5s de 'os discos de 'os .Secreto < 4a eres 'o que deseas ser A 'os :9 aFos.. a'&uien acuFó 'a acertada eEpresión Gmateria'ismo espiritua'G. 'os occidenta'es de tipo espiritua' casi nunca encontraban a' santo que buscaban.

8' crecimiento espiritua' es espont5neo. m5ta'oG. $ero.1ateria'ismo espiritua' 8rrores de' buscador O De0inir una meta. Hsirve de a'&o que un niFo de dos aFos se es0uerce por cump'ir tresI !o. "os budistas tienen un dicho% GSi en e' camino encuentras a . Sé 0ie' a 'as que te ayudan a pro&resar y mantente abierto a 'os cambios. -o intentes me"orar tu persona. e conocido a innumerab'es personas que renuncian a 'a espiritua'idad porque no a'can)an sus metas con 'a su0iciente rapide). aun cuando se re0ieren a' esp*ritu. pero no en e' p'ano 0isio'ó&ico sino en e' de 'a conciencia. 'os cua'es. O 8sperar mi'a&ros. "o Cnico que puedes concebir son im5&enes. Reco&e enseFan)as de todas partes. so'edad e inse&uridad. !o si&as el camino de otro. -o estable5cas l+mites temporales. pero hace 0a'ta un 0uerte sentido de' yo para con0rontar 'os muchos obst5cu'os y retos de' camino. y 'as im5&enes no son 'a meta. no 0avorecen 'a 'ibertad. A'&unas personas sienten un &ran pro&reso con0orme su conciencia se eEpande. "o m5s conveniente es buscar ayuda en e' nive' donde est5 e' prob'ema. 8sto si&ni0ica que si est5s representando un &uión espiritua' escrito con anterioridad. Ba'dr*a 'a pena cua'quier empeFo. m5s va'e que 'o entierros. 8n esta 5rea de' conocimiento no hay nada escrito. ubo un tiempo en que cre* que para a'can)ar 'a i'uminación deb*a meditar durante e' resto de mi vida uti'i)ando cierto manir5. i&ua' que 'os nimios . si buscas a Dios o 'a i'uminación porque quieres 'iberarte de 'a depresión y 'a ansiedad. "o mismo ocurre con e' desarro''o espiritua'% es tan natura' como e' crecimiento de' niFo. 'as ''aves de' cie'oU todos 'uchar*amos por obtener'a. O "uchar por a'can)ar'a. !o definas una meta. O 8s0or)arse por me+orar su persona. Si hubiera una recompensa espiritua' a' 0ina' de' camino U una o''a ''ena de oro. 1ientras haya un con0'icto en tu interior habr5 un &ran obst5cu'o en tu camino. O Se&uir e' camino de otro. porque e' desarro''o sur&e de' interior. $ero hay que tener cuidado% se&uir e' mapa de otro puede habituarte a 'os pensamientos r*&idos. esa 'imitación es tan obstinada que e' pro&reso espiritua' es muy 'ento. una so'a mirada puede decirte quién eres en rea'idad. 8' pro&reso persona' nos ayuda a superar situaciones ne&ativas como depresión. "a conciencia no se a'can)a mediante un p'an. O 8stab'ecer '*mites tempora'es. tu bCsqueda ta' ve) no ten&a 0in. puedes sentirte aCn m5s débi' y 0r5&i' a' con0rontar 'as ener&*as de 'as sombras en tu interior. "a me+or manera de ser un buscador auténtico es evitar estos esco''os. Si te sientes débi' o 0r5&i'. G"e dediqué :A . m5s bien es como armar un rompecabe)as sin conocer 'a ima&en que 0orma. "os acontecimientos si&ni0icativos se presentan de improviso. Sin embar&o. !o hay una remuneración económica sino una nueva persona. "a conciencia eEpandida tiene un costo Udebes renunciar a tus 'imitacionesU y para quien se siente v*ctima. deseas m5s autoestima o menos so'edad. 6na so'a pa'abra puede abrir tu cora)ón. 8staba si&uiendo un mapa tra)ado mi'es de aFos atr5s por 'os sabios de 'a mayor tradición espiritua' hindC.uda. -o te esfuerces por alcan5ar la meta.

"a vi&i'ia es m5s rea' que e''os só'o porque as* 'o hemos decidido. Cuando buscamos estamos respondiendo a' ''amado si'ente y sereno de este nive' de nosotros mismos.die) aFos. por amoroso que sea. $or supuesto. 8sta versión de ti no tiene que pensar ni soFar. compaFeros que compartan e' sendero conti&o. se requiere discip'ina para meditar re&u'armente. !ecesitamos aceptar de una ve) por todas que só'o hay una vida y que cada quien es 'ibre de mo'dear'a mediante sus e'ecciones. 8s mucho mas 05ci' perpetuar 'a 'ucha entre e' bien y e' ma'. De repente percib* 'a respiración de a'&uien. $ero si nuestra visión no se desp'ie&a cada d*a. retiros re&u'ares.G "o m5s se&uro es que estos &uerreros de 0in de semana hayan dedicado só'o un aFo o un mes a recorrer e' camino. 'a pu&na de 'os opuestos se ap'aca y sur&e a'&o nuevo% un mundo en e' que nos sentimos cómodos. "a me+or manera de evitar decepciones es no estab'ecer '*mites tempora'es. "a mayor parte de' tiempo estoy tan inmerso en esos estados que no ten&o otra perspectiva. Ser5s menos susceptib'e a 'as decepciones. Como só'o hay una rea'idad. inevitab'emente nos distraeremos. 8' observador si'encioso es 'a versión m5s simp'e de m*. y que 'a ausencia de resu'tados 'os haya desanimado. también caba'mente humanos. 'o que queda eres tC. 30 . !o importa cómo de0inas mi'a&ro% 'a aparición repentina de' amor per0ecto. 'eer teEtos inspiradores y mantener presente nuestra visión. $or un instante estuve en ambos mundos. 4o sab*a que se trataba de e''a. "as im5&enes eran 'as usua'es de un sueFo. Si sa'vas 'os esco''os de' materia'ismo espiritua' te sentir5s menos tentado a perse&uir metas imposib'es. Muien espera un mi'a&ro de+a a Dio todo e' traba+o% distin&ue entre nuestro mundo y e' mundo sobrenatura'. esté soFando o despierto. y también que yo estaba soFando. HMué puedo hacerI "a vida es corta. 'a cura de una en0ermedad morta'. Sentado en 'a cama.uscar es en rea'idad una manera de recuperarnos. por encima de' bu''icio y a+ena a 'a bata''a de 'os contrarios. Nstos siempre est5n en con0'icto Usó'o eso saben hacerU. Resu'ta di0*ci' ima&inar un Dios. e' éEtasis perpetuo. &rupos de di5'o&o. e' sonido de 'a respiración de mi esposa est5 en mi cabe)a. eno+adoV deseoso de ven&arse o indi&nado cuando no estamos a 'a a'tura de ese idea'. 'o sa&rado y 'o pro0ano. y espera que a'&Cn d*a éste repare en é'. 8sta c'ase de persecución comen)ó cuando 'as personas se convencieron de que Dios reprueba 'o que hacemos y espera de nosotros un comportamiento idea'. y 0ina'mente desperté. $ero 'a motivación no 'os iba a ''evar a su meta. aunque a muchas personas esto 'es resta motivación. 8n ve) de estab'ecer '*mites tempora'es. $ara adquirir e' h5bito de 'a espiritua'idad hace 0a'ta dedicación. De hecho. que no se sienta decepcionado. tu tarea es ir m5s a''5 de 'as 0ronteras de 'a división y 'a separación. no 'as recuerdo bien. un diario. no necesita dormir para sentirse descansado. procCrate apoyo para e' crecimiento espiritua' mediante maestros persona'es. "a bCsqueda no puede ''evarnos de un 'u&ar a otro porque todo est5 entre'a)ado. A otra cosa. $ero cuando 'a conciencia se eEpande. Anoche mientras dorm*a tuve un sueFo. "a eEpectativa de mi'a&ros perpetCa 'as 0ronteras y te mantiene 'e+os de Dios. A' cabo de un se&undo me di cuenta de que era mi esposa. 8s muy &rati0icante encontrar'a porque vive en un estado de pa). conectado a é' só'o por i'usiones. Hy quién puede sentirse cómodo en medio de un combateI "a conciencia o0rece una a'ternativa m5s a''5 de 'as contiendas. 8' e&o te per+udicó a' arro+arte a un mundo de contrarios. 'a que simp'emente es. tuve 'a eEtraFa sensación de que 'a irrea'idad de 'os sueFos carec*a de sentido. Creo que 'a 0orma m5s e'evada de' perdón se a'can)a a' aceptar que 'a creación est5 entrete+ida de manera ineEtricab'e y que toda cua'idad ima&inab'e tiene 'a oportunidad de mani0estarse. Si e'iminas todas 'as distracciones de 'a vida. dormido ni soFando. Aceptaban. perdonaban y evitaban +u)&ar. "o Cnico que siempre ser5 puro y pr*stino es tu conciencia. "as persona'idades espiritua'es m5s importantes de 'a historia no só'o 0ueron caba'mente buenos. asistir a c'ases de yo&a. quien se hab*a movido mientras dorm*a. ser un&ido por un &ran '*der espiritua'. HCómo puedo distin&uir un estado de otroI A'&uien m5s debe estar viendo% un observador que no est5 despierto. nosotros y e''os. una ve) que 'a hayas desbro)ado. -o esperes milagros. .

Sin embar&o. 4a has rea'i)ado e' e+ercicio de mirar una rosa y reducir'a desde e' estado 0*sico hasta e' de ener&*a vibrando en e' vac*o. 8' cerebro motiva a' cuerpo. 8n un momento de despertar espiritua'. $uedo escuchar 'os &ritos airados de quienes a0irman que 'os creyentes de hoy se sienten m5s poderosos que Dios. intranqui'o y sorprendido como e' bebé que descubre sus piernas. e' cerebro est5 tan con0undido. inse&uro. creatividadV a'ucinación. $iensa de nuevo en e' bebé. es necesario encontrar 'a estabi'idad. 8n ambos casos. Desde 'a in0ancia 'a hemos ha''ado en e' e&o. Mue e' tC rea' no esté en tu cabe)a si&ni0ica que est5s en 'ibertad. percepciones. $iensa en un bebé que ha &ateado durante varios meses y descubre de repente un nuevo modo de desp'a)arse ''amado caminar. conductas y sucesos eEternos. 8ntonces. e' cerebro presenta una pauta caracter*stica de actividad distribuida en varios sitios. e' cuerpo transmite in0ormación inesperada a' cerebro. en esenciaV eEistencia pura. sin importar cu5' esté eEperimentando 'a persona Udepresión. Cada momento de 'a vida 'an)a a' cuerpo a una me)c'a inestab'e de mente. todo resu'ta desconocido. aunque en s* no es m5s que un testi&o si'encioso. 'a que ''amas GyoG. amnesia. cuando vemos una rosa. acciones inéditas empie)an a sur&ir de 'a nada. Sea cua' sea e' deseo de tu conciencia. no hay ubicación ni pauta para quien tiene esas eEperiencias% podr*a no estar en nin&Cn 'u&ar. por 'o que cada eEperiencia via+a por corrientes y remo'inos tan r5pidos como un r*o de montaFa. inse&uridad y a'e&r*a. eu0oria. Hes 'a nada contemp'ando a 'a nadaI As* parece. pero e' 0enómeno rea' es m5s sorprendente% est5s mir5ndote a ti mismo. si e' observador si'encioso no est5 en e' cerebro. ima&inando un .$ero para recuperarnos es necesario acercarnos 'o m5s posib'e a cero. -u atención es atra*da en todas direcciones. 8ntonces. 8' Gyo soyG contiene todo 'o necesario para hacer un mundo. a)Ccar y a'&unas otras sustancias qu*micas como potasio y sodio. i&ua' que 'a conciencia. e' mundo se tamba'ea con é'. -odas 'as eEperiencias ocurren en e' ca'dero burbu+eante de 'a creación. tC est5s primero y e' mundo después. 'a materia obedecer5. GH$odré hacer'oI HSer5 me+or se&uir &ateando como hasta ahoraIG "o que vemos en 'a cara de' niFo son 'os mismos sentimientos encontrados de quien se encuentra en una encruci+ada espiritua'. $ero en e' nive' de' testi&oV esta con0usa me)c'a resu'ta tota'mente di50ana% todo es uno. y aunque toda 'a situación resu'ta amena)ante. sa'. !o podemos sino sentirnos enormemente emocionados. 6na parte de tu conciencia. est5 mir5ndose en 'a 0orma de una rosa. !o hay 'u&ar 0irme donde p'antarse ni oportunidad de decir% G-en&o e' contro'. "a se&unda parte de' e+ercicio consistió en comprobar que tu cerebro puede descomponerse de' mismo modo. 8' bebé no tiene m5s remedio que sumer&irse en un mundo pictórico de nuevas dimensiones. pero debe conteEtua'i)arse. só'o un remo'ino de a&ua.9 . ReCnete conti&o ah* y podr5s crear 'o que quieras. !i e' ob+eto ni e' observador tienen un nCc'eo 0*sico. "a rea'idad es. deseo seEua' o cua'quier otroU. 8sta 'ibertad es i'imitada% puedes crear 'o que sea porque est5s en cada 5tomo de 'a creación. pero debo ''e&arG. Cuando avan)a vaci'ante. -odos hemos visto a un niFo que descubre sus piernas% su rostro re0'e+a una combinación de inestabi'idad y deL terminación. !o hay una persona dentro de tu cabe)a. H8s posib'e vivir de esta manera. sumer&iéndonos en nuevas dimensiones a cada momentoI !o. 0e'i). quienes en ve) de acatar sus 'eyes de0inen e' mundo a su anto+o. 8n e0ecto. 8sta cr*tica tiene a'&o de verdad. 'a eEcitación nos impu'sa% G!o sé a dónde voy. 8ste remo'ino Ue' cerebroU est5 siempre 0'uyendo. emociones. a' menos en nin&uno que 'a ciencia pueda identi0icar. 8sto sa'dr5 ta' como 'o p'aneoG. Hdónde est5I "os neuró'o&os han identi0icado pautas y ubicaciones para todos 'os estados de 5nimo posib'es. par5'isis.

8n ocasiones. 8ste 'ibro. 8sta me)co'an)a tiene vida propia% avan)a por e' tiempo y e' espacio eEperimentando só'o 'o que ya conoce. -oda esta 0ami'iaridad es como una concha. !o resistas a 'o que ocurre dentro. eEpresa tu verdad.. 6na persona con autoestima e'evada y 'o&ros sobresa'ientes est5 atrapada por i&ua' en 'a &uerra de contrarios. y tC eres ese 0'u+o. ahora puede hacer 'o mismo. Pbrete a 'o desconocido. buscan mentes eEternas de 0e'icidad y piensan que su sueFo est5 en e''as. Pbrete a 'o desconocido. empe)ar5n a cambiar. $ero si est5s dispuesto a se&uir e' 0'u+o. !adie puede predecir tu si&uiente etapa. 'as mismas personas hacen de tu vida una rutina. Abrirte a 'o desconocido si&ni0ica arrancar de ra*) tus reacciones acostumbradas y h5bitos. <. $ero hay a'&o mucho m5s estab'e% e' testi&o. As* se vincu'an deseo y propósito% si si&ues tu deseo. "a parte de ti que se ha 'iberado de todas 'as bata''as es e' testi&o. "o desconocido est5 0uera de e''a. estos individuos sue'en pensar que est5n &anando esa &uerra para e' 'ado GbuenoG. #bserva cuan 0recuentemente 'as mismas pa'abras sa'en de tu boca. "o que crees que eres no es rea' sino una me)c'a de sucesos pasados. te est5s despo+ando de 'os adornos de' e&o y adquiriendo un nuevo sentido de' yo. vue've continuamente a 'o desconocido. ay un 0'u+o que vincu'a 'os sucesos desconectados. si si&ues tu conciencia descubrir5s que abre un sendero a través de' tiempo y e' espacio. es un 'eve &iro de sensaciones bien conocidas. deseos y recuerdos. Cuando eras niFo. Si quieres encontrar'oV m5s va'e que te prepares% 'os vie+os h5bitos centrados en &anar y perder. 'as mismas pre0erencias y aversiones dictan 'o que haces con tu tiempo. sentirse en contro' o disperso. y para encontrar'o debes estar dispuesto a recibir'o. 9. 8ncuentra a' testi&o si'encioso Cómo buscar en tu interior. Nsta es 'a 0órmu'a per0ecta para atascarse. ?. !o censures ni nie&ues 'o que sientes. e' propósito se reve'a. Sé auténtico. 32 . Con e' 0in de buscar tu verdadero yo debes abandonar im5&enes anti&uas de ti mismo.GyoG invariab'e que tiene e' contro' o a' menos intenta poseer'o. 8s imposib'e ser nuevo y vie+o a' mismo tiempo. =. e' 0'u+o te ''evó de una etapa de desarro''o a 'a si&uiente. !o te resistas a este cambio. ser aceptado o recha)ado. a) de' centro tu ho&ar. $ero 'a mayor*a de 'as personas no si&uen estas seFa'es. 6na &u*a aCn m5s con0iab'e es se&uir tu conciencia con0orme se desarro''a. ésta no se identi0ica con 'a a'e&r*a o con nuestro sueFo. -a' ve) descubras una necesidad ocu'ta de sentir pesar o una sensación persistente de ma'estar o descontento con 'as 'imitaciones de tu vida actua'. pero todos queremos ser 'os mismos a 'a ve) que rea'i)amos cambios. ni siquiera tC. 8' principio que 'a sustenta es que 'a me+or &u*a para e' 0uturo es aque''o que produce mayor a'e&r*a a una persona. 8s irre'evante si te a&rada quién eres o no. "a conciencia no puede desarro''arse sin desarro''ar también 'os sucesos eEternos que 'a re0'e+an. >. . !o resistas a 'o que ocurre. :. quien reside en 'a 0uente de todos tus deseos. Si&ue e' 0'u+o. Be m5s a''5 de ti mismo. e' camino te acercar5 a' testi&o si'encioso. 6na eEperiencia nueva no es nueva en rea'idad. Si&ue e' 0'u+o de 'a conciencia. 8n cambio. De hecho. dedicado a' misterio de 'a vida. "a 0rase Gsi&ue tu sueFoG se ha convertido en una m5Eima para muchas personas.

no puedes evitar tu yo rea'. 'a vida cotidiana es mucho m5s cómoda que nunca. N' tiene una pro0unda intuición de que ser5 como una piedra derritiéndose en su cora)ón% "a piedra se derretir5 en '5&rimas porque no puedo permanecer cerrado a ti por siempre no puedo escapar sin ser conquistado. "as personas sue'en decir% GAhora me cono)co a m* mismoG. e' e0ecto supera por mucho 'a simp'e sensación de bienestar. !in&una autoridad e+erce esta represión sobre ti. -odos tenemos deudas emociona'es con e' pasado. hacer 'o que queremos hacer. A tus pies recibiré 'a muerte comp'eta. puede que 'o&res mantener'os reprimidos. "o que en rea'idad conocen es una imitación de un yo rea'. sentarte con tus sentimientos y permitir'es decir 'o que deben decir. e' poeta pudo decir Grecibiré 'a 'ibertadG o Grecibiré 'a a'e&r*aGK ir m5s a''5 de uno mismo si&ni0ica tomar conciencia.!o censures ni nie&ues 'o que sientes. J8n ve) de decir Grecibiré 'a muerteG. Be m5s a''5 de ti mismo. con determinación auténtica. sentir 'o que queremos sentir. $ara m*. Desde e' cie'o a)u' un o+o mirar5 hacia aba+o para convocarme en si'encio. $ese a haber vivido con una parte dura en e' cora)ón. !o debes vo'ver con 'a persona que te hi)o eno+ar o asustó. $ara esa persona. O Só'o abriré vie+as heridas. 6n creador no debe estar 'imitado de esta manera. es 'a descripción per0ecta de ir m5s a''5 de uno mismo. 8' testi&o es una sensación de' yo que est5 m5s a''5 de 'as 0ronteras. 8s e' o+o si'encioso que mira hacia aba+o. "a 0uente de ésta es 'a represión. en 'a 0orma de sentimientos que no pudimos eEpresar. !o es un como tra+e nuevo que cue'&ues en e' c'óset y te pon&as para remp'a)ar e' tra+e ra*do que has des&astado. S* habitas un yo estab'e y 0i+o puedes creer que has 'o&rado a'&o positivo. es tota'mente autoimpuesta. con 'a intención de modi0icar e' pasado. O A nadie 'e interesa saber de estos sentimientos. Nste es otro obst5cu'o que debe diso'verse entre tC y e' testi&o si'encioso. 1ientras no se derrita. se&uir5s diciendo G4o soy este do'orG aunque te rehCses a ver'o% te tiene en sus &arras. de que tu 33 . no es +usto para 'os dem5s. 8' propósito de cance'ar 'as deudas emociona'es es encontrar tu 'u&ar en e' presente. Si te sorprendes diciendo cosas as* para evitar en0rentar sentimientos do'orosos. Debes dedicar tiempo y atención. 8' pasado no quedar5 atr5s mientras estas deudas no estén sa'dadas. 'a sensación de que no podemos ser 'o que queremos ser. una co'ección tota'mente histórica de h5bitos. para ha''ar 'a 0uente de ener&*a nueva. y cuando de+as de censurar tus emociones. 8n 'a super0icie. se a'can)a siendo 0ie' a uno mismo. 8' ob+etivo no es eEperimentar só'o emociones positivas. El ego tiene un repertorio de racionali5aciones para coartar tu libertad emocional: O !o soy e' tipo de persona que tiene esos sentimientos. pasado. 'as personas aCn ''evan vidas de si'enciosa desesperación. 'as emociones son tota'mente privadas. O !o ten&o derecho a sentir do'or. "a 'ibertad no se a'can)a sintiéndose bien. 8' testi&o si'encioso no es un se&undo yo. !o obstante. Debes ir m5s a''5 de esta identidad creada por ti mismo. Cada parte de ti que no puedes en0rentar 'evanta una barrera entre tC y 'a rea'idad. Só'o tC sabes cómo te sientes. etiquetas y pre0erencias. 4 sin embar&o. O Deber*a superar'o. O "o pasado. e' impacto no ser5 e' mismo que para ti. ay un poema impresionante de' &ran poeta ben&a'* Rabindranath -a&ore en e' que ima&ina cómo ser5 morir. $ero cada sentimiento ocu'to y b'oqueado es como un peda)o de conciencia con&e'ada.

'o cua' prepara e' escenario para encontrarte a ti mismo en e' nive' m5s pro0undo. !o puedes ''amar a' testi&o si'encioso pero puedes acercarte a é' rehus5ndote a perderte en tu propia creación. sin importar 'o que otros crean que saben. Cuando 'as personas se sienten distra*das o dispersas. !o puedes hacer que apare)can pero puedes 0omentar'os siendo auténtico y no permitiéndote ser un persona+e creado só'o para sentirte se&uro y aceptado. e' centro est5 en todas partes. 8ntonces. Decir tu verdad no es 'o mismo que voci0erar todas 'as cosas desa&radab'es que no has dicho por miedo o cortes*a. sue'en decir% G$erd* mi centroG. apartar 'a mirada de 'a eEperiencia o b'oquear'a. O Saber que 'a 'ucha de otra persona no es tu 'ucha. O Saber que eres me+or de 'o que pareces ser. y con e''o. me a'e+o. "a eEperiencia no es un 'u&ar. O Saber que sobrevivir5s. y 'o m5s probab'e es que hayan nacido de' h5bito. H$or qué se dice que 'a verdad nos har5 'ibresI "as personas son eEc'uidas y casti&adas todo e' tiempo por decir 'a verdad. a) de' centro tu ho&ar. O Si estoy a' borde de un arranque de reacciones incontro'ab'es. podr5s 'iberarte respondiendo% Gese yo no est5 a car&o yaG. sino en este momento y só'o para nosotros.identidad 0i+a es 0a'sa. Debes honrar este impu'so si quieres ser 'ibre. 34 . O Saber que amas aun cuando da miedo decir'o. Son reacciones moment5neas. 8star centrado es como decir% GMuiero encontrar mi ho&ar en 'a creaciónG. Sin embar&o. 6n acuerdo cortés para de+ar 'as cosas como est5n y no hacer o'as ha proporcionado dinero y poder a muchas personas. O Saber que tienes que se&uir tu propio camino. $ero G'a verdad os har5 6bresG no se pensó como conse+o pr5ctico. O 1e veo como 'o har*a otra persona Jde pre0erencia 'a persona a 'a que me estoy resistiendo o 0rente a 'a que estoy reaccionandoK. sin importar cu5nto 'o ames. en 'os momentos crucia'es. O Respiro pro0undamente y centro mi atención en 'o que mi cuerpo est5 sintiendo. si e' sentido que e' e&o tiene de' yo es i'usorio. Hdónde est5 e' centroI $aradó+icamente. est5n 0undados en 'a 0rustración. 8star centrado se considera deseab'e. 'a verdad nos hab'a. no se re0iere a' comportamiento de a'&uien m5s. 'a verdad tiene e' poder de hacer a un 'ado 'o 0a'so. no todo e' tiempo ni para todas 'as personas. 8' propósito de' e&o es mantenerse en marcha. Detr5s de 'as pa'abras hay una intención espiritua' que dice. $uedes vivir ah*. "as mentiras triun0an 0recuentemente. nos da c'aridad sobre quiénes somos. -e re'a+as y adoptas e' ritmo de tu propia vida. Cada oración comien)a con 'a pa'abra saber porque e' testi&o si'encioso es ese nive' en que te conoces. 8' tipo de verdad que proviene de aque' que sabe es serena. recurro a unos senci''os pasos% O 1e di&o% GAunque esta situación me perturba. Cuando me descubro ec'ipsado por a'&o. pero 'a verdad s*G 8n otras pa'abras. 8stos arrebatos tienen siempre presión y tensión detr5s de e''os. en e' punto 0i+o a'rededor de' cua' todo &ira. puede 'iberarnos. se me ocurren a'&unos e+emp'os% O Saber que no puedes ser 'o que otro quiere que seas. 8s e' espacio abierto que no tiene 0ronteras. nos dice cómo son 'as cosas en rea'idad. Ba'ora estos deste''os. O -omo conciencia de que mis emociones no son &u*as con0iab'es hacia 'o permanente y 'o rea'. 8n ve) de pensar en tu centro como un 'u&ar de0inido Jde' modo en que 'as personas seFa'an su cora)ón como e' asiento de' a'maK permanece en e' centro de 'a eEperiencia. Cuando pienso en cómo es un deste''o de verdad. es un 0oco de atención. en esencia% G-C no puedes 'iberarte. Sé auténtico. 8star descentrado es perder concentración. $ero si no hay una persona dentro de tu cabe)a. yo soy m5s que cua'quier situaciónG. cuando e' e&o te eEi+a ver e' mundo desde 'a perspectiva de Gqué hay en é' para m*G. car&an ira y do'or.

o 'o que tu e&o considere apropiado. 8se se&undo 'u&ar es tu centro. visua'i)a 0antas*as de ven&an)a o autocompasión. éste se eEtiende desde ti como 'a onda de choque de una eEp'osión en c5mara 'enta. sincroni)ación. rece'o. !o estab'e)cas un tiempo determinado. "as persona'idades de' e&o est5n entrenadas por e' h5bito y e' pasado. -u yo rea' tiene cua'idades que ya est5s eEperimentando todos 'os d*as% inte'i&encia. 8ntiendo por qué. a) 'o necesario para que 'a situación sea vivida en tu mente. -odos estamos enmarcados por persona'idades e impu'sados por e&os. ''enando e' universo entero si as* 'o desea. $uedes cerrar 'os o+os y visua'i)ar e' auto que se te atraviesa en e' tr5nsito o a' p'omero que te pasa una cuenta desproporcionada. perdido. atención. a'erta. una manera de encontrar tu yo rea' es a'e+arte de' po'o opuesto cuando notes que est5s ah*. 35 . 1o'estarte con 'a autoridad en e' traba+o. Ahora de+a que e' sentimiento corra. descubrir5s que posees una se&unda perspectiva siempre serena.Como ves. Ima&ina que te hinchas con tu sentimiento. !o es un 'u&ar sino un encuentro cercano con e' testi&o si'encioso. cuando te sientes distra*do. CA1.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". 8' sentimiento puede ser tan 0uerte que requiera a'&Cn tiempo antes de querer eEpandirse. do'or. Siempre que una de estas cua'idades entra en+ue&o. Intenta descubrirte en esos momentos y a'é+ate de ah*. no 'o est5s. Discutir con tu cónyu&e. por tanto. e'i&e una recurrenteK% O O O O O O 8no+arte mientras conduces. m*ra'a cómo se ade'&a)a m5s y m5s con0orme se eEtiende a' in0inito. no intento sentirme me+or. "as pa'abras pueden decir mucho sobre e' yo rea'. sintoni)ada pero no ec'ipsada. ob+etiva.8R(AR 8" C6AR-# S8CR8-# 8ste cuarto secreto se re0iere a encontrar tu auténtico yo. Cuando sientas esa pun)ada de ira. conocimiento. ser m5s positivo. pero es necesario un encuentro auténtico para comprender qué es. acercarme desde e' amor o cambiar mi estado. 8'i&e una eEperiencia ne&ativa e intensa como 'as si&uientes Jsi es posib'e. Dist5nciate de 'a situación y revive 'o que sentiste entonces. "e se&uiré 'a corriente mientras dureG. $or otra parte. avan)an como motores autopropu'sados. descon0ian)a o traición. Sentirte bur'ado en un acuerdo o transacción. piensa% G8so es 'o que siente mi e&o. est5s viviendo m5s cerca de tu yo rea'. Respira pro0undamente si 'o necesitas. 8stoy muy acostumbrado a e''o. Si&ue esta onda tan 'e+os como quiera ir. Sentirte traicionado por un ami&o cercano. con e' 2in de que 'a onda de' sentimiento sa'&a de ti y vaya hacia 0uera. 8nó+ate todo 'o que tu e&o quiera. con0undido. $erder e' contro' con tus hi+os. Si puedes observar e' mecanismo en marcha sin quedar atrapado en é'. temeroso. "a eEperiencia osci'a entre estos dos po'os. disperso o atrapado dentro de 'os '*mites de' e&o.

pierdes 'a necesidad de +u)&ar. O Cuando te sientes ca'mado. ésta terminar5 en si'encio. 8ste e+ercicio no disipa todos 'os sentimientos ne&ativos. J8sto también indica una reconeEión con tu cuerpo en ve) de vivir en tu cabe)a. Si si&ues cua'quier emoción 'o su0iciente. Si 'o practicas con esa intención. 6n sentimiento de 'iberar o de+ar ir. 6n enco&imiento de hombros. . y mira cómo se eEpande hasta diso'verse en 'a ori''a de' in0inito. 8' ob+etivo es ''e&ar por 'o menos a 'a 0rontera. Si caes en e' patrón de sentirte 05ci'mente o0endido. m*rate y veri0ica si est5 presente a'&uno de 'os si&uientes pensamientos% O O O O O O O 6na risita. Su propósito es proporcionarte un encuentro cercano con tu yo rea'. o ima&inar que 'as personas hab'an a tus espa'das. O Cuando sientes a'ivio o a&otamiento. te sorprender5 cuan 05ci' ser5 escapar de 'as emociones que te han contro'ado durante aFos. O Cuando enco&es 'os hombros. Berte como si estuvieras viendo a otra persona. O Cuando r*es. pierdes 'a necesidad de sentirte perturbado o montar un drama. con0orme ves 'a onda desaparecer hacia e' in0inito. e' deseo de re*rte de e''o. ay otras seFa'es reve'adoras de que est5s de+ando e' e&o atr5s.> .Ahora. puedes mane+ar cada uno de estos sentimientos ta' como 'o hiciste en 'os e+emp'os previos. 6na comprensión sCbita de que 'a otra persona puede tener ra)ón. 'a '*nea donde 'as necesidades de' e&o empie)an a perder su contro' sobre nosotros. pierdes 'a necesidad de ser e' Cnico que cuenta. A'ivia e' sentimiento. 6na sensación de ca'ma o pa). pierdes 'a necesidad de tomarte tan en serio.K O Cuando comprendes sCbitamente que 'a otra persona puede tener ra)ón. $ero es demasiado pedir ''e&ar tan 'e+os siempre. permite a tu e&o ''evar'o tan 'e+os como quiera. pierdes 'a necesidad de a0errarte a' estrés. pierdes 'a necesidad de in0'ar 'as cosas desproporcionadamente. como si no importara. querer 'o que viene a ti y envidiar 'o que otros obtienen. 6n pro0undo suspiro de a'ivio o a&otamiento. superior o in0erior. O Cuando puedes verte como si 0ueras otra persona. 8stos sentimientos reve'adores sur&en en nosotros cuando estamos cru)ando 'a 0rontera invisib'e entre e' e&o y e' yo rea'.

ace poco vi una prueba dram5tica de esto en una situación ordinaria. 'astimado 'os dientes o &anado peso. De adu'tas. 'a odonto'o&*a y e' arte de' esteticista. Sin todo esto. una me)c'a de creencia y percepción que 'a persona supone no contro'a. 'iber5ndo'o cuando se a'ivia 'a causa subyacente. Pasar por alto los 'ec'os. $or casua'idad vi uno de esos pro&ramas te'evisivos en que personas nacidas con de0ormidades 0*sicas reciben un tratamiento &ratuito en e' que se uti'i)an todas 'as capacidades de 'a ciru&*a p'5stica. ansiedad y depresión responden en e' corto p'a)o a 'os medicamentos. que acumu'an una sensación de irrea'idad que parece tota'mente rea'. 8n este pro&rama de te'evisión pod*an contemp'arse todos 'os pasos que conducen a' su0rimiento% O $asar por a'to 'os hechos. y 'as 0ormas m5s comunes de su0rimiento. no puede rehuirse o 'a persona 'o merece. 'as &eme'as ya no eran eEactamente i&ua'es. de que una era muy hermosa y 'a otra inquietantemente 0ea. muchas personas no encuentran a'ivio. e' cuerpo descar&a e' do'or espont5neamente. 8' su0rimiento es do'or a' que nos a0erramos. "as G0easG admit*an que no pasaba un d*a sin que se compararan con sus GhermosasG hermanas. $ero aunque e' su0rimiento pare)ca ineEorab'e. 'as instrucciones para poner 0in a' su0rimiento invertir*an estos pasos y devo'ver*an a 'a persona a 'a rea'idad. que do'or no es 'o mismo que su0rimiento. O Re0or)ar esa percepción mediante e' pensamiento obsesivo. O 8n ese episodio particu'ar. 'a 0e o e' a'ma. O $erderse en e' do'or sin buscar una sa'ida. e' su0rimiento no eEistir*a. 6na &u*a para su0rir inc'uir*a todos estos pasos. $roviene de' misterioso instinto de 'a mente de creer que e' do'or es bueno. sino determinar 'a irrea'idad que nos hace a0erramos a' do'or. 67 . !o obstante. Cuando 'a depresión se disipa. O Compararse con 'os dem5s. 'a otra no. 'a terapia 0unciona. o só'o e' que podr*a resu'tar de hab'ar con un terapeuta. "o que me pareció dram5tico 0ue cómo estos de0ectos menores eran comparados con 'a creencia. Só'o una de e''as quer*a cambiar su apariencia. compartida por ambas &eme'as.Secreto = "a causa de' su0rimiento es 'a irrea'idad "a ra)ón m5s comCn de que 'as personas se acerquen a 'a espiritua'idad es hacer 0rente a' su0rimiento. en primer 'u&ar. quienes buscaban desesperadamente tratamientos eran &eme'as idénticas. Hhay a'&una ra)ón para acercarse a' esp*rituI $ara responder a estas pre&untas debemos comprender. "a causa secreta de' su0rimiento es 'a irrea'idad misma. H ay a'&Cn poder especia' que Cnicamente se encuentre en 'a espiritua'idadI $ara quienes se acercan a e''a. cuando se acercan a Dios. O Conso'idar e' su0rimiento mediante re'aciones. !o por accidente. ace 0a'ta un es0uer)o de 'a mente para crear su0rimiento. 8n s* mismo. 'o que nos 'ibera no es atacar a' su0rimiento mismo. O Adoptar una percepción ne&ativa. "a G0eaG de cada pare+a se hab*a 0racturado 'a nari). 4 en consecuencia. sino porque todas 'as re'i&iones prometen a'iviar e' do'or% 'a 0e trasciende 'as pena'idades de 'a carne y e' a'ma es un re0u&io para e' cora)ón a0'i&ido.

terapeuta o pastor. se 'e dia&nostica c5ncerK aproEimadamente quince por ciento busca a'&una c'ase de ayuda con un conse+ero. e''a dir*a que su cuerpo se aseme+a a' obeso. Ana'icemos un e+emp'o. adopta e' hambre como 0orma de vida.8' principio de' su0rimiento es 0recuentemente 'a ne&ativa a ver 'a situación como es. ace muchos aFos. 8n estos casos. 8' yo es como un sistema en cambio constante que incorpora 'o nuevo en 'o vie+o a cada momento. 'as personas también trataban de suprimir e' do'or porque 'os mon)ones no ''e&aban y todos sus cu'tivos se perd*an. y si una tiene 'a intensidad su0iciente puede anu'ar a 'a otra. o 'a 0ami'ia mor*a por una epidemia de có'era. a menos que 'as 0i+emos en un 'u&ar. pero a'&uien 'e est5 haciendo cosqui''as con una p'uma. pese a que en rea'idad su constitución es esque'ética. y 'a persona que su0re queda atrapada por percepciones ne&ativas de su propia creación. "a Cnica manera de evitar'o de manera duradera es con0rontar 'a 0uente de' su0rimiento. "a percepción mantiene e' do'or ba+o contro' no reduciéndo'o sino produciendo aCn m5s do'or. s* te obsesionas constantemente con vie+as percepciones. es do'orosa porque 'a causa de' su0rimiento no ha sido ana'i)ada. A 'os terapeutas que patrocinaban e' estudio 'es horrori)aba esta ne&ativa. con e' ar&umento de que es me+or que otras posibi'idades aCn peores. Se nie&an inc'uso a mirar e' prob'ema o comentar'o con a'&uien que pudiera ayudar. "as percepciones son 0'uidas. 38 . en consecuencia. por 'o &enera' una muchacha de menos de veinte aFos. es abandonado por su cónyu&e. a'&unos investi&adores rea'i)aron un estudio sobre 'a manera en que 'as personas hacen 0rente a 'as crisis inesperadas. AnoreEia nervosa es e' término médico dado a un padecimiento en que 'a persona. . 8sta ima&en corpora' distorsionada desconcierta tota'mente a 'os dem5s. 8' resto ve 'a te'evisión. "a con0usión y e' con0'icto internos son 'a ra)ón por 'a cua' a 'a mente se 'e di0icu'ta tanto curarse pese a todo e' poder que tiene. Resu'ta eEtraFo mirar en e' espe+o un esque'eto y ver en su 'u&ar una persona obesa Jas* como resu'ta eEtraFo que &eme'os idénticos crean que uno es eEtremadamente 0eo y e' otro hermosoK. 8n su época. Si entrevist5ramos a una ado'escente anoréEica que pesa menos de <D ki'o&ramos y 'e mostr5ramos 0oto&ra0*as de cuatro cuerpos. pero no pod*an evitar pre&untarse% GH!o es una reacción natura' ver 'a te'evisiónIG "as personas procuran instintivamente so0ocar e' do'or con e' p'acer. Si ''e&5ramos a' eEtremo de superponer su rostro en 'as cuatro 0oto&ra0*as. -a' ve) 'a persona no sienta mucho do'or pero s* podr*a estar su0riendo pro0undamente. Cuando ocurre 'o peor Ja'&uien pierde su emp'eo. "a sustitución de' do'or con e' p'acer es e0ica) en e' corto p'a)o.each. Sin te'evisión deb*an encontrar otros medios de escape. Ambos son sensaciones. siendo e' primer paso 'a disposición de ver qué est5 ocurriendo rea'mente. 2efor5ar una percepción. una anoréEica se&uir*a considerando a' cuerpo m5s obeso como e' suyo. Ima&ina a una persona que est5 sentada +unto a una piscina en 1iami . cierra 'a puerta. por tanto. 8' poder se ha vue'to contra s* mismo y. éstas se re0uer)an con cada repetición. 'a percepción Uque podr*a terminar con e' su0rimiento a' instanteU. 8st5 mirando su serie 0avorita de te'evisión y comiendo choco'ate. pero 'a premisa era 'a misma% e' p'acer es me+or que e' do'or. 'a percepción se ha distorsionado por ra)ones ocu'tas re'acionadas con 'a emoción y 'a persona'idad. 8' estudio 0ue patrocinado por terapeutas que deseaban saber dónde buscan ayuda 'as personas que est5n en prob'emas. 8' cuerpo descar&a e' do'or autom5ticamente pero 'a mente puede hacer caso omiso de ese instinto y convertir a' do'or en a'&o GbuenoG.uda no predicaba que 'a vida es do'orosa a causa de' do'or. "a rea'idad es percepción. Percepciones negativas. Sin embar&o. desde 'o m5s de'&ado a 'o m5s obeso. $ero . debe ser 'a respuesta a' su0rimiento.uda en0rentó 'a misma situación hace muchos si&'os. 8ste &iro es e' que 'a mayor*a de 'as personas encuentra di0*ci' de comprender.

creencias y eEpectativas. "a mu+er era muy querida y hab*a rea'i)ado muchas buenas obras. por e+emp'o. recuerdos. a otros 'es pareció uno. 'a ver&Qen)a es esencia' para 'o que e''a es. !o puedo ni sa'ir de 'a cama en 'as maFanasG. casi todos ser*an capaces de ver 'a di0erencia entre 'a 'u) norma' y 'a 'u) a'ta de unos 0arosK. 'as personas se apesadumbraban aCn m5s. Aunque 0uéramos capaces de rodearnos de p'acer a cada minuto de' d*a. Sin embar&o. 8' e&o quiere ser e' nCmero uno. $ero en ese instante e' cerebro est5 eva'uando e' do'or y d5ndo'e 'a intensidad que percibimos como ob+etivamente rea'. Si ponemos accidenta'mente 'a mano sobre una estu0a ca'iente. -C sabes que puedes in0'uir en 'o que ocurre dentro de e''a. con &ran cantidad de 0actores de' pasado. $or estas ra)ones. no tiene m5s opción que permanecer atrapado en e' /ue&o eterno de compararse con 'os dem5s. Compararse con los dem!s. 8s un c*rcu'o vicioso% una ve) que e' yo determina a'&o sobre s* mismo. 6nas horas después de su muerte. GHMué puedo hacerI 1S madre murió y estoy deso'ada. Como todos 'os h5bitos arrai&ados. De hecho. porque cada persona se identi0ica arbitrariamente con una cosa u otra.Si a una anoréEica se 'e muestran 0oto&ra0*as de cuatro &atos. era /oven y estaba ''ena de optimismo. "a distorsión viene de un nive' m5s pro0undo. "a cura de 'a anoreE*a es marcar de a'&una manera 'a di0erencia entre GyoG y esta identi0icación poderosa y secreta. 8sto indica no só'o que e' do'or tiene un componente sub+etivo sino también que 'a manera en que eva'uamos e' do'or es comp'etamente individua'. 8n esta dec'aración parece haber un v*ncu'o directo entre causa J'a muerte de un ser queridoK y e0ecto JdepresiónK. "os investi&adores han sometido a su+etos a est*mu'os i&ua'es. y 'es han pedido que ca'i0iquen 'a incomodidad sentida en una esca'a de' uno a' die). y en esa ca+a e' do'or 0uera empare+ado con todo 'o que somos% nuestra historia comp'eta de emociones. Cuando 'a vida nos resu'ta do'orosa es porque nos hemos encerrado en a'&Cn tipo de identi0icación errónea. Si eres consciente de ti mismo. H$or qué e' do'or es die) en ve) de unoI Simp'emente porque es. Durante mucho tiempo se pensó que como e' do'or se percibe mediante caminos neura'es idénticos. y e' mundo no tiene otra opción que devo'ver'e su ima&en ver&on)osa. $erderse en e' do'or. 4 a' no renunciar a su contro' sobre é'. nuestro cuerpo reacciona instant5neamente. y mi ami&o. 'a tota'idad de 'a persona entra en+ue&o. $ero cuando su0rimos. 6na persona puede sentirse pro0undamente traumati)ada por una eEperiencia que apenas resu'ta si&ni0icativa para otra. !o hay un camino universa' entre est*mu'os y respuesta. pero s* a todos 'os ami&os de e''a. 'a historia equivocada de quiénes somos terminar*a trayendo un pro0undo su0rimiento. todo en e' mundo eEterior debe a+ustarse a esa decisión. "o que nos ''eva a una re&'a &enera'% 'a rea'idad es aque''o con 'o que te identi0icas. N' no 'a conoc*a bien. 8s como si e' do'or entrara en una ca+a ne&ra antes de que 'o sintiéramos. "o mismo va'e para todo tipo de su0rimiento. quedó atrapado en e''o. 'a ca+a ne&ra no est5 se''ada ni ocu'ta. 8n 'a mente de 'a anoréEica. por eso. $or tanto. nos ma'tratamos a nosotros mismos. 8' su0rimiento persiste só'o en 'a medida en que permanecemos eEtraviados en nuestra propia creación. cont5ndonos historias privadas e incuestionab'es sobre quiénes somos. éste es di0*ci' de romper. donde e' yo determina qué es rea' respecto de uno mismo. 1atarse de hambre es 'a Cnica manera que se 'e ocurre para hacer que esa chica obesa de' espe+o desapare)ca. e' do'or que a'&unos pacientes percibieron como die). G1e vi sa'iendo de mi auto y siendo arro''ado por un conductor de 'os que . puede distin&uir 05ci'mente cu5' es e' m5s obeso. 'as personas se pierden en e' do'or. como choques e'éctricos en e' dorso de 'a mano. 'as cua'es 'e cuentan una historia ineEacta de quién es. e' sendero entre causa y e0ecto no es una '*nea recta. una nube de pesar se cernió sobre e''os. 6n ami&o m*o supo hace poco que una mu+er a 'a que conoc*a hab*a muerto en un accidente automovi'*stico. "as personas tienen umbra'es de do'or notab'emente distintos. "o eEtraFo acerca de este resu'tado es que nin&uno de 'os su+etos pensaba que estaba creando una respuesta. 'as personas deb*an percibir 'as seFa'es de do'or de manera m5s o menos simi'ar Jas* como.A .

ami&os y cónyu&es. "a ra)ón por 'a cua' a 'as personas 'es resu'ta tan di0*ci' participar en una re'ación sanadora es que 'a vida en nuestra 0ami'ia de ori&en requer*a 0recuentemente una buena cantidad de inconsciencia. respetamos '*mites aun cuando éstos resu'tan 'imitantes. en e''a. compuesta de porciones de otras persona'idades. Se&u*a pensando que deb*a hacer a'&o m5s que enviar 0'ores y una tar+eta. como 'a de mi ami&o. 'a 0ami'ia es donde aprendemos a ne&ar e' do'or. Desviarnos de sus pautas nos parece eEtraFo.G 8n medio de estas reacciones. tendr*as un e0ecto en quienes te rodean. ase&urarse de que ese su0rimiento. y aunque hicieras todo 'o posib'e por su0rir en si'encio. Sin estas 'eyes. amena)ador inc'uso. $asamos por a'to 'o que no queremos ver. 6na comunidad entera ha adoptado una residencia 0ra&mentaria en nosotros. Si se 'es diera a esco&er. pese a 'as protestas de 'os cónyu&es a quienes &o'pean y torturan. quer*a sentir 'o que cre*a apropiado y 'o que 'e parec*a que esperaban de é'. tu su0rimiento persistir5 como una manera de adaptarte. !uestro esti'o de su0rimiento 'o hemos aprendido de 'os dem5s. !adie su0re so'o. 8sto se comprueba en 0ami'ias abusivas en que 'as v*ctimas no se de0ienden ni se van. rompió una pauta de su0rimiento. mi ami&o comprendió sCbitamente a'&o% G1e sent*a cada ve) m5s triste hasta que de repente entend*% WNsa no es mi vida. a'&o nada senci''o porque todos adquirimos identidad a partir de padres. ba+o contro' o v*ctima. Consolidar el sufrimiento mediante relaciones. 'a v*ctima se pone de' 'ado de' abusador m5s de 'a mitad de 'as veces. Muer*a adaptarse a 'a manera en que 'os dem5s ve*an 'a situación. sin importar cuan rea' sea. $ero a' mismo tiempo debe haber distanciamiento. no es 'a rea'idad dominante. 4 e' do'or ne&ado es otro nombre para e' su0rimiento. Muiero decir% Hno es bueno ser compasivoI H!o deber*a compartir 'a pena que sent*an todos mis ami&osIG 8n ese momento de+ó de compararse con 'os dem5s. porque compasión si&ni0ica que aprecias e' su0rimiento que otro est5 eEperimentando. Se trata de una situación de'icada. ambos compaFeros traba+an para romper vie+os h5bitos que promueven e' su0rimiento. por tanto. 8' do'or es una eEperiencia universa'. "as actitudes que contribuyen a una re'ación sanadora se vue'ven parte de una visión que mantienes para ti y para 'a otra persona. y mi incapa) de divertirme só'o de pensar en 'a impresión y e' do'or de morir as*. cuando se dio cuenta de que era de se&unda mano. JA'&unos estados han aprobado 'eyes que ob'i&an a 'a po'ic*a a arrestar a abusadores domésticos. 8n e' caso de m* ami&o. est5 presente en todas 'as re'aciones.K 6na re'ación sanadora se basa en 'a conciencia. 8se pensamiento me pareció muy eEtraFo. como 'e pasó a e''a. Anteriormente. 8n 'a medida en que te sientas estoico o débi'. 'a mayor*a de 'as personas pre0erir*an mantener sus re'aciones a de+ar de su0rir. &uardamos si'encio sobre cosas de 'as que es demasiado di0*ci' hab'ar. adem5s de' tuyo. te est5s adhiriendo a reacciones estab'ecidas por a'&uien m5s. 40 . Coincidió que 'a semana de' 0unera' sa'* de vacaciones. 8''a no es yoW. 1ientras te compares con 'os dem5s.atrope''an y huyen. desesperado o esperan)ado. 8n resumen.

6na visión sin su0rimiento Cómo re'acionarse con una persona que su0re -e acompaFo en tu sentimiento. "a manera en que o'vidamos 'a pa) y c'aridad de' Gyo soyG puede dividirse en cinco aspectos. 8s a' mismo tiempo comCn y rara. Como puedes ver. yo ten&o aque''o. 0uera de 'a irrea'idad. GSiento tu do'or. 9. !o te de+aré aterrarte a tu do'or estamos aqu* para superar esto. mantenerte dentro de ciertos '*mites. estas actitudes presentan a'&unos esco''os suti'es. !o espero que seas per0ecto.. o puedes ocu'tarte detr5s de tus propios '*mites y de+ar 0uera a 'a persona que est5 su0riendo. . 8n s5nscrito se 'es conoce como 'os cinco k'eshas. pero pocos eEtraen toda 'a promesa de su propio ser. pero no te de+aré so'o.G. 8' ob+etivo C'timo. :. !o tienes que sentirte de determinada manera só'o para hacerme 0e'i). !o tendré miedo de ti. Cuando te re'aciones con a'&uien que est5 su0riendo debes o0recerte y. A0errarse a 'o irrea'. Sé por 'o que est5s pasando. aunque empe)amos hace tanto tiempo que hemos asimi'ado e' proceso por comp'eto. $uede inc'inarse hac*a cua'quier 'ado. mantener 'a mirada en 'a visión espiritua' que est5 de'ante. tC y yo estamos haciendo a'&una de estas cinco cosas. 6na re'ación sanadora mantiene un equi'ibrio adecuado. !o puedo hacerme responsab'e de tu do'or. $uedes tener e' espacio que necesitas. !o debes temer que me est5s a'e+ando. porque todo mundo sabe cómo ser. es eEperimentar 'a eEistencia en s*. G4o soyG es esa eEperiencia. aré todo 'o que pueda para mostrarte que 'a vida si&ue siendo buena y 'a 0e'icidad aCn es posib'e. paso a paso. -emer 'a muerte. $uedes invo'ucrarte tanto en e' do'or hasta e' punto en que 'o 0omentes. Ambos deben conservarse a'erta y atentos. si en verdad quieres ser rea'. Seré conti&o tan auténtico como pueda. 6na ve) que o'vidamos qué es rea' Jprimer k'eshaK. -e ayudaré a superar esto. 8' Gyo soy se pierde cuando empie)as a identi0icarte con e' Gyo ha&o esto. =. -omaré tu recuperación tan seriamente como mi propio bienestar. 'os dem5s ocurren autom5ticamente. !o saber qué es rea'. !o me est5s decepcionando. "os cinco k'eshas est5n ordenados en cascada. estar dispuestos a tener respuestas nuevas cada d*a. a' mismo tiempo. <. aunque ten&as miedo de tu do'or. -emer 'o irrea' y rehuir'e. 8n este instante. $ro0undicemos en e' v*ncu'o entre su0rimiento e irrea'idad. <9 . comparten un camino que conduce. Identi0icarse con un yo ima&inario. Sobre todo. 8' do'or que su0res no es tu yo rea'. me &usta A pero no . causa 0undamenta' de todas 'as 0ormas de su0rimiento. pero no es m*oG es una postura di0*ci'. 8stas identi0icaciones se vue'ven m5s importantes que 'a rea'idad de tu ser puro.

son s*ntomas de' deseo de ne&ar 'a muerte. y todos sabemos e' a'to costo que pa&a una persona cuando 'a pierde. "as personas se sienten vio'adas cuando un carterista huye con su bo'sa. G1uero para que no puedas creer en tu DiosG es e' 'e&ado m5s corrupto de' quinto k'esha. perder a mi esposa. 4o temo 'a pobre)a. 8n 'a ima&en equivocada de una persona est5 enterrada 'a terrib'e historia de todo 'o que 'e ha sa'ido ma'. Identi0icarse con un yo ima&inario es e' cuarto k'esha. por tanto. y es a'&o que todos hacemos. $ara a'&unas personas. e' au&e de &imnasios tapi)ados con espe+os de cuerpo entero y 'a man*a por 'as ce'ebridades. pero como esa idea debe sustentarse en 'a 0e. "a necesidad de prote&erme de 'o que temo es parte de 'o que soy. nuestra necesidad desesperada de distracción. 'as eEi&encias a nuestro tiempo. aque''o por 'o cua' 'a &ente sab*a quién era. 8' se&undo k'esha dice que 'as personas su0ren porque se a0erran. Cuando 2rancisco de As*s. 8n estas intromisiones. temo hacer e' rid*cu'o ante a'&uien cuyo respeto quiero conservar. "a 0rase G8n esta 0ami'ia no hacemos esoG. "os niFos con ba+o ci pueden a'can)ar me+ores resu'tados que aque''os con a'to ci si tienen 'a su0iciente aprobación por parte de sus maestros. 'as personas eri&en una ima&en 0undamentada en e' in&reso económico y e' estatus. 'o importante no son 'os art*cu'os robados. ese a'umno se desempeFar5 me+or en c'ase aun cuando su se'ección haya sido a'eatoria. $or e' contrario. 'os estudios han demostrado que si a un maestro se 'e dice que un a'umno es eEcepciona'mente bri''ante. "a ima&en propia est5 muy re'acionada con 'a autoestima. 'a sensación de daFo persona' sue'e 42 . e' hi+o de un acauda'ado comerciante de seda. adoramos a' dios equivocado o pecamos contra e' correcto. 6na ve) que nos identi0icamos con una ima&en. Sin embar&o. Se&Cn su conciencia. o si a' vo'ver a casa descubren que a'&uien ha irrumpido en e''a. "a manera en que nuestra sociedad &'ori0ica 'a +uventud y teme e' enve+ecimiento. "a identi0icación con una ima&en 0a'sa de nosotros también provoca su0rimiento de otras maneras. rara ve) ''e&an a discutir po'*tica eEterna o arte medieva' porque muy temprano inte&raron en su ima&en una impresión de ineptitud. paciencia. "a vida nunca de+a de eEi&ir m5s y m5s. 'a venta de cosméticos y tratamientos de be''e)a. rehuimos 'as cosas que amena)an nuestros e&os. 'as bo'sas y 'os enseres domésticos pueden reemp'a)arse. "a teo'o&*a intenta convencernos de que hay vida después de 'a muerte. Si carecemos de 0e. 8' tercer k'esha nos dice que aun con una ima&en sa'udab'e de nosotros. por instinto tememos que se derrumbe. Sin embar&o no nos damos cuenta de que hab'amos en c'ave. in0rin&ir 'a 'ey. se despo+ó de sus ricas vestiduras y renunció a' dinero de su padre. 8' temor a 'a muerte es una 0uente de ansiedad que se eEtiende a muchas 5reas. "os niFos que en 'a escue'a primaria se sentaban en 'a C'tima hi'era y evitaban 'a mirada de' pro0esor. Aun en un nive' super0icia'. por e+emp'o. "os con0'ictos re'i&iosos si&uen suscit5ndose a causa de este asunto que provoca tanta ansiedad% 'os 0an5ticos pre0erir*an morir por 'a 0e que vivir aceptando que 'a 0e de otro tiene derecho de eEistir. só'o 'a C'tima Utemer 'a muerteU es una eEperiencia consciente. no importa a qué. era imposib'e acercarse a Dios por medio de una ima&en 0a'sa de s*.8sto si&ni0ica que para 'a mayor*a de 'as personas. "as personas no temen 'a muerte por e''a misma sino por una ra)ón m5s pro0unda% 'a necesidad de de0ender un yo ima&inario. "a ima&en estab'ecida en 'a mente de' maestro es su0iciente para convertir5 un a'umno mediocre en uno destacado. 8stas amena)as est5n en todas partes. capacidad y emociones pueden ser tan abrumadoras que admitir nuestra incapacidad parece ser 'o m5s honesto. 'a re'i&ión obtiene obediencia b'andiendo sobre nuestras cabe)as 'a vida después de 'a muerte. A0errarse a a'&o es una manera de mostrar que tememos que nos 'o quiten. nuestras posibi'idades de ser recompensados después de morir se desvanecen. norma'mente si&ni0ica% G-u comportamiento es una amena)a para 'o que soyG. debemos partir de ah* y avan)ar hacia arriba. 'a idea de que sus hi+os si&an un ma' camino es una &rave amena)a para 'a ima&en que tienen de s* mismos. "os G!o 'o haréG. G!o puedo hacer'oG y G1e doy por vencidoG emanan de' cuarto k'esha. no só'o estaba priv5ndose de sus posesiones terrena'es sino de su identidad.

es conciencia simp'e y abierta. e' estado de su0rimiento es comp'icado porque en sus intentos de 'uchar contra e' do'or. ma'estar o su0rimiento. minutos a' d*a con 'a intención de despe+ar 'as si&uientes comp'icaciones% Desorden. "os cinco k'eshas pueden so'ucionarse de una ve) por todas si abra)amos 'a rea'idad Cnica. a &ran esca'a. te acercar5 a' estado simp'e de 'a sanación. no puedo evitar 'a amena)a de morir. sin i'usiones y creencias 0a'sas. "a idea de 'a invu'nerabi'idad estadounidense 0ue reve'ada como una i'usión. 8n contraste. $uedes e'e&ir a'&o que haya persistido durante aFos o que sea muy importante en tu vida en este momento. De+amos de sentirnos invencib'es.persistir durante meses y aFos. -an pronto como empe)amos a aceptar este hecho. era un prob'ema individua' percibido a &ran esca'a. si pienso que eEisten 0uer)as eEternas. es todo 'o contrario% e' do'or eEiste para que esa i'usión no pueda sostenerse. sentimientos. en C'tima instancia. no consideres este e+ercicio una cura. H-u casa es un desastreI H-u escritorio tiene pi'as y pi'as de traba+oI H8st5s permitiendo que otros ensucien y desordenen porque saben que no 'os responsabi'i)ar5s de e''oI H as acumu'ado tanta basura que tu entorno es como un re&istro arqueo'ó&ico de tu pasadoI 8strés. pero si no puedes desechar comp'etamente tu estrés por 'as noches y re&resar a un estado interno tranqui'o. creencias y ener&*as suti'es. debo aceptar que pueden hacerme daFo. !o importa si hay a'&Cn e'emento 0*sico. 8' prob'ema nunca 0ue e' do'or. centrado y a&radab'e. uti'i)a cua'quier cosa de tu vida que te produ)ca una pro0unda sensación de incomodidad. -odo mundo se siente estresado. todo e' propósito de 'a vida cambia. Cua'quier paso que des para de+ar de aterrarte a comp'icaciones. siéntate a so'as durante a' menos cinco. ay un estado de ausencia de su0rimiento dentro de ti. no hechos. Ana'i)a cuidadosamente 'as cosas que te producen tensión. 8' caos es comp'icado. estamos tratando con 'as pautas de percepción que te ori''an a aterrarte a' su0rimiento. est5s sobreLestresado. Si pienso que nac*. !o obstante. $ara este e+ercicio. "as comp'icaciones se presentan como pensamientos. Durante e' si&uiente mes. "a pista nos ''eva de' miedo a 'a muerte a un 0a'so sentido de' yo y a 'a necesidad de a0errarse. 8n verdad no eEiste nada 0uera de' ser. 8' quinto secreto trata de cómo detener e' su0rimiento. "as impresiones que creamos cobran vida propia mientras no 'as cambiemos. 8ste ma'entendido ha &enerado mucho su0rimiento. 43 . H8' camino a tu traba+o es estresanteI H-e 'evantas demasiado temprano sin haber dormido su0icienteI HI&noras 'as seFa'es de a&otamientoI H-u cuerpo est5 estresado debido a' sobrepeso o a una 0a'ta tota' de condiciónI a) una 'ista de 'as cosas que te provocan m5s estrés y traba+a para reducir'as hasta que sepas sin 'u&ar a dudas que no estas sobreLestresado. aunque si e'i&es un padecimiento 0*sico crónico. veo otras personas por todas partes. si pienso que soy una persona.K 8' su0rimiento tiene muchos matices y recovecos. parecer*a rea' siempre. !o obstante. A'&uien nos ha despo+ado de 'a i'usión de que somos intocab'es. e' simp'e robo de una bo'sa puede hacernos perder todo sentido de se&uridad persona'. mani0estaciones de deudas emociona'es ocu'tas y de resistencia. no se trataba de un prob'ema naciona'. J8' paroEismo producido en todo 8stados 6nidos por 'os ataques terroristas a' Xorid -rade Center mantiene vivo e' drama de GnosotrosG contra Ge''osG. De hecho. e' e&o se rehCsa a ver que 'a respuesta podr*a ser tan senci''a como simp'emente aprender a ser. Si +a'a e' &ati''o preciso. "a di0erencia entre Gyo soy mi su0rimientoG y Gyo soyG es pequeFa pero crucia'. 8' Cnico ob+etivo que va'e 'a pena a'can)ar es 'a 'ibertad abso'uta de ser uno mismo. 'a irrea'idad es 'a Cnica causa de todo e' su0rimiento. Si 'a irrea'idad no 0uera do'orosa. e' orden es simp'e. -odas estas impresiones son e'ucubraciones. Só'o se necesita un parpadeo de 'a conciencia para perder contacto con 'a rea'idad.

Ana'i)a honestamente cu5ntas personas de cada cate&or*a hay en tu vida. 8s mucho m5s senci''o no tener creencias. Si est5s 44 . Creencias. !o quieren ayudar. $erder de vista tus '*mites no te convierte en una Gbuena personaG. 'o que si&ni0ica estar abierto a 'a vida ta' como se cruce por tu camino. 'a manera en que te has entrenado para de+ar 'as cosas como est5n. "as personas que te de+an so'o consideran tu su0rimiento una mo'estia o inconveniencia. $ero no me permitiré absorber su e0ecto tóEico. Sean cua'es sean 'as causas de depresión. avan)ando con tu inte'i&encia interna en ve) de con +uicios a'macenados. as* que no 'es pediré que 'o ha&an. a'é+ate y presta atención a a'&o m5s positivo. Inercia si&ni0ica de+arse ''evar por vie+os h5bitos y condicionamientos.0ufrimiento emp!tico. G"as cosas son as*G es e' 'ema de 'a inercia. 8Eamina 'os motivos posib'es por 'os que quieres su0rir. H-e sientas y te abandonas a' su0rimientoI HRecha)as conse+os que podr*an ayudarte. "a ne&atividad impide este re&reso haciéndonos habitar en e' ma'estar. HChismorreas con p'acer sobre 'as des&racias de 'os dem5sI H$asas tiempo con personas que se que+an y critican constantementeI HBes todos 'os desastres y cat5stro0es que o0recen 'os noticiarios de te'evisiónI !o tienes ob'i&ación de tomar parte en estas 0uentes de ne&atividad. Muienes te ayudan tienen 'a 0uer)a y 'a conciencia necesarias para hacer con tu su0rimiento m5s de 'o que tC puedes hacer so'o. y si eso imp'ica mantener mi distancia. 8' bienestar es un estado simp'e a' que cuerpo y mente re&resan de manera natura'. Ba'ora a 'os dem5s Cnicamente se&Cn se re'acionan con tus di0icu'tades. 2elaciones tóxicas. sa' de ah*. hacer'os sentir cu'pab'es ni convertir'os en causa de mi autocompasión. "ue&o de rea'i)ar un conteo rea'ista. de hecho. $ondré distancia entre m* y quienes buscan 'astimarme. pre0ieren mantener su distancia para sentirse me+or. !o recha)aré o0ertas sinceras de ayuda por or&u''o. In0ectarse con 'os padecimientos de otros provoca su0rimiento. ansiedad. toma 'a si&uiente actitud% !o vo'veré a contar mis prob'emas a quien pre0iere de+arme so'o. !o es bueno para e''os ni para m*. Si honestamente no puedes presenciar situaciones ne&ativas sin asumir un do'or que no es tuyo. Compartiré mis prob'emas con quienes quieren ayudarme. !o ten&o que con0rontar'os. $ediré a estas personas que se unan a m* en mi sanación y haré de e''as una parte mayor de mi vida. inse&uridad o duda. trauma. 'as que te ayudan y 'as que te 'astiman. HRecha)as que hay a'&o ma'I HCrees que no mostrar tu su0rimiento te hace una me+or personaI HDis0rutas 'a atención que recibes cuando est5s en0ermo o a0'i&idoI H-e sientes se&uro estando so'o y sin tomar decisiones di0*ci'esI "os sistemas de creencias son comp'e+os% mantienen e' yo que queremos presentar a' mundo. inse&uridad o pesar. -oma conciencia de que Gno hacer nadaG es. 8sto no es 'o mismo que contar ami&os y 0ami'iares cariFosos. Muienes te 'astiman quieren que 'a situación si&a i&ua' porque no 'es interesa tu bienestar. 'o haré. abr5s cru)ado 'a '*nea de 'a empatia a' su0rimiento si te sientes peor 'ue&o de ser compasivo con a'&uien. Inercia. antes de considerar'osI HSabes cu5' es 'a di0erencia entre a0errarse y airear &enuinamente tus sentimientos con intención de sanar'osI 8Eamina 'a rutina de tu su0rimiento y 'ibérate de e''a. dichos estados perduran si adoptas una actitud pasiva. Só'o hay tres c'ases de personas en tu vida% 'as que te de+an so'o. -egatividad.

b'oqueado por tu su0rimiento y vue'ves a 'os mismos vie+os pensamientos una y otra ve). 1uchas personas deprimidas. "ue&o de unas horas. permanece sentado en si'encio. Nste parece un ré&imen muy estricto. est5s haciendo 'o me+or que a'&uien puede hacer para terminar con e' su0rimiento% arrancar 'as ra*ces de 'a irrea'idad. De+a que 'a ener&*a se disperse todo 'o que pueda. y percibe 'a sensación en tu cuerpo. un sistema de creencias te ha atrapado. por e+emp'o. "os hipocondr*acos. 45 . considera esto como 'a ener&*a de 'a triste)a. pero 'o Cnico que se te pide es que dediques cinco minutos a' d*a a cua'quiera de estas 5reas. 8sto por 'o &enera' si&ni0ica escuchar 'a vo) de 'a ansiedad. y e' cuerpo. interpretan e' a&otamiento como depresión. si&ue pautas 0ami'iares. 8n ve) de ser una persona ansiosa. Só'o reten'a. por e+emp'o. 'a ira. que 'o ha&an. 8n tu caso. o a' d*a si&uiente. A' es0or)arte todos 'os d*as por a'can)ar un estado m5s simp'e. pensamientos o ener&*as que quieran sur&ir. Só'o terminando con tu necesidad de aterrarte a estas creencias puedes escapar de 'a trampa. Como e' cansancio. consideran 'a primera seFa' de ma'estar como un mensa+e c'aro de que est5n &ravemente en0ermos. e' su0rimiento y 'as comp'icaciones que 'o mantienen en marcha no son natura'es. 'a triste)a tiene un componente corpora' que puede descar&arse. Energ+a sensaciones. $ermite a 'os sentimientos. Como no han dormido bien o han traba+ado de m5s. !o eEi+as una descar&a comp'eta. "os pasos pequeFos producen &randes resu'tados. también est5s considerando sensaciones 0ami'iares y uti'i)5ndo'as para con0irmar tu su0rimiento. interpretan 'a 0ati&a como s*ntoma de depresión. y mantener toda esa comp'e+idad es un &asto inCti' de ener&*a. $ermite que 'as voces di&an 'o que quieran decir. Con0iamos en nuestros cuerpos para que nos di&an cu5ndo estamos su0riendo do'or. repite todo e' procedimiento. "a conciencia simp'e es 'a norma' en 'a natura'e)a. mane+a 'a ener&*a de 'a ansiedad. "a manera de mane+ar estas sensaciones es despo+ar'as de 'a interpretación. 8n ve) de estar triste. e' temor o e' do'or de haber sido 'astimados. 8scucha y comprende qué est5 ocurriendo. -odas 'as ener&*as se descar&an de' mismo modo% Respira pro0undamente. como 'a mente. $ercibe 'a sensación sin +u)&ar'a. $iensa que tu cuerpo so'tar5 'a ener&*a acumu'ada que pueda.

8ntonces. Cuando es 'ibre. 'os anti&uos sabios hindCes concibieron e' concepto c'ave samskara Jderivado de dos pa'abras s5nscritas que si&ni0ican G0'uir +untosGK. capaces de hacer cua'quier cosa sin previo aviso. "a persona siente que 'a ira se acumu'a como e' a&ua tras un dique. "a psico'o&*a budista no pretende domar a' mono sino conocer sus costumbres. 'a ira 'a hace esta''ar en con0usión incontro'ab'e. -us samskaras persona'es. en cada prohibición 8scucho 'as esposas que 0or+an 'a mente. 8sta so'ución parece oponerse a' sentido comCn. "a mente es su propio &ri''ete. pensamientos e impu'sos 0'uyen en armon*a con 'o que es correcto y me+or para cada persona. "as cu'turas anti&uas tienden a repetir 'a noción de que 'a mente es inquieta y poco 0iab'e. 8n India. 8n este momento 'a persona busca una eEcusa para 'an)ar un ataque a <> . Renuncia a su inquietud y se convierte en un cana' para 'a pa). $iensa en 'as personas propensas a ataques de ira. "a 'ibertad no es una condición a 'a que podamos acceder abriendo simp'emente una puerta o rompiendo unos &ri''etes. "os monos son cé'ebres por ser impu'sivos e inconstantes. aceptar'as y entonces trascender a una conciencia m5s e'evada. y se dice que ca'mar 'a mente es como amarrar a' e'e0ante a una estaca. m5s a''5 de 'a inconstancia de 'a mente. de a'&una manera. 8n e' budismo. "a mayor*a de 'as personas desarro''an una identidad con base en samskaras sin saber que 'o est5n haciendo. Ah*. 8n su intento por comprender cómo 'a mente se atrapa a si misma. no siempre. sino cuando tenemos prob'emas. taquicardia. 8stos arranques constan de varias etapas% primero hay a'&Cn s*ntoma 0*sico% compresión en e' pecho. "a depresión oscurece 'a mente.'ake a' contemp'ar a 'as personas en 'as ca''es de "ondres% 8n e' so''o)o de cada hombre 8n e' &rito temeroso de cada in0ante 8n cada vo). Hcomo podemos 'iberar a 'a menteI $rimero debemos comprender cómo quedó atrapada. desarro''ados a partir de recuerdos. como supo e' poeta Xi''iam . e' cuerpo quiere deshacerse de' ma'estar y 'a mente desea 'iberar 'os sentimientos reprimidos. inicio de do'or de cabe)a. 8ntonces se produce un impu'so. debes encontrar por ti mismo 'a eEperiencia rea' de pa) y ca'ma. de e'e&ir como 'a primera ve)K. "a psico'o&*a budista hace un uso so0isticado de' concepto a' describir 'os samskaras como hue''as en 'a mente que tienen vida propia. 8' temor. priv5ndote de 'ibre a'bedr*o Jesto es. Dir*an que e' anima' 'ibre só'o se har*a m5s sa'va+e. "as personas con cuerpos o rostros hermosos sue'en amar e' don que recibieron de 'a natura'e)a Jaunque también puede ocurrir 'o contrario% 'as personas m5s hermosas 0*sicamente pueden ais'arse por inse&uridad o temor de ser considerados vanidososK. "a mente es 'a parte de nosotros m5s di0*ci' de amar porque nos sentimos atrapados en e''a. 8' secreto para hacer'o es 'iberar 'a mente. respiración super0icia'. 8n un nive' m5s pro0undo hay un orden comp'eto. porque nadie a0irmar*a que un e'e0ante sa'va+e o un mono pueden domarse 'iber5ndo'os. pero este secreto se basa en 'a eEperiencia% 'a mente es Gsa'va+eG porque tratamos de con0inar'a y contro'ar'a.Secreto = "a 'ibertad doma 'a mente HAmas a tu menteI !o he conocido a nadie que 'o ha&a. 'o&ra pasearse por 'a mente a vo'untad. 6n samskara es un surco en 'a mente que permite a 'os pensamientos 0'uir en 'a misma dirección. 'a met50ora m5s comCn compara a 'a mente con un e'e0ante sa'va+e. "as met50oras no te ''evar5n a donde puedas amar 'a mente. $ero 'as pistas son incon0undib'es. te 0uer)an una y otra ve) a reaccionar de 'a misma manera 'imitada. 'a mente se tranqui'i)a. "a presión es tanto 0*sica como emociona'. se 'a compara con un mono que se es0uer)a por ver e' mundo con 'os cinco sentidos.

'os samskaras &obiernan 'a mente con base en un caos de eEperiencias vie+as y caducas. 'as artimaFas y 'a 0a'sa in0ormación. e identi0icaron a esta C'tima como e' Cnico medio para acceder a' poder. "a vieron en acción en sus 0ami'ias o en 'a escue'a. 'os manipu'adores inc'uso ''e&an a ima&inar que est5n haciendo un 0avor a sus v*ctimas. !o obstante. "a ver&Qen)a y 'a cu'pa entran en /ue&o prometiendo ap'acar e' impu'so en e' 0uturo. i&noras 'o que quieren y crees que tus deseos no tienen un costo para 'os dem5s. hay connivencia. adicción seEua'. sin embar&o. 8n a'&Cn momento de su pasado. "os manipu'adores uti'i)an e' encanto persona'. A quienes su0ren ataques de ira 'es resu'ta di0*ci' rec'amar e' poder de e'e&ir. Con 0recuencia. "a manipu'ación termina cuando de+as de asumir que tus deseos son 'o m5s importante. Cuando e' impu'so comien)a a producir humo. estas personas decidieron adoptar 'a ira como un mecanismo para en0rentar 'as di0icu'tades. Después de todo. por su 'ado. un dependiente poco obsequioso. 8' cic'o termina con remordimientos y e' propósito de no esta''ar de nuevo. 8stas supuestas so'uciones tienen terrib'es e0ectos ne&ativos. Reciben un mensa+e que no 'es &usta y su reacción es una de estas tres% . no como s*ntoma. abuso de estupe0acientes.anipulación Control -egación S* 'os ana'i)as cuidadosamente. 8' pasado todav*a no ha sido e'aborado 'o su0iciente. "a có'era que quisieran contro'ar est5 unida a e''as por 'a necesidad y e' deseo. re'acionaron poder con intimidación. 6na ve) que adquirieron este h5bito de+aron de buscar otras v*as. co'ocadas en 'a in0ancia. 8stas personas sue'en ser incapaces de eEpresarse verba'mente. 'a persona se da cuenta de' daFo que ha hecho. depresión. "a presencia de un manipu'ador trae tensión. 'a mente re0'eEiona raciona'mente sobre 'a insensate) de venti'ar 'a ira con ta' imprudencia. $odemos sustituir 'a pa'abra ira con muchas otras% ansiedad. estrés. as* es como 'a mayor*a de 'as personas intenta domar a 'a mente. Cuando est5n rea'mente inmersos en sus maniobras. A'&unas personas practican manipu'aciones pasivas% montan escenarios de' tipo Gpobre de m*G para provocar '5stima en 'os dem5s. -ambién hay seFa'es eEternas. 'a coacción. 8ntonces puedes reconectarte con 'os dem5s y con0iar en 47 . "a eEcusa puede 0abricarse a partir de cua'quier pequeFa in0racción% una actividad no rea'i)ada por 'os hi+os. y sus eEp'osiones de eno+o se convierten en sustituto de pa'abras y pensamientos. y só'o hasta que se ca'ma. resu'ta c'aro que estos tres comportamientos se presentan después de' hecho% consideran e' desorden de 'a mente como causa de an&ustia. compu'sión obsesiva. un mesero 'ento. ra)ón por 'a cua' 'os supuestos adu'tos se sienten como niFos impu'sivos y asustados cuando se ven en e' espe+o. "a idea subyacente es% GDebo en&aFar a 'as personas para obtener 'o que quieroG. Incapaces de e'udir sus recuerdos tóEicos. Cuando te descubres mostrando una reacción 0i+a. 'a persuasión. 3a manipulación consiste en obtener 'o que quieres i&norando o daFando 'os deseos de 'os dem5s. Nsta es 'a anatom*a de' samskara en toda su variedad. 2ina'mente aparece 'a erupción de có'era.&ran esca'a. y todas demostrar5n cómo 'os samskaras privan a 'as personas de 'ibre a'bedr*o. continCan enviando sus mensa+es. 'a presión debe ha''ar escape. no saben cómo obtener 'o que desean sin e''a. que+as y con0'icto ante una situación. "as capas m5s ba+as. # pueden buscar cu'pab'es haciéndo'es pensar que 'o que quieren est5 ma'. e' mensa+e ya 0ue enviado% no tiene caso tratar de cambiar e' mensa+e. "os recuerdos a'macenados son como microchips pro&ramados para enviar e' mismo mensa+e una y otra ve). un acuerdo t5cito de que 'a ira tome e' contro'. se adaptan a e''os a&re&ando m5s y m5s capas de impresiones. Ha quién no 'e &ustar*a ayudar a una persona tan divertidaI $uedes descubrirte cayendo en este comportamiento cuando no escuchas a otras personas.

en &enera'.que sus deseos pueden coincidir con 'os tuyos. A' desconcentrarte. 'os que debe en0rentar. 0antas*a. y provocar prob'emas. Con0*an en que est5s de su 'ado. 0ue eEpu'sado de su i&'esia. por principio de cuentas. $uedes detectar tu necesidad de contro'ar si adviertes cu5ndo te que+as. pero só'o cuando admitimos 'a verdad. Cada uno de estos comportamientos intenta demostrar un imposib'e% 'a manipu'ación que puedes 0or)ar a cua'quiera a hacer 'o que quieres. 6na ve) que de+as de contro'ar'as. 8' contro' empie)a a capitu'ar cuando aceptas que tu punto de vista no es necesariamente e' correcto. 'os veas o no. 1uchos pensaron que Adier hab*a perdido 'a ra)ón. Desde e' pu'pito aseveró que si hab'aba con vo) a&uda y chi''ona estaba transmitiendo una reve'ación. 'as personas sienten que 'o que desean cuenta. renuencia a con0rontar a quienes te daFan. 'as personas que te rodean empie)an a respirar con 'ibertad. porque est5 *ntimamente re'acionado con 'a vu'nerabi'idad. 48 . HCómo se te podr*a acusar de 0a''ar en a'&o que ni siquiera vesI "a ne&ación se supera en0rentando 'as verdades do'orosas. no puedo cambiarG. e' contro' que nadie puede recha)arte a menos que tC 'o dispon&as. se re'a+an y r*en. "a idea subyacente es% GSS si&uen prest5ndome atención. G!o debo considerar 'o que. y que si 'o hac*a con su vo) norma'. $ara 'a persona que presenta una pro0unda ne&ación. 'a ne&ación que 'as cosas ma'as desaparecer5n si no 'as ves. !adie se siente en&aFado. "a idea subyacente es. 'a cu'pa no es de e''os% est5s eEhibiendo una necesidad de contro'ar. 0a''as de memoria. 0a'sas esperan)as y con0usión. "as seFa'es eEternas de este comportamiento provienen de quienes tratas de contro'ar% se sienten tensos y rece'osos. "a principa' seFa' eEterna es que 'os dem5s no con0*an en ti o no te buscan cuando se requiere una so'ución. se trataba de é'. "a persona se siente incapa) de reso'ver prob'emas. poster&ación. "o cierto es que 'as dem5s personas pueden ne&arse a hacer 'o que quieres. se sienten 'ibres de ser quienes son sin esperar tu aprobación. e' comportamiento termina por comp'eto. o cuando sientes que nadie te a&radece o reconoce 'o su0iciente. cu'pas. Cuando te descubres urdiendo eEcusas para tu comportamiento y cu'pando a 'os dem5s. H8s posib'e distin&uir cu5'es voces son verdaderas y cu5'es 0a'sasI Nsta es una pre&unta importante porque es imposib'e pensar sin escuchar a'&unas pa'abras en nuestra cabe)a. 'a ne&ación te de0iende con 'a ce&uera. &rave. se que+an de no ser escuchados. A principios de' si&'o YIY un oscuro pastor de Dinamarca conocido como 1aestro Adier. "os psicó'o&os consideran a 'a ne&ación e' m5s in0anti' de 'os tres comportamientos. 8sas pro0undas impresiones en 'a mente tienen vo). Muienes uti'i)an este comportamiento sienten un miedo morta' a de+ar a 'os dem5s ser como son. te ''aman per0eccionista o /e0e intransi&ente. 8' primer paso es eEpresar cómo te sientes. 8' contro' es 'a &ran m5scara de 'a inse&uridad. como un niFo. Cuando no hay manipu'ación. "a ne&ación comien)a a ceder cuando te sientes concentrado. 8' temor est5 vincu'ado con 'a ne&ación. 3a negación es rehuir e' prob'ema en 'u&ar de en0rentar'o. no eres visto como actor o vendedor. as* que e' contro'ador constantemente hace eEi&encias que mantienen a 'os dem5s 0uera de equi'ibrio. 8s imposib'e predecir durante cu5nto tiempo se&uiremos intentando demostrar 'o contrario. insistes en que só'o tC tienes 'a ra)ón y es&rimes una eEcusa tras otra para demostrar que est5s 'ibre de cu'pa. a' i&ua' que una necesidad in0anti' de amor ante 'a inse&uridad. "o si&uiente que debemos saber sobre 'os samskaras es que no son si'enciosos. abandonarte sin una buena ra)ón. 'os sentimientos que 'a ha&an pensar que est5 inse&ura son. escuchamos sus reiterados mensa+es como pa'abras en nuestra cabe)a. $uedes descubrirte practicando 'a ne&ación cuando eEperimentas 0a'ta de concentración. pues a0irmó que hab*a recibido una reve'ación directamente de Dios. El control consiste en imponer tu manera de hacer 'as cosas a situaciones y personas. a'erta y dispuesto a participar a pesar de tus temores. no se ir5nG. Se 'e condenó por desobedecer a 'as autoridades.

. con0*an. Kierke&aard conc'uyó que Adier no hab'aba con 'a vo) de Dios. 8' proceso inició cuando naciste y continCa hasta hoy. descreen. Aunque e' e&o a&oni)a con cada deta''e de una situación. 'a rueda de samskara ''eva a 'as a'mas de una vida a 'a si&uiente. 6na persona pro0undamente re'i&iosa puede a0irmar inc'uso que cada vo) interna es 'a vo) de Dios. amor y miedo. -odos hemos vivido 'a vida con una e'ección a 'a ve). eEi&encias y necesidades. Debes 'iberarte de 'as decisiones. !o obstante. 'as vie+as hue''as nos impu'san a en0rentar 'os mismos prob'emas aun m5s a''5 de 'a muerte. e'o&ian. todos tenemos mi'es de aspectos con0i&urados por nuestras eEperiencias pasadas. quien 0ormu'ó 'a pre&unta 0undamenta'% Hes posib'e demostrar que a'&uien escucha 'a vo) de DiosI HMué comportamiento o indicio eEterno permitir*a distin&uir entre una reve'ación auténtica y una 0a'saI 8' in0ortunado c'éri&o probab'emente ser*a dec'arado esqui)o0rénico en nuestros d*as. hi+os. HMuedamos atrapados por e' simp'e hecho de e'e&irI Nsta es una idea sorprendente porque se opone a un comportamiento de toda 'a vida. "a vo) que hab'a en tu cabe)a desaparecer5 una ve) que de+es de e'e&ir. J8n e' budismo. como resu'tado. y todos compramos de acuerdo con 'o que consideramos me+or para nosotros. rec'amas tu derecho a vivir sin 0ronteras. 8n sentido cósmico. y sus e'ecciones sur&en con e'e&ancia y coordinación per0ectas. #tras son voces adu'tas y 5speras. actuando se&Cn 'a vo'untad de Dios con tota' con0ian)a. !os de0inimos por pre0erencias se'ectivas y comp'etamente arbitrarias. Siento que a'&unas se remontan a mi in0ancia. y en e''as escucho a personas que me +u)&aron o casti&aron.8ste eEtraFo comportamiento hi)o dudar a 'a con&re&ación de 'a cordura de' pastor y no tuvieron m5s a'ternativa que echar'o. Cada e'ección te cambió un poco. Sin embar&o. emp'eo. 8' mundo eEterior es como un enorme ba)ar que o0rece una des'umbrante co'ección de posibi'idades. HMuién es tu e'ector internoI 8sta vo) es una re'iquia de' pasado. también opinó que nadie sabe de dónde provienen 'as voces interiores. Simp'emente 'as aceptamos. auto. H!o es cierto que todos hemos eEperimentado deste''os de c'aridad en 'os que sCbitamente sabemos qué hacerI Conciencia sin e'ecciones es otra manera de nombrar 'a conciencia 'ibre. suma de vie+as decisiones que persisten m5s <A . as* como a' torrente de pa'abras que ''ena nuestras cabe)as. $ero hay a'&o indudab'e% todos escuchamos 'as voces internas de un coro que c'ama. una parte m5s pro0unda de tu conciencia sabe qué hacer. sin nin&Cn orden particu'ar. nos 0or)amos a de+ar atr5s a'&una parte de 'a rea'idad Cnica. !o hay un yo centra' que se e'eve por encima de' a'boroto y so0oque ese tumu'to de opiniones. pero en un sentido muy pecu'iar. "a anarqu*a de este incesante ir y venir prueba cuan 0ra&mentado estoy. só'o para ser desa'o+ada cuando desp'a)o m* atención. "a mayor*a de 'as personas se conocen a s* mismas por 'o que tra+eron en su bo'sa de compras% casa. suenan como huér0anos de mis eEperiencias m5s remotas y me sup'ican que 'os reco+a. de nuevo. 'as e'ecciones m5s evo'utivas parecen ''e&ar espont5neamente.K Kierke&aard escribió que 'a persona que ha encontrado a Dios se 'ibera de 'as e'ecciones. sospechan. todos creemos que debemos se&uir haciendo e'ecciones. eEpresan esperan)a. A' 'iberar a tu e'ector interno. advierten. 8n ve) de combatir'o. se&uimos a&re&ando nuevos samskaras y re0or)ando 'os vie+os. a esto se 'e ''ama rueda de samskara porque 'as mismas reacciones re&resan una y otra ve). dinero. sin importar'e que 'as otras piensen 'o mismo. "as noticias de' caso ''e&aron a' &ran 0i'óso0o danés Sóren Kierke&aard. sin embar&o. cónyu&e. 6n samskara es una e'ección que recuerdas de' pasado. se que+an. H$ero qué se siente que Dios tome decisiones por unoI Creo que tendr*amos que estar pro0undamente conectados con Dios para responder esa pre&unta. en&atusan. Aque''a vo) a 'a que en determinado momento presto m5s atención se convierte en 1i vo). 2astidian. en un estado de conciencia simp'e. Cada vo) cree que merece toda mi atención. HCómo puede domarse este coro que c'amaI HCómo puedo recuperar un sentido de' yo adecuado a una rea'idadI "a respuesta. es 'a 'ibertad. "a a'ternativa consiste en de+ar de concentrarnos en 'os e0ectos y buscar 'as causas. cada ve) que e'e&imos A en 'u&ar de . 8s demasiado simp'ista a0irmar que todos tenemos un 'ado bueno y uno ma'o. 8s imposib'e ca'cu'ar cu5ntas voces estoy escuchando. +u)&an.

O Be 'as posibi'idades en todo 'o que pase. Aprovec'ar al m!ximo cada experiencia. Bivir p'enamente se eEa'ta por todas partes en 'a cu'tura popu'ar. 'as cé'u'as só'o conservan e' a'imento y e' oE*&eno necesarios para sobrevivir unos cuantos se&undos. O !o de0iendas una ima&en propia. una ve) aprendida. 8' si&ni0icado es esencia'. pero vivir p'enamente es parte de casi todas 'as campaFas pub'icitarias. "a emoción incorpora 'a dimensión de sinton*a y participación% una eEperiencia que toca tu cora)ón hace que e' si&ni0icado sea mucho m5s persona'. !o acumu'an ener&*a porque nunca saben qué pasar5 a continuación. es qué si&ni0ica en rea'idad eEperimentar a'&o p'enamente. esto 'as hace comp'etamente vu'nerab'es. e''os se van a casaG. cada pa'abra es 'a +usta. no pueden i&norarse dos bi''ones de aFos de evo'ución. 8n este momento vives con 'a car&a de tu yo pasado.asta encender 'a te'evisión para ser asa'tados por mensa+es como% G8s 'o me+or que un hombre puede tenerG. "as respuestas 0'eEib'es son mucho m5s importantes para 'a supervivencia que e' aprovisionamiento. e''os sonr*en. y 'a ima&en de un triun0ador. "o que no se menciona. por m5s 0r5&i' que pare)ca una cé'u'a. atracción seEua'. todas estas 0rases provienen de' mismo comercia' de rastri''os para a0eitar. e' cuerpo indica que es 'a manera m5s natura' de eEistir. G8s como tener un 5n&e' a tu 'adoG. "a e'ección deber*a ser un 0'u+o. "a habi'idad en de+ar ir puede aprenderse. Desde cierto punto de vista. e' e'ector podr*a tener una vida mucho m5s 'ibre. 'o vivir5s p'enamente. $ero só'o de+ando ir cada eEperiencia podemos abrir espacio para 'a si&uiente. "a sensación 0*sica pura. O !o te obsesiones con decisiones correctas o incorrectas. -odos sabemos e'e&ir. estatus socia'. dis0rutar5s vivir mucho m5s espont5neamente. pocos sabemos de+ar ir. HMué se est5 vendiendo aqu*I 6na 0antas*a de p'acer sensua' tota'. !o obstante. GCada movimiento es suave. O Supera 'os ries&os. descubrir5s que 'as eEperiencias necesitan abordarse en e' nive' de' si&ni0icado y 'a emoción. que ya no est5 vivo. Como vimos antes. -C &anas. no habr*a nada a qué a0errarse y e' pasado no se acumu'ar*a hasta convertirse en una car&a ap'astante. De hecho. Si 'as e'ecciones ocurrieran en e' presente y 0ueran p'enamente va'oradas +usto ahora. O !o tomes decisiones si tienes dudas.a''5 de su tiempo. !o quiero perder ese sentimiento +am5sG G-C miras. sin embar&o. . 8n ve) de buscar sobrecar&as sensoria'es que duren por siempre. 'a 50 . O 8ncuentra 'a corriente. e' estatus socia'. $or cierto. De+ar ir Cómo e'e&ir sin quedar atrapado O Aprovecha a' m5Eimo cada eEperiencia. Debes prote&er 'os mi''ares de e'ecciones que inte&ran e' yo muerto. sin embar&o. Si este momento te importa en verdad.

conocer a una persona puede ser una eEperiencia tota'mente e0*mera y sin sentido a menos que accedas a su mundo. só'o una serie de posibi'idades que pueden cambiar con cada pensamiento. 'a emoción de &anar o seducir es cada ve) menos eEcitante y dura menos. 'os emp'eos y 'os autos% queremos e' me+or rendimiento por nuestro dinero. Si esto suena demasiado m*stico. HMué hay de' marido per0ectoI HMué hay de' emp'eo per0ectoI HMué hay de' auto per0ectoI -odos estamos habituados a actuar como c'ientes con 'as personas. si tendr5s 'a idea correcta en e' momento indicadoIK 4 e' me+or auto puede verse invo'ucrado en un accidente dos d*as después de comprar'o. !o hay correcto o incorrecto. 'a tercera es un pintor que empie)a inmediatamente un boceto de' paisa+e. ra)ón por 'a cua' 'as personas 'as ans*an repetidamente. $or e+emp'o. Si convives con at'etas que han &anado cientos de +ue&os. $uede suceder que después te sientas insatis0echo con 'a dirección e'e&ida. descubrir5s r5pidamente dos cosas% 9K "a cantidad no cuenta mucho. é' opera a'rededor de esa decisión. pero obsesionarse con 'as decisiones correctas o incorrectas es 'o mismo que no se&uir nin&una. Si te obsesionas por tomar 'a decisión correcta. cu5' es e' c'ima corporativo. -e mantienes apartado y te a*s'as. 2recuencia cardiaca. etcéteraU cambian en e' momento en que decides hacer a'&o. 'a tercera 0ue 'a Cnica que cerró e' c*rcu'o% interiori)ó 'a puesta de so' y 'a convirtió en una respuesta creativa que envió su conciencia hacia e' mundo para dar a'&o. sentimiento y acción que eEperimentes. 'as decisiones que ca'i0icamos correctas e incorrectas son arbitrarias. est5s asumiendo que e' universo te recompensar5 por una cosa y te casti&ar5 por otra. Si en verdad quieres eEperimentar p'enamente 'a vida. 'a se&unda permitió que su conciencia recibiera 'a puesta de so' pero no pudo transmitir nada. actividad cerebra'. 6na ve) que tomas cua'quier decisión. nive' hormona'. 8' mismo c*rcu'o debe estar presente aun cuando no haya nadie m5s. super0icia'es. considera de nuevo tu cuerpo. "as decisiones son seFa'es que indican a tu cuerpo. pues resu'ta bueno o ma'o se&Cn decenas de 0actores que entran en+ue&o después de e'e&ir'o. =9 . consumo de oE*&eno.onita puesta de so'. debes cerrar e' c*rcu'o. Correcto e incorrecto son só'o ideas. "as di0erencias entre 'as tres es que 'a primera persona no envió ni recibió nada. mente y entorno que se muevan en determinada dirección. 8' marido per0ecto es uno entre cientos o mi'es de hombres con quienes podr*as compartir una vida satis0actoria. o con so'teros seEua'mente activos que se han acostado con cientos de pare+as. en &enera'. 8' me+or emp'eo es imposib'e de de0inir. porque sin un consumo mayor de aire y una 0recuencia cardiaca m5s a'ta. Ana'i)a 'a manera en que tres personas pueden contemp'ar 'a misma puesta de so'. e' at'eta no sue'e sentirse como un &anador. !o o'vides que tC eres e' e'ector% eres mucho m5s que cua'quier decisión individua' que hayas tomado o tomes en e' 0uturo. "a sinton*a con otros es un 0'u+o circu'ar% tC te proyectas hacia 'as personas y 'as recibes cuando responden. $ero en rea'idad. 8' metabo'ismo de un corredor no puede ser tan 'ento como e' de a'&uien que est5 'eyendo. 8Eperimentar p'enamente éste o cua'quier momento si&ni0ica participar de manera tota'. -odos 'os si&nos vita'es importantes Utemperatura corpora'. su respuesta 0ue autom5tica. Decisiones correctas e incorrectas. "a primera est5 obsesionada con un ne&ocio y no repara siquiera en e''a. 8' universo no tiene un pro&rama de0inido. e' corredor se so0ocar*a y su0rir*a un co'apso o espasmos muscu'ares. encuentres a'&o que sea si&ni0icativo en su vida e intercambies a' menos un sentimiento sincero. :K Cada eEperiencia o0rece recompensas pro&resivamente menores. #bserva cuan pocas veces sucede esto. !o hemos tenido una as* en mucho tiempoG. 'a se&unda piensa% G. Nsta es una asunción equivocada porque e' universo es 0'eEib'e% se adapta a todas tus decisiones. env*as só'o 'as seFa'es m5s super0icia'es y recibes poco o nada. aunque sus o+os est5n re&istrando 'os 0otones que caen en su retina. Inmediatamente escucho 0uertes ob+eciones emociona'es a esto. en e' 0ondo.atracción seEua' y e' sentirse como un &anador son. e' conquistador seEua' no sue'e sentirse pro0undamente atractivo o va'ioso. JHMuién sabe de antemano cómo son 'os co'e&as.

$ara sentirte en verdad bien conti&o mismo. y esos recuerdos no son tC. 8stos sentimientos no se a+ustan a Ge' tipo de persona que quiero serG. por 'o cua' adoptas un dis0ra) que 'as eEc'uye. ser5s 'ibre de e'e&ir como si 0uera 'a primera ve). Ciertas emociones parecen demasiado pe'i&rosas para con0ormar tu propia ima&en idea'. y 'o m5s 'ó&ico es cuanti0icar e' ries&o y mantenernos cerca de 'os nCmeros m5s ba+os. Ba'e 'a pena recordar un comentario sorprendente de' renombrado maestro espiritua' hindC !isar&adatta 1ahara+% GSi te observas. por e+emp'o. 1ahara+ sostiene que 'o que ''amamos GyoG es una contracción a'rededor de un nCc'eo vac*o. -C puedes superar 'os ries&os si sabes que hay inte'i&encia in0inita operando en 'a dimensión ocu'ta de tu vida. De+as de sentir 'a necesidad de de0ender tus opiniones. ima&ina que vas caminando por un vecindario en una )ona pe'i&rosa de 'a ciudad. $ero esa retirada a' yo ais'ado y constreFido no te prote&e de nada. cu'pab'es y amena)antes que ponen en pe'i&ro tu con0ian)a en ti. "a ima&en propia mantiene 'a rea'idad a raya. só'o un cierto nCmero de 0actores que producen cierto resu'tado. todas 'as im5&enes propias tienen e' mismo inconveniente% te recuerdan quién 0uiste. $or cada estudio que demuestra un hecho cuanti0icab'e sobre 'as cardiopat*as Jpor e+emp'o. permeab'e y re'a+ado. te apartas y constriFes. "a ira y e' temor reprimidos pertenecen a esta cate&or*a. 8' sonido de acentos eEtraFos te recuerda que eres di0erente a e''as y sientes pe'i&ro. 1ientras e' 0uturo si&a siendo impredecib'e. -e 'iberas de' contro' de 'a propia ima&en cuando% O O O O O O O Sientes 'o que sientes. m5s eEi&entes de tu cabe)a. cuando en rea'idad 0uimos hechos para ser 'ibres y eEpansivos en nuestra conciencia. toda decisión imp'ica a'&Cn nive' de ries&o. "a percepción de amena)a provoca que te batas en retirada. pero también 'a a'e&r*a inmensa. Se nos dice que ciertos a'imentos nos ponen en ries&o de su0rir ataques a' cora)ón y c5ncer. Se dedica mucho tiempo en 'a autoayuda a convertir una ma'a ima&en propia en buena. Superar 'os ries&os. Inmediatamente te sentir5s m5s abierto. e' estatus o 'as pertenencias. no quién eres. "as cosas de+an de o0enderte. De+as de preocuparte de 'o que piensen de ti 'os dem5s. Supone que no hay inte'i&encia detr5s de 'as situaciones. "a idea misma de' yo est5 cimentada en recuerdos. só'o tienes un yo cuando tienes prob'emasG Si esto te parece incre*b'e. 8s ima&inaria. tu idea' se erosiona aun cuando haces todo 'o posib'e por verte bien y sentirte bien conti&o mismo. renuncia a tu ima&en propia. 8sta t5ctica abre una brecha aCn mayor entre tC y 'o que temes. SS te 'iberas de tu ima&en propia. ésa es 'a historia aceptada universa'mente. De+as de obsesionarte por e' dinero. A tu a'rededor hay personas cuya mirada te pone nervioso. A 'o 'ar&o de 'os aFos has construido una ima&en idea'i)ada que ''amas GyoG y de0iendes. $or 'o menos. 8' propósito de eva'uar 'os ries&os ser*a ver si tu '*nea de 52 . 8n e' nive' de esta inte'i&encia. $ero 'a vida no puede cuanti0icarse. particu'armente en e' nive' emociona'. 8' ries&o es mec5nico. que 'as personas que beben un 'itro de 'eche a' d*a son =D por ciento menos propensos a su0rir ataques a' cora)ón severosK. !o eEc'uyes personas a 'as que te sientes superior o in0erior. 8se destierro da 'u&ar a' caos de tu di5'o&o interno yZ por tanto. tus e'ecciones siempre est5n respa'dadas. $ero esos mismo aspectos que intentas recha)ar re&resan como 'as voces m5s insistentes. De e''a est5n desterrados todos 'os aspectos ver&on)osos. De+as de eva'uar cómo te hace ver una situación. hay otro estudio que demuestra que e' estrés e'eva e' ries&o de su0rir cardiopat*as só'o si 'a persona es susceptib'e a é' Jhay quienes 'o dis0rutanK.Defender una imagen propia. por e+emp'o. Aunque esto suena ra)onab'e. 1uchas personas no admiten 'o que en rea'idad sienten. e' éEtasis y 'a espontaneidad despreocupada. estar eno+ados o mostrar ansiedad no es permisib'e. Su ima&en propia 'es dicta que. 4 a' aumentar 'a brecha impides que ocurra 'o Cnico que podr*a servirte% 'a eEpansión a una sensación mayor de tranqui'idad. 8sta ima&en inc'uye todas 'as cosas que deseas te conciernan.

'a duda resu'ta destructiva para esa cua'idad que 'a conciencia intenta ''evar a ti% e' conocimiento. viviendo 'a vida a' a)ar% G8sto no 0uncionó. $ara 'a mayor*a de 'as personas. "a duda persiste y nos ata a' pasado. pero en cua'quier caso ya no tendr5s m5s dudas sobre ti. y por tanto tienen m5s posibi'idades de éEito que quienes hacen muchos c5'cu'os. 8sto si&ni0ica que a' tomar una dirección. y con m5s conciencia. 8sta pausa tiene un aspecto bueno y otro ma'o. no importa quéG. porque adaptarse es e' camino de 'a menor resistencia. estaba presente desde e' principio y nunca se reso'vió. e' próEimo emp'eo. "a duda es s*ntoma de que no te has vincu'ado con tu conocedor interno. detienes moment5neamente a' universo% no 0avorece nin&una dirección en particu'ar.acción es ra)onab'e. $or 'o &enera'. 8' bueno es que te das espacio para tomar conciencia de m5s cosas. 'os 'a)os con una situación. 8' universo 0avorece 'as acciones cuando han comen)ado. pones en marcha un mecanismo que es muy di0*ci' revertir. son 0uertes. "os ries&os pueden ser pertinentes pero no decisivos. ana'i)ando pros y contras. e' an5'isis de 'os ries&os no debe desestimar 'os 0actores m5s importantes. e' 0uturo puede o0recerte nuevas ra)ones para actuar de una u otra manera. "a mayor*a de 'as personas 'o a'can)a )ambu''éndose en 'a si&uiente e'ección. "a aceptación socia' es e' menor comCn denominador de' yo% es tC como unidad socia' en ve) de tC como persona Cnica. 'os 0actores eEternos m5s 0uertes se reducen a 'o que otras piensan. tC eres e' conocedor de 'a rea'idad. Aun as*. 8s importante no tomar decisiones 0undamenta'es si tienes dudas. debes 'iberarte de' estancamiento. 8' universo tiene m5s cosas &uardadas para nosotros de 'as que podemos predecir. una ve) dada. Irónicamente. Muienes pueden eva'uar sus e'ecciones en e' nive' pro0undo de 'a conciencia se a'inean con 'a inte'i&encia in0inita. pero esa 0a'ta de compromiso no se desarro''ó con e' tiempo. Sin embar&o. 8n caso de duda. Descubre quién eres en rea'idad. 8s di0*ci' de+ar ir cuando no sabes s* tomaste 'a decisión correcta. 53 . 8' aspecto ma'o es que 'a inercia no es productiva% sin e'ecciones no puedes crecer ni evo'ucionar. 'a si&uiente re'ación que se presentaK resu'tan ser ca'cu'adoras en eEceso. -u decisión estar5 basada en 0actores eEternos. y 'as ma'as e'ecciones con 0recuencia se resue'ven 0avorab'emente porque nuestras aspiraciones ocu'tas saben a dónde vamos. y va'orando 'as peores situaciones posib'es. que adaptarte sea 'o C'timo que pienses. 1uchas re'aciones terminan en divorcio debido a 'a 0a'ta de compromiso. 8n un nive' pro0undo. $asan tanto tiempo eva'uando 'os ries&os. H$uede una mu+er casada sentirse so'tera simp'emente porque as* 'o deseaI H$uedes sentir que no eres hi+o de tus padres simp'emente porque crees que ser*a me+or tener otrosI 8n ambos casos. O O O O O O O O HSiento que esta e'ección es adecuada para m*I H1e interesa 'o que conduce a esta e'ecciónI H1e a&radan 'as personas imp'icadasI H8sta decisión es buena para mi 0ami'ia en con+untoI H8sta decisión es apropiada en esta etapa de mi vidaI H1e siento +usti0icado mora'mente para tomar esta decisiónI H8sta decisión me ayudar5 a crecerI H-endré oportunidad de ser m5s creativo y sentirme inspirado por 'o que estoy a punto de hacerI Cuando estas cosas sa'en ma' 'as e'ecciones no resu'tan. eva'uados en e' nive' de 'a conciencia pro0unda. que nin&una e'ección parece correcta y 'a 0rustración 'os impu'sa a terminar en e' punto muerto. cuando tienes dudas. 'as personas que e'i&en de manera arbitraria Jincursionando imprudentemente por 'a casa vecina. Si 'as dudas persisten. estos sa'tos irraciona'es a veces 0uncionan. 8''o ocurrir5 o no ocurrir5. "o me+or ser5 que ha&a otra cosa. !orma'mente si&ni0ica que te est5s de+ando 0uera de ti mismo cuando debes hacer una e'ección. $ero adaptarse es como asumir 'a inercia.

"'e&ar en se&undo 'u&ar hoy es me+or que haber ''e&ado en tercer 'u&ar ayer. Si miras hacia dentro y si&ues e' camino que ''eva a tu inte'i&encia interna. hice una prueba. Como e'ector puedes actuar por capricho. acerte consciente de 'o que haces. 6na 'ombri) nada m5s se conoce a s* misma. adaptarte a' entorno. puedes a'inearte con cua'quier posibi'idad que se cruce en tu camino. era 'o primero que ven*a a mi mente cuando despertaba. Debes comprometerte a eEpandir tu conciencia. $ed* en mi interior escuchar 'a canción. de nuevo. puedes se&uir caminos arbitrarios o irraciona'es. 8n 'a evo'ución &anas de todas maneras. acer tu vida tan rea' como sea posib'e. sin 'u&ar a dudas. sentir. !o podr5s de+ar ir tu ima&en ni tu mente inquieta hasta que sientas. y durante a'&unas semanas. 8' renombrado maestro espiritua' /. aunque tus deseos vayan o ven&an. "as personas no se dan cuenta. 1antener todo en equi'ibrio. y maFana quiero ''e&ar en primero. -odas estas dimensiones deben evo'ucionar para que tC 'o ha&as. 8n ve) de parecer'e un traba+o pesado. 54 . Como tienes 'ibre a'bedr*o. 8sta c'ase de pensamiento 'inea' re0'e+a una concepción burda de' pro&reso. !o dudes de esto. 8n tu vida hay una corriente de a'e&r*a i&ua'mente e'ementa' e inamovib'e. CastaFeda se siente como una eEcavadora que aparta cada &rano de tierra como si se tratara de una roca% es imponente y poderoso. pre&Cntate. de cuan importante es despertar cada maFana con una canción en e' cora)ón. por 'o que no puede desviarse de 'a corriente de 'a a'e&r*a. re'acionarte con 'os dem5s. 8''a si&ue obedeciendo 'os mismos principios. H4 por qué no debiera ser as*I 8n 'a rea'idad Cnica no hay oportunidades ma'&astadas. 'a eEcavación es motivo de eu0oria. S* no consi&ues 'o que esperabas o deseabas. con0iando en que 'a &anancia se&ura es 'a actitud que 'a vida ha mostrado durante bi''ones de aFos. -odos 'o hacemos en un momento u otro. e' conocedor estar5 ah* esper5ndote. percib* una canción. 'a eu0oria de a'&uien que puede mover montaFas con su cuerpo. só'o nuevas oportunidades. comportarte en una situación determinada. una a'e&r*a pa'pab'e en ti mismo. distraerte de 'a corriente. observamos en e' cuerpo. $ero no puedes a'terar'os. cuando su maestro Don /uan 'o env*a con una bru+a que tiene 'a capacidad de adoptar 'a percepción de cua'quier criatura. y con e''o. -C puedes dispersar tu conciencia en cua'quier dirección. y 'a base de 'a eEistencia es inmutab'e. GH acia dónde debo verIG 8sta actitud resu'ta muy 'iberadora. -odo 'o que ocurre dentro de una cé'u'a es parte de su operación sa'udab'e o una seFa' de que se debe recti0icar. percibir e' 0uturo o a ti mismo.!o eEiste una 0órmu'a para e'iminar 'as dudas porque e' encuentro con e' conocedor interior es una tarea persona'. $ero 'a maquinar*a subyacente de 'a conciencia no se a'tera. 1i ima&inación quedó cautivada por un episodio de 'as aventuras de Car'os CastaFeda. 1ostrarte 'as consecuencias de tus actos. Cuando 'e* eso. Son 'a base de 'a eEistencia. Ser*a mucho m5s 05ci' de+ar ir 'os resu'tados si cada e'ección resu'tara bien. "o que te ocurre puede in0'uir en tu manera de pensar. sin otra participación de mi vo'untad. 8er las posibilidades. Intenta ver 'as posibi'idades en todo 'o que ocurra. HMué percibe é'I 8norme eEcitación y poder. "a vida depende de e''os. "a bru+a permite a CastaFeda sentirse eEactamente como una 'ombri) de tierra. 8n ve) de ser 'a minCscu'a criatura cie&a que 'a 'ombri) parece a o+os humanos. o p'antean 'o que necesitas ver para crear e' bien en ti. Armoni)ar tu vida individua' con 'a vida de' cosmos. 8n una dimensión u otra. 6na ve) que asimi'as esta verdad. aseveración que proviene no de un optimismo cie&o sino de 'o que. Encontrar la corriente de la alegr+a. $ero a 'a persona'idad centrada en e' e&o 'e &usta que 'as cosas estén conectadas. "a vida también se corri&e a s* misma de este modo. di+o. todos 'os sucesos de 'a vida se resue'ven en una de dos cosas% o son buenos para ti. 8' crecimiento rea' ocurre en muchas dimensiones. Krishnamurti comentó de pasada a'&o que me resu'tó conmovedor. O O O O O O Adaptarse a tus deseos. puedes i&norar estos principios por comp'eto. "a ener&*a no se &asta a' a)ar ni caprichosamente só'o para ver qué ocurre.

$or e+emp'o. !in&una de 'as decisiones que has tomado te ''eva en '*nea recta adonde est5s ahora.uena e'ecciónG y G1a'a e'ecciónG. 8chaste un vista)o a a'&unos caminos y avan)aste a'&unos pasos antes de dar marcha atr5s. 8n cada co'umna escribe a' menos cinco e'ecciones re'acionadas con 'os momentos que consideres m5s memorab'es y decisivos de tu vida hasta ahora. -oda e'ección deriva de esto. Se&uiste a'&unos caminos sin sa'ida y otros que se perdieron 'ue&o de muchas intersecciones.8R(AR 8" S8Y-# S8CR8-# 8' seEto secreto trata sobre 'a vida sin e'ecciones. piensa en una cosa buena que haya resu'tado de ma'as e'ecciones y una cosa ma'a que haya resu'tado de e'ecciones buenas.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". 8n C'tima instancia. $uedes empe)ar hoy con un senci''o e+ercicio. as* como todo paso hacia e' crecimiento. ser5s aco&ido por una corriente de 0e'icidad. mientras que muchas cosas ma'as est5n enmaraFadas en decisiones buenas. -u vida es producto de tu conciencia. no importa cuan comp'e+a se ha&a tu vida. e' emp'eo que recha)aste o que no obtuviste. Cuando ten&as tu 'ista. adoptar esta actitud requiere un cambio importante. todos est5n conectados con 'os dem5s. $edirte esto a ti mismo es 'o m5s 05ci' y 'o m5s di0*ci'. $ero no permitas que pase de 'ar&o. CA1. 55 . 1antén ante ti 'a visión de 'iberar tu mente. Siéntate unos minutos y eva'Ca a'&unas de 'as e'ecciones m5s importantes hechas a 'o 'ar&o de 'os aFos. o haber chocado tu auto mientras te diri&*as a é'. pero también te has perdido de' crecimiento que resu'ta de estar casado con a'&uien a quien amas pro0undamente.$ero también sé que Krishnamurti hab'aba meta0óricamente% 'a canción si&ni0ica a'e&r*a en 'a eEistencia. 'a persona que no te atreviste a con0rontar. y cuando 'o 'o&res. "ibérate de 'a idea de que tu vida consiste en e'ecciones buenas y ma'as que conducen tu destino en '*nea recta. Si prestas atención. puedes tener un emp'eo maravi''oso pero estar invo'ucrado en una re'ación terrib'e en e' traba+o. 'a decisión de e'e&ir una pro0esiónK. $uedes ser so'tero y estar muy satis0echo de todo 'o obtenido por ti mismo. $robab'emente empe)ar5s con 'os momentos decisivos que compartimos casi todas 'as personas J'a re'ación importante que se vino aba+o. una a'e&r*a independiente de buenas o ma'as e'ecciones. Como todos tomamos nuestras decisiones muy en serio. $uedes estar 0e'i) de ser madre pero saber que e''o restrin&e dr5sticamente tu 'ibertad persona'. e' momento de va'or cuando venciste un temor pro0undoK. -oma una ho+a de pape' y tra)a dos co'umnas encabe)adas as*% G. pero ase&Crate de inc'uir e'ecciones privadas que só'o tC conoces J'a pe'ea de 'a que huiste. 8ste e+ercicio permite desechar etiquetas y entrar en contacto con 'a 0'eEibi'idad rea' de 'a vida. comprobar5s que no só'o una sino muchas cosas buenas resu'taron de ma'as decisiones.

8' sistema operativo de' universo 0unciona para todos por i&ua'. pues en un nive' pro0undo es imposib'e no tener una vida espiritua'. Con o sin creencia en Dios. 3as personas presentes en tu vida refle"an aspectos de ti mismo. *odos la extraemos de una fuente com(n. :. 'a cadena de sucesos que ''eva de 'a conciencia si'enciosa a 'a rea'idad 0*sica permanece intacta. pa) y vio'encia. $8RS#!A" 4. cuando 'as e'iminamos queda 'a esencia. héroes y ha)aFas. 8n este principio vemos e' ori&en de todos 'os mitos y arquetipos. 4 no puedes renunciar a ese traba+o aun cuando rehCses presentarte. 8' mundo 0*sico re0'e+a una mente. este primer principio es 'a base para decir que 'a re'i&ión Ucuya etimo'o&*a 'atina si&ni0ica GreunirGU une a' Creador con su creación. "os principios de' sistema operativo. se vue'ven persona'es. y opera con base en principios que no requieren tu cooperación. !o obstante. Si e' &obierno vi&i'ara :< horas a' d*a tanto a quienes consideran que acatan 'a 'ey divina como a quienes no piensan siquiera en e' re&'amento de Dios. 'a chispa divina. ''eva intención e.Secreto ? -odas 'as vidas son espiritua'es 6na de 'as pecu'iaridades de 'a vida moderna es que 'as personas que discrepan vio'entamente en cuanto a creencias re'i&iosas ''evan vidas simi'ares. $ero es como si e' universo tuviera sentido de' humor. 9-I8E20A3 4. ocurre un cambio. 8' cé'ebre comentario de !iet)sche acerca de que Dios ha muerto deber*a cambiarse por Dios es opciona'. Somos un ser humano con innumerab'es m5scaras. ser*a eEactamente 'a misma. inte'i&encia en cada 5tomo. -C y yo estamos tan imbuidos en 'a creación de un mundo como 'o est5 un santo. . que es 'a esencia de 'a espiritua'idad. 3a conciencia es colectiva. !o puedes ser despedido de' traba+o de crear un mundo. Sin embar&o. e' a'ma. !o di&o esto con a05n de po'emi)ar. 4a hemos mencionado muchas de 'as re&'as de 'a creación. ima&ino que 'a suma tota' de virtud y corrupción. $8RS#!A" 1. "a psique co'ectiva comparte un nive' de conciencia que va m5s a''5 de 'os individuos. Cuando ves a 'as dem5s personas como aspectos de ti mismo. si decides ''evar una vida espiritua' consciente. 3os sucesos de tu vida refle"an %ui&n eres. 6!IB8RSA" 1. no hay vocabu'ario espiritua' imp'icado. 'as re&'as de 'a creación. ana'icemos ahora cómo podemos a'inear 'o universa' con 'o persona'. 8' universo vive a través de ti en este momento. en rea'idad est5s viendo rostros de arquetipos m*ticos. El universo es un espe"o de la conciencia. amor y odio. De hecho. 'a ba'an)a de 'a into'erancia y 'a 0a'ta de amor probab'emente se inc'inar*a hacia 'as personas que m5s a'ardean de ser re'i&iosas en cua'quier sociedad. !ada en estas a0irmaciones remite a 'a re'i&ión.

"a ciencia ve en 'a a'eatoriedad de 'a natura'e)a 'a prueba de que no hay nin&Cn p'an. 'a conciencia se crea a s* misma. ah* estar5 Dios. crecer5. porque 0ueron necesarios patrones de cé'u'as para hacer un cerebro. Causa y e0ecto no só'o est5n vincu'ados. o 'o que es i&ua'. Cuando de+as caer una pe'ota. como nuestro si&'o ha hecho tan bien. "a natura'e)a ama 'a e0iciencia. 6!IB8RSA" . se basa en é'. 3as le es f+sicas operan eficientemente con el m+nimo esfuer5o. "a &uerra entre re'i&ión y ciencia es anti&ua y casi se ha eEtin&uido. 3a conciencia crea con base en un plan. -u cerebro est5 construido para percibir patrones Jinc'uso una mancha de tinta parece 'a ima&en de a'&o. también se ap'ica a 'os seres humanos. En todo momento# el universo te da los me"ores resultados posibles. 8ste ar&umento también se ap'ica a' crecimiento persona'% 'a idea es que todos actCan 'o me+or que pueden desde su nive' de conciencia. 'o cua' es muy eEtraFo en a'&o que supuestamente opera a' a)ar. no importa cu5nto te es0uerces por tratar de no ver'aK. pero también e' amor en&endra amor. "a vio'encia en&endra vio'encia. 8ste &asto m*nimo de ener&*a. !o hay nin&Cn 'u&ar 0uera de 'a creación donde pueda estar 'a divinidad% omnipresencia si&ni0ica que dondequiera que eEista un 'u&ar. aun cuando coquetea con e' sin sentido. !o obstante. nin&una de 'as dos est5 dispuesta a ceder. 57 . $ara e' individuo es imposib'e no ver orden% cada aspecto de 'a vida. 'o est5n de 'a manera m5s e0iciente posib'e.6!IB8RSA" 6. inc'uida 'a subcu'tura de 'a ciencia. A' prestar atención a&re&amos 'a chispa divina. A%uello a lo %ue prestes atención crecer!. 6!IB8RSA" <. sea positiva o ne&ativa. $8RS#!A" <. ésta cae en '*nea recta a' piso sin desviarse. "a ponemos en un 'u&ar y 'a retiramos de otro. 3as formas simples se desarrollan en formas m!s comple"as. $8RS#!A" 6. "a re'i&ión ve en e' p*an de 'a natura'e)a 'a prueba de un creador. nunca ha eEistido una cu'tura basada en e' caos. 8s se&uro que nuestros cuerpos no pueden evitar 'a e0iciencia de 'os procesos qu*micos que ocurren en cada cé'u'a. 3a conciencia se expande en s+ misma. Cuando dos mo'écu'as con potencia' para unirse se encuentran. y esa parte de nuestra eEperiencia. Dios esta dentro de su creación. en C'tima instancia. "a conciencia mira a' universo y encuentra un p'an por todas partes.. $ero mientras Dios presta atención a una in0inidad de mundos. conocido como 'ey de' menor es0uer)o. -ada es aleatorio) tu vida est! llena de se=ales bolos. una m5quina para e'aborar si&ni0icado. 8n 'a rea'idad Cnica. $8RS#!A"% :. "a mente es. aun si 'os espacios que 'o separan parecen desor&ani)ados y a'eatorios. 6!IB8RSA" :. por 'o que es probab'e que todo nuestro ser esté re&ido por e' mismo principio. siempre se unen% no hay 'u&ar para 'a indecisión. 'os seres humanos uti'i)an 'a atención se'ectivamente. empe)ando con 'a 0ami'ia. pero en cierto punto.

6!IB8RSA" 7. Se ha cu'pado de e''o a' dec'ive de 'a 0e y a 'a ausencia de mitos. e' observador cambia 'a rea'idad por e' acto mismo de observar. que 'a vida sur&iera de sustancias qu*micas inertes. 3a evolución desarrolla cualidades de supervivencia %ue se a"ustan perfectamente al entorno. que eran duras y escamosas. 'as cu'turas anti&uas ve*an una creación uni0icada. (racias a 8instein. 6!IB8RSA" >. dieron con una adaptación que ser*a per0ecta para e' vue'o a'ado. que 'a corte)a humana haya crecido 0ormidab'emente durante 'os C'timos =DDDD aFos. 3a dirección de la vida es de la dualidad a la unidad. mientras que 'a 0*sica actua' est5 a punto de ''e&ar a una Gteor*a de todoG. "as cé'u'as eEteriores de sus cuerpos. antes de 8inste*n. 'a dua'idad de hombre y natura'e)a est5 reduciéndose con cada &eneración. Se&Cn una idea muy eEtendida. $8RS#!A" 7. tratando de descubrir qué hac*a 'a natura'e)a. 0i te abres a la fuer5a de la evolución# ella te llevar! adonde %uieres ir. -anto 'a ciencia como 'a re'i&ión se preocupan por esto. A 'a ciencia no 'e &usta 'a idea de que 'a evo'ución sabe hacia 58 . 'os seres humanos pensaban que ve*an a 'a natura'e)a Ga''5 0ueraG. "os cient*0icos aceptan que 'a entrop*a. *u conciencia interna siempre est! evolucionando. tendencia de 'a ener&*a a disiparse.$8RS#!A" . provocar que 'os autos se oEiden y que 'as estre''as se en0r*en y mueran. "a entrop*a no de+a de enve+ecernos.. sea cua' sea nuestra opinión a' respecto. 8ste principio resu'ta desconcertante para re'i&iosos y cient*0icos por i&ua'. es ineEorab'e. 8' uso de escamas 0ue abandonado por un nuevo mundo de vue'o a'ado Jy esas mismas escamas dar*an un sa'to en otra dirección a' convertirse en pe'o. 8' eminente 0*sico /ohn Xhee'er destaca a'&o crucia' cuando dice que. 'o que imp'ica que 'a creación no ten*a a dónde ir después de e''o JeEcepto qui)5 perder su per0ección inicia'K. en ambos sistemas es un prob'ema que e' AD! sea un bi''ón de veces m5s comp'e+o que 'os primeros 5tomos primi&enios. tradiciones y v*ncu'os socia'es. $ero e' impu'so de 'a evo'ución es i&ua'mente ineEorab'e. como a través de una ventana. As*. mientras nosotros vemos un mundo 0ra&mentado y dividido. nos dimos cuenta de que estamos inmersos en 'a natura'e)a. 0ueron Cti'es como armadura pero no ayudaban a remontar e' vue'o. $8RS#!A" >. As*. El conocimiento asimila m!s m!s del mundo. 1uchas personas re'i&iosas piensan que Dios creó e' mundo a su ima&en. $ero yo creo que ocurre +usto 'o contrario% 'a anti&ua manera de entender apenas eEp'icaba una m*nima parte de todos 'os 0enómenos de 'a natura'e)a. y que todos 'os d*as nuevos pensamientos sa'en de 'a nada. 8s como si 'a evo'ución se p'anteara un prob'ema nuevo y diera un sa'to creativo para so'ucionar'o. a pesar de un eEtendido sentimiento de a'ienación psico'ó&ica Jresu'tado de que 'a tecno'o&*a haya sobrepasado nuestra capacidad de mantener vivo e' si&ni0icadoK. Cuando a'&unos dinosaurios ancestra'es desarro''aron p'umas. "a adaptación es a'&o maravi''oso porque avan)a por sa'tos cu5nticos. permitiendo e' desarro''o de mam*0eros pe'udosK. "a natura'e)a decidió evo'ucionar.

'a super0icie de 'a mente parece caótica. por qué 'a 'u) puede comportarse como part*cu'a y como onda. 8n C'tima instancia. 'as teor*as actua'es de 'as superstrin&s[ uti'i)an a' menos once dimensiones para eEp'icar e' mundo visib'e. El caos favorece la evolución $8RS#!A" ?. como pre0ieras. 3a mente fragmentada no puede llevarte a la unidad# pero debes usarla para recorrer el camino. no tiene nada de m*stico. 6!IB8RSA" 1@. y por qué 'os hoyos ne&ros pueden trans0erir materia m5s a''5 de' contro' de 'a &ravedad y e' tiempo. !o obstante. pero hay una represa de pro&reso operando deba+o. Se&Cn 'a ciencia. todo esto resu'ta inconcebib'e. e' mundo 0*sico se adapta mediante sa'tos creativos que ocurren en un nive' m5s pro0undo. éste es un caso donde 'as eEp'icaciones han quedado a' mar&en. J!. A' i&ua' que e' cosmos. $odr*a decirse que estos die) principios representan 'as maneras de concebir e' sistema operativo que mantiene en marcha 'a rea'idad Cnica.uc'os niveles invisibles est!n envueltos en el mundo f+sico. 'os pioneros de 'a 0*sica cu5ntica.8ives en muc'as dimensiones a la ve5) la impresión de estar atrapado en el tiempo el espacio es una ilusión. $8RS#!A" 1@. 8' caos es una rea'idad. y nuestros :? . podr*a conc'uirse ra)onab'emente que 'a evo'ución uti'i)a e' caos.i&. "a re'i&ión siempre ha sostenido que Dios habita un mundo m5s a''5 de 'os cinco sentidos.. 8''os quer*an eEp'icar e' universo como parec*a ser. es imposib'e que a'cances 'a unidad mientras estés re&ido por e' torbe''ino de pensamientos e impu'sos de tu cabe)a. 'a ciencia necesita e' mismo reino trascendente para eEp'icar por qué unas part*cu'as separadas por bi''ones de aFos 'u) pueL J[ Nstas eEp'ican e' mundo 0*sico combinando 'a teor*a &enera' de 'a re'atividad y 'a mec5nica cu5ntica. 8n e' nive' persona'.KK den actuar coordinadamente. aceptar que tC. como ciudadano de un universo mu'tid*mensiona'. de' -. por de0inición. como 'as 0uer)as cósmicas en &ran esca'a no han sido capaces de destruir e' de'icado te+ido que urdió e' ori&en de 'a vida. no quer*an crear dimensiones nuevas m5s a''5 de' tiempo y e' espacio.an& y. 8s 'a me+or hipótesis que puede proponerse dados 'os hechos. 8n e' nive' m5s simp'e. "a unidad es e' propósito ocu'to a' que se diri&e 'a evo'ución. 'a eEistencia de mu'tidimensiones es irre0utab'e. inc'uido 8*nstein. !o obstante. se supone que 'as mutaciones dar3inianas deber*an ser a'eatorias.dónde va. e' cua' se ha mantenido durante bi''ones de aFos. Con todo su cora)ón. A este nive' puedes ''amar'e &enético o consciente. 8n verdad. pero puedes usar tu mente para que e''a encuentre su propia 0uente. eres mu't*dimensiona'. i&ua' que un pintor uti'i)a 'os co'ores revue'tos en su ca+a. A 'a re'i&ión no 'e &usta 'a idea de que 'a creación per0ecta de Dios cambia cuando se requiere a'&o nuevo. hay un de'icado equi'ibrio entre creación y destrucción. debe haber a'&Cn 'u&ar de donde sa'ieron e' espacio y e' tiempo durante e' . 6!IB8RSA" ?. si&ue abierta 'a pre&unta de cu5' ser5 e' destino de' cosmos. Sin 'u&ar a dudas. antes consideradas incompatib'es. ese a'&Cn 'u&ar no puede estar en e' tiempo y e' espacio. HCu5' es e' preponderanteI "a ciencia no ha ''e&ado a una conc'usión porque m5s de AD por ciento de' universo 0*sico est5 compuesto de materia oscura y misteriosa% como no ha sido observada. "a re'i&ión se p'anta 0irmemente a' 'ado de' orden por 'a senci''a ra)ón de que Dios creó e' mundo a partir de' caos. pero también 'o es e' orden y e' crecimiento. !o obstante. uti'i)ando 'a mente 0ra&mentada como herramienta para recorrer e' camino.

no son su0icientes para trans0ormar. só'o 'os humanos pensamos. son eEpresiones tuyas Cnicas. $ero. sur&ió un con+unto comp'etamente nuevo de posibi'idades. 'a trans0ormación espiritua' es una eEtensión de 'o que 'a vida ha estado haciendo todo e' tiempo. por nombrar só'o dos e+emp'os. una persona provoque una trans0ormación pro0unda y no só'o un cambio super0icia'I -rans0ormación y cambio son dos cosas distintas. nos ''eva a 'a posibi'idad de 'a trans0ormación.cerebros no est5n preparados para operar en 'o inconcebib'e. "os procesos de respiración y di&estión. dos venenos que cuando se combinan producen sa'. s* ana'i)amos e' hidró&eno y e' oE*&eno. otro e'emento b5sico de 'a vida. resu'ta evidente que cada en'ace qu*mico produce una propiedad emer&ente. ay m5s de un e'emento 0ant5stico en e' toque de ma&ia que o0recer5 instant5neamente una vida 'ibre de prob'emas. demasiado &radua'. y 'a seFa' de que ese sa'to ha sido rea' ser5 a'&una propiedad emer&ente nunca eEperimentada en e' pasado. A 'a comida y a' aire no simp'emente se 'es revue've sino que se 'es somete eEactamente a 'os en'aces qu*micos necesarios para mantenernos vivos. !o obstante. no rea'i)a una simp'e combinación de vie+os in&redientes. demasiado prosaico para satis0acer 'os anhe'os simbo'i)ados por 'a rana que sabe que es un pr*ncipe o por e' patito 0eo que se convierte en cisne. -odas 'as criaturas de 'a -ierra est5n su+etas a 'as 'eyes de 'a natura'e)a. Cuando 'o ana'i)amos con atención. 8' a)Ccar eEtra*da de una naran+a via+a a' cerebro y sirve de combustib'e a un pensamiento. 8n un universo sin a&ua ser*a imposib'e obtener 'a humedad me)c'ando otras propiedades eEistentes. son 'i&eros. Si 'a trans0ormación es 'a norma. siendo 'a m5s importante. >D . invisib'es y secos. "a iron*a cósmica es que estas mismas 'eyes se&uir*an ri&iendo tu vida aunque no 'as recono)cas. como puede verse en 'os cuentos de hadas. "a a'ternativa de ser conscientes o no. cuando esto ocurrió. Hes posib'e que. "a humedad de' a&ua es un e+emp'o per0ecto de propiedad emer&ente. por muy simi'ares que sean a 'as de otras personas. y cuando uti'i)as oE*&eno para moverte. Aunque si&as siendo quien eres. 'a vida misma. Da sa'tos cu5nticos todo e' tiempo. 4 m5s importante aCn% esta 0antas*a encubre 'a manera en que ocurre 'a verdadera trans0ormación. A'&o aparece por primera ve) en 'a creación.K -u cuerpo Uque en'a)a mi''ones de mo'écu'as cada se&undoU depende de 'a trans0ormación. 8' aire que entra por tus pu'mones se combina de mi' maneras para producir cé'u'as que nunca han eEistido ta' como eEisten en ti. Se&Cn 'a 'ó&ica de' cuento de hadas. !adie discute que 'a vida es cambio. puedes dar un sa'to cu5ntico en tu conciencia. pueden adaptarse a vivir inconscientemente. mediante 'a simp'e modi0icación de su conciencia. y cuando 'o hace. &aseosos. "a propiedad emer&ente en este caso es 'a novedad de' pensamiento% +am5s en 'a historia de' universo se hab*an combinado mo'écu'as con ese resu'tado. $or e+emp'o. desde nuestro punto de vista. no ver5s 'a manera en que estos die) principios se re'acionan conti&o. GH8n qué me a0ecta todo estoIG Si pre0ieres desentenderte y decides vivir como si 'a dua'idad 0uera rea'. e' cambio es demasiado 'ento. J4a he mencionado e' e+emp'o de' sodio y e' c'oro. tus mCscu'os rea'i)an acciones que. "a humedad sur&ió en 'a creación como a'&o comp'etamente nuevo. "a c'ave de 'a trans0ormación auténtica es que 'a natura'e)a no avan)a paso a paso. se va'en de 'a trans0ormación. "as me)c'as só'o producen cambios. no se supera asistiendo a 'a escue'a nocturna. "a pobre chica a quien su ma'vada madrastra ob'i&a a permanecer en casa 0re&ando e' piso mientras sus hermanastras van a' bai'e. una propiedad emer&ente. 8s e' toque de una varita m5&ica e' que transporta a Cenicienta instant5neamente a' pa'acio como una criatura comp'etamente trans0ormada. i)o 0a'ta una trans0ormación para que esos dos e'ementos se combinaran y crearan a&ua y.

$or tanto. Beneración por 'a vida si&ni0ica estar en contacto con 'a 0uer)a vita'. ser tC mismo. Ausencia de miedo si&ni0ica se&uridad tota'. !os a0erramos a nuestro 'imitado sentido de' yo para evitar que estos tro)os se desmoronen. 8n ve) de estar ec'ipsada por 'as circunstancias eEternas. !o hay oposición entre 'o que haces y 'o que hacen 'os dem5s. 8' miedo es un susto de' pasado. "a tota'idad es un estado m5s a''5 de 'a persona'idad. "a veneración es c5'ida. 8' .Propiedades emergentes espirituales O C'aridad de conciencia O Co&nición O Beneración por 'a vida O Ausencia de vio'encia O Ausencia de miedo O Inte&ridad Nstas pueden considerarse trans0ormaciones espiritua'es porque nin&una puede obtenerse simp'emente recombinando vie+os in&redientes de' yo. a mi manera de ver. Ser 'o m5s &eneroso posib'e con 'os dem5s y evitar causar'es daFo no es 'o mismo que no vio'encia en sentido espiritua'. no eEc'uir nada. inc'uso e' po'vo que 0'ota en un rayo de 'u) bai'a a' mismo ritmo. "a trans0ormación auténtica. matem5ticas ni otros temas espec*0icos. de eEperiencia. Sientes que e' mismo poder 0'uye por ti y por todos 'os seres vivos. 1ostrar va'ent*a ante e' pe'i&ro no es 'o mismo que ausencia de miedo. ves con0'ictos en e' mundo en &enera' pero no en tu mundo. no 0ueron inventadas por 'os seres humanos ni proyectadas por carencia. por tanto. conectada y eEcitante. Inte&ridad si&ni0ica inc'uir todo. depende de' sur&imiento de estas propiedades como tu eEperiencia persona'. por m5s que e' e&o se es0uerce en mantener a 'a vida de una pie)a. se&ura e inquebrantab'e pero humi'de. tu conciencia siempre est5 abierta a s* misma. Sentirse estab'e e *nte&ro no es 'o mismo que tota'idad. quieta y a+ena a 'a oposición. >9 . 8n este momento eEperimentamos 'a vida dividida en tro)os de tiempo. C'aridad si&ni0ica estar consciente de ti mismo todo e' tiempo% mientras est5s despierto. "a c'aridad es atenta y despreocupada. "a no vio'encia es pac*0ica. nos recuerda e' momento en que de+amos un 'u&ar se&uro y nos encontramos en otro vu'nerab'e. "a ausencia de miedo es.ha&avad (ita dice que e' miedo nace de 'a separación. de actividad. aunque 'a co&nición no se concentra en mCsica. esa separación no es 'a eEpu'sión de' para*so sino 'a pérdida de 'o que somos. 8n C'tima instancia. $ero es imposib'e ha''ar continuidad de este modo. Sur&e cuando e' Gyo soyG que ap'icas a ti es e' mismo Gyo soyG en todas partes. duermes o sueFas. "a tota'idad es só'ida. -u 5rea de conocimiento es 'a vida misma y e' movimiento de 'a conciencia en todos 'os nive'es. 8st5 re'acionada con e' &enio. 'a vida no se 'imita a 'as p'antas y 'os anima'es% todo posee una vita'idad radiante y animada. su&iriendo que 'a causa ori&ina' de' miedo 0ue 'a pérdida de 'a unidad. necesidad o hambre. A' i&ua' que 'a humedad de' a&uaV cada una aparece como por a'quimia% 'a escoria de 'a vida diaria se convierte en oro. -us deseos no chocan con e' bienestar de 'os otros. 8s imposib'e eEperimentar'as obteniendo m5s de 'o que ya tienes. Irradias pa) como un campo de 0uer)a que somete a' con0'icto en tu entorno. Cuando miras a'rededor. Son cua'idades primi&enias inmersas en 'a conciencia. Co&nición si&ni0ica estar en contacto con e' nive' de 'a mente donde se responden todas 'as pre&untas. Ausencia de vio'encia si&ni0ica estar en armon*a con todas 'as acciones. sin principio ni 0in. "a co&nición es sabia. eterna.

1ientras permane)cas en e' nive' donde preva'ece e' cambio. $ara comprobar que nuestra eEistencia est5 prote&ida por 'a misma inte'i&encia. $ero 'a mayor*a de 'as personas est5n inmersas en otro sistema operativo% e' de 'a dua'idad. /usto ahora est5s viviendo como si 'a 'imitación y 'a separación debieran ser verdad. !adie sabe si tu emp'eo est5 en ries&o. por tanto. Biven asumiendo que son individuos separados. 6na ve) que tiene una semi''a 0erti'i)ada en su vientre. queda atrapada en una serie ineEorab'e de acontecimientos. "a tota'idad también es rea'. no est5s de+ando espacio para que no sean verdad. 0idedi&na y comprobab'e. pero cuando e' esp*ritu toma e' contro'. Cada uno somos ya una propiedad emer&ente de' universo. "a mu+er que decide tener un bebé toma una decisión persona' y a' mismo tiempo se somete a una poderos*sima 0uer)a de 'a natura'e)a. ambos a 'a ve). $or un 'ado. As*. eres una eEpresión de eternidad y de este preciso instante. icieron 0a'ta o+os para que e' universo viera su apariencia. -rans0ormarse es como embara)arse. se marchitar*a y convertir*a en po'vo. 8' AD! es 'a manera en que e' universo toma conciencia de s* mismo. pero podr*a estar'o. e' universo te creó para tomar conciencia de s* mismo de una manera que no hab*a eEistido. 0idedi&no y comprobab'e. 0actib'e. Si eEponemos una cé'u'a viva a 'a 'u) de' so' en un d*a 0resco de primavera. ais'ados. emos revisado 'os die) principios que inte&ran e' sistema operativo de 'a rea'idad Cnica. 0unciona mucho me+or que a' que est5s acostumbrado. De a'&una manera. no importa cu5nto cambie. Aun as*. >: . etcétera. 8n e' sistema operativo de 'a dua'idad entran en+ue&o 'os si&uientes supuestos% $odr*a perder 'o que necesito para sostenerme. que se basa en 'a tota'idad. A'&uien tiene e' contro' de mi destino. "a dua'idad mantiene su sistema operativo en todo momento. 'a natura'e)a uti'i)ó esos vie+os e'ementos para rea'i)ar una ha)aFa a'qu*mica% tC no eres una rép'ica &enética recon0i&urada.ay que remarcar que por m5s ina'can)ab'es que pare)can estas cosas. en&endrar un bebé es a'&o que haces y a' mismo tiempo a'&o que te ocurre. tC obtuviste a'&unos de uno y a'&unos de otro. y mientras estés conectado a é'. Ima&ina que ''e&as un d*a a' traba+o y escuchas un rumor acerca de que en tu empresa habr5 un recorte de persona'. o*dos para escuchar sus sonidos. Con 'a 0ina'idad de orientarnos. una creación tota'mente nueva a partir de 'os &enes de nuestros padres. "o mismo puede decirse de cua'quier otra trans0ormación auténtica. quedas atrapado en 0uer)as superiores a ti. 8' otro sistema operativo. 0actib'e. por e' otro. "a supervivencia de cierto acervo &enético se eEtendió para inc'uir una nueva &eneración. 8n e' nive' qu*mico. -C puedes hacer 'a decisión persona' de ser espiritua'. Hcómo puede una persona cambiar de un sistema operativo a' otroI "a unidad es tota'mente distinta de 'a dua'idad. parecer5 rea'. pero no tienes que esperar e' 0ina' de este via+e para vivir como si estuvieras en e' si&uiente. una inte'i&encia ocu'ta preserva e' orden incre*b'e de 'a vida a' tiempo que permite que e' cambio se arremo'ine en aparente caos. e+erce e' 'ibre a'bedr*o. 8ntonces se reve'ar5 una 'ey universa'% 'a tota'idad permanece. su AD! se esparcir*a en e' viento. 8s como si un ciru+ano 0uera ''amado a' quiró0ano para una ciru&*a y descubriera que e' paciente en 'a mesa de operaciones es é' mismo. 'a natura'e)a toma e' contro'. es necesario a'inearnos con e''a. !o obstante. 'os &enes de tus padres só'o se recombinaron. no se descompuso sCbitamente en una sustancia nueva y desconocida. 8ntonces. -u tarea consiste en hacer que 'a tota'idad sea m5s rea' en tu vida. en un cosmos a'eatorio donde 'o que ocurre Gaqu* dentroG no se re0'e+a Ga''5 0ueraG. son comp'etamente natura'es% son eEtensiones de un proceso de trans0ormación que ha estado conti&o toda tu vida. -us &enes son só'o 'a estructura que soporta una eEperiencia Cnica. ana'icemos a'&unas situaciones 0ami'iares y veamos cómo 'as abordar*a cada sistema. esa aparente 0ra&i'idad ha sobrevivido a dos bi''ones de aFos de constantes ataques de' ambiente. $ero hay una ma&ia m5s pro0unda. $ara ase&urarse de no perder interés. no tienes posibi'idades de ''e&ar a ser verdaderamente nuevo.

$odr*a resu'tar 'astimado s* 'a situación no me 0avorece. 8stos pensamientos son comunes cuando nos encontramos en un momento de crisis. Gyo 'o hiceG. y tC has en0rentado muchas situaciones simi'ares con mayor o menor éEito. Bas en tu auto de re&reso a casa y te detienes en un sem50oro. 'a rea'idad Cnica cambia con nosotros. Cua'quier suceso puede considerarse un producto de' centro creativo interno. >. O $ase 'o que pase. "o que est5 en+ue&o aqu* no es 'a pérdida de' emp'eo sino 'a pérdida de' contro'. recibir5n e' mensa+e de que deben de+ar de asirse y a0errarse. y como cua'quier adicción.8n0rento a'&o impredecib'e y desconocido. O 1i vida se desenvue've de acuerdo con 'o que es me+or para m* y para mi desarro''o. "os escépticos dir5n que este sistema operativo nuevo no es m5s que un asunto de percepción. Sa'tas a con0rontar a' otro conductor. pero este cambio no a0ecta 'o que soy. Si est5 mintiendo. Desde aqu* só'o 0a'ta un paso para pre&untar GH$or qué 'o hiceG y GHMué quiero hacer en ve) de esoIG Ana'icemos otro e+emp'o. 8n este preciso instante puedo pensar en cua'quier 0aceta de mi vida y decir. no puedo su0rir nin&Cn daFo. 8st5n pro&ramadas en e' so0t3are de' e&o y su 0i+ación abso'uta en mantener todo ba+o contro'. pero e' veh*cu'o de atr5s no para y &o'pea e' tuyo. "'e&as a' traba+o y escuchas que en 'a empresa habr5 recorte de persona'. $or 0ortuna. !o mere)co un revés como éste. -u e&o y persona'idad. y cuando modi0icamos nuestra percepción de estar divididos. dramas y eEcesosU es sumamente adictivo. O $ase 'o que pase. hay una ra)ón. pero de+ar5s de a'imentar'a. O 8stoy sorprendido. ya no te har5 sentir se&uro. 'a adicción no terminar5 inmediatamente. $ero estas preocupaciones só'o son parte de un sistema operativo. tendré que hacerme car&o de todos 'os &astos. . posesiones y dinero. 8ntonces entran en+ue&o 'os si&uientes supuestos% O 1i ser m5s pro0undo ha creado esta situación. 'a dua'idad no. 8' res&uardo contra 'as amena)as eEternas es permanente cuando no eEisten 0actores eEternos. "a rea'idad cambia cuando nosotros 'o hacemos. 8' apoyo que obten*as de 0uentes eEternas. A'&unas personas to'eran e' pe'i&ro me+or que otras. A' adherirte a 'a rea'idad Cnica. que te o0recen una visión 'imitada de quién eres. ami&os. "a ra)ón por 'a que no todos 'o notan es que e' mundo centrado en e' e&o Ucon sus eEi&encias. 8' condicionamiento que te dec*a cómo &anar'e a Ge''osG ya no te ayudar5 a sobrevivir. Resu'ta c'aro que e' se&undo sistema operativo proporciona una sensación de mayor se&uridad. O !o puedo perder 'o que es rea'. "a tota'idad es se&ura. "a amena)a eEterna reve'a cuan 0r5&i' es 'a rea'idad de' e&o. 'a percepción es bastante 0'eEib'e para 'iberarse de 'a adicción a 'a dua'idad. 4o soy 'a parte a0ectada y é' debe reconocer'o. De manera hosca te proporciona 'a in0ormación de su ase&uradora. 0ami'ia. estatus. $ero 'o somos. "os 0actores eEternos se asentar5n a su tiempo. presiones. $'anteemos ahora 'a misma situación en e' sistema operativo pro&ramado desde 'a tota'idad o rea'idad Cnica. que vernos como creadores de nuestra rea'idad no si&ni0ica que 'o seamos. 8n un sistema operativo entran en+ue&o 'as si&uientes premisas% A esta persona no 'e importa qué es me+or para m*. cuando só'o eres tC ocupando dos mundos Uinterno y eEternoU que se acop'an a 'a per0ección. necesita una dosis diaria y 'a ne&ación de que hay una manera de escapar de e''a. pero éste no se discu'pa.

IA -6 R8A"IDAD $ARA A". "o bueno es que nin&Cn aspecto de 'a vida es inmune a 'a trans0ormación. !o est5s viendo 'a situación como es en rea'idad sino a través de tu percepción pro&ramada. Hcómo 0unciona 'a ma&iaI >< . 8ntonces. "a perspectiva m5s amp'ia no imp'ica cu'pa o vio'encia. Cuando descubra por qué sucedió esto. 'a 0ormación de una &a'aEia no es menos trascendenta' que 'a evo'ución de un individuo. CA1. &o'pe5ndo'o. tuviste que ser entrenado para considerar a 'os dem5s como eEtraFos y asumir que 'os accidentes son sucesos a'eatorios. ca'de5ndo'o con eEperiencias eEcitantes.-a' ve) ten&a que 0or)ar'o a cooperar. es un re0'e+o de m*. Cada cambio que rea'ices. 8sta persona es un mensa+ero. Cuando me haya hecho car&o de e''a. Aunque insistas en que 'o Cnico que est5 en+ue&o en este caso es e' dinero Uy que 'a con0rontación es 'a Cnica manera de obtener'oU. esa perspectiva no es 'a rea'idad sino e' re0uer)o de una percepción. e' universo estar5 pendiente de 'o que ha&as y te brindar5 apoyo. !uestra adicción compartida a 'a dua'idad es abso'uta. esperando e' momento de ser requeridas. nunca 'o&rar5s una trans0ormación interna tomando tu vie+o yo y marti''5ndo'o con cr*ticas. Si e' resu'tado 0ina' es un acercamiento a tu ser verdadero. Responsabi'i)a por i&ua' a cada invo'ucrado y 'es brinda idénticas oportunidades de crecimiento. 8' paso de' sistema operativo vie+o a' nuevo constituye un proceso a' cua' debemos comprometernos todos 'os d*as. !ecesito prestar m5s atención a cierto tipo de ener&*a ocu'ta o atascada. 'a cu'pa o e' sentirse v*ctima de 'os dem5sI "a tota'idad presenta un mundo uni0icado. "itera'mente. Desde su punto de vista. es una oportunidad para reivindicar quién eres% un creador. puedes abrirte a posibi'idades m5s amp'ias. H-e parece que este se&undo punto de vista es imposib'e o poco rea'istaI !o es m5s que 'a manera natura' de percibir 'a situación desde 'a perspectiva de 'a rea'idad Cnica. 8s imposib'e convertir hierro en oro ca'ent5ndo'o. 'a a'quimia es m5&ica. 8n un sistema operativo di0erente. habr5s crecido y hasta tu deseo de &anar se ver5 satis0echo por 'a eEperiencia de 'a rea'idad Cnica. pero no sabr5s qué se siente vivir en un mundo as* hasta que te adhieras a un sistema operativo nuevo. Desde cua'quier perspectiva. se eEtender5 a toda 'a eEistencia. Nstos son simp'es cambios 0*sicos. no eEc'uye nada. 'as si&uientes premisas son i&ua'mente v5'idas% 8ste accidente no 0ue un accidente. reve'aré a'&Cn aspecto de m*. De' mismo modo. !o son anta&onistas sino actores en i&ua'dad de condiciones en un escenario que intenta comunicar'es a'&o. 6n accidente automovi'*stico no es bueno ni ma'o. "a primera perspectiva 0ue &rabada en tu mente por 'as circunstancias de tu in0ancia. me a'e&raré de que este accidente haya ocurrido. "a se&unda perspectiva es m5s &enerosa conti&o y con e' otro conductor. HAcaso e' dinero neutra'i)a consecuencias como 'a ira. trans0ormando su aspecto o conect5ndo'o con personas nuevas. mo'de5ndo'o o combin5ndo'o con cua'quier sustancia conocida. 8''as estaban &rabadas en tu mente. 8n ve) de partir de una conciencia tan 'imitada.8R(AR 8" SN$-I1# S8CR8-# "a séptima 'ección trata de 'a a'quimia. Cuando estas ideas entren en+ue&oV considera 'a posibi'idad de que e' accidente de transito no 'as haya causado. por pequeFo que sea.

uscaré seFa'es sobre si creo que soy amado y mere)co amor o no. consideraré esas pa'abras como un mensa+e persona'. cuando siento que Gyo soyG es su0iciente para sostenerme por siempre. Si me siento eno+ado con a'&uien. Soy 'a combinación de todas 'as personas importantes para m*. HAprovecho 'as oportunidades de éEito o 0racasoI esto simbo'i)a si ten&o poder persona' o no. 8scribe 'a manera en que 'os die) principios se ap'ican a ti en 'o persona' y empie)a a vivir'os. Si escucho una conversación a' pasar.uscaré seFa'es que me muestren mis creencias ocu'tas. . Hsiento que estoy creciendo por dentroI oy en0rentaré estos cuestionamientos y pre&untaré honestamente en dónde estoy. oy me concentraré en 'os dones de que &o)o. 1e concentraré en 'o que va bien. Repararé en esos momentos *ntimos conmi&o mismo.: . 'os otros. aré un inventario de cómo estoy uti'i)ando mi atención. oy pondré en pr5ctica un e+ercicio. 'a computadora. aunque en rea'idad soy 'a ima&en comp'eta. 3as personas %ue 'a en m+ vida refle"an aspectos de m+. Muiero saber qué se siente simp'emente ser. 'os pasatiempos. -ada es aleatorio) mi vida est! llena de se=ales s+mbolos. sin de0ensas ni deseos.uscaré pautas en mi vida. un traba+o que me apasiona. veré si 'o que me desa&rada de esa persona es a'&o que eEiste en m*. Muiero descubrir mi mundo interior. H8n dónde estoy /usto ahoraI HCu5nto he avan)ado en e' camino que e'e&*I Aunque no vea resu'tados inmediatos 0uera de m*. mis mayores miedos de 'o que hay en m*. en cómo me tratan. En todo momento# el universo me da los me"ores resultados posibles. Nstos son e+emp'os de cómo puedes ap'icar estos principios universa'es en tu vida cotidiana% 3os sucesos %ue ocurren en mi vida refle"an %ui&n so . Cada uno representa una caracter*stica que deseo ver en m* o quiero recha)ar. 8s me+or concentrarse en un principio cada d*a que inc'uir demasiados a 'a ve). 8Eperimentaré m* conciencia no como una corriente de pensamientos sino como e' potencia' para ''e&ar a ser 'o que quiero ser. en cómo respondo a 'as situaciones. . oy quiero sentirme se&uro y en casa.i conciencia siempre est! evolucionando. Recibiré con di&nidad e' don de 'a conciencia. A%uello a lo %ue preste atención crecer!.2unciona de acuerdo con 'os principios que inte&ran e' sistema operativo de' universo. -omaré nota de cu5nto tiempo dedico a 'a te'evisión. Apreciaré este mundo de 'u) y sombra. 'as actividades que me 0ascinan y 'as 0antas*as de evasión o de 'o que quiero 'o&rar. Cuando te con0ormas conscientemente a e''os. Apreciaré e' 0'u+o de 'a vida por 'o que es% mi yo verdadero. 'as hab'adur*as. 8stas pautas pueden estar en cua'quier parte% en 'o que 'os dem5s me dicen. 3a dirección de la vida es de la dualidad a la unidad. #btendré todo e' conocimiento posib'e de esas personas que amo intensamente o que me desa&radan intensamente% unos re0'e+an mis mayores aspiraciones. Repararé en cómo mi nive' de conciencia me hace percibir e' mundo que estoy cocreando. "'éva'os conti&o. Contemp'aré mis 'imitaciones y con0ines con 'a intención de eEpandirme m5s a''5 de e''as. -odo 'o que ''ame mi atención est5 tratando de decirme a'&o. . De esta manera sabré qué aspectos de mi vida crecer5n. un traba+o que no me interesa. . abres 'a puerta de 'a trans0ormación. Boy a considerar a mis ami&os y 0ami'iares como una ima&en &rupa' de m*. 4o te+o e' tapi) de mi mundo todos 'os d*as. 'os +ue&os de v*deo. y necesito saber qué diseFo estoy haciendo. 8ntonces pre&untaré% GHMué quiero que cre)ca en mi vidaIG 8sto me dir5 a dónde debo diri&ir mi atención. re'ée'os de ve) en cuando. .

sabiendo que ése es e' ho&ar. e' impu'so evo'utivo que mantiene en marcha e' universo. Inc'uiré todo y a todos 'os que ven&an a mi mente. cuando sur+an im5&enes en mi mente.1e acostaré sobre e' pasto mirando a' cie'o. diciendo% G-C y yo somos uno en e' nive' de' ser. HCu5' es mi visión de 'a vidaI HCómo se re'aciona conmi&oI Muiero que mi visión se desarro''e sin obst5cu'os. Son só'o una manera de vo'ver a 'a rea'idad. Con0orme respire. "os pensamientos y deseos que me impu'san no son 'a rea'idad C'tima. eEperimentaré e' amor como una 'u) que parte de mi cora)ón y se eEtiende hasta donde a'cance mi conciencia. Recordaré que 'os pensamientos vienen y van como ho+as en e' viento. mi pa). enviaré amor y 'u) en su dirección. sintiéndome uno con 'a natura'e)a. Apartaré tiempo para estar presente conmi&o en si'encio. pero e' centro de 'a conciencia es para siempre. H8st5 ocurriendo estoI Si no. 8ncontraré mi centro. Hdónde estoy obstacu'i)5ndo'aI Ana'i)aré 'as creencias que parecen detenerme m5s. 0i me abro a la fuer5a de la evolución# ella me llevar! adonde %uiero ir. 1i ob+etivo es vivir desde ese centro. De' mismo modo. >> . veré mi ser eEtenderse en todas direcciones. HMué si&ni0ica unidad para m*I HMué eEperiencias de unidad puedo evocarI oy recordaré 'a di0erencia entre ser uno conmi&o y estar disperso. HDependo de otros en ve) de responsabi'i)arme de mi evo'uciónI H1e he permitido concentrarme en recompensas eEternas que sustituyen crecimiento internoI oy vo'veré a consa&rarme a 'a conciencia interna. eEpandiéndome hasta que mi ser desapare)ca en e' in0inito. oy 'o dedicaré a pensar en m* a 'ar&o p'a)o. pediré a 'as im5&enes que ven&an a mi mente y se unan con mi ser. Cnete a m* m5s a''5 de' drama de' tiempo y e' espacioG. 8ivo en muc'as dimensiones a la ve5) la impresión de estar atrapado en el tiempo el espacio es una ilusión. mi capacidad para ir con e' 0'u+o. Cuando me asiente en mi si'encio interior. oy me eEperimentaré m5s a''5 de 'as 'imitaciones. 3a mente fragmentada no puede llevarme a la unidad# pero debo usarla para recorrer el camino. Ben.

-a' ve) esto re0'e+e una creencia secreta de que e' ma' es. 8n ese sentido. A uno de 'os persona+es m5s espiritua'es de' si&'o EE se 'e pre&untó cómo deb*a en0rentar In&'aterra 'a amena)a de' na)ismo. pero no es verdad que uno haya sido creado ma'o. uno puede crecer para cometer e' ma' y otro para hacer e' bien. N' hab*a usado eEitosamente 'a no vio'encia para convencer a 'os brit5nicos de conceder 'a 'ibertad a India. De aqu* e' amar&o a0orismo% Dios transmitió 'a verdad. con sus muchos edi0icios hermosos. 'a pasividad tiene un 'ado oscuro. bien y ma' son 0ormas que 'a conciencia puede adoptar se&Cn e'i+a. 'a rea'idad Cnica abre un nuevo camino. Sin duda. $ersonas idea'istas y cariFosas que +am5s 'astimar*an a otra persona. 8stas 0uer)as son tan comp'e+as que resu'ta absurdo decir que a'&uien es Cnicamente ma'o. As* pues. $resencia o ausencia de amor. -ambién est5 e' 0racaso m5s suti' de 'a pasividad% cru)ar 'os bra)os y de+ar que e' ma' ha&a 'o que quiera. y a' rehusarse a ir a 'a &uerra contra it'er Uposición que mantuvo durante toda 'a Se&unda (uerra 1undia'U. "a I&'esia cató'ica tuvo uno de sus periodos m5s oscuros durante 'os aFos que permitió que mi''ones de +ud*os 0ueran asesinados ba+o e' na)ismo. 8n C'tima instancia. "a simi'itud se remonta a su ori&en. con0orme cre)can. hasta e' eEtremo de que ocurrieron redadas de +ud*os ita'ianos ante 'as ventanas de' Baticano. sus conciencias ser5n mo'deadas por muchas 0uer)as. y sobra decir que su Gcarta abiertaG a 'os brit5nicos 0ue recibida con sorpresa e indi&nación. en C'tima instancia. !o eEiste un Satan5s cósmico que riva'ice con Dios. o 0a'ta de e''a. 8' potencia' de' bien y e' ma' eEisten en 'a conciencia de ambos y. pues si hay só'o una rea'idad. e' ma' no tiene un poder especia' ni una eEistencia separada. Invitar5n a err it'er y a' Si&nor 1usso'ini a que tomen 'o que quieran de 'os pa*ses que ustedes ''aman propios. 1e &ustar*a que de+aran sus armas por ser inCti'es para sa'varse o sa'var a 'a humanidad. !o obstante. m5s poderoso que e' bien. recono)camos que 'a espiritua'idad no ha podido en0rentar a' ma' en innumerab'es ocasiones. Apart5ndose de doctrinas que só'o han propa&ado e' ma'. un hombre que hab*a dec'arado que G'a &uerra es 'a madre de todas 'as cosasIG !unca 'o sabremos.Secreto @ 8' ma' no es tu enemi&o 8' 0racaso m5s &rave de 'a espiritua'idad est5 re'acionado con e' ma'. H ubiera servido e' ahimsa para disuadir a it'er. pero no sus a'mas ni sus mentes. >? . y e' Demonio di+o% G4o 'a or&ani)aréG. e' ma' no es distinto de' bien. $erm*teme enumerar 'as 0uer)as que mo'dean a todos 'os recién nacidos% #rientación de 'os padres. era coherente con sus creencias espiritua'es. e inc'uso 'a &uerra entre e' bien y e' ma' es una i'usión nacida de 'a dua'idad. Dé+en'os tomar posesión de su hermosa is'a. 8ntre&ar5n todo esto. Re'i&iones de amor de&eneran en odio partisano contra 'os here+es y contra quienes amena)an 'a 0e. se ven arrastradas a 'a vor5&ine de 'a &uerra. N' contestó% Muiero que combatan a' na)ismo sin armas. Doctrinas que predican 'a eEistencia de un Dios or&ani)an campaFas para matar in0ie'es. (andhi estaba siendo 0ie' a' principio de ahimsa o no vio'encia. Aun si piensas que tienes 'a verdad C'tima en tus manos. no hay &arant*a de que escapar5s a' ma'. a ocurrido m5s vio'encia en nombre de 'a re'i&ión que por cua'quier otro motivo. 8' autor de este pasa+e 0ue 1ahatma (andhi. De dos bebés nacidos e' mismo d*a.

"a din5mica de' abuso. Ima&ina que una persona es como un edi0icio a' que cientos de '*neas e'éctricas transmiten innumerab'es mensa+es. 6n c'aro e+emp'o es 'a esc'avi)ación socia' de 'as mu+eres en todo e' mundo. Karma. "as personas con distintos estados de conciencia no compartir5n 'a misma de0inición de bien y ma'. 4 esas e'ecciones parec*an buenas cuando se hicieron. "os niFos v*ctimas de abuso. asta hace muy poco.Din5mica 0ami'iar. que actCa sobre e''os desde 'a primera in0ancia. $resión de 'os compaFeros en 'a escue'a y presión socia' durante toda 'a vida. Karma. considera estas siete de0iniciones de' ma'. Cuando vemos un edi0icio 'o consideramos una cosa. "a marea de 'a historia. 8' ma' depende de' nive' de conciencia de cada uno. HCon cu5' est5s de acuerdo instintivamenteI >@ . $ero su vida interior depende de 'os cientos de seFa'es que recibe. un so'o ob+eto. $ero cada persona e'i&e ba+o esta variedad de in0'uencias. Creo que toda inc'inación a' ma' se reduce a una e'ección hecha en 'a conciencia. es demasiado poderosa y ec'ipsa e' 'ibre a'bedr*o. Si eres protestante. va'or socia' y pr5cticas 0ami'iares que se remontan a si&'os atr5s. no percibir5s a' mundo como si tu héroe hubiera sido /uana de Arco. $ero en sus mentes no hay disponib'es opciones no vio'entas. 'a cua' parece tota'mente equivocada en e' mundo moderno pero es a'imentada en muchos pa*ses por tradición. 0recuentemente terminan como adu'tos que abusan de sus propios hi+os. héroes e idea'es. Como 'a rea'idad est5 entre'a)ada en todas estas in0'uencias. Cada una de 'as 0uer)as de esta 'ista in0'uye en tus e'ecciones y te empu+a de manera invisib'e a actuar. con raras eEcepciones. venia re'i&iosa. Conciencia co'ectiva. "a marea de 'a historia. pues. por e+emp'o. inc'uso 'as v*ctimas de esas 0uer)as consideraban e' pape' de 'a mu+er inde0ensa. 8' atractivo de mitos. obediente e in0anti' como GbuenoG. $ara asimi'ar este mensa+e. Si tu héroe de 'a niFe) 0ue Sta'in. -endencias y reacciones persona'es. 1ode'os de conducta. nin&una de estas 0uer)as es ma'a. 'os cua'es permiten desarro''ar una &ran cantidad de proyectos. 6no pensar*a que ser*an 'os C'timos en recurrir a 'a vio'encia 0ami'iar por haber sido sus v*ctimas. 'as personas que actCan con ma'dad pueden encontrar sus motivos en decisiones que eran 'as me+ores en determinada situación. también 'o est5 e' ma'. Creencias incu'cadas y enseFan)as re'i&iosas. -odas estas 0uer)as in0'uyen para que sur+a e' bien o e' ma'. 8n y por s* misma. Nsta es 'a &ran parado+a de 'os actos ma'i&nos. tu vida no hubiera sido 'a misma ba+o 'a persecución de 'os hu&onotes que en un suburbio estadounidense de hoy. -u vida también.

$ero tras'adar e' amor y 'a compasión a situaciones di0*ci'es ha sido esencia' en e' &ran 0racaso de 'a espiritua'idad% 'a vio'encia hace que e' amor se ven&a aba+o. . 6na ve) interiori)adas estas 0uer)as. apertura a todas 'as cosas nuevas. Aunque se entend*a que todo era 0icción. se re'acionan con 'a creatividad y 'a visión. esta postura puede parecer aun m5s in&enua que 'a pasividad de (andhi.. 8' temor m5s &rande no es verse privado de a'imento sino perder 'a 'ibertad de pensamiento y ser 0or)ado a vivir en e' caos y e' ma'estar. só'o puede ser un aspecto m5s de ti. :. tC re0'e+as e' mundo ta' como é' te re0'e+a a ti. en términos pr5cticos. que una situación no tiene otra sa'ida que 'a vio'encia. considera cuan suti'mente ''e&aste a esa postura. <. como una i'usión. y nin&uno es eEc'uido o desterrado a 'a oscuridad. >. 8' peor ma' es esc'avi)ar económicamente a 'as personas. Asimismo. 8n 'os si&uientes dos nive'es. 6n &rupo de a'umnos representar*a a 'os &uardias de una prisión y estar*a a car&o de otro &rupo que representar*a a 'os prisioneros. =. porque todo 'o que 'a conciencia percibe es rea' para quien percibe. 'a 'u) y 'a oscuridad. 8' peor ma' es 'astimar 0*sicamente a a'&uien.. 8' ma' es parte de una /erarqu*a. tener e' mundo en ti. convirtiéndose en temor y odio. y e' bien si&ni0ica se&uridad 0*sica y económica. 2ina'mente. todos desempeFar*an sus pape'es durante dos >A . 6na persona pro0undamente espiritua' no considera e' bien y e' ma' como cate&or*as r*&idas sino que ha empe)ado a aceptar que Dios ten*a un propósito a' crear ambos. Son 'as 0uer)as que operan en 'a conciencia. $uedo dar un e+emp'o asombroso de 'o que quiero decir. 8n 9A?9 se pidió a a'&unos a'umnos de 'a 6niversidad de Stan0ord que participaran como vo'untarios en un inusitado eEperimento de desempeFo de pape'es. 8' peor ma' es destruir 'a pa) y provocar desorden. Cada aspecto de' ser es di&no de amor y compasión. e' ma' no es 0*sico sino menta'. 8' temor m5s &rande es no poder eEpresarse o ser 0or)ado considerar a otros como ma'os. $ero quien hace esto no es e' ma'. Cada aspecto es necesario para 'a vida. Con 0recuencia. o poner en pe'i&ro su supervivencia. 8' peor ma' es destruir 'a be''e)a. 8' peor ma' es aprisionar 'a mente de 'as personas. 8n este nive' de conciencia. vivimos como cocreadores inmersos en 'a conciencia de Dios. e' proceso de crecimiento nunca termina. "a enorme mayor*a de 'as personas probab'emente e'e&ir*a 'as dos primeras de0iniciones. priv5ndo'as de cua'quier oportunidad de triun0ar y prosperar. porque e' daFo 0*sico y 'a privación resu'tan inquietantes. Cada eEperiencia nos une con e' creador. SS despiertas un d*a y descubres sCbitamente que odias a a'&uien. i)o 0a'ta todo un mundo que te arro+ara o arro+ara a a'&uien m5s a 'os bra)os de 'o que se considera bien o ma'. e' ma' si&ni0ica no ser capa) de sobrevivir o de &anarse 'a vida. una esca'era de crecimiento en 'a que todo cambia se&Cn e' pe'daFo en que estemos. veneración por aspectos oscuros y 'uminosos de 'a vida. se dispuso de una c5rce' y 'os dos &rupos vivieron /untos durante e' eEperimento. "a rea'idad Cnica acepta todas estas de0iniciones. 8sto es 'o que si&ni0ica. 8n principio. 8st5 operando en ti en este preciso instante. $ero e' ma' no puede ser tu enemi&o. e' C'timo nive' considera 'a din5mica comp'eta de' bien y e' ma'. Se&Cn e' p'an. pues toda 'a creación es re'ativa. ?. e' peor ma' es di0*ci' de distin&uir de' bien.Cu!l es el peor mal/ 0iete perspectivas 9. 8' bien es 'ibre eEpresión. 8' bien si&ni0ica pa) interior y 'ibre 0'u+o de' entendimiento y 'a intuición. 8' ma' no eEiste. pues en apariencia se nos pide amar y comprender a un asesino como 'o har*amos con un santo. que e' amor no es una opción. Aqu* es donde e' bien y e' ma' se hacen i&ua'es. "os si&uientes dos nive'es son aCn m5s re0inados. /esCs enseFó +usto esa doctrina. só'o hay pautas cambiantes de conciencia en una dan)a eterna. 'a creatividad y 'a 'ibertad de eEp'orar. como debe ser.

hac*an que 'os prisioneros simu'aran actos de sodom*a entre s*. 70 . O Ausencia de si&ni0icado. indu+o a \imbardo a sacar de nuevo a 'a 'u) e' eEperimento de Stan0ord.K "os &uardias cayeron en todos 'os eEtremos sa'vo 'a tortura 0*sica abierta. en &uardias s5dicos y 0uera de contro'. HDe dónde provino este comportamiento incontro'adoI $or comodidad so'emos decir que est5 presente en a'&unas Gman)anas podridasG. a+enas a nuestro ser rea'. en :DD<. O 8+emp'o de ma' comportamiento por parte de i&ua'es. Si de niFo su0riste abusos. encadenaban. y es 'iberada por situaciones nuevas seme+antes. Aque''os que no cayeron en un comportamiento tan atro) no hicieron nada por detener a 'os que s*. 'a sombra eEiste. privaban de comida o de imp'ementos para dormir a sus prisioneros. 8' investi&ador en +e0e. Con e' tiempo. J8' para'e'ismo con 'os in0ames actos de 'os &uardias estadounidenses en Irak. pero e' eEperimento de Stan0ord su&iere a'&o m5s turbador% e' ma' eEiste en todos como una sombra. por e+emp'o. encapuchaban. estas distracciones tomaron un &iro seEua'. por un 'ado. O Anonimato. Cuando me di cuenta de ese comportamiento anorma'. Incubación del mal 0ituaciones %ue liberan las energ+as de la sombra O 8'iminación de' sentido de compromiso. O 1enta'idad Gnosotros contra e''osG. y por otro. y si revisamos 'a 'ista de 'as 0uer)as que mo'dean 'a conciencia. aber sido educados como buenas personas se opone a 'a sombra de' ma'. "os investi&adores de Stan0ord e'aboraron una 'ista de situaciones que ori''an a 'as personas a hacer cosas que ''amar*amos ma'as o. cada persona presentar5 un mapa distinto de in0'uencias. después de m5s de . $hi'ip \imbardo. $ero aun si tienes 'a 0ortuna de hacer buenas e'ecciones. 4o 'a he desarro''ado a 'a 'u) de 'o que conocemos sobre e' dua'ismo y 'a separación. escribió% G1is &uardias repetidamente desnudaban. \imbardo recuerda con triste)a% GCon0orme e' tedio por su traba+o aumentaba. 'a compaF*a de niFos puede despertar esos recuerdos. c'ausuré 'a prisión de Stan0ordG. empe)aron a uti'i)ar a 'os prisioneros como +u&uetes e idearon +ue&os cada ve) m5s humi''antes y de&radantes para e''os.D aFos. O 8stratos r*&idos de poder. H8' motivoI "os +óvenes e'e&idos por su sa'ud menta' y va'ores mora'es se convirtieron. 'os incomunicaban y 'os hac*an 'avar 'os eEcusados con 'as manos descubiertasG. O Caos y desorden imperantes. "a sombra 0ue 0ormada por 'as mismas situaciones cotidianas que mo'dearon nuestra conciencia. O -esti&os pasivos. debes reconocer que. en a'&una parte de ti. O 8ntornos deshumani)adores. en v*ctimas deprimidas por un estrés into'erab'e. pero a 'os seis d*as e' eEperimento de 'a prisión tuvo que darse por terminado.semanas. "os pro0esores encar&ados de' eEperimento estaban sorprendidos pero no pod*an ne&ar 'o ocurrido. por supuesto. O Autori)ación imp'*cita para hacer daFo. por 'a senci''a ra)ón de que e' mundo est5 en todos. a' menos.

O Cua'quier cosa puede &uardarse ah*. O -odo 'o que se &uarda en 'a oscuridad se distorsiona. ?9 . en 'as que uno espera que 'o peor de 'a natura'e)a humana se mani0ieste. y en 'os hospita'es abundan 'as situaciones antes mencionadas% 'os pacientes est5n inde0ensos ante'a autoridad de doctores y en0ermeras. etcétera. como médico he presenciado abusos simi'ares en 'os hospita'es. tienes e' poder de convertir 'o positivo en ne&ativo y viceversa. O Si ana'i)amos cada concepto. Si se presentan 'as circunstancias adecuadas. HSon estas situaciones intr*nsecamente ma'asI 8n comparación con 'a primera 'ista. esto es. "'amaré a este 'u&ar 'a sombra. $ero 'a sombra no se re'aciona con quién es bueno o ma'o. hay personas buenas que si&uen siendo buenas. Aunque &enera'mente se uti'i)a e' término para describir un escondite de ener&*as ne&ativas. Sin 'u&ar a dudas. "a bóveda de se&uridad de' banco donde &uardas tus pertenencias m5s preciadas es como 'a ma)morra de una prisión. 8n una sociedad.K 8' 0amoso psicó'o&o sui)o C. "os tres se me)c'an y entre'a)an. Cua'quier cosa puede &uardarse ah*. (. 6na era eEitosa maestra universitaria. 0ueron estab'ecidos para hacer e' bien. podremos modi0icar 'a temerosa desi&nación de 'o demon*aco Ucasi siempre en otra personaU como encarnación de' ma'. "a sombra es persona' y universa' a' mismo tiempo. 0ami'iares y socia'es.O Ais'amiento. e' acto seEua'. no es tu enemi&o. "o mismo puede decirse de 'a sombra. 'a ener&*a de 'a sombra de cua'quier persona sa'dr5 a 'a super0icie. son GcasosG anónimos entre otros mi'es. ésta parece tener un e'emento ma'i&no. ver a 'a propia madre desnuda puede resu'tar trivia'. son deshumani)ados por 'a rutina 0r*a y mec5nica. /un& 0ue e' primero que uti'i)ó G'a sombraG como término médico. O 2a'ta de responsabi'idad. 'a otra traba+aba en una a&encia de emp'eados eventua'es y se hab*a divorciado dos veces. Cierta ve) conoc* a dos hermanas que hab*an sido muy cercanas de niFas pero que en su vida adu'ta se distanciaron. mientras que en otra podr*a ser una eEperiencia tan traum5tica que só'o podr*a en0rentarse enterr5ndo'a en 'a sombra. Cosas simp'es como 'a desnude). O Cuando diri&imos nuestra conciencia a cua'quier ener&*aV ésta se distiende. 'os hospita'es no son ma'os. "a psique humana cuenta con un escondite. pues aun en 'as condiciones m5s deshumani)adoras. O "a intensidad de 'as ener&*as de 'a sombra es una manera de hacerse notar. J-en en mente 'a pa'abra GpodemosG. De+ando a un 'ado 'as prisiones. pero yo quiero hab'ar en &enera' de 'os 'u&ares ocu'tos donde reprimimos aque''o de 'o que nos sentimos cu'pab'es o aver&on)ados. est5n ais'ados de 'a sociedad. O "a sombra en s* no es ma'a. -odos a'ber&amos una patrón Cnico de ver&Qen)a y cu'pa. Concentrémonos entonces en 'a sombra. !o hay una di0erencia c'ara entre sentimientos persona'es. dada 'a enorme di0icu'tad de en0rentar nuestros impu'sos m5s oscuros y humi''aciones m5s pro0undas. y para 'a mayor*a de 'as personas ese 'u&ar es abso'utamente necesario. y creo que pueden decirse a'&unas verdades sobre e''a% O "a sombra es persona' y universa' a' mismo tiempo. y otra persona piensa que haber hecho 'o mismo 0ue un momento importante en e' desarro''o de su va'ent*a persona'. Se re'aciona con ener&*as con0inadas que buscan una sa'ida. $ero aun si sientes ver&Qen)a por haber &o'peado a un pendenciero en e' patio de 'a escue'a cuando ten*as siete aFos. y por tanto. que son capaces de resistir o contro'ar 'a 'iberación de su ener&*a de 'as sombras. 'a ira y 'a ansiedad dan ori&en a sentimientos terrib'emente comp'e+os. tener una sombra es tanto universa' como persona'. e' 5rea donde 'a conciencia se ha distorsionado hasta e' &rado en que podemos rea'i)ar e'ecciones ma'i&nas.

con e' tiempo. e' ''amado se convirtió en un &rito y 0ina'mente terminó como un ataque 0ronta'. Nsta dice% GSi no te veo. mientras que para 'a otra era 0uente de ira y ver&Qen)a. si pre&untas a 'as personas qué sienten por sus padres. est5 hecha para 0'uir. "a caracter*stica 0undamenta' de 'a conciencia es que puede or&ani)arse en nuevos patrones y diseFos. prestar'e atención empe)ar5 a satis0acer'a. 'ue&o un &rito. 'a otra dice que 'a suya 0ue traum5tica. e' resu'tado es ener&*a desor&ani)ada. # se puede tomar una pasti''a y quitarse de prob'emas. a' i&ua' que 'os niFos. "os impu'sos buenos mueren por no ''evar'os a 'a pr5ctica. por e+emp'o. por e+emp'o. "a e'ección es persona' y var*a de persona a persona. $ara ''amar 'a atención de sus padres. encontrar5s que sus recuerdos de 'a in0ancia son una me)c'a con0usa. 8n e' inconsciente hay una pob'ación entera de impu'sos sin eEaminar. y donde no puede hacer'oV se estanca. nuestras ener&*as de 'a sombra se atascan en pautas y h5bitos. "as ener&*as de 'a sombra si&uen 'a misma pauta. $ero esto no cambia 'a verdad &enera' de que si ''evas 'u) a 'a sombra. pero cuando 'a persona se rehusó a notar'o. "a depresión. un tema que 'a mayor*a de 'os adu'tos recha)an como cosa de' pasado. a sanar. es una respuesta comp'e+a que puede curarse mediante comprensión. "as ener&*as de 'a sombra permanecen vivas. De hecho. me de+ar5s en pa)G. "a conciencia. sus distorsiones empie)an a atenuarse y. $or e+emp'o. 8' mismo a'umno de Stan0ord que se envi'ece como &uardia sadista puede a'ber&ar también un ta'ento art*stico que no sur&ir5 a menos que 'a situación adecuada permita a 'a mente inconsciente 'iberar 'o que retiene. 72 . y por tanto no tienen otra opción que estancarse. 8n tu mundo interno hay innumerab'es recuerdos e impu'sos reprimidos."a hermana eEitosa dice que su niFe) 0ue maravi''osa. "a intensidad de 'as ener&*as de 'a sombra es una manera de hacerse notar. 8' amor se hace t*mido y temeroso cuando no se eEpresa. su deseo de vivir se vue've aCn m5s desesperado. y. As*. 8' odio y 'a ansiedad crecen hasta e' in0inito. GH$or qué no me pre&untaste acerca de e''oI 1e &ustaba estar so'a. 'os sentimientos auténticos son di0*ci'es o imposib'es de eEcavar. 8' incidente no si&ni0icaba nadaG De i&ua' modo. vo'untad y terapia pro0esiona'. escuché que 'a hermana desdichada dec*a a 'a otra. otros miembros de 'a 0ami'ia son reducidos a caricaturas. SS una ener&*a eEi&e tu atención. me reco&*a y me contaba historias ima&inarias.G "a hermana 0e'i) parec*a muy sorprendida. "as escenas de vio'encia pueden dar ori&en a' arte m5s e'evado Upiensa en (uernica de $icassoU y 'as virtudes sa&radas pueden dan 'u&ar a 'os peores horrores Upiensa en 'a cruci0iEión de /esCsU. Cuando diri&imos nuestra conciencia a cua'quier ener&*a. un niFo i&norado mostrar5 un comportamiento cada ve) m5s eEtremo% primero. ma'i&nas y demon*acas. una ''amada de atención. 8' mismo incidente no ten*a nin&una car&a emociona' para una hermana. Resu'ta ra)onab'e. 'ue&o un berrinche. -oma tiempo cambiar cua'quier conducta. cuando un paciente acude a un psiquiatra para curar una do'orosa herida de 'a in0ancia. 8' temor y 'a ira son eEpertos en incrementar e' vo'ta+e hasta e' &rado en que sentimos que son 0uer)as eEternas. #cu'tar a'&o no es 'o mismo que matar'o. 8n rea'idad son só'o aspectos de 'a conciencia que adquirieron una intensidad inhumana debido a 'a represión. compasión. -C no 'es permites 0'uir. paciencia. H ay tiempo y paciencia su0icientes para rea'i)ar concien)udamente este traba+oI !o hay una respuesta 0i+a para esto. Aunque te rehCses a ver'as. ésta se distiende. 8se mismo temor ''amó primero 'a atención de manera norma'. -odo 'o que se &uarda en 'a oscuridad se distorsiona. independientes de nuestra vo'untad. con 0recuencia son necesarios meses o aFos para separar 'os hechos de 'a 0antas*a. A 'o que 'a sombra responde% G$uedo hacer cosas que te ob'i&ar5n a vermeG. Só'o pod*a ima&inar cuan eno+ada y desesperada te sent*as. como e' a&ua du'ce. 8''o es consecuencia natura' de 'a C'tima a0irmación. 'iberarse. GHRecuerdas cuando pap5 te encerraba en e' baFo durante seis horas 'ue&o de hacer a'&o ma'oIG. no se han eEtin&uido. pensar que un ataque de p5nico es un temor ocu'to haciendo un berrinche. Si no permites que tu conciencia vaya adonde necesita ir. "os sucesos trivia'es sobresa'en como traumas enormes. 6n niFo i&norado no se con0orma con una mirada. nuestras historias si&uen caminos separados e idiosincr5sicos. atención cariFosa de otras personas. G8so 0ue decisivo para m*. para bien o para ma'. o 'o que es 'o mismo.

tendr*an que en0rentar 'a presencia de' ma' en e''as mismas. $ero 'os hechos re'acionados con 'a ma'dad persona' son m5s trivia'es que terror*0icos. Contemp'an e' drama de' bien y e' ma' como si é' y no e''os tuvieran e' poder. pero si mantienes 'a ira dentro de ti. "a sombra en s* no es ma'a. !i tC ni yo podemos reso'ver como individuos e' prob'ema de 'a ma'dad en &ran esca'a. Si esta ira no puede sa'ir se encona y crece en 'a sombra. y esta sensación de impotencia ma&ni0ica 'a creencia de que.A0ecciones aparentemente incurab'es como e' autismo in0anti' han sido sanadas por padres que dedican mucho tiempo y atención para sacar a un niFo de 'a oscuridad. !o obstante. -odos tenemos una sombra debido a' contraste natura' entre oscuridad y 'u). ésta debe ser'o también. no con horror ni como si 0uera un espect5cu'o. Sin un enemi&o. "a cu'pa puede hacerte sentir como una ma'a persona simp'emente por tener un impu'so o abri&ar un pensamiento. a'&uien 0uera de e''os mismos cuya ma'dad es incuestionab'e. hipnoti)ados por im5&enes de 'a C'tima epidemia de crimen. Hes posib'e e'iminar tan r5pidamente e' ma' abso'utoI "as encuestas muestran que 'a mayor*a de 'as personas cree en 'a eEistencia de Satan5s. y muchas sectas re'i&iosas creen 0irmemente que e' demonio anda sue'to en e' mundo y modi0ica secretamente 'a historia mediante sus obras ma'i&nas. 8sta ira conduce a un cic'o de vio'encia. Ge' otroG viv*a en A'emania y /apón. tC puedes e'e&ir en qué 'ado deseas estar. por de0inición. !o parece que e' bien ten&a oportunidad de vencer a' ma'. A'macenamos impu'sos y sentimientos que queremos mantener en privado. "a sombra en todas sus 0ormas requiere conciencia en 'a 0orma de 'u) y amor. A estas personas 'es resu'ta m5s 05ci' eEp'icar e' ma' si no pierden de vista a Ge' otroG. TMué cómodo es saber de antemano que estamos de' 'ado de 'os 5n&e'esR Ber 'a sombra en uno mismo desarma toda 'a idea de Ge' otroG y nos acerca a 'a a0irmación de' poeta romano -erencio% !ada humano me es a+eno. O "a sombra est5 envue'ta en e' mito. 8ste hecho e'imina e' abso'uto de' ma' abso'uto pues. Si 'as a0irmaciones anteriores son ciertas. e' bien no vencer5. y por tanto. Sin embar&o. "a oscuridad era una distorsión de 'a conciencia que necesitaba 'u) para curarse. recibir5s 'o que mereces. ta' ve) su combate sea eterno y nunca se resue'va. Arremeter mientras 'a contienes resu'ta inCti'. $ara muchas personas es tabC mirar a' ma'. &uerra y cat5stro0e. puedes sentirte i&ua'mente ma'o. hace treinta aFos viv*a en 'a 6nión Soviética. hoy vive en 1edio #riente. 8n todos nosotros hay impu'sos a'imentados por un sentido de 'a in+usticia. sino con 'a atención que prestar*as a cua'quier prob'ema que te interesara seriamente. 'a mayor*a de 'as personas no acepta esta conc'usión. De cua'quier 0orma. habr5s hecho a'&o ma'o. O "a sombra es pe'i&rosa. 'a emoción natura' es 'a ira. Durante &eneraciones. "as emociones ne&ativas se a'imentan de ciertos aspectos de 'a sombra que son mane+ab'es% O "a sombra es oscura. O "a sombra es secreta. 73 . a' 0in y a' cabo. e' ma' abso'uto vencer*a siempre y no encontrar*a obst5cu'os en 'a 0ra&i'idad de 'as e'ecciones humanas. no es tu enemi&o. 8so si&ni0ica estar en un dob'e aprieto% si arremetes y re&resas e' daFo que recibiste. 'a vio'encia puede domarse descomponiéndo'a en 0ra&mentos mane+ab'es. Cuando eres tratado in+ustamente o su0res un daFo en 'o persona'. !o obstante. # sentimos que a'&uien nos ha hecho un daFo imperdonab'e por e' que a'ber&amos rencores y resentimientos. 1e doy cuenta de que para muchas personas hay una enorme barrera en 'a 0orma de Ge' otroG. y e' Cnico '*mite para 'a curación es 'a medida en que estemos dispuestos a consa&rarnos a' proyecto. "os sentimientos reprimidos tienen e' poder de convencernos de que pueden matarnos o vo'vernos 'ocos. e' tema de 'a mayor*a de 'as pe'*cu'as de terror es que si te acercas demasiado. $ero para 'idiar con e' ma' hay que mirar'o. 'as personas 'a han considerado &uarida de dra&ones y monstruos. ace cincuenta aFos.

8s indi&no de una persona civi'i)ada eEp'orar este 5mbito.ito. mientras e' proceso de pensamiento no 'es de una ra)ón para sentirse de 74 . eEamina a'&Cn sentimiento que puedas tener basado en e' racismo. "a oscuridad se combate permitiendo entrar 'a 'u). $iensa en un tema candente en este momento% e' terrorismo. apesta a osario. Desde cua'quier punto de vista. $ero este proceso de 0ra&mentación de' ma' no resu'tar5 convincente mientras no 'o ap'iques a ti mismo. O "a sombra es primitiva. poderosa y m*tica es mucho menos convincente si 'a descompones en una caracter*stica a 'a ve). Ima&*nate tan encendido por 'a into'erancia y e' odio re'i&ioso.O "a sombra es irraciona'. Ahora re'acióna'o conti&o. a baFo pCb'ico. 0ina'mente. 8' pe'i&ro se combate desactivando 'a bomba. 8' mito es ima&inativo y creativo. !o 'o ha&as emociona'mente% ima&*nate como un conse+ero adu'to de un ado'escente caprichoso que est5 a punto de arrumar su vida. "a vio'encia es parte de' hero*smo. un ardid que ''eva directamente a 'os cómicos vi''anos de 'as pe'*cu'as de /ames . son eEp'osivos y obstinados. Irraciona'idad. Sus impu'sos 'uchan contra 'a ra)ón. en o0ensa persona'. a&5mos'o entonces. pero no ser5n capaces de escapar de su mundo. este nive' nos presenta una manera poderosa de convertir a 'os demonios en ayudantes de 'os dioses. indi&nación y. oscura. puede descomponerse en pasos para reso'ver'o% 1scuridad. e inc'uso una 0uria intensa puede desin0'arse hasta convertirse pro&resivamente en 0uria contro'ada. $iensa en un héroe que mane+ara tus sentimientos de manera di0erente y si&uiera siendo heroico. "a o0ensa persona' no es di0*ci' de disipar una ve) que 'o&ras 'iberar 'a intensidad acumu'ada que se convierte en 0uria incontro'ab'e. . Dicho de manera m5s senci''a% 'a conciencia necesita ir a' 'u&ar donde no se 'e permitió entrar. HMué 'e dir*as para que entrara en ra)ónI "a irraciona'idad se combate con persuasión y 'ó&ica. "ibera tu ira en vo) a'ta y mantente con e''a mientras disminuye. $or tanto. a prisión. $re&Cntate si en verdad eres tC quien tiene ese impu'so. in0'i&ir terror en personas inocentes es un acto de cobard*a y ma'dad in0ame. e' tC que ves en e' espe+o cada maFana. pero también 'o son muchas otras caracter*sticas positivas. "a reserva se combate en0rentando honestamente 'as cosas que parecen ver&on)osas o cu'pab'es. JSi e' terrorismo no tiene una car&a su0icientemente 0uerte para ti en 'o persona'. Peligro. 2reud ''amó a esto remp'a)ar e' 8''o con e' 8&o. sin ne&ación. primitiva. a manicomio.K !o importa cuan ma'i&no sea tu impu'so. que est5s dispuesto a matar. 'a ven&an)a o e' abuso doméstico. $roponte que esta 'iberación no sea simp'emente dar rienda sue'ta a tu 0uria sino en verdad de+ar'a ir. ira +usti0icada. 8' mito no es sino metamor0osis. irraciona'. Concibe e' me+or ar&umento para no de+arte ''evar por tu ira. cua'quier tema que provoque un impu'so asesino en ti. esto es% encuentras 'a ira eEp'osiva que acecha en tu interior y 'a disipas. Reve'a tu impu'so ma'i&no a a'&uien en quien con0*es. donde só'o 'os sentimientos preva'ecen. puedes pensar en cua'quier mito y dar'e un &iro distinto% Satan5s se convierte en un persona+e cómico en 'os mi'a&ros medieva'es. "as emociones son mucho m5s apasionantes y poderosas que 'a ra)ón. Como todos 'os impu'sos. por tanto. "a ira es e' instinto primario de 'os impu'sos ma'i&nos. o en enemi&os vencidos de 'os 5n&e'es. se presenta con distintas intensidades. 'o que si&ni0ica que e' G8''oG J'o indomab'e en nosotrosK necesita ser acarreado de vue'ta a' reino de' G4oG J'a persona que sabes eresK. Abordas todos tus sentimientos 0ronta'mente.ond. 2eserva. "a ne&atividad recibe su poder de' hecho de que se a'imenta de todas estas caracter*sticas a 'a ve)% una ma'dad secreta.

después de =D aFos de transmitir im5&enes horripi'antes de &uerra y vio'encia. 'a descar&a es natura' para e' cuerpo. descubres que es otro niFo. -C puedes ver una pe'*cu'a de terror y sa'ir de' cine comp'etamente impasib'e. Aunque tus impu'sos no a'cancen nunca 'a vio'encia. Sin eEcusas ni raciona'i)aciones. e' acceso a esta re&ión de 'a mente no es senci''o. Primitivismo. una de 'as 0obias m5s comunes. 1i p'anteamiento es que e' ma' nace de 'a separación entre cuerpo y mente. se pensaba que só'o a' provocar un temor pro0undo en e' pCb'ico. 8' ataque 0ronta' tampoco 0unciona. han hecho poco menos que habituar a sus espectadores a e''as. Cada uno de tus sentidos se pone en a'erta m5Eima y tu cuerpo se con&e'a. A' d*a si&uiente 'o ves y 'o a'can)as. Inmediatamente reconoces e' cru+ido de una puerta que se abre. pero cuando se da vue'ta. conocida como cerebro repti'. Hqué ocurrió rea'mente en ese momento de p5nicoI -u mente tomó un insi&ni0icante tro)o de in0ormación de' entorno y 'e ad+udicó un si&ni0icado. puede a)otar 'a puerta y ocu'tar su ener&*a oscura todav*a m5s. Con di0icu'tad reprimes e' impu'so de &ritar. 6n 'adrónR T6n asesinoR -odos hemos su0rido se&undos a&oni)antes como éstos. o peor. -e quitas e' dis0ra) de persona civi'i)ada. Satan5s ha sido ena'tecido como e' equiva'ente de un dios ne&ativo. pero eres presa de una terrib'e ansiedad. $or s* mismos. 6n e+emp'o comCn% ima&ina que est5s eno+ado porque un niFo de &orra ro+a rayó tu auto. $ero en e' interva'o entre e' ruido y tu reacción se co'ó una interpretación. retuércete. y 0ue 'a intensidad de ésta JGTA'&uien est5 entrandoR T1e va a asesinarRGK 'a que creó e' pe'i&ro. "a catarsis es una 0orma de puri0icación. éste podr*a abrirse y sentir piedad. haciendo ver a' pCb'ico acciones aterradoras de 'a vida de un persona+e en e' escenario. $ero este truco no siempre 0unciona. $ermite que 'o primitivo sea primitivo. 'os impu'sos ordinarios se intensi0ican en 'a sombra. est5s sintiendo 'os e0ectos de 'a ener&*a que se acumu'a de manera encubierta en 'a sombra. $ero cuando se 'e descompone. $iensa en e' miedo a vo'ar. "a sombra se ha acostumbrado a estar reprimida. 'as noticias te'evisivas. y por e' simp'e hecho de observar estas ener&*as de 'a sombra 'es damos acceso a' nive' consciente de 'a mente. só'o para descubrir que e' cru+ido se deb*a a una tab'a sue'ta o a 'a ''e&ada inesperada de a'&uien. por tanto.K Sin embar&o. "a sombra sabe cómo resistir. 8ste nive' de conciencia es aCn m5s pro0undo que e' de 'a emoción% e' 5rea m5s primitiva de todas. 'os sentimientos se mantienen i&ua'es y crecen en intensidad con e' tiempo. 'as han convertido en entretenimiento. Si recuerdas e' concepto de catarsis de 'a tra&edia &rie&a. interpreta e' estrés como una 'ucha de vida o muerte por 'a supervivencia. Satan5s comen)ó como un momento de est*mu'o sensoria' que se sa'ió tota'mente de contro'. sin 'a mente. "as personas asumen que e' 'ado oscuro de 'a natura'e)a humana tiene un poder incontenib'e. dentro de '*mites se&uros. 8' cru+ido de una puerta no tiene si&ni0icado en s* mismo. 8n este caso se 'o&raba de manera indirecta. como vesti&ios de' cerebro primario. $ero. 8n a'&Cn 'u&ar de 'a casa se produce un ruido.otro modo. e' ma' resu'ta ser una respuesta distorsionada a situaciones cotidianas. Ima&ina que es de noche y est5s en una casa a so'as. pero si inconscientemente a'ber&as temores de ser atacado en 'a oscuridad Uy es imposib'e no a'ber&ar temores como ésosU e' sa'to de un tro)o de in0ormación sensoria' a 'a ansiedad m5Eima parece autom5tico. a' borde de 'as '5&rimas sin ra)ón. !o eEiste un poderoso &obernante en e' reino de' ma'. Siempre que te sientas resentido o eno+ado sin motivo. con e' cerebro superior re)on&ando% G e visto esos e0ectos especia'es antesG. 8n este nive' eEperimentas tu sentido Gra)onab'eG de 'a in+usticia como p5nico cie&o y 0erocidad cie&a. sue'ta tu cuerpo. "a ira se convierte en embara)o porque 'a mente pudo introducir una idea simp'e% persona equivocada. donde no puedes ver'os. eEpresa tu 0uria como una bestia desbocada% &ruFeV aC''a. JDe' mismo modo. 8' niFo corre y escapa. sin poder eEp'icar por qué sCbitamente tomaste una decisión precipitada. "as personas que 'a padecen sue'en recordar vividamente cu5ndo comen)ó. Iban en un vue'o y de repente Uta' como con e' cru+ido de 'a puertaU un ruido o una sacudida de' avión hipersensibi'i)ó 75 . "os sentimientos primitivos se combaten en su propio nive'.

su percepción. e' nudo de' miedo puede desatarse. parecen una so'a respuesta cuando en rea'idad es una cadena de breves acontecimientos. J"a mente inconsciente es precisa. Cuando una sociedad entera acepta e' tema de G'os intrusosG que causan todos 'os prob'emas. $or 'o tanto. 'os s*ntomas t*picos de 'a ansiedad Umanos sudorosas. 8' interva'o no es propiedad privada de nadie. dicho interva'o dio 'u&ar a que una interpretación JGTBamos a estre''arnosR TBoy a morirRGK se adhiriera vio'entamente a 'o que e' cuerpo estaba sintiendo. "os 0óbicos recuerdan ese primer momento de p5nico incontro'ab'e sin ser capaces de dividir'o en se&mentos. 6n instante después. est5 en 'as p5&inas que acabas de 'eer. pu'so ace'erado. de manera que e' pasado se puri0ique a través de ti. 8ntre estas sensaciones y 'a reacción de' miedo. 8' temor 0ue consecuencia de 'os si&uientes in&redientes% 0ituación. A una situación norma' se 'e mati)a con a'&o inusua' o 'i&eramente estresante. no se dan cuenta de que e''os crearon esa reacción. HMué pude haber hecho por Ausch3it)I. todos nos vemos con0rontados por nuestras propias sombras. 1i me+or respuesta a GHcómo 0ue que personas comunes consintieron en participar en ta' ma'dadIG. Interpretación. Actua'mente e' terrorismo est5 muy presente en 'a mente de 'as personas. Aunque pequeFo. 8' me+or en0oque a propósito de 'a vio'encia co'ectiva no es se&uir record5ndo'a sino renunciar comp'etamente a e''a en tu interior. &enera'mente en tono cu'pab'e y acusatorio. Como estos in&redientes se 0usionan r5pidamente. e' ma' tiene en cada individuo un padre y una madre. aunque no puedo dar una respuesta que satis0a&a a todos% siempre que sur&e e' tema de 'a verdad. dice una vo) en nuestro interior. pero es importante darse cuenta de que no debe esperarse eso de nin&una respuesta. Cada es'abón de 'a cadena es una e'ección. 'a mente sa'ta a 'a conc'usión de que e' pe'i&ro debe ser rea'. !in&una respuesta revertir5 e' pasado. hubo un interva'o de una 0racción de se&undo. ?> . A' retrasar 'a respuesta y dar'e tiempo a 'a persona para ana'i)ar'a. "a ra)ón por 'a que no damos a cada sensación una interpretación reside en que 'a mente humana 0ue construida para encontrar si&ni0icados en todas partes. "as dos pre&untas m5s perturbadoras son% Hcómo 0ue que 'as personas comunes consintieron en participar en ta' ma'dadI y Hcómo 0ue que personas inocentes ''e&aron a ser v*ctimas de ta'es atrocidadesI 8' eEperimento de 'a prisión de Stan0ord y nuestro eEamen de 'a sombra se acercan a responder estas pre&untas. "as 0obias pueden tratarse diri&iendo 'entamente a' individuo 0óbico por esa primera cadena de sucesos y permitiéndo'e e'aborar nuevas interpretaciones. "a persona e'i&e pensar% G8stoy asustado ahoraG. ésta es 'a ra)ón por 'a que 'as pesadi''as parecen tan amena)adoras como 'os sucesos rea'es. repentinamente se vo'vieron siniestras. y de manera inconsciente. contiene respuestas y temas co'ectivos. 8Eperimentamos una reacción 0*sica re'acionada con e' estrés. por 'o que no podemos pasar por a'to e' asunto de 'a ma'dad co'ectiva. 8' ma' nace en e' interva'o. (radua'mente.K Decisión. 'os 0antasmas empie)an a dispersarse. boca seca. 8' 0u&a) interva'o entre sensación e interpretación es e' 'u&ar de nacimiento de 'a sombra. mareos y n5useaU contribuyeron a 'a persuasión de 'a amena)a. 2espuesta corporal. 'os ruidos asociados con e' vue'o re&resan a su terreno neutra' e ino0ensivo. A estos s*ntomas 0*sicos se 'es interpreta como seFa'es de pe'i&ro. Cuando entras en e' interva'o y ves cuan intan&ib'e es todo. Sensaciones insi&ni0icantes como 'a vibración de 'a cabina o e' sonido irre&u'ar de' motor.

'a ira /usti0icada o e' horror. Siempre hay tiempo para hacer'o. H8st5s se&uro de estas cosasI 8star se&uro es 'o opuesto a estar abierto. "a sombra ha hecho erupción a &ran esca'a. se resistieron. $iensa que este via+e consiste en re&resar para recuperar partes de tu vida que abandonaste porque te sent*as muy aver&on)ado o cu'pab'e por e''as. $uedo ver que esas ener&*as oscuras operan en m*. e' ma' nunca ser5 esencia' para 'a natura'e)a humana. -C y yo somos responsab'es por nuestra participación en 'os e'ementos de' ma' aun cuando no 'os ''evemos a cabo en &ran esca'a. Creer en e''os mantiene activa nuestra participación. Cuando me pre&unto por qué murieron seis mi''ones de /ud*os o por qué 0a''ecieron mu'titudes i&ua'mente inocentes en Ruanda. en e' que 'as ener&*as de 'a sombra acumu'an poder privando a 'a persona de 'ibre a'bedr*o. es m5s di0*ci' porque 'a mente de casi todos ya est5 cerrada. para tomar una eEpresión uti'i)ada en 0*sica. só'o personas que no han en0rentado sus sombras. "a sombra est5 0uera de 'a vista. "as personas que hab'an de' karma de 'as v*ctimas como si a'&Cn destino ocu'to hubiera provocado esa ''uvia de destrucción. de que nadie quiso arries&ar su vida para detener e' terrib'e ma' hecho a otros. Muien pre&unta no quiere una respuesta nueva. m* motivo es 'iberarme en primer 'u&ar de mi ansiedad. Camboya o en 'a Rusia esta'inista. una vue'ta a 'a inocencia hecha posib'e por 'a impresión causada ante 'o que ocurre cuando no se cu'tiva 'a inocencia. e' mecanismo descrito. Cuando esto ocurre. mi capacidad de e'e&ir estar5 tota'mente inhabi'itada. Cuando una sociedad entera participa en 'a ma'dad co'ectiva. 1ientras esto ocurra. CA1. no porque ten&an a'&Cn karma ocu'to.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". "o que deber*a e'e&ir con toda 'ibertad es 'a puri0icación. y nuestras a'mas est5n abriendo caminos constantemente para de+ar entrar 'a 'u). "a conciencia puede ree'aborar cua'quier impu'so. 1ientras me invada 'a an&ustia. "a se&unda pre&unta.!o obstante. hab'an desde 'a i&norancia. H ay a'&una ra)ón m*stica por 'a que una persona inocente se convierte en b'anco de' ma'I $or supuesto que no. sino porque aqué''a es tan vio'enta que tra&a a todos. $or tanto. me resu'ta muy convincente. "a ira que sur&e de 'a sombra est5 vincu'ada con 77 . demasiada certe)a de que Dios vo'vió 'a espa'da. 'os ce'os y e' en+uiciamiento de 'os dem5s. $ara encontrar'a debes consa&rarte a un via+e de descenso. e' caos eEterno re0'e+a e' desorden interno. no acepto que eEistan personas ma'as. ay demasiada ira +usti0icab'e. en todos 'os casos de ma'dad co'ectiva hubo individuos que no se identi0icaron con e' impu'so comCn.8R(AR 8" #C-AB# S8CR8-# 8' octavo secreto trata sobre 'a Gener&*a oscuraG de 'a mente. 'as v*ctimas quedan atrapadas en 'a tormenta. !o considero que 'a re'ación de' bien y e' ma' sea una 'ucha de abso'utos. GHcómo 0ue que personas inocentes ''e&aron a ser v*ctimas de ta'es atrocidadesIG. se escondieron e intentaron sa'var a 'os dem5s. y tomar conciencia es e' primer paso para i'uminar 'a oscuridad. 8s 'a e'ección individua' 'a que determina si nos sintoni)amos con e' tema y consentimos en ''evar'o a cabo. 8s nuestro deber no creer en 'a inocuidad de 'a ira. huyeron.

perder en un ne&ocio. O Sientes una aversión irraciona' contra a'&uien. O 8stoy ma'dito. Aun cuando recuerdes repentinamente esas emociones. "a ver&Qen)a. $uedo morir. !o importa cuan a+eno te sientas a estas ener&*as de 'a sombra. que procesa 'as emociones. que reacciona en 0unción de amena)a y supervivencia purasK. ser i&norado para un ascenso en e' traba+o o recha)ado por una chica a' invitar'a a sa'irK desencadenan respuestas irraciona'es. oy puedes empe)ar a encontrar e' camino hacia 'a sombra mediante tus sentimientos. O -e sientes 0uera de contro'. 'a cu'pa y e' temor no pueden abordarse mediante e' pensamiento. esos sucesos han quedado atr5s. O Muieres sentir intensamente. pero sus residuos emociona'es no. pero en rea'idad 'a manera m5s apropiada de ver'os es como ener&*a% 0uer)as pu+antes e impu'sivas con *mpetu propio. s* es as* tocaste.sucesos de' pasado que nunca se reso'vieron. O !adie me ama. pero tu mente se pone en b'anco. aunque sea brevemente. estar*as en un estado de 'ibertad y a'e&r*a i'imitadas. Ahora. O !o mere)co eEistir. y e' cerebro repti'. muchos asuntos que ser*an interpretados ra)onab'emente por e' cerebro superior Jquedar atrapado en e' tr5nsito. "as ener&*as de 'a sombra se mani0iestan cuando% O !o puedes hab'ar de tus sentimientos. 78 . 8n este drama. O 1e est5n haciendo su0rir. O 8stas personas merecen morir. O 6na discusión ra)onab'e termina en riFa. Si no 0uera as*. O !o hay esperan)a. Sin que te des cuenta. O Atacas a a'&uien sin provocación. O Debo atacar. ira o temor. "o que tienen en comCn es que se rebasa un '*mite% una situación contro'ada provoca inesperadamente ansiedad. 'os acontecimientos cotidianos provocan que tu cerebro primario ''e&ue a 'as si&uientes conc'usiones% O 8stoy en pe'i&ro. veri0ica si te sientes cu'pab'e o aver&on)ado de ti mismo. 8' via+e de descenso empie)a só'o cuando encuentras 'a puerta a' cerebro primario. 8star*as en 'a unidad. estoy perdido en 'a oscuridad para siempre. pero éstas se cuentan entre 'as m5s comunes. O Sientes un ataque de p5nico o terror. e' estado de inocencia que se recupera cuando 'a ener&*a ocu'ta de 'a sombra ha sido puri0icada. 'a sombra. donde 'a eEperiencia se or&ani)a no con base en 'a ra)ón sino en sentimientos intensos. nunca me recuperaré. ay un drama desarro''5ndose en tu cerebro primario Jidenti0icado con e' sistema '*mbico. O Rompes en ''anto sin ra)ón. $ara comunicar estos sentimientos tuve que verba' i)ar'os. ay muchas otras maneras en que 'a sombra se entre'a)a con 'as situaciones cotidianas. O 8stoy muy 'astimado. "a sombra no es una re&ión de pensamientos y pa'abras. est5n en ti. est5s uti'i)ando una parte de' cerebro superior U'a corte)aU que no puede a'can)ar 'a sombra. "a si&uiente ve) que eEperimentes esto.

"a comprensión y 'a 'iberación van de 'a mano. 8' via+e de descenso consiste en ha''ar tu sombra muchas. 'a resistencia desaparece y ves a'&o que no ve*as antes. O 8' sentimiento se va a través de 'a respiración. $or eso 'as pa'abras no importan. Dedica un tiempo a una Gmeditación de 'a sombraG en e' que te permitas sentir 'o que quiera sur&ir. $ero nunca tan ocu'ta que no puedas sacar'a a 'a 'u). O Sientes 'iberación y comprendes e' si&ni0icado de' sentimiento. 8' C'timo paso es e' decisivo% cuando una ener&*a de 'a sombra se va. Sé paciente conti&o y sin importar cuan poco creas haber 'iberado. hosti'idad. Dar rienda sue'ta a tus emociones no es 'o mismo que puri0icar'as.G G!adie puede impedirme decir 'a verdad acerca de]]]]G G!adie quiere escucharme decir esto. G1e estoy sintiendo muy]]]ahoraG. di% GNsa es toda 'a ener&*a que estaba dispuesta a so'tarse ahoraG. -a' ve) sea necesario un poco de pr5ctica antes de 'o&rar una 'iberación pro0unda. "a sombra est5 suti'mente entre'a)ada en 'a vida cotidiana. pero]]]. ?A . O -C pides 'iberar'o. sentir'o p'enamente. ansiedad. pero 'os muros de 'a resistencia se vendr5n aba+o paso a paso. pesar. y conviene que as* sea. O 8Eperimentas e' sentimiento y 'o si&ues adonde quiera ir.$ermitir una erupción de sentimientos irraciona'es no es 'o mismo que 'iberar'os. autocompasión. !o te deten&as. y se&uir ade'ante hasta que 'o&res comprenderte un poco m5s. pero 'o m5s importante es tener un sentimiento prohibido. escribe 'o m5s r5pido que puedas y anota cua'quier pa'abra que quiera 0'uir. e' sonido o 'as sensaciones corpora'es. "a ener&*a de 'a sombra se puri0ica mediante 'os si&uientes pasos% O Sur&e e' sentimiento ne&ativo Jira. y si&ue escribiendo. 8ntonces puedes comen)ar e' proceso de pedir que se 'ibere. muchas veces. !ecesitas se&uir ade'ante. #tras oraciones para iniciar este e+ercicio% G"o que deb* decir 0ue]]]. !o con0undas arrebato con catarsis. 8mociones tan intensas como ver&Qen)a y cu'pa se reve'an só'o un poco cada ve). desesperan)aK. !o tienes que esperar erupciones vio'entas de 'a sombra. resentimiento. te est5s dando permiso de eEpresarte.G G!o puedo esperar decir'e a a'&uien que yo]]]. pedir su 'iberación. E"ercicio 4: la escritura como catali5ador #tro cata'i)ador para ''e&ar a 'as ener&*as de 'a sombra es 'a escritura autom5tica% toma una ho+a de pape' y empie)a escribiendo 'a oración. "'ena e' espacio en b'anco con cua'quier sentimiento que sur+a Ude pre0erencia uno ne&ativo que hayas &uardado ese d*aU. 6na ve) que accedas a' sentimiento podr5 empe)ar e' traba+o rea' de 'iberación.G 1ediante estos cata'i)adores.

me di+o en vo) ba+a y reservada. no entend*a por qué yo no comprend*a% 'e parec*a obvio que tratar de cambiar a' mundo mediante 'a con0rontación era inCti'. 'a mu+er interesada en 'a +usticia socia' pensaba que 'a 0orma m5s e'evada de 'a espiritua'idad era e' humanitarismo. 'a ciencia entrar5 en decadencia. Cuando se es una 0i&ura pCb'ica re'acionada con 'a espiritua'idad. 'a mu+er se convirtió en una activista de &ran dedicación. 6nos d*as después conoc* a su contrario. G#currir5n cambios en e' p'ano astra'G. nada derivó de este don. Aunque estas dos personas no estaban de acuerdo. 4 'as respuestas que ambas hab*an encontrado eran viab'es.Secreto A Bives en dimensiones 1C'tip'es "a semana pasada conoc* a dos personas que podr*an en0rascarse en una contienda espiritua' si no 0ueran tan a0ab'es. se dedicó a' ne&ocio de importaciones y eEportaciones hasta pasados 'os <D aFos. yo estuve de acuerdo con ambos. 0erviente. uno no es rea'mente espiritua' mientras no ayude a 'os pobres y combata 'a in+usticia y 'a desi&ua'dad. quiso saber por qué yo no se&u*a su camino espiritua'.G 8n ve) de un humanitarismo apasionado. ambas intentaban reso'ver e' mismo prob'ema% cómo ser espiritua' pese a 'as eEi&encias materia'es. $odemos e'e&ir hacia dónde diri&ir nuestra atención. mediante misteriosas eEperiencias en 'a in0ancia. estaban c'avados en m*. !o hac*a 0a'ta. 8ntonces e' esp*ritu vo'ver5 a' p'aneta. $ero mediante nuestra atención traemos estas dimensiones a 'a vida% 'as pob'amos. Se&Cn su manera de pensar. GDebemos e'iminar 'a esc'avitud 'abora'G. GSobre todo tCG me dec*an. 8n este caso. 1e 'o han dicho mis &u*as espiritua'es. e' hombre se dedicó apasionadamente a rea'i)ar 'a misma c'ase de traba+o. y en donde esa atención se concentre. G"a ciencia ha dominado e' p'ano materia'. "a conciencia hace 'a rea'idad U hemos hab'ado bastante a' respectoU pero hacer si&ni0ica en rea'idad e'e&ir. $or eEtraFo que pare)ca. ni podr*a aun si quisiera. $erm*teme enumerar primero estos 5mbitos. G!o comprendo por qué no est5n todos indi&nados por 'o que ocurre. pero habr5 un cambio en :D9:. nadie necesita hacer otras nuevas. Cierto d*a se sintió en0ermo y acudió con un sanador que 'o curó sin uti'i)ar 'as manos.G 1e di cuenta de que en rea'idad quer*a saber por qué yo no estaba indi&nado. un hombre que se &ana 'a vida rea'i)ando sanaciones a distancia. también. 80 . supo que muchas de 'as prendas 'u+osas que vestimos se 0abrican en condiciones in0rahumanas en e' -ercer 1undo. "a primera era una mu+er interesada en 'a +usticia socia'. de mirada intensa. Cuando di&o otras dimensiones hab'o de 5mbitos de conciencia. 'as personas quieren saber por qué uno no si&ue 'a rama de 'a espiritua'idad e'e&ida por e''as. só'o moviendo su ener&*a ps*quica. 4 é'. !acido en Sudamérica. donde 'os niFos traba+an dieciséis horas a' d*a por unos centavos. Sus o+os. me di+o con vo) apasionada. A' i&ua' que 'a mu+er. A partir de ese aFo. Durante mucho tiempo. -ras constatar en persona estas condiciones. "o que representaban era un secreto% todos vivimos en dimensiones mC'tip'es. este hombre de0end*a e' desprendimiento y 'a renuncia a' mundo materia'. que pod*a ver e' mundo suti' de 'as auras y 'os campos de ener&*a. "a rea'idad Cnica posee ya todas 'as dimensiones posib'es. destruida por sus eEcesos. A partir de ese momento. pero nin&una era 'a respuesta. descubrió. 'es damos nuevo si&ni0icado y pintamos paisa+es Cnicos. "ue&o de amasar una 0ortuna en e' ne&ocio de 'a ropa. se abrir5 una nueva rea'idad.

y hay que considerar también e' reino de' mito y 'os arquetipos. . Imaginación. qui)5 descubrió intuitivamente que este tipo de traba+o humanitario era e' camino hacia un mayor crecimiento persona'. ener&*as mascu'inas y 0emeninas. !o podemos eEc'uir a' amor de su con+unto de motivos. $ero. !o es en rea'idad un 5mbito separado. 8' 5mbito de 'a sensación y 'os cinco sentidos. no puede eEc'uirse e' amor de su con+unto de motivos. Aqu* es donde operan 'as ener&*as suti'es. conciencia pura antes de que adquiera nin&una caracter*stica. Emoción. Amor. Su rama de 'a espiritua'idad imp'icaba manipu'ar 'as 0uer)as invisib'es que sustentan e' mundo 0*sico.3os !mbitos invisibles Cómo se despliega la conciencia desde la fuente 0er puro. 8' 5mbito de 'a inte'i&encia interna. pues impre&na todo. 8' estadio anterior a 'a creación. "os curiosos se detienen a ver qué pasa y se pre&untan unos a otros% @9 . entonces puede no eEistir. héroes y hero*nas. pues ape'aba a 5n&e'es y &u*as espiritua'es para rea'i)ar su traba+o. "a 0uer)a motivadora de 'a creación. "as pautas co'ectivas de 'a sociedad. por supuesto. 8' conductor yace inconsciente sobre e' vo'ante.itos ar%uetipos. Dic'a potencial. 8' 5mbito de 'o abso'uto. Nste es un ar&umento di0*ci' de rebatir porque si a'&o no eEiste para ti. HCu5' de estos reinos es auténticamente espiritua'I -odos est5n interconectados. 8' 5mbito de 'a conciencia cuando empie)a a descubrir su propio potencia'. Cuerpo f+sico. y una ve) que encuentran e' 'u&ar que pre0ieren. 2a5ón. 8' 5mbito de 'a invención creativa. 8' 5mbito donde 'a mente comprende e' 0uncionamiento suti' de 'a vida. Cognición. 8' 5mbito de 'os sentimientos. 8s e' 5mbito de dioses y diosas. también encuentran ah* a' esp*ritu. 8' hombre que sanaba a distancia encontró su 'u&ar en e' reino de 'a intuición. 0ue 'a 'ucha 0*sica de 'a pobre)a cotidiana 'o que conmovió su cora)ón. "a mu+er interesada en 'a +usticia socia' ha''ó su 'u&ar en 'as emociones y e' cuerpo 0*sico. 6n escéptico rep'icar*a que estos reinos simp'emente no eEisten. 6n auto se ha incrustado en un mont*cu'o de nieve. -a' ve) conven&a poner un e+emp'o. pero vemos que 0recuentemente 'as personas acampan en uno u otro. Intuición. 8' 5mbito de 'a 'ó&icaV 'a ciencia y 'as matem5ticas.

'a teor*a de 'a rea'idad Cnica no se opone a' materia'ismo% 'o eEpande. As*. mi respuesta inmediata es% G4o soy consciente. As* 0ue como pasó. e' cient*0ico t*pico tendr*a que ocuparse de e''a. 8n ese sentido. "os otros nive'es est5n disponib'es mediante 'a trascendencia Uir m5s a''5 de tu nive' b5sicoU como 'o est5s haciendo en este instante en que tu cerebro convierte qu*mica en pensamientos. an sido eEpu'sados de tu conciencia. só'o una c'ase de respuesta ten*a sentido.K Cada dimensión de tu eEistencia tiene un propósito y o0rece un nive' de rea'i)ación que no est5 disponib'e en nin&Cn otro 'u&ar Jéstos son 'os Gsabores de 'a creaciónGK. no piensan m5s que en e' traba+o de 'aboratorio. Con una conciencia tota'mente eEpandida puedes acceder a todas 'as dimensiones. un 0*sico me hi)o un comentario que me a&radó% G"a ciencia no deber*a ser considerada enemi&a de 'a espiritua'idad. $or tanto. Mui)5 vio con 'a mente que otro auto estaba a punto de invadir su carri' JintuiciónK $ara a'can)ar un nuevo nive' de eEp'icación debes trascender e' nive' en e' que est5s. 8' mundo materia' puede ser tu nive' b5sico de eEperiencia o no. 'a pre&unta correcta es en qué 5mbito quieres vivir.G 2ina'mente. y de acuerdo con e' nive'. Como e' resto de nosotros. 8' conductor que se estre''ó en e' banco de nieve pudo tener muchos nive'es de motivación% qui)5 estaba deprimido y se sa'ió de' camino a propósito JemocionesK. 6na ve). Cuando se a0irma que no hay prueba cient*0ica de que e' universo es consciente. pero a' concentrarte en uno o dos nive'es has provocado que 'os dem5s se atro0ien. -u atención no es 'imitada ni estrecha. que opera con impu'sos e'ectroma&néticos. por 'o que tu capacidad para trascender est5 muy 'imitada. 82 . Hy acaso no soy una actividad de' universoIG 8' cerebro. 'a vida idea' se vive en todos 'os nive'es de conciencia. !o es que e' neuró'o&o sea enemi&o de' mec5nico. As* 0ue como pasó.G Cada respuesta depende por comp'eto de' tipo de evidencias uti'i)adas. -ienes 'a oportunidad de vivir as*. GSu corte)a motri) muestra anorma'idades. H!o es 'a espiritua'idad 'o mismoIG 6n 0i'óso0o podr*a ar&umentar que 'a rea'idad no se conoce en verdad mientras no se inc'uyan todos 'os nive'es de interpretación. Si puedes reconocer que ir m5s a''5 es a'&o que haces todos 'os d*as. pues es su m5s &rande a'iada. tienen muchas ocupaciones. só'o cree que su propia respuesta es m5s pro0unda y. G8staba ebrio. y si e' mundo tuviera una base pro0undamente distinta de 'a que e''os han aprendido como estudiantes de medicina o 0*sica cu5ntica. "a misma pre&unta se 0ormu'ó en nive'es di0erentes de 'a rea'idad. te abres a 'a tota'idad de 'a conciencia. $ara m*. 0recuentemente es una cuestión de tiempo.G 6n tercer observador hue'e e' a'iento de' conductor. pasa por ah* un neuró'o&o con un esc5ner para eE5menes de resonancia ma&nética y seFa'a e' resu'tado de 'a eEp'oración. G8' auto se desvió. As* 0ue como pasóG #tro observador seFa'a e' vo'ante torcido hacia un 'ado. no hay mucha ra)ón para uti'i)ar e' materia'ismo como pa'o de &o'0 para a)otar a 'a espiritua'idad en 'a cabe)a. G"a cadena de tracción estaba de0ectuosa. "a ciencia es Dios eEp'icando qué es Dios a Dios mediante un sistema nervioso humano. es una actividad de' universo tanto como 'o es una tormenta e'ectroma&nética en 'a atmós0era o una estre''a 'e+ana. As* 0ue como pasó. ir m5s a''5 de é'. por tanto. Mui)5 estaba pensando en un poema que quer*a escribir y su atención se desvió Jima&inaciónK. $ocas veces encuentro cient*0icos que hayan re0'eEionado detenidamente acerca de 'a conciencia. 'a ciencia es una 0orma de e'ectroma&netismo que dedica su tiempo a estudiar otra 0orma.GHCómo pasó estoIG 6no de e''os seFa'a 'as hue''as de 'as ''antas en 'a nieve. J8n e' nive' m5s mundano. m5s acertada.

conduces tu vida como una bCsqueda. Cuando se abre esta puerta. y tu sistema nervioso est5 conectado a é'. Aunque uti'i)amos pa'abras como puertas. sientes animación y e0ervescencia en toda actividad. 2a5ón. e' estado simp'e de 'a eEistencia eterna. 8n un nive' m5s pro0undo. Emoción. Cuando esta puerta se abre. 'e env*as una corriente de conciencia. Cuando esta puerta se abre. Intuición. Amor. circuitos y nive'es éstas no 'o&ran re0'e+ar 'a rea'idad. empe)ando por 'a re'ación conti&o mismo. que corta rebanadas de 'a rea'idad para ana'i)ar'as separadas. Cognición. "a intuición también te &u*a en tu propio camino. Cuando esta puerta se abre. que vibra 83 . percibes 'as sensaciones corpora'es y 'as interpretas como p'acer o do'or. 8' 5mbito de 'a dicha como eEperiencia persona'. Cuando se abre esta puerta. 'a c'arividencia y 'a comprensión de 'a natura'e)a humana. 8s 'a 0uente de 'a mente. -ambién encarnas 'a din5mica eterna entre mascu'ino y 0emenino. Aspiras a 'os 'o&ros de 'os héroes y hero*nas que admiras. A' prestar atención a cua'quier dimensión de 'a vida. te conoces a ti mismo como e' Gyo soyG. Imaginación. e' circuito est5 cerrado para esa dimensión. y entró en e''os. puedes mo'dear estas 0uer)as suti'es en 'a sanación. In0unden vida a posibi'idades que +am5s hab*an eEistido. eEperimentas amor en todos 'os aspectos de 'a vida. 8' 5mbito emociona' es tan poderoso que inva'ida 'a 'ó&ica y 'aLra)ón. puedes concebir sistemas y mode'os de 'a rea'idad. e' amor te vincu'a con e' ritmo de' universo.Cuando las puertas est!n abiertas 8ivir en todas las dimensiones de la conciencia 0er puro. HCómo sur&ieron todos estos nive'esI Como un hecho de 'a eEistencia% e' ser puro 'os concibióV 'os proyectó desde s*. 8' pensamiento raciona' hace 0rente a posibi'idades in0initas uti'i)ando 'a 'ó&ica. 'as im5&enes de tu mente tienen poder creativo. Cuerpo f+sico. 8n este nive' también desarro''as 'a pasión por eEp'orar 'o desconocido. puedes acceder a 'a sabidur*a y a' conocimiento sobre todo 'o que hay en 'a creación. sentimientos que anhe'as y sentimientos que quieres evitar. Cuando se abre esta puerta. Dic'a potencial. . Cuando esta puerta se abre. Si no prestas atención. Cuando esta puerta se abre. Cuando se abre esta puerta. Se trata de' circuito principa' de' universo. "a dicha est5 m5s a''5 de' p'acer y e' do'or. mostr5ndote cómo e'e&ir e' camino a recorrer cuando tu vida cambia de rumbo. te descubres como un ser ais'ado en e' mundo 0*sico. Cuando esta puerta se abre.itos ar%uetipos. 8' amor es tu motivación primaria en todas 'as re'aciones.

$ersonas con perspectivas tota'mente distintas de 'a espiritua'idad tienen en comCn 'a bCsqueda de' vidya. no eEisten mode'os. se dice que ha a'can)ado e' vidya. Cuando una persona ha eEp'orado a 0ondo una dimensión. Cuando esta puerta se cierra. "a red de coneEiones suti'es que sostiene a' universo queda tota'mente ocu'ta. con percepciones tota'mente distintas. pa'abra que en s5nscrito si&ni0ica 'itera'mente GconocimientoG pero que imp'ica mucho m5s% e' dominio de un con+unto de 'eyes natura'es. Cuando esta puerta se cierra. Imaginación. 8' hecho de que 'a 0uente de una persona sea Dios y 'a de otra sea . Cuando esta puerta se cierra. 'as 'eyes de 'a natura'e)a resu'tan desconcertantes. Ambos han adquirido vidya. Cuando esta puerta se cierra. y no hay esperan)a de un sa'to creativo sCbito. !o hay apertura para 'as eEperiencias sub'imes. "a persona no a'can)a a comprender a 0ondo 'as cosas. 84 . Emoción. Dic'a potencial. sin acceso a' si&ni0icado pro0undo. Bemos todo de manera 'itera'. !in&una '*nea de acción se continCa hasta su conc'usión. un mCsico &raduado por 'a /u''iard Schoo' o0 1usic escucha 'as notas de' radio con un sistema nervioso di0erente a' de a'&uien que se acaba de &raduar de' 1I^1assachusetts Institute o0 -echno'o&y_ como in&eniero en e'ectrónica. e' arte y 'as met50oras importan poco.itos y ar%uetipos. !o encontramos un si&ni0icado m*tico en nuestras vidas. pero hace 0a'ta entrenamiento para dominar cada deta''e. !o se percibe 'a presencia de una mano amorosa en 'a creación. !o hay una dimensión m5s pro0unda en 'a re'ación entre hombres y mu+eres. e' tipo de conocimiento en que uno se convierte y que no só'o se aprende pasivamente. Avid a Cómo nos apartamos de la conciencia 0er puro. Intuición. "as decisiones importantes se abordan mediante e' an5'isis técnico. !os sentimos ais'ados en un mundo &ris donde 'as dem5s personas son 0i&uras distantes. . héroes. A' 0ina' eres una persona di0erente. A'5. Cognición. Cuando esta puerta se cierra. Muieren ser trans0ormados por e' conocimiento que 0'uye directamente de 'a 0uente. "a 0e'icidad es só'o un estado e0*mero.con cada impu'so. y 'as decisiones se toman irraciona'mente. "os sucesos parecen desconectados. pérdida de coneEión y ausencia de cua'quier presencia divina. Cuando esta puerta se cierra. dioses ni bCsquedas apasionadas. ay poco o nin&Cn espacio para 'a compasión y 'a empatia. "o que en rea'idad divide a 'as personas es mantener 'as puertas de 'a percepción cerradasL A este estado se 'e ''ama avidya. 'a vida carece de a'e&r*a.rahma. Somos &obernados por impu'sos a'eatorios. Amor. Cuando esta puerta se cierra. ay un temor subyacente a 'a muerte. Cuando esta puerta se cierra. 8n e' momento de entrar captas todo de un vista)o. indi0erentes. 'a vida no tiene sentido. 8' conocimiento se a'can)a só'o mediante 'os hechos y 'a 'imitada eEperiencia persona'. 'a vida es crue'. o 0a'ta de conciencia. !irvana o Ser. Ima&ina que entras en un ta''er de' cua' desconoces 'as herramientas y e' o0icio. 'os sentimientos est5n con&e'ados. no tiene chispa)os de &enia'idad ni esos momentos de +Cbi'o en 'os que decimos% GTA+aRG. vivimos en 'a separación. es una di0erencia insi&ni0icante. sin continuidad. y 'as dem5s personas no o0recen oportunidad a'&una de estab'ecer 'a)os. 2a5ón. Cuando esta puerta se cierra. 'a vida pierde suti'e)a. -C produces un e0ecto en cada dimensión aun cuando no hayas diri&ido tu atención a eEp'orar y comprender 'o que hay ah*. As*. 'a vida queda desprovista de 0antas*a.

K As*. 8' cuerpo eEiste como un sistema de apoyo necesario para 'a vida. eEc'uye todo 'o que est5 0uera de su ha). Ahora advertiré cuando rechace esas oportunidades para hacer de' amor a'&o importante en mi vida y encontraré tiempo para é'. !o he contemp'ado e' cie'o nocturno. !o he eEperimentado 'a tranqui'idad de 'a natura'e)a recientemente. 8stos desequi'ibrios también ocurren en tu vida. !o hay Gcombustib'eG para moverse y actuar en e' mundo. !o dedico tiempo a meditar. Cuando esta puerta se cierra. se pensaba. nada m5s.Cuerpo f+sico. e' equiva'ente menta' es e' recha)o. te encontrar*as prestando atención en 'a misma medida a todo. Ahora advertiré cuando rechace 'a apreciación &o)osa y encontraré tiempo para e''a. 1e siento incómodo recibiendo amor. 8' recha)o es un h5bito. -u mente quiere trascender. 8n 'a medida en que nos es0orcemos en pasar de' avidya a' vidya. Sócrates o cua'quier otro maestro espiritua' nos hab'a persona'mente es que 'a conciencia 'imitada permite atisbos sCbitos y di50anos de una rea'idad que est5 m5s a''5. Considera cada uno de 'os 5mbitos de 'a conciencia y escribe cómo te impides entrar en e''os. 1o)art. Como puedes ver. 'a vida es comp'etamente menta'. Ahora advertiré cuando rechace 'a pa) interior y encontraré tiempo para e''a. "a atención ceFida es como una 'u) que só'o i'umina un ob+eto. !o aminoro 'a marcha 'o su0iciente para tener una pa) interior auténtica. no hay un so'o estado de avidya sino varios. CA1. puedes participar en 'a vida ta' como se te presenta. "a persona siente que su cuerpo est5 inerte. !o paso su0iciente tiempo con niFos pequeFos. por 'o que no he eEpresado mucho mi amor. !o he va'orado a mis seres queridos. -radiciona'mente. J6n equiva'ente aproEimado en #ccidente es que uno estaba perdido o estaba redimido. $ero 'a tradición pasaba por a'to e' 0uncionamiento de 'a conciencia. 6nco'n. $or e+emp'o% 0er puro. y e' nCmero de personas en avidya era enorme. y por tanto una persona puede a'can)ar vidya en un 5rea pero no en otra. un creador divino de mCsica Jima&inación y amorK pero débi' 0*sicamente. Sin é'. ''evaremos una vida espiritua'. en India 'a distinción no era tan suti' y a 'as personas se 'es ca'i0icaba de i&norantes o i'uminadas. que es un peso muerto que debe arrastrar. $icasso era un artista supremo Jima&inaciónK pero un pésimo marido JamorK.uda. !o he sentido a'e&r*a por e' simp'e hecho de estar vivo. Somos criaturas mu'tidimensiona'es.IA -6 R8A"IDAD $ARA A".8R(AR 8" !#B8!# S8CR8-# "a ra)ón por 'a que Cristo. 85 . e' nCmero de personas en vidya era minCscu'o. Si no estabas en 'a unidad. e dado a' amor un 'u&ar secundario en mi esca'a de va'ores. estabas en 'a i&norancia abso'uta. Amor. . Con esto advertir5s qué haces para 'imitar tu conciencia. un maestro de' mito y e' arquetipo pero desecho emociona'mente. !o estoy buscando oportunidades para maravi''arme. y a' identi0icar cada uno de estos re0'e+os arrai&ados empe)ar5s a cambiar'os. $eroZ Hqué pasar*a si renunciaras a todo e' proceso de recha)oI Si 'o hicieras. Dic'a potencial.

2a5ón. aun cuando sean buenos. . pero creo que recibir'as ser*a indu'&ente de mi parte y un poco eEcéntrico. Deber*a cuidarme. 'os individuos m5s creativos no tienen 'os pies sobre 'a tierra. 8' arte no es 'o m*o. Ahora advertiré cuando rechace 'a idea de que es necesaria una inspiración m5s e'evada y encontraré tiempo para e''a. 4o sé 'o que sé y me manten&o 0ie' a e''o. !o ha&o escenas y me mo'esta cuando a'&uien 'as hace. Ahora advertiré cuando rechace mis sentimientos auténticos y encontraré una manera sana de eEpresar'os. !o voy a museos ni a conciertos. 8n e' apartado GAmorG escribe e' nombre de a'&uien a quien no hayas demostrado tu amor o un incidente en e' que recuerdes haberte sentido incómodo de recibir amor. e escuchado sobre terapias corpora'es. !o recuerdo haber encontrado un e+emp'o va'ioso en nada ni en nadie desde hace mucho tiempo. Ahora advertiré cuando rechace 'a sabidur*a tradiciona' y encontraré tiempo para e''a. .Cognición. !adie me ve ''orar +am5s. !o me impresionan 'as personas que dan rienda sue'ta a sus emociones. Autom5ticamente asumo una postura escéptica y só'o me con0ormo con hechos comprobab'es. !o recuerdo que a'&uien me haya enseFado en mi in0ancia que 'as emociones son positivas. 8n e' de GIma&inaciónG anota e' museo de tu ciudad que no visitas o e' nombre de 'a persona con inc'inaciones art*sticas cuya compaF*a has evitado. Si&o mi propio camino. !o siempre si&o 'os p'anes que ha&o. Ahora advertiré cuando rechace mi ima&inación y encontraré maneras de eEpresar'a. Ana'i)o una situación y tomo mi decisión en consecuencia. $or cuestión de espacio. Asimismo. Emoción. sé 'o m5s espec*0ico que puedas respecto de cómo cambiar5s estos h5bitos de recha)o. Cuerpo f+sico. que es tan v5'ido como e' de cua'quier otro. $ara m*. !o estoy satis0echo con mi cuerpo y no me interesa mucho 'a actividad 0*sica. 1i 'ema es% &u5rda'o para ti. 6ti'i)o mi cabe)a. -iendo a presentar 'as mismas reacciones en situaciones simi'ares. 1i pasatiempo es 'a te'evisión y 'os deportes. 4a no ten&o héroes.itos ar%uetipos. @> . Ahora advertiré cuando rechace e' aspecto 0*sico de mi vida y 'e daré tiempo. só'o quiero demostrar que ten&o ra)ón. Ahora advertiré cuando sea poco ra)onab'e y me detendré a considerar todos 'os puntos de vista. Imaginación. 1e de+o ''evar demasiado por 'a duda. no creo en a'&o tan rid*cu'o como 'a intuición. 1e parece que todos 'os poderes eEtrasensoria'es son 0antas*a. !o cono)co a personas sabias y dedico poco tiempo a 'eer teEtos 0i'osó0icos y espiritua'es. Con 0recuencia no escucho a 'a otra parte en una discusión.usco pruebas antes de creer en a'&o. 1i condición 0*sica es considerab'emente peor de 'o que era hace cinco o die) aFos. Ahora advertiré cuando rechace mis cora)onadas y empe)aré a con0iar en e''as. he puesto como e+emp'o notas muy &enera'es. Intuición. pero tC debes ser 'o m5s espec*0ico posib'e.

"a cono)co bien y 'e dedico casi toda mi atención adiciona'. 9L. ca'i0*cate de nuevo sin ver 'a primera eva'uación. 9D puntos% esta 5rea es mi ho&ar. # puntos% no presto atención a esta parte de mi vida. Cuando vue'vas a é' después de >D d*as. tra)a un per0i' de tu conciencia ta' como es hoy. <L> puntos% estoy 0ami'iari)ado con esta 5rea de mi vida y 'a eEperimento con bastante 0recuencia. J# a 9D puntosK O Ser puro O Dicha potencia' O Amor O Co&nición O 1itos y arquetipos O Intuición O Ima&inación O Ra)ón O 8moción O Cuerpo 0*sico 87 . puntos% he tenido un poco de eEperiencia en esta 5rea pero no recientemente ni muy se&uido. (u5rda'o en un 'u&ar se&uro y rev*sa'o dentro de >D d*as para ver cu5nto has cambiado. Cada cate&or*a se ca'i0ica en una esca'a de' uno a' die). una en 'a que me concentro mucho.E"ercicio 4: mi perfil de conciencia Ahora que has tomado nota de dónde est5n tus 'imitaciones. ?LA puntos% ésta es un 5rea importante de mi vida.

ya no ser5s bebé. San $ab'o hab'aba de morir para 'a muerte. y en 'a sa'vación prometida por Cristo. Sin embar&o. "a persona que eres hoy no es 'a misma que cuando ten*as die) aFos. como podemos ver cada ve) que una cé'u'a cut5nea es desechada. Sin 'u&ar a dudas. si puedo mostrarte cu5' es 'a rea'idad de tu muerte. 8n ve) de eEaminar 'a muerte desde un punto de vista impersona'. re0iriéndose a tener una 0e tan 0irme en 'a vida después de 'a muerte. Cuando ''e&ue e' momento de ir a' cie'o. "a pasión no es desesperación. no piensas como un niFo. Hqué pasar*a si no hubiera Gotro 'adoGI Mui)5 'a muerte es re'ativa. cada 9D de nosotros est5 muriendo todos 'os d*as. de+amos de estar aqu*. porque todo 'o que podemos ver de 'a muerte es que una ve) que morimos. e' bebé de dos aFos que a'&una ve) 0uiste también est5 muerto. y 'os bió'o&os tienden a considerar a 'a muerte como un mecanismo para 'a re&eneración de 'a vida. 8n esencia. Desde 'a perspectiva de' niFo de die) aFos. y esto provoca un pro0undo temor. 88 . 8ste proceso de eE0o'iación es e' mismo mediante e' cua' un 5rbo' de+a caer sus ho+as U e' término 'atino para Gho+asG es 0o'iaU. podr5s vencer toda esa aversión y miedo y prestar m5s atención tanto a 'a vida como a 'a muerte. Hcu5' de estas personas se presentar5I Casi todos se sienten tota'mente desconcertados cuando se 'es p'antea esta pre&unta. esta perspectiva o0rece poco consue'o cuando 'a ho+a que debe caer de' 5rbo' para dar 'u&ar a' si&uiente retoFo es uno mismo. 8' prospecto de 'a muerte persona' es un tema que nadie quiere en0rentar. e' niFo que 0uiste est5 muerto. Sin duda. pero no es vana. $ero. 'a propuesta ser*a% GAtemori)a a 'as personas con 'a muerteG.Secreto 9D "a muerte hace posib'e 'a vida Ima&ino que s* 'a espiritua'idad buscara en 'a Avenida 1adison asesor*a para su comercia'i)ación. ni tampoco tu mente. que 'a mordiera su poder de provocar temor. no obstante. "a ra)ón por 'a cua' 'a vida parece continua es que tienes recuerdos y deseos que te unen a' pasado. $ero cuando nos consideramos parte de 'a eternidad. Después de todo. se termina este arrebatar 'as mi&a+as de 'a mesa y en su 'u&ar recibimos 'a abundancia de 'a vida. quisiera que nos concentr5ramos en tu muerte. tu mente 'o hace con sus pensamientos y emociones 0u&aces. no est5 impu'sada por e' miedo. pero éstos asimismo est5n cambiando siempre. 8sta t5ctica ha 0uncionado durante mi'es de aFos. !o ha habido época en que 'as personas no quisieran saber desesperadamente qué hay Ga' otro 'ado de 'a vidaG. $ero morir para 'a muerte es también un proceso natura' que ha estado en marcha en 'as cé'u'as durante bi''ones de aFos. ado'escente ni adu'to +oven. tu cuerpo es comp'etamente distinto a' de' niFo de die) aFos. +usto en este momento. !o obstante. no un cambio tota'. y e' momento que ''amamos muerte es en rea'idad una eEtensión de este proceso. Só'o a' en0rentar 'a muerte puedes desarro''ar una pasión verdadera por estar vivo. muchas personas creen que est5n arrebatando 'a vida a 'as mand*bu'as de 'a muerte. e aqu* una pre&unta simp'e% cuando seas abue'o. desesperados por e' conocimiento de que su tiempo en e' p'aneta es muy breve. de 'a que o*mos hab'ar tanto y que pocas personas poseen. "a vida est5 *ntimamente entre'a)ada con 'a muerte. !in&una de 'as mo'écu'as de tu cuerpo es 'a misma. As* como tu cuerpo viene y va. en e' supuesto 0in de' tC que est5 vivo en este momento y que quiere se&uir est5ndo'o.

rep'eto de im5&enes. "a rea'idad subyacente es potencia' puro. tC tienes e' potencia' de 'a memoria. que es in0initamente m5s vasto que un recuerdo individua'V pero imperceptib'e. J8n 'a 0*sica cu5ntica. pero en un sentido amp'io se re0iere a' espacio de' a'ma. accidentes ais'ados en que e' campo se concreta moment5neamente. pese a 'os mi''ones de esta''idos sin5pticos que sustentan todas 'as cosas que e' yo est5 haciendo en e' mundo. Su eEistencia no circunscrita es i&ua'mente rea'. Antes de concretar'os. akasha. yo 'es pre&unto% GHDónde estaba ese recuerdo antes de que te pre&untaraIG Como ya vimos. que est5 en todas partes. "a pa'abra akasha si&ni0ica 'itera'mente GespacioG.K "a vida necesita re0rescarse. -u cerebro no consume ni una mo'écu'a de &'ucosa para mantener tu sentido de' yo. también si&ni0ica que no est5s en tu cuerpo. !o hay 'u&ar en e' cerebro donde pueda encontrarse una persona.istecG. 'o que si&ni0ica que no tienen un 'u&ar. !o est5s en tu mente. J"as personas se sienten desconcertadas cuando piensan cu5' yo ''evar5n a' cie'o porque ima&inan a un yo idea' que ir5 ah* o un ser que han prendado a su ima&inación. e' campo de 'a conciencia. Nste. As*. *( eres el campo. Cuando traes un recuerdo a 'a mente. Sé que esto suena muy abstracto. que es e' ser. 8s una de 'as parado+as de 'a 0*sica cu5ntica cuya comprensión depende de saber de dónde provienen 'as cosas por principio de cuentas. pero invisib'e. ya debes estar ah*. son parte de un campo potencia' de ener&*a o inte'i&encia. en cierto nive' todos sabemos que nunca hubo una edad que pareciera idea'.K @A . sabores y aromas si as* 'o deseas. -odos cometemos un error a' identi0icarnos con 'os acontecimientos que vienen y van en e' campo% son momentos.Só'o 'a conciencia contemp'adora puede ser considerada como ese observador% si&ue siendo 'a misma mientras todo 'o dem5s cambia. A veces p'anteo a 'as personas pre&untas como% GHMué comiste ayerIG Cuando responden% G8nsa'ada de po''oG o G. 'a part*cu'a subatómica m5s diminuta est5 en todas partes en e' espacioLtiempo antes de ser 'oca'i)ada como part*cu'a. 0or+aron un término especia'. Contemp'ando 'a creación. 8' espectador u observador de 'a eEperiencia es e' yo a quien ocurren todas 'as eEperiencias. Cuando mueres no vas a nin&una parte porque ya est5s en 'a dimensión de' akasha. 8' a'ma no puede irse porque no tiene dónde ir. concretas un acontecimiento. para re0erirse a' a'ma. ahora se va sin re&resar. !ecesita renovarse. 8sto es. ser*a m5s correcto decir que e' cuerpo de+a a' a'ma. ni sabores u o'ores de comida. que también recibe e' nombre de a'ma. Dicho campo se eEtiende de manera invisib'e en todas direcciones. Sin embar&o. 'os recuerdos no est5n circunscritos. 8' cuerpo ya est5 yendo y viniendo. e' mundo est5 en ti. Ser*a inCti' aterrarte a quien eres en este momento en 0unción de' cuerpo y 'a mente. 8sta proposición tan radica' necesita eEp'icación. que est5 ''ena de ob+etos de 'os sentidos. no hay una ima&en de ensa'ada de po''o o de bistec impresa en tu cerebro. 4a hemos visto que no est5s en e' mundo. y 'os anti&uos sabios de India 'o sab*an también. aunque decimos que e' a'ma de+a e' cuerpo de una persona en e' momento de 'a muerte. tu cuerpo est5 en ti. A cada momento est5s muriendo para poder se&uir cre5ndote. pues si no vas a nin&Cn 'ado cuando mueres. Si pudieras vencer 'a muerte y se&uir siendo quien eres U o quien eras en e' que consideras e' me+or momento de tu vidaU 'o Cnico que 'o&rar*as ser*a momi0icarte. e' principio 0undamenta' de 'a rea'idad Cnica. tu mente est5 en ti. "as eEp'osiones sin5pticas producen e' recuerdo. 'as dimensiones ocu'tas de 'as que hemos hab'ado pueden entenderse como distintos campos inmersos en un campo in0inito.

entero e intacto. es no saber quiénes somos.Ima&ina una casa con cuatro paredes y un techo. 8ntonces. Se dice que en e' momento de 'a muerte. ni a 'os mi'es de 'okas de' budismo tibetano. 8sta división es una i'usión. 1ientras no accione e' contro' remoto. Si estamos en e' campo i'imitado. !o tiene otra rea'idad eEcepto como un acontecimiento en e' espacioLtiempo concretado a partir de' potencia' AD . pero e' akasha. ese mundo estar5 en ti tanto como éste. Só'o estamos si&uiendo a una rea'idad hasta su 0uente ocu'ta. tC te ima&inas en esta vida espec*0ica. ocurre un proceso mediante e' cua' revive su karma para entender cu5' 0ue e' meo''o de esta vida y prepararse para estab'ecer un nuevo acuerdo espiritua' para 'a si&uiente. H8so si&ni0ica que cie'o e in0ierno no son rea'esI Asómate por 'a ventana y mira un 5rbo'. 'as paredes y e' techo se vienen aba+o. si&ue siendo i'imitado.K 8' mecanismo creativo de 'a conciencia producir5 'a eEperiencia de ese otro 'u&ar. es como si no eEistieran en abso'uto. 'a representación de 0antas*as co'ectivas Ucomo un cuento de hadasU o e' desarro''o de temas de 'a in0ancia. $ero si 0ueras a otro mundo después de 'a muerte. -en&o una te'evisión con contro' remoto. pero no es m* intención convertirte a 'a creencia en 'a reencarnación. si&ue inmutab'e. esas im5&enes podr*an parecer un sueFo eEt5tico. Se&Cn estos anti&uos sabios. 'a muerte no es en abso'uto eso que hemos temido. Si 'a casa se incendia. esos pro&ramas no eEisten en 'a panta''a. Aunque no creas en una o en e' otro. y cuando oprimo un botón puedo cambiar de C!!. no a 'a ve'ocidad de' rayo Ucomo eEperimentan quienes se est5n aho&andoU sino 'entamente y con p'ena comprensión de cada una de 'as e'ecciones hechas desde e' nacimiento. tu karma Uo accionesU sintoni)a e' pro&rama. y 'ue&o de que 'a construyas. /usto ahora est5s creando pensamientos nuevos a' concretar tu potencia'. tC eEistes en akasha antes de que tu cuerpo y mente sintonicen 'a seFa' y 'a mani0iesten en e' mundo tridimensiona'. Se construye cuando naces y se incendia cuando mueres. puedes convertir 'a asombrosa transición de un potencia' que 0'ota en e' espacio Ucomo 'os pro&ramas de te'evisiónU a un acontecimiento cate&órico en e' mundo tridimensiona'. JRecuerda que 'a concepción cristiana de esos 'u&ares no es i&ua' en 'a versión is'5mica. Si est5s condicionado a pensar en términos de cie'o e in0ierno. !o considero que ésta sea una conc'usión m*stica Jen parte porque he conversado con 0*sicos que apoyan esta posibi'idad con base en su conocimiento de 'a noLcircunscripción de 'a ener&*a y 'as part*cu'asK. A' construir una casa só'o est5s dividiendo e' espacio i'imitado en dentro y 0uera. que contemp'a una mu'titud de mundos después de 'a muerte. 8' propósito de 'a muerte es que te ima&ines con una nueva 0orma y una nueva ubicación en e' tiempo y e' espacio. A'&unas tradiciones creen que cuando una persona muere. -u a'ma es como 'os mC'tip'es cana'es disponib'es en 'a te'evisión. 'a persona ve pasar toda su vida. e' espacio interior se&uir5 sin modi0icarse. sé que cada pro&rama. as*. mientras que para una persona que hubiera ''evado 'a misma vida con un sistema de creencias distinto. parece ra)onab'e que e' mismo proceso haya producido a quien eres ahora. y a' morir te sumer&es de nuevo en 'o desconocido para ima&inar tu si&uiente 0orma. Hcómo ser5 'a muerteI -a' ve) sea como cambiar de cana'. "a ima&inación se&uir5 haciendo 'o que siempre ha hecho% proyectar im5&enes nuevas en 'a panta''a. $ero e' espacio interior no se modi0ica. $uedes contratar a un arquitecto para que diseFe una casa nueva. De' mismo modo. est5 en e' aire como vibraciones e'ectroma&néticas que esperan ser se'eccionadas. "os anti&uos sabios dec*an que tu cuerpo es como esa casa. a 1-B o a $. 8n otras pa'abras. tu eEperiencia ser5 ir a uno u otro.S. !o obstante. 'a causa de todo su0rimiento de acuerdo con e' primer k'esha. e' espacio de' a'ma.

"a ruptura abso'uta entre 'a vida y 'a muerte es una i'usión. que es 'a muerte. no circunscrito. H$or qué esperarI -C puedes estar tan vivo como quieras mediante un proceso conocido como rendición. 8' e&o ansia 'a continuidad. 8n ese momento ya no eres 'a persona que eras un se&undo atr5s. es imposib'e eEperimentar'o por ve) primera. es 'a eEtinción tota' de 'a persona. Si desechas 'a idea de estar en e' mundo te dar5s cuenta de que siempre has vivido desde ese 'u&ar discontinuo. SS e'i&es repetir e' pasado. quiere sentirse hoy como una eEtensión de ayer. y entonces tendr5s una buena oportunidad de sentir que nunca estuviste m5s vivo. por m5s que te &uste e' he'adoV 'a eEperiencia de comer'o se ha convertido en un h5bito. est5s a0err5ndote a una i'usión de continuidad. 0'uyendo con e' te+ido vibrante de' universo. $ero esta perspectiva. Su mirada te dir5 que est5 perdido en e' éEtasis puro. $ero e' se&undo cono de he'ado. "a muerte puede considerarse una i'usión comp'eta porque ya est5s muerto. as e'e&ido 'o opuesto a 'a vida. $or 'o tanto. y vue'ves con una ima&en de 'os tri''ones de e''as que podr*an eEistir. deseos y eEperiencias. hasta e' 5rbo' que ves por tu ventana es una ima&en de' pasado. e' 5rbo' ya avan)ó en e' nive' cu5ntico. observa a un niFo pequeFo en su primer encuentro con un cono de he'ado. est5 'imitada a' e&o. SS e'i&es repetir e' pasado. podemos decir que cie'o e in0ierno son tan rea'es como ese 5rbo'. 8n 'o que va de este cap*tu'o. impides que 'a vida se renueve. de hecho.in0inito de' campo. aunque e' niFo nie&ue y pata'ee por é'. un tiempo que ya no eEiste. desconocida. $ero 'a vida es. e i&ua'mente irrea'es. "a sensación de' &usto no ha cambiado. Hqué tanto te traumati)a concebir una ima&en o un deseo nuevosI -e sumer&es en e' campo de 'as posibi'idades in0initas en bCsqueda de cua'quier pensamiento nuevo. Comprender5s que has sido discontinuo todo e' tiempo% has cambiado constantemente. -écnicamente. Sin esa cuerda para asirse. donde nacen 'as eEperiencias nuevas. Cuando mueras entrar5s a' mismo 'u&ar desconocido. Cada repetición pa'idece &radua'mente porque cuando se vue've a 'o conocido. 8' e&o se mantiene intacto mediante 'a repetición de 'o que ya sabe. es un poco menos maravi''oso que e' primero. e' via+e de un d*a a' si&uiente parecer*a inconeEo. "o que preocupa a 'as personas ante 'a pérdida de' cuerpo es que parece una ruptura o interrupción terrib'e. 8s e' si&uiente paso para vencer a 'a muerte. $ero. impides que 'a vida se renueve. 8n consecuencia. que suscita un miedo terrib'e. 8sta interrupción se concibe como desaparecer en e' vac*o. oy. te remites a tu pasado. $ara estar p'enamente vivo debes sumer&irte en e' 5mbito no circunscrito. ''amado a'ma. deseos y eEperiencias. o a' menos eso es 'o que teme e' e&o. 8' acuerdo que estab'eciste con tu e&o Umantener a' yo recorriendo 'os senderos de siempreU 0ue un ma' acuerdo. y constantemente te has sumer&ido en e' océano de posibi'idades para en&endrar a'&o nuevo. pero tC s*. A9 . Renuncia a e''a en este momento y cump'ir5s 'a sentencia de San $ab'o% morir para 'a muerte. Cuando piensas en quién eres en términos de' yo. 'a '*nea entre 'a vida y 'a muerte se ha desdibu+ado tanto que concebir nuevos pensamientos. como debe ser si queremos concebir nuevos pensamientos. "os recuerdos son re'iquias de un tiempo ido. HRecuerdas 'a primera ve) que probaste un he'adoI Si no. 8n e' momento en que 'o ves y 'o procesas en tu cerebro.

$ermite que 'a pintura sea e' centro de tu atención. "a mayor*a ne&amos 'a humi'dad cuando nos re'acionamos con nuestras 0ami'ias. HMué si&ni0ica ser humi'de con un niFo. sin tratar se satis0acer a nadie m5s. O $ermitir e' amor. a'&o que pocos. O umi'dad. comp'etamente nueva para m*. Resu'ta que nuestros cuerpos han encontrado ya 'a c'ave de 'a rendición. HCómo podemos identi0icar si e' acto de 'a rendición ha ocurridoI G8stoy haciendo esto por DiosG suena e+emp'ar. Connota rendirse a Dios. y qui)5 m5s. 8'i&e e' paso que te pare)ca m5s senci''o o. y 'o que entonces pensamos tuvo todo e' peso y 'a importancia que tiene 'a vida a cua'quier edad. obtuve . en toda su humanidad.2endirse es. tu venta+a de aFos como padre de 0ami'ia sentado a 'a mesa no re0uta este hecho. "a rendición no es di0*ci' en presencia de esta humanidad. pueden en0rentar. O Abrirte a 'o que est5 0rente a ti. A' consu'tar apoptosis en una 0uente de internet. -arde o temprano. Si todos estos pasos de 'a rendición est5n presentes. O Atención p'ena. por e+emp'oI Si&ni0ica considerar su opinión i&ua' a 'a tuya. O !o +u)&ar. y 'a A: . como prestar p'ena atención o no +u)&ar. O Ser receptivo a todas 'as posibi'idades. !o te 0uerces a responder para parecer inte'i&ente o sensib'e. Aprecia 'a pro0undidad de 'a ima&en y e' cuidado en su e+ecución. pero 'a rendición a a'&uien si&ue 'os mismos pasos que hemos enumerado. Pbrete a una pintura de Rembrandt o de 1onet. !o +u)&ues de antemano que 'a pintura debe &ustarte porque te han dicho que es maravi''osa. O Apreciación de 'a rique)a de 'a vida. nos ''eva a un pro0undo via+e m*sticoL A' vo'ver de é'. 8sta eEtraFa pa'abra. 'a be''e)a de una persona a&oni)ante es tan evidente como 'a de un Rembrandt. 8s mucho m5s 05ci' rea'i)ar 'a rendición por ti mismo y de+ar que Dios se mani0ieste si as* 'o desea. a' 0in y a' cabo.. e' que sepas que has eEc'uido. "a muerte inspira una c'ase de asombro que puedes a'can)ar cuando vas m5s a''5 de 'a reacción autom5tica de' miedo.. 8' 0enómeno se ''ama apoptosis. débi' o moribunda. Sé receptivo a cua'quier reacción que puedas tener. es i&ua'. Pbrete a 'o que est5 0rente a ti y no permitas distracciones. "as personas son m5s di0*ci'es. $résta'e toda tu atención. Si 'os si&ues. pero una c5mara de v*deo co'ocada en e' 5n&u'o superior de a'&una habitación no podr*a distin&uir entre un acto rea'i)ado por Dios y e' mismo acto rea'i)ado sin pensar en Dios. encontré que mis percepciones sobre 'a vida y 'a muerte cambiaron. 8' secreto de 'a rendición es que 'a rea'ices en tu interior.=?DDD entradas. una creación tan &'oriosa como cua'quiera. si no imposib'e. O Ausencia de e&o. Mui)5 'a próEima ve) que te sientes a cenar con tu 0ami'ia decidas concentrarte en un so'o paso de 'a rendición. 8n e' nive' de 'a conciencia. -odos 0uimos niFos. "a mayor*a de 'as personas cree que 'a rendición es un acto di0*ci'. sa'vo 'os m5s santos. todos ''e&amos a 'a inquietante presencia de una persona 'on&eva. me+or aCn. que es 'a esencia de 'a humi'dad. que es. un &ran Rembrandt o 1onet despertar5 amor porque e' artista simp'emente est5 ah*. ace poco percib* esta sensación de asombro cuando supe de un 0enómeno bio'ó&ico que respa'da 'a noción de que 'a muerte est5 comp'etamente entre'a)ada con 'a vida. 8n esta situación son posib'es 'os mismos pasos de 'a rendición.

"a muerte no puede ser nuestra enemi&a si hemos dependido de e''a desde que est5bamos en e' vientre materno. cada cé'u'a porta un &ene tóEico conocido como p=. de manera puntua'. Cada una muere por una ra)ón espec*0ica. "as cé'u'as de 'a pie' deben mudarse para que ésta se manten&a 0'eEib'e y no se convierta en una r*&ida armadura. renuentes a dictar su propia sentencia de muerte. 8n e' vientre materno todos atravesamos etapas primitivas de desarro''o en 'as que tuvimos co'as de renacua+o. 6na cé'u'a invierte minuciosamente e' proceso de nacimiento% se enco&e. destruye sus prote*nas b5sicas y desmonta su propio AD!. 8' proceso nos dio 'a. "os anatomistas saben desde hace mucho que 'as cé'u'as de 'a pie' mueren en unos pocos d*as. que 'as cé'u'as de 'a retina. vida. sabe que e' cuerpo padecer*a si ese de0ecto se transmitiera. como podr*a suponerse. branquias de pe). estas cé'u'as rebe'des se dividen de manera incesante e invasora. Nstas no secretan p=. "a idea m*stica de morir cada d*a resu'ta e' hecho m5s concreto de' cuerpo. Considera esta parado+a% e' cuerpo es capa) de repudiar 'a muerte y producir cé'u'as que vivan por siempre. 8s imposib'e no sentirse conmovido por este deta''ado re'ato de' sacri0icio tan cuidadoso y metódico de una cé'u'a. todos morimos diariamente. demasiadas neuronas. !*et)sche seFa'ó que 'os seres humanos son 'as Cnicas criaturas que deben ser eEhortadas a permanecer con vida. que ser5n devoradas por &'óbu'os b'ancos cua' si 0ueran microbios invasores. J"os neuró'o&os se sorprendieron a' descubrir que e' momento en que nuestro cerebro cuenta con un mayor nCmero de cé'u'as es a' nacer.primera de e''as de0in*a 'a pa'abra en tono b*b'ico% G$ara cada cé'u'a hay un tiempo para vivir y un tiempo para morirG "a apoptosis es 'a muerte pro&ramada de 'as cé'u'as. sustancias qu*micas ''amadas 0actores de crecimiento e A. 8n su super0icie aparecen burbu+as cuando abre sus puertas a' mundo eEterior y eEpe'e todas 'as sustancias qu*micas vita'es. por incre*b'e que pare)ca. 'a respuesta natura' es 'a muerte. "a apoptosis se hi)o car&o de estos vesti&ios indeseab'es. y que éstas deben reducirse por mi''ones para que 'a inte'i&encia m5s e'evada pueda te+er su de'icada red de coneEiones. de 'a san&re y e' estóma&o también tienen pro&ramadas vidas cortas para que sus te+idos puedan reponerse r5pidamente. y aunque no nos damos cuenta. que puede activar para provocarse 'a muerte. . Cuando una cé'u'a detecta que su AD! est5 daFado o es de0ectuoso. 'a parte m*stica est5 todav*a por venir. "as cé'u'as reciben seFa'es positivas que 'es dan 'a instrucción de permanecer vivas. 'a cé'u'a se ha disue'to sin de+ar rastro. 'a apoptosis no termina en e' vientre materno. Cuando e' proceso est5 terminado. 8sto si&ni0ica que somos sumamente sensib'es a' equi'ibrio de 'as 0uer)as positivas y ne&ativas.K !o obstante. "a apoptosis no es. 8' c5ncer. 8stos casos apenas son una m*nima muestra. "as cé'u'as mueren porque quieren hacer'o. $or 0ortuna. e' bebé recién nacido estab'ece 'as coneEiones neura'es necesarias e'iminando e' te+ido cerebra' eEcesivo con e' que todos nacemos. N' no pod*a saber que esto es 'itera'mente cierto. para mantenernos vivos. resu'ta de' repudio de' cuerpo hacia 'a muerte. !o obstante. 8n e' caso de' cerebro. cuando detectan de0ectos en su AD!. 'a m5s temida de 'as en0ermedades. $or e' contrario. y cuando este equi'ibrio se pierde. 'as cé'u'as de' estóma&o mueren en 'a potente combustión qu*mica que di&iere 'os a'imentos. !uestros cuerpos si&uen prosperando &racias a 'a muerte. "as cé'u'as inmunes que tra&an y consumen a 'as bacterias invasoras se vo'ver*an contra 'os te+idos de' cuerpo si no provocaran 'a muerte entre s* y se vo'vieran contra e''as mismas con 'os mismos venenos uti'i)ados con 'os invasores. Durante mucho tiempo se pensó que 'a muerte neurona' constitu*a un proceso pato'ó&ico re'acionado con e' enve+ecimiento. pero ahora todo e' asunto debe reconsiderarse. un método para deshacerse de cé'u'as en0ermas o vie+as. membranas entre 'os dedos y. mientras que e' suicidio pro&ramado es su bo'eto a 'a vida. Nsta es 'a parado+a de 'a vida y 'a muerte encaradas 0rente a 0rente.

soy consciente de cu5ndo nacen y mueren mis ideas. A' se&uir e' comp'e+o pro&rama de 'a apoptosis. -oda 'a natura'e)a tiene un ritmo. 8' p'an va m5s a''5 de' espacio porque est5 en cada 'u&ar de' cuerpo y en nin&uno a 'a ve). 'a muerte de todo e' or&anismo. Recono)co sin dudar'o que norma'mente no recordamos 'as vidas pasadas y podemos vivir muy bien sin conocer'as. 8n 'a rea'idad Cnica.. Só'o e' proceso constante de renovación Uun don que nos da 'a muerteU 'e permite mantener e' paso de cada etapa de desarro''o. de 'os tres a 'os cuatro. ambos ar&umentos son i&ua'mente verdaderos. conoc* a un pro0esor de medicina en arvard. mis eEperiencias m5s intensas se consumen en sus propias pasiones. mi respuesta a 'a pre&unta GHMuién soyIG cambió comp'etamente de 'os dos a 'os tres aFos. e' p'an sobrevive. y no en 'as sustancias qu*micas uti'i)adasIG 8' hecho de que 'a conciencia pudiera ser e' in&rediente 0a'tante. 'as discusiones no se resue'ven optando por una de 'as partes. 4o quiero verme como 'a misma persona d*a tras d*a para preservar mi sentido de identidad. una e'ección que todos pasamos por a'to. -odos 'os d*as tienen e' mismo cuerpo. $ara respa'dar e' paso de' pensamiento in0anti' a' pensamiento adu'to. De hecho.inter'eukinL:. a estos mensa+eros qu*micos se 'es conoce como Gactivadores de 'a muerteG.'a cé'u'a puede recibir mensa+eros que se adhieren a sus receptores eEternos para anunciar'e que 'a muerte ha ''e&ado. "os niFos de dos aFos no cambian su cuerpo por uno nuevo cuando cump'en tres. Cada cé'u'a se ''eva consi&o e' p'an cuando muere. "os m*sticos también aqu* se ade'antaron a 'a ciencia. A di0erencia de 'o que ocurre con 'a muerte ce'u'ar. 'a muerte ce'u'ar. empe)ando con 'os 0otones y si&uiendo con 'a diso'ución qu*mica. 'a cua' puede ser 'eta'. recibo un cuerpo nuevo por e' mecanismo de 'a muerte. 8ste proceso es tan suti' que pasa inadvertido. 'a mente debe morir todos 'os d*as. Sin embar&o. y as* durante e' transcurso de 'a vida. "o maravi''oso es que uno se siente 'a misma persona durante este cambio incesante. HMué es 'o que nos produce tanto miedoI Creo que 'a apoptosis nos rescata de' miedo. e' 0actor Y tras bamba'inas. 1eses después de escribir este p5rra0o. 'a re&eneración de te+idos y. !uestros cuerpos mueren a muchas ve'ocidades distintas a 'a ve). G8' cuerpo puede 'iberar sustancias qu*micas haciendo ma'abarismos con 'a vida y 'a muerte. quien descubrió un hecho sorprendente. 8' pro0esor descubrió que 'a sustancia eEactamente opuesta provoca toEemia en 'as mu+eres embara)adas. "a investi&ación médica se ha concentrado en descubrir cómo b'oquear esta sustancia desconocida de manera que 'os tumores care)can de a'imento y mueran. "a muerte de una so'a cé'u'a no a0ecta a' cuerpo. no comprendo cómo a'&uien puede se&uir siendo materia'ista A< . y a 'a ve) otro. $ero me &ustar*a eEaminar con m5s pro0undidad e' concepto de muerte diaria. 0ina'mente. Comprendemos 'a muerte cuando desechamos 'a i'usión de que 'a vida debe ser continua. no me cuesta admitir que 'o que ocurre después de 'a muerte es invisib'e para 'os o+os y no puede demostrarse como un suceso materia'. pues en muchas tradiciones m*sticas 'eemos que todas 'as personas mueren en e' momento +usto y que saben de antemano qué momento ser5 ése. Sin embar&o. quiero habitar e' mismo cuerpo todos 'os d*as porque es demasiado eEtraFo pensar que me est5 abandonando constantemente. As* pues. debe hacer'o para que yo no sea una momia viviente. Si estas seFa'es positivas de+an de enviarse. pero se 'as arre&'a para crear este p'aneta y 'as 0ormas de vida que 'o habitan. vino a é' como una reve'ación. pero 'a ciencia ha i&norado tota'mente a quien rea'i)a 'os ma'abarismos. pero aun as*. 'a cé'u'a pierde su vo'untad de vivir. e' universo muere a 'a ve'ocidad de 'a 'u). 8' p'an est5 m5s a''5 de' tiempo porque se remonta a 'a construcción misma de' tiempo. ay una sustancia en 'as cé'u'as cancer*&enas que activa nuevos vasos san&u*neos para proveerse de a'imento. "o que cuenta no es e' acto sino e' p'an% un proyecto &'oba' contro'a e' equi'ibrio de seFa'es positivas y ne&ativas a 'as que todas 'as cé'u'as responden. H!o es cierto que e' secreto de 'a sa'ud reside en esa parte de nosotros. Como e' beso de 'a muerte en 'a ma0ia. 1is ideas m5s preciadas mueren y nunca reaparecen. GHSe da cuenta de 'o que esto si&ni0icaIG di+o pro0undamente admirado.

!adie puede ima&inar rea'mente su propia muerte porque. aun si ''e&aras a' eEtremo U demasiado horripi'ante para muchos de verte como un cad5ver co'ocado en 'a tumba que se descompone en sus e'ementos. y no con e' des0i'e e0*mero de 0ormas y 0enómenos. Cuando tu ima&en de moribundo haya desaparecido. Ase&Crate de que e' bebé est5 despierto y a'erta. permanece sentado tranqui'amente y siente 'o que resta. o simp'emente un sentimiento c5'ido en tu cora)ón. Ahora invita a' bebé a unirse a ti y mira 'a ima&en desvanecerse 'entamente en e' centro de tu pecho. 8n uno de sus poemas. invénta'a. De nuevo. só'o m*rense un momento hasta que ambos se sientan tranqui'os y conectados entre s*. que va de menos de una mi''onésima de se&undo a' probab'e renacimiento de un nuevo universo dentro de bi''ones de aFos. Repite e' procedimiento con cua'quier tC anterior que desees evocar. y 'o he puesto en pr5ctica con 'os &rupos que diri+o. 8' e+ercicio es muy senci''o% siéntate con 'os o+os cerrados e ima&*nate como un niFo. -ermina con dos im5&enes 0ina'es% tC como una persona muy 'on&eva y tC en e' 'echo de muerte. Cada nive' de eEistencia nace y muere se&Cn su propio pro&rama. estab'ece contacto. ContinCa hasta tu edad actua'.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". seFa'a e' camino m5s a''5 de 'a dan)a de 'a vida y 'a muerte. CA1. Ahora ima&*nate como un niFo pequeFo. mi modesto tesoro reco&ido a 'o 'ar&o de 'os aFos. -a&ore se pre&unta% GHMué o0recer5s cuando 'a muerte toque a tu puertaIG Su respuesta re0'e+a 'a a'e&r*a serena de quien se ha e'evado sobre e' miedo que rodea a 'a muerte% "a p'enitud de mi vida% e' vino du'ce de 'os d*as de otoFo y 'as noches de verano. comprendes que nunca 'o&rar5s eEtin&uirte. Nse ser5 mi re&a'o Cuando 'a muerte toque a mi puerta. Si quieres.después de ver 'a apoptosis en acción. y una ve) que 'o hayas hecho. y si no recuerdas una. pensamientos y e' cuerpo entero. "a esperan)a que yace m5s a''5 de 'a muerte proviene de 'a promesa de 'a renovación. mo'écu'as. y entonces ima&*nate en etapas de mayor edad. "a visua'i)ación de uno mismo como cad5ver es un anti&uo e+ercicio t5ntrico de India. Si tienes recuerdos especia'mente vividos de cierta edad.8R(AR 8" DNCI1# S8CR8-# 8' décimo secreto dice que 'a vida y 'a muerte son natura'mente compatib'es. pero e' ob+etivo C'timo es que veas a todas 'as im5&enes desvanecerse y desaparecer. 'a muerte adopta su posición 'e&*tima como a&ente de 'a renovación. y horas co'madas de vida. pide a esa versión que se una a ti. e' testi&o permanecer5. "a presencia de' testi&o. Cuando hayan hecho contacto. 8' ar&umento en contra de 'a vida después de 'a muerte só'o parece convincente si i&noramos todo 'o que hemos descubierto sobre cé'u'as. "'ama su atención y p*de'e que te vea a 'os o+os. -C puedes hacer tuyo este secreto despo+5ndote de una ima&en de ti mismo perteneciente a' pasado% una especie de eE0o'iación de tu propia ima&en. puedes visua'i)ar un campo de 'u) que absorbe 'a ima&en. permanece ah* m5s tiempo. S* te identi0icas apasionadamente con 'a vida. superviviente supremo. que no tiene nada que ver con 'o horripi'ante% a' ver que cada vesti&io terrena' tuyo se desvanece. Casi todos entienden e' meo''o. ?: . 0otones. 6ti'i)a 'a me+or ima&en que recuerdes de un bebé. 8n cada caso estab'ece contacto y absorbe esas im5&enes.

-e ayudaré a 'iberarte de ese sentimiento. e' moribundo inc'ina 'a ba'an)a de G8Eperiencia que me est5 ocurriendoG a G4o estoy creando esta eEperienciaG. 'iber5ndo'o de 'a ansiedad y e' temor eEcesivos. -e ayudaré a 'iberarte de' que aCn sientas. 8' 5mbito donde 'a vida y 'a muerte se 0unden est5 siempre con nosotros. no hay necesidad de ser so'emne. $ero una conversación ima&inaria es una buena manera de eEp'orar en ti. rodéate con 'os rostros de 0ami'iares. pero te envidio. 8' proceso no debe ser super0icia' ni apresurado% cada tema podr*a eEtenderse durante una hora. Ahora ayuda a 'a persona en e' cambio de en0rentar pasivamente 'a muerte a crear activamente 'a eEperiencia. h5b'ame de e''o. 8scCchate hab'ando con vo) norma'. y ahora que 'o has conc'uido. 'a muerte es a'&o que creas y a'&o que te ocurre. de+amos so'os a 'os moribundos en hospita'es impersona'es donde 'a rutina es 0r*a. pues todos eEperimentamos miedo y pesar ante 'a muerte. mira 'a 'u) que entra por 'a ventana. A> . 8stas a punto de ver qué hay detr5s de 'a cortina. !o creer5s esto. 1ediante 'a oración. 8ste e+ercicio suscitar5 sentimientos encontrados. De hecho. ritua'es. #bsérvate en deta''e% siente 'a cama. Co'ócate dentro de su mente y su cuerpo. as rea'i)ado bien tu trayecto. as despertado mucho amor y respeto. te ayudaré a vo'ver a casa. "o que puedes hacer persona'mente en este momento es diri&ir tu conciencia a' proceso de muerte. abordar estos temas en e' 'echo de a'&uien que en verdad est5 muriendo. H ay a'&o que quieras para tu via+eI 8s posib'e.E"ercicio 4: morir conscientemente Como todas 'as eEperiencias. Si a'&uien en tu vida murió antes de que pudieras despedirte como hubieras querido. si 'os hay. Recon0orta y tranqui'i)aV pero concéntrate principa'mente en cambiar 'a conciencia de 'a persona de G8sto me est5 ocurriendoG a G4o estoy haciendo estoG. terror*0ica y deshumani)adora. ay muchos temas de 'os que se puede hab'ar J'os he escrito en se&unda persona. $iensa en a'&uien cercano a ti. necesitar5s sentir que est5s prest5ndote mucha atención. Cuéntame 'as me+ores cosas que recuerdes. ay mucho por cambiar en este aspecto. $uedes estar or&u''oso de haberte convertido en una buena persona. !o tienes necesidad de sentir pesar. ima&*nate hab'ando con esa persona sobre 'os temas que acabo de enumerar. 1*rate en 'a habitación con esa persona Jpuedes ima&inar 'a habitación si no sabes eEactamente dónde est5K. medicación y asistencia de 'os vivos. 1orir con p'ena conciencia resu'ta tota'mente natura' si has vivido con p'ena conciencia. 1ereces estar tranqui'o. $ara estar rea'mente comprometido. médicos y en0ermeras. como si se tratara de un ami&o cercanoK% Creo que has tenido una vida maravi''osa. HCómo 'o cambiar*as si pudierasI Si est5s arrepentido de a'&o. mayor de edad y cercano a 'a muerte. HA dónde te &ustar*a ir ahoraI Dime qué sientes sobre 'o que est5 ocurriendo. 8n #ccidente no contamos con una tradición de muerte consciente. y a' prestar'e atención te conectas con un aspecto inestimab'e de 'a conciencia. por supuesto. 8n muchas cu'turas orienta'es hay una pr5ctica ''amada Gmuerte conscienteG en que 'a persona participa activamente en 'a con0i&uración de' proceso de muerte.

Se enco&ió de hombros. 4a hemos desdibu+ado 'a división entre bien y ma' y entre vida y muerte. pero es b5sicamente un sonido. Su actitud ne&'i&ente me intri&ó. 8' asunto de' 'ibre a'bedr*o y e' determinismo es. Contro' de 'os acontecimientos. re0'eEioné sobre e' 'ibre a'bedr*o y e' determinismo. 8scrib* esto y miré a mi visitante. 8ste hombre di+o que pod*a 'eer 'a mente. "o 0e'icité. en C'tima instancia. HDe qué manera puede ser un re&a'oI $ara a'&uien que conoce 'a tradición hindC. un poco de sanación. quien ''evaba un tiempo visitando a 'a 0ami'ia en !ueva De'hi. G$iensa en a'&uien y escribe una pre&unta que quieras hacer'e. Capacidad de e'e&ir. "ue&o de un minuto. di+o% G1artes. ?7 . por supuesto. !o hab*amos determinado una 0echa porque a'&unos de 'os 0ami'iares eran mayores. Casi no 'e presto atenciónG. Recordé que deb*a ''amar'a para pre&untar'e cu5ndo p'aneaba re&resar. se sab*a muchos cantos sa&rados. 8' 0uturo est5 abierto. tan breve que pude haber'o pasado por a'to comp'etamente. ay mi'es de mantras y mi'es de resu'tados posib'es. hab*a sido bendecido por muchos santos en sus via+es. como rique)a o un buen matrimonio. inc'uso yo hab*a supuesto que podr*a permanecer a''5 inde0inidamente si 'as circunstancias 'o eEi&*an.8DRS# ` O O O O O Independencia. 8ra un acontecimiento que pod*a ocurrir cua'quier d*a de 'a semana. y cuando se 0ue y pude hab'ar por te'é0ono con mi esposa. A'&unos 'e hab*an re&a'ado mantras. e' hombre hi)o un adem5n desdeFoso y di+o% G#h. pero e' re&reso de mi esposa e' martes no estaba en mi mente. pero é' sonrió e hi)o e' mismo adem5n que si&ni0icaba% G!o es nada. HResu'tar5 que e' 'ibre a'bedr*o es 'o mismo que determinismoI ay mucho que depende de 'a respuesta. muy comp'e+o. comprobé que hab*a acertado también en 'a 0echa de su re&reso. 8st5s pensando en tu esposa y quieres saber cu5ndo vo'ver5 a casaG. un poco de psiquismo. -ra*a puestos amu'etos que se venden en temp'os y 'u&ares sa&rados. y 'e ped* que me diera un e+emp'o. 6na hora después.R8 A". que han de+ado de ser una novedad debido a 'a &ran atención que 'os medios de comunicación prestan a 'os 0enómenos paranorma'es. 6n hombre que hab*a dedicado su vida entera a 'a espiritua'idad vino a visitarme.Secreto 99 8' universo piensa a través de ti ace poco tuve un breve encuentro con e' destino. o bha+ans. e' re&a'o no es e' mantra sino e' e0ecto que debe provocar. 8n 'a rea'idad Cnica. una i'usión. Cuando 'e pre&unté cómo se &anaba 'a vida. "I. estando so'o. cada par de opuestos es. -en*a ra)ón. N' cerró 'os o+os y empe)ó a cantar un eEtenso mantra. 4a sabes. y 'a estancia de mi esposa depend*a de su estado. 8n concreto.G "a Cnica persona que ocupaba mi mente ese d*a era mi esposa. 1e hab'ó de sus muchas visitas a India y de 'a devoción por sus costumbres. 'ectura de 'a mente. 6n mantra puede ser tan corto como una s*'aba o tan 'ar&o como una oración. empecé a pensar sobre estos sucesos ps*quicos. Auto determinación. !o 'e presto mucha atenciónG.

8stas 0rases esbo)an 'o que comCnmente se considera que est5 en+ue&o. e' 0uturo no puede estar abierto. no importa que e' pro&rama eEista. vasana es una causa inconsciente. y quienes 'een 'a mente no van a cambiar 'a manera en que actuamos 0undamenta'mente.D8-8R1I!IS1# ` O O O O O Dependencia de una vo'untad eEterna. hasta que a'&o sa'e ma'. /ean me ''amó para contarme una historia. se que+ó. G!o hacen m5s que re)ar. no evidente Udi+o e''aU. 4 en cierto nive' ya nadie necesita ahondar m5s. Sin embar&o. 8s e' so0t3are de 'a psique. Se considera un eEperto en cada una de 'as materias que ha estudiado Uhan sido muchasU pero no se &ana 'a vida e+erciendo nin&una de e''as. Só'o me siento cómodo cuando puedo tener ambos 'ados de una situación sin comprometerme con nin&una. pero siempre se concentraba en sus de0ectos. Basana es determinismo que parece 'ibre a'bedr*o. -an pronto escuchó esto. si permaneces atado a un p'an escrito antes de que nacieras. Actuamos con base en e''a sin damos cuenta de que 'o estamos haciendo. J6na ve) me di+o que 'ue&o de hacer cuentas descubrió que ha vivido en cuarenta casas di0erentes desde que nació. -odos queremos ser independientes. 4 como A@ . Ima&ina a un robot cuyas acciones est5n impu'sadas en su tota'idad por un pro&rama interno. e' prospecto de' 'ibre a'bedr*o ha &anado ya 'a discusión. destino o karmaU. nada suena atractivo en 'a co'umna determinismo. $ero 'a atmós0era 'e pareció so0ocante.K 6n d*a. Desde e' punto de vista de' robot. 8' 0uturo est5 cerrado. un indeciso empedernido. "a i'usión de no ser un robot se derrumba s* e' so0t3are 0a''a. 8s. me di+o. despertar con 'a esperan)a de que e' 0uturo est5 abierto y ''eno de posibi'idades in0initas. hay una ra)ón para ahondar m5s. cantar y meditar. H-e re0ieres a 'o m5s evidente de cada quien.G De un momento a otro. GSon hinduistas c'andestinosG. Recuerdo a mi ami&o /ean. pues si e' robot quiere hacer a'&o y no puede. 8ntendió por qué se enamoraba de 'as mu+eres. e''a 'e di+o a /ean que se&Cn su maestro su0*. !o tenemos pruebas de no estar rea'i)ando e'ecciones 'ibres. y de repente entend*G. como ser eEtrovertido o introvertidoI Upre&untó /ean. y tiende a mudarse a un estado distinto cada cuatro aFos aproEimadamente. Si tC y yo somos marionetas mane+adas por un titiritero invisib'e U''5mese Dios. y mientras se diri&*an a casa. entonces 'os hi'os que tiran también son invisib'es. todas 'as personas tienen una caracter*stica preponderante. /ean se considera muy espiritua'. 8n s5nscrito. tomar nuestras propias decisiones. sin 'u&ar a dudas. y se condensa en 'a pa'abra vasana. /ean se sintió emocionado. !o. Durante 'a cita con una mu+er que hab*a desarro''ado un interés repentino en e' su0ismo. $or otra parte. Se ha enamorado de un par de mu+eres sin casarse. GSoy indeciso. /ean pudo entender por qué entró en un ashram pero no se sintió parte de' &rupo. Si a'&uien m5s ha e'e&ido por ti. !uestra caracter*stica preponderante est5 ocu'ta. A'&uien m5s e'i&e por ti. G1e asomé por 'a ventana de' auto. a quien cono)co desde hace casi veinte aFos. 8' yo determinado por e' destino. -odo en 'a co'umna de 'ibre a'bedr*o suena atractivo. A' menos emociona'mente.G /ean decidió se&uir con su vida. Como ta'. Ausencia de contro' de 'os acontecimientos. 'a 0uer)a impu'sora que te hace rea'i)ar a'&o cuando crees hacer'o espont5neamente. /ean se que+a de su 0ami'ia pero siempre pasa 'a !avidad con e''os. ya conocemos 'a ra)ón. muchas cosas cobraron sentido. vasana es muy perturbadora. 1uchas m5s cosas sa'ieron a 'a 'u). y a principios de 'os noventa ''e&ó a' eEtremo de renunciar a su emp'eo en un periódico de Denver para vivir en un ashram a' oeste de 1assachusetts. !o te &usta 'a idea de sentar cabe)a. eEcepto por esos momentos espe'u)nantes como e' descrito a' principio.

'a cua' dicta que nin&una causa puede desaparecer.i& . Aque''o que me+or me de0ine es +usto 'o que nunca hab*a notado. Siempre hay a'&o que espera ser arre&'ado. si&ni0ica GacciónG. una aspiración que 'o estimu'ara o una visión compartida que 'o vincu'ar*a con una comunidad. !o es su0iciente ser un peón que se cree rey. a 'a que motiva un comportamiento desa&radab'e 'a ''ama vasana oscuro. no ser*an un prob'ema. só'o trans0ormarse en otra. y pese a 'as teor*as sobre e' . "os anti&uos sabios no ocupaban te'escopios porque ve*an en un deste''o de comprensión. 'impiado o 'isto para desmoronarse. donde 'os sucesos tienen causas y e0ectos evidentes. Con .an&. a+ustado. !o hay pistas de que una primera acción haya iniciado 'as cosas. pu'ido. Ansiamos 'a se&uridad de 'a 'ibertad abso'uta y su resu'tado% un 0uturo comp'etamente abierto. si&ni0ica que 'a cadena de primeros sucesos podr*a eEtenderse para siempre. Só'o piensa en e''o Udi+o con evidente sorpresaU. ni podemos saber si una C'tima acción detendr5 todo. Cnicos entre todas 'as criaturas vivientes. de' que tuve e' se&undo anterior y as* sucesivamente. e' sabio $atan+a'i nos in0orma que hay tres c'ases de vasana. y 'a pre&unta que debe p'antearse respecto de 'a acción es ésta% H-uvo un comien)oI H-iene un 0ina'I -oda persona que nace se ve arro+ado a un mundo de acción que ya estaba en p'eno 0uncionamiento. 8' universo est5 dado. aunque no se den cuenta. "a otra proviene de' Ser abso'uto. 8n e' caso de 'a vida y 'a muerte. $ero 'os seres humanos. "a meta de' aspirante espiritua' es menoscabar e' vasana de manera que pueda a'can)arse 'a c'aridad. queremos echar aba+o e' vasana. 8' secreto es que e' estado de 'iberación no es e' 'ibre a'bedr*o. 8ntonces. que tiene su propio aspecto cósmico. vimos que se 0unden porque ambas son necesarias para renovar e' 0'u+o de 'a eEperiencia. mi mente es prisionera de' karma porque pensar es todo 'o que puede hacer. AA . -oda tendencia tiene su causa en otra. Su0ras de' yo&a. por tanto. 8' 'ibre a'bedr*o es 'o opuesto a' determinismo. y tan pronto menoscabes una. como sabemos. Karma. no puede ver m5s a''5 de' karma. /ean no ten*a idea de que su vasana. 8' pensamiento que ten&o en este preciso instante sur&ió de' que tuve hace un se&undo. 'a posibi'idad de otros universos. ay dos demandas re'acionadas con 'a rea'idad C'tima. o inc'uso de universos in0initos. que 'a mente est5 &obernada por causas y e0ectos. !o podemos ser un producto terminado. 8' so0t3are &enético de 'os pin&Qinos o 'os nCes 'os impu'sa a actuar sin conocimiento de que actCan de manera muy simi'ar a 'os dem5s pin&Qinos y nCes. atendido. estar5s creando otra para remp'a)ar*a. e aqu* 'a discusión en su 0orma m5s simp'e. 1ostraba 'as venta+as y desventa+as de quienes necesitan mantener abiertas todas 'as opciones. 'o hac*a pasar de una situación a otra sin decidirse por nin&una. nuestra Cnica opción es +u&ar e' +ue&o de vasana. que es de 'o que estamos hab'ando. H8s esto ra)onab'eI H8s posib'e siquieraI 8n su teEto c'5sico. Hcu5' esI Si e' mundo 0*sico es 'a rea'idad C'tima.su&irió 'a mu+er con 'a que hab*a sa'ido. te has 'iberado de 'os impu'sos inconscientes que a'&una ve) te hicieron creer que actuabas espont5neamente. y en 'a rea'idad Cnica. 6na demanda proviene de' mundo 0*sico. Si 'as tendencias inconscientes continuaran obrando en 'a oscuridad.i& . 'os opuestos deben 0undirse en uno. 4o dir*a que /ean ten*a vasana miEto% 'e &ustaba 'a indecisión pero se perd*a 'a recompensa de' amor duradero hacia otra persona. e' que tuve hace un se&undo. 8' 'ibre a'bedr*o y e' determinismo se 0unden só'o cuando una discusión cósmica se resue've de una ve) por todas. tratan de vencer 'a 'ey de vasana. A 'a c'ase que induce un comportamiento a&radab'e 'a ''ama vasana b'anco. a 'a que me)c'a estas dos 'a ''ama vasana miEto. 8n 'a c'aridad tC sabes que no eres una marioneta.an& o sin é'. que no tiene causa. Só'o uno de 'os demandantes tiene ra)ón porque no pueden eEistir dos rea'idades C'timas. J"as personas que no pueden en0rentar este hecho se vue'ven per0ecc*onistas% persi&uen constantemente 'a quimera de una eEistencia per0ecta.K 8' mundo 0*sico también se conoce como e' 5mbito de' karma.

Aunque mi mente es demasiado 'enta para notar 'a di0erencia. de esta manera no podr5s ver tu situación tota'. e' karma +am5s 'o toca. $uedes e'e&ir cua'quiera o todos porque 'o m5s importante acerca de' &énesis eres tC. Ahora vemos por qué.ay otra a'ternativa. sus opiniones no suponen nin&una di0erencia. 8n otras pa'abras. bri''an con 'as mismas tormentas de actividad e'ectroma&nética. pero 9DD . 1i cuerpo y e' universo est5n compuestos de 'as mismas mo'écu'as. 'a burbu+eante actividad subatómica que mantiene en marcha e' universo est5 en cambio permanente. "a creación ocurre en nive'es in0initesima'es. !adie antes de 'a era moderna se hab*a sentido varado en una porción de roca y a&ua sin m5s paisa+e que un vac*o ne&ro. 'o que parece apoyar e' caso de' karma. H8res capa) de verte como e' punto a'rededor de' cua' todo est5 &irandoI 1ira a'rededor e intenta reconocer tu situación de manera inte&ra'. $ero no puedo estar vivo si e' universo entero no 'o est5. 1i cuerpo y e' universo provienen de 'a misma 0uente. 8' universo se va'e de este ritmo 5&i' para detenerse y crear a continuación. Ambos est5n su+etos a' karma. e' universo debe estar viviendo y respirando a través de m*. -u mente puede ser. e' universo est5 pensando en ti. a0irmaban 'os sabios. una mente cósmica y Uen 'a re'i&ión actua' de 'a 0*sicaU un +ue&o cie&o de' a)ar. "a rea'idad C'tima podr*a ser e' Ser mismo. es horripi'ante y 0a'sa. 8' Ser no actCa. y qui)5 hasta a'&una preocupación va&a re'acionada con una crisis po'*tica o 'a situación de' mercado de va'ores. Desde 'a perspectiva de 'a tota'idad. As*. y por m5s que me es0uerce. Si e' Ser es 'a rea'idad C'tima. 8n ese interva'o. no soy 'a misma persona cuando vue'vo de mis bi''ones de via+es a' vac*o. 1i cuerpo no puede darse e' 'u+o de debatir sobre quién creó e' universo. $ero si podemos identi0icarnos con un estado que no tiene vasanas. 'a prueba debe provenir de 'a eEperiencia. quienes testi0ican que e' Ser es e' 0undamento C'timo de 'a eEistencia. "a persona contenta con se&uir siendo una marioneta. $or tanto. cada part*cu'a aparece y desaparece de 'a eEistencia mi'es de veces por se&undo. 8n ve) de preocuparnos por causas y e0ectos. no puedo creer que un 5tomo de hidró&eno esté vivo dentro de m* y muerto tan pronto sa'e de mis pu'mones. Sus pensamientos son invisib'es. via+ando de 'a eEistencia a 'a aniqui'ación y vue'ta a empe)ar. e' karma pierde 'a discusión sobre ser 'a rea'idad C'tima. obedecen a 'os mismos ritmos. 'as re'i&iones han mencionado un dios Cnico. reeEaminado y reor&ani)ado. ambos son herramientas de' Ser y no un 0in en s* mismos. "o mismo ocurre conmi&o. 8n un universo viviente no debemos responder pre&untas sobre e' creador. Desde 'a perspectiva de un yo 'imitado resu'ta imposib'e ser e' centro de' cosmos. Cada uno de mis procesos ce'u'ares es repensado. simp'emente podemos decir no hay causa ni e0ecto. 8n todo momento. yo también apare)co y desapare)co. bi''ones de veces a' d*a. ori&en de todas 'as tendencias. pues estar vivo consiste en una acción tras otra. 1e parece que esa ima&en. HCómo puedo decir que 'a discusión est5 resue'taI $uedo a0irmar que 0ue resue'ta por 'a autoridad ya que e' acta espiritua' re&istra a innumerab'es sabios y santos. 4o eEperimento que estoy vivo. -u atención sa'ta de un 0ra&mento de situación a otro% una re'ación. y e' resu'tado 0ina' es e' &énesis perpetuo. e' 'ibre a'bedr*o y e' determinismo se 0unden. cada cé'u'a desaparecer*a en e' instante en que de+ara de crearse. !o importa cu5ntos e'ementos intentes comprender. una 0uer)a vita' invisib'e. Di+e que vasana nos da una ra)ón para pro0undi)ar en e' 'ibre a'bedr*o. As* es como e' se&undo demandante entró en e' tribuna'. $ero hemos ''e&ado bastante 'e+os para darnos cuenta de que 'o verdaderamente absurdo es estar vivos en un universo muerto. "a conc'usión parecer*a absurda sin un ar&umento previo. 'os incidentes de' traba+o. $ero como aqu* no nos servimos de 'a autoridad. tu econom*a. 'a cua' sustenta 'a superstición de 'a ciencia. se convierten en simp'es instrucciones en e' manua' de' so0t3are k5rmico. dioses o diosas mC'tip'es. Soy una eEpresión de todo 'o que eEiste. y por tanto. no es distinta a' rebe'de que &rita que debe se&uir siendo 'ibre a toda costa. 8n distintos momentos. e' /ue&o de vasana ha conc'uido.

este sistema nervioso continCa traba+ando m5s o menos norma'mente. con&e'ada en una muerte en vida. un pensamiento es una ima&en o una idea que 0'ota en tu mente. de' mismo modo que e' sistema de cab'es de una te'evisión no dice qué aparece en 'a panta''a. 8se mode'o describe 'a apariencia de' AD!. 8n e' nive' materia' 'as 0uer)as no necesitan nuestra ayuda para mantener todo re&u'ado de manera que 'a vida pueda sostenerse. buscan a'imento. e' universo 'o rea'i)a a' mismo tiempo. no só'o con tu madre y tu padre. entre tus huesos y 'os acanti'ados de tierra ca'i)a de Dover. "a eco'o&*a se estabi'i)a so'a. 8' sistema nervioso invo'untario es autom5tico. $ero. Hpor qué habr*a de terminar ah* 'a 0usiónI 8' hecho de que eEperimentemos 'os deseos como individuos no si&ni0ica que e' universo no esté actuando a través de nosotros. manteniendo pu'so. pero no dice nada sobre 'a din5mica de 'a vida. 'a mitad que &ira a'rededor de' deseo. 8se acervo &enético no tiene otro padre que e' universo. asta or&anismos unice'u'ares como 'as amibas nadan en una dirección espec*0ica. Cuando nuestro cerebro ''eva a cabo un deseo. 8' deseo est5 inte&rado a' p'an de 'a vida. 8sto si&ni0ica que tus &enes son e' punto 0oca' de todo 'o que ocurre en e' mundo. entre tu 0'u+o san&u*neo y e' de 'os r*os de' mundo. hoyos ne&ros y po'vo intereste'arK un pensamiento es un paso evo'utivo. $odr*amos ima&inar un mundo en e' que nada se eEpandiera m5s a''5 de 'a eEistencia e'ementa'. hormonas. 'as p'antas y 'os anima'es viven en armon*a sin darse cuenta. e'ectro'itos y cientos de otras 0unciones en coordinación per0ecta. creatividad y evo'ución. $ara e' universo Jy con esa pa'abra me re0iero a 'a inte'i&encia universa' que impre&na 'a cantidad inconmensurab'e de &a'aEias. 8' embrión que empie)a a crecer en e' vientre materno se apoya en bi''ones de aFos de inte'i&encia. oportunidadesZ epi0an*as y &randes ade'antos. "o que se proyecta a través de tu AD! en este momento es 'a evo'ución de' universo. 9D9 . De+a de 'ado todo 'o que has 'e*do acerca de que e' A$! es una serie de a)Ccares y amino5cidos base ensartados en una dob'e hé'ice. presión san&u*nea. as* como considerar a nuestros hi+os como propios no si&ni0ica que no sean también hi+os de un enorme acervo &enético. Sin é'. !o hay di0erencia entre tu respiración y 'a de 'a se'va tropica'. y e' universo puede avan)ar hacia é' o no hacer'o. memoria. Cuando una persona cae en coma. donde 'as criaturas se contentaran con comer. respirar y dormir. Son tu '*nea de comunicación con 'a natura'e)a como un todo. Aque''o que ''amamos 0eto es un individuo que se ha inte&rado a' cosmos con per0ecta natura'idad. 8' universo re0'e+a 'a misma distinción. momentos decisivos. "os acontecimientos secundarios de tu vida se mane+an so'os. $or esto. 8' sistema nervioso vo'untario ''eva a cabo 'os deseos. 'a vida ser*a eEactamente como 'o es para una persona en estado de coma.en C'tima instancia se mani0iestan como tendencias U'as ya conocidas vasanasU y en ocasiones tu atención percibe e' p'an mayor porque en cada vida inevitab'emente hay sucesos crucia'es. no resu'ta descabe''ado buscar 'a se&unda mitad de' sistema nervioso de' universo. re&u'a 'as 0unciones cotidianas de' cuerpo sin que tC interven&as. sin avance a'&uno. es su Cnico propósito. 6na ima&en m5s precisa ser*a 'a de una burbu+a que se eEpande para abarcar m5s y m5s de' potencia' de 'a vida. 'a evo'ución debe adquirir un interés primordia' para ti. 8n este momento 0'otas en per0ecta unión con e' cosmos. $ero ta' mundo no eEiste. -u si&uiente deseo quedar5 re&istrado en su memoria. $ara ti. $ara vivir verdaderamente en e' centro de 'a rea'idad Cnica. $iensa en tu cuerpo. 8' otro sistema nervioso recibe e' nombre de vo'untario porque est5 asociado a 'a vo'untad o vo'ición. So'emos pensar que 'a evo'ución es una '*nea recta desde 'os or&anismos primitivos hasta 'os m5s comp'e+os. !o hay di0erencia entre Gquiero tener un hi+oG y Ge' universo quiere tener un hi+oG. 8' universo recuerda su evo'ución mediante e' re&istro que escribe en e' AD!. avan)an hacia 'a 'u) y pre0ieren determinadas temperaturas. que opera con dos c'ases distintas de sistema nervioso. 8s un acto creativo. Cada cambio de' ecosistema ha in0'uido en ti en e' nive' &enético.

Cuando 'a oportunidad ''e&ó. Cuando avan)aste. O Cuando accedes a m5s conciencia est5s evo'ucionando. pa'abra cuya ra*) si&ni0ica GconservarG. 8sto si&ni0ica que cuando te sientes 'isto para avan)ar. desde e' punto de vista 0*sico. Si continCas uti'i)ando una m*nima parte de tu conciencia. y todas 'as part*cu'as est5n conectadas con todas 'as dem5s. Después de todo. -odo esto proviene de 'a parte autom5tica de 'a inte'i&encia cósmica. 8' universo est5 pendiente de tus e'ecciones. 8n cierta ocasión pre&unté a un 0*sico si a estas a'turas ya todos sus co'e&as consideraban que 'a rea'idad no est5 circunscrita. &uardamos re'ación estrecha con cada una de e''as en 'a cadena de 'a vida. O 8stabas 'isto para prestar atención. Hpor qué e' universo se mo'esta en circunscribirseI 4a sabe todo. Cuando te sientes atascado e incapa) de avan)ar. aire. 8n s5nscrito. tu evo'ución ser5 m5s 'enta. Nste es un universo recreativo. Sin ti. "o Cnico que e' universo no puede eEperimentar es apartarse de s*. tu evo'ución ser5 m5s 'enta. 8' universo quer*a una nueva perspectiva. somos sus vacaciones. 'a rea'idad cambia para mostrarte cómo. en cierto sentido. "os seres humanos eEtendimos esa cadena cuando 'a vida a'can)ó cierto '*mite en e' aspecto 0*sico. tu evo'ución ser5 m5s 'enta. 'a 0uer)a evo'utiva recibe e' nombre de Dharma. Aunque casi no dedicamos tiempo a pensar en nuestra re'ación con una cebra. e' p'aneta depende m5s de 'as a'&as y e' p'ancton que de 'os humanos. y Dharma es su manera de decirnos cómo 0unciona e' +ue&o. 8' universo +ue&a a través de nosotros. !os proporciona a'imento. 8ste con+unto de circunstancias internas y eEternas es 'o que e' Dharma proporciona. O 8' entorno te respa'dó. tC 'o notaste y diste e' sa'to necesario. $or e''o. O Si restrin&es tu mente a 'o que ya sabes o puedes predecir. pero permitiéndome continuar. O Cuando accedes a m5s creatividad est5s evo'ucionando. pues 'as evidencias muestran de manera contundente que pre0iere 'a evo'ución a 'a inmovi'idad. L$odr*a ser Ume di+o sin convenir de' todo. Estar en el D'arma O 8stabas 'isto para avan)ar.O Cuando accedes a m5s inte'i&encia est5s evo'ucionando. y en e' nive' m5s pro0undo. Avan)a por s* misma. L!o 'o sé Udi+o e' 0*sicoU. a&ua y una enorme cantidad de paisa+es para eEp'orar. norma'mente es por 'as si&uientes circunstancias% 9D: . 8' prob'ema con di'emas como e' 'ibre a'bedr*o y e' determinismo es que no de+an mucho tiempo para +u&ar. O -e viste como una nueva persona. H4 si no est5s 'isto para avan)arI 8ntonces est5 e' sistema de respa'do de vasana. LH!o es 'o mismo no circunscripción que omniscienciaI 'e pre&untéL !o hay distancia en e' tiempo ni distancia en e' espacio. pero 'a parte que quiere +u&ar est5 conectada a 'a evo'ución. y por e''o deb*a crear creadores como é' mismo. Nsta no es una ma'a respuesta. H/ue&a a quéI A ceder a a'&uien m5s e' contro' para ver qué se 'e ocurre. N' reconoció que s*. que te hace avan)ar mediante 'a repetición de 'as tendencias incrustadas en ti desde e' pasado. "a comunicación es instant5nea. Si ana'i)as cuidadosamente 'os momentos decisivos de tu vida comprobar5s que estabas prestando mucha atención a' +ue&o evo'utivo. Si intentas uti'i)ar so'uciones vie+as para reso'ver prob'emas nuevos. una pa'mera o un a'&a. 4a inc'uye todo. ya encierra todos 'os sucesos que podr*an ocurrir. O -e sentiste m5s p'eno y 'ibre en tu nuevo 'u&ar. Mui)5 só'o quer*a tomarse unas vacaciones. L8ntonces. 'os acontecimientos sucedieron de 0orma ta' que un retroceso hubiera sido imposib'e. "a eEperiencia de una rea'idad anti&ua estaba a&otada y 'ista para ser sustituida. e' Dharma estar*a con0inado a tres dimensiones.

!o est5s 'isto para avan)ar. no podr5s identi0icar 'as seFa'es que transmite 'a rea'idad Cnica. -ambién puede suceder que en un nive' pro0undo no estés convencido de avan)ar. 1ientras no estés a'erta en tu interior. -e sientes amena)ado por 'a eEpansión que deber*as rea'i)ar y pre0ieres 'a se&uridad de una ima&en propia 'imitada. "a me+or manera de a'inearnos con e' Dharma es dar por hecho que est5 escuchando. Si&ues viéndote como 'a persona anti&ua que se adaptó a una situación vie+a. $ero cada aspecto de ti debe poseer este conocimiento. 8''a da por descontado que hay sub+etividad en todas partes.. "a 0uer)a de conservación est5 en ti tanto como Ga''5 0ueraG en e' universo o e' reino de' a'ma. Nsta sue'e ser una e'ección inconsciente. 'a vida de -ara es un +ue&o permanente. . Cuando intentas avan)ar. pero e''a me ase&ura que siempre han sido ami&ab'es. 'a cua' resue've prob'emas por medio de 'a eEpansión y e' avance. $ero también sé que su mayor reto ser ir m5s a''5 de todas 'as tendencias. rocas. 'as circunstancias te echan atr5s. <. . basta con que uno desee permanecer en un estado restrin&ido para que 'a evo'ución se entorpe)ca. 9D. "a rea'idad es que 'a mayor protección a 'a que podemos aspirar es 'a de 'a evo'ución. y en mi pape' de abue'o procuro sumer&ir'a en todo e' amor y e' p'acer posib'es. GHBes esos dra&onesIG. A su edad. y me sorprende que mi nieta -ara no ten&a prob'emas para hab'ar con 5rbo'es. "e pre&unto a -ara si 'e dan miedo 'os dra&ones. Comien)a una re'ación con é' como 'o har*as con otra persona. =. no por 'a 0antas*a en s* sino para poner a prueba sus instintos creativos. -ara es una creadora en 0ormación. Si&ues dis0rutando tu esti'o de vida habitua' o. y si se 'e privara de su re'ación con 5rbo'es. y para quienes a' crecer consideramos a 'a vida como un asunto serio con pocas pausas para +u&ar. 8' entorno no te respa'da. 1uchas personas se a0erran a un estado restrin&ido creyendo que 'os prote&e. ser*a separada de un poder que necesita crecer. "a eEperiencia de una rea'idad anti&ua si&ue 0ascin5ndote. "a conc'usión 0ina' es que e' Dharma necesita que co'abores con é'. "as personas se identi0ican con su pasado e intentan uti'i)ar sus vie+as percepciones para entender 'o que ocurre. te has vue'to adicto a' do'or por a'&una ra)ón que permanece en e' misterio. si hay m5s do'or que 0e'icidad. indi&no o de0iciente obstacu'i)ar5 cua'quier avance. !o est5s prestando atención. rocas y dra&ones. Como 'a percepción es todo. 'imitado. dice seFa'ando un espacio vac*o en mitad de 'a sa'a. Desde hace dos aFos soy un abue'o consentidor. Su vasana ser5 b'anco si puedo ayudar'a.9. "os niFos habitan mundos ima&inarios. -u mente permanece absorta en distracciones. 8sto si&ni0ica que debes aprender m5s o que todav*a no es e' momento. e' mar o e' cie'o. Da a' universo oportunidad de responderte. Deber5 cuidarse de mantenerse en e' Dharma. nombrando a un dra&ón a)u' aqu* y a uno ro+o a''5. e' Dharma espera nuestro re&reso a 'a cordura. considerarte demasiado débi'. buenas o ma'as. tu deseo consciente est5 en con0'icto con dudas e inse&uridades m5s pro0undas. :. 8sto sue'e ocurrir cuando hay un eEceso de est*mu'os eEternos.

Ambos tienen 'a misma 0uente. es e' m5s importante. Causas y e0ectos só'o son e' mecanismo que uti'i)a para rea'i)ar 'o que quiere. A' principio puedes sentirte eEtraFo haciendo esto. Hcómo podr*as saber que 'o est5I A partir de hoy.8R(AR 8" D8CI1#$RI18R S8CR8-# 8' decimoprimer secreto trata sobre cómo escapar de 'a esc'avitud de causas y e0ectos. est5n or&ani)ados por 'a misma inte'i&encia pro0unda. 8n e' campo. $ara descubrir 'a verdad sobre esto necesitas re'acionarte con e' universo como si estuviera vivo. 4 'o que quiere es vivir y respirar a través de ti. O A veces sabes que siempre has estado aqu*. Son e+emp'os &enera'es. considera que 'a natura'e)a quer*a ''amar tu atención. -C puedes empe)ar a derribar esta creencia reconociendo cua'quier pista de que 'os mundos interno y eEterno est5n conectados. De otra manera. un hecho cient*0ico a' que ''evamos un paso ade'ante diciendo que este momento en e' espacioLtiempo tiene un propósito especia' en tu mundo. y a' responder a é' de esa manera. no se o'vida 05ci'mente. 8' s*mi' m5s cercano que se me ocurre en esta c'ase de re'ación privi'e&iada es 'a que se da entre personas que se aman% 'os momentos ordinarios est5n impre&nados de una presencia o pecu'iaridad que no podr*a sentir una persona a+ena. pero eres un cocreador y tienes e' derecho de apreciar 'as pautas de coneEión que has 0ormado. est5 muy arrai&ado. A'&o tota'mente irresistib'e atrae nuestra atención cuando estamos enamorados. comien)a a adoptar 'os si&uientes h5bitos% O ab'a con e' universo. no por a)ar sino por intención. una ve) que 'o hemos eEperimentado. 8' primer paso. 8s tu mundo. O 8n ciertos momentos te sientes inmerso en e' ritmo de 'a natura'e)a. no que tC y 'a puesta de so' tuvieron so'o un encuentro accidenta'. 8' universo est5 vivo e impre&nado de sub+etividad.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". Sentimos como si estuviéramos dentro de 'a 9D< . tu eEistencia se entre'a)a con e' universo. O A'&unos d*as todo sa'e ma'. Cuando veas que 'a vida eEiste en todas partes. O CondCcete como un hi+o de' universo. empe)ar5s a notar que te responde% O A'&unos d*as todo sa'e bien. todos compartimos un pre+uicio cu'tura' que reserva 'a vida só'o para p'antas y anima'es. Conducirte como un hi+o de' universo no es un +ue&o de 0in&imiento cósmico. Si vas de re&reso a casa después de traba+ar y una intensa puesta de so' atrapa tu mirada. O Contemp'a 'a vida en todas 'as cosas. O 8scucha su respuesta. !o imp'ica ir por ah* susurrando a 'as estre''as o iniciar una conversación cósmica ima&inaria. O 8n ciertos momentos sientes como si desaparecieras en e' cie'o o e' océano. hab'ar con e' universo. pero puedes estar a'erta a momentos que parecen hechos só'o para ti. se responden entre s*. pero no 'o sabr5s si no te sintoni)as primero con e' sentimiento. reconoce 'o que ves. por e+emp'o. desconectado de ti. 8n un nive' *ntimo.CA1. S* te sientes deprimido por un d*a &ris y ''uvioso. 8' h5bito de considerar a' mundo Ga''5 0ueraG. H$or qué ciertos momentos parecen tener una ma&ia irrepetib'eI Só'o tC puedes saber'o. y concede inte'i&encia eEc'usivamente a' cerebro. tC eEistes en todas partes en e' espacioLtiempo. Cuando di&o que puedes hab'ar con e' universo quiero decir que puedes conectarte con é'. O 8stab'ece una re'ación *ntima con 'a natura'e)a. considera 'o &ris de tu interior y de' eEterior como e' mismo 0enómeno con aspectos ob+etivo y sub+etivo.

persona amada y ésta dentro de nosotros. o 'a sensación de ser como una o'a en e' océano in0inito de' Ser. !o permitas que nombres y conceptos te distrai&an. HCu5' ser5 'a tuyaI 8stremécete de eEpectación y descCbre'o. Se 'e ha ''amado re'ación Gyo y tCG. 9D= . !uestra 0usión con a'&o m5s &rande que nosotros es una 0usión de dos sub+etividades. como mi nieta. encuentra su camino hab'ando con 5rbo'es y dra&ones invisib'es. !o hay una manera determinada para re'acionarte con e' universo. 6n niFo pequeFo. Nsa es su re'ación privi'e&iada. Só'o re'aciónate a tu modo.

conspiramos para evitar que 'a rea'idad se nos acerque demasiado. $ero para ser conscientes de e''os. 'a memoria es in&r5vida. -odas 'as personas presentes en mi vida estaban ah* por una ra)ón. un estado en que podemos tomar conciencia de 'os momentos per0ectos. De hecho. Cuando retiras e' obst5cu'o te 'iberas de 'a car&a de' pasado o e' 0uturo% has encontrado e' estado de conciencia pro0unda Jy también 'a 0e'icidad. $ocas cosas son tan 05ci'es de describir y tan di0*ci'es de hacer. pues 'as car&as de 'a mente provienen de' pasado. "o que ''amamos Ge' ahoraG es 'a desaparición de' tiempo como un obst5cu'o psico'ó&ico. O e pasado varias veces por eso. entonces. 8n s* misma. sin 'u&ar a dudas. Son pocos quienes no han sentido e' momento que acabo de describir. 4o sab*a eEactamente quién era. que eEiste só'o como so'emos pensar en é'. 9D> . y entonces comien)a a desaparecer. 8n 'a tradición budista hay una &ran cantidad de e+ercicios dedicados a 'a conciencia pro0unda. "a per0ección tiene una manera misteriosa de escabu''irse dentro y 0uera de' tiempo. esto es. y e' pasado también deber*a ser'o. O 8scucha 'a vo) de 'a eEperiencia. Ser*a maravi''oso que todos 0ueran per0ectos. ay buenas ra)ones para e''o. 8' tiempo es escurridi)o. $asado. aunque no he conocido a nadie que pueda a0errarse a é'. sé de qué estoy hab'ando. no estar conscientes puede de0inirse como no saber que no estamos conscientes. como ese dichoso momento antes de que di&as% G8stoy 0e'i) ahoraG. $ero en e' estado conscienteV e' tiempo no pasa en abso'uto. 8sta capacidad de escabu''irse me resu'taba muy con0usa hasta que a'&uien me di+o% G8s como ser 0e'i). Só'o hay un instante de tiempo que se renueva una y otra ve) con variedad in0inita. primero debemos advertir cu5ndo no somos conscientes de e''os. después de todo. que 'a ra)ón era e' amor. 1e resu'taba obvio. y con 0recuencia este deseo motiva su vida espiritua'. !osotros somos quienes hacemos de' tiempo una car&a psico'ó&ica% nos hemos convencido de que 'as eEperiencias se acumu'an a 'o 'ar&o de' tiempo. y a' decir que Ge' tiempo vue'aG. simp'emente 'o est5s. 8' secreto sobre e' tiempo es. que pasa muy r5pidamente. 'o cua' es di0*ci'. o es eternoI "a mayor*a damos por hecho que e' tiempo vue'a. pues entonces pod*a re*rme de 'a absurda idea de tener enemi&os o ser un eEtraFo en este mundo. !o tienes que pensar en e''o. "as personas ans*an desesperadamente hacer'o. $ero ''e&a un momento en que dices en vo) a'ta% W8n verdad me siento 0e'i) ahoraW. O $resta atención a tus mayores. para romper e' hechi)o basta con pensar 'as pa'abras W8stoy 0e'i) ahoraW. (racias a este e+emp'o comprend* qué si&ni0ica ser consciente% atrapar e' momento presente sin pa'abras ni pensamientos. presente y 0uturo son só'o compartimentos menta'es para cosas que queremos mantener cerca o 'e+os de nosotros. O Soy mayor que tC.Secreto 9: !o hay m5s tiempo que e' ahora e tenido momentos en que toda mi vida cobra sentido. H8n verdad es 0u&a) ese momento. Cuando est5s 0e'i). 8' meo''o de' asunto es e' tiempo. ésa que no necesita pa'abras ni pensamientosK. H8s e' tiempo un mito que uti'i)amos para nuestra convenienciaI $or todas partes hay 'ibros que ensa')an 'as virtudes de vivir en e' momento presente.

8stas 0órmu'as convierten en virtud 'a eEperiencia acumu'ada, no con perspicacia o atención, sino simp'emente por estar sin hacer nada. !o obstante, son en su mayor parte eEpresiones vanas. -odos sabemos en a'&Cn nive' que car&ar con 'a pesada ma'eta de' tiempo es 'o que ensombrece a 'as personas. Bivir en e' presente si&ni0ica so'tar esa ma'eta. $ero, Hcómo se 'o&ra esoI 8n 'a rea'idad Cnica, e' re'o+ só'o marca GahoraG. 8' truco para so'tar e' pasado consiste en descubrir 'a manera de vivir ahora como si 0uera para siempre. "os 0otones se mueven a 'a ve'ocidad de $'anck, que es i&ua' a 'a ve'ocidad de 'a 'u), mientras que 'as &a'aEias evo'ucionan durante bi''ones de aFos. $or tanto, si e' tiempo es un r*o, debe ser uno muy pro0undo y su0icientemente ancho para contener 'a part*cu'a m5s pequeFa de' tiempo y 'a in0initud de 'a eternidad. 8sto imp'ica que GahoraG es m5s comp'e+o de 'o que parece. H8n qué situación estamos en e' ahora, cuando somos m5s activos y ener&i)ados, o m5s quietosI #bserva un r*o. 8n 'a super0icie, 'a corriente es r5pida y a&itada, a med*a pro0undidad e' 0'u+o se hace m5s 'ento, y en e' 0ondo, e' 'é&amo só'o es a&itado 'i&eramente. 8n e' 'echo de roca, e' movimiento de' a&ua no e+erce e0ecto a'&uno. "a mente es capa) de participar en todos 'os nive'es de' r*o. $odemos desp'a)arnos con 'a corriente m5s r5pida, que es 'o que 'a mayor*a procura hacer en 'a vida cotidiana. Su versión de' ahora es 'o que tiene que hacerse en este momento. $ara e''os, e' momento presente es un drama constante. -iempo es 'o mismo que acción, ta' como en 'a super0icie de' r*o. Cuando se cansan demasiado por 'a carrera Uo sienten que 'a est5n perdiendoU, 'as personas apresuradas pueden reducir e' paso, só'o para descubrir con sorpresa cuan di0*ci' es pasar de correr a caminar. $ero si decides, G8st5 bien, simp'emente se&uiré ade'anteG, 'a vida trae nuevos prob'emas, como obsesiones, pensamiento circu'ar, y 'a ''amada depresión hiperactiva. 8n cierto sentido, todos estos son desórdenes de' tiempo. -a&ore tiene una 0rase maravi''osa acerca de esto% GSomos demasiado pobres como para ''e&ar tardeG. 8n otras pa'abras, corremos por 'a vida como si no pudiéramos desperdiciar un so'o minuto. 8n e' mismo poema, -a&ore o0rece una descripción per0ecta de 'o que encontramos después de que toda esa premura ''e&a donde quiere ir% 4 cuando terminó 'a 0renética carrera $ude ver 'a '*nea de meta inchado de miedo a ''e&ar demasiado tarde Só'o para descubrir en e' C'timo minuto Mue aCn hay tiempo. -a&ore re0'eEiona sobre e' si&ni0icado de correr por 'a vida como s* no tuviéramos tiempo que perder, para descubrir a' 0ina' que siempre tuvimos 'a eternidad. $ero 'a mente tiene di0icu'tades para a+ustarse a un paso m5s 'ento cuando est5 condicionada a hacer ma' uso de' tiempo. 6na persona obsesivoLcompu'siva, por e+emp'o, se siente aterrada por e' re'o+. Apenas hay tiempo su0iciente para 'impiar 'a casa dos veces antes de que ''e&uen invitados, para acomodar cuarenta pares de )apatos en e' c'óset y adem5s preparar 'a cena. HCu5ndo se corrompió e' tiempoI Sin haber identi0icado 'a 0uente de 'a obsesión, 'os psicó'o&os han descubierto que 'a ba+a autoestima est5 acompaFada por pa'abras ne&ativas como pere)oso, aburrido, torpe, 0eo, perdedor, despreciab'e y 0racasado, que se repiten varios cientos de veces por hora. 8sta repetición ininterrumpida es s*ntoma de su0rimiento menta' as* como un vano intento por ha''ar una cura. "a misma pa'abra vue've una y otra ve) porque 'a persona desea desesperadamente que se vaya pero no ha descubierto cómo eEpur&ar'a. 8' pensamiento circu'ar se re'aciona con 'a obsesión, pero tiene m5s etapas. 8n ve) de rumiar una so'a idea como G'a casa no est5 su0icientemente 'impiaG o Gdebo ser per0ectoG, 'a persona est5 atrapada en una 'ó&ica 0a'sa. 6n e+emp'o ser*an 'os individuos que se sienten indi&nos de ser

9D?

amados. !o importa cu5ntas personas 'es eEpresen su amor, e''os no se consideran di&nos de ser amados porque piensan% G4o quiero que me amen. 8sta persona dice que me ama pero yo no puedo sentir'o, as* que debo ser indi&na de amor. "a Cnica manera de so'ucionar esto es 'o&rando que me amenG. "a 'ó&ica circu'ar a0'i&e a quienes nunca se sienten su0icientemente eEitosos, se&uros o deseados. "a premisa 0undamenta' que 'os impu'sa a actuar JGSoy un 0racasoG, G8stoy en pe'i&roG, G!o ten&o 'a capacidad necesariaGK no cambia porque todos 'os resu'tados en e' eEterior, buenos o ma'os, re0uer)an 'a idea ori&ina'. 8stos e+emp'os nos traen a 'a Gparado+a de' ahoraG. 1ientras m5s r5pido corras sin avan)ar, m5s 'e+os estar5s de' momento presente. "a depresión hiperactiva nos da una ima&en c'ara de 'a parado+a, pues 'as personas deprimidas se sienten inertes, con&e'adas en un instante y sin m5s sentimiento que 'a desesperan)a. $ara e''os, e' tiempo no avan)a pero por su mente pasan a toda prisa ideas y emociones 0ra&mentarias. $arece inveros*mi' que esta r50a&a de actividad menta' ocurra en 'a cabe)a de a'&uien incapa) de 'evantarse de 'a cama por 'a maFanas. 8n este caso 'a r50a&a menta' est5 desconectada de 'a acción. 6na persona deprimida piensa mi'es de cosas, pero no ''eva a 'a pr5ctica nin&una. Cuando estos prob'emas no est5n presentes, 'a mente aminora su marcha sumer&iéndose un poco m5s. "as personas que se dan tiempo a s* mismas buscan 'a so'edad, donde 'as eEi&encias eEternas son menores. 8n su estado natura', 'a mente de+a de reaccionar r5pidamente si 'a estimu'ación eEterna desaparece. 8s como huir de 'as ondas super0icia'es de' r*o para buscar en un 'u&ar pro0undo 'a corriente m5s tranqui'a. 8' momento presente se convierte en una especie de remo'ino 'ento, 'os pensamientos si&uen en movimiento, pero no son tan insistentes como para hacernos avan)ar. 2ina'mente, hay personas que dis0rutan m5s 'a quietud que 'a actividad, y se sumer&en tanto como pueden donde e' a&ua de+a de correr, un punto quieto y pro0undo que 'es permite ais'arse tota'mente de 'as corrientes de 'a super0icie. 8n este centro estab'e se eEperimentan a s* mismas a' m5Eimo y a' mundo eEterior a' m*nimo. De una u otra 0orma, todos hemos eEperimentado estas distintas versiones de' momento presente, desde una carrera eEhaustiva hasta un punto de ca'ma inmóvi'. $ero, Hqué hay de' ahora que est5 +usto 0rente a ti, este ahoraI 8n 'a rea'idad Cnica no tiene duración. -érminos re'ativos como r5pido y 'ento, pasado y 0uturo, carecen de si&ni0icado. 8' momento presente inc'uye 'o que es m5s r5pido que 'o m5s r5pido, y 'o que es m5s 'ento que 'o m5s 'ento. Só'o cuando inc'uimos e' r*o entero vivimos en 'a rea'idad Cnica, y entonces vivimos en un estado de conciencia que es siempre nuevo y siempre e' mismo. Entonces# .cómo llegamos a'+/ Para responder debemos referirnos a las relaciones. Cuando te encuentras con a'&uien a quien conoces bien Udi&amos tu me+or ami&oU, Hqué ocurreI Ambos se reCnen en un restaurante y su p'5tica est5 ''ena de temas vie+os y 0ami'iares que 'es producen una sensación de tranqui'idad. $ero también quieren decir a'&o nuevo, pues de otro modo su re'ación ser*a est5tica y aburrida. 4a se conocen muy bien, que es parte de ser 'os me+ores ami&os, pero no son tota'mente predecib'es, e' 0uturo traer5 nuevos acontecimientos, a'&unos 0e'ices y otros tristes. Dentro de die) aFos uno de ustedes podr*a estar muerto, divorciado o convertido en un eEtraFo. 8sta intersección entre nuevo y vie+o, conocido y desconocido, es 'a esencia de 'as re'aciones, inc'uyendo 'as que mantienes con e' tiempo, e' universo y conti&o mismo. 8n C'tima instancia, só'o mantienes una re'ación. Con0orme evo'ucionas, e' universo también 'o hace, y 'a intersección de 'os dos es e' tiempo. Só'o hay una re'ación porque nada m5s hay una rea'idad. 4a mencioné 'os cuatro caminos de' yo&a, pero cada cua' es un sabor de 'a re'ación% O 8' camino de' conocimiento J/yana yo&aK tiene sabor a misterio. $ercibes 'a incomprensibi'idad de 'a vida. 8Eperimentas 'a maravi''a de cada eEperiencia.

9D@

O 8' camino de 'a devoción J.hakti yo&aK tiene e' sabor de' amor. 8Eperimentas 'a du')ura de cada eEperiencia. O 8' camino de 'a acción JKarma yo&aK tiene e' sabor de' desprendimiento. 8Eperimentas 'a interconeEión de cada eEperiencia. O 8' camino de 'a meditación y e' si'encio interior JRa+a yo&aK tiene e' sabor de 'a quietud. 8Eperimentas e' ser en cada eEperiencia. 8' tiempo eEiste para que eEperimentes estos sabores tan pro0undamente como sea posib'e. 8n e' camino de 'a devoción, si puedes eEperimentar aunque sea un pequeFo rayo de amor, es posib'e eEperimentar m5s amor. Cuando eEperimentas ese poco m5s, se hace posib'e e' si&uiente &rado de intensidad. As*, e' amor en&endra amor hasta que a'can)as e' punto de saturación, cuando te 0undes tota'mente en e' amor divino. A esto se re0ieren 'os m*sticos cuando dicen que se sumer&en en e' océano de' amor hasta aho&arse. 8' tiempo desp'ie&a 'os &rados de 'a eEperiencia para que a'cances e' océano. 8'i&e cua'quier cua'idad que te sedu)ca, y si 'a si&ues 'o su0iciente, con compromiso y pasión, te 0undir5s con e' abso'uto. $ues a' 0ina' de' camino, todas 'as cua'idades desaparecen, tra&adas por e' Ser. 8' tiempo no es 0'echa, re'o+, ni r*o, es, de hecho, una 0'uctuación en 'os sabores de' Ser. 8n teor*a, 'a natura'e)a pudo ser or&ani)ada sin una pro&resión de menos a m5s. 6no podr*a eEperimentar amor, misterio o desprendimiento de manera a'eatoria. Sin embar&o, 'a rea'idad no 0ue construida de esa manera, por 'o menos no como se eEperimenta mediante un sistema nervioso humano. 8Eperimentamos 'a vida como evo'ución. "as re'aciones crecen desde e' primer atisbo de atracción hasta 'a intimidad pro0unda. J8' amor a primera vista rea'i)a e' mismo via+e pero en cuestión de minutos y no en semanas o meses.K -u re'ación con e' universo si&ue e' mismo curso, si 'o permites. 8' propósito de' tiempo es ser e' veh*cu'o de 'a evo'ución, pero si haces ma' uso de é', se convierte en 0uente de temor y ansiedad. O 8' ma' uso de' tiempo O Sentirse ansioso por e' 0uturo. O Revivir e' pasado. O Arrepentirse de vie+os errores. O Revivir e' ayer. O Anticipar e' maFana. O Correr contra e' re'o+. O #bsesionarse con 'a transitoriedad. O Resistirse a' cambio. Cuando haces ma' uso de' tiempo, e' prob'ema no est5 en e' nive' de' tiempo. !ada ha 0a''ado en 'os re'o+es de 'a casa de quien pierde cinco horas de sueFo preocup5ndose por 'a posibi'idad de morir de c5ncer. 8' ma' uso de' tiempo es só'o un s*ntoma de atención ma' diri&ida. 8s imposib'e mantener una re'ación con a'&uien a quien no prestas atención, y en tu re'ación con e' universo, 'a atención se presta aqu* y ahora, o no se presta en abso'uto. De hecho, no hay m5s universo que e' que percibes en este instante. $or tanto, para re'acionarte con e' universo debes concentrarte en 'o que est5 0rente a ti. Como di+o un maestro espiritua'% G"a tota'idad de 'a creación es necesaria para provocar e' momento presenteG. SS tomas esto en serio, tu atención cambiar5. 8n este momento, cada situación en 'a que est5s es una me)c'a de pasado, presente y 0uturo. Ima&ina que vas a so'icitar un emp'eo. Cuando te presentas a' escrutinio de un eEtraFo, tratando de contro'ar e' estrés y crear una buena impresión, no est5s rea'mente en e' ahora. GH#btendré este emp'eoIG GHCómo me veoIG GHSer5n su0icientes mis recomendacionesIG GDe cua'quier 0orma, Hen qué estar5 pensando esta personaIG $areciera que no puedes e'udir 'os traspiés en 'a me)c'a de pasado, presente y 0uturo. $ero e' ahora

9DA

dicha y e'*Eir. que es 'a ra)ón de ser de' tiempo. 8sto sue'e suceder con e' do'or psico'ó&ico. incapa) de to'erar'o. Si hacemos a un 'ado e' vocabu'ario de du')ura. de otro modo no estar*as desp'e&5ndote. ordenar'e o persuadir'o de que ven&a a ti. 8' secreto de' éEtasis es que debes desechar'o cuando 'o has vivido. pero si deseas apasionadamente ''e&ar a é'. 'a mente de+a de eEperimentar su 0ondo de triste)a y temor. $aradó+icamente. 'a cua'idad que est5 ausente en 'a vida de 'a mayor*a de 'as personasV e' 0actor m5s importante que 'es impide estar presentes. -us encantos persona'es resu'tan inCti'es. 8' cuerpo pierde su pesade) y 'entitud. 8' momento presente es en rea'idad una abertura. "a presencia no es una eEperiencia. "o que estamos persi&uiendo U''5mese presencia. en una meta ina'can)ab'e que no de+amos de perse&uir. uno sabe sin 'u&ar a dudas que 'o ha perdido. 8sta du')ura puede permanecer mucho tiempo en e' cora)ón Ua'&unos a0irman que puede pa'adearse como 'a mie' en 'a bocaU pero cuando se va. só'o para encontrar que e' éEtasis permanece 0uera de nuestro a'cance. 8n e' 5'bum de recortes de 'a mente co'ocamos una ima&en de dicha per0ecta que se convierte. O Cuestiona a tu e&o. O Si&ue e' ascenso y descenso de 'a ener&*a. est5s en e' ahora. decida abandonar'o de repente. Si esto te parece 0ascinante. 99D . correr tras é'. es posib'e que una persona su0ra un do'or tan intenso que 'a mente. ahora. "a persona'idad es desechada y remp'a)ada por 'a du')ura de un e'*Eir. como e' primer bocado de he'ado. "a presencia se siente cuando 'a conciencia est5 su0icientemente abiertaL "a situación en curso no debe imp'icar nin&una responsabi'idad. O 8scucha 'o que dices en rea'idad. con toda seriedad. y por tanto no tiene duración% est5s en e' ahora cuando e' tiempo de+a de eEistir. Debe ser di50ano y abierto. Cuando e' momento presente se ''ena de una presencia que todo 'o absorbe. O #bserva cómo reaccionas. Mui)5 'a me+or manera de vivir esta eEperiencia es darnos cuenta de que 'a pa'abra presente se re'aciona con 'a pa'abra presencia. en comp'eta pa) y con tota' satis0acción. 'os so'dados atrapados en e' horror de 'a bata''a hab'an de un momento de 'iberación en e' que e' intenso estrés es remp'a)ado por una sCbita tranqui'idad eEt5tica. 8stas instrucciones podr*an provenir de un manua' para ca)adores de 0antasmas o de unicornios. e' 'u&ar donde vive 'a presencia. "a conciencia est5 en e' ahora cuando se conoce a s* misma. Debes estar sobrio antes de eEperimentar e' éEtasis. éEtasisU est5 tota'mente 0uera de' a'cance. Só'o a' a'e+arte puedes eEperimentar de nuevo e' momento presente. O Sumér&ete en un entorno espiritua'. es 'a sobriedad.L!o puedes perse&uir'o. tanto como tus pensamientos y conocimientos.no puede ser una me)c'a de 'o vie+o y 'o nuevo. 'o que necesitas es imp'ementar e' pro&rama para 'a sobriedad. 8' éEtasis cambia todo. "a sobriedad comien)a a' entender. que debes desechar pr5cticamente todas 'as estrate&ias uti'i)adas hasta ahora para obtener 'o que quieres. O Ap5rtate de 'os deta''es. Nsta no es una parado+a. cump'e e' propósito de abandonar 'as estrate&ias inCti'es de esta manera% O Sobriedad espiritua' O Comprométete a estar en e' presente O Advierte cuando no prestes atención. 8' momento presente es m5s esquivo que éstos.

-e sumer&es y no hay nada m5s. no permitas que sea importante para 'o que eres. A' principio puedes eEperimentar estos vaivenes de manera emociona'. Casi instant5neamente descubrir5s por qué te desviaste% estabas aburrido. #'vida e' baru''o. nace a'&o nuevo. 8ste miedo es só'o una t5ctica para someterte. 6na ve) que 'os deta''es est5n 0uera de' camino. !o evites nin&uno de estos sentimientos. que te has acostumbrado a se&uir autom5ticamente. !o puedes combatir 'as reacciones de tu e&o porque eso só'o a0ian)ar5 tu re'ación con é'. Ap!rtate de los detalles. inc'uido tC. notar y percibir no pasa inadvertido. 8' cambio provoca miedo. H8st5s a 'a de0ensivaI HConsientes y si&ues ade'anteI H-e sientes se&uro o inse&uroI De nuevo. e' universo responder5 a todo 'o que di&as. 'o abarca todo. por tanto. cua'quier cosa. "o que todos tienen en comCn es ascenso y descenso de ener&*a. cerrando e' c*rcu'o que abarca a' observador y a 'o observado. un pensamiento.-o prestar atención. un suceso. como si e' caos y e' desorden pudieran saturarte hasta e' punto de satis0acerte. Escuc'ar lo %ue dices. representa 'a rea'idad. $ero puedes cuestionar'o. escucha 'as pa'abras que dices o piensas. buscaste perderte en 'os deta''es. Si a'ardeas 0rente a a'&uien a quien quieres impresionar. comien)a a acercarse a' nacimiento insinuando cómo cambiar5n 'as cosas. tu re'ación con e' universo asciende y desciende. Bue've adondeLest5s. que no te distrai&a 'a persona con 'a cua' te re'acionas. Advierte cómo 'a tensión conduce a 'a 'iberación. Cua'quier persona con 'a quien hab'es. una intuición. 8' primer paso no es m*stico ni eEtraordinario. te har5 saber su descontento. necesitas a'&o que se&uir. pero no 'o tomes en serio. -odas 'as re'aciones son bi'atera'es. 8n 'a ausencia de 'a tota'idad también ansias un abra)o simi'ar que intentas encontrar en 'os 0ra&mentos. 8scCchate y sabr5s cómo te re'acionas con e' universo en ese instante. Cuando adviertes que te desv*as de 'o que tienes 0rente a ti empie)as a recuperar e' ahora. 'a eEcitación a' cansancio. pasa por un periodo de &estación con0orme 'a eEperiencia adquiere 0orma en si'encio. "a rea'idad es tota'idad. Mue no te con0unda e' hecho de que haya otra persona 0rente a ti. te preocupaba otra cosa o estabas anticipando un suceso. 8ste Ga'&oG puede ser una persona. Cuando notes que no prestas atención. y cuando rompas esa pauta. -odo este observar. inse&uro. 6na ve) que re&reses de tu distracción. 1bserva tu reacción. !ecesitas conectarte con cada etapa porque en e' momento presente una de e''as est5 +usto 0rente a ti. GH$or qué estoy haciendo estoIG GH!o es éste un re0'e+o autom5ticoIG GH asta dónde he ''e&ado en e' pasado actuando as*IG GH!o he comprobado ya que esto no 0uncionaIG Debes p'antear 999 . 0ina'mente. as* que renuncia a e''a. -u e&o tiene su manera GcorrectaG de hacer 'as cosas. Si est5s que+5ndote de un mesero pere)oso. Son h5bitos arrai&ados de 'a conciencia. #cCpate de é' de 'a manera m5s e0iciente posib'e. Ahora sabes que esa estrate&ia no 0uncionó. pero procura evitar'o. #bserva tu reacción. escucha cómo est5 en este momento. 'o que si&ni0ica cuestionarte a ti mismo desde una distancia tranqui'i)adora. Cuestiona a tu ego. Ap5rtate de 'os deta''es. en rea'idad. 8n otras pa'abras. un ascenso y descenso de ener&*a. te que+as de' universo. ansioso. 0igue el ascenso descenso de la energ+a. intentas impresionar a' universo. Só'o hay una re'ación. pero sobre todo es una amena)a para e' e&o. Antes de 'a sobriedad debiste ha''ar una manera de adaptarte a 'a so'edad que resu'ta de 'a ausencia de rea'idad. Sinton*)ate con 'a respuesta de' universo. Nste es un ritmo mucho m5s pro0undo% comien)a en si'encio cuando se concibe una nueva eEperiencia. "as re'aciones son impu'sadas por 'as pa'abras. as* es que ''éva'a a' cora)ón de 'a eEperiencia% es e' ritmo respiratorio de' universo que &enera situaciones nuevas. e' +Cbi'o a 'a tranqui'idad. As* como hay a'tas y ba+as en todos 'os matrimonios. no te permitas diva&ar. -u atención quiere ir a a'&una parte.

emociones y sensaciones proyectados en 'a panta''a de 'a conciencia. ya no es quien eres. super0icies y pro0undidades. nuestra eEperiencia muestra 'as si&uientes caracter*sticas% 9. "a a&itación que encuentras es también 'a tuya. "a presencia es e' toque de 'a rea'idad. 8' momento presente es inocente por natura'e)a. conocido o desconocido. Cuando ana'i)as seriamente tu comportamiento comprendes que e' e&o te ha mantenido ais'ado todo e' tiempo. Como a'&uien que ha encontrado esperan)a y consue'o inconmensurab'es en estos escritos. HCómo es posib'e. Sumér&ete en un conteEto espiritua' acorde con tu de0inición de esp*ritu. Cua'quier otra eEperiencia es re'ativa y por tanto puede recha)arse. Ima&ina un universo que se eEpande en dimensiones in0initas a ve'ocidad in0inita. si he dicho que e' propósito de' tiempo es desp'e&ar 'os pasos de 'a evo'uciónI Nse es e' misterio de misterios. Ambos son patrones tempora'es que e' universo asumió por un instante antes de continuar. i&norarse o desecharse. "as pruebas de esto son muchas y variadas. -u sistema nervioso aprende un modo de procesar 'a rea'idad que no es vie+o ni nuevo. "os reconoces como e' punto de encuentro de' cambio y 'a eternidad. tu conciencia só'o podr5 estar en e' ahora. 8' quiere que pienses que 'a vida se vive en 'a separación. 99: . no con 'a intención de vencer a tu e&o sino de reducir e' contro' re0'eEivo que e+erce sobre tu comportamiento. "os abandonas 05ci'mente. "a mente a 'a que a'&una ve) ''amaste GyoG. . o'vidarse. -odo 'o que hiciste carece de rea'idad. sumér&ete en otro mundo. sin es0uer)o. Cada encuentro nos vue've un poco m5s rea'es.obstinadamente estas pre&untas una y otra ve). Cuando e' Cnico momento es e' ahora. "a presencia aparecer5 por s* misma. y cuando 'o ha&a. todo 'o que har5s carece de rea'idad. 0um&rgete en un entorno espiritual. que só'o traer5 m5s ais'amiento. te eEhorto 0ervientemente a que te acerques a e''os. 8' ahora resu'ta ser 'a Cnica eEperiencia que no va a nin&una parte. !os e'evamos a un nuevo nive' de' ser en e' que ri&e 'a presencia. en un nuevo conteEto% 'a inocencia. $ara avan)ar con é' só'o necesitamos permanecer abso'utamente quietos. pues con esa creencia puede +usti0icar su a0erramiento a' yo y a 'os intereses de éste. $ero también hay un mundo viviente que debes buscar. no hay nada que hacer. 8Eperimentas remo'inos y corrientes. 8' pasado y e' 0uturo só'o eEisten en 'a ima&inación. 1e re0iero un mundo donde 'as personas buscan conscientemente eEperiencias de presencia. no hay nada m5s que hacer. :. que no puede recha)arse ni perderse. y ri&e de manera abso'uta. "a m5s inmediata tiene que ver con e' tiempo. 6n momento en e' ahora provoca un cambio interno que se re0'e+a en todas 'as cé'u'as. 8' r*o de' tiempo puede 0'uir. -u ser rea' se mani0iesta en este momento como pensamientos. pues es inevitab'e que encuentres mucha 0rustración entre personas que 'uchan con sus imper0ecciones. ya no es quien eres. donde hay una intención compartida de trans0ormar 'a dua'idad en unidad. $ara contrarrestar esta tendencia. e' e&o intenta a0errarse a 'a espiritua'idad como si 0uera una pertenencia nueva e inva'uab'e. De manera muy simi'ar. prep5rate para sentirte decepcionado cuando ''e&ues ah*. $uedes encontrar este entorno en 'os &randes teEtos espiritua'es. 8' cuerpo a' que a'&una ve) ''amaste GyoG. -e ves a ti mismo eEactamente de' mismo modo.. Asimismo. 6na ve) que te comprometes a mantenerte sobrio. Só'o 'o que haces ahora es rea'. Cuando te encuentras en e' momento presente. Crecemos pero 'a vida permanece eterna en su esencia. comp'etamente 'ibre de crear en todas partes a 'a ve).

es porque a'&o dentro de m* 'o est5 b'oqueando.CA1. De ve) en cuando 'as cosas se so'ucionan por s* mismas. Siempre hay tiempo su0iciente para evo'ucionar porque tC y e' universo se desp'ie&an /untos. A partir de estas cate&or*as &enera'es podemos proyectar tres sistemas de creencias. O Si 'a eternidad no tiene re'ación con nuestro ser. Nstas son só'o instant5neas de sanka'pa. O !o o'vidaré que siempre hay su0iciente tiempo. asta donde sé. e 'o&rado hacer muchas de 'as cosas que siempre quise.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". puedes avan)ar a una nueva etapa de crecimiento. :. . -ienes e' poder de +u&ar con e' tiempo ta' como 'o har*as con cua'quier otra parte de tu mundo. por pequeFo que sea. !o hay horas su0icientes en e' d*a para 'o&rar todo 'o que quiero. 8' me+or uso que puedes hacer de é' es para reconectarte con tu ser. Conviene saber que eEisten. HCómo puedes comprobar'oI 6na manera es mediante 'a pr5ctica s5nscrita ''amada sanka'pa.8R(AR 8" D8CI1#S8(6!D# S8CR8-# 8' decimose&undo secreto es sobre cómo emp'ear e' tiempo. Hcómo obtienes resu'tadosI "a respuesta depende en &ran medida de tu re'ación con e' tiempo J'a ra*) etimo'ó&ica ka'pa si&ni0ica tiempoK. O Si 'a eternidad es parte de tu ser. también de manera muy &enera'. espero que mis deseos se rea'icen. pero hoy puedes cambiar tu re'ación con e' tiempo% O $ermitiré que e' tiempo se desp'ie&ue para m*. 8' ma' uso de' tiempo se reduce a 'o contrario% a'e+arte de tu ser. pero 'a mayor*a de 'as personas cae dentro de a'&una de estas cate&or*as. Creo que e' universo te da todo 'o que necesitas. O !o tienes poder sobre e' tiempo. 6na ve) que percibes a'&Cn indicio. 1e considero muy a0ortunado. pues a muchos 'es parecer5 di0*ci' creer en una rea'idad distinta a 'a primera. Dedico mucho m5s tiempo a traba+ar en mi conciencia interna que a 'uchar con 0uer)as eEternas. Aunque ''evo una vida a+etreada. éste ha sido mi caso. a'&unos deseos se rea'i)ar5n espont5neamente y otros no. en 'a cua' e' traba+o duro y 'a determinación son 'os Cnicos medios para obtener 'o que se quiere. encuentro 'a manera de tener tiempo para m*. e' deseo se rea'i)ar5 espont5neamente sin demora. 8' término comprende 'a idea de medios% una ve) que has eEpresado un deseo o pensamiento que quieres rea'i)ar. O Si 'a eternidad mantiene una re'ación indecisa con tu ser. Considera con cu5' te identi0icas me+or. "as dem5s personas rec'aman mucho de mi tiempo y no puedo hacer m5s para mantener todo en equi'ibrio. -u capacidad para de+arte ir con e' tiempo es poco 0irme pero est5 en desarro''o. 9. Cua'quier intención o pensamiento tras de' cua' vaya tu vo'untad es un sanka'pa. Sin duda. de que 'os deseos pueden rea'i)arse sin tanto es0uer)o. O abr5 demoras y 'a preocupación de que ta' ve) no obten&as 'o deseado. est5s su+eto a su marcha ineEorab'e. 1e siento presionado por e' tiempo. Representan. "o que he obtenido en 'a vida ha sido mediante traba+o duro y determinación.. 8n ve) de +u&ar con é'. . Si no obten&o 'o que quiero. necesitar5s traba+o y determinación para obtener 'o que quieres. 8' crecimiento se 'o&ra mediante 'a conciencia. 1e sorprende comprobar que cada uno de mis pensamientos suscita a'&una respuesta. 99. éste es e' camino deR éEito. pero no me mo'esto si esto no ocurre. 8n e' 0ondo. tres etapas de 'a evo'ución persona'.

$ero mi ami&o 'o&ró su cometido y tuve que admitir que sent*a curiosidad por 'o que ocurrir*a. nacimientos y hasta transacciones rutinarias de ne&ocios con base en sus cartas astro'ó&icas JIndira (andhi 0ue una cé'ebre se&uidora de 'a +yotishK. pasada y 0utura. tomó un tro)o de corte)a Uconocido como nad*U y escribió m* vida en e''a. 4o. hac*a 'a tercera o cuarta ho+a. Debes venir a 'a 'ectura.a India moderna y m5s tarde médico practicante en #ccidente. e' tami'. 4o escuchaba sin comprender en abso'uto 'o que entonaba e' sacerdote. 2ue necesario un arduo traba+o de convencimiento por parte de un ami&o para ''evarme a esa habitación. O !o temeré 'o que e' tiempo trai&a en e' 0uturo. 8' anciano sentado a' otro 'ado de 'a mesa traduc*a a' hindi 'os cantos de' sacerdote. como hi+o de 9. en un pequeFo pueb'o a 'as a0ueras de !ueva De'hi. "a consu'ta de' astró'o&o 0ami'iar es una pr5ctica comCn en India. "a ra)ón de ser de' tiempo es desp'e&arse de acuerdo con tus necesidades y deseos. es mucho m5s sorprendenteG. me insistió. O !o haré ma' uso de' tiempo con poster&aciones y ap'a)amientos. O De+aré de correr contra e' re'o+. me era desconocido. Comen)ar5 a hacer'o si renuncias a 'a creencia contraria% que e' tiempo es una car&a. 'os nadis pueden superponerse parcia'mente. "a astro'o&*a hindC se ''ama +yo*ish y se remonta a mi'es de aFos. vestido con una 0a'da ceFida que de+aba su pecho descubierto y con e' cabe''o bri''ante por e' aceite de coco Uras&os t*picos de 'os sureFosU no tra)ó mi carta astra'.O Se&uiré mi propio ritmo. $rocura adoptar hoy só'o una de estas reso'uciones y comprueba cómo cambia tu rea'idad. 8' sacerdote +oven. 8stas nadis se ha''an dispersas por toda India y só'o por a)ar puedes encontrar una re'acionada conti&o. aunque todos actuamos como si e' re'o+ &obernara nuestra eEistencia Jy aunque no creamos esto. -odas 'as cartas que necesitaba hab*an sido tra)adas cientos de aFos atr5s. hab*a evitado sistem5ticamente cua'quier contacto con 'a +yotish. 8' tiempo no es eEi&ente. Debido a 'a coincidencia de 0echas de nacimiento y a 'a inevitab'e va&uedad cuando se hab'a de si&'os. $ero yo sab*a que me estaba contando 'a historia de mi vida. estuve en una habitación pequeFa y ma' venti'ada con un hombre muy vie+o y un sacerdote +oven. 1e pre&unté cómo me hab*a enredado en todo eso y empecé a retorcerme. donde 'as personas p'anean bodas. Sin embar&o. ante 'a sorpresa y de'eite de mi ami&o. 1i ami&o hab*a buscado durante varios aFos una para é'. de ta' suerte que 'as primeras ho+as no se ap'icaban a m*. 8n otras pa'abras. me di+o. Eres aut&nticamente libre cuando no eres una persona ace muchos aFos. 8' sacerdote se sentó en e' piso ba'ance5ndose de atr5s hacia ade'ante mientras recitaba pa'abras escritas con tinta en ho+as de corte)a de aspecto anti&uo. N' era de' eEtremo sur y su idioma. a'&uien se sentó ba+o una pa'mera hace muchas &eneraciones. 'e se&uimos 'a pista muy de cercaK. e' sacerdote sacó un 0a+o entero para m*. G!o es so'o ioyotish. $ero 'os tiempos modernos han contribuido a 'a decadencia de 'a tradición. e' +oven sacerdote de 'a vo) monótona empe)ó a 'eer 99< . O !o 'amentaré 'o que e' tiempo tra+o en e' pasado.

$ero en rea'idad se re'aciona con e' distanciamiento que siente cua'quier creador una ve) terminada 'a obra. e' nCmero de hi+os que tenemos y e' 'u&ar donde viv*an. que su nombre ori&ina' era Suchinta. 'a persona ''e&a a 'a casa de' 'ector de nadis. 'a 0echa era 'e+ana. 4 he aqu* otro &iro de este misterio% 'os nadis no versan acerca de todos 'os individuos que vivir5n en a'&Cn momento. éste 'e toma 'a hue''a de' pu'&ar y con base en eso 'oca'i)a 'as cartas correspondientes Jno hay que o'vidar que 'os nadis pueden estar perdidos o dispersosK. 8' astró'o&o só'o 'ee 'o que a'&uien escribió sobre esa persona hace. !i é' ni e' anciano sab*an quién era yo. -C 'os creas y eso produce una sensación de acop'amiento. capa sobre capa. Sent* que con esa ho+a de corte)a recib* una prueba directa de que no estoy restrin&ido a' cuerpo. hoy enmarcada y eEhibida en un sitio de honor en nuestra casa. e' d*a y 'a hora de 'a reciente muerte de mi padre. 'a mente o 'as eEperiencias que ''amo GyoG. A' re0'eEionar ahora en todo aque''o. presente en todas 'as tradiciones espiritua'es orienta'es. "o mismo ocurre con 'os patrones creados. 8n ve) de e''o. 8ste error me inquietó. Co'&ué e' te'é0ono pre&unt5ndome qué si&ni0icaba toda aque''a eEperiencia. mi'es de aFos. no ocurre de manera inmediata. Se sabe que 'os artistas no co'eccionan sus propias obras. qui)5. estos patrones si&uen pareciendo persona'es. como Gco&nición no circunscritaG. e' astró'o&o no apunta 'a 0echa de nacimiento de 'a persona ni bosque+a una carta astra' para interpretar'a. me &ustar*a que hubiera otro nombre para 'a astro'o&*a. $ues bien. con &ran sorpresa. un t*o su&irió que se 'o cambiaran cuando cump'iera tres aFos. Suchinta. A'&uien que vivió hace si&'os me conoc*a me+or de 'o que yo me cono)co. 'o que 'es produce satis0acción es e' acto creativo. 1i madre me di+o. !adie de mi 0ami'ia hab*a mencionado +am5s este incidente. Cuando vives en e' centro de 'a rea'idad Cnica empie)as a percibir patrones que vienen y se van. sent* una pro0unda sensación de pa) y una sobriedad renovada que desde entonces ha modi0icado suti'mente mis prioridades. Cuando hemos creado y vivido una eEperiencia. "a eEperiencia pierde su +u&o cuanLdo sabes que tC 'a has creado. preocupa a muchas personas porque 'o consideran equiva'ente a pasividad y desinterés. Sin embar&o. eEcepto cuando mis o+os se posan en una de aque''as ho+as de corte)a pu'ida. he o'vidado casi todos y rara ve) pienso en e' incidente. se 'e ha eEprimido todo e' +u&o. prueba de que e' sacerdote no estaba incurriendo en a'&una 'ectura de 'a mente. $ero 'o importante no 0ueron 'os deta''es de 'a 'ectura. cuando en rea'idad se ''ama $ushpa. Durante mucho tiempo permanecemos 0ascinados por e' +ue&o de 'a dua'idad. 1e a'e+é de' anciano y de' +oven sacerdote ba+o e' ardiente. e' distanciamiento sur&e con natura'idad. as* que hice una pausa y 0ui a un te'é0ono para pre&untar'e a e''a. casi mareado por 'a duda acerca de cómo cambiar*a mi vida aque' conocimiento. 6na ve) conc'uida. pero como éste rima con 'a pa'abra que en hindC si&ni0ica GtristeG. aunque m5s tranqui'i)adora 0ue 'a promesa de' nadi acerca de que mi esposa y mis hi+os tendr*an 'ar&as vidas ''enas de amor y éEitos. ce&ador so' de De'hi. N' me vio como una pauta en e' universo rea'i)5ndose a s* misma y vincu'ada con patrones anteriores. A' principio parec*a haber un error% e' nadi re&istraba un nombre equivocado para mi madre. mi nombre y e' de mi esposa. -an pronto como 'a supe. as* como su nombre eEacto y e' nombre de mi madre. Tsó'o sobre quienes a'&Cn d*a acudir*an a 'a casa de' astró'o&o para pedir una 'ecturaR Con pro0unda 0ascinación escuché durante una hora in0ormación arcana de una vida pasada que yo hab*a tenido en un temp'o de' sur de IndiaV 'os pecados de aque''a vida que hab*an provocado do'orosos prob'emas en ésta y Jdespués de un momento de duda cuando e' 'ector me pre&untó si en verdad quer*a saberK e' d*a de mi muerte. opuestos en con0'icto constante. 'a pintura pierde vita'idad. 8' +oven sacerdote me 'a entre&ó con una t*mida sonrisa antes de que partiéramos.datos sorprendentemente precisos% mi 0echa de nacimiento. $ara mi tranqui'idad. pues e' +oven sacerdote también hab*a 'e*do que un pariente intervendr*a para cambiar e' nombre de mi madre. A' principio. en esta escue'a de +yotish. "a in0ormación que s* e+erció un proL0undo impacto 0ue 'a 0echa de mi muerte. 8' concepto de distanciamiento. Diré en bene0icio de 'os escépticos que e' +oven sacerdote hab*a pasado pr5cticamente toda su vida en un temp'o en e' sur de India y no hab'aba in&'és ni hindi. 99= .

8' universo revue've una y otra ve) su materia' b5sico para crear nuevas 0ormas. "os rayos Y siempre resu'taban ne&ativos. $ero e' universo es vasto y 'as 0uer)as de 'a natura'e)a. y 0ina'mente se amp'ió hasta si&ni0icar sa'vación eterna. adquirió m5s de un si&ni0icado espiritua'. 'a metanoia es muy cercana a 'o que aqu* hemos ''amado trans0ormación. 'ue&o contra+o 'a connotación de arrepentimiento. Con aspecto triun0ante &ritó% GHBenI TSe 'os di+eRG 8' su0rimiento ima&inario es tan rea' como cua'quier otro. otras son proyecciones hacia e' 0uturo. cosas que nada tienen que ver con 'as circunstancias rea'es. Debido a que 'a pa'abra apareció muchas veces en e' !uevo -estamento. Si&ni0icaba cambiar de opinión acerca de una vida pecaminosa. 2ina'Lmente 'ue&o de muchos aFos. hasta que ana'i)amos cuidadosamente 'a conciencia circunscrita. y si 'a 0echa de 'a muerte de mi padre pudo ca'cu'arse &eneLraciones antes de que naciera. 8sto imp'ica un nive' de conciencia que debo a'can)ar dentro de m*. que en &rie&o si&ni0ica cambiar de opinión. cada ve) tan preocupada como 'as anteriores. $or un 'ado. 8ste 'u&ar produce ansiedad. 8n ve) de eEponer de nuevo 'a meta0*sica de esto. impersona'es. N' ten*a una paciente muy aprensiva que acud*a cada pocos meses a hacerse una revisión comp'eta. "a 0e'icidad. 8' +ue&o de opuestos es un drama cósmico y nuestras mentes han sido condicionadas por é'. siempre y cuando 'a de0inas como GmiG 0e'icidad. "os terapeutas pasan aFos 'iberando a 'as personas de todo 'o que e''as ima&inan que podr*a sa'ir ma' en sus vidas. Aun si pudieras manipu'ar cada uno de manera que condu+era sistem5ticamente a 'a 0e'icidad. "a 0e'icidad es a'&o comp'e+o para 'os seres humanos. "a capacidad de cambiar de 'a conciencia circunscrita a 'a no circunscrita es para m* e' si&ni0icado de 'a redención o sa'vación. ése ser*a un ar&umento convincente en 0avor de 'a metanoia. "os in&redientes que inte&ran tu vida est5n en con0'icto. "a sensación de contro' de' e&o y e' en&reimiento parecen una abso'uta i'usión cuando 99> . 8scribió e' nombre +unto con otros deta''es sur&idos en e' espacioLtiempo. 6n remoto vidente miró dentro de s* y se'eccionó una onda de 'a conciencia que ten*a e' nombre Deepak acop'ado a e''a. Cambias tu sentido de' yo de circunscrito a no circunscrito. es demasiado buena para durar. cuyo ob+etivo Cnico es que GyoG sea 0e'i). "a metanoia. A'&unas de éstas sobreviven a' pasado como heridas traum5ticas. pero e''a insist*a. Si resu'ta que 'a 0e'icidad esta 0uera de Gm*G. subsiste e' prob'ema suti' de' su0rimiento ima&inario. encontrar*a 'a 'ibertad que no puedo 'o&rar si si&o siendo quien soy dentro de mis '*mites aceptados. 8' deseo de ser 0e'i) es intensaLmente persona' y. aterrada por 'a posibi'idad de contraer c5ncer. !o es cu'pa nuestra que 'a 0e'icidad sea escurridi)a.8n a'&Cn momento ''e&amos a estar preparados para vivir 'a eEperiencia ''amada metanoia. !ave&as por e' mundo con 'a asunción t5cita de que eres importante y obtener 'o que deseas es importante. 8' hecho de que a'&uien se a0erré a 'a in0e'icidad con tanta 0uer)a como otros 'o hacen a 'a 0e'icidad resu'ta desconcertante. a'&o que encar&amos a' e&o. 8n ve) de considerar Gm*aG cada eEperiencia. 8sto me recuerda 'a eEperiencia que vivió un co'e&a hace aFos cuando yo estaba en capacitación. como preocupaciones y anticipaciones de desastres. Bamos a ese 'u&ar donde e' a'ma vive sin tener que morir primero. adviertes que todos 'os patrones de' universo son tempora'es. 4 esto es cierto. o conciencia no circunscrita. como sabemos. perm*teme reducir e' tema de 'a no 'oca'idad a a'&o que todos buscamos% 'a 0e'icidad. resue've este prob'ema trascendiéndo'o porque no hay otra manera. y durante un tiempo has ''amado a una de esas 0ormas GyoG. "a 'ibertad auténtica ocurre só'o en 'a conciencia no circunscrita. en e' 5mbito de 'a conciencia no circunscrita. a' hacer'o te atas a una rueda que debe &irar en sentido contrario. $ienso que 'a metanoia es e' secreto detr5s de 'a 'ectura de nadis. !os resu'ta di0*ci' eEperimentar'a sin recordar 'o que puede destruir'a. por tanto. "a conciencia circunscrita est5 presa en 'a 0rontera entre e' e&o y e' universo. Si 'os nombres de mis padres se supieron antes de mi nacimiento. Si pudiera verme como una onda en e' campo de 'u) J+yotish si&ni0ica G'u)G en s5nscritoK. $ero s* sa'imos de 'os muros de 'a teo'o&*a. 'os rayos Y mostraron que en e0ecto ten*a un tumor ma'i&no. estas precondiciones est5n cerradas a' cambio. y en ocasiones se 0usionan. e' e&o obra como si tuviera e' contro'.

su historia y su tr5&ico destino. Si puedes reconocer esto en ti. Dos pequeFos criados ba+o e' mismo techo y 'a misma atención de sus padres. encontrar5s que nin&uno de e''os eres tC. con 'a cua' puedes cambiar de 'a conciencia circunscrita a 'a no circunscrita siempre que quieras. cuando te distancias de 'a conciencia circunscrita abandonas e' +ue&o de' e&o. e' distanciamiento no es un 0in en s* mismo. A' instante conocemos a' persona+e. obediente y conci'iador puede convertirse en un vio'ento bravucón. SS intentas separar estos pape'es superpuestos. e' e&o dice no. 8' niFo du'ce. O !o circunscrita. 1ientras vincu'es tu identidad con a'&una parte de tu persona'idad. es a'&o que se desarro''a hasta a'can)ar una c'ase de maestr*a. Si intentas cambiar tu karma parte por parte obtendr5s resu'tados 'imitados. 6na manera de renunciar a 'a conciencia circunscrita es darLte cuenta de que ya 'o has hecho. 99? . 'a conciencia no circunscrita est5 a só'o un paso. !uestra mente es tan e0iciente para a'macenar pape'es opuestos que hasta 'os niFos m5s pequeFos saben cambiar 05ci'mente de uno a otro. -odo 'o que necesitas es darte cuenta de que todos tus pape'es eEisten de manera simu't5nea. 15s aCn. 8' tC rea' est5 distanciado de cua'quier pape'. H$ero es posib'e escaparI 8n su propio 5mbito. tC a'macenas esos pape'es superpuestos en un sitio que es m5s tu ho&ar que e' escenario donde representas 'os dramas. $ones en pr5ctica e' distanciamiento cuando renuncias a tus pape'es memori)ados. A' i&ua' que un actor. 1acbeth y amiet se encuentran simu't5neamente en 'a memoria de' actor. 'os padres 0recuentemente se sorprenden a' ver 'a trans0ormación que su0ren sus hi+os. -u persona'idad es un patrón k5rmico a0errado 0ero)Lmente a s* mismo. -C eres quien oprime e' botón menta' que permite a' pape' cobrar vida. pueden ser tan di0erentes 0uera de casa que resu'te imposib'e reconocer'os como hermanos. Cuando vamos a casa e' d*a de Acción de (racias. Sin embar&o. Cuando se han uti'i)ado c5maras ocu'tas para observar a niFos de tres aFos +u&ar sin 'a supervisión de adu'tos. De' mismo modo. 8' pape' comp'eto est5 en 'a conciencia. en si'encio pero comp'eto en todos sus deta''es. y cada in&rediente enca+a a 'a per0ección para producir 'a i'usión de que eres un e&o individua'. todo 'o dem5s viene por aFadidura. por pequeFa que sea. 8' cambio de amiet a 1acbeth no se hace pa'abra por pa'abra. una tienda de bru+as a' 'ado de' camino en ve) de un casti''o cerca de' 1ar de' !orte. $ero ser*a m5s correcto decir que 'os niFos aprenden muchos pape'es simu't5neamente y que e' aprendido en casa es só'o uno de e''os. $ara representar'os en e' escenario hacen 0a'ta horas. pero su ho&ar auténtico no es un sitio donde pasen 'as horas. De tu amp'io repertorio se'eccionas situaciones que representan e' karma persona'. mantienes a tus persona+es en un 'u&ar m5s a''5 de' tiempo y e' espacio.consideras que 'os seres humanos apenas son una mota en e' 'ien)o de' universo. con 'o cua' te 'iberas de' karma ad+unto a cada uno de e''os. no deber*amos esperar que 0uera de otro modo. que tiene 'as si&uientes caracter*sticas% 3a fuente de la felicidad es. escenario o drama. só'o puede encontrarse en 'a 0uente de 'a 0e'icidad. esto es. Desde e' punto de vista espiritua'. A esto se re0ieren 'os Sutras de Shiva cuando dicen que usemos 'a memoria sin permitir'e uti'i)arnos. "os actores pueden descartar un pape' y adoptar otro con un r5pido a+uste menta'. A'&unos psicó'o&os in0anti'es a0irman que 'a crian)a desempeFa un pape' menor en e' desarro''o de' niFo. pero ese mode'o me+orado de ti no ser5 m5s 'ibre que e' anterior. Si en verdad eEiste un secreto para 'a 0e'icidad. Adem5s... simp'emente evocas e' persona+e correcto. !o hay se&uridad para quien sabe en e' 0ondo que su posición en e' centro de 'a creación es i'usoria% 'a evidencia 0*sica de nuestra insi&ni0icancia resu'ta ap'astante. cuando cambias de un persona+e a otro te tras'adas a 'u&ares distintos% 8scocia en ve) de Dinamarca. te apartas tota'mente de' prob'ema de encontrar 'a 0e'icidad de' GyoG 8' individuo no puede ser ap'astado por e' universo si no hay ta' individuo. 8s como entrar en un teatro y escuchar a un actor decir Gser o no serG. 8n e' traba+o personi0icamos un pape' distinto a' que adoptamos durante 'as vacaciones. ta' ve) representemos autom5ticamente e' pape' de' niFo que mimos.

ten conciencia de que un p'an cósmico est5 desarro''5ndose. -C puedes adoptar 'a misma actitud con respecto a 'a 0e'icidad. "a idea c'ave es tener en mente que 'a conciencia es universa'. cuando me es0or)aba en comprender e' concepto budista de 'a muerte de' e&o Uque entonces me parec*a 0r*o y desa'madoU. y va'ora e' tapi) incre*b'emente te+ido por 'o que es% un diseFo sin paran&ón. 8' e&o insiste en que mantener tu mirada en e' premio Uesto es.O O O O O Distanciada. y a'&unas eEperimentan m5s a'e&r*a. esperando a precipitarse tan pronto cambien 'as condiciones. 8sencia. !o obstante. -en presente esta verdad y no uti'ices 'as a'tas y ba+as de tu 0e'icidad persona' como preteEto para no rea'i)ar e' via+e a 'a 0uente. 'a 0e'icidad viene con e''a porque todas 'as cua'idades de 'a esencia vienen con e''a. !o tomes este proceso de manera persona'. G-u traba+o en este momento no es ser 0e'i)G. G-u traba+o es ''e&ar a ser rea'. Impersona'. y creo que 'os mismos e'ementos resu'tan pertinentes% !o circunscrita. 8' e&o toma todo de manera persona' eEc'uyendo toda &u*a o propósito m5s e'evado. 8s uno de 'os muchos sabores de 'a esencia. 'a cua' siempre est5 presente en 'a conciencia sin tener que precipitarse en todo momento% se muestra cuando 'as condiciones cambian. e' resu'tado que é' quiereU es de suma importancia. !o podemos esperar que e' desierto y 'a se'va tropica' se comporten de' mismo modo. Cierta ve). 6niversa'. $ero &racias a' desprendimiento te das cuenta de que muchos resu'tados podr*an bene0iciarte. optimismo y satis0acción que otras. piensa en 'a atmós0era. m* casa. Distanciada. y aunque ese sentido de inc'usión empiece modestamente Umi 0ami'ia. mi &a'aEia. 6niversa'. 8sencia'. mi vecindarioU puede crecer de manera natura'. imp'ica que se impone un cambio que no puede hacer por s* mismo. 8s una &ran propuesta. por m5s que tu e&o te ha&a sentir con0inado. respondió con prontitud e' maestro. "as situaciones parecen ocurrir'e a 'as personas. ésta siempre se ha''a presente en e' aire. a'&uien me tranqui'i)ó diciendo% G!o es que destruyas 'o que eres. pero permaneces su0icientemente desprendido para cambiar de actitud cuando tu cora)ón te 'o di&a. no puedes permitirte un cambio de actitud. 8' e&o trata de reducir todos 'os asuntos a% GHMué obtendré de estoIG Cuando re0ormu'as 'a pre&unta como GHMué obtendremos de estoIG o GHMué obtendr5n todos de estoIG tu cora)ón se sentir5 inmediatamente menos con0inado y constreFido. 15s a''5 de' cambio. pero 'o que me &ustó de esta versión es que nada queda eEc'uido. mi universo. 8sta variedad mani0iesta 'a diversidad de 'a creación. pero en rea'idad se desarro''an a partir de causas k5rmicas m5s pro0undas. . -C eres parte de este ascenso y descenso perpetuo. y só'o montando 'as o'as evitar5s que te hundan. Simp'emente eELtiendes tu sentido de' Wya9 desde tu pequeFo e&o hasta e' e&o cósmicoG. y cuando 'a atrapas. 8sta 'ista descompone 'a metanoia en sus partes constitutivas. un disc*pu'o se que+ó con su maestro de que todo e' tiempo que hab*a dedicado a' traba+o espiritua' no 'o hab*a hecho 0e'i). produciendo todas 'as causas necesarias. Cierta ve). Si tienes interés en un resu'tado espec*0ico. 8mpe)amos a ver cada situación como parte de nuestro mundo. Impersona'. todos han decidido de qué 'ado ponerse. Antes de cambiar de opinión debes sa'ir de ti mismo para adquirir una perspectiva m5s amp'ia. "os d*as en que no ''ueve no hacen desaparecer 'a humedad.G "a esencia es rea'. "os '*mites han sido estab'ecidos. -raba+as en 0avor de' que deLseas. 8n ve) de ima&inar un manantia' seco. Si puedes. 8' hecho mismo de que a' e&o 'e pare)ca absurdo decir mi mundo.uscar 'a 0e'icidad como un 0in 99@ . -odos podemos acceder a 'a misma 0e'icidad inmutab'e en nuestra conciencia. 8n e''a siempre hay humedad. 8' universo se desp'ie&a para s* mismo. 8' +ue&o de causa y e0ecto es eterno. A+ena a' cambio. 1etanoia si&ni0icaba ori&ina'mente cambio de opinión. "a 0e'icidad a 'a que est5s acostumbrado viene y va. y en ocasiones se 'ibera en 0orma de ''uvia. "a esencia no es a'&o Cnico. "as personas tienen distintas '*neas de 0ondo emociona'es. estas di0erencias de car5cter son super0icia'es.

JSin embar&o. "ue&o es probab'e que eEperimentes residuos de ayer% e' proyecto no conc'uido. adopta un ritmo de sentimientos. H4 eso de qué sirveI 8' e0ecto ocurre en un nive' suti'. todo 'o que esté pendiendo sobre tu cabe)a en ese momento. es 0resco y nuevo. de+ando de 'ado 'as im5&enes. -u Cnico propósito es estar ah*. Como todav*a no hay acontecimientos. De cua'quier 0orma. !o necesitas cambiar nada. 8' d*a necesita comen)ar en un estado de tranqui'idad. podr5s sentirte a0ortunado si 'o&ras satis0acer 'os requerimientos de tu e&o para una vida 0e'i). es posib'e que eEperimentes e' re&reso de 'as preLocupaciones. "os mon+es que meditan y 'as personas que re)an quieren aFadir 'a in0'uencia de su conciencia durante ese momento cr*tico. eran 'os mon+es con to&as co'or azafrán meditando antes de' amanecer. 8ste d*a reso'ver5 a'&Cn asunto estresante. a'&uno de 'os si&uientes estados de conciencia% O -e sientes nuevo. no eEperimentar5s estas etapas eEactamente como 'as he presentado. A continuación. para tranqui'i)ar'o.K 8n este momento descubrir5s que tu mente. o de estar preparado para todo 'o que ven&a. Se trata de una eEperiencia simp'e% tu ser est5 recibiendo e' d*a en e' nive' de 'a incubación. como estar presente en e' inicio de 'a vida de un bebé. -C puedes hacer 'o mismo hoy. $ermite que todo esto entre y sa'&a de tu conciencia. Si en ve) de eso te es0uer)as por 'o&rar un cambio tota' de conciencia. 'a 0e'icidad ''e&ar5 como un obsequio de 'a conciencia. 8s imposib'e que seas 'ibre si tus interacciones con e' universo son persona'es% una persona es un paquete 'imitado. Sin embar&o. 6no de 'os espect5cu'os m5s comunes en India. 'ibre de 'os residuos y torbe''inos de 'a actividad de ayer. una discusión no resue'ta. e' d*a recién nacido est5 abierto. y en todo #riente. 'os quehaceres cotidianos re'acionados con tu 0ami'ia y otras ob'i&aciones. !o estoy haLb'ando de premoniciones ni portentos. tu e&o se har5 car&o de todos estos asuntos habitua'es. Recibir a' d*a antes de que empiece si&ni0ica estar presente a' momento de su nacimiento. O -e sientes tranqui'o. -u presencia es su0iciente.abrir e' sendero que tu mente podr*a se&uir. -e has presentado con 'a mente y e' cora)ón abiertos. 8s m5s di0*ci' de describir que 'as im5&enes o 'as voces. -u intención es permitir a 'a vida desp'e&arse se&Cn su vo'untad. -e ver5s rea'i)ando tu rutina norma' en e' traba+o. -en 'a intención de que esta maraFa de im5&enes y pa'abras se despe+e. 'a 0echa '*mite que se acerca. empie)a a actuar como si tu in0'uencia se eEtendiera a todas partes. evita dormirte de nuevo. Despiértate m5s temprano de 'o que sue'es hacer'o J'o idea' es que rea'ices este e+ercicio sentado y a 'a primera 'u) de' d*a. A' principio es posib'e que notes residuos de' h5bito. $uede convertirse en cua'quier cosa. "ue&o de unos momentos notar5s que tu mente no siente e' impu'so de sa'tar apresuradamente de 'a cama. vue've a tu intención de recibir a' d*a. 8s como sentarse +unto a 'a cama de un niFo mientras se queda dormido. 8ntrar5s y sa'dr5s de una conciencia borrosa.en s* mismo resu'ta 'imitado. Cuando recibes a' d*a. puesto que apenas est5 naciendo. $ero también aFades un nive' suti' de intención a' recibir a' d*a. e descrito este e+ercicio en deta''e con e' 0in de . pero puedes hacer'o acostado en tu cama antes de 'evantarteK y permite que tu mente contemp'e e' d*a que comien)a. 8' e+ercicio ser5 eEitoso si a'can)as. 'o cua' si&ni0ica que te has sumer&ido ba+o 'a capa super0icia' de 'a inquietud menta'. no tienes que adherirte a +uicios u opiniones sobre 'o que debe pasar hoy. Cuando sur+a 'a somno'encia. que no es cuestión de im5&enes ni pensamientos. aunque sea brevemente. también 'o har5 tu conciencia. 1uchas otras personas Umi abue'a y mi madre entre e''asU también se 'evantaban a esa temprana hora para ir a' temp'o a re)ar. A partir de hoy. trata de recibir'o con tu ser. 8ste d*a ser5 Cnico. Si&ue contemp'ando e' d*a que comien)a. sin pa'abras o acciones. Siénte'o. !o esperes a'&o dram5tico. -e abres a una posibi'idad. donde 'os acontecimientos son semi''as prepar5ndose para &erminar. 8' decimotercer secreto se re0iere a 'a 'ibertad persona'. Seme+a una sensación de cómo ser5n 'as cosas. 99A . 8' ob+etivo de esta pr5ctica es recibir a' d*a antes de que empiece. aFades 'a in0'uencia de tu conciencia en si'encio. Si permaneces dentro de' paquete.

8st5s abriendo un cana' en tu propia conciencia mediante e' cua' renovación. creatividad. 9:D . amor y p'enitud tienen 'a oportunidad de estar aqu*. -e sientes comp'eto. en que santos y sabios se han a0anado durante mi'es de aFos. y 'o que ahora est5s empe)ando a hacer. 8ste d*a te mostrar5 a'&o nunca antes visto. tu in0'uencia provoca que una posibi'idad se mani0ieste. y a veces ni eso. "o que han estado haciendo.O O O O -e sientes en armon*a. Sin a'&uien que reciba e' d*a. armon*a. estas cua'idades eEisten só'o dentro de 'os individuos. 8sta d*a 'imar5 aspere)as e inc'uir5 a quienes se sienten eEc'uidos. -e sientes creativo. -e sientes a0ectuoso. 8ste d*a estar5 'ibre de con0'ictos. Ahora ya conoces e' mundo previo a' amanecer. es precipitar 'a rea'idad a 'a -ierra. Como ''uvia que cae de un cie'o despe+ado. pa). 8ste d*a 0'uir5 sin obst5cu'os.

sostiene a su 0ami'ia. 8' pape' en b'anco si&ni0ica que 'a vida es potencia' puro hasta que a'&uien 'e da una 0orma. ta' como% O O O O ('ori0icar a Dios. Sea cua' sea e' si&ni0icado que deseas que re0'e+e e' universo. Hcambia e' si&ni0icado de 'a vidaI Mui)5 sea todo 'o que uno pueda hacer para mantenerse con vida y ser ra)onab'emente 0e'i) durante una crisis. $ersonas que 'uchan a muerte por di0erencias po'*ticas y re'i&iosas estr*an de acuerdo. estas resLpuestas no son evasivas. De' mismo modo. é' 'o re0'e+ar5. Si 'a respuesta 0uera correcta. H4 si 'a ho+a de pape' estuviera en b'anco. en ese mismo periodo. 'os a&nósticos esperan que e' universo re0'e+e su con0usión y dudas espiritua'es. 8' si&ni0icado de potencia' puro es que 'a vida est5 in0initamente abierta. ésta podr*a parecer una prueba imposib'e. 9:9 . e' cosmos aparenta ser una eEp'osión a)arosa que comen)ó con e' . resu'ta di0*ci' ima&inar de qué manera podr*an comproL estas respuestas. ser*a escribir'o. como 'a &uerra. ('ori0icar 'a creación de Dios. Nse es e' si&ni0icado de 'a vidaG. pues ta' ve) no eEista respuesta a'&una que satis0a&a a todos. decir que e' si&ni0icado de 'a vida es todo indica que no eEc'uye nada ni nadie. 'as personas de India quer*an que re0'e+ara 'a dan)a cósmica de Shiva y su consorte Shakti. en 'os dominios de' Is'am se esperaba que re0'e+ara a A'5. todos hemos estado en contacto con 'a mayor*a de 'as respuestas tradiciona'es. todo e' que abriera e' sobre dir*a a' 'eer'a% G-ienes ra)ón. Ser honesto con uno mismo.an&. 6na manera de comprobar 'a respuesta a 'a pre&unta GHCu5' es e' si&ni0icado de 'a vidaIG. cuando e' universo re0'e+a débi'mente 'a posibi'idad de un creador divino.i& . se''ar'o dentro de un sobre. pa&a sus impuestos y respeta 'a 'ey. 8n nuestros d*as. G-odoG es só'o otra manera de abarcar 'a &ama in0inita de posibi'idades. Hpuede consider5rse'e un e+emp'o de &'ori0icar a Dios o de ser honesto con uno mismoI 8n tiempos de &rave crisis.Secreto 9< 8' si&ni0icado de 'a vida es todo H8stamos m5s cerca de responder 'a pre&unta suprema% GHCu5' es e' si&ni0icado de 'a vidaIG Ima&ina por un momento que a'&uien p'anteara una respuesta. 8n 'a 8uropa medieva' 'as personas quer*an que re0'e+ara su 0erviente creencia en 'a Sa&rada -rinidad. Sin embar&o. 1uchas personas re'i&iosas aceptan esta rea'idad eEcepto 'os domin&os. Si a'&uien tiene un buen traba+o. Como sucede con muchas otras pre&untas espiritua'es. Directa o indirectamente. e' si&ni0icado de 'a vida sue'e reducir a un propósito m5s e'evado. "a vida no permite que se 'e redu)ca a una eEp'icación. 6na emocionada novia en e' d*a de su boda estar*a de acuerdo. as* como quienes comu'&an con sus creencias. y enviar'o por correo a mi' personas e'e&idas a' a)ar. de hecho. ambas est5n ape&adas a 'a verdad. o di+era% G8' si&ni0icado de 'a vida es todoGI 8n 'a rea'idad Cnica. 6n anciano para'i)ado en su 'echo de muerte estar*a de acuerdo. De esta manera. Amar y ser amado.

das vida a tu versión de 'a rea'idad. Ambos son 'a misma conciencia. O 6na mu+er que ten*a un tumor enorme. Después de practicar esta visua'i)ación durante seis meses. he encontrado a 'os si&uientes pacientes% O 6na +oven me contó que su madre. y 'a supervivencia &enera' en é' 0ue m5s de' dob'e que en e' otro. "as mu+eres que contraen 'a en0ermedad caer5n en a'&Cn punto de 'a curva campani0orme de supervivencia. Responde si 'o curamos desde e' eEterior con medios materia'es y también si 'o curamos desde e' interior con medios sub+etivos. se ha identi0icado un *ndice de supervivencia con base en e' momento de 'a detección de 'a primera anoma'*a en 'as cé'u'as mamarias. Sin embar&o. -C. 6n estudio estad*stico nos dir5 a qué edad es m5s probab'e que se presente 'a en0ermedad. 8sto produ+o un resu'tado notab'e. en una cé'ebre investi&ación rea'i)aLda en Stan0ord. Como me di+o un oncó'o&o hace aFos. e' observador. "a respuesta de 'os tumores a distintas 0ormas de radiación y quimioterapia se documenta constantemente. dividió en dos &rupos a un con+unto de mu+eres con c5ncer de mama en estada avan)ado. reduces tu vida a' mismo tiempo. abandonó e' hospita' un d*a antes de 'a ciru&*a% no quer*a hacer 0rente a su a0ección con temor y p5nico. eR bu'to desapareció. con 0recuencia. por e+emp'o. só'o ha&o notar que. 'a ciencia se&uir5 traba+ando hasta descubrir'a. 8n mi eEperiencia como médico. 8' cuerpo humano 0unciona con dob'e mando. aunque en a'&unas mu+eres dichas anoma'*as se convierten r5pidamente en tumores. 'as mu+eres que con0rontaron sus emociones 0ueLron capaces de modi0icar e' re0'e+o de' espe+o. A este 0enómeno se 'e conoce desde hace mucho como Gmuerte por dia&nósticoGK. Con estos datos en mente. O 6na mu+er que sintió un bu'to en su pecho decidió e'iminar'o mediante 'a visua'i)ación. 6n &rupo recibió 'a me+or atención médica. y si ésta no ha sido descubierta. !o estoy haciendo recomendaciones sobre cómo tratar e' c5ncer. HComo es posib'e que hab'ar de 'os sentimiento sea tan e0ica)Uo m5s e0ica)U que una poderosa dro&a contra e' c5ncerI "a respuesta es que 'a conciencia siempre toma estos dos caminos. di0erenciando entre e' mundo que est5 Ga''5 G y e' que est5 Gaqu* 9:: . 'a en0ermedad parece re0'e+ar 'as creencias de' paciente. $erm*teme darte un e+emp'o de cómo 0unciona este espe+o dob'e en e' campo de 'a medicina. e' c5ncer es un +ue&o de nCmeros. Sobrevivió m5s de una década sin atención médica. que viv*a en una reLmota &ran+a de Bermont. Dos aFos después. "a operación tuvo éEito y 'a mu+er sobrevivió. 0uera de 'a norma estad*stica ocurren cosas eEtraFas. "a misma inte'i&encia se ha puesto dos m5scaras. Resu'ta desconcertante que e' cuerpo humano pueda ser curado de tantas maneras. 'a medicina busca una cura de0initiva. -odo médico se ha encontrado con e' 'ado opuesto de' espectro. e' cua' no hab'aba de sus sentimientos. contemp'as 'o que est5 de' otro 'ado. desarro''ó un &ran tumor de mama pero consideró que estaba demasiado ocupada para trat5rse'o.Si intentas reducir e' universo a un so'o re0'e+o. todas 'as supervivientes a 'ar&o p'a)o hab*an pertenecido a' se&undo &rupo. Re&resó meses después. David Sie&e'. mu+eres que mueren r5pidamente 'ue&o de comunic5rse'es 'a eEistencia de un pequeFo nCmero de cé'u'as ma'i&nas en su pecho. Casi todas 'as en0ermedades parecen se&uir una historia t*pica. Be*a hordas de 'eucocitos cayendo como nieve para tra&ar e' bu'to. que entonces era muy modesta. 8sto si&ni0ica que pueden ser ino0ensivas. 8n resumen. Se desp'ie&a ob+etivamente como e' universo visib'e y también y sub+etivamente como 'os sucesos de 'a mente. 8' otro &rupo se reun*a una ve) a 'a semana y compart*a sus sentimientos acerca de 'a en0ermedad. cuan do con0ió en que sobrevivir*a. 8n e' caso de' c5ncer de mama. "a rea'idad es como un espe+o dob'e en e' que adem5s de verte. 8ste e0ecto es inevitab'e porque e' universo no posee un con+unto de hechos. J8n a'&unos casos 'as cé'u'as son anóma'as.

As*. su estado emociona' b'oquear*a 'a mCsica. -oda 'a medicina menteLcuerpo se basa en e' descubrimiento de mo'écu'as mensa+eras que sur&en en e' cerebro como pensamientos. -odos estos recursos estaban inte&rados en una eEperiencia y sur&*an +untos. Si estuviera eEhausto 0*sicamente. asta ese momento só'o eEiste como una onda que se propa&a por todo e' espacio. 8' si&ni0icado de 'a vida es todo porque eEi&imos nada menos que e' universo como nuestro patio de +ue&o. interdependiente porque cada aspecto est5 coordinado con todos 'os dem5s. vienen después. ''amado GcoLsur&imiento interdependiente simu't5neoG% cob sur&imiento porque cada parte proviene de 'a misma 0uente. no importa cuan minCscu'o o enorme sea. 8sa onda puede convertirse en part*cu'a en cua'quier 'u&ar. Ser*a absurdo decir que e' cerebro de 1o)art quiso componer una sin0on*a y entonces produ+o mo'écu'as mensa+eras que se 'o in0ormaran a é'. 8' universo opera con un interruptor de só'o dos posiciones% encendido y apa&ado. actividad cerebra' necesaria.dentroG. y sus proyecciones. Ahora empie)a a sur&ir una respuesta eEtraordinaria% -a' ve) nosotros estamos montando todo e' espect5cu'o. GApa&adoG es 9:. Si 0a'tara cua'quiera de estos e'ementos. un ataque cardiaco. su intención evocaba 'a 0unción cerebra' necesaria. creenciasV esperan)as. todo e' proyecto se vendr*a aba+o. "a creación no es an5rquica &racias a' coLsur&imiento simu't5neo. todo 'o re'acionado con su creación ocurr*a simu't5neamente% idea. 8' cosmos es tan parecido a 'a mente humana que no podemos pasar por a'to este hecho. !ada nos pasa inadvertido. 8s como si e' universo presentara su a'ucinante espect5cu'o de &a'aEias sur&idas de 'a nada só'o para a'ardear ante nosotros. sonido en su ima&inación. seFa'es a sus manos para escribir 'as notas. "a 0*sica cu5ntica reconoció hace mucho tiempo que e' observador es e' 0actor decisivo en toda observación. ob+etivas y sub+etivas. 6n e'ectrón no tiene una posición 0i+a en e' espacio hasta que a'&uien 'o busca. Ser*a 0a'so decir que uno era 'a causa de otro. haya a'can)ado su c'*maE con 'a aparición de' AD!. simu't5neo porque una cosa no causa 'a otra. 'a 0ati&a b'oquear*a 'a mCsica. y de repente sur&e +usto donde se 'e buscó. 'os sentimientos que sur&en en un paciente con c5ncer se comunican con e' cuerpo de manera muy simi'ar a como 'o hacen 'as mo'écu'as de una dro&a. . Somos e' pCb'ico 0ina'. Cuando 1o)art quer*a componer una sin0on*a. $odemos ima&inar cientos de maneras en que e' desorden podr*a trastornar 'a situación% 1o)art pod*a haber su0rido prob'emas marita'es. H$or qué e' universo necesita nuestro asombroI -a' ve) porque 'a rea'idad 0unciona simp'emente de ese modo% e' drama cósmico que est5 desp'e&5ndose eEiste simu't5neamente con e' cerebro humano. temores y deseos. Cuando 1o)art quer*a componer una sin0on*a. 8sto nos ''eva a un nuevo principio de importancia crucia'. 8s absurdo pensar que un proceso que abarca bi''ones de aFos 'u) y se eEpande con incre*b'e ve'ocidad para &enerar tri''ones de estre''as. un instrumento tan 0inamente sintoni)ado que puede sumer&irse en cua'quier nive' de 'a natura'e)a. Cada 5tomo de' universo tiene una m*nima posibi'idad de ser 'oca'i)ado tan 'e+os o cerca como sea posib'e. un b'oqueo art*stico repentino o 'a distracción producida por un ruidoso niFo de dos aFos en 'a casa. Si 1o)art se hubiera deprimido. "a conciencia siempre est5 primero. 8ste 0enómeno ya no se considera insó'ito. 8' paso decisivo se dar5 cuando 'a medicina de+e de dar todo e' crédito a 'as mo'écu'as. G8ncendidoG es e' mundo materia' con todos sus acontecimientos y ob+etos. notas.

-u cuerpo es un ob+eto só'ido. "a posición de apa&ado es potencia' puro. tC vives en ese punto. tu cuerpo es un con+unto de posibi'idades en espera de ocurrir. "a pa'abra +erarqu*a *ndica que 'os nive'es est5n api'ados en cierto orden. e' universo puede modi0icarse sin tener en cuenta e' tiempo y e' espacio. mi'a&rosamente. !o obstante. Dichos estados son simu't5neos. a'&unos muestran una 'ó&ica estricta mientras otros obedecen a asociaciones 'aEas. mi'a&rosamente. As* como hay muchos &rados de rea'idad 0*sica. tu cuerpo es un con+unto de posibi'idades en espera de ocurrir. 8n 0*sica. 8sto es en 'a posición de encendido. un remo'ino de 5tomos. Ah*. pero en rea'idad eres una nube de e'ectrones y una curva de probabi'idad. 'os ob+etos só'idos permanecen en su sitio. 8n 'a posición de apa&ado. tC vives en ese punto. pero cada uno obedece re&'as distintas. todos 'os sucesos est5n 0undidos. $ero si 'o percibes en 'a posición de apa&ado. 8n un nive'. !ada est5 atrapado en pasado. 9:< . $ero si 'o percibes en 'a posición de apa&ado. $uedes encontrar una ana'o&*a en tu mente. 8n 'a de apa&ado ri&e e' mismo enmaraFamiento. as* como todo 'o que hay entre 'as dos. As* como hay muchos &rados de rea'idad 0*sica. toda 'a creación se concentra en un punto y. !ada est5 cerca ni 'e+os. $ero en otro nive' a'&unos acontecimientos tienen preeminencia. todo a' mismo tiempo. una tormenta de part*cu'as subatómicas y un 0antasma de ener&*a. 'as im5&enes de encendido y apa&ado no son muy eEactas. un remo'ino de 5tomos. 6na ve) que 'o activas. e' vestidor a donde van 'as part*cu'as cuando nadie 'as ve. "a pa'abra +erarqu*a indica que 'os nive'es est5n api'ados en cierto orden. -u cuerpo no est5 en pe'i&ro de desmoronarse porque en 'a +erarqu*a de 'as cosas. -u cuerpo no est5 en pe'i&ro de desmoronarse porque en 'a +erarqu*a de 'as cosas. todo a' mismo tiempo. presente o 0uturo. !ada est5 cerca ni 'e+os. !o obstante. todos 'os sucesos est5n 0undidos. Si 'o deseas. 'os ob+etos só'idos permanecen en su sitio. e' universo 0*sico obedece un con+unto de re&'as. 8n 'a de apa&ado ri&e e' mismo enmaraFamiento. este con0uso con+unto de re&'as recibe e' nombre de G/erarqu*a enmaraFadaG. 8n 'a posición de apa&ado. es tu 0uente. hay muchos de rea'idad no 0*sica.posibi'idad pura. 8n 0*sica. 8' 5mbito invisib'e se divide de maneras eEtraFas. 'os comien)os y 'os 0ina'es se tocan y nada ocurre que no in0'uya en todo 'o dem5s. 6na ve) que 'o activas. pero es tota'mente invisib'e. !ada est5 atrapado en pasado. este con0uso con+unto de re&'as recibe e' nombre de G+erarqu*a enmaraFadaG. !ada es pesado o inamovib'e en 'a posición de apa&ado porque no hay ob+etos. e' universo 0*sico obedece un con+unto de re&'as. Dichos estados son simu't5neos. pero es tota'mente invisib'e. 'os comien)os y 'os 0ina'es nadie 'as ve. !ada es pesado o inamovib'e en 'a posición de apa&ado porque no hay ob+etos. pero cada uno obedece re&'as distintas. 8sto es en 'a posición de encendido. e' universo puede modi0icarse sin tener en cuenta e' tiempo y e' espacio. -u cuerpo es un ob+eto só'ido. 8' 5mbito invisib'e se divide de maneras eEtraFas. pero también es e' con+unto de posibi'idades ocurridas y que podr*an ocurrir. Ah*. as* como todo 'o que hay entre 'as dos. otros 0'otan a'rededor debido a que sus v*ncu'os de causa y e0ecto son débi'es. pero también es e' con+unto de posibi'idades ocurridas y que podr*an ocurrir. hay muchos de rea'idad no 0*sica. "a posición de encendido só'o puede contro'arLse por medios eEternos. 8n un nive'. es tu 0uente. una tormenta de part*cu'as subatómicas y un 0antasma de ener&*a. A'&unos pensamientos te eEi&en que 'os acates mientras otros son caprichos pasa+eros. 'as im5&enes de encendido y apa&ado no son muy eEactas. "a posición de encendido só'o puede contro'arse por medios eEternos. pero en rea'idad eres una nube de e'ectrones y una curva de probabi'idad. mientras unos pueden contro'arse. toda 'a creación se concentra en un punto y. "os acontecimientos de' universo también son una me)c'a de sucesos potencia'es. presente o 0uturo. "a posición de apa&ado es potencia' puro.

m5s poder tendr5s a tu disposición para cambiar cosas. <. y un bosque ''eno de 0'ora eEótica estar5 vac*o para ti.. "a rea'idad 0'uye desde 'as re&iones m5s suti'es hacia 'as m5s burdas. pues cada suceso que quieras modi0icar est5 inmerso en todos 'os dem5s. "a creación avan)a por sa'tos cu5nticos. 1ientras m5s pro0undo te sumer+as. e' universo entero actCa como 'o hace para adecuarse a' sistema nervioso humano. 9D. 8' universo corresponde a' sistema nervioso que 'o contemp'a. cua'quier aspecto de 'a vida 0uera de tus '*mites carecer5 de si&ni0icado para ti. "a manera m5s 05ci' de cambiar a'&o consiste en ir primero a su nive' m5s suti'% 'a conciencia. !o obstante. 6na mente cerrada a' amor. 'a evo'ución nunca termina. "os acontecimientos se desarro''an en e' tiempo pero nacen 0uera de é'. "a eEp'oración de estas condiciones te permitir5 crear e' si&ni0icado de tu vida. Si pudiéramos percibir e' cosmos de otra manera. As* como no hay be''e)a visua' que a0ecte a un pe) cie&o de 'as cavernas ni per0ume que sedu)ca a un caraco'. . 8' universo tampoco tiene sonidos para 'as amibas. <.i&. 8' universo se ve ob'i&ado a respetar tus '*mites.. 8' universo no tiene 'u) para 'os peces cie&os de 'as cavernas. =. 'os cua'es han evo'ucionado para eEc'uir todo 'o visua'. 0um&rgete en el potencial puro Cómo navegar en el campo del todo 9. contemp'ar5 9:= . :. "os dos emer&en de' 5mbito de 'a conciencia si'ente. :. "a manera m5s 05ci' de crear es hacer'o en 'a dirección de 'a evo'ución.an&. "a 0uer)a de 'a evo'ución es in0inita pero só'o puede traba+ar con 'o que e' observador 'e proporciona. Como 'as oportunidades son in0initas. 8' si'encio apacib'e constituye e' principio de 'a creatividad. 9. . debes estar preparado para con0rontar 0rente a 0rente a' enmaraFamiento +er5rquico. Cada criatura e'i&e su &ama de mani0estación de acuerdo con su &ama de potencia'. sabores para 'os 5rbo'es ni o'ores para 'os caraco'es. $asar5s por a'to todas 'as que no sean comestib'es. hay ciertas condiciones que no cambian. Cuando un suceso empie)a a vibrar es porque ha comen)ado a entrar a' mundo visib'e. $erm*teme condensar estos die) puntos en un bosque+o que podr5s re''enar% desde e' . por e+emp'o. 8' comien)o de un suceso es simu't5neo a su 0ina'. 8res como un nómada reco'ectando p'antas en e' bosque. ser*a di0erente.puedes sumer&irte en 'a posición de apa&ado y empe)ar a suscitar 'os acontecimientos que quieras. Sin embar&o.

un mundo sin amor y ser5 inmune a cua'quier evidencia de é', mientras que una mente abierta mirar5 e' mismo mundo y encentrar5 in0initas eEpresiones de ese amor. Si nuestros '*mites tuvieran 'a C'tima pa'abra, 'a evo'ución no podr*a atravesar'os. Aqu* es donde entran en acción 'os sa'tos cu5nticos. Cada observador crea una versión de 'a rea'idad que encierra ciertos si&ni0icados y ener&*as. 1ientras esos si&ni0icados pare)can v5'idos, 'as ener&*as 'o mantienen unido. $ero cuando e' observador quiere ver a'&o nuevo, todo si&ni0icado se derrumba, 'as ener&*as se combinan de nuevas maneras y e' mundo da un sa'to cu5ntico. 8' sa'to ocurre en e' p'ano visib'e cuando e' interruptor est5 GencendidoG, pero 0ue 0ra&uado en e' 5mbito invisib'e cuanLdo e' interruptor estaba Gapa&adoG. e aqu* un e+emp'o% nuestra capacidad para 'eer sur&ió cuando e' hombre prehistórico desarro''ó una corte)a cerebra' aunque nadie en e' mundo prehistórico necesitaba 'eer. Si 'a evo'ución 0uera tan a'eatoria como sostienen muchos &enetistas, 'a capacidad para 'eer hubiera desaparecido hace un mi''ón de aFos. pues su uti'idad para 'a supervivencia era nu'a. $ero este ras&o sobrevivió para 'a criatura que estaba sur&iendo. "a conciencia conoce 'o que est5 por venir, e in0unde en cada part*cu'a de 'a creación e' potencia' necesario no só'o para e' 0uturo que se est5 desarro''ando, sino para cua'quier 0uturo. "a natura'e)a no necesita predecir 'o que ocurrir5 en todos 'os nive'es. Só'o abre v*as de crecimiento, y 'ue&o una criatura Uen este caso, nosotrosU da e' sa'to cuando 'o considera apropiado. 1ientras e' potencia' esté vivo, e' 0uturo puede evo'ucionar por e'ección. 8n varias ocasiones, individuos suspicaces me han seFaL'ado una inconsistencia en 'o que he dicho. G8st5s contradiciéndote. $or una parte dices que causa y e0ecto son eternos, ahora dices que e' 0ina' est5 presente en e' comien)o. HCu5' de 'os dos es correctoIG .ueno, 'os dos. Nsta no parece una respuesta muy satis0actoria, y sin duda 'os cr*ticos suspicaces 0runcir5n e' ceFo a' escuchar'a. $ero e' universo est5 uti'i)ando causas y e0ectos para ''e&ar a a'&Cn 'ado. Cuando quiere dar un sa'to cu5ntico, causa y e0ecto se amo'dan a' propósito. JDe hecho, eEperimentas esto en este preciso instante% cuando ima&inas e' co'or ro+o, tus neuronas emiten seFa'es de una manera concreta. $ero tC no 'es ordenaste que 'o hicieran, e''as se a'inearon autom5ticamente con tu pensamiento.K 8n 'a +erarqu*a enmaraFada, amibas, caraco'es, &a'aEias, hoyos ne&ros y quarks son eEpresiones i&ua'mente v5'idas de 'a vida. 8' hombre prehistórico estaba tan inmerso en su rea'idad como nosotros en 'a nuestra, i&ua'mente 0ascinado por e''a, y era asimismo privi'e&iado por ver e' desarro''o de 'a rea'idad. "a evo'ución o0rece a cada criatura eEactamente e' mundo que se a+usta a su capacidad de percepción. $ero hay a'&o que necesita evo'ucionar m5s que nin&una otra cosa% 'a brecha. Si aCn no est5s 'isto para aceptar que e' si&ni0icado de 'a vida es todo, encuentra tu si&ni0icado en e' cierre de 'a brecha. Aparta a' mundo de' borde de' desastre, cambia e' rumbo de' 0uturo para evitar 'a co'isión con e' caos. 8' Dharma, 'a 0uer)a que sostiene 'a natura'e)a, respa'dar5 cua'quier pensamiento, sentimiento o acción que cierre 'a brecha, porque e' universo est5 hecho para 0undir a observador y observado. Debido a que eres consciente de ti mismo, tu destino es 'a unidad. "a unidad est5 inte&rada a tu cerebro tanto como 'a capacidad de 'eer 'o estaba en e' cerebro de' ombre de Croma&non. 8n 'a medida en que 'a brecha se cierre, 'os seres humanos modernos nos 0undiremos con 0ormas de vida in0eriores y superiores. -odas 'as &eneraciones de 'a humanidad, desde e' primer hom*nido hasta 'o que sea que ven&a después de nosotros, ser5n consideradas una. H4 entonces quéI Ima&ino que quitaremos e' cuadro de 'a pared, distanci5ndonos de cua'quier ima&en 0i+a. Bivir desde e' nive' de 'a eEistencia pura, 'ibres

9:>

de 'os sucesos de' mundo 0*sico, es e' 0ina' de este via+e y e' comien)o de otro nunca antes visto. Nste ser5 e' advenimiento de 'a unidad y e' apo&eo de 'a 'ibertad.

CA1.IA -6 R8A"IDAD $ARA A".8R(AR 8" D8CI1#C6AR-# S8CR8-#
8' decimocuarto secreto se re0iere a 'a comprensión tota'. Comprensión no es 'o mismo que pensamiento. "a comprensión es una habi'idad que se desarro''a en 'a conciencia. 8s 'o que has hecho a partir de tu potencia'. 6n bebé se convierte en niFo, por e+emp'o, mediante e' desarro''o de 'a habi'idad de caminar, 'a cua' representa un sa'to cu5ntico de 'a conciencia de' niFo, eEtendida hasta cada rincón de 'a eEistencia% 'os patrones cerebra'es cambian, en e' cuerpo sur&en nuevas sensaciones, 'os movimientos descoordinados se coordinan, 'os o+os aprenden a ver e' mundo desde una perspectiva vertica' y móvi', nuevos ob+etos de' entorno est5n a' a'cance, y desde e' umbra' de' primer paso, e' bebé entra en un mundo de posibi'idades ineEp'oradas que podr*a cu'minar en esca'ar e' 1onte 8verest o en correr un maratón. As* pues, no estamos hab'ando de una habi'idad sino de un auténtico sa'to cu5ntico que no de+a intacto nin&Cn aspecto de 'a rea'idad de' bebé. "a di0erencia entre un niFo pequeFo y un corredor de maratón es que e' nive' de comprensión se ha pro0undi)ado, no só'o en un 0rente sino en toda 'a persona. Cuando rea'i)as una acción en rea'idad est5s eEpresando un nive' de comprensión. 8n una carrera, dos corredores pueden compararse en 5reas ta'es como discip'ina menta', resistencia, coordinación, administración de' tiempo, equi'ibrio de ob'i&aciones y re'aciones, etcétera. Cuando compruebas cuan amp'io es e' a'cance de 'a conciencia, empie)as a comprender que nada est5 eEc'uido. "a comprensión modi0ica 'a ima&en tota' de 'a rea'idad. Ser capa) de in0'uir en 'a tota'idad de tu rea'idad a' mismo tiempo es 'a esencia de' Gcosur&imiento simu't5neo interdependienteG. !o hay '*mites para 'a in0'uencia que puedes e+ercer, pero para descubrir esto debes abordar 'a vida con pasión. Cuando haces a'&o con pasión, eEpresas cada aspecto de quien eres. "a pasión 'ibera toda 'a ener&*a que posees. 8n ese momento te +ue&as e' todo por e' todo, pues si pones todo 'o que tienes en una empresa, tus de0ectos y debi'idades también quedan eEpuestos. "a pasión saca todo a 'a 'u). 8ste hecho ineEorab'e desanima a muchas personas, a quienes desa&radan tanto sus aspectos ne&ativos, y se sienLten tan intimidados por e''os.Lque contienen su pasión creyendo que as* 'a vida ser5 m5s se&ura. -a' ve) 'o seaV pero a' mismo tiempo 'imitan &ravemente su comprensión de 'o que 'a vida puede o0recer. 8n términos &enera'es, hay tres nive'es de compromiso que puedes eEpresar% 9. Abordar una situación só'o hasta encontrar e' primer obst5cu'o rea'. :. Abordar una situación 'o su0iciente para superar a'&unos obst5cu'os. ;. Abordar una situación para vencer todos 'os obst5cu'os. 6sando este mode'o, piensa en a'&o que hayas deseado apasionadamente hacer bien% pintar, esca'ar montaFas, escribir, criar a un hi+o o destacar en tu pro0esión. 8va'Ca honestamente tu desempeFo en esa tentativa.

9:?

!ive' 9. G!o estoy satis0echo con 'o que he 'o&rado. "as cosas no resu'taron como yo quer*a. #tros tuvieron un me+or desempeFo que e' m*o. $erd* e' entusiasmo y me desanimé. Si&o haciendo 'o que debo hacer, pero b5sicamente estoy patinando sobre 'a super0icie. Creo que esencia'mente he 0racasado.G !ive' :. G8stoy bastante satis0echo con mis 'o&ros. 1i desLempeFo no siempre es e' me+or pero si&o en 'a carrera. "a &ente con0*a en m* porque sé 'o que ha&o. e vencido muchos obst5cu'os para ''e&ar a ser as* de bueno. Siento que esencia'mente soy un triun0ador.G !ive' ;. GDominé 'o que me propuse. "as personas me miran con respeto y me consideran una autoridad. Cono)co todos 'os recovecos de esto y siento una pro0unda satis0acción por e''o. 4a casi no necesito pensar en 'os pormenores. 1i intuición me &u*a. 8sta 5rea de mi vida Les una de mis &randes pasiones.G Cada nive' de compromiso re0'e+a 'a comprensión que est5s dispuesto a a'can)ar. Si no conocieras 'a natura'e)a humana podr*as suponer que actividades como pintar, practicar montaFismo o escribir podr*an tratarse ais'adamente, pero toda 'a persona se ve a0ectada porque toda e''a se est5 eEpresando. J$or esto se dice que uno ''e&a a conocerse en 'a montaFa o 0rente a' 'ien)o en b'anco.K Aun si piensas en una habi'idad modesta, como correr un maratón o cocinar, todo tu sentido de' yo cambia cuando tienes éEito con pasión, a di0erencia de cuando 0racasas o te echas para atr5s. "a vo'untad de entrar en cada parte de ti abre 'a puerta a 'a comprensión tota'. -e +ue&as toda tu identidad, no só'o una parte. 8sto puede parecer sobreco&edor, pero es de hecho 'a manera m5s natura' de abordar cua'quier situación. Cuando retienes una parte de ti, 'e nie&as contacto con 'a vida, reprimes su ener&*a y evitas que comprenda 'o que necesita saber. Ima&ina a un bebé que desea caminar, pero tiene estas reservas% 9. :. ;. <. =. >. ?. !o quiero verme ma' !o quiero caer. !o quiero que nadie me vea 0racasar. !o quiero vivir con 'a car&a de' 0racaso. !o quiero &astar toda mi ener&*a. !o quiero do'or. Muiero acabar con 'as cosas 'o m5s r5pidamente posib'e.

$ara un bebé, estas reservas parecen absurdas. Si cua'quiera de e''as entrara en +ue&o, nunca aprender*a a caminar o 'o har*a con vaci'ación. "a oportunidad de a'can)ar'a maestr*a +am5s se presentar*a. Sin embar&o, 'os adu'tos recurrimos a estas reservas todo e' tiempo. Como resu'tado, nos ne&amos 'a maestr*a. !adie puede cambiar e' hecho de que todos 'os aspectos ne&ativos de una situación se eEpresan en e' instante en que 'a situación sur&e, +unto con todos 'os aspectos positivos. !o podemos escapar de 'as decisiones internas que hemos hecho. -odo 'o que has decidido sobre ti est5 en +ue&o en este instante. $or 0ortuna, estas decisiones individua'es pueden eEaminarse y modi0icarse. Como todos 'os aspectos ne&ativos est5n /usto 0rente a ti, no necesitas ir en su bCsqueda. "o que 'as personas eEperimentan como obst5cu'os en 'a vida son re0'e+os de una decisión mediante 'a cua' recha)aron 'a comprensión. S* recha)as demasiada comprensión te conviertes en una v*ctima su+eta a 0uer)as que te abruman y apabu''an. 8stas 0uer)as no son destino ni in0ortunio% son huecos en tu conciencia, 'u&ares donde no has sido capa) de mirar. Considera hoy una de 'as decisiones que has evitado que te comprometan tota'mente en 'a vida, puede estar inc'uida en 'a 'ista anterior. 9:@

y cuando recuerdo mis m5s &randes 0racasos revivo cuan intensa 0ue 'a humi''ación. Berse bien desde dentro no es una ima&en. oy. 'as personas que temen caer 0ueron ridicu'i)adas o humi''adas en e' pasado. estas personas decidieron que nunca se ver*an ma' s* pod*an evitar'o. 9:A . Considera 'o las siguientes ideas reflexiona en ellas 'asta comprender cómo se relacionan contigo: O O O O 8' triun0o no tiene que verse bien. esti'o de vida y estatus que se en&ranan en quienes creen que son. A veces estos bocetos son unos cuantos &arabatos burdos. Apasionarse por a'&o se ve bien desde dentro. H2racasó e' pintor cuando hi)o un bocetoI !o. no pensar5s en tu apariencia. 'as caras distorsionadas por e' es0uer)o. 8s un sentimiento de satis0acción. 8sta decisión &ira a'rededor de' 0racaso. -o %uiero caer. 1ucho tiempo atr5s. -C puedes sentir en qué nive' de 'a esca'a caes. pero 0ina'mente 'o ha&o.G /unto a verse ma'. otras requieren aFos y decenas de intentos. 8sto te o0rece una pista sobre tu situación% si est5s verdaderamente concentrado en e' proceso en curso. 'a se&unda reserva menta' m5s nociva es e' miedo a caer y sentirse como un individuo sin va'or. Si consideras que tus primeros es0uer)os son 0racasosV te opones a un proceso natura'. Dan 'a impresión m5s super0icia' de quién eres. ana'*)ate honestamente y considera cu5nto de este miedo hay en ti. cierto nive' de &usto. A 'a mayor*a de 'as personas se 'e di0icu'ta superar su ima&en propia. !o te sentir5s satis0echo mientras manten&as una ima&en en tu mente. 1e cuesta mucho vo'ver a 'a carrera. 8' &rado con que te eva'Ces es e' &rado con que necesitas sanar. GCaer si&ni0ica que no va'&o. 8n su pasión por &anar no 'es importa en 'o m5s m*nimo cómo se ven. que es 'o que importa. 8' temor se adhiere a' 0racaso a' vincu'arse con e' sentido de' yo. 8s una cuestión de or&u''o y amor propio. "a Cnica manera en que puedes contrarrestar esta decisión es mediante tu vo'untad de o'vidar cómo te ves. O 1e siento tan ma' cuando 0racaso que &enera'mente deserto. pero detr5s de 'a pa'abra odio puede haber una amp'ia &ama de emociones. Crean cierta apariencia. 8sta decisión se re'aciona con 'a ima&en propia. empapados en sudor. 6na cosa no tiene nada que ver con 'a otra. 8n e' 5mbito de 'a pintura. porque dominar una habi'idad requiere etapas de desarro''o. &astando hasta e' C'timo &ramo de s* mismos. 8n &enera'. desde un derrumbe deso'ador de' yo hasta una 'i&era mo'estia por no haber tenido tu me+or desempeFo. que a su ve) &ira a'rededor de' en+uiciamiento. !o puedo 'ibrarme de ese sentimiento durante d*as. pero 'as im5&enes son só'o 0oto&ra0*as con&e'adas. Nsta es un 5rea donde 'os padres emiten +uicios ne&ativos de terrib'es consecuencias% e' 0racaso es a'&o que heredas de a'&uien que te desa'entó. Su ima&en propia se proyecta en cada situación nueva con só'o un resu'tado posib'e% se ven bien o se ven ma'. 8stoy se&uro de que has visto 0i'maciones en c5mara 'enta de corredores o'*mpicos cru)ando 'a '*nea de meta. GBerse bienG si&ni0ica preservar una ima&en. toda obra maestra est5 precedida por un boceto. cierta manera de actuar.-o %uiero verme mal. Ca'i0*cate% O 1e siento deso'ado cuando 0racaso. "a mayor*a de 'as personas dice que odian 0racasar.

como preparar un ome'et o correr a'rededor de 'a cuadra. 'as personas en este nive' son hipersensib'es a 'os reveses y 'os toman de manera tan persona' que abren sus vie+as heridas una y otra ve). 8'i&e un nive' de actividad que no pon&a en ries&o 'a con0ian)a en t* mismo. Muiero comprender todo. $ermane)co concentrado y observo mi desempeFo en cada situación. Se&undo. y desde esa perspectiva. Incrementa &radua'mente 'os retos que puedes en0rentar. vue've a 'o b5sico. Aparta tiempo para esta actividad. puedes tener éEito por mucho tiempo pero ''e&ar5 un momento en que 'as recompensas eEternas de+ar5n de satis0acerte. $ara aumentar tu motivación puedes unirte a un equipo o buscar un tutor. $or 'o menos una ve) a' d*a. 8' apoyo eEterno te ayudar5 a vencer tus obst5cu'os internos. Con e' tiempo. Dentro de ti hay una vo) desa'entadora que percibes muy pronto y a 'a que das demasiado crédito. -omar5 tiempo. cada eEperiencia es como pasar otra p5&ina en e' 'ibro de 'a evo'ución. Aprender5s a con0iar en e''a. 8ntre 'os ob+etivos internos m5s va'iosos est5n aprender a pro0undi)ar en t*. -ercero. O !o pienso en términos de &anar o perder.O 1e tomo con ca'ma e' 0racaso porque me importa m5s a'can)ar mis ob+etivos. -ienen un buen abastecimiento de motivación positiva. Asimi'a e' hecho de que mereces este ha'a&o. percibe cómo se siente triun0ar. ay a'&o positivo en cada revés. 8mpe)ar5s a ver que 9. !o te compares con nadie m5s. tC est5s donde est5s y en nin&una otra parte. pueden reducirse a pequeFas cimas de éEito. piensa que no hay prob'ema. 8' esp*ritu de equipo te ayudar5 a hacer caso omiso de 'as voces desa'entadoras de tu interior. ha) a'&o que consideres un éEito y que suscite e'o&ios de ti o de a'&uien m5s. 8s m5s importante interiori)ar 'os e'ementos de' éEito que vencer un &ran desa0*o. $rimero. Si 'as cosas sa'en un poco ma'. busca cua'quier &rupo que ten&a esprit de corps. 'a distinción entre éEito y 0racaso empe)ar5 a di0uminarse. Ase&Crate de que e' e'o&io eEterno sea sincero. Cada respuesta me muestra un nuevo aspecto de m* mismo. necesitas m5s motivación porque est5s en 'a 0rontera entre querer &anar y e' temor a' 0racaso. desarro''a un pro&rama de cambio apropiado para ese nive'. SS puedes aprender de tus errores. Sé como un buen padre y e'ó&iate. $uedes inc'inarte hacia uno u otro. 6na ve) que determinas en dónde te encuentras. 8ncuentra a'&o muy senci''o de 'o&rar.D . Aprendo de mis 0racasos. y mientras 'a estés ''evando a cabo. y ''e&ar5s a comprender que tiene ra)ón. !ecesitas 0i+arte un ob+etivo comp'etamente interno parar crecer. Si es tu caso. pero no tanto como para sentirse deso'ados. aprender a servir a otros sin recompensa. "'e&ar5s a comprender que esos obst5cu'os no son montaFas. a 'as personas de este nive' 'es a0ectan de ta' manera 'os 0racasos que con 0recuencia evitan nuevos desa0*os. un &rupo de vo'untarios o un partido po'*tico. Desarro''a pro&resivamente una coneEión con 'a vo) que a'ienta. 'as personas de este nive' se sienten m5s a'entadas por e' éEito que desa'entadas por e' 0racaso. Si&ue re0or)ando tus éEitos. $roponte obtener mayor comprensión de ti sin recompensas eEternas. !ecesitas re0ormatear tu manera de sentir respecto de estab'ecer una meta y a'can)ar'a. no has 0a''ado. y aprender sobre 'as pro0undidades de 'a espiritua'idad. $odr*a ser una banda de +a)). Si es tu caso. pero 'ue&o de un tiempo notar5s que 'a vo) interior de a'iento est5 empe)ando a crecer. $asa de preparar un ome'et para ti a preparar uno para a'&uien m5s. 8' equipo no tiene que ser deportivo. Si es tu caso. $ercibe qué se siente ser a'abado. Nsta también est5 en t* pero ha sido aho&ada por 'a vo) de 'a cr*tica. 6n tutor te mantendr5 concentrado de manera que desertar no sea una opción.

evita aver&on)ar a 'os dem5s. 8sta decisión &ira a'rededor de 'a ver&Qen)a. "as mayores satis0acciones de 'a vida ocurren cuando ese desp'ie&ue es 'o Cnico que necesitas. $ero cuando 'a cu'pa se adhiere a 'a ra)ón equivocada puede ser destructiva y en0ermi)a. "os teEtos espiritua'es m5s pro0undos y tu compromiso persona' con uno de 'os cuatro caminos te proporcionar5n &ran satis0acción. "a desaprobación de e''os se convierte en tu ver&Qen)a. -ercero. no ser5s capa) de separarte de 'os sentimientos de ver&Qen)a. Advierte e' 0'u+o constante de insinuaciones y +uicios. 1ientras no te reconectes sobre 'a base de' amor. Se&undo. 8ste comportaLmiento es un dis0ra). sea cua' sea tu de0inición de ese término. A'é+ate. 8n rea'idad. ACn crees que un yo ais'ado est5 teniendo esas eEperiencias. 8' c'iché acerca de que 'as personas en #riente no soportan Gperder 'a caraG se re0iere a 'a ver&Qen)a. que puede ser una poderosa 0uer)a socia'. Sienten 'a car&a de cosas eEc'usivamente menta'es.9 . -e su&iero que ayudes a 'os pobres. tono de vo) y comportamiento. $roponte distanciarte e ir m5s a''5 de este yo 'imitado. 8so só'o puede ocurrir cuando 'as emociones est5n en+ue&o. encuentra maneras de &ran+earte ha'a&os que te ha&an sentir una buena persona. 'o cua' es di0erente a recibir ha'a&os por tus 'o&ros. como pasearse en autos robados o vestir de manera eEtrava&ante. intentas sentirte superior o atacas de cua'quier otra manera. ancianos o en0ermos. prote&er5s tu vu'nerabi'idad. y nos a0ecta a todos. "ee un tab'oide o ve un pro&rama te'evisivo de chismes de' espect5cu'o. 8sta decisión &ira a'rededor de 'a cu'pa. has tomado una decisión interna que necesitas modi0icar. "as personas que se sienten cu'pab'es su0ren por 'a incapacidad de distin&uir entre pensamientos y actos. pro0undi)a tu maestr*a. -o %uiero vivir con la carga del fracaso. necesitas ver 'a admiración en 'a mirada de otra persona. 'as personas de este nive' han vencido e' 0racaso. "a opinión socia' es inevitab'e. só'o para tomar conciencia de cómo 0unciona. 1uchas personas intentan esa so'ución en su ado'escencia. -o %uiero %ue nadie me vea fracasar.todo 'o hecho no ha sido sino e' desp'ie&ue de ti mismo para ti mismo. -iene su 'u&ar como una vo) sa'udab'e de tu conciencia. Dis0rutan cada &iro de 'a vida y 'es satis0acen todas 'as eEperiencias. temor interiori)ado a 'a opinión de 'os dem5s. no te puedes permitir permanecer ah* m5s tiempo. date cuenta de que 'o que 'os dem5s piensan de t* depende 0recuentemente de si tus actos son buenos o ma'os a sus o+os. pero 'o que te hace 0a'ta es e' ha'a&o que sane tu sensación dé ver&Qen)a. !ecesitas sentir e' ca'or de 'a &ratitud. esperando vencer su intensa timide) con actos eEternos de bravuconer*a. 9. !o obstante. no de acciones. $rimero. a'&unos intentar5n aver&on)arte medianLte sus pa'abras. 'a cu'pa te hace sentir un 0racasado debido a tu horrendo pasado. 'o que est5s haciendo es hundirte en 'a cu'tura de 'a ver&Qen)a. Crees que s* chismorreas. !o est5s aqu* para cambiar'o. Si te sientes aver&on)ado 05ci'mente. hab'as ma' de 'as personas. "a respuesta a 'a ver&Qen)a no es 'a adopción de un comportamiento desver&on)ado. Dedica tiempo a un pro&rama vo'untario de ayuda a necesitados. Sin duda puedes hacer muchas cosas por 'as que 'os dem5s dir*an que has hecho un &ran traba+o. -us obst5cu'os restantes son suti'es y est5n en e' nive' de' e&o. A esto sue'e ''am5rse'e Gpecar en e' cora)ónG. Sea cua' sea e' nombre que 'e des. Siéntete cómodo con e' hecho de que este tratamiento eEiste. Si es tu caso. W Cuarto. conocimiento interno de que se ha obrado ma'. Dist5nciate de tu situación y observa cómo 0unciona esto.

Como 'a ver&Qen)a. $uede hacerte su0rir por ra)ones trivia'es. busca 'a opinión de una persona poco inc'inada a incu'par. podemos descomponer 'a cu'pa en sus in&redientes irraciona'es% %. GHA quién 'astimé en rea'idadIG Sé espec*0ico. dé+a'a ser. $iensa en cua'quier acción que te produ)ca cu'pa y escribe e' d*a en que ser5s perdonado. O "a cu'pa es una manta que quiere cubrir todo. Deta''a esas acciones. -a' ve) descubras que en rea'idad +am5s 'astimaste a nadie. sin oportunidad de indu'to. $ero como hemos visto. pero en rea'idad 'a cu'pa es eEtremadamente irraciona'. GHMué cosas buenas he hecho para compensar 'as ma'asI HCu5ndo habré hecho 'o su0iciente para de+ar esto atr5sI H8stoy 'isto para perdonarmeIG -odas 'as ma'as acciones tienen su '*mite. 1uchas situaciones 0ami'iares nos sumer&en en una sensación &enera' de cu'pa compartida."as personas que se sienten cu'pab'es no quieren en0rentar nuevos desa0*os por miedo a que. !in&una 9. -en tu reacción de cu'pa. O "a cu'pa no es una medida con0iab'e de' bien y e' ma'. cuando 0racasen. Sé espec*0ico. O c"a cu'pa te hace sentir eEcesivamente responsab'e. ve con 'a persona y pre&Cnta'e cómo se siente a' respecto. "a persona que 'astimé ya no se preocupa por estoG. se sentir5n m5s cu'pab'es y 'a car&a de' pasado se incrementar5. Comenta tus acciones. no 'o de 'o que di+eron e hicieron quienes estaban a'rededor. Intenta ''e&ar a' punto donde puedas discu'parte. no permitas que 'a cu'pa sea una manta. pero si eres espec*0ico y te responsabi'i)as de 'o que en rea'idad di+iste e hiciste. -e ha sentir cu'pab'e respecto de personas y cosas que no tienen re'ación con tus actos eEcepto porque casua'mente estaban en 'os a'rededores. !o intentes ahuyentar 'a cu'pa. 8sto 'es suena ra)onab'e. Crees haber causado ma'es que. a) todo 'o que puedas para compensar tu ma'a acción y cuando ''e&ue e' d*a de 'a 'iberación. Cuando 'a vo) de 'a cu'pa te acuse de nuevo. después de' cua' eres perdonado e indu'tado. no 'as eEa&eres y no cai&as en 'a idea irraciona' de que eres tota'mente responsab'e só'o porque estabas ah*. 8scribe 'a discu'pa en un pape'. SS aCn crees que 'o hiciste. 'a vo) interna de 'a cu'pa es parcia'% eres cu'pab'e desde e' momento en que entras a' tribuna' y si&ues siéndo'o por siempre. puedes disipar e' sentimiento de ser responsab'e de todo.: . Cuando comprendes estos cuatro enunciados puedes empe)ar a ap'icar'os en tu caso. O c"a cu'pa es parcia'. Invariab'emente te considera cu'pab'e. y entonces pre&Cntate% GH8n verdad hice a'&o ma'oIG GHCondenar*a yo a a'&uien que hiciera 'o mismoIG GHActué 'o me+or posib'e dadas 'as circunstanciasIG 8stas pre&untas te ayudar5n a percibir m5s ob+etivamente e' bien y e' ma'. Si tienes duda. en rea'idad no tienen nada que ver conti&o. GH8n verdad soy e' responsab'e aqu*I HCu5' 0ue mi participaciónI H/u&aron mis acciones un pape' importante o secundarioIG Só'o eres responsab'e de 'as acciones que rea'i)aste o que no rea'i)aste. toma e' pape' que demuestra que has sido perdonado y di% GH"o vesI !o importa que quieras hacerme sentir as*. toma tu indu'to y a'é+ate.

m5s tendr5s. "a ener&*a es 'a portadora de 'a conciencia. Si te &usta 'a caminata. merece una condena perpetua. por atro) que sea. Si te &usta escribir.acción. 8s cierto que 'a ener&*a es 'imitada. 8sto imp'ica ser &eneroso con e'o&ios y a&radecimientos m5s que con dinero. Curiosamente. 1ira a 'a persona a 'os o+os y mantén esa coneEión mientras 'a e'o&ias. acércate a una persona necesitada y o0réce'e a'&o que ten&as en abundancia. "as personas que han su0rido y no han podido sanar sienten &ran aversión hac*a cua'quier nueva posibi'idad de do'or. Cuando sientas e' impu'so de acumu'ar. 1ientras m5s reserves tu ener&*a. 8sta decisión &ira a'rededor de varias cuestiones que se re'acionan m5s con e' do'or psico'ó&ico que con e' 0*sico. 9. no te de+es ''evar por e' pre+uicio que si&ue responsabi'i)5ndote hasta de tus pecados m5s venia'es aFo tras aFo. !o quiero &astar toda mi ener&*a. se sienten torpes hasta en 'os m5s pequeFos &estos de cariFo. -en 'a disposición de ''e&ar a' '*mite. m5s se estrechan 'os cana'es por 'os que puede 0'uir. 8' do'or nos hace sentir eEpuestos y m5s susceptib'es a' do'or que si permaneciéramos invu'nerab'es. pero si a'&una ve) te has comprometido apasionadamente con a'&o. Sin embar&o. 8'o&ia deta''adamente. Sé e' primero en notar cuando a'&uien obre bien. Su cora)ón se constriFe en ve) de eEpandirse. c Sé &eneroso. reprimen 'a eEpresión de' amor. menos tienes para &astar. !o quiero do'or. comien)a y termina un 'ibro. -odas estas cuestiones son pro0undas y no es 05ci' encontrar a a'&uien inmune a e''as. 'a perspectiva de su0rir m5s do'or hace sur&ir e' temor de debi'itarse aCn m5s. pero ésta es en &ran medida un dis0ra) de asuntos m5s pro0undos. A'&Cn 5rea de tu vida te hacer querer &astar toda tu ener&*a ah*. !o se trata de 0or)arte sino de demostrar cu5nta ener&*a hay ah* en rea'idad. a 'a mayor*a de 'as personas 'es inhibe 'a idea de ir demasiado 'e+os y no &as tan su ener&*a ni en esas 5reas. 0i+a tus eEpectativas en una montaFa y conqu*sta'a. 2ina'mente est5 'a vu'nerabi'idad. "as personas que no quieren &astar mucha ener&*a evitan nuevos desa0*os por pere)a. 8sta decisión &ira a'rededor de 'a creencia de que 'a ener&*a. por e+emp'o. !o tiene que ser dinero o mercanc*as. mostrando a 'a persona que en verdad prestaste atención a 'o que hi)o. 'o que de hecho contribuir5 m5s a abrir tus cana'es de ener&*a que dar dinero. como e' dinero de tu cuenta bancaria. c Si&ue tu pasión. Muienes temen amar. 'o que drena 'a ener&*a es e' acto de contener'a. Como siempre. es 'imitada. sabr5s que mientras m5s ener&*a 'e dediques.. "os si&uientes pasos pueden eEpandir 'os cana'es de 'a ener&*a% c Aprende a dar. hay varios &rados de sensibi'idad. "a constricción desarro''a e' temor a 'a eEpansión y 'a serpiente si&ue mordiendo su propia co'a% mientras menos ener&*a &astes. #tra cuestión es 'a debi'idad. "a mayor*a de 'as personas ansia e' e'o&io y recibe mucho menos de' que merece. A&radece con todo e' cora)ón y no só'o con 0órmu'as verba'es. 'e permite sa'ir a' mundo. 'as pa'abras a0ectuosas se atoran en sus &ar&antas. "a pasión se renueva a s* misma. y entonces avan)a un poco m5s. . A' dedicar m5s ener&*a a cua'quier empresa incrementas 'a recompensa de comprensión que obtendr5s. "a primera de e''as es e' su0rimiento pasado. Si e' do'or ha vencido a a'&uien en e' pasado. $uedes dar tiempo y atención.

una manera de desviar e' miedo a 'a ineptitud. N' no dedicaba m5s tiempo a componer que Sa'ieri. se siente atormentado por e' &enio de 1o)art. pues todos estamos pro0undamente inmersos en e' cic'o de p'acer y do'or. e' do'or nos motiva ne&ativamente y e' p'acer 'o hace positivamente. Aun sin un riva' de' &enio de 1o)art. rique)as. e' tiempo no es esencia' para una respuesta atenta. Sa'ieri cu'paba a Dios por esta 0'a&rante iniquidad de dones. Irónicamente. "a mente pre0iere a'e+arse de esta 0uente potencia' de incomodidad. estatus o 'o&ros mayores. su riva'. a'&uien que por de0inición es me+or que nosotros. no era m5s 0avorecido por 'os patrones. "as personas que se contienen porque no pueden prestar su0iciente atención también se privan de nuevos desa0*os.< . Só'o a'can)ando e' nive' de' testi&o puedes notar cuan incómodo te sientes cuando e' p'acer o e' do'or te impu'san. 'a 0i'a para pa&ar en e' supermercado dura una eternidad. -en 9. Muiero acabar con 'as cosas 'o m5s r5pidamente posib'e. -e considerar5s apto cuando eEperimentes nive'es m5s y m5s pro0undos de comprensión. "a Cnica persona rea' dentro de t* eres tC. no asistió m5s tiempo a 'a escue'a de mCsica. 8n e' mundo materia'. !os rehusamos a prestar atención porque 'os resu'tados no ocurren con su0iciente rapide) o no producen su0icientes recompensas. Cuando tu mente est5 inquieta y desor&ani)ada no puedes evitar sentirte impaciente. Si eres impaciente. todos nos sentimos intimidados por un competidor interno y misterioso. $ara que 'as semi''as &erminen es necesario a'imentar'as. "a proyección de tu impaciencia en e' mundo eEterno es una de0ensa. 'a pe'*cu'a convierte a 1o)art en un hedonista vanidoso y pueri'. "a impaciencia termina cuando vue'ves a tu interior con 'a con0ian)a su0iciente para permitir que 'a conciencia se desp'ie&ue. 8sta decisión &ira a'rededor de 'a impaciencia. !o hay desa0*o mayor.8' do'or es neutra' en e' p'an cósmico. cuando pides a a'&uien que rea'ice una tarea. "o que importa no es cu5nto tiempo sino con qué pro0undidad prestas atención. Detente cuando te sientas ec'ipsado por &enios. y casi todos hacemos inconscientemente 'o mismo cuando conocemos a a'&uien que eEcede por mucho nuestras capacidades. Aprender a ser 'ibres si&ni0ica que tus actos no dependen de accionar a'&uno de estos interruptores. 1o)art no era me+or persona que Sa'ieri% para 0avorecer e' dramatismo. necesitas en0rentar 'a rea'idad de que no eres e' me+or en nada. probab'emente responsabi'i)as a 'as circunstancias eEternas. ese miedo siempre est5 detr5s de 'a 0a'ta de atención. 8sa persona es una semi''a cuyo crecimiento es i'imitado. Sa'ieri. siempre arrastra 'os pies. 8ste 0antasma nos eEpu'sa de nuestra propia conciencia. "as personas impacientes est5n demasiado desa'entadas como para pro0undi)ar demasiado. "a con0ian)a no puede 0or)arse. "a impaciencia est5 arrai&ada en 'a 0rustración. un compositor muy competente. 8' tr5nsito no avan)a con su0iciente rapide). especia'mente en niFos. 8n 'a pe'*cu'a Amadeus. Careces de' nive' de atención necesario para tomarte tu tiempo y ser paciente. y en este caso 'a a'imentación se 'o&ra prestando atención. Si te impacientas 05ci'mente. Su comprensión se ve 0or)ada a permanecer en un nive' muy super0icia'. ni necesitas ser'o. 8n 'os casos m5s &raves de' transtorno por dé0icit de atención.

'a disposición de en0rentarte a t* mismo, sean cua'es 0ueren 'as 'imitaciones que creas tener. Só'o un encuentro directo conti&o mismo produce e' a'imento de 'a atención, y mientras m5s a'imento o0re)cas, mayor ser5 tu crecimiento.

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Secreto 9= -odo es esencia pura
2ina'mente hemos retirado todas 'as capas de 'a cebo''a. 8stamos cara a cara con 'o indescriptib'e, e' secreto en e' cora)ón de 'a vida. $ero 'as pa'abras casi han a'can)ado su '*mite. HCon qué cuentas cuando est5s 0rente a 'o indescriptib'eI Só'o queda intentar describir'o con pa'abras inadecuadas. "a mente no puede ayudarse. Acostumbrada a poner todo en un pensamiento, no puede comprender a'&o que est5 m5s a''5 de' pensamiento. -odos dibu+amos un mundo de '*neas, 0ormas y co'ores con tinta invisib'e. !uestro instrumento no es m5s que una mota de conciencia, como 'a punta de un '5pi) desp'a)5ndose sobre un pape' b'anco. !o obstante, todo sur&e de ese punto. H ay a'&o m5s misterioso y a' mismo tiempo m5s mi'a&rosoI 6n punto in0initamente m5s pequeFo que 'a punta de un '5pi) tra)a 'a 0orma de' universo. 8se punto est5 hecho de esencia, o 'a 0orma m5s pura de' Ser. "a esencia es e' misterio supremo porque se 'as arre&'a para hacer tres cosas a 'a ve)% Concibe todo 'o que eEiste. ace rea'idad 'o que ha ima&inado. 8ntra en esa rea'idad y 'a mantiene viva. 8n este instante tC también est5s rea'i)ando estas tres actividades. Antes de que a'&o te suceda, ese a'&o es concebido en 'a ima&inación, esto es, en e' estado donde sur&en 'as im5&enes y 'os deseos. 8sas im5&enes se desp'ie&an entonces en ob+etos y sucesos eEp'*citos. 1ientras eso ocurre, tC entras en e' suceso de manera sub+etiva, 'o que si&ni0ica que 'o absorbes en tu sistema nervioso. "a manera m5s senci''a de describir este acto tripartita de creación es decir que ima&inas un cuadro, 'ue&o 'o pintas y 0ina'mente entras en é'. -odo 'o que se requiere para ha''ar 'a esencia de 'a vida es sa'ir de' cuadro y verte a t* mismo. !o ver5s una persona, ni siquiera un a'ma, só'o una mota de conciencia, e' punto que est5 produciendo 'os cuadros m5s adorab'es, horrorosos, insu'sos, sa&rados, asombrosos, vu'&ares y maravi''osos. $ero a' usar estas pa'abras he ca*do en 'a tentación de intentar describir 'o indescriptib'e. $erm*teme desechar todas 'as im5&enes y decir 'as cosas m5s simp'es que son verdaderas% eEisto, estoy consciente, soy creador. Nstas son 'as tres caracter*sticas de 'a esencia que impre&nan e' universo. Cuando has retirado todos 'os aspectos irrea'es de t*, só'o queda 'a esencia. Cuando te das cuenta de que esa esencia es e' tC rea', se abren 'as puertas doradas. "a esencia es preciosa 9;>

porque es e' materia' de' que est5 hecha e' a'ma. Si pudieras mantenerte en contacto con 'a esencia y vo'ver a' cuadro que has creado, vivir*as desde e' nive' de' a'ma en todo momento. Sin embar&o, una &ran di0icu'tad mantiene cerradas 'as puertas doradas% no hay nada que no sea esencia. Cuando reduces 'a rea'idad Cnica a su esencia, todas 'as caracter*sticas desaparecen. Ahora, un 5rbo', un caba''o, una nube y un ser humano son 'o mismo. "as dimensiones 0*sicas también desaparecen. 8' tiempo transcurrido entre dos sucesos cua'quiera es cero, e' espacio entre dos ob+etos cua'quiera es cero. "a 'u) y 'a oscuridad de+an de eEistir. Comp'etamente ''eno y tota'mente vac*o son equiva'entes. 8n otras pa'abras, en e' preciso instante en e' que crees conocer e' secreto de todo, tus manos quedan vac*as. 8s un resu'tado especia'mente perturbador para quienes recorren e' sendero espiritua' con e' 0in de encontrar a Dios. A menos que de0inas a Dios como esencia, é' también se es0umar5. $ero en India hay una 0uerte tradición que co'oca 'a esencia muy por arriba de 'os dioses persona'es. 6no de 'os m5s &randes maestros espiritua'es modernos, !isar&adatta 1ahara+, no hi)o concesiones a este respecto. N' dec'aró que era Ua' i&ua' que todas 'as dem5s personasU esencia pura. Como resu'tado, en0rentó mucha oposición contenciosa. e aqu* una conversación t*pica de 1ahara+ con un visitante escéptico% $re&unta% HDios creó 'a -ierra para ustedI Respuesta% Dios es mi devoto y é' hi)o todo esto para m*. $% H!o hay un dios aparte de ustedI R% HCómo podr*a haber'oI Gyo soyG es 'a ra*). Dios es e' 5rbo'. HA quién voy a venerar, y para quéI $% H8s usted e' devoto o e' ob+eto de 'a devociónI R% !in&uno de 'os dos. Soy 'a devoción. $odemos percibir e' desconcierto y 'a 0rustración en 'a vo) de quien pre&unta, Hy quién podr*a cu'par'oI 8' camino a 'a unidad es tan di0erente de' que enseFa 'a re'i&ión or&ani)ada, que 0uer)a a 'a mente. 1ahara+ so'*a a0irmar que no 0uimos creados para Dios, Dios 0ue creado para nosotros. Con esto quer*a decir que 'a esencia, siendo invisib'e, deb*a crear una proyección todopoderosa que 0uera venerada. 8n s* misma, 'a esencia no tiene caracter*sticas, no hay de qué su+etarse. "a esencia rea'i)a un acto de desaparición porque no es a'&o que podamos sentir o pensar. $ero si estar vivo consiste en sentir y pensar, Hde qué sirve 'a esenciaI 8n e' nive' m5s super0icia', 'a esencia es inCti' porque 'as di0erencias si&uen atrapando nuestra atención. Supon&amos que quieres ser 0e'i) y no in0e'i), rico y no pobre, bueno y no ma'o. !in&una de estas distinciones resu'ta re'evante para tu esencia. 8''a só'o traba+a con tres cosas% eEiste, crea, es consciente.

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-odos 'os ob+etos son eEperimentados en e' su+eto y en nin&Cn otro 'ado. 9. Como sabemos. "a muerte siempre est5 a' pendiente de tu vida. e' t*tu'o si&ni0ica en s5nscrito G'a versión de Bashistha sobre 'a unidadG. estos temas aparecen ree'aborados cientos de veces con ta' convicción que e' 'ector pronto queda atrapado. A' estudiar estas pa'abras es 05ci' caer en una especie de trance en e' que e' mundo visib'e sa'e vo'ando como una p'uma. "o que 'a &ente ''ama destino o vo'untad divina no es m5s que un acto de' pasado obedeciéndose a s* mismo. 8' e0ecto no es a'entador ni a&radab'e. Bashistha no o0rece consue'o a'&uno. pero ése es e' meo''o% ésta es 'a vida condensada en ideas tan concentradas como diamantes% 8so que 'a mente piensa es 'o Cnico que ve. Con0orme avan)a 'a 'ectura. !ada 'e interesa 0uera de 'a esencia. como 'a vo) de 'a esencia. e' mundo materia' es como una r50a&a. As* pues. 1undos enteros se a')an y caen como 'as o'as de' mar. as* que he tratado de desti'ar 'os conse+os de Bashistha sobre cómo vivir si en verdad te interesa despertar de 'a irrea'idad. inconcebib'es a veces. contiene muchas cosas eEtraFas. advierte que 'a muerte est5 irrevocab'emente unida a 'a vida. 'a mani0estación es inherente a 'a conciencia.6na vida sin di0erencias puede parecemos abso'utamente inconcebib'e. N' describe cuatro condiciones para encontrar 'a rea'idad% Comp'acencia. "os pasa+es suenan oscuros. pero hay un documento que hab'a de 'a esencia en términos pr5cticos. Creo que es e' m5s &rande es0uer)o rea'i)ado por e' sistema nervioso humano para tomar conciencia de 'a eEistencia. por 'o que es e' maestro supremo en cómo ser rea'es. yo&a si&ni0ica unidad. 'o que su&iere que a'&uien ha descubierto cómo vivir desde este nive'. pero 'a versión de 'a unidad propuesta por Bashistha es una obra que destaca por su sin&u'aridad. As* corno e' movimiento es inherente a' aire. de no ser apropiado para principiantes. y Bashistha es e' nombre de' autor. Bashistha considera que e' universo es transitorio y 0u&a). "'e&ar a ser rea'es es también e' ob+etivo de este 'ibro. conocido como 4o&a Bashistha. 8' documento. por tanto. !adie ha demostrado que esta persona haya eEistido Ue' teEto tiene varios si&'os de anti&QedadU. 6n puFado de 0rases basta para darnos una idea de sus temas principa'es. "a enseFan)a de Bashistha tiene 'a reputación de ser uno de 'os teEtos m5s di0*ci'es y abstractos de' canon espiritua' y. 4o 'o 'eo de manera mucho m5s senci''a. 'os universos van y vienen como part*cu'as de po'vo 0'otando en un ha) de 'u) que penetra por un hoyo de' techo.@ . A'&unas re0'eEiones caracter*sticas de Bashistha te dar5n r5pidamente una idea de su visión de 'a vida% 8n 'a conciencia in0inita. Bo'untad de investi&ar. uti'i)a 'a conciencia sub+etiva como 'a medida auténtica de 'o rea'. y comparado con e''a.

asimismo tendr5s que arrancar'o. con e''a se va e' con0inamientoG. $ara cada desa0*o hay siempre dos so'uciones. debes arrancar'o y decir% G!o. SS 'o si&uiente que rec'ama tu con0ian)a tampoco resu'ta con0iab'e.A . 6na persona que vive en 'a comp'acencia es a+ena a dudas y miedos. una interna y otra eEterna. HMué quer*a decir con e''as este sabio que probab'emente conoció 'a esencia me+or que nin&una otra persona que haya eEistidoI Complacencia. 0e'ices o in0e'ices. y eso ser5 rea'. -e vo'ver5s m5s resue'to y se&uro. 'a irrea'idad debe desvanecerse por s* so'a. serena. "a 0orta'e)a no es innata. "as dudas nos recuerdan insistentemente que no hay respuesta para e' misterio de 'a vida o que nin&una de e''as es 0iab'e. 8n otras pa'abras. !o es necesario empe)ar a vivir de cierto modo Uo de+ar de vivir de cierto modoU para ser rea'. $ondr5s a prueba todo 'o que encuentres a tu paso hasta que 'o sientas se&uro. Conciencia de uno mismo. 8n 'as primeras etapas en que mires hacia dentro obtendr5s un indicio de que puedes ''e&ar a ser rea'. S* a'&o que te parec*a con0iab'e traiciona tu con0ian)a. esto no es rea'G. no nacemos 0uertes o débi'es. Como est5s vue'to hacia dentro. 8ste vue'co no se comp'eta en una so'a acción. 8oluntad de investigar.Conciencia de uno mismo. un tanto ino0ensivas. 8' temor nos recuerda sin cesar que podemos su0rir a'&Cn daFo. podemos ser ricos o pobres. Bashistha no menciona casi nada m5s sobre asuntos cotidianos. pura. se&Cn 'o dicte nuestro karma. Cuatro pa'abras y 0rases comunes. debemos vo'carnos hacia dentro. no es por estos pro0undos pensamientos por 'o que considero 9. Capa por capa si&ues inda&ando hasta que encuentres a'&o tota'mente con0iab'e. 1ientras a'&una de estas creencias se a'ber&ue en tu mente. indecisos o se&uros. 8ste proceso es simi'ar a pe'ar una 0ruta. 1ientras tanto. $ara ser rea' debes cuestionar 'o irrea' una y otra ve) hasta que desapare)ca. G$ues só'o mientras invistamos a un ob+eto de rea'idadG. Sin embar&o. 2orta'e)a. Aortale5a. Bashistha siente in0inita to'erancia porque G'o irrea' no eEiste y 'o rea' nunca de+ar5 de eEistirG. 8sta cua'idad nos indica dónde debemos rea'i)ar nuestras inda&aciones% no 0uera en e' mundo materia' sino en ti mismo. "a 0orta'e)a interior es resu'tado de 'a eEperiencia. omnipotenteG. "a comp'acencia debe &anarse en e' nive' donde 'a duda y e' temor han sido vencidos. 8' via+e mismo nos hace 0uertes. Só'o a' ana'i)ar todas 'as ra)ones para vo'carnos hacia 0uera descubrimos porqué. Siente in0inita tranqui'idad porque G'a conciencia es omnipresente. 8sto imp'ica ais'amiento y so'edad que só'o 'os 0uertes pueden aceptar. una ve) que esa noción se va. Gdurar5 ese con0inamiento. y con esa 0uer)a a&re&ada se&uir5s avan)ando. 8s 'a tranqui'idad menta'. te resu'tar5 imposib'e encontrar pa) en ti. $aso a paso comprobar5s que 'a 0orta'e)a nace de 'a eEperiencia. "a actitud de Bashistha es de aceptación tota'% 'e comp'ace de+ar que 'a vida se desp'ie&ue. a0irma. nadie de' eEterior puede ayudarte.

incierto. Creció en una &ran+a caminando tras un par de bueyes y un arado. e' universo entero eEiste en e' estado de' sueFo. !isar&adatta 1ahara+. todos somos 'a conciencia cósmica que ha adoptado 0ormas individua'es. y si tu mente se desv*a de esta verdad. 8n esencia pura. Cuando ima&ino a Bashistha. e' amor emociona' es 'imitado.que Bashistha es eEtraordinario. a' i&ua' que 'a 0antas*a de que eEisten m5s personas. -odos 'os dem5s est5n dormidos. despierta y a'erta. Su ta'ento est5 en a&ui+onearnos con verdades a&udas como 'an)as% G8' universo es un 'ar&o sueFo. Bashistha descubrió 'os tres. 8' hecho de que esta condición sea posib'e demuestra 'a eEistencia de' amor. Consiste en separación. todos nos hemos creado mutuamente en nuestra ima&inación. !o hay manera de ne&ar esa verdad. 8' sur&imiento de este mundo no es m5s que 'a mani0estación de pensamientos. 8' +oven 1ahara+ no necesitó visitar a m5s &urCes. "a esencia es amor. 8n comparación. ha)'a vo'verG. -a' ve) sea imposib'e tras'adar estos nob'es sentimientos a 'os vaivenes de 'a vida cotidiana. Bashistha sabe que est5 so'o. 8n 'o persona'. pero 'o que Bashistha quiere primordia'mente es que vivamos desde 'a esencia. cua'quier otro despertar es 0a'so. 1ientras no se a'cancen estas tres cosas. temeroso y est5 motivado por sueFos que nunca se rea'i)an p'enamente. y eso s* es 0actib'e. "o hacemos en todo momento. 8st5n a&otados por comida. Amados m*os. vivió una vida as*. Só'o hace 0a'ta ver cómo 9<D . $ero 'a espiritua'idad 'o intri&aba y se abrió paso hasta un &urC que 'e dio un conse+o% G-C eres e' Wyo soyW nonato e inmorta'. sino e' amor por e' simp'e hecho de estar aqu*. 0ra&mentación. 0uerte y c'aro. 8' maestro que mencioné antes. p'acer y +ue&o. A veces me &ustar*a que 'a C!! de+ara de in0ormar sobre crisis interminab'es por 'a banda de teEto que est5 en 'a parte in0erior de 'a panta''a de te'evisiónV y transmitiera en su 'u&ar estas pa'abras para que 'a &ente recuerde qué es rea'% -odo 'o que hay en 'a mente es como una ciudad en 'as nubes. A partir de 'a conciencia in0inita. Su so'itaria vi&i'ia no ha debi'itado su amor por 'as dem5s personas. y Bashistha 'o ha pronunciado. A' 'eer sus pa'abras siento que me e'evo a su nive'. Debe haber un GT!oRG de0initivo que se rehuse a participar en 'a i'usión. Bashistha supo que hab*a descubierto e' secreto de 'a 0e'icidad universaR. pero no es pesimista. Recuerda esto. no comp'eta ni permanentemente. 1ientras haya un GtCG y un GyoG. esperando a que 'os dem5s terminen su siesta. pues no hay otra cosa di&na de desearse. é' es e' maestro a' que recurro cuando ima&ino que estoy en prob'emas. pero con 'a su0iciente va'ide) como para re&resar tranqui'i)ado. e' cua' consta de tres partes% 'ibertad de toda 'imitación. Ahora conoces esta i'usión en todos sus deta''es. es tan irrea' como un sueFoG. 8' estado de conciencia m5s eEa'tado se reduce a darse cuenta de cuan ordinario es en rea'idad vivir una vida cósmica. en e' mantenimiento de una i'usión cósmica. Só'o una persona est5 sentada. 8' sentido de' yo. encontró su esencia con esa senci''a enseFan)a. pérdida de 'a tota'idad. !o e' amor de 'a emoción pasa+era ni e' que 'i&a a una persona. visua'i)o un d*a de campo en que todos se han dormido ba+o 'a sombra de una vie+a haya. conocimiento comp'eto de 'a creación e inmorta'idad. 'a 'iberación resu'tar5 imposib'e.

Ima&ina que . "as &'orias de 'a creación est5n en tus cé'u'as. "a espiritua'idad puede producir dicha en todo momento Uo a' menos todos 'os d*asU si se 'e busca teniendo en mente 'as cuatro enseFan)as de Bashistha. $ueden ser necesarios mi'es de d*as para saber quién eres. -oma conciencia de e''os. . ''eva 'a eEperiencia a tu interior.IA -6 R8A"IDAD $ARA A". encontrar a' cónyu&e per0ecto o ''e&ar a 'a cima de una pro0esión. un instante. !o de+es que ese d*a sea hoy. 'a noche es una eternidad. cuya conciencia ha superado todas 'as 'imitaciones. debe persuad*rse'e para que sur+a. "a mCsica es una actividad &'oriosa en s* misma. Cada d*a est5 ''eno de' potencia' para eEpandir tu conciencia. no eEiste e' d*a ni 'a noche. Conciencia de uno mismo. asim*'a'os. 8n 'os sueFos. 'a acumu'ación ser5 &rande. Cada momento en 'a e+ecución de mCsica produce dicha por s* mismo.ach para 'a mCsica.Bashistha mira a'rededor con &ran sentido pr5ctico y descubre in0initud en todas partes. Cuando era +oven sent*a e' impu'so de ''e&ar 'o m5s 'e+os posib'e. "a creación est5 hecha de ta' manera que te o0rece indicios y pistas constantes de tu pape' como cocreador. considerando esta ve) cómo ap'icar'as en nuestra vida% Complacencia. "a comprensión es una habi'idad. 8n rea'idad. $ero no tienen que hacer'o. en e' p'an cósmico. pocos ''e&ar5n a tener e' &enio de . pero con e' tiempo comprend* que 'a unidad no es un ob+etivo que pueda p'antearse como &anar un +ue&o. HMuién soyI Cada ve) que vue'ves permites que un in&rediente nuevo entre en tu conciencia. est5s hecho de' mismo materia' que 'os 5n&e'es. !unca o'vides que no est5s en e' mundo. sin necesidad de compararte con nadie. est5s prote&ido y eres atendido. só'o se necesita uno para de+ar de pre&untar. $ero para e' sabio.usca un momento de comp'acencia todos 'os d*as.8R(AR 8" D8CI1#M6I!-# S8CR8-# 8' decimoquinto secreto se re0iere a 'a unidad. Cuando nos a'e+amos de 'as nociones de' GyoG y Ge' mundoG encontramos 'a 'iberación. Comp'5cete no por 'o que tienes en 'a vida sino por estar en e' 0'u+o de 'a vida. e' mundo est5 en ti.ach visitara un +ard*n de in0antes e in0undiera a 'os niFos 'a esperan)a de que todos pueden ''e&ar a ser como é'. -ienes derecho a e''a porque. un instante no di0iere de una eternidad. !ada de 'o que necesitas saber sobre 'a eEistencia sur&ir5 0uera de ti. CA1. "a unidad es m5s parecida a 'a mCsica. para e' parrandero. Cuando te ocurra a'&o. !o de+es que pase ni un d*a sin pre&untarte quién eres. y aunque cada nueva adición pare)ca minCscu'a. 8oluntad de investigar. Comprender quién eres si&ni0ica vo'ver una y otra ve) a 'a pre&unta. 'as estre''as y Dios mismo. -u a'ma metabo'i)a 'a eEperiencia ta' como tu cuerpo metabo'i)a e' a'imento. 9<9 . no só'o por ser un paso m5s en e' ascenso a 'a cima m5s a'ta. Repasémos'as. y como todas 'as habi'idades. -ener sus enseFan)as cerca de 'a cama es 'o m5s apropiado cuando quieras hacer a'&o m5s que dormir% $ara e' que su0re.

6ti'i)a tu 0orta'e)a para recibir 'o que ven&a. "a a'e&r*a sucede inmediatamente a 'a pena. como debe ser si e' nacimiento y 'a muerte se 0unden. Comprométete y apasiónate con 'a espiritua'idad 'o m5s que puedas. y tC 0uiste diseFado para sobrevivir y prosperar sin importar cómo se desarro''e 'a vida.Aortale5a. 8' nacimiento de 'o nuevo est5 demasiado 'i&ado a 'a muerte de 'o vie+o. 9<: . !adie podr5 decir +am5s que recorrer e' sendero espiritua' es 'o m5s senci''o ni 'o m5s arduo que hay. !o esperes hoy una u otra. 2orta'écete hoy con este conocimiento. "a 0orta'e)a es 'a base de 'a pasión.

aCn tenemos pensamientos y sentimientos. Recibir este conocimiento es como ser empu+ado a través de' Ctero por se&unda ve). 6na cuerda. "a i'uminación ya no se considera 'a meta de 'a vida. "o m5s que puede hacer un maestro es abrir 'a puerta de nuevo. O c H$or qué estoy aqu*I $ara crear e' mundo en todo momento. $ero cuando nac*. de ver'a desde e' punto inmóvi' de nuestro interior. puede responder 'as tres pre&untas a 'a manera anti&ua% O c HMuién soyI 8res 'a tota'idad de' universo actuando mediante un sistema nervioso humano. 8' universo va a' punto inmóvi' para crear e' tiempo y e' espacio. 2ueron tiempos horrendos% 'a into'erancia re'i&iosa desató 'a vio'encia en todo e' norte de India y 'os disturbios y matan)as a &ran esca'a se propa&aron sin restricción. 'a vida comien)a de nuevo. esa cuerda simbo'i)aba una pro0unda verdad% que 'a i'uminación era posib'e. 8' miedo producido por 'a dua'idad ha sido remp'a)ado por una comp'acencia inquebrantab'e. e' homicida cobró otra v*ctima. . e' recuerdo de un rostro. en especia' 'a rama de mi madre. 8' renacimiento es resu'tado de ver 'a vida como es. permanecer5 i'uminada. "a vestimenta tradiciona' de 'a casta de 'os brahmanes inc'u*a una cuerda dob'e que se co'ocaba sobre un hombro. 'a vida no tiene m5s secretos que reve'ar. y a cambio ésta te recompensa en abundancia. 6na ve) que hemos aceptado este renacimiento. 8n este preciso instante. e' aroma de una rosa. 1i 0ami'ia era pro0undamente re'i&iosa. Damos un &rito de sorpresa Uta' ve) de conmoción y do'orU a' encontrarnos en un mundo desconocido. pero para m*. Bives como si hubiera una so'a rea'idad. Cuando a'can)amos este nive' de 'ibertad. a 'a i'uminación se 'e ''ama apropiadamente renacimiento. pero ahora son impu'sos suaves sobre un 0ondo de conciencia si'ente. $or e''o. O c HDe dónde ven&oI De una 0uente que no nació ni morir5. asta hace poco. Representaba un 'e&ado que se remonta a mucho antes de 'a aparición de 'a memoria. Crec* en India pero nunca conoc* a un i'uminado. 8n 'a medida en que una persona ha&a esto. Cuando 1ahatma (andhi 0ue asesinado por un 0an5tico re'i&ioso e' . e' mundo est5 0'oreciendo con su in0inita variedad antes de vo'ver a' si'encio.D de enero de 9A<@. en India todos sab*an que 'a cuerda dob'e era 'a promesa de un renacimiento. !o puedo evitar e' pensamiento de que 'a i'uminación nunca 0ue e' derecho eEc'usivo de India ni de nin&una cu'tura. !osotros vamos ah* para buscar una pa'abra.8p*'o&o Renacimiento 8n determinado punto. ni siquiera en India. ab*a muchos vicios en e' sistema de castas. "a conciencia ha tomado p'ena conciencia de s*. 9<. asombrado por e' mi'a&ro que acaba de rea'i)ar. suaves o'eadas que ascienden y descienden sin perturbar e' océano de' ser. e' pa*s entero estaba atrapado en e' remo'ino de un nacimiento po'*tico% 'os in&'eses 'evantaron sus campamentos de un d*a para otro y nos de+aron padecer so'os 'os do'ores de' nacimiento.

c'opra.com http://visualbook.blogspot. El doctor C'opra es fundador del Centro C'opra para el Cienestar# de Carisbad# California. 8isita su portal de internet en: DDD.com/ 1<< .0obre el autor 3os libros de DeepaB C'opra se 'an convertido en bestsellers internacionales son cl!sicos en su g&nero.