Ej Ogbe A1 Una cabeza con suerte usa una corona de caracoles, Un cuello con suerte usa cuentas jaspe,

Caderas con suerte usan un trono Fue el que hizo la tirada para Mi cuerpo est| relajado que era la esposa de Orisha. Orisha la inicio. Ella dijo, Orisha, si yo uso tu trono, te soy infiel, Orisha. El primer nacido de la montaa no es deshonrado ante los ojos de su iniciador. Eji Ogbe es asi. 1.Una alfombra que se abre en el suelo como trono o asiento de honor. A2 Poquito a poco la serpiente oka se pone mas gruesa, Poquito a poco el montn de basura se acrecienta. El arcoris tonto en la casa, Con su cara al mar, Y su espalda hacia la laguna,

El mira a Olorun en la altura Tirada para el rey Para larga vida. El tir Eji Ogbe woroworo en la estera. Cuatrocientos murcilagos, Ochocientas cotorras, Rpido, Orisha, amarra la muerte. Diecisis murcilagos es el sacrificio . Eji Ogbe 1.Variadamente identificada como una boa constrictora, cobra y vbora Gaboon.Cf. Bascom 1069: 267. A3 El que cae en un hueco ensea una leccin a los dem|s, El era el que tir para Orisha RowuEl da en que el iba a tomar un ttulo en el mercado de Ejigbomekun.Orisha Rowu fue el que iba a tomar el ttulo,Pero Orisha Olojo dijo que el era quien iba a tomar el ttulo.Los adivinos dijeron que deban hacer sacrificio.Orisha Rowu ofreci el sacrificio:32,000 caracoles,Diecisis pollos Diecisis palomas. 44 El ofreci un pao blanco;El ofreci una tela enrojecida con osun. Orisha Olojo dijo,

Quien mas hay? El dijo, Parece que soy el mayor. As que quien ms lo tomar? 1 Orisha Olojo no hizo sacrificio.Ellos dijeron que un pjaro los hara reyes,Ellos iran de nocheY ellos caminaran a travs del lodo.As siguieron.Cuando llegaron al lodo,Dejaron a Orisha Olojo atrs.Orisha Rowu tom su pao blancoSe lo dio a Orisha Oluofin para cargar, y siguieron Cuando llegaron un gallo cant, Heee pa oh! Y Orisha Rowu fue coronadoY tom el ttulo de Orisha Olojo.Eji Ogbe es as.As fue que comenzaron las competencias por ttulos. 1. Ocho sile. En la adivinacin, 2,000 caracoles tienen el valor de cinco kobo.2. Pterocarpus osun. El corazn de la madera abriga un polvo rojo seco que es aplicado a la ropa y el cuerpo. A4OtowutowutowuOrowurowurowu Uno por uno

caminamos en el lodo, Uno por uno caminamos por el polvo Tirada para Cerda quien iba para el lodoA dar a luz a sus hijos. Ella dijo, He sacrificado y sacrificado osun. El clamor de de mis hijos no me deja escuchar. Yo sacrifiqu y sacrifiqu, y sacrifiqu huevos, El clamor de mis hijos no me deja escuchar. Yo sacrifiqu y sacrifiqu y sacrifiqu cuentas de coral, El clamor de mis hijos no me deja escuchar. Es aqu que Orisha predice una bendicion de hijos.Eji Ogbe es as.El predice una bendicion de hijos aqu.Un sacrificio de hijos es lo que ofrecer.Ofrecern 32.000 caracoles,Dos palomas,Dos gallinas 45 Ambos Ogbe. Para hijos.A5 Una llovizna lleva al nio a la casa,

Un torrente de agua de lluvia mueve las paredes de forma violenta Tira da para El que tiene hijos pequeos Ella dijo que su bendicin terrenal estaba tarde,Dijo que su bendicin celestial estaba tarde,Ella no saba que su cabeza haba escogido un destino de cuentas,Que su cabeza haba escogido un destino de bronce,Su cabeza escogi gran abundancia de dinero. El que tiene una deidad para adorar, el adivino del rey. El que crece hasta avanzada edad. Esta persona llegar a ser tan mayor que sus hijos usarn su excrementoPara hacer una granja. Si. Hubo La que tiene hijos pequeos, Que deba hacer para tener hijos en la tierra?Le dijeron que deba tener hijos.Ella ofreci chivos, ofreci vacas,No hubo nada que no sacrific. La que tiene hijos pequeos del cielo no para hijos. Su amigo le dijo, Hay otro adivino

al que podemos ir. Ella dijo, Que adivino? Su amiga dijo, Que tal Llovizna? Cuando ella se fueSe fue a ver Llovizna El dijo Ofrecer|s una cesta de caimito Ofrecers 32,000 caracoles. El dijo Ofrecer|s dos gallinas. El dijo Ofrecer|s la banda que tienes en la cabeza. La que tiene hijos pequeos recolect el sacrificio, Ella hizo sacrificio.Ella termin el sacrificio.Cuando termin el sacrificio, La que tiene hijos pequeos se mof del adivino, He ofrecido vacasHe ofrecido chivasHe ofrecido plantas,Pero no he parido hijos. Y ahora tu me dices que una cesta de caimito es lo Que debo ofrecer p ara poder tener hijos?

Ella tom uno de los caimitos y se lo comi,Y se trag una de las semillas.Cuando se la trag, al siguiente da cuando fue a defecar,Fue a la parte de atrs de la casa y solt la semilla.En la noche del prximo da 46 Vino la lluvia y cay sobre la semilla de caimito.La semilla retollY comenz a crecer. La que tiene hijos pequeos dijo Ha! El caimito que sacrifiquSu semilla esta retollando.Ella tom una vasija con el fondo rotoY cubri la semilla (del sol)El caimito de Eshu estaba creciendo rpidamente,Estaba creciendo rpidamente. Despus de un rato La que tiene hijos pequeos sali preada. Cuando pari, tuvo gemelos la primera vez,Pari gemelos la segunda vez,Pari gemelos la tercera vez,Y pari gemelos la cuarta vez.El caimito comenz a dar fruto,Para frutos.La brisa vino y tumb la fruta al suelo.Cuando cayeron en el sueloLos hijos de ella,Cuando los recoganAlgunos recogan

dosAlgunos recogan tres,Algunos recogan cuatro,Y le tiraban a ella con ellos.Ella comenz a llorar.Ellos le preguntaron y preguntaron por que lloraba.Ellos dijeron que seguiran y llamaran a su amiga a que viniera,Y ellos fueron y llamaron a la amiga para preguntar Cual es el problema? Ella dijo, El problema son estos niosEl caimito que ellos dijeron que yo deba sacrificar el otro daY que ha tenido frutos, Ellos lo recogen y me tiran con ellos. Si, d ijo su amiga, Es por eso que lloras? Deberas estar cocinando, deberas estar cocinando. Desde ese da ellas cocinaron ame majado para los gemelos,Ellas estaban cocinando maz hervido,Estaban cocinando pltanos fritos,Estaban cocinando ame frito.Ella comenz a cocinar todo lo

que uno come.Ella estaba bailando, estaba regocijndose,Estaba alabando a los adivinos,Y los adivinos estaban alabando a OrishaPorque los adivinos estaban hablando verdad. La llovizna lleva al nio a casa, 47 Un torrente de agua de lluvia mueve las paredes del cielo. Esta no saba que su cabeza haba escogido un destino de cuentas,Su cabeza escogi un destino de bronce.,Su cabeza escogi un destino de gran riqueza. El que tiene una deidad para adorar, adivino del rey El que llega a una edad avanzada Esta persona ser tan mayor que sus hijos usarn excremento para crecer comida.Esta persona debe ir a hacer sacrificio a los gemelos.Donde tiramos Eji Ogbe, ambos Ogbe. 1. Chrysophyllum spp. A6 El perro macho tiene honor,

Venus es la gloria de la luna nueva, Un nio es como las cuentas, un nio es como el bronce. El hijo de uno, es de uno, Si el hijo de uno tiene malas caderas, uno no amarra cuentasEn el brazo del hijo de otro. Tirada para Ondesheroro de la Montaa ApaCuando la muerte y la enfermedad estaban pensando en el,Y el estaba viviendo en el pueblo de Opoloro. El dijo, La muerte viene pero no reconoce a quien tiene buje. Ellos dijeron que el deba hacer sacrificio,Le dijeron que la muerte lo estaba buscando.Que deba ofrecer?Le dijeron que deba ofrecer 16,000 caracoles,Le dijeron que deba ofrecer dos palomas,Le dijeron que deba ofrecer dos pollos,Le dijeron que deba ofrecer la ropa que usaba,Le dijeron que deba ofrecer lea,Le dijeron que deba ofrecer buje.Si, Orisha dice que esta persona tiene un ungento,Que le debera poner atencin.Ellos tomaron todos sus sacrificios.Pusieron el buje en

agua,Ellos dijeron que deba frotarse, que deba frotarse con esto,Y Ondesheroro de la Montaa Apa, quien era rojo, se convirti en rayas.Cuando la muerte lleg y lo mir,Como lo haba conocido rojo,No lo encontr rojo ms. Ah Ah! Ondesheroro es rojo. Este aqu, la persona que busco no es esta. No iba a matar a la persona errnea,La muerte no lo mat, se fue. 48 Olodumare dijo, Donde esta la persona que fuiste a traer? La muerte dijo, No lo encontr all. Dijo, Ondesheroro es rojo vivo, La persona que vi tiene rayas. Ha! Dijo Olodumare, estas son sus cargas El dijo, Ellos las han traido. La muerte dijo que le ira a buscar de nuevo y traera a Ondesheroro. Olodumare dijo, La serpiente gberigberi no levanta su cabeza dos veces.

As que Ondesheroro no muri.Estaba bailando, estaba regocijndose.Estaba alabando a los adivinos.Y los adivinos estaban alabando a Orisha.Porque los adivinos dijeron verdad. El perro macho tiene honor Venus es la gloria de la luna nueva Un nio es como cuentas, un nio es como bronce. El hijo de uno, es de uno Si el hijo de uno tiene malas caderas, uno no amarra cuentas En el brazo del hijo de otro Tirada para Ondesheroro de la Montaa ApaCuando la muerte y la enfermedad estaban pensando en el,Y el estaba viviendo en el pueblo de Opoloro.El cantaba:La muerte viene pero no reconoce al que tiene buje.No lo reconoce, no lo reconoce, no lo reconoce.La enfermedad viene pero no reconoce al que tiene buje.No lo reconoce, no lo reconoce, no lo reconoce.Orisha dice que la muerte no reconocer a esta personaOrisha ha hablado.Esta persona ofrecer sacrificio con un

ame,El ame se lo ofrecer a Eshu.Este es Eji Ogbe. Eji Ogbe es as. 1. Este planeta (ago ala) se le conoce como el perro de la luna (aja osupa) porque sigue el curso de la luna. 2. Cf. Bascom 1969: 325-331.3. El nombre de este personaje no pudo ser traducido, pero roro aparece luego en referencia a su color rojocarmes o tez clara. Abimbola (1976: 16061) da Ondese pupa, traducido como Ondese, el hombre de tez clara. Cf. Capitulo II.4. Un fruta (Randia spp) cuyo nctar se usa para hacer diseos azul oscuros, tambin conocido por buje, en elcuerpo.5. Una serpiente no identificada cuyo nombre quiere decir levanta la cabeza, levanta la cabeza. A7OtowutowutowuOrowurowurowu 49 Uno a uno comemos manes, Una a una comemos nueces de tigre Una a una arrojamos hormigas reinas en la boca.

Cuando las hormigas conductoras pelean, cuando las hormigas conductoras pican, Ellas se tocan ligeramente con sus colas. Tirada para, La muerte olvida quien era hijo del viejo Orisha Wuji. El dijo, Muerte olvdame hoy. los agricultores cavan y cavan, ellos no olvidan un yerbajo en los montculos de ame La muerte olvida dijo Que puedo hacer para no morir? Ellos dijeron que el no morira.Que deba hacer?Ellos dijeron que deba ofrecer 16,000 caracoles,Ellos dijeron que deba ofrecer una gallina,Que deba ofrecer una paloma,Dijeron que deba ofrecer la ropa que usaba.Ellos dijeron que el deba coger ocho babosasY sacrificarlas a Orisha. La muerte olvida, recolect e l sacrificio, hizo el sacrificio,Apacigu los Orishas, sacrific a Orisha. La muerte olvida no muri.

El estaba bailando, se estaba regocijando,El alababa a los adivinos,Y los adivinos estaban alabando a Orisha.Porque los adivinos hablaron verdad.OtowutowutowuOrowurowuro wu Uno a uno comemos los manies, Una a una comemos nueces de tigre, Una a una arrojamos las hormigas reinas en la boca. Cuando la hormiga conductora pelea, cuando la hormiga conductora pica, Se tocan una a otra ligeramente con sus colas Tirada para La muerte olvida que era hijo del viejo Orisha Wuji. El dijo Muerte olvdame hoy Los agricultores cavan y cavan, ellos no olvidan un montculo de ame. Enfermedad olvdame hoy. Los agricultores cavan y cava, ellos no olvidan u n montculo de ame.Esto es Eji Ogbe.A8

Las hoja de palma delgada es paciente en tomar su venganza Tirada para Orunmila.If iba a tomar tierra para establecerseEn el vecindario de la muerte, en el vecindario de la enfermedad,En el vecindario de los diecisis malesQue estaban en la tierra. 50 Orunmila dijo, Esta tierra en la que me voy a establecer, Que debo hacer para que sea buena para mi? Ellos dijeron que deba hacer sacrificio. El dijo, Que debo ofrecer? Ellos dijeron que 32,000 caracoles,Ellos dijeron que deba ofrecer una paloma,Que deba ofrecer una gallina,Que deba ofrecer la ropa que usaba.Ellos dijeron que deba tomar una gallina,Y que deba sacrificar a su implemento de adivinacinEl lugar donde se iba a establecer. Q u e p a s c u a n d o e l

l l e g a l l ? Era la casa de la MuerteEra la casa de la Enfermedad,Era la casa de la Prdida.Cuando el llego all, segn atizaba el fuego,La muerte mir hacia arriba. Dijo, Quien va a vivir con nosotros aqu?La enfermedad dijo que iba donde Orunmila,La prdida dijo que ira,El incidente dijo que ira, La muerte dijo, Si yo no voy ustedes no ser|n capaces de matarlo. El tir su garrote al aire y lo agarr.Cuando lleg all,A quien se encontr?Se encontr al Padre Orunmila,Lo salud y vir para irse, Orunmila le dijo, Hacia donde vas? Dijo que iba cerca. Orunmila le dijo, Ven y sintate Le dio comida a la muerte,Comi y comiTom y tom cerveza hasta que estuvo satisfecho.Cuando se iba, Orunmila le dio un pollo,Le dijo que se lo deba llevar consigo.Cuando la muerte regres a su gente

Dijo, Ustedes, gente, vamos a retirarnos un poco La enfermedad dijo, T? Dijo, Yo pens que tu dijiste que tan pronto llegaras all Lo apalearas con ese mismo garrote. Nosotros mismos veremos a esta persona. Usualmente iban desnudos.Cuando llegaron all y haban terminado de saludar a Orunmila, Orunmila dijo, Hacia donde van? Ellos dijeron que iban cerca. El les dijo, Vengan y sintense. 51 El les dio comida,El les dio bebida,Tomo ropa y se la dio a la enfermedad. La Enfermedad dijo, Te han estado haciendo cuentos sobre nosotros Orunmila dijo Nadie me ha hecho cuentos de ustedes La enfermedad dijo, Te han tenido que haber hecho cuentos sobre nosotros

Orunmila dijo, Nadie me ha hecho cuentos de ustedes. Entonces porque estas haciendo esto? Orunmila dijo, Yo solo les vi e hice lo que usualmente hago. Orunmila dijo, Yo solo hice lo que usualmente hago. La enfermedad dijo, Muy bien. El que vino antes y s e fue, Dijo, Es la muerte. Dijo, Yo soy la enfermedad. Dijo, Esta es la pelea. Dijo, Esta es la prdida. Dijo Este es el incidente. Dijo, No te mataremos hoy, Dijo, Pero escuchar|s de nosotros. Cualquiera que la enfermedad atacaraY confinara en cama,Iba y llama a Orunmila,Y cuando el llegaba all,La enfermedad le dejara ir.Cuando la prdida llegaba a un lugarY llamaban a Orunmila,Cuando el llegaba all,La prdida abandonaba a la persona.Orunmila se enriqueci,

era rico.Orunmila estaba bailando, se estaba regocijando,El estaba alabando a los adivinos y los adivinos alababan a OrishaPorque sus adivinos hablaron verdad. La hoja de la palma delgada es paciente en tomar su venganza Tirada para Orunmila.If iba a buscar tierra para establecerseEn el vecindario de la muerte, en el vecindario de la enfermedad,En el vecindario de los diecisis males que estaban en la tierra.El dijo,Muerte, perdnameEnfermedad, perdnameTodos los males que existen, perdnenmeAs fue que Orunmila se hizo inmortal.Esto es Eji Ogbe. 1. La enfermedad est asombrada al escuchar a la Muerte decir que ellos deberan frenarse de querer matar aOrunmila. 52 A9 El palillo de masticar que mastico es mayor que el bosque, La gente que conozco son mas que un

mercado, La saliva de mi boca es mas que un ocano Quien tir para El que tiene corona (Orunmila) Quien iba a casarse con Ain, la primera nacida de Olorun. Orunmila dijo, Podr casarme con Aina? Ellos dijeron, S e casar, se casar con ella. Orunmila dijo, Me casar con ella. Egungun trat y fall,Shopona trat y fall,Ogun trat y fall.Orunmila dijo que el lo hara algn da. El dijo, Olorun! El dijo, He venido a casarme con Ain|. Olorun agarr a Ain y se la dio a Orunmila.El prximo daOrunmila se puso su ropa y fue a dar gracias a Olorun por el da anterior,Ore estaba allY Olorun se la dio a Orunmila,El le dio a Orunmila dos esposas.Cuando el dio gracias, Oloru le dio a Ore. Orunmila, que estas haciendo

excepto alabando a los adivinos? El comenz a alabar a los adivinos,El estaba bailando, se estaba regocijando,Orunmila estaba bailando de camino a casaQue sus adivinos le dijeron verdad. El palillo de masticar que mastico es mayor que el bosque, La gente que conozco son mas que un mercado, La saliva de mi boca es mas que un ocano Tirada para El que tiene corona. Cuando iba a casarse con Ain, la primer nacida de Olorun. El dijo, El que tiene corona, te doy las gracias. Orunmila, obtuve un regalo, Fui a dar gracias por Ain| y obtuve un regalo. Aqu es donde dice bendicin de esposas.Este es Eji Ogbe. 1. Hay un juego de palabras entre Or, el nombre de la primera esposa, y ore, un regalo. A10

Robar no es lo mismo que poseer Tirada para Orunmila. 53 If iba a hacer una pequea granja en el patio.Orunmila dijo que el ira y hara una granja.Todos ellos iban,Egungun hizo una granja, Shang hizo una,Shopona hizo una, Ogun hizo una.Orunmila dijo que hara la suya en el medio. Ha!, Este que no va a arar en su granja Y la har| en el medio, Y har un bosque en medio de nosotros?Orunmila dijo que hara su granja en el medio,Y el tomara tierra suficiente para 1,600 ames tambin,Y que ellos se la deban dar.Ellos se la dieron.Y ellos limpiaron el camino en los lmites.Orunmila hizo una granja con diecisis montculos de ame.El plant hojas de jagba,El planto jogbo y janyinjanyinfu,El plant shawerepepe,El plant odundunEl plant teteY les ech agua.Hizo una choza de hojas de palma.Y Orunmila descans bajo la choza de hojas de

palmaQue el haba hecho.Los otros estaban arando y arando sus granjas.Cuando se estaba acercando la temporada seca (cosecha),Orunmila estaba construyendo un almacn para maz,Estaba construyendo un almacen para maz indio, un almacen para frijoles,Y estaba construyendo un almacen para poner ames secos.Pero el no haba plantado ame,Solo tena diecisis montculos.Despus de un tiempo, cuando tu pasabas, Orunmila deca Quien esta ah? Orunmila demandaba ocho cargas de ame, Ocho cargas de maz, Ocho cargas de frijoles. Y ellos las traan, y el deca busquen ocho hombres. Y cuando trajeron los ocho hombres,Ellos limpiaban la tierra.Si otro traa ocho hombres masEllos tambin araban, araban el suelo.Orunmila tena un almacn lleno de maz,Tena un almacn lleno de frijoles, un almacn lleno de maz indioTena un almacn lleno de ame

seco, un almacn lleno de ame fresco.Orunmila los estaba vendiendo, y se hizo rico.Orunmila bailaba, se estaba regocijando, 54 Estaba alabando a sus adivinos y ellos alababan a OrishaPorque sus adivinos hablaban la verdad. Los vagos viven de su sabidura, Solo los tontos no saben como manejar sus asuntos. Tirada para Orunmila.If iba con las 401 deidades a tomar tierra para su granja. El dijo, Escuchamos e hicimos sacrificio, Apaciguamos las deidades, No ser| por mucho tiempo, no est| lejos, Me ver|n en una abundancia de bendiciones. Si, Orisha dice que una bendicin pasar a ser,Orisha dice que una bendicin de dinero es lo que predice aqu.Esto es Eji Ogbe. 1. Aunque en este verso, Orunmila planta hierbas medicinales, es tab para algunos

adivinos de If, dedicarse a laagricultura. Cf. Bascom 1969:87.2. Tete es un vegetal comible (Amaranthus spp.) que se usa como espinaca y para medicinas. Todas las otras sonplantas silvestres cuyas hojas solo se usan para medicina. Jogbo es Hyptis spp; Sawerepepe es Cyathulaprostrata; Odundun es Kalanchoe crenata, Jagba ey janyinjanyinfu, y Wawa no se identifican.3. Esto parece ser un error. En lugar de repetir la primera lnea de este verso, Salako recit las lneas iniciales deA18. A11 Frescos es como encontramos la hormiga reina, Frescos es como encontramos nuestro color, Frescos es como encontramos adorad ores de Orisha Quienes tienen plumas rojas en sus cabezas. Tirada para la hormiga reina de la montaa de termitas,Hija de una que era estril, antes de que tuviera 1,600 hijos.La hormiga reina de la montaa de termitas dijo,

 Que debo hacer para Ellos dijeron que deba ofrecer 16,000 caracoles,Ellos dijeron que ella deba ofrecer la ropa que usaba,Dijeron que deba ofrecer su estera.La hormiga reina recolect el sacrificio e hizo sacrificio,Apacigu los Orishas.Cuando la hormiga reina termin el sacrificio,Comenz a tener hijos.Agua fra es lo que ella ofreca esos das.Y agua fra es lo que las termitas usan para construir sus montaas hasta hoy.Orisha dice que el agua nunca se secar en su boca,Dondequiera que ella vayaElla nunca estar en necesidad de agua en su vida,Dondequiera que una montaa de termitas crece hoy, crece con agua.La hormiga reina de la montaa de las termitas estaba bailando,Se regocijaba, ella alababa a los adivinos, y ellos alababan a OrishaPorque los adivinos hablaban la verdad. 55 Frescos es como encontramos la hormiga reina,

Frescos es como encontramos nuestro color, Frescos es como encontramos adoradores de Orisha Quienes tienen plumas rojas en sus cabezas. Tirada para la hormiga reina de la montaa de las termitas, hija deUna que era estril, antes de que pariera 1,600 hijos.La hormiga reina de la montaa de las termitas se convirtiEn la que tiene muchos hijos.El clamor de hijos no la dejo escuchar, el clamor de los hijos.Orisha dice que una bendicin de hijos esta ah.Como ha dicho Orisha,Eji Ogbe.Eji Ogbe es as.1. Las plumas rojas del African Grey (Psittacus erithacus timneh), usadas por losadoradores de muchas deidades.A12 La sabidura de un nio es su pro blema. La garganta de un adivino es su agente publicitario Tirada para Orunmila.If iba a consultar el set de adivinacin de su padreEn el da que tres esclavos se perdieron.Rana era esclavo de

Orisha,Camalen era esclavo de OrishaY Chiva era esclava de Orisha.En el mismo da que estos escaparon.Camalen corri hacia el tope de un ficus.Rana corri al bao,Chiva corri al granero.Ellos los buscaron y buscaron, no los encontraron.Ellos los llamaron y llamaron, no les contestaron.Que podan hacer? Oshun dijo, Tu, Viejo Padre, Manda a buscar a Orunmila Para que el te adivine. Cuando Orunmila vino,Orunmila dije que deban hacer sacrificio.Que deban ofrecer? El dijo, Hay tres lugares donde poner el sacrificio. Dijo, Ofrecer| agua caliente,Ofrecer hojuelas de maz, Ofrecer| una tela roja. Orisha recolect el sacrificio e hizo el sacrificio,Y ofreci 32,000 caracoles. 56 Cuando ellos tomaron las hojuelas de maz debajo del granero,Tan pronto la Chiva vio el maz, gimi.Tan pronto como abrieron el pao rojo bajo el ficus,Camalen, rojo

brillante, apareci all arriba.Cuando derramaron el agua caliente en el bao, Rana sali. Orishanla dijo, Pues! Aqu es que los tenias, Orunmila, Escondiste mis esclavos. Fuiste tu quien me es condi los esclavos. Ah, no te vas a ir, y el Viejo Padre se comenz a enfurecer. Orunmila le deca que el no los haba escondido, Como le dije al rey de Ara, Como le dije al rey de Ijero, Usted es el que me dio poder. Y siguieron hablando.Ellos fueron y le dijeron a Oshun que el Padre estaba llegando.Cuando llegaron, Oshun dijo gentilmente, Padre, yo cre que tu fuiste quien le dio el poder. No fuiste tu quien les mand a que le trajeran?En esos tiempos las predicciones de Orisha y las de IfNo sucedan en un da.Padre recibi poder de un da de OrunmilaY le dio poder de nueve das,Y de siete das y de tres das.

Ellos dijeron, Ha! Las predicciones de Orisha fueron realidad hace tres das. La prediccin de siete das se hizo realidad hace siete das. La prediccin de nueve das se hizo realidad. Es por esto que las predicciones no se convierten en realidad en un da ya,Esto es Eji Ogbe. 1. Ficus spp. A13OtowutowutowuOrowurowurowu Uno a uno comemos manies, Una a una comemos nueces de tigre, Una a una arrojamos hormigas reinas en la boca, Algo toriri, toriri Algo toriri, toriri El dijo que dimos a la hormiga reina de la montaa de las termitas, Reina de las hormigas blancas, dijo que le dimos a Obamokin en Iranje. Para que nos diera algo toriri, toriri como regalo. Tirada para Ogo tereCuando iba a hacer guerra al pueblo de

Gbendugbendu.Es una guerra de impotencia, para tener mucho muchos hijos.Aqu es donde una persona ofrecer un calabacn de agua 57 Y ofrecer una vara de hierro.El dice es una calabaza de agua frescaY ofrecer pantalones.32,000 caracolesY una gallina en su sacrificioEl dice que esta persona esta luchando una guerra de impotenciaCon sus esposas. As es Eji Ogbe.A-14 La cuerda del arco en el arco es tensa; Si entra en el ro se pone muy suave Tirada para Arogege Ajala.Le dijeron que deba ofrecer un sacrificio por su impotencia.Cul es la causa de su impotencia?Le dijeron que deba ofrecer un sacrificio por su impotencia.Que deba ofrecer?Le dijeron que deba ofrecer 32.000 caracoles;Le dijeron que deba ofrecer sus pantalones;Le dijeron que deba ofrecer una paloma; le dijeron que deba ofrecer una

gallinaLe dijeron que sera as como podra tener relaciones sexuales con mujeres. El dijo, Yo? Porque debo hacer eso? Arogege no hizo sacrificio.Arogege lo hizo as por mucho tiempo, no sacrific.Cuando lleg el da en que le trajeron a sus esposas,Arogege no poda tener relaciones sexuales con ellas.Aunque le dieron alrededor de ocho esposas,No poda tener relaciones sexuales con ninguna de ellasAs que sali y fue a la siembraTall un palo de madera, lo tall como un peneY lo apoyo contra la pared,Cuando despertara, se postrara ante lEstaba haciendo su trabajoEstaba cazando en el bosque.Era un cazador;Cazaba, cazaba y cazaba y de all en adelanteLleg su turno de triunfar en el cargo.Le dijeron deba venir a su casa;Dijo que no vendra a casa.Por que no?

Dijo, Cualquiera me puede llamar para que le de hijos; El debe venir y sacrificarle a este b|culo. Ese es el bculo de Orisha Oko ahora. El es llamado Orisha es un pene, ese Orisha Oko, Ajala era su nombre y fue llamado Arogege.El bculo que tall en aquellos das y apoy contra la pared es el que le sacrifican hoy. 58 A l que llam Orisha es un pene Es lo que ellos est|n llamando ahora Orisha de la Siembra; Orisha Oko. Este es Eji Ogbe. 1. Sorghum spp.2. Cf. Un verso de If para la figura Iwori Ogbe, Bascom 1969: 268-275. A-15 Un viento fuerte no me deja vivir en la ci ma de los rboles; Un torrente no me deja vivir en el suelo

Fueron quienes tiraron para Paloma y compartida con Trtola.Ambas estaban llorando porque no tenan un lugar donde vivir.Aqu es donde esta persona debe ofrecer un sacrificio por un lugar donde vivir.Ambas eran hijas de la misma madreY eran amigas.Ambas deban hacer un sacrificio por un lugar para vivir.Estaba Paloma, estabaTrtola;La misma madre las haba parido.Que deban hacer para que sus vidas fueran placenteras?Les dijeron que deban hacer sacrificio.Que deban ofrecer?Les dijeron que deban ofrecer 32.000 caracoles cada una;Cada una deba ofrendar un sacrificio;Deban ofrecer sus esteras; deban ofrecer las ropas que vestanPara que pudieran parir hijos,Y para que pudieran tener un lugar para vivir. Trtola dijo, Ja Ja Ofrecer solamente un sacrificio para hijos. Como parir hijos y no tener un lugar para vivir? Paloma dijo, Mi suerte no es buena,An si paro un solo hijo;

Cuando no tengo un lugar para vivir Dnde dara a luz a mi hijo?Paloma reuni el sacrificio para hijos, ofreci el sacrificio,Y con ste ofreci el sacrificio por un lugar donde vivir,Trtola ofreci slo el sacrificio para hijos,Y las dos estaban pasndola, estaban pasndola.Cuando llegaron los labriegos,Eshu no dej volar a Paloma,Pero Trtola vol a la cima del rbol.Cuanto atraparon a Paloma Y la examinaron, !Ja Ja! Esta es buena para criar Empezaron a criarla como una mascota. La alimentaron con maz desmenuzado, la llevaron a una calabaza 59 Y la pusieron en la calabaza.Despus de un corto tiempoPaloma para dos hijos;Y entonces en adelante, como dos das ms tarde, Paloma para alrededor de 16 ms.

J| J| Esta calabaza es demasiado pequea para ella. S|quenla; Ella no es un ave de granja As que la tomaron y la trajeron a la casa, Fue llamada La que llega y es respetada La tomaron y la trajeron a la casa.Y la alimentaron con maz indio, maz y agua. La que llega y es respetada no requera nada all; Requera nada en absolutoCuando Trtola empollaba sus huevosY Eshu los vio Dijo, Ustedes, agricultores , los ven? Aquellos que empollaba los tomaron los agricultores.Entonces Trtola ira a la cima de otro rbolY pona los huevos all,Aquellos que empollabaDonde los labriegos no pudieran verlos, Eshu deca, T, Oy|, los ves?

Y Oy sacuda el rbolY los huevos de Trtola caeran al suelo.Cuando Trtola lleg y no encontr sus huevos.Fue a la cima de otro rbol.Si. No encontraba un lugar para vivir.Paloma estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaSus adivinos estaban hablando verdad. Un viento fuerte no me deja vivir en la cima de los |rbol es; Un torrente no me deja vivir en el suelo. Fueron quienes tiraron para Paloma y compartida con Trtola.Ambas estaban gimiendo porque no tenan un lugar para vivir. Paloma dijo, Omos e hicimos el sacrificio; Apaciguamos a los dioses; No falta mucho, no est lejos; Me ver|s en una abundancia de todas bendiciones Esto es como Paloma vino a disfrutar la vida,Y Trtola no tiene un lugar para vivir,Orisha dice esta persona

debe ofrecer un sacrificio por un lugar para vivir.Eji Ogbe. 1. Amaranthus spinosus, o quizs Lirios de Jengibre (Costus afer).2. Aparentemente una clase de aceite de palma no identificada (Elaesis guineensis) u otro nombre para el aceite depalma. 60 A-16 Odundun con hojas pequeas, pequeas hojas; Espinaca espinosa con muchas, muchas semillas Ech para Palma Eluju quien estaba llorando porque no tena hijos,Quien estaba llorando porque estaba haciendo sus festivales sola, Si. Palma Eluju deca, Que puedo hacer para tener hijos? Le dijeron que tendra hijos.Cul era su sacrificio?Le dijeron que deba ofrendar una tela negra;Ella ofrend una tela roja;Le dijeron que deba ofrendar 32.000 caracoles;Le dijeron que deba ofrecer una gallina; le dijeron deba ofrecer una paloma;Palma Eluju reuni el

sacrificio, hizo el sacrificio.Antes, cuando estuvo preada no haba podido parir.Despus, la tela roja,Cuando Eshu cubri sus hijos con ella,Emergieron y cayeron al suelo.Como un juego, como una broma,Palma se estaba haciendo importante;Palma se estaba haciendo importante;Palma se estaba convirtiendo en alguien que tiene muchos hijos;No haba otro rbol en su basePalma estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos decan verdad. Odundun con hojas pequeas, pequeas; Espinaca espinosa con muchas, muchas semillas Echaron para Palma Eluju quien estaba llorando porque no tena hijos,Y gimiendo porque estaba haciendo sus festivales sola.Fruto de la Palma es la gloria de la Palma;El hijo de uno es su gloria.Orisha, djame tener mi gloria en la tierra.Esto es Eji Ogbe.A-17

Ensame a adivinar para que yo pueda saber como adivinar; Ensame a apaciguar a los Orishas para que yo pueda saber como apaciguar a los dioses; Ensame a indicar sacrificios para que yo pueda saber como indicar sacrificios Fueron quienes tiraron para Si vivo ser rico Quien era el hijo de Dueo cuando la tierra fue creada,Quien era el hijo de Dueo quien posea toda clase de las cosas,Quien era el hijo de Dueo cuando justamente comenz la existencia. S. Si vivo ser rico que podra hacer para que su vida fuera agradable? Le dijeron que no deba ser codicioso; 61 Le dijeron que deba servir a sus mayores;Y empez a servirles,Si iba con esta persona con la que vivira por ocho aos;Aprendera la sabidura de esta personaEn estos ochos aosEsta persona le enseara

su sabiduraY entonces podra vivir con otra.Y as vivi con alrededor de diecisis personas en la tierra. Sirvi como un hijo bajo e llos. Si vivo ser rico sigui las direcciones. Despus le dijeron queDeba ir al hogar y convertirse en el heredero forzoso en la casa de su madre;Y se volvi el heredero forzosoToda la sabidura que le haban enseado,La convirti en dinero,La convirti en dinero. Y Si vivo ser rico Se hizo rico, era rico; Engendr hijos, su vida era placentera.El estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha; Deca, Ensame a adivinar para que yo pueda saber como adivinar Ensame a apaciguar a los dioses, para que yo pueda saber como apaciguar a losdioses Ensame a indicar sacrificios para que yo pueda saber como indicar sacrificios.

Si vivo ser rico quien era su hijo justamente cuando la tierra fue creada.Hijo de Dueo cuando la existencia comenz.Hijo de Dueo quien posea toda clase de cosas; Dijo, Me enseaste no necesito chivas; No necesito pollos; No busco dinero; Sabidura es lo que estoy buscando. Si vivo ser rico Se hizo rico y tuvo dinero.Esto es donde Orisha dice que esta persona no debe ser codiciosa.Eji Ogbe es as.A-18 Los hombres vagos viven de su sabidura; Solamente los tontos no saben como manejar sus asuntos;Tirada para las 3.200 deidades.Ellas iban a la casa de su padre a recibir sus poderes.Eshu no tiene siembra, no tiene ro,No tiene trabajo que hacer,As que lleg all antes que los otros.Cuando vino a su padre 62

Encontr al Padre donde estaba tallandoSi Padre tomaba su tiempo, lo acept;Y lo ayud y se qued con l por diecisis aos.Cuando los otros llegaron se quedaron alrededor de ocho das y luego se fueron,Y algunos se quedaron por cuatro das y se fueron.Eshu no se fue; Eshu aprendi como el padre haca manos,Aprendi como hacia pies, como haca bocas, como hacia ojos.Eshu lo aprendi todo. Despus padre dijo, Muy bien, Ve y sintate en los cruces; Dijo, Todo el que venga a verme Dijo, Si no te da algo Dijo, No le dejes pasar Dijo, No le dejes venir Eshu fue y se sent en el cruce.Todo aquel que viniese al padre le dara algo,Y alguien quien estuviese regresando del padreDeba darle algunaDe las cosas que el Padre le daba.Y Eshu se hizo rico;Dijo que sus adivinos estaban diciendo la verdad. Hombres vagos viven de su sabidura

Solamente los tontos no saben como manejar sus asuntos Tiraron para las 3.200 deidadesCuando iban a la casa del padre a recibir sus poderes.Esto es por lo que Eshu es ms grande que sus mayores.Esto es Eji Ogbe.A-19 Si no aguantamos el sufrimiento que llenar| una cesta, No recibiremos favores que llenar|n una taza Tirada para OrunmilaIf iba a iniciar a Eshu.E iba a dar como pen a su hijo Amosu Le dijeron, Si no puedes iniciar a uno de tus reyes (hijos), no ser|s rico Que podra hacer?No tena dinero. Deba entonces ir y pedir dinero prestado. Quin le dara dinero?Le dijeron que deba traer a Amosu;Y llevaron a Amosu a la Montaa Atokeroke y obtuvieron dinero.Tan pronto como usaron a Amosu para obtener dinero en la Montaa AtokerokeOrunmila inici a Eshu.Cuando inici a Eshu,Despus cuando Eshu fue a la

casa del Rey de Ara,El hijo del Rey tena fiebre. 63 Ellos dijeron, Ve y llama a Orunmila, Y cuando lleg, el nio se mejor.Si Eshu fuese a la casa del Rey de Ijero, seria lo mismo,Y en casa del Rey Orogun Aga igual,Orunmila termin de adivinar y obtuvo el dinero;Orunmila se hizo rico y compr un caballo.Estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha. Deca, Si no aguantamos el sufrimiento que llenar| una cesta, No recibiremos favores que llenar|n una taza Tirada para Orunmila.If iba a iniciar a Eshu, e iba a dar como pen a Amosu, su hijo. Dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio; apaciguamos a los dioses; No falta mucho, no est| muy lejos; Me ver|s en una abundancia de hijos Esto es Eji Ogbe. 1.

Literalmente, un calabaza de tamao de una taza para beber.2. Cf. Amosun, un titulo entre los adivinos de If (Bascom1969: 92). Un pen es alguien a quien se le pone atrabajar para su acreedor hasta que pague su deuda con intereses.3. Posiblemente el Orangun u Orongun, rey de Ila, pero vean G14, nota 2. A-20 No te apresures tras lo que requiera paciencia; No te apresures tras lo que requiera paciencia Tirada para Onijaole Cuando iba al mercado Soporta sufrimiento No te apresures tras lo que requiera paciencia; No te apresures tras lo que requiera paciencia Tirada para Orishanla OsheregboCu ando iba al mercado Soporta sufrimiento No te apresures tras lo que requiera paciencia; No te apresures tras lo que requiera paciencia Tirada para Orunmila.

If| iba al mercado Soporta sufrimiento. Este mercado est lleno de sufrimiento,Pero la persona que fuese all tres veces se hacia rica.Orunmila fue el primero en ir,Y Cabra estaba recolectando impuestos en la entrada de la ciudad.Cuando Orunmila lleg a la entrada de la ciudad, se postr ante ella;Cuando llegaba a la entrada de la ciudad, se postraba ante ella,Orunmila fue tres veces y se hizo rico. Orisha dijo, T, Orunmila dime como lo hiciste. Ja dijo, Hay sufrimiento all y realmente hay cantidades. Orisha dijo, Soportar el sufrimiento. S. Tuve suficiente paciencia para c rearte, 64 Tendr|s t mas paciencia que yo? Orisha fue y cuando lleg,A quin se encontr?Babosa estaba recolectando impuestos en la entrada de la ciudad.Cuando Padre

lleg all, Padre se postr ante l;No encontr riquezaHasta que fue tres veces, fue que se hizo rico.Ogun dijo que ira.Le dijeron a Ogun que no poda ir Ogun dijo que ira. Porque no puedo ir? Le dijeron que no poda ir. Le dijeron que, Tena un tab Dijo, Cu|l es el tab? Le dijeron, Uno no toma un cuchillo y va all, Y Un o no lleva un Bastn. T no puedes ir sin ninguno de estos Ogun dijo que no llevara un cuchillo y no llevara un bastn.Cuando iba, tom un bastn y lo puso dentro de sus cargas;Tom una espada y la puso dentro de sus pantalones y se fue.Cuando lleg a la entrada de la ciudad encontr a PerroPerro estaba recolectando impuestos en la entrada de la ciudad,Y Perro haca como lo haban hecho los

otros.Cuidadosamente Ogun sacaba su espada;Perro se estaba aproximando y Ogun la estaba sacandoY cuando Perro estaba lo suficientemente cerca, le cort la cabeza. Gritaron, Ja Ha matado al guardi|n de la entrada, OH Eshu lanz miedo sobre l,Y Ogun no pudo pararse ante l.Corri hacia el bosque.Pas desgarraron sus ropas;Espinas se las arrancaron,Las ropas de Ogun fueron arrancadas de su cuerpo.Como podra ir a su casa as?Cort brotes tiernos de palma y se los puso encimaAs es como amarran a OgunY por lo que no dejan a Ogun tener ningn descanso en la tierra.Como hoy es el Da de Ogun, no haremos ningn trabajo.Orunmila estaba bailando, se estaba regocijandoQue sus adivinos estaban hablando la verdad. No te apresures tras lo que requiera paciencia No te apresures tras lo que requiera paciencia

Tirada para Onijaole.El iba al mercado Soporta sufrimiento No te apresures tras lo que requiera paciencia No te apresures tras lo que requiera paciencia Tirada para Orishanla Osheregbo. Padre iba al mercado Soporta sufrimiento No te apresures tras lo que requiera sufrimiento No te apresures tras lo que requiera paciencia Tirada para Orunmila If| iba al mercado Soporta sufrimiento Es aqui donde Orisha dice que esta persona debe tener paciencia.Eji Ogbe es asi.Ambos Ogbe, esto es Eji Ogbe. 1. Perro, babosa, y chivas, respectivamente son los animales preferidos de sacrificio para Ogun, Orishanla yOrunmila. En otra versin grabada, cada uno de los animales insulta a su deidad. 2. Puas son Combretum spp., y espinas son Acacia spp. 3. Por error, Salako insert aqu, El arco en la flecha es tenso. A-21

Cuatrocientas veinte azadas, Ochocientos sesenta machetes; Conspiraban juntos e iban a hacer la guerra contra montaa. Montaa no come, montaa no bebe; Montaa derrotar| la conspiracin de seiscientas azadas. Cuatrocientos veinte p|jaros Ochocientas sesenta ratas, Conspiraban juntas y maquinaban contra Montaa. Montaa no come, montaa no bebe; Montaa derrotar| la conspiracin de seiscientos p|jaros. Cuatrocientos veinte bribones, Ochoci entos sesenta villanos, Conspiraban juntos e iban a hacer la guerra contra Montaa. Montaa no come, Montaa no bebe; Montaa derrotar| la conspiracin de seiscientos bribones Dijeron que Montaa deba hacer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron que Montaa deba ofrecer una azada rota,Deba ofrecer 32.000 caracoles,Deba ofrecer dos palomas; deba ofrecer dos gallinas;Deba ofrecer cantidades de frjoles hervidos.Montaa reuni el sacrificio. Montaa hizo sacrificio;Apacigu a los Orishas.Cuando Montaa haba terminado el sacrificio.

Eshu aadi dos a la bebida, Los p|jaros que vinieron a comer Colina cuando empez la existencia,Picotearon a Montaa.Los pjaros no vean a Eshu y as como picoteaban,Sus picos se rompan.Cuando vinieron las ratas, sus bocas estaban sangrando.Cuando los hombres golpearon a Montaa 66 Con azadas, las azadas se rompieronY cuando lo golpearon con machetes, los machetes se rompieron.No pudieron daar a Colina.Colina estaba bailando, se estaba regocijando.El estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaban la verdad. Cuatrocientas veinte azadas, Ochocientos sesenta machetes, Conspiraban juntos e iban a hacer la guerra contra Montaa. Montaa no come; Montaa no bebe; Montaa vencer| la conspiracin de las seiscientas azadas. Cuatrocientos veinte p|jaros, Ochocientas sesenta ratas, Conspiraban juntos y conspiraban contra Colina, Montaa no come; Montaa no bebe; Montaa vencer| la conspiracin de los seiscientos pjaros.

Cuatrocientos veinte bribones, Ochocientos sesenta villanos, Conspiraban juntos y conspiraban contra Montaa, Montaa no come; Montaa no bebe; Montaa derrotar| la conspiracin de seiscientos bribones. Ajalu Gboingboin, el adivino de Montaa, fue quien tir para Montaa.Montaa puede vivir con el picoteo de los pjaros. Deca, Si esto dura veinte aos, estoy listo para ellos, Gboingboin; Montaa, Montaa no muere, Gboingboin Mil aos, deca, Estoy listo para ellos, Gboingboin; Tres mil doscientos aos, deca, Estoy listo para ellos Gboingboin; Montaa, Montaa no muere. Esto es por lo que las montaas nunca mueren.Orisha dice una bendicin de larga vida es lo que predice aqu.Como Orisha ha dicho,Esto es Eji Ogbe. 1. Ejemplo dado, el aadi algo para hacerlo mas poderoso, una forma de decir que Eshu haba puesto su mano enel asunto. A-22 Un bosque cerca de la ciudad recoge basura; Una asocia cin (Sociedad) engendra sufrimiento;

Un cuarto compartido engendra gusanosTirada para Padre no pienses en malestar Padre no pienses en sufrimiento y pierdas una bendicin por la prisa. Hubo Padre no pienses en malestar Si hacia una siembra, otros coman con l.Cuando fueron a la casa, fue l quien barri la casa; Fue l quien enroll las esteras, y seguan haciendo as.Haba ocho durmiendo en el cuartoY estaban comerciando como socios.El era quien iba y compraba, l era quien iba y venda,Y ellos compartan los beneficios.Cuando le dieron su parte, le dieron la cantidad que quisieron;Pero l nunca pele.Despus de un tiempo, el primero se fue.Y despus de un tiempo, el segundo se fue;Y despus de un tiempo, el tercero se fueDespus el cuarto se fue, el quinto se fue,El sexto se fue y el sptimo se fue. Solamente Padre no pienses en malestar permaneci. Las cosas del primero y las del segundo,Y las cosas del tercero y las del cuarto,Las del quinto y las del sexto y las cosas del sptimo,El las reuni todas y se hizo rico.Estaba bailando, se estaba regocijando,Estaba alabando a los adivinos y

los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos hablaron verdad. Un bosque cerca de una ciudad recoge basura; Una sociedad engendra sufrimientos; Un cuarto compartido engendra gusanos; Tiraron para Padre no pienses en incomodidad Padre no pienses en sufrimiento y pierdas una bendicin por la prisa.Es aqu donde Orisha dice que esta persona debe tolerar sufrimientoEn el trabajo que est haciendo.Orisha dice que hay una bendicin de riqueza.Esto es Eji Ogbe.Eji Ogbe es as.A23 Dos en dos ayudo a la gente, no los ayudo separadamente Quien hizo tirada para bosque, Bosque tiene borde,Quien comparta con Montaa, Montaa tiene un pie,Quin hizo tirada para Ro quien tiene un manantialQuin hizo tirada para las Mujeres Embarazadas de If,Dieron a luz muchos hijos.Dijeron que Bosque deba ofrecer un sacrificio;Dijeron que Montaa deba sacrificar;Dijeron que Ro deba sacrificar;Dijeron que Mujeres Embarazadas deban sacrificar.Estos cuatro reunieron el sacrificio y lo hicieron,Hicieron sacrificio Cuando lo hicieron, dijeron, Donde encontraste a sin parar?

Lo encontr all| en la orilla del Bosque Donde encontraste a as y as? Lo encontr all| al pie de la Montaa Donde encontraste a as y as? Lo encontr all| por el salto Las Mujeres Embarazadas de If estaban dando a luz muchos hijos. Empezaron a bailar, se estaban regocijando; Los invlidos que no sacrificaron, murieron. Las mujeres estaban alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha. Sus adivinos hablaban verdad. Dos en dos ayudo a la gente, no los ayudo separadamente. Quien tir para Bosque, Bosque tena un borde;Quien comparti con Montaa, Montaa tena un pie;Quien tir para Ro, Ro tena un manantial, Quien tir para las Mujeres Embarazadas de Ife.Dieron a luz muchos hijos.Los invlidos en cama no saban el sacrificio;Si los invlidos en cama conocieran el sacrificio, podran levantarse. Esto es donde Orisha dice una bendicin es lo que l predice.Esto es Eji Ogbe.A-24 Est| oscuro y los |rboles de la granja est|n en silencio; Quien saca vino de palma debe prestar atencin a su cuerda de trepar; Un niito est| buscando un modo de vida

Tirada para mi madre, Ofolo Efon (Oshun).Oshun encontrar dos bendiciones en casa,Y traer dos bendiciones de un viaje. Orisha dice, Una bendicin mas all| muro de la ciudad Orisha dice, Y esta persona encontrar| una bendic in en el hogar. Debe ir y sacrificarle a Oshun. Es aqu donde Eji Ogbe habla de Oshun. Aqu es donde dice, Este lugar a donde voy, Que puedo hacer para traer dinero de regreso? Le dijeron que ella traera dinero de regreso;Le dijeron que parira hijos. Que deba hacer?Le dijeron que ofreciera 16.000 caracoles;Le dijeron que ofreciera cuatro palomas, ofrecer cuatro gallinas;Dijeron Oshun deba ofrecer la ropa que vesta aquel da.Oshun reuni el sacrificio e hizo el sacrificio;Hizo el sacrificio, hizo la ofrenda.Cuando finaliz de ofrecer este sacrificio,Oshun sali de la ciudad.Cuando regres, Oshun estaba embarazada, Oshun tena dinero. El da que vino a casa, y segn le decan, Bienvenida, Oh Oshun daba a luz un hijo.Y Oshun empez a bailar, se estaba regocijando,Estaba alabando a

los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha,Que sus adivinos dijeron verdad. Esta oscuro y los |rboles de la granja est|n en silencio; Quien saca vino de palma debe prestar atencin a su cuerda de trepar; Un niito estaba buscando un modo de vida Tir para mi madre, Otolo Efon.Oshun encontrar dos bendiciones en casa.Y traer dos bendiciones de un viaje, Orisha dice, Una bendicin mas all| del muro de la ciudad se realizar| Como Orisha ha hablado. Orisha dice,Una bendicin en casa, una bendicin mas all| del muro de la ciudad Como Orisha ha dicho.A-25 Ololo -Ololo, la vuelta del buitre a la tierra.Clao Yendo para el cielo; Estaban apesadumbrados por partir Tirada para Erijalo (Orishanla) Padre iba a tomar a Duea del Agua Fra (Oshun) como su esposa. S. Hubo Duea del Agua Fra Que deba hacer para que el matrimonio fuese bueno?Iba a tomarla como su esposa.Para que no muriera y pudiera parir hijos para l.Pregunt y ofreci un sacrificio.Que deba ofrecer?Le dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles;Le dijeron deba ofrecer una paloma;

deba ofrecer una gallina.Reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio, Y tom a Duea del Agua Fra como su esposa. Duea del Agua Fra no muri, Duea del Agua Fra estaba bailando, Orisha se estaba regocijando, Que sus adivinos estaban diciendo verdad, Ololo-ololo, Vuelta del buitre a la tierra, Ida del c|lao al cielo; Estaban apesadumbrados por partir Tirada para Erijalo. Padre iba a tomar a Duea del Agua Fra como su esposa. Dice, Es una falsedad de la Muerte Es un tab de Ife. Erijalo no le dio su Duea del Agua Fra a Muerte para matarla. Orisha dice una bendicin de larga vida es lo que l predice, 70 Como Orisha ha hablado.As es Eji Ogbe. 1. Un nombre de alabanza para la guila comn o la guila encapuchada (Necrosyrtes monachus monachus).2. El Grey Hornbill (Lophocerus nasutus nasutus) o el Allied Hornbill (Lophocerus samifasciatus)

A-26 El ojo de la aguja no tiene mucosidad Un bao grande no sostiene una canoa; Un cojn redondo conduce la gente a la estera Tirada para Orunmila.If iba a tomar una AbikuComo su esposa.Esta abiku con quien iba a casarse,Que poda hacer l para que ella no muriese?Le dijeron que no morira,Dijeron Orunmila deba sacrificarle a su juego de adivinar;Deba ofrecer un sacrificio.Deba ofrecer 16.000 caracoles; deba ofrecer una paloma;Deba ofrecer dos ratas Reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio;Ofreci una paloma,Cuando termin de hacerlo, la tom como su esposa,Se cas con una Abiku.Como haba muerto antes, ya no morira ms.El estaba bailando, se estaba regocijandoEstaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaban verdad. El ojo de la aguja no tiene mucosidad Un bao grande no sostiene una canoa; Un cojn redondo conduce la gente a la estera Tiraron para Orunmila.Padre iba a tomar una Abiku como su esposa. Dijo, Se convierte en una hoja KoroLe dejo mis problemas a mis nueces de palma;Dijo, Se convierte en una hoja Koro

Esto es donde Orisha dice que esta persona debe ir y sacrificar a If,Una bendicin de larga vida es lo que predice,Como Orisha ha habladoDonde vemos las Deidades Mayores. As es Eji Ogbe. 1.Emere es una clase de abiku, uno que nace para morir.2. Ratas Tullberg (Praomys Tullbergi).3. No identificado.4. Las diecisis nueces de palma (ikin) usadas por adivinos de If. Cf Bascom 1969:26. 71 A-27 Perro lame el agua en el lado de su boca; Moscas no zumban alrededor de una bandeja de cuentasLa tapa de la calabaza no se para derecha Fueron quienes tiraron para Arira quien estaba gimiendo por hijos. Mentirosos aquellos cuyas nueces de kola caen cara abajo, Traidores aquellos cuyas nueces de kola se vuelven descoloridas; Hombres honestos tiran nueces de kola y sacan bien. Tirada para Ojodu, quien era el hijo de Arira en Ife.S. Arira iba fuera de la ciudad.Encontrara una bendicin; le dijeron que encontraran una bendicin.Le dijeron

deba ofrecer un sacrificio.Ofreci 16.000 caracoles; ofreci dos palomas; ofreci dos gallinas;Cuando sali de la ciudad, tuvo un hijo.Cuando tuvo un hijo, tuvo a Ojodu y vino a casa con l.Cuando lleg a casa empez a engendrar otros hijos.Despus de un tiempo, Arira muri.Los otros hijos le enviaron un recado a Ojodu y cuando Ojodu lleg, Le dijeron, Padre no te engendr a ti Padre no me engendr? El no te engendr,Le dijeron, El no te engendr, Usaron nueces de kola para arreglar las disputas cuando comenz la existencia El les dijo que deban ir y traer nueces de kola;Tiraron ocho segmentos. Ojodu dijo, T, Arira, Si fuiste quin me engendr, Ojodu, Deja cuatro segmentos boca arriba Y deja cuatro segmentos de kola boca abajo. Si no me procreaste Djalos todos boca abajo. Cuando tiraron las nueces de kola.Estaban de pie para tirar las nueces de kola cuando comenz la existencia,Y cuatro boca arriba y cuatro boca abajo.Los otros tiraban y tiraban sus nueces de kola y no salan bien Bien entonces, t eres verdaderamente padre de Ojodu.Las nueces de kola salieron bien

Ojodu estaba bailando, se estaba regocijando.Estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaban verdad. Perro lame agua en el lado de su boca; Moscas no zumban alrededor de una bandeja de cuentas; La tapa de la calabaza no se levanta derecha Tiraron para Arira quin estaba gimiendo por hijos. Mentirosos son aquellos cuyas nueces de kola caen boca abajo 72 Traidores son aquellos cuyas nueces de kola se vuelven desteidas, Hombres honestos tiran nueces de kola y sacan el bien Tiraron para Ojodu quien era el hijo de Arira en Ife.Y Ojodu vino, el hijo de Arira en Ife.Vino y dio las gracias porque su kola sac el bien.Si, esta persona debe ir y dar nueces de kola a su padre,Eji Ogbe. 1. Cf. un verso de If para la figura Iwori Otura (Bascom 1969: 446-450), Capitulo II. Salako identific a Arira comoel nombre de un extrao, pero en el verso de If Arera es el nombre de un hijo del rey de Ife. En ambos casos,Ojodu es su hijo.2. Por su tallo.3. En la adivinacin con cuatro segmentos de la nuez de kola(Cola spp), que todos los segmentos caigan

boca abajo,augura maldad, y que todos caigan boca arriba auguran cosas buenas. La mitad hacia arriba y la mitad haciaabajo tambin augura cosas buenas. A-28 Trtola Kekeluke Tirada para Orunmila.If iba a casarse con Dinero.Orunmila, que deba hacer para casarse con Dinero?Como era pobre, que poda hacer?El tiempo pasaba y l quera casarse.Que deba hacer?Le dijeron que deba ofrecer 16.000 caracoles, deba ofrecer una paloma;Deba ofrecer una rata, deba ofrecer una gallina.Deba ofrecer un sacrificio, deba sacrificarle a su juegoDe adivinacin comida; deba sacrificarle bebidas.Despus de un tiempo,Dinero, Wow, Se casaba con Orunmila.Se cas con Orunmila.Orunmila quien haba sido pobreYa no era ms pobreOrunmila se torn en quien tiene muchos seguidores;Cuando tuvo a Dinero,Estaban comiendo en su casaY estaban bebiendo en su casa,Se volvi quien tiene muchos seguidoresY as lo haca, cuando Orunmila sala bailando.Y cuando regresaba, cantara Trtola, Kekelu ke, oh No hay tierra donde If| no sea conocido, oh Grita, If|, oh If| hace de un muchacho un hombre S . Dinero deca, OH no.

El no me grita a mi, quien lo hizo as, Solo grita de s mismo. Era as antes que yo llegara a l? 73 El fue a los adivinos de nuevo, le dijeron deba gritarDe quin lo haba hecho as. El dijo, !Ja! Dijo, Es verdad Y as cuando iba a casa de nuevo, Iba cantando, Trtola Kekeluke, OH No hay tierra donde dinero no sea conocida, OH Grita, Dinero, OH Dinero hace de un muchacho un hombre, OH Su cabeza deca, No Su cabeza deca, Bien entonces, podras haberte casado con Dinero si yo no te hubiese apoyado? No gritas de mi, solo estas gritando de ti mismo Orunmila puso sus manos sobre su cabeza, fue a los adivinos de nuevo. Esto es, otra vez Le dijeron, Orunmila, debes gritar de quien te hizo as El dijo, Esta bien Dijo, Mi cabeza es a quien ellos dijeron deba de sacrificarle Antes de casarme.

Dijo, Esta bien. Como Orunmila estaba viniendo a casa otra vez.Cuando haba salido y estaba regresando Estaba cantando, Trtola Kekeluke, OH N o hay tierra donde Cabeza no sea conocida, OH Grita, Cabeza, OH Cabeza es lo que hace de un muchacho un hombre, S. Su cabeza dijo, Alguien le dijo Aqu es donde la vida se hizo placentera para Orunmila.Orisha dice, Una bendicin de esposas La esposa ser| escogida por la cabeza de esta persona Y se volver| rico. Como Orisha ha habladoEji Ogbe es como esto. 1. Un nombre de alabanza para la tortuga West African Red Eyed (Srreptopelia semitorquata erythrophrys) ,refirindose a sus movimientos suaves. A-29 Padre, delgado bailando, Padre, derecho peleando, Antes de entrar en la pelea, cae Tirada para Duea del Agua Fra (Oshun) quien tena una buena constitucin. Si. Dijo Oshun, Que debo hacer para que la vida pueda ser placentera?

Le dijeron deba confiar en OrishaLe dijeron deba ofrendar 16.000 caracoles,Le dijeron deba ofrendar una gallina,Le dijeron deba ir y confiar en Orisha,Le dijeron deba tener una tela blanca, 74 Un sombrero blanco y pantalones blancosPara usar. Duea del Agua Fra, le dijeron, Deben estar limpios La vida de Duea del Agua Fra pasaba suavemente; Iba as suavemente, La vida era placentera para Duea del Agua Fra, Estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha,Que sus adivinos hablaban verdad, Padre, delgado bailando, Padre, derecho peleando, Antes de entrar a pelear, cae Tir para Duea del Agua Fra quien tena una buena constitucin, Quien vena de la casa a unirse a Orisha en el altar, Ella Dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio; Apaciguamos a los dioses; No falta mucho, no est| lejos, Me ver|s en una abundancia de bendiciones.

Donde tiramos Eji Ogbe, Orisha dice,Una bendicin de dinero, una bendicin de hijos es lo que predice,Como Orisha ha hablado,Esto es Eji Ogbe,Eji Ogbe es as, ambos Eji Ogbe.1. Por error, Salako dio como las dos primeras lneas, La pobreza no respeta el nacimient o de uno, la hambruna no respeta la tez de uno de G8. El error fue corregido cuando se hizo la transcripcin en el campo. A-30 Pobreza no agarra solo una parte del cuerpo; Sufrimiento no afecta solo una parte del cuerpo Si vas por ah como pobre, Si entras a la ciudad con la apariencia de pobreza, Te dar|n agua en cualquier calabaza vieja Tirada para Caminante, un adivino ambulante,Cuando Iba a la ciudad de Iwere a adivinar.S. Caminante era pobre.Cuando tiraba Ifa para la gente.Ellos no le daban sacrificios.Pasado un tiempo, como vesta harapos.Cuando le daban agua, se la daban en alguna calabaza vieja.Despus, la vida del Jefe de Iwere se volvi problemtica,Y l era infeliz.Dijeron, Que adivino queda? Dijeron, Y que de Caminante? Dijeron que deban ir y llamarlo. 75

Cuando lo llamaron, luca como un loco. Es ste quin arreglar| mi vida de nuevo? Le dijeron, Djalo probar Despus, l empez.Cuando mir, vio a Eji Ogbe. Ja Dijo Caminante, Un sacrificio es lo que debes ofrecer Que deba ofrecer?Le dijo deba ofrecer 320.000 caracoles;Deba ofrecer diecisis cabras, deba ofrecer diecisis pollos,Deba ofrecer diecisis palomas. El Jefe de Iwere dijo, Ja , Ja Bien ento nces, es ste de tal pobreza Que dice debo sacrificar todo esto? El Jefe de Iwere no hizo el sacrificio.Despus llamaron a Caminante a OyCuando lleg a Oyo, dijo la misma cosa.El Rey ofrend 320.000 caracoles;Ofrend diecisis tnicas;Ofreci diecisis palomas, diecisis pollos, y diecisis cabras.Dios Mo Caminante se convirti en propietario de ropas;Caminante se hizo rico.El Jefe de Iwere lo quera.Cuando supo que Oyo estaba en calma. Quin adivin para ti? Le dijeron, Fue Caminante. Ja dijo, Vayan y ll|menlo para m. Caminante dijo que deba decirle

 Que adivino es tan importante para ti? La gente de Oyo estaba bailando, estaban regocijndose;Estaban alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha. Que Pob reza no agarra solo una parte del cuerpo; Sufrimiento no solo agarra una parte del cuerpo; Si vas por ah como pobre, Te dar|n agua en cualquier calabaza vieja. Tirada para Caminante cuando iba a la ciudad de Iwere a adivinar.Caminante fue a la ciudad de Oy a adivinar;Caminante es un buen adivino,Caminante arregl las cosas en Oy;Caminante es un buen adivino.Caminante no fue de nuevo a Iwere su hogar,Caminante es un buen adivino.Esto es por lo que Oy no tiene rival.Eji Ogbe es as.Esto es Eji Ogbe.A31 76 Llvame al bosque y le quitar el bosque a su dueo; Llvame al prado y le quitar el prado a su dueo; Dondequiera que voy, soy un buen hombre Fue quien echo para Atiba quien tom tierra de Ashipa.Que poda hacer para poder tomar la tierra?Le dijeron que deba ir y ofrecer sacrificio.Que deba ofrecer?Le dijeron que deba ofrecer 32.000 caracoles;Deba ofrecer

diecisis palomas, deba ofrecer diecisis pollos;Deba ofrecer la ropa que vesta, deba ofrecer sus pantalones;Deba ofrecer la tnica que vesta,Atiba hizo el sacrificio, ofrend todo.Cuando ofreci esto, tambin ofrend agua fra.Y ofrend una babosa.Ellos no mataron la babosa.Dijeron deban ponerla encima del sacrificio. Dijeron, Tan lejos como la babosa se arrastre Hasta all| tomar|s tierra. Dios Mo Despus como un juego, como una broma,La gente bajo AshipaSi Atiba haca una siembra, tomaban sus ames,Si Atiba sembraba maz, se lo llevaban y se la pasaban as.Estaban robando y robando a Atiba.Dios Mo Despus, Atiba se hizo poderosoY aventaj a Ashipa.Cuando traan estas cosas,Sera a l a quien se las daraSi esta gente vinieraSera en l en quien confiaran.Y aventaj a Ashipa.Atiba estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha. Llvame al bosque y le quitar el bosque a su dueo; Llvame al prado y le quitar el prado a su dueo; Dondequiera que voy, soy un buen hombre. Son los que tiraron If para Atiba cuando iba a tomar tierra de Ashipa.Eji Ogbe es as. 1.

Atiba era el rey de Oy que estableci la capital del nuevo Oy (AgoOja), luego de que el viejo Oy fueraabandonado. Ashipa es uno de sus jefes, en cuyo recinto est localizado el altar principal para Orishala. Uninformante dice que Ashipa fue el fundador de el nuevo Oy. A-32 Una sombra ondula pero no cae Tirada para las Diecisis Deidades. 77 Venan desde el cielo a la tierraLes dijeron deban ofrecer un sacrificio,Deban ofrecer dos palomas cada una y dos pollos cada una.Dijeron que deban ofrendarlos;Deban reunir el sacrificio y deban apaciguar a los dioses.Les dijeron que la gente los venerara.Y que seran inmortales.Reunieron el sacrificio y ofrecieron el sacrificio,Y vinieron a la tierra.Despus, Egungun fue dentro de la tierraY Egungun se hizo inmortal.Oro hizo lo mismo.Ogun hizo lo mismoY as lo hicieron todos ellos.Se hicieron inmortales;Se fueron y se convirtieron en dioses para venerar.Es aqui donde esta persona se convertir en alguienA quien otros llaman para servirle en esta vida.Asi es Eji Ogbe. 1. Interpretado por Salako como queriendo decir del primer Oy al segundo Oy, o del viejo Oy al nuevo Oy.

A-33 Sol, por favor ap|rtate para que no nos quejemos del da Tirada para Padre Rojuforiti Ah estaba Padre Rojufoti. Era pobre.Que poda hacer para que su vida fuera placentera?Le dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles,Deba ofrecer una paloma,Qu Cuanto deba ofrecer?Le dijeron deba ir y pedir prestado el dinero,Y Padre Rojuforiti fue y pidi prestado el dinero,Cuando pidi prestado el dinero y hubo finalizado de ofrecer el sacrificio,Cuando lo finaliz, finaliz de ofrecer el sacrificio,El poder de Eshu no permaneci por mucho tiempo en la siembraCuando Padre Rojuforiti vino donde el Rey de Ara.Dijo que 32.000 caracoles era el sacrificio;Lo ofreci.El Rey de Ijero hizo lo mismo,Rey Orogun Aga hizo lo mismo;El Rey de If hizo lo mismo;Y el Rey de Oy hizo lo mismo;Los reyes lo estaban llamando para adivinar,Y estaban ofreciendo las cosas que l deca deban ofrendar.Padre Rojuforiti se hizo rico. 78 Estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaron verdad. Sol, por favor ap|rtate para que no nos quejemos del da

Tir para Padre Rojuforiti.Orisha dice que una bendicin de riqueza es lo que predice.Dice que esta persona debe hacer sacrificio,Como Orisha ha habladoDonde vemos a Eji OgbeAsi es Eji Ogbe. 1.Un nombre personal, que se dice quiere decir que sea paciente y perseverante. El verso indica que se convirtien adivino.2. Una metfora, queriendo decir que fue efectivo rpidamente. A-34 Oluwara Okun,El que tiene una cabeza tan dura como hierro; Las nueces de palma de Osanyin encaran el sol pero no se quiebran; Mujeres pendencieras paren hijos con dificultad Tirada para Cabeza es la mejor defensora Hijo de Magala quien lleva una corona de caracoles.S. Hubo Cabeza.Dinero no tena esposo a quin consultar, que deba hacer?Le dijeron deba ir donde Cabeza.Ella deba tomar dos nueces de kola.Y deba ir a Cabeza.Cuando Dinero obtuvo las dos nueces de kola e iba,Estaba pasando por el medio de las Diecisis Deidades;Estaba pasando a travs de ellas. Shang dijo,

T, mujer que estas pasando, porque no nos saludas? Ella dijo, Yo? Cuando no les estoy buscando?Shang se levant y agarr las nueces de kola de su mano.El tom una de ellas y la ech entera en su boca.Le llev la otra a Olofin.Donde Cabeza estaba sentado con Olofin.Fue all y se la dio.Olofin le agradeci.Cabeza vino, Dijo, Quien tom las nueces de kola de esta mujer? Chango dijo, Yo lo hice Cabeza dijo, Eso demuestra cuan estpido eres al tomarlas Chango d ijo, Yo, Lakio? Cabeza dijo, Qu puede hacer? Empezaron a pelear, 79 Cuando Cabeza levant a ShangY cuando lo lanz, lo lanz a Koso Orisha Oko dijo, Ja Mi amigo. Cuando Cabeza lo lanz a l, lanz a Orisha Oko a Irawo. If| dijo, Ja Mi hermano menor Y cuando lanz a If, lo lanz a Ado.Levant a Oy y se la tir a Ira.Lanz a Egungun a Oje, Ja dijo Sopona, Quien va a lanzarme?

Cuando levant a Sopona, lo lanz a Egun.Levant a Elegba y lo lanz a Iworo. Ja Lanz a Obalufon a Erin. Que pasa?Que deban hacer?Se fueron;Orisha Oko en Irawo dijo que deban hacerlo as.En el tercer ao se reunieron otra vez. Dijeron, Nuestra pelea del otro dia, La pelearemos de nuevo Para ver como se maneja Cabeza para lanzarnos a todos nosotros. Vinieron al patio trasero de Cabeza.Y Cabeza estaba all; haba ido a adivinar.Y dijeron que Cabeza deba traer comida, deba traer bebida,Cuando llegaron al patio trasero de Cabeza, Dijeron, Cabeza OH , saludos, OH Cabeza replic, Jo Le dijeron, Ven. Dijeron, La pelea del otro da ha llegado, OH Y Cabeza sali; dijo, Ja Dijo, T, Orunmila, est|s all? Dijo, Estoy aqu Dijo, Pens que eras llamado El pequeo que vive por su sabidura. Dijo, Est|s aprendiendo a ser un tonto Dijo,No aprendes sabidura Dijo, Cuando te lanc a Ado, Dijo, Que obtuviste?

Dijo, Eres quien hoy est|n venerando en Ado. Dijo, Shang, que obtuviste? Dijo, Eres quien hoy est|n venerando en Koso Dijo, Orisha Oko, que eras t? Dijo, Eres quien hoy est|n venerando en Irawo Dijo, T, Sopona, que obtuviste? Dijo, Eres quien hoy est|n venerando en Egun Dijo, T, Elegba, que obtuviste? Dijo, Eres quien hoy est|n venerando en Iworo. Dijo, T, Oro, a quin est|n venerando hoy en Olufon? Oro dijo, A mi. Cabeza dijo, Que eras antes? Dijo, T, Egungun, que tenas antes de que llegaras a Oje? Ja dijo, Oyes eso, Obalufon? Obalufon dijo, Soy quien est|n venerando hoy en Erin Entonces de que se trata esto? Espera, djanos ver que nos dar. Es verdad que los lugares a donde nos lanz eran buenos As fueron dentro de la casa de Cabeza;Cabeza les dio comida, les dio bebida,Finalizaron de comer.Y empezaron a bailar, se estaban regocijando,Y Cabeza estaba alabando a los

adivinos,Y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos hablaron verdad. Oluwara Okun, El que tiene la cabeza tan dura como hierro; Las nueces de palma Osanyin encaran el sol pero no se quiebran Mujeres pendencieras paren hijos con dificultad Tiraron para Cabeza es la mejor defensora Hijo de Magala quien lleva una corona de caracoles. Cantaba: Cabeza es la mejor defensora, Oh; Cabeza es la mejor defensora, Aquel cuya cabeza es buena, no tiene igual, oh; Cabeza es la mejor defensora. As es como cabeza super a todas las deidades.Orisha dice que una bendicin es lo que predice aqu,Como Orisha ha hablado.Donde vemos a Eji OgbeEsta persona debe ir y sacrificarle a su cabeza.Como Orisha ha hablado,Eji Ogbe, Ambos Eji Ogbe.1. Un nombre de alabanza para If.2. Koso, Irawo, Ado, Ira, Oje, Egun, Iworo, Erin y Olufon son las ciudades asociadas con estas deidades. A-35 El que atrapa, el adivino de El que es atrapado;

El que ayuda a otro a vender,El adivino de El que es ayudado a vender, El que ayuda a otro a vender, el adivino de Cabeza Fue quien tir para Cabeza, Cabeza Iba a recoger a su destino. El da en que le llev frituras a Padre en el cielo. Cabeza dijo, Que puedo hacer para que las cosas sean buenas para m? Dijeron que Cabeza deba obtener ochenta semillas de patilla 81 Dijeron que deba hacer sacrificio.Cabeza reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio;El reuni el sacrificio, apacigu a los Orishas.Ofreci 32.000 caracoles; ofreci una paloma;Ofreci una gallina;Cuando Cabeza llevaba las frituras,Padre dej a Iranje de la siembra para ir a Iranje de la casaY encontr a Cabeza en el camino.Cuando Cabeza llevaba las frituras, se encontr a Orishanla,Y cuando Orishanla estaba poniendo sus manos dentro de las frituras.Las meti dentro de su boca Eshu dijo, Di lo que tienes que decir? A que has venido? Cabeza escogi todos los destinos,Todos los destinos Cabeza escogi,Cabeza escogi todos los destinos.Cuando Cabeza hubo escogido todos los destinos y se fue,Eshu trajo agua para Padre.Padre termin de tomarse el agua.

Y Padre dijo, Quien se llev todos los destinos? Eshu dijo, Fue Cabeza. Dijo, Anda y ll|malo que regrese Eshu dijo, Porque debo ir y llamarlo que regrese? Dijo, No trajo Cabeza frituras a cambio de destinos? Cabeza estaba bailando, Cabeza se estaba regocijando; Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha. Que sus adivinos estaban hablando la verdad. El que atrapa, el adivino de El que es atrapado. El que ayuda a otro a vender, el adivino de Quien es ayudado a vender El que ayuda a otro a vender, el adivino de Cabeza. Fue quien tir para Cabeza.El da que iba a escoger su destino.El da en que llev frituras a nuestro Padre en el cielo. Dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio; apaciguamos a los dioses; No falta mucho, no est| muy lejos Me ver|s en una abundancia de bendiciones Esto es donde Orisha dice, Una bendicin de dinero Como Orisha ha hablado.Donde vemos a Eji Ogbe.Eji Ogbe es as. 1.Semillas de meln de agua (Citrullus vulgaris)2.

En este punto, Salako insert siete lneas, obviamente fuera de lugar, al efecto de que por eso es que Shangcome nueces de kola agria. A-36 82 Si el dueo no recibe daos, La disputa no ha finalizado Tirada para Lafiadun Hijo de El que quiere le devuelvan su regalo Cuando iba a pedir prestada una esposa para llevarla en un viaje.Lafiadun estaba yendo de un viaje.Y fue a pedir prestada la esposa de su amigo;La llev fuera de la ciudad;Dijeron que Lafiadun deba ofrecer un sacrificioPara que la esposa de su amigo pudiera regresar,Lafiadun no hizo el sacrificio. Dijo, La esposa de mi amigo. La esposa que llevo conmigo Quin me la quitar?Cuando Lafiadun lleg allLe quitaron la mujer, se la llevaron,Lafiadun, lleg el octavo ao;Y el ao diecisis lleg,Pero Lafiadun no regres.Haca tanto, que fueron a preguntarle a Lafiadun acerca de la mujer, Diciendo, Que hay de nuestra esposa?Dijo que no la haba vuelto a ver.Pero su amigo persisti.

Que hay de m esposa?As Lafiadun estaba alabando a los adivinos,Que si hubiera sabido, hubiera hecho el sacrificio. Si el dueo no recibe daos La disputa no ha finalizado Tiraron para Lafiadun, hijo de El que quiere que le devuelvan su regalo Cuando iba a pedir prestada una esposa para llevarla en un viaje,Lafiadun regres de su viaje Ven y dame mi esposa Esto es por lo que ellos ya no prestan esposasPara llevarlas fuera de la ciudadEji Ogbe es as. 1. Salako interpret este nombre como el que no regresa de un viaje, pero la satisfaccin es dulce es la m|s acertada. A-37 Empjame entre los montones de ameY te empujar entre los surcos Ech para Onreku-ikuQuien estaba haciendo la siembra de un ao.Orisha dice que esta persona debe sacrificar contra pequeas enfermedades. 83 Dijeron Onreku-iku deba ofrecer una tela clara teida.Le dijeron deba ofrecer 16.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer una paloma;

dijeron deba ofrecer una tela clara teida.Deba ofrecer una azada rota.Cuando Onreku-iku ofrend; ofrend los 16.000 caracoles;No ofrend la azada rota; no ofrend la tela clara teida,Ofreci una rataLa cantidad que ofreci no le permiti surgir.Cuando Onreku-iku alargaba sus manos para trepar los montones de ame;Eshu llamaba a los agricultores,Y ellos tomaban la azada rota que l haba fallado en sacrificar;Y halaban a Onreku-iku de entre los surcos;Y la enfermedad llegY despus cuando la lluvia cay de nuevo sobre lSe levant de nuevo;Y despus de un tiempoTomaron sus azadas de nuevoY lo halaron de entre los montones,Y la enfermedad vino de nuevo para l.Onreku-iku no muri,Pero la enfermedad no le permiti disfrutar.Aqu es donde Orisha dice debemos hacer un sacrificio contra la enfermedad.Donde vemos a Eji Ogbe Empjame entre los montones de ame y te empujar entre los surcos: Fue quin tir para Onreku-ikuQuin estaba haciendo la siembra de un ao.Eji Ogbe.Esto es donde debemos hacer un sacrificio contra la enfermedad,Como Orisha ha hablado. Asi es Eji Ogbe. 1.Voy a morir una muerte, el nombre de una planta no identificada. A-38

El que coloca trampas alrededor del bosque Debe vagar cerca del bosque Fue quien tir para Serpiente con una ropa de colores.Dijeron que Serpiente deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Le dijeron que la ropa que usaba era lo que deba ofrecer,La misma ropa que estaba vistiendo.Deba ofrecer la misma ropa que estaba vistiendo.Serpiente no ofreci esta ropa.Le dijeron que si ofrendaba esta ropa, le dijeron que podra pararse,Pero Serpiente no la ofrend. 84 Cuando Serpiente no la ofrendSerpiente no pudo levantarseCuando Serpiente est comiendo o cuando vaEs sobre su pecho que se arrastra.Y cuando llega el fin de los aos.Serpiente se quita su ropa y la deja;Y puesto que no se la dio a quin adivino para lNo puede pararse.La ropa es la piel que Serpiente se quita cada ao El que coloca trampas alrededor del bosque Debe vagar cerca del bosque Tir para Serpiente con una ropa de colores.Cuando le dijeron que deba sacrificar la ropa que llevabaEji Ogbe es as, Como Orisha ha hablado, Eji Ogbe es as.A-39 Tender una estera permanentemente es la prerrogativa de los ricos Sandalias son la prerrogativa de los prestigiosos;

Si se es pomposo ellas lo har|n Rey Tirada para Saludo cuando iba a ser rey de todas las aguas.Saludo, que deba hacer para que las cosas fueran buenas para l?Le dijeron que seran buenas para l;Le dijeron deba ofrecer un sacrificio;Que deba ofrecer?Le dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles,le dijeron deba ofrecer cuatro gallinas,Deba ofrecer cuatro palomas; le dijeron deba ofrecer agua fra.Saludo reuni el sacrificio, ofrend el sacrificio,Apacigu a los Orishas.Cuando Saludo haba terminado de sacrificar,Vino a la tierra,Y la vida fue placentera para Saludo,Saludo estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaron verdad. Tender una estera permanentemente es la prerrogativa de los ricos; Sandalias son la prerrogativa de los prestigiosos; Si se es pomposo ellas lo har|n rey. Tir para Saludo cuando iba a ser rey de todas las aguas.No sabes que los adivinos han llegado dondequiera?Eji Ogbe es as.Orisha dice as, Las deidades lo ordenan. 1. Por ejemplo, la gente rica no tiene que tratar de preservar sus esteras enrollndolas y guardndolas. 85

A-40Orisha dice que donde tiramos esta figura,Orisha dice que una bendicin es lo que predice all.Orisha dice que nos convertiremos en Rey,Donde tiremos esta figura.Ves la manera en que Orisha dice esto es as? El anaquel es el lugar para la azada, Esquina, el adivino de machete Permanencia, el adivino de Roca Fue quien tir para Estera.Cuando l iba a ser un utensilio para el mundo. Estera, como podra su vida ser placentera?Le dijeron deba ofrecer sacrificio.Que deba ofrecer?Le dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles;Le dijeron deba ofrecer dos gallinas, le dijeron deba ofrecer cuentas;Le dijeron todas las cuentas era lo que deba ofrecer.Estera reuni el sacrificio y ofreci el sacrificio,Cuando Estera termin este sacrificio y vino a la tierra.Todos quienes estaban vendiendo, estaban buscando a Estera.Los vendedores de frijoles de cigarraLos vendedores de sal, los vendedores de cuentas.Todos ellos estaban buscando a Estera.Estera estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaron verdad. El anaquel es el lugar para la azada; Esquina, el adivino de Machete; Permanencia, el adivino de Roca

Tiraron para EsteraCuando iba a ser el organizador de todo el mundo, Cantaba; Vendedores de frijoles de cigarra (Acacia falsa), vendedores de sal,Kerere, Tu vienes a Estera. Kerere. Aqu es donde Orisha dice queEsta persona se convertir en quin llama a otros para que le sirvan.Orisha dice as, las deidades lo ordenan. 1. Las semillas de Parkia filicoidea, tambin conocidas por Igba. A-41Orisha dice que donde tiramos esta figura,Orisha dice que debemos ir y ofrecer sacrificio,Orisha dice que debemos ir y sacrificarle a Orishala; 86 Orisha dice que esta persona debe ir y sentarse con Orisha;Que debe ser devoto de Orisha,As Orisha dice,Donde vemos a Eji Ogbe en la estera, No me lleves a vivir al bosque No soy una persona para hierba No me empujes rudamente No soy una persona para rudeza Fue quien tir para Orishala Osheregbo. Padre iba a tornar a Sintate con Orisha en un inv|lido. Sintate con Orisha era el hijo de Orisha,

Y le estaba sirviendo a Orisha,Y Orisha deca que era el nico al que le deba servir,Despus de un tiempo; Sintate con Orisha se fue al bosque, Cuando iba cerca del bosque,No cuid de Orisha, cuando no cuid de Orisha,Orisha coloc una trampa para l.Y entonces un da Sintate con Orisha fue atrapado en la trampa. Sintate con Orisha ya no pudo caminar m|s; Ya no pudo ir vendiendo ms, no pudo ir adivinando ms,Qu pas?Le dijeron deba confiar en Orisha;Deba confiar en Orisha;Deba ir y confiar en Orisha,Orisha le dio un punzn y le dijo que deba trabajar,Y estaba trabajando, A pesar de que no poda caminar Sintate con Orisha se hizo rico. Sintate con Orisha estaba bailando, se estaba regocijando; Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaron la verdad. No me lleves a vivir al bosque No soy una persona para hierba No me empujes rudamente No soy una persona de rudeza Tiraron para Orishala Osheregbo. Padre iba tornar a Sintate con Orisha en un inv|lido,

Esto es donde esta persona debe ir y sentarse con Orisha;Debe dedicarse a Orishala.Para que Orisha no lo convierta en un invlido.Debe ir y sentarse con Orisha.Debe servirle a Orisha fielmente.Orisha dice as, las deidades ordenanA-42 87 Orisha dice que donde vemos a Eji Ogbe en la estera,Orisha dice que debemos ir y sacrificarle a OrishaOrisha dice que la riqueza de esta persona est en la ciudad;Orisha dice que en la ciudad esta persona se har rica.Orisha dice que no debe sembrar maz indio,Orisha dice que no debe sembrar pimientaVes la manera en que Orisha dice que esto es as? El que despierta en la ciudad, el que camina en la ciudad, El que camina y camina y usa el agua de la ciudad para baarse; Segn el agua de la ciudad para baarse; As est| usando el agua de la ciudad para lavarse la cara Tiraron para Orishala Osheregbo.Padre iba a hacerse rico en la ciudad y a tener dinero.Orishala, podremos tener una vida placentera?Dijeron sera placentera.Todas las veces que Padre saliera,Aquellos que tenan dinero y aquellos que tenan ropas se las daban a PadrePadre ofreci 32.000 caracoles;Ofreci cuatro palomas; ofreci cuatro gallos; ofreci

cuatro gallinas;Ofreci cuatro ratas; ofreci babosas.Padre las usaba para sacrificarlas a su juego de adivinar.Padre, siempre que sala,Aquellos que tenan pollos, aquellos que tenan babosas;Aquellos que tenan cabras; se las daban a Padre;Aquellos quienes tenan ropas se las daban a Padre,No tenan nadie ms a quin servirle;Era a Padre a quin le servan.La vida de Padre era buena.Padre estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaron la verdad. El que despiert a en la ciudad, el que camina en la ciudad, El que camina y camina y usa el agua de la ciudad para baarse; Segn usa el agua de la ciudad para baarse; As esta usando el agua de la ciudad para lavarse la cara. Echaron para Orishala Osheregbo.Padre iba a hacerse rico en la ciudad y a tener dinero. Deca, El dinero que tendr est| en la ciudad Est| en la ciudad En la ciudad Orisha se har| rico La esposa que tendr est| en la ciudad En la ciudad Orisha se har| rico El hijo que tendr est| en la ciudad En la ciudad Orisha se har| rico Todas las bendiciones que encontrar est|n en la ciudad

88 En la ciudad Orisha se har| rico. Orisha dice que la riqueza de esta persona est en la ciudad,Donde vemos a Eji Ogbe en la bandeja.Orisha dice as, las deidades ordenan.1. Pimienta roja (Capsicum annuum).2. Cf. K1 A-43Orisha dice que donde tiramos Eji Ogbe en la estera,Orisha dice que esta persona debe ofrecer sacrificio;Orisha dice que no lo dejar sufrir.Ves la manera en que Orisha dice que esto es as? Soy un inv|lido, no puedo arrodillarme en corte, Soy un Albino, no doy paso en el camino; Orisha dice que un albino no debe comer sal Es quien puso tiza en el pecho del albino, Y puso osun en el pecho del mono Tirada para Lajumi, quien estaba dedicado a Orisha en el cielo.Hubo Lajumi, quien era hijo de Orisha.Nadie poda azotarlo, nadie poda regaarloPoda ser buena su vida, poda su destino estar en orden?Que poda hacer para que no pudiera encontrar sufrimiento en esta vida?Le dijeron deba ofrecer un sacrificio,Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer cuatro palomas;Le dijeron deba ofrecer cuatro gallinas; le dijeron deba ofrecer una tela

blanca.Reuni el sacrificio y ofreci el sacrificio en aquellos das;Ofreci el sacrificio.Cuando sacrific, le dijeron que deba ir y rendir homenaje a Orisha.Hubo Lajumi, todo lo que hacaEra completado el mismo da.Nadie lo molestaba; no sufra; nadie peleaba con l,Su vida era placentera.La gente lo consenta, lo mimaban,Su vida era buena, su destino estaba en orden.Estaba bailando, se estaba regocijando,Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaron verdad. Soy un inv|lido, no puedo arrodillarme en corte Soy un albino, no doy paso Orisha, que dijo que un albino no puede comer salEs quien pone tiza en el pecho del albino Es quien pone osun en el pecho del Mono 89 Tiraron para Lajumi, quien estaba dedicado a Orisha en el cielo; Cantaba; No debes azotarme Mira la tnica de Orisha en mi cuerpo T, mira la tnica de Orisha No debes azotarme Mira la tnica de Orisha en mi cuerpo Por favor, mira la tnica de Orisha. Esto es donde Orisha dice que esta persona le pertenece,Y que nada debe molestarlo. 1.

Awere es el Mono Pataguenon. A-44 Orisha dice una bendicin de dinero, Las deidades dicen, Una bendicin de hijos Donde tiramos Eji Ogbe.Dice Orisha que debemos hacer sacrificio. Dice Orisha que habla de bendicin de esposas Ve la forma en que Orisha dice que esto es as? Te busco y busco, pero no te encuentro, Pregunto y pregunto, pero no se donde fuiste, Gracias a Eshu Odara, que me dijo donde fuiste Tirada para Suelo cuando iba a tomar a Oscuridad del Fuego.Haba Oscuridad, era mujer,Era la esposa de Fuego.Suelo, que poda hacer para tomarla?Ellos dijeron que deba hacer sacrificio.Que deba ofrecer?Ellos dijeron que 32,000 caracoles,Ellos dijeron que deba ofrecer tela negra,Ellos dijeron que Suelo, deba ofrecer dos palomas,Que deba ofrecer dos ratas,Que deba ofrecer dos gallinas.Suelo recolect el sacrificio e hizo sacrificio,El apacigu los Orishas.Luego de un tiempo, Suelo tom a Oscuridad,Y si Fuego venia, Oscuridad se retraa.Fuego estaba buscando y buscando alrededor a Oscuridad,Pero despus de un tiempo, Fuego se cansY abandon a

Oscuridad,Y Suelo tom a Oscuridad, la tom de Fuego.Despus que la tom de Fuego,Oscuridad estaba bailando, se regocijaba,Ambos alababan a los adivinos,Y los adivinos alababan a Orisha, 90 Porque los adivinos hablaron verdad. Te busco y busco, pero no te encuentro, Pregunto y pregunto, pero no se donde fuiste, Gracias a Eshu Odara, que me dijo donde fuiste Tirada para Suelo cuando iba a tomar a Oscuridad del Fuego. El dijo, Escuchamos e hicimos sacrificio, Apaciguamos los Orishas. No ser| muy largo, no ser| muy lejos Me ver|n en abundancia de bendiciones. Orisha dice que una bendicin es lo que predice.Eshu dice que donde se tira Eji Ogbe,Orisha lo dice,Las deidades lo ordenan.A-45Orisha dice, una bendicin es lo que predice.Orisha dice, que aquel para quien Eji Ogbe es tiradoDebe tirar agua a la calle cuando llega el atardecer,A causa de un visitante que va a venirOrisha dice que esta persona debe tirar agua en la calle al atardecer.Ves la manera en que Orisha dice que esto es as? La calabaza de Lluvia est| limpia, el plato de Lluvia est| limpio;

Usa agua cuidadosamente, para evitar echar agua sobre un visitante Tirada para Recin nacido, cuando vena del cielo a la tierra.Hijo Recin Nacido, como podra ser buena su vida?Le dijeron deba ofrecer sacrificio;Que deba ofrecer?Le dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles;Le dijeron deba ofrecer dos palomas, que deba ofrecer dos gallinasReuni el sacrificio, y ofreci el sacrificio:Apacigu a los Orishas.Termin de ofrecer el sacrificio y vino a la tierra.La gente lo consenta y lo mimaba.Tanto hombres como mujeres, Lo estaban saludando, Gentilmente y lo saludaban Felicidades Estaban consintiendo a Recin nacido.Y Recin Nacido estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos haban hablado la verdad. La calabaza de Ll uvia esta limpia, el plato de Lluvia est limpio; Usa agua cuidadosamente, para evitar echarla sobre un visitante Tir para Recin nacido cuando vena desde el cielo a la tierra. Estaba diciendo; Saluden al nio, Gentilmente Hijo, cuidadosamente Hijo, gentilmente, oh 91

Hijo, cuidadosamente. Orisha dice que una bendicin de hijos es lo que predice.Orisha dice as, las deidades ordenan. 1. Es una costumbre Yoruba echar agua a la calle para mantener el polvo controlado cuando viene una visita. A-46Orisha dice que donde vemos a las Deidades Mayores en la estera,Orisha dice que debemos ofrecer sacrificio;Orisha dice sacrificio es lo que debemos ofrecer,Donde vemos a Eji Ogbe,Orisha dice que debemos ir y sacrificarle a Shang.Donde vemos a Eji Ogbe en la estera.Ves la manera en que Orisha dice que esto es as? Ajagba, Ajagba, El gran p|jaro con las plumas jagbajagba Fue quien tir para la gente de la ciudad de IjagbaCuando un animal salvaje estaba matando a sus hijos,Era un antlope (hartebeest)El que estaba matando a los nios de Ijagba.Era un antlope que se estaba posando sobre sus nios y matndolos.Que podan hacer?Se pusieron las manos en la cabeza y fueron a los adivinos.No vieron a nadie ms, vieron a Eji Ogbe. Que adivino queda? Dijeron, Que de Ajagba?

Que de Ajagba? Dijeron, Es un adivino?. Dijeron, Es un adivino. Dijeron que deban ir y decirle que viniera,Y fueron y lo llamaron.S. Lleg. Dijo, Ja dijo, Rey de Ijagba Dijo, Un animal salvaje est| matando sus hijos. Dijo, Un sacrificio es lo que deben ofrecer. Dijo, Ofrecer|n sacrificio, Dijo, Y le sacrificar|n a Shang. Dijo, El sacrificio que deben ofrecer Dijo, En el lugar donde ustedes est|n haciendo el sacrificio, Alli es donde quien los salvar| a ustedes vendr|. Que deban ofrecer?Dijo deban ofrecer 32.000 caracoles en la ciudad de Ijagba,Dijo que deban ofrecer diecisis palomas, que deban ofrecer diecisis pollos;Que deban ofrecer ocho ratas, que deban ofrecer diecisis babosas,Y que deban ir y drselas a Orisha,Y deban tener diecisis porciones de potaje de ame; 92 Diecisis nueces de cola amarga, diecisis piedras y diecisis porras.La gente de la ciudad de Ijagba, las ofrecieron;Las ofrecieron.En el lugar donde estaban haciendo el sacrificio,All apareci Chango,Que

pasa?Le dieron comida y comi.Termin de comerse el potaje de ame y bebi cerveza,Entonces un llanto se elev, Viene otra vez, OH El dijo, Que es eso? Le dijeron, El antlope que est| matando a nuestros hijos Dijo, El antlope otra vez As junto las porras que estaban usando para hacer el sacrificio;Y las piedras y empez a ahuyentar al antlope.Ahuyent al antlopeLo ahuyent tan lejos como la ciudad de Ede.Empez a ahuyentar al antlopeY el antlope se fue lejos de la ciudad de Ijagba.El antlope no entr a Ijagba otra vez. Dijo, Tu no debes volver aqu otra vez; Y el antlope no entr a la ciudad de Ijagba.Sus hijos ya no murieron ms.Nunca otra vez vieron nada que matara a sus hijos.As la vida fue buena en Ijagaba.Sus destinos estaban en orden.La gente de Ijagba, estaban bailando, y se estaban regocijando;Estaban alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos hablaron verdad. Ajagba, Ajagba, El gran p|jaro con las plumas jagbajagba Tir para la gente de la ciudad de Ijagba,Cuando un animal salvaje estaba matando sus nios.Can taban, Jagba, Jagba,

OH, Jagba, Jagba, Recurrimos a ti, rey no se colg a si mismo; Recurrimos a ti, OH rey; OH, Jagba, Jagba, Recurrimos a ti, rey no se colg a si mismo. As la gente de Ijagba no encontr nadie ms a quien venerar,Todos estaban venerando a ShangEsto es donde Orisha dice que esta persona debe ir y sacrificarle a Shang.Orisha dice que lo que sea que le est molestando,Shang es el nico que podr ayudarlo.Orisha dice as, las deidades ordenan.1.Western Hartebeeste (Bubalis major). A-47 Donde tiramos Eji Ogbe, Orisha dice que esta persona debe ofrecer sacrificio, Orisha dice que debemos rehusar ser intimidados por el sufrimiento, Orisha dice que debemos rehusar ser intimidados por insultos. Orisha dice que despus de los insultos, y despus de los sufrimientos, Orisha dice que vienen bendiciones. As Orisha ha hablado. Ves la manera en que Orisha dice que esto es as? Estircol, lodo empapado Fue quien tir para Olokun Isemiade.Hubo Olokun, que deba hacer ella para aventajar a todas las otras aguas?Dijeron que Olokun

deba rehusar ser amedrentada por insultos;Dijeron que deba rehusar ser amedrentada por sufrimiento.Bien Olokun, que deba sacrificar?Le dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles;Le dijeron deba ofrecer cuatro palomas, deba ofrecer cuatro pollos,Dijeron deba ofrecer una tela blancaOlokun reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio;Apacigu a los Orishas.Cuando un hombre rene los desechosEs dentro del mar que los arrojaCuando termina de hacerloOlokun acepta los desechos;Y as sucesivamente el ro no puede igualar al mar;No hay ro que iguale a Mar otra vez.Mar se convirti en Rey.Mar estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos haban hablado la verdad. Estircol, lodo empapado Tir para Olokun Isemiade.D ijo, Todas ustedes aguas, reprtense a Olokun; Olokun Mesi es la m|s antigua Dijo, Todas ustedes aguas reprtense a Olokun; Olokun Mesi es la m|s antigua. Esto es como Olokun se convirti en rey de todas las aguas.Orisha dice as, las deidades ordenan. A-48

94 Orisha dice que la persona para quien Eji Ogbe es tirado,Orisha dice es quien llama a los otros para que le sirvan.Orisha dice sacrificio es lo que debe ofrecer;Orisha dice debe ir y sacrificarle a Shang exactamente como hemos dicho;Ves la manera en que Orisha dice que esto es as? Doscientas vigas sostienen al techo; Doscientos lagartos sostienen la pared; Quien debe ser respaldado es Shang; Todo el mundo respalda al rey Fue quien tir para el rey de Oy, Jemiade (Shang)En el da en que iba a tomar su titulo.Hubo rey de Oy, que poda hacer para que su vida fuera buena?Y que su destino pudiera estar en orden,Y para que aventajara a todos los otros en la tierra?Le dijeron deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Le dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles, le dijeron deba ofrecer una tnica,Le dijeron deba ofrecer una tela, le dijeron deba ofrecer una capa;Le dijeron deba ofrecer unos pantalones;Le dijeron deba ofrecer una cabra, le dijeron deba ofrecer una oveja,Le dijeron deba ofrecer todas las cosas que se comen.El rey de Oy reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio;Apacigu a los Orishas.Finalizaba el sacrificio.Cuando se convirti en Rey,Los comerciantes y los labriegos,Era el nico a quien estaban sirviendo.Los cazadores estaban

sirvindole;Los guerreros estaban sirvindole;Los leadores estaban sirvindole;Y los vendedores de hierbas estaban sirvindole;Su vida era placentera.Estaba bailando, se estaba regocijando,Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos haban hablado verdad. Doscientas vigas sostienen el techo Doscientos lagartos sostienen la pared; Quien debe ser respald ado es Chango; Todo el mundo respalda al Rey. Tirada para el Rey de Oyo, Afonja,Cuando iba a tomar su ttulo en el palacio. Cantaba; nanse y sirvan al rey nanse y sirvan al rey Las vigas se unen para servir al techo ; nanse y sirvan al rey. Esto es donde Orisha dice que una gran 95 Persona quien llama a otros para servirleEs lo que har que esta persona se convierta.Como Orisha ha habladoOrisha dice as, las deidades ordenan.A-49 Orisha dice que debemos ir y ofrecer sacrificioDonde vemos a Eji Ogbe en la estera.Orisha dice l nos ayudar a derrotar a nuestros enemigos.Orisha dice que esta

persona ver el fin del odio;Orisha dice que nadie podr herirlo,Donde vemos las Deidades Mayores en la estera.Ves la manera en que Orisha dice que esto es as? Una cucaracha no puede patear las patas de un elefante; Un hombre no puede patear las patas de un chimpanc Tiraron para Gusano Guinea delgado cuando era el adivino de Agbalade.Hubo Gusano Guinea, este mundo al que estaba viniendo.Que poda hacer para poder derribar a la gente?Dijeron que Gusano Guinea deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer una madeja de hilo de algodn;Dijeron deba ofrecer 32.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer dos ratas gigantesDijeron deba ofrecer dos ratas, deba ofrecer una paloma;Deba ofrecer dos pollos; dijeron deba ofrecer doscientas hojas.Gusano Guinea reuni el sacrificio y ofreci el sacrificio;Apacigu a los Orishas.Hicieron el sacrificio para Gusano guinea.Cuando Gusano Guinea lleg a la tierra.Si un hombre lo agarraba,Gusano Guinea lo derribaba.Si una mujer lo agarraba,Gusano Guinea la derribaba.Si un nio lo agarraba,Gusano Guinea lo derribaba.Si una persona mayor lo agarraba,Gusano guinea lo derribaba.Nadie pudo derribar ya ms a Gusano Guinea;Esto es por lo que Gusano Guinea est derribando

gente.Gusano Guinea, estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos hablaron verdad. Una cucaracha no puede patear las patas de un elefante Un Hombre no puede patear las patas de un chimpanc Tirada para Gusano Guinea quien saba como pelear. 96 Y quien poda derribar a cualquiera. Cantaba; Si los varones se convierten en mis enemigos Gusano Guinea va y los derriba Si las hembras se convierten en mis enemigas Gusano guinea va y las derriba Gusano Guinea. Aqu es donde Orisha dice que nos ayudar a derrotar a nuestros enemigos. 1. Rata Gigante o Pouched Rat (Cricetomys gambianus).

Ofun B-1 Afun, yenyen, Akan, yenyen,

Oyenyen, blanco como una tela blanca Tirada para Orishanla Osheregbo.Padre iba a procrear a Bamgbala, como su hijo.Dijeron Padre deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles,Deba ofrecer una tela blanca,Deba ofrecer 10 babosas;Dijeron deba ofrecer una gallina blancaPadre ofreci el sacrificioY Padre procre a Bamgbala;Y procre a Talab, y procre a Alalade.Sus hijos fueron incontables,Y Padre estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a OrishaPorque sus adivinos hablaron la verdad. Afun, yenyen, Akan, yenyen, Oyenyen, blanco como una tela blanca. Tir para Orishanla Osheregbo.Padre iba a procrear a Bamgbala como su hijo. Cantaba, Si uno tiene dinero, El hijo de uno llevar| una tela blanca consigo, el hijo de uno; Si uno tiene hijos, El hijo de uno llevar| una tela blanca consigo, el hijo de uno. Ofun es as. 1. Identificadas como alabanzas para la figura Ofun.2. Conmigo toma una tela blanca un nombre dado a los adoradores de Orishala.

3. Talabi Nacido de la tela blanca, es un nombre dado a un varn nacido en zurrn, quien es sagrado para Orishala. A lalade,El que tiene ropa blanca viene, es otro nombre para un adorador de Orishala. B-2 Uno caracterizado por 16 en la estera. Uno caracterizado por escobillas para moscas turuyeturuye, P|jaro de la laguna, es el jefe de aquellos en el agua. Tirada para Adenlokun.Quien era rida, quien era estril.Dijeron tena la fuerza de los hijos en ella. 98 Que los nios dentro de ella eran muchos,Adenlokun, puedes ofrecer un sacrificio,Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles;Dijeron ella deba ofrecer una tela blanca.Y Adenlokun ofreci 20.000 caracoles, ofreci el cerdo,Ofreci la tela blanca y ofreci un pollo blanco.Adenlokun empez a parir hijos,Empez a parir hijos.Y sus hijos fueron incontables.Estaba bailando, se estaba regocijando.Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha.Porque sus adivinos estaban hablando la verdad. Uno caracterizado por 16 sobre la estera,

Uno caracterizado por escobillas para moscas turuyeturuye, P|jaro de la laguna es el jefe de aquellos en el agua. Ech para Adenlokun.Quien era rida, quien era estril.Dijeron tena la fuerza de hijos dentro de ella.Que los hijos dentro de ella eran muchos.Adenlokun, yo sacrifiqu un cerdo;Mira los muchos hijos tras de m. Esto es donde Orisha dice, Una bendicin de hijos. Ofun es as. 1. Esto es confuso, ya que para la figura Ofun diez caracoles estn boca arriba.2. African Black Kite (Milvus migrans parasitus). B-3 Un perro muere, deja sus huesos en la tierra Un pollo blanco muere, deja un montn de plumas Una babosa muere, olvida su concha. Fueron quienes tiraron para el rey.El rey estaba comiendo en secreto,Rata Gigante y Gallo, ambos eran sirvientes del rey.La gente deca que quera saber la hora en que el rey coma.Hicieron un pacto con Rata Gigante e hicieron un pacto con Gallo. Rata dijo, sabr|n la hora. Cuando Rata cav, y cav, y cav.Cav hasta el lugar donde el rey se sentaba a comer,Hizo un hueco para espiar.Y Gallo haba amarrado

una soga a la cintura de Rata,Y Gallo se par afuera.Rata dijo que sacudira la soga cuando el rey empezara a comer,Y Gallo dijo que cantara para que la gente supiera.En el momento en que el rey tom el primer bocado y lo puso en su boca.Y estaba a punto de tomar el segundo, 99 Rata sacudi la soga, Y Gallo dijo, El rey est| comiendo, OH. Ja El rey dijo que deban ir y trarselos. Trajeron a Gallo y trajeron a Rata. Dijo, T, Rata, dijo, Esa soga es lo que ellos usar|n para sacarte y matarte. Ese es el rabo de Rata Gigante por donde la gente la hala. Dijo, T, Gallo, Dijo, Sacrificios son los que ellos estar|n haciendo de ti. El rey estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos estaban hablando verdad. Un perro muere, deja sus huesos en la tierra Una babosa muere, olvida su concha Una gallina blanca muere y olvida su montn de plumas. Fueron quienes tiraron para el rey.Cuando estaba comiendo en secreto, Cantaba, Gallo, este es tu destino ; Juraste con Ifa, pero lo traicionaste

Rata, OH, este es tu destino; Juraste con Ifa, pero lo traicionaste. Aqu es donde Orisha dice que debemos tener cuidado;Debemos tener cuidado de alguien que nos traicionar.As Orisha ha hablado,Ofun es as. 1. En una segunda grabacin de este verso, Salako aadi, Y tu llanto siempre ser| as. B-4 Ofrec doscientos caracoles, Las cosas est|n duras para m, Ofrec doscientas cuentas de bronce, Las cosas son f|ciles para m. El adivino de Maraca ShekereFue quien tir para Maraca Ofrec doscientos caracoles El adivino de Gong, (Batintn)Gong suena,Dijeron que los dos deban ofrecer un sacrificio.Que deban ofrecer como un sacrificio?Dijeron cada uno deba sacrificar doscientos caracoles.Cuando Gong ofreci el sacrificio, ofreci doscientos caracoles.Cuando Matraca ofreci, ofreci doscientos caracoles.Ofreci una madeja de hilo, ofreci una calabazaY Gong ofreci un paloSegn iban saliendo.As como iban saliendo haca el mundo. 100 Cuando Gong suena, Dice, Ofrec doscientos caracoles,

Las cosas est|n duras para m, Ofrec doscientos caracoles, Las cosas est|n duras para m, Ofrec doscientos caracoles, Las cosas est|n duras para m. Eso es lo que Gong est diciendo. Ofrec doscientas cuentas de bronce, Las cosas son f|ciles para m, Ofrec doscientas cuentas de bronce , Las cosas son f|ciles para m. Eso es lo que Maraca est diciendo.Ofun es as. 1. Una calabaza cubierta con una malla con caracoles, es lo que mueven como una maraca y se golpea con la manocomo un tambor. Cf. Bascom 1969B:22.2. Por ejemplo, los caracoles, hio y la calabaza usada en hacer el shekere, y el palo que se usa para tocar el batintn. B-5 Ofun entiende Ika.Ika entiende Ofun. Hojas tiernas de palmera hacen el cuerpo de Ogun Tiele Tirada para Ogun Negro. Es el mosquito que hace del torrente su paso. Fue quien ech para Ogun Negro quien estabaHaciendo la guerra en la ciudad de Gbendugbendu.Una guerra de la Colina Ijamo que no es exitosa, tendr muchos hijos.Ofun es

as.Donde hacemos un sacrificio contra la impotencia,20.000 caracoles es el sacrificio,Y un pollo blanco es el sacrificio.Ofun es as. 1. Ofun y Ika ambos son nombres de figuras de adivinacin.2. La transcripcin y la traduccin de este verso son dudosas. Cf. A13. B-6 Gran sabidura, Es la llave para obtener gran sabidura. Si no tenemos gran sabidura, No podemos aprender medicinas fuertes, Si no podemos aprender medicinas fuertes, No podemos curar enfermedades serias, Si no podemos curar enfermedades serias, 101 N o ganamos gran riqueza, Si no ganamos gran riqueza, No podemos hacer grandes cosas. Fueron quienes tiraron para Orunmila.If iba a la ciudad de Ila a adivinar. If| dijo, Esta adivinacin que voy hacer en la ciudad de Ila, Que puedo hacer para que sea buena para m?Orunmila nunca antes haba estado all.Le dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles sobre ambos lados,Le dijeron deba ofrecer dos bolsas para guardar ropa;Deba ofrecer dos

sogas;Le dijeron deba ofrecer dos telas blancas.Orunmila reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio.Ofreci dos pollos blancos;Ofreci dos palomas blancas;Ofreci dos babosas.Ellos guardaron una bolsa como pago y le dieron a l la otra.Ellos guardaron una tela como pago y le dieron a l la otra.Ellos guardaron una soga como pago y le dieron a l la otra.Dijeron Orunmila poda irse.As como Orunmila iba, encontr agricultores en la siembra. Dijo, Labriegos, Saludos en su trabajo, OH. Los agricultores dijeron, OH El dijo, Cu|l es el camino hacia Ila? Un agricultor dijo, Ila? Te llevar a Ila. El agricultor dijo que Olorun haba hecho algo por l.Que no haba ido a la guerra, no haba emboscado a nadie.Pero un esclavo haba venido a l.El agricultor lo condujo, guard la azada.Y fue adelante y Orunmila le sigui.Exactamente cuando entraba a su casa,Cuando iba a llevarlo dentro de la casa,Le hizo una trampa.Abri la entrada.Y le dijo a Orunmila que poda entrar.Cerr la entrada y le dijo a Orunmila que poda sentarse.Y Orunmila se sent en el patio trasero.Abri la puerta y entr en la casa;Fue y le dijo al jefe, Dijo, Un esclavo vino a m en la siembra,

No hubo redada (ataque) No hubo emboscada; Olorun me envi un esclavo en la siembra. El jefe dijo, Ja 102 Dijo, El rey es quien toma cosas extraas; Llveselo al rey Orangun As llevaron a Orunmila al rey de Ila.Iban a amarrar a Orunmila.Este dijo que no era un esclavo para ser amarrado;Dijo que permanecera con su dueo;Dijo que no huira;Dijo que dondequiera que su dueo lo enviara, ira y no huira.Cuando despertaran en la maana, podan enviar a Orunmila a la granja por lea.Y Orunmila ira.Si lo enviaban a la siembra por hierbas, Orunmila ira.Si lo enviaban al ro por agua, Orunmila ira.Y si lo enviaban a la granja por frutos de palma, Orunmila ira con ellos.Ira con ellos a la granja por frutos de palma.Cuando Orunmila dej su casa no record tomar su set de adivinacin.As que cuando fuera con ellos buscaraNueces de palma con cuatro ojos cada unaBusc poco a poco hasta que las 16 nueces de palma estuvieron completas.Y Orunmila estaba recogiendo hojas jagba,Estaba recogiendo hojas jogbo, Janyinjanyinfu, hojas wawa, shawerepepe;Recogi hojas omini, recogi hojas tete y hojas odundun.Orunmila lav sus

16 nueces de palma que tenan cada una cuatro ojos;Las lav.Entonces un da el hijo primognito del rey de Ila iba a salir,Dijo que Orunmila deba traerle su caballo,Que deba ensillarlo y ste lo ensill;Orunmila sostuvo el caballo con una manoY su amigo lo sostuvo con una mano.Orunmila miro la sombra del hijo primognito del rey de Ila. Cuando vemos esto as, adivinamos. Cuando aparece uno, hacemos dos marcas; Cuando aparecen dos, hacemos una. Marc y estaba completo.Cubri la figura con una vasija de barro.Y ellos no se dieron cuenta.Orunmila hizo esto hasta que se fueron.El primognito del rey de Ila mont su caballo.Y ellos empezaron a tamborearSali de la casa de su amigo.Cuando llegaron, comieron y bebieron,Y como estaban listos para volver a casa,Segn iban a seguir al primognito a casa, cantando sus alabanzas.Orunmila empez a recitar versos de la figura que haba marcado. El primognito dijo, Jo y se desmay Trataron de levantarlo pero no pudieron levantarlo.Lo llamaban, pero no contestaba. 103 Lentamente, lentamente, lentamente.Lo llevaron a la casa.Orunmila fue a la granja, fue a traer hierbas para el caballo. Cuando Orunmila regres, Ja Ja .

Que pasa?Le dijeron lo que haba pasado. Dijo, Bien entonces, debo ir all| Le dijeron que deba irOrunmila dijo que el rey de Ila deba preparar un trono all.Dijo que el rey deba dividir todas las cosas del primognito en dosDijo deba poner una mitad all cerca del tronoDijo que todas las propiedades del rey tambin deban ser divididas en dosY una mitad deba ser puesta all.Dijo que las esposas deban ser divididas. El rey de Ila dijo, Est| bien. Veremos que har Orunmila. El rey dividi sus esposas.Y dividi las esposas del primognito.Dividi todas las propiedades del primognito del rey de Ila en dos,Y llevaron la mitad a su trono.Orunmila empez a alimentarlo;Llam al primognito del rey de Ila y l contest. Dijo, Que quieres comer? Dijo, Quiero potaje de maicena. Orunmila dijo, Dice que deben hacer potaje de maicena para l. Ja Dijeron, Padre quiere potaje de maicena?Padre, quien est| tan enfermo. Orunmila dijo, Traigan agua para l, quiere baarse. Trajeron agua y l fue y se ba.Cuando termin de baarse, el primognito del rey de Ila Dijo, Padre, este hombre ha sido nuestro sirviente.

Dijo, No es un esclavo. Dijo, Es un rey. Dijo, Es un rey. Dijo, Todos los hechizos que me amarraron, los ha roto.Dijo, Su majestad es lo que mi Padre debe gritar para l. Dijo que Orunmila deba sentarse en el trono.Y fue al cuarto de la corona y le trajo una corona. Cuando el rey de Ila vino dijo, Su majestad, Oh. Orunmila, cual es el significado de esto? Orunmila dijo, hay ahora dos reyes en Ila. Ese fue el da que vinieron a haber dos reyes en Ila.Orunmila estaba bailando, se estaba regocijando,Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos estaban diciendo verdad. Gran sabidura, Es la llav e para obtener gran sabidura, 104 Si no aprendemos gran sabidura, No podemos aprender medicinas fuertes, Si no aprendemos medicinas fuertes, No podemos curar enfermedades serias, Si no podemos curar enfermedades serias, No podemos ganar gran riqueza, Si no podemos ganar gran riqueza, No podemos hacer grandes cosas.

Tiraron para OrunmilaIf iba a la ciudad de Ila a adivinar. Dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio; Apaciguamos a los dioses; No falta mucho, no est| lejos, Me ver|s en una abundancia de bendiciones. Ese fue el da en que vinieron a haber dos reyes en Ila.Ofun es as. 1. Los adivinos de If prefieren las nueces de palma con cuatro incisiones u ojos, en la base para su juego dediecisis nueces de palma. Cf Bascom 1969:27.2. Omini es Crotalaria flcata, para los otros, ver A10, nota 2. Estas hojas se usan para lavar los ikines paraprepararlos para usar en la adivinacin de If.3. En la adivinacin de If, cuando una nuez queda en la mano, se hacen dos lneas; mientras que cuando quedandos, se hace una lnea. Cf. Bascom 1969:40. B-7 Blancura es la madre del Viento Harmattan; La barbilla no deja al sol golpear el fondo de la quijada Tiraron para Leopardo Enorme quien estaba seriamente enfermoY estaba esforzndose por levantarse.Dijeron Leopardo deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer una tela amarrada teida;Dijeron deba ofrecer dos lmparas, dijeron deba ofrecer una navaja,Leopardo reuni el sacrificio y lo

ofreci.Cuando Leopardo hubo hecho esto, Leopardo se levant.De todos los animales, ninguno pudo ya pararse ante Leopardo.Leopardo estaba bailando, se estaba regocijando,Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaDijo sus adivinos hablaron verdad. Dijo, Blancura es la madre del Viento Harmattan; La barbilla no deja al sol golpear el fondo de la quijada Tiraron para Leopardo quien estaba seriamente enfermo.Y estaba esforzndose por levantarse. Dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio, apaciguamos a los Orishas No falta mucho, no est| lejos 105 Me ver|s en una abundancia de bendiciones. Ofun es as.B-8 Nana duerme entre las cenizas, Nana duerme en el sucio. Tir para Nana cuando estaba seriamente enferma.Y estaba esforzndose por levantarse.Dijeron Nana deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer la ropa que llevaba;Dijeron deba ofrecer una gallina blanca;Dijeron deba ir y sacrificarle a Orisha.Nana Sus hijos no eran capaces de sacrificar por ella,No hicieron el sacrificio. Cuando despertaranHaran potaje de maicena

para ella y se iran a sus lugares de trabajo,Y cuando el sol se pusiera, regresaran a casa.Esto fue por treinta das.Nana estaba acabada y a punto de morir; llam a sus hijos. Ella dijo, A partir de hoy Empezar|n, cuando el ao haya pasado Por treinta das ir|n hambrientos, No deben comer durante el da y no deben beber agua. As fue como empez el ayuno, porque los musulmanes no rompen su ayuno. Este es el origen del ayuno.Ofun es as. 1. Nana fue identificada como La madre de los musulmanes. B-9 An en el bosque, el fuego es conspicuo, An en la rivera, el |rbol de algodn de seda (ceiba) es conspicuo. Pl|tano carga sus hijos en la espalda, actuando como un Egungun Fueron quienes echaron para Araa,Quien era el mensajero de Orisha,Araa, dijeron, deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles;Deba ofrecer una gallina blanca;Dijeron deba ir a Orisha, Orisha era a quien deba servirle,Orisha, le dio a Araa, le dio bendiciones;Le dio

bendiciones.Dondequiera que Araa va, trabaja as como va. 106 Nadie ve el huso de Araa.Y nadie sabe como teje su hilo;Araa lo hace como magia.Empez a bailar, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha,Que sus adivinos estaban diciendo verdad. An en el bosque, el fuego es conspicuo, An en la rivera, el |rbol de algodn de seda es conspicuo. Tiraron para AraaQuien era el mensajero de Orisha El dijo, Como magia, estoy haciendo todo como magia. Araa, me he convertido en una deidad Como magia, Araa est| trabajando. Esto es donde Orisha dice que todo lo que esta persona harVendr a pasar como magia.Ofun es as. 1. Es el rbol africano mas grande (Ceiba pendandra), a menudo de 100 a 200 pies de alto. B-10 Las nalgas limpias no son hereditarias, Excepto para el agricultor que no se sienta en el suelo Tiraron para el jefe de Igbet cuando iba a procrear al viento Harmattan.Dijeron el jefe de Igbet deba ofrecer sacrificio.Que deba

ofrecer?Dijeron deba ofrecer una calabaza grande llena de cenizas;Deba ofrecer 20.000 caracoles; deba ofrecer una tela blanca;Deba ofrecer un pollo blanco,El jefe de Igbet reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio;Apacigu a los Orishas.Dijeron que deba tomar 10 babosas y drselas a Orisha.Y el jefe de Igbet lo hizo as.Entonces un da el jefe de Igbet tuvo un hijo.Cuando tuvo un hijo, quien era ste?Procre a Harmattan.El jefe de Igbet estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos estaban hablando la verdad. Las nalgas limpias no son hereditarias, Excepto para el agricultor que no se sienta en el suelo. Tiraron para el jefe de Igbet cuando iba a procrear a Harmattan.Ofun es as.B-11 107 Una persona inesperada hizo esto Tirada para Frialdad cuando iba a atacar a la gente. Dijeron, Que puede hacer Frialdad? El no tiene huesos en su cuerpo; no tiene fuerza; No puede hacer nada, dijeron, Que puede hacer?El dijo que podra conquistar a todos aquellos a quienes tienen huesos,Y as fue.Entonces un da ellos dijeron que Frialdad deba ofrecer un sacrificio.Que

deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer una tela blanca;Deba ofrecer agua fra,Deba ofrecer 10 babosas;Y as lo hizo.Despus fue y rompi la calabaza de cenizas y la calabaza de agua fra.An as la gente estaba en cama, estaban titiritando,Al da siguiente la gente deca, La frialdad de ayer, te molest? Me molest. Me molest tambin. Esto es como Frialdad empez a molestar la gente.El estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha Una persona inesperada hizo esto Tir para Frialdad cuando iba a atacar a la gente. Dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio No falta mucho, no est| lejos Me ver|s en abundancia de bendiciones Orisha dice una bendicin es lo que predice.Ofun es as. 1. Omitido arriba. B-12 Delgado, hijo de la gente de Oyo; Robusto, hijo de la gente de Ijesha Tiraron para Orishanla Osheregbo.Cuando Padre iba a tomar a Pitn como su esposa,Bien entonces, sera Pitn capaz de parir hijos para l?Dijeron ella sera capaz de parir hijos para

el,Cuando estuvo a punto de parir, pari a Olodu.Dio a luz a Elerin y a Elegunrin.Bien Ellos continuaron as.Entonces un da, el poder que padre guardaba en su casa, Pitn se lo trag. Mi poder!, que le pas? Pitn dijo que ella no lo haba visto, 108 Padre buscaba su poder de visin;Cuando lo hizo, pudo verlo dentro de Pitn. Ja dijo, Se acab, Dijo, Te tragaste mi poder No tengo un poder para agarrarte, Dijo, Pero tus brazos desaparecer|n; Tus pies desaparecer|n ahora. Caminar|s sobre tu pecho. Es por esto que Pitn no tuvo ya ms ni manos, ni pies.Ella era la esposa de Orisha;Llamaron a su hijo Olodu Olodu, aydame Cual Olodu era l? Olodu, hijo de Pitn Lo llamaron Olodumare.Al que llamamos Orisha Oluofin.Este es Ofun. 1. Una segunda grabacin, contada como mito, aade que esto sucedi mientras Padre estaba en el patio orinando.2. Esta es una etimologa de pueblo para el nombre de Olodumare u Olorun, la deidad Del Cielo. Para otros, verBascom 1969:104. En la segunda

grabacin, en lugar de explicar el nombre de Olodumare, Salako dijo que elpoder que se trag la Pitn es el que usa para causar los arcoris, y que su robo es la razn por la que las pitonesno pueden ser comidas por los adoradores de Orishala. B-13 Cuentas blancas, uno con sonrisa limpia. Tir para Maravilla quien era el hijo de Olodumare.Hubo Maravilla, que poda hacer, Para que pudiera tener una vida placentera?Dijeron sera placentera.Dijeron deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles,Dijeron deba ofrecer huevos de gallina blanca,Dijeron deba ofrecer una paloma blanca,Dijeron deba ofrecer diez babosas,Dijeron deba ir a Orisha,Dijeron que cualquier cosa que hiciera sera completada en un da.Maravilla reuni el sacrificio; apacigu los Orishas, lo hizo.Cuando Maravilla lo hubo hecho, que entonces?Todo lo que hizo fue completado en un da.Los hombres estaban buscando la amistad de Maravilla;Las mujeres estaban buscando la amistad de Maravilla;Maravilla estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos hablaron la verdad. 109 Cuentas blancas, uno con una sonrisa limpia

Tir para Maravilla quien era el hijo de Olodumare. Si uno tiene dinero, realiza maravillas, Maravilla viene, hijo de Olodumare, Cuando uno pare hijos, l realiza maravillas; Maravilla viene, hijo de O lodumare, Cuando uno tiene todas las bendiciones, l realiza maravillas. Orisha dice, lo que sea, bendiciones son lo que predice;La maravilla que desees la realizars en la tierra;Como Orisha ha habladoOfun.-B14 Espritus, hagan silencio, espritus qudense quietos Espritus, hice un compromiso con ustedes y lo rompieron; Despus deformaron a mi hijo, Eku leri ajaponda Tir para Orunmila.If iba a la Colina Atokeroke;Iba a tomar a Odu como su esposa.Hubo Odu, todo el mundo quera casarse con ella;Ella deca, ellos no podan casarse con ella.Ogun, ella deca que l no poda casarse con ella.Shopona, l deca que se casara con ella;Ella deca que l no se casara con ella,Egungun deca que l se casara con ella;Ella deca que l no se casara con ella,Ellos se la pasaban as. Orunmila dijo,

Esta mujer que dice que nadie puede casarse con ella? Me casar con ella Ellos dijeron, Ah Orunmila, esta mujer es difcil. Es importante . E l dijo, Me casar con ella. Que deba hacer para poder casarse con esta mujer?Le dijeron que deba ofrecer un sacrificio.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer una tela blanca;Dijeron deba ofrecer una tela teida amarrada;Dijeron deba ofrecer 20.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer una paloma blanca;Dijeron deba ofrecer un pollo blanco;Dijeron deba ofrecer comida y bebida a su juego de adivinar.Orunmila reuni el sacrificio y ofreci el sacrificio.Apacigu a los Orishas.Fue a la Colina Atokeroke,Cuando lleg se encontr precisamente a Odu como le haban dicho. 110 Mujer, quiero casarme contigo. Ja No puedes casarte conmigo. El dijo, Yo soy El pequeo que vive de Ella dijo, No puedes casarte conmigo. El dijo, Me casar contigo. Ella dijo, Puedes guardar mis tabes? El dijo,

 Cuales son tus tabes? Ella dijo, Nadie puede verme. No vivir con nadie m|s. Qu dijo, Orunmila, Eso es todo? Me casar contigo. En la noche, ellos caminaban y caminaban.Desde la Colina Atokeroke.Y venan a la casa de Orunmila.Cuando Orunmila despertara, ira y comprara harina de maicena,Y comprara dos calabazas de harina de maicena;Le llevara una a Odu en su cuarto.Y se tomara una el mismo.Al medioda cocinara comida para ambosLlevara una porcin al prtico,Y llevara una al cuarto de OduAs tambin en la tarde, da tras da.Entonces un da la otra gente de la casa dijo, Seguramente, si alguien trae una extraa a la casa, la veramos? Orunmila estaba lejos adivinando.Ellos fueron y miraron a travs del hueco de la cerradura.Orisha dice que esta persona est durmiendo donde hay un hueco;El debe tener cuidado, alguien est espiando allCuando Odu vio sus ojos, cuando sus ojos se encontraron,Ella grit y malogr al hijo de

OrunmilaComo ella gritaba, este mora y ellos empezaron a llorar, Orunmila, la extraa en tu casa se esta yendo, Y ha matado a tu hijo, OH Oshun estaba en el ro.Orisha dice que esta persona debe ir y sacrificarle a Oshun.Oshun estaba en el roCuando Oshun apareci, Oshun dijo, Una quien tiene piel brillante Que pasa? Ella dijo, Es inexplicable, Orunmila, a quien le dije mi tab. Orunmila me estaba llamando con cnticos.Oshun fue all y dijo, El te trajo a casa con c|nticos, Y ahora te est llamando con cnticos? Ella dijo, Esprenlo Odu dijo que esperara.Oshun suplic hasta que Odu esper. Orunmila lleg y dijo, Que pasa? 111 Odu expuso su caso; Orunmila expuso su caso. Si eso es todo dijo Ochn, Todo est| bien. Regresa a casa con l.

Y el hijo ese que ellos dicen muri, lo volver|s a la vida?. Odu dijo, Orunmila deba encontrar un perro y un gallo.Odu fue al patio trasero y recogi unas hojas,Frot la cabeza del perro y la del gallo con ellas.Los puso a pelear uno contra otro y ellos empezaron a pelear. Ella dijo, Si el perro derrota al gallo, entonces tu hijo no vivir|. Pero si el gallo derrota al perro, entonces tu hijo vivir|. Y empezaron a pelear.Cuando estaban peleando, que entonces?Cuando el gallo levant al perro.Kabura . Lo lanz abajo y se le par encima. El dijo, Griten, exclamen OH .El cad|ver del perro, decimos que el debe levantarlo. Esto es por lo que ellos estaban diciendo, Cuando el gallo derrote al perro, despirtenme. Si el gallo canta, te despertar|s conmigo. Y ha cantado el gallo.Orunmila estaba bailando, se estaba regocijando.Estaba alabando a los adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos hablaron verdad. Espritus hagan silencio, espritus qudense quietos. Espritus, tom un compromiso con ustedes y ustedes lo rompieron; Despus deformaron a mi hijo,

Eku leri ajaponda. Fue quin tir para OrunmilaIf iba a la Colina Atokeroke;Iba a casarse con Odu y traerla al mundo. Espritus, esperen, espritus, regresen, Espritus, esperen, esperen y denme mi bendicin. Orisha dice, Una bendicin vendr| a pasar. Esta persona debe ir y sacrificarle a Oshn y debe sacrificarle a Odu,Como Orisha ha hablado.Ofun. 1. Una alusin al silencio proverbial de los espiritus que pueden hacer bien o mal a los humanos. 112 Osa C-1 Un abanico grande es usado al postrarse para el rey de Ife. Tir para Odunbade, hijo de EjoHubo Odunbade, el hijo de Ejo.Que deba hacer para que su vida fuera placentera.Para que fuera fcil para l?Dijeron deba ofrecer 18.000 caracoles;Dijeron deba ofrecer un gallo;Dijeron deba ir y sacrificarle a Orisha.Odunbade reuni el sacrificio y ofreci sacrifico;Apacigu a los OrishasAs que no morira,Odunbade no morira;Odunbade no morira;Y Odunbade tom el ttulo de Padre.Estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos, y

los adivinos estaban alabando a Orisha.Dijo que sus adivinos hablaron verdad. Un abanico grande es usado al postrarse para el rey de Ife Tir para Odunbade, hijo de Ejo. Odunbade Saludos, hijo de Ejo, Los viajeros son muchos en el camino a Ofa No sabes que estamos corriendo por el festival anual?. No conoces a Odunbade? Es a quin ellos llaman ame. Cuando los ames nuevos estn listos es cuando hacemos el festival Odunbade. 1. Odunnbade es un nombre de alabanza para el am, interpretado como El ao en que debi haber venido. Ejio es un jefe importante en Ife. C-2 Ojo de gato y espina, Pantera y leopardo, La avaricia y el robo parecen iguales. Tiraron para Sabidura y compartido con ConocimientoHubo Sabidura, hubo Conocimiento.Cuando la existencia comenz.Fue con nueces de kola que recibieron bendiciones de Orisha.Ellos tomaron la misma nuez de cola.Sabidura le habl 113

Pero no le dijo a Conocimiento lo que dijo.Hubo Sabidura, un hombre, y Conocimiento, una mujer.Cuando Sabidura tom la nuez de kola. Que puedo hacerle a esta mujer para que yo pueda dormir con ella?Susurr.Cuando Conocimiento tom la nuez de cola ella dijo. Este hombre, que puedo hacer para que yo pueda verlo desnudo? Para que pueda tener lo que l tiene? No se lo dijeron el uno al otro.Soltaron la nuez de kola,Y encontraron a Oshosi.Exactamente como IkudefuAs Oshosi espera en la casa de Orishala.Ellos tomaron la nuez de kola y la soltaron. Ellos dicen, Esta Padre descansando?, El dijo, Si. Ellos dicen, Bien, entonces, esta nuez de cola,Queremos recibir su respuesta. Cuando ellos vinieron, entonces que? Oshosi dijo, Padre no est| cerca. Y Padre estaba oyendo lo que ellos estaban diciendo.Despus de un rato salieron y caminaron un poquito.El los llam a que regresaran.Y ellos retornaron. El dijo, Sabidura. Sabidura dijo, S. El dijo, Tr|eme la soga en tu mano.

Y l la puso abajo. El dijo, Conocimiento. Ella dijo, S El dijo, Tr|eme la soga en tu mano. Y ella la puso abajo, S.El di jo, Que dijiste, Sabidura. La mujer que quieres para hacer cosas con ella, la tendr|s; Y eso que dijiste, Conocimiento, El hombre que quieres para hacer cosas con l, lo tendr|s. No debes tomar a nadie m|s; Tengo sus sogas. Sabidura dijo, Si me piden hacer algo, Lo har. Esto es por lo que If no puede tomar a una mujer.A menos que los adivinos se la enven, an hoy daE If dijo que si una mujer se rehusara,Los adivinos son los que la enviarn.Ellos estn pidiendo su ayuda.No es que If la toma el mismo.As es como Oshun y Orunmila Empezaron a ver la desnudez de cada uno. Vinieron a la tierra y disfrutaron la vida.Oshun fue buena con Orunmila, 116 Tiraron para mi madre, Otolo Efon.Dijeron Oshun deba dejar la cerveza de maz guinea.Cerveza de maz era lo enderezara su mundo.Bien entonces, cerveza de maz viene, primognito de Orisha;Quien bebe cerveza de

maz est pariendo muchos hijos.Esto es donde Orisha predice una bendicin de hijos.Ve y sacrifcale a OchnNueve mayores. 1. El Bfalo Africano o Bushcow (Syncerus caffer beddingtonii). C-5 Lentamente la Tortuga entra en su concha; Lentamente la Babosa se arrastra sobre el camino; Lentamente el Hormiguero se arrastra hasta el camino; Y cubre su base con arbustos. Tiraron para Hierro, el primognito de Ogun, Solamente el Hormiguero lentamente se arrastra hasta el camino Y cubre su base con arbustos. Tiraron para Bronce, El primognito de Oshun. Solamente el Hormiguero lentamente se arrastra h asta el camino Y cubre su base con arbustos. Tiraron para Plomo, el primognito del anciano Orisha Wuji.Estos tres.Orisha dice esta persona debe ofrecer un sacrificio por su hijo primognito.Este viento que viene y estos tres hijos,Que deban hacer para que no se los lleve?Dijeron deban ofrecer un sacrificio.Que deban ofrecer?Dijeron deban ofrecer 18.000 caracoles;Dijeron deban ofrecer una rata cada

uno;Dijeron deban ofrecer una rata gigante cada uno. Ogun dijo, Que viento se llevar a mi hijo de mi espalda? Ja dijo Oshun, Soy una mujer. Cuando venga, que fuerza tengo? Orisha dijo, An cuando soy fuerte, Como estoy en el mismo lugar, Como sabr donde ir mi hijo si el viento se lo lleva? Estos dos ofrecieron el sacrificio;Oshun sacrific, Orisha sacrific. Ogun dijo, Ningn viento puede molestar a mi hijo, Que viento puede soplarlo a l de mi espalda, Yo, quien soy un hombre? De donde viene este viento?. Cuando el viento venga, entonces qu?. 117 Estaban asustados;Fueron y enterraron a sus hijos en la tierra.Oshun cav un hoyo y enterr a Bronce;Orisha cav un hoyo y enterr a Plomo;Y Ogun cav un hoyo y enterr a Hierro.Un viento sopl alrededor de nueve meses.Que podan hacer acerca de estos hijos?Cuando el viento se calm.Fueron a ver

a estos hijos.Cuando fueron, fueron primeroAl lugar donde hierro estaba enterrado;Cuando sacaron a Hierro, se haba oxidado.J Ogun estaba triste. Oshun dijo, Donde esta Bronce, El hijo que antes no tena fuerzas? Orisha dijo, Dnde est| Plomo? Cuando fueron, fueron al lugar donde Bronce estaba enterrado.Cuando sacaron a Bronce,Bronce haba crecido ms grueso;Casi no lo reconocieron. Sabes como escoger a tus padres, Por eso es por lo que eres consentido. J Fueron a sacar a Plomo.Cuando llegaron al lugar donde Plomo estaba enterrado.Bronce no pareca saludablePorque Plomo haba sobrepasado a Bronce. Dijeron, Sabes como escoger a tus padres, Por eso es por lo q ue eres consentido. J Ogun era infeliz.Orisha estaba bailando, se estaba regocijando;Que sus adivinos haban hablado la verdad. Lentamente el hormiguero se arrastra hasta el camino, Y cubre su base con arbustos. Tir para Hierro, el primognito de Ogun. Lentamente el hormiguero se arrastra sobre el camino, Y cubre su base con arbustos

Tir para Bronce, el primognito de Ochn. Solamente el hormiguero lentamente se arrastra sobre el camino. Y cubre su base con arbustos. Tir para Plomo, el primognito de Orisha Wuji. Dijo, Las termitas no afectar|n a Plomo. Insectos no afectar|n a Plomo. Toco el suelo, me convierto en un espritu. Esto es por lo que ellos estn diciendo, No dejes a Bronce caer al suelo; Se convertir| en espritu, oh. 118 Si, no dejes a Plomo caer al suelo; Se convertir| en espritu; Se convertir| en espritu. Si Hierro cae suelo. Antes de tres das Tiene herrumbre; el suelo se lo ha comidoOrisha dice debemos cuidar de nuestro hijo primognito. Como Orisha ha hablado.Osa 1. El hierro, el bronce y el plomo respectivamente son los metales usados por los adoradores de Ogun, Oshun yOrishala (Orisha Wuji).2. Un verso de If para la figura Iwori Meyi da una explicacin diferente de por que el hierro se oxida, pero elbronce y el plomo no.3. Cf Bascom 1969:300-303. C-6

La menstruacin es el presagio del embarazo; Semen es el presagio de un hijo; Revolotear en el cielo es el presagio de Kite. Tiraron para Orunmila.Enviaron un mensajero a traer a Padre al cielo.Que deba ofrecer?Dijeron deba ofrecer 18.000 caracoles; Dijeron deba tener tres pollos. Dijeron, Ahora R|pidamente Dijeron deba tomar un pollito.Deba pelarlo y asarloDeba ponerle aceite de palma y llevarlo al montn de basura.Y deba matar un pollo para su juego de adivinar.Y hacer un sacrificio con el otro.Orunmila reuni el sacrificio, y lo ofreci.Apacigu a los dioses.Como Muerte estaba viniendo.Segn venia, tom el sendero por el montn de basura para entrar a la ciudad.Cuando pas por el montn de basura se comi el pollo;Cuando lleg encontr el pollo que estaban cocinando en la casa y se lo comi.Cuando estaba saliendo, Orunmila le dio el tercer pollo,Y adems le dio una tela. OrunmilaDijeron, Que hay de la persona que fuiste a traer? Donde est? Muerte dijo, No pude atraparlo, Lo que no me dej atraparlo Fue lo que com. Lo que me com en el montn de basura;

Entonces com en la casa; 119 Y despus l me dio sta. Muerte se come la comida de uno y despus lo mata? Orunmila estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos haban hablaron verdad. La menstruacin es el presagio del embarazo; Semen es el presagio de un hijo; Revolotear en el cielo es el presagio del P|jaro Kite Quin toma pollos de la madre gallina Tiraron para Orunmila.Enviaron un mensajero a traer a Padre al cielo.Lo llamaron al cielo, l no fue.En su lugar les envi una tela.Orisha habla aqu de una bendicin,Una bendicin de larga vida,Como Orisha ha hablado 1. Por ejemplo, ellos enviaron a la Muerte donde Orunmila.2. Posiblemente un error. La pregunta obviamente est dirigida a la Muerte. C-7 Una calabaza que no tiene base; Es la que se sientasobre su lado Tir para ChorlitoCuando iba a empearse a s mismo al Rey de BennHubo Chorlito, era el pen del rey de Benn.Siempre que el rey de

Benn enviaba a Chorlito a un mandado,El rey iba y recoga los frijoles de Avefra.Y los pona junto con los suyos.Cuando Chorlito regresaba, se encontr al rey de Benn. Ja Padre, son mis frijoles los que est|s recogiendo Ja Deca el rey, Digamos que has pagado tu deuda El dijo, No dejes que nadie escuche esto Despus de un tiempo Eshu dijo, Debes dec ir, Debes decir que el dinero no es suficiente. Chorlito estaba cantando, Este dinero no es suficiente, oh, Chorlito, Tomar tu hija, Jeje; La tomar, Chorlito Tomar a tu hija, Jeje. Jeje era una mujer, la primognita del rey de Benn,El rey se la dio a Chorlito, El dijo, Puedes tomarla como una esposa Cuando hubo hecho esto. Este dinero no es suficiente, oh, 120 Y el rey le dio dinero, le dio ropa.Chorlito se convirti en uno quin tiene hijos, uno quien tiene dinero,Su vida era placentera, se regocijaba;Estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos haban hablado la verdad. Una calabaza que no tiene base,

Es la que se sienta sobre su lado Tiraron para AvefraCuando se empe a s mismo al rey de Benn. El dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio; Apaciguamos a los Orishas; No falta mucho, no est| lejos; Me ver|s en una abundancia de bendiciones Esto es donde Orisha habla de una bendicin de hijos,Y una bendicin de esposas.Orisha dice as.Las deidades ordenan.Nueve mayores 1. El Plover egipcio (Pluvianus aegyptius aegyptius). C-8 La menstruacin es el presagio del embarazo; Semen es el presagio de un hijo; Revolotearse en el cielo es el presagio del P|jaro Kite, Quien toma pollos de la madre gallina Fueron quienes tiraron para OjogbojigiQuien era el hijo de Onisabe Opara, El dijo, Elefante cae, ellos tom an su colmillo para tallar marfil, Bfalo cae, toman sus cuernos para hacer instrumentos de caza, Antlope, cae, ellos toman sus astas para frotarlas con madera roja Tiraron para Hijo prosperar| cuando estaba viniendo del cielo a la tierra. Dijo, Si

un hijo prosperar, no lo sabemos; Somos tontos cuando se trata de saber si un hijo prosperar|. Si nuestra cabeza atiende nuestras splicas, no lo sabemos; Somos tontos cuando se trata de saberSi nuestra cabeza atiende nuestras splicas. Esto es por lo que usamos el nombre Cabeza atiende nuestras splicas. Nueve mayores 1. Cf. C6.2. Antlope Roan (Hipotragus equinus gambianus). C-9 121 Enemigos de afuera no son tan malos como aquellos en la casa; Aquellos en la casa son quienes te lastiman. Tir para AFALA. El dijo, Puedo lavar ropa teida, puedo lavar ropa blanca; Puedo lavar una tela negra y se tornar| blanca La gente de su casa, pensaba acerca de esto.Fueron al jefe de la ciudad.Cuando dejaron al jefe de la ciudad, fueron al rey.Vinieron al rey. Qu dijo, Eso no puede ser hecho Dijo, Denle 2.000 y denle esta tela negra.Hagan que la lave.

Y le dieron 2.000 caracoles y le dieron la tela negra.Fue al ro. La madre de Afala dijo, Ja He visto a alguien jams lavar una tela negra an tes blanca? Ella tom dos caracoles ms tres caracolesFue a la casa de los adivinos.Ellos tiraron y Nueve Mayores fue lo que vinieron.Le dijeron deba ofrecer una rata;Ella deba ofrecer 18.000 caracolesElla deba ofrecer un gallo;Ella deba ofrecer una tela blanca.La madre de Afala hizo el sacrificio, ofreci el sacrificio;Y ellos tomaron la rata, la pusieron sobre el sacrificio,Y ellos tomaron la tela blanca y la pusieron encima.As como la madre de Afala estaba llevando el sacrificio el ro,Ella supo que estaba cerca de los mensajeros del rey,Pero ellos no miraron atrs.Ella retrocedi un poquito,Y puso el sacrificio abajoY al instante la rata salt;La rata choc con el mensajero jefe;Todos empezaron a cazar a la rata.Cuando ella vio dentro de la calabaza,La tela estaba all.Ella tom la tela blanca y se la dio a su hijo,Ella tom la tela negra que l estaba lavando,La puso en la calabaza y se fueCuando los otros regresaronLo encontraron con la tela blanca. Dijeron, Esto es suficiente.

Le informaron al rey,Y el rey le dio a Afala una recompensa. Afala se hizo prspero, El estaba bailando, se estaba regocijando; 122 Estaba alabando a los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos hablaron la verdad. Enemigos de afuera no son tan malos como aquellos en la casa; Aquellos en la casa son quienes te lastiman. Tir para Afala.Cuando dijo que poda lavar una tela negra y sta se tornaria blanca. Cant; Saldame en peligro, El peligro del fuego no mata a Comet a (Papagayo) Afala, salutaciones en peligro. Orisha dice que escaparemos del peligro.S, como Orisha ha hablado 1. Otra versin aade jabon.2. Un idioma, queriendo decir todo el dinero que ella tuviese.3. Por ejemplo, los testigos que haban enviado a mirar a Afala lavar la tela.4. Cf. Trautmann 1927:54-55, y el titulo del cuento de pueblo en Dadi 1955:18-22. C-10 El colmillo del Elefante es bueno para tallar marfil;

El cuerno del Bfalo es bueno para frotarlo con osun Lo frotamos de rojo con osun Y se lo damos a Oya Tiraron para Orisha Oko de IrawoCuando l iba al bosque a traer a casa un liderazgo Orisha Oko, qu poda hacer para que su vida fuera placentera?Le dijeron no deba ser mezquino. Le dijeron, Este bosque a donde vas, Si puedes ofrecer un sacrificio, cuando llegues al bosque, El primer animal que mates, no lo vendas. Has un festn con l y trae a tus amigos a tu casa. Y te convertir|s en un hombre de tiempo libre. Cuando Orisha Oko lleg al bosque, mat un antlope.Lo trajo a casa y lo cort;Lo cocin para sus amigos.Desde entonces, cualquiera que ste buscando hijos,Orisha Oko les da agua fraY a alguien que ste malo, alguien que ste enfermo.Orisha Oko se convirti en una persona que llama a otros a servileSe convirti en una persona establecida.Su vida era placentera; estaba bailando; se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a OrishaQue sus adivinos haban hablado la verdad.

El colmillo del Elefante es bueno p ara tallar marfil; El cuerno del Bfalo es bueno para frotarlo con osun; Lo frotamos de rojo con osun Y se lo damos a Oy| 123 Tiraron para Orisha Oko de Irawo.Cuando iba al bosque a traer a casa un liderazgo. Dijo, Omos y ofrecimos el sacrificio; Apaciguamos a los Orishas No falta mucho; no est| lejos, Me ver|s en una abundancia de bendiciones Orisha dice una bendicin es lo que predice.Orisha dice tendremos descanso,Donde tiramos Los Nueve Mayores. C-11 Brisa suav e, adivino de la tierra; Viento tempestuoso, adivino de cielo Tocn (cepa) de |rbol, adivino del borde del camino; Enredadera ogan que adivina para todos en el bosque Tiraron para Potto y compartida con Carnero,Ellos eran amigos, Potto y Carnero, eran amigos.Orisha dice debemos ofrecer sacrificio.Para que un amigo no pueda herirnos.La persona para quien esta figura fue tirada.No debe salir por nueve das.No debe aceptar nueces de kola de nadie.Y si lo

llamaran al patio trasero, no debe contestar.Dijeron que Potto no deba contestar.Tomaron brazaletes de bronce. Y los pusieron en las muecas de Potto Despus CarneroEstaba adivinando para el rey.El era un amigo de Potto. Y dijo, Potto es tu sacrificio Dijo el rey deba ir y encontrar a Potto.Y deba ofrecerlo como sacrificio. Como puedo encontrar a Potto? Ja dijo, Atrapar|s a Potto, Dijo, Consgueme algunas nueces de kola, Y dijo, Y consgueme una vasija de madera con tapa. Potto es mi amigo; Si lo llamo me contestar|. Le dieron las nueces de kola,Y le dieron la vasija.Cuando lleg a la casa de Potto,Lo llam, pero Potto no contest.Potto estaba precisamente buscndolo a l,Y Carnero vio a Potto Dijo, No me contestaste. 124 Ja dijo Potto, Porqu deba contestarte? Dijo, Pens que oste lo que ellos dijeron que Si alguien me llama no debo contestar. Carnero dijo, Pens que sabas que te traje nueces de kola.

Potto dijo, Pens que oste lo que dijeron, que no debo comer nueces de kola. Carnero dijo, Y aquellas de tus amigos tambin? Y as sucedi;Cuando Potto se movi hacia el borde de la vasijaY estaba a punto de tomar una nuez de kola,Carnero la cerr sobre l.Y lo levant y se lo estaba llevando. Eshu dijo, Empieza a usar encantamientos. Pott o dijo, Brisa suave, adivino de la tierra; Viento tempestuoso, adivino de cielo; Tocn de arbol, adivino del borde del camino Enredadera ogan que adivina para aquellos en el bosque. Ves al Carnero grande que me est| llevando al rey? El viento vino y se llevo a Carnero,Se lo llev lejos.Cuando se lo llevaba, lo lanz contraUn tocn de rbol en el borde del camino.As como se golpe, la vasija se abri.Y Potto rompi el bronceY lo puso en la vasija.Cuando Carnero se levantY sacudi la vasija, el bronce tintine. Dijo, Potto est| all todava. Potto se haba metido entre los matorrales;Se haba ido a casa.Carnero sigui y lleg al palacio,As fue que el rey no podia bronce.No

deba ver a bronce,Y bronce era lo que Carnero estaba llevando. Orisha dice que Un amigo que traiciona a su amigo Se traiciona a s mismo. Cuando carnero lleg Dijo, Paren all. Dijo, Que Si no encuentran a Potto all, Saquen la espada en mi vista y Pnganla en la vaina cuando yo ya no est. Fui a atraparlo, fui y lo traje. Cuando abrieron la vasija, que encontraron?Encontraron bronce; no encontraron a Potto. Ja dijo el rey, Atr|penlo A medida que lo atrapaban,Luchaban y luchaban. 125 Pate y mat a Eta, el hijo del rey,Lo pate en los testculos. Est| bien, dijo el rey, M|tenlo Es por lo que hasta hoy matan Carneros en las tumbas.Por lo que los matan en los ritos fnebres.Es por lo que matan carneros.Carnero, quien pate y mat a Eta.Se volvi carne de sacrificio a la cabeza.Potto estaba bailando, se estaba regocijando;Estaba alabando a los adivinos y los adivinos estaban alabando a Orisha.Que sus adivinos hablaron la verdad. Brisa suave, adivino de la tierra

Viento tempestuoso, adivino de cielo Tocn de |rbol, adivino del borde del camino Enredadera ogan que adivina para aquellos en el bosque. Ves el Carnero grande que me est llevando al rey? El Carnero grande va a matarse a s mismo. El carnero grande Orisha dice que una bendicin de larga vida es lo que predice.Nueve Mayores 1. Cf., el verso de If para Irete Oshe (Bascom 1969: 423)2. Combretum spp.3. Un animal arboreal lento (Perodicticus potto) que come nueces de kola.4. En una segunda versin, la madre de Potto compra brazaletes de bronce para el y sacrifica 18.000 caracoles y ungallo a Oshun y Oy para que el no muera. C-12 Si la cerveza llena el estmago, intoxica al nio; Si el Sol es demasiado fuerte, vuelve insensato al nio; Si se tiene demasiada autoridad, se enloquece; Si la espinaca espinosa es abundante en el ro, se convierte en maleza

Tiraron para el jefe de Wata y compartido con Origbo su esposa.Dijeron que el jefe de Wata deba ofrecer sacrificioDijeron Origbo deba ofrecer sacrificioPara que no tuvieran demasiados hijos,Para que no fueran tantos que debieran matarlos.El jefe de Wata reuni el sacrificio, ofreci el sacrificio.Ofreci una puerta de hierro;Ofreci una puerta de bronce;Ofreci una puerta de plomo; Origbo dijo, Los hijos que parir, Me matar|n? Mis hijos no pueden matarme Ms tarde dijeron,Dijeron que sus hijos estaban viniendo a casa. 126 Dijeron, T, jefe de Wata, Estos hijos de ustedes que est|n viniendo, A medida que se acerquen, Cierren sus puertas para que ellos no puedan verlos a ustedes. El dijo, Est| bien. Cuando el jefe de Wata oy las noticias de que Eshu est| viniendo, oh Cerr las puertas.Cuando vieron a Origbo dijeron, Ja Esta es nuestra madre. Saltaron y se pegaron a ella. Cuando se pegaron a ella, entonces que? Cuando se fueron.

Solamente quedaron los huesos de Origbo. Esto es por lo que ellos estn diciendo, El jefe de Wata no muri, Origbo, su esposa, fue a quien Muerte mat Esto es donde Orisha dice, Una bendicin de larga vida Nueve Mayores.1. Ella no ofreci el sacrificio. C-13 Poner boca en la boca, el adivino de Mosca. Fue quien ech para Mosca. Atrapar, tener y llevar es el destino de Trampa de Pez Fue quien tir para Trampa de Pez. No creces, djame crecer a m Tir para rana Konko quien vive en el ro Y que habla como quien tiene honor. S. Hubo konko. Que deba hacer para que su vida fuera placentera? Dijeron podra ser jefe de todos los otros.Ofreci el sacrificio Posteriormente fueron al ro; La rana Opolo brinc dentro; Jo, Jo, Jo gimi La rana Osara y todas las dems saltaron dentro.Cuando la rana Konko hablaba,Las otras gritaban,Despus de un rato, estaban gritando, Rey del mundo, rey del mundo, rey del mundo,

Rey del mundo, rey del mundo. Konko replicaba, Saludos, saludos, saludos.