Sie sind auf Seite 1von 30

PETER

HERRMANN

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr.


Ein neues Fragment der Teiorum Dirae

Am Beginn des 18. Jahrhunderts wurde im Bereich der antiken Stadt Teos, in dem einige Kilometer landeinwrts gelegenen trkischen Dorf Hereke, 1 eine Inschrift abgeschrieben, die auf Grund ihres spezifischen Inhalts unter dem Namen der t e i o rum dirae> in der Literatur Verbreitung gefunden und wegen ihres interessanten historischen Gehalts einen festen Platz in allen Auswahlsammlungen historischer griechischer Inschriften erhalten hat, 2 wegen ihrer sprachlichen Form ebenso traditionellerweise in alle Sammlungen von Dialektinschriften als Beispiel des ionischen Dialekts aufgenommen ist. 3 Unsere Kenntnis der wertvollen Inschrift geht auf das besondere
Interesse des verdienten Englnders WILLIAM SHERARD, seinerzeitigen britischen Kon-

suls in Smyrna, zurck, 4 der bei zwei Besuchen in den Jahren 1709 und 1716 den auf dem Friedhof des Dorfes befindlichen Stein kopiert hat. Im Jahre 1716 ist auerdem noch eine Abschrift von seinem Begleiter, Rev. Text ist
1728 SAMUEL LISLE,

genommen worden. Der bekanntgemacht

in den <Antiquitates Asiaticae> von

EDMUND CHISHULL

Zu diesem in frheren Publikationen Eraki oder Araki genannten Dorf, seiner Lage, der

Ableitung des Namens vom antiken und der Herkunft eines Teiles des dort aufbewahrten antiken Materials aus Teos vgl. die Ausfhrungen von L. ROBERT bei P. DEVAMBEZ, Bas-relief de Teos, 1 9 6 2 , 5 f . , sowie JS 1976, 172 Anm. 73.
2

MICHEL,

Recueil,

1900,

n. 1 3 1 8

(mit Ergnzungen

von

B . HAUSSOULLIER);

HICKS-HILL,

Greek Historical Inscriptions 2 , 1 9 0 1 , n. 2 3 ; Sylloge 3 , 1915, n. 3 7 . 3 8 (HILLER V. GAERTRINGEN);


T O D 2 , 1 9 4 6 , n . 2 3 ; MEIGGS-LEWIS, 1 9 6 9 , n. 3 0 .
3

P. CAUER, Delectus inscr. Graec. propter dialectum memorabilium,

1877, n. 130 bzw.

( 2 1 8 8 3 ) n. 4 8 0 ; F. BECHTEL, Die Inschriften des ion. Dialekts, 1887, n. 156; O. HOFFMANN, Die griech. Dialekte . . . III, 1898, n. 1 0 5 ; SGDI III 2 , 1905, n. 5 6 3 2 (F. BECHTEL); F. SOLMSEN, Inscr. Graecae ad inlustr. dial. selectae 2 , 1905, n. 4 2 ; E. SCHWYZER, Dialect. Graec. exempla epigraphica potiora, 1923, n. 7 1 0 ; I.A. HEIKEL, Griech. Inschriften sprachlich erlutert, Helsingfors 1924, n. 9 ; C . D . BUCK, Introd. to the Study of the Greek D i a l e a s 2 , 1 9 2 8 , n. 3 ; F. SOLMSENE. FRAENKEL4, 1930, n . 5 5 ; J . B . HAINSWORTH, Tit. ad dial. Graec. illustrandas selecti, Fase. 2, 1972, n. 73.
4

ber ihn L. ROBERT, Et. Anat., 1 9 3 7 , 4 3 8 f.; Hellenica XIII, 1965, 112 Anm. 3 ; AE 1969,

2 8 f. (mit Errterung der Frage der Zuverlssigkeit seiner Kopien speziell an einem Beispiel aus Teos).

Peter Herrmatin

w o r d e n ; 5 Grundlage fr alle spteren Editionen w a r a b e r dann die grndliche N e u b e arbeitung durch AUGUST BOECKH ( C I G 3 0 4 4 ) , der hierfr auf die Kollationen zurckgreifen k o n n t e , die O T F R I E D M L L E R 1 8 2 2 in L o n d o n nach den dort aufbewahrten Abschriften S H E R A R D S v o r g e n o m m e n h a t t e . 6 Diese frhen Abschriften haben deshalb n o c h heute grundlegenden W e r t , weil mglicherweise schon bald danach der grte Teil des zunchst V o r h a n d e n e n verlorengegangen ist. Lediglich fr die letzten zwlf Zeilen des von S H E R A R D a u f g e n o m m e n e n T e x t e s liegen noch Abschriften von anderen Kopisten v o r , 7 und eben dieser T e x t a b s c h n i t t allein ist n o c h im J a h r e 1 8 4 4 von PHILIPPE LE B A S

an O r t und Stelle vorgefunden worden (LE B A S - W A D D I N G T O N N r . 5 9 ) ,

wobei die Wahrscheinlichkeit dafr spricht, d a dieser T e x t nicht das untere Ende einer ursprnglich hheren Stele darstellt, sondern auf einem gesonderten Schrifttrger eingegraben w a r . " N a c h der letzten A u f n a h m e durch LE BAS m u auch dieser Teil der Inschrift als verschollen gelten.

S E. CHISHULL, Antiquitates Asiaticae christianam aeram antecedentes, ex primariis raonumentis Graecis descriptae, Latine versae notisque ec commentariis illustratae, London 1728, 9 6 101. Da CHISHULL tatschlich drei unterschiedliche Abschriften zur Verfgung hatte, geht aus einer textkritischen Bemerkung zu Z. 48 hervor. ber die Begleitung SHF.RARDS durch SAMUEL LISLE, spteren Archidiakon in Canterbury, im Jahre 1817 spricht CHISHULL in der Praefatio. 6 Uber diese Ttigkeit unterrichtet der Brief OTFRIED MLLERS an BOECKH vom 27. 5. 1822: Briefwechsel zwischen August Boeckh und Karl Otfried Mller, Leipzig 1883, 8 1 - 2 . Danach hatte MLLER einen wahrscheinlich auf SHERARD selbst zurckgehenden Codex (Harlej. Biblioth. 7509) sowie eine unter dem Namen des bekannten Arztes und Bibliophilen ASKEW laufende, 1736 angefertigte Inschriftensammlung zur Verfgung, die auf den Nachla CHISIIULLS zurckgeht und vor allem das Material fr die vorgesehene Fortsetzung der Antiquitates Asiaticae> enthielt. Man vgl. dazu auch L. u. J. ROBERT, La Carie II, 1954, 202. - Um eine mglichst genaue FaksimileWiedergabe des Textbefundes hat sich nach BOECKH im besonderen noch H. ROEHL, lnscr. Graecae antiquissimae, 1882, n. 497, und: Imagines inscr. Graec. antiquissiinarum 2 , 1894, n. 10, bemht, der in dem zweitgenannten Werk darauf hinweist, da MLLERS Abschriften nicht mehr vorhanden seien. 7 Der Text ist als Nr. 2 verzeichnet in der <Praefationis Appendix> der auf MARQUARD GUDF. zurckgehenden, von FRANZ HESSEL herausgegebenen Inschriftensammlung: Antiquae inscriptiones quum Graecae tum Latinae olim a Marquardo Gudio collectae, . . . nunc a Francisco Hesselio

editae cum adnotationibus, Leeuwarden 1731. HESSEL gibt an, da die von ihm der Sammlung vorausgestellten Texte ihm durch KARL ANDREAS DKER vermittelt worden seien und auf Abs c h r i f t e n v o n JUSTIN DE HOCHEPIED u n d HERMANN VAN DER HORST z u r c k g i n g e n . I n d e r A p p e n d i x

sind 22 Nummern aus Teos enthalten, bei einigen der Abschriften sind als Daten die Tage vom 17. bis 20. 2. 1719 angegeben. Nach BOECKH (ZU CIG 3044) ist diese Textpartie allein auch in der Appendix des <Codex Askewianus> von OTFRIED MLLER abgeschrieben worden.
8 Schon BOECKH hatte konstatiert, da die Inschrift aus zwei Teilen bestehe und da dabei der 2. Teil mit dem neuen Zeileneinsatz Z. 42 beginne. A. KIRCHHOFF, Studien zur Geschichte des griechischen Alphabets 3 , 1877, 13 Anm. 1, hatte dann aus inhaltlichen Grnden postuliert, da dieser Teil vor den greren Teil gehre, woraus dann die Spteren die seitdem allgemein

bernommene Annahme ableiteten, es msse sich um zwei Stelen gehandelt haben (H. ROEHL, Inscr. Graecae antiquissimae n. 497 mit Hinweis auf in 35 der Inschrift). Seitdem wird in den Ausgaben, wenn nicht wie in Syll. 3 zwei getrennte Nummern gewhlt werden, der Abschnitt CIG 3044, 4 2 - 5 3 , bei BOECKH genannt, als Teil vorausgestellt, whrend nun die

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr.

Die Charakterisierung als <dirae> oder <public imprecations> ist dem Text wegen einer in ihm immer wieder auftretenden Verwnschungsformel zuerkannt worden: () . Mit ihr wird eine ganze Reihe von Handlungen bedacht, die offensichtlich im ffentlichen Interesse der Stadt Teos verhindert werden sollten. Es sind also Negativbestimmungen, unter die nachdrcklichste Form der sakralen Bedrohung durch einen Fluch gestellt, durch die die Gemeinde vor bestimmten, offenbar aktuellen Gefahren bewahrt werden sollte. Den Inhalt der einzelnen < Verbrechern, gegen die das Dokument sich wendet, hat am knappsten
K.LATTE

(Heiliges Recht 6 8 f . ) zusammengefat:

1.

Zauberei gegen die

Gemeinde und den einzelnen; 9 2. Gefhrdung der Getreideversorgung; 3. Ungehorsam gegen die Magistrate; 4. hochverrterische Umtriebe der Beamten; 5. Landfriedensbruch oder Vorschub dabei, worunter Straenraub und Seeraub fallen; 6. Untersttzung von Unternehmungen Stammfremder gegen die Gemeinde von Teos. Im einzelnen werden freilich in der Literatur speziell zu den Punkten 3 und 4 dieser Aufzhlung auf Grund des dort besonders schlechten Erhaltungszustandes sehr unterschiedliche Text-, Ergnzungs- und Interpretationsvorschlge gemacht. Nach einem gewissen Optimismus in frheren Jahren macht zuletzt der Textabdruck bei
LEWIS MEIGGS-

mit den entsprechenden Lcken deutlich, da ein volles Verstndnis des ebenso

interessanten wie schwierigen Textes noch keineswegs erreicht werden konnte. Hinsichtlich der Datierung und des zeitlichen Zusammenhangs, in den man das teische Dokument einzuordnen hat, folgt man im allgemeinen dem Vorschlag A. KIRCHHOFFS, der mit palographischen wie besonders auch sachlichen Gesichtspunkten (vor allem auf Grund der Nennung von " und in 26) fr die Zeit im Umkreis der Grndung des Delischen Seebundes eingetreten war: nach 4 7 9 oder ca. 4 7 0 sind die gelufigen Angaben. 1 0 Die historische Voraussetzung
Zeilen 1 - 4 1 zu geworden sind. Auf einen gesonderten Schrifttrger verweist auch die Tatsache, da fr die krzere Inschrift schon aus dem 18. Jh. gesonderte Abschriften vorliegen (s. Anm. 7). LE BAS macht leider keine Angaben zum materiellen Befund, so da nicht bekannt ist, ob das von ihm kopierte Stck (n. 59), das nur enthlt, oben Rand hatte oder abgebrochen war. WADDINGTON im Kommentar spricht unter Bezugnahme auf CIG von der verlorenen premiere portion und nennt das erhaltene Stck la portion que le temps a epargnee, was aber keine Beweiskraft besitzen drfte.
9 Zu der schon bei LATTE Anm. 18 gegebenen Erklrung der als Zaubermittel allgemein vgl. auch noch G. PUGLIESE CARRATELLI, PP 15, 1960, 58. 10 KIRCHHOFE, Studien zur Geschichte des griech. Alphabets 3 , 12f.: in die Zeit von Ol. 7 6 77. Die Datierung nach Buchstabenformen ist problematisch, da die Abschriften nicht unbedingt zuverlssig sind: Litterarum forma a Chish. nec repraesentatur recte neque accurate indicatur (BOECKH). SO hat erst die Abschrift von LE BAS gezeigt, da die Inschrift offenbar nicht das bei SHERARIJ wiedergegebene mit eingeschriebenem X, sondern die Form mit Punkt enthielt (vgl. ROEHL, lGAnt. 497). Indizien fr ein relativ hohes Alter wren vor allem die Interpunktion durch jeweils zwei Punkte und die Form des M , dessen rechtes <Bein> nicht den unteren Zeilenrand erreicht: letzteres als somewhat surprising in an Ionic inscription of rhis Century bezeichnet bei L. H. JEFFERY, The Local Scripts of Archaic Greece, 1961, 340, die 345 n. 62 als zeitliche Einordnung ca. 4 7 5 - 4 5 0 ? gibt. Vgl. auch Anm. 16.

Peter Herrmatin

fr diese wichtige Staatsurkunde wre dann die Befreiung von Teos von persischer Vorherrschaft in der Folge des griechischen Sieges an der Mykale. 1 1 Bei diesem etwas festgefahrenen Stand der Forschung ist es nun ein Zufall von nicht geringer Tragweite, da sich in jngster Vergangenheit, nahezu 2 6 0 Jahre nach dem Bekanntwerden des heute wieder verschwundenen Steines, ein neues Exemplar einer ganz offensichtlich mit ebendiesem T e x t zu verbindenden Inschrift gefunden hat. Es handelt sich um einen Stein, der 1 9 7 6 in dem unweit der Ruinen von Teos gelegenen Dorf Sigacik in einem Gebude verbaut entdeckt worden ist und der dank der Aufmerksamkeit und Wachsamkeit des Finders, RECEP HEPSABUNCULAR, Restaurators am Antikenmuseum von Izmir, sichergestellt und in das dortige Basmane-Museum gebracht worden ist. Dort habe ich die schwer lesbare Inschrift 1 9 7 7 zum erstenmal gesehen und hatte im Herbst 1 9 7 9 dank freundlicher Untersttzung durch Prof. BAKI
N in Ankara, einen der Grabungsleiter der trkischen Teos-Grabung, und Ertei-

lung der Arbeitserlaubnis durch den Museumsdirektor, Herrn HASAN U^ANKUJ, Gelegenheit, ihn in aller Ruhe und mit der ntigen Geduld aufzunehmen. Das hier vorzulegende Ergebnis der nicht leichten Entzifferungsarbeit drfte deutlich machen, da es sich um eine sehr wertvolle Neuentdeckung handelt, von der aus aller Wahrscheinlichkeit nach auch die Diskussion um den lteren T e x t eine Neubelebung erfahren wird. Block aus grauem, von einigen dunkleren Adern durchzogenen Kalkstein, oben abgebrochen, unten bestoen, aber so, da der Rand erhalten ist (er ist auf den Seiten a, c und d durch eine ganz leicht vorspringende Randleiste markiert). H. 83, B. oben 4 6 , unten 4 7 , D. oben 2 8 , unten 2 8 , 5 cm. Alle vier Seiten sind bzw. waren beschriftet mit einem eingegrabenen Text. Was die Gestalt des Steines angeht, der in d 17 Stele genannt wird, so wrden wir ihn heute eher als einen nach oben sich leicht verjngenden Pfeiler bezeichnen, besonders dann, wenn er eine grere Hhe erreichte. Von der Form und auch der vierseitigen Beschriftung in Stoichedon her rckt er in eine gewisse Nachbarschaft zu einem hnlichen Fund aus Erythrai, einer Trachytstele, die nach der Formulierung der letzten Herausgeber Volksbcschlsse zur berwachung der Magistrate und zum Schutz der Demokratie getragen hat und von ihnen in die Zeit vor 4 5 4 v.Chr. datiert wird (H.ENGELMANN-R.MERKELBACH, IvErythrai I n . 2 ) . Es wird noch zu fragen sein, wie weit die hnlichkeiten zwischen beiden Dokumenten gehen (vgl. Anm. 14 und S . 2 6 mit Anm. 77). Zum anderen halte ich es nunmehr fr so gut wie sicher, da auch das schon bekannte Exemplar der dirae Teiae Stoichedon-Ordnung aufwies (obwohl

11 Vgl. z.B. HILLER V. GAERTRINGEN, Syll. 37. 38 Anm. 16. Die seinerzeitige Idee BOECKHS, den Text wegen der (ganz unsicheren) Lesung in 18 mit der Pest in Verbindung zu bringen, und zwar der bei Thukydides geschilderten von 429, ist unglcklicherweise aufgegriffen und zum Kern einer rundum verfehlten Interpretation gemacht worden von D. COMPARETTI, MAL Serie 6, 323 II 1926, 2 6 7 - 2 7 6 (dazu schon Vorbehalte bei G. DE SANCTIS, RFIC 55, 1927, 561 = Scritti Minori VI 2, 764), der - zwar unter Beibehaltung der auf KIRCHHOFF zurckgehenden Datierung - als Hintergrund der Inschrift eine schwere Bedrohung von Teos durch die Pest annahm.

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr.

dies von den Herausgebern nicht notiert wurde): Es lt sich - zumindest fr den Teil - berall, wo die Abschrift die volle Zeilenlnge erreicht, eine Zahl von 18 Buchstaben feststellen. 12 Das ist fr knftige Textvorschlge zu beachten und wird im brigen schon weiter unten als Kontrolle fr einen neuen Ergnzungsvorschlag einzubringen sein. Die Schriftgre ist auf den vier Seiten des Steines nicht ganz einheitlich: Auf den Seiten a, b und d sind die Buchstaben im Durchschnitt 2 cm hoch, mit Schwankungen von etwa 1,8 bis 2 , 2 cm. Die Schrift von c ist feiner und entsprechend kleiner, mit einer Durchschnittshhe von 1,4 cm. Charakteristisch ist fr alle Seiten die Interpunktion durch jeweils zwei Punkte, die schon in der bekannten Dirae-Inschrift vorlag. 13 Die Buchstabenformen der sehr klaren und regelmigen Schrift des 5. Jahrhunderts sind am besten an der gut erhaltenen Seite d ablesbar (Taf. 2 Abb. 2). Herausgehoben seien, auch im Hinblick auf die Frage der zeitlichen Einordnung und des Verhltnisses zu der schon bekannten Inschrift, das etwas kleiner geschriebene mit einem Punkt in der Mitte, das symmetrisch gebildete und meistens etwas niedriger geschriebene M , das mit deutlich <angehobenem> rechten Bein, wobei die rechte Haste in der Regel etwas schrg gestellt ist und hufiger ber den Zeilenrand hinausragt. Bemerkenswert ist im besonderen das aus drei Strichen bestehende , das keinen senkrechten Mittelstrich hat. Y ist in der Regel bis nach unten geffnet und damit der Form des lateinischen V angenhert. Ein Datierungsvorschlag auf Grund der Buchstaben formen ist deshalb nicht leicht zu machen, weil uns sicher datiertes Vergleichsmaterial aus dem ionischen Raum kaum zur Verfgung steht. Eine recht starke hnlichkeit mit dem Duktus und den Formen unserer Inschrift weist der eben erwhnte Pfeiler aus Erythrai auf, 1 4 der seinerzeit von A.
WILHELM

besonders wegen seiner Affinitt zu dem ionisch geschrie-

benen Phaselis-Dekret aus Athen in die erste Hlfte des 5. Jahrhunderts datiert und dann aus sachlichen Grnden an das athenische Erythrai-Dekret angenhert wurde (um das Jahr 4 6 0 ) . 1 5 In allen drei Inschriften stehen sich vor allem die Formen des M , des und des Y nahe, mit dem Text aus Erythrai hat der neue Stein aus Teos

Sofern Abweichungen von einem Buchstaben auftreten, lassen sie sich leicht beheben: So drfte 7 / statt / gestanden haben, 26 ist vermutlich der letzte Buchstabe in die nchste Zeile zu setzen, 28 kme man durch auch auf 18 Buchstaben, wofem nicht wegen des Abschnitt-Endes ein Spatium freigelassen wurde. Die Abschrift von Teil (LE BAS) schwankt zwischen Zeilen mit 18 und 19, einmal sogar 22 Buchstaben. Es wre denkbar, da dieser Text, der ja auf einem gesonderten Stein gestanden haben knnte, nicht geschrieben war. Wenn noch ein Abklatsch von LE BAS existiert, mte es dort zu berprfen sein.
12 13 Zu den Prinzipien der Interpunktion einige Bemerkungen bei H. JACOBSOHN, Hermes 44, 1909, 107 Anm. 1. 14 IvErythrai I n. 2 (vor 454 v.Chr.); Abbildungen: J.KEIL, JAI 14, 1911 Bbl. 50 Abb. 48; IvErythrai I Tafel I. 15 WILHELM, JAI 14, 1911, 237. Abbildung des Phaselis-Dekrets: P. S. PHOTIADIS, AE 1922, 63; zu dessen Datierung A. WILHELM, Attische Urkunden IV 60 = Akademieschr. I 580; MEIGGS-LEWIS n. 31: 4 6 9 - 4 5 0 B.C..

Peter Herrmatin

berdies das niedrigere und das dreistrichige ohne senkrechten Mittelstrich gemein. 1 6 Etwas jnger, gerade auch im Hinblick auf die Form des N , wirken dagegen zwei uns aus Milet zur Verfgung stehende Inschriften dieser Zeit, die um die Jahrhundertmitte angesetzte <Blutinschrift> vom Nordmarkt und die vor 10 Jahren von mir verffentlichte lex sacra, die mglicherweise auf 437/6 zu datieren ist. 1 7 Aus der Kombination und dem Vergleich dieser Inschriften scheint mir fr den Neufund aus Teos eine Datierung in die Zeit zwischen etwa 4 8 0 und 4 5 0 angemessen, wobei ich mich eher der unteren als der oberen Grenze annhern mchte. Ich gebe zunchst die Lesung der vier Inschriftseiten, indem ich mit dem lngsten Text auf der einen Breitseite der Stele beginne und dann linksherum (d.h. von oben gesehen im Uhrzeigersinne) die jeweils benachbarte Seite folgen lasse, so da a und c die beiden Breitseiten, b und d die Schmalseiten des Steines darstellen. (Die Kleinbuchstaben fr die Seiten des neuen Steines sind gewhlt, um Verwechslungen mit den Teilen und des alten Textes zu vermeiden.) Es wird brigens weiter unten zu zeigen sein, da a vermutlich auch die ursprngliche Vorderseite der Stele ist. a) Die Lesung dieser stark abgeriebenen bzw. wahrscheinlich eher verwitterten Schriftseite hat erhebliche Schwierigkeiten bereitet. Sie ist schlielich vor allem durch kombinierte Heranziehung einer greren Anzahl von Photos und eines Abklatsches gelungen, wobei hier eine im einzelnen schwer zu analysierende Verbindung aus optischem Erkennen und sprachlich-geistiger Texterfassung zu praktizieren war. 1 8 Als Ergebnis kann aber eine bis auf zwei Stellen gesicherte Textherstellung vorgelegt werden ( T a f . l ) . (. 16) [ [ ]AE[....] ]: []. . . der soll zugrunde gehen, er selbst und sein Geschlecht. Wer als Inhaber eines Amtes seinen Nchsten betrgt, der soll zugrunde gehen, er selbst und sein Geschlecht. (bersetzung:)

, : []: : []0 5 : t []: " : : [ , ] .Hl.I.IN: [o]v: 0[]: : -

16 Ich halte es fr recht wahrscheinlich, da auch schon in der alten <dirae>-Inschrift aus Teos sowohl das als auch das (gegen KIRCHHOFF, Studien 3 12) dieselben Formen hatten wie auf dem neugefundenen Stein. Auch schon beim hatte sich gezeigt, da die alten Abschriften im Hinblick auf die Buchstabenformen nicht zuverlssig waren: vgl. Anm. 10. 17 Blutinschrift.: Milet I 6 n. 187 mit Abb. 98 (MEIGGS-LEWIS n. 43: between 470 and 440 B.C.); lex sacra: Klio 52, 1970, 165 (mit Abbildung); dort 169f. Bemerkungen zu den Schriftformen und der Datierungsfrage. 18 Das bei der Entzifferung eines sehr abgeriebenen Textes eintretende kombinierte Verfahren hat unlngst L. ROBERT, AE 1977, 196 Anm. 2, sehr treffend charakterisiert: C'est le jeu complexe des yeux, de l'erudition et l'imagination, et de l'assurance.

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr. []: ] : : []: 12 : : []: [] : [] [][]: [: ] . 16 [][]: [] .. [ ] .: [] 9[]. [] [] []: []: 20 []: []: [] []: []: : 24 [] [] Ich werde nicht zu einem Aufstand raten noch einen Aufstand machen noch Brgerkrieg entfachen. Ich werde niemanden (gerichtlich) verfolgen, sein Vermgen konfiszieren, ihn festnehmen oder tten lassen, wenn es nicht im Einklang mit allen in Teos oder ihrer Mehrheit geschieht und wenn er nicht auf Grund eines Gesetzes der Stadt verurteilt ist; in Abdera, wenn es nicht im Einklang mit allen insgesamt oder der Mehrheit geschieht. Einen Aisymneten werde ich nicht einsetzen, weder mit Vielen zusammen

Z. 6 - 7 : zur Lesung und dem Textproblem s. den Kommentar. - Z. 1617: eine den Raum fllende Ergnzung wre [] [/] [] .

b) Linke Schmalseite der Stele. Wegen sehr starker Zerstrung der Oberflche ist nur der Textzusammenhang der Zeilen 5 - 1 2 lesbar (Taf. 2 Abb. 1). (.9) II \E...E.N 4 . . . : []: : [] 8 [ ] : [] : [](] [] [] 12 :..NT ..:. .../ . . 16 . (6 Zeilen) der soll zugrunde gehen (und verbannt sein) aus Teos und Abdera und dem Territorium von Teos, er selbst und sein Geschlecht (Ubersetzung:)

8 ......
24

Peter Herrmatin

. EI.V...E. /. c) Rckseite der Stele. Unterhalb des 4 Zeilen umfassenden Textes trgt der Stein eine Rasur, durch die 1 0 - 1 2 Textzeilen so grndlich getilgt worden sind, dal? keine lesbaren Spuren mehr erhalten sind. Darunter ist der Stein unbeschriftet (Taf. 3). (. 23) [ : [][][ ]. ^[O]L[O]^: [][ ]: : [] [] . (bersetzung:) wenn die Gemeinde der Abderiten es zurckfordert, nicht zurckgibt, der soll zugrunde gehen, er selbst und sein Geschlecht. d) Rechte Schmalseite der Stele (Taf. 2 Abb. 2). (.9) [][]: V: { } : [ ] []: 'Av[ftJ[]: [|: [] : : " ': : []: : : []: [] : in Abdera an den Anthesterien, den Heraklea und dem Zeusfest. Wer in der Funktion des Timuchen oder Tamias das auf der Stele Aufgezeichnete nicht nach bestem Wissen und Vermgen (?) zur Verlesung bringt oder als Schreiber auf Weisung der Timuchen (es nicht tut), der soll (bersetzung:) an den Anthesterien, den Heraklea und den Dia,

. 4: Zum Tcxtproblcm vgl. den Kommentar und Anm. 22.

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr.

Die Interpretation der Inschrift wird am besten vom Text der Seite d aus in Angriff genommen, nicht so sehr wegen deren besonders guter Erhaltung, sondern weil man mit ihr am unmittelbarsten eine Verbindung zu dem lange bekannten teischen Text gewinnt, wobei gerade hier Gemeinsames und Unterschiedliches sofort deutlich zutage treten. M a n scheint sich mit den auf dieser Seite enthaltenen Bestimmungen dem Ende des Textes zu nhern. Allerdings ist der Schlu selbst nicht erhalten, sondern wird wahrscheinlich auf einer anderen Seite desselben Steines, auf dem verlorenen oberen Teil der Stele, gestanden haben, woraus sich dann ergbe, da dort aber die Inschrift, vielleicht mit einem Zusatz oder einer spteren Eintragung, weitergefhrt wurde. M a n knnte an die Seite c mit ihrer abweichenden Schrift, der darunter folgenden Tilgung und dem dann verbleibenden freien Raum denken, die oben schon als Rckseite der Stele bezeichnet worden ist. Um den Vergleich zu erleichtern, sei hier der Schlu der bisher bekannten Inschrift im Wortlaut angefhrt (B 2 9 - 4 1 ) : (. 18) : 30 : : : : : : 34 : : : : : : : 38 .: : : : : .
19

Diejenigen Timuchen, die die Fluchformel nicht aussprechen nach bestem Vermgen (?), wenn die zum Agon Versammelten Platz genommen haben an den Anthesterien, den Heraklea und den Dia, sollen von dem Fluch betroffen sein. Wer die Stelen, auf den die Fluchformel aufgezeichnet ist, zerstrt oder die Schrift austilgt oder (die Stelen) verschwinden lt, der soll zugrunde gehen, er selbst und sein Geschlecht.

Hier waren also die Timuchen darauf verpflichtet worden, die an den Festen der Anthesterien, Herakleen und dem Zeusfest (Dia) vor versammelter Gemeinde 2 0 vorzunehmen, d.h. offensichtlich, die Verwnschungsformeln ffentlich verknden und damit jhrlich bei drei Gelegenheiten erneut bekrftigen zu lassen. Und zum
19 Fr das in verschiedenen Editionen (Syll., SGDI u..) am Ende der Inschrift ergnzte [ ] spricht zwar das sonst stereotype Formular (BECHTEL), aber offenbar nichts im materiellen Befund. 2 0 Zu hat schon BOECKH die Erklrung gegeben: postquam convenit concio ludos spectatura, unter Hinweis auf seit Homer in der Literatur vorkommende Belege fr Verwendung von im Sinne von conventus. Als epigraphisches Zeugnis neben der Inschrift aus Teos fhren die neueren Lexika (PASSOW-CRNERT; LIDDELL-SCOTT-JONES, Addenda) eine Inschrift aus Tegea an (IG V 2 , 113 - nicht unbedingt berzeugend). Man vgl. dazu jetzt J . D . ELLSWORTH, Glotta 54, 1976, 2 2 8 - 2 3 5 (SEG XXVI 1304).

10

Peter Herrmatin

Schlu war noch die Erhaltung ebender den T e x t tragenden Stelen unter sakralen Schutz gestellt durch Anwendung der stereotypen Verwnschungsformel auf jeden Zerstrer des Textes oder Schrifttrgers. Die neue Inschrift fhrt auf Seite d dieselben drei Feste an, und sie enthlt eine hnliche Verpflichtung zur Wiederholung der Prozedur der <Verlesung> des Textes der Stele durch stdtische Beamte, worauf wieder die bekannte Verwnschungsformel folgte. Die Parallelitt geht bis zu charakteristischen Einzelheiten: Der in ihrer Bedeutung umstrittenen - Wendung ( 31) entspricht nun ein doppeltes Glied (d 17), und der berhmte Terminus ( 37) erhlt nun ein Pendant in der Person des (d 19). Die groe Neuigkeit des hier verffentlichten Textes besteht aber darin, da er in einer noch zu errternden Weise Teos und Abdera, Mutterstadt und Kolonie, verknpft, ein Tatbestand, der sich in Einzelheiten auf allen brigen drei Seiten des Steines wiederfindet. Whrend der bisher bekannte T e x t offensichtlich nur Teos allein betraf, ist gerade die Einbeziehung von Abdera das Spezifikum der neugefundenen Stele. Ich schliee hier zunchst einige Einzelbemerkungen zum T e x t von d an, ehe ich die Gesamtinterpretation wiederaufnehme. d 1 - 1 1 : Wir erfahren hier, da die Kolonie Abdera die drei Feste der Mutterstadt Teos bernommen hat. Bemerkenswert ist nur, da fr das Zeusfest nicht die in Teos gelufige Bezeichnung verwendet wird, sondern die Umschreibung mit . 2 1 d 4: Die deutliche Schreibung von zweimaligem Iota im neuen Text ( ) stellt ein kleines Problem dar: Liegt ein Steinmetzfehler, nmlich Verwechslung mit , vor, oder liegt der Schreibung eine phonetische Eigentmlichkeit 2 2 grunde? d 12 : Der verbale Ausdruck war schon in der alten Inschrift (B 29) bezeugt, hier findet er sich neben dem substantivischen Begriff (d 22).
G . GOTTLIEB

zu-

hatte schon

aus den <Teiorum dirae> deduziert, da damit in Teos im 5. Jahrhundert bereits ein konkretes Amt gemeint war. 2 3 Das wird in unserer Inschrift durch die Nennung des
21 Aus Abdera waren die drei Feste bisher noch nicht bezeugt: vgl. F. BILABEL, Die ionische Kolonisation (Phil. Suppl. 14, 1), 1920, 199 f. 22 Schreibungen mit doppeltem Iota sind vor allem in milesischen Inschriften hufiger zu finden : Milet 13, 122 I 56 , 133, 14 ,, 3 0 , 41 , 16, 187, 11 ., 12 . Die Doppelschreibung ist hier mit Grnden der getrennten Aussprache des jeweiligen Diphthongs erklrt worden: O. HOFFMANN, SGDI IV 2 S. 863; E. FRAENKEL, IF 40, 1922, 83. Fr das unserer Inschrift wird man das aber kaum voraussetzen knnen, so da ich die Annahme einer Verschreibung hier doch vorziehe. 23 G. GOTTLIEB, Timuchen. Ein Beitrag zum griechischen Staatsrecht (SHAW 1967, 3), 1 8 - 2 4 . Zur Funktion der vorher schon A. WILHELM, JAI 12, 1909, 137. Zu den teischen Belegen fr die sind inzwischen noch die Erwhnungen im Beschlu ber die Sympolitie mit Kyrbissos gekommen: L. u. J. ROBERT, JS 1976, 155 f. Z. 18. 37. 55 (vorher schon Hellenica /, 213 Anm. 6; SEG XXVI 1306). Timuchen in Temnos: MDAI (I) 29, 1979, 246.

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr. 12 neben dem besttigt. Die generelle Bedeutung <ein Amt innehab e n wird dagegen im neuen Text in a 5 mit zum Ausdruck gebracht, d 14 ': Fr in der Bedeutung von ((ffentlich) verlesen kenne ich keinen epigraphischen Beleg. Die Lexika verzeichnen fr die seltenere aktive Form zwei Stellen bei Cassius Dio ( 3 7 , 4 3 , 2 ; 5 3 , 1 1 , 1 ) , bei dem sonst die mediale Form hufig ist und wiederholt mit variiert wird. 24 Dieses Wort erscheint auch in hellenistischen Dokumenten, in denen die Prozedur einer jhrlichen Verlesung eines Vertrages vorgeschrieben wird. 2 5 Neben die hier erscheinende Form des Optativs stellt sich in der entsprechenden Stelle der alten Inschrift (B 30) der Plural . d 15 : Die gesicherte Lesung gibt eine willkommene Parallele zu der Form im milesischen Opferkalender Milet 13, 3 1 a 2, die zu Unrecht verdchtigt worden war. 2 6 Es zeigt sich, da
H . JACOBSOHN

richtig gesehen hatte, der

brigens schon aus den Lexika die Form

beigebracht hatte. 2 7

d 1 7 - 1 9 : In der bisher bekannten Inschrift waren die Timuchen verpflichtet worden, die vorzunehmen ( 31). Hier ist gegenber der Deutung von R.GNTHER, I F 2 0 , 1906/7, 115: nach Krften, von
W . VOLLGRAF, M n e m o s y n e 4 6 , 1 9 1 8 , 4 2 3 , u n d E . SCHWYZER, G l o t t a 1 1 , 1 9 2 1 , 7 6 f . ,

unabhngig die Schreibung und Erklrung mit einem Altar oder einer Statue der Dynamis vorgeschlagen worden (SCHWYZER: auf dem Dynamisplatz, beim Standbild der Dynamis), nachdem die milesische Molpcninschrift (Milet 1 3 , 133, 29) bei der Schilderung der Etappen des Prozessionsweges nach Didyma eine Ortsangabe gebracht hatte: ' . Die Formulierung in unserer neuen Inschrift scheint nun aber doch dazu zu zwingen, diese Erklrung aufzugeben, auch wenn eine gttliche Personifizierung der nicht eigentlich Schwierigkeiten machte und gerade in Teos in spterer Zeit sogar schon einmal belegt ist. 28 Ich mu aber gestehen, da ich den Sinn gerade der neuen Doppelwendung nicht verstehe: Wie knnten die Beamten verpflichtet werden, die Verlesung der mach bestem Wissen bzw. 'Erinnerungsvermgen vorzunehmen, wenn doch die Stele

24

Z . B . 5 3 , 3 1 , 1 ; 5 6 , 3 2 , 1 ; 6 0 , 2 , 2 ; 6 6 , 1 0 , 6 ; 7 9 , 2 , 4 . A u c h a n d e n b e i d e n S t e l l e n in a k t i v e r

Verwendung ist das Wort mit gekoppelt, etwa 5 3 , 2 , 7 (Octavians Rede im Senat 2 7 v. Chr.) gegenber 53, 11, 1 (nach Abschlu der Rede) . M i t erklren das Wort auch die Lexika: Hesych, 4 4 0 6 ; E M
9 8 , 3 9 ; Sud.
25

1935.

Vgl. dazu P. HERRMANN, Der rmische Kaisereid, 1968, 33 mit Anm. 4 6 und 4 7 . Ein neues WILAMOWITZ, G G A 1 9 1 4 , 99 = KL. Sehr. V 1, 4 5 5 : ich halte fr eine MigeH . JACOBSOHN, H e r m e s 4 5 , 1 9 1 0 , 2 0 0 m i t A n m . 2 ( m i t R c k g r i f f a u f O . HOFFMANN, D i e

Dokument: SEG X X V I 1049, 3 0 - 3 5 .


26

burt.
27

griechischen Dialekte . . . II, 1 8 9 3 , 2 4 1 f.). Die Form steht Anecd. O x o n . I 1 0 2 , 3 0 (abzuleiten aus " ) . 2 8 Vgl. Anatolia (Anadolu) 9, 1965, 3 8 Z . 3 4 (J. u. L.ROBERT, Bull, epigr. 1 9 6 9 n. 4 9 6 ; vorher schon 1967 n. 4 3 4 ) .

12

Peter Herrmatin

mit dem Text ffentlich ausgestellt war? Oder sollte die Konstruktion hier (wofr ich freilich keine Parallele habe) in konzessivem Sinne zu verstehen sein? 2 9 d 19 : Die Befassung dieses <Funktionrs> mit der Aufgabe der ffentlichen Verlesung des Inhalts der Stele tritt (nur) auf Weisung der Timuchen ein. Man wird das wohl so zu verstehen haben, da in erster Linie Timuchen und Tamiai auf diese Verpflichtung festgelegt waren, da aber die Timuchen diese Aufgabe an einen <delegieren> konnten. So wie man die der bisher bekannten Inschrift ( B 3 7 ) mit gleichsetzen konnte, liegt es hier nahe, dem Verbum die Bedeutung zuzuerkennen, in dem Funktionr also im Prinzip einen , einen Schreiber oder Sekretr zu sehen. Das bringt dann zwei schon bekannte, allerdings erst hellenistische, Belege eines in Weihinschriften aus Mytilene auf Lesbos in Erinnerung (IG X I I 2, 96 und 97), wo neben diesem jeweils auch noch ein aufgefhrt wird. Man kann an sachlich benachbarte, aber doch nicht identische Funktionen denken. - Die traditionelle Verknpfung der der teischen Inschrift mit der bekannten Nachricht Herodots (5, 58) von der bernahme der Schrift von den mit Kadmos nach Griechenland gekommenen Phnikern durch die Griechen, und danach der Bezeichnung der als , ist nun freilich neuerdings mit in die Diskussion geraten, als ein wahrscheinlich sogar noch lteres Dokument aus Kreta, die in die Zeit um 5 0 0 v.Chr. datierte lngere Inschrift auf einer archaischen Bronze-Mitra, uns die neuen Termini und - bescherte. 30 Die - mit unseren Mitteln kaum zu entscheidende Kontroverse geht darum, ob die griechischen Ausdrcke (sofern die ionische mit der neuen kretischen Form zu kombinieren ist) tatschlich mit den Phnikern zu verbinden sind oder ob sie vom Rotfrben der Inschriftzeichen ( Purpur) abgeleitet sein knnen. 3 1 nichts beitragen kann, soll die Frage hier nicht aufgenommen werden.
2 9 Ich meine damit etwa das, was anderweitig mit den Formeln und ausgedrckt wird: vgl. dazu G. MADDOLI, M H 24, 1967, 1 - 1 1 ; J . u. L.ROBERT, Bull, epigr. 1967 n. 176. Eine Konstruktion mit war wahrscheinlich auch in dem bisher bekannten Exemplar der dirae Teiae> enthalten: 1 1 - 1 2 . M.WRRLE erwgt eine finale Bedeutung der Prposition (vgl. R.GNTHER, IF 20, 1906/7, 111 Angabe des Zweckes und Zieles-), etwa: damit es in Erinnerung und in Kraft bleibt.
30

Da unser Neufund freilich, soweit ich sehe, hierzu

L . H . JEFFERY-A. MORPURGO-DAVIES, K a d m o s 9 , 1 9 7 0 , 1 1 8 - 1 5 4 , m i t d e m T e x t a u f S . 1 2 4 ;

der Text auch BCH 97, 1973, 32. Ein Wort derselben Bildung steckt, wie sich zeigt, auch in dem Fragment aus Eleutherna ICret. II, XII 11, 3. Fr die schon von den ersten Herausgebern S. 133 erwogene Bedeutung <rot machen- bei ist insbesondere P. CHANTRAINE, StudClas 14, 1972, 7 - 1 5 eingetreten (wobei er freilich hinsichtlich der Zugehrigkeit von zur selben Bedeutung zgerte; man vgl. auch J. u. L. ROBERT, Bull, ipigr. 1972 n. 351; R.F. WILLETO, Kadmos 11, 1972, 97), gegen sie
31

w e n d e n s i c h G . PATRICK EDWARDS - RUTH B . EDWARDS, K a d m o s 1 3 , 1 9 7 4 , 4 8 - 5 7 , d i e f r d i e a l t e

Deutung eintreten. Der Vorschlag von A. J. , Kadmos 14, 1975, 2 6 - 3 1 , und von abzutrennen und mit dem Stamm zu verbinden (wodurch der zu einem Richter wrde), drfte mit Recht auf Kritik gestoen sein (G.P. u. R.B. EDWARDS, Kadmos 16, 1977, 131-140).

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr.

13

Nach diesen Bemerkungen zum vermutlich letzten Textabschnitt sei nun zurckgegriffen auf den umfangreichsten Textteil des Neufundes, die Seite a, in der wir wohl auch die ursprngliche Vorderseite der Stele zu sehen haben. Diese Textseite enthlt zunchst zwei Formulierungen des uns schon bekannten Schemas: jeweils die Anfhrung einer die Gemeinde schdigenden Handlung und ihre Bedrohung mit der stereotypen Verfluchungsformel. Freilich ist dabei die erste Aussage (a 1 - 5 ) wegen des Textverlustes am oberen Rand des Steines nicht mehr rekonstruierbar, die zweite (a 5 - 1 0 ) birgt fr mich wegen der noch nicht gelungenen Lesung an einer Stelle (a 6 - 7 ) noch eine Unsicherheit der Interpretation, wenn auch der Hauptgedanke klar zu sein scheint. Dann kommt aber mit dem Ende von Zeile 10 die berraschung des neuen Textes: Ohne berleitung geht die Konstruktion pltzlich in Formulierungen ber, die mit futurischen Verbformen der 1. Person singular, und zwar jeweils in der Negation, gebildet sind. Damit wird klar: Es sind Verpflichtungen eines Eides, und mithin zeigt sich, da die vorausgehenden Verwnschungsformeln offensichtlich in einem unmittelbaren Zusammenhang stehen mit der Ablegung eines Eides. Waren die bisher bekannten Aussagen der <Teiorum dirae> gelegentlich schon in der Weise zusammenfassend charakterisiert worden, da wir in ihnen das Staatsgrundgesetz von Teos vor uns htten, 3 2 so knnen wir heute hinzufgen, da dieses Grundgesetz zugleich eine Absicherung erfahren sollte in der Form eines Brgereides, denn nur so werden die Schwurformeln zu deuten sein. Es sind freilich, das mu man sich vor Augen halten, durchgehend negative Aussagen, Zusicherungen, etwas nicht zu tun. Das lt an ein besonderes Bemhen um Abwehr von Gefahren denken oder vielleicht eher an einen Versuch der Absicherung der staatlichen Ordnung nach einer erlebten Bedrohung oder gar Beeintrchtigung, was fr die Frage der zeitlichen Einordnung und historischen Interpretation Bedeutung gewinnt. Auch andere uns erhaltene Brgereide, d.h. Verpflichtungen von Gesamtbrgerschaften, lassen als Hintergrund eine Staatskrise, u.U. einen Umsturzversuch, erkennen oder erahnen. 3 3 In der Literatur ist bei bisherigen Errterungen der dirae Teiae> und ihrer Einordnung in die in Griechenland wiederholt bezeugte Prozedur der Formulierung von zum Schutz staatlicher Ordnungen auf deren natrlichen Zusammenhang mit Eidesleistungen hingewiesen worden. 3 4 So ist, nachtrglich gesehen, der jetzt zutage getretene Tatbestand in Teos doch nicht eigentlich eine berraschung, und man wird wahr-

32

E . ZIEBARTH, H e r m e s 3 0 , 1 8 9 5 , 6 5 ; A . WILHELM, J A I 1 2 , 1 9 0 9 , 1 3 7 ; G . GOTTLIEB, T i m u -

chen 21.
3 3 Vgl. P. HERRMANN, Der rmische Kaisereid 3 3 - 5 . Zum Brgereid jetzt auch J. PLESCIA, The Oath and Perjury in Ancient Greece, 1970, 1 5 - 2 4 . 3 4 E. ZIEBARTH a. Anm. 32 a. O. 63: . . . wo . . . sich ein Volk oder ein Staat in seiner Gesamtheit durch Eidschwur jedes Einzelnen verpflichten mu, zusammenzuhalten bis zum Tod, und wo dann die an und fr sich mit jedem Eidschwur verbundene eine besondere Geltung erlangt. K. LATTE, Heiliges Recht 73: Die Exekration gehrt ja zur griechischen Eidesformel. Man vgl.

a u c h R . HIRZEI., D e r E i d , 1 9 0 2 , 1 3 7 - 1 4 1 ; R . VALLOIS, B C H 3 8 , 1 9 1 4 , 2 6 3 .

14

Peter Herrmatin

scheinlich hufiger, als bisher auf der Grundlage nur einen Teilaspekt beleuchtender Zeugnisse angenommen worden ist, eine solche Kombination von Brgereid und ffentlichen vorauszusetzen haben, angefangen vielleicht von der Verpflichtung der Athener auf die solonischen Gesetze am Beginn des 6. Jahrhunderts. 3 5 Dabei stehen offenbar die Eidesleistung durch die Brger und die Formulierung der durch die zustndigen Beamten nebeneinander, wie das auch eines der erhaltenen Beispiele, der Brgereid von Itanos auf Kreta, erkennen lt. 3 6 Da im brigen in Teos selbst durch das neue Dokument die erstaunlich dauerhafte Tradition der Formulierung von jetzt noch deutlicher illustriert wird, wird weiter unten noch zu zeigen sein. Ich lasse wieder Einzelbemerkungen zu dieser Textseite folgen. a 5 - 1 0 : Die Konstruktion wird wohl eher allgemein vom Inhaber eines Amtes zu verstehen sein als von einem Mitglied des Timuchenkollegiums, wofr man wie in d 12 erwarten wrde. 3 7 Das Problem der Interpretation dieses Absatzes liegt in der Lesung der Zeilen 6 - 7 : In Z. 6 ist an der angegebenen Lesung kaum zu zweifeln; in Z . 7 ist wegen der Beschdigung der Schriftflche nicht weiterzukommen, die relativ sicher notierten Buchstabenreste wrden sich am besten mit einer Ergnzung [][][] vertragen. Was aber bedeutet hier |.] Sprachlich sehe ich nur die Mglichkeit, in [] zu trennen, aber was heit das sachlich? ist m . W . nur in der Bedeutung angenommen, adoptiert> bezeugt, u.U. knnte man an Personen denken, die nicht sind. 3 8 Die Schwierigkeit des Verstndnisses wird noch dadurch erhht, da m . E . nicht sicher zu sagen ist, ob die Klausel fr Teos und Abdera gemeinsam gilt oder sich eventuell nur auf Abdera bezieht. Den mit der Fluchformel bedrohten Tatbestand verstehe ich als Ubervorteilung des Nchsten durch . Allerdings ist - gerade angesichts der Schwierigkeit der Interpretation der vorausgehenden Wrter - darauf hinzuweisen, da hier auch die Wortbedeutung

3 5 Das knnte man jedenfalls aus der Kombination der Nachrichten bei Herodot 1, 29 und Aristoteles, . . 7 mit Dio Chrys. 80, 6 (II p. 224 v. ARNIM) , ' ableiten. Auf die Dio-Stellt hat ZIEBARTH a. Anm. 32 a.O. 61 Anm. 2 hingewiesen, wobei er der Fortsetzung bei Dio entnahm, da die sich auch auf erstreckte. 3ft ICret. III, IV, 7 , 2 : [/ ] [] [ /], . . . ; . 16 / / . . . Dazu . GUARDUCCI: . . . rectius fortasse verbum ea rationc intellegemus ut cosmis devotionis a sacerdotibus pronuntiandae cura commissa sit. Man vgl. auch die Formulierung in dem Dekret des attischen Vereins der Eikadeis IG II 2 125 8,1: / v / / . . . 37 Man vgl. auch IvErythrai 2 29 in der Interpretation von . ENGELMANNR.MERKELBACH S. 29, gegen LIDDELL-SCOTT-JONES s.v. hold the office of . nK Man vgl. die Hesych-Glosse 420 , .

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert

v. Chr.

16

mglich wre. Damit wird an eine hnliche Alternativmglichkeit in der Interpretation zweier Stellen im Recht von Gortyn erinnert, wo die neueren Herausgeber auch zu einer Ableitung von hinneigen. 39 a 1 0 - 1 3 : Die ersten drei Bestimmungen des Eides enthalten die Verpflichtung, die bestehende staatliche Ordnung nicht anzugreifen, weder einen Aufstand noch einen Brgerkrieg zu entfachen. Es ist dabei bemerkenswert, da die staatliche Ordnung mit keinem Wort definiert wird bzw. da keine Angabe darber erscheint, gegen wen die sich richtet (vgl. Anm. 41). Dieser Begriff ist gerade auch deshalb interessant, weil das dazu gehrige Verbum bereits in einer Klausel der schon bekannten <dirae> erschien (B 5 ), dort aber gerade, auch wegen der strkeren Verstmmelung des Textes, zu unterschiedlichen Ergnzungen des Aisymneten (a 22) zurckzukommen sein. Wenn in den uns erhaltenen (spteren) Brgereiden von der Bewahrung der staatlichen Ordnung die Rede ist, ist dort gelegentlich der konkrete Verfassungstyp genannt (Demokratie). 4 0 Fr in solchem Zusammenhang kenne ich keine Parallele; 4 1 in den hellenistischen Brgereiden (vgl. Anm. 33) findet sich dagegen . 4 2 Von hohem Interesse ist in Z. 13 unseres Textes das Auftauchen des seltenen Wortes , das uns bisher vornehmlich in Form des Substantivs und zunchst besonders aus dem olischen Sprachbereich bekannt war und in den Lexika hufiger und Interpretationen Anla gegeben hat. Darauf wird unten in den Ausfhrungen zur Rolle und Bedeutung

3 9 ICret. IV 72 = R.F. WILLEWS, The Law Code of Gortyn, 1967, im Abschnitt ber Ehebruch: 36 /, , 44 /v ' , / . Mit verbunden haben die Form F. BCHELER-E.ZITELMANN, Das Recht

von Gortyn,

1 8 8 5 , 2 0 A n m . ; D . COMPARETTI, M u s . It. 1 8 8 5 ( n o n v i d i ) ; R . M E I S T E R , R h M

63,

1908, 565; J. KOHLER-E. ZIEBARTH, Das Stadtrecht von Gortyn, 1912, 5 und 7. Fr Ablmtung von treten ein F. BLASS, SGDI 4991 (III 2 p. 271); DARESTE-HAUSSOULLIER-REINACH, Inscr. jurid. grecques I 361 Anm. 1; M. GUARDUCCI. ICret. IV p. 154; WILLETTS p.60.
4 0 Syll. 360, 13 (Chersonasos): / . . . ; Tit. Calymnii, Test. XII 21 ( Kos-Kalymna): ' / . 41 Das Wort kommt aber charakteristischerweise zweimal ohne Nennung der angegriffenen Staatsordnung vor in den 2 thasischen Gesetzen ber die Belohnung von Anzeigen wegen Hochverrats in Thasos und in seinen Kolonien vom Ende des 5. Jh.s, die vom Herausgeber als Dokumente einer oligarchischen Herrschaft erklrt worden sind (J. POUILLOUX, Recherches Sur l'histoire et les cultes de Thasos I, 1954, 139 n. 18 = Choix d'inscr. grecques n.31), . 1: flv ...; . 7: . . . Das Beispiel ist gerade auch wegen der Verbindung von Mutterstadt und Kolonien fr uns interessant (vgl. dazu J. SEIBERT, Metropolis und Apoikie, 1963, 2 1 8 222; als Parallele fr die Beziehung zwischen Teos und Abdera angesehen ebd. 177 - vgl. aber unten Anm. 88). 42 ICret. I, IX 1, 64 (Dreros); ICret. III, IV 8, 16 (Itanos): /[] [/ |, dazu 27: /[ ] ; Syll. 360, 36 (Chersonasos).

16

Peter Herrmatin

mit dem quivalent bzw. verzeichnet ist. 43 Eine Zusicherung, keine zu beginnen und sich dem entgegenzustellen, ist in dem Brgereid von Dreros enthalten (ICret. I, I X 1, 60). a 1 3 - 1 6 : Die nchsten vier Bestimmungen des Eides betreffen Aspekte gerichtlichen Vorgehens, von denen der Schwrende nur unter bestimmten im folgenden zu besprechenden Voraussetzungen Gebrauch zu machen sich verpflichtet. Die dabei genannten Manahmen der Vermgenskonfiskation und Hinrichtung lassen primr an politische Delikte denken. a 14 : Das hier fr <konfiszieren> gebrauchte Wort ist eine noch nicht bezeugte Bildung. Als K.
LATTE

in seiner Untersuchung <Kollektivbe-

sitz und Staatsschatz in Griechenland) die lteren Belege fr das in dieser Bedeutung gebruchliche zusammenstellte und dabei Verbreitung des Wortes von Athen aus vermutete, wies er ausdrcklich auf das Fehlen eines Beleges im ionischen Bereich hin. 4 4 Ein solcher hat sich nun interessanterweise mit einer abweichenden Form eingestellt. a 15 : Eine eidliche Verpflichtung dieser Form wird uns durch Demosthenes auch fr den von ihm auf Solon zurckgefhrten athenischen Buleuteneid berliefert, allerdings mit dem charakteristischen Zusatz, da sie nicht gilt bei Fllen von Landesverrat und Verfassungsumsturz. 45 Weiteres Parallelmaterial zu der Formel hat A. WILHELM, J A I 14, 1 9 1 1 , 2 1 5 f . , zusammengestellt. a 15 : An der Lesung drfte nicht zu zweifeln sein. Hingewiesen sei auf das wiederholte Vorkommen dieses Kompositums in der <Blutinschrift> von Milet, whrend sonst in hnlich lautenden Klauseln wie der gleich zu erwhnenden im athenischen Eid fr Chalkis verwendet wird. 4 6 Mglicherweise kam das Wort auch schon in dem bereits bekannten Text der <dirae> vor (s. Anm. 56). a 1 6 - 2 2 : Die Klausel, die die Ausnahmebestimmungen bzw. Voraussetzungen fr gerichtliches Vorgehen enthlt, ist m . E . auf alle vier vorausgegangenen Verben zu

4 3 Vgl. vor allem Alkaios fr. 70, 10: / , dazu noch fr. 36, 11; Pind. Nem. 9, 14: ><? (vorher 13: ); Callim. fr. 43, 74: 1 . Aus den Lexika sei nur auf die Glossen 1 3 1 9 - 1 3 2 2 bei Hesych hingewiesen. 4 4 K. LATTE, NAWG 1946/7, 64 = Kl. Sehr. 295 mit Anm. 3. Zum Gebrauch in Athen s. auch A. WILHELM, APAW 1939, 22 S. 18 = Akademieschr. III 30. J. POUILLOUX hat an zwei Stellen eines thasischen Textes (POUILLOUX, Recherches sur l'histoire et les cultes de Thasos I 390 n. 150) das Kompositum hergestellt: REA 61, 1959, 289. 4 5 Demosth. XXIV 144: ' , . . . . Vgl. [Andoc.] IV 3: (sc. im )

. Z u m B u l e u t e n e i d v g l . . . W A D E - G E R Y , A B S A 3 3 , 1 9 3 2 / 3 , 1 1 8 - 9 ; J . M . BALCER, T h e

Athenian Regulations for Chalkis (Hist. Einzelschr. 33), 1978, 38ff. 4 6 : Milet I 6, 187 = Syll. 58 Z. 3. 6. 8; im Eid des Chalkis-Dekrets: unten Anm.49; im Buleuteneid: Anm.45; im Eid des Vertrages zwischen Athen und Keos: Syll. 173, 59 (Staatsvertr. II 289).

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert

v. Chr.

17

beziehen, nicht allein auf das an letzter Stelle genannte . Sie ist in zwei parallele Aussagen zerlegt, die zuerst T e o s , sodann Abdera betreffen. bereinstimmend scheint dabei ausgedrckt zu sein, d a solches Vorgehen nur bei einstimmigen Voten oder zumindest eindeutigen Mehrheitsentscheidungen in der jeweiligen Stadt zulssig ist. 4 7 Fr den Fall von T e o s ist dabei noch hinzugefgt, da es sich um eine Verurteilung auf gesetzlicher Grundlage handeln m u : . 4 8 Es sollen also offenkundig bestimmte Willkrakte einer doch w o h l politischen Justiz ausgeschlossen werden, w o m i t wir wiederum einen Hinweis gewinnen auf vorausgegangene Turbulenzen oder doch jedenfalls Erfahrungen, aus denen

4 7 Wenn mein Ergnzungsvorschlag richtig ist, wre dabei fr Teos gesagt: , fr Abdera: () . Ob sich dahinter auch sachlich ein Unterschied verbergen knnte, ist mir unklar: Sollte eventuell die fr Abdera gewhlte Formulierung andeuten, da hierbei ein 'gemeinsamen Beschlu in beiden Orten vorausgesetzt wird? - Eine Parallele fr die hier gebrauchten Wendungen, besonders auch in der Altemativ-Fassung bzw. , ist mir nicht bekannt. Verwandt sind jedenfalls gelegentlich bezeugte Bestimmungen, die fr gewisse Entscheidungen einen verlangen (vgl. L. ROBERT, BCH 62, 1928, 161 = OMS 1 90, wo allerdings der Beleg Syll.3 4 3 8 , 2 7 auf einem Versehen beruhen mu). Auffallend ist die hufige Wiederkehr dieser Formel ( ) in der <charter of the democracy> von 410 in Athen: IG I 2 114 mit den

wichtigen E r g n z u n g e n von H . T . WADE-GERY, A B S A 3 3 , 1 9 3 2 / 3 , 1 1 3 - 1 2 2 . WADE-GERY n i m m t

an, da dort in den Zeilen 2 1 - 2 8 der Buleuteneid enthalten war, gefolgt von Bestimmungen ber gesetzgeberische Ttigkeit, with an express veto against making laws which touch the sovranty of the Demos. Hierbei ist auch die Bestimmung []5[ mit dieser Klausel versehen (Z. 36), von BALCER a. Anm. 45 a. O. 37 bersetzt mit without the plurality of the Athenian Demos, was unserer neuen Inschrift nahekme, aber dem dortigen Text nicht entspricht (man vgl. auch die abweichende Interpretation der Klausel bei J.SENCIE-W.PEREMANS, LEC 10, 1941, 3 2 9 - 3 3 7 , im Sinne von sans que le peuple ait l'occasion de se reunir, die ich aber nicht fr richtig halte). Insgesamt charakterisiert WADE-GERY, CQ 24, 1930, 118, das athenische Dokument as making a demoeratie reaction from some Oligarchie experiment. Das ist auch im Hinblick auf die Beutteilung des Textes aus Teos interessant.
48 Fr die hier erscheinende sprachliche Form gibt es schon Belege: in einer Inschrift des 4. Jh.s aus Zeleia (MDAI [A] 6, 1881, 229 Z. 7 = SGDI 5532), in der

<Blutinschrift> von Milet (Milet I 6, 187, 8); dazu O. HOFFMANN, SGDI IV 2 p. 862: die echtionische Form fr - man vgl. aber auch im Vertrag des Maussollos mit Phaseiis ( II 3, 1183, 10 = Staatsvertr. II n. 260). Zur sachlichen Bedeutung faire condamner> vgl. B. HAUSSOULLIER, RPh 1928, 195 anhand der Inschrift IvErythrai 1 7 , 1 1 (fjy 'falls der Klger siegt>, hnlich 2 7: ), mit Hinweis auf A. WILHELM, JAI 12, 1909, 128 (vorher schon 1, 1898, 159f.). Aus Teos ist schon ein Beispiel aus der Schulstiftung des Polythrus bekannt (Syll. 578, 58: ). Literarische Belege fr diesen ionischen Ausdruck (WILHELM) haben nur die Tetralogien des Antiphon geliefert: dazu K. SCHODORF, Beitrge zur genaueren Kenntnis der attischen Gerichtssprache aus den zehn Rednern, 1904, 16 f. (vgl. L. GERNET in der Bude-Ausgabe 15, wo dieser Wortgebrauch als eines der wichtigsten Argumente gegen die Echtheit angesehen wird; anders F.D. CAIZZI, ed. 1969, 187). Immerhin konnten die dort vorkommenden Belege die entscheidende Hilfe leisten fr die Ergnzung von in Z. 19 unseres Textes, nmlich III 7: , . . . , IV 2: (GERNET: condamne par la loi).

18

Peter Herrmatin

man die hier durch Eid bekrftigten Garantien einzufhren fr ntig befunden hat. Am nchsten berhren sich in den Formulierungen damit die bekannten Garantien im Hinblick auf die Vermeidung von Willkrhandlungen, die im athenischen ChalkisDekret von 4 4 6 v.Chr. im Eid der athenischen Seite erscheinen. 4 9 Hier sind sie eindeutig Bestandteil einer -Kapitulationsurkunde;, mit der die Wieder-Unterwerfung der abtrnnig gewordenen Stadt besiegelt wurde. Da hier im Falle von Teos und Abdera eine hnliche Situation vorauszusetzen wre, ist indes kaum anzunehmen, wie unten noch errtert werden soll. a 2 2 - 2 4 : Der Text bricht gerade an der Stelle ab, wo eine sehr interessante politische Aussage enthalten zu sein scheint. Soweit er erhalten ist, entnimmt man ihm eine ebenfalls unter die Eidesklauseln aufgenommene Zusicherung, keinen Aisymneten einzusetzen, auch nicht durch Mehrheitsbeschlu. Das fhrt auf die Annahme, da es sich um ein zum gegebenen Zeitpunkt jedenfalls unerwnschtes Amt handelt, wobei allerdings wegen des Textverlustes offenbleibt, ob die Zusicherung ganz generell galt oder auf bestimmte Voraussetzungen beschrnkt war, so wie wir auch nicht sagen knnen, ob sich die Aussage auf Teos und Abdera oder etwa nur eine der beiden Stdte bezog. Grere Klarheit in diesem Punkte wre vor allem auch deshalb erwnscht, weil das Amt oder die Funktion des Aisymneten bereits in dem schon bekannten Fragment der <dirae Teiae> zweimal in Erscheinung getreten ist, dort aber gerade der stark zerstrte Textzustand keine eindeutige Interpretation ermglicht hatte. Die abweichenden Ergnzungsvorschlge und Deutungen dort hatten letztlich das uns aus der berlieferung entgegentretende ambivalente Erscheinungsbild des Aisymneten in der griechischen Staatsentwicklung zum Hintergrund, was auf die Frage hinfhrte, ob in Teos im 5. Jahrhundert der Aisymnet ein regulrer Magistrat war (wie das andernorts und fr andere Zeiten bezeugt ist 5 0 ) oder ob er eine Ausnahmestellung einnahm, die dann u.U. im Sinne des bekannten Aristoteles-Wortes als (Pol. 3, 1 2 8 5 a 3 1 ; 1 2 8 5 b 26) zu charakterisieren wre. 5 1 Im Anschlu an die Abschrift(en)
4 9 MEIGGS-LEWIS n . 5 2 , 6 - 1 0 (Staatsvertrge II 155): / / / /. Vgl. dazu J . M . BALCER a. Anm. 45 a.O. 3 5 - 4 5 . 5 0 Zu dem Wort, seiner Bedeutung und Verbreitung: F. SOLMSEN, Beitrge zur griechischen Wortforschung I, 1909, 3 6 - 5 8 ; G. BUSOLT, Griech. Staatskunde I 1 , 372ff.; der neueste Beitrag: D. HEGYI, Der Ursprung der Aisymneteia, ACD 13, 1977, 7 - 1 0 (frdl. Hinweis von N. EHRHARDT). Am bekanntesten ist natrlich das Amt in Milet (vgl. WILAMOWITZ, SPAW 1904, 621; GGA 1914, 75 ff. = Kl. Sehr. V 1 , 4 2 8 ; zuletzt H.-J. GEHRKE, Historia 29, 1980, 21). Dazu kommt im ionischen Bereich noch Naxos (IG XII 7, 6 7 , 3 6 = Syll. 955, 1; IG XII 9, 223,5). Ein weiteres Verbreitungsgebiet ist Megara mit seinen Kolonien ( als Kollegialorgan): s. K. HANELL, Megarische Studien, 1934, 146ff. Als regulres Amt sieht H. BERVE, Die Tyrannis bei den Griechen, 1967, 1 91 und II 571, trotz uneinheitlicher berlieferung auch die Aisymnetie in Kyme in der Aiolis an (Aristot. fr. 524 ROSE = H. ENGELMANN, Die Inschriften von Kyme, 1976, 1 6 1 T 4 5 + 46). 51 Man vgl. auch 1286b 38: , 1295a 14: . . . ; Dion. Hai. 5, 73,3 mit Verweis auf Theophrast, toi (fr. 127 WIMMER).

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert


SHERARDS

v. Chr.

19

und die Korrekturen CHISHULLS 52 ist in 3 und 8 - mit allerlei Varianten

im einzelnen - in der Regel ein T e x t hergestellt worden, in dem mit dem Fluch bedroht wurde, wer in T e o s dem Euthynen oder Aisymneten mit U n g e h o r s a m begegnete bzw. sich gegen den Aisymneten erhbe ( . . . ) . 5 3 Und ebenso schien der nachfolgende Passus die Aisymnetie als regulres oder doch jedenfalls m g l i c h e s 5 4 Amt in T e o s erkennen zu lassen, dessen Anfang gelesen wurde (B 8 - 1 0 ) : / { ) 5 5 ' - mit einer dann allerdings unsicheren Fortsetzung, in der mglicherweise von T t u n g oder Hinricht u n g 5 6 und dann jedenfalls von Verrat die Rede war. Daraus leitete sich dann die Deutung der Abschnitte im R a h m e n des Deliktkatalogs des <Staatsgrundgesetzes> von

Zur Aisymnetie als auerordentlichem Amt H. BERVE, Die Tyrannis bei den Griechen I 94 und II 574 (Pittakos). Man vgl. auch die Aufzhlung bei Theodor. Metochit., Miscell. 10.
52

Die nach BOECKH zu erschlieende Lesung SHERARDS lautet: ::.. : H:H

-{ AI NHIHI: . CHISHULL gibt folgende (korrigierte) Lesung: ::. .


.: HI:H

: X H T A I : .
53 CHISHULL hatte aus seiner <Lesung> den Text so hergestellt: ' [ ] [] [] []. Das wurde - unter Weglassung von und mit der Akzentvernderung in von O. HOFFMANN und noch M . N . TOD bernommen. BOECKH hat statt [ ] das von allen Spteren bernommene [] eingesetzt, hat anstelle von [] die Verbform [] (Sptere [&]) ergnzt, was von ROEHL, CAUER, BECHTEL, SGDI bernommen, sonst aber als nimis longum (Syll.) aufgege-

ben wurde. Nach hat BOECKH statt des CmsHULL'schen im engeren Anschlu an SHERARD geschrieben [] [], was von den meisten bernommen wurde. Danach kme zweimal in dem Passus vor, was BECHTEL, SGDI (und vor ihm schon BLASS) dazu brachte, es als irrtmliche Wiederholung zu streichen. Im neuesten Text bei MEIGGSLEWIS (ebenso bei HAINSWORTH) ist durch bewute Setzung von Lcken an beiden Stellen ( B 4 und 5/6) die Problematik bewut gemacht, die im Kommentar gut dargelegt wird.
5 4 Vgl. BOECKH: Sed potuit in Teo...aesymnetes in aliquod tempus ordinandae rei publicae causa crcari; atque ipsa dictio vs. 8 videtur significare, non ordinarium fuisse magistratum, sed ob praesentem quoque tempore necessitatem, vel ut universae

civitati vel ut parti praeesset, creandum. 5 5 Es ist nicht unwichtig, darauf hinzuweisen, da die Abschriften hier eindeutig / haben: vgl. W. BANNIER, RhM 74, 1925, 286 mit Anm. 4. knnte wohl eine OptativForm sein. 56 Innerhalb der schwer deutbaren Lesung der Zeilen 10/11 hat der Komplex A..T/ENEI BOECKH auf [][ gefhrt (certum est), wonach er das Satzglied ergnzte: [ ] [] [][ ] [] []. Dazu brachten Sptere folgende Varianten: []() ()[] []() BECHTEL, BUCK; [] [][] [] HAUSSOULLIER bei MICHEL; ['] [) [][ LATTE, Heiliges Recht 69 Anm. 19. Im brigen wird die Stelle oft unergnzt gelassen.

20

Peter Herrmatin

Teos her: Ungehorsam gegen die Magistrate 3 7 und hochverrterische Umtriebe der Beamten (LATTE, s. O. S.3), Gegenber der Communis opinio hat nur W. BANNIER

(RhM 74, 1925, 2 8 5 - 8 ) Widerspruch angemeldet. 5 8 Unter Hinweis darauf, da ein Terminus fr das Streben nach Tyrannen- oder

das Verbum

Gewaltherrschaft sei und in entsprechenden Schutzbestimmungen gegen Errichtung einer Tyrannis immer wieder gebraucht werde, sah er auch als Hauptinhalt der teischen Inschrift Abwehrmanahmen . . . gegen den Euthynen und Aisymneten an. Als Parallelen dazu betrachtete er die bekannten chtungsdekrete von Milet (Syll. 58) und Amphipolis (ib. 194): Auch in unserer Inschrift wird man annehmen mssen, da der Euthyn oder Aisymnet vertrieben waren und an der Rckkehr verhindert werden sollten. In diesem Sinne schlug
BANNIER

auch neue Textergnzungen vor. 5 9

Angesichts der klaren Aussage unseres neu gefundenen Fragments gewinnt diese Meinung BANNIERS nun ein besonderes Interesse. Ich glaube, da man in der Tat versuchen mu, den lteren Text in diesem Sinne zu verstehen, und ich halte auch vom berlieferungsbefund her eine Ergnzung dieser Art fr mglich. In dem folgenden Textvorschlag sind nicht nur die Anste, die ber der Abschrift
SHERARDS BANNIERS

Ergnzungen noch ent-

halten hatten, 6 0 beseitigt, er kommt auch mit einem Minimum an Korrekturen gegenaus und entspricht berdies der fr diesen Text erschlossenen Stoichedon-Ordnung: (. 18) 3
61 : : ( ) [ ]61

Wer dem Gemeinwesen der Teier einen Aisymneten einsetzt oder eine Erhebung zum Zweck der Einrichtung einer Aisymneten-Herrschaft durchfhrt, der soll zugrunde gehen, er selbst und sein Geschlecht.

[ ] ( ) : []: 6 2 : ( ' ) []: 6 3 : : : : -

57 Man vgl. z.B. HICKS-HILL: 3 (Against those who are disobedient to the magistrates). 4 (Against magistrates guilty of neglect of their duty or of treasonahle practices). hnlich

BUCK u n d T O D .
5 8 BANNIER fhrt S. 285 an, da auch mit der bei MICHEL 1318 gegebenen Ergnzung (die von ihm HAUSSOULLIER zugeschrieben wird, obwohl das nach der Angabe im Lemma nicht zutrifft) eine Abwehrmaregel gemeint sei: e[MfJl3vwi [] [] ['] []. Dessen bin ich mir nicht so ganz sicher. Da der Ergnzung keine Erklrung beigegeben ist, wissen wir nicht, wie MICHEL den Satz verstanden wissen wollte. 5 9 - " [] [] [] (oder []) [] (sc. ), . . . (den Ergnzungsvorschlag zum nachfolgenden Satz bergehe ich, da ich ihn fr zu unwahrscheinlich halte); diese Ergnzungen auch SEG IV 616. 6 0 Vor allem ist - trotz der von BANNIER beigebrachten Belege - eine Dativ-Konstruktion kaum zu verstehen als <einen Aufstand fr den Aisymneten machen, d.h. zwecks Einsetzung eines Aisymneten: Man vgl. unter BANNIERS Beispielen das wiederholte von Anschlgen gegen den Demos (s..auch Anm. 63). Auch die Konjunktiv-Form oder neben dem Optativ wre strend.

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert

v. Chr.

21

Hiermit wre also die Verfluchungsformel gegen den Versuch der Einsetzung bzw. E r h e b u n g zwecks Einsetzung eines Aisymneten gerichtet. Gleichzeitig ist damit die Nennung des Euthynos, die ohnedies zu Schwierigkeiten fhrte, 6 4 aus dem T e x t zu eliminieren; sie w a r ein wissenschaftlicher Irrweg. Erst im nachfolgenden Satz waren dann mglicherweise bestimmte Einzelheiten fr den Fall aufgefhrt, da doch auf irgendeine Weise ein Aisymnet die M a c h t g e w n n e . 6 5 Trifft die hier gegebene Interpretation das richtige, so gewinnen wir fr die politische Einordnung unseres D o k u ments einen weiteren wichtigen Anhaltspunkt. Die Schriftflche der Schmalseite b ist so stark beschdigt, da sich auer dem Mittelstck der Zeilen 5 - 1 2 kein zusammenhngender T e x t mehr gewinnen lt. Selbst die
61 Die Konstruktion ist danach in Parallele zu setzen zu zwei anderen Wendungen im selben Text, 2/3: '/ , 24/5: [']/ (so auch ergnzt 17/8 von HAUSSOULLIER bei MICHEL). CHISHULL war also mit seinem [ ] auf der richtigen Spur gewesen; sein Text ist, soweit ich sehe, nur von C. SCHEFFLER, De rebus Teiorum, Diss. Leipzig 1882, 58, verteidigt worden. 62 Die Ergnzung des Verbums ist durch das des neuen Fundes (a 23) angeregt. Die Optativform entsprche dem parallelen , ohne da ich sie freilich im ionischen Inschriftenmaterial belegen kann. Bei dieser Ergnzung wird brigens auch das von SHERARD allein gelesene beibehalten anstelle der Korrektur CHISHULLS in HI, die praktisch von allen Editoren bernommen worden ist. Die einzig notwendige Konjektur ist in diesem Zusammenhang die Ersetzung des auf der Lesung beruhenden Dativs durch den Akkusativ. 6 3 Das in meiner Ergnzung hergestellte ' steht der Lesung SHERARDS auf jeden Fall nher als das gewhnlich hier eingesetzte . Bei dem hier neu gewonnenen Wort , (Aristot. Pol. 1285 b 25 hat ) kann die Lesung SHERARDS mit I zwischen den beiden unverndert bernommen werden, whrend sonst durchgehend zu korrigiert bzw. ergnzt wurde. Was die Konstruktion angeht, so liefert zum einen der Text des bei Aristot. . . 16, 10 wiedergegebenen >alten athenischen Gesetzes gegen Errichtung einer Tyrannis eine genaue Parallele, auch wenn sie als eine in den Text eingedrungene Variante zu der vorausgehenden Infinitiv-Form anzusehen und deshalb zu eliminieren sein sollte: -

, (man vgl.
. RUSCHENBUSCH, [Hist. Einzelschr. 9], 1966, 81 F 3 7 a ; . OSTWALD,

TAPhA 86, 1955, 121 mit Anm. 97). Mit Sicherheit ist die Konstruktion aber dann in dem Gesetz des Eukrates von 337/6 bezeugt (Hesperia 21, 1952, 355 n. 5; POUILLOUX, Choix d'inscr. grecques 121 n. 32; SEG XII 87), wo brigens dem prpositionalen Ausdruck ein Dativ vorausgeht (Z. 7): .
6 4 Man vgl. dazu schon BOECKH: nostro tarnen loco fortasse maior magistratus intelligendus quam qui vulgo nomine vocatur, fortasse is extra ordinem constitutus ad publicas res examinandas. hnlich HICKS-HILL (extraordinary magistrate), BUCK (superior official), whrend umgekehrt bei MEIGGS-LEWIS gerade aus dem Nebeneinander von und vermutet wird, da auch der Aisymnet hier wahrscheinlich a regulr magistrate

war. Nur C. SCHEFFLER, De rebus Teiorum 58, hatte sich energisch gegen die Einsetzung dieses Beamtennamens an dieser Stelle der teischen Inschrift ausgesprochen. 6 5 Ein wenigstens zum Teil vergleichbares Beispiel wre in dem athenischen Anti-TyrannisGesetz dcs-Eukrates von 337/6 zu sehen (s. oben Anm. 63), wo zunchst zur Ttung desjenigen aufgefordert wird, der eine Tyrannis einfhrt bzw. die Demokratie beseitigt, wo aber dann Strafdrohungen gegenber den Areopag-Mitgliedern folgen, die nach Beseitigung der Demokratie ( ) ihre ffentliche Ttigkeit ausben.

22

Peter Herrmatin

vor dem Stein und anhand der Photographie notierten Einzelbuchstaben der Zeilen 1 - 4 und 1 4 - 2 6 knnen nicht als unbedingt sicher angesehen werden. Trotzdem ist die hier erhaltene Fluchformel fr uns wertvoll, weil sie gegenber dem sonst stereotypen Wortlaut eine bezeichnende Variante aufweist: die Hinzufgung von ' ' 6 6 nach dem blichen . Die Wirkung des Fluches soll sich danach auf die Stdte Teos und Abdera sowie das Territorium von Teos erstrecken. Das wird wohl so zu verstehen sein, da damit zugleich der Bereich bezeichnet wird, in dem der betreffende beltter als vogelfrei galt, in dem er straflos gettet werden konnte, was in der Wirkung der Verbannung entspricht. Eine willkommene Besttigung dieser Annahme liefert uns ein zwei Jahrhunderte jngeres Dokument, nmlich ein Passus in der groen Sympolitie-Inschrift ber die Angliederung von Kyrbissos an Teos, die vor wenigen Jahren L. und J . ROBERT

verffentlicht haben/' 7 Dort wird ein rebellierender Phrurarch, der den Sttz-

punkt () nach 4 Monaten nicht ordnungsgem an den von der Stadt entsandten Nachfolger bergibt, mit folgender Sanktion bedroht (Z. 2 3 ) : / ' / [] [], [] / '. 6 " Hier tritt in deutlicher Weise die Kombination von und hervor, wobei gleichzeitig die Dauerhaftigkeit der prozeduralen Form der in Teos erneut bekrftigt wird. Vorher war uns durch einen Passus aus der Schulstiftung des Polythrus immerhin schon bekannt, da noch im 2. Jahrhundert v.Chr. die jhrlich amtierenden die Aufgabe hatten, die zu verknden. 6 9 Die Tatsache, da dort die Absicherung der Stiftung gegen Mibrauch in diese aufgenommen wurde, hat schon E.
Z I E B A R T H ZU

der Vorstellung veranlat, da in Teos aus den alten

<dirae> im Laufe der Zeit ein ganzes Convolut von Fluchformeln entstanden sein mu. 7 0 Von groem Interesse ist dazu nun die Entdeckung, da diese erkennbare Kontinuitt gerade auch die Zusammenfassung von Teos und Abdera in der Fluchfor-

In dem schon bekannten Exemplar der <dirae> war schon mehrfach die Nennung der ' enthalten, 6: ', 9: /', 22: ', eventuell auch 13. Danach wre in der neuen Inschrift eigentlich die Form mit dem Artikel zu erwarten: '. Dafr reicht jedoch der Platz nicht. Von ' ist freilich nur gerade die rechte Hlfte des zweiten erhalten, wodurch mir aber die Ergnzung einigermaen gesichert erscheint, jedenfalls ausgeschlossen ist. Es fllt auf, da nicht auch die von Abdera genannt wird wie in der spteren Parallele im Sympolitie-Beschlu fr Kyrbissos: s. dazu unten S.28 mit Anm. 85. L. u. J. ROBERT, JS 1976, 155 f. (SEG X X V I 1306). Dazu die bersetzung und der ausfhrliche Kommentar von L. u. J.ROBERT, a . a . O . 2 1 0 - 2 1 4 . . . . bersetzen die Herausgeber: qu'il soit banni, titre de maudit. M Syll. 578, 60: , . Hier lebt also immer noch die alte Formel in leicht vernderter Form weiter. 7 0 Hermes 30, 1895, 66. Man vgl. auch K. LATTE, Heiliges Recht 7 5 - 7 7 , mit Beispielen der Anwendung der zur Sicherung von Psephismen und Stiftungsurkunden.
67 68

l">

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr.

23

mel betrifft. Es wird am Ende unserer Untersuchung im Zusammenhang mit der historischen Einordnung unseres Textes noch darauf zurckzukommen sein, welche konkrete Bedeutung dieser gemeinsamen Nennung von Teos und Abdera im Hinblick auf die Aufrechterhaltung der Beziehungen zwischen Mutterstadt und Kolonie zukommt. Der in kleinerer und etwas zierlicherer Schrift geschriebene T e x t der Seite c enthlt in seinem jetzigen Zustand lediglich das Ende einer -Formel in dem blichen Wortlaut. Das durch den Fluch bedrohte Verbrechen ist wie auf den Seiten a und b durch den Textverlust nicht mehr erkennbar. Es ging darum, da jemand trotz entsprechender Rckforderung seitens der Gemeinde von Abdera etwas nicht zurckgibt. Von Interesse wre hier besonders auch die Frage, ob Abdera allein genannt war oder wieder mit Teos verbunden erschien. Fr Anwendung des Terminus auf Abdera ist diese Textstelle jedenfalls bisher der einzige Beleg (vgl. Anm. 61). Im Anschlu an den erhaltenen Text, der in Z . 4 etwa in der Mitte endet, hat eine sptere sehr grndliche Tilgung offenbar einen weiteren Passus von mindestens 10 Zeilen zerstrt. Darunter ist die Steinoberflche unbearbeitet, was auch als Argument dafr dienen kann, da wir hier die Rckseite der Stele vor uns haben. Man hat auch wegen des abweichenden Schriftcharakters des erhaltenen Textes den Eindruck, da hier Nachtrge bzw. Hinzufgungen aufgenommen waren, von denen eine spter widerrufen und kassiert wurde. Wenn wir abschlieend nun die Frage aufnehmen, inwiefern das neu gefundene Fragment der <dirae> neue Erkenntnisse im Hinblick auf den historischen Kontext und den zeitlichen Hintergrund der teischen Fluchinschriften vermittelt, so ist zunchst eine berlegung ber den Zusammenhang und die Zusammengehrigkeit der Dokumente selbst vorauszuschicken. Was fr die sachliche Nhe, ja Verknpfung spricht, ist schon bei der Kommentierung des neuen Textes hervorgetreten: die Fluchformel selbst, eine ganze Anzahl sprachlicher, ja geradezu terminologischer bereinstimmungen oder Berhrungen (z.B. , und , die Wendung ' ), inhaltlich vor allem die (nach meiner Ergnzung) aus beiden Texten zu entnehmende Ablehnung des Amtes oder der Funktion des Aisymneten. Zum anderen fhrt gerade der Parallelismus der in beiden Inschriften erhaltenen Bestimmungen ber die Vornahme bzw. Verlesung der an den Festen der Anthesteria, Heraklea und Dia darauf, da sie selbstndige, getrennte Texte darstellen und auch von den Schrifttrgern her wohl auseinanderzuhalten sind (B 35 , d 16 ). D . h . man kann nicht beide Texte als einander fortsetzend bzw. direkt ergnzend ansehen. Der entscheidende Unterschied scheint mir aber zu sein, da wesentliche Aussagen des Neufundes sich auf Teos und Abdera erstrecken, wovon die bisherige Dokumentation keinerlei Spur enthielt. Man knnte von daher geradezu die Vermutung aufstellen, da wir in dem neuen Inschriftenfragment die Prozedur der Ausweitung einer bisher auf Teos allein beschrnkten Institution auf die Tochterstadt

24

Peter Herrmatin

Abdera greifen knnen. Dann wre u.U. der neue T e x t eine vielleicht etwas jngere Ergnzung des schon bekannten; da insgesamt die teischen <dirae> in langer Kontinuitt sich weiterentwickelt haben, ist oben im Hinblick auf die hellenistischen Zeugnisse ihres Weiterlebens schon festgestellt worden. Freilich wird man bei dem Stand der Dinge zurckhaltend sein mssen gegenber Aussagen zur Prioritt der Texte und auch zu einem eventuellen zeitlichen Abstand. Wesentlicher ist doch die nach meiner Meinung erkennbare Gemeinsamkeit des politischen Hintergrunds. Als Indizien fr die politische Situation, die hinter den teischen Eidesklauseln und Fluchformeln und der mit ihnen intendierten Ausrichtung und Festigung des Staatswesens steht, wird man folgendes herausheben knnen: negative Erfahrungen mit der Funktion des Aisymneten (B 310; a 2 2 - 2 4 ) , Gefhrdung der staatlichen Ordnung durch Aufstand oder Umsturz und Brgerkrieg (a 1 0 - 1 3 ) , dabei mglicherweise Flle von Willkrjustiz (a 1 3 - 2 2 ) ; andererseits Schwierigkeiten oder Strungen in der Getreideversorgung der Stadt (A6/10), der Tatbestand oder der Verdacht verrterischer Beziehungen von Brgern zu auswrtigen Feinden ( 1 1 - 2 7 : zu Hellenen oder Barbaren!), Paktieren mit (See-)Rubern (B 1 8 - 2 3 ) . 7 1 Demgegenber fllt auf, da im Hinblick auf Teos (und einmal auch Abdera) die Interessen des -Gemeinwesens oder Gesamtstaates, des , besonders hervorgehoben werden (s. Anm. 61 und c 2 ) . Und ein wohl institutionell zu interpretierender Grundsatz der knftigen staatlichen Ordnung drfte die Verpflichtung auf klare Mehrheitsentscheidungen und auf eine gesetzliche Grundlage in (politischen) Gerichtsverfahren sein, was die Gedanken auf die Einrichtung oder das Vorhandensein eines Volksgerichts oder einer als Gerichtsorgan fungierenden Volksversammlung lenkt. Als Schlu aus all dem Gesagten drngt sich dann doch sehr die Vermutung auf, da hinter den teischen Dokumenten die Durchsetzung oder Bekrftigung einer -demokratischen Ordnung steht, nach vorausgegangenen Turbulenzen, in denen speziell die Erfahrung einer oligarchischen oder tyrannischen Willkrherrschaft, verkrpert in der Person eines Aisymneten, hervorgetreten war. Aber, und hier setzt die Schwierigkeit einer prziseren Einordnung der Dokumente ein, diese innenpolitischen Auseinandersetzungen und die Gefhrdung der Stadt hatten offensichtlich in Zusammenhang gestanden mit der auenpolitischen Konstellation, in die Teos zu dieser Zeit hineingestellt war. Hier ist nun die - vom Textcharakter her durchaus verstndliche - Zurckhaltung der Inschriften im Hinblick auf Konkretisierung besonders milich. Im Rahmen der bisherigen Datierungsanstze,
71 Vgl. dazu E. ZIEBARTU, Beitrge zur Geschichte des Seeraubs und Seehandels im alten Griechenland, 1929, 9 und 101 Nr. 12. Der in der Inschrift neben erscheinende Begriff (und ) ist sonst nur in einem Demokrit-Fragment bezeugt (F 260 D.-KR. ) und in verschiedenen Lexika. O. HOFFMANN, Die griechischen Dialekte III, 1898, 612, der das Wort als lykisch-karisch erklrt (vgl. D. COMPARETTI a. Anm. 11 a . O . 274), interpretiert es als -Seeruber, whrend man auf Grund der Photios-Glosse: ( = ?) , eher an Wegelagerer denken knnte (vgl. LATTE, Heiliges Recht 69 Anm. 20).

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert

v. Chr.

25

nmlich in die Zeit um 4 7 5 oder, etwas weiter gefat, in die erste Hlfte des 5. Jahrhunderts, von denen abzugehen keine Veranlassung besteht, kommen ja vor allem zwei auswrtige Mchte in den Blick, die hier hineinspielen knnten: Persien und Athen. Einen Hinweis auf Persien sah man herkmmlicherweise in der Erwhnung der (D 26), obwohl der Terminus ja nicht fr sie spezifisch ist. 72 Athen oder das von ihm beherrschte Instrument des Delisch-Attischen Seebundes tritt in den Texten in keiner wie immer gearteten Form in Erscheinung. Es besteht also kaum Veranlassung, die politischen Ereignisse in Teos, sofern an ihnen ein bergang von einem oligarchischen zu einem demokratischen Regime zu konstatieren ist, mit einer Einwirkung durch Athen zu verbinden, zumal uns auch von irgendeiner Strung im Verhltnis zwischen Teos und der Hegemonialmacht, die einen Eingriff provoziert haben knnte, nichts bekannt ist. 73 Im brigen ist bereits von A.
KIRCHHOFF

die Mei-

nung vertreten worden, da die ausdrckliche Erwhnung der Piraterie in den Fluchformeln eher auf eine Zeit weise, in der der Seebund noch nicht fr Sicherheit auf dem Meere im gis-Bereich gesorgt hatte. 7 4 Freilich ist auch dieses Argument nicht ganz zwingend, wenn man sich vergegenwrtigt, da auch um die Jahrhundertmitte dieses Thema noch ein Programmpunkt des (in seiner Historizitt allerdings umstrittenen) perikleischen <Kongre>-Planes gewesen sein soll. 7 5 Augenscheinlich reichen die zurckhaltenden Angaben der Inschriften, konfrontiert mit unserem auerordentlich lckenhaften Wissen von der Entwicklung in der ionischen Kstenstadt zwischen ihrer Befreiung durch die Mykale-Schlacht und ihrer erneuten Verwicklung in Kriegshandlungen in der Endphase des Peloponnesischen Krieges, mithin ber die lngste Zeit des 5. Jahrhunderts, nicht aus, um eine przisere Datierung auf historischer Grundlage zu ermglichen. 76 Es erscheint mir vielmehr
72 A. KIRCHHOFF, Studien zur Geschichte des griech. Alphabets 3 13; HICKS-HILL p. 28. Der gngige Begriff des 5. Jh.s fr die Perser ist bekanntlich (vgl. auch Anm. 73), und gerade die Verbindung " in unserem Text fhrt eher darauf, da generell Griechen und Nicht-Griechen gemeint sind: vgl. CH. HABICHT, Hermes 89, 1961, 7 Anm. 5. 73 Als spezifisches Beispiel eines Unterwerfungsaktes einer Stadt unter die Herrschaft Athens kann hier das Erythrai-Dekret (MEIGGS-LEWIS n. 40; IvErythrai n. 4) angefhrt werden, das sich in keinem Detail mit den teischen Texten berhrt. Man beachte dort etwa die Nennung von Athen und den Bundesgenossen neben Erythrai im Eid der Buleuten (Z. 22 ff.), die Erstreckung der auf das Bundesgebiet (Z. 31), die Distanzierung von den (. 27), die Nennung von Tyrannen (Z. 33). Im Unterschied zu Erythrai oder auch Milet zeigen auch die Eintragungen ber Teos in den Tributlisten, soweit erhalten, keinerlei Strungen, Ausflle oder Fluktuationen (ATL I 4 2 2 - 3 ) .

A. KIRCHHOFF, Studien zur Geschichte des griechischen Alphabets 3 13. Plut. Per. 17, 1. Die Klausel ber die Sicherheit auf dem Meere wurde von R. SEAGER, Historia 18, 1969, 132-4, fr die Mitte des 5. Jh.s als Anachronismus erklrt und zusammen mit den anderen Detailbestimmungen des Dekrets als typisches Thema des 4. Jh.s angesehen; . B. BOSWORTH, ib. 20, 1971, 607, verband sie noch prziser mit der Situation nach Chaironeia. Fr die Authentizitt R. MEIGGS, The Athenian Empire, 1972, 5 1 2 - 5 1 5 . 7h In der literarischen berlieferung gibt es praktisch keinerlei Nachricht ber Teos zwischen dem Hinweis auf seine Teilnahme mit 17 Schiffen an der Seeschlacht bei Lade (Hdt. 6, 8) und der Schilderung des Abfalls von Athen im Jahre 412 (Thuk. 8, 16ff.).
74 75

26

Peter Herrmatin

tunlich, hier gegenber weiterfhrenden Spekulationen Zurckhaltung zu ben. Als neues uns jetzt greifbar gewordenes Faktum in der Geschichte von Teos wird man aber immerhin das Vorkommen von z . T . auenpolitisch bestimmten Verfassungskmpfen, die - vielleicht vorbergehende - Herrschaft eines oder mehrerer Aisymneten und ihre Ersetzung durch ein demokratisch bestimmtes Regime ansehen knnen. Vorgnge dieser Art mgen sich auch in anderen ionischen Kstenstdten in der ersten Hlfte des 5. Jahrhunderts abgespielt haben, und vielleicht gehrt das Dokument aus der Nachbarstadt Erythrai, das oben wegen seiner materiellen Aspekte zu unserer neuen Stele in Beziehung gesetzt werden konnte, auch sachlich und zeitlich in eine gewisse Nachbarschaft zu den teischen Dokumenten, indem es auch Aspekte der Absicherung einer wohl erst krzlich etablierten Demokratie erkennen lt. 7 7 Was schlielich das Verhltnis zwischen Teos und Abdera, also zwischen Metropolis und Apoikie, angeht, so bringt der Neufund ebenfalls sowohl neue Aufschlsse als auch neue Fragen. Die Tatsache einer besonderen Verbundenheit zwischen Mutterund Tochterstadt war uns zunchst aus spteren Dokumenten bekannt: so vor allem aus einer spthellenistischen Inschrift, die von einem Beispiel diplomatischen Engagements der Mutterstadt zugunsten der nach dem Perseus-Krieg von dem Thrakerknig Kotys bedrngten Kolonie durch Entsendung einer Gesandtschaft nach Rom berichtete. 7 8 Dazu hat krzlich der dem 3. Jahrhundert angehrende Sympolitiebeschlu von Teos und Kyrbissos den Nachweis einer Zusammengehrigkeit auch in einem besonderen juristisch-religisen Bereich geliefert, indem dort die Verbannung eines revoltierenden Phrurarchen als fr die Territorien beider Stdte gltig erklrt wird, und ebendieses Detail ist durch einen Passus der neuen Inschrift nun bis in das 5. Jahrhundert zurckgefhrt worden (s. oben S . 2 2 zu b 7 - 9 ) . Zugleich erfhrt jetzt die schon von
L.

und J .

ROBERT

getroffene Feststellung, da demnach fr den Fall eines

Staatsverbrechens zwischen beiden Stdten un accord prealable et fondamental bestand, 7 9 sachlich eine Besttigung und Ausweitung speziell durch die Bestimmungen ber gerichtliche Verfolgung in dem Eidformular (a 1322). Damit werden wir nun von dem Gesichtspunkt der Kontinuitt zurckgefhrt auf die Frage nach den Formen

77

D a z u B . HAUSSOULLIER, R P h 3 3 ,

1909,

11; A.WILHELM, J A I

12, 1 9 0 9 ,

1 3 8 in V e r b i n -

dung mit 14, 1911, 237, wo WILHELM eine Datierung in die 1. Hlfte des 5. Jh.s vertritt und die Inschrift zu dem athenischen Erythrai-Dekret (s. oben Anm. 73; vgl. auch L. 1. HIGHBY, The Erythrae Decree [Klio Beiheft 36], 1936, 37) in Beziehung setzt. H. ENGELMANN-R. MERKELBACH, IvErythrai I 2 (Volksbeschlsse zur berwachung der Magistrate und zum Schutz der Demokratie), erwgen eine Datierung noch vor das Erythrai-Dekret bzw. den zuvor erfolgten Abfall von Athen, wo Erythrai demnach schon eine gemigte Demokratie gehabt htte (vor 454 v. Chr.). Eine engere Parallele zwischen den Dokumenten von Teos und dem an sich andere Materien betreffenden Text aus Erythrai kann man in der Betonung des bei der Rechtsprechung sehen (a 19 in Teos, 21 und 27 in Erythrai).
7 8 Syll. 656, dazu die Textberichtigungen nach Vergleich am Original: ZPE 7, 1971, 7 2 - 7 7 . Eine weitere in Teos befindliche Ehreninschrift von Abdera fr die Mutterstadt ist leider noch nicht

entziffert: ebd. 7 6 ; vgl. L . u. J . ROBERT, J S 1 9 7 6 , 2 1 2 mit A n m . 2 3 7 .


79

L . U. J . ROBERT, a . a . O . 2 1 3 .

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert

v. Chr.

27

und Grundlagen des Z u s a m m e n h a n g s berhaupt, nach den Umstnden seiner Entstehung und seiner institutionellen Ausgestaltung. Soweit wir sehen, ist das hiermit gegebene Beispiel des Bestehens und Fortwirkens einer engeren Verbindung zwischen M u t t e r s t a d t und Kolonie eher ein Ausnahmefall. 8 " M a n wird ihn wohl zunchst damit erklren knnen, d a die K o l o n i e - G r n dung in diesem Falle relativ jungen D a t u m s ist, vielleicht aber zustzlich damit, da uns auch schon durch die literarische berlieferung von einer spteren Reaktivierung der unmittelbaren Beziehung berichtet wird: N a c h H e r o d o t I 1 6 8 ist die Auswanderung der T e i e r nach Abdera unter dem Eindruck der E i n n a h m e der ionischen Kstenstadt durch den M e d e r H a r p a g o s erfolgt, also um oder kurz nach 5 4 5 v . C h r . D a b e i drckt sich der Historiker so aus, als sei die gesamte B e w o h n e r s c h a f t von T e o s nach T h r a k i e n gegangen. 8 1 In gewissem Sinne ergnzend hierzu wei Strabon davon zu berichten, da eine Zeit spter eine Anzahl von ihnen zurckgekehrt sei. 8 2 Beide Nachrichten sind von Neueren mit Zweifeln bedacht w o r d e n . 8 3 W e n n man w o h l auch H e r o d o t s Aussage dahin einschrnken m c h t e , da T e o s nicht ganz von seinen Bewohnern aufgegeben war, wird darum der Bericht von einer spteren R c k w a n d e r u n g von Bevlkerungsteilen nicht o h n e weiteres von der H a n d zu weisen sein. E r wre

8 0 Die Frage des Verhltnisses zwischen Mutterstadt und Kolonie ist bekanntlich in neuerer Zeit mit unterschiedlicher Akzentsetzung und von daher differierenden Ergebnissen behandelt worden von J. SEIBERT, Metropolis und Apoikie, Diss. Wrzburg 1963; A . J . GRAHAM, Colony and Mother City in Ancient Greece, 1964; R. WERNER, Probleme der Rechtsbeziehungen zwischen Metropolis und Apoikie, Chiron 1, 1971, 1 9 - 7 3 . Whrend in den Arbeiten von SEIBERT und GRAHAM i. a. herausgestellt wurde, da die verbreitete Annahme von einer Verbindung von Mutterstadt und Kolonie nur durch Bande der Piett (SEIBERT 234) zu revidieren sei, da durchaus auch strkere politische Bindungen erkennbar seien, die Erscheinungsform der unter der Tyrannis gegrndeten korinthischen Kolonien also nicht einen vllig neuen, von den lteren abweichenden Typus darstelle (GRAHAM 211), hat WERNER mit der Herausarbeitung der grundstzlichen rechtliche(n) Selbstndigkeit und politische(n) Unabhngigkeit (53, vgl. 72) der Kolonien jedenfalls der archaischen Zeit dazu eine Gegenposition eingenommen. 81 Hdt. 1, 168: ' ". HERODOT fhrt die Erwhnung der Teier ein mit der Bemerkung, sie htten so gehandelt wie die Phokaier ( ). Von diesen hat er vorher ausfhrlich geschildert, wie sie insgesamt ihre Stadt verlieen (1, 164: ). Man vgl. auch Strab. 1 4 , 6 4 4 : " , . 82 83

Strab. a . a . . : ' .

M . L . STRACK, Die antiken Mnzen von Thrakien ( = Die antiken Mnzen Nord-Griechenlands II, 1,1), 1912, 5 mit der Gesamtauswanderung hat Herodot zuviel gesagt (hnlich W. RGE, RE 5 1, 1934, 545: sicher nicht alle). STRACK a . a . O . Anm. 4 hat auch die StrabonNach rieht ber die Rckwanderung bezweifelt und in ihr einen aus Ephoros stammenden Versuch der Berichtigung Herodots gesehen. Dagegen hat sich U. v. WILAMOWITZ, Sappho und Simonides, 1913, 254 Anm. 1, gewandt. F. BILABEI, Die ionische Kolonisation (Phil. Supl. XIV 1), 1921, 197, hat Strabon arg miverstanden.

28

Peter Herrmatin

dann jedenfalls ein wichtiges Indiz fr die Aufrechterhaltung direkter Beziehungen trotz der greren Entfernung. 8 4 Nun fhrt uns das neu gefundene Fragment immerhin bis etwa 7 0 - 9 0 Jahre an die Grndungszeit von Abdera heran, und in ihm ist zweifellos ein Konnex von der Art zu konstatieren, da man geneigt ist, ihn eben auf den Akt und die Umstnde der Koloniegrndung zurckzufhren. Man sieht beide Stdte in einer Art staatlicher Grundordnung verbunden, indem die diese Ordnung sichernden - und vermutlich ja auch der damit verbundene Brgereid zu den gleichen Terminen in den beiden Orten zu vollziehen bzw. zu wiederholen sind (d 111), indem (politische) Urteile in gleicher Weise in beiden Orten einem Mehrheitsbeschlu unterliegen sollen (a 1 3 - 2 2 ) , indem der gegen den bertreter der staatlichen Ordnung sich richtende Fluch und die damit verbundene Bedrohung mit Verbannung sich auf Teos und Abdera erstrecken (b 7 - 9 ) . Wie ist das nun institutionell und staatsrechtlich zu verstehen? Die weitestgehende Annahme wre wohl die, da beide Orte sich einem und demselben Gemeinwesen zugehrig fhlen, da auch die Abderiten als Teier zu betrachten wren, mithin keine Eigenstaatlichkeit besen. Man knnte m.E. in den uns erhaltenen Partien dafr einige Indizien finden: ein (a 19) wird nur einmal fr Teos genannt, die kombinierte Fluch- und Verbannungsklausel fhrt neben Teos und Abdera nur die an (b 9), 8 5 whrend andererseits gelegentlich der gerichtlichen Mehrheitsbeschlsse gerade nicht von Teiern gesprochen wird, sondern beide Seiten mit Nennung der Orte angefhrt werden (a 1 6 - 3 2 ol? - ; vgl. auch Anm. 47). Htte also Herodot einen spezifischen, ins Staatsrechtliche reichenden Tatbestand gemeint, wenn er auf seine Zeit bezogen - von den <Teiern in Abdera> spricht ( 1 , 1 6 8 : ) ? 8 6 Dagegen ist zu halten, da beide Orte offensichtlich ihre eigenen Volksversammlungen haben, da also mglicherweise auch ein eigenes der Abderiten (c 1 - 2 ) selbstndig einen Beschlu fassen oder eine Willenserklrung abgeben konnte.

84

D i e v o n G . HIRSCHFELD, A r c h . Z t g . 3 3 ,

1 8 7 6 , 2 5 m i t A n m . 1 3 , i m A n s c h l u a n T H . BERGK

vertretene Annahme, die Bewohner von Teos htten nach dem unglcklichen Ende des Ionischen Aufstands auch damals ihre zeitweilige Zuflucht in ihrer nunmehrigen Tochterstadt Abdera genommen, beruht auf einer konfusen Notiz in der Suda ( s . w . ' 1916 und 319) und kann keinen Anspruch auf Glaubwrdigkeit erheben (vgl. RGE, RE a. a. O. 545).
85 Dazu oben S. 22 mit Anm. 66. Man knnte demnach vermuten, da die Abweichung in den Formulierungen zwischen dem 5. und dem 3. Jh. eine wichtige staatsrechtliche Vernderung signalisiert: im lteren Dokument die Bezeichnung auch des Territoriums von Abdera als teisch, im jngeren dann die deutliche staatsrechtliche Trennung beider Stdte mit ihren Territorien. 8 6 Man vgl. auch die Bemerkung bei C. SCHEFFLER, De rebus Teiorum 14: . . . Teii navibus conscensis in oram Thraciam vecti sunt, . . . ita ut Abdera quasi altera Teos fieret, woran SCHEFFLER Hinweise auf einige Flle anfgt, wo Bewohner von Abdera als Teier bezeichnet werden, z.B. Protagoras bei Eupolis (fr. 146A KOCK) nach Diog. Laert. 9, 50 (II p. 253 n. 1 DIELS-KRANZ; vgl. auch Sud. 2958, Steph. Byz. s.v. ).

Teos und Abdera im 5. Jahrhundert v. Chr.

29

Man sieht: auch wenn man es von den Entstehungsbedingungen her fr plausibel hlt, da in diesem besonderen Falle die Mutterstadt und ihre Kolonie von einem Grundverstndnis politischer Zusammengehrigkeit und staatlicher Einheit ausgingen, fhrt doch die Frage nach der organisatorischen Form der Aufrechterhaltung dieser Einheit in unserer Vorstellung zu Schwierigkeiten. Fr eine adquate Beurteilung ist offensichtlich auch der zufllig erhaltene Ausschnitt unserer Quelle zu schmal, berdies reichen hier gerade auch noch einige Textprobleme herein (besonders die Schwierigkeiten der Herstellung bzw. des Verstndnisses in a 6 und 17). Es geht uns letzten Endes trotz des hohen Wertes dieses Neufundes doch nicht anders als bei einer ebenso isolierten Einzelnachricht, die einen vielleicht hnlichen Fall politischer Zusammengehrigkeit bzw. Abhngigkeit zwischen Mutter- und Tochterstadt betrifft: Ich meine die beilufige Bemerkung des Thukydides ber die jhrliche Entsendung korinthischer Epidamiurgen nach Poteidaia ( 1 , 5 6 , 2 ) und die durch sie hervorgerufenen Interpretationsprobleme. 87 In den hiermit angedeuteten Fragenkomplex hinsichtlich der Ausgestaltung des Verhltnisses zwischen Teos und Abdera gehrt, gerade in Ansehung des eben angefhrten Beispiels, auch die berlegung hinein, wie weit sich auch hier bestimmte Formen der Abhngigkeit der Apoikie von der Mutterstadt entwickelt haben knnen. 8 8 Und weiter fhrt die aus dem spteren Sympolitiebeschlu von Teos und Kyrbissos erkennbare Perpetuierung eines Einzelzuges staatlicher Zusammengehrigkeit bis in das 3. Jahrhundert auf die Frage, inwieweit hier eine ursprnglich in voller Breite gegebene staatliche Gemeinsamkeit im Laufe der Zeit, bei der Auseinanderentwicklung der Stdte zu selbstndigen Staatswesen, geschrumpft, reduziert und auf einige als elementar angesehene oder auch tabuisierte Relikte eingegrenzt worden sein knnte. Dann wre vielleicht auch die unserer neuen Inschrift zugrunde liegende Form der Verbindung zwischen Teos und Abdera schon eine erste Stufe eines solchen Entwicklungsprozesses. J a , es liee sich geradezu denken, da hinter der Fixierung unseres Textes, der ja oben vermutungsweise als eine Ausweitung der <Teiorum dirae> und eben ihre Erstreckung auf Abdera gedeutet worden ist, gerade auch eine Neuordnung

87 Vgl. F. GSCHNITZER, Abhngige Orte im griechischen Altertum (Zetemata 17), 1958, 131; A. J. GRAHAM, Colony and Mother City 136f.; R. WERNER, Chiron 1, 1971, 71 mit Anm. 177. 8 8 Zur Entstehung von abhngigen Orten> in Verbindung mit der Kolonisation grundstzlich F. GSCHNITZER a . a . O . 186ff. - Was die Beziehungen zwischen Teos und Abdera betrifft, so hai J. SEIBERT, Metropolis und Apoikie 177, bereits auf der Grundlage der provisorischen Angaben von L. ROBERT ber die Sympolitie-Urkunde des 3. Jh.s (REG 72, 1959, Xlllf.) hier einen Fall der Bevormundung der Kolonie durch die Mutterstadt gesehen und vermutet, da sich darin Spannungen in ihrem Verhltnis niederschlagen. (In seiner neuesten Untersuchung: Die politischen Flchtlinge und Verbannten in der griechischen Geschichte, 1979, II 608 Anm. 97 nimmt er als Alternativmglichkeit zu einer tatschlichen Abhngigkeit das Bestehen einer vertraglichen bereinkunft an.) Die aus unserem Neufund resultierende Erkenntnis, da es sich um die Perpetuierung einer mindestens aus dem 5. Jh. stammenden Einzelheit handelt, zeigt einmal mehr, wie vorsichtig man bei der Ableitung von Schlssen aus solchen Einzeldokumenten sein mu.

30

Peter

Herrmann

des Verhltnisses zwischen beiden Stdten berhaupt steht, die sich nach inneren Turbulenzen zumindest in der einen von ihnen als erforderlich erwiesen haben knnte. Die Errterung des Neufundes und seiner Implikationen soll an dieser Stelle abgebrochen werden. Da viele Fragen offenbleiben oder sich hier berhaupt zum ersten Mal aufdrngen, ist eine gerade dem Epigraphiker von seinem Material her vertraute Erfahrung. Nichtsdestoweniger drfte der besondere Wert dieses neuen Dokuments zur Geschichte des 5. Jahrhunderts erkennbar geworden sein und sich auch in weiterfhrenden berlegungen, die diese Erstpublikation ermglichen soll, erweisen.