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Die Hermetische Gabel

Eine Abhandlung ber den Pfad zur rechten und zur linken Hand
Die Sonne tnt, nach alter Weise, In Brudersphren Wettgesang, Und ihre vorgeschriebne Reise Vollendet sie mit Donnergang. Ihr nblic! gibt den "ngeln Str!e, Wenn !einer Sie ergr#nden mag$ Die unbegrei%lich hohen Wer!e Sind herrlich &ie am ersten 'ag. (Goethe, Erzengel Raphael im ,,Prolog im Himmel" aus Faust I) Die Macht (der uni erselle Plan) hat mir durch ihre Impulse die Mission au!getragen, die "eiden hermetischen P!ade # den zur rechten und den zur lin$en Hand # in einem $nappen %u!satz miteinander zu ergleichen& 'is zu einem ge(issen Pun$t lau!en sie "eide au! einer einzigen )chiene& Dann *edoch gehen sie oll$ommen $ontr+r zueinander, ohne dass es m,glich (+re, an diesem Pun$t zu einer ,,goldenen Mitte- zu gelangen& Die "eiden P!ade sind nicht gleichzeitig "egeh"ar, denn das $+me einem .ersuch gleich, zur sel"en /eit in z(ei entgegengesetzte Richtungen zu lau!en& 'eispiele !0r den rechten P!ad sind die Rosen$reuzer, der Martinismus, der Esoteric 1rder o! the Golden Da(n und schein"ar auch die Freimaurerei& Dem lin$en P!ad sind "eispiels(eise die 2helemiten, die %nh+nger der 3haosmagie, die )ethianisten und )atanisten zuge(andt& Das ist reine De!initionssache und soll $eines(egs zu dem Irrtum einer Gleichsetzung on 2helemiten mit )atanisten "eitragen& Der Esoteric 1rder o! the Golden Da(n schrei"t !olgendes 0"er die "eiden P!ade4 Gemeinsame Prinzipien 'eide P!ade ha"en mehrere Pun$te gemeinsam, o"gleich die De!inition und %us0"ung dieser Pun$te drastisch erschieden sein $,nnen& Einige der gemeinsamen Pun$te sind4 5& 6eder Mensch hat einen Grund zu sein, den man den ,,(ahren 7illen- nennt und diesem zu !olgen "ringt den gr,8ten Er!olg und das gr,8te Gl0c$ !0r einen Menschen& Die Er$enntnis und Er!0llung dieses ,,(ahren 7illens- nennt man das ,,Gro8e 7er$- 91pus Magnus, %nm& d& .&:& ;& 6eder Mensch hat einen h,heren 2eil seines )el"sts, (elches das einzige ist, das uns in der .ollendung des Gro8en 7er$es assistieren $ann& <& Der /(ec$ der )piritualit+t und der Magie ist es, /ugang zu diesem h,heren 2eil zu erlangen&

Gegens+tzliche Prinzipien Die untersch(ellige Philosophie und die %nsicht des rechten P!ades "einhalten die !olgenden =onzepte4 5& Es gi"t einen allm+chtigen, h,chsten )ch,p!er, dem so(ohl der Ma$ro$osmos (das >ni ersum), als auch der Mi$ro$osmos (der Mensch) am Herzen liegt und der mit "eiden interagiert& ;& Die "este %usrichtung der %nstrengungen und der F+hig$eiten eines Indi iduums ist es, in ?"ereinstimmung mit dem 7illen dieses h,chsten )ch,p!ers zu ar"eiten& <& Da alle Dinge, die o"en sind, in allen Dingen, die unten sind re!le$tiert (erden, ha"en )@m"ole nicht nur %nteil an der Ps@chologie und =onditionierung eines Indi iduums, sondern auch an uni ersellen 7ahrheiten, die *enseits des menschlichen Ein!lusses, seiner Ps@che oder =ondition teilha"en& Daher ha"en )@m"ole de!inierte, uni ersale 'edeutungen, die durch den Menschen (eder erscha!!en, noch "eein!lusst (erden $,nnen, sondern nur durch die g,ttliche Auelle die ihm gege"en ist& Der Ein!luss au! die 'edeutung eines )@m"ols durch die Ps@chologie und =onditionierung eines Indi iduums entsteigt lediglich aus dem mi$ro$osmischen )chleier, der sich z(ischen der Person und dem )@m"ol "e!indet& B& %us den sel"en Gr0nden (ie in Cummer < gi"t es auch ein uni erselles, de!iniertes .erst+ndnis on richtig und !alsch so(ie Gut und ',se *enseits on menschlicher Ps@chologie, =onditionierung und $ulturellemDsozialem Den$en& E& Eine der (ichtigsten Richtungen der %nstrengungen und )tudien eines Menschen ist das .erst+ndnis der (ahren ma$ro$osmischen 'edeutung der )@m"ole und einen $orre$ten )inn !0r richtig und !alsch und daraus die %npassung des Geistes und des Herzens an die %n(endung der Fr0chte, die aus diesem .erst+ndnis ge"oren (erden& F& Einige der o"en er(+hnten 7erte "einhalten !olgendes4 5& Ein!ach und !ried oll zu le"en ;& Respe$t gegen0"er %utorit+t, Hierarchie und Gesetz <& Reinheit (d&h& ausgeglichene und rei!e /ur0c$haltung in der )eGualit+t, in eGtremen .erhaltens(eisen und im =onsum on )u"stanzen (ie "e(usstseinser(eiternden Drogen oder %l$ohol) B& )el"stlosig$eit E& Dienst an einem h,heren Gut und aneinander F& Hinga"e an den h,chsten )ch,p!er H& 'escheidenheit H& EideD)ch(0re m0ssen zum spirituellen Fort$ommen eingehalten (erden& I& Die Macht, mit der die einzige Magie, die es (ert ist getan zu (erden, "e(ir$t, ist das G,ttliche& J& Der Preis !0r spirituelles 7achstum, oll$ommenen Frieden, Gl0c$ und den gr,8ten )egen !0r einen sel"st ist die )el"stau!op!erung& 5K&Glau"e und religi,se Hinga"e muss mit der 7issenscha!t des 1$$ulten gepaart

(erden um h,chste und schnellste spirituelle Erleuchtung und Er!olg im Gro8en 7er$ zu erlangen& Die untersch(ellige Philosophie und die %nsicht des lin$en P!ades "einhalten die !olgenden =onzepte4 5& Das =onzept und die EGistenz eines h,chsten )ch,p!ers ist eher )ache des indi iduellen Glau"ens, als ma$ro$osmische 2atsache& Es spielt $eine Rolle !0r das spirituelle 7er$, o" es einen )ch,p!er gi"t oder nicht, (elche Form er hat oder o" es iele G,tter oder nur einen gi"t oder o" ein solches 7esen irgend(elche Cotiz on seiner )ch,p!ung nimmt& ;& Es gi"t $eine "este %usrichtung der %nstrengungen und der F+hig$eiten eines Indi iduums& 1" sie in den Dienst einer Gottheit, eines C+chsten oder *emandes )el"st gestellt (erden hat $einen Ein!luss au! das Gro8e 7er$& <& Die De!inition und der Ge"rauch on )@m"olen ist g+nzlich ein Erge"nis des menschlichen )cha!!ens, seiner indi iduellen Ps@chologie und des $olle$ti en >nter"e(usstseins& Es spielt auch $eine Rolle (elches )@m"ol man (o!0r einsetzt& Das Einzige, (as eine Rolle spielt ist, (ie man sich einem )@m"ol gegen0"er !0hlt und (ie dieses Ge!0hl mit dem ge(0nschten Resultat im Ein$lang steht& B& %us den sel"en Gr0nden (ie in Cummer < gi"t es auch $ein uni erselles, de!iniertes .erst+ndnis on richtig und !alsch so(ie Gut und ',se *enseits on menschlicher Ps@chologie, =onditionierung und $ulturellemDsozialem Den$en& E& Eine der (ichtigsten Richtungen der %nstrengungen und )tudien eines Menschen ist das .erst+ndnis der eigenen 'edeutung der )@m"ole und des eigenen .erst+ndnisses on richtig und !alsch& F& Die !olgenden %$ti it+ten sind nicht nur a$zepta"el, sondern (erden o!t auch ermutigt4 5& )el"stsucht ;& %u!s+ssig$eit und Le"en an der Grenze zum Illegalen <& Re"ellion gegen *ede Form on %utorit+t, Hierarchie und Gesetz B& der Ge"rauch on )eG und on "e(usstseinser(eiternden Drogen in der Magie und "ei spirituellen .orha"en& E& Das g+nzliche un"er0c$sichtigt lassen der allgemeinen Religionen, "asierend au! der eigenen .orstellung ihrer %nh+nger ((o"ei sie diese au!grund on >ngereimtheiten, die sie sel"st auch ha"en, da sie menschlich sind, heuchlerisch erurteilen) H& )ch(0reDEide $,nnen ge"rochen (erden (enn man sich danach !0hlt, diese nicht mehr einhalten zu m0ssen, da daraus $eine $armischen =onseMuenzen entstehen& 7eiter, dass es $eine $armische oder >rsacheN7ir$ung Rea$tion au!grund des Guten oder ',sen im eigenen .erhalten gi"t& I& Es ist hil!reich und e!!e$ti !0r den indi iduellen Fortschritt im Gro8en 7er$, au! eGtensi e 7eise die Energien und Partnerscha!t irdischer und in!ernalischer Auellen als 'asis !0r die eigene magische Macht au!zu"auen&

J& Die 7erte on )el"stau!op!erung, )el"stlosig$eit, Gehorsam, 'escheidenheit und Ein!achheit im Le"en !0r die .ollendung des Gro8en 7er$es nicht n,tig sind, sondern "esten!alls hil!reich seien, doch nicht !0r alle und uns schlechtesten!alls zu )$la en und ein!acher zu $ontrollieren macht& 5K&Glau"e und religi,se Hinga"e ha"en (enig "is gar nichts mit dem Erlangen spiritueller Erleuchtung und Er!olg im Gro8en 7er$ zu tun& Cicht *ede magische .ereinigung er!0llt alle Pun$te dieser "eispielha!ten %u!listung ollst+ndig, *edoch sind das die haupts+chlichen %nschauungen& Der Leitsatz des lin$en P!ades ist das non serviam (lat&4 ich (erde nicht dienen), der 2rotz gegen den )ch,p!er& 'ei Cach!olgern dieses P!ades hil!t (ohl $aum ein Gegenargument, da dieses Prinzip das 2rotzdem ist& F0r die*enigen, deren 7ahl noch nicht !est steht, (ill ich hier eine Entscheidungshil!e ge"en& /uerst sollte man (issen, dass das >ni ersum $egel!,rmig au!ge"aut ist, oder p@ramidial& %uch Gregor %& Gregorius, ehemaliger Gro8meister der deutschen Loge (raternitas Saturni (!olgt dem lin$en P!ad), schrei"t in seinem 'uch ")orial4 ,,Die esoterische Schulung lehrt, dass die gesamte "nt&ic!lung unseres Daseins sich in spiraligen *inien be&egt, dem +ittelpun!t des Seins ,ustrebend. Dieser +ittelpun!t ist -ott, ist bsolutum, die ,entrale 'otalitt oder auch Brahman, das Unaussprechliche. Den!en &ir uns diesen Rei%epro,ess bildlich dargestellt im .egelschnitt. /bereinander gelagert liegen die "in,elleben &ie die Schnitt%lchen im .egel, im spiraligen In%lu)us miteinander verbunden, durch den das "go des +enschen immer &eiter und hher au%steigt und !reist, der Spit,e des .egels ,u. Ist diese nach vielen Windungen nun erreicht, so er%olgt der .egelumschlag. "ine 0eriode ist dann vollendet und ein neuer .egelrh1thmus beginnt au% einem neuen Daseinsplan, au% einem anderen 0laneten oder einem anderen Sterne. Dieses Vorstellungsbild ist so tre%%end. Un,hlige *inien durch,iehen diesen .egel von unten nach oben, um die ein,elnen 0un!te au% den Schnitt%lchen miteinander ,u verbinden.2 (Gregor %& Gregorius4 EGorial)

"ine gra%ische Darstellung dieses 0rin,ips mit den Variablen ,,Vergangenheit2 und ,,3u!un%t2.

"ine Drau%sicht dieses 0rin,ips. %u! der )pitze dieses "ildlichen =egels ist die %llNEinheit zu !inden& Der =egel ist

mit dem g,ttlichen 'erg /ion (2heon, 2heos, Deus, /eus) gleichzusetzen, den der M@sti$er ersteigen (ill und an dem sich letztendlich alle .,l$er ersammeln (erden& Der Pun$t, der alles ereint& Das ist Gott, die uni ersale Pers,nlich$eit, die /entralsonne, der Pun$t im =reis (K)& /ugeordnet ist die /ahl Eins (5), durch die man alle /ahlen teilen $ann& )ie s@m"olisiert die gesamte )ch,p!ung in einem& Die phallische Form der Eins s@m"olisiert den m+nnlichen )ch,p!er& Die )ch,p!ung (+re ohne einen ge"+renden (ei"lichen %spe$t nat0rlich nicht zustande ge$ommen, (elchen man in der Cull (K) !indet& )@m"olisch !indet man das Prinzip der Eins in der Cull im griechischen 'uchsta"en O (PhiDFi)& .on h,chstem )tandpun$t aus gesehen gi"t es $einen >nterschied mehr z(ischen K (Cichts) und 5 (%lles 9in einem )@m"ol:)& lles ist in 7ahrheit die ,,mani!estierte" Form des Cichts, (+rend 4ichts die ,, erh0llte" Form des %lles ist& %nalog dazu gehen die ersten )+tze der ersten z(ei =apitel des Li"er %l el Legis (%leister 3ro(le@)4 5ad6 Die +ani%estation von 4uit. (HadP 2he mani!estation o! Cuit&) 4u6 das Verbergen von 5adit. (CuP the hiding o! Hadit&) 7ir le"en in einer dualistischen 7elt& %u! dem dualistischen Prinzip sind auch 3omputerprogramme au!ge"aut, die *a e"en!alls lediglich au! K und 5 "asieren ('in+rcode)& Cun muss man sich also !ragen, (ie aus K (Cichts) und 5 (%lles in einem) die ; (Dualismus) entstehen $ann, die zu unserem multidualistischen 7eltenprogramm ge!0hrt hat& Letzlich ist die ; aus der K entstanden& 'ildlich $ann man sich das !olgenderma8en orstellen4 Gege"en ist ein )tein, der in der Erde ergra"en und dadurch unsicht"ar ist& Das entspricht dem /ustand des Cichts& 7ird dieser )tein aus der Erde herausgegra"en, entsteht zum einen der )tein sel"st (Positi ), zum anderen a"er auch sein negati es %""ild in der Erde& Da ha"en (ir die ersten Polarit+ten& Der, der den )tein ausgegra"en hat, ist die 5, der )ch,p!er& Die Erde ist das (ei"liche Prinzip, die Cull, die dann auch der /(ei entspricht& ?"er die Moti e des )ch,p!ers herrscht >n$larheit& Es (ird ermutet, dass er das >ni ersum erscha!!en hat, um sich sel"st $ennen zu lernen, im )inne einer %rt meditati en )el"stre!leGion (In den .eden (ird gelehrt, dass Gott das >ni ersum ,, tr+umt"&)& 7enn man das hermetische %Giom ,,unten entspricht o"en" an(endet, ist diese Er$l+rung logisch& Immerhin ersuchen auch (ir au!grund eines una"+nderlichen Gesetzes, uns sel"st $ennen zu lernen& Da Gott die >ni ersalN Pers,nlich$eit ist, $ann man das on ihm (ohl erst recht annehmen& M,glich ist auch, dass der %llm+chtige durch eine dualistische )imulation ersucht herauszu!inden, (ie er eigentlich sein (ill& Der rechte P!ad zielt nun au! die harmonische .ereinigung der )ch,p!ung mit dem )ch,p!er, ganz nach den Gesetzen des >ni ersums, um das uni erselle Er$enntnisN Programm zu seiner Er!0llung zu "ringen& Dadurch (ird m&E& das Indi iduum e"en nicht ernichtet, sondern (ird lediglich 2eil einer %rt ,,Pool", dem die >nendlich$eit zur .er!0gung steht& Ein 2rop!en h,rt im Meer auch nicht au! zu eGistieren, sondern

er (ird 2eil des ganzen& Eine unermessliche 'e(usstseinser(eiterung& Die %nh+nger des lin$en P!ades ha"en sich orgenommen, dieses Gesetz umzudrehen, um sel"st zu einer Gottheit zu (erden& Das ist das satanische, (idersachende Prinzip, (elches )ataniels )turz erursachte& Manche gehen da on aus, dass es sozusagen iele G,tter ge"e, die sich sel"st $ennenlernen (ollen& Darin liegt ein grundlegender Den$!ehler& Gott hei8t nicht umsonst auch der %llNEine& Er ist tats+chlich alleine und einzig alles in einem& 7enn es so sein sollte, dass tats+chlich mehrere solcher >ni ersen eGistieren, dann handelt es sich "ei ihnen mit )icherheit nicht um den einzig (ahren unendlichen Gott, sondern lediglich um 2eilaspe$te& Der %nsatz, au8erhal" on Gott sein eigenes )0ppchen $ochen zu (ollen, ist also on %n!ang an zum )cheitern erurteilt, (eil es au8er Gott (alles in einem, 5) e"en de!initi nichts gi"t& Cichts ist .ernichtung& 7enn (ir uns die Menschen als /ellen des 1rganismus Gottes orstellen, sind die %nh+nger des rechten (auch richtigen) P!ades gesunde /ellen, die mit dem =,rper harmonieren, (+rend die Cach!olger des lin$en P!ades er$ran$te =re"szellen sind, die au!grund ihrer Disharmonie un$ontrolliert (uchern und letztlich ,,ster"en" m0ssen& 7enn eine /elle n+mlich ihren =,rper st,rt, ge!+hrdet sie ihre eigene Le"ensgrundlage& )olche Menschen sollten sich die 7orte %lice %& 'aile@s zu Herzen nehmen4 ,,Das 7ort QGesetzR enth+lt, so (ie man es !0r ge(,hnlich ersteht, den Gedan$en der >nter(er!ung unter eine 7ir$sam$eit, die als un(andel"ar und uner"ittlich er$annt, a"er nicht erstanden (ird on dem*enigen, der ihr unter(or!en istS es geh,rt dazu on einem ge(issen )tandpun$t aus das .erhalten der im Gruppenimpuls untergetauchten Einheit so(ie deren >n!+hig$eit, den Impuls zu +ndern oder sich der Entscheidung zu entziehenS es !0hrt un ermeidlich im 'e(usstsein des Menschen, der die "etre!!enden Gesetze "etrachtet, zu dem Ge!0hl, ein 1p!er zu sein N or(+rtsgetrie"en zu (erden (ie ein 'latt or dem 7ind, einem Ende zu, 0"er das man nur .ermutungen anstellen $ann und on einer =ra!t regiert zu (erden, die anscheinend mit einem una"(end"aren /(ang handelt und so Gruppenerge"nisse au! =osten der einzelnen Einheit her or"ringt& Diese Geisteshaltung ist un ermeidlich, "is einmal das 'e(usstsein des Menschen so er(eitert (erden $ann, dass er die gr,sseren Dinge (ahrnimmt, um die es geht& 7enn er durch =onta$t mit seinem eigenen h,heren )el"st am 7issen um das angestre"te /iel teilnimmt, (enn sich sein %us"lic$ durch das Er$limmen des 'erges der geistigen )chau +ndert und sich sein Horizont er(eitert, dann $ommt er zu der Einsicht, dass ein Gesetz nur der geistige Impuls, die 2rie"$ra!t und Le"enso!!en"arung *enes grossen 7esens ist, in dem er le"t und (e"t& Er lernt, dass dieser Impuls eine intelligente %"sicht darstellt, die on 7eisheit geleitet und au! Lie"e gegr0ndet ist& Dann "eginnt er sel"st das Gesetz zu handha"en oder (eise, lie"e oll und mit Einsicht so iel on diesem geistigen Le"ensimpuls durch sich hindurchstr,men zu lassen, als sein spezieller 1rganismus au!nehmen, (eiterleiten und nutz"ar machen $ann& Er h,rt au!, ein Hemmschuh zu sein und !+ngt an, sich umzustellen& Er "eendet den /@$lus des a"geschlossenen, egozentrischen Le"ens und ,!!net die 2ore (eit !0r die geistige Energie& Indem er dies tut, "emer$t er, dass das Gesetz, das er gehasst und dem er misstraut hat, die "ele"ende, reinigende

7ir$$ra!t ist, die ihn und alle Gesch,p!e Gottes zu herrlicher .ollendung trei"t&" (%lice %& 'aile@ # Eine %"handlung 0"er 7ei8e Magie) Darum ist der einzig (ahre hermetische P!ad der harmonische 7eg des Lichtes, der Lie"e und des Le"ens& %lles andere ist .er"lendung und !0hrt in die Dun$elheit und .ernichtung&

-naden&ahl 7 eine Darstellung der Rosen!reu,er. In diesem 'ild sind die "eiden 7ege s@m"olisiert& us einem Sa%%t (achsen erschiedene 'lumen& Der P!ad zur Rechten !0hrt 0"er Bu8e und Vergebung richtung )onne, der zur Lin$en 0"er Bosheit und Verstoc!ung& Die Ge!ahr liegt darin, das im Mond gespiegelte )onnenlicht mit (ahrem Licht zu er(echseln, (elches *a eigentlich nur "ei der )onne sel"st zu !inden ist& Das gespiegelte Licht ist ein Irrlicht, die .ersuchung Luzi!ers, numerologisch die )echs (im 2arot4 .I # Die Lie"enden)& Wohl oder Wehe # .ommet her ,um -nadenstuhl oder -ehet hin ,um (euerp%uhl& Man entscheide sel"st&

Und St#rme brausen um die Wette Vom +eer au%s *and, vom *and au%s +eer, Und bilden &#tend eine .ette Der tie%sten Wir!ung rings umher. Da %lammt ein blit,endes Verheeren Dem 0%ade vor des Donnerschlags. Doch deine Boten, 5err, verehren Das san%te Wandeln deines 'ags. (Goethe, Erzengel Michael)

Der gesamte u%sat, ist in vorliegender !ompletter (orm nicht9!ommer,iell %rei !opierbar.