[ER MAOM E ESTAR MAOM

VENERABILSSIMO

MESTRE,

RESPEITABILSSIMOS IRMOS PRIMEIRO E SEGUNDO VIGILANTES, QUE

SO AS LUZES MVEIS QUE SUSTENTAM ESTE AUGUSTO TEMPO DE
SALOMO,
RESPEITVEIS AUTORIDADES QUE ENRIQUECEM O ORIENTE,
ESTIMADOS E RESPEITABILSSIMOS IRMOS,

Gostaria de agradecer o convite por parte do

venerabilssimo mestre, para fazer uso da palavra nesta sesso. Esse
auspicioso fato gera, para mim, duplo sentimento, pois me sento
sobremaneira honrado, e, ao mesmo tempo, por demais preocupado, diante
da pliade

de venerveis irmos presentes.

inicialmente,

quero

confessar

ao

venerabilssimo mestre, s respeitveis autoridades que ornam o oriente

deste augusto templo, e aos estimados e respeitabilissimos irmos
presentes a esta sesso, a minha confisso de f nos postulados da
maonaria e o respeito s autoridades legalmente constitudas, como
embasamento e sustentculos de minha crena nos princpios que me
ensinaram, os quais procuro cultuar, obeceder e transmitir aos mais novos.

 possvel, que no curso de minha fala, venha

abordar problemas internos de nossa sublime ordem, que existem por obra e
graa da conduta de alguns irmos, e que precisam, de alguma forma, ser
resolvidos.

Se isso ocorrer, antecipo, com todas as foras de

meus sentimentos, minhas desculpas, deixando claro que no se trata,
absolutamente, de nada existente no plano do relacionamento pessoal,
reafirmando que seria unica e exclusivamente,

para justificar a minha

passagem, no apenas pelos templos que tenho frequentado, mas,

principalmente, pela obedincia ao cerimonial de nossa iniciao.

o tema sobre o qual vou discorrer, ser maom e

estar maom, , ao mesmo tempo, de fcil exposio, como, tambm, de
expressiva complexidade, gerando, sem dvida, preocupao.

deixando de declinar o nome da loja e dos irmos,

tenho conhecimento de um acomtecimento real e verdadeiro, em que o
candidato foi regularmente sindicado, foi iniciado, elevado e exaltado,
satisfazendo a todas as exigncias, frequncia, metais, visitas e trabalhos.
Passado algum tempo de sua exaltao, abordou um irmo do quadro,
indagando que j estava participando da loja h mais de trs anos. J era
mestre, e, no entanto, ningum falava na sua parte. Que parte? Perguntou o
irmo. Ora, disse ele, eu sei que a maonaria rica e ajuda os irmos, e eu
quero saber quando vou recebeu a minha parte. O irmo, atnito, procurou
explicar o que era a maonaria, e o interesseiro nunca mais voltou loja.
2

esse irmo era maom ou simplesmente estava

maom, esperando a oportunidade para se locupletar, para tirar proveito da
maonaria, da loja ou dos irmos?

muito a propsito, meus irmos, e fica, aqui,

registrado o alerta, existe nas ruas de so paulo uma pessoa, que ao passar
por um possvel maom, diz: tudo justo e perfeito?. Alguns irmos j
foram abordados. Alega ser do interior e pede ajuda financeira. Quando o
irmo abordado faz o telhamento, ele acompanha com sinais e toques at o
grau de mestre. Aprofundando-se na identificao, entretanto, ao atingir o
grau de companheiro, ele foge repentinamente.

quantos participam do universo da nossa sublime

ordem, e, por certo, os irmos presentes conhecem ou conheceram, aqueles
que esto ou estavam

maons, a espera, simplesmente, de uma

oportunidade para tirar proveto, para se locupletar da maonaria ou dos

irmos?

eis, meus irmos, a importncia da sindicncia e a

grande responsabilidade de cada sindicante ao entrevistar um candidato. Em
minha caminhada manica, de quase trs dcadas, j ouv dizer que
candidatos foram entrevistados por telefone, estando em outro oriente, e
que candidatos foram entrevistados por apenas um dos trs sindicantes,
limitando-se os dois outros a copiarem os dados colhidos.

no basta, para ser maom, ser sindicado, iniciado,

elevado ou exaltado. Nem os graus recebidos pelo irmo, de aprendiz, de
companheiro ou de mestre, e nem o avental e o colar, fazem de um irmo um
maom.

necessrio muito mais!

j foi dito que no a prpura e o arminho que

fazem o juiz. a integridade, o saber. o amor virtude, o zlo da justia.
Assim, tambm, pode-se dizer, que no o avental, nem o colar e nem o
grau que fazem o maom. a sua conduta, o seu carter, o seu
procedimento dentro e fora do templo. a exteriorizao das luzes que
emanam do seu templo interior.

a constituio do grande oriente do brasil, em seu

artigo 1, ao tratar dos princpios gerais da maonaria, apresenta dez
incisos, como postulados da conduta do maom, dentre os quais, peo
vnia

para

mencionar

os

de

nmero

iii

vi,

que

estabelecem,

respectivamente:
iii proclama que os homens so livres e iguais em direitos e que a
tolerncia constitui o princpio cardeal nas relaes humanas, para que
sejam respeitadas as convices e a dignidade de cada um;
vi considera irmos todos os maons, quaisquer que sejam suas raas,
nacionalidades, convices ou crenas.
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mas no s!

quando de nossa iniciao, no curso das viagens,

explica o irmo orador: se desejais tornar-vos um verdadeiro maom,
deveis primeiro morrer para o vcio, para os erros, para os preconceitos
vulgares e nascer de novo para a virtude, para a honra e para a sabedoria.

faamos uma auto-indagao. Perguntemos a ns

mesmos, se conseguimos alcanar essa meta, ou seja, se conseguimos
morrer para o vcio, para os erros e para os preconceitos vulgares, e se
nascemos de novo, para a virtude, para a honra e para a sabedoria.

se a minha resposta. Se a sua resposta, se a nossa

resposta for afirmativa, com certeza, somos maons. Se, entretanto,
duvidosa ou negativa for a resposta, certamente, no somos maons, mas
estamos maons.

mais adiante, o irmo orador explica ao iniciando os

deveres do maom, dizendo:
o segundo dos vossos deveres e o que faz que a maonaria seja o mais
sagrado dos bens, alm de ser a mais nobre e a mais respeitvel das
instituies, o de vencer as paixes ignbeis, que desonram o homem e o
tornam desgraado; praticar, continuamente, a beneficncia, socorrer os
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seus irmos, prevenir as suas necessidades, minorar os seus infortnios,

assist-los com os seus conselhos e as suas luzes. Toda ocasio que ele
perde de ser til uma infidelidade; todo socorro que recusa um
perjrio; ...

para aprovarmos o ingresso de um candidato aos

nossos sublimes mistrios, exigimos que seja livre e de bons costumes, e
o que afirma o irmo experto, ao apresent-lo ao templo, para receber a luz.

ser maom, meus irmos, cumprir o sagrado

compromisso assumido por ocasio de nossa iniciao. investir tempo,
sentimento, dedicao sem limites, na construo do nosso templo interior.
perquirir e buscar o aprimoramento de nosso carter, de modo a nos
posicionarmos perante a sociedade, como homens diferenciados, e sejamos
reconhecidos como homens livres das presses malficas, de conduta
ilibada e de bons princpios e costumes salutares.

chegou s minhas mos, h alguns anos, um trecho

extrado do discurso proferido pelo grande orador, por ocasio da
inaugurao do templo da grande loja de valparaiso, chile, em 30 de
novembro de 1872, quando disse o irmo, com rara felicidade:
a profisso do maom a mais difcil de ser exercida, porque toda ela
praticar virtudes, vencer dificuldades, semear o bem nas terras do porvir e
tornar a semear o bem que se colhe.

Trabalhemos,

eduquemos,

cultivemos

com

solicitude

esmero

as

inteligncias e os coraes; exeramos nossa profisso iniciando as novas

geraes, realizando o progresso nas que hoje existem; e ao pisar estes
umbrais do templo, ao inclinar nossas frontes ante a grandeza dos nossos
smbolos, possamos estender os braos, louvar nossa misso e exaltar com
o lbio agradecido, nossas doutrinas e nossas convices ao supremo
criador dos mundos.

o maom deve estar sempre alerta e vigilante,

atento para no ser surpreendido pelo envolvimento de suas prprias
imperfeies intrnsecas, porque, como ser humano, no est livre nem
isento da falibilidade, do orgulho e da vaidade.

Mazzini, filsofo da unificao do povo italiano,

grande maom, considerado o apstolo dos humildes, quando lutava pela
reivindicao dos tabalhadores, seus compatriotas, procurava orientar o
povo, ensinando e advertindo que a nica maneira que os homens tm para
fazer vitoriosos os seus direitos, ter perfeita compreenso do cumprimento
de seus deveres para com deus, para com a humanidade e para consigo
mesmo.
nesse

mesmo

sentido,

devemos

lembrar

presidente kennedy, to cedo e to drasticamente tragado pela fora do mal

que impera e campeia no mundo profano, quando falou, certa vez, para os
jovens soldados americanos, em que exortava, em outras palavras, que o
importante no era saber o que a nao poderia oferec-los, mas, sim, o que
eles poderiam oferecer para a nao.

parafraseando, meus irmos, esse saudoso mrtir,

podemos, igualmente, exortar, que no basta perquirirmos o que a
maonaria pode fazer por ns, mas sim, reafirmar a indagao, perguntando
o que ns podemos fazer pela maonaria.

para sermos maons, devemos procurar, com todas

foras que o grande arquiteto do universo nos concede, observar, cumprir e
obedecer o declogo da maonaria, que mefoi passado, na loja roma, por
ocasio de minha iniciao, no dia 11 de dezembro de 1976, que peo
permisso para apresent-lo, pois, certamente, os irmos mais novos dele
no tenham tido conhecimento, e aos antigos, uma oportunidade de recordlo:

1. deus a sabedoria eterna, onipotente e imutvel: suprema inteligncia e

inestinguvel amor. Deves o adorar, reverenciar e amar. Praticando as
virtudes, muito o honrars.
2. Tua religio consiste em fazer o bem, por ser um prazer para ti, e no
unicamente, um dever. Constitui-te um amigo do homem sbio e obedece
seus preceitos. Tua alma imortal. Nada fars que a degrade.
3. Combaters incessantemente o vcio. No fars a outrem o que no
quizeres que te faam. Devers ser submisso ao teu destino e conservar
vivo o fogo da sabedoria.
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4. Honrars teus pais. Respeitars e tributars homenagens aos ancios.

Instruirs os jovens.
5. Sustentars tua mulher e filhos. Amars tua ptria e obedecers suas
leis.
6. Teu amigo ser para ti tua prpria imagem. O infortnio no te afastar
de seu lado e fars por sua memria o que farias por ele em vida.
7. Evitars e fugirs de amigos falsos, assim como, quando possvel, os
excessos. Temers ser a causa duma mancha em tua memria.
8. No permitirs que as paixes te dominem. Sers indulgente com o erro.
9. Ouvirs muito, falars pouco e obrars bem. Olvidars as injrias. Dars
o bem em troca do mal. No abusars de tua fora ou superioridade.
10. Estudars o conhecimento dos homens. Buscars sempre a virtude.
Sers justo. Evitars a ociosidade.

O comparecimento dos irmos s sesses de sua

loja,

com

efetiva

participao

nos

trabalhos

desenvolvidos

indispensvel. O irmo deve contribuir diretamente com sua ao, para

que o venervel mestre, juntamente com sua administrao, possa
conduzir a loja de modo dinmico e empreendedor, num ambiente de
harmonia e fraternidade, para que os irmos do quadro tenham
satisfao e alegria em comparecer s sesses, fazendo lembrar as
palavras do salmista, quando disse: alegrei-me quando me disseram
vamos casa do senhor.
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no certo que o irmo faltoso, por cerca de dois

ou trs meses, ao chegar loja, em vez de procurar por uma viso
paronmica dos trabalhos e dos irmos do quadro, pergunte apenas ao
irmo tesoureiro: quanto devo? Ou qual o meu dbito? Tais indagaes,
poderiam gerar uma resposta, em forma de pergunta, qual dbito meu irmo,
dbido para com a loja, com os irmos ou com a maonaria?

No basta a contribuio material. Estar em dia com

o irmo chancelar e com o irmo tesoureiro, pouco significa, porque
decorre unicamente, de uma pequena parte do conjunto das obrigaes
assumidas. sois maom? A resposta no pode ser: meus irmos como
contribuinte me reconhecem.

nosso

irmo

giia

jnior,

numa

de

suas

campanhas, distribuiu um soneto de sua autoria, intitulado ser maom,

que diz:

ser maom querer tudo puro e correto,

ter limpos os ps e ter limpas as mos,
querer habitar entre muitos irmos
E louvar o poder do supremo arquiteto.
Ser maom ser bom e generoso e reto
E os enfermos buscar para torn-los sos
E os pobres procurar para dar-lhes o teto, e os rfos socorrer e
amparar os ancios.
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Ser maom ser forte e enfrentar a procela, amar a existncia e faz-la

mais bela,
buscar a justia, a igualdade, o direito.
Afinal, ser maom buscar a verdade,
Ser maom lutar em prol da liberdade,
Ser maom querer tudo justo e perfeito!.

registra o livro da lei, que geov destriu as cidades

de sodoma e gomorra, em consequncia da extrema perversidade do seu
povo. Registra, tambm, que o patriarca abrao procurou interceder em
favor dos moradores de sodoma, pergundanto, se ali houvesse cinquenta
justos, ainda, assim, a cidade seria destruda? Se achar cinquenta justos,
no a destruirei, disse o senhor. Insistindo, perguntou o patriarca, se
somente quarenta e cinco justos forem encontrados? No a destruirei, foi a
resposta. E se apenas quarenta? Tambm no a destruirem. Se forem
encontrados apenas trinta? Pouparei a cidade. Se ali forem encontrados
apenas vinte?, insistia o patriarca. No a destruirei, por amor aos vinte.
Finalmente, abrao faz a ltima pergunta, e se forem encontrados somente
dez justos? A resposta de geov foi a mesma: no destruirei a cidade, se
encontrar apenas dez justos.
e nem mesmo dez justos foram encontrados
naquela cidade, que acabou por ser destruda.
elevemos, pois, carssimos irmos, os nossos
pensamentos ao sup arq do universo, e senhor dos mundos, ele, que
onipresente, onisciente e onipotente, em preces ungidas de f, para que a
cadeia da fraternidade una os nossos coraes, os nossos sentimentos e os
nossos ideais e assim possamos alcanar o objetivo visado, para maior
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grandeza de nossa sublime e sempre gloriosa

instituio, e que, num

dilogo, como aquele acima mencionado, possa o grande arquiteto

encontrar na maonaria, nmero inferior a dez, no de maons, mas de
antimaons.

Sejamos

maons,

obreiros

livres

de

bons

costumes, cada um, com o corao limpo e puro, e todos irmanados nos
princpios basilares de liberdade, igualdade e fratrenidade.
e assim, somente assim, seremos mans e no
estaremos maons!
Muito obrigado.
Salve a maonaria !

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