Universidad Autnoma de Chiapas Lengua y Literatura Hispanoamericanas Jess Mandujano Castan 6to.

Semestre Grupo: A

Materia: Romanticismo, realismo y naturalismo Mujer de nadie, mujer de todos! Muchos de los movimientos sociales que surgieron en Amrica, como el romanticismo, el positivismo, el naturalismo, el realismo, entre otros; tenan naturaleza extranjera, que por diversos motivos como el descontento de la poblacin, las distintas revoluciones que desestabilizaban al pueblo en vez de mejorarla, cosa que estas tendencias vanguardistas tuvieron un efecto inmediato y en algunos caso de muy corto plazo, y que estas mismas posturas ideolgicas tambin venan procedentes de pases europeos que ya haban sido parte de un enfrentamiento social, es decir, se buscaba a partir de la experimentacin humana, resultados favorables y que se acercara al problema nuclear de cada pas, pero, siempre estas posturas tendran que sujetarse al sistema de cada sociedad y que los resultados no seran los mismos, en Mxico, como un ejemplo ms de ese efecto de aceite y el agua, que no pueden estar juntas por su distintos ingredientes, el Positivismo no tuvo un efecto a largo plazo, a medida que esta corriente, llammosle as, fue sumergindose en lo ms intimo de la sociedad, fue topndose con sistemas cerrados y que la mismas instituciones jerrquicas no permitan su realizacin, el caso fue que los efectos positivos como la separacin de la iglesia y el gobierno, fue radicalmente muy importante, pero que a medida que muchos ser vieron afectados por este acto, comenzaron a repeler esta postura ideolgica, fue que surgi un positivismo porfirista, la que solamente beneficiaba a la burguesa, eso causo el rompimiento del positivismo, y de a partir de ah, surgieron el Ateneo de la juventud, y aos despus Los contemporneos, que intentaban desinfectar a la sociedad de ese aire positivista porfirista. Pero que toda vanguardia ha venido a transformar nuestra cultura y la percepcin de nuestra realidad, por culpa de los que estn sentados en la punta de la pirmide y hablo de los gobernantes y acompaados de l, el propio pueblo, somos parte de esa historia, porque la propia historia del pueblo as lo manifiesta. Es as como este panorama se viene realizando en toda Amrica, son los distintos cambios ideolgicos que van moldeando a la sociedad, y ah est la medula de que ahora

nosotros mismos carecemos de identidad propia, somos producto del pasado. Y tambin hay que mencionar que a pesar que fueron tendencias que marcaron nuestro contexto histrico social, tambin tenan una cierta carga de realzar la realidad de las distintas causas sociales y una de ellas es el Realismo y el naturalismo, un corriente totalmente extranjera, que surge por la necesidad de representar los acontecimientos de la forma ms real y verdica que en ese tiempo se manifestaban en la sociedad y por otra parte, se trataba de revertir esa represin que se mantena por parte de los burgueses, el pueblo estaba ms debajo de lo acostumbrado, las explotaciones laborales humanas no se conceba de una forma racional, el capitalista exiga su paga al triple y el pueblo es el que sufra las consecuencias. Y dejemos un lado la explotacin humana, vaymonos ms a lo interior de la sociedad, una de las instituciones que tuvo una fuerte influencia en el pueblo, fue la iglesia, el smbolo del cristianismo fue fatal y severo en la cotidianeidad de las personas. La iglesia era el ideal de estar en lo correcto, sus leyes morales estaban destinadas a disfrazar al ser humano en un maniqu, ms bien, en un ttere. Esas sociedades que a parte de tener una libertad condicionada por el patrn, ahora tambin su libertad se reduca a las cuestiones cristianas. Que su fuerte ideal estaba en Dios, no exista otra cosa que su majest, los condicionamientos eran muy severos y principalmente dirigida hacia la mujer, a causa de esa represin psicolgica, en la que la figura de la mujer solo se reduca a ser ama de casa, no tena voz ni voto en las decisiones del pueblo, es que la mujer revienta de tantas cadenas y se entrega al libertinaje, a un irreverencia llamada as desde el ideal catlico, pero esa irreverencia los autores lo ven como la libertad misma del ser humano sin importar el gnero y raza, esa libertad opresora que los mismos cnones eclesisticos reprobaban y castigaban con penitencias, los escritores los volvan una alabanza a la libertad de pensamiento, ms all del cuerpo. Entre los escritores realistas y naturalistas podemos encontrar en Francia a Sthendal, Flaubert, Honor de Balzac, Emile Zola, Alejandro Dumas, Stphane Mallarm, en Rusia, Fidor Mijilovich Dostoievski, Liev Nikolyevich Tolsti, Antn Chejov, en Espaa, Benito Prez Galds, Leopoldo Alas Clarn, Juan Valera, Menndez y Pelayo, entre otros escritores de otros pases, slo quise mencionar a los que a mi parecer son los mas importantes del realismo y naturalismo. Y en esta lnea se dirige el estudio que realizar a una novela de Leopoldo Alas Clarn, La Regenta, la cual est identificada como una de las novelas representativas del naturalismo espaol, ya que el naturalismo va a buscar por

medio de la experimentacin y la observacin, encontrar esa imantacin del pueblo con sus acciones y cmo es que repercuten en ella (sociedad), el naturalismo va ms all que el realismo, el realismo se queda solamente en la observacin y a partir de ah lo traslada a lo literario, es cmo una crnica periodstica, relata lo que el autor esta mirando y en cambio, el naturalismo se basa en dos ejes, la observacin y la experimentacin, es decir, el naturalista observa y luego de recabar informacin como lo hacen los mdicos con sus pacientes, hacen un diagnostico y luego dan lo que a su parecer es la solucin, igual el naturalista a partir de la observacin, se propone experimentar con lo observado, para poder comprender la naturalidad de los actos de las personas, y Emile Zola apoyado en lo referido por Bernard, menciona: El observador constata pura y simplemente los fenmenos que tiene ante sus ojos y tiene que ser el fotgrafo de los fenmenos; su

observacin debe representar exactamente a la naturaleza (...) escucha a la naturaleza y escribe bajo su dictado. Pero una vez constatado y observado el hecho, llega la idea, interviene el razonamiento y aparece el experimentador para interpretarlo." Es as como el naturalismo va a enfocarse de una forma ms intima con la realidad, a base de recopilacin de datos lograr establecer esa relacin intrnseca entre la sociedad e individuo y viceversa. Pero para representar estos elementos ya mencionados en mi anlisis, me voy a pegar al Determinismo, que es parte del naturalismo, cosa que en La Regenta abordar este aspecto determinista en el personaje central que a mi parecer es Ana Ozores, que es el elemento que permite que se d esa tragedia y que no es puramente un acto suicida sino que esta predestinado por su ambiente y la propia naturalidad del ser humano. En esta novela se puede precisar que es fiel a una representacin de la vida de ese tiempo, pero que van cargadas con muchas posturas ideolgicas que marcaron esa poca, esta novela simboliza la corrupcin que en la poltica se ejerca, la mano dura de la iglesia que adoctrinaba a sus cristianos de una manera abrupta y que las que ms sufran las arbitrariedades de la religin, eran las mujeres, otro tema central de la novela es la infidelidad, la cuestin femenina, temas que Leopoldo logr explotar en esta novela y que aparentemente se queda en lo literario, pero no es as, es una semblanza de su pueblo llamado Oviedo, que en La Regenta, es Vetusta, cosa que muchos afirman que es un retrato de Oviedo y sus peripecias que en ese tiempo se presentaban.

El determinismo en Ana Ozores, se encuentra a partir de que comenz a vivir con sus tas, ellas no la vean como un ser humano sino lo apreciaban como un objeto de valor, como un trueque haca la comodidad, era ms que un vil experimento, una mujer desamparada sola en ese espacio corrupto, llamado Vetusta, lugar que era una prisin, una jaula de corrupcin, donde las personas estaban maleadas, unas por el poder y otras con la santa inquisicin, Quera emanciparse; pero cmo? Ella no poda ganarse la vida trabajando; antes la hubieran asesinado las Ozores; no haba manera decorosa de salir de all a no ser el matrimonio o el convento.1 Se puede precisar que la novela esta estructurada de tal forma que las leyes eclesisticas son verosmiles a la realidad de esa poca, las mujeres slo tenan la opcin de salir de su casa sino es para casarse o servir a Cristo en un convento, estos rasgos determinantes en Ana, hacen que su entorno se vuelva inspido, hostil, es como la irreverente de su tiempo, es un Leopoldo dentro de su personaje tratando de revelar esos grandes detalles de su poca, donde la iglesia, trazaba las formalidades y normalidades de la vida cotidiana de sus feligreses y desde luego como la poltica vindolo desde un ngulo corrupto se engrandece a pasos fuertes y rpidos y que los burgueses se van volviendo ms ricos y atrayendo ms gente de esclava a su servicio, estas circunstancias son las que Leopoldo expresa mediante Ana Ozores, mujer impregnada de su propio contexto social, y que por imposicin termina casndose con Don Vctor Quintanar, se haba convencido de que estaba condenada a vivir entre necios; crea en la fuerza superior de la estupidez general; ella tena razn contra todos, pero estaba debajo, era la vencida. Adems su miseria, su abandono, la preocupaban ms que todo; su pensamiento principal era librar a sus tas de aquella carga, de aquella obra de caridad que cada da pregonaban ms solemnemente las viejas. (Pg. 62). Un hombre viejo, ella tena veintisiete aos y l cincuenta y nueve, pero era como si no existiera, el trato de l haca ella era como la de un padre haca una hija, Ana no tena a un marido normal, slo se sostena a un modelo de hombre que cumpla con su papel de hombre honesto, recatado, pero sin vida, porque en toda la novela no se observa, slo se le nota su existencia cuando lucha a duelo con Don lvaro Mesa, y eso era una limitante
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Alas, Clarn, Leopoldo. La Regenta. Pg. 62. (Esta pgina esta referida al libro en formato Pdf).

para Ana, un marido que le hacia ver a cada rato su condicin de mujer hogarea sin sueos e ilusiones, una mujer sin esperanza de tener hijos, su hijo sera su propio olvido, incluso para ese tiempo las cosas estaban tan difciles que a la mujer se le prohiba escribir, no haba libertad de expresin, Cuando doa Anuncia top en la mesilla de noche de Ana con un cuaderno de versos, un tintero y una pluma, manifest igual asombro que si hubiera visto un revlver, una baraja o una botella de aguardiente. Aquello era una cosa hombruna, un vicio de hombres vulgares, plebeyos. Si hubiera fumado, no hubiera sido mayor la estupefaccin de aquellas solteronas. Una Ozores literata!. No haba nada a la cual aferrarse, y estos pensamientos vienen a cavar en lo ms profundo de su conciencia y decide buscar esas respuestas en Fermn de Pas, un

sacerdote que era su confesor, y que ella no nota primeramente el inters de Fermn, va acostumbrndose a sus consejos, l juega el papel de conciliador entre sus pensamientos y su corazn. Con el comienza a leer a San Agustn, un pagano libertino y eso le haca interesarse por su libro, es a travs de la literatura que ella trata de conciliar su realidad contra la dictadura en la que se encontraba. Otros determinismos en el personaje de Ana, es la falta de apoyo moral y religioso por parte de Don Fermn, incomprensin de su marido y lo que ya haba citado anteriormente, que es algo que influy mucho en el actuar de Ana, que es el ideal de ser madre, este es lo que determina a este personaje femenino, Ana se vio en su tocador en una soledad que la asustaba y daba fro... Un hijo, un hijo hubiera puesto fin a tanta angustia, en todas aquellas luchas de su espritu ocioso, que buscaba fuera del centro natural de la vida, fuera del hogar, pbulo para el afn de amor, objeto para la sed de sacrificios!. (Pg. 335). Porque es una condicin natural en la mujer, en una relacin de pareja, y que es parte de la realidad de la mujer, ser madre, ella no lo concibe como una ley de obligatoriedad sino de naturalidad, es el concepto de felicidad, pero para ella no exista esa ley creada por su majest Dios. Es ese lmite que la propia condicin del modo de vida que tiempo atrs haba tenido la devolva a la soledad y a la angustia, y en esa terrible oscuridad es que ella se olvida de la honestidad, decencia, respeto, y se entrega a Don lvaro Mesa,

esa infidelidad es su libertad como mujer, representa un salto del tiempo al tiempo, su accin rompe con los esquemas tradicionales de la mujer humilde y sumisa, se ve en Ana que rompe con su propia naturalidad de ser humano, rompe con la arcilla que un da le dio origen, pero que tampoco le durar esa escapatoria, porque ella est determinada a un final que por propia condicin no se puede escapar: termina siendo rechazada de todo consuelo humano. Hay que establecer una ilacin entre Ana y la sociedad, Ana es una mujer que sufre adaptaciones de muchas personas, las cuales vienen siendo su propia educacin, su forma de actuar ante personas de distinto nivel, ese proceso que las tas hacen con ella para que luego la hagan pasar como una mujer de la nobleza, tambin son cuestiones que a la larga viene ha cobrar sentido en ella, ya que el hecho de que busque ese afecto y comprensin en brazos de otro, no pertenece a una mujer leal ni decente, sino lo contrario, a una mujer deshonrosa, sea lo que fuere su esposo; su papel est marcado por la infidelidad, y si la poca era natural que se diera eso, pues no proceda de algo gentico ni hereditario, es la sociedad que determina su condicin de mujer y que hace que ella misma sea de la misma clase de gente de ese lugar llamado Vetusta, hay que recordar que Leopoldo Alas Clarn, no representa a Vetusta como una gran ciudad, a medida que la lectura se va volviendo vieja, Vetusta se observa como un pueblo manchado, marcado por la injusticia, inmoralidad, la iglesia traza la forma de sus habitantes, vemos a un pueblo corrupto, y que a pesar de transgredir las leyes naturales, el tema de la infidelidad es visto de una manera muy cruda y fatal, al grado que Don Vctor y Don lvaro, se enfrentan a duelo, donde Don Vctor sale muerto, ah mismo se puede precisar la gravedad de una infidelidad en ese tiempo de la novela y que sale a revelar la propia realidad de Oviedo. La novela cuenta con un narrador extradiegetico, relata la historia desde afuera, no se mete en la historia, slo va narrando tal como lo va observando y nunca cumple el papel de un personaje ms, sino que se mantiene firme y veras en su discurso, la novela es un reflejo de acontecimientos reales, que en la actualidad se sigue presentando, y que son parte de nuestra condicin histrica como individuos dentro de una sociedad limitada por las leyes naturales y del propio hombre, que la ley del mismo individuo se puede deslindar pero la ley que nos determina como seres, nunca se podr separar de nuestra condicin de ser humano. Como conclusin de este pequeo trabajo, puedo decir que La Regenta, es una novela que a pesar que es una obra literaria, tiene un valor inmenso, porque

retrata una realidad muy cruel dentro de la historia de la humanidad, y que el mismo individuo ha ayudado para que cada da la realidad se vuelva ms literatura, y que esta novela no demerita el papel de la mujer ni la disfraza, slo representa en su personaje femenino las causas que influyen en su determinacin de sus actos que no son producto de ella misma sino de su propio entorno, Ana Ozores no es culpable por naturaleza sino es culpable porque as lo determina la le ley del ser humano. Slo me enfoqu en el papel de la mujer, en especial en Ana como la Regenta, pero que eso no quiere decir que hasta ah puede ser estudiado, esta obra permite ser valorado desde cualquier punto de observacin y que arrojar un sinfn de resultados sorprendentes y que agrandarn la riqueza de su contenido como obra literaria; noms hago esa aclaracin, por si alguien desea hacer un estudio acerca de esta novela. Bibliografa Alas, Clarn, Leopoldo. La Regenta. Pg. 62. (Esta pgina esta referida al libro en formato Pdf).

Fuentes electrnicas http://www.auladeletras.net/material/real.pdf

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0071-17132008000100010&script=sci_arttext

http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/7544/1/ALE_05_25.pdf

http://www.scielo.cl/pdf/efilolo/n43/art10.pdf