JESS, LA VID VERDADERA (Jn.

15:1-17) Verdad central: El cristiano que est en una relacin personal ntima y permanente con Jess, tendr una vida

fructfera en el servicio a su Seor.

Fondo histrico: 15.1 - 8 El fruto que el labrador celestial desea para su pueblo es la semejanza con Cristo (vase Ga. 5:22-23).

Para que una rama sea productiva tiene que ser podada; es decir, sometida a la beneficiosa disciplina del Padre (vase He. 12:10) y debe mantenerse estrechamente unida a la vid (vv. 4, 5). enfatiza la infidelidad de Israel, mientras que aqu se enfatiza la fidelidad de Jess a su misin.

1 la vid verdadera. Tanto en el AT como en tiempos de Jess, la vid era smbolo de Israel. Sin embargo, en el AT se 2 fruto. Este trmino se refiere al carcter y al servicio cristiano; las buenas obras del creyente. lo quita. Ningn sarmiento que no da fruto puede quedarse como parte de la vid (v. 8). Judas Iscariote es un

ejemplo de esto. Tambin es importante notar que fruto, en el sentido de buenas obras, es el resultado normal de la fe y de la entrega a Cristo. El fruto no es un requisito para la salvacin, sino un resultado de que se es salvo; slo se es salvo por la fe (cp. Ef 2:8, 9). Podar. Es el proceso de cortar las ramas que no tienen fruto porque le quitan nutricin a las ramas que producen fruto. Esto se puede comparar con las prcticas del creyente que no tienen valor espiritual o que tienden a impedir el crecimiento espiritual. El progreso del crecimiento espiritual es algo que se espera de cada seguidor de Cristo.
3 Permaneced en m. Permanecer significa quedarse; el que permanece en Cristo es el que cree en Cristo y

permanece con El. El requisito esencial para una vida fructfera es una comunin constante y vital con Cristo, quien es la nica fuente de fuerza espiritual que nos ayuda a cumplir con las demandas de nuestro discipulado con El.
8 probis que sois mis discpulos. Los que escuchaban a Jess ya eran sus discpulos. Sin embargo, la capacidad de

dar fruto est basada en una constante comunin con Cristo. Dar fruto es la evidencia externa de que se es discpulo.
10 Si guardispermaneceris. Jess lo expresa con claridad meridiana: permanecer en Cristo es guardar sus

mandamientos. Permanecer en El es honrar a Dios por medio de una vida de obediencia. Cristo mismo se pone como ejemplo: como yo he guardadode mi Padre. La obediencia es una marca del amor de los discpulos (14:15, 21, 23; 1 Jn. 5:2).
11 gozo. El gozo es algo ms profundo que una mera alegra, y Jess usa la palabra bajo la misma sombra de la

cruz (cp. He 12:2). El gozo es un profundo sentido de seguridad que imparte una apropiada relacin con Dios. Esta relacin en ocasiones se manifiesta celebrndolo pblicamente, en otros casos (como en este vers.), se expresa mostrando absoluta y decidida confianza en Dios a pesar de las circunstancias ms adversas.
15 no os llamo siervosperoamigos. No hay indicacin alguna en este evangelio de que Jess hubiera llamado

siervos a sus discpulos, aunque El usa en 13:16 una analoga de la relacin entre el amo y el siervo. Pero como los siervos simplemente hacen lo que se les manda a hacer, a veces sin comprenderlo, Jess desea una obediencia a un nivel ms alto, que es el de la confianza mutua y la amistad de los que le siguen.
16 yo os escog. Contrario a la costumbre de esa poca, en que los discpulos escogan a su maestro, Jess escoge

a sus discpulos. La iniciativa y soberana pertenecen slo a El.

Comentario Biblia MacArthur: Jn. 6:54, 56. Aqu Jess emplea una analoga que tiene un significado ms espiritual que literal: al igual que comer

y beber son necesarios para la vida fsica, la fe en su muerte en sacrificio es necesaria para la vida eterna. Comer su carne y beber su sangre simbolizan de manera metafrica la necesidad de aceptar la obra de Jess en la cruz. metfora (Del lat. metaphora, y este del gr. etafor, traslacin). 1. f. Ret. Consiste en trasladar el sentido recto de las voces a otro figurado, en virtud de una comparacin tcita; p. ej., Las perlas del roco. La primavera de la vida. Refrenar las pasiones. 2. f. Aplicacin de una palabra o de una expresin a un objeto o a un concepto, al cual no denota literalmente, con el fin de sugerir una comparacin (con otro objeto o concepto) y facilitar su comprensin; p. ej., el tomo es un sistema solar en miniatura. 1. f. Ret. Alegora en que unas palabras se toman en sentido recto y otras en sentido figurado.

HOJA DE TRABAJO

Verdad central: El cristiano que est en una relacin personal ntima y permanente con Jess, tendr una vida

JESS, LA VID VERDADERA (Jn. 15:1-17)

fructfera en el servicio a su Seor.

Lee tu Biblia y responde:

Jess instruy a sus discpulos acerca de tres relaciones vitales: se espera que los discpulos se relacionen correctamente con Jess (v.1-10), el uno con el otro (v.11-17) y con el mundo (v.18-16:4). Por tanto, los discpulos tienen tres deberes: permanecer (morar), amarse los unos a los otros y testificar.
1. La vid y los pmpanos, Jn. 15:1-10. v. 1-6. Jess dijo: Yo soy la _____ verdadera (v. ___ y ___). Esta es la ltima de las siete declaraciones del tipo yo soy que aparecen en Juan. Israel era la vid especial de Dios, a la que prodig atencin y cuidado (Sal. 80:8). l

deseaba recibir fruto, pero la vid (Israel) se degener y produjo fruto podrido. Por tanto, Jess, como vid verdadera, cumple lo que Dios haba deseado para Israel. El ______ es el labrador que cultiva y protege la vid, l desea fruto. Se puede notar una progresin: fruto (v.___), ms fruto (v.___) y mucho fruto (v.___). El fruto que Dios deseaba de Israel era obediencia motivada por el amor, rectitud y justicia (Is. 5:1-4). Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo _______ la frase en m no significa lo mismo que la expresin en Cristo que usa Pablo. Aqu es parte de la metfora de la vid y parece significar: que no toda persona que profesa ser mi discpulo (un pmpano o rama) es necesariamente un verdadero seguidor. Un pmpano que no lleva fruto obviamente est muerto. Por tanto, como Judas, debe cortarse. Los discpulos haban sido limpiados por Jess y su mensaje (v.___), pero uno (Judas) no estaba limpio. La capacidad de dar fruto es resultado de la vida del Hijo, que est siendo reproducida en cada discpulo. La parte que le toca hacer al discpulo es (v.4) ___________. La palabra permanecer, clave en el evangelio de Juan, es men, que aparece 11 veces en este captulo, 40 veces en todo el evangelio. Qu significa permanecer? 1 aceptar a Jess como Salvador (6:54, 56). 2perseverar o continuar creyendo (1 Jn. 2:19, 24). 3 La obediencia que se caracteriza por la fe y el amor (Jn. 15:9-10). Sin fe, la vida de Dios no puede llegar a nadie. Sin la vida de Dios, no puede producirse ningn fruto verdadero. Cristo dijo (v.4) as tampoco vosotros, si no ____________ en m. La permanencia continua de un discpulo con Jess (el que permanece en m) y la morada de Jess en el creyente (y yo en l) da como resultado un fruto abundante. Pero aquellos que no creen enfrentan el desastre pues los pmpanos muertos no llevan fruto, son cortados debido a que son intiles y los echan en el fuego y arden (v.___). Las ramas que son quemadas se refieren a cristianos profesantes, quienes, como Judas, no han sido salvos y, por tanto, vienen a juicio. As como una rama seca, una persona sin Cristo est espiritualmente muerta y por consiguiente, ser castigada en el fuego eterno (Mt. 25:46). Judas estaba con Jess; pareca ser pmpano, pero no tena la vida de Dios en l; por tanto, desert y su destino fue el mismo que el de una rama seca. v. 7-10. En contraste con el versculo anterior, el nfasis de este pasaje es positivo: permanecer en Jess y llevar _______ fruto. La oracin efectiva est basada en la fe en Cristo y en que sus palabras permanezcan en los creyentes. Las palabras del Seor condicionan y guan de tal forma la mente del creyente, que sus oraciones estarn de acuerdo con la voluntad de Dios (v.___). Por lo anterior, los resultados son seguros: os ser hecho (1Jn. 5:14-15). Las oraciones cumplidas traen gloria al Padre porque, como Jess, sus discpulos estn cumpliendo la voluntad de Dios. El creyente es motivado por el maravilloso amor de Jess, que sigue el mismo patrn que el amor del Padre, tanto en su calidad, como en su extensin. La dependencia activa y la obediencia motivada por el amor son el camino correcto para todos los hijos de Dios.
2. Los amigos de Jess, Jn. 15:11-17.

Jess encontraba gran gozo al complacer a su Padre y al vivir de manera fructfera (He. 12:2). El propsito de su enseanza es dar al hombre, no una existencia sin gozo; los mandamientos que sus discpulos han de obedecer producirn en ellos gozo (17:13). Jess dio a los creyentes un mandamiento primordial: deban tener amor mutuo (v. ___ y ___). Los cristianos crecen al cuidarse y edificarse los unos a los otros. La norma para ese amor es el ejemplo de Cristo y su humilde servicio sacrificial: como yo os he________. Lo ms que una persona puede hacer por su amigo es morir por l. Jess mostr su amor al morir por sus amigos, aquellos que le obedecen. Un siervo (esclavo) no tiene relacin cercana con su amo, como la tienen sus amigos. Jess llam a sus discpulos (v.14) ________ porque l les haba dado a conocer la revelacin del Padre. Entonces Jess les record que, contrario a la prctica comn de los discpulos de escoger un maestro, Jess los haba escogido a ellos (v.___).
PRUEBA: Puedes pensar en alguna actividad que particularmente has tratado de desarrollar sin la dependencia del

Seor? Cul fue el resultado? Antalo al reverso de la hoja.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 15 1-27. CONTINUACION DEL MISMO DISCURSO DE SOBREMESA. 1-8. La unidad espiritual de Cristo y su pueblo, y su relacin con ellos como el manantial de toda su vida y

fecundidad espirituales, se presentan aqu bajo una figura familiar a los odos judos. (Is. 5:1, etc.) 1. Yo soy la vid verdaderade quien la vid de la naturaleza no es sino una sombra. y mi Padre es el labradorel

gran Propietario de la via, el Seor del reino espiritual. (Seguramente no es necesario sealar aqu la pretensin a la divinidad suprema incluida en esto.) 2. Todo pmpano que en m no lleva fruto todo aquel que lleva fruto As como en rbol frutal, algunas ramas pueden ser fructferas, otras bien estriles, segn haya o no haya una conexin vital entre la rama y el tronco; as los discpulos de Cristo pueden ser fructferos espiritualmente, o lo contrario, segn estn unidos vital y espiritualmente con Cristo, o estn adheridos a l slo externa y mecnicamente. A los estriles l quitar (vase la nota acerca del v. 6); a los fructferos limpiar (podar)sacndoles como hace el labrador, todo lo que es espeso o exuberante (Mr.4:19), para que lleve ms fruto; operacin a menudo penosa, mas no menos necesaria y beneficiosa que en la labranza natural. Ya vosotros sois limpios (por razn de) la palabra que os he habladoya en una condicin purificada y fructfera, en consecuencia de la larga accin sobre ellos de aquella palabra escudriadora que era como fuego purificador. (Mal. 3:2-3).
4. Estad en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto de s mismo, si no estuviere en la vid,

etc.As como toda fecundidad espiritual haba sido atribuida a la mutua habitacin en s, y a la interpenetracin (para decirlo as) de Cristo y sus discpulos, as aqu la continuacin de esta conexin vital se hace esencial para su fertilidad continua. 5. sin maparte de m, o vitalmente desconectados de m. nada podis hacerespiritual y aceptablemente.
6. El que en m no estuviere, ser echado fuera como mal pmpano se secar los echan en el fuego, y ardenEl nico uso propio de la vid es el de llevar fruto; fracasando en esto, es bueno para una cosa ms: para

lea. (Vase Ez. 15:1-5). Cun terriblemente llamativa es la figura, en este aspecto de ella!

7. Si estuviereis en m, y mis palabras estuvieren en vosotrosNtese el cambio desde la habitacin de Cristo en ellos a la de sus palabras, abrindose as el camino para las exhortaciones siguientes (vv. 9, 10). pedid todo lo que quisiereis, y os ser hechoporque esta presencia de sus palabras dentro de ellos asegurara la armona de sus

peticiones con la voluntad divina.

8. es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto no slo por su deleite en el fruto y por amor a l sino como por las savias de la Vid Verdadera. seis as mis discpulosevidencia del discipulado. 9-11. estad en mi amorno. Continuad amndome a m, sino, Continuad en la posesin y en el goce de mi amor para con vosotros; como es evidente por las palabras siguientes. Si guardareis mis mandamientos, estaris en mi amorel espritu obediente del verdadero discipulado, el cual fomenta y atrae la continuacin y el aumento del

amor de Cristo; y ste, l agrega, fue el secreto aun de su propia permanencia en el amor del Padre. 12-16. Que os amis los unos a los otros, etc.Vase la nota acerca del cap. 13:34, 35. 13. Nadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos El nfasis cae no en amigos, sino en el acto de poner su vida. Uno no puede manifestar mayor estima por los seres queridos que entregar su vida por ellos, y ste es el amor que hallaris en m. 14. sois mis amigos, si hiciereis las cosas que yo os mando teneos en sujecin absoluta a m. 15. Ya no os llamar siervoses decir, en el sentido explicado en las palabras siguientes; porque siervos los llama todava (v. 20), y ellos se deleitan en llamarse as tambin, en el sentido de estar en la ley de Cristo ( 1Co. 9:21). el siervo no sabe lo que hace su seor nada sabe de los planes y razones de su amo, sino simplemente recibe y ejecuta sus rdenes. mas os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os he hecho notoriasos he admitido a compaerismo libre e ilimitado, no reteniendo de vosotros nada de lo que he recibido para comunicar. (Vase Gn.18:17; Sal.5:14; Is. 50:4). 16. No me elegisteis vosotros a m, mas yo os eleg a vosotros recuerdo saludable, despus de las cosas soberbias que acababa de decir de la permanencia mutua de l en ellos y ellos en l, y de lo ilimitado de la amistad a la cual haban sido admitidos. os he puestonombrado, designadopara que vayis y llevis frutoes decir, que os entreguis a ello. y vuestro fruto permanezcamostrndose ser un principio imperecedero y siempre creciente. (Vase Pr. 4:18; 2Jn.1:8). que todo lo que pidiereis.