Mitologa Japonesa

-Andrs Cedillo
-Csar Cruz -Sebastin Changoluisa

-Jonathan Unapucha
-Luis Valencia

Historia
Su origen est basado en el Shinto ("Voz de los Dioses), religin politesta tribal importada a Japn por emigrantes de Corea y de Mongolia.A los dioses se les llama Kamis. Son los que estn colocados en lo alto, por tanto, los que son adorados. Cada dios representa una fuerza de la naturaleza. Todos los Kamis tienen una apariencia humana. Existen Kamis en la Tierra y en el cielo. Para comunicarse entre ellos, envan a mensajeros. Los japoneses a menudo hacen ofrendas a los Kamis, con la intencin de subsanar problemas de salud, familiares o cualquier otro tipo de problemas que puedan surgirles. Los mitos japoneses han llegado hasta nosotros gracias a los emperadores japoneses que hace muchos siglos dieron la orden de fijarlos por escritos. As es como se cre el Kojiki, libro

Fuentes
El Kojiki (Coleccin de las cosas antiguas) se presenta como una crnica de los acontecimientos ocurridos desde la creacin del mundo hasta el final del reinado de la emperatriz Suiko (s.VII) Si bien el Kojiki no tiene un gran valor histrico, su prefacio es esencial para la historia religiosa, puesto que expone los diversos mitos y relaciones legendarias que se hallan en la base del Shinto. El Nihongi (Crnicas del Japn) es una obra colectiva compuesta a principios del siglo VIII bajo la direccin del prncipe Toneri. El libro se presenta de la misma manera que el Kojiki: cronologa y narraciones legendarias, que aqu aparecen con numerosas variantes. El Engishiki (Reglamentos de la era Engi), redactado en el primer tercio del siglo X tratan de las fiestas, del clero, del ceremonial de los templos y de los dioses a quienes estn dedicados. En el libro octavo, encontramos 27 textos litrgicos: se trata de plegarias rituales de virtud mgica, sin duda muy antiguas, que se utilizaban con ocasin de las grandes fiestas

Cosmogona
Las cinco parejas de dioses decidieron reunirse y discutir sobre el destino de la Tierra, que todava era una masa blanda e informe. Al final, decidieron que la pareja ms joven, Izanagi e Izanami, deba hacer el trabajo y le encomendaron un augusto mandato: Arreglad, consolidad esta tierra en movimiento. Al aceptar la orden recibieron una lanza celestial llamada Ama-no-Nuboko, cubierta con piedras preciosas. Izanagi e Izanami llegaron al Puente Flotante del Cielo y dejaron caer con suavidad la lanza y la agitaron sobre la masa, resonando el agua salada. Al retirar la lanza, el agua salada que caa del extremo se acumul y se convirti en una isla, llamada Onogoro (Espontneamente coagulada). Ambos descendieron del Cielo y llegaron a la isla y de manera espontnea levantaron un augusto altar llamado Yashidono. Luego, Izanagi e Izanami decidieron procrear las tierras.Esta procreacin se realizara girando ambos en sentidos opuestos (Izanagi a la izquierda e Izanami a la derecha) alrededor de la columna de

Ambos haban engendrado dos hijos: Hiruko (Nio Sanguijuela), a quien lo depositaron en un barco de juncos y lo arrastr la corriente; y Awa-shima (Isla de Espuma). Sin embargo, Izanagi e Izanami estaban preocupados por haber engendrado hijos que no eran buenos y no fueron considerados hijos legtimos, posteriormente ambos dioses suben al Cielo y acuden ante las dems divinidades para saber qu estaba ocurriendo. Izanagi e Izanami descienden a la Tierra y nuevamente giraron sobre la columna y al encontrarse Izanagi habl primero y luego Izanami. Al hacerlo, engendraron un hijo, la isla de Awaji. Posteriormente, engendraron del mismo modo a las dems islas del archipilago japons: Honshu, Shikoku, Kyushu, las islas gemelas de Oki y Sado, y por ltimo, Iki. El mito de la creacin termina con el nacimiento de la mirada de dioses y diosas, entre ellos los del viento, las montaas y los rboles, a manos de Izanagi e Izanami.

Teogona
Momento del inicio del Cielo y de la Tierra
Al comienzo, el Universo estaba sumido en una especie de materia batida espesa e informe, sumida en el silencio. Posteriormente, se escucharon sonidos que indicaban el movimiento de las partculas. Con este movimiento, la luz y las partculas ms ligeras se elevaron; pero las partculas no eran tan rpidas como la luz y no pudieron ascender ms. Es as, que la luz qued en la parte superior del Universo, y debajo de ella, las partculas formaron en primer lugar las nubes y luego el Cielo, que sera llamado como Takamagahara . El resto de las partculas que no haban ascendido seguan formando una masa enorme, espesa y oscura, y sera llamada la Tierra. Al formarse Takamagahara aparecieron los tres primeros dioses de la mitologa japonesa:

Ame-no-mi-naka-nushi-no-kami ( Seor del Augusto Centro del Cielo),

Taka-mi-musuhi-no-kami ( Augustsimo engendrador o Divinidad de la Augusta Energa Vital) y Kami-musuhi-no-kami ( Divino engendrador o Divinidad de la Divina Energa

Posteriormente, en Takamagahara surgieron dos dioses de un objeto que pareca a un brote de caa: Umashi-ashi-kabi-hikoji-no-kami

Ame-no-toko-tachi-no-kami
Estas cinco deidades, conocidos como Kotoamatsukami (Deidades Celestiales Independientes); se formaron de manera espontnea, no tenan un sexo definido, no tuvieron una pareja (hitorigami) y luego de su surgimiento se ocultaron. Estos dioses no son vueltos a ser mencionados en el resto de la mitologa.

Posteriormente, surgen otros dos dioses: Tambin estos dioses surgieron de manera espontnea, no tenan un sexo definido y pareja y se ocultaron al nacer.

Kuni-no-toko-tachi-no-kami Toyo-kumo-no-no-kami

Luego, nacen cinco parejas de dioses (totalizando a diez deidades); cada pareja consiste en una deidad masculina y una deidad femenina:

U-hiji-ni ( Seor del limo de la tierra) y su joven hermana (y esposa) Su-hijini ( Seora del limo de la tierra), Tsunu-guhi ( El que integra los orgenes) y su joven hermana (y esposa) Ikuguhi ( La que integra la vida), -to-no-ji ( El antepasado de la gran regin) y su joven hermana (y esposa) -to-no-be ( La antepasada de la gran regin), Omo-daru ( El perfectamente hermoso) y su joven hermana (y esposa) Ayakashiko-ne ( La venerable) Izanagi ( Varn Augusto o Primer Hombre) y su joven hermana (y esposa) Izanami ( Mujer Augusta o Primer Mujer)

Izanagi se fue a purificar despus de recuperarse de su descenso a Yomi. Mientras se desnudaba y remova los adornos de su cuerpo, cada artculo que el dejaba caer al suelo form una deidad. Incluso surgieron ms dioses cuando l se sumergi en el agua para lavarse. Los ms importantes fueron creados de su rostro una vez que este se lo lavo: Amaterasu (encarnacin del sol) de su ojo izquierdo Tsukuyomi (encarnacin de la luna) de su ojo derecho Susanoo (encarnacin del viento o de la tormenta) de su nariz Izanagi se dispuso a dividir el mundo entre ellos con Amaterasu heredando los cielos, Tsukuyomi tomando el control de la noche y la luna y el dios tormenta Susanowo poseyendo los mares.

Antropogona
En los antiguos relatos Sintoistas, no aparece una respuesta explicita. La divinidad y la humanidad, parecen estados de una misma sustancia. Los descendintes de los dioses se cristalizan y se hacen as humanos, y la evolucin de la nobleza, de humanos hijos de humanos los convierte en seres muy poderosos, comparables a los dioses tradicionales.

El Wei-Chih, indica que el primer emperador Jimmu

Mitos Escatolgicos
Un shinigami (, Dios de la muerte) es una personificacin de la muerte en la mitologa japonesa. Segn la mitologa, su funcin es velar y decidir quien muere y cmo, a veces hasta alimentndose de las almas humanas. Existe un gran misticismo alrededor de esta figura, ya que no se puede delimitar si es buena o mala, aunque -en las narraciones- muchas veces sus decisiones parecen cruentas y horribles. Pero a pesar de que las distintas religiones que les han dando un carcter demonaco, su carcter es ms neutral. Pertenecen a la casta baja de los dioses. Hay relatos que cuentan que estos dioses ayudaron a los humanos a cumplir ciertas tareas, y se dice que los shinigamis custodian la entrada a los dos Mundos en un plano que se podra denominar el Ethero.

Mito de Izanami
Decidi Izanagi hacer un viaje a Yomi (la tierra oscura de la muerte). Rpidamente encontr a Izanami, y le pidi que regresara con el, pero ella le dijo que era demasiado tarde, ya que haba comido el alimento del inframundo y que ahora estara en la tierra de los muertos; sin embargo tratara de convencer a los dirigentes del Yomi para que la dejaran irse y pidi a Izanagi que no entrase durante ese momento.
Izanagi esper y esper, pero al final se impacient, as que encendi una mecha y se adentr en el Yomi para buscar a su esposa, quebrando de este modo una de las reglas de la tierra de los muertos. Izanagi busc a su esposa y cuando la encontr se horroriz al ver su cadver putrefacto, lo que provoc la ira de Izanami la cual mand a los ejrcitos del inframundo tras su marido. ste consigui escapar, al salir de Yomi, cerr la entrada con una piedra y rompi el matrimonio con Izanami. Debido a esto, Izanami le lanzara una maldicin diciendo que cada da matara a mil humanos, a lo que l respondi que de hacerlo, hara nacer a mil quinientos.

Mitos Etiolgicos
El augusto Izanagi se regocij en gran manera y dijo: Yo, engendrando hijo tras hijo, por ltima generacin he obtenido tres vstagos ilustres; inmediatamente, alzando y repicando y sacudiendo el cordn de joyas que formaba su augusto collar, se lo otorg a Amaterasu-no-mikoto, diciendo: Que tu augusta persona gobierne la Llanura de los Altos Cielos. Y con este encargo, se lo entreg. Y este augusto collar era llamado el Dios de la tablilla de la augusta cmara de los tesoros. Luego dijo al augusto Tsuki-yomi-nomikoto: Que tu augusta persona gobierne el reino de las noches. Y, as, le concedi este cargo. Luego, dijo a Susano-wo-no-mikoto: Que tu augusta persona gobierne la Llanura de los Mares. Amaterasu y Tsuki-yomi aceptan sus tareas obedientemente, tomando posesin de sus respectivos dominios. Pero Susano se pone a llorar, aullar y gritar. Izanagi le pregunta la causa de su afliccin, y Susano contesta que no quiere gobernar las aguas sino ir a la tierra en la que viva su madre, Izanami. Encolerizado, Izanagi destierra a Susano y a continuacin se retira, tras haber terminado su misin divina. Segn una versin del mito, subi al cielo, donde vive en el Palacio Ms Joven del Sol. Se dice que est encerrado en Taga (prefectura de Shiga, Honsh). Mientras, Susano anuncia que va a despedirse de su hermana, Amaterasu, y se lanza hacia los cielos creando la confusin en toda la naturaleza.

Terremotos
De acuerdo con la mitologa japonesa, los terremotos se producen debido a los violentos movimientos de un gigantesco bagre, Namazu, que habita en el interior de la Tierra. Cuenta la historia que el dios Kashima tiene a su cargo la labor de controlar los espasmos del pez con una roca. Sin embargo, cuando Kashima se distrae el bagre logra moverse y es entonces que se producen los temblores de tierra.

Bibliografa
http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_japonesa http://www.taringa.net/comunidades/mitosyleyendas/314532/La-Creacion-de-Japon---Libro-_MitologiaJaponesa_.html http://www.bujinkan.com.ar/index.php/home/historia/93--la-mitologia-japonesa-?format=pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Mito_japon%C3%A9s_de_la_Creaci%C3%B3n http://matologiajapon.blogspot.com/ http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Jap%C3%B3n

http://www.webmitologia.com/dioses-izanagi-izanami.html
http://www.ucm.es/info/especulo/numero37/mjapones.html http://www.terra.es/personal3/japonologia/ZJ-CUL-mito.htm http://tierramatrixholografica.wordpress.com/2008/11/25/el-origen-del-hombre-segun-las-religiones/ http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_japonesa http://hectorarita.com/category/desastres-naturales/