Materia: Historia Moderna Ctedra: Campagne Terico: 15 Fecha: 4 de octubre de 2012 Tema: La Reforma protestante en el continente (I): los

fundamentos medievales del conflicto religioso renacentista; la Reforma gregoriana y sus proyecciones futuras; la crisis de la Iglesia tardomedieval: del Cautiverio de Avignon al fracaso del proyecto conciliarista. Dictado por: Fabin Alejandro Campagne Revisado y corregido por: Fabin Alejandro Campagne
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.Profesor Fabin Campagne: Vamos a empe ar con la unidad !" una unidad de #istoria cultural a la $ue #emos puesto por t%tulo &'a cristiandad en migajas( )l con*licto religioso en la modernidad clsica+( )l primer problema $ue tenemos $ue abordar" &'a re*orma protestante en el continente+" nos ,a a lle,ar un tiempo considerable de anlisis" apro-imadamente tres semanas( .e trata del tema madre de la /nidad" a$u0l del cual se desprenden todos los dems( 1arad2jicamente" durante la clase de #o3 no ,o3 a #ablar ni de 'utero ni de Cal,ino( 4uiero dedicar el cien por ciento de la e-posici2n a los antecedentes medie,ales de la re*orma religiosa del siglo 5V6( )n concreto" en las dos #oras $ue siguen ,o3 a re*le-ionar sobre dos re*ormas religiosas bajomedie,ales" una e-itosa 3 la otra *racasada: la 7e*orma gregoriana del siglo 56 3 la re*orma conciliarista del siglo 5V( Comencemos con la 7e*orma gregoriana( 81or $u0 tiene sentido comen ar una serie de clases sobre la g0nesis de la 7e*orma temprano9moderna anali ando un proceso #ist2rico $ue tu,o lugar 500 a:os antes; 6niciar nuestro recorrido a partir de la 7e*orma gregoriana creo $ue resulta apropiado por tres moti,os( )n primer lugar" por$ue la 7e*orma gregoriana supuso la ,irtual rein,enci2n de la 6glesia papal en <ccidente" su re*undaci2n" el ms importante relan amiento de la 6glesia romana desde la salida de las catacumbas a comien os del siglo 6V( )n segundo lugar" por$ue los tres principales concilios uni,ersales de la 6glesia cat2lica del segundo milenio =no los tres >nicos" por$ue #ubo otros" sino los tres ms in*lu3entes?" $ue son el 6V Concilio de 'etrn de 1215" el 1

Concilio de @rento de mediados del siglo 5V6" 3 el Concilio Vaticano 66 de la d0cada de 1AB0" resultan incuestionables continuadores 3 de*ensores de los principios de la eclesiolog%a gregoriana( 1ara demostrar esta tesis suelo dar un ejemplo $ue me parece contundente( /stedes saben $ue el papa $ue da su nombre a la 7e*orma gregoriana" Cregorio V66" es santo de la 6glesia romana( Ha sido ele,ado a los altares( .u *iesta se celebra el 25 de ma3o( A#ora bien" 8$ui0n canoni a a Cregorio V66; )ste pont%*ice" $ue *allece en el a:o 10D5" no *ue canoni ado por ninguno de sus sucesores inmediatos" ni por ning>n otro papa bajo medie,al( @ampoco *ue canoni ado durante los siglos 5V 3 5V6( Fue canoni ado en 1B0B( .u culto es" por lo tanto" una creaci2n de la Contrarre*orma =con el agra,ante de $ue por a$uellos a:os la 6glesia cat2lica *abricaba mu3 pocos nue,os santos" como reacci2n a las dur%simas cr%ticas lan adas por el luteranismo a los e-cesos en $ue #ab%a incurrido el culto a los santos durante la Eaja )dad Media?( 1ues bien" entre los po$u%simos santos nue,os $ue crea la 6glesia romana a *ines del siglo 5V6 se cuenta un pont%*ice $ue #ab%a ,i,ido 500 a:os antes" el impulsor de la 7e*orma gregoriana( Mejor prueba $ue 0sta de $ue la Contrarre*orma tridentina se pensaba continuadora" seguidora del pro3ecto gregoriano" creo $ue no puede #aber( )l tercer moti,o por el cual es importante detenernos en este proceso #ist2rico del siglo 56 es por$ue" junto con el programa de re*orma luterano" los grandes mo,imientos #er0ticos bajomedie,ales pueden genuinamente concebirse como reacciones antigregorianas" como es*uer os destinados a deconstruir la eclesiolog%a gregoriana" el tipo de 6glesia pensado por el partido re*ormista gregoriano( 1ara el caso luterano" esta tesis ,a a $uedar ampliamente demostrada FesperoF durante las pr2-imas clases( .i la 7e*orma gregoriana *ue un *en2meno tan potente sin dudas es por$ue implicaba dos re*ormas en una: una re*orma institucional 3 una re*orma de costumbres( 'a pie a cla,e de la primera *ue la luc#a contra la simon%a( )l *undamento de la segunda" por el contrario" *ue la de*ensa del principio del celibato sacerdotal( Vamos a comen ar con la cuesti2n de la re*orma institucional" es decir" con el combate contra la simon%a( 84u0 es la simon%a; Go resulta mu3 di*%cil de*inir el concepto( .e trata de la mercantili aci2n de bene*icios" cargos o posiciones de autoridad eclesistica( )l t0rmino pro,iene de un misterioso taumaturgo sirio9palestinense del siglo 6" mencionado Hechos de los Ap stoles" un tal .im2n el Mago" $uien #abr%a intentado comprarle a .an 1edro" el primer papa legendario" el don de administrar milagros( 84u0 relaci2n tiene la simon%a con la 7e*orma gregoriana; A mediados del siglo 56 la ci,ili aci2n occidental estaba inmersa en una suerte de cesaropapismo de *acto( .abido es $ue el 1apado #ab%a $uedado plenamente sometido desde *ines del siglo V666 a la dinast%a carolingia primero" 3 a la dinast%a ot2nida despu0s( )sta situaci2n se #ab%a agra,ado se,eramente a mediados del siglo 56( 2

Circa 1050" en la mism%sima 7oma" el emperador alemn )nri$ue 666" un ot2nida $ue reina entre 10!A 3 105B" era p>blicamente reconocido como &el je*e de la 6glesia+( )nri$ue 666 designaba a los obispos del .acro 6mperio 7omano Cermnico sin consultar pre,iamente con ninguna autoridad eclesistica" concedi0ndoles no s2lo la in,estidura por medio del anillo" $ue simboli aba el poder pol%tico" sino la in,estidura por medio de la cru " $ue simboli aba la autoridad religiosa propiamente dic#a( @engan en cuenta $ue el .acro 6mperio 7omano Cermnico abarcaba jurisdiccionalmente muc#o ms $ue la Alemania actual( .e e-tend%a por todo el norte 3 centro de 6talia" por gran parte de la Francia del este" por los 1a%ses Eajos del norte 3 del sur" por partes de 1olonia e incluso de lo $ue #o3 es la 7ep>blica C#eca( Am0n de la designaci2n de los titulares de las di2cesis" )nri$ue 666 se cans2 de destituir papas( )n un momento opuso tres pont%*ices ri,ales entre s%" 3 los termin2 reempla ando por tres papas alemanes" uno de los cuales" 'e2n 65" estaba directamente emparentado con 0l( )s en este conte-to $ue a mediados del siglo 56 nace en 7oma un partido re*ormista" con el objeto de intentar de,ol,erle a la 6glesia papal la libertad de maniobra 3 la autonom%a pol%tica $ue e,identemente #ab%a perdido( )ste partido re*ormista contaba con una rama moderada 3 una radical" con palomas 3 #alcones( 'a rama moderada ten%a como principal l%der a .an 1edro Hamin" cardenal 3 ermita:o" un prestigioso personaje $ue encarnaba en su persona los dos aspectos de la re*orma" el institucional 3 el de costumbre( 'a rama jacobina de la *acci2n re*ormista contaba con dos l%deres destacados" el cardenal Humberto de Mo3enmoutier 3" ms importante a>n" un monje cluniacense" Hildebrando de .oana" oriundo de la @oscana italiana( 'a rama radical termin2 imponi0ndose a la moderada" por lo $ue Hildebrando termin2 con,irti0ndose en el l%der absoluto del partido re*ormista romano( Go resulta casual $ue este monje perteneciera a la orden de Clun3" una organi aci2n $ue lle,aba el %mpetu re*ormista en sus genes =#ab%a nacido a comien os del siglo 5 para re*ormar el alica%do monacato occidental de matri benedictina?( Hildebrando de .oana *ue la eminencia gris" el poder detrs del trono" en los cinco papados anteriores al su3o( Io los ,o3 a mencionar no por$ue ustedes tengan $ue saberlos" sino simplemente para $ue nos ubi$uemos en t0rminos temporales: 'e2n 65 =104A91054?" V%ctor 66 =10559105J?" )steban 5 =105J9105D?" Gicols 66" el ms importante de los cinco =105A910B1?" 3 Alejandro 66 =10B1910J!?( 'o $ue despu0s dar%a en llamarse 7e*orma gregoriana en rigor de ,erdad comien a con Gicols 66" $uien en el 105A publica los cnones del Concilio de 7oma( )ste documento condena el matrimonio de los sacerdotes" pro#%be la simon%a =es decir" la recepci2n de bene*icios o cargos eclesisticos de !

manos de autoridad e-clusi,amente ci,il" puramente laica" de autoridad puramente seglar? 3 re,oluciona el mecanismo de elecci2n de los papas" con,irti0ndolo en monopolio e-clu3ente del cardenalato =como sabemos" el de cardenal es un t%tulo #onor%*ico ajeno al sacramento del orden sagradoK en rigor de ,erdad" los laicos" aun$ue #ace ms de siglo 3 medio $ue ello no sucede" pueden e,entualmente ser designados cardenales?( A#ora bien" a pesar de la dure a del documento" Gicols 66 simplemente declama la re*orma" pues los cnones no inclu%an castigos o sanciones a $uienes ,iolaran dic#as normas( 4uien produce este salto cualitati,o ser precisamente Hildebrando de .oana" elegido papa por aclamaci2n popular el 22 de abril del 10J!( )l monje cluniacense es elegido pont%*ice por aclamaci2n del pueblo de 7oma" pese a $ue los cnones de Gicols 66 de manera e-pl%cita #ab%an pro#ibido esta *orma de elecci2n" mu3 com>n #asta entonces =con anterioridad la costumbre era $ue el clero de 7oma" con apo3o de *acciones de la poblaci2n local" eligiera a los papas?( Hildebrando *ue elegido papa en dos oportunidades" pues: primero por aclamaci2n p>blica 3 luego por las ,%as o*iciales establecidas( Al asumir el cargo adopta el nombre de *antas%a de Cregorio V66" con,irti0ndose en el papa 15J de la 6glesia romana( )st considerado uno de los die papas ms in*lu3entes de los 2(000 a:os de #istoria de la 6glesia romana =lo cual no es poco decir" teniendo en cuenta $ue la instituci2n #a tenido #asta el momento 2J5 pont%*ices" comen ando por el m%tico .an 1edro 3 culminando con Losep# 7at inger?( 7esulta curioso es $ue un papa de semejante importancia reinara apenas 12 a:os: el ponti*icado de Hildebrando se e-tiende entre el 22 de abril de 10J! 3 su *allecimiento" acaecido el 25 de ma3o del 10D5( A poco de asumir el cargo" Hildebrando pro*undi a la re*orma preanunciada por Gicols 66" pues impone dura sanciones al clero rebelde( Hepone 3 e-comulga a los cl0rigos simoniacos de todo el orbe" es decir" a todos a$uellos sacerdotes $ue estu,ieran ocupando un obispado" un priorato" una abad%a" un ar obispado" #abi0ndolo recibido e-clusi,amente de autoridad laica" sin inter,enci2n de autoridad eclesistica alguna( .uspende en sus *unciones a todos los sacerdotes incontinentes del orbe" es decir" a$uellos $ue se mostraban se-ualmente acti,os de manera p>blica( .imultneamente e-comulga a todos los sacerdotes casados" con lo cual les impide celebrar misa( Go terminan a$u% las medidas $ue toma Hildebrando para impulsar esta re*orma( )n el 10J5" a dos a:os de #aber asumido el cargo" redacta un documento e-traordinario" un memorandum para uso interno en la canciller%a ,aticana" $ue sin embargo termin2 tomando estado p>blico: el !ictatus "apae" $ue consta de 2J a-iomas" es una e-presi2n e-tremista del principio de la teocracia ponti*icia( Gunca antes ni despu0s la #ierocracia ponti*icia #ab%a desplegado ni desplegar%a estos 4

argumentos con semejante grado de e-ageraci2n( )l documento se ubica a 1D0 grados de distancia del cesaropapismo a la bi antina =ms all de $ue este r2tulo remita a concepciones e*ecti,amente de*endidas a *ines del primer milenio o $ue surgiera como construcci2n posterior?( .i lo $ue el con*usionismo otoniano parec%a proponer era una total subordinaci2n del poder religioso al ci,il" el !ictatus propon%a e-actamente lo contrario: la total subordinaci2n del poder ci,il al religioso( Veamos algunos de los puntos del !ictatus( )l segundo a*irma: &# lo el pont$fice romano es llamado% con &usto t$tulo% universal+ ='uod solus Romanus pontife( iure dicatur universalis?K se trata de un ata$ue e,idente al patriarca de Constantinopla =recuerden $ue apenas 20 a:os antes" en 1054" se #ab%a producido la ruptura entre la 6glesia griega 3 la 6glesia latina" ruptura $ue contin>a #asta el presente?( @ercer a-ioma: &# lo el pont$fice romano puede deponer o a)solver o)ispos+ ='uod ille solus possit deponere espiscopus vel reconciliare?( A-ioma octa,o: &# lo el pont$fice romano puede usar insignias imperiales+ ='uod solus possit uti imperiali)us insigniis?( A-ioma no,eno: &*l "apa es el +nico hom)re al 'ue todos los reyes de)en )esarle los pies + ='uod solius pape pedes omnes principes deosculentur?( A-ioma 12: &Al "ont$fice romano le est, permitido deponer emperadores + ='uod illi liceat imperatores deponere?( A-ioma 1D: &La sentencia del "ont$fice romano no de)e ser reformada por nadie% y solo -l puede reformar las sentencias de todos los dem,s + ='uod sententia illius a ullo de)eat retractari et ipse omnium solus retractare possit ?( A-ioma 22: &La Iglesia romana no ha errado nunca ni nunca errar, seg+n se desprende del testimonio de la *scritura + ='uod Romana ecclesia nun'uam erravit nec imperpetuum scriptura testante erra)it ?( +A-ioma 2B: &*l 'ue no concuerda con la Iglesia romana no de)e ser considerado cat lico + ='uod catholicus non ha)eatur% 'ui non concordat Romane ecclesie?( A-ioma 2J" uno de los ms interesantes de todos: &*l papa puede dispensar a los individuos del &uramento de fidelidad hecho a los in&ustos + ='uod a fidelitate ini'uorum su)iectos potest a)solvere?K no #ace *alta $ue insista en el carcter disol,ente $ue una proposici2n como esta pod%a tener en una era como la *eudal" cu3a principal argamasa ideol2gica 3 sociopol%tica era el ,%nculo *eudo,asalltico" un ,%nculo basado en juramentos" juramentos $ue el papa a*irma poder anular o suspender( Como ustedes se darn cuenta" la llegada al trono de Hildebrando 3 la circulaci2n de un te-to como el !ictatus =aun$ue se discute si el *ragmento lleg2 a conocerse durante el transcurso del en*rentamiento o si alcan 2 estado p>blico s2lo despu0s? gener2 un con*licto de en,ergadura en <ccidente" $ue los ,iejos manuales de #istoria medie,al denominan &4uerella de las in,estiduras+( .e #a dic#o" con no poca e-ageraci2n" $ue la 4uerella dio nacimiento a la es*era de la opini2n p>blica en <ccidente( @ambi0n se dijo" con un poco ms de ra 2n" $ue el con*licto dispar2 el primer gran debate sobre teor%a pol%tica en la #istoria del continente( )sta a*irmaci2n resulta un tanto ms ra onable $ue la primera" por$ue en las d0cadas sucesi,as *ueron muc#os los juristas" canonistas 3 5

te2logos $ue redactaron tratados" unos a *a,or del partido imperial" otros a *a,or de la postura del papa( 1ero el con*licto no $ued2 limitado a la es*era de los estudios jur%dicos( @rasciende la es*era de lo libresco para con,ertirse en una guerra declarada( 84ui0n era el emperador alemn cuando Hildebrando accede al trono; )nri$ue 6V" $uien llega al poder siendo un ni:o de seis a:os" en 105B( )sta minor%a de edad *acilit2 la *ormaci2n en 7oma del partido re*ormista( @oda minor%a de edad" en el conte-to de estos sistemas de dominaci2n tradicionales" conlle,aba un ,ac%o de poder $ue pod%a ser apro,ec#ado por los enemigos del r0gimen ,igente( .in embargo" para el momento en $ue Hildebrando redacta el !ictatus "apae )nri$ue 6V 3a tiene 25 a:os( )n tanto orgulloso #eredero de <t2n 6" el emperador no estaba dispuesto a dejarse a,asallar por un monje( 84u0 actitud adopta; )nri$ue 666" su padre" se #ab%a cansado de destituir papas( 1ues bien" el #ijo ,a a #acer lo mismo( )nri$ue 6V ordena a 24 obispos alemanes 3 a 2 italianos $ue destitu3an a Hildebrando 3 $ue designen un antipapa( 'o $ue no se esperaba el emperador era la reacci2n de Hildebrando( Como respuesta" Cregorio V66 #ace algo $ue ninguno de los 15B pont%*ices anteriores #ab%a #ec#o: e-comulga al emperador( Lams un papa #ab%a e-comulgado a un emperador( )l >nico antecedente de un emperador e-comulgado era el de @eodosio el Crande en la d0cada de !A0 =pero en su caso #a3 $ue #acer la sal,edad de $ue el castigo no le *ue impuesto por un papa sino por .an Ambrosio" ar obispo de Miln?( 1ero Hildebrando no solamente e-comulga al emperador )nri$ue 6V: ordena a los cristianos de todo el orbe $ue le nieguen obediencia( .uspende el juramento de *idelidad" de obediencia" $ue los cristianos en general 3 los alemanes en particular #ab%an o*recido a su soberano( )n otras palabras" Cregorio V66 aplica el punto 2J del !ictatus "apae( 1or supuesto $ue en la actualidad esto no tendr%a ning>n e*ecto prctico( .i #o3 en d%a el papa Eenedicto 5V6 le dice a los norteamericanos $ue no obede can al 1residente <bama" seguramente nada suceder%a( 7esultar%a risible( 1ero la situaci2n era mu3 di*erente mil a:os atrs" claro est( 'a e-comuni2n *ue una jugada maestra de Hildebrando" una suerte de misil debajo de la l%nea de *lotaci2n del barco imperial( A causa de la e-comuni2n )nri$ue 6V estu,o incluso a punto de perder el trono( 'os grandes potentados *eudales" los pr%ncipes territoriales" apro,ec#aron este #andicap de legitimidad $ue recae sobre el emperador para incrementar su base de poder local( Varios grandes magnates incluso amena aron con reunir una dieta imperial para destituir al emperador( )nri$ue 6V necesitaba" entonces" $ue el papa de inmediato le,antara la e-comuni2n( 1ara ello decide negociar en persona trasladndose a 6talia( @iene lugar entonces uno de los episodios ms bi arros en dos mil a:os de la #istoria de las relaciones entre 6glesia 3 )stado: la c0lebre #umillaci2n de Canossa( Cuando en la curia papal se enteraron de $ue el emperador #ab%a decidido ,iajar a 6talia" pensaron B

$ue iba a #acerlo al *rente de un ej0rcito( Fue por ello $ue Hildebrando" de manera pre,enti,a" se re*ugi2 en una *ortale a $ue se consideraba ine-pugnable" el castillo de Canossa" no mu3 lejos de la ciudad de 1arma" en la )milia97omagna( 1ero Cregorio se e$ui,ocaba( )l emperador a,an aba pero al *rente de una pe$ue:a comiti,a" con #bito de penitente" como peregrino( 'a curiosa embajada llega al castillo un g0lido 25 de enero del a:o 10JJ( )s e,idente $ue el papa se sinti2 descolocado por la puesta en escena" pues tard2 ,arios d%as en recibir al monarca( Mientras tanto" seg>n el relato tradicional" ,estido con una t>nica de tela basta 3 descal o" el emperador pasaba largas #oras de rodillas orando sobre la nie,e" en las a*ueras del port2n del castillo" a la espera de $ue el papa se apiadara( Finalmente Hildebrando se conmue,e" 3 lo recibe( He esa *orma sellan las paces" 3 la e-comuni2n es le,antada( Ha3 dos maneras posibles de interpretar este episodio( < lo ,emos como uno de los triun*os ms espectaculares del poder religioso sobre el poder ci,il en toda la #istoria" $ue es un poco la interpretaci2n tradicional =#asta el d%a de #o3" .ang nach Canossa se emplea en alemn para denotar una #umillaci2n p>blica" una solicitud p>blica de carcter denigrante?" o bien lo pensamos" como tienden a #acerlo muc#os en el presente" como una jugada maestra del emperador( )nri$ue 6V necesitaba resol,er rpidamente la crisis de legitimidad $ue le #ab%a generado la e-comuni2n( Gecesita restablecer la argamasa" el ,%nculo *eudo,asalltico( )ra plenamente consciente de $ue el 1apa" am0n $ue de una *igura pol%tica de primer orden" era un pastor religioso( Hi*%cilmente pod%a negar el perd2n a un cristiano $ue se presentara montando semejante puesta en escena" semejante teatrali aci2n de la #umildad 3 de la contrici2n( )s probable" pues" $ue el papa saliera del e,ento moralmente *ortalecido pero pol%ticamente derrotado( Go tu,o opci2n: con su montaje el emperador lo oblig2 a perdonarlo( .ea como *uere" la #umillaci2n de Canossa supuso una tregua entre )nri$ue 6V e Hildebrando( A los pocos a:os ,ol,ieron a estallar las #ostilidades entre ambos( Hubo una segunda e-comuni2n" $ue tu,o menos peso $ue la anterior a ra% de la actitud *a,orable al emperador adoptada por muc#os obispos alemanes( Hildebrando obtu,o la asistencia militar de los normandos de .icilia" $ue recuperaron para 0l la sede romana in,adida por el emperador( Cuando Cregorio *allece en 10D5 el con*licto a>n continuaba sin resol,er( 'a soluci2n *inal de esta 4uerella de las in,estiduras se alcan a ,arias d0cadas ms tarde" en el a:o 1122" con la *irma del primer concordato de la #istoria" el de Morms( /stedes saben lo $ue es un concordato" un tratado *ormal entre la .anta .ede 3 una instancia de poder laica soberana para regular las relaciones entre ambos( 1or supuesto $ue no lo *irman )nri$ue 6V e Hildebrando" por$ue 3a estaban muertos( 'o *irman dos de sus sucesores: el papa Cali-to 66 3 el emperador )nri$ue V( 84u0 determina el Concordato; 4ue la elecci2n de los obispos 3 abades del .acro 6mperio 7omano Cermnico es atribuci2n del papa( )s el papa el $ue los elige 3 les concede la in,estidura por medio del anillo 3 de la cru " $ue simboli aba el poder pol%tico9religioso" la autoridad sacra per se( )l Concordato de Morms establece $ue la in,estidura sagrada de los obispos del .acro 6mperio =$ue" J

insisto" no eran solamente alemanes sino tambi0n italianos" borgo:ones" #olandeses" *lamencos" c#ecos? era monopolio e-clu3ente del 1apa( Go obstante" el emperador se reser,aba una suerte de derec#o de ,igilancia sobre la elecci2n: se supon%a $ue 0l en persona o alg>n representante su3o pod%a #acerse presente durante el proceso de elecci2n para mediar entre *acciones en disputa" alejar el peligro de sobornos 3 corruptelas" 3 asegurar sus intereses como pr%ncipe m-imo del 6mperio( )l concordato tambi0n le reconoc%a al emperador una suerte de tercera &in,estidura+" la in,estidura por medio del cetro" $ue pasaba a simboli ar el poder econ2mico" las regal%as" los ingresos materiales $ue conlle,aban estos altos cargos eclesisticos en la )dad Media 3 la )dad Moderna =los prioratos" las abad%as" los obispados" los ar obispados?( )sto signi*ica $ue despu0s de #aber sido designado por el papa" 3 de #aber recibido de manos de alg>n legado su3o la in,estidura por medio del anillo 3 de la cru " el prelado en cuesti2n deb%a #acerse presente ante el emperador para recibir de sus manos el cetro( )n el caso de Eorgo:a 3 de 6talia" se estableci2 un periodo obligatorio de seis meses de separaci2n entre ambas ceremonias( )sta distancia e-presaba muc#o: uno de los objeti,os del Concordato era separar claramente las es*eras" la del poder ci,il 3 la del poder religioso( 1ues bien" los seis meses en cuesti2n contribu%an a lograr dic#o objeti,o" a di*erenciar en*ticamente el origen di,erso de las distintas in,estiduras( )l Concordato de Morms es" de #ec#o" el primer reconocimiento concreto en <ccidente de la separaci2n entre los dos dominios" de la separaci2n entre las dos es*eras" la ci,il 3 la religiosa" la laica 3 la eclesistica( Ging>n otro documento pre,io #ab%a di*erenciado las es*eras con tanta claridad( 'o $ue el Concordato #ace en realidad es ubicarse en un justo medio ,irtuoso entre los e-tremos" entre el e-tremo del cesaropapismo 3 el e-tremo de la teocracia papal tal como la pensaba Hildebrando en el !ictatus "apae( 1or todo ello creo $ue el Concordato de Morms es el ,erdadero punto de partida" un punto de partida lejan%simo dirn ustedes" pero punto de partida al *in" del proceso de seculari aci2n en <ccidente( )ste proceso por supuesto $ue tendr un empuj2n *enomenal durante el siglo 5V6 gracias a la 7e*orma protestante" pero no cabe duda $ue el proceso de seculari aci2n es una criatura $ue da sus primeros pasos a principios del siglo 566 gracias a este documento( 1or lo mismo no resulta posible negar $ue e-iste un la o in,isible entre el Concordato de Morms 3 el @ratado de Mest*alia de 1B4D" al $ue la ciencia pol%tica moderna atribu3e la g0nesis del moderno sistema de estados europeo(

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Hasta ac" el primer aspecto de la re*orma gregoriana" $ue es la re*orma institucional( Io les coment0 $ue adems supuso una re*orma de costumbres" $ue se basaba en la de*ensa del principio del celibato sacerdotal( )l sentido de esta de*ensa del celibato sacerdotal por parte del partido gregoriano era restablecer el #iato entre sacerdocio 3 laicado( )l partido gregoriano $uiere D

reconstruir la distancia entre a$uellos cristianos bauti ados $ue #ab%an sido consagrados sacerdotes" 3 a$uellos cristianos bauti ados $ue no lo #ab%an sido( )ste #iato ,en%a su*riendo un *uerte proceso de relati,i aci2n en el paso del primer 3 al segundo milenio" se ,en%a peligrosamente di*uminando( Vo3 a dar dos ejemplos( )l primero se re*iere a un oscuro papa de la segunda mitad del siglo 5" 'e2n V666" $ue rein2 entre AB! 3 AB5( @an oscuro $ue se desconoce su nombre de pila( .olamente se conoce el nombre de *antas%a $ue adopt2 cuando asumi2 la ctedra de .an 1edro( )ste #ombre era un *uncionario de con*ian a de <t2n 6( Fue el emperador $uien e-igi2 $ue se lo designara papa( 1ero #ab%a un incon,eniente $ue tornaba in,alida la elecci2n: esta persona de con*ian a del emperador no era si$uiera sacerdote( Eien" ,an a ,er a#ora por $u0 digo 3o $ue en a$uellas d0cadas *inales del siglo 5 el #iato $ue separaba laicado de sacerdocio no era un puente demasiado e-tenso ni demasiado di*%cil de atra,esar( F%jense lo $ue sucedi2: <t2n orden2 al obispo de <stia $ue el mismo d%as concediera a esta indi,iduo las oc#o 2rdenes eclesisticas" cinco menores 3 tres ma3ores" $ue en t0rminos normales re$uiere muc#os a:os obtener( )ste #ombre *ue declarado durante la misma jornada ostiario" lector e-orcista ac2lito" subdicono" dicono" presb%tero =es decir" sacerdote? 3 *inalmente obispo de 7oma( Alcan ado este estatus" pudo entonces ser proclamado sumo pont%*ice( Gue,e designaciones durante el mismo d%a( A$uel B de diciembre de AB!" este #ombre se le,ant2 de la cama siendo un simple laico" 3 cuando se *ue a dormir" ,arias #oras despu0s" no s2lo era sacerdote sino papa( Creo $ue estamos ante una prueba conclu3ente de la tendencia a la disoluci2n de la distancia entre laicado 3 sacerdocio $ue a*ectaba por entonces a la 6glesia latina( )l segundo ejemplo respecto de la relati,i aci2n del #iato se relaciona con el estatus ma3oritario del sacerdocio anglosaj2n en tiempos de la in,asi2n normanda de 10BB( )n e*ecto" tras con,ertirse en nue,o titular del reino de 6nglaterra" Cuillermo el Con$uistador encuentra $ue el matrimonio del clero nati,o" aun$ue nunca o*icialmente sancionado por la jerar$u%a eclesistica local" era la prctica ms com>n en la isla =las *uentes a menudo resultan un tanto ambiguas al respecto" lo $ue #a lle,ado a muc#os #istoriadores cercanos a la 6glesia a considerar $ue el *en2meno era muc#o ms acotado de lo $ue se #abitualmente se sugiere?( 'o $ue pretend%a el partido gregoriano con la reconstrucci2n de este #iato era contribuir a instalar en la es*era de lo imaginario =lo $ue 3o esto3 a punto de describir no es sino una *ormidable operaci2n ideol2gica? la e-istencia de una casta de eunucos ceremoniales( Hebemos recordar el *uerte componente mis2gino caracter%stico de la cosmo,isi2n gregoriana( F%jense lo $ue dec%a .an 1edro Hamin" l%der de la *acci2n moderada del grupo re*ormista" respecto de las mujeres: & /stedes v$)oras furiosas% por el ardor de vuestra lu&uria impaciente% desmem)r,is a vuestros amantes =a los A

sacerdotes" se entiende?" cercen,ndolos de Cristo 'ue es la ca)e0a del clero +( )n el a:o 2005" una #istoriadora inglesa" Oat#leen Cus#ing" public2 uno de los >ltimos ensa3os $ue se #an dado a la lu sobre la 7e*orma gregoriana( )l libro" publicado por la prensa de la /ni,ersidad de Manc#ester" tiene por t%tulo La reforma y el "apado en el siglo 1I. *spiritualidad y cam)io social ( Cus#ing sostiene $ue lo $ue el partido gregoriano impulsa a mediados del siglo 56 es la in,enci2n de una nue,a masculinidad" una masculinidad no s2lo ms poderosa sino ms merecedora del poder" precisamente por$ue no se dejaba contaminar por el *recuente 3 cotidiano contacto con el se-o d0bil" con el se-o impuro" con las #ijas de ),a( )n 1AAA el #istoriador norteamericano 7obert .Panson public2 tambi0n un art%culo sobre este tema" titulado &Qngeles encarnados( Clero 3 masculinidad entre la 7e*orma gregoriana 3 la 7e*orma protestante+( .Panson sugiere utili ar la noci2n de &tercer g0nero+ para comprender la identidad $ue el partido gregoriano deseaba *abricar para el nue,o clero romano( 'o $ue a .Panson le llama la atenci2n es la ambigua identidad se-ual $ue caracteri a al clero romano en los documentos $ue por entonces produc%a la propia corporaci2n eclesistica" sacerdotes simultneamente descriptos como ,arones 3 como consortes de Cristo( 1or ello" seg>n .Panson el mejor t0rmino para dar cuenta de este tercer g0nero ser%a el neologismo emasculinity" surgido de la *usi2n entre masculinity 3 emasculation( *masculation signi*ica en ingles lo $ue emasculaci2n en castellano" la *orma e-trema de la castraci2n" la ablaci2n $uir>rgica total de los genitales e-ternos" no s2lo de las g2nadas" lo $ue comprometer%a la capacidad reproducti,a del indi,iduo" sino del miembro ,iril" lo $ue comprometer%a lisa 3 llanamente la copulaci2n( 8Cul era el objeti,o de esta *icci2n" de la creaci2n de esta imaginaria casta de eunucos rituales; 8Cul era el objeti,o de crear un clero dotado de una pure a reno,ada" un sacerdocio moral 3 espiritualmente puri*icado; 'a *inalidad era *undamentar ms s2lidamente un monopolio" el monopolio de la administraci2n de la econom%a sacramental en manos de los sacerdotes consagrados( Vamos a #ablar muc#o de los sacramentos durante las pr2-imas clases( A#ora simplemente digamos 0sto: los sacramentos son las principales ceremonias del cristianismo tradicional 3 de su #eredero" el catolicismo moderno( 6mplican muc#o ms $ue simples rituales( Hesde la perspecti,a cat2lica los sacramentos son usinas capaces de producir ,ol>menes e-traordinarios de gracia sobrenatural" arte*actos capaces de generar un ,olumen superabundante de gracia sal,%*ica( 1or ello la 6glesia institucional postula $ue los sacramentos resultan imprescindibles para la sal,aci2n indi,idual de los cre3entes( 1ues bien" 8$ui0nes tienen en el mundo cat2lico la *acultad de administrar estos rituales" de ,ol,erlos realidad" de abrir estos gri*os de los cuales pueden llegar a manar ,ol>menes e-traordinarios de gracia di,ina; .2lo los sacerdotes consagrados( A e-cepci2n de algunos casos e-tremos" los laicos no tienen esta *acultad( 'o $ue el 10

partido gregoriano pretend%a con su de*ensa del celibato era" pues" establecer la pure a de costumbres 3 la conducta irreproc#able como justi*icaci2n de una pretensi2n de superioridad( He la Eaja )dad Media en adelante" el ms e*ica marcador e-terno de este #iato reconstruido entre laicado 3 sacerdocio *ue la comuni2n bajo las dos especies( Cuando se celebra el ritual eucar%stico en el conte-to de la misa cat2lica" el com>n de los *ieles" los laicos" por lo general son in,itados a consumir solamente una de las dos especies consagradas: el pan" las #ostias( )n cambio" el o los celebrantes de la ceremonia" sacerdotes consagrados" consumen tanto el pan cuanto el ,ino rituales" la primera 3 la segunda de las especies eucar%sticas( )n la actualidad es ms *recuente $ue en las ceremonias cat2licas los *ieles sean con,idados a consumir ambas especies" pero en la baja )dad Media se trataba de una rare a casi ine-istente( Go por casualidad el c#eco Lan Hus" el >ltimo de los grandes re*ormadores tardomedie,ales $ue propuso modi*icar muc#os aspectos de la eclesiolog%a gregoriana" a comien os del siglo 5V e-igi2 $ue se concediera a los laicos el derec#o a comulgar bajo las dos especies( 'a 7e*orma gregoriana triun*2 de manera espectacular( .e trat2 de un *enomenal triun*o desde lo cultural" $ue contribu32 realmente a trans*ormar pro*undamente aspectos di,ersos de la mentalidad de <ccidente( )l triun*o de la 7e*orma gregoriana en t0rminos culturales supuso de la Eaja )dad Media en adelante F3 durante la primera )dad ModernaF la instauraci2n de un status de moral di*erenciada( )ste status supuso" en primero lugar" una marcada de,aluaci2n de lo laico" ,isto como un orden del ser claramente in*erior al colecti,o sacerdotalK en segundo lugar" una de,aluaci2n del matrimonio cristiano" ,isto como una opci2n de ,ida claramente in*erior a la ,ocaci2n religiosaK 3 en tercer lugar" una minus,aloraci2n cuando no una abierta demoni aci2n de la es*era de la se-ualidad #umana( )l *en2meno $ue mejor e-presa esta triple de,aluaci2n es la moda de los matrimonios ,irginales" caracter%stica de *inales del siglo 5666 3 comien os del 56V( )l mejor ejemplo in,olucra a dos j2,enes arist2cratas pro,en ales" )l 0ar de .abran 3 Help#ine de 1uimic#el =o de ClandR,es" o de .igne?( Help#ine" siendo toda,%a una ni:a e inspirada por el )sp%ritu .anto" #ace ,oto perpetuo de ,irginidad( .in embargo sus *amiliares =sus t%os" pues era #u0r*ana de padre 3 madre? no respetan su decisi2n 3 la obligan a contraer nupcias con un jo,en noble de la regi2n" )l 0ar" conde de .abran 3 de Ariano 3 bar2n de Ansouis =sus posesiones se e-tend%an tanto por el sur de Francia como por la 6talia meridional?( .iempre siguiendo lo $ue nos narra el relato #agiogr*ico" se dice $ue durante la noc#e de bodas Help#ine consigue con,encer a su marido para $ue respete su pure a" para $ue no mancille su ,irginidad( 'a jo,en trata de e-plicar a su marido la necesidad de no consumar el matrimonio" la con,eniencia de $ue ambos reali aran un ,oto perpetuo de castidad( Help#ine tiene 0-ito: )l 0ar no s2lo acepta sino $ue ambos ingresaron en la orden 11

terciara *ranciscana( .iembre seg>n el discurso #agiogr*ico" ambos compartieron el mismo lec#o durante 2J a:os" #asta la muerte de 0l acaecida en el a:o 1!2!" sin #aber mantenido jams contacto carnal o cometido impure a alguna( 'o curioso es $ue por este ejercicio #eroico de la ,irtud de la castidad el $ue *ue canoni ado en la )dad Media *ue 0l" no ella( )l 0ar *ue canoni ado en 1!BA" por un papa $ue adems estaba emparentado con 0l( .u *iesta se celebra en el santoral actual el d%a 2B de septiembre( Help#ine" $ue *ue la inspiradora de la gesta" no *ue ele,ada a los altares( 81or $u0; 1or$ue despu0s de la muerte de su marido" ella" $ue lo sobre,i,e muc#os a:os" reali a un segundo ,oto =al de castidad le suma el de pobre a?" 3 se acerca demasiado a los con,ent%culos de *ranciscanos espirituales" siempre sospec#osos de incurrir en las #erej%as de tipo pauper%stico( 1or ello #ubo $uien incluso acus2 a Help#ine de simpati ar en secreto con el casi e-tinto catarismo( )l e-pediente de canoni aci2n de Help#ine se inici2" pero se interrumpi2 poco despu0s por$ue" como se dec%a en la 0poca" &ol%a a #oguera+( )n el siglo 5V66 el papa /rbano V666 autori 2 el culto p>blico de Help#ine" aun$ue en rigor de ,erdad la mujer s2lo alcan 2 o*icialmente el grado de ,enerable =un grado por debajo de la beati*icaci2n" 3 dos por debajo de la canoni aci2n?( F%jense c2mo la re*orma gregoriana a>n continuaba teniendo impacto en t0rminos ideol2gicos durante la )dad Moderna( )n la segunda mitad del siglo 5V6" la 6n$uisici2n espa:ola iniciaba proceso *ormal por sospec#a de #erej%a a todo a$uel indi,iduo" #ombre o mujer" $ue p>blicamente dijera" de tal manera $ue pudiera ser escuc#ado por terceros 3 consecuentemente ser sujeto de delaci2n" $ue el matrimonio cristiano no era una elecci2n de ,ida moralmente in*erior al sacerdocio" a la ,ocaci2n religiosa" o $ue la ,ocaci2n religiosa no era una elecci2n de ,ida 0ticamente superior a la ,ida matrimonial( 4uien de*end%a esta tesis en p>blico se arriesgaba a ,erse sometido a un proceso por sospec#a de #erej%a" pues t0cnicamente incurr%a en una proposici2n #er0tica( )ste tipo de proposiciones era tan *recuentes $ue *ue bauti ada con un nombre espec%*ico por la burocracia in$uisitorial: &las proposiciones sobre los estados+ =sobre la superioridad o in*erioridad del estado laical respecto del estado eclesistico?( Eueno" antes de cerrar el tema de la 7e*orma del siglo 56" 3 para $ue ,ean cun gregoriana sigue siendo la 6glesia cat2lica en el presente" ,o3 a comentar un art%culo $ue sali2 publicado en el diario 'a Gaci2n el 1B de ma3o de 200A" a prop2sito de $uien por entonces se desempe:aba como obispo de Geu$u0n" Monse:or Marcelo Melani" de origen italiano( )l prelado ,en%a teniendo roces con el Vaticano a prop2sito de una serie de prcticas lit>rgicas cuestionadas( F%jense lo $ue sostiene .il,ina 1remat" la periodista autora de la nota =el subra3ado es m%o?: & *l estilo de 2onse3or 2arcelo 2elani% o)ispo de 4eu'u-n% a)ierto y desestructurado en lo formal% y con un trato igualitario entre sacerdotes y laicos% no gusta en el 5aticano. "or lo menos no es de la preferencia 12

del responsa)le de la conducci n de todos los o)ispos del mundo% el Cardenal .iovanni 6attista Re. !urante la visita 'ue 2elani hi0o a Roma &unto con otros o)ispos argentinos en mar0o pasado Smar o del 200AT" ese funcionario de la #anta #ede le sugiri 'ue renunciara. La ra0 n: dos denuncias an nimas reci)idas desde 4eu'u-n y enviadas al 5aticano" 'ue acusan al o)ispo de 78 a3os y de formaci n salesiana% de permitir 'ue sus sacerdotes caigan en a)usos lit+rgicos e imprecisiones teol gicas( *ntre los considerados a)usos lit+rgicos cuestionados a 2elani se mencionan faltas a disposiciones del ritual de las ceremonias religiosas% como 'ue los sacerdotes no se revistan de)idamente Scon alba blanca" estola 3 casullaK claro" el ropaje particular $ue utili an los sacerdotes cat2licos tambi0n *unciona como un perenne recordatorio de la e-istencia del #iatoK las prendas tan particulares" en muc#os aspectos anacr2nicas" con las $ue se re,isten los sacerdotes romanos cuando o*ician misa son un claro marcador e-terno de $ue e-iste entre ellos 3 el com>n de los *ieles $ue no usan dic#as prendas una di*erencia e,identeT y delegar la distri)uci n de la comuni n en laicos% y 'ue ellos se sumen a las filas de los fieles + S8se entiende; 'a eucarist%a era consagrada por los sacerdotes" como correspond%a" pero en el momento de la distribuci2n" el clero delegaba en laicos su distribuci2n" mientras los sacerdotes" los curas" se pon%an en la *ila junto con el com>n de los *ieles para recibir la comuni2nT( I termina la periodista: & La principal o)&eci n a la postura teol gica de 2elani es la escasa diferenciaci n en el interior de la iglesia entre &erar'u$a y feligres$a+( )st ms $ue claro: en de*initi,a lo $ue se le estaba cuestionando a Melani era $ue no resultaba demasiado gregoriano" $ue estaba relati,i ando los *undamentos eclesiol2gicos de la re*orma del siglo 56" $ue estaba contribu3endo a disol,er el #iato entre seglares 3 sacerdotes( Cabe aclarar $ue #ace menos de un a:o" en no,iembre del 2011" el 1apa Eenedicto 5V6 *inalmente acept2 la renuncia del obispo Melani" dos a:os antes de $ue alcan ara los J5 a:os impuestos por el c2digo can2nico ,igente( Fue reempla ado por Virginio Eressanelli(

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1asemos a#ora a anali ar la re*orma conciliarista del siglo 5V( Vamos a ,er a partir de la semana pr2-ima c2mo el programa de re*orma religiosa de 'utero puede concebirse como un intento de neutrali ar la e-itosa re*orma gregoriana 3 como un es*uer o en pos de resucitar el *racasado pro3ecto conciliarista( 'utero era" en s%ntesis" un te2logo antigregoriano 3 proconciliar( Anali ar la re*orma conciliarista del siglo 5V nos obliga a sumergirnos en la crisis cuasi terminal por la $ue atra,iesa la 6glesia romana en la )dad Media tard%a" $ue comien a con el llamado cauti,erio de A,ignon( )l cauti,erio de A,ignon se e-tiende durante BD a:os" entre 1!0A 3 1!JJ( 1!

Fueron siete d0cadas durante las cuales el 1apado *ue lisa 3 llanamente una instituci2n re#0n de la monar$u%a *rancesa" setenta a:os durante las cuales el 1apado estu,o literalmente secuestrado por el 7eino de Francia( )l cauti,erio de A,ignon *ue consecuencia directa de otro pico agudo del en*rentamiento entre 1apado e 6mperio" del en*rentamiento entre poder ci,il 3 religioso caracter%stico de la Eaja )dad Media" s2lo $ue en este caso" a comien os del siglo 56V" los contendientes no son el emperador 3 el papa sino el papa 3 el re3 de Francia" Eoni*acio V666 3 Felipe 6V el Hermoso( A comien os del siglo 56V lo $ue se discute no es la designaci2n de los obispos sino un problema *iscal: si el re3 de Francia ten%a la potestad de gra,ar impositi,amente la propiedad de la 6glesia *rancesa sin necesidad de pedirle todos los a:os autori aci2n al pont%*ice( )l re3 consideraba $ue no necesitaba dic#o permiso" pero Eoni*acio V666 pensaba lo contrario( Ante la *alta de acuerdo" el papa e-comulga al re3( )l partido ponti*icio no se esperaba la intempesti,a reacci2n de Felipe el Hermoso 8C2mo reacciona ante la e-comuni2n el re3 de Francia; )n,%a un pe$ue:o 3 compacto grupo armado a 6talia" bajo el mando de uno de sus principales *uncionarios" el canciller" Cuillaume de Gogaret =siniestro personaje" sindicado como uno de los ide2logos del espurio proceso contra los templarios" $ue ocurrir%a seis a:os despu0s del episodio $ue ,o3 a narrar a#ora?( )sta *uer a de c#o$ue sorprende al papa en septiembre de 1!0!" en las a*ueras de 7oma" mientras descansaba en su residencia de Anagni( Gogaret se apodera de la residencia ponti*icia( Hurante la toma mueren ,arios sir,ientes del papa =incluso un obispo #>ngaro $ue estaba de ,isita?( .eg>n el relato tradicional" cuando la discusi2n sube de tono entre Eoni*acio 3 Cuillaume de Gogaret" este >ltimo lo abo*etea" le pega un *enomenal cac#eta o( 1or ello el episodio se conoce como &la bo*etada de Anagni+ =otras *uentes #ablan del &atentado de Anagni+?( Ante la negati,a del 1apa a ceder a las demandas de los *ranceses" Gogaret lo mantiene encerrado en sus aposentos durante ,arios d%as" sin pasarle alimento ni bebida alguna( Eoni*acio V666 *inalmente *ue liberado por el pueblo romano( Vi0ndose en in*erioridad de condiciones" los atacantes se escaparon( Eoni*acio *ue trasladado a 7oma" donde muri2 pocas semanas despu0s =octubre de 1!0!?( Hespu0s de un bre,e papado de transici2n" el del beato Eenedicto 56 =1!0! 3 1!04?" en 1!05 el colegio de cardenales" sesionando en 6talia" en 1eruggia" para congraciarse con el re3 de Francia" cu3o largo bra o pod%a llegar #asta las a*ueras de 7oma con sorprendente *acilidad" decidi2 elegir un papa *ranc0s( <*rece la tiara a Eertrand de Cot" ar obispo de Eurdeos" $uien acepta la designaci2n 3 asume con el nombre de *antas%a de Clemente V( A#ora bien" Clemente V sorprende a propios 3 e-tra:os por$ue en lugar de dirigirse #acia el sur" en lugar de en*ilar #acia 7oma para ejercer su alta dignidad" se #ace coronar en la ctedra de '3on" 3 en 1!0A instala su residencia de manera permanente en la ciudad de A,ignon" en el sur del reino =el palacio papal de A,ignon" considerado actualmente 1atrimonio de la Humanidad" no termin2 de construirse #asta mediados 14

del siglo 56V" cuando se con,irti2 en uno de los edi*icios g2ticos ms grandes del continente?( Eertrand de Cot muri2 en 1!14" con,ertido en el primer papa de la #istoria $ue gobern2 la 6glesia sin poner jams un pie en la 1en%nsula itlica( 'a situaci2n no su*ri2 modi*icaciones despu0s de su muerte( A Clemente V lo sucedieron otros seis papas" todos ellos *ranceses" todos ellos elegidos por colegios cardenalicios dominados por la monar$u%a *rancesa( 'os seis reinaron desde A,ignon" 3 a e-cepci2n de los dos >ltimos" jams pusieron un pie en 6talia( 'os menciono simplemente a modo in*ormati,o: Luan 5566 =un importante personaje del $ue ,amos a ,ol,er a #ablar" por$ue resulta cla,e en la #istoria de la intolerancia religiosa en <ccidente?" Eenedicto 566" Clemente V6" 6nocencio V6" /rbano V 3 Cregorio 56( )l ante>ltimo" /rbano V" ,ol,i2 a 7oma durante tres a:os" pero *inalmente sucumbi2 a las presiones 3 regres2 a Francia( Fue *inalmente el s0ptimo 3 >ltimo de la serie" Cregorio 56" el $ue en 1!JJ se instal2 de*initi,amente en 7oma" para morir en dic#a ciudad al a:o siguiente" en 1!JD( )s mu3 probable $ue Cregorio 56 se decidiera a abandonar de *orma de*initi,a A,ignon presionado por dos grandes *iguras carismticas del momento" .anta Er%gida" la pro*etisa sueca" 3 la m%stica italiana Catalina de .iena" $ue constantemente le transmit%an supuestos mensajes di,inos 3 amena as de lo $ue le suceder%a en este mundo 3 en el otro si no regresaba la ctedra papal a su sede natural( )l *in del cauti,erio de A,ignon" lejos de resol,er la crisis de la 6glesia tardomedie,al" la agra,2 astron2micamente" por$ue pro,oc2 un *en2meno ms gra,e a>n: el gran Cisma de <ccidente( Cuando Cregorio 56 muere en 7oma en 1!JD" los cardenales se re>nen 3 eligen a#ora a un napolitano" $ue asume con el nombre de /rbano V6( )ste #ombre ten%a un carcter e-tremadamente autoritario 3 altanero" 3 rpidamente" en el lapso de pocas semanas" se enemist2 con los cardenales $ue lo #ab%an designado =su designaci2n" por otra parte" #ab%a tenido lugar en el conte-to de un le,antamiento popular" #ec#o $ue *ue apro,ec#ado por los cardenales para cali*icar como in,alida una elecci2n reali ada bajo presi2n?( 'os cardenales decidieron entonces con,ocar un nue,o c2ncla,e" durante el cual anularon la elecci2n anterior 3 designaron otro papa" un ginebrino" el #ijo del conde de Cinebra" $ue asumi2 con el nombre de Clemente V66( /rbano V6 no se consider2 depuesto ni acept2 la ,alide del segundo c2ncla,e" organi ado por los mismos cardenales $ue lo #ab%an elegido poco tiempo antes =las dos elecciones tu,ieron lugar en abril 3 septiembre de 1!JD" respecti,amente?( )l segundo papa" Clemente V66" tom2 la decisi2n de retornar al enorme palacio de A,ignon e instalarse nue,amente en la sede *rancesa( As% dio comien o el gran Cisma" un per%odo de !J a:os de duraci2n" entre 1!JD 3 1415" durante el cual la Cristiandad tu,o dos F3 #asta tresF papas simultneos" uno $ue reinaba desde 7oma 3 el otro desde A,ignon( Go presten atenci2n por a#ora a la l%nea de papas pisanos $ue aparece a la derec#a del gr*ico $ue 15

estamos ,iendo =me ,o3 a re*erir a esta tercera l%nea enseguida? 1( 1or a#ora" obser,emos simplemente $ue durante las cuatro d0cadas $ue dur2 el Cisma" en la sede a,i:onesa se sucedieron dos pont%*ices" 3 en la sede romana cuatro( 84u0 actitud adoptaron las monar$u%as *eudales al respecto; 7econocieron como ,lido a uno o a otro papa en *unci2n de criterios descaradamente pol%ticos2( Francia" por supuesto" reconoce como ,lido al papa $ue reside en su propio territorio( 6nglaterra" $ue estaba en guerra permanente con Francia =en la d0cada de 1!40 #ab%a comen ado la denominada Cuerra de los Cien A:os?" reconoce como ,lido al papa romano( )scocia" en la Eaja )dad Media mortalmente enemistada con 6nglaterra" reconoce al papa *ranc0s( Castilla 3 Arag2n" aliadas de Francia" tambi0n #acen lo propio" pero 1ortugal" enemistada con Castilla 3 aliada con 6nglaterra" s2lo acepta obedecer al papa romano( )l .acro 6mperio 7omano Cermnico" )scandina,ia 3 1olonia reconocen a la sede italiana" mientras $ue el sur de 6talia" Gpoles 3 .icilia" con *uertes la os pol%ticos 3 culturales con Francia" consideran ,lido al papa de A,ignon( )ste otro mapa $ue ,emos a#ora resulta un poco ms so*isticado $ue el anterior" por$ue demuestra $ue e-ist%an muc#as instancias intermedias $ue el mapa anterior descuida( 4uiero decir" muc#as regiones cambiaron de bando a lo largo de a$uellos !J a:os: #a3 regiones $ue primero ad#irieron a la obediencia a,ignonesa 3 luego se corrieron a la obediencia romana" 3 ,ice,ersa( @ambi0n #ubo regiones neutrales" como los 1a%ses Eajos" 3 otras en las $ue no resultaba claro a $ui0n obedec%an los jerarcas locales =es lo $ue suced%a en el sur de 6talia?( 'a crisis se complica en 140A a causa del *allido Concilio de 1isa" $ue intent2 ser un concilio uni,ersal pero $ue *inalmente *racas2 3 agra,2 el problema( Hesde $ue estall2 el Cisma *ueron tres las ,%as $ue las uni,ersidades" las monar$u%as 3 los jerarcas eclesisticos pensaron para resol,er la di,isi2n( 1rimero se opt2 por la ,%a del compromiso" la via compromissi( 6nicialmente se inst2 a las dos curias papales a $ue negociaran entre s% 3 #allaran una salida consensuada( )stas negociaciones *racasaron todas( 'uego se intent2 la ,%a de la cesi2n" la via cessionis( )n este caso lo $ue se intent2 *ue con,encer a uno de los dos papas para $ue abdicara" con lo cual el Cisma se resol,er%a de manera automtica" puesto $ue la Cristiandad $uedar%a con un solo pont%*ice( )sta salida tampoco *uncion2( 1ara comien os del siglo 5V las autoridades laicas 3 eclesisticas ten%an en claro $ue la >nica ,%a $ue pod%a *uncionar era la del concilio" la via concilii( He lo $ue se trataba era de reunir un concilio uni,ersal donde estu,ieran presentes la ma3or cantidad posible de obispos europeos" para $ue" con la bendici2n de las monar$u%as *eudales" depusieran sin ning>n tipo de derec#o de apelaci2n a los papas ri,ales" 3 eligieran un nue,o 3 >nico pont%*ice al $ue todos reconocer%an(
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)l gr*ico &1opes during t#e Creat .c#ism+ se encuentra al *inal del te2rico( 'os mapas se encuentran al *inal del te2rico(

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)llo *ue lo $ue se intent2 con el Concilio de 1isa de 140A( 1ero el problema *ue $ue se lo #i o sin ninguna e*iciencia( 1ara $ue *uncionara esta estrategia se re$uer%a un consenso total 3 absoluto( I para 140A este consenso no se #ab%a logrado a>n( .in embargo se a,an 2 igual con la con,ocatoria a la asamblea( )l Concilio de 1isa *ue reconocido por 6nglaterra" Alemania" 3 Francia" lo cual no era poco" pero jams *ue aceptado por los reinos ib0ricos( .e trataba de una limitaci2n importante( Gi Castilla ni Arag2n ni Ga,arra a,alaron el s%nodo pisano( )l Concilio se reuni2 de todas maneras" destitu32 a Eenedicto 5666" el papa de la obediencia a,i:onesa" 3 a Cregorio 566" el papa de la obediencia romana" 3 eligi2 como supuesto nue,o >nico pont%*ice a un cretense" a un griego" $ue asumi2 con el nombre de Alejandro V( 81ero $u0 ocurri2; Como el consenso en torno a 1isa no era pleno" 3 ambos papas ri,ales continuaban teniendo apo3os en )uropa" ninguno de los dos se consider2 destituido( Con lo cual" despu0s de 1isa" lejos de #aber un >nico papa" durante los >ltimos seis a:os del Cisma )uropa cont2 con tres papas simultneos: el de la obediencia pisana" el de la obediencia romana 3 el de la obediencia a,i:onesa( )l mapa $ue estamos ,iendo a#ora e-presa la situaci2n geopol%tica tras el Concilio de 1isa( )n blanco ,emos los territorios $ue reportaban a la obediencia pisana" $ue eran la ma3or%a: los 1a%ses Eajos" Francia" 6nglaterra" 6rlanda" 1ortugal" el centro 3 norte de 6talia" Alemania" )scandina,ia( 'a obediencia romana $ued2 por entonces mu3 disminuida: solamente la reconoc%an algunos principados alemanes 3 el e-tremo noreste de 6talia" el V0neto( 81or $u0; 1or$ue Cregorio 566 era ,eneciano( I la obediencia a,i:onesa $ued2 tambi0n mu3 reducida" aun$ue en mejor situaci2n $ue la romana" pues continuaba contando con la ad#esi2n del 7eino de )scocia 3 de los reinos ib0ricos( 8C2mo conclu3e entonces *inalmente el cisma de <ccidente; Con un nue,o concilio ecum0nico" $ue esta ,e se re>ne #abiendo logrado la plena ad#esi2n de todas las monar$u%as occidentales" inclu3endo las ib0ricas" $ue *ueron *inalmente con,encidas( .e trata del Concilio de Constan a" $ue se desarrolla entre 1414 3 141D" el concilio uni,ersal n>mero 1B de los 21 $ue #a tenido #asta a#ora la 6glesia cat2lica =desde el de Gicea #asta el Vaticano 66?( )l Concilio de Constan a se tom2 su tiempo para resol,er la situaci2n" 3 *inalmente en 1415 opt2 por destituir a los tres papas en*rentados: al de la obediencia romana $ue por entonces reinaba desde el V0neto" al de la obediencia a,i:onesa $ue por entonces reinaba desde Arag2n" 3 al de la obediencia pisana $ue gobernaba desde 7oma( Hurante dos a:os" entre 1415 3 141J" el Concilio de Constan a no eligi2 nue,o papa" por lo $ue durante dic#o periodo la Cristiandad careci2 de l%der supremo( Hurante a$uel bienio la 6glesia estu,o gobernada por una asamblea de obispos" el concilio de Constan a" con el apo3o de las principales monar$u%as europeas( Finalmente" en 141J el Concilio decidi2 elegir 1J

como nue,o 3 >nico pont%*ice" al $ue todo )uropa deb%a reconocer" a un prelado oriundo de 7oma" Mart%n V(

NNNN
)l Concilio de Constan a no s2lo resuel,e con 0-ito el Cisma" sino $ue tambi0n *ue el gran impulsor del pro3ecto conciliarista en el siglo 5V( 81or $u0; 1or$ue a poco de elegir a Mart%n V" le impone el decreto 9re'uens" $ue el papa no puede rec#a ar =el pla*ond pol%tico de Mart%n V era en e-tremo reducido" puesto $ue deb%a su legitimidad al Concilio?( 'o $ue el decreto 9re'uens #ace es establecer una l2gica de gobierno asamblearia para la 6glesia uni,ersal( 6nstaura de iure el pro3ecto conciliarista( 81or $u0 digo de iure; 1or$ue de facto el programa conciliarista 3a se #ab%a aplicado durante los dos a:os en $ue la 6glesia estu,o gobernada por un concilio" 14159141J( 84u0 es lo $ue decide el decreto 9re'uens; 4ue el papa" en este caso Mart%n V" deb%a con,ocar un nue,o concilio uni,ersal cinco a:os despu0s de $ue terminara sus sesiones el de Constan a( /n segundo concilio deb%a con,ocarse siete a:os despu0s( I de a#% en adelante" los papas $ue siguieran deb%an con,ocar un concilio ecum0nico por d0cada( )l Concilio de Constan a cierra sus sesiones en 141D( )llo signi*icaba $ue Mart%n V deb%a con,ocar un nue,o concilio uni,ersal en 142!" luego otro en 14!0" 3 luego uno en 1440" otro en 1450" 3 as% de seguido 8Ven lo $ue pretende 9re'uens; @rans*ormar la 6glesia romana de una monar$u%a absoluta en una monar$u%a constitucional" o en algo mu3 cercano a lo $ue #o3 llamar%amos as%( )s por ello $ue en los buenos manuales de #istoria del constitucionalismo moderno siempre una alusi2n al conciliarismo aparece" aun$ue ms no sea al pasar( Mart%n V debe cumplir el decreto 9re'uens 3 entonces en 142! con,oca a un nue,o concilio ecum0nico $ue iba a desarrollarse en dos locaciones italianas" 1a,%a 3 .iena( A#ora bien" esta asamblea no llega a reunirse nunca( 81or $u0; 1or$ue las monar$u%as europeas 3 los jerarcas eclesisticos descon*iaban de la ubicaci2n italiana del nue,o concilio( 6maginaban" creo 3o $ue con ra 2n" $ue a la curia papal le iba a resultar muc#o ms simple manipular a la asamblea si esta sesionaba en territorio itlico $ue si lo #ac%a *uera de la pen%nsula( 1asan los meses" 3 dado $ue la discusi2n se estanca" Mart%n V se ,io obligado a uni*icar la primera 3 la segunda de las con,ocatorias impuestas por el decreto 9re'uens en una sola( )s por 0so $ue con,oca a un nue,o concilio uni,ersal para el a:o 14!0 en la ciudad de Easilea" en el oeste de la Con*ederaci2n Hel,0tica( 1D

)l Concilio de Easilea inaugura sus sesiones en julio de 14!1( 1ara entonces Mart%n V #ab%a muerto =*allece en *ebrero de dic#o a:o?( Fue por lo tanto el nue,o papa" )ugenio 6V =del cual ,o3 a #ablar muc#o a continuaci2n" por$ue termin2 siendo el sepulturero del pro3ecto conciliarista? $uien reina en el momento en $ue los padres conciliares comien an a trabajar( Hesde el minuto uno de su e-istencia el Concilio /ni,ersal de Easilea tiene $ue resol,er dos problemas gra,es: el problema #usita 3 el problema griego( )l problema #usita se relaciona con la importancia $ue en el centro de )uropa #ab%an cobrado los seguidores de Lan Hus" el #eresiarca c#eco $uemado ,i,o el B de julio de 1415 por orden del Concilio de Constan a( )ste martirio de Lan Hus potenci2 el n>mero de sus seguidores" 3 por ello" para comien os de la d0cada de 14!0" el #usitismo era muc#o ms $ue un mo,imiento religioso en el 7eino de Eo#emia: era un mo,imiento protonacionalista( 'a cuesti2n griega" por su parte" giraba en torno de la posibilidad de reuni*icar los dos cristianismos" el griego 3 el latino" separados desde el a:o 1054" como condici2n sine 'ua non para organi ar en <ccidente una cru ada $ue se dirigiera a los Ealcanes e intentara *renar el a,ance de los otomanos 3" e,entualmente" la ca%da de Constantinopla( Veamos c2mo resuel,e Easilea la cuesti2n #usita" el primer problema( Cuando en julio de 14!1 se inauguran las sesiones del Concilio de Easilea" su presidente" el cardenal Cesarini" elegido por los propios obispos" no se #allaba presente en la ciudad( 81or $u0; 1or$ue en su condici2n de legado papal estaba acompa:ando a un ej0rcito cru ado con,ocado por la .anta .ede para aplastar a los #erejes #usitas del 7eino de Eo#emia( )l 14 agosto de 14!1" a semanas de $ue comen ara a sesionar Easilea" los cru ados papales liderados por el cardenal Cesarini *ueron aplastados en la Eatalla de HomaUlice por los #erejes c#ecos" al mando de 1rocopio el Cal,o o 1rocopio el Crande( 'a noticia rpidamente lleg2 a Easilea" donde gener2 una enorme preocupaci2n( )n torno a los ej0rcitos #erejes comen aba a nacer un #alo de in,encibilidad( 81or $u0; 1or$ue la de Cesarini era la $uinta cru ada papal $ue los c#ecos #ab%an derrotado en el campo de batalla( 'isa 3 llanamente no se les pod%a ganar( A esto se sumaba otra preocupaci2n $ue obsesionaba a los jerarcas eclesisticos reunidos en Easilea: el a,ance irre*renable de los otomanos en los Ealcanes( Muc#os cre%an estar ,i,iendo" pues" en una suerte de tiempo apocal%ptico" puesto $ue no eran por entonces los de*ensores de la cru los $ue estaban ganando las batallas sino sus enemigos( 'a ma3or%a de los l%deres religiosos reunidos en Easilea se con,encieron de la necesidad de alcan ar una salida negociada con los bo#emios de cual$uier manera( 1or eso el Concilio in,it2 a los #usitas a participar de un debate" de una mesa de negociaci2n" bajo alguno de los t0rminos ms *a,orables $ue jams la 6glesia romana 1A

concediera o ,ol,er%a a conceder a #ereje alguno( Hab%a una segunda intenci2n en esta generosa in,itaci2n( 'o $ue los obispos pretend%an era partir al mo,imiento #usita( .ab%an $ue el #usitismo contaba con una rama moderada 3 otra radical( 'a rama moderada" la ma3oritaria" era la de los utra$uistas( 'a rama radicali ada era la de los taboritas( )l >nico reclamo $ue los utra$uistas no negociaban era la comuni2n bajo las dos especies( 1or ello se los denomina utra$uistas" de utra'ue" $ue en lat%n signi*ica &ambos+" ambas especies consagradas( 'os taboritas" por su parte" *ueron radicali ando su prctica 3 su discurso pol%tico" #asta el punto de de,enir lisa 3 llanamente mesinicos( Fundaron una enorme colonia permanente en el Monte @abor =de a#% el nombre $ue tomaron?" a la espera de $ue se produjera en cual$uier momento el *in de los tiempos" el *in del mundo" la segunda ,enida de Cristo en gloria 3 majestad" de la cual ellos ser%an los >nicos bene*iciarios( 'a estrategia del Concilio result2 e-itosa: logr2 di,idir en dos al mo,imiento #usita( @anto *ue as% $ue el !0 de ma3o de 14!4" en la Eatalla de 'ipan3" un nue,o ej0rcito cru ado" esta ,e aliado con los utra$uistas" ,enci2 a los taboritas" mu3 in*eriores en n>mero( 'a batalla *ue una carnicer%a" una masacre" en la $ue murieron cerca de 10 mil taboritas =incluido 1rocopio el Crande" $ue de liderar a los utra$uistas #ab%a pasado a liderar a los radicales?( Herrotados 3 die mados los taboritas" 3a no $uedaron obstculos $ue impidieran la *irma de la concordia de*initi,a entre la 6glesia romana 3 los #usitas moderados: la 1a de Li#la,a de 14!B( 'as compactata de Li#la,a concedieron a los #usitas la comuni2n bajo las dos especies 3 reconocieron las con*iscaciones de bienes eclesisticas reali adas de la d0cada de 1420 en adelante =preanuncio de la desamorti aci2n de bienes eclesisticos $ue 'utero impulsar%a en Alemania un siglo despu0s?" a cambio de $ue se a,inieran a reconocer la autoridad de la 6glesia romana en los restantes asuntos de doctrina =la concordia entre 7oma 3 lo utra$uistas no *ue sin embargo tan de*initi,a: tras el estallido de la Cuerra de los !0 a:os" muc#os #usitas moderados abandonaron el catolicismo para ad#erir al luteranismo 3 al cal,inismo?( A#ora bien" 8c2mo ,en%an siendo mientras tanto las relaciones entre el papa )ugenio 6V 3 el Concilio de Easilea; 10simas( )ugenio 6V" a di*erencia de Mart%n V" no deb%a su legitimidad a ninguna asamblea de obispos: #ab%a sido elegido por un c2ncla,e de cardenales( Hesde el primer momento de su ponti*icado" $ue coincide prcticamente con el inicio Easilea" busc2 reconstruir el absolutismo papal( )n no,iembre del 14!1" )ugenio 6V public2 una bula de disoluci2n" $ue proclamaba el cierre del Concilio de Easilea" apenas seis meses despu0s de iniciadas las sesiones( )l pont%*ice argumentaba $ue #ab%a mu3 pocos prelados presentes en la ciudad" $ue la locaci2n era peligrosa por$ue acababa de estallar una guerra entre el du$ue de Austria 3 el du$ue de Eorgo:a" 3 20

$ue no resultaba aceptable negociar con los #erejes #usitas" negociaci2n $ue" como sabemos" el concilio se aprestaba a iniciar( )l Concilio resiste el ata$ue papal 3 desconoce la bula de disoluci2n( )s ms" la actitud de )ugenio 6V permiti2 $ue la *acci2n ms radical del partido conciliarista ganara el control de la asamblea( Vsta tom2 una decisi2n >nica en la #istoria de los 21 concilios uni,ersales de la 6glesia( )n todos los 1B concilios pre,ios" 3 en los 4 $ue se con,ocar%an despu0s de Easilea" el ,oto siempre correspondi2 a los obispos" o a a$uellos $ue tu,ieran una jerar$u%a e$ui,alente( 1ues bien" este grupo $ue toma el control de Easilea a *ines de 14!1 establece $ue cual$uier eclesistico $ue tu,iera grado uni,ersitario de doctor en teolog%a pod%a sumarse al congreso con pleno derec#o de ,o 3 ,oto( 81or $u0 a *ines de 14!1 el Concilio logra resistir con 0-ito los embates papales; 1or$ue toda,%a contaba con el apo3o de las monar$u%as europeas 3 de la ma3or%a de los prelados occidentales( 'os concilios ,en%an siendo mu3 e-itosos por a$uellos tiempos( /no #ab%a logrado resol,er el Cisma de <ccidente( <tro se aprestaba a resol,er con 0-ito el #asta entonces insoluble problema #usita( 1ara muc#os" apo3ar al papa en contra del Concilio pod%a implicar el peligro de pro,ocar un nue,o cisma" $ue es lo $ue #ab%a $ue e,itar a toda costa( )ugenio 6V rpidamente debi2 reconocer su derrota( )n julio del W!2" al a:o de iniciadas las sesiones en Easilea" de los 21 cardenales con $ue contaba la 6glesia cat2lica apenas #ab%a 5 en 7oma: los 15 restantes estaban en .ui a( )n 14!! )ugenio 6V no tu,o ms opci2n $ue retirar la bula de disoluci2n 3 reconocer la ,alide del concilio desde su primer d%a de sesiones( 1ero rpidamente estall2 un nue,o con*licto entre el papa 3 la asamblea" a causa de la denominada &cuesti2n de la presidencia+( )l concilio 3a ten%a un presidente" el cardenal Cesarini" elegido por sus integrantes( A#ora el papa" en el a:o W!4" sostiene $ue 0l ten%a derec#o a designar dos legados para $ue *uncionaran como co9presidentes junto a Cesarini( )s decir $ue la asamblea deb%a tener tres presidentes" uno elegido por los obispos 3 dos elegidos por 7oma( )n este caso )ugenio 6V se sali2 con la su3a" impuso su criterio( 1ero *ue una ,ictoria p%rrica" pues a medida $ue los nimos se *ueron caldeando" en el medio de los debates por la cuesti2n de la presidencia" los conciliaristas e-tremistas de*endieron en p>blico" sin ning>n tipo de tapujo" el argumento ma-imalista de su programa" la tesis $ue sosten%a $ue un concilio de la 6glesia uni,ersal era una autoridad suprema" colocada por encima del poder de cual$uier papa" incluso de un papa leg%timamente elegido sobre el cual no reca3era sospec#a de cisma o #erej%a =tesis $ue luego intentar resucitar 'utero a partir de 1520" como ,eremos a partir de ma:ana?( 21

)l debate sobre la presidencia aparece como un punto de in*le-i2n en la #istoria del conciliarismo por un segundo moti,o( Muc#os obispos 3 ar obispos" muc#os prelados" $ue #asta entonces #ab%an apo3ado al Concilio en contra del papa" comen aron a asustarse" a atemori arse ante el grado de radicali aci2n $ue la asamblea estaba mani*estando( .ociol2gicamente se trata de un *en2meno recurrente en la #istoria de las re,oluciones( 6n*inidad de ,eces #a pasado $ue grupos $ue comen aron apo3ando procesos de cambio radical retiraron su apo3o cuando las trans*ormaciones parecieron llegar demasiado lejos( )l tercer 3 >ltimo gran con*licto entre el papa 3 el Concilio se produce a ra% de la cuesti2n griega" ligada a la 3a mencionada posibilidad de reuni*icar a las 6glesias ortodo-a 3 latina como condici2n sine 'ua non para pensar una cru ada( )ra imposible imaginar $ue se organi ara desde <ccidente una e-pedici2n para socorrer a $uienes se consideraba #erejes( A menos de $ue los bi antinos se incorporaran a la 6glesia latina" di*%cil iba a resultar en t0rminos religiosos e ideol2gicos justi*icar una e-pedici2n armada en au-ilio de Constantinopla( Curiosamente Fo $ui s no tantoF $uien ms apo3aba la posibilidad de la reuni*icaci2n era el mism%simo emperador de <riente" $ue ,e%a a los turcos a las puertas de su capital: el )asileus Luan V666" de la casa 1ale2logo( A#ora bien" Luan V666" $ue como todo dirigente bi antino #ab%a sido educado en los principios del cesaropapismo tradicional" no comprend%a el doble comando $ue se #ab%a instalado en la 6glesia de <ccidente a ra% del auge del pro3ecto conciliarista( 84u0 #ace entonces; 1ara negociar el armado del posible *uturo concilio de reuni*icaci2n en,%a dos delegaciones a <ccidente( /na de menor peso" con menor poder de decisi2n" a Easilea( 'a otra" ms importante" con ma3or autoridad" la despac#a #acia 7oma( Cuando la delegaci2n principal llega a 6talia lo primero $ue le solicita a )ugenio 6V es un cambio de locaci2n( 1ide $ue el Concilio de Easilea se mude( 'os griegos eran una ci,ili aci2n mediterrnea 3 no se sent%an c2modos en una ciudad ubicada en el cora 2n continental de )uropa( 1ues bien" )ugenio 6V apro,ec#a esta e-cusa para ordenarle al Concilio de Easilea $ue abandone la ciudad sui a 3 se traslade a una locaci2n italiana $ue resultara del agrado de los griegos( Cuando eso sucede" en ma3o de 14!J el Concilio de Easilea se $uiebra irremediablemente( /na minor%a mu3 cali*icada" integrada por los miembros ms antiguos del congreso" por los grandes prelados con Cesarini a la cabe a" despu0s de una solemne misa en la catedral" abandonan la ciudad lle,ndose consigo el sello del concilio( 1oco despu0s" obedeciendo al papa se instalan en la ciudad italiana de Ferrara 3 luego en la de Florencia( 1or eso en los manuales de #istoria de la 6glesia este concilio se conoce con el nombre de Concilio de Easilea9 Ferrara9Florencia( 22

)n Easilea $ued2 en cambio una ma3or%a radicali ada" acti,ista" entusiasta" menos cali*icada( 84u0 #ace )ugenio 6V; )-comulga a los miembros de este concilio residual de Easilea( 84u0 #ace el Concilio residual de Easilea; Hestitu3e a )ugenio 6V 3 elige al >ltimo antipapa de la #istoria" F0liV( Gunca ms ,ol,ieron a e-istir antipapas en la 6glesia cat2lica( F%jense $ue ni en el peor momento de la luc#a entre cat2licos 3 protestantes durante siglo 5V6 los luteranos se sintieron tentados de designar otro papaK desde el principio lo $ue 'utero postul2 *ue la supresi2n de la instituci2n papal" no el reempla o de un pont%*ice por otro( Con F0li- V nace lo $ue se conoce como &el pe$ue:o cisma de <ccidente+" $ue no tu,o rele,ancia #ist2rica por$ue ninguna monar$u%a europea reconoci2 a este antipapa( )l >nico principado territorial de relati,a importancia $ue lo consider2 leg%timo *ue el Hucado de .abo3a( A#ora bien" tras la ruptura del Concilio de Easilea el pro3ecto conciliarista" despu0s de 20 a:os de gloria" entra en un cono de sombras" una decadencia de la cual 3a no se recupera( 8C2mo podemos e-plicar el rpido colapso de un pro3ecto $ue durante 20 a:os #ab%a logrado lisa 3 llanamente neutrali ar el absolutismo papal 3 trans*ormar la 6glesia en algo cercano a una monar$u%a constitucional; )l conciliarismo *racasa aplastado por una nue,a alian a entre el 1apado" las monar$u%as occidentales 3 la jerar$u%a eclesistica( )l conciliarismo *racasa por$ue en 14!J no logr2 lo $ue #ab%a obtenido en 14!1: el apo3o masi,o de los poderes *cticos europeos( 81or $u0 la jerar$u%a eclesistica en 14!J ma3oritariamente retira su apo3o al Concilio; 1or$ue los grandes prelados europeos" los obispos 3 ar obispos" comprendieron $ue en caso de $ue triun*ara el programa conciliarista" particularmente en su ,ersi2n ms radicali ada" iba a resultar imposible e,itar $ue la l2gica de gobierno asamblearia descendiera #asta la base del sistema 3 se aplicara tambi0n a las di2cesis" lo cual licuar%a el poder pol%tico de los obispos al interior de sus propias jurisdicciones( 4uiero decir" 8con $u0 argumentos los obispos iban a poder negarle a los sacerdotes de sus di2cesis el derec#o a compartir con ellos el gobierno de los obispados" cuando ellos mismos" los obispos" le e-ig%an al papa $ue compartiera con los prelados el gobierno de la 6glesia uni,ersal; Algo similar ocurr%a con las monar$u%as occidentales( 'as principales monar$u%as de <ccidente comprendieron $ue en caso de triun*ar el programa conciliarista" ello implicar%a ipso facto la total atomi aci2n del poder religioso en el continente" 3 $ue esta atomi aci2n di*icultar%a la construcci2n de iglesias territoriales o protonacionales bajo el *0rreo control de las monar$u%as" bajo el *0rreo control del poder pol%tico" una de las pie as cla,es del proceso de *ormaci2n de los estados modernos( 'as monar$u%as se dieron cuenta de $ue iba a resultar muc#o ms sencillo dominar a 6glesias territoriales $ue siguieran siendo jerr$uicas Fpor$ue bastaba con seducir" con presionar a 2!

las cabe as ,isiblesF $ue someter a 6glesias territoriales trans*ormadas en una red compleja de asambleas de base" de asambleas representati,as( 6ba a ser" en pocas palabras" muc#o ms sencillo negociar con 10 o 15 prelados $ue con centenares 3 centenares de sacerdotes constituidos en asamblea permanente( )l conciliarismo muere" en >ltima instancia" por$ue nace un nue,o tipo de pacto e-pl%cito entre el 1apado 3 las monar$u%as occidentales en la segunda mitad del siglo 5V 3 durante las primeras d0cadas del siglo 5V6( Go por casualidad a$uellas d0cadas *ueron testigo de la *irma de gran cantidad de concordatos entre la .anta .ede 3 las monar$u%as europeas" concordatos entre la curia papal 3 Castilla" 1ortugal" Francia" el .acro 6mperio" los pr%ncipes electores alemanesX 7esulta e-tremadamente importante el concordato $ue se *irma en 151B entre el 7eino de Francia 3 el 1apado" por$ue dio nacimiento a la 6glesia galicana" una iglesia nacional bajo *0rreo dominio de la corona *rancesa $ue no necesit2 romper con 7oma para constituirse" como luego deber%a #acer )nri$ue V666 para *undar su 6glesia anglicana( )llo prueba $ue no resultaba imprescindible romper con 7oma para poder instaurar una 6glesia nacional" estatal" dominada *0rreamente por el poder pol%tico local( )n estos concordatos el 1apado reconoc%a amplias atribuciones a los re3es sobre las 6glesias de sus territorios" sobre todo atribuciones en materia econ2mica" administrati,a 3 disciplinar( )n muc#os casos los concordatos le reconoc%an a los monarcas el derec#o de patronato" $ue luego aparecer en la Constituci2n argentina de 1D5!" es decir" el derec#o de los monarcas a elegir" con alguna super,isi2n del 1apado" a los obispos dentro de su territorio( A#ora bien" 8a cambio de $u0; 81or $u0 cede tanto el 1apado; 7oma concede estos pri,ilegios a cambio de $ue las monar$u%as reconocieran la potestad absoluta del pont%*ice en materia de doctrina" en materia teologal" en materia pastoral" en materia de *e 3 costumbres" en s%ntesis" en materia ideol2gica" un poder $ue 7oma no ten%a por $u0 compartir con ninguna asamblea de obispos" ar obispos" abades" priores o sacerdotes" con ning>n concilio uni,ersal o s%nodo local( A#ora bien" lo interesante es $ue a partir del 1500 el papa se comporta *ronteras adentro del territorio del cual es re3" de los )stados 1onti*icios" de manera mu3 similar a como lo #acen los re3es dentro de sus jurisdicciones( Cr0anme $ue no e-ist%a peor principado en )uropa en la )dad Moderna para los obispos $ue los )stados 1onti*icios( )l papa se comportaba dentro de su territorio" el territorio dentro del cual 0l era la m-ima autoridad ci,il" de una manera parecida a como el re3 de Francia o el de )spa:a trataban a sus obispos" limitando sus atribuciones" poderes 3 pri,ilegios( Cada ,e $ue estallaba un con*licto en los )stados 1onti*icios entre los agentes ci,iles designados 24

por el papa en tanto 7e3" 3 los obispos designados por el papa en tanto 1ont%*ice m-imo" la curia romana se pon%a del lado de los agentes laicos( )s por ello $ue en un libro re,olucionario $ue ustedes ,an a leer para el *inal" *l so)erano pont$fice de 1aolo 1rodi" se postula $ue los )stados 1onti*icios *uncionaron como un modelo para el proceso de *ormaci2n del estado moderno" por lo menos en lo $ue a la relaci2n )stado96glesia se re*iere( )llo *ue as% al menos #asta comien os del siglo 565" cuando esta *2rmula dej2 de ser e*ica por$ue por entonces 3a resultaba abiertamente anacr2nica( Hespu0s de todo" los )stados 1onti*icios eran un estado territorial cu3a cabe a era un sacerdote( )l modelo $ue *uncionaba para el siglo 5V6 3a no lo #ac%a para el 565( 1ero en la )dad Moderna" los estados papales sir,ieron de modelo para el resto de )uropa en lo $ue al tratamiento de los obispos se re*iere( 8Con $u0 derec#o el papa iba a criticar al re3 de Francia o al de )spa:a cuando recortaban las atribuciones de los prelados si 0l #ac%a lo mismo en los estados papales; Eueno" seguimos ma:ana( Hesgrabado por Adrin Viale

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