k ronstadt 21

© Massimo Ghimmy

periodico bimensile
Numero 21
Mercoledì 15
Febbraio 2006

Coraggio Pavia
Giovedì 19 gennaio la città di Pavia si
è fatta bella per la visita del presidente
Ciampi, ripulendo persino le scritte sui
muri (la settimana prima, in modo da
lasciare tutto il tempo necessario ai graffi-
tari per rimetterle più belle).

Nella foto accanto il Presidente ci saluta

sullo sfondo delle macerie della SNIA, che in
passato è stata un’importante industria per
la città, assumendo e poi licenziando intere
generazioni di cittadini. I resti dello stabile,
lasciati a se stessi per troppo tempo, sono
stati popolati da numerose famiglie extraco-
munitarie, in gran parte senza permesso di
soggiorno, che convivevano in questa “area
dismessa” a due passi dal centro in
condizioni di grande degrado.

Coraggio Pavia.
Simone Leddi/A.F.A.&G.

Nonostante i negozi che chiudono, le fab-

briche suicide, “l’università della ricerca”, e
i focolai di problemi sociali, come appunto
la SNIA, che le istituzioni vorrebbero, dopo
essersene tardivamente occupate, trasforma-
re in giganteschi centri commerciali.

Coraggio Pavia.

Teoria e pratica dei mondi paralleli S.N.I.A.

Cerchiamo di andare al di
là della retorica delle parole
del Presidente Ciampi (http:
//www.quirinale.it/Discorsi/
Discorso.asp?id=28443) su Pavia
che è ricca e scontenta, su Pavia
che deve investire sugli universi-
tari (e dàgli con il Ghislieri e il
Borromeo e la IUSS, come se ne
servissero ancora: ce ne scampi),
sul modello di sviluppo basato
sulle risorse del territorio; sì in-
somma vorremo chiedere ma...
ne frega di ‘sti terroni.)?
Parla della Pavia del volonta-
riato e delle iniziative culturali
che muoiono nell’indifferenza
generale a meno che non siamo
sponsorizzate dal Comune o da
quelli del riso?
Parla della Pavia degli ambulan-
ti, degli immigrati che la notte
dormono alla SNIA?
Pavia è tutta una serie di questi
mondi paralleli, di questi circuiti
chiusi, che ogni tanto si incontra-
Il nome “SNIA Viscosa”, oggi,
ricorda ai cittadini pavesi, quel-
l’area (situata in via Montegrap-
pa), da lungo tempo dismessa,
ma che in passato tanto ha
cambiato l’economia della pro-
vincia.
Attualmente una porzione del-
l’ex fabbrica è stata recuperata
da aziende ed enti pubblici che
hanno ristrutturato alcuni spazi
per adibirli ad uffici, ma c’è an-

Non di solo terziario

Presidente, di quale Pavia parla?
Parla della Pavia ricca e sconten-
ta dei professionisti, dei primari
d’ospedale e dei professori d’uni-
versità riuniti nella lega degli
straordinari gentleman (leggi:
massoneria)?
Parla della Pavia di quelli che si
svegliano alle sei per andare a
lavorare a Milano, quelli che la
sera tornano tardi e devono an-
dare all’Esselunga ché è l’unico
negozio aperto?
Parla della Pavia dei commer-
cianti che non sanno più cosa in-
ventarsi (e nessuno dice che forse
sarebbe più utile un altro paio di
negozi e locali in centro piuttosto
che il fantomatico poliziotto di
quartiere)?
Parla della Pavia degli universi-
tari (e diamine è facile pensare
agli universitari come un corpo
unico, ma potremmo parlare di
quelli che sono in appartamento,
rispetto a quelli che sono in col-
legio, rispetto a quelli che fanno
i pendolari, rispetto a quelli che
sono qui in Erasmus; è facile dire
che bisogna investire su di loro
mentre è difficile dire che Pavia
munge da loro affitti in nero e
serate in disco e per il resto, chi se
no e si scontrano e magari fanno
cortocircuito; Pavia è un esempio
del punto a cui ci ha portato l’at-
tuale modello di sviluppo, va bene
siamo ricchi e abbiamo lo sto-
maco pieno, ma a quale prezzo?
Abbiamo imparato ad ignorare
quello che ci lasciamo dietro com-
prandoci l’iPod, e quando tra dieci
anni rimpiangeremo una birra in
centro o salteremo in aria in me-
tropolitana, l’unico conforto sarà
leggere l’analisi sociologica del
Corriere della Sera, se volete vi
anticipiamo ora cosa scriveran-
no: gli immigrati di seconda gene-
razione e l’integrazione culturale,
le sacche di disoccupazione e il
sottoproletariato, e poi diciamolo:
il libero mercato e la società del
benessere più o meno collettivo ci
hanno fatto scoprire che siamo
tutti malati di depressione.
Caro Presidente, al di là della
retorica della Patria e del damo-
se da fa’, nemmeno una parola
sul fatto che tutto sommato vuoi
mettere la comodità di un centro
commerciale sulla Vigentina in
più e di un locale in centro che
rompe le balle fino alle due di
notte in meno?
Domenico Santoro
cora una gran parte della strut-
tura, lasciata all’abbandono del
tempo e delle intemperie, che
è costantemente occupata da
clandestini più o meno regola-
ri. Nonostante gli sgomberi e le
demolizioni effettuate da parte
delle forze dell’ordine, questi
“invisibili” continuano ad occu-
pare l’area.
La “Società di navigazione italo-
americana” è stata fondata da
Riccardo Gualino e da Giovanni
Agnelli nel 1917 e si prefiggeva
continua a pagina quattro...
Il declino industriale di Pavia
non è evento recente e non può
essere imputato solo alla crisi
che sta investendo il paese ne-
gli ultimi anni. Tuttavia, anche
a Pavia scontiamo il fallimento
di un’illusione che, da una de-
cina d’anni a questa parte, ha
attraversato l’Italia, vale a dire
che si possa basare un’eco-
nomia solo sullo sviluppo del
terziario. E’ una teoria in voga
dall’inizio degli anni Novanta
e certo ha avuto una sua vali-
dità. L’Italia era (ed è) piena di
potenzialità perché il livello di
sviluppo tecnologico e gestio-
nale dei servizi era così basso
che qualsiasi iniziativa in quel
senso non poteva che trovare
fortuna. Dove non c’è nulla o
quasi, qualsiasi iniziativa, an-
che minima, è già un’avanzata.
Largo allora allo sviluppo dei
servizi e, non ultimo, al turismo
che è sempre stato importante
ma oggi ha bisogno di sempre
nuova innovazione, di capacità
d’impresa e d’attenzione alla
domanda, soprattutto nel sud
Italia. Tutto questo è bene, ma
non basta. Il declino dell’indu-
stria italiana, dell’innovazione,
degli investimenti e della ri-
cerca, rivela la fragilità di un
sistema e la pochezza di una
classe imprenditoriale inetta,
continua a pagina quattro...
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i soldi sono tanti, milioni di milioni, li ha tutti Berlusconi, chissà che se ne fa

strumenti Noisetier, Septidi, 27

Pluviôse, An CCXIV

Legge 194: trent’anni dopo

Il giorno 22 maggio 1978 in
Italia viene approvata la legge
n. 194 che sancisce le nor-
me per la tutela sociale della
maternità e sull’interruzione
volontaria della gravidanza.
Nel 1981 la popolazione italia-
na attraverso un referendum
abrogativo si esprime a favore
della legge 194.
Dunque lo Stato garantisce alle
donne il diritto alla procreazio-
ne cosciente e responsabile e
riconosce il valore sociale del-
la maternità. Questo significa
in pratica che l’interruzione di
gravidanza può essere richiesta
dalla donna entro i primi no-
vanta giorni dal concepimento,
nel caso in cui la stessa don-
na accusi circostanze fisiche,
Diritti della donna e coscienza civile
psichiche, sociali o famigliari,
per le quali la prosecuzione
della gravidanza risulterebbe
dannosa per se stessa e per il
bambino.
La legge prevede che la donna
abbia la possibilità di rivolgersi
a strutture socio-sanitarie sta-
tali (consultori) per chiedere
assistenza sia nel caso in cui
scelga di interrompere o por-
tare a termine la gravidanza.
I consultori devono garantire
i necessari accertamenti medi-
ci e devono esaminare con la
donna e con il padre del conce-
pito, ove la donna lo consenta, le
possibili soluzioni di problemi
proposti. Il tutto nella massima
riservatezza e nel massimo ri-
spetto della dignità e libertà di
scelta della donna.
La commissione d’indagine no-
minata dal Governo, quest’an-
no, ha decretato che la legge
194 è “un’ottima legge”.
La manifestazione indetta il 14
gennaio 2006 a Milano in dife-
sa della 194, ha ribadito forte-
mente il valore e l’importanza
sociale di questa legge.
Ma perché, a quasi trent’anni
dal decreto legge, si parla an-
cora così tanto di 194?
Perché questa legge viene an-
cora messa in discussione?
E’ stata applicata correttamen-
te?
Noi, da qui, daremo inizio alla
nostra commissione d’indagi-
ne.
Kavida e Lidia

La Gaia Scienza
L’impatto di Darwin sul pensiero moderno.
L’evoluzione per selezione na-
turale, come ogni altro dato o
teoria della scienza, appartiene
a quella sfera della conoscenza
che non produce verità etiche,
che non si pronuncia in merito
al bene e al male, né può farlo,
e se vuole restare fedele alla
sua natura scientifica non può
confrontarsi con alcuna genesi
mitica o religiosa. Nonostante
ciò, Darwin ci ha mostrato
come nuove teorie scientifiche
possono incidere profonda-
mente sullo “spirito del tempo”
e condizionare per sempre la
visione della realtà.
Cominciamo con il creazioni-
smo. Il radicalismo della se-
lezione naturale sta nella sua
capacità di detronizzare alcune
delle più profonde consolazio-
ni del pensiero occidentale, in
particolare l’idea che la bene-
volenza, l’ordine e lo squisito
disegno della natura provino
l’esistenza di un creatore onni-
potente e benevolo che ci ama
più di tutti (versione teologica
vecchio stile), o quanto meno
che la natura segua direzioni
privilegiate e che gli esseri
umani facciano parte di uno
schema sensato che governa
il tutto: quest’ultima versio-
ne, più moderna e più laica,
è stata fatta passare per una
sorta di “riconoscimento” del-
l’evoluzionismo da parte della
Santa Sede (Giovanni Paolo II
parlò di uomo-apice dell’evolu-
zione ma il processo evoluti-
vo, in quanto tale, non ha né
massimi né minimi; e se per
evoluzione si intendesse erro-
neamente l’adattamento della
specie, allora gli organismi più
evoluti sarebbero alcune spe-
cie di batteri!).
Ma sicuramente la tesi più
devastante per i suoi contem-
poranei (ma non solo) fu che
Darwin privò l’antropocen-
trismo dei suoi fondamenti:
l’uomo non è una creazione
separata ma ha una comune
origine ancestrale con tutti gli
organismi.
Anche se già Kant scrisse che
“la natura umana si pone sui
gradini di mezzo della scala
degli esseri”, è bene sottolinea-
re che sarebbe un grave errore
andare all’altro estremo e dire
che l’uomo altro non è che uno
degli animali. L’uomo si è evo-
luto in un essere caratterizzato
non soltanto da elevata intelli-
genza ma anche dal possesso
del linguaggio, cioè di una
peculiare capacità di comuni-
cazione che gli permette di tra-
mandare la propria cultura.
Al tempo di Darwin vi era una
fede generalizzata nella venuta
di un mondo migliore, un cre-
do che qualcosa di intrinseco
al mondo avrebbe portato un
futuro migliore: ciò viene indi-
cato come teleologia cosmica.
Anche grazie a Darwin non
possiamo contare più su questo
assunto, dobbiamo incomincia-
re a pensare maggiormente al
futuro del genere umano nel
suo insieme, o anche al fu-
turo della nostra comunità,
della nostra popolazione ed
intraprendere i passi necessari
anche se questi sono dolorosi
per il singolo individuo. Que-
sta lezione è sicuramente la
più difficile conseguenza delle
teorie darwiniane.
Inoltre la selezione naturale
assunse un ruolo determinan-
te nel rigetto del determini-
smo, rimpiazzandolo con una
fiducia nei ruoli dei processi
stocastici, del caso e di fatto-
ri contingenti. Va da sé che
il rigetto del determinismo
ha profonde conseguenze su
molti problemi filosofici, ad
esempio il libero arbitrio as-
sume una nuova complessità:
non c’è più la forza delle leg-
gi universali che determina
ogni cosa dall’inizio alla fine e
rende possibile una completa
predizione, ma priva l’uomo di
ogni tipo di iniziativa. Invece
sappiamo che i processi cau-
sali sono molto complessi ed
offrono ad ogni individuo nu-
merose occasioni di esercitare
il libero arbitrio.
Infine, dovrebbe essere evi-
dente che uno dei maggiori
contributi portati da Darwin ri-
sulta proprio l’aver pensato in
termini di popolazione, per cui
tutti i raggruppamenti di orga-
nismi viventi (tra cui l’uomo)
sono popolazioni costituite da
individui tutti diversi tra loro.
Ciò porterebbe ad un rifiuto
degli aspetti tipologici del raz-
zismo: non è più consentito
fare affermazioni basate su
gruppi di popolazioni umane
(bianchi, neri, asiatici) perché
ciascun individuo è diverso
dall’altro. Chiaramente l’eredi-
tà di Darwin non è stata ancora
pienamente adottata dalla no-
stra cultura.
Alessio Vagnoni
Milano, 14 gennaio 2006. Foto di Esther_G.
http://www.flickr.com/photos/bellyar/87022856/in/7-alt72057594048690040/
Pensare da sé
Il problema delle minoranze
e la contraddittorietà
dello stato-nazione
Il problema delle minoranze
nasce nel periodo tra le due
guerre mondiali, quando si
tenta di risolvere la questione
delle nazionalità dell’Europa
orientale e meridionale (ri-
maste senza stato in seguito
alla dissoluzione degli imperi
austro-ungarico e zarista) con
la creazione di stati nazionali.
Nacquero nuovi stati laddove
mancavano le condizioni ne-
cessarie: “l’omogeneità di po-
polazione e il radicamento alla
terra”[1]. Fu naturale, una volta
raggruppati più popoli in uno
stesso stato, affidare il governo
a uno di essi, “promosso al ran-
go di popolo statale”, e formare,
altrettanto arbitrariamente, un
gruppo di nazionalità definite
“minoranze” sotto la protezione
di norme internazionali. Il pro-
blema dell’autodeterminazione
e dell’indipendenza dei popoli
dell’est non fu quindi risolto,
dal momento che la maggioran-
za degli abitanti di questi nuovi
stati costituiva “delle eccezioni
ufficialmente riconosciute e
protette da speciali trattati”.
L’importanza di questi trattati
consiste nell’essere garantiti da
un organismo internazionale:
per la prima volta si costituisce
“la minoranza come istituzio-
ne”. La novità risulta quindi dal
“riconoscimento che milioni di
persone vivevano fuori della
normale protezione giuridica e
avevano bisogno per i loro di-
ritti elementari di un’ulteriore
garanzia da un organismo ester-
no”. I trattati sulle minoranze
mettevano in luce ciò che fino
allora era rimasto implicito nel
sistema degli stati nazionali,
cioè che “soltanto l’appartenen-
za alla nazione dominante dava
veramente diritto alla cittadi-
nanza e alla protezione giuridi-
ca”: i gruppi allogeni dovevano
sottostare a leggi eccezionali in
attesa di una completa assimi-
lazione. Dalla corrispondenza
di fatto tra il possesso della
cittadinanza e il “diritto ad ave-
re diritti” emerge la contrad-
dizione, intrinseca al concetto
di stato-nazione, tra i suoi due
elementi costitutivi: lo Stato,
struttura universalistica volta
a garantire i diritti di tutti, e la
nazione, costruita sull’idea di
omogeneità etnica, quindi sul
presupposto di una comunità
escludente.
Silvia Patrizio
1: Questa e le seguenti citazioni
sono tratte da Hannah Arendt, Le
origini del totalitarismo, ed Einaudi,
Torino, 2004, cap XII.
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kronstadt è utile anche per asciugare le vostre ultime gocce...

Noisetier, Septidi, 27
Pluviôse, An CCXIV
Ma chi ci crede più alle storie
strappa lacrime? Siamo profon-
damente segnati dal mito di
Pretty Woman, dall’idea che le
storie d’amore finiscano sem-
pre a buon fine…
Ma la realtà è sempre troppo
diversa. Quanti hanno incon-
trato la persona della loro vita,
se ne sono innamorati in ma-
niera travolgente per poi esse-
re ricambiati? Personalmente,
le storie d’amore le ho dovute
costruire faticosamente giorno
dopo giorno e, a volte ho per-
sino dovuto maledire tutto il
tempo sprecato. Sin da piccoli
siamo inondati da storie d’amo-
re improbabili… Basti pensare
terza pagina
Secs in de Cronstad
Ma chi l’ha detto che le storie d’amore sono romantiche?
ai cartoni animati! grigio diventa azzurrino, la
Cresciamo così col mito della gente monotona in fin dei con-
storia romantica che ci stra- ti diventa simpatica, il vuoto si
volge la vita, che ci cambia colma. In realtà non è ciò che
l’esistenza, che interrompe la ci circonda a cambiare, siamo
monotonia dei calendari tut- noi.
ti uguali e ci trasporta verso Ma poi, qualcuno me lo vuole
un’isola che non c’è. In realtà spiegare se quella gran bal-
è vero che quando siamo in- dracca di puffetta uno straccio
namorati siamo, di fatto, colti di tesserino blu se l’è preso?
da una sorta di raptus: il cielo Credo che non l’abbia mollata
neanche lei… Non ci potevano
insegnare che la vita è “legger-
mente” più complicata, che i
malintesi sono all’ordine del
giorno e che i baci alla Anita
Ekberg ormai non li sa dare più
nessuno?
Infine, quando mai si è visto
che dopo un litigio è sempre
l’altra persona a rincorrerci e/o
supplicarci con uno sguardo
languido? Siamo così grave-
mente affetti dalla “Sindrome
di Amélie” da guardare le storie
altrui come migliori e da pre-
cluderci un amore per il timo-
re di confrontarlo con quello
altrui…
Allora sapete che vi dico? Sa-
rebbe stato meglio se Julia Ro-
berts avesse continuto a fare la
battona e se Gibran non avesse
mai detto: “se guardi il cielo
e fissi una stella, se senti dei
brividi sotto la pelle, non co-
prirti, non cercare calore, non
è freddo ma è solo amore”… Sa-
remmo tutti al caldo, più felici
e compiaciuti della realtà.
empiema@genie.it

Anno 2025
cronache dalla fu Pavia
Hanno chiuso il Sottovento.
Di nuovo.
Era dai tempi del golpe che la
pubblica autorità non focaliz-
zava la propria attenzione sul-
la storica e oramai famigerata
osteria.
Secondo l’agenzia ANSIA bat-
tuta in questi giorni, causa
della chiusura è stata “l’aver
dato ristoro e alloggio a malfat-
tori, prostitute, spacciatori di
droga, integralisti comunisti,
terroristi, neo brigatisti, ex
brigadieri, radicali latitanti,
radicali liberi, Satana e Gianni
Minà”.
Come di consueto si è assistito
alla solita sommossa popolare
guidata dal nucleo nazional-in-
surrezionalista del Bar-A-Tool
il quale, nell’ultimo volantino,
ha promesso di mettere la cit-
[...] tà a fuoco e fiamme nel nome
“della libertà, della birra, del
Che e di Dax” (sic).
Proponiamo, dopo “la masa” un’altra celebre lirica di Cesar Vallejo, poe-
ta peruviano la cui influenza in Sudamerica è stata anche maggiore di
quella di Neruda. Nato a Santiago de Chuco nel 1892 e morto a Parigi
nel 1938, la sua vita fu segnata da infiniti travagli e avversità, e conobbe
anche il vagabondaggio e gli stenti. Los heraldos negros, del 1918, è il suo
primo libro, da cui traduciamo la poesia che dà il nome alla raccolta.
Milano 35
In risposta, gli abitanti di via
Sirocomi, ribattezzati dall’opi-
nione pubblica “lo zoccolo
duro della resistenza contro
l’invasore becero e zozzettaro”,
hanno annunciato la costitu-
zione di un fondo comune per
la costruzione di un campo
minato sito nelle adiacenze
del locale.
“Avremo mine anticarro di
ultima generazione, mine an-
tiuomo a scoppio immediato,
mine anticomuniste che se
pestate cantano faccetta nera”
queste le dichiarazioni del por-
tavoce del gruppo di cittadini.
Inutile dire come la cosa ab-
bia avuto ripercussioni su
tutta la popolazione autoctona
che, nel deliquio generale, ha
preteso la costruzione di un
mausoleo alla memoria dei
sopracitati partigiani del buon
costume “affinchè possano ri-
cordare con chiarezza chi sono
e da dove vengono (alla faccia
dell’Alzheimer)”.
L’amministrazione locale ga-
ribaldinamente ha risposto
“Obbedisco”.
Da rilevare inoltre la piena
solidarietà dell’Arci, il quale
in segno di protesta ha pro-
clamato l’apertura mattutina
e pomeridiana, il ribasso del
prezzo del caffè espresso,
l’omaggio di un cuba libre ogni
due, birra a fiumi, montagne
di salatini, l’elisir dell’eterna
giovinezza e una notte di fuoco
con Mercedes Bresso per ogni
venti euro di consumazione.
Il gestore, intervistato sulla
vicenda, ha commentato tra
l’ilarità generale: “Ci dispiace
davvero per la chiusura del
Sotto, ma noi resisteremo an-
che per loro”.
L’onda lunga della notizia è
addirittura arrivata fino a Mi-
lano1 dove il governatore Bet-
tino Berlusconi ha proposto,
come via di risoluzione della
controversia, un referendum
dal titolo “Dario o Barabba?”.
E intanto è scesa la nebbia.
Il Piccolo Esteta

L’araldo nero Los heraldos negros

traduzione di Teodoro Carrera e Simone Mattoli di Cesar Vallejo

Ahi, sferzate nella vita, così forti... Io non so! Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
Sferzate, come nate dall’odio di Dio, quasi Golpe como de l’odio de Dios; como si
davanti a loro la risacca di tutto il sofferto ante ellos, la resaca de todo lo sufrido
facesse pozza nell’anima... Io non so! se empozara en el alma... ¡Yo no sé!

Son pochi, ma sono... aprono fauci oscure Son pocos; però son... Abren zanjas obscuras
nel più feroce dei volti e nei più robusti torsi en el rostro más fiero e nel lomo más fuerte.
li diresti di un’orda di barbarico attila; Serán talvez los potros de bárbaros atilas;
o gli araldi neri che la Morte ci invia. o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son le alte cadute dei Cristi dell’anima Son las caidas hondas de los Cristos del alma
di alcunché di adorabile che il Destino bestemmia de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
quelle sferze sanguinanti son le crepitazioni Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
di qualche pane che a bruciarsi in forno ci si nega. de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

E l’uomo... povero... povero! Lui gira gli occhi intorno, come
quando sopra le spalle una mano ci chiama.
Gira gli occhi pazzi e tutto il vissuto
diventa una pozza stagnante, una discarica di colpa
[per tutto lo sguardo.
Y el hombre... Pobre... Pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Ci sono dure sferzate nella vita... Io non so! Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
 4 k
...continua da
Non di solo terziario
Reg. Trib. PV n°594 - Stampa: Cooperativa Sociale “Il Giovane Artigiano”, Pavia - Chiuso in Redazione 7-2-2006 - Tiratura 2000 copie - 2006, Alcuni diritti riservati (Attribuzione–NonCommerciale–Condividi allo stesso modo)
pagina uno
nepotista, miope, arrembante,
pusillanime e priva di etica
che, a fronte delle difficoltà
presenti in tutta Europa, ha
preferito capitalizzare con la
finanza sottotassata e delocaliz-
zare dove la manodopera è più
debole e quindi sottopagata e
sfruttata. E i risultati si sono vi-
sti: capitali sottratti alla ricerca,
perdita di capacità innovativa,
dismissione persino di attività
funzionanti, in attivo, come è
avvenuto anche a Pavia, senza
preoccupazione alcuna per la
responsabilità sociale dell’im-
presa, quelle centinaia di posti
...continua da
pagina uno
lo scopo di effettuare dei tra-
sporti oceanici. Prima di que-
sta data, a Pavia, era già attiva
una fabbrica chiamata “Viscosa
Pavia” che produceva seta arti-
ficiale. Il cambiamento di nome
della SNIA in “Società di navi-
gazione industria e commercio”
e l’ingresso in società di Alberto
Fassini, principale imprendito-
re della viscosa in Italia, hanno
determinato un’inversione di
rotta: nel 1920 la fabbrica pave-
se venne acquisita e cambiò il
suo nome in “SNIA Viscosa”.
Pochi sanno che Gualino era so-
cio fondatore anche della FIAT
di Agnelli. Questo sodalizio,
partito da una forte amicizia,
ha determinato la nascita dei
due gruppi che, più di tutti,
hanno tolto i contadini dalle
campagne, per chiuderli nelle
fabbriche.
Rastrellando persone da tutta
la provincia, incrementando la
popolazione cittadina, la SNIA
ha dato ricchezza economica,
chiudendo in fabbrica dalla
Sottovento sotto la bufera
Giovedì 2 febbraio ha avuto
luogo una conferenza stampa
indetta dal locale Sottovento con
collaborazione del Circolo Arci di
via Siro Comi. Tema, il processo
da celebrare il 14 febbraio con
da una parte i gestori del Sotto-
vento e dall’altra alcuni cittadini
oppostisi, con ricorso al TAR, al
cronache
di lavoro volati via. Non è
facile dire cosa accadrà, chi do-
vrebbe intervenire e chi lo può
fare realisticamente. Ciò che
è certo è che la competizione
non può essere fatta sul terreno
dell’abbassamento dei diritti dei
lavoratori, alla rincorsa di paesi
dall’economia selvaggia senza
legge e senza dignità come la
Cina e l’India. Noi in Europa
conosciamo già quella fase del
capitalismo, la fase dell’ascesa
forsennata che si alimenta del-
lo sfruttamento indiscriminato
della manodopera. La conoscia-
mo già, l’abbiamo già passata e
L’Inchiesta
S.N.I.A.
mattina alla sera i lavoratori
che d’inverno non vedevano
neanche la luce del sole. Di
fatto quella era una cittadina a
tutti gli effetti, con case per i
dipendenti, asili dove mettere
i bambini e tutto il resto.
La progressiva crisi della socie-
tà torinese, con la conseguente
diminuzione degli affari (dovu-
ta anche al fatto che sia Agnelli,
sia Gualino hanno lasciato la
società), ha provocato una vera
catastrofe, licenziando un gran
numero di persone. Ma c’è
un’altra faccia della medaglia:
le sostanza usate per la produ-
zione della viscosa erano di ori-
gine chimica e contaminavano
l’ambiente e le persone. Queste
sostanze penetravano nella fal-
da acquifera, dando all’acqua
pavese quell’odore sulfureo che
ancora oggi presente (tuttavia
studi universitari dimostrano
che l’acqua è potabile).
La diffusione nell’aria di sostan-
ze artificiali, provocava quello
strano fenomeno chiamato
tentativo dei gestori di risolvere
non per vie legali la controver-
sia sull’inquinamento acustico
prodotto dai ragazzi uscenti dal
locale la sera. I gestori dichiarano
di aver sempre cercato il dialogo
per tutelare la quiete dei vicini,
progettando nuovi lavori per in-
sonorizzare le pareti e invitando
sottovento? no, sotto inchiesta
riequilibrata con una battaglia
sociale durissima che non può
essere dimenticata. No, non è
quella la strada da seguire, ma
è quella contraria. E’ la strada
dell’allargamento dei diritti su
scala planetaria, anche con il
ricatto se necessario, facendo
pesare sul bisogno di investi-
menti di questi paesi la richiesta
di maggiori tutele salariali e di
condizioni di lavoro. Perché sia
chiaro che l’industria non è solo
impresa fatta per il profitto di
pochi, ma anche strumento at-
traverso cui si costruisce civiltà.
Matteo Canevari
“Neve Chimica”: nei giorni di
pioggia, a causa degli acidi di
cui era satura l’aria nell’area
della SNIA, le goccioline si tra-
sformavano in vera e propria
neve, anche a temperature non
vicine allo zero.
Si può facilmente comprendere
come la SNIA non fosse l’am-
biente più sano dove vivere.
Molto probabilmente, tuttora,
gli immigrati che la occupa-
no, dividendosi un materasso
con topi e insetti, sono esposti
anche ai residui di sostanze
all’epoca usate per la creazione
della seta artificiale.
Attualmente la SNIA è una
delle aree più studiate e con-
trollate di Pavia; sono molte le
fotografie scattate ed i filmati
girati più o meno legalmente al-
l’interno dell’ex fabbrica. Tanti
sono i progetti che attendono di
essere approvati per il recupe-
ro delle parti ancora dismesse.
Non dovrebbe essere lontana
la bonifica di tutta la struttura,
anche se non si sa con certezza
cosa diventerà la vecchia SNIA
Viscosa.
Matteo Pellegrinuzzi
i clienti a non sostare davanti
al locale. Chiedono un punto di
incontro con le istituzioni per
tutelare le attività dei giovani, sot-
tolineando che questi posti sono
occasione di incontro e di cultura,
e non devono essere allontanati
dal centro di una città che vive
per gli studenti.
Noisetier, Septidi, 27
Pluviôse, An CCXIV
Risvegli d’inverno
Allucinazioni poetiche dalla stanza della Leda
Risvegli d’inverno: questo il ti- tica per un momento i freddi
tolo della raccolta poetica che paesaggi della propria anima,
presentiamo. Scriveva Sandro anzi li trasforma in cristalli, in
Penna che “la vita è…ricordarsi gioielli per la sua giovane musa
di un risveglio”, ma cos’è un ri- la cui chioma è dorata come il
sveglio? Mah, forse banalmente sole, come il grano. Con lei sco-
la mattina, la primavera, un pre territori lontani e assapora
nuovo sole, una partenza? Ma profumi esotici, con lei “audace
esistono anche risvegli diversi, e curiosa creatura” intreccia
senza tempo né spazio, risvegli il più pericoloso dei giochi,
freddi, di una nebbia che diso- quello dei sensi; l’incosciente
rienta e paralizza; lì “la melodia fanciulla è una piccola strega
d’esordio stride col sottofondo che ammalia il poeta fino a
di suoni sconnessi che ci ac- renderlo “inerme e tremante a
compagna; e non possiamo subire i suoi intenti”. E sebbene
che interrogarci sul come e sul
quando”: questi i risvegli d’in-
consapevole della sconfitta che
li attende entrambi, non può
verno del giovane Simone Ali- più fare a meno degli incan-
prandi, puntuali cornici emoti-
ve del suo progetto letterario.
tesimi e delle pozioni di lei,
divenuta ormai “sua inevitabile
Un poeta che qui si sperimenta droga sintetica”.
attore e spettatore delle proprie Le poesie di Simone Aliprandi
allucinazioni poetiche, che ci coinvolgono, poiché rivisita-
inscenano, ora in veste di im- no con forza visionaria i dram-
provvisate recite, ora di deliran- mi, i desideri e le contraddizio-
ti visioni, l’eterno e mai sanato ni dell’uomo di oggi, che come
conflitto tra intelletto e potenza quello di ieri, ha paura di sé,
dei sensi. Così, la manifestazio- delle proprie fragilità, dei pro-
ne del risveglio, come a teatro, pri sentimenti, ma al contempo
si esplica e si dispiega in più anela all’infinito, all’eterno,
atti. Come ovattato da un ragio- perché vorrebbe diventare Dio.
nevole sonno, il poeta prende Arricchito dalle pregevoli illu-
inizialmente coscienza di sé, strazioni di Pier Antonio Man-
si scruta, quasi da lontano, e ca, Risvegli d’inverno è un dono
comprende la propria dimen- prezioso per coloro che non
sione di uomo relegato entro smettono mai di interrogarsi
confini stretti, frustrato dall’im- sulla vita e che coraggiosamen-
possibilità di valicarli. Si risve- te scelgono talvolta di perdersi
gliano sensazioni accantonate, in se stessi, pur rischiando di
e formicola sotto pelle ciò che risvegliarsi in una realtà che fa
Aliprandi definisce “substrato ancora più paura di prima.
emozionale”. Proprio emozioni Risvegli d’inverno è anche
“effimere, ma irrinunciabili”, un’ottima occasione di rifles-
alcune più in superficie nate da sione per tutti i “giovani illu-
poco, altre da tempo deposita- si” come il protagonista delle
tesi a fondo, pongono al poeta poesie; egli è sì in balia di sé e
un’alternativa “al freddo abban- dell’incerto, ma non dispera, sa
donarsi al ciclo del sonno”. Lui che il letargo contemplativo o il
non solo vi si abbandona, ma risveglio terrificante non saran-
ne viene completamente tra- no mai le eterne prigioni della
volto, fino a cedere all’impeto sua anima, poiché esiste un
dei sensi contro cui la ragione rifugio, una via di salvezza nei
nulla può più. suoi sogni abbaglianti, in quel
Il poeta dunque, dando sfogo brillare di occhi che ancora una
ai suoi inverni più recondi- volta lo inducono “a seguire
ti e dolorosi, compie un iter quella goccia di linfa sgorgata
emozionale culminante nelle dal solito ramo di spine.”
tredici poesie Cristalli di neve
per bionde creature. Qui dimen- Sara Pozzoni
I disegni in questo numero sono di Angelo Rindone - Hacker Art
www.inventati.org/hackeralbum
La vignetta in questo numero è di Matteo Amighetti
Le foto di seconda pagina sono state scaricate da
Flickr - http://www.flickr.com - foto di Esther G
e da http://www.ceha-madeira.net
Le foto di quarta pagina sono di M.S./A.F.A.&G.
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