Apresentao

Um dia, quando as coisas melhorarem... quando o Brasil for um pas decente, quando no houver mais trabalho escravo, quando os preconceitos forem superados, quando no existir mais vestibular, quando vocs entenderem que literatura no se decora, pois coisa de sentir... eu vou me deitar em alguma praia deserta, noite, com a lua me namorando... nesse dia... eu vou morrer de achar graa. Prof. Vicente Jr. ( Doutorando em Literatura Brasileira pela UFPB )

NDICE
1- Inocncia 2 D. Guidinha do poo 3 Os bruzundangas 4 Contos da Montanha 5 Rosa, vegetal de sangue 6 - Agosto 7 Dizem que os ces vem coisas... 8 A Casa 9 A palavra e a palavra 10 - Palimpsesto 11 Luneta Mgica 12 - Helena 13 - Lucola 14 Os sertes 15 Bal do pato 16 Beira-sol 17 - Desafio 18 Dora - Doralina 19 Memrias de um sargento de milcias 20 Laos de Famlia 21 Os verdes abutres da colina 22 - Estorvo 23 O sertanejo 24 Esa e Jac 25 A Bagaceira 26 Memrias de um sargento de milcias. 27 A Normalista 28 Fogo Morto 29 Seara Vermelha 30 O sorriso do lagarto 31 O cabeleira 32 O cortio 33 O ateneu 34 Luzia-Homem 35 Capites da Areia 36 O Quinze 37 O Guarani 38 Aves de Arribao 39 Poesias Incompletas 40 A casa

41 Cordis e outro poemas 42 Entre a boca da noite e a madrugada 43 Trs peas escolhidas 44 O mundo de Flora 45 Dias e Dias 46 Dos valores do inimigo 47 O Gacho 48 Moa com flor na boca 49 A vinha dos esquecidos 50 So Bernardo 51 Primeiras estrias

TEORIA LITERRIA
Para um melhor aprendizado dos elementos que compem uma obra narrativa (contos, romances, crnicas etc), segue uma lista deles com um pequeno, mas adequado esclarecimento. a) Quanto ao Foco Narrativo : pode ser em 1a ou 3 a pessoa. Em 1a pessoa quando temos um narrador-personagem, e em 3a pessoa quando o narrador, via de regra, conta o que se passa com outra pessoa. O narrador ainda pode ser Onisciente ( quando interfere na narrativa ) ou Observador ( quando apenas relata o que v ). b) Quanto ao Tempo: o tempo em literatura pode ser Cronolgico (quando h indcios e predominncia de marcao temporal como hora, dia, ms, ano, estaes do ano etc) ou Psicolgico (quando no h registro de tempo fsico, apenas a angstia da personagem manifestada em digresses temporais como por exemplo em analepses vulgarmente conhecidas como flash-back. c) Quanto ao Espao: o espao no qual se passa a narrativa pode ser amplo ou reduzido, de segurana ou angstia. Veja as situaes: 1. Voc foi para os E. U. A a trabalho, mas no fala nada em ingls. Espao: amplo, de angstia. 2. Voc volta de uma guerra e recebido, em seu pas, como heri. Espao: amplo, de segurana. 3. Voc est preso, numa cela, por um crime que no cometeu. Espao: reduzido, de angstia. 4. Voc perde a chave do quarto, fica trancado l dentro, mas com a pessoa que voc mais gosta ( namorado ou namorada ). Espao: reduzido, de segurana. d) Quanto s Personagens: so divididas em protagonista (principal personagem) antagonista (ope-se s vontades do protagonista) e secundrios ( sem relevncia).

Podem ser: Planas ou estticas quando no se modificam no decorrer da narrativa, so lineares. Esfricas ou dinmicas quando se modificam, ou sofrem com as diversas situaes

1 - Inocncia Visconde de Taunay

"Pensando por vezes e sempre com saudades daquela poca, quer parecer-me que essa ingnua ndia foi das mulheres a quem mais amei." Visconde de Taunay, sobre a jovem interiorana que, possivelmente, motivou a escritura do romance. Autor e Obra Nascido Alfredo d`stragnolle Taunay, em 1843, no apenas provinha de origem francesa como foi criado em ambiente de refinada educao artstica, , filho do pintor Antoine Taunay, tendo sua formao balizada pelo francesismo que tomava conta do mundo na poca. Dono de um nacionalismo sincero, o autor no se contentava com a vida comum da cidade. Embrenhou-se em stios e fazendas, pois fez-se mais soldado que bacharel. Ainda assim, cursou Belas Artes, Cincias Fsicas e Matemticas na Escola Militar, seguindo depois para o Mato Grosso no comeo da Guerra do Paraguai, o que lhe deu matria suficiente para fazer o texto A Retirada da Laguna (1871). Na volta, foi deputado, senador e presidente da provncia de Santa Catarina. Faleceu no Rio de Janeiro em 1899. Tinha como pseudnimo Silvio Dinarte. Deixou obra vria e irregular. Romance: A mocidade de Trajano(1872); Lgrimas do corao (1873); Inocncia(1872); Ouro sobre azul(1878); O Encilhamento e No declnio. Narrativas: A retirada da laguna; Cenas de viagem (1868); Narrativas militares; Histrias brasileiras(1874);Ao entardecer,(1901). Teatro: Amlia Smith; Da mo boca se perde a sopa; Crtica: Estudos Crticos; Reminiscncias(1907) e Memrias ( 1948). Momento Em 1836, com a publicao de Suspiros Poticos e Saudades, o Romantismo instala-se no Brasil. Isso fez com que houvesse uma diviso de nossa escola romntica em obras de Prosa e Poesia, havendo posteriormente, o englobamento do gnero Dramtico, o teatro de Martins Pena. O Romantismo, porm, dividia-se em vertentes: Indianista ( Iracema e Ubirajara ); Histrica ( Guerra dos Mascates ); Urbana ( Senhora e Lucola ) e Sertanista ( O sertanejo, O cabeleira e Inocncia). Visconde de Taunay pertence ao momento final do nosso romantismo, quando a escola j se encontrava em declnio, principalmente porque j havia indicaes de outras estticas se manifestando ao longo da narrativa. No caso de Inocncia, encontramos at um certo toque naturalista. Resumo Sempre iniciando os captulos com uma citao de proveito, moralizante, o narrador comea com uma descrio do espao onde se desenvolver a narrativa, a confluncia entre o serto de Gois, Minas e Mato Grosso, numa regio de capes, cerrados altos, seca e queimadas, mas que a chuva

transforma tudo ao redor em paraso verdejante. Assim, faz descries da fauna e da flora falando de buritis, gavies e araranas. Abrem os captulos excertos inteiros de grandes romances ou peas teatrais de Menandro, Shakespeare, Goethe, Chausser, Scott, Hugo, Hoffman e Cervantes, alm de pensadores como Russeau e Saint-Pierre dentre outros. No captulo intitulado O viajante, apresentado Cirino, jovem bonito, que encontra na estrada o sr. Martinho dos Santos Pereira. Cirino se identifica como curador de maleitas e feridas brabas. Pereira fala que foi sopa no mel, pois est precisando de seus conhecimentos e bruxarias. Tem uma filha que adoeceu de maleita. Disse que at o vizinho, o Coelho, est doente, pode dar-lhe um bom dinheiro se for curado. Cirino confessa ter uma dvida ( 300 mil ris ) que precisa pagar urgentemente. Continuam caminhando em direo ao rancho de Pereira. No captulo o doutor, temos a descrio e a histria de Cirino, paulista, filho de boticrio, que foi enviado a Ouro Preto para morar com um tio. O tio morreu e no deixou nada para ningum. Cirino foi expulso do colgio. Virou boticrio e comeou a estudar farmacologia. O diploma no vinha. Resolveu ganhar experincia. Saiu viajando pelo serto e graas aos livros que tinha passou a receber o tratamento de doutor. ( curandeiro, simples curandeiro, enfatiza o narrador onisciente). Bom rapaz, bom corao, mas no caminho do charlatanismo ( facilitado por ser orgulhoso ) Um mdico um tipo de messias, principalmente no serto necessitado e crente. Ao chegarem ao rancho de Pereira, temos a descrio da casa e dos costumes da gente do serto, principalmente dos mineiros. Descansam e depois comem. Cirino deseja ver a filha de Pereira urgentemente. O rosto do velho fica sombrio. Cirino se prepara para conhecer Inocncia que se encontra enferma. O quinto captulo inicia-se com uma frase de Menandro ( Onde h mulheres, a se congregam todos os males a um s tempo ). Nesse captulo Pereira conduz Cirino ao quarto de Inocncia, sempre advertindo sobre os modos do boticrio, zelando por sua filha, comparando-a com as mulheres em geral que, na sua opinio, tm algo a ver com o demnio. Cirino rebate dizendo que no concorda, que no pensa assim sobre as mulheres, que so to boas ou mais quanto os homens. O que acontecia era um tipo de aviso prvio por parte do pai. No captulo Inocncia, Cirino tem seu primeiro contato com a doente, jovem dbil e abatida que repousa numa cama de couro. Entre os dois j surge um tipo de compreenso. Inocncia alva e linda. Cirino conhece tambm Tonico, ou Tico, um ano ( um tipo de Quasmodo ), capaz de qualquer coisa para proteger a moa. Cirino receita os remdios, frutas e banhos, e diz que Inocncia ficar boa em 3 dias. No meio da mata, surge outro viajante, um alemo naturalista de nome Guilherme Meyer. Cirino apresentado como doutor. O alemo, zologo e botnico, olha esquisito. Cirino toma o pulso e medica novamente Inocncia. No consegue mais resistir e sente-se apaixonado. Pelos olhares, os gestos e outras impresses o leitor percebe que o boticrio correspondido em sua paixo. Em certos momentos, o texto ganha um tom naturalista pela bestialidade de Tico e pelo uso de certas expresses cientficas. Cirino e Pereira conversam com o alemo. O alemo entrega a Pereira uma carta de seu irmo ( Chico ). Preparando-se para o almoo, Meyer e Cirino conversam sobre a vida, sobre cincia e sobre Inocncia. Nos captulos XII e XIII, Meyer apresentado a Inocncia. Sem conhecer os instintos de defesa de Pereira, e nem a rusticidade dos costumes sertanejos, o alemo faz rasgados elogios jovem que ruboriza. Pereira fica furioso e diz a Cirino que ficar sempre de olho no alamo. Diz que Maneco, o noivo, no deixar barata aquela afronta, Cirino o apia. Meyer confidencia a Jos, seu ajudante, a beleza de Inocncia. Pereira continua de cara fechada. medida que a desconfiana em Meyer se generaliza, a confiana em Cirino aumenta, Pereira o tem como um amigo. O narrador, novamente onisciente, discute sobre isso. Pereira e os pesquisadores saem. Cirino alegra-se pensando em ficar s com Inocncia. Cirino, finalmente, tem uma chance de conversar com Inocncia. Na hora em que vai ministrar-lhe o remdio ( mezinha ), o ano Tico, aparece e faz cara feia. Entre o mdico e a doente

surge uma certa cumplicidade. Inocncia, que no costumava ver homem sempre, agora estava confusa, e encantada, com os carinhos do doutor. Horas depois, o alemo chega cheio de calombos, fora atacado por formigas. Em seguida, todos riem das aventuras e desventuras do pesquisador que, s vezes, sofre em busca de seus insetos. Pereira passa a dormir na sala, perto do quarto da filha, para vigiar o alemo. Chega casa do Pereira o sr. Coelho, fazendeiro, homem de muita posses. Pereira diz a Cirino que o homem tem um tipo de doena que se for curada o mesmo pagar muito bem., Coelho entra e Cirino d-lhe logo um diagnstico. Coelho fica abismado com a preciso do doutor. Cirino receita ervas a Coelho e lhe cobra cem mil ris em duas prestaes. Coelho, depois de relutar sobre o preo, diz que vai fazer tudo que o mdico mandar, pois tudo o que quer ficar curado da maldita doena. No captulo O morftico, um dos mais tristes da narrativa, chega fazenda um certo senhor Garcia, acometido de lepra, o que o fazia detestado por todos do local, inclusive o Pereira, que o primeiro a mostrar cara de nojo. Cirino sai, conversa com o homem e diz-lhe que seu mal no tem cura. Garcia diz que vai desaparecer para So Paulo, atrs de gente lazarenta igual a ele. Todos entristecem com a despedida. Os dias passavam sem nenhuma novidade. Inocncia se restabelecia e Cirino s tinha olhos para ela. A cabea pensava em Maneco, o noivo desgraado que estava sempre por chegar. Uma noite, sem conseguir dormir por causa do sofrimento que o amor, s vezes, traz, Cirino encostou-se janela da jovem, onde vira seu vulto, e comeou a chamar baixinho por ela. Inocncia demorou, mas acabaram conversando madrugada a dentro. Falam de amor, do que sentem, vivendo um verdadeiro idlio amoroso at o momento em que um barulho estranho assusta o casal. Em seguida vem uma pedrada e o casal se esconde. Um assobio fino ecoa ao redor. Cirino investiga o terreno, mas no encontra nada. Assombrao? No captulo Clculos e Esperanas Inocncia e Cirino trocam confidncias. Ela lhe conta como passou a ver a vida melhor depois de conhec-lo. Ele fala de sua extrema felicidade por ter encontrado o amor. Conversam sobre seu futuro juntos. Os captulos XX e XXI so dedicados ao alemo Meyer, na desconfiana que Pereira tem de seu carinho por Inocncia, o que favorecia em muito a proximidade de Cirino com a paciente, e principalmente a descoberta de um exemplar rarssimo de borboleta qual o alemo, muito polidamente, resolveu dar o nome de Papilio Innocentia, num tipo de homenagem beleza sem igual da filha de Pereira. O fazendeiro ficou injuriado. Meyer resolve continuar sua viagem para depois voltar para a Alemanha e registrar seu grande feito. Pereira ficou mais aliviado. Depois da partida de Meyer, as atenes de Pereira voltam-se para Cirino. Pereira passa a achar que talvez tenha sido duro demais com o alemo. Cirino arma uma ltima entrevista com Inocncia, pois percebe que precisa acabar com o noivado de sua amada com Maneco. Precisa falar com o pai da jovem sobre o seu amor, mas no tem coragem. Por outro lado, sabe que a honra daquele sertanejo, manifestada em sua palavra, dificilmente seria quebrada ( ptrio poder ). Inocncia quem lhe d uma idia, bastando-lhes pedir a ajuda do padrinho, Antnio Cesrio, a quem o pai devia favores. Cirino resolve viajar o quanto antes. Na Vila de Santana, depois de escapar ao falatrio e s perguntas da gente da regio, Cirino tem seu primeiro encontro com Maneco, embora no se conheam. Falam-se rapidamente, e por intermdio dos outros que passam a avaliar os dois dizendo: A tem dente de coelho!. Durante a viagem, entrando no serto dos Gerais, Cirino imagina como Inocncia precisaria lutar pela felicidade ao lado dele. Avalia como Maneco grande. Valei-me, nossa Senhora da Cana Verde! . No quarto dia de viagem, Cirino encontra Antnio Cesrio. Do outro lado, chegava Maneco casa do futuro sogro. Na chegada, Maneco recebido com muita alegria pelo Pereira. Inocncia no estava em casa, foi ao riacho e sua demora deixou o pai mais impaciente que o noivo. Conversam sobre o casamento e a festa descomunal que haveria de acontecer. Entram e esperam a moa.

No captulo Cenas Intimas, Inocncia chega em casa e encontra Maneco. Imediatamente, abate-se sobre ela um tremor, um nervosismo fora do comum que a impele para o quarto sem querer nem olhar para o noivo. O pai fica aflito, pensa que uma recada da doena. Pereira e Maneco passam dias na esperana de melhora da jovem. Um dia, quando o pai entra no quarto da moa ela lhe diz que teve um sonho, sonhou que sua me, j falecida, descia do cu toda de azul e dizia que ela no se casasse, pois a desgraa tomaria conta daquela casa. O pai estava quase acreditando quando lembrou-se de que a esposa morrera cedo, e a filha nunca lhe vira o rosto. Inocncia arrepende-se da mentira e pede desculpas. O pai diz que ou ela aceita o noivo ou morre. Inocncia pensa na idia da morte e silencia. Depois de ter chegado casa de Cesrio, padrinho de Inocncia, Cirino tenta cativar sua simpatia. Curou escravos, animais, fez remdios e tudo mais, mas o fazendeiro no lhe dava confiana. Desesperado, o boticrio pede-lhe um momento em particular. Marcam em um lugar ermo. ( Nesse momento, a natureza reflete o nimo da personagem ficando tambm sombria.) Cesrio chega e Cirino conta-lhe toda a histria. O padrinho percebe a verdade nas palavras do boticrio, mas relembra-lhe que ningum pode contornar a palavra empenhada ( honra sertaneja e romntica ). Cirino revela que a prpria Inocncia mandou-lhe ali porque s o padrinho, que muito a amava, poderia salv-la. O padrinho se sensibiliza e, depois de fazer Cirino jurar pela prpria vida, pede que aguarde dois dias enquanto pensa na questo. Cirino concorda. No captulo XXIX, Inocncia, com foras dadas pelo prprio amor, sentada mesa, diz ao pai e ao noivo que prefere morrer a ter que casar com semelhante criatura. O pai fica possesso; o noivo tem dio no olhar. Pereira empurra a filha que bate a cabea na parede e fica prostrada no cho. Tico a socorre. Pereira desabafa com Maneco dizendo que o culpado de tudo era um estrangeiro, um alemo chamado Meyer... Inocncia vai para o quarto, mas Tico volta e, atravs de gestos simiescos, faz Pereira entender que estava enganado. O verdadeiro culpado era Cirino, o doutor que, traindo-lhe a confiana, seduzira-lhe a filha. Maneco traa um plano e os dois j idealizam a morte de Cirino. Maneco sai a cavalo. Depois de espreitar Cirino por dois dias, prazo que Cirino esperava por Antnio Cesrio, Maneco encontra-se com o boticrio no local marcado pelo padrinho. Cirino no o reconhece imediatamente, mas Maneco, chamando-o de cachorro e ladro, aviva-lhe a memria. Insultado pelo vaqueiro, Cirino mostra a arma que traz no coldre. Maneco no teme e, num relance, saca a garruncha e atira queima roupa. Cirino cai no cho e, em vez de maldizer sua hora, perdoa o homem que o atacou. Maneco se descontrola, pois no esperava aquilo. As palavras de Cirino doem-lhe na alma. Cirino implora por gua, mas o vaqueiro foge com a chegada de outro cavaleiro. O padrinho de Inocncia chega para abenoar a unio dos dois, mas j era tarde, encontra Cirino cado e sangrando. Arquejante, Cirino mostra-se honrado. Pede a Cesrio que pegue o dinheiro que acumulara na funo de mdico e pague todas as suas dvidas e seus carregadores. Em seguida, morre chamando por Inocncia. Cesrio enterra o corpo do mdico enfeitando o tmulo com uma cruz improvisada. No eplogo, sem mais esclarecimentos sobre a unio ou no de Inocncia com o vaqueiro, o narrador nos conta da pomposa festa realizada na Alemanha para homenagear o famoso pesquisador Guilherme Meyer, destacando-lhe como maior feito a descoberta de uma esplendorosa borboleta, batizada de Papilio Innocentia em homenagem a uma jovem, conhecida no interior de Mato Grosso Brasil, por sua indescritvel formosura... Era tambm o mesmo dia em que a morte de Inocncia completava dois anos. Crtica O romance Inocncia, enquadra-se corretamente no Romantismo brasileiro, pois encaminha-se para uma das vertentes mais significativas dessa escola m nossa literatura: o Sertanismo (

regionalismo). um livro no qual o narrador procura mostrar todas as nuanas da gente habitante dos sertes de Mato Grosso e Minas Gerais. Durante a leitura, entramos em contato com a fauna, a flora, o povo e, principalmente, com os costumes da regio. um romance no qual o autor, alm de aludir a uma experincia amorosa ( uma jovem que conheceu em suas viagens pelo serto do Brasil ), demonstra um acurado senso de observao. O livro tem traos romnticos na idealizao da protagonista, seu nome j indica isso; na retido de carter do jovem Cirino, comprovada no desfecho; no patriarcalismo imperante no pas, o ptrio poder ( at hoje? ); no forte apelo natureza, nem sempre cmplice da personagem romntica; na recorrncia ao Quasmodo, de Victor Hugo, personificado no jogo do Feio e do Belo, entre as personagens Tico e Inocncia, dentre outras situaes. No entanto, por ser um livro de transio ( o Romantismo encontrava-se decadente), j podemos identificar traos de outras estticas em sua composio: o Realismo ( na postura, s vezes, racional de Cirino ) e o Naturalismo, representado por Meyer, um cientista, e pelo tom meio determinista de personagens como Pereira, Tico e Maneco. Em suma, na linha de autores como Alencar ( O sertanejo e O Gacho ), B. de Guimares ( O Garimpeiro ) e F. Tvora ( O Cabeleira ), Visconde de Taunay escreveu, com muito talento, mais uma importante pgina da literatura brasileira. Resumindo, Inocncia um romance romntico com forte inclinao sertanista, mas que abria possibilidades para as novas estticas que surgiriam a partir de 1881. 2 - D. Guidinha do Poo Oliveira Paiva Autor e Obra Autor dos mais renomados da Literatura Cearense e da intelectualidade em geral, Manuel de Oliveira Paiva, nascido em Fortaleza no dia 02 de julho de 1861, s entrou para a Literatura Brasileira em 1952, graas aos esforos da prof. Lucia Miguel-Pereira, com a publicao oficial deste romance, D. Guidinha do Poo. Estudou no Seminrio do Crato e cursou a Escola Militar do Rio de Janeiro quando publicou seu primeiro texto Zabelinha. Participou do Clube Literrio publicando muitos artigos e contos no suplemento A Quinzena sob o pseudnimo de Gil-Bert. Atacado de tuberculose procurava tratamento em climas mais amenos, por isso viajava sempre de um lugar a outro, no conseguindo sucesso, pois faleceu a 29 de setembro de 1892, depois de fazer a reviso de seu ltimo romance: D. Guidinha do poo. Obras: Zabelinha ou a Tacha Maldita ( 1883 )/ Vinte e cinco de maro de 1884 ( poemas ) Romances: A Afilhada ( 1889 ) / D. Guidinha do Poo ( 1899 ); Teatro: Tal filha, tal esposa e Contos: O ar do vento, ave-Maria!, Corda Sensvel, A melhor cartada, dentre outros, relanados pela ACL em 1976.

Momento
Manuel de Oliveira Paiva com seu romance D. Guidinha do Poo deve ser enquadrado no Realismo, muito propriamente, principalmente pelo fato de ter sido influenciado por escritores como Ea de Queiros e Machado de Assis, autor do romance Dom Casmurro. O Realismo cearense, que de forma alguma pode ser considerado atrasado, ainda tem como representantes Rodolfo Tefilo - A Fome, Antnio Sales - Aves de Arribao e Domingos Olmpio - Luzia-Homem. No entanto, diferentemente do que aconteceu com Domingos Olmpio, Rodolfo Tefilo e Adolfo Caminha, Oliveira Paiva em D. Guidinha do Poo no se ateve simplesmente vertente oitocentista do naturalismo ( de Aluisio de Azevedo ) ou seja, uma obra mais voltada para o realismo machadiano, tanto que trata tambm de um adultrio e de um crime passional. Isso no quer dizer que a obra no possua nenhum trao naturalista, ou seja, h um momento em que o narrador chama Guidinha de fmea , e isso uma postura naturalista. Ao final, fala-se de vulo, incesto e masturbao, palavras

10

que tambm marcam o apelo ao naturalismo, mas isso no suficiente para chamar a obra de naturalista.Resumindo, D. Guidinha do poo um romance realista, pois a temtica do adultrio e a ambigidade sobre o comportamento das personagens que prevalece.

Resumo
LIVRO I A historia comea com o narrador ( em 3 pessoa ) explicando onde era o Poo da Moita e quem era a D. Guidinha do Poo, por isso, fala do av da moa, Reginaldo Venceslau de Oliveira, portugus trabalhador que desbravou aquela regio. D. Guidinha casou-se com um pernambucano, o Major Joaquim Damio de Barros, comprador de cavalos que passava pelo Cear e ficou apaixonado por Margarida. O tempo a transio entre Monarquia e Repblica. Em seguida, o narrador apresenta em forma de balano-testamento os bens de D. Margarida. Num rpido flash-back, o narrador nos conta as proezas de D. Guidinha ainda menina, andando a cavalo e botando cabresto em quem a desafiasse. Com 14 anos atravessou um rio a nado, de braa, como homem, s porque outra menina a desafiara. Seguindo a narrativa, o presente um tempo de seca, dezenas de retirantes passam pedindo uma colocao. D. Guidinha, que manda mais que o marido, trata a todos muito bem, d-lhes gua e comida, mas no permite que fiquem. Mas uma nica famlia, conhecida do Major Quinquim, gente do Rio Grande do Norte, acaba conseguindo moradia. D. Guidinha inicialmente no concorda, mas deixa para ver no que vai dar a besteira do marido. Agregou-se a famlia de Antnio Silveira. Um dia, D. Guidinha estava nos afazeres da casa, em cima de um galpo, quando avistaram um cavaleiro, cheio de malas. Era o Sr. Secundino, sobrinho do Major que " coincidentemente " chegava por ali em visita ao tio. A verdade era que o rapaz fora acusado de um crime em Pernambuco e vinha procurar ajuda. Feitas as apresentaes, ainda com um pouco de segredo, pois ningum entendia aquela visita inesperada do sobrinho Secundino ao Major Quinquim, D. Guidinha no simpatizou muito com o viajante. Primeiro, porque era gente do marido, e isso s j bastava, depois pelo vexame que passara , pois teve que ficar enganchada no alpendre at que ele se afastasse. De qualquer forma, Secundino estava muito bem aboletado. Mesa, bacia de rosto com uma toalha e chinelos, e foi para o quarto de hspedes. O tio no chegava. Enquanto aguardava, agora por coincidncia, acabou encontrando a famlia do Silveira. Mataram as saudades contando cada um a sua historia. Silveira estava ali porque o pai fizera besteira e tinha vindido o stio da famlia. Na verdade queimou, deu de graa. Agora estavam naquela pendura e na terra dos outros, o que era pior. Secundino acaba pedindo a Silveira que se for preciso aceite depor em um processo em seu favor, pois esto querendo prend-lo injustamente. Combinam que tudo se arranjar da melhor forma possvel. Secundino sai para tomar banho no rio. Age como hspede ilustre. Logo, se faz de dentro, passa a ser tratado como sobrinho do dono. Guida mantinha-se distante, espera do marido. E no fim da tarde, junto com vrias compras da capital, o tio chegou. O encontro foi deveras emocionante. E depois de muita comida, e pouca cerimnia de Secundino, o Major mandou preparar uma casa que tinha na Vila para o sobrinho se estabelecer, e tudo vinha a calhar porque nas andanas Dino ( apelido de infncia ) de comprador de cavalos acabou se tornando mascate. Iria montar um negcio com a chancela do tio enquanto a historia do processo se desenrolava. Silveira partiu para as praias com os cargueiros do patro. Secundino ia ficando cada vez mais de dentro. A vida na fazenda era muito agradvel e o convvio entre os parentes se dava de forma harmoniosa, seja num caf da manh tomado em conjunto, seja numa roda de conversa ou mesmo em uma dana tpica como por exemplo a

11

quadrilhada. Silveira agora mandado Goianinha ( RN ) por ordem de D. Guidinha. Secundino entende que por ordem dela que Silveira deporia no processo em seu favor. Comea a simpatizar mais ainda com a tia . E numa partida de baralho comea a achar a esposa do tio realmente muito bondosa. Chega o inverno em Poo da Moita e os planos de Secundino de colocar uma loja na Vila so agradavelmente adiados. Na fazenda todos esto felizes com o inverno e com o ambiente familiar. A fartura uma constante. Findo o perodo de chuvas, Secundino se manda para a cidade; o negcio dessa vez sai do papel. No Poo da Moita, D. Guidinha conversa com a mulher de Silveira e deixa transparecer uma certa saudade de Secundino. O ponto interessante do Livro I que encerra com um trao cultural do serto, a contao de histria, hbito sertanejo que muito enobrece a nossa cultura. Temos um tipo de desvio do foco narrativo ( uma histria dentro da outra ) quando a mulher de Silveira conta um causo na tentativa de dizer a um peo metido a importante que sertanejos, apesar de retirantes sofridos, so gente e merecem respeito. LIVRO II O livro II trata de uma festa, o casamento da filha do Miguelzinho do Vavu, Secundino compareceu e l mostrava felicidade ao lado da filha do juiz chamada Lalinha. Quando Guida fica sabendo comea a desfazer do sobrinho e rebaixar a moa. Dias depois, Guida convida Lalinha para passar uns dias na fazenda, ficam amigas, e Guida pergunta sobre uma pedra que Lalinha traz consigo. A jovem diz que foi presente de Secundino, que o bem mais precioso que possui, um presente de seu amado. Guida chama de Tolice. Secundino passa trs dias no Poo da Moita. Chega carta de Natal dizendo que Secundino tem que se apresentar para o julgamento. Guida diz que ele no tenha medo, pois tudo ser resolvido, e ali, nas terras dela, ningum tocar em um fio do seu cabelo. dada uma festa no Poo da Moita e os violeiros ( trao cultural ) fazem improviso para a dona da casa e o sobrinho ilustre. Todo branco quer ser rico Todo mulato pimpo Todo cabra feiticeiro Todo caboclo ladro Viva Se Dona Guidinha Senhora desse serto. No meio da festa, quando o forrobod ficava quente, ( homens e mulheres se melando ) Guida pede a Secundino que a acompanhe at a casa. Os dois saem por uma veredinha no escuro...

LIVRO III No livro III o fato mais importante fica por conta do poder de D. Guidinha do Poo que manda o delegado da cidade soltar os homens que havia prendido numa festa, entre eles o Silveira, que no se demorou para agradecer a soltura. Depois disso, no se falava noutra coisa a no ser na coragem da filha do capito-mor. Todos se preparam para a Missa Cantada. Guida toma banho no rio ( Banabui ) com outras moas, ela pensa em encontrar Secundino, se arruma toda. O narrador faz vrias sugestes sobre a atrao de Guida pelo sobrinho, mas no transmite nada que possa concretizar a traio. Guida se decepciona, pois Secundino to safado que no olha s para ela e nem s para a namorada Lalinha. Fica sugerido at que D. Guidinha do Poo j pulava a cerca ... h tempos.

12

 melhor Margarida que tu deixes de abuses. Aquele rapaz um peralta, pois tu no ests vendo, mulher, com teus olhos? Tarde chorars o teu pecado, Margarida. V como aquilo se baba com a tal de Lalinha! Pois uma coisa assim merece l um corao como o teu? E ele nem tem l essas belezas que julgas! Repara. Espia. Compara aquele todo com o vio dos teus matutos. farinha de barco, os outros so farinha da terra... A polcia do RN continua atrs do Secundino, D. Guidinha diz que vai proteg-lo. Os negcios de Secundino vo mal; sua maior cliente era a prpria Guida que comprou de um tudo e vestiu toda a molecoreba da terra. Aceitam a sugesto de ceder uma das fazendas para Secundino. O major Quinquim cuida da transao; o sobrinho agora fazendeiro. Tomada de cimes, Guidinha, ajudada por Aninha Balaio ( prostituta ) comeou a inventar coisas arranjando um modo de fazer confuso entre Secundino e o pai de Lalinha para que no houvesse jeito de ficarem juntos. Passou a inventar fofocas, alguma coisa do tipo Eu limpo o fioto com diploma de juiz de direito !, como se fossem palavras de Secundino remetidas ao Juiz. E a briga continuou. Dia da Missa de Bom Jesus, no alto, na entrada do povoado. Lalinha e Guida ( falsa que s o co ) passeiam pelas ruas do povoado. Nesta hora o narrador comea a avaliar certas atitudes sentimentais. Assim, dedica uma pgina inteira s atitudes de Lalinha, que amava desesperadamente Secundino. Na fazenda de Secundino, o novo criador da regio, a discusso sobre a marca que o seu gado deve ter. O peo, usando a inteligncia do povo, depois de discutir com o patro diz: Se amarra o burro onde o dono manda . Secundino comea a considerar o afeto que tem pela tia com quem j at sonhara... se bem que nada tinha de parecida com a Lalinha. Uma hora achava-a gorda, a cara grande, o cabelo assanhado. Outra hora achava-a interessante. Volta a cultura popular Quem ama o feio bonito lhe parece . Morre a D. Anginha, av de Guida. Guidinha pensava mais ainda em Secundino, tanto que passou a evitar o marido Quinquim. A velha Corumb, personagem mstica, avisava: Ningum se livra da inorao do povo, Sinh. Chegou o tempo das eleies e o resultado foi imprevisto; os poderosos amigos de Guida foram exonerados. Agora ficava difcil defender Secundino. Eleies representavam, na crtica do autor, apenas sinnimo de barulho salseiro e desordem. Guida se revolta, mas no adianta, seu partido no ganha. O que a consolava era a paixo. Passou a agir como adolescente. Lia novelas, tinha o ABC dos namorados e muitos versinhos que, de imediato, mandava ao Secundino Meu pensamento ligeiro Botai-me aonde eu quero L junto com meu benzinho A quem eu tanto venero Chega uma carta de Natal dizendo que o Secundino foi absolvido. Guida fica muito contente, pois j imagina que o sobrinho passar todo o ms de maio no Poo do Moita, ao lado dela... LIVRO IV Um belo dia, D. Guidinha pede, ou seja, ordena ao marido que organize uma vaquejada, uma brincadeira para os homens da fazenda. A festana geral, todos comeam a ajudar. O local um pouco afastado da casa e por isso precisa ser limpo. Preparam o gado, as bebidas e, principalmente, o churrasco. Secundino e Guida so os convidados de honra. O narrador desvia um pouco o foco narrativo para a figura de Lalinha e tenta descrev-la como pura, sentimental e sonhadora que espera

13

um amor, mas que, no momento, pela rivalidade do pai com o pretendente vai ter que esperar. Em resumo, consola-se no tero, rezar passa a ser o seu maior prazer. Nisso, o narrador tambm acaba criticando a Igreja. A preparao para a festa continua e Secundino visita o Poo da Moita. Conhece um professor, Joaquim Ribeiro, mostra-se interessado em aprender latim. O professor no liga para o entusiasmo do rapaz. Comea enfim a vaquejada. Vrios vaqueiros esto no preo, os melhores animais da fazenda esto correndo. Ao final, acontece um acidente: o vaqueiro Manchico fica muito ferido depois de bater-se com outro cavaleiro. Fim da vaquejada. Todos caminham para a casa. O major Quinquim fica um pouco para trs por causa de uma preciso... Quando se aproxima, escuta um bando de vaqueiros que tambm parara e conversava. Se fosse cumigo eu mitia bala. S bala que lava a honra. Mais hmi quem jura qui o tal Secundino faa isso com u maj? Quinquim ficou estupefato. Avermelhou -se. Perdeu o compasso. E agora? Todos zombando dele... Que a Guida no era muito santa ele j sabia, mas o Secundino... Pensou at em suicdio, principalmente quando a galhofa dos vaqueiros aumentou. Desistiu. Morre o vaqueiro Manchico. Guidinha deu dinheiro para o enterro e chorou um pouco. Quinquim afastou-se da mulher. Sofria calado. Um dia, ao passear noite pela beira do rio, ouviu um barulho....Imaginou logo.... Assombrao, visage! Pegou a espingarda e meteu bala. Ouviu apenas a disparada do espectro. Contou para Miguelzinho do Vavau que disse que devia ter atirado mais, assim poderia ter acertado logo nos dois, na Guida e no camarada que estava com ela. Quinquim no concordou, disse que era mesmo uma visagem. Continuou triste. Guida achava que era pela morte do vaqueiro, pois eram amigos. A vida continuava assim no Poo da Moita. Secundino, vez em quando visitando a tia. Lalinha, por causa disso, tambm voltou a freqentar a casa da amiga. Secundino corta o p e passa uns dias ausente. Guida falava de Secundino para a menina. Aquilo, minha filha, depois que se meteu de fazendeiro no liga mais pra ningum. E voc ainda fica metida com semelhante vasilha? Aquilo nunca valeu foi nada! Lalinha ouvia espantada. Uma noite, depois de muito milho e caf, comeam a contar histrias ( causos ) na beira da fogueira. Todos se revezam contando. Volta o assunto da apario da beira do rio. Dias depois, acontece uma missa pela alma da irm do vigrio e na volta o pai de Lalinha visita o Poo da Moita. Ela vai junto na tentativa de ver o Secundino, mas at ele andava distante. O interessante o major Quinquim que agora anda calado, arredio e com manhas de vaqueiro, todo empacotado em roupas de couro. O tempo passava sem maiores assombros. LIVRO V Agora a Guida estava feliz. Secundino ficou bom do p e voltou a freqentar a fazenda. O major que no estava feliz. Guida percebe, mas continua flertando com o sobrinho e fazendo sei l mais o qu. Um dia, por baixo da mesa, d um belisco na coxa do sobrinho e pede ao marido que v buscar o baralho para jogarem uma bisca. Desta forma, seguem de namorico. Quinquim comea a mexer os pauzinhos na tentativa de afastar o sobrinho da regio. Fala com o vigrio que pode interceder para que o Secundino seja recrutado pelo partido. O padre diz que quase impossvel, pois agora, graas ao prprio major, o Secundino tem fazenda e fortuna. Quinquim pensa em acusar Secundino de um defloramento, para ver se a polcia de Natal manda busc-lo de novo. O padre diz que o caso complicado. A conversa encerra. Acontece no vilarejo um caso de traio. O marido, Lulu Venncio, mata a mulher. O caso notcia. Guida esconde o assassino em suas terras em troca de um possvel favor... O Major est meio doente, diz que pensa em viajar. Guida d a maior fora. Diz que ele no deve brincar com a sade, tem mais que ir... para Natal, para o Rio de Janeiro... arruma at as malas do marido. Guida reflete sobre a possibilidade de o marido estar maquinando alguma vingana... Secundino comea a rarear. Antes de viajar, Quinquim bota Secundino para fora da fazenda. O capataz Antnio pede para ir embora. Quinquim recebe um bilhete que o ameaa de morte. Pensou: Ali tem dedo da Guida. Viajou.

14

Quinquim fica na cidade e diz que no voltar para casa. Quinquim procura o escrivo, o juiz e quer saber dos seus direitos na partilha de bens ao separar-se por adultrio. Guida chama Lulu Venncio para um servio importante...O homem sai com um punhal antigo pertencente famlia da Guida. Na hora de matar o major ele desiste. No entanto, dias depois o Major assassinado. A cidade fica em polvorosa. Quem matou o Major? Quem mandou matar? Tudo acontece muito rpido. O que se sabe que pela boca dos outros, o assassino foi um tal de Nai, quase afilhado do major que, a mando da esposa, D. Guidinha, deu fim vida do pacato fazendeiro com o mesmo punhal oferecido a Lulu Venncio enquanto o fazendeiro se barbeava. A populao se revolta, querendo linchar o Nai. O Juiz manda prender Secundino e D. Margarida Reginaldo. Ela presa. Atravessa a cidade com arrogncia e coragem. Na priso, enquanto observa as avoantes livres no cu, chora pensando no que vo fazer quando pegarem o Secundino. Ao final, o crime no totalmente esclarecido, mas nesse ponto como a prpria histria que motivou o romance, ou seja, aos olhos de todos, Guida ficou sendo responsvel pelo assassinato do marido. Crtica: D. Guidinha do Poo um romance inspirado em fatos reais, ou seja, ao fazer essa histria, Oliveira Paiva teve como base o estranho caso policial ocorrido em Quixeramobim por volta de 1885, a incrvel histria da mulher ( Marica Lessa ) que mandou matar o marido ( Coronel Domingos de Abreu ) para ficar com o sobrinho ( Sinhorinho Pereira ). A mulher foi presa, julgada e condenada, mas ningum nunca teve certeza total do fatos, o que no totalmente incrvel tamanhas as injustias que acontecem ainda hoje por culpa do judicirio brasileiro. Assim, originado de um caso sobre o qual pairam ainda hoje muitas dvidas, era natural que o prprio romance ficasse envolto em mistrio. No final do texto, com um, final em aberto, pois no h a soluo de todo o caso, temos a Guida presa e considerada culpada de toda a acusaes, mesmo que as principais testemunhas ainda no tenham sido ouvidas. Por conta disso, a narrativa ganha em impreciso e ambigidade, elementos essenciais do Realismo, tanto que pode ser um romance aproximado do que se passa em D. Casmurro de Machado de Assis. Outras observaes importantes sobre o livro esto embutidas no carter regionalista da obra ( a linguagem, as danas, as missas , a vaquejada... ), no teor naturalista ( muito pouco ) de algumas consideraes do narrador onisciente. 3 - Os Bruzundangas Lima Barreto Bruzundanga: O mesmo que Burundanga. ( Algaravia; mixrdia; coisa complicada, confusa; ninharia. In. Dicionrio Brasileiro Contemporneo. ) Coloquialmente, diz-se do que imprestvel. Autor e Obra De vida infeliz e desgraada, pode-se dizer que Lima Barreto ( 1881) foi um autor da marginlia. Na infncia, em suas brincadeiras, teve como cenrio um asilo de loucos onde o pai trabalhava como zelador. Na adolescncia, por conta das pssimas condies econmicas da famlia, foi impedido de fazer a faculdade que desejava: engenharia. Sobrevivia fazendo contos e artigos para os jornais, j demonstrando um talento para a ironia moda Machado de Assis. Em seguida, a bebida passou a dominar-lhe os sentidos. Assim mesmo, lia muito, instrua-se a cada instante. Em seus artigos a nota social era sempre viva, os dramas do homem mestio e outros problemas sociais no passavam despercebidos, tome-se como exemplo, Clara dos Anjos. Interessantemente, no fez sucesso em sua poca, sendo como autor, o mesmo homem que era, sempre margem da sociedade, um artista com paixo por sua cidade, sobretudo os bairros pobres, subrbios de funcionrios, retocados por dramas humildes, tragdias de classe mdia ao som de

15

serenatas de violo, a bomia carioca. Tambm soube retratar com agudeza e sarcasmo os polticos, literatos e jornalistas de seu tempo mostrando aspectos curiosos e dolorosos. No entanto, enquanto perdia a estima de seus contemporneos, ganhava para sempre a admirao dos homens pstumos inscrevendo seu nome como um dos mais significativos das letras brasileiras. Faleceu em 1922. Obra: Romances: Recordaes do escrivo Isaias Caminha ( 1909 ); Triste fim de Policarpo Quaresma ( 1915); Numa e a Ninfa ( 1915 ); Vida e morte de M. J. Gonzaga de S ( 1919); Clara dos Anjos ( 1923 ); Conto: Histrias e sonhos ( 1920 ); Contos Argelinos ( 1952 ); Aventuras do Dr. Bogoloff ( 1912 ); Crnicas: Os Bruzundangas ( 1922); Bagatelas ( 1923 ); Marginlia ( 1953 ); Vida Urbana ( 1953 ); Feiras e mafus ( 1953); Memrias: Dirio ntimo (1953) e Cemitrio dos Vivos ( 1953); Crtica: Impresses de Leitura ( 1956). Momento Afonso Henriques de Lima Barreto pertence ao Pr-Modernismo, um perodo de transio em nossa literatura que vai dede a publicao de Os Sertes ( 1902), Euclides da Cunha, a 1922 com o advento da Semana de Arte Moderna. A seu lado, podemos destacar as presenas do prprio Euclides da Cunha, Monteiro Lobato, Graa Aranha e Augusto dos Anjos. O Pr-modernismo um momento em que os autores, por no pertencerem a nenhuma esttica, e a todas ao mesmo tempo, no podem ser enquadrados como velhos ( tradicionais) nem como novos ( modernistas ). Resta-lhes a alcunha de pr-modernistas, marcando com suas obras o perodo de vinte anos que antecede a Semana de Arte Moderna, em fevereiro de 22. Resumo Crtico O livro Os Bruzundangas(1922), de Lima Barreto, , primeiramente, uma coletnea de crnicas, cujo ttulo remete a ninharias e confuso, popularmente a coisas imprestveis. Na obra em si, o que temos principalmente um supra-sumo de tudo o que o autor quis dizer ao longo de sua vida sobre aqueles que por ele passaram, sobre as situaes que vivenciou e, principalmente, sobre o pas que tanto adorava e com o qual se decepcionava. Antes de tudo, a Bruzundanga o Brasil, o Brasil dos polticos desonestos, dos literatos sem talento, dos jornalistas inescrupulosos, dos engenheiros e advogados mal formados, da intelectualidade superficial e intil. O tempo todo, temos o Lima Barreto crtico da sociedade que o evitava, na qual no podia ser inserido, fosse por sua condio financeira pouqussimo favorvel, fosse pelo tipo de texto que produzia, sempre acintoso, sempre irnico. O livro aberto com um captulo especial dedicado literatura corrente na Bruzundanga. O que temos, na verdade, um narrador que se coloca como estrangeiro avaliando tudo o que se passa no pas tropical da Bruzundanga. Os Samoiedas, sem muito esforo, no podem ser outros que no os poetas da escola que se processava na poca, os adeptos da imitao clssica, os remanescentes da Grcia Antiga. Neste captulo especial, e nos demais que seguem, tudo o que vemos um posicionamento analtico, irnico, sarcstico, de quem entende de arte e literatura. Em seguida, na ordem dos captulos, a crtica distribuda a cada elemento constituinte da Bruzundanga. Avalia-se ento: o grande financeiro, de conhecimento superficial e equivocado; a nobreza, de origem mais que humilde, gente que tem sobrenome e nenhum centavo no bolso, gente que se julga importante; a poltica do favorecimento e do apadrinhamento, mais atual que nunca; as riquezas, vilipendiadas e enviadas ao exterior por ninharia e sendo compradas de volta por preos absurdos; o ensino equivocado professado na Bruzundanga, seguramente o mesmo de hoje baseado no anel e no papel; a diplomacia, a poltica da boa vizinhana; a Constitui o falha e tendenciosa do pas; os manda-chuvas, que no fazem falta no Brasil; a Fora (des)Armada, a mesma de hoje, incapaz de invadir uma favela quanto mais declarar guerra a outro pas; Os ministros, chupando nas tetas do

16

governo; os heris, que tanto fazem falta; a sociedade em geral burra e hipcrita; as eleies, palhaada supersticiosa; a religio e outras observaes dignas de nota sobre esse estranho pas. O que temos uma viso interessantssima de um brasileiro que precisa disfarar-se de estrangeiro para falar sobre as nossas mazelas porque, ainda que no se concorde plenamente, quem est de fora v melhor que aquele que est dentro, ningum melhor para analisar uma sociedade que o indivduo que se encontra fora dela. Assim fizeram Jos de Alencar, Adolfo Caminha e, logicamente, Lima Barreto. Em Os Bruzundangas, obedecendo ao gnero semi-jornalistico, a crnica, o autor ficcionalizou a maior de toda as verdades: a deficincia constante do Brasil e do povo brasileiro, fazendo isso de forma bem humorada e, acima de tudo, metafrica, em subentendidos que s no perceber aquele que for mais inoperante que o prprios samoiedas to criticados na introduo. Fica ainda uma grata surpresa que a presena de uma digresso especialssima na insero do texto Sua Excelncia, um bom exemplo de Literatura Fantstica reforando a crtica do autor aos polticos brasileiros, vaidosos e incompetentes, e os bruzundanguenses de forma geral. 4 Contos da Montanha Miguel Torga

Autor e Obra Pseudnimo de Adolfo Correia da Rocha. Nasceu em S. Martinho de Anta ( Trs os Montes Portugal ) em 12 de agosto de 1907. A famlia sempre imaginou o filho padre, principalmente pela falta de perspectivas que tinham por serem camponeses, por isso, enfiaram o menino em um mosteiro, mas o jovem Miguel Torga nunca se enquadrou no regime eclesistico. Na adolescncia, passou cinco anos numa fazenda em Minas Gerais, onde foi apanhador de caf, vaqueiro e caador de cobras ( no bom sentido ). Voltando a Portugal em 1925, formou-se em medicina pela Universidade de Coimbra. Durante os anos de estudante, fez parte da revista Presena, grupo literrio representante do iderio modernista em Portugal. Desligando-se da revista, em 1930, juntamente com Branquinho da Fonseca, lanou os peridicos Sinal e Manifesto. Terminados os estudos superiores, passou a dedicar-se clnica e a sua obra literria. Morreu em Coimbra, a 17 de janeiro de 1995 e, segundo consta, uma das maiores injustias cometidas contra ele foi o no recebimento de um Prmio Nobel por sua obra. Escritor bastante verstil, Miguel Torga fez uma incurso em vrios gneros. Na Poesia seus principais textos so: Ansiedade O outro livro de Job Lamentao Nihil Sibi Cntico do Homem Orfeu Rebelde Cmara Ardente Poemas Ibricos. Na Prosa de fico, destacou-se com: Po zimo A criao do mundo Bichos Contos da Montanha ( 1941 ) Novos Contos da Montanha ( 1944 ) Vindima. Para o teatro contribuiu com: Terra firme e Mar; Sinfonia e O Paraso.

Momento Depois de Fernando Pessoa, maior nome do Modernismo portugus, representante do Orfismo, surge o Presencismo. O Grupo da Presena era constitudo por alguns estudantes da universidade de Coimbra e tinha como lderes Jos Rgio, Joo Gaspar Simes e Branquinho da Fonseca, primeiros fundadores da Revista Presena, da qual participava, com alguns escritos, o jovem Adolfo Correia da Rocha ( Miguel Torga ). O Presencismo adota Fernando Pessoa e Mrio de S-Carneiro ( Gerao de Orpheu * ) como mestres que devem ser seguidos, mas ao mesmo tempo valoriza os quesitos de criao, inveno e descoberta ( originalidade ) coisas que fazem grande a arte Moderna. Para alguns, havia nisso uma certa contradio e a dissidncia foi inevitvel. Com a sada de Branquinho da Fonseca, Torga tambm se afastou caracterizando-se uma desavena entre o grupo numa contradio

17

de seus ideais. A revista parcialmente interrompida em 1938, ltimo nmero da primeira fase, para em 1939 editar os dois ltimos. O fim da revista coincide com o comeo da Segunda Grande Guerra e o avivamento revolucionrio do Neo-realismo. * Gerao de Orpheu Caracterizado pelo mito de Orpheu e Eurdice, tinha como principal integrante Fernando Pessoa.

Resumo Crtico de alguns contos 1. A Maria Liona Utilizando analepses ( flash-back ) e prolepses ( antecipaes ) este conto, ambientado em Galafura, apresenta a histria de uma mulher de muita coragem. Maria Liona, mulher que nasceu pobre, viveu pobre e morreu pobre, tanto que nem ler sabia. Respeitada por todos no lugar, era o exemplo de presteza, trabalho e correo. O texto comea com a morte de Maria Liona e a comoo de todos e principalmente da terra Galafura, que personificada pelo telurismo torguiano. Na juventude, Liona era a mais bonita de todas as cachopas ( moas ) e por isso muito desejada, mas impunha respeito. Casou com Loureno Ruivo e comeava a ser feliz. Neste momento, o narrador, atravs de uma prolepse, antecipa informaes que ainda viro na narrativa diz: S o destino, fiel s misrias do mundo, sabia que fora reservado a Maria Liona um papel mais significativo: ser ali a expresso humana dum sofrimento levado aos confins do possvel. Logo que lhe nasceu o filho Pedro, o marido acovardou-se e partiu para o Brasil. Viva de marido vivo, pensava em um dia receber notcias e todos no lugar tambm achavam o mesmo ou perguntavam por notcias s para aumentar-lhe a ferida. Fiel ao amor mirrado, Liona no quis mais homem algum, preferiu perder os encantos. Um dia o marido voltaria. E voltou, doente, apenas para ver o filho e morrer. A esposa e a terra ( me) receberam pacientes a ovelha desgarrada. Liona no chorou nem botou luto, ficou apenas apiedada. E quando tudo parecia normalizar-se, o filho Pedro, envergonhado da vida e do pai, mandou-se para Lisboa. Mais sofrimento viria. O tempo passava e ela envelhecia sem notcias do filho que no voltava. Um dia chegou-lhe a notcia de que o filho estava mal em uma cidade vizinha. Liona viajou e foi buscar o filho. Trouxe-o morto, nos braos como em A Piet, para enterrar-se em Galafura, me dele e tambm de Maria Liona, a prxima a ser enterrada.

2. Um Roubo Novamente, em forma de flash-back, o narrador nos contar a histria de Faustino, morador de Abaas, tambm atacado pela misria, que v como soluo, ao menos temporria, para os seus problemas assaltar a caixa de esmolas de Nossa Senhora da Sade. Imediatamente, o plano estava traado e parecia haver determinao suficiente no pobre ladro de galinhas que agora se preparava para um roubo maior. No entanto, a coragem diminua, e o ato sacrlego que estava prestes a cometer passou a perturb-lo. Entrou em crise e no sabia mais o que fazer. Mas ver a falta de coisas em casa e a fome da mulher o impeliam para o herege ato. noite, com a esposa dormindo e encoberto pelas sombras, Faustino tomou coragem e saiu. Enfrentou o tempo ruim, vento e chuva para chegar igreja. No caminho, ao passar pelo tmulo de um conhecido, tambm ladro, mas de roletas, compara-se com ele e v-se em desvantagem. Continua, questiona-se o tempo todo, mas segue. Nessa hora, Miguel Torga coloca na boca de suas personagens um pouco de seu conflito existencial marcado pela teologia.

18

A situao do roubo a uma santa j sacrlega, o ladro pensando em rezar um pai-nosso antes do assalto sacrlega e parodstica, mas apenas aos olhos da igreja e de gente que acredita nela. Torga no parece acreditar, por isso age com essa liberdade. Momentos depois, Faustino chega, todo molhado, ao templo. Entrou e acendeu um castial. Volta a agresso torguiana A igreja nem sequer o ar atnito de h pouco conservava, e o resto , francamente, sem nenhum ar divino. Toalhas, bancos, jarras... o trivial. Tanta mortificao intil! Ao abrir a caixa, descobriu que estava vazia. Concluso: ou o dinheiro havia sido roubado antes ou no havia mais f nesse amaldioado mundo . Com muita raiva, de castial em punho, atirou-se em direo ao altar. O sacrrio no tinha nada, o calix e os outros apetrechos de missa no estavam l. Mais raiva. Mais profanao. tocos de crio, um crucifixo partido... Que cambada! Larpios! Canalhas! Faustino amaldioava o padre por ter levado consigo os objetos de valor. Voltou indignado para casa. A chuva era tanta que lhe banhava a alma. Entrou em casa s quatro da manh, tremendo de frio e foi para as cobertas. De manh, ardia em febre. Seis dias depois estava a morrer. Chamaram o padre para dar-lhe a extrema uno. Quando o padre chegou e pegou-lhe na mo para o responsrio, o semimorto acordou histrico. E com a voz rouca da pneumonia gritou para todos: - Ladro! Prendam-no que ladro!

3. A Ressurreio No conto A Ressurreio, Miguel Torga descarrega sobre o leitor mais uma dose de seus conflitos teolgicos. Temos a histria no de uma pessoa, mas de um lugar, Saudel, e de todo o povo que l vive. Mais uma vez, sob a tica inflexvel da misria analisa: Aquilo nem so casas, nem l mora gente. So tocas com bichos dentro. O tom naturalista da comparao apenas parte da verdade que o narrador deseja apresentar. Basta ver pela atitude do Pe. Unho, o proco do lugar, que diz no sermo que os pais no restam, que as filhas so porcas, que os filhos so brutos, que tudo uma misria. Mas mesmo assim, para espanto do narrador Jesus Cristo ainda insiste em visitar aquela gente, na figura de padre. uma gente sem perspectivas, com as mulheres parindo como a Virgem quiser , os gajos e as raparigas criados como gado. A coisa to ruim que nem o padre tem mais coragem de fazer algo. Nessa hora, a partir de um flash-back, o narrador nos conta da tentativa do padre em congregar as pessoas e salvar-lhes a alma quando fez representar, fora, ali, em Saudel, as endoenas, a Paixo de Cristo, ao ar livre. Cada morador tomou parte da encenao. Um como Herodes, outro como Judas, outra como Madalena... e assim ia-se dando os papis a cada um. Um pouco a contragosto, mas ia-se. No entanto, para um dos personagens, o Coelho, toda a Saudel olhou com assombro. Um homem que no valia dez ris... o Cristo!? Depois de arranjados, a coisa comeou a andar. Logo, Saudel era Jerusalm, e cada um no seu papel fazendo-o to bem que , estranhamente, passaram a tomar gosto naquilo. Estavam todos transfigurados e nenhum deles tinha mais segurana de sua prpria realidade. A cidade vivia mesmo a Paixo de Cristo, estavam todos tomados, to diferentes e compenetrados em seus papis que at o Coelho comeava a sentir-se outro. Coitado. Depois de muito martirizado, carregou uma cruz e enorme e foi amarrado a ela, em jejum total. A cidade mantinha-se empenhada na representao, mas a mulher do Coelho ao saber que o marido seria colocado em um tmulo, foi falar com o padre, pediu para ao menos alimentar o marido que ainda no tinha tomado um caldo. O padre irredutvel: - Comeou, tem de acabar! . Finalmente, a encenao j se acabava. O Coelho, quer dizer, o Cristo havia sido posto no tmulo e esperava-se o momento de glria. Comearam as aleluias, e quando abriram o tmulo, irnica e milagrosamente, no estava l o Coelho. A multido indignada, voltou-se contra os algozes, os fariseus. E a igreja transformou-se num campo de guerra, o povo vingava como podia a injustia cometida. L fora, o sino tocava animadamente anunciando a Ressurreio.

19

4. O Lugar de Sacristo Nesse conto, brilhantemente engendrado, Torga leva sua revolta ao extremo. Cria a histria de um amor frustrado pelas condies miserveis de vida a que se submetem as personagens. Esta a histria de Felisberto ( nome ironicamente contraditrio ) que assume a funo de sacristo-coveiro. Morre de amores por uma moa chamada Deolionda ( irnico quanto beleza incontemplvel de Deus ). O jovem Felisberto assumiu na verdade o lugar do pai, que morrera no oficio. O padre precisou insistir muito porque o jovem estranhamente pressentia que aquela profisso no lhe traria boa ventura. De fato, pois no dia em que resolveu abrir seu corao, falar de seu amor a Deolinda recebeu como resposta um no redondo. A moa disse que no o queria. Isso dava at para compreender, mas quando ela fez questo de deixar bem claro que no o queria porque o homem que ficasse com ela no seria o mesmo a abrir-lhe a cova Felisberto desmoronou. Passou a sofrer calado. Guardou para si o amor que tinha e nunca mais falou sobre o assunto com ningum. O tempo passava e foi ainda ele quem ajudou a casar Deolinda e tornar-lhe os filhos cristos. Doa-lhe quando o padre dizia: - No domingo temos o baptizado de mais um criano da Deolinda. O padre tentava em sua prpria solido fazer-se amigo e perguntava-lhe por que no casava. A resposta ficava-lhe na garganta. Envelhecemos para aqui, ambos como dois infelizes, o padre dizia. Os anos continuavam a correr e vinham com eles as doenas, as gripes, as tuberculoses e os reumatismos. O sacristo resistia, sem saber por qual motivo. Um dia, a notcia fatal: a morte da Deolinda. Recebeu a notcia e foi tocar o sino para anunciar a desgraa. Pegou a p e comeou cedo o servio que teria que fazer de qualquer jeito. Comeou a cavar a sepultura da mulher que tanto quis e nunca teve. Estava abrindo a cova da que no quisera ser sua mulher justamente por esta razo. Comeou a cavar sem nimo , mas depois veio-lhe uma energia no se sabe de onde e cavou, cavou e cavou... Quando o corao se acalmou a campa lhe dava pelo pescoo. Pousou a p e encostou-se na trincheira. Pronto! Acabou-se o fadrio... Tentou olhar para fora e viu apenas pontas e cruzes, cruzes e mais cruzes. E sem foras para sair do buraco, aninhou-se. Esta para mim. A dela que lha faa quem quiser. 5. Um Filho Neste conto, apesar de ainda enxergar pelo olho da misria, Torga aborta seu pessimismo. um texto interessantssimo, de muita tenso, mas que trata de valores muito fortes no que diz respeito ao ser humano . O lugar chama-se Provezende onde at o ar parece chegar por favor. Temos o casamento de Rebel e Jlia . Ele nascido para o trabalho do campo e as dificuldades da vida; ela filha de pai alcolatra avesso aos bons princpios. O casamento segue a contento com pouco, mas suficiente. As dificuldades so muitas, at que vem a boa notcia: Um filho! E logo entrou a imaginar o menino pulando pela montanha a danar-se como um cabrito. O nascimento da criana exigia dele mais trabalho, mais lenis, faixas, cueiros... precisa de algumas compras. O menino nasceria em janeiro, no pino do inverno. E chegou o dia. Jlia , a passar mal em cima da cama, pedia ajuda a Rebel que saiu desesperado. Tinha que ir de uma vila a outra procura de algum que pudesse ajudar. O pior era a neve. E foi. Depois de muito caminhar, no encontrou ajuda . Voltou. E durante o trajeto, como incentivo, s repetia: Um filho! Um filho! Cresce a tenso e junto com ela o medo de um final trgico. A personagem est desesperada e o leitor atnito e esperanoso . De mos vazias, o Rebel torna a casa. Silncio. At o gado parara de berrar. O Rebel empurra a porta com medo. Na boca, sem muita fora... Um filho ... Neste momento, Torga surpreende . Em vez de pessimismo ou autocomiserao, intrigantemente neste conto, h um final feliz . O Rebel encontra a mulher adormecida e j com o filho no colo, simples, natural, sem precisos, sem faixas, sem cueiros, sem nada. E teve a alegria

20

de ouvi-lo, no dia seguinte, a gritar animando a casa, podendo tambm peg-lo no colo e olhar o mundo novamente coberto de sonhos e dizer para a esposa: - No h riqueza como a nossa, Jlia! Sobre Contos da Montanha A histria desse livro comeou no Brasil, em 1941 quando de sua publicao. O contedo est intimamente ligado com a experincia vivida pelo autor no Brasil, num momento em que muitos portugueses migraram para nosso pas escapando de conflitos internos e principalmente da fome que ameaava a todos. Neste livro, h um equilbrio entre a dimenso individual ( intimismo ) e a dimenso social ( universalismo ). Nos anos 40, como proposta do Presencismo, a subjetividade j vinha sendo atacada, dando lugar ao neo-relismo ( influncia da Gerao de 30 brasileira ). Mas Torga conseguiu a medida certa, o equilbrio entre estas duas faces. Temos ento, um texto sobre o homem, e sobre a terra ( a Montanha ) to verdadeiramente construdos que apenas quem viveu aquilo poderia dar mais detalhes ( individual-subjetivo ) mas o que foi experimentado no pertence apenas a um homem, pertence a um povo ( coletivo-universal ). So textos sobre o trabalho ( Vindima ) , sobre misria, sobre alegria pequenas ( Um filho ) e sobre a relao Deus Homem arranhada por questionamentos ainda sem resposta ( O desamparo de S. Frutuoso ). Adolfo Correia da Rocha, que deveria ter sido padre, mas no foi, jogando fora a nica oportunidade, segundo a famlia, de ser algum; foi trabalhador braal, vaqueiro, caador de cobra e passou por muitas dificuldades na vida. No entanto, pelo esforo e, atravs do estudo, conseguiu sair da condio de empregado de fazenda desconhecido em Minas Gerais, para mdico famoso e conceituado em Coimbra. No satisfeito, ingressou com toda a fora na carreira literria ao lanar Ansiedade, seu primeiro texto, e s no ganhou um Prmio Nobel porque morreu antes. Jos Saramago que me perdoe. Sobre os demais contos Quanto aos outros contos, o que temos um Miguel Torga cheio de lusitanismo. Um autor apaixonado pela sua terra, mas preocupado com a condio humana. Marcado pelas intempries da vida, pelas privaes que tambm experimentou e pelo conflito constante entre Criador e Criatura. Reconhecemos um Torga apegado cultura e s tradies de seu povo, mas bastante influenciado por uma brasilidade insistente que passou a fazer-lhe parte da alma, seja em traos do linguajar incorporados ao lxico lusitano como Pensando na morte da bezerra . Ou em referncias diretas ao pas que o acolheu. Em Amor temos um crime passional. Em Homens de Vilarinho o apego terra diminudo pela necessidade de ganhar a vida em outro lugar. Em O Cavaquinho uma histria tocante, sutil e humana sobre um filho que esperar por um presente que jamais vai chegar. Em A promessa uma referncia ao Brasil e a crtica a valores eclesisticos. Em Maio Moo uma metfora interessantssima sobre o que somos e no que podemos nos transformar segundo a nossa vontade. Em O Bruxedo encontramos uma pitada gostosa de humor negro a partir de um trao cultural universalssimo que o medo de feitiarias. O conto A Paga mais parece uma crnica milenar sobre um jovem que desgraa a vida de uma moa e os irmos que estavam no Brasil, voltam apenas para vingar a honra da irm. Humano at a alma, este conto trata de uma situao das mais comuns, principalmente no Brasil, em qualquer parte dele, e em Portugal, nas zonas interioranas, devido ao apego s tradies milenares como por exemplo a honra defendida e a justia feita com as prprias mos. Inimigas traz uma histria bonita sobre amizade e humanitarismo. Em Solido , a histria das mais antigas, um homem que mata a mulher que o traiu e que depois tira a prpria vida por causa de outra e do desprezo de todos. A Ladainha antes de ser irnico uma apologia ao tradicionalismo religioso portugus. O vinho traz um monlogo dos mais interessantes, um desdobramento de personalidade de tendncia freudiana, mas que antes de ser psicolgico

21

simplesmente retrata uma personagem tipo, o bbado, pura universalidade. Justia uma aula sobre mesquinharia. Vindima um retrato do povo portugus em momento de trabalho, colheita. Um corao desassossegado destrincha-nos um conflito amoroso. A revelao mais um drama da existncia humana, talvez apenas familiar. O desamparo de S. Frutuoso , para variar, uma grande ironia em relao ao idolatrismo da igreja catlica. O Castigo de uma tonalidade causticante, corrosivo no que diz respeito ironia dos nossos destinos. Temos uma histria de traio bem resolvida quando a mulher , no leito de morte, resolve dizer ao marido das traies cometidas. O mais importante ela no revela: que o mdico ali no quarto era o seu ltimo erro. A prpria revelao tornase desnecessria pela cumplicidade dos dois amantes na hora da terrvel cena. O p tolo uma histria mais particularizante, ligada ao povo portugus pelo assunto tratado , porm universal pela situao que se arma. A verdade que em todos os contos, Torga perceptvel, em sua ironia discreta, na crtica escancarada, no apego s tradies ou no aleive contra elas. O que mais se deve lembrar do amor de Torga pela terra, um Portugal que ele reconstri ou inventa segundo os seus propsitos.

Crtica Tendo como elemento motivador o Telurismo ( amor pela terra portuguesa), mesmo que nesse livro esta no seja a maior caracterstica, toda a extensa e variada obra de Torga estar sempre atrelada s mesmas idias centrais: Miguel Torga ser sempre o mesmo homem, de ps fincados na terra transmontana, pois nela que espera encontrar explicao para a angustiante condio humana. Nesse momento, ser humano no parece algo vantajoso por introduzir na cabea e no cor ao do homem indagaes existenciais, inicialmente, sem resposta. Quem somos? Qual a razo de nossa existncia? O que fazemos aqui? O que morte? O que Deus? Este problema teolgico-existencial atrai o paradoxo comum a todas as perguntas e como se tivesse pego o caminho errado, nascem no eu-lrico ou no narrador a revolta, a indignao, o desejo de conhecer e conhecer-se numa ira titnica, violenta ou branda conforme a situao, contra o Deus cujo poder no consegue compreender, aceitar ou dirimir. Reside a uma vontade extraordinria de viver a vida com toda intensidade num desespero consciente que levar seu telurismo ( marca registrada ) a trilhar diversos caminhos desde a blasfmia mais hertica e pag ao elogio desinteressado, caracterizando uma agonia permanente. O que mais surpreende que na nsia de compreender Deus e a si mesmo, Torga refaz os passos do Criador na tentativa de tambm compreender a Criatura. E nesse encontro, teremos Deus como sempre foi: Tudo para todos ou Nada para alguns e o poeta cada vez mais gente, cada vez mais homem em relao terra, a Deus e a si mesmo. Observe-se portanto em Contos da Montanha, de apelo bblico como no Sermo da Montanha, e na maioria das obras, O Telurismo torguiano e a Humanizao constante dos seres e das coisas, nascidos, pura e simplesmente, do prosaico, do cotidiano, das relaes comuns a qualquer ser. Torga representa a contradio necessria entre o Criador, ( Deus ) o Mundo ( que a Montanha ) e a Criatura ( o Homem ) numa tentativa incessante de auto-compreenso. 5 - Rosa, Vegetal de sangue Carlos Heitor Cony Autor e Obra Nascido a 14 de maro de 1926, Carlos Heitor Cony carioca, filsofo, jornalista e literato. Em 1955/58 lanou seu primeiro romance O ventre, dedicando-se depois ao jornal Correio da Manh com uma irreverente coluna A arte de falar mal . Principais obras: A verdade de cada dia; Tijolo de Serana; Informao ao crucificado; Matria de memria; Antes o vero; Posto Seis; Bal Branco;

22

Chaplin; A Travessia; Luciana Saudade; Uma histria de amor; Marina,Marina; O amor e as pedras e Rosa, vegetal de sangue.Conto: Sobre todas as coisas ou Babilnia( 1973); Momento Considerado por Otto Maria Carpeaux uma das maiores revelaes do romance brasileiro ( neorealista ), Carlos Heitor Cony pertence ao ltimo momento do Modernismo brasileiro, sendo por isso, uma de suas ltimas revelaes. Na trilha de Guimares Rosa, Clarice Lispector e Adonias Filho, Cony consegue mostrar suas personagens ao leitor, revel-los a si mesmos, ainda que num ambiente demasiadamente violento e urbano. Cony mais um cronista urbano/suburbano carioca, pois em seu romance, baseado em um fato verdico, a narrativa to prxima da realidade que nos sentimos no Rio de Janeiro, com direito a todas as emoes que a cidade proporcionava na poca. O que temos um romance urbano, ps-modernista, com tratamento policial, aproximado at de Agosto. Resumo De enredo fragmentado ( caracterstica do texto contemporneo ), o romance comea com a recepcionista Rosa Maria lembrando o dia em que ganhara um relgio. Rosa amante de Lobianco, um cronista do jornal onde ela trabalha. Ele casado e tem uma filha da idade de Rosa. Rosa Maria do subrbio ( Quintino Bocaiva ), tem um pai aposentado, uma me costureira e um irmo intil( Almir ) que parou de estudar. Lobianco passou a ajudar nas contas de casa, paga um colgio para Almir e faz tudo o que Rosa pedir. O narrador, em 3a. pessoa, onisciente, analisa a vida de Lobianco. Advogado formado, filho de um capataz de jornal que tivera morte trgica ( chifre! ). Lobianco Filho acabou virando jornalista. Escrevia uma coluna de assuntos internacionais. Respeitado no jornal, comeou a perceber que os melhores trabalhos, as melhores matrias nunca eram dadas a quadrades como ele, mas aos cafajestes, queles que traam as mulheres abertamente, sem o menor carter. Os homens sempre traem. Resolveu ter uma amante, Rosa. Magrinha, quase insignificante, mas tinha um jeito de andar elegante, sensual. Os olhos eram grandes, pintados demais. Verdes, um pouco amarelos. Rosa fumava com elegncia, em pose copiada do cinema e das revistas de moda. Tudo que precisava pedia a Lobianco que no dava mais o mesmo padro de vida para os filhos porque sustentava Rosa e toda a sua famlia. Rosa morava em Quintino, subrbio do Rio. O pai era aposentado, mas a inflao comeu o ordenado. A me fazia algumas costuras para ajudar em casa. O irmo Almir largara os estudos. Rosa era a salvao. Arranjou emprego em um jornal, no era grande coisa, mas era melhor que trabalhar no balco das Lojas Americanas ou nas Casas da Banha. Lobianco alugou um apartamento para a famlia de Rosa no Rio Comprido. Tudo corria bem at que, um dia, apareceu Glorinha, a filha de Lobianco, jovem e bonita, bem mais que Rosa Maria. Rosa ficou um pouco abatida, mas reagiu a tudo com classe ( no imaginava que Glorinha fosse to bonita, estudante de futuro; sentiu-se mal sendo apenas uma recepcionista ). Lobianco sentiu-se pior ainda, ele, um velho, no meio daquelas duas moas... sentiu raiva de si mesmo. Levou Rosa para casa e descobriu que Seu Toms, pai de Rosa, passara mal. Lobianco entra, fala com os pais da menina e resolve assumi-la totalmente. No dia seguinte, pede um aumento, consegue, e aluga um apartamento s para Rosa em Botafogo. Rosa sente-se feliz, no ser mais um contnuo de saias . Vai reiniciar os estudos, fazer ingls e secretariado. Um dia, descendo para comprar um band aid encanta-se por um caderno esverdeado Meu dirio . Passa a registrar toda a sua vida ali. E Rosa, inocentemente, gosta da nova vida. Em casa, curte Toquinho e Vincius no rdio, s vezes, ia ao cinema com Lobianco, gostava de Liz Taylor, queria estudar, conhecer a Bahia...

23

Uma noite, com fome, depois de uma tarde de amor com Lobianco, desceu para comer alguma coisa. Encomendou uma pizza. Mas o rapaz que veio entregar no era da pizzaria. Foi entrando e fazendo perguntas, deixando-a atordoada. Seu nome era Andr, e disse que a havia observado na lanchonete e resolveu conhec-la. indiscreto, petulante, quer saber de sua vida ntima. Rosa manda-o embora, ele diz que no vai. Ela tem dio, mas admite que algo nele a encanta. De repente, Andr diz que vai embora. Sai. Rosa pensa em tudo o que lhe acontecera, anota no dirio. Um dia, quando fora ao jornal contar a Lobianco sobre a visita de Andr, Rosa encontrou o Dr. Alberto, o chefo. Ele faz alguns elogios e ela sente que ele quer alguma coisa. Resolve aceitar a paquera para ver onde ia dar ( ambigidade ). Marcam um encontro num apartamento que o chefe mantinha j para aquelas ocasies. Na pizzaria, sempre na nsia de encontrar Andr, Rosa conhece Lus. Conversam sobre arte, msica, teatro... um rapaz agradvel. Rosa diz a ele que pode aparecer quando quiser, mora no 612, despedem-se. O encontro com o Dr. Alberto foi uma piada. Rosa compareceu, mas na hora em que o chefe investia, ela recuava. Deixou-o to enervado e desorientado que ele acabou ficando de quatro beijando-lhe os ps, uma de suas taras era sapato.Rosa pede um relgio carssimo em troca de sexo para sempre. O velho fica indignado, mas na hora em que diz que vai fazer o que ela pedir, Rosa vai embora e o deixa ali, no cho. Rosa vai embora vingada. Em casa, sente-se intil como um vegetal. Lobianco chegou um dia de surpresa, estranhamente, usou a chave, nunca fez isso. Parecia desconfiar de alguma coisa. Rosa teve um certo medo. Lobianco a possui com violncia. Estranho. Depois de tudo, Rosa avalia a sua vida: que tipo de conduta era aquela. No me sinto uma prostituta No amava Lobianco, descobrira isso. Lus apareceu, combinaram sair. Foram Barra e l encontraram Ricardo, garoto de pinta muito suspeita, surfista e lindo, mas suspeito. Pareciam muito ntimos... Em casa, Rosa pensa em falar com Lobianco, precisa arranjar um emprego, no pode ficar s pastando. Rosa vegetal. Por que Rosa? Ela precisava viver. Rosa encontra Ricardo, ele est triste e pergunta se verdade que Lus tem a chave de seu apartamento, ela confirma. Pergunta se pode ajudar em alguma coisa, ele diz esquece , era a gria do momento. No captulo 8, tpico das narrativas ps-modernistas, uma fragmentao do enredo j mostra ao leitor Rosa assassinada. A polcia est no apartamento. Dr. Lemos o investigador, um fotgrafo do jornal reconhece a moa. Morte suspeita em Botafogo o que deve sair nos jornais no dia seguinte. Lobianco, trabalhando nas notcias do dia ( Carter, Paulo VI, Tratado de Helsink, conflitos no Ir... ) algum chega trazendo a notcia do crime que ocorreu em cima do cinema pera. Lobianco no sabia o que fazer. Pegou o carro ( um fusca ) e saiu pensando em Rosa Maria. Dirigiu a esmo. A investigao pega fogo. Dr. Lemos tenta achar o culpado a partir do dirio deixado por Rosa Maria. Lobianco, Andr, Ricardo, Lus, Dr. Alberto...aquilo ia dar um trabalho danado. Resolveu comear pelo mais difcil, foi interrogar o Dr. Alberto, o chefo do jornal, mas no conseguiu nada, teve que sair com o rabo entre as pernas, o homem tinha poder, o homem tinha argumento. A narrativa segue alternada ( lembre de Agosto ). Enquanto isso, Lobianco assimila melhor as notcias: morte suspeita em Botafogo ; esganada pelo amante ; a comerciria era sustentada por um jornalista e tinha outros amantes . No fundo, sentiu-se aliviado, no teria mais que pagar o colgio de Almir. No devia ter fugido. Voltou para o Rio e foi para a casa dos pais da moa. Na chegada, j ouviu o velho O que vai ser de ns agora? Lobianco diz que vai continuar ajudando. Dorme na cama de Almir a tarde inteira. Quando acorda, o Dr. Lemos j o espera na sala. Saem. amistosamente interrogado. Lemos no acredita que ele seja o assassino e pede a Lobianco que o ajude a encontrar Lus, Andr ou Ricardo. Dois homens passam a vigi-lo. Lobianco resolve ir ao apartamento de Rosa, que estava como antes, cama desfeita, restos de sanduche deixados pelo pessoal da percia. Pensou em Rosa, no dia em que lhe mostrara o

24

apartamento, na solido da moa, s vezes, tentou compreender as visitas dos rapazes. Por que Rosa ficava com ele? Pelos recibos de Almir? Ela no se prostituiria por to pouco. Ela gostava dele? O que prostituio hoje? Algumas mulheres recebem presentes...Desejou Rosa Maria, mesmo morta. Desceu pizzaria. L em baixo, conheceu Lus. Falaram sobre Rosa Maria, tentando compreend-la, ficaram solidrios. Afinal, quem era Rosa Maria? No captulo 15, outro momento de fragmentao, temos a discusso de Lus e Ricardo por causa de Rosa Maria. Ricardo estava possesso. Quem essa piranha? ( pense na bicha com raiva! )Lus no agentou as ofensas e encheu Ricardo de porrada, murros e chutes, depois dormiu. Ricardo levantou, pegou a chave no bolso de Lus, foi garagem e fez uma cpia. Em seguida, pegou um par de luvas que pertencia ao pai. Rosa Maria fechou o dirio. O sono no a deixava mais escrever. Precisava contar tudo. Mas como contaria a Lobianco sobre Lus? Sentia nojo e medo. Lembrou do episdio com o ministro, arranjado pelo Dr. Alberto. Lembrou do relgio que nunca teria. Lembrou do velho ministro pedindo para que ficasse nua, lembrou da bolsada que dera no velho e dele no cho procurando os culos. No poderia escrever nada disso. Era tanta coisa: Andr-esquece, Lus, cara bacana,Ricardo, que era estranho, Lobianco que gostava dela. No podia escrever nada no dirio. Ela mesma fazia fora para esquecer tudo. Rosa tentava dormir; o sono no vinha. Ouviu um barulho na porta. S podia ser o Lobianco. Talvez estivesse bbado, por isso o embarao na hora de abrir a porta. Mas Rosa conhecia os passos de Lobianco. No era ele. Talvez fosse Lus. Sim era o Lus. Lus voltava...Ela nunca trara Lobianco, mas que Lus viesse, que viesse mansamente e que se amassem como dois amigos. A mo macia, como uma luva, alcanou o seu pescoo. Lus, est me machucando... no. Assim no. Fez um gesto em direo tomada de luz, para acender o abajur da mesinha de cabeceira. Sua mo parou no meio. E o grito que ia soltar tambm parou no meio. Apenas o pensamento foi at o fim: amanh escreverei o dirio: preciso viver...preciso viver... pre... Crtica: Rosa, vegetal de sangue no um romance qualquer. Em primeiro lugar, ao levar o subttulo de tragdia carioca o livro j nos impe uma perspectiva urbana e violenta, o que serve para atestar o poder de registro dominado pelo autor, alm de demonstrar como essa narrativa atual. Quantas tragdias iguais a essa vemos nos jornais dirios? Inmeras. Cony, nesse romance, no mnimo, foi rodrigueano, ou seja, apresentou-nos a vida exatamente como ela . O que temos um romance neorealista ( fora daquela perspectiva de seca da Gerao de 30 ) que se impe como social. um livro que retrata, dentre outras mazelas como a degradao humana, a problemtica da juventude moderna ( se olharmos para a poca dele ) e contempornea ( se relacionarmos com a nossa ). Cony no tem inteno de chocar nem de causar escndalo com seu livro, mas vai direto ao ponto, narra com objetividade os percalos de uma sociedade em que os jovens so o principal foco ( Rosa, Lus, Ricardo, Almir etc. ). O crtico Massaud Moiss, sobre o autor, assevera: Com uma virulncia, refletida no estilo desafetado, franco de recortes coloquiais, faz o balano da pequena burguesia urbana decadente, uma espcie do microcosmos da condio humana, no sem apelar para lembranas autobiogrficas de permeio com o testemunho da ordem tica da poltica reinante nos anos 60. Tipo de romance que se l de um flego s, talvez por causa do toque policial, pois o que temos um crime no qual o nmero de suspeitos inteligentemente introduzido a partir de uma chave, Cony nos apresenta uma srie de personagens-possveis: o chefe de famlia que est cheio de ser certinho, o aposentado roubado e inutilizado pela inflao, o patro aproveitador e, acima de tudo, jovens, como Ricardo ( principal suspeito ), Almir, Andr, Lus e Rosa Maria, perdidos no imenso turbilho urbano e sem futuro de um pas que parece no saber direito aonde vai.

25

6 - Agosto Rubem Fonseca Autor e Obra Desde o incio de sua carreira com Os Prisioneiros em 1963, Rubem Fonseca vem burilando seu texto num estilo dos mais extasiantes. Assim, procura sempre causar , a cada livro, um choque em seus leitores. dono de uma literatura forte, profundamente verossmil e vigorosa na linguagem utilizada. Alm disso, percebemos um texto intencionalmente imagtico, tanto verdade que Rubem, vez em quando ainda escreve roteiros cinematogrficos para produtores independentes. Esta caracterstica bastante sutil, mas perceptvel em suas descries, quando percebemos quase uma cmera perscrutando o espao para revel-lo, imediata ou pausadamente, ao leitor seguindo a vontade daquele que a manuseia. Rubem Fonseca romancista, contista e roteirista de cinema. Contos: Os Prisioneiros ( 1963), A Coleira do Co ( 1965 ), Lcia McCartney ( 1967 ); O homem de fevereiro ou maro; , Feliz Ano Novo ( 1975 ), O Cobrador ( 1979), O Romance Negro e outras histrias ( 1992), Pequenas Criaturas(2000), dentre outros.Romance: O caso Morel ( 1973); A grande Arte; O selvagem da pera ( 1994 ); Agosto ( 1986 ); Buffo & Spallanzanni ( 1985 ); Vastas emoes e pensamentos imperfeitos (1988). Momento Autor lanado na dcada de 60, perodo de grandes transformaes sociais, polticas e culturais, Rubem Fonseca o que se pode chamar de autor contemporneo. No se pode negar, no entanto, a forte influncia exercida pelos autores do Ps-modernismo, o pessoal da terceira fase, 1945, como os contistas Clarice Lispector, Dalton Trevisan, Jos J. Veiga, Murilo Rubio e Lygia Fagundes Telles. Rubem Fonseca, porm, no chegou a dedicar-se ao gnero fantstico desses trs ltimos, preferiu o trao urbano e psicolgico de Clarice e a verossimilhana lingstica de Guimares Rosa. Note-se ainda, que o prprio autor faz questo de delinear-se contemporneo, usando tcnicas de fotografia e cinema em suas descries, apelando para a fora e a utilidade da msica em narrativas, completando esta contemporaneidade ao escrever sobre a violncia urbana e o caos cotidiano das grandes cidades. Resumo O romance comea com o assassinato de Paulo Machado Gomes Aguiar, um empresrio bem sucedido, dono de uma importante empresa de exportaes ( Cemtex ) que tem um vnculo meio obscuro com pessoas influentes do governo Vargas. Fica responsvel pela investigao do crime o comissrio Alberto Mattos, policial modelo, justo, honesto e competente que vive atormentado por dores no estmago ( tem uma lcera no duodeno ) e por sua namorada Salete, uma ex-garota de programa que gosta dele mas tem um caso com um poltico importante. Mattos respeitado e temido por todos nas ruas, mas odiado por todos os bicheiros do Rio de Janeiro e principalmente por alguns policiais que se deixam corromper e exigem de Mattos que faa o mesmo. Aparentemente, a situao das mais normais. Um crime misterioso que ser investigado por um policial competente. No entanto, durante as investigaes, com a ajuda de Rosalvo, seu auxiliar, o comissrio Mattos vai encontrar ligaes entre o assassinato do empresrio ( uma bichona incubada ) e o atentado poltico contra o jornalista Carlos Lacerda, maior opositor do governo Getlio Vargas. O pas j no respira um clima muito favorvel. A situao de Vargas no era das melhores, por isso, uma tentativa de assassinato contra o homem que denunciava as falcatruas do Governo podia acabar com a calma e, principalmente, com a soberania nacional. Os dois crimes passam a ser investigados

26

paralelamente. Alberto Mattos procura o assassino de Gomes Aguiar e os militares ( sempre eles ) no deixaro que a impunidade, o banditismo e o vandalismo tomem conta do pas. Mattos faz as investigaes iniciais e descobre que o morto mantinha um relacionamento de aparncias com a esposa de nome Luciana e que na realidade gostava era de homens. O corpo foi encontrado envolto em sangue, esperma, fezes e urina, dele e de um negro que ficar desconhecido at perto do final do texto. Alberto Mattos procura o assassino a partir de uma importante pista: um anel em ouro, gravado com a letra F, que estava no banheiro do morto e que no o pertencia. Paralelamente a estas atividades o comissrio vive um conflito vigoroso entre a Justia que deve prevalecer a qualquer custo e a Corrupo que, a cada dia, toma de conta da polcia e do pas. Salete, sua namorada, uma ex-prostituta que tem um caso com um parlamentar influente, Lus Magalhes, pertencente ao crculo de amizades da bicha falecida. Voltando ao caso de Salete, o deputado Lus Magalhes, fazem parte do mesmo crculo de amizades: Vtor Freitas, senador influente ( outra bicha) , Cludio Aguiar, primo da vtima, e Pedro Lomagno, poderoso empresrio que no mede esforos para obter o que deseja, alm disso, todos so acionistas da Cemtex. Pedro Lomagno, alm de tudo marido de Alice Lomagno, moa emotiva e depressiva, ex-namorada de Mattos, e tem um caso com Luciana Aguiar, viva da bicha que morreu. Est armado o destroo! Enquanto Alberto Mattos prossegue nas investigaes ocorre, em Copacabana, o atentado contra o jornalista Carlos Lacerda, maior opositor de Getlio Vargas. O atentado resulta num erro do alvo. Lacerda sai apenas ferido e o assassinado o major Rubens Vaz, da aeronutica. Isso detona uma crise muito forte entre a relao do Governo com os militares. Exrcito, marinha e principalmente a Aeronutica tiram o apoio a Vargas e acreditam que de alguma forma ele tem culpa no atentado da rua Tonelero. O assassinato do major aviador faz com que a opinio pblica se volte mais ainda para as falhas do Governo de Vargas e principalmente para crimes cometidos por motivao poltica. Est instalada a crise. Os militares designam uma comisso de investigao e o maior suspeito o filho de Getlio, o deputado Lutero Vargas. A vida de Mattos tambm um inferno e para completar, Alice, sua ex-namorada, esposa de Pedro Lomagno, deixa o marido e pede para viver com Mattos, em seu apartamento. Salete, a titular, no aceita a situao e vendo o distanciamento de Mattos, resolve fazer um despacho, botar uma macumba para prender o seu homem. A macumbeira aconselha que ela consiga uma casca de ferida do comissrio. Salete vai fazer de tudo para conseguir seu objetivo, inclusive derramar uma panela de gua fervendo na mo de Mattos na inteno de pedir a ele a casca de ferida que vir a surgir. Esta cena e outras da mesma natureza envolvendo o nojo, o grotesco e o asco so comuns em todo o texto, como se fosse um elemento essencial para a narrativa. ( depois falaremos mais disso ). O relacionamento entre Mattos, Salete e Alice fica meio tempestuoso e isso reflete na vida do comissrio. Em meio a atestados de pobreza e residncia ele tenta solucionar outros crimes, mas a morte do empresrio o seu maior dever. O crime fica mais misterioso principalmente com a relao que guarda com o atentado da rua Tonelero. Mas o que a morte do empresrio teria a ver com o atentado contra Carlos Lacerda? O mistrio comea a se resolver quando Mattos relaciona o anel que encontrou no banheiro da bichona com a priso do tenente Gregrio Fortunato, chefe da guarda presidencial de Vargas, um negro alto e forte que tambm usava um anel. Gregrio Fortunato preso pelos militares que tambm esto na captura dos executores do crime, dois elementos de nome Climrio e Alcino. Mattos vai ao encontro de Fortunato na tentativa de interrog-lo, mas os militares, no gostando do jeito meio comunista de Mattos, no deixam que ele fale com o Corvo Negro. Mattos consegue o mais importante, descobre que o anel que ele recolheu no banheiro no pertencia a Gregrio Fortunato. Alberto Mattos agora procura por um outro negro, forte e violento, o assassino de Paulo Gomes Aguiar. Mas onde ele poderia estar? E qual o verdadeiro motivo do crime? Seria apenas viadagem? Qual a relao de tudo isso com Pedro Lomagno e Vtor Freitas? A coisa comeava a feder e Mattos no se intimidava nem um pouco.

27

Um assassino profissional, um tal de Turco Velho, foi contratado para acabar com a vida do comissrio, mas Alberto Mattos foi mais esperto e prendeu o meliante. Um bicheiro de nome Ildio foi quem encomendou o crime, mas esta informao fica apenas para o leitor. Alberto Mattos, na sua nsia de consertar o mundo comete um grave erro: prende um homem acusado de um crime e sem fazer a investigao adequada no sabia que o verdadeiro assassino era outra pessoa, um filho do velho que, depois do falecimento do mesmo, vem delegacia para passar na cara de Mattos como ele era inteligente, sabia tudo e no sabia nada. Mattos fica inconformado e isso vai repercutir de forma negativa para o desenlace do romance. Enquanto tudo isso acontece, Getlio Vargas, sua esposa Darcy Vargas, seu filho Lutero, e sua filha mais corajosa, Alzira Vargas, renem-se com os militares que pediram uma reunio com o presidente em virtude da atual situao poltica do pas. As foras armadas se insubordinam e aconselham ao presidente que ele renuncie ou que ao menos se afaste do governo por uns tempos at que tudo se acalme. Vargas, depois de uma breve relutncia, reconhece que no tem muitas opes. Aceita a imposio dos militares. Na famlia, ningum concorda, mas a voz forte do presidente faz com que todos aceitem o que o destino os impusera. Vargas, no entanto, depois de muito refletir sobre a atitude covarde que acabara de tomar, deita em sua cama e d um tiro certeiro no prprio peito, deixando para a posteridade apenas um bilhete, o qual dizem hoje que nem chegou a escrever. Se o clima j era pesado imagine agora com o suicdio de Vargas. O povo vai para as ruas gritando o nome do presidente. Ningum aceita o vice, Caf Filho. Os militares entram em ao para manter a ordem, mas o caos toma conta da cidade durante dois dias com prdios depredados, carros incendiados rdios e jornais destrudos. Enquanto isso, os poderosos e corruptos se divertem em algum lugar da cidade e pensam principalmente em como eliminar Alberto Mattos. Mas, o cerco se fecha. Os militares prendem Alcino e Climrio, os executores do crime e descobrem que Gregrio Fortunato foi realmente o mandante do atentado contra Carlos Lacerda. Gregrio s queria proteger o presidente. Mas seu gesto no foi bem visto pela famlia que o proibiu expressamente de ver o corpo do homem a quem ele tanto idolatrava e servia. O comissrio Alberto Mattos, meio desnorteado pelos ltimos acontecimentos e pelo crime que insistia em no se resolver, diz que precisa ver o corpo de Getlio Vargas porque o presidente fazia parte de sua histria ( ou da histria do povo? ou da histria de todos ns? ) Mattos, antes de sair, faz o que deveria te feito h muito tempo: prende todos os policiais, inclusive Rosalvo, e solta todos os presos. Chama outro comissrio de nome Pdua e tenta entregar seu distintivo. Pdua no aceita e pede a Mattos que v pra casa, descansar a cabea que ele pensar numa maneira de resolver a situao que, diante do que estava acontecendo no pas, era quase nada. Mattos inconformado vai para casa, mas antes sofre uma crise terrvel por causa de sua lcera. Passa mal nas ruas, mas consegue chegar at o apartamento. L, liga para o hospital onde est Alice, internada desde o dia em que colocou fogo no apartamento do comissrio. Depois chama Salete. Esta atende prontamente. Mattos est muito mal, quase sem foras. Salete largou tudo. Realmente gostava de Mattos, tanto que mudou de atitude por causa dele. Foi ao morro e trouxe a me para morar com ela, deu-lhe uma nova alegria, s no queria que dissesse que ela era bonita, isso Salete no tolerava. Salete chegou logo ao apartamento. Entrou e foi encontrar Mattos deitado na cama, sem foras. Sentou perto dele e colocou a cabea do comissrio no seu colo. Naquele instante sentiu que o amava mais que tudo. E recebeu de Mattos a prova maior de seu amor por ela, um embrulhinho cheio de cascas de ferida que ele guardara especialmente para ela. Salete no se conteve de felicidade. Mattos pediu para ouvir uma pera antes de ir para o hospital. Adorava msica e achava que aquela era uma hora em que precisava relaxar. Salete obedece e coloca um disco na vitrola. No momento em que esto aproveitando o Elixir do Amor, entra um negro alto e forte procurando por Mattos. Salete corre para perto do namorado. O negro fecha a porta. Alberto Mattos, finalmente, est diante do homem que procurava. Francisco Albergaria, ex-pracinha na Itlia, boxeador, amigo de Pedro Lomagno, que transou com

28

Paulo Machado Gomes Aguiar e depois acabou com a vida da pobre bicha a mando de Lomagno, para que a transao da Cemtex com o governo flusse mais comodamente, e que agora estava ali, contratado especialmente para acabar com a vida do comissrio Mattos. Alberto Mattos no o esperava, mas j sabia de tudo, tanto que tirou do bolso o anel com a letra F e o deu ao assassino, em seguida proferindo-lhe a voz de priso. Mas Alberto Mattos no estava em condies de prender ningum. Fraquejou e foi amparado por Salete e pelo prprio assassino, o que mais ridculo. ( o final dotado de um humor negro fora do comum ) Chico ( apelido do assassino ) aumenta o volume da vitrola e com um tiro certeiro acaba com a vida de Alberto Mattos. Prepara outra bala e aponta o revlver para Salete, mas no a mata sem antes elogiar a sua extrema beleza, logo ela que se achava to feia. Salete aceita os elogios do assassino e concorda passivamente em ser assassinada. Chico promete pra ela que no vai fazer nada em seu rosto em respeito a beleza da moa. Acerta-lhe um tiro no peito e ela fica l, estirada ao lado do seu grande amor. Depois que Chico vai embora, entra um outro pistoleiro de nome Gensio, contratado por Vtor Freitas para tambm dar fim em Alberto Mattos. Gensio j encontra o servio feito, mas vai ao encontro dos mandantes e diz que foi ele quem matou o comissrio e tambm a namorada. Recebe o dinheiro e foge para gast-lo em paz, com a conscincia do dever cumprido. Depois do ocorrido, em outro ponto da cidade, o comissrio Pdua, amigo de Mattos, revoltado com o assassinato do colega, o nico policial honesto do seu distrito, mata friamente o bicheiro Ildio, como se este fosse o verdadeiro culpado pela morte de Alberto Mattos. Subentende-se ento que, em algum lugar, Pedro Lomagno, Vtor Freitas, Clemente e Cludio Aguiar estaro bebendo, divertindo-se com a morte do pobre policial certinho naquele to conturbado ms de agosto. Os polticos continuaro freqentando o Senadinho, Gensio ganhou um dinheirinho no mole, sem fazer nada, Chico depois que receber a recompensa prometida por Pedro Lomagno vai imediatamente para a Bahia se esbaldar de acaraj. Desenlace a palavra chave e Normalidade a palavra mgica. O romance encerra com um panorama interessantssimo da cidade do Rio de Janeiro, no comecinho de setembro. O comrcio tem um dia bom, crianas nascem, mais meninas que meninos, como se uma nova era estivesse chegando para as mulheres, mais turistas chegam ao Rio de Janeiro, a cidade maravilhosa, e pela temperatura amena d para sentir que tudo est bem, tudo est normal, o pas continua do mesmo jeito de sempre. Nada de novo sob o sol. Crtica Concordando com Massaud Moiss, a prosa de Rubem Fonseca parece no possuir mais o trao de mineiridade que lhe seria peculiar ( se tomarmos como exemplo Drummond e Guimares Rosa), pois sua ida para o Rio de Janeiro lhe causaria profundas transformaes na vida e na obra. Isso fez com que seus contos e at mesmo os seus romances recebessem uma carga muito grande do realismo e da negatividade urbana que o Rio de Janeiro do seu tempo( por que no o mesmo de hoje ) tinha para oferecer a qualquer contista ou cronista que ali chegasse. O Rio era o Distrito Federal, e o detrito Federal, seja onde for, ferve e fede ao mesmo tempo. Diferenciam-se seus textos principalmente por seu realismo, uma veracidade feroz, cruel, violenta, que no teme recorrer ao palavro mais contundente, ao baixo calo para exprimir-se, pois para quem pertenceu a uma gerao que foi forada a calar ( ditadura ), na hora da livre expresso o que sai um grito, um grito de denncia das verdades obscuras que fazem do Brasil o pas que ele , principalmente no aspecto poltico, na conduta enviesada de suas autoridades e na falta de decoro e tica de nossos representantes. Agosto um retrato, melhor dizer um filme que serve para nos mostrar a realidade da qual insistimos em fugir. Em Agosto de 1954, o que temos o Brasil de hoje, de corrupo ativa e passiva, queima de arquivo, homossexualismo, policiais corruptos, prostitutas, dramas de conscincia, desavenas amorosas, escolhas erradas, a mesmice que sempre nos acompanha.

29

7 - Dizem que os ces vem coisas Moreira Campos Autor e Obra Jos Maria Moreira Campos ( 06/01/1914) nasceu em Senador Pompeu-Ce, mas viveu sua infncia e parte da adolescncia em Lavras da Mangabeira, aps residir a famlia em cidades da Paraba( Cajazeiras e Sousa ) particularmente na histrica fazenda Acau, onde esteve refugiado o Frei Caneca. Sempre foi muito estudioso, mesmo sem recursos. Quando mudou definitivamente para Fortaleza, em 1930, matriculou-se no Liceu do Cear. O pai morreu neste mesmo ano e a me no ano seguinte.. Interrompeu os estudos por seis anos. Depois, retomou-os e ingressou na antiga Faculdade de Direito, bacharelando-se em 1946. Para ser professor, fez vestibular para a Faculdade Catlica de Filosofia do Cear ( embrio da UFC ) , licenciando-se em Letras Neolatinas em 1967. Ensinou nos colgio Fnix Caixeiral e Pe. Champagnat. Ingressou no Funcionalismo Pblico. Tornou-se professor renomado da UFC, mais propriamente do Curso de Letras, onde ocupou cargos de chefia de departamento e obteve indicaes para reitor. Participou da fundao do Grupo Cl com os amigos Antnio Giro Barroso e Arthur E. Benevides. Ministrou cursos na Alemanha sobre Guimares Rosa e Machado de Assis. Membro da Academia Cearense de Letras e da Academia de Lngua Portuguesa. Faleceu em Fortaleza, no dia 07 de maio de 1994. Obras: Vidas marginais (1949); Portas fechadas; As vozes do morto; O puxador de tero; Contos escolhidos; Momentos (poesia); Contos; Os doze parafusos; A grande mosca no copo de leite( 1985); Dizem que os ces vem coisas (1993).

Momento
Ao compreendermos Moreira Campos como um autor da atualidade, presente ainda em nosso cotidiano, como ex-professor da UFC e grande nome das letras do Cear ao lado de Arthur E. Benevides presidente da ACL, devemos enquadr-lo corretamente na Contemporaneidade, ou seja, no grupo de artistas que representa a Literatura e a arte da atualidade cearense. No podemos esquecer logicamente que fez parte do Grupo CL e que este grupo teve suas atividades iniciadas ainda nos anos 50 ( Perodo do Ps-modernismo ) , no entanto, cham-lo de Contista de 45 parece-me um pouco forado, uma vez que o conjunto de idias propostas por Joo Cabral de Melo Neto, Clarice Lispector e Guimares Rosa no era radicalmente o mesmo de Moreira Campos. Assim, mais adequado dizer que Moreira Campos contemporneo com influncia Psmodernista, isso porque cultivou o Conto, o texto denso, psicolgico, como Clarice. Tambm porque foi universal Guimares Rosa, em suas temticas sobre a dor, a famlia, o sexo, e a morte ( o conflito entre Eros e Tanatos ), alm de manter a preocupao social de Joo Cabral de Melo Neto.

Sinopse crtica de alguns contos

1. Dizem que os ces vem coisas Conto de tendncia psicolgica e sobrenatural recheado de crtica social e sensualidade. Temos a histria de um churrasco beira da piscina de uma casa de classe mdia alta. Todos esto se divertindo, todos comem e bebem s custas da dona da casa. No entanto, quase ningum percebe que desde o incio da festa a Morte, inteligentemente denominada Ela assistia a tudo pacientemente e esperava. Enquanto as pessoas se divertem, mulheres conversam futilidade, homens falam de negcios e o narrador destila a sua crtica sociedade burguesa de qualquer cidade, apenas os ces e as crianas percebem a chegada da estranha visitante. E neste clima de

30

festa, de relaes cotidianas, de gula e de sensualidade, de erotismo incontido, as pessoas ficam mais displicentes, principalmente as mes e as babs. E exatamente no momento em que todos esto comendo, enchendo a barriga de peru e farofa, que sentem a falta de uma criana, Netinho, filho de Lenita, personagem secundria funcionalmente irrelevante, pois o fato mais importante, que desaparece por instantes at surgir no fundo da piscina, preso escada. Um atleta sensualmente prestativo tenta salvar a criana, mas intil, Netinho j est morto. Lenita se desespera. Em vo, Ela, que esperava h tempos, veio em busca de algo e acabava de levar. O mais interessante que quase ningum percebeu sua presena, apenas as crianas que silenciaram, por medo ou respeito, e os ces, dotados de estranhas faculdades, que latiam o tempo todo ante a presena daquele ser transparente, fludico e Eterno. 2. A gota delirante Este um dos contos mais perfeitos e conhecidos de Moreira Campos tamanha a intensidade com que o foto narrado. O que temos a histria de um jovem, estudante de direito, denominado economicamente de moo pelo narrador, que vive um grande dilema quando passa a morar na casa de um primo e conviver diariamente com a beleza despudorada e tentadora da mulher do mesmo. As coisas ficam piores quando o primo passa a viajar muito a trabalho ( engenheiro importante ) e a esposa fica a cada dia mais provocante. O moo envolvido diariamente por ondas de prazer num solitrio desejo de possuir a mulher do primo, por isso a expresso gota delirante tem tudo a ver com o comeo de um orgasmo masculino ou feminino, cientificamente conhecido como lubrificao. O tormento do moo maior porque as atitudes da mulher, apesar de casada, so muito provocantes e aparentemente intencionais, a cada atitude, na porta do banheiro aberta a propsito ao desligar o sensual do aparelho de TV; isso o que mais o perturba. Por fim, depois de tanto desejo contido sem nenhum sucesso, chega o dia em que o fato consumado e mais por iniciativa dela. Transam loucamente e ele encerra em seus braos, exausto, sugado at a ltima gota, e talvez ela tambm o esperasse h muito tempo, pois so muito fortes as marcas de unhas em suas costas. 3. Profanao Este conto apresenta a histria, um tanto grotesca, do namoro de dois jumentos, comeando na praa para terminar dentro da igreja. O narrador descreve passo a passo todo o desenrolar dos fatos, principalmente, a torcida dos homens no bar observando o grande evento. De repente, os animais entraram na igreja e foram parar ao lado da sacristia. Padre Rolim esbravejava X demnios!. Os animais no ligavam. No momento, apenas a beata Inacinha tentava rezar. No consegui, pois ficou hipnotizada assistindo ao coito profanador que acontecia sua frente. A penetrao profunda, que lhe dera estremecimentos, a contrao da fmea, os movimentos rpidos. A prpria Inacinha sentira um dilaceramento ntimo... como se fosse com ela. Ao final, o padre Rolim lava a igreja e pede prefeitura e polcia que tomem providncias. A jumenta recolhida. A cidade volta ao normal. 4. Irm Cibele e a menina Nesse outro conto brilhante, e erotizante, de Moreira Campos, o que temos a histria de uma menina que, depois da morte da me, sem nenhum parente, entregue a um convento, sob a responsabilidade de irm Cola. A menina est ficando moa, e o que tem de mais bonito so os cabelos, sempre elogiados, principalmente, por irm Cibele, uma das freiras recentes. Irm Cibele acha a menina encantadora. Irm Teresa, a inspetora, no gosta de irm Cibele. Tem motivos... Tudo se deu com a cumplicidade da tarde. Irm Cibele alcanou a menina no corredor do dormitrio. Seus seios

31

esto ficando lindos... Levantou-lhe a roupa e comeou a beija-los. A menina sentia ccegas... Agora est sentada na cama e ri a unha.... a blusa ainda mida pela saliva de irm Cibele. 5. Os doze parafusos

Com uma vaga inspirao em James Joyce ( A volta do parafuso ), este um dos contos mais intrigantes ( psicolgico ) de Moreira Campos. A histria gira em torno da figura de uma mulher, casada, jovem ainda, que j passara um tempo internada em um sanatrio. A cunhada a infernizava. meu irmo um mrtir!. O marido arranjou uma amante. Ela passou a sofrer mais ainda. Em casa, acusavam-se, a relao no fazia mais sentido. Os filhos sofriam. A briga aumenta dentro do quarto. Ela chama o marido de idiota e a amante de puta. Um dia, pensando na vida e no que sofria, depois de entregar os filhos vizinha, desatarrachou os doze parafusos da janela e atirou-se do oitavo andar. A cunhada, no outro apartamento, dizia: Ela sempre foi assim , exaltada. Meu irmo foi um mrtir.
6. Os moradores do casaro ( J utilizado pela UFC) Mais um texto denso no qual Moreira Campos demonstra a sua maestria, principalmente na regra maior da narrativa curta que a capacidade de mostrar os flagrantes da vida, de uma vida provvel ( fico), mas realista na apresentao dos fatos. O que temos a histria de Violeta, um casaro e sua lembranas. Violeta a irm mais velha de um professor decadente de conduta relaxada que tomou a criao do irmo para si como se fosse a me ( no teve filhos ). Moram em um casaro imundo e ftido ( o velho penico cheio de mijo e restos de cigarro embaixo da cama), os passeios da velha com a negra mais nova ( tinham duas empregadas e um jardineiro ). Uma amiga diz que a vida dela d um romance ( a vida opulenta de outrora e a decadncia de hoje... ). Tudo foi se acabando. Os mortos enfeitam a parede. Violeta lembra das festas em casa, do casamento que a famlia foi contra. Nunca teve filhos. Anos depois estava separada.O marido mudou de cidade e de vida tornando-se um grande advogado. Violeta engorda lambendo os dedos sujos de manteiga. Tudo silncio. O casaro foi o que restou. O texto encerra com Violeta, gorda de propsito, tentando fechar a janela de onde vem uma fria corrente de ar. A morte talvez lhe d descanso. 7. Lama e folhas Nesse conto, de grande densidade psicolgica, o que temos a histria de um pai, um comerciante, ex-escriturrio que deu um desfalque no banco em que trabalhava, mas que agora dedicava-se ao trabalho e famlia, a esposa Marta e s filhas, mas faltava-lhe algo. Engendrara seguidas vezes cinco meninas, ou seja, no possui um filho varo. Finalmente, para sua alegria nasceu o primeiro menino, Eduardo. Sua vida mudou completamente. Tornou-se mais alegre e dedicava-se dioturnamente ao filho. Se os filhos se danavam brigava apenas com as meninas,pois o menino era o queridinho. Brincava com ele, divertia-se com suas perguntas infantis. Pai, quem fez as formigas? Um dia, trabalhando em um balano para um cliente d-se conta de que esquecera o filho por duas horas! A me tambm procura o menino. Todos se assustam. Onde est o Dudu? Chamam o empregado para que ajude a procurar o menino. Dudu no est em lugar algum. Faltava procurar em um nico local, na piscina. O velho empregado dirige-se piscina. Quando volta, pela sua expresso, j perceptvel saber o que foi encontrado. O pai, no entanto, exige-lhe uma resposta, mas pede-lhe que diga que encontrou apenas lama e folhas, lama e folhas... Crtica

32

E assim sero os demais contos desse volume: cheios das particularidades de Moreira Campos ( erotismo, sobrenatural, social, supersties, cultura nordestina, crtica social, descrio de costumes, psicologismo e paixo pela lngua portuguesa dentre outros aspectos ). Ler Moreira Campos entrar em contato com tudo isso, com Fortaleza e as pessoas que nela vivem, mas que apesar do tom provinciano, tem um carter universalizante fora do comum. Vimos o sobrenatural universal em Dizem que os ces vem coisas quando temos a figura da Morte, personificada no pronome Ela; eis o Universal e a Linguagem. tambm um autor crtico da sociedade ( da Burguesia, seguramente ) e se assim no fosse, por qual motivo colocaria em seu texto a me desesperada pela morte do filho com a boca cheia de farofa? E que choque social ele provoca entre o Peru ( comida de rico ) e a farinha ( comida de pobre ). Eis a burguesia, a classe remediada, retratada em todas as suas contradies, seja no Cear, das Lavras da Mangabeira, seja no Rio de Janeiro, em um bairro luxuoso. Moreira Campos tambm retrata aspectos culturais do povo nordestino, a priori o cearense, seus mitos, suas supersties presentes em um cotidiano que tantas peculiaridades nos trazem. A tristeza, o Sexo e a Morte sempre tm lugar em seus textos, seja por um carter biogrfico ou simples reforo do psicologismo inerente ao ps-modernismo que muito o influencia, para no nos demorarmos em suas fontes exteriores como F. Dostoivisk e N. Gogol. Grande exemplo disso temos no texto dos ces e em Lama e folhas, onde podemos perceber que a morte de crianas um de seus temas mais recorrentes ( acontece em outros textos ).Por ltimo, dentre outros aspectos que nos custa enumerar, Moreira Campos um autor da Carne, do erotismo, da sensualidade, e no o faz apenas por ser homem ( e homem normal meio tarado ), mas por princpios estticos e estilsticos. Assumidamente, temos um autor ertico e erotizante, que em cada gesto de suas personagens, do garom ao guarda-livros, da freirinha mal resolvida prima deliciosa, das virgens aspirantes ao sexo mulher casada insatisfeita, consegue fazer de sua literatura, com requintes de arte, sem pornografia, sem vulgaridade, a maior transa de sua vida. 8 - A Casa - Natrcia Campos

Sobre o ttulo Querendo dizer exatamente o que , esse ttulo nos lembra uma casa, a casa de todos ns, um lugar onde nascemos, onde crescemos, somos felizes, onde adoecemos e onde morremos geralmente. um ttulo que nos faz pensar sobre a nossa prpria casa, sobre os segredos que toda famlia tem, sobre as pessoas que nela habitam, algumas transparentes, e por isso boas, outras acinzentadas e melanclicas, algumas de olhar sombrio, e por isso ms, outras misteriosas, dadas ao mundo mstico... gente comum como todos ns. Na casa de todos ns sempre existe uma tia Alma, um Bisneto escondido, um Custdio por nascer... O Ps-modernismo e a Literatura Contempornea Natrcia Campos pertence a um momento denominado Ps-modernismo ( na viso mediana do vestibular ) , e Contemporaneidade ( no modo acertado de ver as coisas no terceiro grau ), estando ao lado ento de Virgilio Maia, Airton Monte, Adriano Espnola, Linhares Filho, Horcio Ddimo, Pedro Salgueiro e at de Paulo Coelho, pois h quem goste. Essa contemporaneidade que faz com que a autora trabalhe o incomum em crise com o cotidiano, a famlia e as relaes humanas, a partir do que acontece com as pessoas e com

33

as coisas, afinal de contas, o tempo sempre passar, e assim como o mundo, sempre ser diferente, o que no muda nunca o homem, sempre propenso ao medo, a angstia, a solido e ao tdio, pois sempre ser carente de afeto, de cuidados, de carinho, de amor e de respostas para os seus infinitos questionamentos. Natrcia, se um dia no lhe fizerem enquadramentos, ser creditada at l como uma autora ps-modernista ou contempornea, influenciada por gnios do conto como Machado de Assis, Ea de Queirs, Clarice Lispector e seu talentoso pai, Moreira Campos, de quem conseguiu diferenciar-se ao mergulhar no desafio de escrever romances. Autora e obra
Natrcia Campos nasceu em Fortaleza, a 30 de setembro de 1938, na beira do mar da Praia de Iracema, em casa com cheiro de maresia e flor, povoada pelas criaturas fictcias inventadas por seu pai, dolo e mestre Moreira Campos, um dos maiores contistas brasileiros, autor de Dizem que os ces vem coisas. E como ele mesmo dizia, e nem ela mesma sabia, ali j existia uma contadora de histrias. A menina praiana cresceu, trabalhou na cultura cearense, casou e teve seis filhos. Sem negar-lhe influncia, a autora seguiu, na prosa, a trilha iluminada do pai. Seu primeiro conto publicado foi A Escada (1987), de teor sobrenatural, escrito em Barcelona, um dos mais elogiados, o que fez com que partisse para o seu primeiro livro. Depois, em 1988, graas ao Prmio Nestl de Literatura, o Brasil e o Cear, principalmente, passaram a conhecer a arte literria de Natrcia Campos. Agraciada com o primeiro lugar na categoria conto, Natrcia, com o livro, Iluminuras, apenas confirmava aquela velha mxima: Filho de peixe, peixinho . Em 1998, ela ganha o Prmio Osmundo Pontes de Literatura pela maestria do romance A Casa, a confirmao de sua genialidade. Trabalhou durante muitos anos na Secult, colaborando com o desenvolvimento de nossa cultura. Entrou para a ACL, eleita por unanimidade, em 2002. Doente h alguns anos, mas dotada de uma fortaleza extraordinria, faleceu em 2004, deixando uma obra curta, mas to significativa quanto a sua estada entre ns. Natrcia e o olhar dos amigos Um filsofo amigo nosso em comum, dizia que a Natrcia parecia uma mulher de romance. E eu acrescento: uma herona forte e, ao mesmo tempo, suave e misteriosa. Uma figura iluminada. (Regina Fiza Escritora e diretora da ACL)) Eu queria usar uma expresso muito usada na famlia da minha me, a delicadeza de sentimentos. Natrcia, pra mim, encarna essa delicadeza de sentimentos; mas, ao mesmo tempo, era uma mulher forte. (ngela Gutierrez Doutora em Literatura Brasileira ) Meu consolo que ela tenha deixado de sofrer. E outro consolo que o nome dela vai ficar, definitivamente, com o romance A casa. (Snzio de Azevedo Historiador e crtico literrio) Urge ver o que est dito e o mistrio tecido em tudo que escreveu. preciso palmilhar as palavras e os seus significados em Iluminuras, Por terra de Cames e Cervantes, A Noite das fogueiras e A casa. ( Joo Soares Neto Escritor e Jornalista) Obras: Conto: Iluminuras (1988)

34

Crnica: Vos. Romances: A casa; A noite das fogueiras. Narrativas de viagem: Por terra de Cames e Cervantes, Caminho das guas.

Anlise Narrado em primeira pessoa, pois a prpria casa quem nos conta a histria, o romance nos oferece o desafio da credibilidade, pois na dialtica do ponto de vista, os olhos da casa passam a ser os nossos olhos. Crendo nela que poderemos saber o que houve na fazenda das Trindades. O texto comea em forma de flash-back. As madeiras de lei duras e pesadas com que me construram at a cumeeira tm o cerne de ferro, de veios escuros, violceos e algumas mal podiam ser lavradas. Todas elas foram cortadas na lua minguante para no virem a apodrecer e resistirem, mesmo expostas ao tempo...p.7 Marcada pelas supersties desde a sua construo ( madeira escolhida na lua minguante ) ao seu batismo, quando deram-lhe o nome de Trindades, depois de Casa Grande, ungida pela primeira chuva que lavou suas telhas, a casa nos conta sobre os seus primeiros moradores, famlia portuguesa que trouxe, para juntarem-se s daqui as suas supersties e crenas religiosas. A normalidade de sua existncia quebrada com o nascimento de Bento, um menino que tinha estranhos poderes, pois chorara no ventre da me. Cresceu mstico, adivinhando as coisas e curando pessoas quando lhe era permitido. Filho desenganado no se deve fazer promessa para ele se salvar. entregar nas mos de Deus. Prefiro chorar a morte do que a sorte H de ser o que Deus quiser!. Dizia o Bento. Em seguida, resgatando a cultura popular ( com a histria da menina dos cabelos de capim ) e reavivando as supersties de toda a gente ( brancos, ndios e negros ) a casa segue a sua narrativa, aumentando o interesse do leitor em torno de sua figura e das entidades que dela fazem parte, como a presena constante Moa Caetana, representao sertaneja da Morte, tambm denominada Ela. ( uma segura aluso ao pai, Moreira Campos, em Dizem que os ces vem coisas ). Os fatos ocorridos na casa so os mais inusitados como por exemplo o dia em que um morcego chupou o sangue de uma criana, uma cena to impressionante que nos sugere uma rpida aluso ao romance A Fome, de Rodolfo Tefilo, um dos nossos maiores autores naturalistas, que apresenta em seu grande texto uma situao semelhante. Lembremos que, com a novela Violao, o baiano Rodolfo Tefilo, ao lado de Oliveira Paiva, um dos precursores do Fantstico no Cear. Nessa hora, em tom de advertncia, a casa analisa o comportamento do ser humano. Aprendi que os homens no percebem o que lhes pode suceder dentro de suas casas... aquela massa em movimento de cor marrom-pardo, sobressaa ainda mais no branco vu. Conseguira entrar na rede e se arrastara desequilibrado, tateando pelo pequeno corpo, aprumando suas membranas, dando curtos saltos na tentativa de vo e por fim sugou-lhe o sangue.S eu assistira ao tatear bambo e lento do morcego sobre seu corpo. p. 24

35

A casa passa a lembrar da doce Tia Alma ( seu nome verdadeiro era Maria) , chamada assim porque tambm era devota das Santas Almas Benditas do Purgatrio. Era na verdade uma solteirona da famlia que tambm tinha esses dons sobrenaturais. Quando criana, por um descuido da me, pegou um vento e uma srie de seqelas. Dizia: No me casei por culpa do vento.Ajudou a criar os vrios sobrinhos e afilhados tratando-os como filhos. Tambm advertia que no se deve passar a mo nos cabelos depois de ter tido um sonho bom, pois o mesmo vir a se perder, esquecido na memria... Tia Alma morreu ao pr-do-sol de uma tarde bela e calma. Anos depois de seu sepultamento, quando a famlia quis mudar os restos mortais de lugar, ao abrirem o caixo, o corpo estava extraordinariamente intacto, desfazendo-se em p com um simples vento, aos olhos incrdulos dos parentes. ( Tal fato insere de vez o romance no Gnero Fantstico e no Realismo Maravilhoso ) Depois, ela tambm virou uma sombra, correndo pelos cantos da casa... as almas apegam-se s paisagens e s casas. Quando acendemos uma vela, dela se acerca uma sombra. ( Nesse momento, advertimos para a coincidente relao, nesse vestibular, entre as personagens Tia Alma e Ana Terra, pois apresentam algo em comum: uma estranha e mstica relao com o vento que est no comeo de suas vidas e, principalmente, ao final). A casa tambm revela que, naquela famlia de tantas geraes, viu retornarem, repetidas vezes, em outras pessoas, os mesmos gestos, os mesmos olhos, as mesmas dores etc. Dentre estes ela viu chegar o Bisneto, menino estranho, que vivia olhando o cu e mirando-se em espelhos, pois era vaidoso. Devia ter uma irm gmea, mas sugou a fora da irm ainda na barriga da me. A menina morreu e ele assimilou dela toda a sensibilidade e sutileza que tanta dor lhe causaria em famlia. (Observe-se a forma sutil como a autora aborda o tema da homossexualidade. Em primeiro lugar eufmica, adotando o mesmo modo de ver da gente do serto (que ele sugou a sensibilidade da irm), mesmo que, biologicamente falando, conhecesse o nome tcnico desse tipo de problema: mosaicismo, uma rara disfuno que faz com que, no caso de gmeos, um se nutra da seiva do outro levando o mais dbil morte. Depois disso, o Bisneto estar exposto s condies comuns do naturalismo. Era o Bisneto ainda um menino quando com um primo mais velho, embaixo do vo da escada, praticaram a posse inversa. Ningum os viu, s os ventos e eu testemunhamos. Era o Bisneto o invertido. p32 Deve ser observada nesse momento a maneira como a autora trabalha o homossexualismo, uma das temticas mais utilizadas na literatura contempornea. Em A casa, talvez pela conduta mstica do povo do serto ele principalmente estranho. Juntando as duas coisas, homossexualismo e literatura, encontramos uma significativa aluso a Oscar Wilde, grande nome da literatura inglesa, tambm amante das artes, da pintura, da fotografia e de orqudeas, como o Bisneto. Essa postura diferente reforada principalmente com indicaes como essas: Olhava o cu e dizia: mais bela a vida acima dos telhados do que

36

embaixo deles. Bisneto, dizia isso, em nossa opinio, porque, de alguma forma, talvez por sua acurada sensibilidade, soubesse que no fazia integralmente parte desse mundo... O Bisneto era adorado pelo av, e com a morte do velho portugus toda a herana lhe fora dada. O Bisneto passou a ser dono de tudo. Intrigantemente, o Bisneto passa a ser um coronel diferente dos outros que povoam o imaginrio sertanejo e a nossa literatura. um homem bom, justo e sensvel que gosta de flores e de literatura. Adorava orqudeas, tinha uma poro delas pela casa. Nas horas de insnia, o Bisneto escrevia histrias, mas s ele e a casa sabiam. Fazia as histrias e contava como se fosse s para mim diz a casa em sua narrativa de segredos. Uma das histrias que a casa mais gostava era a do menino do rasto de pluma que vivia com a me no Reino das Pedras. A casa segue enfrentando intempries ( chuva, o vento, terremotos, nuvem de morcegos..) e povoando-se de gente, de supersties e de demnios como o Trasgo(Demnio sensualista que beliscava as mulheres noite), a Velha do Chapu Grande(a Fome) etc. Com o tempo, morando na Trindades, porque ali fora enterrado o seu umbigo, resolveu mudar para o solar da serra. Deram-lhe por l, como afilhada, uma menina chamada Eugnia, que nascera empelicada.. ( A placenta gruda no corpo do feto e o pelico, geralmente, fica em volta da cabea. O nome Eugnia, nesse caso, muito significativo, pois chama-se eugenia, em Biologia, tentativa de aperfeioamento dos rgos e das funes do corpo humano). Um dia, O Bisneto chegou trazendo um amigo que pintava tudo o que ele pedia. Era um rapaz de talento, muito ntimo do Bisneto. Trouxe um desenho do Solar, a casa do av que ficava na serra. O Bisneto pediu que pintasse a casa, e ele pintou. ( Esse mesmo quadro, como o punhal de Pedro Missioneiro em Ana Terra, passar de pai para filho durante vrias geraes ) Depois, pintou, com a ajuda do espelho, um quadro com o rosto do Bisneto ( relacione com O Retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde, tambm um texto do gnero fantstico) . Na famlia nem todos viram com bons olhos aquela amizade, mas todos calavam diante da bondade e da autoridade do Bisneto. ( Nessa hora, o patriarcalismo parece meio invertido, pois um coronel delicado quem manda em tudo). Passavam horas deitados em suas redes no alpendre. O Bisneto pediu, certa vez, ao campeador de gado que contasse a histria do encoletado em couro. (E ele contou, dando ao romance um carter polifnico, pois mais de uma voz fica responsvel pela narrativa). O passador de gado era exatamente o menino rfo que tia Alma dissera que uma mo invisvel balanava na rede, a me dele, que nunca abandonou o filho. Era a histria do Capito Longuinho, homem tirano, de muitas posses que casara com uma jovem que lhe encomendara o pai. Mas a jovem tinha um primo, e algum soubera que entre os dois houve coisas no passado... ( Amor de primo e de prima, coisa comum em qualquer casa...) Cegos pela paixo, acharam que poderiam ser um do outro. O Capito pegou os dois. E pela manh de um dia, estava o rapaz amarrado e seguro pelos jagunos. A jovem sofria nas mos do marido que, com golpes de faca, arrancou-lhe todo os cabelos, uma verdadeira desgraa. Em seguida, mandou encoletar o rapaz com um couro de novilha recm arrancado. O rapaz foi empacotado com o couro e, costurado, foi jogado ao sol. O efeito viria aos poucos. O capito sentou bem prximo, na sombra, e ficou esperando a morte horrvel que se abateria sobre o rapaz. Enquanto o sol ia ficando cada vez mais escaldante, o couro ia

37

curtindo e apertando o corpo do infeliz amante. O sol queimava o couro, o couro engelhava, e o rapaz acabou espremido dentro da roupa de couro, a ponto de o sangue explodir pelas brechas da costura. Morte horrvel. O vaqueiro, apiedado do corpo do jovem, que ficou jogado aos bichos, deu-lhe um enterro decente. Da por diante, dizem, passou a ter a proteo daquela alma. O pintor tambm fez o retrato do passador de gado acocorado. A casa relata agora o nascimento de Custdio, filho de uma jovem ntima da famlia, e por isso tambm protegido do Bisneto. Ganhou esse nome porque tambm teve dificuldades no parto. Nessa hora a me o maldioou. Custdio era estranho, de nascimento estranho, quase morrera no parto. Tinha seis dedos. A me o detestava, como se adivinhasse desgraa futura. Se algum vem marcado, porque Deus o quer assim. O filho seria o seu desgosto. Custdio era o tempo todo enxotado, mas, de madrugada, corria para o quarto da me e dormia aos seus ps, encolhido, como um bicho (naturalismo) Antes de ela acordar, ele se retirava. Seus belos olhos azuis eram misteriosos. A me o perturbava. Apenas a casa viu no dia em que tentou acarici-la, a desgraa ainda viria. J rapaz, tentou agarr-la (Complexo de dipo). Ela o repeliu. Os irmos de Custdio casaram. Ele foi o ltimo. A casa nos diz que o tempo vive em roda a girar, a repetir-se como um velho desmemoriado. Faz reaparecer os mesmos atos, dramas, situaes. . Nasceu e morreu, nesse tempo, um jovem louco que ficou anos trancafiado e acorrentado em um quartinho fora da casa (retrato da ignorncia da gente do serto em relao Loucura). Havia na casa tambm uma senhora de nome Cosma, me de Francisco, o menino que morreu no aude, deixando aquele local assombrado. Moravam ali tambm Maria e Emerenciana, esposas dos irmos de Custdio, e esta ltima alegrava-se em perturbar a vida de Maria, que acabar enlouquecendo, pelo fato de no poder ter filhos. Quando o Bisneto subiu a serra levou consigo o Custdio. L, sua afilhada Eugnia ficou presa aos olhos azuis do Custdio. Casaram-se. Tiveram trs filhas: Ana, Beatriz e Elvira. Depois veio um menino. A vida em famlia fizera bem ao Custdio, mas no se diga que deixou de ser estranho. O que mais se estranhava, embora fossem coisas de pai, era o carinho com o qual tratava a filha Ana, que aos poucos ficava mocinha. Mas a menina crescia encolhida pelos cantos, demonstrando um certo medo do pai. Tempos depois, o mesmo acontecia a Beatriz e Elvira, embaixo das ventas da me, que nada reparava. Custdio voltava a ser o que era, ou nunca deixara de ser: louco e pervertido. Abusava sexualmente das trs filhas. O tempo continuava sua volta. Um dia, as filhas quebraram o silncio e Eugnia, tambm em silencio, separou-se do Custdio e subiu para o solar com o Bisneto e as filhas para no dar nas vistas. Todos calaram. ( Esse fato deve ser relacionado com a idia da violncia contra a mulher, principalmente as violncias sexuais ). Morre a me de Custdio. Isso lhe trouxe terrveis sofrimentos. Custdio passou a rezar o dia inteiro, virando beato e se martirizando pelos caminhos. Tempos depois, desapareceu totalmente da Trindades. Nunca mais foi visto. O Bisneto desceu do solar e veio, adoentado, para o lugar onde nascera, j seguro pelas garras da Moa Caetana. Trouxe consigo Eugenia, sua fiel afilhada. noite, Eugnia lia as histrias do Bisneto, como a do menino do rasto de pluma. Ele adorava. Dizia: mais bela a vida acima dos telhados que debaixo deles. Agora, com a ajuda de Eugnia, conta a histria desse menino que vivia sozinho com a me, no meio da mata, no Reino da Pedra, e, por ter a passada suave, era o maior caador da

38

regio. Mas a me possua outro amor, o pai do menino, um cigano, com o qual o menino no se dava; isso o fazia sofrer (Novamente o complexo de dipo) . E o menino saiu pelo mundo, tornando-se grande caador. E depois de tanto virar sem rumo, encontrou a morte no bote de uma cobra grande, deixando-lhe apenas o rasto pegado no cho... morrera talvez de propsito, no tinha mais por que viver. Na tarde seguinte a essa histria, diz a casa, o Bisneto chamou Eugnia e deu-lhe o quadro que representava a pintura da Trindades. Depois, o Bisneto viu quando Ela chegou, entrando pela casa ( relacione com Dizem que os ces vem coisas ). O espelho trincou de cima abaixo e ele a encarou de frente, sem medo. A casa volta a fazer reflexes sobre a vida, sobre o tempo, sobre o material de que foi feita. Fala do gemido do aude que sempre lhe anunciou as mortes, como a de tia Alma e de outra jovem chamada Maria, que se enforcara porque no conseguira engravidar. Lembra de seu primeiro dono, o portugus Francisco Jos Gonalves Campos ( Interessantemente, o nome verdadeiro do av de Natrcia, uma leve nota de biografismo ). O tempo passa depressa. Estamos de novo no tempo real. Fim do flash-back. Nesse momento, entra na casa uma jovem, tambm chamada Eugnia, que visita o lugar que, durante muito tempo, foi a morada de sua famlia, de sua bisav Ana ( a filha mais velha do Custdio ). Ela est com o namorado. Passeia pelos quartos, principalmente os mais abandonados, onde ainda se pode ver e ouvir as sombras... Quando sem, a porta se fecha sozinha... Algum chama Eugnia para fora e avisa: A grande barragem ser construda em torno deste remanso. A Casa ir para o fundo das guas. Sem muito discutir, assim foi feito. Ao final, mediados por esse aspecto meio teolgico (Gnese, origem da casa, e Apocalipse, o dilvio do final, provocado pela retirada da pedra que represava o rio), com as palavras da prpria casa, passamos a entender a perenidade daquele lugar ( lembremos que a casa espao, personagem e narrador dentro do texto ), pois no h morte para as lembranas quando temos a sua transformao em um quadro vivo que lembra o outro encomendado pelo Bisneto: Prximo Hora Grande da meia-noite, por brevssimos instantes, as guas adormecem. Sonho ento, sob a luz das estrelas, que sou uma fluida aquarela a espraiar-se refletida no cristal das guas A casa, impedindo que qualquer outra considerao seja feita, numa confirmao da forte tradio oral que permeia o romance, ainda encerra com a maneira peculiar dos grandes contadores de histria: E como encontraram tal qual encontrei assim me contaram assim vos contei.

Observaes!
1. Romance fantstico (realismo-mgico) de tonalidade regionalista.

39

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Romance de fundao ambientado no Nordeste colonial. Comparado s grandes rapsdias: As mil e uma noites e Calila e Dimna. Presena de ndios (Pitiguaris), portugueses e negros (Discurso tnico). Romance de costumes. Narrativa policromtica, sinestsica e plstica. Forte presena da cultura popular. A casa personificada como em O cortio. A diferena que o cortio no narra a sua prpria histria. 9. A casa personagem e espao. 10. A motivao para esse livro, possivelmente estava no romance O mundo de Flora, depois que Moreira Campos disse que a casa de Flora parecia uma coisa viva. 11. Metfora de permanncia de valores culturais e morais atravs de objetos (quadro da casa). 9 - A palavra e a PALAVRA Horcio Ddimo Autor e Obra Horcio Ddimo professor aposentado da UFC. Mestre em Literatura Brasileira e Doutor em Literatura Comparada. Tem vrios livros publicados ( poesia e literatura infantil ) e muitos ensaios. Participou e participa da evoluo da poesia cearense, representando o grupo SIN e o estado em toda a sua extenso potica. um poeta acima de tudo mstico ( surrealista e religioso ), mas voltado para a simplicidade das coisas, para a sutileza que a prpria poesia nos exige. Livros: ( poesia ) Tempo de Chuva/ Tijolo de Barro/ A palavra e a palavra/ A nave de prata/ A estrela azul e o almofariz ( prosa ) O passarinho carrancudo/ Historinhas cascudas/ Reinaes do rei/ historinhas do mestre jabuti. As harmonias do pai-nosso/ Crtica: Fices lobatianas/ D. Aranha e as seis aranhinhas. Momento Definitivamente contemporneos, Horcio Ddimo pertence ao SINCRETISMO, grupo literrio da literatura cearense. O Sincretismo pregava a mistura, a mescla de formas e contedos poticos, e mesmo que alguns integrantes no assumissem a postura de engajamento muitos de seus textos deixam transparecer a influncia de uma poca muito difcil da histria do nosso pas, pois as atividades do grupo situam-se nas dcadas de 60 e 70, perodo conturbado da Ditadura Militar. Horcio e seus companheiros, como por exemplo Pedro Lyra, Linhares Filho, Carlos Dlge, Batista de Lima, Rogrio Bessa e Barros Pinho , viveram numa poca em que ser ou no ser era realmente a questo, ou seja, viveram literalmente entre o Sim e o No. Anlise O ttulo Quanto ao ttulo de seu livro, o que devemos supor exatamente o que ele nos sugere, ou seja, que a palavra deve ser valorizada. Em primeiro lugar porque palavra potica e no deve ser menos valorizada que outra. No entanto, quando se pensa a estrutura do livro, ou seja, a arrumao do texto na pgina ( atitude concretista ), percebemos que a palavra em minscula ( do poeta ) complementada pela palavra em maiscula ( palavra de Deus ). Devemos, ento, ler a palavra do poeta e tentar compreend-la a partir da interpretao que fizermos da palavra de Deus. Sabemos que

40

entender a palavra de Deus difcil, mas como bom pai que Ele , no mnimo, s pode expressar aos filhos duas coisas: advertncia ou conforto. isso que est contido na palavra de Deus que mais serve ao homem. Primeira Parte: tempo de chuva I - as doces meninas de outrora as doces meninas de outrora amanheceram vestiram os vestidos novos pintaram as unhas de vermelho por um instante resplandeceram depois baixaram as cabecinhas louras e envelheceram como as flores ( EIS O QUE VOS DIGO, IRMOS: O TEMPO BREVE Cor.7,29) Comentrio: Este poema fala sobre fugacidade, sobre a efemeridade das coisas e da vida, principalmente da Beleza, como se dissesse que algumas mulheres crescem rpido demais, se arrumam, so idolatradas por algum tempo, mas depois sucumbem na sua prpria futilidade. A palavra de Deus faz uma advertncia como se dissesse ao homem para utilizar melhor o seu tempo e suas qualidades, pois o tempo breve. Pode ser relacionado com os livros Lucola e Rosa, vegetal de sangue. II - o emparedado muro muro muro muro muro muro muro muro m ( urro ) ( EIS PORM QUE SOBREVEIO UM ANJO DO SENHOR E UMA LUZ ILUMINOU A PRISO At 12,7 ) Comentrio: Poema que subentende, no obrigatoriamente, o clima de represso vivido pela gerao de Horcio Ddimo ( o SIN ). O que temos o emparedamento do homem, daquele tempo ou de hoje, a presso cotidiana da vida. O homem est sem sada. Ou ele reage ( murro ) ou ele grita, denuncia ( urro ). O poeta escolhe a denncia, velada, subentendida por causa da poca. A palavra de Deus aparece como um conforto, ou seja, quando estiver sem sada, quando as coisas estiverem ficando pretas, a luz chegar, seguramente a palavra de Deus. Segunda Parte: tijolo de barro I - a princesa a princesa mandava no cu e no mar

41

no tique-taque do relgio no leve farfalhar do bosque de malmequeres a princesa sobraava uma nfora de penas onde estavam escritas as mutaes do dia amanhecendo as horas de pouco caso e os pequenos minutos verdejantes a princesa antes ningum a conhecesse ( A MULHER QUE VISTE A GRANDE CIDADE AQUELA QUE REINA SOBRE OS REIS DA TERRA Ap 17,18) Comentrio: Texto que demonstra o carter infantil e bblico da obra de Horcio Ddimo, a influncia de Monteiro Lobato e Cmara Cascudo. No entanto, com a interpretao da palavra de Deus, embaixo, pode ser feita uma relao at mesmo com a Represso. II - um dia um dia quando as coisas melhorarem eu vou me deitar em algum lugar onde haja um cu bem grande sobre a minha cabea e a lua aparea de repente sem cerimnia um dia quando as coisas melhorarem eu vou morrer de achar graa ( TRIUNFE EM VOSSOS CORAES A PAZ DE CRISTO. Cl 3,15 )

Comentrio: Um dos poemas mais interessantes do poeta. Este um texto que passa uma positividade, um texto que d fora ao leitor que, nos momentos de maior atribulao j sabe a quem recorrer: a um bom texto e, principalmente, a Deus. Terceira Parte: o passarinho carrancudo I - a palavra chave a palavra chave j no fecha nem abre a palavra amor muda de cor a palavra verde amadurece a palavra ave voa no papel

42

( CALEI-ME, J NO ABRO A BOCA, PORQUE SOIS VS QUE OPERAIS Sl 38,39 ) Comentrio: Texto que enfatiza o poder da palavra professado pelo poeta francs Mallarm. tambm um texto que, somado ao carter religioso demonstra que o homem deve saber calar-se, principalmente nos momentos em que Deus se manifesta. II - o sol existe ainda que seja noite o sol existe por cima de pau e pedra nuvens e tempestades cobras e lagartos o sol existe ainda que tranquem o nosso quarto e apaguem a luz o sol existe ( A PAZ DE DEUS QUE EXCEDE TODO O ENTENDIMENTO GUARDAR OS VOSSOS CORAES E OS VOSSOS SENTIMENTOS EM CRISTO JESUS. Fl 4,7 ) Comentrio: Texto que envolve bastante sutileza, a contemplao da natureza, mas que, somado ao momento em que viveu o poeta, a represso dos anos 60 e 70 pode ter uma leitura um tanto subversiva. Ou seja, apesar de tudo, dos pores, da pouca luz e da violncia, o fato de saber que o sol existe uma alegria muito grande, confirmada pelo teor confortante da palavra de Deus logo abaixo Crtica Particularmente, considero este livro o mais difcil da lista da UFC. Em primeiro lugar, porque um livro de poemas, de metforas, de conotao a toda prova, e isso torna as palavra do poeta mais complicadas para alguns candidatos, principalmente aqueles mais racionais e insensveis. Em segundo lugar, se difcil entender a palavra do Homem, imagine entender a Palavra de Deus!. Este livro um grande desafio. Mas, bom que se perceba que se compreendermos um pouco o que h nesse livro, entenderemos um pouco mais de ns, da Bblia, livro maior da Literatura, e at de Deus. Para quem duvida que isso acontea provarei isso agora. Vejamos. Quando um pai conversa com seus filhos qual o significado de suas palavras, qual sua inteno? to simples. Um pai conversa com o filho em duas posturas: advertncia ( Estuda, filho, se queres passar no vestibular! ) ou conforto ( Se no deu para passar dessa vez, filho, no tem problema; a vida continua e muitos vestibulares ainda viro. Anima-te! ). No diferente o que Deus tem para nos dizer atravs dos poemas de Horcio Ddimo. Na verdade, o livro deve ser lido e entendido, no mnimo, respeitando a plurissignificao inerente ao texto literrio, como a soma de duas Palavras: a palavra do Homem, que busca sustentao, base, na Palavra de Deus. A Palavra de Deus vem logo abaixo do poema, pois representa, no mnimo, a f. Sem Deus, que nos sustenta, no somos nada, no ficamos nem em p, por isso calamos quando Ele nos fala. Afora essas consideraes, devemos atentar para as caractersticas particulares do autor Horacio Ddimo, por exemplo: 1. O aspecto Infantil ( nas temticas, s vezes, sobre crianas, s vezes, sobre princesas etc. )

43

2. O tom Filosfico-Teolgico ( exige, s vezes, a reflexo sobre as coisas e os seres ) 3. O tom de Prosa ( tonalidade narrativa ) 4. O uso da funo Metalingstica 5. O aspecto Popular ( temticas da oralidade, ditos e cultura popular. ) 6. O tom de Sutileza ( sentido ntimo e infantil das metforas ) 7. O tom de Melancolia ( surge, s vezes, quando o momento vivido pelo poeta, a represso, se instaura de forma subentendida no poema Ex. o emparedado ) 8. O tom Social ( nem sempre perceptvel) 10 - Palimpsesto Virglio Maia Manuscrito em pergaminho que os copistas medievais apagavam para neles escrever de novo e no qual, modernamente, se tem conseguido avivar os primitivos caracteres . ( p 933, dicionrio brasileiro contemporneo. )

Autor
Virglio Maia nasceu em Limoeiro do Norte ( Ce ), em 1954, e depois mudou-se para Fortaleza. advogado, poeta e ensasta, principalmente, poeta escolhendo o soneto ( composio clssica ), como forma de expresso, divide seu tempo entre leis, cordis, poemas e letras de msicas. Virglio Maia dono de uma escrita a um tempo ntima, a um tempo coletiva, exatamente o homem do mundo sugerido por Baudelaire. Seus textos tem um qu de desconhecimento e um qu de revelao, pois ama a Histria e sua histria, alm da histria das coisas e das pessoas que conhece. O ttulo palimpsesto confirma essa postura. Tem publicados: Palimpsesto(1992); lbum de iniciao a Herldica das marcas de ferrar gado; Espanha Doce ciudades Y una alde; Via-sacra sertaneja; Inscrio Mural; Palimpsesto e outros sonetos (1997);Estandarte das tribos de Israel; Cartilha; Timbre; Recordel (2004).

Momento
Um dos amigos mais chegados da contista Natrcia Campos, Virglio Maia, assim como seus colegas de letras, deve ser enquadrado no rol dos escritores de hoje, na Contemporaneidade, esse momento em que vivemos, no qual a marca registrada passou a ser a intertextualidade, a transversalidade, demonstrada por ele ao abarcar tantos assuntos, principalmente histricos, em seus poemas. um autor de olhar contemporneo ( como em Um bujo de gs ),mesmo que lhe seja inegvel o apreo que tem pelas incidncias do passado ( Canudos no se rendeu). Anlise Poemas importantes 1 O circo est indo embora ( p. 9 ) Pousada no banquinho que domou tantas vezes o mesmo leo manso a magra trapezista tem descanso no suburbano Circo de Moscou.

44

Paciente, terrestre e maternal, amamenta seu filho enquanto um ganso sai correndo em ridculo balano das folias do mono em carnaval. Perseguindo quimeras pelo espao parte em sonho levando todos os seus argonautas de um mesmo madrigal. Vai-se mambembe, a tantos to igual, na aparente alegria do palhao e nas lonas dobradas dando adeus. Comentrio: Poema de tonalidade irnica e melanclica, apresenta o contraste comum da vida: alegria e dor. Notese, porm, que esta anttese vai ao extremo quando temos a aparente alegria do palhao lembrando at um dos mais famosos sonetos sobre o assunto ( O palhao ) de autoria do cearense Pe. Antnio Toms, sobre um palhao que,mesmo tendo motivos para chorar precisava exercer sua funo, fazer rir. 2 Xilogravura ( p 10 ) Queda a caiada tbua sobre a mesa, pura e s qual papel antes da tinta ou quadro de pintor que se requinta em deixar sua tela sempre ilesa. Cortante canivete, a ponta acesa, Traa-lhe entalhes, mossas, sem que sinta Transformar-se da tbua a singeleza, O que ela j talvez no mais pressinta. Insculpido, um poema se repete, E dos talhes do tosco canivete Salta um mundo de santos e drago, Que mal-agradecidos, sem demora, Cavalgando cordis se vo embora, Deixando suas lascas pelo cho. Comentrio: Poema que apresenta um flagrante da vida, ao mesmo tempo em que materializa a abstrao da arte, remonta a Profisso de F,(poema parnasiano) do prprio fazer artstico, em um tipo de homenagem a duas de nossas artes marginalizadas, o Cordel e a Xilogravura, representada no livro pelo artista e literato Audifax Rios. 3 Canudos no se rendeu ( p 16 )

45

- Foi ontem, claro dia de mais sol ( me haviam dito: tudo se findou; que o futuro da gente se acabou no havendo sequer mais um farol). Mas foi ontem um dia luminoso; Fui ao trabalho em alta andaimaria E vislumbrei de l,ao meio-dia, Sobrepujando um tempo desditoso, Eu pude ver, no se entregou ainda, Ainda peleja, a luta no finda, Belo Arraial de Sempre onde se viu Ser o homem possvel. Pois foi isto Que noutro dia me afirmou ter visto Um operrio em construo civil. Comentrio: Poema que justifica o apelo histrico do ttulo, o que temos um tipo de exaltao ao movimento social encabeado por Antnio Conselheiro, pois a luta pelo direito de viver, e ser livre, est embutida no prprio ttulo, uma aluso a Euclides da Cunha, em seu ltimo captulo de Os Sertes. A expresso Arraial de Sempre comprova a perenidade do tema. Canudos eterno como o sertanejo imorredouro. 4 Padaria Espiritual ( p 25 ) Vinte e cinco de maro, 1007; Corre tranqila a brahma no balco, quase meia-noite e um violo Em batidos acordes se repete. Esta velha bodega tem caminhos Ecos da noite desta Fortaleza; E se da madrugada faz-se presa, No se contm a cana dos burrinhos. Bar afamado, no lhe sei rival, Onde se encontra, todo santo dia, A fina flor da vasta boemia, Recebendo contrita e mui lou, A batuta de Monsieur Vincent, A comunho do po espiritual. Comentrio:

46

Poema tambm de tonalidade histrico-lierria, o que temos uma louvao boemia e Padaria Espiritual, maior agremiao literria do Cear. So rasgos de lirismo permeados pela boemia das noites e dos bares de Fortaleza, seja a antiga, de Adolfo Caminha, Quintino Cunha e Barbosa de Freitas, seja a atual de Virglio Maia ou Airton Monte. 5 Iluminura ( p 60 ) Num velho manuscrito medieval, recoberto de p, de muito tempo, inda rebrilha, em verde sem igual, o Santo Graal com uma histria dentro. Na emoo caligrfica da uncial, Diz o texto do amor, contado vento, Da demanda sem fim de Percival, Ou dos simples preceitos de So Bento. Bordada mo com tintas multicores, Guarnece o texto a bela iluminura, sonhando mundo de um sonhado zo. Noites em claustros, pensamentos, dores Se uniram da beleza ba procura, Nas cores todas de um dorido vo.

Comentrio: Este poema, bem como ouros do mesmo feitio e temtica, tem como objetivo homenageara autora Natrcia Campos, pois foi com Iluminuras que se deu sua estria. Encontramos aqui a temtica maravilhosa, a busca pelo clice de Cristo , cantada ao longo dos tempos, confirmando o apreo da autora pela literatura sobrenatural.

6 O Quinze Revisitado ( p 75 ) Percorro novamente este romance espiando seu spero caminho de fome e seca e sol sem que me canse, pois retirante vou em redemoinho. Cumprindo minha sina,lance a lance Na paisagem queimada em desalinho. De repente me areio e num relance No sei mais onde estou nem adivinho. Olho sedento os secos carrascais, O seixo reluzente, este universo Onde tudo to cinza e nada vinga.

47

De onde a chuva se foi, no volta mais, Bebida para sempre neste verso: Vastido arranhenta da caatinga... o derradeiro verso foi tirado do romance ( capitulo 17 ).

Comentrio: Tambm feito com o sentido de ode, este soneto procura justificar o valor de Rachel de Queiroz e de seu livro, tambm perene como Os Sertes, mas que precisa, vez por outra, ser revisitado, para que nunca esqueamos de que ali registram-se as impresses mais doloridas de nossa gente e da caatinga.

7 Um bujo de gs ( p 32 ) Prateado, bojudo,gordo, ano, num escuro recanto relegado, humilde Prometeu acorrentado por plstica corrente a um fogo. Traz no bojo ancestral ignio ofertada da chama no azulado na memria assoprando inesperado espeleolgico arco de um tio. Reside nele a flama do carvo, labareda eternal em combusto, homenagem de fogo a quem ousou; Homem primevo, rude antepassado, que acendendo o futuro, desgrenhado, num gesto s o fogo arrebatou. Comentrio: Novamente, em perspectiva antropolgica, principalmente histrica, o autor nos apresenta um flagrante cotidiano, plstico, de um a natureza morta dos dias de hoje: a imagem calada de um bujo de gs. No entanto, ao remeter-se ao fogo, aos ancestrais ( homem primevo), ao mito (Prometeu ) o cotidiano recheado de referncias intertextuais tpicas da literatura de hoje. 11- A Luneta Mgica Joaquim Manuel de Macedo ( RJ, 24/06/1820).

Autor e Obra

Formado em medicina, chegando at mesmo a clinicar, enveredou por muitos caminhos. Foi jornalista, redator, professor, dramaturgo, poeta, bigrafo, memorialista, orador e

48

deputado de provncia. Em 1852, em sua residncia, montou uma tipografia, onde passou a ser impresso o jornal liberalista A Nao. De 1850 a 1881, ocupou cargos pblicos como suplente e deputado. Sua vida domstica no muito conhecida; o que se sabe que casou-se com a jovem Maria Catarina, inspiradora do romance A Moreninha, prima do poeta lvares de Azevedo, com a qual no teve filhos. Poltico liberal e, por isso, um dos primeiros autores a usar a Literatura como arma abolicionista ( Ex. As Vtimas Algozes ), era respeitado por todos que o conheceram poca. Estimado pelo imperador artista , D. Pedro II, foi professor das princesas Isabel e Leopoldina. Levou uma vida tranqila at que, por conta de uma dvida, viu-se na misria morrendo em seguida, a 11 de abril de 1882. A esposa, sem recursos, passou a receber uma pequena penso mensal concedida pelo prprio imperador. Sua obra composta de: Romances: A Moreninha 1844, O Moo Loiro 1845, Os Dois Amores 1848, A Luneta Mgica 1869, As vtimas-algozes 1869, A Namoradeira 1870 e outros. Conto: Os Romances da Semana 1861, Memrias da Rua do Ouvidor 1878 Poesia: A Nebulosa 1857, Mazelas da Atualidade 1867 Teatro: O Cego 1849, Cob 1855, O Fantasma Branco 1856, Luxo e Vaidade 1860, O Novo Othelo 1863 e outras peas.
Momento Pela data de publicao e pelo assunto tratado no texto, levando em considerao todos os elementos de composio e a tessitura das idias, estamos diante de um representante do Romantismo. Mas cuidado! No o romantismo nacionalista da primeira fase com Gonalves Dias, nem a morte por Amor proposta pelos byronianos da Segunda Gerao como lvares de Azevedo; um romantismo mais observador da sociedade e de seus costumes, observador do homem, da mulher e de sua conduta, observador das diferenas sociais e dos problemas de ordem pblica inerentes a qualquer pas ou estado. um romance social e costumbrista, um texto de anlise sobre os costumes de u ma poca que, moda balzaquiana ( Honor de Balzac FRA ) pinta um quadro de cores um pouco mais vivas sobre a sociedade carioca da poca.

Resumo
1a. Parte A viso do Mal Na primeira parte, com uma breve introduo, o leitor apresentado ao jovem Simplcio ( guarde este nome, ele tudo para o entendimento do texto) que por conta de uma miopia em alto grau, tomado de profundo pessimismo. Sou mope, pior do que isso, duplamente mope, mope fsica e moralmente. ( ... ) Nasci sob a influncia de uma estrela maligna, nasci marcado com o selo do infortnio .

Narrando em 1a. pessoa, o protagonista nos fala de sua incapacidade de distinguir Inocncia de Malcia. rfo de pai e me aos doze anos, ficou aos cuidados de uma tia, Tia Domingas, me de Anica, e do irmo mais velho, Amrico, do qual dependia para tudo. Domingas, alm de cuidar da filha, o criou

49

e tambm ao mano Amrico. O irmo mais velho, Amrico, muito mais esperto passou a tomar conta dos negcios da famlia, portanto, gerenciava a parte da herana que cabia a Simplcio. Simplcio dependia de todos na casa, pois no enxergava bem, ou melhor, quase nada. Amrico, cuidando de seus interesses, era os ps e mos de Simplcio , como ele mesmo dizia: um santo!. A tia era uma religiosa devotada e a prima, to pudica que o ato mais libidinoso que fizera foi dar a mo para um homem beijar. Mas, ainda assim, cercado de bondade e de santos, Simplcio ainda se sentia mal, praticamente cego, um intil, um estorvo. O que fazer para contemplar as belezas do mundo? E sua vida seguia assim, montona, escurecida pela cegueira moral e pela cegueira fsica, at que um dia, inesperadamente, foi indicado para fazer parte do Jri popular, posio que nem todo mundo tinha direito, apenas gente que possua senso : comum, raro ou apenas bom. E h diferena entre eles! ... eu podia ser jurado!...eu tinha senso comum, condio exigida pela lei. Mas ao exercer suas obrigaes a cegueira o atrapalhava. Foi quando um colega de jri, um velho de nome Nunes, falou-lhe sobre um homem chamado Reis que poderia sem demora restituir-lhe a viso. Simplcio ficou interessadssimo e, logo que pode, foi com o Nunes ao armazm do Reis. Ao chegar, ficou decepcionado porque nenhuma das lentes vendidas na loja serviram para ele. Vendo a tristeza de Simplcio, e por sua insistncia, o dono do armazm mandou-o ao encontro de um armnio, mestre de alquimia, cabala e bruxarias que morava num quartinho nos fundos da loja. O misterioso armnio o recebeu e disse que voltasse mais tarde, meia-noite, um horrio mais propcio, sabia o que ele queria e iria atender ao seu apelo. Ele voltaria a enxergar, porm mais do que deveria... meia-noite, Simplcio, Nunes e Reis, presenciaram o ritual assustador presidido pelo armnio que culminaria na criao de uma luneta, mgica, ofertada especialmente a Simplcio, mas no sem muitos avisos... Esta luneta a maravilha da magia; por ela vers demais no presente e poderias le r no futuro; mas o teu corao bom, e a tua alma pura; criana, alm do nmero de trs minutos est a Viso do Mal, que o meu poder de mgico no te pode impedir; a viso do mal a vingana da salamandra escrava ( presa dentro da lente) , mas a fixidade desta luneta alm do nmero de treze minutos a vidncia do futuro, e essa eu ta impeo, Caschiel! , Schatiel!,Aphiel!,Zarabiel!; eu ta impeo , criana louca: esta luneta fixada alm de treze minutos se quebrar em tuas mos! Ouvindo os conselhos do armnio, Simplcio foi para casa e no conseguiu nem dormir na esperana de usar a luneta no dia seguinte. E mal o dia raiou, sentindo-se como Eva, em pecado, fixou sua luneta mgica na aurora. Os trs primeiros minutos foram xtase, nada no mundo era mais belo que o alvorecer e ele, s ele, era dono deste segredo, a luneta era nica! Mas, em seu ntimo, algo o impelia para alm dos trs minutos. Simplcio desobedeceu ao armnio e a luneta mgica mostrou-lhe a verdade sobre a aurora...
... vi os raios de ardor desastroso que crestam as plantas e preparam a misria e preparam a misria e a fome; vi raios que pela insolao tinham de produzir a loucura. (... ) vi o sol no fonte de vida mas senti a sua fora atrativa forjando s os terremotos, os cataclismos, o horror... ( ... ) meus Deus! Como a aurora enganosa e falsa...!e como o sol feio, terrvel e mau!

Era a fora da luneta mgica, a viso do mal se processando, a viso do ntimo das pessoas e das coisas, a verdade! Simplcio estava assombrado, no resistiu mais, passou a fixar a luneta em tudo e em todos para saber-lhes as verdadeiras intenes, mas com cuidado para no exceder aos treze minutos ditos pelo armnio.

50

Primeiro, fixou a luneta em seus parente e assustou-se com o que viu: I Anica Passados trs minutos, no lhe vi mais o rosto nem a figura, vi o corao e a alma; o corao era uma pedra de gelo; a alma era o esprito reduzido a clculo. ( ... ) No seu corao li a indiferena e a tristeza, na sua alma a ambio de um marido rico...

II - Amrico
E passaram trs minutos, oh! Minha cega e imensa credulidade! O poltico patriota era apenas um ambicioso vulgar! ( ... ) Amrico queria subir, queria ter influncia... ( ... ) Amrico no me ama, mas olha-me com piedade, creio que no me deixaria morrer de fome, creio...

III - Tia Domingas

...a tia Domingas invejosa e m, detesta as moas porque velha;( ... ) Tem no mundo um amor, sua filha; aborrece Amrico ,mas finge que o estima para ver se consegue casar Anica ou com ele ou em ltimo recurso comigo...

E daquele momento em diante, no encontrou mais ningum que fosse digno de confiana. Todos eram maus, interesseiros, aviltadores e sacrlegos. Simplcio chegou a bendizer a viso do mal que o fazia mais esperto, mais preparado para enfrentar as maldades que se operam no mundo. Simplcio sentia-se bem, seguro contra as atrocidades do mundo e a falsidade das pessoas, mas at que ponto este dom de ver bem as coisas o faria feliz se s conseguia comprovar-lhe que ningum prestava, que todos ao redor lhe desejavam o mal, mentiam para ele? Nos parentes no confiava, o Nunes era um interesseiro, os mdicos, polticos e advogados as piores classes de gente e as mulheres, oh! engano, umas falsas... at a aurora o enganara... O pior foi que toda a sociedade voltou-se contra ele, o enxotavam e maldiziam ,pois o achavam louco e dono de um poder , longe da magia, de macular, distorcer, criticar e ridicularizar todos que fossem vistos por ele e sua horrvel luneta. Para a sociedade no havia mgica alguma, mas um doido que, possuidor de um lente de grau apurado, poderia v-los em poucas vestes ou nenhuma. Isso era inaceitvel! Queriam a cabea de Simplcio ; pior, queriam a destruio da luneta mgica. Sem aceitar o que diziam dele e sem compreender que a luneta o poderia estar ludibriando, fixou, com a ajuda de um espelho, em si mesmo, a luneta mgica... Vi a minha perversidade! Meu Deus! Isto necessariamente mentira ,ou castigo, meu Deus! Eu no sou assim!... Depois de ver como realmente era, caluniador e inimigo dos parentes e de quem gostava dele, soltou um grito de pavor ,quebrando entre os dedos a luneta mgica, e , com a mo sangrando foi deitar-se, em dolorosos soluos, aos gritos de: Perdo! Perdo! Perdo!

51

Segunda parte: A Viso do bem

Novamente, em uma pequena introduo, Simplcio nos conta de seu estado, depois de quebrar a luneta mgica. A viso do mal sobre si mesmo o deixara atormentado, por isso, durante os oito dias que e seguiram ao fato, passou enclausurado em casa, com medo e acima de tudo, com vergonha de tudo o que lhe acontecera. E lamentava a todo instante o fato de ter perdido a lanterna mgica e junto com ela a pouca viso que possua. Pensava em sair rua, mas mudava de idia. Mais de mil vezes pensou em ir procurar novamente o Reis e o armnio, mas o medo de ser apontado na rua como louco e ser mandado a um hospcio o atormentava: isso pra no falar do vexame que seria aparecer novamente na loja do Reis querendo uma luneta nova. E ficava entre o medo de ser internado como louco e o vexame de se sujeitar-se nova experincia. Aos poucos foi vendo que um vexame de vez em quando no fazia mal a ningum.. e quanto ao medo de que o internassem em um sanatrio, at isso j esmaecia. E naquele momento, Simplcio via como a sua cidade era cheia de incoerncias, cheia de defeitos.
Eu creio pois que no h lugar nem cidade como o Rio de Janeir o, em que se possa ser impunemente e sem inconvenincia pessoal, no somente excntrico e manaco: mas at doido, completamente doido, contanto que se traje de palet escovado e se tenham meses ou dias de lucidez. ( ... ) E l se vo oito dias! Em oito dias, regenera-se o poltico que a opinio pblica, irritada, condenou.

Em seguida, depois do caso da luneta, Simplcio deixou de ser uma ameaa populao para transformar-se em NADA! As pessoas o ignoravam totalmente, e isso tambm o irritava , pois se a popularidade pedestal, a indiferena pode ir mais alto ainda. Um dia, depois de muito refletir sobre a indiferena que sofria, encontrou o Reis. Devido ao seu estado de miopia, s o reconheceu pela voz, no via quase nada. Desta vez o Reis que o procurava para dizer-lhe que estranhamente no dia em que Simplcio quebrara a luneta o armnio veio ter com ele. A salamandra libertou -se. Seu mope quebrou a luneta mgica. O mais intrigante ainda estava por vir. O armnio o esperava , sabia que Simplcio queria procurlo, por isso mandou dizer que viesse logo, pois ele receberia uma nova luneta agora muito mais potente que a outra. Depois de algumas reflexes, Simplcio estava resolvido a visitar o armnio e dependendo do que fosse acontecer, de posse de uma luneta mais poderosa ainda que a primeira, contaria a todos na cidade das maravilhas que se processavam no armazm do Reis, bem ali, na rua do Hospcio. O armnio era um bem para a humanidade e no podia ser privilgio de poucos. Simplcio vagou pela cidade noite adentro, observando a pobreza da vida humana. Casas de jogos, prostitutas, mendigos, lixos, velhos ricos, jovens viciosos, champagne e sexo. s trs da madrugada foi para a casa do Reis. O armnio j o esperava e repreendeu-o com o que fez com a primeira luneta, mas disse que aquilo j era esperado, como tambm a volta de Simplcio ao seu gabinete. Depois de um rpido dilogo, o armnio sentenciou:

Pedes uma luneta mgica que te ser fatal como a primeira

Simplcio foi obrigado a vestir uma tnica branca, pois estava de preto e o preto no era bom para um Domingo. O ritual se repetiu nas mesmas linhas do primeiro, mas desta vez, foi mais intenso. Ao final, o armnio, antes de cair em sono profundo disse:
Ters a viso do bem e hs de ser por ela infeliz; vers demais no presente e poderia ver no futuro fixando-a por mais de treze minutos... esta luneta quebrar-se- em tuas mos antes do dcimo quarto minuto de fixidade.

52

Simplcio foi para casa ansioso para testar a sua nova luneta. Em casa, os parentes ao saberem que a nova luneta continha a viso do bem, pediam para ser observados, mas Simplcio relutava. Mas por dentro, queria utiliz-la em algum.
A viso do bem! Deve ser deliciosa! Mas no a quero! No sou criana tola; sou homem de juzo e de fora de vontade, no quero a viso do bem!

Mas quando resolveu publicar num jornal as maravilhas do armazm do Reis, fixou a luneta, e viu que suas palavras eram palavras de amor pela humanidade. Tinha conscincia do bem que fazia... dali para os parentes foi um pulo. I . Anica Um anjo de inocncia e simplicidade, e ao mesmo tempo, uma senhora de juzo reto e de exemplar virtude. ( ... ) Vi a minha imagem na alma de Anica... um amor desinteressado e puro. II. Tia Domingas Era a devoo, a piedade personalizada... era a caridade do evangelho. III. Amrico o tipo de dedicao fraternal, vive pensando em mim, negociando por mim, explorando em meu favor... aumenta a sua fortuna jogando com o meu dinheiro, mas quando h lucros meu irmo os reparte comigo. E Simplcio achou-se feliz. Via tanta gente boa ao seu redor... O Alcazar ( famoso cabaret da poca ) me pareceu enfim uma bela instituio filantrpica e filosfica. Os homens eram sempre bons e as mulheres que mirava, sem exceo, eram belssimas e cheias de virtude. At uma prostituta de nome Esmeralda, sob a viso do bem, era a mais correta e doce de todas as mulheres. Agora, o maior problema: Simplcio no conseguia esquecer Anica nem Esmeralda , nem dona Ana, filha do Nunes, visto antes como um traidor e agora o mais nobre de todos os homens e o mais fiel de todos os amigos tamanha era a fora da viso do bem. Simplcio estava gostando de todas as pessoas que encontrava e amando todas as mulheres que via, e j eram mais de vinte! Simplcio, antes rejeitado, agora angariava amigos como nunca. Todos o queriam por perto ou apenas ficar perto dele. E sempre que ia beber, pagava uma rodada para os amigos, que no eram poucos. Se ia a um bom restaurante estava sempre acompanhado de amigos, e alguns j costumeiros. Havia sempre algum para avis-lo sobre os aproveitadores, mas ele no se importava. A viso do bem o guiava. Assim, fazia favores; emprestava dinheiro e assinava letras ( promissrias ) como a que assinou para o Nunes salvando-o de uma dvida e da vergonha pblica. E quem no o faria a pessoa to boa? O pior aconteceu quando ao passear pela cidade e ver os presos na casa de correo, no conseguiu ver neles mal algum. Eram todos homens de bem, ningum era culpado de nada. Aquilo o perturbou. Pensou um pouco e foi procurar os magistrados porque poderia ter havido algum engano no julgamento dos processos. Mas os juizes tambm estavam certos, justos e corretos em seus julgamentos. E agora? Simplcio entrava em crise. Ser que no havia mais maldade no mundo? Ser que a luneta mentia novamente?
No h sabedoria de homem que possa comparar-se com a sabedoria do armnio. O armnio me avisou e no mentiu. A viso do bem pode fazer mal.

A medida que os dias iam passando, a viso do bem tornava-se mais imponente e desastrada. Quando ia sair de casa era um martrio porque todas as roupas que escolhia pareciam boas. mesa, no podia escolher a comida porque acabava em dvida sobre o melhor... no comia nada.

53

Era o bem mais malfico que se pode imaginar. Simplcio continuava dominado pela viso do bem. Contribua com tudo, dava dotes, colocava pontos em rifas, cotas de alforria, letras para amigos, benefcios para cegos, aleijados e afins... bebidas, jantares e charutos. Mas, valia a pena. Eram todos boa gente, a luneta assegurava isso. Simplcio j gastara bem mais do que deveria. Logo precisaria pedir dinheiro ao mano Amrico e o irmo no concordaria porque j havia advertido sobre seus gastos com pessoas inescrupulosas que estavam se aproximando da sua inocncia. Mas, Oh! sorte! Foi apresentado ao mais nobre, benfico e generoso e gentil capitalista da cidade. Que lhe foi emprestando dinheiro a juros de 3% ao ms, em letras garantidoras da dvida. Tudo voltava ao normal. Um dia, teve uma surpresa. A letra assinada em favor do amigo Nunes foi executada. E os cobradores bateram-lhe porta. A famlia ficou estupefata, o mano Amrico mais ainda. Amrico pagou em silncio o valor da dvida para depois conversar a ss com Simplcio. E foi uma chuva de improprios, xingamentos e escrnios a ponto de Amrico trocar-lhe at o nome de Simplcio para Inocncio ( isso observado por todos os editores e crticos ) Os parentes depois de tanta asneira, queriam trancafi-lo e principalmente quebrar-lhe a luneta. Apenas Anica foi contra esta ltima atitude.. Mas ningum era capaz de convenc-lo de que o amigo Nunes deixara de pagar os dez contos de reis de propsito. A viso do bem no me engana! No agentando a presso, Simplcio foge pela janela do gabinete e vai para um hotel. E l, desfrutando dos trs dias que provavelmente teria antes de ser internado pela famlia, aproveitou um pouco de descanso. E tome mais dinheiro. Gastava com tudo e com todos e alm dos gastos normais, passou a dar dinheiro a todos que vinham pedir. As pessoas inventavam tudo, um parente doente, a falta de uma perna ou algo mais srio para tirar-lhe o dinheiro e ele no ligava, e nem via estas intenes. Era avisado, mas no ligava. A viso do bem o iluminava. As pessoas inventavam tudo. Mas felizmente, o dinheiro acabou. O irmo no lhe daria nem mais um centavo. No tinha mais nenhum guardado, o que tinha era o resto de sua herana, mas tambm no podia usufruir sem a chancela ( autorizao ) de Amrico. Procurou os amigos, certo de que saberiam reconhecer a sua necessidade. Mas nada, fugiam dele como o diabo da cruz. No entendia. E depois de muito vagar e sofrer, parou numa ruela e viu um enterro que passava. Fixou a luneta no defunto. Eu vi, eu senti, compreendi a morte, que se patenteou tal qual , a viso do bem! (...) A morte o Jordo que lava as culpas...A morte glria ...A morte luz... Simplcio estava decidido. Queria morrer, esquecer tudo. O suicdio era a sada. E afinal a morte era to bela ...Atravessou a cidade a caminho do Corcovado, o ponto mais alto que conhecia. Foi subindo. E, no caminho, encontrou um colono, guarda dos aquedutos. Conversaram sobre a vida, sobre os sofrimentos dela, sobre o trabalho e de como era difcil viver. O colono, contrariando o pessimismo de Simplcio , apegava-se vida com gana porque tinha mulher e filhos, e o melhor de tudo, no tinha ambies, era conformado, aceitava-se e aceitava os outros como eram e preferia no pensar sobre a vida das pessoas, suas atitudes, melhor era cuidar da vida dele. Simplcio viu sabedoria no guarda do aqueduto, mas continuou sozinho no seu objetivo: morrer. Simplcio , decidido, resolveu, antes de matar-se, usara a luneta mgica pela ltima vez, queria aproveitar a viso do futuro, j que iria morrer. Fixou a luneta e viu um mundo bom, as belezas e maravilhas da natureza e viu que o homem que era mau, perdulrio e ingrato. Fixou a luneta sobre a metrpole do Rio de Janeiro e viu um futuro promissor, leis justas e um imprio soberano . Na maioria dos homens viu inveja , vaidade e ambio, paixes viciosas e egosmo. Indo at os treze minutos viu um comeo de futuro promissor , leis sendo cumpridas, um governo soberano, a populao mais moralizada e pura, uma indstria esplendida... Alm dos treze minutos, a viso do futuro... primeiro uma imensa e compacta nuvem negra e um raio de luz que o feriu e partiu a luneta mgica em

54

migalhas. Pronto. Agora era morrer. Simplcio preparou o salto e foi... De repente, uma voz : - Ainda cedo, criana! Era o armnio , que sempre soubera das intenes de Simplcio, e disse-lhe que a hora dele ainda no era chegada. Disse-lhe tambm que no se chamava Armnio, mas que seu nome era Lio e o nome de Simplcio era Exemplo. Deu-lhe algumas explicaes, sobre os homens e sobre o mundo, e ali, no alto do Corcovado, preparou um novo ritual para dar a Simplcio uma nova luneta. Era a luneta do bom senso, e Simplcio no iria enxergar nem mais nem menos, apenas e suficiente , o certo. Depois disso, Simplcio foi ao encontro do amigo Reis que agora tinha em seu armazm muitas lunetas com a viso do bom senso. A inteno deles era fazer chegar a todos que precisam, principalmente aos ministrios do Governo. Simplcio aproveita a viso do bom senso j h mais de um ms e deseja contar a todos sobre isso mas jurou ao Reis e ao armnio. Promete que depois conta, mas at l ... como ele diria ... SEGREDO!

Crtica
O que se pode dizer sobre o texto A Luneta Mgica que seguramente um achado, uma preciosidade da literatura brasileira. Neste texto, Macedo se mostra mais livre, mais obtuso e bem mais expressivo que no incio, com um romantismo cannico proposto pelo romance A Moreninha. Na histria de Simplcio, a primeira coisa a ser observada que o romance de Macedo antecipa um procedimento realista, no traz mais o sentimentalismo bobo dos textos iniciais nos quais o fatalismo era uma constante indo ao byronismo glorificador. No que o amor j estivesse em descrdito, que fosse um passadismo, mas o que se percebe que o autor volta-se um tanto para a sociedade quanto para o indivduo. Em A Luneta Mgica, Macedo consegue fazer isso, o curioso que o far bem antes do tempo. Em 1869, quando o livro publicado o ataque sociedade ainda viria a ser proposto por Machado de Assis, primeiro em seus contos e depois em Memrias Pstumas ,1881. Macedo, seguindo as linhas do romantismo francs, no qual a crtica aos costumes sempre foi uma das tnicas mais importantes vai, delineado por fina ironia, traar um perfil da sociedade da poca, criticar profisses, analisar o indivduo, o coletivo e principalmente o perfil feminino. Vale lembrar que a maior diferena entre o romantismo francs, influenciador do romantismo brasileiro, e o nosso romantismo residia no fato de os nossos autores fazerem uma crtica encoberta dos costumes e da sociedade, diferentemente do que se fazia na Frana onde a podrido e o mau gosto burgueses eram atacados a tempo e a hora. Mas isso fcil de compreender quando sabemos que a classe da poca, a classe que representava o romantismo era a burguesia, classe esta que lia os romances, ia ao teatro e pera e que de uma forma ou de outra era quem financiava a arte naquele momento. A luneta Mgica em seu formato, segue o modelo romntico, no entanto, h traos importantssimos que devem ser destacados como por exemplo a presena do maravilhoso, do fantstico, na figura do armnio e de seus rituais, recurso que praticamente no era usado pelo romantismo brasileiro. Outro fator importante a proposio de uma alegoria. O texto tem um fundo moralizante a partir da interpretao do que realmente querem dizer as vises do mal, do bem e do bom senso. Assim, voltamos novamente ao ponto em que Macedo antecipa procedimentos realistas para som-lo a autores que resgatam um formato prosaico, tpico da cultura popular, a contao de histria bem tpica de uma literatura de tradio oral. Fazer uma anlise profunda do livro A luneta Mgica tarefa das mais complicadas, mas os tpicos mais importantes podem ser listados aqui e o que tentaremos fazer agora. Em primeiro lugar, podemos qualific-lo como um romance urbano analisador de costumes, recheado de crtica social sobre uma poca. No entanto, no devemos esquecer que o texto apresentado em forma de alegoria. H algo de moralizante em seu contedo. Basta ver a fala do

55

armnio ao final do livro: meu nome no armnio e o seu no Simplcio. Meu nome Lio e o seu Exemplo . Devemos lembrar tambm que, por no ser um romance romntico, como A Moreninha do prprio Macedo ou Inocncia do Visconde de Taunay, texto no ser rico em sentimentalismo. Existe sentimentalismo? Sim, mas pouco. Talvez na conduta de Simplcio em relao s mulheres ou no fato de procurar refgio na morte, mas como isso no se concretiza, entramos na negao dos referidos valores romnticos. Em seguida, devemos observar a maneira irnica como a narrao construda. O brilhantismo do autor supera as expectativas. Veja bem. Podemos dizer que Simplcio irnico? No. De forma alguma porque seu prprio nome no o permitira. Simplcio simples, bobo, idiota e outras coisas mais. Ento a ironia passa a no existir? Errado, ela subsiste, ela subjaz na construo ambgua, na cumplicidade entre autor, narrador e leitor. inaceitvel existir algum assim to bobo, esse cara s pode estar brincando com a gente! O normal das coisas que identifiquemos uma ironia, no em partes como fazia Machado de Assis, mas no todo, moda Flaubert, cone do realismo francs. Macedo, enquanto autor, incute a sua ironia na falta de malcia da personagem. Parece complicado, mas encaremos da seguinte forma; Simplcio irnico e malicioso? No. E o autor? Com certeza. E o narrador j que o texto em primeira pessoa? A resposta sim, sempre que o ponto de vista da personagem influenciado por idias partidas do autor, como se a personagem no falasse por si mesma, mas por algum que precisa a todo custo fazer-se ouvir. ( o autor ). Podemos dizer ento que A luneta Mgica pertence seguramente ao romantismo de Alencar, de Bernardo Guimares, Visconde de Tunay, Manuel Antnio de Almeida e Machado de Assis em sua primeira fase, porque apesar de trazer inovaes de cunho realista, as mesmas no so suficientes para modificar o contedo proposto. Lembre-se: a crtica ao comportamento da sociedade e aos seus costumes tambm uma coisa prpria do romantismo, que j existia no texto dos franceses Alexandre Dummas, Victor Hugo e Honor de Balzac. Sabemos que esta postura vai ser reformulada e direcionada, posteriormente, ao indivduo ( complexidade psicolgica da personagem ) quando surgir o Realismo brasileiro , pelas mos de Machado de Assis, mas esta uma conversa para outra hora.

12 - Helena Joaquim Maria Machado de Assis

Autor e Obra
Brilhantemente irnico, considerado, com mrito, o maior escritor brasileiro, reconhecido internacionalmente (ganhou h algum tempo um busto de bronze na entrada de uma importante universidade espanhola) no seu dizer, nunca foi bonito. Nascido a 21 de junho no Morro do Livramento (RJ), filho de uma lavadeira e um pintor de paredes, Machado de Assis em sua infncia, era mestio, pobre, feio, gago e epilptico e, pra se sustentar, vendia doces nas baixadas cariocas. Com todas essas qualidades e tendo seu talento literrio reconhecido por seu grande mestre Manuel Anto. de Almeida, de quem foi ajudante de tipgrafo, Machado fez de tudo um pouco, ou seja, escreveu peas teatrais, contos, crnicas, crticas e poesia, mas, ficou conhecido principalmente por seus contos e atravs do romance Dom Casmurro. Publicou quatro livros de poesia intitulados: Crislidas, Falenas, Americanas e Poesias Completas. Quanto prosa, sua obra pode ser dividida em duas fases: a Primeira, romntica, (Ressurreio 1872; A Mo e a Luva 1876; Iai Garcia 1878; e Helena 1876); e a Segunda, realista, compreendendo os romances (Memrias Pstumas de Brs Cubas 1881; Quincas Borba 1891; Esa e Jac 1904 e Memorial de Aires, 1908). Muito influenciado por Gustave Flaubert (FRA) e Ea de Queiroz (PORT), Machado de Assis no era um escritor qualquer ou seja, o anatomista de almas ou bruxo nunca escrevia s por escrever; cada

56

personagem, cada palavra em seu texto precisava estar no local exato e desempenhando a funo mais do que adequada. Sua obra recheada de filosofia, perspiccia e ironia. Casou-se com D. Carolina Xavier de Novais, a quem amou toda a vida. Em seguida. fundou a ABL, sendo seu primeiro presidente. Morreu a 29 de setembro de 1908, deixando, para a eternidade, uma vasta e importantssima contribuio literria.

Momento
Possuidor de traos importantssimos como a aura de mistrio e o tom melanclico do amor impossvel levado ao extremo ( escapismo ) e, principalmente, por ser anterior a 1881( incio do Realismo no Brasil ), o romance HELENA pertence ao Romantismo, ou seja, fase romntica de Machado de Assis. Publicado em 1876, o romance enquadra-se quase com ressalvas nos moldes tradicionais das obras do romantismo. Tanto que no conserva aspectos sonolentos como a valorizao exagerada do espao ou da natureza, atitude alencarina, tpica do Romantismo em sua fase inicial. , tambm, melodramtico por atender, em seu enredo, s perspectivas de um pblico burgus, basicamente feminino. Este romance, amantssimo, preclarssimo e incauto vestibulando ( corra ao dicionrio, pode ser um xingamento!) merece ateno redobrada. Por que? Porque do Machado de Assis. E em se tratando de aparentar o que no o Preto-velho era o maior. Procure ficar com a opinio acertadssima da Profa. Vera Lcia da UFC que me abriu os olhos: Em Helena, Machado foi romntico, mas estava aprendendo a ser realista. Esclarecendo desde j, desavisado vestibulando, o livro Helena de Machado de Assis tem tudo pra parecer realista, mas para voc, para a sua prova no vestibular, parece, mas no . Valeu?!

Resumo
No dia da morte do Conselheiro Vale, a tristeza tomou conta de todos na casa .E os que mais sofreram foram rsula , irm do Conselheiro ,e Estcio ( professor, bonito, educado, inteligente , honesto, bom partido...) filho nico do Conselheiro. Os amigos compareceram e o mais ntimo deles ficou junto da famlia o tempo todo, uma fidelidade invejvel. Assim era o Dr. Camargo, amicssimo do Conselheiro Vale. O Pe. Melchior tambm no faltou, pois no Romantismo no existe famlia sem a presena forte e necessria da Igreja. At os criados estavam tristes. No dia seguinte (no deixaram nem o defunto esfriar), o testamento foi aberto e qual no foi o susto de todos quando o Dr. Camargo, reproduzindo as palavras do morto, declarou que toda a herana deveria ser dividida com uma filha, de nome Helena, que ele (Vale) havia deixado em um colgio interno na Capital. rsula, indignada, no teve como protestar pois Estcio, sempre correto, disse que a vontade de seu pai seria, acima de tudo, respeitada. Em poucos dias mandaram buscar Helena. Estcio no se continha de curiosidade at que, finalmente se encontraram e, de imediato, rolou um clima que s foi quebrado quando rsula, a contra gosto, apresentou um ao outro e enfatizou a palavra irmos. Da por diante, todos gostaram de Helena, que era realmente muito simples, bonita, inteligente e educada (uma beleza de morena ) Uma pessoa no entanto, alis, duas, no ficaram satisfeitas com a ateno dada a Helena: Dr. Camargo e Eugnia, sua filha. O maquiavlico doutor era um verdadeiro, trara (pode chamar de antagonista) e queria o casamento da filha com Estcio, de olho, claro, na fortuna de Vale. E toda a ateno que antes era para Eugnia, agora, era dedicada a Helena. Se o Dr. Camargo ficou injuriado, eu no preciso nem dizer como que ficou Eugnia... Doutor Camargo no perdeu tempo. Passou a vigiar Helena e descobriu que ela dava uns passeios meio misteriosos. Saa sozinha e visitava uma casa velha que ficava bem prxima s terras do Conselheiro. Na primeira oportunidade , mais propriamente numa festa em homenagem a Estcio, o pilantra (analisado como antagonista) usou o que descobriu contra Helena, forando a nossa

57

protagonista a desistir do que sentia por Estcio e, ainda por cima, apressar o casamento dele com Eugnia. Nessa ocasio apresentado a Helena um cara chamado Mendona, um dndi, um tipo de playboizinho gastador do dinheiro dos pais que, imediatamente se apaixona por ela. Helena, com medo de ter o seu segredo revelado, entrou no jogo de Camargo que, na verdade, no sabia era de nada. O prprio Estcio, no entanto, caando por suas terras, encontrou a casa velha onde morava um coroo charmoso de nome Salvador. Estcio, com a cabea feita por Camargo e morrendo de cimes de Helena, passa a achar que ela tem um caso com o homem da casa da bandeira azul. Helena, sentindo-se descoberta, faz uma carta revelando tudo. Depois que Salvador conta a verdade a Estcio, manda um bilhete para a famlia dizendo que pai de Helena e que vai embora para no complicar a vida da filha. Estcio, rsula, Camargo e Pe. Melchior ficam apalermados com a revelao. Helena no filha do conselheiro Vale; mentiu pra todos e, por isso, no merece tomar parte na herana. Estcio e Melchior, no entanto, renem-se para definir o destino de Helena que, a essa altura, se sente aliviada, pois foi forada a mentir, e torce pela chance de poder ficar com Estcio. O que sentem um pelo outro j quase incontrolvel. Melchior e Estcio optam por fazer a vontade do Conselheiro que queria, a todo custo, ter Helena como filha e, por isso, decidem perdo-la. Helena, porm, sem o verdadeiro pai e sem o amor de Estcio, adoece de tristeza e quase se mata quando, em uma chuva muito forte fica prxima a um tanque dgua. Mesmo sendo salva por Estcio, passa dias acamada com pneumonia. Estcio, sem saber o que fazer, luta contra os prprios sentimentos. Admite que ama Helena e que podem ter uma chance pois no so irmos. Em contrapartida, no tem coragem suficiente para enfrentar a sociedade, que ignora tudo o que se passa, e dizer para todos que ama Helena e vai ficar com ela. Tem medo, assim, como rsula e o Padre, do que as pessoas possam falar (a burguesia fede). Enquanto o jovem se desfaz em dvidas e angstias, Helena no resiste febre e, olhando apaixonadamente para Estcio, morre segurando as mos do seu nico e impossvel amor. Cumpre-se o destino da personagem romntica, sofrida, martirizada, que sofre imposies da sociedade, mas que no pretende cumprir. Como incapaz de insurgir-se contra o seu destino ( a personagem rebelde mais prpria ao Realismo ) encontra uma sada nos braos da morte, a mais fiel de todas as amigas, que no atrasa e nunca falta, o nome disso Ultra-romantismo. Vale ressaltar que a morte nesse caso no uma covardia, mas um ato de coragem a bem da verdade redentor.

Crtica
Amigo vestibulando, aceite o meu conselho: entremos no clima do Romantismo. S assim ser possvel entender o que o Bruxo quis dizer. O romance que acabamos de ler (resumido, claro) parece ser a prova mais concreta de que o amor, de fato, existe (mesmo que poucos acreditem). um texto muito bem construdo, o autor dispensa apresentaes, justamente pelos elementos tipicamente romnticos utilizados na composio. A adjetivao, o senso de mistrio, a idealizao das personagens, a valorizao da beleza, a subjetividade e outros fatores identificam o referido texto como um excelente exemplo do movimento romntico. No caia nessa de achar que s porque Machado de Assis o maior nome do nosso Realismo ele tenha sido completamente realista no romance Helena. H traos que denunciam um Machado em transio para um novo momento, mas ainda romntico. Um texto enquadrado, no devido movimento a que pertence, no simplesmente pelo autor, mas sim, pelas caractersticas que possui, os recursos utilizados e, em alguns casos, pela data de publicao. No estranhe o fato de o livro no terminar como uma novela da Globo, com todos felizes, o bandido preso ou morto e um belo casamento. A vida nem sempre bela. As coisas e a vida da gente s vezes do errado. O Romantismo

58

tambm contava com isso. Por isso, quando encontramos a Morte no texto romntico ela tem duas explicaes: serve como providncia divina para o Bem prevalecer ( A Escrava Isaura ) ou como reforador do Romantismo ( Os Sofrimentos do jovem Werther do alemo, Goethe) . No Brasil, a partir de 1836, o movimento foi dividido em trs geraes. A primeira era indianista e nacionalista, a terceira teve um cunho social e a Segunda, por ser pessimista, entrevadora, exagerada no sofrer por amor, recebeu o nome de Byroniana ou mal-do-sculo. Helena o retrato desse segundo momento. A personagem principal obrigada a viver uma mentira, a situao a leva a isso. A tristeza dela e sua morte justificam esse amor em exagero; tem a morte como nica sada (escapismo). Helena no morre de tuberculose ou pneumonia, ela morre de tristeza, por amor, um amor impossvel que, para existir, precisa lutar contra a sociedade e ns sabemos que Sociedade = Famlia + Igreja, sendo praticamente impossvel passar por cima dessas instituies. Note que para Helena apresentada ainda uma outra opo, justamente quando Mendona, amigo de Estcio se interessa por ela, mas a mentira no pode ser encoberta com outra, Helena cansou de fingir, de fugir de todos e de si mesma. Mas quando prefere morrer, para alguns uma covardia, precisamos entender que isso acontece como elemento caracterizador do prprio iderio romntico. Morrer de amor no covardia, pois a maior demonstrao de amor e coragem ser capaz de dar a vida por algum, como o prprio Cristo um dia fez. Esse tipo de atitude jamais pode ser em vo. Sendo assim, o livro Helena, do Bruxo Machado de Assis, no Realista. altamente romntico at que o pessoal que vai ingressar no curso de Letras resolva provar o contrrio. S!

13 - Lucola Jos Martiniano de Alencar

Autor e Obra Jos Martiniano de Alencar, o maior romancista da era romntica, formou-se em Direito pela Faculdade de So Paulo e foi deputado em vrias legislaturas. Brilhou como crtico, parlamentar, jurisconsulto, publicista e literato. Pelo que se registra nos anais da crtica da Arte em geral, no existe obra mais brasileira nem de maior resplendor selvtico do que O Guarani, cuja leitura inspirou ao maestro Carlos Gomes a famosa pera que tem o nome do romance, cuja fama excedeu aos limites da costa brasileira sendo representada na Itlia, na Frana, na Alemanha e at no Japo. Grande romancista, fez incurses tambm no teatro onde escreveu peas de relativo xito como O Demnio Familiar . Ardente jornalista, nada lhe passou aos olhos que no intimasse a pena. Faleceu no Rio de Janeiro, a 12 de dezembro de 1877, levando consigo uma grande mgoa, a de no ter sido Senador como lhe fora o pai, tudo por uma rixa com o imperador Pedro II que nunca simpatizou com Alencar. Quanto a este fato, perdeu a Poltica, mas ganhou a literatura Brasileira. Graas a Deus! autor dos seguintes romances: O Guarani (1857);As Minas de Prata (1862); Diva (1864); Lucola (1865); Iracema (1865); O Gacho(1870) ; A Pata da Gazela (1870); O Tronco do Ip (1871); Sonhos de Ouro (1872); Ubirajara (1875); O Sertanejo ( 1877); A Guerra dos Mascates (1877) e Senhora, dentre outros. Fez alguns contos como seus primeiros textos: Cinco Minutos e A Viuvinha. Famoso por ser abrangente e mais ainda por ser brilhante, Alencar escreveu sobre o homem e sobre o Brasil, cotejando diversos cenrios e tipos humanos, desde o ndio selvagem ao branco valoroso, do sertanejo impertinente ao gacho ufanista, do severo colono ao cavalheiro elegante, da mulher do campo dama elegante dos sales que retratava a fina flor da burguesia oitocentista.

59

Momento
Em 1836, com a publicao de Suspiros Poticos e Saudades, o Romantismo instala-se no Brasil. Isso fez com que houvesse uma diviso de nossa escola romntica em obras de Prosa e Poesia, havendo posteriormente, o englobamento do gnero Dramtico. A poesia romntica dividiu-se em trs momentos: 1. Nacionalista/Indianista ( textos ufanistas valorizando a terra e o ndio ) representado por Gonalves de Magalhes e Gonalves Dias. 2. Byroniano/Ultraromntico/Mal-do-sculo ( textos exageradamente romnticos com tendncia mrbida, havendo o Escapismo e a Morte Gloriosa ) que teve como representantes Alvares de Azevedo, Casimiro de Abreu e Junqueira Freire. 3. Condoreira/Hugoana/Social ( textos mais crticos mais engajados em problemas sociais como por exemplo a Escravatura) sendo as maiores referncias Castro Alves e Sousndrade. O romance Lucola timo representante da Segunda Fase do Romantismo, uma vez que sua temtica, o desenrolar dos fatos e seu desfecho nos encaminham para a postura byroniana. Resumindo, Lucola um romance romntico no qual Jos de Alencar foi profundamente influenciado pelos franceses ( Balzac e Dummas ) e pelo lord ingls George Byron.

Resumo
O romance tem incio com um pequeno bilhete remetido ao protagonista por uma senhora ( G. M ) que lhe servira de confidente durante todo o relacionamento amoroso que lhe mudaria vida. G. M diz que recolheu todas as cartas de Paulo e transformou em um livro que agora o envia, uma histria de amor, que ter como ttulo Lucola. Depois desse prembulo, a narrativa tem incio com uma justificativa de Paulo a respeito daquela que seria a mulher de sua vida. Depois disso, pede a G. M que posteriormente, d o destino que achar justo s cartas que envia. Assim, a histria segue com a narrativa de Paulo, estudante oriundo de Pernambuco, provavelmente vindo do Cear se levarmos em conta aspectos biogrficos, sobre sua chegada ao Rio de Janeiro de 1855 para comear sua vida profissional . Encontra-se com o amigo de nome S e vai festa da Glria, tradio religiosa da poca e de hoje. Durante a festividade, Paulo v uma linda jovem distribuindo moedas aos pobres. S reconhece Lcia e apresenta-a a Paulo. Paulo elogia a jovem como se fosse uma dama, pis no sabe que se trata de uma cortes. S diz-lhe a verdade, mas Lcia sente-se ofendida e diz que depois podero se encontrar. Paulo fica muito impressionado e Lcia parece ter gostado de Paulo porque foi o nico homem a achar que ela tivesse boas qualidades e no apenas um corpo bonito e desejvel. Passeando pela cidade, Paulo no pra de pensar em Lcia e a cada dia fica mais apaixonado. Algumas dvidas, porm, o atormentam: o luxo ostentado por Lcia, o tratamento dos homens em relao ela... Ele no queria acreditar que a jovem linda, pura e doce que conhecia aos poucos podia ser uma cortes das mais requisitadas. Mesmo assim, Paulo comea a se aproximar de Lcia. Depois de alguns encontros, surge entre eles uma necessidade de estarem juntos, algo que no sabem explicar. Um dia, dominados pelo desejo, Paulo e Lcia transam, mas sentem-se mutuamente indignados porque o amor d lugar ao profissionalismo. Paulo fica duplamente ofendido e vai embora. Lcia sofre por ter sido mal interpretada em seus sentimentos. O conflito amoroso de Paulo aumenta a cada dia. O tempo passa e Paulo faz novos amigos. convidado a uma festa na casa do jovem S, um dndi apreciador de arte, festas e msica de inspirao dionisaca. Lcia tambm comparece. Na festa esto presentes S, Rochinha, Cunha, Paulo e Couto ( um velho com jeito de tarado ) e ainda algumas mulheres amigas de Lcia. H muito vinho e muita comida; esto dispostos a tudo... Desde o comeo da festa todos fuma e se embriagam. Em dado momento Lcia acidentalmente fura um dos dedos e, maliciosa, coloca o dedo sujo de sangue na taa de champagne de Paulo que, sem pestanejar, bebe todo o lquido como se bebesse a prpria alma da mulher amada. Num instante, Lcia

60

muda de atitude e passa a ser vulgar e irnica, principalmente quando sobe na mesa e prepara uma espcie de streap-tease. A festa de tom byroniano ( champagne com sangue ) ganha teor dionisaco e descamba para a orgia. Num ato de repulsa, Lcia sai correndo para o jardim, Paulo a segue e l, sozinhos, falam de si. Lcia pede desculpas pelo seu comportamento; Paulo aceita. Beijam-se e ali mesmo acabam fazendo amor. Adormecem no jardim. Pela manh, Lcia vai para casa, silenciosa, deixando Paulo cada vez mais confuso. No final do dia seguinte, Paulo visita Lcia em sua casa. Esta se mostra cada vez mais irresistvel. Dormem juntos novamente. Andando pelas ruas da capital, Paulo encontra S que acaba advertindo o amigo ao dizer-lhe que no leve Lcia a srio, pois o que lhe parece um anjo tem muito de messalina romana. Paulo no discute com o amigo, apenas fica contente ao saber que Lcia recusou o dinheiro de S pela festa orgistica e pela noitada entre amigos. S diz a Paulo que Lcia na verdade um mistrio, ningum a entende. Paulo diz que talvez seja o primeiro. Despedem-se, mas quando S de a Paulo que Lcia parece estar apaixonada, Paulo fica muito contente. Depois, na casa de Lcia, Paulo v sua amada entregando dinheiro a uma amiga. Lcia no lhe revela o motivo. Discutem. O romance entre Paulo e Lcia j dura mais de um ms. Paulo, sempre radiante, passa os dias com Lcia, l-lhe romances e a Bblia, livro preferido da jovem, e parecem felizes. Lcia, no entanto, para espanto de Paulo passa a recusar-lhe alguns convites, como por exemplo o de ir ao teatro. Paulo estranha o comportamento da amada, mas acaba aceitando. Um dia, vai a um passeio e l acaba encontrando o amigo S. Conversam muito, mas parta a indignao de Paulo o amigo o avisa que todos na cidade j esto dizendo que ele est vivendo s custas de Lcia. Paulo se revolta contra a hipocrisia da cidade, mas, infelizmente, no h nada a fazer. Sua fama de gigol ou coisa parecida corre pela cidade. ( Neste momento a crtica de Alencar volta-se para os costumes da sociedade, o hbito de mexericar, o gosto pela vida dos outros, e tudo que possa transformar a burguesia no centro das atenes). Na volta do passeio, Paulo reconhece um vulto de mulher que o segue: Lcia. Ela est enciumada, pois viu a filha do dono da casa sendo apresentada a Paulo. Discutem. Paulo diz que no se sente vontade com o que andam dizendo sobre ele. Lcia entende o que est acontecendo. Brigam e vo para casa separados. Dias depois, Paulo procura Lcia e revela suas apreenses. Lcia diz que capaz de tudo por ele, mas antes ele precisa ter certeza do que quer. Paulo diz-lhe que para ele um amor a custo de honra um preo muito alto. Lcia fica decepcionada e diz que agora vai voltar a ter amantes para que as pessoas no tenham mais o que dizer. Deixa, logicamente, transparecer a sua mgoa pela falta de coragem de Paulo em viver o amor que sente por ela sem ligar para a opinio pblica. Brigam novamente. Paulo decide se afastar. Lcia diz que seu erro nem ela mesma compreende, pois que mal h em amar um homem, rico ou pobre, e respeit-lo, mesmo sendo ela uma prostituta de luxo? Paulo vai embora e Lcia tranca-se em seu quarto. Pouco tempo depois, Lcia vai s compras e faz com que Paulo se arrependa de t-la abandonado. Torna-se aos olhos de todos amante do velho Couto de quem passa a receber presentes. Um baile estava marcado para logo mais noite, todos esperam ansiosos. Dolorido de saudades e culpando-se o tempo todo, Paulo vai para a casa de Lcia com a inteno de reatar o namoro, mas inexplicavelmente, acaba entregando-a nas mos do Couto, que tambm chega, dizendo-lhe que ela deve acompanhar o velho ao baile, pois este o seu trabalho. Lcia, para dar vingar-se do orgulho de Paulo vai com o velho, e mesmo desarrumada a mulher mais linda da festa. O baile, para os dois foi horrvel. Paulo marca um encontro com Nina, outra cortes, arrependido, passou a noite toda em frente a casa de Lcia remoendo-se de cimes sem saber que Lcia, apaixonada, livrara-se do velho e tambm passara a noite procurando por ele nos arredores. No dia seguinte, Paulo procura Lcia em casa e lhe diz que no passou a noite com o Couto e que agora est pronta para ele, s lamenta a dor que sente no corao e que um dia ir mat-la. ( Seria o amor?). Reconciliam-se. Vinte dias depois, Paulo sente que Lcia est diferente, mais distante. Numa tarde, chegando de surpresa, Paulo v Lcia esconder um livro: A Dama das Camlias de Alexandre Dummas; a histria

61

de uma prostituta e seu amor proibido pelos ditames sociais. Lcia lamenta que sua historia seja diferente da dela, pois acha que no tem direito ao amor, alis, para que amar se o amor s traz sofrimento? Paulo no sabe o que dizer, mas passa a acreditar que Lcia, por suas atitudes, no o ame de verdade. Passam a se estranhar novamente. Continuam juntos, mas, desde a leitura do livro, Lcia foi-se modificando. Vo ao teatro, visitam-se, mas Lcia continua triste. Um dia, em casa de Lcia, conversam sobre o passado de ambos e apenas Paulo revela passagens de sua infncia. Lcia no diz muito de si. Da para diante, Lcia adoece e toma uma certa distncia de Paulo. Suas visitas encurtam, pois agora ela tem junto de si uma senhora de nome Jesuna. Paulo sente-se ridculo, como um amante deixado de lado. No entende a indiferena de Lcia. A jovem se restabelece e Paulo faz o possvel para no encontr-la na rua, e quando a v, no lhe dirige a palavra. Dias depois, sem agentar a presso, Lcia vai para a casa de Paulo e faz-lhe uma surpresa; arruma toda a casa e ainda cozinha para ele. Paulo fica mais feliz ainda quando Lcia diz que est pronta para dar a ele a virgindade de sua alma porque do resto seria impossvel. Novamente, falam das impossibilidade do amor. Lcia se embriaga e diz que uma das piores coisas que poderia lhe acontecer era ter um filho, exatamente porque achava que no mereceria , por ser cortes, por ser impura. Paulo a repreende. Paulo e Lcia passam a viver um verdadeiro idlio amoroso, mas sem relao sexual a pedido da amada. No dia seguinte, Lcia convida Paulo para um passeio muito importante nos arredores da corte numa pequena casa onde passou sua infncia. O amor aumenta com a demonstrao de confiana, mas numa tarde quando Paulo ia chegando a casa de Lcia viu um homem bem vestido entregando dinheiro a sua amada. Paulo no consegue se conter e vai embora angustiado com um dio quase mortal. Para ele, Lcia voltara a se prostituir. Outro dia porem, passeando pelos arredores da cidade encontra o mesmo homem que, inquirido, acaba lhe contando tudo e desfazendo o mal entendido. Lcia havia comprado por intermdio dele uma casinha ali perto toda mobiliada para, segundo ela, passar o resto de sua vida quando abandonasse a corte. Depois disso, Paulo se arrepende e volta correndo para os braos de Lcia pedindo perdo por ter desconfiado dela. Os dois choram e Lcia acaba lhe contando sua verdadeira historia. Disse-lhe que seu verdadeiro nome era Maria da Glria e que durante a infncia em So Domingos acabou passando muitas necessidades porque sua famlia ( pai, me, irmos, tia... ) foram atacados pela febre amarela de 1850. Ela, coma apenas 14 anos, tinha que fazer alguma coisa para ajudar a famlia. Mas no havia como arranjar dinheiro. Foi ento que passou um vizinho chamado Couto... um velho tarado que em troca de algumas moedas exigia-lhe certos carinhosa que ela em sua inocncia acabou fazendo. Sob o olhar penalizado de Paulo, Lcia diz que depois desse fato nunca mais teve nada com o velho Couto, ele que ainda hoje vive lhe atormentando para que fique com ele. Justamente porque o pai dela, no enterro da me, descobriu a origem do dinheiro e expulsou-a de casa. Depois de ser expulsa, sem ter para onde ir, conheceu Jesuna, uma senhora aparentemente bondosa que, na verdade, era uma cafetina. Lcia caiu na vida. Anos depois, soube que quase toda a sua famlia havia morrido sobrenado-lhe apenas Ana, a irm caula que ela imediatamente colocou num colgio interno. E desde que passou a se prostituir, todo o dinheiro que ganhava era para dar um futuro decente para a irm. Depois da comovente historia, Lcia pede a Paulo que lhe perdoe e, logicamente, o perdo concedido. Paulo redundante: T s um anjo, minha Lcia! Para Lcia, foi como se ela tivesse ressuscitado. O amor e a confiana entre os dois s aumenta. Em seguida, juntaram tudo o que tinham e foram para a casa nova onde passaram a desfrutar da natureza e do amor. A vida melhorou mais ainda com a chegada de Ana que era to linda quanto a irm. N casa nova tudo felicidade. Isso at o dia em que o velho Couto aparece com algumas moas da regio ( vi tarado! ) e faz com que Lcia passe vergonha na frente de Paulo e Ana. Lcia responde aos insultos do velho assim: Eles no sabem que eu tenho outra virgindade, a virgindade do corao. Apesar do incidente, a vida do trio segue e a felicidade s aumenta. Mas um dia, Lcia,

62

como em A Dama das Camlias, adoece. Todos ficam preocupados. Paulo pura aflio e cuidados em torno da mulher amada. Os dias passam e com a ajuda de Paulo e Ana Lcia se restabelece. Noutro momento, para surpresa de Paulo, Lcia, agora chamada carinhosamente de Maria, chama o namorado e faz uma proposta indecorosa: pede-lhe que se case com Ana e cuide das duas, e diz que ela mesma no casa com ele porque no o merece. E exatamente nesse momento que Maria leva a mo ao ventre e cai dizendo que sabia que ele queria lev-la consigo. Na sala ningum entende quem ele. Paulo se desespera e ela confessa que esperava um filho dele, mas agora sente que o feto no se mexe dentro dela, no sabe se est vivo ou morto. Paulo manda vir um mdico. O mdico diz que ele tem chances de sobreviver se expelir o feto. Lcia contra e diz que prefere ir junto com o filho. Pede ainda uma vez a Paulo que case com Ana. Paulo se recusa, mas jura-lhe que servir como pai. Lcia e Paulo juram amor eterno, e noite, com a chegada da luz das primeiras estrelas Lcia morre, feliz por ter sido amada, mesmo achando que no merecia a grandeza de tal sentimento. A narrativa encerra com os lamentos de Paulo para G. M por ver ainda nos objetos e nos lugares que freqenta o esprito de sua amada. Ana casa-se com um bom rapaz e feliz, por isso Paulo acredita que cumpriu o seu juramento. E como prova do grande amor que viveu, Paulo manda para G.M alguns fios de cabelo de Lcia, pois segundo a sabedoria popular ( oriental ) o cabelo tem uma ligao direta com o esprito.

Crtica Seguindo inicialmente o que fora preconizado pelos dois ltimos grandes nomes do Arcadismo brasileiro, Baslio da Gama e Santa Rita Duro, Jos de Alencar estreou fazendo a linha do Indianismo romntico. O Guarani, Ubirajara e Iracema so textos que denotam muito bem esta referncia. No entanto, depois de autores como Joaquim Manuel de Macedo e Manuel Antnio de Almeida de, A Moreninha e Memrias de um sargento de milcias, respectivamente, Alencar passou a se dedicar ao texto de descrio e anlise de costumes. Autor dos mais representativos da literatura brasileira pela grandiosidade de sua obra e pela quantidade de textos escritos, Jos de Alencar tornouse, com mrito, o maior romance brasileiro. E justamente por sua obra pertencer a uma fase na qual se trabalhava a idealizao, o sentimentalismo e a descrio dos costumes da sociedade, tambm teremos em Jos de Alencar o maior nome do Romantismo brasileiro. Isso se deve, basicamente, pela abrangncia de suas temticas, pois escreveu sobre quase tudo ou de tudo um pouco, como se diz, fez textos indianistas, textos ultra-romnticos, textos nacionalistas, textos urbanos, sociais, textos de temtica regionalista como O Gacho e O Sertanejo, e para solidificar sua importncia na literatura brasileira, considerado o precursor do romance histrico em nossa literatura com As Minas de Prata, Guerra dos Mascates e O Guarani. Mas em relao a Lucola, especificamente, Alencar buscou inspirao nos franceses e principalmente no ingls George Byron de quem herdou o trao ultra-romntico. Quanto influncia francesa, podemos tomar como base o romance A Dama das Camlias de Alexandre Dummas que trata dos desatinos amorosos de um jovem advogado lutando pelo amor de uma cortes. A crtica aos costumes da sociedade j indica um posicionamento menos sentimentalista ( tendncia realista ) marcado pela obra de Honor de Balzac, Guy de Maupassant e Victor Hugo. Em Lucola, temos o ultra-romantismo de Byron e a crtica audaciosa de Balzac.

14 - Os Sertes - Euclides Pimenta da Cunha

Autor e Obra

63

Euclides Pimenta da Cunha nasceu em 1866 em Cantagalo , no Rio de Janeiro . Em 1885 foi para Escola Politcnica de Engenharia e, em 1886, para Escola Militar da Praia Vermelha ( a Real Academia Militar ). Seu esprito rebelde no o ajudou muito no Exrcito. Em 1888 foi expulso por insubordinao. Quebrou o espadim na frente do Comandante Geral pois no concordava que o Exrcito fosse to submisso Corte portuguesa. O crime foi to grave que seria passivo de priso e at fuzilamento, mas graas interveno daquele que seria seu sogro, o Gal. Soln, foi apenas expulso. Muda para So Paulo. Colabora com o jornal O Estado de So Paulo. No entanto, por ironia do destino, aquele que foi expulso como bandido, em 1889 reintegrado ao Exrcito brasileiro como heri da repblica; forma-se Oficial Engenheiro. Alguns anos depois, em 1896, ao perceber que a repblica que sonhara, juntamente com a maioria dos brasileiros, no era nem sombra do que realmente acontecia, pede baixa e vai para a reserva.. Continua escrevendo nos jornais e 1897, por fora doas acontecimentos, publica A nossa Vendia uma avaliao da Guerra de Canudos. Ainda neste anos enviado como adido Quarta Expedio. Depois da destruio do arraial, talvez por vingana de algum, mandado para So Jos do Rio Pardo e l, redige Os Sertes. Finalmente em 1902 publica Os Sertes. Assusta-se porque na primeira semana de venda o livro no nem procurado. Mas na semana seguinte, depois que alguns intelectuais o leram e falaram maravilhas do romance, Euclides vira destaque. Em 1903 eleito membro da ABL e do IHGB. Em 1909 realiza um grande sonho, torna-se professor de Lgica do Colgio Pedro II. Neste mesmo ano, a 15 de agosto, assassinado pelo alferes Dilermando Cndido de Assis., amante de sua esposa Ana. Momento Pertencente ao perodo conhecido como Pr-Modernismo ( fase de transio para o Modernismo brasileiro ) Euclides da Cunha colocado como um dos maiores escritores da literatura Brasileira, justamente por ter feito um livro que na mesma medida que difcil de ler, tambm difcil de ser enquadrado. Um misto de Literatura, Historia, Antropologia, Cincias Sociais e Jornalismo, Os Sertes indicam, no dizer do crtico Antnio Cndido, o fim do Imperialismo Literrio e o incio de uma nova Literatura, mais tcnica, mais cientfica e mais sria. O Pr-Modernismo, para um melhor entendimento, um momento literrio onde se inserem autores que no possuam uma escola porque tudo o que fizeram nem era totalmente velho ( tradicionalismo proposto pelo Rio de Janeiro ) e nem representava ainda a inteira Novidade ( a ruptura promovida por So Paulo na Semana de Arte Moderna ). Autores como Monteiro Lobato, Lima Barreto, Graa Aranha, que publicou Cana no mesmo ano, e Augusto dos Anjos fizeram textos to independentes das escolas que a nica maneira de enquadr-los era em um momento de transio. No podemos esquecer, logicamente, que ao mesmo tempo que traziam algum tipo de novidade ( as personagens marginais de Lima Barreto, a Literatura Infantil de Lobato, a temtica do imigrante de Graa Aranha, A poesia cientfica de Augusto dos Anjos ) estes autores tambm faziam uma grande mescla de todas as estticas passadas, no entanto, com um toque especial, um estilo muito particular que os diferenciava de tudo quanto havia sido escrito. Euclides da Cunha um pr-modernista e seu livro, Os Sertes, a bblia do sertanejo, Literatura da melhor qualidade, sempre ser uma referncia.

Resumo
DIVISO
Primeira parte - A Terra

64

Estudo cientfico da regio com aprofundamento terico em questes geogrficas, geodsicas, mineralogia, geologia, histria, cincias sociais e riqussimo padro vocabular. Segunda Parte: O Homem Anlise de perspectiva antropolgica, sociolgica, histrica e determinista de como o homem pode ser influenciado pelas diversas foras que atuam sobre ele. Assuntos como raa, gene, miscigenao e arianismo so evocados numa inteno notadamente especulativa acerca dos conhecimentos do autor sobre as cincias passadas e da poca. Terceira Parte: A Luta Narrativa do conflito entre as faces militares, representantes da viso republicana e urbana, e os celerados de mentalidade monarquista e retrgrada seguidores de Antnio Conselheiro. Este conflito resulta em um massacre histrico de sertanejos do qual depreende-se apenas um derrotado: O Brasil

I - Expedio: Ten. Pires Ferreira ( antecedentes )

Na parte denominada A Luta encontramos a narrao do conflito entre os militares e a gente de Antnio Conselheiro. O narrador comea dizendo que era um tempo de insurreio e que o Governo da Bahia estava diante de um mal que j era antigo. Assim, para que se entenda a guerra em Canudos torna-se necessrio compreender episdios anteriores, determinantes, para o desfecho. Um desses incidentes foi denominado Episdio da Madeira. Aconteceu que Antnio Conselheiro adquirira certa quantidade de madeira para a construo de uma igreja no povoado, mas o juiz de Direito de Juazeiro, afrontado uma vez pelo Beato ( outro antecedente envolvendo a quebra das leis internas pelo povo do Conselheiro ) decidiu vingar-se e no permitiu que fosse feita a entrega. Antnio Conselheiro ordenou que a madeira fosse trazida fora. Assim, para objetivo mais de defesa que de ataque, foi montada a Primeira Expedio, composta de 107 homens ( 03 oficiais e 104 praas ) que rumaram para Canudos sob o comando do tenente Pires Ferreira para interceptar os homens do Beato. Partiram a 12 de novembro ( porque 13 era aziago ), mas principalmente pela penosa marcha, podemos dizer que o pior inimigo dos militares no eram os homens do Conselheiro mas a prpria caminhada no meio da Caatinga. Ficaram acantonados ( acampados ) em Uau, cidade habitada por simpatizantes de Conselheiro, na realidade seus olhos e ouvidos. Na madrugada do dia 21 a tropa foi acordada com a investida dos jagunos que metiam medo mais pelo semblante que pelo poder de fogo. Os combatentes armados de velhas espingardas, de chuos de vaqueiros, de foices e varapaus, perdiam-se no grosso dos fiis que alteavam inermes, vultos e imagens dos santos prediletos e palmas ressequidas retiradas dos altares. E depois do primeiro embate, antevendo uma guerra quase interminvel, o que se via em Uau era um quadro lastimvel. Mortos por toda a parte ( 150 jagunos e muitos militares ). O mdico da tropa enlouqueceu, quedou-se intil olhando para os feridos. Depois veio a fuga. Quando a tropa chegou a Juazeiro a populao assustou-se com aquelas caras destrudas. Era uma tropa em farrapos, uma vergonha.

65

Lembremos que o Episdio da Madeira representou a gota dgua que faltava para o conflito, mas outros j haviam ocorrido, como por exemplo a quebra das leis da cidade e a misso religiosa pacificadora mandada ao Belo Monte na tentativa de conscientizar o Conselheiro, mas que, pela obstinao do Beato, resultou intil E nas linhas do telgrafo foi transmitido para todo o pas o preldio da grande guerra sertaneja.

II - Expedio: Maj. Febrnio de Brito

O revs de Uau requeria reao segura de tal modo que a Segunda Expedio ( primeira regular ), comps-se inicialmente de 211 homens ( 200 praas e 11 oficiais ) das foras federais e estaduais. Simultaneamente, mais 250 soldados , 2 canhes e 4 metralhadoras seguiram sob o comando do major de infantaria Febrnio de Brito para unir-se ao grupo sobreviventes de Pires Ferreira. Como se no bastasse, foi enviado ao local o Cel. Pedro Nunes Tamarindo para chefiar a expedio. Eram mais de 600 homens. Seguem para a regio de Monte santo. Euclides disserta sobre guerra, estratgias militares e sobre o prprio homem, e acaba tecendo consideraes sobre a ttica primitiva e eficaz dos jagunos. ( p. 190 ) No dia 29 de dezembro, os expedicionrios entraram em Monte Santo. Era menos de uma brigada, pouco mais de um batalho em termos de formatura. O povo da cidade acreditava na vitria da lei contra a barbrie, antecipava-lhes as honras ... Aquela expedio ia, na opinio de todos, vencer. Foi um mal. A certeza do sucesso fez com que demorassem 15 dias em Monte Santo saindo apenas a 12 de janeiro de 1897. Foram pela estrada do Cambaio, curta e acidentada. Dias de caminhada. Primeiros sinais do inimigo. A comida acabara. A tropa ia sendo castigada pela caatinga e torturada psicologicamente pela presena do inimigo. Voltar era morrer de fome. O certo era ir em frente e destru os rebeldes para manterem-se vivos. A salvao era chegar a Canudos. Na travessia do Cambaio, um tipo de Canyon, os jagunos atacaram, e a tropa, revidando como cegos, sem o mnimo de postura militar, sofreu as primeiras baixas. ( p. 212 ) A travessia foi penosa, muitas mortes dos dois lados. Chegaram a Tabuleirinhos, s portas de Canudos. Saldo: mais de 300 mortos. Acamparam. O comandante pra para refletir e acha melhor voltar. Enquanto isso, no arraial, a guarda de Conselheiro avisa sobre a presena dos militares. O Beato sobe nos andaimes da igreja, manda retirar as escadas e olha severamente para o acampamento. Chega a notcia de que a tropa est indo embora. O povo passa a acreditar que apenas com um olhar o beato afastou os inimigos. ( coincidncia? milagre? ) Falas de Euclides; A retirada foi a salvao. Mas o investir de arranco com o arraial, arrastando tudo, talvez fosse a vitria p. 218 Ao perceberem a sada dos militares os jagunos vo-lhes ao encalo, mas no ser preciso atacar, a simples volta pelo Cambaio e a fome j era capaz de destru-los. E a tropa segue faminta. A salvao, noite, o surgimento de um rebanho de carneiros desgarrados que acabam virando churrasco. A cena hilria. Pela manh, chegam a Monte Santo. No havia um homem vlido; mais pareciam um bando de retirantes, flagelados fugindo da seca e da misria. A populao recebeu-os boquiaberta, mas em silncio. A notcia se espalhou rapidamente. Naquele mesmo dia, tarde, a procisso dos jiraus cantava suas ladainhas e incelncias para os mrtires ceifados pelo combate. O fnebre cortejo seguia para Canudos tendo sobre a cabea a cruz sacrossanta das estrelas.

66

III Expedio Moreira Csar - Tamarindo

O novo insucesso das armas legais, imprevisto para toda a gente, coincidia com uma fase crtica da nossa histria . Euclides comea a narrativa da Terceira Expedio falando sobre a situao por qual passava o pais, um momento de crise cheio de resqucios dos conflitos civis ( Balaiada, Sabinada etc. ) O governo instalado em 1894 no tivera a totalidade da opinio pblica porque o Brasil estava dividido em vitoriosos e vencidos. Assim, coincidindo com o encalacramento do Florianismo, restando-lhe apenas o tmulo, o fetichismo poltico precisava de um novo dolo. Encontraram no Cel. Moreira Csar a imagem de Floriano. Euclides passa a descrev-lo. O aspecto reduzia-lhe a fama. De figura diminuta um trax desfibrado sobre pernas arcadas em parntesis era organicamente inapto para a carreira que abraara. Faltava-lhe esse aprumo e a compleio inteiria que no soldado so a base fsica da coragem. Apertado na farda , que raro deixava, o dolm feito para ombros de adolescente frgil agravava-lhe a postura. A fisionomia inexpressiva e mrbida e mrbida completava-lhe o porte desgracioso e exguo. ( ... ) plido, alongado pela calva em que se expandia a fronte ( ... ) velado de tristeza permanente. Era uma face imvel como um molde de cera. ( ... ) Aos que o viam pela primeira vez custava-lhes admitir que estivesse naquele homem de gesto lento e frio, maneiras corteses e algo tmidas, o campeador brilhante, ou o demnio crudelssimo que idealizavam. No tinha os traos caractersticos nem de um nem de outro. Isto, talvez, porque fosse as duas coisas ao mesmo tempo. ( p. 230 ) Cheio de honrarias e nomeaes por seus feitos brilhantes, era tido como exemplo de coragem e d amor ptria, ainda que marcado por uma conduta de vias de fato violentssimas . Tapas em um, facadas em outro, mas o principal estava no assassinato de um jornalista cometido por ele como vingana por ter o correspondente escrito algo que manchava a imagem do Exrcito Brasileiro. Feito o convite para a chefia da Expedio , aceitou de imediato. O Cel. Moreira Csar seguiu a 3 de fevereiro para a Bahia, levando o batalho que comandava, o 7 de infantaria, entregue direo do Major Rafael Augusto da Cunha Mattos; uma bateria do 2 . Regimento de Artilharia comandada pelo Capito Jos Agostinho Salomo da Rocha; e um esquadro do 90. de Cavalaria, do Capito Pereira Franco. Moreira Csar uniu-se ainda ao 16 batalho de infantaria, parte do 33 ( 318 homens ) mais o 9 de infantaria do Cel. sobrevivente Pedro Nunes Tamarindo e pequenos contigentes da fora estadual baiana. A 08 de fevereiro, toda a Expedio estava reunida, 1300 combatentes, alm das foras auxiliares, fartamente municiados com quinze milhes de cartuchos e 70 tiros de obus. Base 1 em Queimadas, Base 2 em Monte Santo, estavam prontos para a investida. No entanto, o que mais assustou a tropa no incio da empreitada foi o ataque epilptico de Moreira Csar. Mesmo depois das recomendaes e pedidos para que voltasse para se recuperar, Moreira Csar seguia para Canudos no cumprimento honroso de sua misso. Os engenheiros, com a ajuda dos guias, criaram uma nova trilha desviando do Cambaio ( p. 236 ) margeando o Vaza-Barris. No arraial, os homens de Conselheiro faziam seus preparativos, pois j estavam cientes da nova investida. Bem armados, por causa das ltimas expedies, e mais numerosos, Canudos crescia a cada instante recebendo diuturnamente os retirantes combalidos ( cangaceiros, jagunos, alforriados, fugidos etc. ) , valiam-se da caatinga para suas armadilhas e camuflagens, alm de localizarem-se num ponto intrigantemente estratgico. Os vigias do Conselheiro chegaram com o nome do chefe expedicionrio. Espanto extraordinrio, quase todos j ouviram falar de Moreira Csar, era o AntiCristo contra os infelizes. Imaginaram-no heri de grande nmero de batalhas, quatorze como dissera

67

um dia um poeta sertanejo, e pensaram na devastao de seus lares, dias de tortura sem fim, Canudos dissolvida a bala, fogo e espada... Deram-lhe o apelido de Corta-Cabeas . Enquanto no arraial alguns jagunos abandonavam o Belo Monte com medo da fama de Moreira Csar, na tropa, tomados pelo desejo insano de vitria preocupavam-se com uma questo simplista: E se Canudos estivesse vazia? A campanha inteira transformada em passeio militar penoso; a volta inglria, sem o dispndio de um cartucho. Seguindo em marche-marche, finalmente, a tropa encontrou o inimigo, um bando de seis que disparou sobre os soldados ferindo um deles mortalmente. Mas combatentes do 7 batalho, mostrando servio aos comandantes, vararam os arbustos com a metralhadora e suas baionetas. Os jagunos fugiram deixando para trs as armas ( que eram mesmo ridculas diante do arsenal militar ). O Cel. Moreira Csar recolheu uma das socadeiras ( pica-pau ) e disparou para o ar gritando em seguida aos camaradas: Essa gente est desarmada ! Em Angico, ponto da ltima parada onde acordara-se que acampariam por um dia saindo para o ataque em seguida, a alienao do comandante espalhou-se entre os comandados na fala de Moreira Csar; Meus camaradas! Como sabem estou visivelmente enfermo. H muitos dias no me alimento, mas Canudos est muito perto... vamos tom-lo! Vamos almoar em Canudos! . Descansaram por um quarto de hora e rumaram imediatamente para o arraial. E para chegarem logo, foi permitido aos soldados que deixassem para trs mochilas, cantis e bornais que a Cavalaria sairia recolhendo. Chegaram ao Alto das Umburanas e de l se via o tamanho da grande favela composta por duas igrejas, sendo uma em construo, um cemitrio e cinco mil barracos. Era uma vista formidvel e amedrontadora. De repente, o sino da igreja comeou a bater. Veio em direo aos soldados um sertanejo, um ser excepcional, algo fantstico, que levou tiros de todos os jeitos, mas continuava a caminhar com tranqilidade. Agachou-se e sentou numa pedra para acender um cachimbo. Andava tranqilamente apesar de ser alvo de um exrcito. Era um desafio irritante. O sino que tocava no arraial como um alarme emudeceu. A fora comeava a descer para o ataque. Mas a investida era desordenada e pouco tempo depois os soldados atiravam sobre si mesmos, de um flanco a outro. Parte do efetivo militar adentrou em Canudos por entre a vila de casas inteligentemente dispostas em diagonal. E novamente o despreparo dos militares preludiava um fim desagradvel para o ataque irresponsvel, pois quando o soldado invadia um casebre encontrava pendurada na cumeeira uma pea de carne seca, ao lado uma quartinha de gua fresca. Comia rapidamente, mas no era rpido o suficiente para escapar armadilha levando uma carga de chumbo previamente organizada. E morreram muitos. Do alto do Monte O Cel Csar observava o insucesso dos camaradas. Subitamente, resolveu investir contra o arraial pessoalmente: - Eu vou dar brio a essa gente! A meio caminho, porm, foi atingido no ventre por uma bala. Tentou ser forte, no descavalou e foi atingido pela Segunda vez. Valoroso, disse que aquilo no era nada, mas estava mortalmente ferido. O Cel. Tamarindo foi imediatamente avisado de que teria de substitui-lo, embora estivesse ainda tentando salvar o seu prprio batalho. Era um homem simples, bom e jovial, avesso a bizarrear faanhas. Chegara ao sessenta anos candidato a uma reforma tranqila. Fora ademais includo contra a vontade na empresa. p. 264 A luta continuava. De um lado, oficiais valorosos, soldados obedientes, mesmo sabendo que seu lder estava baqueado; de outro, uma guarda santa e fantica capaz de tudo no combate. Mediram

68

fora por bastante tempo, mas quando chegou a notcia da morte de Moreira Csar ( que protestou m documento contra uma retirada ) os combatentes se sentiram sozinhos. Na verdade, h tempos no havia comando. A expedio era agora aquilo: um bolo de homens, animais, fardas e espingardas, entupindo uma dobra de montanha... Faltava seguramente um comando mais firme, e Tamarindo, que no estava suportando as responsabilidades que o oprimiam, no deliberava mais nada. Perguntado por um oficial sobre o que fazer, saiu-se com uma rima popular e triste que dizia: tempo de murici Cada um cuide de si Com a morte de Moreira Csar, a retirada impunha-se. Houve ento uma fuga, sem ordem, sem formatura; uma vergonha. A antes briosa expedio no se retirava ( ato de estrategistas ) apenas fugia. No encalo, iam-lhes alguns homens de Antnio Conselheiro e nessa desordem, pode-se ouvir, de longe, a algazarra dos sertanejos... ( tome vaia ). E foi uma debandada geral. Oitocentos homens desapreciam em fuga, abandonando as espingardas; arriando as padi olas em que se estorciam feridos; jogando fora as peas de equipamento; desarmando-se; desapertando os cintures para a carreira desafogada; correndo, correndo ao acaso, correndo em grupos ( ... ) tontos, apavorados, sem chefes... Entre os fardos atirados beira do caminho ficara logo ao desencadear-se o pnico tristssimo pormenor o cadver do comandante. Apenas a Artilharia, na extrema retaguarda, seguia vagarosa e unida, solene ( ... ) O Cel. Tamarindo, que voltou para ajudar a retaguarda valorosa, tentava socorrer os nicos soldados que foram a Canudos . Mas, diante dos ataques dos jagunos, no restava nada a fazer a no ser debandar ! . Neste momento em diante, soldados e oficiais igualavam-se em uma s carreira, apesar da louca resistncia de alguns.. A infantaria desaparecera na caatinga, a artilharia estava desmembrada... consumara-se a catstrofe. Depois de tudo, a guarda-mariana saiu recolhendo os despojos da malfadada expedio. Clavinotes e socadeiras foram trocados por fuzis de repetio ( comblain e mannlichers ). A verdade que a tropa no se desarmara diante do inimigo, despira-se... A vitria contra to numerosa expedio, marcada pelo aspecto mstico uma vez que s 18:00h, impreterivelmente, onde estivessem, os jagunos paravam para rezar, ganhou logo status de milagre. Era sem dvida um milagre. O complexo dos acontecimentos perturbava-os e e tinha uma interpretao nica: amparava-os visivelmente a potncia superior da Divindade. p. 274 O fantstico acontecimento s receberiam uma nica mcula, um fato estranho, uma espcie de divertimento macabro idealizado ningum sabe por quem: Concludas as pesquisas nos arredores, e recolhidos as armas e munies de guerra, os jagunos reuniram os cadveres que jaziam esparsos em vrios pontos. Decapitaram-nos. Queimaram os corpos. Alinharam depois, nas duas bordas da estrada as cabeas, regularmente espaadas, fronteando-se, faces volvidas para o caminho. Por cima, nos arbustos marginais mais altos, dependuraram os restos de fardas, calas e dolms multicores, selins, cintures, quepes de listras rubras, capotes, mantas, cantis e mochilas ... ( ... ) Um pormenor doloroso completou esta encenao cruel; a uma banda avultada, empalado, erguido num galho seco, de angico, o corpo do Coronel Tamarindo.

69

Quatro meses mais tarde , se assim era profecia, novos expedicionrios seguiriam para Canudos e se deparariam com este pavoroso espetculo, regido pelo espectro do velho comandante, protagonista de um drama formidvel.

IV Expedio Gal. Arthur Oscar

A Terceira Expedio fora vencida, vergonhosamente e a nao vergonhosamente ultrajada principalmente com a morte de um de seus mais honrados oficiais, o Coronel Moreira Csar. A n ova deste revs foi um desastre maior . A Quarta Expedio organizou-se num estado de comoo nacional. Procurava-se entender o insucesso das armas, mas no havia muito o que explicar. Para os mais exagerados os tabarus canhestros no estavam sozinhos, havia focos de monarquistas em muitos lugares... A Repblica estava em perigo; era preciso salva-la de gente como Paje, Joo Abade e Antnio Conselheiro. A imprensa noticiava a necessidade da restaurao. Exigia que os republicanos se armassem. O presidente da repblica respondia em nota: Sabemos que por detrs dos fanticos de Canudos, trabalha a poltica. Mas ns estamos preparados, tendo todos os meios para vencer, seja como for, contra quem for. A populao s precisa de uma fagulha para fazer um incndio...destruiu e queimou jornais monarquistas. Ento comearam a quebrar e inutilizar tudo quanto encontravam atirando depois os objetos , livros papis, quadros, mveis, utenslios, tabuletas, divises, etc. para rua de onde foram logo conduzidos para o Largo de S. Francisco de Paula onde formaram uma grande fogueira, ficando outros em montes de destroos mesma Rua do Ouvidor. p. 281 ( Jornais: Gazeta da Tarde, Liberdade e Apstolo ) As primeiras notcias do desastre prolongaram por muito dias os comentrios no pas, mantendo a constante agitao. Opinies das mais desencontradas davam contam bem ao gosto do povo do que tinha sucedido em Canudos. Alguns diziam que o Coronel Tamarindo no estava morto, estava em Queimadas se recuperando para voltar ao combate. Estava ferido e doente, mas estava se restabelecendo. Outros diziam que foi covardemente assassinado, trucidado. Os sertanejos no eram um bando de carolas fanticos, mas um exrcito altamente instrudo, preparado e bem armado com fuzis importados e artilharia pesada. No meio de tanta lorota, outras verdadeiras lendas se formaram como por exemplo a lenda do Cabo Roque que resistiu bravamente ao lado do corpo do seu comandante Salomo da Rocha. Um mrtir, um heri, morreu em nome da ptria. Outra dizia que quase trs mil soldados foram dizimados pelo inimigo... e assim por diante. O mais interessante que a verdade, que tarda mas acaba aparecendo, vinha aos poucos aumentando o fiasco da empreitada. Cerca de tr~es dias depois, j se encontravam em queimadas 74 oficiais e mais de 1080 soldados. Chegavam aos poucos, envergonhados, depois da carreira desabalada. Mas a gota dgua foi que depois de honras cvicas, monumentos e etc. at o Cabo Roque apareceu vivo para vergonha de todos. Enquanto isso, no Congresso Nacional, o presidente j estudava uma forma de derrotar o inimigo da Repblica. Chamou as armas at os deputados do congresso. E eles foram? Idias mirabolantes surgiram como por exemplo fazer em 30 dias uma ponte por cima de um vilarejo e uma estrada de

70

ferro enchendo o serto de locomotivas que levariam soldados... Em Canudos estava em jogo a sorte da Repblica. Do outro lado, entre em cena um heresiarca sinistro, Padre Ccero reunio multides de novos adeptos para Antnio Conselheiro. Em Pernambuco, um tal de Jos Guedes era a favor do beato. Em Minas, um quadrilheiro corajoso, Joo Brando, tangia cargueiros arrojados de armas..... E todo isto, punha-se de manifesto, eram feituras de uma conjurao que desde muito vinha solapando as instituies. A reao monrquica tomava afinal a atitude batalhadora ( ... ) uma vanguarda de retardatrios e de manacos. O governo devia agir prontamente. Depois de convocados os batalhes de todos os estados, o Gal. Arthur Oscar de Andrade Guimares foi convidado para a celebrrima misso. Respondeu prontamente: Todas as grandes idias tm os seus mrtires; ns estamos votados ao sacrifcio de que no fugimos para legar gerao futura uma repblica honrada, firme e respeitada. Desencadeou-se uma refrega original e cruenta . No se via o inimigo, encafurnado em todas as socavas, metido dentro das trincheiras-abrigo, que minavam as encostas laterais, e encoberto nas primeiras sombras da noite que descia.. prximos da cidadela, desenrolou-se a bandeira nacional e uma salva de 21 tiros de granadas atroou sobre Canudos.... Arthur Oscar estava estupefato. Os jagunos haviam dormido ao lado da tropa, vigiando-os e agora revidavam com uma fria de loucos. Mais tarde, refeito do susto, o chefe expedicionrio confessou-se impotente para descrever a chuva de balas que descia os morros e subiam num sibilo horrvel de notas. Em cinco anos na Guerra do Paraguai, nunca presenciara coisa semelhante. Enquanto isso, a tropa do general Savaget fazia alto nas proximidades de Canudos. Era o socorro em caso de urgncia. Pra perceber a competncia de Savaget, basta observar que foi a nica tropa a no ser surpreendida pelos jagunos. Seguem pelo Cocorob as margens do Vaza-Barris. ( canyons ). Somadas as foras retomou-se o revs. Trs horas de fogo e Canudos resistia, intacto. Os jagunos eram duzentos ou dois mil? Nunca se soube ao certo. A ao tornou-se formidvel. Cinco batalhes debatiam-se entre morros, sem vantagem visvel, depois de quatro horas de luta. Era grande o nmero de feridos. Alguns jagunos avanados comeava,m a recuar. os jagunos em desordem, contudo, depois do primeiro arranco da fuga, volveram ain da ao mesmo resistir inexplicvel. Abandonando as posies e franqueando a travessia perigosa, recebiam de longe, os triunfadores, a tiros longamente espaados. p. 323 Em meio a tantos tiros, o General Savaget foi atingido enfraquecendo em parte a luta, mas valorizando sobremaneira o batalho talentoso . mesmo assim continuou no comando at ser possvel o encontro com a outra coluna, a do general Carlos Teles. Reunidas as duas colunas, bastava o encontro, s portas de Canudos, com o Comandante da Expedio para o ataque fulminante. O dia 28 de junho, em ordem do dia, constituiu-se pgina de horrores, mas perfumada de glria. Enquanto Savaget caminha, o grupo de Arthur Oscar passava maus bocados. Vivia-se a aventura, de expedientes. Os soldados, sem comando algum, aventuravam-se diuturnamente nos terrenos e cercados da regio em busca de comida ( mandioca, milho, feijo, galinhas e cabritos ) que pudesse aplacar a fome que s seria resolvida com as provises que viriam de Geremoabo. O gado adquirido era apenas um paliativo por isso, como os sertanejos, j apelavam para a flora. Por fim, faltou gua. A guerra persistia com seus combates rareados. Mas o inimigo ali ficava, a dois passos, sinistramente acotovelando o s triunfadores. Esperava-se a comida e a brigada salvadora. E na tarde do dia 11 de julho, um vaqueiro apareceu pedindo proteo para o grande comboio de comida e munio que

71

puxava. Os soldados,mesmo com cara de mortos, sorriram e aprontavam-se para o salvamento em forma de farinha e jab. Descia a noite no acampamento. Em Canudos, tocaram a Ave-Maria. Renem-se as colunas. Leitura da ordem do dia. Valentes oficiais e soldados das foras expedicionrias do interior do estado da Bahia! ( ... ) O inimigo no tem conseguido resistir a vossa bravura ( ... ) Amanh vamos bat-lo na sua cidadela de Canudos. A ptria tem olhos fitos sobre vs, tudo espera da vossa bravura. O inimigo traioeiro que no se apresenta de frente, que combate-nos sem ser visto, tem contudo, sofrido perdas considerveis. Ele est desmoralizado... Canudos cairia no dia seguinte. Era fatal. Vencidos de vspera, o inimigo mesmo parecia ciente da resoluo herica; cessara os tiroteios irritantes. tarde, as fanfarras dos corpos militares vibraram harmoniosamente at cair a noite. No dia seguinte, data do mais potente assalto, as colunas seguiram firmes na investida fatal contra os jagunos e o Beato. A luta pela Repblica e contra os seus imaginrios inimigos era uma Cruzada. Enquanto alguns guerreiros morriam saudando o busto tambm imaginrio do Marechal de Ferro, do outro lado, a gente de Canudos morria dando vivas ao Bom Jesus Conselheiro. Foi um dia sangrento, mas a noite transcorreu sem maiores problemas, mesmo em meio a muita vigilncia das duas partes. Dia 19 - a fuzilaria inimiga principia s 5 da manh. Dia 20 - o acampamento subitamente atacado quando cornetas tocam a alvorada. Dia 21 - os canhes atiram at boca da noite. Dia relativamente calmo, poucas baixas. Dia 22 - a artilharia abre os canhoneiros s 5 da manh Dia 23 - Alvorada tranqila. Uma hora depois os jagunos comeam a atirar. Dia 24 - Bombardeio ao levantar do sol Dia 25 - As mesmas cenas. Uma monotonia dolorosa. Os fatos e as cenas do combate potente chegavam capital da Repblica de forma baralhada. Resumindo, Joo Abade e Paje em vez de celerados, tomavam feio de revolucionrios admirveis, verdadeiros chouans. Por outro lado, alguns j gritavam pelas ruas. Os inimigos esto encurralados. A vitria certa! Depois de dias de batalha, as primeiras vtimas, os feridos e alguns corpos recolhidos, comearam a chegar a Monte Santo para serem cuidados. Montaram-se hospitais de guerra. A hecatombe progredia com uma mdia diria de oito mortos por revs. Por outro lado, os adversrios pareciam dispor de extraordinrios recursos. Novos reforos. Chega a brigada do Marechal Bittencourt. A diviso Arthur Oscar reforada. Prefigura-se prximo o trmino da campanha. O arraial bombardeado tinha um novo aspecto, no parecia mais to rebelde. Das cinco mil e duzentas vivendas via-se pouco mais da metade. O pior que toda a gente acostumara-se quele espetculo dirio de mortes gerando uma despreocupao da vida. A vida no arraial tornou-se atroz. Revelaram-na depois a misria, o abatimento completo e a espantosa magreza de seiscentas prisioneiras. ( ... ) Nada revelava a origem daquele estoicismo admirvel. simples. Falecera a 22 de agosto Antnio Conselheiro. Fora encontrado por Antnio Beatinho ( seu auxiliar direto ) . Estava rgido e frio, tendo aconchegado ao peito um crucifixo de prata. ( No prprio livro h uma contradio de Euclides sobre essa data.) Seguiu-se uma situao de hipnose coletiva, pois mesmo sem seu lder os jagunos lutavam com mais afinco, crentes no encontro celestial com seguiu no Dia do Juzo final.. Alguns se desesperavam e, com a chegada dos soldados, ateavam fogo s prprias casas e mergulhavam nas chamas. Outros corriam destemidos para a frente dos fuzis. A luta continuava e nesses intervalos, desaparecia o casario, sumia o povoado. Os jagunos recuavam diante do poder numrico do fogo militar. Alguns se rendiam como o fez Antnio Beatinho e algumas dezenas de fiis. Outros at fugiram. Foi o caso de

72

Villa Nova que dormiu e no amanheceu. Estava bloqueado, cercado e invadido o arraial de Canudos. O telegrafo noticiou. A insurreio estava morta. Crtica O livro Os Sertes denominado A Bblia do sertanejo uma dessas obras que precisamos por bem ler, ou seja, determinados livros de determinados autores podem e at devem ser ignorados, mas uma obra como esta, de valor humano inigualvel, de tendncia histrica, cientfica, jornalstica, sociolgica e at mesmo paradoxal sobre o Brasil, no s sobre o que houve no serto da Bahia, deve ser lida e sempre estudada por tudo o que representa. E o que esta obra realmente representa? Primeiramente, uma denncia, o grito de um homem sobre um crime, um massacre inconcebvel, uma das maiores atrocidades cometida pelo governo brasileiro depois da Guerra do Paraguai. Euclides da Cunha, em um discurso inteligentemente ambgua e paradoxal conseguiu passar com o mximo de veracidade permitida pela Literatura no s a Guerra de Canudos, mas as mazelas que afetavam o homem daquela poca, a poca em que o Brasil ainda buscava ( e talvez ainda esteja procurando ) uma identidade cultural, social, racial e poltica. Euclides da Cunha em certos pontos do livro e na opinio de leitores superficiais parece racista, preconceituoso e encamisado pelo militarismo constante. No entanto, para bons leitores e conhecedores da obra euclidiana, o que temos ali o discurso paradoxal de um homem introspectivo e em crise. Primeiramente, decepcionado com o regime que ele ajudou a fazer e em seguida pela utilizao errada da fora bruta e das armas contra um bando de ignorantes e fanticos que, na verdade, no precisavam ser combatidos ( assassinados ), mas principalmente ajudados. O livro Os Sertes revela um crime partido de uma atitude errada do poder que em vez de mandar para os sertes da Bahia um carro cheio de farinha e carne-do-sol conduzido por alguns professores, pois de comida e educao era o que aquele povo precisava, mandou foi bala, munio farta, exigindo a cabea de Antnio Conselheiro que, depois de analisada pelo maior legista da poca, descobriu-se ser um crnio normal, de uma pessoa to normal quanto o novo presidente da repblica ou o professor que vos fala. Outro fator importante neste livro a linguagem utilizada, um tom declamatrio que combina com o teor de denncia, pois ao mesmo tempo que parece cientfico apresenta-se como uma voz altiva, como se Euclides da Cunha realmente estivesse falando em cima de um plpito ( gesto repetido por Cafu na conquista do Penta ) para que todo o Brasil o escutasse. O interessante que Euclides no usou um discurso empolado, ( como os parnasianos ) mas palavras to fortes que ainda hoje ecoam pelas capitais, pelas favelas, pelos nossos ouvidos e pelos sertes de nossas memrias de maneira to insistente a no mais acabar.

15 - Bal do Pato Paulo Mendes Campos Autor e Obra Pertencente Terceira Fase do Modernismo brasileiro, Paulo Mendes Campos mineiro, escritor, poeta e jornalista, nascido em Belo Horizonte em fevereiro de 1922, ano da Semana de Arte Moderna. Teve uma infncia campestre e arredia, tanto que um dia fugiu sozinho para Mato Grosso. As lembranas dessa poca passariam a se refletir em alguns de seus textos, e a fuga propriamente dita foi a inspirao para os primeiros textos. Crescendo, fez direito, odontologia e veterinria, mas sua indeciso literria fez com que trancasse todos os cursos. Em 1942, estreou como jornalista publicando seus primeiros artigos no Dirio de Belo Horizonte. Depois no parou mais de escrever. Mudou para o Rio de Janeiro como todo

73

escritor que deseja aparecer. E dizia: a imprensa me pegou pelo p e me sobrava pouco tempo para ajeitar os meus poeminhas . Estreou oficialmente para a Literatura em 1951 com um livro de poemas intitulado A Palavra Escrita demonstrando muita versatilidade. Morreu em julho de 1991 no Rio de Janeiro, deixando alguns poemas e uma infinidade de observaes da vida, as crnicas, como devemos chamar. Obras: POESIA: A palavra escrita ( 1951 )/ O Domingo azul do mar/ Testamento do Brasil/ Transumanas/ Antologia Potica/ Balada do amor perfeito ( 1979 ) . CRNICA: O cego de Ipanema ( 1960 )/ Homenzinho na ventania/O colunista do morro/ Hora do recreio/ O anjo bbado/ Supermercado/ Os bares morrem numa Quarta-feira/ Crnicas escolhidas/ Trinca de copas / A arte de ser neta ( 1985 ).
Momento Paulo Mendes Campos, assim como Rubem Braga, Srgio Porto e Fernando Sabino, pertence ltima gerao modernista, o grupo de 45 que, seguindo os ideais de modernidade acabou adotando como prtica o culto ao texto breve, ou seja, o Conto e a Crnica, que possuem um poder de sntese muito maior se comparado com os grandes romances do sculo XIX. Esta gerao Ps-modernista foi marcada pela destruio parcial do mundo na Segunda grande Guerra, e por isso acabou sendo herdeira de duas vertentes: a preocupao social e os estigmas da vida, o teor psicolgico, de um ambiente de reconstruo. Falando mais propriamente da Crnica, o que devemos destacar tambm a importncia que passou a ser dada ao texto jornalstico, prtica que fez brotar grandes escritores nas pginas dos jornais da poca que no se ocupavam mais de folhetins, mas de textos-verdade. O povo gostava de veracidade, e o texto jornalsticos passava-lhes credibilidade. Assim, os cronistas foram surgindo aos montes, recriando a realidade, mas com uma verossimilhana to forte que era difcil saber onde estava a verdade ou a fico. Cronista e ps-modernista; a melhor maneira de enquadrar Paulo Mendes Campos. Anlise de algumas crnicas

METIDO EM APUROS
1.

Despertar da montanha

Um homem fala de sua dificuldade para despertar e do problema angustiante que perceber as coisas comuns do dia-a-dia quando se est acordando. Diz que detesta que lhe faam perguntas, no entanto, tem dois filhos que no fazem outra coisa a no ser perguntar, e perguntar as coisas mais fteis. Quais so os smbolos da ptria? Qual o antnimo de fervor? Como era o verdadeiro nome do Caramuru? E diante de todo esse esfingtico cotidiano, com a ajuda do potencial de ameba que ele julgava ter, logicamente, as perguntas ficavam todas sem resposta.

2.

Bal do Pato
Esta crnica sobre um brasileiro comum, Alexandrino, guarda-vidas da praia de Botafogo, que estava em seu posto pronto a perceber mais um dia sem muitas alteraes. At que surgiu uma loura linda com jeito de turista trazendo debaixo do brao um pato preto e gordo. A jovem chorava copiosamente. Alexandrino ficou observando. A moa colocou o pato na gua e parecia tang-lo para o alto mar. Mas o pato rebelde nadou rapidamente para a praia e depois para o

74

passeio ( calada ). Alexandrino, na inteno de ajudar correu atrs mas foi intil. Um gari recolheu o pato e saiu feliz levando o mesmo preso para casa. Na praia, a senhora, francesacarioca chorava mais ainda. Alexandre resolveu investigar. Soube que o apto era um tipo de macumba, ou simpatia, para a jovem manter o marido que queria deix-la. Uma macumbeira do Vigario geral foi quem deu a dica. Se o pato nadasse para o mar, o marido voltaria; se fugisse para a terra, adeus marido. Alexandrino, novamente querendo ajudar pensou num plano perfeito: disse que a simpatia no dera certo porque tinha que ser um pato branco. A moa acreditou e foi correndo comprar outra ave. O pato foi lanado tambm ao mar e desta vez o despacho deu certo, o pato ficou na gua com evolues mansas A moa deu um beijo em Alexandrino como agradecimento. Depois entrou em um Pegeaut e foi embora. Alexandrino, espertamente, jogouse ao mar e capturou o pato em um instante. Chamou imediatamente um negrinho de rua, seu colega, entregou-o o pato e mandou dizer esposa que caprichasse no molho pardo. Estava encaminhado o almoo feliz daquele dia. 3.

Menino de Cidade Esta crnica est ligada prpria infncia de Paulo Mendes Campos que era um menino do campo e foi para a cidade. Metaforicamente, a situao armada como se o narrador fosse um pai, e o filho um menino cheio de sonhos sobre coisas vivas, amante das plantas e de animais que, em sua inocncia vai criando, mesmo no Rio de Janeiro, um lugar agradvel, como um stio, cheio de todos os tipos de plantas e bichos desde ariranhas at rinoceronte, que o pai no quer permitir. E o menino continua moldando o seu habitat, conhecendo melhor os bichos que as pessoas, melhor as plantas que as coisas. Atualmente, plantou uns brotos de feijo em um pires sem uso e jura que tem uma enorme fazenda.

REVIVENDO O PASSADO
4.

Numa Cidadezinha de Minas Texto inspirado na infncia rural do autor, por isso apresenta um fato cotidiano, mas que por envolver a Igreja e um pouco de poltica, acaba sendo inusitado. O que temos um padre que pede s autoridades um novo cemitrio e atendido. Aos poucos, a comunidade vai fazendo restries ao comportamento do padre que mata at passarinho. Os polticos no vo muito com a cara dele, chamam-no de Udenista, mas faltam motivos para prendlo ou expuls-lo. Nas um dia, descobrem que o padre transformou o cemitrio novo em um horta. As pessoas ficam indignadas, principalmente os parentes do morto, pois o tmulo de sus parentes est cheio de tomates e abboras, mas no conseguem demover o vigrio de suas atitudes. Pedem ajuda a Assemblia e ao prefeito, mas no adianta, o padre manda bala em quem mexer com sua horta. Inteligentemente, escrevem ao bispo da Diocese e em poucos dias o padre abandona a cidade de mala e cuia. A horta arrancada . Mesmo assim, ningum nunca tinha visto abboras to grandes e tomates to bonitos.

5.

Marcha para o Oeste

75

Este um texto inspirado na fuga de Paulo Mendes Campos para Goinia. Metaforicamente, o ttulo pode ser ligado Coluna Prestes, sei l. Mas o que temos a historia de trs meninos resolvidos a fugir, querendo liberdade dos pais, da escola e de todo tipo de opresso juvenil. Arrumam as mochilas, pegam comida, animam-se, roubam 3 cavalos e fogem. No caminho, quando ia comear a parte mais perigosa da viagem, encontram um velho misteriosos que lhes diz para no fugirem, pois seria alm de perigoso uma grande bobagem. Do os mantimentos ao velho e voltam para casa, mais amadurecidos, mais conscientes e achando infantilmente que bons velhinhos ainda existem. 6.

Revoluo em Belo Horizonte Narrado em 1 pessoa, este texto de uma sutileza fora do comum, principalmente quando o compreendemos sob o ponto de vista de uma criana. O que temos uma narrativa feita sobre o tempo em que houve a Revoluo de 30, quando avies militares bombardearam as instalaes do 12 Regimento de infantaria de Belo Horizonte tudo assistido pelo narrador, na poca com 7 anos, como ele dizia, uma gracinha de alienado , pois tudo para ele era uma beleza, no compreendia nada do espetculo cru de uma revoluo. A famlia toda abandonou a casa, o pai perdeu o comrcio que possua e foram obrigados a fugir. Em tempos de fome e misria causados pela revoluo, o pai do narrador distribua o que tinha com os pobres e o relato inteiro motivado exatamente por este sentimento de orgulho. PENSANDO NA VIDA

7.

A arte de ser infeliz Histria de um homem comum que tem uma vida comum, com uma esposa comum, filhos comuns e um trabalho comum. A inteno do autor mostrar que no devemos pautar a nossa vida pelas trivialidades, pois acabaremos infelizes. como se fosse uma receita para a infelicidade.

8.

O pobre do escritor Texto que revela um certo rano e amargura do narrador ao tratar da sua relao com a sociedade, os leitores, e outros escritores, principalmente os da Academia. O texto fala de Narcisismo, egosmo e paixo pela escrita. Fala tambm da falsidade das pessoas e dos crticos, com os seus elogios falsos e principalmente a incapacidade de julgar corretamente um autor e seu texto sem tendenciosidade. Com isso, pobre do escritor que se fiar na crtica ou nos elogias dirios, to comuns como comer po com presunto.

9.

Minhas janelas Texto muito interessante que fala da angstia de um escritor em mudar de residncia porque infelizmente vai ter que abandonar sua janela. Aparentemente, qual o sentido de tudo isso? Parece uma situao boba e sentimental, mas no. O apego do escritor ( cronista ) janela porque ao longo de toda a sua vida, a vida de cronista, tudo o que

76

produziu, tudo o que escreveu, nasceu exatamente das observaes que fazia do cotidiano do mundo e das pessoas que passavam ali em frente sua janela, por isso, a tristeza em deixa-la.

Crtica A crnica, durante muito tempo considerada um gnero menor, na verdade to importante e to complexa quanto o conto. Por ser um gnero hbrido, tem muito a ver com o que verdico, mas em se tratando de Literatura diremos que apenas mais verossmil que o conto, exatamente porque trata de fatos do cotidiano, ou seja, situaes que no so reais mas que podem perfeitamente acontecer dentro de uma potencialidade de realizao. tambm um a modalidade narrativa muito prxima do social que traz via de regra situaes alegres ou tristes, mas que principalmente sejam capazes de fazer o leitor refletir sobre o assunto. Na maioria dos seus textos Paulo Mendes Campos sempre o exemplo da categoria a que pertence, ou seja, o analista de situaes da vida e do cotidiano, de coisas que passam por sua retina e vo imediatamente transpondo a barreira da insignificncia para transformarem-se em material humano, escrito, mas humano, sobre a vida, os problemas, as alegrias e os dissabores de toda e qualquer pessoa.
16 - Beira-Sol Adriano Espnola

AUTOR E OBRA Adriano Alcides Espnola professor de literatura brasileira na UFC, diretor adjunto da revista Poesia Sempre - Biblioteca Nacional, Braslia colaborador de vrios suplementos literrios mundo a fora, e agora nos brinda com uma tese de doutorado sobre Gregrio de Matos, o boca -do-inferno. autor dos seguintes livros de poesia: Fala Favela (1981), O lote clandestino (1982), Trapzio (1984), Txi (1986), Metr (1993), Em trnsito (1996) e Beira-Sol (1997). Seu livro Txi foi devidamente traduzido para o ingls e tem participado de vrias antologias nacionais e estrangeiras com uma poesia muito apreciada pelo pblico e pela crtica, tanto que um dia j teve seu nome sondado para um cadeira na ABL, mas o lobby dos concorrentes foi mais forte e Adriano, pacientemente, espera para ter sobre sua cabea os louros da consagrao. Adriano Espnola pertenceu ao grupo Siriar, formado na dcada de 70 por pessoas que hoje tm lugar na cultura cearense como Oswald Barroso, Batista de Lima e Floriano Martins. O grupo Siriar portanto, posterior aos grupos CL e SIN, grandes formadores da literatura cearense aps a revoluo literria provocada pelos rebeldes de 1922. Muito vontade, culto e viajado, Adriano Espnola uma das maiores referncia da literatura cearense na atualidade. MOMENTO LITERRIO Exemplo conhecido de versatilidade, Adriano Espnola faz parte da nova safra de autores cearenses, herdeiro portanto da chamada Gerao de 45, de Joo Cabral e Ledo Ivo no tocante ao Brasil, e produto direta do que foi propagado pelo Canto Novo da Raa e pelo Suplemento Maracaj,

77

Modernismo Cearense, de autores como Paulo Sarasate, Rachel de Queiroz e Demcrito Rocha. Conheceu a poesia audaciosa inovadora do Grupo CL , do qual fez parte seu tio Moreira Campos, um dos maiores contistas do pas. Teve contato direto com os integrantes do Grupo SIN, grupo de poetas que viveu o dilema do Sim e do No durante a Ditadura, autores como os conhecidssimos Linhares Filho e Pedro Lyra, autor de Desafio. Conheceu, conhece e vive todo tipo de poesia, por isso conseguiu criar suas metforas de forma muito particular, podendo ser inserido no que chamamos de Contemporaneidade. Essa Contemporaneidade , adepta de um sincretismo talvez exagerado, cultua de tudo um pouco. Se em determinados momentos legtima representante do classicismo camoniano, ao mesmo tempo sugere um dualismo intrigante, assumidamente neo-barroco. Vai Espanha e Frana, simbolista e Moderno, mas sem deixar de registrar, de forma interessantssima, suas impresses de poeta apegado ao mundo, ao homem e ao meio em que est inserido. portanto, um poeta da liberdade e da sociedade, assim como o revolucionrios Garcia Lorca, Gregrio de Mattos e Joo Cabral de Melo Neto. Adriano, poo profundo de metforas, representa juntamente com Horcio Ddimo, um d os introdutores do Concretismo no Cear, Artur Eduardo Benevides (presidente da ACL) e o prof. Linhares Filho, a nata da poesia cearense. ANLISE O livro Beira-Sol est dividido em duas partes: Claridade e O co dos sentidos. Cada uma delas far parte da grande poesia que o livro, e a partir do ttulo, Beira -Sol, representa em sntese uma grande apologia Luz e prpria cidade de Fortaleza que, de forma pessoana, revisitada, como um canto de amor iluminado.

1 PARTE: A CLARIDADE

1. LNGUA-MAR A lngua em que navego, marinheiro, na proa das vogais e consoantes, a que me chega em ondas incessantes praia deste poema aventureiro. a lngua portuguesa, a que primeiro transps o abismo, e as dores velejantes no mistrio das guas mais distantes, e que agora me banha por inteiro . Lngua de sol espuma e maresia que a nau dos sonhadores - navegantes atravessa o caminho dos instantes, cruzando o Bojador de cada dia. lngua-mar, viajando em todos ns No teu sal, singra errante a minha voz.

ANLISE:

78

Este poema tem conotao ufanista (orgulho e valorizao). Feito moda portuguesa, glorifica a nossa lngua. O ritmo cadenciado, agradvel melodia, fala de Mar, dialeto oficial na poesia. Foi aplicada a forma fixa (soneto, 4, 4, 3 e 3), tem 14 versos decasslabos e, por isso, me lembrou Cames. No um Cames amargurado, perceptvel no final dOs Lusadas, mas um Cames modesto, de um amor pela lngua-mar e poesia quase sem medida. A forma fixa, mesmo sem o devido espaamento entre as estrofes, coisas de hoje, denuncia a proximidade com o ardor e a galhardia do versejar camoniano, famosos no Classicismo. Interessante, ainda, notar que o poeta, antes pescador e agora navegante, usa o mar, a voz e a lngua como fundamentos de sua poesia que, de to forte, to vigorosa, consome-se e o consome cruzando O Bojador, singrando o mar de forma errante e espalhando pelo mundo a nossa lngua.
2. PESCA A aurora se desamarra do cas. Um barco singra o peito rosado do mar A manh sacode as ondas e os coqueiros O azul estica a linha do horizonte Na praia, um pecador arrasta um sol de algas Em suas mos, um peixe salta: palavra escamosa, esprito agitado das guas.

ANLISE: Neste poema, o ttulo Pesca bastante sugestivo para explicar quem realmente o poeta Adriano Espnola. na verdade um metapoema no qual encontramos Adriano como um simples pescador. O sambur do poeta enche-se do esprito agitado das guas, um tipo de peixe escamoso, a prpria palavra. Uma palavra - peixe que de deliciosa, s vezes, pode amargar boca. O poeta simplesmente isso, um pescador de palavras em seu barco de metforas. Pode-se dizer que o peixe a prpria poesia.

3-) BEIRA-SOL. Nasce da luz solar um pescador. Sobre uma pedra fisga a carne prateada. Duas mulheres na areia, retalhando pargos, cantam uma cano vermelha. Cajueiros sopram sua verde viglia na fronte de um jangadeiro.

79

Nas dunas Meninos aoitam Com a espinha dos peixes o dorso da claridade . Trs jangadas, inclinadas na praia, aparam a luz com seus brancos dedos entrelaados. O cu uma vela inflada ao sopro salobre das ondas. Faiscando, a manh marinha rola, em Fortaleza, beira - sol.

ANLISE: Neste poema existe um apelo. Adriano quer que a leitura nos leve pra algum lugar, formula imagens. A percepo dele deve ser a nossa. pura construo e captao de imagens. Alguma coisa a ver com o Simbolismo? Seguramente. O cenrio a praia; o clima o vento clido. O momento: beira-sol; a fora a prpria luz e as cores so variadas, como retoques na belssima paisagem. Os pargos, vermelhos como a cano, a verde viglia, os brancos dedos, o cu azul (como a poesia de Adriano) indicam apenas a presena de um poeta-pintor que faz da natureza viva, da percepo que tem das coisas atravs de seu olhar, rico em sinestesias, um gracioso painel. Os versos livres, sem obrigaes aparentes, no so ricos nem pobres, apenas versos. So pelo somatrio das estrofes, sete molduras nas quais a cor e a luz so elementos encantatrios e imprescindveis. No se deve esquecer ainda, que continuamos com o mesmo pescador de palavras, vido de carne prateada.

2 PARTE: O CO DOS SENTIDOS. Na Segunda parte de Beira-Sol podemos destacar, dentre muitas outras coisas, a presena de elementos (pessoas, autores, animais e etc.) que de acordo com o emprego podem ser intratextuais ou extratextuais. H tambm um carter de homenagem a autores que influenciam, de alguma forma, a poesia de Adriano Espnola. o caso do poema Joo, que faz referncia a Joo Cabral de Melo Neto, o poeta das facas, o poeta do corao de pedra. H uma aluso a um grande pintor cearense, Chico da Silva e a citao de outros personagens importantes como Vicente Pinzn ( navegador espanhol que chegou ao Cear pelo Vale do Acara ), Silva Paulet ( engenheiro famoso que deu arquitetura de Fortaleza, principalmente o centro da cidade, o desenho retangular que possui.), Matias Beck (

80

fundador da vila que originou a cidade ) e Martim Soares Moreno ( o guerreiro-branco desbravador do Cear que virou personagem do romance Iracema de Jos de Alencar ).
O CO Ofegante e negro salta de dentro da luz do meio dia. Rebate, com a capa aveludada, o branco abrao do sol Inquieto, Investiga com o focinho O suor oculto das coisas. (...) (Na rua vazia, o co um bicho ou uma apario? Que coleira prender o co dos sentidos?) Sbito se espanta. Alerta, salta ao lado, latindo ancestral para o alto ( para quem? ) antes a brusca presena do real. 2-) JOO Conter esta chuva nos lbios adensar nuvem repleta a sua exata estao lambendo a terra. Amansar este rio nos dedos fisgar nas locas do tempo o peixe arisco da busca, atento. (...) Apreender o homem no cho aguar o fio das palavras, faca ferindo certeira o espanto. Fazer o verso quanto Joo plantar a palavra pedra,

81

horta sonora brotando, severa.

ANLISE: No poema O Co, confronto inimaginvel entre a Claridade e a escurido, h um requinte de mistrio. O co negro, criao da luz do meio-dia , antes de ser mais um vira-latas, como tantos na praa Jos de Alencar, mais um elemento social, a nossa imaginao, a imaginao criadora do poeta. O co tem funo: investigar as coisas, correr at elas. A imaginao, que o Co dos Sentidos, corre solta pois no h quem a possa prender, no h coleira para isso (?). O 2 poema com o mesmo objetivo da maioria dos que esto no livro, como por exemplo: Evocao de Garcia Lorca e Moema, refere-se a Joo Cabral, poeta da Gerao de 45 autor dos textos A Escola das Facas, A Educao pelas pedras, O Engenheiro e Morte e Vida Severina. , sem dvida, o mesmo Joo, pois o uso das palavras pedra, faca (na aliterao faca ferindo) e severa denunciam essa aluso. COMENTRIO: H muitos outros elementos interessantes nos poemas de Adriano Espnola. O intertexto, o intratexto e o extratextual esto o tempo todo presentes. Temos um Ulisses, em O jangadeiro, numa aluso a James Joyce, A Rendeira e as Marias, de lagoa Mariterra, que se no pescam so lavadeiras num afresco social. denotando a variadssima cultura do povo cearense. H retratos de Fortaleza como nos poemas sobre o morro do Mucuripe, as Dunas, a lagoa de Maraponga, a Praa, a Catedral e a Residncia. A Natureza personifica-se no Gato e no Co, na rvore e no Coqueiro, apinhados de Frutas, e em todo o Zoolgico, onde vemos pescadores de palavras e Marias lavadeiras fugindo dos Urubus, habitando a Claridade, vigiados pelo amedrontador Co dos Sentidos. Tudo isso em Fortaleza, perto do Mar e Beira-Sol.

17 - Desafio: uma potica do Amor

- Pedro Lyra

Autor e Obra

82

Nascido em Fortaleza a 20 de janeiro de 1945, Pedro Wladimir do Vale Lyra foi professor do curso de Letras da UFC at 1981. Quando transferiu-se para a UFRJ, onde aposentou-se posteriormente em 1997. Profundo conhecedor de literatura, Mestre em Potica e Doutor em Letras pela UFRJ, dedicou-se crtica e mais ainda poesia. Durante muitos anos foi colaborador do Jornal do Brasil ( RJ ), onde divulgou parte de seus escritos como dos seus dois maiores trabalhos crticos: O real no Potico e Sincretismo Amante incontestvel da lngua portuguesa, tem como grande influncia o teor semntico dos autores Lus Vaz de Cames, Fernando Pessoa, Carlos Drummond de Andrade e Vincius de Moraes. A obra de Pedro Lyra, bastante conhecida, foi acolhida favoravelmente pelos crticos nacionais e estrangeiros. Com vrios livros publicados, Pedro Lyra conseguiu, como poucos, ver sua obra traduzida e publicada em outros pases ( Inglaterra, Frana, Itlia, Alemanha, Portugal etc. ) Grande colaborador de revistas e peridicos especializados em literatura, Pedro Lyra conseguiu o que todo artista procura intensamente, ser homem do mundo como dizia o grandi osssimo Charles Baudelaire, maior nome da poesia francesa. A obra de Pedro Lyra est resumida, basicamente, a textos de poesia e crtica literria. Poesia: Sombras ( 67 ), Doramor ( 69 ), Poema-Postal ( 70 ), Deciso ( 85 ), Desafio ( 91/2001 ) Errncia, Jogo e Contgio ( 93 ). Poesia Inditos: Confronto e Argumento. Crtica: Poesia Cearense e a realidade atual ( 68 ), Sincretismo: a poesia da gerao 60 ( ) , A socialidade da arte ( 76 ), O real no potico ( 80 ), O dilema potico de Cames e Pessoa ( 85 ), O real no potico II ( 86 ).

Momento
Definitivamente contemporneo, Pedro Lyra segue bem o iderio do SINCRETISMO, grupo literrio ao qual pertenceu. O Sincretismo pregava a mistura, a mescla de formas e contedos poticos, alm de ser engajado politicamente uma vez que as atividades do grupo situam-se na dcada de 60, mais propriamente 64 a 68, perodo da Ditadura Militar. Pedro Lyra e seus companheiros, como por exemplo Linhares Filho ( UFC), Carlos D`Alge ( UFC ), Batista de Lima ( UECE/UNIFOR ), Rogrio Bessa ( UVA ) e Barros Pinho ( poltico ) , viveram numa poca em que ser ou no ser era realmente a questo, ou seja, viveram literalmente entre o Sim e o No, como diria Adriano Espnola. Quando as coisas melhoraram, quando a poeira abaixou, Pedro Lyra fez como Moacir, ( o primeiro cearense, na lenda de Alencar ) foi embora de sua terra, buscar prestgio onde dizem que as coisas realmente acontecem, no estrangeiro ou no eixo Rio-So Paulo.

Anlise
O Ttulo Conhecendo bem as provas da UFC, podemos assegurar que a comisso organizadora do concurso procura tirar do livro tudo que for importante e que possa originar uma boa questo. Assim, quando nos comprometemos a estudar uma obra literria, no podemos deixar que nada nos escape. Cada detalhe importante para entendermos a obra por completo, por isso, o ponto de partida deve ser o ttulo. O que poderia significar Desafio: uma potica do Amor? O que potica? E o que o Amor tem a ver com isso? perceptvel que o ttulo realmente pode significar uma boa questo. Pronto para a resposta? Ento vamos l.

83

O ttulo Desafio, de acordo com alguns crticos, e segundo o que o prprio livro nos apresenta, est ligado a uma atitude duplamente desafiadora do poeta. Em primeiro lugar, Pedro Lyra demonstra audcia ao falar de Amor ( sentimento sublime valorizado por Cames e pelos romnticos ), e realmente corajoso se levarmos em considerao o fato de que nos dias de hoje o mundo ( informatizado, globalizado, mais capitalista e em p de guerra ) impede que o homem ainda acredite nisso. Atualmente, como dizem os Brs Cubas de planto No existe amor, existe homem com carro e homem sem carro . Se voc tem dinheiro as mulheres te amam, se no tem, elas te desprezam . O segundo grande desafio est ligado palavra potica, relacionada com o verbo fazer . Para quem percebeu, o poeta nos apresenta 89 poemas em forma de soneto (4,4,3,3 ), exatamente como o faziam Petrarca, Cames, Bilac e Vincius. realmente um duplo desafio.: falar de Amor quando ningum mais fala ( 2001 ) e da forma mais antiga possvel, o soneto ( 1500 ). T explicado?!

Os Poemas Parte I - Constatao

A este grupo de poemas o poeta deu uma caracterstica bastante prosaica, pois trata de situaes comuns vividas pelos amantes, seus conflitos existenciais e seus problemas mais concretos recortados do dia-a-dia para reforar que a qualquer dia, ms ou ao, o Amor eterno, mas nunca o mesmo Ex. Soneto de amor se realizando II ( pg. 30 )

De repente vontade de estar junto em casa no trabalho numa nuvem de nada mais fazer sem ter o outro a motivar o feito de s ir aonde o outro for partilhar tudo ( um problema um cigarro aquela ilha) a ver nas mais singelas atitudes ( no sorriso um aceno uma surpresa) um acento que s imanta o ser das coisas e as transfigura a tudo acrescentando o halo de magia do recproco num mundo de alegria e descobertas o desejo no s adivinhado mas satisfeito J antes de abrir-se.

84

Comentrio: Em primeiro lugar, preciso entender que em poesia e na potica de Pedro Lyra duas
coisas so muito importantes: o contedo trabalhado ( o Amor ) e a forma escolhida para fazer isso ( o soneto ). Pedro Lyra acima de tudo um sonetista ( clssico por influncia de Cames e Bilac e inventivamente moderno se considerarmos o reflexo de Vincius de Moraes e Guilherme de Almeida ). Neste soneto, exatamente por estar se realizando, encontramos um eu-lrico que fala da vontade de estar junto, em casa, no trabalho, na rua ou numa nuvem. Encontramos a necessidade de partilhar tudo, um problema, um cigarro ou qualquer coisa. , na verdade, um poema sobre o amor cotidiano, to simples e to presente que no precisa ser entendido, apenas realizar-se.

Parte II Confisso
Como o subttulo sugere, este bloco de poemas apresenta uma situao comum: o dilogo do poeta com sua musa ( tendncia clssica ) na tentativa de apresentar casos mais particulares das diversas situaes amorosas. Ex. At a Exausto ( pg. 69 )

No s a convivncia - foi-me a vida que comeou no prisma deste encontro da negao donde negava o resto rompeste - negao das negaes e seguimos trocando sem fissuras o que no se esperava achar em outro essas palavras que o silencio grifa essas coisinhas que a paixo encanta e as atitudes que cruzando os seres tornam um ao outro necessrio Como que sem sentir Fomos sorvendo Sem nem bem perceber Fomos entregues E em quanto o dia-a-dia ia rolando Ia-se o nosso ser desenrolando.
85

Comentrio: Novamente, temos o cotidiano amorosos marcado pela palavra convivncia que
acompanha o leitor desde o primeiro encontro. O Amor neste momento, para o eu lrico, segue num desenrolar constante indo at a exausto, no a exausto do amor, mas do dia, dos prazeres e dos amantes. Nesse caso, o Amor apenas cresce, como tambm cresce a necessidade que os amantes tm de estarem juntos.

Parte III Clivagem

Agora, neste bloco de sonetos, o poeta inverte um pouco as coisas. Em vez de o eu -lrico conversar com a sua musa, a musa quem se dirige ao poeta, orientando-o, passando-lhe sabedoria e at consolando-o se for o caso. Percebe-se tambm o paradoxo criado em relao ao amor e suas motivaes a partir do que o subttulo possa sugerir: Clivagem representaria uma fenda, um tipo de buraco no hermtico mundo do Amor.

Ex. Soneto de Consolao - I ( pg. 107 )

Poeta minha cria meu amante meu deus minha criana meu capricho Como ests enganado Eu sou a Musa no tenho e no preciso de poder ( exceto aquele que me destinaste de te encantar em vez de te oprimir). Sou a motivao a liberdade a fonte da beleza ( isto : da vida ) te dou a poesia: que mais falta? Se fosse necessrio inventaria mas ela a razo do teu nascer o bastante a cumprir a tua misso
86

Comentrio: No soneto acima, encontramos, numa situao atpica, a musa conversando com o
poeta. mais um soneto reestruturado no qual Pedro Lyra, apesar do requinte clssico ( influncia de Cames ), mostra-se acima de tudo ps-moderno, pois a exemplo de Vincius de Moraes, no destri a estrutura comum do soneto clssico, apenas apresenta-nos uma nova possibilidade de leitura( diagonal descendente ) para a forma antiga. Entende-se tambm que a Musa estaria para a poesia assim como o Amor estaria para o poeta. Na realidade, a Musa a inspirao, que teve como bero o prprio Amor. Outro aspecto intrigante o tom feminino e feminista das elocues. como se a musa, que tambm mulher, cobrasse do homem ( de conduta duvidosa ) que no decepcione sua amada.

Parte IV Lavragem
Quanto a este momento de Desafio, importante observar a tonalidade narrativa. H uma semelhana com a prosa potica, pela ausncia de rimas e pela aparente quebra da estrutura, mas na verdade o que se configura uma poesia em prosa. Nesta quarta parte, a poesia ganha um carter metapoemtico, ou seja, como se tudo que j foi dito pelo poeta, em poemas anteriores ou em outros livros, voltasse a ser citado. ( metapoema )

Ex. Soneto de Advertncia IV ( pg. 153 )

Ama. Queres amar Pois ento ama. Desde que cumpra certas condies Uma antes de todas outras que ela Possa te amar tambm E que no sonhes Que esse amor v alm do seu desejo E no vejas de um cu o que do cho E no julgues eterno o que da hora E no forjes o gume em que te firas E no lhe queiras mais do que a ti
87

Comentrio: Este um poema de carter discursivo no qual montada uma conversa amigvel
entre um amador experiente e um amante que inicia. como se o poeta tentasse esclarecer alguns pontos sobre Amor e sobre o amar. Ouve-se nas entrelinhas, e at diretamente, a voz da experincia, algum que conhece profundamente os descaminhos do amor. Ao final, o Amor revelado a partir da advertncia de algum que sabe o que fala, que tem conhecimento de causa, pois uma das maiores verdades do poema no lhe queiras mais do que a ti mesmo , pois quando isso acontece o amador estar com srios problemas.

Parte V Figuraes
Nesta parte do livro, somos levados a um encontro delicioso com o ser humano mais extraordinrio que existe: a mulher. No bloco de sonetos denominados Figuraes, ficamos diante da mulher e com a ajuda do poeta, aproveitamos para saber tudo sobre ela , sua posio no mundo, sua funo, seus sentimentos. Entramos em contato com a histria. Vemos a mulher em transformao, pois nunca foi a mesma, principalmente depois da revoluo sexual que se deu nos anos 70.

Ex. Soneto da Fmea III ( pg. 210 )

Ela d do prazer E quase nunca Recebe do que d Nem como Ou quanto E d-lo D-se D-lhe - d ao ponto de j no mais sentir-se desejada
88

Comentrio: Este um soneto nitidamente feminino. O assunto maior, depois do Amor, que em
todos os poemas a base de tudo ( a potica ) acaba sendo a mulher, a alma e o corpo feminino em todas as perspectivas. E, por qual motivo isso acontece no seria uma pergunta inteligente, pelo fato de sabermos que o ser mais intrigante, extraordinrio e maravilhoso do mundo, sem dvida, a mulher. Este soneto sobre uma mulher comum, que ama, que sonha e se d, oferece-se em nome do amor que tem, mas que dificilmente valorizado, quase nunca reconhecido. H um tom realista ao falar de vingana, mas o que mais importa a crtica ao comportamento de alguns homens que no do para suas mulheres o mnimo em uma relao: carinho, ateno.

Parte VI Cumprimento
Nesta parte do livro, encontraremos uma anlise do amor numa perspectiva diacrnica, ou seja, um estudo do amor atravs do tempo, sua transformao, seu papel em nossas vidas. Mas, como na

89

maioria dos sonetos dessa parte, o que se pretende apenas constatar uma coisa: a supremacia do Amor. H um recheio de tonalidade filosfica e at um pouco de existencialismo, mas sempre ligados ao sentimento maior., aquele que arde sem se ver, que transforma o amador na coisa amada.

Ex. Soneto de Constatao VII ( pg. 233 )

Nasce um homem Quando ele se percebe joga contra o destino a sua vontade quer luzir quer voar quer sobrepor-se para provar que a vida tem sentido Trabalha: cada fruto desse esforo lhe torna o fruto em forma de desfrute. Combate cada etapa ultrapassada acrescenta-lhe foras para outras. Pesquisa: cada pedra lapidada lhe confirma o triunfo sobre o tempo. Mas na horta mais densa opaca ntima em que um espelho aceso cobra a Comentrio: Este prova soneto, sem muita apelao, possui como variante mxima o tempo. um texto de tonalidade existencialista que, de to filosfico, me lembrou Machado de Assis em um de seus Nem riqueza mais expressivos contos. Falo de O Espelho narrativa sobre um jovem alferes que de to orgulhoso Nem glria de si mesmo no percebe que s existe em funo da farda e da patente que ostenta. Um dia, diante de Nem um espelho, sem o poder: elogio dos amigos e parentes, sozinho em casa, no consegue mais se ver. Este conto pode ser relacionado com este poema? Acredito que sim, pois o contedo aproximado pela - s interessa mesmo o que lhe falta.

90

dicotomia ser e no-ser. Temos no poema, como no conto machadiano, algum, um homem que quer luzir, quer sobrepor-se e triunfar sobre o tempo, pois sabe que a ele, como a qualquer um, s interessa o que falta. A forma utilizada pelo poeta a mesma, um soneto reestruturado na tentativa de propor uma nova leitura do modelo clssico.

Parte VII Confirmao

Neste grupo de poemas, o individualismo parece sobrepor-se ao coletivo-universal, porque nos parece que o poeta est falando do homem atravs de si, sobre sua conscincia, sua maturidade potica, cultural ou social. No entanto, o que realmente acontece uma abordagem humanstica de carter to ntimo que ganha tons existenciais. O poeta parece propor uma auto-anlise na tentativa de compreenso de tudo, mas principalmente do homem e de seus sentimentos buscando um tipo de confirmao de algo que ele sabe, acredita e pensa que estamos prontos a conceber: que o Amor eterno e que sem ele ( que traz a felicidade ) no vale a pena existir. Ex. Soneto de Confisso XVII ( pg. 313 )

Musa Sou feliz Eu. A nossa espcie Pode provar em mim que se cumpriu: Vivo ao que gosto Tenho o necessrio Me volto pronde quero Fao o bem Sou benvindo ao osis onde iria Em troca at do sonho de estar neles Deixo filhos uma rvore alguns livros Mas, sobretudo, amo e sou amado E sei o que fazer da solido. ( mas como posso me mostrar feliz ou me viver feliz se a convivncia exige que os demais tambm o

91

Comentrio: Neste soneto, bem como em todo os textos de Confirmao, encontramos o individual
sendo somado ao coletivo. O carter clssico da lngua, com sua atitude universalizante, perde o brilho diante da maior de todas as verdades sobre o Amor: que di, que ruim, que causa mal, mas que o mundo precisa dele para sobreviver. Entenda-se pois que dentro do aspecto humanstico deste poema encontramos uma certa oposio ao individualismo por tratar-se de uma opinio bastante particular do poeta aqui representado pelo eu-lrico. Mas, no momento em que o eu-lrico afirma: Um s ser feliz se todos forem h uma preocupao com os outros, com o que possam realizar ou apenas experimentar. O poeta procura confirmar sua impresses sobre o Amor e revela o que j sabe: que este sentimento , sem dvida, a base de tudo, o caminho para a plenitude, para a felicidade.

Crtica
A verdade que os poemas de Pedro Lyra, apesar de ps-modernos, definem-se principalmente, pelo lirismo e pela avaliao da condio humana. E qual o melhor sentimento para fazer isso se no o Amor? Estamos diante de um renovador da poesia amorosa, um neo-romntico, um poeta que reestruturou o soneto clssico camoniano, um transgressor visual, evitando claro a sua destruio como o fizeram alguns rebeldes de 1922. Pedro Lyra, faz do sentimentalismo romntico, coisa superada para muitos, um de seus maiores traos. Versos como Ela est morta e Queres mar, ento ama , profundamente romnticos, comprovam esta assertiva. Notadamente humanstico e universalizante, principalmente na parte VII , analisa o mundo e seus enigmas filosofamando com algumas pitadas existenciais. Bons exemplos disso so o soneto de constatao VII e o soneto de confisso XIII. Seus poemas, profundamente visuais, dificilmente existem em separado, fazem parte de um conjunto, de um sistema orquestrado, melodioso e meldico, assim como o nome do autor, sobre o homem, suas glrias e reveses que, tanto num caso quanto no outro, atendem pelo nome de Amor. Escrever dessa maneira ( soneto ) e sobre esse assunto ( Amor ) um verdadeiro Desafio. So ao todo 89 poemas e um nico assunto: Amor. No entanto, at o amor sofre variaes, estas variaes daro nome aos sonetos de Pedro Lyra. E j que o maior lance aqui o Amor, basta lembrar que tudo isso acontece pela influncia de vrios autores, mas saiba que a maior delas Lus Vaz de Cames, o homem que melhor definiu o Amor... um fogo que arde sem se ver. Outros pensamentos camonianos so encontrados em Desafio e podemos dizer que constituem a maior parte da potica de Pedro Lyra, de sua sonetologia amorosa, de sua ars amatoria, como disse a crtica Nelly Novaes Coelho; um desses pensamentos reside no verso Transforma-se o amador na coisa amada que Pedro Lyra usa constantemente na metfora um projeta-se para o outro . Desta forma, entender Desafio entender Pedro Lyra, entender de Amor. Mas cuidado! Pois como dizem alguns; S falar bem de Amor quem j amou alguma vez.

18 - DRA-DORALINA Rachel de Queiroz

Autora e Obra

92

Primeira mulher a pertencer a Academia Brasileira de Letras. Nasceu em Fortaleza, Cear, em 1910. Em 1917 mudou-se para o Rio de Janeiro em virtude da seca que assolava a regio. Depois de algum tempo, retorna para Fortaleza, mas antes, passa por Belm, no Par. O pai teve enorme influncia sobre ela. Foi educada espartanamente (de forma rgida). Aos trs anos fazia ginstica e aos quatro, j montava cavalo. Tomava banho nos audes. O pai era jurista, a me tinha educao refinada, por isso, aos quinze anos lia Balzac (Romantismo) e Zola (Naturalismo). Aos 16, estreou em jornal publicando poemas e crnicas, alm de um romance de folhetins Histria de um Nome - em O Cear. Sob o pseudnimo de Rita de Queluz, ela colaborava no recm - lanado jornal de Demcrito Rocha que, naquele ano de 1928, publicava em uma pgina literria - Modernos e Passadistas - a produo de escritores locais, ao lado de Guilherme de Almeida, Peregrino Jnior e outros. Recebida com entusiasmo pela crtica, quando publicou, em 1930, o romance O Quinze (documentando a brutal realidade da seca, da fome e da criao), aos 19 anos de idade. Dois anos depois do livro de estria, a escritora lana Joo Miguel (1932 - retrata ainda a seca, o coronelismo e os impulsos passionais). Em 1937, Rachel nos presenteia com Caminhos de Pedras. Uma nova experincia de fico ocorre em 1939 - As trs Marias. Em 1975 quando os crticos apostavam que a exmia cronista havia absorvido o romancista, Rachel de Queiroz lana Dra, Doralina (romance que mantm lado a lado o Nordeste e o Rio de Janeiro; mundo rural e mundo urbano). Anos depois, em 1992, o pblico agraciado com Memorial de Maria Moura uma histria de amor e aventuras. Recentemente, em 1998, Rachel volta com o lanamento do livro, Tantos Anos que foi engendrado em parceria com sua irm Maria Luiza Queiroz. Trata-se de uma obra que, segundo a crtica, inaugura as primeiras letras e no tem o compromisso existente nas primeiras publicaes. Longe de ser um livro autobiogrfico , na verdade, um livro no qual duas adolescentes relembram fatos de sua infncia, sentimentos esquecidos, sofrimentos e alegrias marcantes e etc. MOMENTO LITERRIO Chamou-se de Modernismo o movimento literrio que nasceu da unio de escritores no com um projeto comum, mas unidos por sentimentos de Liberdade de criao e o desejo de colonos apegados a valores estrangeiros. O movimento modernista contou com duas importantes fases: a primeira entre 22 e 30, e a segunda de 1930 a 1945. Na dcada de 30, enquanto o rdio, o mais moderno meio de comunicao de massa de poca encurtava distncias, aproximando o pas de ponta a ponta, nossa fico, com renovada fora criadora, nos punha em contato com um Brasil meio desconhecido. Por meio de vrios autores, entre eles Rachel de Queiroz, a literatura mostra o homem como alicerce de cada uma das diversas reas scio econmicas do pas, mas quase sempre, em luta desigual com ela.

Resumo
O antepenltimo romance de Rachel de Queiroz, publicado em 1975, Dra, Doralina, , antes de tudo, o livro da mulher brasileira, nordestina, sertaneja, confrontada com desafios existenciais. A romancista cearense encontrou em Dra, que vive, que ama, que sofre, e em seu homem, o Comandante, alto, bonito, audacioso, o motivo de sua fico.

93

Narrado em 1 pessoa pela protagonista Dra, o livro um flash-back da vida da personagem e divide-se em trs partes: O livro de Senhora, Livro da Companhia e Livro do Comandante. O LIVRO DE SENHORA Este primeiro livro um dos mais importante. Digno de uma Clarice Lispector, tamanho o teor psicolgico que possui ( imagine a pessoa ter raiva do prprio nome ) nos mostra a relao tempestuosa ou praticamente a no-relao entre me e filha. ( Pode relacionar com Laos de Famlia ) Dra nasce na fazenda Soledade (nome bastante simblico para nossa histria) a exemplo de seu prprio nome, Maria das Dores. Sob o mesmo teto convivem me viva, autoritria e arrogante e filha oprimida. A relao de ambas bastante delicada, nem sequer se olham. A vida de Dora segue normal, de amor pela fazenda e por seus bichos, pela vaquinha deixada pelo pai e pelo bom relacionamento com os trabalhadores da fazenda e pela implicncia da me, que analisa a filha como um ser igual a qualquer outro. Surge, ento, Laurindo, homem forte, viril e conversador que, apesar de no possuir muita boniteza exerce um fascnio fora do comum em Dra. Chamado para resolver uma questo de terra, era agrimensor, veio medir as fazendas e acabar com o litgio a fazenda (Arbia) pertencente ao Dr. Fenelon, e a fazenda Soledade, pertencente a Senhora. No final das contas, acaba casando com Dra, passando a morar com as duas mulheres.. No entanto, a mesma permanece sob aguarda de Senhora. Com o casamento, a situao de me e filha tende a piorar. O inesperado ou o clmax se d qu ando Dra descobre que o marido mantinha um relacionamento com sua me( a me dela, lgico). Dias depois, Laurindo morto misteriosamente com um tiro de espingarda quando tentava pular uma cerca no terreno do velho Delmiro (um dos personagens mais intrigantes do romance, sertanejo bravo e fiel a Dra) a procura de marrecas para matar. Atentado? Assassinato? Puro acidente? Semanas depois, Dra, vestida de azul (por que no de luto?), para espanto de todos, atravessa as ruas de Aroeiras e toma o trem rumo a Fortaleza. O LIVRO DA COMPANHIA Dra parte para a capital , onde vai morar na penso de D. Loura (velha conhecida de Senhora, na Tristo Gonalves). Agora Dra acredita que depois de anos de recluso v comear a viver: assiste a peas no Teatro Jos de Alencar, onde elementos da Companhia de Comdias e Burletas Brandinni Filho, tambm hospedado na penso de D. Loura, se apresentam. Torna-se amiga do grupo. Uma das componentes da companhia, a ingnua Cristina, resolve abandonar o grupo. Aps dias de insistncia, Dra, moa educada nas Aroeiras at os dezessete anos, ingressa no teatro, preenchendo aquela vaga. Dra passa a renegar seus amigos antigos costumes e adota outro modo de vida. Seu nome agora Nely Sorel. Comeam as viagens: Manaus, Fortaleza, Recife, Minas etc. tempo de guerra. A companhia inicia suas excurses pelo interior. As notcias da Soledade vm atravs de cartas de Xavinha (moa velha, parente distante de Senhora) endereada a D. Loura. Em uma dessas viagens (Juazeiro da Bahia) Dra apaixona-se pelo comandante Asmodeu , um dos nomes do diabo. O LIVRO DO COMANDANTE Chegando ao Rio de Janeiro, Dra vai morar em companhia de seu Brandinni e D. Estrela. Desfaz-se a companhia. O Comandante retorna ao encontro de Dra e passam a morar juntos. Para sobreviver o comandante descola um gancho, como instrutor de tiro-ao-alvo na PE. Na verdade, ele

94

 um exmio contrabandista. Com o tempo o negcio de contrabando prospera. Tempo em que Dra recebe um telegrama da Soledade, assinado pelo Dr. Fenelon (proprietrio da fazenda vizinha): Lamento informar falecimento de sua me ocorrido noite ontem devido embolia cerebral. com o Comandante que Dra retorna ao seu total estado de subservincia que ela mesma admite, mas sentese imensamente feliz e acredita encontrar-se recompensada por estar ao lado de seu nico e verdadeiro amor. Mesmo que esse amor seja ciumento, possessivo, beberro, e s vezes, violento. Depois que o Comandante morre de tifo (febre), Dra busca refgio no nico lugar q ue era realmente seu e que para onde jamais pensara em retornar, a fazenda Soledade. l que tenta reconstruir sua amarga existncia, tirando foras da terra e das lembranas de Senhora. 4. A CRTICA Dra, Doralina cognominado de o romance da mulher brasileira por sua prpria escritora veio baila (surgiu) em 1975, espantando a crtica e o prprio leitor, pois, h exatamente 39 anos Rachel de Queiroz no publicava um romance. um romance singular que apresenta muito da vida de sua criadora. Nele mais uma vez encontramos o mundo rural. S que desta vez, para deleite do espectador, deste universo se contrape ao mundo urbano. Rachel nasceu na roa e a vida a tornou cidad do mundo. No toa que ao nos depararmos com Dra, Doralina observando a desenvoltura com que nossa artes das letras percorre muito bem esses dois universos. Cenrios, personagens revelam a intimidade de que Rachel se valeu para escrever um de seus melhores romances. Entrevistada pela escritora Edla Van Steen, que indagou sobre preferncia por alguma de suas personagens respondeu: A minha personagem feminina mais complicada a Dra. De modo geral, minhas personagens so lineares, sem muitas complexidades psicolgicas e, provavelmente, tm muito de mim. Gostar de alguma propriamente no sei se gosto; acho mais que no gosto. Ser? No ter Rachel uma preferenciazinha por Dra? Nascida na capital (Fortaleza) a menina Rachel, faz a sua primeira viagem a cavalo pelo serto, onde viveu at os trs anos de idade, ora na fazenda, ora na casa em Quixad. O serto se tornou essencial para ela. E Dra tambm nasceu no serto. Amava a vida que levava (com exceo da me, claro). Queria conhecer o Rio de Janeiro, verdade. No entanto, eram coisas da juventude como ver peas de teatro e morar num apartamento. A fazenda era o nico lugar que a mantinha segura. Rachel casou e passou a residir no Rio de Janeiro (hoje mora em apartamento). Dra, s encontrou o amor de sua vida na Cidade Maravilhosa. Rachel quando quer descanso e refgio volta para sua fazenda No me deixes (Quixad). Dra, depois de todas as aventuras e desventuras retornou a Soledade. Coincidncia ou no, a semelhana gritante. A maravilhosa narrao em 1 pessoa favorece ao tom coloquial empregado no romance como: pra, pro, apesar dele velho, Me preocupei.... Rachel vai mais alm. Promove um verdadeiro turismo no Vocabulrio de outras lnguas. quando, por exemplo, transcreve o portugus de D. Pepa, carregado de expresses espanholas. Pelo que podemos observar em suas obras a liberdade est no centro dessa criao, no romance, na crnica. Rachel, ao escrever, procura mostrar a alma inquieta de suas personagens. justamente esse poder criador que caracteriza a obra de Rachel, tanto na crnica como no romance. H sempre a agudeza da observao psicolgica e uma perspectiva social. Um obra que gira em torno de temas e problemas nordestinos, figuras humanas, dramas, sociais, episdios ou aspectos de cotidiano. Entre o Nordeste e o Rio, construiu uma obra, ao longo de mais de meio sculo de fidelidade sua vocao. Seus dois primeiros romances so rurais; os outros dois so urbanos. O Galo de Ouro urbano, mas na periferia do bucolismo martimo da Ilha de

95

Governador. E Dra, Doralina, por fim, a sntese do rural e do urbano, nessa espcie de nsia em busca de liberdade. Pertence, portanto, Rachel de Queiroz 2 Gerao do Modernismo cognominada de O romance de 30. No entanto, a obra Dra, Doralina, publicada somente em 1975, deve ser enquadrada como Literatura Contempornea, mas com traos da Terceira Fase Modernista ( psicologismo em relao ao nome da personagem e ambientao enftica sobre o perodo da Segunda Guerra Mundial ) No momento da concepo do livro, Rachel talvez respirasse o clima de guerra, mas na poca da publicao, a literatura comeava a respirar outros ares, como uma literatura de disperso cultural, sem a consistncia ideolgica de gerao ou movimento artstico

19 - Memrias de um sargento de milcias Manuel Antnio de Almeida Autor e Obra

Manoel Antnio de Almeida, a voz de exceo em nosso romantismo, nasceu no Rio de Janeiro a 17 de novembro de 1831 e morreu em 28 de novembro de 1861, no naufrgio do Vapor Hermes, nas imediaes de Maca. ( RJ ). Filho de portugueses de origem humilde, viveu no perodo regencial 1831-1840, e fez seus estudos no prprio Rio de Janeiro. Passou pela Academia de Belas Artes, mas formou-se em Medicina em 1855. Trabalhou no Correio Mercantil, elaborando suplementos nos quais editou, em folhetins semanais, as Memrias de um sargento de milcias sob o pseudnimo de um brasileiro. Tinha ento 22 anos incompletos. Publicou o primeiro volume do livro em 1854 e o segundo em 1855. Foi administrador da Tipografia Nacional, onde foi chefe e mentor do menino Machado de Assis, Chegou a oficial da Secretaria da Fazenda e diretor da Imperial Academia de Msicos e pera. Alcanou tanto prestgio que foi indicado para a poltica, mas quando se dirigia a uma cidade vizinha para cuidar desse assunto, sofreu o terrvel acidente. Lanou apenas um livro, mas foi o suficiente para que ali se identificasse o seu brilhantismo e toda a sua genialidade. considerado por isso, um precursor do Realismo brasileiro, e tanto verdade que o no ttulo do livro que inaugura o realismo em nosso pas (Memrias Pstumas de Brs Cubas) Machado de Assis arranjou um jeito de homenagear o mestre, afinal de contas, estes so os dois livros de memrias mais importantes de nossa literatura.

Momento
O momento literrio ao qual pertence o livro Memrias de um sargento de milcias, ainda hoje motivo de discusso entre alguns estudiosos. Manuel Antnio de Almeida, vulgo Maneco, era to relaxado que escrevia seus livros pelas ruas, em qualquer lugar e depois, pegava as pginas e enfiava dentro do chapu colocando-o depois sobre a cabea. E quando alguma senhora passava por ele, procurando ser educado, fazia reverncia. Para isso, precisava tirar o chapu, mas no lembrava das pginas. E estas saiam voando pelas ruas e o nos escritor correndo atrs. Mas deixando de lado as infelicidades do autor, encontraremos uma obra muito interessante. Em primeiro lugar, enquadra-se perfeitamente no Romantismo em relao cronologia, ou seja, data de publicao. ( entre 1836 e 1881 ). Mas quando o narrador nos apresenta os pais do Leonardo, no nos parece um texto romntico. Pior ainda, como chamar de heri um cara que nasceu de uma pisadela e de um belisco? Quem sabe

96

at de outras coisas? Que amor seria esse base de pontaps e hematomas? Pior quando nasce o menino. vermelho, cabeludo, esperneador e choro . Da por diante, termos a histria de um anti heri, um romance picaresco, sobre um cara que no resta, que mora em um lugar que no presta e que por isso ningum gosta dele. No parece um texto romntico. Mas apesar de tudo, levando em considerao o desfecho ( o que antecede ao desfecho discutiremos depois) o texto sofre uma transformao total. As coisas comeam a dar certo para o Leonardo, as pessoas comeam a gostar dele, ele comea a se corrigir e deixa de ser vadio, perseguido pela polcia ( major Vidigal ) para ser um exemplo, para ser um militar de respeito e mais respeitvel ainda quando segue os ditames romnticos rendendo-se ao encanto da burguesia chamado casamento. , meus amigos, as coisas nem sempre so o que parecem ser. Tomando como exemplo o livro Helena de Machado de Assis, podemos dizer que Memrias de um sargento de milcias a histria de correo de um marginal, com direito a casamento e tudo o mais. Sendo assim, podemos dizer que este romance tem muitos traos de rebeldia, que precursor de uma escola que ainda nasceria com o grande Machado de Assis denominado Realismo, mas interessantemente, acaba sendo um livro romntico.

Resumo Primeira Parte

Leonardo Pataca, vindo para o Brasil, conhece Maria da Hortalia. Durante a viagem de navio, entre pisadelas e belisces acabam dormindo juntos. Ela desce grvida e vo morar juntos. Sete meses depois, nasce Leonardo Algibebe com quase trs palmos de comprimento, gordo, vermelho, cabeludo, esperneador e choro. Na falta de padrinhos ricos serviram como opo o barbeiro e a parteira. Leonardo Pataca, vira meirinho ( oficial de justia ) e um dia, ao chegar em casa mais cedo, encontra a mulher com um amante, que foge pela janela. Enciumado, d uma surra na Maria. Enquanto os pais brigavam Leonardo rasga papeis importantes do pai que pega o menino e d-lhe um belo chute no traseiro colocando-o para fora de casa. Leonardo, ainda criana, passa a morar com o padrinho barbeiro, com a ajuda d comadre ( a parteira ) que no desampara o menino em momento algum.Maria abandona o marido, foge com o comandante do barco que os trouxera. O barbeiro, velho e solteiro, dedica-se ao afilhado, mimando-o em demasia. A comadre acusa-o de ser cmplice nas travessuras do menino, pois no o castiga severamente. O menino cresce mimado e imprestvel, mas o padrinho sonha em v-lo padre. Leonardo Pataca apaixona-se por uma cigana que tambm o engana. Ele recorre feitiaria para atrair o interesse da mulher. meia-noite, na hora do responso, na hora dos trabalhos, aparece o major Vidigal e prende o Leonardo ( pai) por vadiagem. O major Vidigal, alto de movimentos lentos o comandante da milcia, a autoridade no Perodo Joanino.; de suas sentenas no h apelao, todos o respeitam e temem.. O major to cruel que na noite da priso do Leonardo, fez com que todos os vadios presentes danassem enquanto os chicoteava. Enquanto isso, o Leozinho acompanhando uma procisso de rua a mando do padrinho, junta-se a outros meninos danados e vai passar a noite em um acampamento de ciganos. Leonardo Pataca, depois que a comadre foi ao Ptio dos Bichos, sala dos oficiais, pedir que o soltassem, liberado e vai para casa. . A comadre melhor apresentada e segundo o narrador, a comadre gorda e baixa, ao mesmo tempo ingnua e esperta de acordo com a ocasio. parteira, mas tambm benze quebranto. Gosta de missa e dos cochichos das beatas. O compadre, apesar de ser apenas um barbeiro, tem vida confortvel. Seu dinheiro originou-se de um acaso. Entrando em um navio em peste, exerceu a funo de sangrador. O capito j moribundo

97

confiou-lhe as economias para que entregasse filha. O barbeiro ficou com o dinheiro sem jamais ter procurado a filha do capito. Usando um flash-back, o narrador nos conta que o filho do tenente coronel desvirginara uma moa em Portugal. Ao saber que ela estava no Brasil, casada com Leonardo Pataca, procurou ajud-la para limpar a conscincia, por isso, ajudou o Pataca por ocasio de sua priso, liberando-o . O padrinho tenta ensinar ao afilhado, mas ele lento na aprendizagem e no se interessa por assuntos religiosos. O menino apronta tanto que a vizinha, uma vez, bateu nele. Leonardo imita a velha. O compadre acaba criando uma forte inimizade com a vizinha., uma velha fofoqueira. Leonardo Algibebe, o Leonardo, at que tenta ir escola, mas no adianta, o menino um perfeito moleque e apanha tanto de palmatria que acaba deixando de ir por completo. O padrinho quer que o afilhado volte para a escola, mas dela ele sempre foge. Numa dessas fugas, faz amizade com um coroinha, que tambm no era boa bisca, e descobrem que na igreja um timo lugar para se fazer traquinagens. Leonardo convence o padrinho a faz-lo coroinha. O barbeiro acha que a vocao do menino que est se apresentando e acredita mais ainda que o menino um dia h de ser padre. O padrinho consegue-lhe a vaga de coroinha. Aproveitando-se da oportunidade, durante a missa, de posse dos incensos e dos defumadores, Leonardo e o amigo jogam incenso na cara da velha fofoqueira e acabam derramando cera quente na mantilha dela. O padre da parquia amante da cigana que abandonara o Leonardo Pataca e por isso, muito vaidoso com os seus sermes preparou um que achou genial para a festa da igreja. Em seguida, pediu ao Leonardo que avisasse a todos que a missa seria s dez. Leonardo, como sempre, aprontando, disse a todos que a missa era s nove. Foi dito e feito. Quando o padre chegou, j havia outra pessoa fazendo o sermo no lugar dele. Imediatamente, foi descoberto o Leonardo e ele acabou perdendo a funo de coroinha. Pataca descobre que o padre amante de sua cigana e por isso, prepara uma vingana. Chama um tal de Chico Juca para arrumar uma confuso durante o aniversrio da ex-amada. Pataca avisa ao major Vidigal da confuso. Todos so presos, inclusive o padre. O padre, depois da humilhao, deixa a cigana. Pataca reconquista a mulher e passam a viver juntos. censurado de perto pela comadre que sabe de tudo e de todos. Dona Maria velha benfazeja, muito devotada aos pobres. De sua casa, a comadre, a vizinha e o menino assistem juntos procisso. A conversa sempre gira em torno das travessuras do menino. Ao discutirem o futuro do menino, Maria sugere que ele seja procurador de causas. Leonardo Algibebe cresce e torna-se um perfeito vadio. Leonardo Pataca casa-se com Chiquinha, filha da comadre. Dona Maria, torna-se tutora de uma menina, Luisinha, uma sobrinha rf. O compadre e o afilhado visitam-na freqentemente. Eis que surge Luisinha, Leonardo se encanta, mas tudo o que consegue compreender que ela lhe causa risos. Leonardo apaixona-se por Luisinha, l do jeito deles, e tornam-se ntimos durante a Festa do Divino. Um espertalho de nome Jos Manuel passa a cortejar a pequena Luisinha, logicamente de olho em sua herana.. Os padrinhos de Leonardo unem-se visando desmascarar o vigarista. Leonardo, num momento interessantssimo do livro, declara-se mudamente para Luisinha,.

Segunda Parte
Leonardo Pataca e Chiquinha, depois de irem morar juntos, tm uma filha.. A comadre, tentando abrir caminho para Leonardo, inventa que Jos Manuel suspeito de um famoso caso policial: o rapto de uma moa. Jos Manuel tenta descobrir quem so os seus adversrios. O mestre-de-rezas encarrega-se de descobrir quem o outro pretendente de Luisinha. Morre o padrinho, e morto o compadre, todos os bens ficam para Leonardo. Leonardo Pataca, o velho, quer tomar conta do filho, mas a comadre tem o mesmo desejo. Vo morar todos juntos e, um

98

dia, Leonardo, nervoso por no encontrar Luisinha em casa, briga com Chiquinha. Pataca expulsa Leonardo de casa com outro pontap e fica com o dinheiro que o padrinho deixou para o menino. Leonardo vai para a rua e num piquenique, encontra o sacristo. Leonardo conhece Vidinha, uma linda e jovem mulata cantora de modinhas. Leonardo passa a morar na casa de Vidinha como agregado. E l desperta o dio dos primos da moa. Os encantos de Vidinha seduzem cada vez mais o Leonardo. Dona Maria repreende a comadre por conta da intriga envolvendo Jos Manuel. Dois irmos da nova famlia de Leonardo so apaixonados por Vidinha e unem-se contra o agregado. As velhas e as moas tomam partido por Leonardo. H muitas brigas e Leonardo quer abandonar a casa, mas as velhas no permitem. A comadre aparece para conversar com o afilhado e aps muita conversa ele decide continuar na casa das moas para alegria de Vidinha. Os primos de Vidinha vingam-se de Leonardo que preso ( mesmo destino do pai ) em uma farra ( tertlia ) pelo major Vidigal. Enquanto isso, Jos Manuel completa o seu plano casando com Luisinha e passando a tomar conta da herana da moa. Leonardo consegue escapar do Major voltando para a casa de Vidinha. Vidigal jura vingana por causa do orgulho ferido e da zombaria do povo porque nunca, jamais ningum havia escapado de suas mos. A comadre, pensando que o afilhado ainda est preso, ajoelha e implora diante do major sendo ridicularizada pelos granadeiros. A comadre vai a casa das velhas, a casa de Vidinha, e conversa com o Leonardo exigindo que ele tome responsabilidade e consegue para o afilhado um emprego na Ucharia , um tipo de taberna, na Despensa Real. Na ucharia, uma mulher muito bonita mora em companhia de Toma-Largura, o chefe da cozinha. Toma-Largura encontra o Leonardo tomando sopa com a mulher e o escorraa do emprego. Vidinha descobre o que houve e vai tomar satisfaes em favor de Leonardo. Leonardo acompanha Vidinha, encontra o major Vidigal e preso novamente.. Vidinha xinga Toma-Largura e a mulher. Toma-Largura fica encantado com Vidinha e passa a seguila na inteno de conquistar a moa. Vidinha percebe. Em casa, todos do por falta do Leonardo e desconfiam que ele tenha sido preso pelo Vidigal. Encontram-no na Casa da Guarda. A comadre procura o afilhado e no encontra. A famlia de Vidinha, pensando que ele desapareceu de propsito, passa a odi-lo. Toma-Largura passa a rondar a casa de Vidinha, mas a famlia prepara uma armadilha. Convidado a beber, Toma-Largura arma uma confuso e preso pelo Vidigal. Todos se espantam, pois Leonardo agora um soldado da milcia. Vidigal como vingana transformou o Leonardo em um granadeiro. Leonardo e os outros soldados no conseguem carregar o Toma-Largura que gordo demais, por isso deixam o preso jogado na calada. Vidigal no gosta. Aos poucos o anti-heri vai-se mostrando competente no servio policial, mas um dia imita o Vidigal morto s para ridiculariz-lo. Noutra ocasio, Leonardo designado para prender Teotnio, jogador e cantor de modinhas, porque um dia, em casa de Leonardo Pataca, Teotnio toca e tambm imita o major, na frente dele, para a alegria de todos. Vidigal sai , mas ordena a Leonardo que prenda o sujeito. Leonardo vai cumprir a ordem, mas quando chega bem recebido na casa do pai, conhece o Teotnio e ficam amigos. Acaba revelando a misso e juntos armam um plano para enganar o major. Mas o major percebe tudo bem antes e manda prender o Leonardo. Enquanto isso, Jos Manuel, com pouco tempo de casado revela sua verdadeira face e Luisinha que casara fora sofre bastante nas mos dele. D. Maria e a comadre unem-se na libertao de Leonardo. Procuram Maria Regalada, caso antigo do major, e pedem que interceda junto a ele por Leonardo. O major fica irredutvel, mas Maria Regalada diz alguma coisa no ouvido do major e ele muda. Promete que vai soltar Leonardo e ainda vai fazer alguma coisa por ele para que ele melhore. Ningum sabe o que ela prometeu. Jos Manuel tem um ataque cardaco por conta de uma ao movida por D. Maria e morre. Leonardo, j solto, visita Luisinha depois do velrio. Voltam a paquerar., mas agora diferentes. Ele como militar e ela bonita, viva e rica. O romantismo comea a surgir no texto.

99

Passado o luto, o casal inicia o namoro. Pretendem se casar, mas precisam do consentimento do major uma vez que Leonardo granadeiro. O major agora est vivendo com Maria Regalada ( foi isso que ela prometeu a ele ) . Sob influncia da mulher, o major encontra a soluo: d baixa em Leonardo e o promove a Sargento de Milcias. Leonardo Pataca, arrependido, devolve ao filho a herana que lhe deixara o padrinho. Leonardo e Luisinha casam e so felizes.

Crtica
Memrias de um Sargento de Milcias um dos primeiros romances escritos no Brasil. Ao contrrio dos romances anteriores que descreviam a vida do Rio de Janeiro enobrecendo-a de adjetivos e pompas ou at mesmo a omisso de tudo que no significasses a elite e o seu bom gosto. Em Memrias vamos conviver com todas as classes sociais (baixas) e com os costumes (maus e bons) de uma sociedade. Outro aspecto que devemos salientar no texto de Almeida a documentao da lngua apresentada. O certo que Manoel Antnio de Almeida se aproveita de uma teia narrativa (uma histria puxa a outra) para nos dar um retrato perfeito (ou quase) de costumes fluminenses da classe remediada do comeo do sculo XIX. Temos, portanto, as festas, os eventos religiosos, o modo de vida simples, os tipos, enfim, tudo o que particularize o viver carioca da poca. Tudo claro, sendo narrado com um tom cnico e bem humorado. Ah! No esqueamos de frisar a utilizao de um vocabulrio essencialmente coloquial sem nenhum estrangeirismo. Podemos observar um tom pitoresco (imaginativo) e um estilo despojado por parte de seu autor. Olhe, veja l, se o negcio no se arranja, eu estouro! ... na s causas de sua imensa alada no haviam testemunhas..., ou No tinha ele enganado em suas previses, apenas chegou em casa (talvez estejamos diante de um verdadeiro elemento romntico) por outro lado, temos um elemento caracterstico do romance realista, o dilogo com o leitor assim como em breve nos apresentaria o imortal doutor das letras Machado de Assis. Como no exemplo: Dadas as explicaes, voltemos ao Leonardo... , apressemo-nos a dar ao leitor uma boa notcia. Este o uso da funo comunicativa. Alguns crticos afirmam que o romance em questo filia-se ao Romantismo somente sob o aspecto cronolgico (1852-1853), uma vez que suas caractersticas o aproximam mais de uma narrativa realista. Embora fique bem ntida a inteno , ao menos a partir do clmax, de tentar encaminhar a narrativa para o modelo romntico vigente poca, tudo isso por conta da correo de Leonardo e das mudana ocorridas em Luisinha, no o suficiente para ser apontado como bom exemplo de romantismo. Falta, para alguns crticos, idealizao tpica dos romances da poca. Outros afirmam que o tom coloquial a caricatura, a situaes cmicas, a ironia aos cacoetes romnticos, a descrio dos costumes e o final (feliz?) deixam muitas dvidas quanto a filiao ao estilo da escola de Alencar. O que deve ser entendido para o vestibular que Manuel Antnio de Almeida, vulgo Maneco, at perto do final de seu romance, antecipou procedimentos realistas ( humor, linguagem, pardia, heri picaresco, falta de sentimentalismo e quebra da idealizao ), mas a partir do clmax ( ponto alto da narrativa, quando a vida de Leonardo precisa tomar um rumo ), talvez com medo de no ser lido, adotou uma postura romntica. Agindo de maneira providencial ( morte de Jos Manuel e ao de Maria Regalada ) conseguiu direcionar a narrativa para o cnone romntico. A prova de que isso aconteceu que o anti-heri, um cara que nem estudava e nem gostava de missa, acaba aceitando o que a sociedade o impe ( apenas personagens romnticas agem assim, as que no agem fogem da realidade pela morte ), como se no bastasse, a personagem feminina Luisinha, antes descrita como um pequeno monstro, aparece ao final to divina e bela quanto Helena. Para completar, o nosso rebelde, o nosso pcaro, acaba casando e sendo to romntico quanto qualquer outro, pois o casamento, ao que sabemos, a marca registrada da burguesia, classe que sustenta o romantismo.

100

Resumindo, apesar dos procedimentos realistas, Memrias de um sargento de milcias deve ser filiado ao romantismo de Jos de Alencar.

20 - Laos de Famlia Clarice Lispector Autora e Obra

Filha de imigrantes russos, Clarice Lispector veio para o Brasil com dois meses de idade. A famlia se instalou em Macei e depois em Recife, onde a menina Clarice (Flor-de-Lis-pector, apelido dado pelo pai) cresceu correndo pelas ruas da capital, brincando muito, ouvindo e danando frevo. Mudou, aos doze anos, para o Rio de Janeiro onde se formou em Direito. Naturalizou-se brasileira, trabalhou como jornalista e iniciou sua carreira literria oficialmente com a publicao de Perto do Corao Selvagem (1944). Casou com um diplomata brasileiro, teve dois filhos e morou por muito tempo no exterior devido ao trabalho do marido. Tambm por conta de suas viagens, conheceu a bruxaria, optando pela magia branca, passando a ser mais misteriosa do que o que j era. Dona de apurado senso crtico, estudiosa do comportamento humano e principalmente da alma feminina, sempre trazia uma prola nos lbios sempre que falava: Toda mulher uma bruxa. Tem o Dom de enfeitiar. Eu estou apenas me profissionalizando... Devido s constantes viagens por conta do trabalho do marido e uma vida de solido e desgaste por no agentar mais tantas recepes sociais como mulher de um diplomata, a depresso chegou com tudo. Por tudo isso, sucumbiu ao vcio. Depois de alguns anos, alguns incidentes, como o incndio que causou por dormir com um cigarro aceso na cama, fumando e bebendo em demasia (a mulher era meio estranha) morreu em dezembro de 1977, no Rio de Janeiro, deixando para a posteridade uma obra de admirvel psicologismo. Obras: Romance Perto do Corao Selvagem, O lustre (46), A Cidade Sitiada (49), A Maa no Escuro (61), A Paixo Segundo G. H (64), gua Viva (73), A Hora da Estrela (77). Conto Alguns Contos (52), Laos de Famlia (60), A Legio Estrangeira (64), Felicidade Clandestina (71), Imitao da Rosa (73).Crnica A Descoberta do Mundo (84). Infantil O Mistrio do Coelho Pensante (67), A Mulher que matou os peixes (69) e A vida ntima de Laura (74).

Momento
Inserida no terceiro momento do Modernismo, Clarice , como outros autores da 3 a fase, representante da prosa introspectiva ou de sondagem psicolgica. Nos textos de Clarice, o enredo (a histria) no tem tanta importncia. As aes relatadas servem para constituir, delinear o perfil psicolgico das personagens. As personagens que so importantes, suas atitudes, seus pensamentos, seus anseios, traumas e alegrias que constituem o recado indireto da autora para o leitor. Tambm chamada de ps-modernista , a gerao de 45 (o perodo do ps-guerra) em certos momentos, foi estetizante (preocupada com a forma e a beleza do texto) e em outros adquiriu um carter poltico-participativo. A gerao que tem como maior nome, da poesia, Joo Cabral de Melo Neto (de Morte e Vida Severina) possui um tpico identificador, a criao de um regionalismo universalizante com Joo Guimares Rosa (de Grande Serto: Veredas) e o predomnio da prosa de tempo e carter basicamente psicolgicos atravs de textos breves como os contos de Clarice Lispector. Pode-se dizer, por exemplo, que a terceira fase modernista , com seu iderio de mescla, para alguns uma volta ao formalismo, pelo fato de seus representantes no adotarem a mesma conduta dos rebeldes de 22 ( Mrio e Oswald) foi a mais produtiva e a mais ecltica, pois estamos diante de um tipo de reconstruo ( das artes, da Literatura e do mundo - estamos no ps-guerra) que s perder

101

sua fora a partir de 1965, quando a literatura ganha um contorno diferente, um certo engajamento scio-poltico, com uma prosa diferenciada que desaguar numa vertente mais incisiva (a bem da verdade contagiante ) a Poesia Marginal, parecida com o movimento musical de Gil e Caetano chamado Tropicalismo.

Resumo crtico de alguns contos

I. DEVANEIO E EMBRIAGUEZ DUMA RAPARIGA Escrito intencionalmente moda portuguesa e, por isso, recheado de expresses do tipo: Sabes quem veio a me procurar c casa? ou J que os filhos estavam na Quinta das tias... que ajudam a delinear o perfil conflitante da personagem (devidamente sem nome, simplesmente uma rapariga, sem a conotao pejorativa do Nordeste) e, como outros contos de Clarice, um texto de personagens sem nome. Os nomes, assim como as datas no so importantes. O olhar aguado da autora focaliza a personagem como gente comum, cheia de conflitos, ansiedades, defeitos. A personagem vai-se despindo aos poucos, pelas mos de Clarice, diante do leitor. Os segredos so desvendados, os defeitos expostos e os desejos ficam jogados pelo cho, neste livro de contos, sufocados pela rotina. O texto fala de uma mulher, uma dona-de-casa que, por no suportar mais a rotina, o dia-a-dia da famlia e do marido, parece descontrolar-se a cada instante. A inconstante rapariga fala sozinha, recrimina-se, enfurece. Gosta da ausncia momentnea dos filhos, que esto na fazenda de umas tias, e principalmente, no tolera mais o marido, sua presena e seu toque. Faz o possvel para cumprir as tarefas de casa, compras, lavagem de roupas etc, at conseguir um momento de alegria. Uma falsa alegria. Ela e o marido saem para jantar com o patro dele. Sentiu-se bem, paquerada, desejada e temporariamente feliz. Depois veio a censura. Achou que estava mal vestida, que suas mos estavam maltratadas pelas tarefas em casa. Embriagou-se e andou pelas ruas, riu e falou at no poder mais. Depois voltaram pra casa e, aps rejeitar os carinhos do marido naquela noite, sentou na cama e pensou na vida. Avaliou a noitada, censurou-se de novo. Colocou a culpa, por tudo que fizera, na casa que precisava ser lavada imediatamente. Parou diante da janela e, olhando a lua e rindo sozinha, chamou a si mesma de cadela. A tenso dramtica desenvolve-se basicamente no campo psicolgico. De tal forma que no precisamos de nomes para as personagens. O que a autora procura imediatamente o peso da rotina familiar, a esposa que cansou do marido, que gosta da calma da casa sem os filhos, o cansao provocado pelas atividades constantes e repetitivas do dia-a-dia, os desejos femininos, sentir-se bonita, ver-se mulher novamente ainda que vista por outros. Clarice vai do cansao ao descontentamento, neste caso, da alma feminina nitidamente imprevisvel. Nesse texto, aparentemente confuso Clarice mostra que s existe confuso no ntimo da personagem, indicando que os laos geralmente criados pelo afeto mtuo podem surgir tambm da opresso, da mesmice, do descontentamento. O que a autora quis dizer com seu texto que as pessoas e as famlias, vez por outra, ficam presas em si mesmas, em seu dia-a-dia, por isso, a rotina uma ameaa. II. AMOR

102

Amor a histria de Ana, de classe remediada, casada e com filhos que um dia, entra em um bonde pegando o caminho de casa depois de algumas compras. Porm, diferentemente das outras vezes, sua cabea no estava muito boa. Pensava nos filhos, no calor, na arrumao da casa enquanto o bonde tomava seu rumo. Ana, de to absorta, parecia no estar ali, principalmente quando viu, no ponto de parada, um cego que, com a maior naturalidade, mascava um chiclete. Aquilo a perturbou tanto a ponto de deixar cair o pacote de compras que trazia, espalhando as coisas e quebrando alguns ovos. Foi tomada de um profundo mal-estar diante da censura dos outros passageiros e depois da indiferena. Displicente, passou de sua parada indo descer mais frente. Parecia no conhecer nada, at entrar no Jardim Botnico. Sentou em um banco e continuou pensando na vida, em sua rotina. Impressionou-se com a beleza e a calma do jardim. Sentiu-se bem at lembrar dos filhos, das pessoas que passam fome, lembrou da vida diria. Pegou seus embrulhos e foi embora para o seu apartamento. Lamentou ter visto o cego e o Jardim Botnico, foram eles os culpados de tudo. Ao mesmo tempo, gostou do que aconteceu e pensou em conhecer mais lugares e mais pessoas. Passou o resto do dia pensando no jardim, no cego, na cozinha, que estava como o jardim. Jantou com sua famlia e quando os convidados foram embora, voltou a pensar na vida e no que o cego e o jardim desencadearam em sua vida. Foi interrompida por um barulho na cozinha. Era seu marido que tentava fazer um caf. Foi ajud-lo. Diante de cansao perceptvel da esposa, o marido a atraiu para si, fez-lhe um carinho e a levou para o quarto. E l antes de esquecer o dia e dormir, penteou-se diante do espelho sem pensar em nada. Novamente, sob o olhar machadiano de Clarice, no tocante a anatomia da alma, a protagonista, Ana, que poderia ser Maria, Juliana ou Clarice, analisada a partir do meio em que vive (h um certo Naturalismo nisso) enfocando-se, claro, o trao psicolgico, que advm as diferentes vises de mundo da personagem. O vocabulrio muito simples, gerando um texto fcil de ler, porm quanto ao entendimento, esta facilidade apenas aparente. Afinal de contas, por qual motivo, ou at que ponto um jardim bonito e um cego mascando chicletes podem ter alguma importncia para uma simples dona-de-casa? O que h de intrigante ou substancial no choque das imagens do cotidiano para Ana? Esse choque seria to forte a ponto de mudar a vida da nossa personagem? Ocorre ento o que chamamos de Epifania, um processo de revelao seguido de um extravasamento. Os objetivos de Clarice, quando da utilizao de pessoas, objetos, animais e situaes em seus contos, no so outros seno, com dosado lirismo, invadir o cotidiano das personagens em seus mundos e buscar uma sntese ou mesmo uma reflexo sobre esse cotidiano, o que ele ou poderia ter sido segundo as aspiraes de cada um. Ana simplesmente qualquer pessoa, homem ou mulher, de vida aparentemente estvel, mas que no consegue esconder, ou amenizar, a maior causa dessa instabilidade, a rotina, que modifica as pessoas, os relacionamentos e transforma os laos, que deveriam ser de afeto mtuo, em laos de aprisionamento. III. UMA GALINHA Neste conto, com uma sutileza fora do comum, tpico dela, Clarice mostra, como em outros contos, o estreito lao que une homens e animais da mesma forma que une as pessoas. Fugindo regra, como sempre, em vez de falar s das pessoas, fala do dia-a-dia. Analisa a atitude (insensata?) de uma famlia que mesmo esfomeada capaz de apiedar-se da ave que iam comer. Clarice humaniza a ave, como desanimalizou a famlia que a comeria. A menina, dona da galinha, parece mais uma irm mais velha. A autora expe a vida da famlia, seus problemas, o ridculo de cada um. Fala de uma famlia em especial? No. Fala de qualquer famlia do enorme grupo dos desafortunados. No preciso e nem h nada mais denunciador dessa realidade que a expresso? galinha de domingo.

103

A galinha, magra e sem graa, na hora de virar almoo, conseguiu fugir. O dono da casa conseguiu subir para o telhado onde perseguiu a galinha. A pobre ave, depois da escapada, sentindo-se segura, estpida, tmida e livre (alguma comparao com as mulheres?) no atentou para o seu perseguidor que, depois de algum esforo, capturou a ave. Levada para casa e prestes a ir para a panela, a ave conseguiu a salvao quando, em meio confuso, botou um ovo. A famlia inteira, recriminada pela menina, maior defensora da ave, decidiu, por causa do nascituro, no comer mais a ave. No texto em questo, Clarice rabisca diante de nossos olhos um retrato primoroso de uma realidade. O leitor fica diante de personagens que alm das dificuldades dirias, precisam correr atrs do almoo e at mesmo ter a sensibilidade (efmera) de abrir mo do mesmo. Importante ainda notar o estreitamento quase familiar (os laos) entre a menina, a galinha, o ovo e a famlia. Estreitamento esse que perdura at o dia em que a galinha deixa de ser gente e vai pra panela.

IV. FELIZ ANIVERSRIO O conto Feliz Aniversrio um relato de uma situao cotidiana, tpica de qualquer famlia do Brasil ou do Mundo. Trata do aniversrio de 89 anos de D. Anita, matriarca seminvlida de uma numerosa famlia. D. Anita vive com a filha, Zilda, que, como os outros irmos, no escapa do olhar crtico da autora. O aniversrio se passa na casa de Zilda, em Copacabana, e todos os irmos so convidados, juntamente com as famlias, esposas e filhos, para desgosto de Zilda que vai trabalhar sem descanso. Alguns vm da periferia, outros de Ipanema e casa fica cheia. As noras se analisam (roupa, maquiagem etc) brigam com os filhos umas das outras e falam de Zilda. Os irmos, por sua vez atacam-se silenciosa e mutuamente, pois so sempre indiretos. A famlia vive um momento foroso de insustentvel e falsa alegria diante da aniversariante que, para espanto de todos, esculhamba as noras e os filhos chamando-os de putas e cornos. A velha simpatiza apenas com um dos netos, Rodrigo, o nico que caberia em seu corao por parecer parte dela. Enquanto o cinismo continuava, a luta pelos salgados e doces e a desobedincia das crianas era ferrenha. A aniversariante analisava cada um, sua ndole, seus aspectos. Pareciam ratos, segundo ela. No final da festa os irmos sentiram falta do mais velho, Jonga, que sempre discursava e tinha o apreo da aniversariante. Jonga, porm, falecera e sua ausncia era maior, principalmente para quem no tinha jeito para discursos. As nicas palavras que puderam pronunciar foram: at o ano que vem! Saram, aos poucos, cada um com seus pensamentos, to distantes quanto na chegada. Enquanto isso l em cima, a velha, que agora passara a cuspir no cho, se perguntava: Ser que hoje no vai ter jantar? Este conto um dos mais interessantes, e por isso mais estudado, de Clarice Lispector. A maneira linear como a histria se desenrola (a chegada dos parentes, a festa, o fim da festa, a partida dos irmos etc) no muito natural em seus textos. A descrio bem objetiva, mas sem prolongamentos. A localizao dos objetos e das pessoas importantssima para o retrato do mundo pequeno-burgus objetivado pela autora. As noras so a personificao da inveja, do despeito e outras coisas. Zilda, com sua forosa bondade tambm analisada. Os irmos, com suas falsas glrias e sus limitaes, o ridculo que so na opinio da me e a desordem normal da casa, como um todo, mostram ao leitor que esse aniversrio pode estar acontecendo em qualquer casa, em qualquer lugar. A

104

aniversariante a tnica, fundamental at em seu silncio. Nada mais verdadeiro que a cuspida que ela d no cho representando, a meu ver, o nojo de tudo aquilo. Como observao final e necessria, o que o leitor precisa atentar para o aniversrio em si que, contrariando s expectativas de festividade, alegria, descontrao, carinho e segurana, a nica coisa que traz, para todos, o desconforto, a nusea, o incmodo. V - Os Laos de Famlia Neste conto primoroso de Clarice, identificamos novamente o cerne de toda a obra, as relaes humanas. No conto em questo, a rotina novamente motivadora, diria at fundamental. O que temos a histria de um casal (Catarina e Antnio) s voltas com a visita da me dela num Sbado. O resumo do conto seria este pequeno pargrafo no fosse as observaes sobre as atitudes de cada personagem no decorrer da narrativa ou seja, antes, durante e depois do trajeto da filha, de txi, levando a me para a estao. Para uma anlise desse conto no preciso forar muito a barra, basta entender que Severina, a me, obviamente sogra de Antnio e que no h aspectos mais interessantes para um estudo sobre rotina do que os laos afetivos entre marido - sogra - mulher. Destaque-se o relacionamento da me com a filha que, tudo indica, nunca foi muito bom. No conseguem ser realmente me e filha, nunca tentaram ser. A rudeza dos gestos, quebrados s na partida, a falta das palavras de carinho. Note-se tambm, o tom no-irnico da autora ao usar o estrabismo e o pudor de Catarina para realar a personagem. O marido, em si, representa o dia-a-dia, rotina personificada. Repare que o Sbado dele est perdido com a visita da velha. O egosmo do marido e a introspeco de Catarina levam, naturalmente, a uma distncia do casal em relao ao filho, sempre analisado e censurado. O mais interessante de tudo o arremate da autora (diga-se do narrador) quando sugere que o filho nada mais que uma extrao da vida diria, podendo ser at a nica coisa boa que o casal j fez. A rotina a maior pauta quando se fala dos momentos raros e do desejo do marido de ir ao cinema tarde para que a noite chegue logo.

Sobre os demais contos

Sobre os outros contos (O Jantar, A Imitao da Rosa, A Menor Mulher do Mundo, Preciosidade, Comeos de uma fortuna, O Bfalo e O Crime do Professor de matemtica) o que deve ser notado que embora as histrias sejam diferentes, so narrativas construdas com os mesmos elementos ( rotina, opresso, frustrao, solido, carncia, fragilidade ). A perspectiva de Clarice a mesma, ou seja, o ponto de vista da autora pode at variar, mas pra sempre na rotina e nos laos afetivos. Clarice varre o inconsciente das personagens jogando-as aos ps do leitor. Explicita os anseios, as temeridades, os desejos mais recnditos com apenas um objetivo: ajudar a compreender melhor o ser humano ( corao e mente ). Um outro aspecto que deve ser lembrado a maneira como a autora faz isso. Escreve de forma automtica, sem reviso, sem releitura, sem modificaes. Esta uma caracterstica bsica em seus textos, mas lembremos que isso nasce com o memorialismo da gerao de 30 ( Cyro dos Anjos, Graciliano Ramos e Pedro Nava) e chamado fluxo da conscincia. Ns leitores, em poucas linhas, somos postos em contato com um mundo onde o inslito, s vezes, acontece e invade o cotidiano mais previsvel , corroendo e dizimando a repetio montona do universo de homens e mulheres, em seus laos afetivos, ou mesmo de seres marginais. O que descobrimos um ambiente falsamente estvel, no qual as vidas aparentemente slidas se desestabilizam de imediato, justamente quando o dia-a-dia parecia estar arrumado para nada acontecer.

105

Nesta obra em especial a sensibilidade pequeno-burguesa observada por Clarice, na tentativa de escolher e registrar os laos que podem acolher ou oprimir as personagens. Clarice Lispector, em seu texto psicolgico, segue uma conduta machadiana, pois at o ttulo Laos de Famlia constituiria uma grande ironia se levarmos em conta o contedo de cada texto. O que temos no livro todo so personagens ( gente ) que tentam estabelecer um tipo de lao, algum lao de segurana. No entanto, devido rotina, ao cotidiano massacrante, aos problemas de ordem psicolgica ( frustraes e traumas ) estes laos transformam-se em laos de opresso, um tipo de enforcamento gradativo. Interessante notar que para compreender o livro Laos de Famlia ou qualquer outro texto da autora o leitor precisa de um requisito muito bsico: ser gente. Pois, como ela mesma dizia: No fao textos para pessoas, fao para quem ou tenta ser gente. E o que quer dizer ser gente para Clarice? Para Clarice ou para qualquer outro propsito, ser gente complicado, ser gente colocar-se no lugar do outro, pois s assim haver uma pequena possibilidade de compreend-lo. Ento, amigo, se voc no havia entendido Laos de Famlia, volte a ele seguindo este grande conselho. Coloque-se no lugar das personagens, imagine que aquilo est acontecendo com voc. Que voc que casado, tem filhos e um bom apartamento, mas no tem o principal: Amor. Lembre que no dia do seu Aniversrio voc a pessoa mais nojenta da casa. Imagine que voc no sabia do seu potencial e que um dia, de forma brusca e por intermdio dos outros, voc descobriu que possui alguma coisa de valor, que voc uma verdadeira Preciosidade. Faa isso e tudo ser diferente. E como ns sabemos que ser gente uma coisa muito complicada aqui vai outro conselho: " Ame, sofra. J um bom comeo.

21 - Os Verdes Abutres da Colina Jos Alcides Pinto

AUTOR E OBRA
Nasceu em 1923, no municpio de Santana do Acara, na localidade de So Francisco do Estreito. Ainda jovem foi estudar no Rio de Janeiro onde formou-se em Jornalismo e Biblioteconomia. Sua estria na literatura cearense foi em 1950 ao participar da famosa Antologia dos poetas da nova gerao. Da por diante, fez poesias, romances, novelas, teatro, crticas e ens aios sobre literatura. Foi um dos fundadores do concretismo cearense na companhia de Antnio Giro Barroso, Horcio Ddimo e outros. Autor de personalidade conturbada (talvez por isso, a alcunha de maldito) h sempre em seus textos um pouco de desordem e subverso. Lanou h pouco tempo, um livro de poemas As Tgides que j est dando o que falar. Veja mais algumas obras do poeta maldito: O editor de insnia Os catadores de sir Acara: biografia de um rio O tempo dos mortos (trilogia) Trilogia da Maldio ( Joo Pinto de Maria: biografia de um louco / O Drago / Os verdes abutres da colina ) - O criador de demnios Entre o sexo, a loucura e a morte A divina relao do corpo e outros. MOMENTO Fazendo parte da Trilogia da Maldio e publicado pela primeira vez em 1974 (hoje na 3 edio) o romance Os Verdes Abustres da Colina est dividido em trs partes sempre apresentadas por um versculo da Bblia. E justamente por esta data de publicao, somada ao conjunto de idias apresentadas no texto, a maioria de cunho surrealista, que achamos por bem classificar o autor como contemporneo com influncia da Terceira Fase modernista. Note-se no entanto, que no h o apego aos preceitos reconstruidores da gerao de 45. At mesmo o iderio Concretista, importante

106

para o autor em questo, j tem passado sem maiores preocupaes. O texto de Jos Alcides pinto deve ser apreciado com muito cuidado para que certos pormenores possam ser analisados de maneira sbria. A narrativa densa e fragmentada, um texto meio ilgico e desnorteador nos faz cativos de um gnero dos mais intrigantes e fascinantes, o Realismo Fantstico. RESUMO O livro Os verdes Abutres da Colina, numa conotao surrealista ( fantstica pelos abutres ), nos conta em sua primeira parte (servindo de fio condutor para a segunda e a terceira) a histria do Coronel Antnio Jos Nunes, imigrante portugus, na verdade, um fugitivo, que depois de jogado ao mar nas guas do Acara conseguiu escapar da morte indo parar numa vila de pescadores que lhe deram gua e rede, mas ele depois de descansar no se demorou. Partiu no rumo do vento e foi parar em Almofala, comunidade dos ndios Tremembs. L, depois de arrumar confuso com os ndios roubou a ndia que lhe pareceu a mais bonita e fugiu. O coronel era um homem bonito, nascido a 24 de agosto de 1800 em Cascais, Portugal. Tinha olhos azuis, era branco, alto e forte como um touro, tinha na realidade um jeito animal e segundo contavam fez um pacto com o diabo. Depois que fugiu de Almofala, o coronel, com sua ndia, vagou pelas matas at chegar a um alto coberto por um angical sombrio onde parou e resolveu fundar sua aldeia. Queria ter sua gente, seu prprio povo. Queria plantar, criar, ver os campos cobertos de animais de toda espcie , a terra cheia de espigas e frutos. O lugar era uma beleza, ao lado, o Morro dos Macacos, a Ibiapaba estava bem perto e logo abaixo, o Acara corria majestoso. Fundou a aldeia na elevao de Alto dos Angicos e esse ficou sendo o nome do lugar. Trabalhou dia e noite com a ndia que era fecunda e dava filhos aos pares, como uma coelha, e, como no comeo do mundo, as terras do Acara iam sendo povoadas. No havia, porm, diferena entre pais e filhos, irmos e irms. Logo, uma gerao enorme de machos e fmeas, bonitos e geis como animais selvagens povoaram a regio. A aldeia se expandiu, desenvolveu-se rapidamente e os habitantes, descendentes do Garanho Luso, apelido do coronel, pois alm de cobrir (fazer o bam-bam-bam) suas filhas, sobrinhas e netas ainda recebia a visita voluntria de mulheres de outras localidades que faziam de tudo para ter um filho com ele, pois saiam fortes , valentes e trabalhadores como o coronel. Na prtica, o coronel era um brbaro, um primitivo e achava que filhos deviam ser semeados como sementes no campo, tendo as mulheres a obrigao de serem fecundas. No entanto no caava mulheres, elas o procuravam, aos montes( bicho sortudo)?. E o garanho Luso no fez outra coisa seno obedecer s Leis Divinas: Crescei e multiplicai e enchei a terra. (O mundo no incio foi assim e o fim seria igual ao comeo). Assim dizia Padre Tibrcio .Houve tambm o Padre Anastcio Frutuoso, o Asceta, contemporneo do coronel, que o acompanhou desde a fundao da aldeia e, escondido, com a ajuda de um ano com dons de vidncia ( Damio ), escreveu a histria de Alto dos Angicos de So Francisco do Estreito. At que um dia, com a notcia da morte do coronel, no dia 27 de julho de 1910 (mais de 100 anos e sem Viagra) todo o vale parou. As estradas ficaram entupidas e as mulheres choraram copiosamente. O coronel tinha o diabo nos couros como diziam e as mulheres sentiram um frio no tero, perdendo o calor de antes, porque o coronel como um touro reprodutor, cobria todas as fmeas que aparecessem, fossem quem fossem, viessem de onde viessem pois, cor, tamanho, idade ou parentesco, nada disso importava. Mas agora estava morto, era o comeo do fim. Depois da morte do coronel a aldeia entrou numa decadncia espantosa. As terras do Garanho foram retalhadas e divididas com o imenso harm de mulheres e filhos que eram como bichos espalhados por todo Acara. Morreu tambm na mesma noite o Mestre (homem culto da aldeia) Manuel Carneiro do Nascimento, homem de boa memria que tinha dado diversos saberes ao povo da aldeia. Enquanto isso tudo acontecia, o Padre Anastcio Frutuoso da Frota, av do padre Tibrcio, que viria depois, registrava todos os acontecimentos auxiliados por Damio, um ano muito esperto. A cidade comeou a ruir. As pessoas adoeciam, o padre contraiu a Gota (uma espcie de reumatismo

107

fatal). Os demnios pareciam rondar a cidade e os verdes abutres da colina (sempre presentes) sobrevoaram a aldeia de forma ameaadora. Os homens agora eram bananas, uns cuias, a braguilha sempre aberta, espiando os verdes abutres, pareciam doidos, cuspiam nos ps e se espreguiavam. Um tdio inexplicvel. O tempo passava e o Asceta registrava tudo. Fazia suas anotaes secretamente, apenas com a ajuda de Damio, pois a doena se agravava e o ajudante agora era praticamente sua mo. Havia na aldeia, como o coronel, muita gente que fez pacto com o diabo, os mais conhecidos eram Joo da Mata e Antnio Marreca. Todos, no entanto, entraram em um processo de letargia, de demncia coletiva e mais pareciam bichos, de to desmemoriados. At o filsofo Joo Firmo Cajazeira andava olhando contemplativo a cumeeira das casas, sem explicao aparente. Um dia, porm todos despertaram e, a um s tempo, desataram a rir at a exausto. Em seguida, um silncio profundo. Depois um raciocnio lgico entrou no juzo de cada um. Era como se todos houvesse bebido dos conhecimentos de Plato e Aristteles demonstrando profunda inteligncia. O Asceta pensou at em rasgar todo o relatrio pra comear tudo de novo. Padre Anastcio suspendeu o relatrio e voltou vida normal. Os homens, porm, tomados de profundo senso crtico, falavam de cincia e poltica visando o progresso e a ordem da comunidade dos Angicos. 2 PARTE O segundo momento do livro relata a chegada do padre Tubrcio, neto do Asceta (Anastcio Frutuoso) que tinha como principal objetivo descobrir os alfarrbios do av, que morrera h alguns anos. Os papis conteriam, segundo ele, toda histria do Garanho Lusitano e da fundao da aldeia. No incio a diocese de Sobral, na pessoa do bispo Dom Jos Tupinamb da Frota, foi contra, pois a lenda sobre a cidade e os manuscritos do Asceta, nunca vistos, poderiam perturbar a ordem e surtir um efeito indesejado na misso do padre Tibrcio. A narrativa fica alternada. Em umas partes temos a histria ainda sob o ponto de vista do Asceta que, auxiliado por Damio, conta tudo. Em outro momento, segue a tentativa do padre Tibrcio, neto do Asceta, anos depois de sua morte, em busca do relatrio que comprovaria a existncia da aldeia fundada pelo coronel Antnio Jos Nunes e, consequentemente, a veracidade dos fatos conhecidos apenas por contao de histria. As coisas mudaram muito no povoado alto dos Angicos. O progresso era inevitvel e at mesmo os verdes abutres pararam de aparecer. Existia agora uma sabedoria de tudo. Padre Tibrcio corria atrs de informaes sobre o Asceta. A vida continuava e coisas boas aconteciam. O diabo tinha dado uma volta completa no mundo e se perdido por algum lugar ignorado. Dois partidos foram criados: o partido dos Marretas com idias cristos de salvao e o partido dos Democratas que defendia o Anticristo. Padre Tibrcio era um dos Marretas e a cidade gostava dele. Era agora uma cidade civilizada, as mulheres cortavam os cabelos dos filhos e dos maridos e os homens faziam a prpria barba. A aldeia parecia um reduto de sbios. Havia de tudo, como na Grcia antiga, poeta, oradores, profetas, filsofos, astrnomos , historiadores etc. Surgiram na cidade as mulheres pblicas (as putas) e com elas as farmcias, pois os homens comearam a adoecer. O mal, como o bem, tambm era necessrio. At que as senhoras de famlia resolveram expulsar, a pedradas, as meretrizes. Foi ento que, de repente, as cabeas dos poetas, dos profetas, dos matemticos, dos historiadores voltaram a regredir, como antigamente, passaram a se comportar como imbecis, de mente parada, como primatas, indiferentes ao progresso que havia. 3 PARTE O incio da terceira parte se d com o aparecimento de um louco, Francisco das Chagas Frota, na casa velha do Asceta, onde agora reside o padre Tibrcio. Em seguida, padre Tibrcio quase chega

108

ao seu objetivo, quando encontra um embrulho na chamin. Pensa que o manuscrito do av, mas v depois que no passa de uma relquia do tempo do coronel. Padre Tibrcio destijolou a casa toda, arrancou o piso, mas nada do documento. Estava com vontade de desistir. Mas, um dia, sem explicao alguma, um pedao de manuscrito foi jogado pelo vento, ou algum bruxo, em suas mos. O fragmento dizia que toda a comunidade estava com ares de animais, as orelhas crescendo e quase engatinhando, quase a dar coices como as bestas do Apocalipse. A cidade voltava a regredir. Uma tempestade de poeira com o fedor do esterco de animal e bosta de porco invadiu o povoado e a casa de padre Tibrcio. Outro pedao do relatrio veio parar nas mos do padre: No entendendo mais a linguagem das pessoas da aldeia, falam mastigando, grunhindo como bichos. Era como se o diabo tivesse arrancado o manuscrito das mos do Asceta e estivesse espalhando os pedaos pelo mundo. Assim pensava o padre Tibrcio depois de ler. As campanhas polticas continuaram at o dia das eleies em Santana do Acara e todo o povo teve de andar duas lguas. O partido dos marrecas ganhou a eleio. De repente todos queriam trabalhar, fazer alguma coisa, ainda que no soubessem, queriam ajudar em tudo, s falavam em trabalho e Padre Tibrcio desconfiou que aquilo poderia ser tambm algum tipo de doena e parte da maldio. O filsofo Joo Firmo Cajazeira chegou para Tibrcio e disse: A besta do Coronel gil, chupa de longe. Ningum compreendeu mas tudo parecia a voltar a ser como antes. O fato mais intrigante foi o desaparecimento do Livro de registro de nascimento, registro civil, do escrivo Jos Studart Freitas. Era como se as pessoas, agora, no passassem de fantasmas ou apenas seres que nunca existiram. A procura foi grande at que, finalmente, encontram o livro, mas o nome das pessoas no podia mais ser lido, havia apenas tinta borrada, as pginas, os nomes haviam-se desfeitos. As mulheres adultas viraram crianas, mijavam debaixo dos ps de tamarindo, os homens catavam pulgas na barba, tudo era como antes, como previra o padre Tibrcio. Gente correndo nua pela rua, morcegos em bando e apenas Rosa, a matriarca de mais de cem anos, parecia manter a sanidade. O padre no conseguia mais rezar a missa e lembrava dos conselhos do bispo Tupinamb: terra amaldioada!. A confuso era geral e at a professora, contratada em Sobral para o letramento das crianas usava um mtodo novo que nem ela entendia: do A para trs tem muito o que se aprender. A desordem continuava e as pessoas no se entendiam. Um bando de ciganos passou, mas no quis demorar pois o lugar parecia destinado a um fim descomunal. No havia mais uma mente que prestasse em todo o povoado. Padre Tibrcio foi conversar com Rosa de Jesus, matriarca viva que j no escutava nada, mas mantinha-se lcida. Tibrcio contou que as pessoas andavam mais pelas ruas, que estavam enlouquecendo como antes e que os fatos estranhos do passado estavam voltando. Rosa, no entanto, perguntou apenas sobre os verdes abutres e pelos marrecos. Em suma, no Alto dos Angicos de So Francisco de Estreito, muitas coisas ficavam sem explicao: as pessoas que s morriam aos pares, o manuscrito misterioso, a idade certa de Rosa, os ventos, as tempestades, os verdes abutres da colina. Foi ento que, num dia de Domingo tarde, padre Tibrcio viu, de seu alpendre, deitado numa rede, a aproximao de uma nuvem, uma formao extraordinria, amarelada, um tipo de cinturo que, acompanha pelos verdes abutres da colina, um bando gigantesco, precipitaram-se sobre a cidade. Joo da Mata e Antnio Marreca, os ltimos que tinham o diabo no couro, deviam ter morrido. A tempestade, com os verdes abutres, entrou na cidade. Tetos foram arrancados e um grande incndio teve incio. As labaredas devoraram tudo em um segundo. Ainda havia fagulhas quando uma mulher, como a Fnix, levantou das cinzas, era Rosa Cornlio. J devia passar dos 150 anos, mas estava em p. A paz, agora reinava. O sol reapareceu e as nuvens pairavam pelo espao. Porm, num minuto, tornaram-se escuras, engrossaram, crescendo sobre o povoado e derramaram-se em gotas grandes e pesadas. Choveu. Quando as guas pararam no havia mais o destroo do incndio, no havia mais nada de p no povoado, s Rosa Cornlio, a matriarca. E Rosa, como se nada tivesse acontecido comeou a cantar hinos religiosos. A terra estava mida, como se estivesse preparada para receber uma nova plantao. No se via nem ouvia nada, mas at a surdez de

109

Rosa tinha ido embora. De repente ela avistou algum. Era Francisco de Chagas Frota, o louco, que chegava trazendo um bando de galos brancos que, sob o comando de seu chefe, comearam a cantar ao mesmo tempo num canto mavioso que se elevou indo repercutir na serrote do Morro e nas abas da serra do Mucuripe.

CRTICA. Adepto do gnero fantstico , surgido na Idade Mdia com os textos de vampirismo e licantropia ( lobisomem ), mais fortemente na Trilogia da Maldio, da qual fazem parte os livros: Os verdes Abutres da Colina(74), Jos Pinto de Maria (biografia de um louco) (74) e O Drago (64), Jos Alcides Pinto, apelidado de poeta maldito por suas temticas abarcando o diabo, o sexo amaldioado, a morte, as alucinaes, o profano e o sagrado, nesse romance, especialmente, ultrapassa todos os limites do real, do que verossmil (prximo realidade) fazendo com que nem mesmo as personagens tenham certeza do mundo em que habitam. A histria da aldeia do Alto dos Angicos, sua fundao pelo coronel portugus (garanho luso) Antnio Jos Nunes e o modo como ele povoou valendo-se de preceitos bblicos como crescei-vos e multiplicai-vos. , ficando mais intrigante quando somada s estranhas mazelas que passam a assolar, feito maldio, o povo da pequena cidade. Analisando pelos aspectos simblicos, pode-se dizer que, a partir do mito de Ado e Eva, criada uma espcie de alegoria para representar novamente o Gnesis e confront-la em seguida com o prprio nome Apocalipse. Os habitantes da aldeia tm todos o mesmo sangue, pois o coronel era como um touro reprodutor, traava todas as mulheres no importando o grau de parentesco que pudessem ter. A maldio, na verdade, advm da origem dos personagens que nascem de relaes incestuosas. Faa -se aproximao com a referncia ao pecado original que a Igreja fala tanto. Se assim for, tambm possumos essa maldio nas costas e teremos um final parecido. Encontramos ainda o narrador que de observador passa s vezes a compactuar com as idias do velho coronel. O padre Tibrcio, neto do Asceta, tem tudo para ser o elo necessrio entre a aldeia real e o mundo fantstico do coronel, no entanto, o desejo que tem de encontrar os manuscritos de seu av fazem dele mais um habitante daquele estranho mundo de maldio inexplicvel. valendo-se de elementos como o diabo, um cego curandeiro, uma velha de 150 anos, os verdes abutres, as tempestades etc que o autor constri o mundo imaginrio e absurdo no qual habitam ele e suas personagens fantsticas. O romance, porm, possui outras vertentes literrias como por exemplo, um certo toque naturalista (no que diz respeito ao coronel , um verdadeiro animal), um pouco do regionalismo de Jos Amrico de Almeida (a ambientao) e se analisado sob o prisma Realismo/Naturalismo, o final, mistura de apocalipse e redeno seria comparado ao mesmo fim encontrado em O Cortio (Aluisio Azevedo) e O Ateneu (Raul Pompia). Mas, em se tratando de Jos Alcides Pinto o fim, embora calmo, seria, mesmo com a presena da chuva, contra o fogo do Positivismo, a marca de uma destruio completa, sem perspectiva de um futuro melhor. Outra observao importante deve ser feita quando relao entre o autor e obra. O mundo que o autor criou para suas personagens um tipo de rplica do seu mundo de influncia. At mesmo o coronel existiu e foi dono da fazenda Alto dos Angicos localizada no Vale do Acara. Jos Alcides Pinto, ainda hoje, guarda a lpide, datada de 1910, do tmulo do coronel. Pura ficcionalizao do real. Em suma, Jos Alcides Pinto pode ser subversivo (e quem no ?), transgressor, maldito e outras coisas, mas sua genialidade o transformou em um dos nomes mais importantes da literatura cearense.

110

22 - ESTORVO Chico Buarque de Holanda

Autor e Obra Consagrado como um dos maiores compositores da MPB e um dos seus melhores intrpretes, Chico Buarque ( 1944-RJ), filho do intelectual Srgio Buarque de Holanda, no se contentou com a msica,. Fez incurses na dramaturgia e na fico. Em 1966, com a exploso de sua msica A Banda ( festival da Record ), alcanou definitivamente o sucesso. Em 1967, com a pea Roda Viva , dirigida pelo doido Jos Celso Martinez ( Teatro Oficina ) perdeu o ar de bom moo e ganhou a fama de rebelde. Mudou-se para a Itlia e s voltou em 1970. Escreve, em 1973, uma pea que foi proibida ( Calabar ). No entanto, ao ser editada em livro, o texto vira um sucesso. Em 1974, depois de nova viagem Itlia, lana a novela pecuria Fazenda Modelo ( alegrico e grotesco ) que pode ser uma metfora tanto sobre o ser humano quanto sobre o Brasil. O livro Estorvo o seu primeiro romance. Chico Buarque de Holanda, filho de Srgio Buarque de Holanda, nasceu no Rio de Janeiro, em 19 de junho de 1944, no auge da Segunda Guerra mundial. Em 1946, a famlia mudou para So Paulo. Chico iniciou a vida acadmica em 1963. Em 1965 comps a msica da pea Morte e Vida Severina ( Funeral de um lavrador ). Em 1966 ganhou o II Festival de MPB com a msica A Banda. Em 1967 a Roda Viva encenada alterando a imagem do compositor junto ao pblico. Em 1968 entrou em conflito com os tropicalistas e viaja para a Itlia. Em 1971 lana o disco Construo. Em 1974, depois de ter uma pea censurada ( Calabar ), Chico publica uma novela, Fazenda Modelo. Em 1977, Chico monta a pea Os Saltimbancos. Em 1978, depois de uma viagem Cuba, Chico preso juntamente com o escritor Antnio Callado. No final do ano, estria a pea A pera do Malandro. Em livro: A Banda- manuscritos de Chico Buarque; Calabar, o elogio da traio; Fazenda Modelo; Gota Dgua; pera do Malandro; Chapeuzinho Amarelo. Romances: Estorvo; Benjamim e Budapeste.

Momento Surgindo no cenrio nacional em 1966, e projetado na literatura na dcada de 70, Chico Buarque de Holanda deve ser entendido como um autor contemporneo, que tem todas as influncias dos melhores autores brasileiros e estrangeiros, servindo-nos como exemplo a prosa intimista dos escritores de 45, e a densidade psicolgica do Russo Fiodor Dostoivski, autor de Crime e Castigo e os Irmos Karamasovski. antes de tudo um jovem, um homem que atravessou e sentiu na pele tudo que as dcadas de 60 e 70 tiveram para oferecer ( represso e chibata ). Chico no poderia escrever outra coisa a no ser as suas mais ntimas impresses sobre o seu tempo, numa tentativa de compreender o que ser que ser dele mesmo e de todo o pas. Resumo

111

Estorvo um romance em 1a. pessoa de tonalidade psicolgica numa postura esttica bem prpria das dcadas de 60 e 70, do texto marginal e engajado, com inovaes lingsticas, de forma e temticas inovadoras, caractersticas de uma gerao que ansiava por mais liberdade de expresso. O romance comea com a personagem central ( apropriadamente incgnita ) dizendo que no consegue definir o homem estranho que v pelo olho mgico . A presena desse homem o perturba. O texto segue com uma narrativa inovadora quando so preferidos verbos no futuro, marcando aes que se processam tanto no presente quanto no passado, ou seja, o leitor sabe que os fatos so narrados no presente, sobre o presente e o passado, mas que determinadas aes, por iminentes aos olhos da personagem, so narrados como se ainda fossem acontecer. A personagem se comporta como se estivesse sempre fugindo de algum. Nosso fugitivo de si mesmo resolve visitar um amigo em bairro prximo, mas antes visita a irm, pois sustentado por ela, que casada com um cara rico. A irm lhe arranja dinheiro, mas o marido sempre a repreende. Volta para casa. Ao chegar em casa, liga pra a me que vive nos arredores, diz alguma coisa, ela no o reconhece, cai a ligao e ele finge algumas palavras ao telefone. Viaja para visitar a antiga casa da famlia, um stio distante do centro, prximo a um morro. A narrao ganha um tom potico e saudosista. Conversa com o caseiro e com as crianas que ali esto, um menino e uma menina que mexem com ele de alguma forma. O homem de preto do olho mgico volta a atorment-lo em sonhos, pode ser um advogado, um tabelio, um oficial de justia. No final do dia, trs motoqueiros chegam fazenda e mandam que ele desaparea imediatamente.Os homens so invasores ou ele que nunca deveria ter voltado ali? Volta para a cidade com o dinheiro emprestado pelo caseiro. pensa em procurar novamente a irm, mas sabe que no seria uma boa idia. Liga para a exmulher, marcam um encontro no shopping perto de onde ela trabalha. Um rpido flash-back esclarece ao leitor um pouco de sua vida com a ex-mulher, de como foram felizes at o dia em que ela perdeu a criana ( talvez um aborto provocado por ele ). Toda a rotina realada na inteno de tirar o incomum do mais prosaico. Depois de conseguir o que queria ( grana ), resolve visitar um amigo, um literato, apreciador de arte que tinha mania de beber e recitar poemas em francs ( as poucas pessoas que suportam poesia no gostam de francs ) e ficavam sozinhos no bar. Quando chega em frente ao apartamento do amigo, no consegue entrar, houve um crime, a polcia interditou o lugar e acabou de prender um suspeito. Um jornal local entrevista o porteiro que no confirma se a vtima era viado ou no. Uma mulher baixinha, me do suspeito, grita para o reprter ( Dirio Vigilante ) que seu filho ( um negro de sunga de oncinha ) no era criminoso no. A vida ao vivo ( mdia ) ironizada pelo narrador, pois a me tinha que chorar com mais realismo. Alguns gritam maconheiro! , uma garota grita teso! . Jogam o negro no camburo. O corpo retirado elevado para o rabeco, segue para o IML. Desiste de visitar o amigo e segue para a casa da ex-mulher. L chegando, irrita-se, pois as coisas no funcionam como antes, portas no abrem, torneiras giram para o outro lado... segue para o banho. Depois de inundar o banheiro, procura uma mala. O homem do olho mgico volta a atorment-lo. Realidade confunde-se com o Sonho.Pega a mala e sai. Anda pelas ruas desconfiado, pois era muito suspeito. Vai para a casa da irm. Na entrada, depois de apalpado pelos seguranas, descobre que a irm est

112

dando uma festa. um intruso. Seu nome no constava na lista de convidados. ironizado pelo cunhado que o chama de porra-louca ( toda famlia sempre tem um ). Apenas um rapaz bonito, de cabelos longos, o observa. ( gayzagem? talvez. ). Lembra de um dia em que visitou a irm e ainda era querido. Subiu ao quarto dela e no imaginava que a irm e o marido dormissem no mesmo quarto. Quem estar com ela agora? O rapaz cabeludo? No h ningum no quarto. Encontra roupas e jias da irm, no pega todas as jias da irm.Acha-se um cara legal. Encontra uma amiga da irm, uma doida que o agarra querendo sexo imediatamente. Ele foge pela copa. Mistura-se aos garons, recebe at gorjeta. Ruma para a rodoviria. No nibus, com as jias da irm no bolso, sente-se confortvel. Lembra da infncia, da irm, das brincadeiras... ( insinuao de incesto ). Encosta-se no passageiro de lado para brincar com o balano do nibus ( !!! ). Percebe as mos frias e de cera do homem, est morto. Desce do nibus, mas o morto olha-o com um olhar fixo. Atravessa o stio. levado pro homens estranhos a um trailer onde entrega as jias da irm. Apanha. Depois de tudo, volta ao stio da famlia, onde a menina cozinha-lhe uma sopa. A gengiva sangra. Escuta um gemido que no sabe se de algum ou dele mesmo. Acorda pela manh sentindo fortes dores. Est com o rosto inchado e com a boca amarga. Pega a garrafa de rum do velho, passa por cima da menina que dorme ao lado com um walk-man. Por causa de um limo, lembra do amigo intelectual que adorava caipirinha. O amigo ajeitava o cabelo atrs da orelha como a irm.Falam de literatura russa. ( Crime e Castigo - Dostoivski ). Lembra do amigo, pensa nos ps do amigo que podiam ser como os ps do morto. Lembra que o amigo um dia lhe disse voc um bosta . teve de concordar. Ele era um bosta, sua famlia outra bosta, e o governo... ( haja bosta! ). Lembra que foi a uma festa com o amigo, conheceu uma antroploga que tentou lhe ensinar uma dana africana. Casou com ela e viveram juntos por 4 anos e meio. O amigo sumiu. Espera a venda das jias pelo ruivo e pelos gmeos. Toma banho de piscina, so 3456 azulejos ( neurose ). A casa fica prxima a um morro, a uma favela, negocia com traficantes e ladres. A fazenda est invadida, na realidade. No consegue dormir. Sonha que foi seqestrado e que o grupo vai mat-lo se a irm no der a grana. Acorda e passeia pelo stio. V a chegada da polcia dando uma batida no trailer do ruivo e dos gmeos. Fogem todos. Descansa na casa enquanto a menina faz-lhe tranas. O gmeo aprece com uma mala cheia de maconha e diz que o chefe gostou do trabalho dele. Pega a mala, noite, e sai. Chega a um ponto de nibus Crianas brincam na rua e sobem no pra-choque do nibus. Ele sobe junto. O nibus balana. !!. Pessoas o observam e olham para a mala. Encaminha-se para o subrbio.Desce na rodoviria. Pega um txi e vai para a casa da me. Descreve o quarto a partir do que lembra. Na entrada, encontra um porteiro, um negro quase azul, lembra do pai. crioulo no tem signo . Deixa a mala na porta da me ,toca a campainha, mas ela no vem abrir. Vai para a frente do prdio. A me no aprece na janela ( quem mora em frente ao mar no aprece na janela ). Delira, pensando na morte da me e na mala que ser encontrada pela polcia. Sobe de novo e paga a mala. Passeia pelas ruas com a mal. Entra em um banco, Encontra uma moa paraltica que irm de um ex-amigo festeiro. A moa est chorando, pois talvez o emprstimo tenha sido recusado. Tambm pode estar chorando porque ao v-lo lembrou das festas dadas pelo irmo e ela no podia danar. Suas pernas ficaram com quinze anos para sempre. Atravessa a rua e vai para o prdio do outro amigo de quem pegava livros emprestados e nunca devolvia.Escorrega na escada, a mala cai e

113

esparrama tudo que tem dentro. Bate com a cabea e sangra.Feriu o rosto. Fica desolado. Ao levantar a cabea. d de cara com o negro de sunga pele de ona que tem um canivete na mo e uma laranja. Sai desconfiado, pula o muro e cai num terreno baldio. A polcia chega, multido, a mala foi achada. Cai ao lado de um sujeito, talvez um professor ) que est fumando. Saem juntos e onde vai aquele homem o acompanha silenciosamente. Entra no shopping.A ex-mulher o ignora. A porta da loja explode em pedaos. Seguranas so chamados. Chega uma ambulncia. L embaixo, seu amigo agarrado e levado para um sanatrio. vem outro carro, a porta abre e ele entra. No carro, a amiga de sua irm est indo a uma partida de tnis. Ela o reconheceu. Vo para a manso da irm. Chega. Ela desce e vai para a quadra onde o cunhado dele a espera. Onde andaria a irm? Pela conversa da magrinha, tudo indica que a irm viajou para o exterior. Ele no entende. Depois da partida, o cunhado e a magrinha entram na sauna. ( que beleza! ). Chega a hora do jantar. A sobrinha est com a cara toda verde, usa as pinturas da ma~e. Durante o jantar, perguntam se ele viu a cara dos ladres no jornal. Ele mente dizendo que sim. Falam de um assalto. A casa foi assaltada na noite da festa, no dia em que ele pegou as jias. Os ladres pediram dinheiro. A irm disse que tinha jias, foi busc-las e no encontrou. Os ladres ficaram violentos... O cunhado pergunta se ele soube o que os ladres fizeram com a irm dele no cho do quarto. Ele diz que sim. ( ns tambm j sabemos ). Levanta-se e vai ao banheiro. No consegue urinar. Em seguida, o copeiro o leva presena de um delegado que est ali exclusivamente para investigar o caso. O delegado fazlhe um relato do crime. O delgado ficou interessado pelas olheiras da irm. Mulheres sofridas so cativantes. levado pelo delegado que, depois de pegar um amigo, rumam para a delegacia e para o stio onde h o trailer do ruivo e onde os gmeos fazem a guarda. Acha estranho. No stio, so recebidos pelos gmeos que agem de forma violenta. Dentro do trailer, na chegada do policial, explode uma rajada de balas. O ruivo, injuriado, atirou para o teto com a metralhadora. O cara que ele julgava um ladrozinho qualquer , na verdade, o dono do stio. As coisas pioram quando o delegado entra. Os bandidos se rendem. So fuzilados do lado de fora. O delegado acha cocana e as jias nas gavetas do ruivo. Coloca as jias no bolso do palet e si do trailer. O delgado continua expulsando ( como foi pedido pelo cunhado ) todos que esto no stio, o velho, a menina, etc. A plantao, provavelmente de maconha, incendiada. Ele sai andando sem destino. Chove. No caminho, encontra o homem de camisa quadriculada ( o doido quadriculado do barranco) e tenta abra-lo de forma amistosa. O louco tem um faco enferrujado na mo, o fero entra-lhe fundo nas carnes e o louco some pelas ribanceiras. Vem um nibus, ele sobe, no tem dinheiro para a passagem, mas o motorista deixa-o entrar. Senta junto de um homem esverdeado que tem a cara encostada no vidro. Encosta a cabea no vidro tambm. Quer descer na rodoviria. Quando a irm voltar no se negar a pagar-lhe um apartamento; o amigo que gosta de francs tambm poder hosped-lo; sua ex-,mulher far cara feia, mas quando perceber o sangue e o ferimento, talvez o deixe entrar. Crtica:

114

Estorvo o tpico romance moderno, ou seja, feito nos moldes da literatura de hoje. O que temos a histria de um homem que um verdadeiro estorvo, um saco, uma perturbao para qualquer um e principalmente para ele mesmo. Narrado em 1. Pessoa, fragmentado at no poder mais e cheio de inovaes ( verbos no futuro ), Estorvo ultrapassa os limites do neo-realismo, pois nos apresenta a uma narrativa to densa que beira o transtorno psquico, uma narrativa de uma personagem perturbada, visivelmente perdida dentro de si mesmo e do mundo. O niilismo contemporneo tambm a marca dessa narrativa onde o oral funde-se ao formal e o popular ( policial ) suplanta o tradicional ( psicolgico ). um livro dotado de um circularidade enervante, ou seja, pode ser iniciada a leitura em qualquer ponto porque tambm no se tem a certeza de onde o seu final. Talvez o incio seja o fim, talvez o narrador j estivesse morto quando a histria comeou, talvez ele nem v morrer... um livro corrosivo, causticante porque o autor conseguiu atingir em cheio no apenas o crebro de sua personagem mas o crebro do leitor. tambm um livro onde as metforas de Chico Buarque revelam como h poesia no cotidiano, mesmo que seja uma poesia mrbida ou embrutecida. Assim, podemos dizer que como romancista, ao menos em Estorvo, pois Budapeste um caso a estudar, Chico Buarque um timo compositor.
23 - O Sertanejo Jos Martiniano de Alencar

Autor e Obra Jos Martiniano de Alencar, o maior romancista da era romntica e um dos mais consagrados de todos os tempos, nasceu em Mecejana, no Estado do Cear, no dia 10 de maio de 1829, descendente de importante famlia, pois o pai fra deputado durante as cortes portuguesas e participante ativo da luta pela maioridade do imperador Pedro II. Polgrafo, imaginoso, foi um dos melhores no gnero indianista e tambm fiel observador dos costumes sociais de sua poca. Mesmo que fosse exagero nas descries, conquistou um grande e fiel pblico leitor , no apenas pela riqueza de sua imaginao, como tambm pela beleza e suavidade de seu estilo, uma vez que podemos t-lo como um dos maiores defensores da lngua brasileira em oposio ao portugus de Portugal. Apaixonado pela literatura, conseguiu passar para o leitor a mesma paixo que sentia, pois muitas de suas obras em prosa ( contos e romances ) tm forte indicador potico. Jos de Alencar formou-se em Direito pela Faculdade de So Paulo. Foi deputado por seu Estado em vrias legislaturas. Brilhou como crtico, parlamentar, jurisconsulto, publicista e literato. Pelo que se registra nos anais da crtica da Arte em geral, no existe obra mais brasileira nem de maior resplendor selvtico do que O Guarani, cuja leitura inspirou ao maestro Carlos Gomes a famosa pera que tem o nome do romance, cuja fama excedeu aos limites da costa brasileira sendo representada na Itlia, na Frana, na Alemanha e at no Japo. Embora, como observam os crticos, os personagens nem sempre se coloquem bem no ambiente em que se movimentam, mesmo assim as descries so feitas com tintas fortes e impressionantes. bem verdade que algumas crticas foram e ainda so feitas a Jos de Alencar pela construo um tanto quanto inverossmil de algumas de suas personagens como o prprio Peri, de O Guarani, um selvagem que s no tinha curso de informtica, mas o resto ele fazia para ajudar o homem branco. Grande romancista, tambm escreveu peas teatrais de relativo xito e foi ardente jornalista. Faleceu no Rio de Janeiro, a 12 de dezembro de 1877, levando consigo uma grande mgoa, a de no Ter sido Senador como lhe fora o pai, tudo por uma rixa com o imperador Pedro II que nunca simpatizou com Alencar. Quanto a este fato, perdeu a Poltica, mas ganhou a literatura Brasileira. Graas a Deus! autor dos

115

seguintes romances: O Guarani (1857);As Minas de Prata (1862); Diva (1864); Lucola (1865); Iracema (1865); O Gacho(1870) ; A Pata da Gazela (1870); O Tronco do Ip (1871); Sonhos de Ouro (1872); Ubirajara (1875); O Sertanejo ( 1877); A Guerra dos Mascates (1877) e Senhora, dentre outros. Fez alguns contos como seus primeiros textos: Cinco Minutos e A Viuvinha. Famoso por ser abrangente e mais ainda por ser brilhante, Alencar escreveu sobre o homem e sobre o Brasil, abrangendo diversos cenrios e tipos humanos, desde o ndio selvagem ao branco valoroso, do sertanejo impertinente ao gacho ufanista, do severo colono ao cavalheiro elegante, da mulher do campo dama elegante dos sales que retratava a fina flor da burguesia oitocentista.

Momento
Seguindo inicialmente o que fora preconizado pelos dois ltimos grandes nomes do Arcadismo brasileiro, Baslio da Gama e Santa Rita Duro, Jos de Alencar estreou fazendo a linha do Indianismo romntico. O Guarani, Ubirajara e Iracema so textos que denotam muito bem esta referncia. No entanto, depois de autores como Joaquim Manuel de Macedo e Manuel Antnio de Almeida de, A Moreninha e Memrias de um sargento de milcias, respectivamente, Alencar passou a se dedicar ao texto de descrio e anlise de costumes. Autor dos mais representativos da literatura brasileira pela grandiosidade de sua obra e pela quantidade de textos escritos, Jos de Alencar tornouse, com mrito, o maior romancista brasileiro. E justamente por sua obra pertencer a uma fase na qual se trabalhava a idealizao, o sentimentalismo e a descrio dos costumes da sociedade, tambm teremos em Jos de Alencar o maior nome do Romantismo brasileiro. Isso se deve, basicamente, pela abrangncia de suas temticas, pois escreveu sobre quase tudo ou de tudo um pouco, como se diz, fez textos indianistas, textos ultra-romnticos, textos nacionalistas, textos urbanos, sociais, textos de temtica regionalista como O Gacho e O Sertanejo, e para solidificar sua importncia na literatura brasileira, considerado o precursor do romance histrico em nossa literatura com As Minas de Prata, Guerra dos Mascates e O Guarani.

Resumo
A histria comea com a volta do capito-mor Campelo a sua fazenda Oiticica, no serto de Quixeramobim. A famlia estivera passeando no Recife, e agora, voltava para casa. O narrador, sempre em terceira pessoa, aproveita para fazer uma primorosa descrio do serto cearense falando do clima, da vegetao e da fauna agreste. A comitiva segue lentamente em direo fazenda. Um pouco mais distante do grupo viaja D. Flor, filha nica do capito-mor, de beleza e feminilidade fora do comum. A personagem feminina descrita moda romntica, de forma idealizada, subjetiva, como se fosse uma deusa ou espcie de anjo. Seguindo a famlia, principalmente D. Flor, escondido, pronto parta entrar em ao, como os grandes heris de cavalaria, vem Arnaldo Louredo, o sertanejo, criado com D. Flor, e agora, o maior vaqueiro da regio, pois seguiu a profisso do pai j falecido, o grande vaqueiro Louredo, ex-capataz da fazenda. De repente, um incndio comea exatamente onde Flor vem cavalgando; o cavalo se assusta e ela cai desmaiada. Arnaldo entra em ao. Salva D. Flor e leva-a para casa, por caminhos que s ele conhece. Quando todos chegam, a moa j estava em segurana, trazida por um misterioso cavaleiro ( Arnaldo ). A partir de ento, muitas peripcias vo surgir para que Arnaldo por meio de sua bravura demonstre o grande sentimento que nutre por Flor. A jovem vai-se meter em uma srie de apuros e, em todos ser salva pelo corajo0so sertanejo, uma espcie de cavaleiro andante, que alimenta um amor impossvel por uma donzela que no sabe o que sente por ele. Este amor aparentemente invivel pela

116

diferena social que se interpe entre eles. Ele, um vaqueiro, ela, filha do capito-mor o homem mais importante da regio. Assim, Arnaldo viver em funo de Flor, amando-a escondido e defendendo-a de todo e qualquer perigo. Far tudo isso em companhia do seu fiel amigo J, um homem misterioso, de idade avanada, meio cego, que apareceu na fazenda de forma misteriosa e foi acolhido por todos, mas com ressalvas pelo capito-mor. Os segredos de J e, principalmente, sua origem, apenas o sertanejo conhece. Sero muitas as aventuras e amizades de Arnaldo, mas todas ligadas aos diversos perigos que enfrentar. No entanto, o maior de todos os perigos chama-se Marcos Fragoso, filho de um fazendeiro vizinho, inimigo do capito-mor, que se apaixona por Flor e vem, desde o Recife tentando encontr-la, pois tambm esteve nas festividades e competiu com vrios cavaleiros em nome da moa mais bonita da festa, Flor, com certeza. Vale lembrar que Marcos Fragoso perdeu apenas um embate e justamente para um cavaleiro misterioso, surgido do nada, que ofereceu o prmio a Flor, e esta aceitara. Fragoso apaixonou-se pela donzela e agora saia sua procura, mas no sabia, logicamente, que o tal cavaleiro misterioso ainda estava por perto... Em uma atitude amistosa, Fragoso, logo que chega, corteja Flor na casa do pai, mas no deixa bem claro o que deseja, subentende apenas que Flor seria a mulher ideal para ele. O capito-mor, acostumado aos ditames do serto, no gosta muito da atitude pois [para ele o pretendente da filha quem costuma indicar o pai. Se o capito-mor no gostou de Marcos Fragoso, imagine o que sentiria o Arnaldo, vendo sua amada sendo cortejada por outro. Dias depois, Marcos Fragoso convida toda a famlia Campelo para um almoo em comitiva, com direito a caada de bois e muita fartura ( esta a diferena do serto de Alencar para o serto do regionalismo de 30, no Modernismo ). Nesta ocasio, pede Flor em casamento. Campelo, depois de muita reflexo, pensava at em ceder, pois a filha j estava na idade de casar e Marcos Fragoso, bem ou mal, era um homem de posses. Mas quando soube, por Arnaldo, que Fragoso j havia preparado o seqestro de Flor vaso a resposta fosse negativa, expulsa o pretendente e diz que Flor jamais casar com ele porque o noivo da filha apenas ele poderia escolher. Marcos fragoso, com mais dio ainda, rene um bando de jagunos e tenciona invadir a fazenda Oiticica para destruir o capito-mor e levarlhe a filha fora, pois a queria a qualquer custo. Chega Oiticica o jovem Leandro Barbalho, sobrinho do Capito-mor que veio conhecer a moa, pois Campelo pensa em casar a jovem com o primo. Arnaldo no simpatiza muito com Leandro Barbalho, mas entende que ele apenas est atendendo a um pedido do tio. Arnaldo, J e alguns amigos ndios, responsveis pelo fracasso da operao montada por Fragoso, preparam-se para defender a fazenda do cerco do inimigo, que acabara de fechar com sua jagunada todas as sadas da Oiticica. Com muita raiva, o Capito-mor Campelo, homem de muita palavra, quer afrontar Marcos Fragoso e ordena que se monte um altar no qual casar a filha com o jovem Leandro Barbalho. Arnaldo no gosta da idia, mas no tem raiva de Leandro Barbalho. Neste momento, jura para si mesmo que se Flor no for dele tambm no ser de mais ningum. O cerco continua e Marcos Fragoso comea a entender o que est acontecendo na fazenda. Enquanto isso, J, que conseguira fazer contato com os ndios amigos de Arnaldo, deixa-os a par da situao e pede-lhe ajuda. Os ndios se mobilizam para socorrer Arnaldo e o povo da fazenda Oiticica. Na hora do casamento, Marcos Fragoso, enfurecido, ataca a Oiticica, mas providencialmente os ndios e J chegam de surpresa, deixando os homens de Fragoso no meio de um fogo cruzado. O casamento, estranhamente, prossegue e certa altura, Leandro Barbalho, o noivo, atingido por uma flecha, provavelmente disparada por J, a mando de Arnaldo. O combate aumenta, mas, perdendo muitos homens, Marcos Fragoso bate em retirada e a fazenda Oiticica, com a vida de seus ocupantes, salva pela astcia de J e dos ndios, pela coragem de Arnaldo. O capito-mor Campelo, orgulhoso pela vitria, d todo o crdito a Arnaldo, apesar de haverem discutido h alguns dias pela rebeldia do rapaz. Neste momento, fazem as pazes. Como gratido, Campelo d a Arnaldo o direito de usar seu sobrenome e diz que lhe conceder ainda qualquer coisa

117

que o vaqueiro pedir. Nesta hora, o leitor acredita piamente que Arnaldo vai pedir a mo de Flor em casamento, mas no. Arnaldo pede a mo de Alina, uma das criadas de Flor, e tambm sua amiga de infncia. Quando isso acontece, Flor parece indecisa. No sabe se fica alegre pela amiga ou se morre de cimes, pois nem ela sabe o que sente por Arnaldo. Espanto geral. Arnaldo no pediu a mo de Alina para ele, mas para Agrela, seu amigo, capataz da fazenda, que muito ajudou na luta contra Marcos Fragoso. Depois disso, os sentimentos de Flor ficam ainda mais confusos, por isso ela se afasta de todos e chora. Arnaldo a segue e pergunta em tom preocupado por que ele estava chorando. A resposta Deus no quer. Flor agora acredita que Deus no quer que ela case com ningum, nem com Marcos Fragoso, nem com Leandro Barbalho... Flor entra em casa chorando e Arnaldo, agora Arnaldo Campelo, contente pela solido temporria de sua amada, continuar em busca de novas aventuras para dedicar seu feitos hericos a donzela D. Flor. Interessante notar que neste romance, em particular, alguns mistrios no so totalmente desvendados como por exemplo a origem do velho J, amigo fiel de Arnaldo, ou que fim levou o corpo do jovem Leandro Barbalho, pois antecipado ao leitor que a flecha no era envenenada, apenas continha alguma substncia indgena que o faria dormir. Ser que ele morre? O que D. Flor sente realmente por Arnaldo? A resposta a estas e outras perguntas seria estaria em um outro livro que Jos de Alencar escreveria apenas para contar o final da histria de amor entre D. Flor e o corajoso vaqueiro Arnaldo, mas, infelizmente, morreu antes de escrev-lo.

Crtica Considerado entre outros romances de Alencar um livro menos importante, O Sertanejo deveria ser melhor analisado. bem verdade que a obra de certa forma se perde em um romantismo telrico e ufanista em relao ao nordeste brasileiro, isso se levarmos em considerao o fato de o Romantismo ser, na verdade, bastante nacionalista. Mas afora estas questes, bem particulares at, podemos dizer que h em O sertanejo um fator de muita importncia para a literatura brasileira: a caracterizao sem precedentes de uma personagem tipo, a personagem que representa uma classe, que representa uma regio, um povo: o sertanejo. Este um romance construdo dentro do cnone oitocentista, mas com uma tonalidade medieval. A histria de Arnaldo e Flor , antes de tudo, uma histria de amor corts, de amor platnico impedido por conta de preceitos sociais, morais e financeiros. Arnaldo um vaqueiro e nem mesmo ele acredita que um dia possa desposar a filha do capito-mor. O tempo todo, temos um heri que se esconde, que no assume seus grandes feitos, mas que na surdina os dedica quela que tanto ama. Arnaldo, a bem da verdade, e prximo do que h no livro, lembra os grandes cavaleiros andantes, medievalescos, de histrias mgicas como O Rei Arthur os Cavaleiros da Tvola Redonda, no distante reino Breto. Se formos em busca destas razes veremos seguramente que Jos de Alencar tomou como base grandes romances como o do ingls Walter Scott, o clssico Ivanho, sobre a origem do povo ingls. Em O Guarani, um dos seus primeiros textos, Alencar j utilizava esta influncia, pois os heris ( Peri e Ivanho ) tm no mundo o mesmo objetivo, e na literatura a mesma funcionalidade, representar um gente, uma raa, na luta pela perpetuao de um povo. A diferena entre O Guarani e O Sertanejo que O Sertanejo no valoriza aspectos historicistas. O Sertanejo antes de tudo a histria de um amor, mas tambm de um homem, um homem diferente dos demais pelo contato fraternal que tem com os animais e com a terra. O Sertanejo tambm visa a valorizao de uma cultura, de um povo, de uma regio. Neste ponto, podemos entender porque Jos de Alencar considerado um dos precursores do romance regionalista, uma vertente que s ser valorizada na gerao de 30 do Modernismo brasileiro. Por isso, a crtica literria

118

vai dizer que autores como Alencar ( O Sertanejo ), Franklim Tvora ( O Cabeleira ) , Domingos Olmpio ( Luzia-Homem ) e Rodolfo Tefilo ( A Fome ) sero primeiramente chamados de sertanistas . Nascia ento a corrente sertanista do romance brasileiro. O romance O Sertanejo um romance romntico, mas pertencente a esta linha sertanista ( regionalista ). Podemos enquadr-lo como romntico, imediatamente pela data de publicao, anterior a 1881, e tambm pela postura de idealizao adotada por Jos de Alencar em relao ao espao ( um serto contraditoriamente de muita fartura ), em relao figura feminina ( o ar de deusa e santa que Flora possui ) e tambm pela conduta da personagem masculina ( o herosmo e a bondade de Arnaldo ). Este , sem dvida, um grande romance alencarino; no sendo o melhor, com certeza, mas um texto essencial para quem est comeando a entender de cultura e de amor.

24 - Esa e Jac Machado de Assis

Autor e obra

Considerado, com louvor e verdade, o maior escritor brasileiro, reconhecido internacionalmente

pela universalidade de sua obra, no seu dizer, nunca imaginou chegar ao que chegou: O talento geralmente pula uma gerao. Nascido a 21 de junho no Morro do Livramento (RJ), filho de uma lavadeira e um pintor de paredes, Machado de Assis nunca foi bonito. Era mestio, pobre, feio, gago e epilptico e, pra se sustentar, vendia doces nas baixadas cariocas. Com todas essas qualidades e tendo seu talento literrio reconhecido por seu grande mestre Manuel Anto. de Almeida, de quem foi ajudante de tipgrafo, Machado fez de tudo um pouco, ou seja, escreveu peas teatrais, contos, crnicas, crticas e poesia, mas, ficou conhecido principalmente por seus contos e atravs do romance Dom Casmurro. Publicou quatro livros de poesia intitulados: Crislidas, Falenas, Americanas e Poesias Completas. Quanto prosa, sua obra pode ser dividida em duas fases: a Primeira, romntica, (Ressurreio 1872; A Mo e a Luva 1876; Iai Garcia 1878; e Helena 1876); e a Segunda, realista, compreendendo os romances (Memrias Pstumas de Brs Cubas 1881; Quincas Borba 1891; Esa e Jac 1904 e Memorial de Aires, 1908). Muito influenciado por Gustave Flaubert (FRA) e Ea de Queiroz (PORT), Machado de Assis destacou-se principalmente por seus contos, entre eles os volumes Histrias da meia-noite, Relquias da Casa Velha, Contos Fluminenses, Papis Avulsos e Histrias sem data. Como gnio que foi, no usou uma potica qualquer, ou seja, o anatomista de almas ou bruxo , como dizia a crtica, nunca escrevia s por escrever; cada personagem, cad a palavra em seu texto precisava estar no local exato e desempenhando a funo mais do que adequada. Sua obra recheada de filosofia, perspiccia e ironia seguindo os ditames da escola que o antigo mestre preconizara, o Realismo. Casou-se com D. Carolina Xavier de Novais, a quem amou toda a vida. Em seguida. fundou a ABL, sendo seu primeiro presidente. Morreu a 29 de setembro de 1908, de um cncer na lngua, deixando, para a eternidade, uma vasta e importantssima contribuio literria.

Momento Mesmo possuindo uma fase romntica Machado de Assis, com o romance Memrias Pstumas de Brs Cubas, lanado em 1881, passou a ser considerado o maior nome do Realismo brasileiro. Como Esa e Jac faz parte desta Segunda fase, que vai de 1881 a 1908, podemos enquadr-lo tambm como um livro realista. Esta escola literria surge na realidade em 1857, quando o francs Gustave Flaubert

119

leva a pblico o romance Madame Bovary, no qual apresentava sociedade a primeira protagonista sem carter, ambiciosa, adltera, vadia e linda da literatura mundial. O livro causou um grande furor na poca a ponto de ser proibido por no ser uma boa leitura para as moas e senhoras recatadas da poca. Flaubert foi levado a julgamento pela criao desta personagem, mas como bom advogado que era fez sua prpria defesa e conseguiu se safar dizendo ao juri Madame Bovary cest moi , Madame Bovary sou eu! ela s existe na minha cabea, mas a mulher dessa histria, na realidade est em todas as esquinas da Frana, em cada quarto, esquecida, em cada cozinha, trabalhando, em cada desejo no realizado, em cada sofrimento calado, basta procurar. Desta forma, instalou-se o Realismo na Europa. Em seguida, teremos o portugus Ea de Queiroz lanando O crime do Pe. Amaro e mostrando ao mundo que a Igreja tambm tem pecados. Em suma, o Realismo passa a existir com a negao dos principais valores romnticos e os autores desta poca travaro uma verdadeira luta com outros que insistem na produo de textos marcados por um romantismo passadista e decadente. Por conta disso, Machado de Assis passou a ser o maior representante do ideal realista em nossa literatura, primeiramente pela destruio do cnone romntico e em seguida pela inovaes apresentadas como por exemplo a criao de um defunto-autor em Memrias Pstumas e um psicologismo to forte que seria superado apenas por um rapazinho chamado Sigmund Freud.

Resumo O livro comea em flash-back, com as irms Natividade e Perptua indo ao morro do Castelo fazer uma consulta com uma certa cabocla de nome Brbara que tinha dom de adivinhao. Natividade mostra a foto de seus dois gmeos, Pedro e Paulo, e pergunta sobre o futuro deles. Brbara diz que h coisas futuras e que eles sero grandes. Em seguida, a histria dos gmeos contada desde a gestao. Santos, o esposo de Natividade, fica muito contente com a notcia de que vai ser pai, e mais surpreso ainda quando sabe que sero gmeos. Desde a gestao, tambm lembrado pela adivinha, os gmeos j brigavam. Santos ouve da esposa sobre a visita que esta fizera a cabocla e sobre o que a adivinha dissera sobre o futuro dos gmeos.; Santos fica mais contente ainda e comenta a notcia com alguns Amigos, dentre eles um certo Aires, ex-ministro, conhecido por todos como Conselheiro Aires ( personagem reutilizada por Machado de Assis em sua ltima obra ) verdadeiro ctico em assuntos espirituais. Aires procura incutir na cabea de Santos e dos amigos que a briga dos gmeos dentro da barriga da me no deveria ser encarada como algo sobrenatural, pois os mesmos, segundo a cincia, poderiam estar-se acotovelando para ficarem melhor acomodados. Diz que outras explicaes no so negadas, mas lembra que na bblia, lugar onde tudo simblico, os gmeos Esa e Jac tambm brigaram na barriga da me e isso no foi determinante em suas vidas. Depois de conversar com os amigos Santos vai para casa, abraa e beija a esposa e compartilham a felicidade de serem pais de crianas de futuro... O autor, em seguida, nos apresenta os gmeos a medida que vo crescendo. E de iguais que j eram, crescendo mais idnticos ainda, mas cada um com suas partivculari8dades,pois eram iguais fisicamente, mas tinham atitudes opostas, divergiam em tudo. Pedro e Paulo, nome verdadeiro dos gmeos, j que o ttulo antes uma referncia bblica, divertiamse como crianas comuns, mas na verdade no eram. Discutiam sempre, mas um dia, brigaram tanto, de tapas, que os pais precisaram interferir. Depois, para animarem-se ganharam beijos e doces. Na ama, 1a noite, refletiam intimamente e descobriram cada um a seu modo, que s ganharam os doces porque brigaram. Assim, concluram que brigar parecia uma atividade lucrativa. Em seguida, D. natividade descrita: uma mulher de 40 anos coma cor azul dos 30. Ardorosa e ainda causadora de paixes como s que causar no finado Joo Melo e tambm no prprio Conselheiro Aires. Um dia, exatamente no aniversrio de casamento de Natividade e Santos, quando nada estava para acontecer e o desapontamento da senhora era grande, veio a notcia: santos foi elevado condio de baro.

120

A cabocla comeava a adivinhar. Se os pais eram bares, os filhos j comeavam a ser grandes: coisas futuras. Ao gmeos continuavam crescendo e as opinies se dividindo. Em 1886, j estavam quase de barbas quando em uma reunio familiar perguntaram quando tinham nascido. Um respondia: Quando Pedro II subiu ao trono e o outro dizia: Quando o Pedro I caiu do trono. Faziam o possvel para no terem opinio em comum. E tanto cresceram as opinies de Pedro e Paulo que intelectualmente e politicamente eram opositores. A me passou a reparar na rivalidade e sofria com isso. Os pais resolveram que Pedro seria mdico e Paulo seria advogado. Isso era, na realidade, um recurso para separ-los e evitar as brigas. Assim, um foi estudar no Rio e o outro em So Paulo. Era a paz Perptua ... e a Perptua amizade... Mas se brigavam at por uma gravura, uma foto, de Lus XVI para um, Robespierre ( monarca francs X republicano rebelde ) para outro, imagine o que faro por seus ideais, por seus amores. Pior ainda, imagine se iriam se contentar com a esposa. Ou ser que no ho de querer a mesma esposa? E realmente quiseram. A jovem em questo chamava-se Flora, filha de D. Cludia e do Sr. Batista, gente que abastada fora e agora cara no esquecimento. Flora representava o contrrio dos pais. No possua a paixo de D. Cludia e nem o aspecto governamental do Sr. Batista. Flora era apenas ela mesma, vaso quebrado, flor de uma s manh, de olhos grandes e claros, nariz aquilino, boca muito risonha, rosto comprido e cabelos ruivos. Gostava de musica, mas no de festas. Tocava piano divinamente. E como no poderia deixar de ser, as duas famlias, a dos gmeos, e a de Flora, tinham em comum a amizade com o conselheiro Aires, ex-ministro aposentado, sessento , fino, filosfico, irnico e galanteador. Deste ponto em diante a narrativa se volta mais para o conselheiro Aires, amigo de todos que, a tudo inquiria e anotava, originando um tipo de Memorial. o que temos dele que era vivo sem filhos, apaixonado, no passado, por vrias mulheres, dentre elas D. Natividade. Aires ao ver a jovem Flora, chama-a de inexplicvel. Seria um elogio ou uma crtica? Voltando aos gmeos, vemo-los crescidos, formados, Paulo em direito e Pedro em medicina. Sempre aptos a discrdia, um liberal e outro conservador. Mas de tudo que discordavam havia um assunto em que eram comuns: Flora, linda, doce, meiga, maravilhosa... Flora era a unio destes pontos to distantes. Sobre ela no havia discusso, apenas recato, calma e apreciao espontnea. Flora sabia disso e seus ares de menina-moa ainda no a foravam a escolher entre um e outro. O ambiente poltico do final do sculo fez com que as divergncias entre os gmeos se acentuassem. Mas a abolio dos escravos em 1888 trouxe uma unio momentnea, apenas de opinio, mas j seria um bom comeo. Para Pedro era um ato de justia, para Paulo o incio da Revoluo. Paulo critica o imperador em um discurso no jornal. Natividade escreve ao filho exigindo que se retrate e ele diz que deve tudo a ela e mudaria tudo por ela, mas as opinies que no. Natividade sofre e pede ajuda ao conselheiro Aires para que passe a orientar os gmeos seno eles nunca sero grandes e importantes, principalmente, atacando o imperador. Aires aceita a misso que D. Natividade o impe e lembra alguns casos antigos que lhe ocorreram como por exemplo um gatuno preso na rua, um burro teimoso que refletia sobre o dono e uma sevilhana de nome Carmem que lhe ensinara algo sobre governos que caem ou que sobem segundo as vontades e reaes do povo. Aires pensa que por ironia do destino poderia ter sido o pai dos gmeos. Por este tempo, Paulo, o republicano, escreve um discurso bastante acirrado contra a monarquia. A famlia teme por ele da outra interpretao ao texto. Paulo no gosta e isso mais um motivo para os gmeos discutirem. Aires, a pedido de Natividade, tenta aconselhar os irmos, para isso convida-os para jantarem em sua casa. L , compara-os, um Aquiles e o outro Ulisses, heris de Homero na Ilada e Odissia. As conversas e os alguma coisa. Os gmeos adimiram o conselheiro Aires e ele vai escrevendo sobre os gmeos em seu memorial. Os pais de Flora, Cludia e Batista, ficam decepcionados porque a indicao do esposo no sara para presidncia de alguma provncia, tudo por causa de algumas inquietaes polticas entre monarquistas e republicanos, conservadores e liberais, dando uma

121

provvel mudana de regime. Em seguida, dada uma festa na qual pessoas influentes do governo traam planos polticos. Flora, paquerada pelos irmos, fica a cada dia mais dividida. Aires observa tudo isso. Deste ponto em diante, no episdio da tabuleta, encontramos na obra um sentido poltico incomum nos textos machadianos. A crise do 2.0reinado agrava-se e a poltica cada vez mais inconstante. O episdio trata da dvida de um comerciante que no sabe mais como escrever o nome de seu estabelecimento Confeitaria do Imprio se no houver imprio algum. O Sr. Batista, pai de Flora, depois de puxar bem o saco, a conselho da esposa, consegue a nomeao para presidente de provncia. Isso vai trazer um dilema para a jovem que sofre ao imaginarse longe de Pedro e Paulo. Apenas para o conselheiro Aires a moa deixa transparecer seu sofrimento. Enquanto isso, D. Cludia, me de Flora, pensava nas recepes, nos bailes, em toda a boa vida de uma mulher de presidente de provncia. Pedro e Paulo, o primeiro cursando Medicina no Rio de Janeiro e o segundo fazendo Direito em So Paulo, no viam a hora de matar as saudades de Flora, estavam cada vez mais apaixonados. No diziam isso um ao outro, mas concordavam silenciosamente com todos os predicados da moa. Quando chegaram para rever a amiga, encontraram-na triste, e no houve fora que a fizesse dizer-lhes a verdade sobre a separao que j era certa. Dias depois, 14 de novembro, foi assinado o decreto no qual o Sr. Batista tornava-se presidente de uma das provncias do Norte. Os irmos entenderam tudo e sofreram calado, mas juntos a mesma dor. Era momentneo o sofrimento, mas isso os uniu de certa forma. Mas no dia seguinte, 15 de novembro de 1889, Deodoro da Fonseca toma as rdeas do pas. Agora a monarquia tornava-se coisa do passado. O Brasil, alm de independente, tornava-se livre. Foi proclamada a repblica . Mudava o regime e tudo que fora atestado pelo governo anterior tornava-se sem efeito. Entre os gmeos, na casa da famlia Santos, havia uma certa disparidade. Enquanto Paulo, republicano, sorria com o triunfo dos militares, Pedro, conservador sofria calado a queda do II Imprio. Entre os dois, sofria Natividade, me, mulher e discpula, crendo em tudo que ouvira do lbios da cabocla: coisas futuras. Neste momento, Flora tambm estava contente, pois a provncia que fora dada ao pai agora teria que esperar... um novo acordo, um novo governo.... Neste momento, esclarecida ao leitor a presena de um certo Nbrega, pedinte que foi presenteado no comeo do texto com uma boa gorjeta dada por Natividade depois de sair da cabocla. O fato que este Nbrega enriqueceu e agora visita a cidade e os lugares por onde andara, no passado, pedindo esmolas. Est sozinho e tambm vai se apaixonar por Flora. Depois da decepo da famlia Batista, foram todos se hospedar na casa de Santos por alguns dias. Em seguida, Cludia pediu a Batista que fosse falar com Mal. Floriano, talvez conseguisse alguma coisa. Batista obedece. Flora passa a sonhar com os gmeos, mas na condio de um s, como se fosse a nica sada para ter os dois, j que no se decidia. Via os olhos de um no rosto do outro. O corpo de um, a ndole do outro. A dvida aumentava. Flora por no conseguir escolher entre um e outro acaba criando para si um terceira figura que englobaria as virtudes dos dois. A famlia Batista, depois de acalmados os nimos, volta para a casa em So Clemente. Natividade passa a simpatizar bastante com Flora desde que a menina no atrapalhe o futuro brilhante que os filhos possam vir a ter. Enquanto isso, entre Aires e Flora surge uma certa cumplicidade. Uma vez que o Conselheiro sabia da dvida cruel que atravessava o corao da jovem. Depois desse momento o Conselheiro Aires consegue extrair um acordo entre os gmeos: cada um iria se esforar para buscar a felicidade mesmo que um deles viesse a sofrer. Cansada dos ltimos acontecimentos, natividade resolve passar uns dias em Petrpolis, mas os filhos, sem revelar o motivo da recusa, no aceitam viajar com a me. E mesmo que procurassem a moa, cada um a seu tempo, no conseguiam fazer com que a mesma se resolvesse. Durante e esse impasse, eis que surge um terceiro pretendente e em seguida um quarto. O terceiro era o Gouveia, um oficial de escritrio que vira a moa uma vez e amou-a imediatamente. O quarto era o Nbrega,

122

que para quem no lembra correspondia ao mendigo que recebera uma generosa esmola de Natividade , agora, estava rico. Flora no deu esperana a nenhum deles. O que h de importante nesse episdio que no momento em que est janela, Flora recebe em seu rosto um pouco de chuva que vinha caindo grossa na cidade. Isto ser o suficiente para que a jovem adoea. Flora fica de cama e no recebe nem mesmo os gmeos que estranharam muito a atitude. Mas a constipao da moa no era ainda declarada, por isso, no havia grandes preocupaes; apenas o conselheiro Aires percebeu as mudanas na jovem. Aires aconselha Flora a passar uns dias com sua irm D. Rita, uma solteirona solitria. Flora aceita e as duas do-se muito bem. Os gmeos ficam sem noticias e Aires mantm-se presente. Um dia, Aires visita Flora e descobre que a jovem est pintando, descobre um quadro mal terminado no qual duas cabeas esboadas representariam os gmeos e a dvida que ainda se arrastava no corao da moa. Enquanto isso, Pedro e Paulo comearam a discutir mais ainda, mas no declararam um ao outro que seria por causa de flora. A tenso tanta que depois de anos dormindo no mesmo quarto, separamse. Na chcara da irm do conselheiro a imagem dos gmeos persegue a jovem Flora. Eles esto em tudo e em todo lugar. Ela no sabe mais o que fazer. Nbrega vai a casa de Flora e deixa bem claro a sua inteno de casamento; a me se anima, mas a filha no. Nbrega diz que Flora deve estar doente para rejeit-lo; seu palpite certo. A constipao virou molstia. Flora fica pior, convalesce por alguns dias e morre, como uma flor cuja fragilidade sucumbe ao tempo ou indeciso. A morte de Flora coincide com o estado de stio decretado na cidade em virtude das agitaes polticas ( proclamao da repblica ). O narrador deixa claro que o problema de Flora no foi amar, mas no saber a quem amava. O cortejo fnebre segue para o cemitrio e l, depois das despedidas de todos, os gmeos continuam ao p da cova e prometem um ao outro e a si mesmos fazer uma trgua. Apertam-se as mos e at abraam-se. Um ms depois da morte de flora os irmos tiveram estranhamente a mesma idia, levar flores para a cova da amada. Quando um chegou, o outro j estava saindo. No se viram, mas intimamente tiveram cimes do tempo que um teria passado a mais que o outro conversando com a defunta. Voltava as velha rivalidade, que se tornaria maior ainda por conta da opo que fizeram ao trocar a profisso pela poltica. O narrador faz aluso a Divina Comdia do italiano Dante Aliguieri, ao dizer que Flora seria, na realidade, uma Beatriz para dois. O tempo passa, o novo regime se instala e consolida, Pedro e Paulo so eleitos deputados. Tomam posse das cadeiras com muita festa, mas no se cumprimentam. Aires e Natividade discutem sobre coisas futuras... a presidncia da repblica ... um dia... mas que infelizmente, no pode ser para dois. Machado de Assis discute com o leitor sobre procedimentos utilizados na construo do texto quanto ao final do romance ( metalinguagem ) e diz que vai procurar ser breve. No penltimo captulo, assim batizado, Natividade morre, mas antes chama os filhos e faz com que prometam que no vo mais brigar. Eles juram que sero bons irmos, que sero amigos. E procuram cumprir a promessa, mas os ideais polticos de cada um acabam levando os dois brilhantes deputados pra lados opostos. Conversam sobre isso e concordam que no esto desobedecendo me. Juraram fraternidade, mas o juramento no inclua a poltica, ambiente no qual cada um tem direito s suas prprias idias. Passam a bater-se publicamente; os nimos esquentam e ficam at sem se falar. O presidente da cmara e os demais colegas observam a diferena. Dias depois, Aires, durante um almoo com um amigo tambm deputado, ouve deste uma declarao espantada: - O senhor que se d com eles diga-me o que os fez mudar tanto. Quem sabe questes de inventrio, a herana da me... Aires diz que no mudaram nada, que eram os mesmos, e para evitar discusses, aceitou o ponto de vista do colega. Mas, sabia, como o leitor tambm sabe que os gmeos eram os mesmos desde o tero.

123

Crtica Este pode ser considerado o livro mais politizado de Machado de Assis, tanto que a prpria crtica da poca estranhou. Para quem no sabe, Machado sempre foi criticado por no ter se engajado em lutas mais sociais como por exemplo a questo da escravido e a validade de um regime monrquico em nosso pas. Estas crticas tinham um certo fundamento quando relacionvamos o homem, Machado de Assis, mestio, quase negro sem escrever sobre a grande luta daquele que seria o seu povo. O que ningum atinava era que o homem era diferente do escritor. O homem tinha boas relaes, amigos influentes e um cargo pblico no Ministrio da Fazenda, naturalmente no iria se insurgir contras aqueles que o veneravam. No entanto, em Esa e Jac, a veia irnica e a critica mordaz unem-se a uma histria falsamente romntica, o amor indeciso de Flora, Pedro e Paulo, para traar um perfil social e poltico da sociedade carioca de sua poca. Neste caso, se avaliarmos este livro hoje, podemos defender Machado de Assis e dizer que ele se preocupava sim com as coisas de seu tempo e com a situao poltica do seu pas, e escreveu bastante sobre tudo isso; quem sabe at sobre os negros ele tenha escrito, ns que em nossa pacata ignorncia ainda no temos capacidade para decifrar seus enigmas. Vale lembrar ainda que em Esa e Jac a perspectiva romntica que nasce do perfil de Flora d lugar a um realismo sutil que comea com a descrio das personagens, dos costumes da poca at irmos as aspiraes de cada um. A partir disso, Machado nos apresenta todo o realismo de sua construo. Flora no uma mulher do romantismo, mas um timo exemplo de personagem realista porque no morre de amor, mas da incapacidade de entregar-se a este sentimento, muito ao contrrio dos verdadeiros romnticos. Lembremos tambm do recurso intertextual de ilaes bblicas, e a citao de grandes autores da literatura mundial como os gregos e os romanos, e ainda Shakespeare, Goethe e Dante Aliguieri. Por ltimo, valiosa a observao sobre o papel especialssimo que representa o Conselheiro Aires, personagem machadiana que, de suas anotaes, organizar um novo texto o Memorial de Aires , texto de carter biogrfico no qual encontramos um pouco da vida do autor. Pode-se dizer at que, em Esa e Jac, Aires representa no apenas uma personagem secundria, mas a fala do prprio Machado de Assis.

25 - A Bagaceira Jos Amrico de Almeida

Autor e Obra Dizem que definir Jos Amrico de Almeida uma das atividades mais complicadas para um crtico literrio porque no se sabe o que ele realmente era, apenas o que pretendia, falar sobre o serto, sobre sua terra na tentativa de fazer com que o leitor soubesse o que o Brasil. Diante dessa dificuldade, vejamos o que o prprio autor diz de si mesmo: Tenho trs filhos e duas netas que so a minha predileo. Tenho 1,70 metro e 74 quilos bem pesados. Prefiro andar de automvel, mas sempre volto para casa de bonde. Raramente fao visitas. Gosto muito de msica, principalmente de Chopin. No fumo e no intervalos de meus trabalhos, leio romances, poesia e biografias. S leio e escrevo luz solar, de preferncia pela manh, mais saudvel. No escrevo cartas, pois no tenho jeito para o estilo epistolar. Tenho mais sade agora do que quando moo. Gosto das campanhas, mas no propriamente da poltica partidria. Meu livro preferido Crime e Castigo. Escrevi A Bagaceira com 38 anos. Tenho muitos inimigos, todos feitos na vida pblica, mas os amigos que tenho superam esta dissaboria. Meus poetas modernos preferidos so: Carlos Drummond de Andrade, Ceclia Meireles e Murilo Mendes. Gosto de jardim e de cuidar dos meus netos. Ajudei minha mulher

124

a criar meus filhos contando histrias para faz-los dormir. Meus romancistas prediletos so: Jos Lins do Rego, Graciliano Ramos, Jorge Amado e Amando Fontes. Desejo viver enquanto puder viver lucidamente. E no espero pela morte, pois sei que um dia vem. Jos Amrico de Almeida sempre esteve envolvido com a cultura e com a arte de seu estado, a Paraba e com o o Brasil. Muito admirado na vida literria, procurou fazer o mesmo com a vida poltica. Participou ativamente dos movimentos da dcada de 30 e 40 e quase chegou a presidente da repblica ( pergunte ao seu professor de Histria ). Foi ministro, senador e governador da Paraba e na literatura, sua maior contribuio, seguramente, o romance A Bagaceira. autor de uma novela Reflexes de uma Cabra e de vrios romances alm de muitos ensaios e crticas. Romances: O Boqueiro; Coiteiros; Ocasos de Sangue; Eu e Eles. Crtica e Ensaio: A Paraba e seus Problemas; as Secas do Nordeste; Discursos de seu Tempo; Graa Aranha, o Doutrinador; Memrias: O ano do Nego. Faleceu a 10 de maro de 1980, com 93 anos.

Momento Jos Amrico de Almeida pode ser encontrado em alguns livros de crtica como um autor pertencente primeira fase do Modernismo brasileiro, pois esteve ao lado de grandes nomes de 22 como Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e Manuel Bandeira. No entanto, a publicao de A Bagaceira, em 1928, vai transform-lo em referncia para a gerao vindoura, a Gerao de 30, da poesia social com Carlos Drummond de Andrade, e do texto de temtica regionalista e nordestina com Graciliano Ramos, autor de Vidas Secas. A Bagaceira, para bons entendedores, passou a ser considerado o marco inicial do romance regionalista. Desta forma, a melhor maneira de enquadrar Jos Amrico de Almeida e seu valiosssimo romance na Segunda Fase do Modernismo brasileiro, ou seja, na Gerao de 30. Resumo O romance comea com Dagoberto Marau, dono do engenho Marzago, observando um bando de retirantes que atravessa suas terras por causa da seca, a grande seca de 1898. O engenho est em crise, mas fica localizado numa regio de brejo, menos seca que o serto da Paraba, por isso passou a receber retirantes. Junto com Dagoberto encontramos Lcio, filho nico do fazendeiro, que est aproveitando as frias da faculdade, pois faz Direito na capital. Em meio a tantos retirantes que buscavam uma colocao na fazenda, estava a famlia de Valentim Pereira, sertanejo valoroso, pai de Soledade e padrinho de Pirunga, um mestio que lhe ficara aos cuidados. O feitor da fazenda, Manuel Broca, dono de certa autoridade, no simpatizou com Valentim, mas na horta em que Dagoberto, o patro, botou os olhos em Soledade, imediatamente mandou arranchar a miservel famlia. Valentim o homem do serto, rgido em seus valores e orgulhoso como algum que um dia j teve posses. Pirunga foi criado por Valentim, acompanha a famlia desde a infncia, foi criado junto com Soledade, e no se afasta da moa, primeiro por ordem de Valentim, depois por vontade prpria pois nutre uma paixo escondida pela moa. na verdade um tipo de guarda-costas, fiel a Valentim e capaz de morrer ou matar por Soledade. Soledade a mulher do serto antes de desabrochar, de cor intrigantemente clara, virgem como a natureza e maltratada pelas pssimas condies de vida s quais precisa se submeter. Por causa da seca est magra, ossuda, descabelada e suja, mas depois que se instala na fazenda, d um trato no visual e deixa a peozada babando. Quando Lcio fica sabendo que o pai acolheu retirantes na fazenda, coisa que nunca fez, vai conhecer a famlia de Valentim. Quando Lcio v Soledade fica muito intrigado, primeiramente porque a jovem mesmo muito bonita; depois pelo fato de ela parecer muito com a me dele, j falecida.

125

Noutro momento, Lcio comea a observar melhor a vida na Bagaceira, a conduta dos homens do brejo ( Xinane ) e dos homens do serto ( Pirunga e Valentim ). V o atraso tomando conta do engenho e pensa em um dia resolver aquele problema... Abate-se quando v um retirante levando a me doente nas costas e caem os dois, beijando, sem querer, a terra da promisso. Em seguida, o dia-adia do engenho retratado e o narrador no deixa de valorizar as atitudes de Pirunga e Valentim como se estivesse demonstrando a superioridade do sertanejo em relao ao homem do brejo. Valentim, num dado momento, comea a contar a Lcio e aos convivas que ali esto, a histria sobre a cicatriz que trazia no queixo, mas interrompido pelo sacrifcio de um animal enfurecido, a mando do major . Dagoberto Marau. Lcio, em sua intelectualidade, parece no compreender direito o que acontece ao seu redor, e passa o tempo em suas leituras. Mas um dia, perto da cachoeira, encontra Soledade. Ela est saindo do banho e Lcio fica perturbado com a beleza expansiva da moa, exuberante como a prpria terra. Conversam, queixam-se da vida, paqueram, e Soledade diz a Lcio que Dagoberto no uma "boa pessoa principalmente porque deu a ela molho de espia caminho uma florzinha com formato indecente. Lcio e Soledade passam a se encontrar cada vez mais, porm cercados de inocncia ( um pouco por parte de Soledade ) e timidez ( exagerada da parte de Lcio ). Outra noite, Valentim termina de contar a histria da cicatriz . Um fato relacionado com a macheza e a honradez do sertanejo, num dia em que quase matou um homem que desonrara uma jovem e no queria casar com a mesma. Valentim espancou o sacana e fez com que a moral e os bons costumes fossem respeitados. No entanto, na confuso, ganhara aquela cicatriz por um chute que levara. Na casa, todos prestavam ateno, principalmente Lcio, que ficou apreensivo, entendendo a histria como um tipo de aviso. A vida no Marzago segue normal, at que o feitor Manuel Broca, pede ao patro para que se faa um : samba . Neste captulo ( Moritutr et Ridet ) a cultura do homem brasileiro ( serto ou brejo ) o principal enfoque, seja na dana, na linguagem, ou na atitude intrigante que viver sofrendo, na misria e ainda arranjar um momento para diverso . E o samba comea com a valorizao da festa e da prpria dana pelo requebro sensual das morenas do engenho. Mas o delegado, que no vai muito com a cara de Dagoberto, estraga a festa em, na confuso, comea um incndio no qual Soledade acaba se queimando. Pirunga consegue salv-la para espanto de Lcio. Lcio e Soledade continuam se encontrando e num desses encontros que Lcio mostra a foto de sua me a Soledade. Ficam espantados com a semelhana. Pirunga interroga Lcio, quer saber o motivo daquele grude . Lcio d-lhe a mesma explicao: que ela se parece muito com a sua falecida me. No captulo Na Bagaceira , o dia-a-dia do engenho, os afazeres, os trabalhadores, tudo explicitado e valorizado pelo narrador. Valentim v a foto da esposa falecida de Dagoberto, percebe a semelhana. Ao final, Pirunga impede o passeio de Lcio e Soledade. Um dia, Soledade resolve conhecer o povoado de Areia. Consegue a autorizao do pai que a leva. L, descobre-se bonita e valorizada pelos homens, por isso imagina que poderia ganhar muitas coisas com sua beleza... Lcio a traz de volta em seu cavalo. Pirunga, com cimes, faz com que o cavalo pare na chegada ao engenho e manda que Soledade desa. Valentim d razo a Pirunga e olha desconfiado para Lcio. O casal parece a cada dia mais apaixonado. Soledade em seu desabrochar impetuoso, e lcio em sua inocncia vagarosa de uma timidez mais lenta ainda. Explicitando: Soledade crescia rpido, estava virando mulher , ela percebia isso; todo mundo percebia, menos o Lcio, que si era esperto para os seus livros. Mesmo assim, Pirunga, para garantir, estava sempre de tocaia, vigiando os dois. Lcio e Dagoberto conversam e falam principalmente de Soledade. O pai avisa ao filho que no perca a cabea por mulher: Sertaneja quando boa, boa; mas quando desencabea... Chega a compar-la com uma certa Carlota sertaneja bonita e brava que acabou virando lenda na Paraba. Mas Carlota era o diabo e Soledade um anjo de candura , no dava para comparar, dizia Lcio. Depois disso, Lcio vai ao encontro de Soledade; brincam e ela lhe oferece um beijo. Na indeciso dele ela

126

recua dizendo: Brejeiro! No nega que brejeiro... Como se o ato de ser brejeiro estivesse relacionado moleza de Lcio. Se fosse cabra-macho do serto... Novamente, surge a anlise da vida da gente do engenho, uma gente acomodada, numa vida miservel sem fazer nada que pudesse melhorar. Imagina que um dia mudar tudo, far com que o homem do engenho passe a produzir mais e tenha uma vida melhor. Soledade comea a evitar Lcio, explica que porque os encontros com ele fazem com que a estejam sempre vigiando. Diz que Dagoberto falou a Valentim que ia mand-los embora se os dois continuasse4m se encontrando como a linha atrs da agulha Depois disso, Soledade solta uma indireta para Lcio: E voc nem alinhavar quer. Soledade se irrita e diz que est cansada do velh o, do moc e do carrapato ( Lcio, Dagoberto e Pirunga ). No captulo seguinte, Lcio criticado ( por Soledade e pelo Narrador ) por sua falta de tino em relao s coisas da vida e do amor. SOLEDADE Tudo quanto bicho cria asa no inverno: formiga, cupim. S a gente que no cria. ( ... ) Pra voar pra muito longe. NARRADOR Lcio virou um imbu... com tantas pernas e a arrasar-se como uma lesma ou viver enroscado. Em seguida, Lcio tem o desejo e a chance de dar muuuuuuitos beijos em Soledade, de cobrir-lhe de carinho, mas no arranja coragem para isso. Diz-lhe apenas que precisa voltar para a faculdade. Sai rodo de angstia e frustrao, enquanto ela, escondendo o sentimento, faz pouc o: E eu que me importo? Os dias passam, e depois da partida de Lcio, Soledade parece mais bonita ainda, mas dotada de uma beleza ag4ressiva, sensual, um canteiro de tentaes. Valentim Pedreira passou a se preocupar com a filha. Sentia que ela estava diferente, que alguma coisa estava acontecendo. Chamou Pirunga, que no confirmou as suspeitas. Ficaram de observar mais. E um dia, quando Valentim quando Valentim no agentava mais o comportamento suspeito da filha, deu de cara com um ba cheio de presentes, perfumes, lenos e jias baratas que a filha tentava esconder. Soledade no pode enfrentar o pai e revela sua meia verdade diz a todos que foi o feito Manuel Broca quem lhe deu os presentes. Valentim fica possesso. Para ele, nascido e acostumado com as regras do serto, no havia outra explicao: a filha fora seduzida . E o pior, estava gostando de ganhar os presentes,. Mas ele j sabia o que fazer. Alis, j passara por isso antes: a cicatriz, a histria se repete. Em seguida, numa narrativa um pouco confusa, Valentim mata o feitor Manuel Broca, preso em seguida pelos homens de Dagoberto Marau, e quando est sendo encaminhado para a cadeia, pede a Pirunga que cuide de Soledade. O tempo passa, e enquanto Pirunga vigia Soledade, numa certa noite, tem a impresso de que algum quer entrar pela porta da cozinha. Core atrs e se assusta com o contato de uns braos peludos e gelatinosos que o agarram no escuro. Seria uma visagem ou o amante de Soledade? Na confuso, Soledade se queima com uma lamparina. Pirunga ajuda-a novamente. Um belo dia, Lcio volta para o engenho. Dagoberto o recebe de m vontade. Ao v-lo, Soledade mal levanta o rosto para cumpriment-lo. Passa a fugir dele. Evita sua presena. Lcio no entende. ( Como sempre! ) Lcio fica chocado com a priso de Valentim, pois ignora ainda o verdadeiro motivo do crime. Lcio observa tambm o desapego de Pirunga e Soledade, que tambm mal se falavam, era tudo muito estranho. Pensando em Soledade, Lcio no conseguem sequer dormir direito. O sono do rapaz perturbado vrias vezes pela imagem de soledade, a agressividade e a indiferena do reencontro. Milonga, a me preta de lcio procura consol-lo, manda que esquea , mas diz : mulher como fruita; quando cai, apodrece... Lcio fica mais abatido. Seu sofrimento de amor leva -o a escrever

127

pelas paredes pensamentos pessimistas Ns compramos as mulheres perdidas e as mulheres honestas nos compram . Num dia de mais coragem ( raridade ) Lcio resolve falar seriamente com o pai. Encontra Dagoberto na sala, prximo ao retrato da esposa e, como sempre de mau humor. Lcio abre o jogo e diz que vai ser o advogado de defesa de Valentim. O pai pergunta por qu. Diz que o filho quer sua desgraa pois quando Valentim sair da cadeia vai mat-lo. Lcio no entende as reaes de Dagoberto e comunica ao pai que vai fazer isso porque pretende casar com a filha de Valentim. Dagoberto fica furioso, num descontrole sem tamanho. Diz que o filho est louco, que vai deserd-lo por casar com uma mundia . Lcio enfrenta o pai, e Dagoberto, falando abertamente, diz ao filho que ele no pode casar com Soledade porque a moa j lhe pertence, sua amante ( ( lhe e sua so para Dagoberto ). O pai tenta se justificar pedindo desculpas por ter ofendido a memria da falecida, mas diz que foi inevitvel, por causa da semelhana entre as duas. Lcio fica arrasado e vai embora. Pega uma faca e entra na casa de Soledade. Ela est no cho bordando. Lcio levanta a faca mas depois joga a arma para o terreiro. Em seguida, discute com Soledade, chama-a de desgraada. Ela revida dizendo que ele no tem o direito de insult-la. Lcio vai embora e se despede dizendo At o dia do juzo final . Depois desse episdio, Pirunga vai cadeia e promete a Valentim que sempre vai proteger Soledade. Conta-lhe a verdade, que o verdadeiro culpado era o senhor de engenho no o feitor, o feitor apenas levava os presentes. Valentim fica com muito dio, mas pede a Pirunga que no mate o desgraado, fique apenas vigiando porque o prazer de matar Dagoberto, o homem que desonrou sua filha, deve ser s dele no dia em que sair da priso. Pirunga faz o juramento. Meses depois, Dagoberto e Soledade, amancebados, viajam para o Bond ( a coisa no estava boa no brejo ). No Bond ( serto ) as chuvas fazem a alegria da natureza que antes era morta e agora comea a reviver, a festa da ressurreio. Pirunga via junto. Passam a morar l, pois o engenho Marzago agora est de Fogo Morto. Dagoberto aprende a campear, fazer coisas do serto, s no domina os cavalos. Lcio continua na cidade grande, distante de tudo. Por vrias vezes, Pirunga salva Dagoberto dos perigos do serto, mas um dia, aproveitando a disparada suicida de um cavalo, Pirunga deixa que Dagoberto seja jogado num precipcio, morrendo em seguida com a cabea esfacelada. Pirunga traz o corpo do major repetindo a todo instante: Eu no matei! Soledade ficava indiferente ao ver os restos mortais do amante. Alguns dias passam e Soledade continua distante, mas uma noite, quando Pirunga dormia, ela vai at ele e tenta mat-lo como vingana pela morte do amante. Estava grvida h sete meses. Pirunga escapa, revida. Engalfinham-se como animais ( neonaturalismo ) e Pirunga esgana Soledade. Ele foge o mais rpido que pode. O corpo da moa fica estendido no cho. Depois de muito tempo fugindo, Pirunga se entrega a polcia como assassino de soledade, recolhido, fica preso junto com Valentim que ainda espera um advogado. O sertanejo conta toda a histria a Valentim e diz que est arrependido de tudo o que fez. Valentim o perdoa e diz que soledade est melhor morta do que mal-falada. Lcio retorna ao Marzago, vem reclamar a herana do pai. Coloca novamente o engenho para funcionar , agora com maquinaria moderna. No entanto, parece ter perdido o encanto. Lcio ( como sempre ) no entende o que est acontecendo. Em seguida, procura Valentim e diz que vai tir-lo da cadeia. Chega o dia do julgamento e Lcio , numa defesa brilhante, consegue absolver o sertanejo. Tempos depois, sem nenhuma explicao por parte do narrador, Pirunga tambm j se encontra solto. Lcio casa com uma jovem tambm rica, filha de um usineiro e passam a tocar juntos o engenho Marzago. As melhorias so muitas, mas mesmo com o poder da maquinaria trazendo menos esforo fsico para os trabalhadores e um tratamento justo dado pelo novo dono do engenho, os trabalhadores no parecem felizes, apenas alegres. E h diferena entre alegria e felicidade? Provavelmente. Alguns anos passam e Lcio parece contrariado. Vive razoavelmente bem, apesar dos problemas no engenho. Um dia, passeando pela fazenda, encontra uma velha rvore. No tronco, escrito h anos,

128

os restos de um amor abortado, apagado pelo tempo. EDADE e CIO so as letras que ainda restam de tudo o que no viveu. Pensa em alguma coisa, mas guarda para si. A vida continuava para Lcio e para o novo engenho, mas quando o Marzago parecia feliz o povo parecia triste, sem as festas, os sambas e a misria comum de antigamente. Xinane e Pirunga continuavam trabalhando para ele, mas tudo era diferente. Alguma coisa faltava e Lcio no sabia o que era. Anos depois, em 1915, numa das piores secas que o Brasil j atravessou, uma nova leva de retirantes passa na frente do Marzago. O Dr. Lcio Marau observa a chegada de uma mulher puxando um menino pela mo. Ela entra e pergunta quem o dono daquele lugar. Respondem-lhe que o Dr. Lcio. A mulher pede comida para o menino, para ela no pede nada. Lcio se aproxima e diz que v embora em seguida, pois no pode acolher retirantes. A mulher diz que no vai embora, porque o menino est ali para receber o que dele. Nesta hora, Pirunga chega e se espanta. Credo em cruz! Reconhece Soledade que est com os cabelos embranquecidos e novamente aoitada pela seca. Soledade revela que o menino irmo de Lcio, filho de Dagoberto. Lcio, agindo como um bom advogado, ( coisa rara hoje em dia ) leva o menino para peto de si, d-lhe um beijo na testa e apresenta-o esposa. Este o meu irmo . E esta minha prima, me do meu irmo . Depois disso, Lcio afasta-se para pensar. Aparecem, imediatamente, alguns trabalhadores revoltados contra o acolh9imento dos dois retirantes ( Soledade e o filho ). Lcio, decepcionado ( com ele, com o amor, com a vida, com o engenho com os trabalhadores etc. ) diz aos homens que eles so livres para ficar ou partir e completa denotando frustrao: Eu criei o meu mundo; mas nem Deus pode fazer o homem a sua imagem e semelhana.

Crtica O romance A Bagaceira foi publicado em 1928 sem muito entusiasmo pelo autor. Mas depois que a crtica ps os olhos sobre o que aquele ilustre paraibano havia escrito, principalmente um certo Tristo de Athayde, no havia mais como negar o fulgor e a fora de sua prosa. Este um dos maiores romances brasileiros. No apenas um grande livro nosso; um grande livro humano . Palavras de Athayde. O romance surgiu num contexto histrico e cultural muito marcante pois nesta mesma poca foi lanado o maior livro do modernismo brasileiro: Macunama de Mrio de Andrade. Por conta desses pormenores e principalmente de seu contedo humano e inovador ( no esquecendo do sertanismo alencarino ) A Bagaceira um marco do romance de temtica social voltada para o homem nordestino, uma vez que sabemos que na Gerao de 30, do romance regionalista, a maioria dos autores era mesmo nordestina. A seca, o xodo, a fome, a misria humana passam a fazer parte da temtica regionalista ( Homem X Terra ), e A Bagaceira, dentro de suas bases temticas, nos pe em contato com esta realidade ( neorealismo ), e por meio de um discurso dos mais crticos de nossa literatura, passamos a ver melhor nossas mazelas e precariedades atestando a frase interessantssima de Graa Aranha : H uma misria maior do que morrer de fome no deserto: no ter o que comer na terra de Cana . Nesse romance, devemos destacar a importncia da linguagem, a maneira como o texto narrado. Notamos que no mais a linguagem rebuscada dos autores oitocentistas, no entanto, dado o potencial acadmico de quem o fez, tornou-se difcil desvincular-se totalmente de uma linguagem culta, normativa, mas, para o bem de toda a obra, impregnada de vocbulos bastante particulares da linguagem sertaneja ou brejeira, uma vez que h mesmo esta oposio. Lembremos que na gerao de 30 h apenas uma tentativa de reproduzir a fala do sertanejo, pois a reproduo exata da fala s acontecer em 45 com Guimares Rosa em Sagarana e Grande Serto: veredas. No romance, o que mais vale destacar a valorizao do sertanejo ( Pirunga e Valentim ) em detrimento das pssimas

129

qualidades do brejeiro ( Xinane, Lcio e Dagoberto) ; a perda fcil da inocncia por parte de Soledade; a honra e a macheza de Valentim e Pirunga representantes legtimos da raa e da cultura sertaneja; os desmandos e a pssima conduta do senhor de engenho ( norteando talvez, o Coronelismo de Jorge Amado ); e a inutilidade do conhecimento livresco, das coisas da academia ( no livro representadas por Lcio ) em oposio ao conhecimento promovido pela experincia, pela vida ( representados por Valentim e Dagoberto Marau ). Por ltimo, vale ressaltar a importncia comprovadssima deste romance para a gerao vindoura, uma vez que expresses como bagaceira, fogo morto, bang etc. passaro a ser exploradas nos romances posteriores.

26 Ana Terra rico Verissimo

Ana Terra - rico Verssimo O ttulo desse romance, que alm de compor a obra O tempo e o vento, tambm foi publicado em 1971, imediatamente o caracteriza como romance homnimo, aquele que leva o nome do protagonista como Inocncia, Iracema etc. A primeira idia que se tem a de que compartilharemos das inquietaes de uma personagem feminina, seus desejos, suas pequenas alegrias e seus dissabores. Popularmente, por fora do prprio nome, Ana uma mulher indo e voltando. Em, segundo momento, o ttulo nos remete a uma pequena metfora sobre a prpria famlia, pois a terra o que mais importa dentro do contexto riograndense em que se passa a histria, comprovamos isso na postura de personagens como o velho Maneco Terra, pai da jovem. A Gerao de 30 e um autor que fugiu regra... Iniciado, praticamente, com a publicao de A Bagaceira, esta gerao tem como base as temticas sociais, pois assume uma postura de denncia contra todos os males que assolam a sociedade ( seca, fome, misria, relaes de trabalho injustas, coronelismo, xodo rural, prostituio, delinqncia etc. ) seja no serto ou na cidade. retomada uma vertente do Romantismo, o sertanismo, que se transforma em Regionalismo, mas sem sentimentalidades ou idealizao. As obras desse perodo, por conta de sua veracidade e da apresentao de denncias e crtica social, ganham um carter neo-realista, postura que ser levada ao extremo pelos ps-modernistas. O maior nome da prosa regionalista Graciliano Ramos com os textos Vidas Secas e So Bernardo. Em segundo lugar, temos o nome de Jos Lins do Rego com o Ciclo da canade-acar de onde se destacam os romances Menino de Engenho e Fogo Morto. Outros autores: Jorge Amado ( Cacau ), Rachel de Queiroz ( O Quinze ), Ciro dos Anjos ( A menina do sobrado ) e rico Verssimo ( O tempo e o vento ). Quanto a ser um regionalista, o prprio rico Verssimo j se defendia: Eu precisava situar minhas histrias em algum lugar... no me sinto um regionalista. De fato, se tivermos de enquadr-lo como um autor do Regionalismo de 30, precisaremos fazer isso com a

130

mxima conscincia de que o autor no seguia os mesmos postulados de Jorge Amado, Rachel de Queiroz ou Graciliano Ramos. Autor e obra Escritor modernista da segunda fase, rico Verssimo nasceu em Cruz Alta, em 17 de dezembro de 1905, vinha de uma famlia tradicional no Rio Grande do Sul, mas que declinava e se arruinava financeiramente. Assim, o autor exerceu vrias profisses em sua vida como as de caixeiro, bancrio e dono de farmcia, no obtendo xito em nenhuma delas. Saiu do interior do Rio Grande do Sul, aps a separao dos pais, e foi para Porto Alegre, onde se tornou jornalista e secretrio da revista O Globo. Trabalhou na Livraria do Globo, tornando-se grande amigo de Henrique Bertaso, filho do dono, de quem escreveu a biografia. Verssimo publicava pequenos textos no Correio do Povo, traduzia textos e trabalhava durante a semana, deixando seus prprios textos para escrever no final de semana. Seu primeiro livro foi Fantoches (1932), um livro de contos. Seu primeiro romance foi Clarissa (1933), e at a publicao de Olhai os Lrios do Campo, seu quinto romance, Verssimo no tinha popularidade. Fortemente antifascista, assinou um manifesto em 1935 contra o fascismo e isso lhe rendeu algumas acusaes de comunista, o que de fato, no era. Sufocado pelo Estado Novo, aceitou, em 1943, um cargo como professor universitrio nos EUA na Universidade de Berkley, na Califrnia. L, juntou matria para o relato de viagem Gato preto em campo de neve (1941). Viajou muito, especialmente quando nos anos 50 teve um cargo na Unio Pan-Americana. Teve vrios enfartes e um lhe foi fatal em 1975. No chegou a completar o segundo volume de sua autobiografia, Solo de Clarineta, que seria uma trilogia. Sua obra divida comumente em trs fases. Primeira ( romances urbanos ) : Clarissa (1933), Msica ao longe, Caminhos Cruzados, Um lugar ao Sol, Olhai os lrios do campo, Saga e O resto silncio. Segunda ( romances histricos ): O Tempo e O Vento (a mais famosa), dividido em trs partes: O Continente(49), O Retrato(51) e O Arquiplago(61). Terceira (romances de linha social e poltica ): O Senhor embaixador, O prisioneiro e Incidente em Antares (1971). Escreveu tambm livros infantis como A vida de Joana Darc; Os trs porquinhos pobres; As aventuras do avio vermelho; As aventuras de Tibicuera; A vida do elefante Baslio; Gente e bichos; Rosa Maria no castelo encantado dentre outros. Escreveu sobre suas viagens: A volta do gato preto; Mxico, Israel em abril. Fez tambm biografias: Solo de clarineta ( autobiografia) e Um certo Henrique Bertaso, alm de um livro crtico: Breve histria da Literatura Brasileira (1944). O Tempo e o Vento O Tempo e O Vento a maior obra do escritor rico Verssimo e conta a histria da famlia Terra Cambar durante dois sculos, comeando nas Misses (jesuitismo) e seguindo pelo sculo XX (Getlio Vargas). Sob o ponto de vista dessa famlia passa a prpria histria do Rio Grande do Sul e o drama de seu povo, na cidade fictcia de Santa F, simulacro de Cruz Alta, entre os anos de 1745 e 1945.

131

Diviso 1. O Continente Intercalada pela histria da estncia ao sobrado, onde morre Florncio Terra e a filha recm-nascida de Licurgo, durante uma revolta em 1895, onde aparecem tambm os jovens Rodrigo e Torbio Terra Cambar. Conta-se 150 anos da histria do Rio Grande do Sul at aquele ponto atravs da vida da famlia Terra Cambar. A Fonte a primeira parte, assim chamada porque o que se segue a histria do personagem que representa a origem de toda a famlia. a histria do mameluco Pedro Missioneiro, que nasceu em 1745, morou nos Sete Povos das Misses e adquiriu de um padre (seu padrinho, que o batizou com o nome de um homem que um dia quis matar pela amante antes de se tornar padre) uma adaga que passa pela famlia. Pedro tinha vises que se realizavam, dizia ser filho da Virgem Maria e sai da Misso trs meses aps a morte de Sep Tiaraju, figura lendria do Rio Grande. Ana Terra a jovem filha de Maneco Terra que ajuda Pedro Missioneiro a se curar aps cair ferido, j homem, em seu rancho. Ana Terra se apaixona por Pedro e dele engravida, passando assim a ser desprezada pelo pai e os irmos, que matam Pedro. Quando o rancho atacado, seu pai, seu irmo (o outro se mudara e abrira uma venda) e dois escravos so mortos e ela estuprada, mas sua cunhada e as crianas se salvam disto tudo escondidos. Aps enterrar os cadveres, ela segue para as terras do Coronel Amaral para ajudar na fundao de um povoado chamado Santa F. L se torna a parteira. Pedro cresce e fica noivo de Arminda Melo , mas recrutado para a guerra. Nascem Juvenal e Bibiana Terra, filhos de Pedro. Na segunda vez que vai pelear Pedro diz que no sabe se volta. Ana Terra diz que ele voltar e que ela cuidar de tudo at sua volta. Um certo Capito Rodrigo conta a histria de Rodrigo Cambar, um anti-heri que chega ao povoado de Santa F e se apaixona por Bibiana, neta de Ana Terra e filha de seu nico filho Pedro. Bibiana era disputada pelo jovem Bento Amaral, o que leva Rodrigo e ele a duelarem de arma branca. Rodrigo mais tarde se casa com Bibiana, tambm apaixonada, apesar de contrariada pelo pai Pedro Terra. Rodrigo abre um negcio com Juvenal Terra, irmo de Bibiana, e comea a se degenerar, traindo Bibiana, bebendo e jogando. Rodrigo vai ento para a Guerra dos Farrapos e, ainda durante a guerra, volta para Santa F para atacar a residncia dos Amaral. Ele ama Bibiana mais uma vez e promete voltar, mas cai com um tiro no peito durante um ataque. A teiniagu conta sobre Luzia, Florncio e Bolvar. Florncio o filho de Juvenal e melhor amigo de Bolvar durante a infncia. Luzia a neta de um agiota que se estabelece em Santa F. Doente mental, Luzia sdica, como a teiniagu, uma lenda gacha que conta de uma princesa moura transformada em cobra com cabea de diamante que gosta de ver outros sofrerem, mas sua beleza atrai todos os homens, incluindo Florncio e Bolvar. Luzia se sente presa a Santa F. O doutor finalmente fala com Bolvar e este revela que tudo que queria era fugir para uma guerra. Como eles esto de quarentena no Sobrado, obra de vingana do Coronel Bento Amaral por ser Bolvar filho do homem que lhe talhou o rosto. Bolvar sai atirando do Sobrado contra os homens que lhe prendiam humilhantemente em casa e cai morto, enviuvando Luzia e deixando rfo de pai seu filho Licurgo.

132

A Guerra conta a histria dos anos finais de Luzia e sua disputa com Bibiana pelo amor de Licurgo enquanto este cresce. Luzia est na poca com um tumor no estmago, e a preocupao principal de Bibiana permanecer no Sobrado. Luzia, ao final, perde a guerra no declarada, pois o que queria era um filho cosmopolita, e Licurgo continua em Santa F. Ismlia conta a histria de Licurgo j mais velho trabalhando em Santa F com seu melhor amigo, o jornalista Torbio, pela proclamao da Repblica, tudo enquanto envolvido com o casamento com a prima Alice, filha de Florncio Terra e a amsia, Ismlia uma simples china (palavra usada at hoje em partes do Rio Grande do Sul que designa uma "mulher da vida"). A luta pela Repblica enfim tem sucesso e a rivalidade dos Terra Cambar com os Amaral continua com Alvarino e Licurgo, como antes fora com Bento e Rodrigo. 2. O Retrato
Dividido em quatro partes, conta a histria da famlia Terra Cambar at 1945, completando junto com O Arquiplago mais 50 anos da histria do RS. Rosa-dos-ventos conta da chegada de Rodrigo Cambar do RJ logo aps a deposio de Getlio Vargas em 1945. Divide-se em: Rosa dos ventos; Chantecler; A sombra do anjo e Uma vela para o Negrinho.

3. O Arquiplago O Arquiplago continua com a histria da famlia Terra Cambar a partir do Dr. Rodrigo. Entrelaada pelas vrias partes de Reunio de Famlia, a histria da famlia se reunindo aps a queda de Vargas, com Rodrigo beira da morte, em 1945. As personagens centrais so Rodrigo e Torbio. Divide-se em: Caderno de Pauta Simples; O deputado ; Leno encarnado, que conta sobre a revoluo de 23 e a participao dos Cambars. Um certo Major Torbio; O cavalo e o obelisco, a histria da Revoluo de 1930; Noite de Ano-Bom mostra um nico dia: 31/12/1937. Do dirio de Slvia e Encruzilhada, a ltima parte, um ttulo que define bem a situao em que a famlia e o pas se encontram naquele final de1945. Anlise Acontecendo entre 1777 e 1811, essa parte de O Continente nos fala sobre Ana Terra, uma moa que morava com sua famlia em um stio muito longe da civilizao e que levava uma vida sofrida. A nica coisa que Ana e sua famlia faziam era trabalhar. Com verbos basicamente no passado, o primeiro captulo define um tipo de flash back, uma tentativa de Ana Terra de lembrar algo que lhe acontecera e lhe marcara a vida. Assim, o narrador, em discurso indireto livre, participa ao leitor o pensamento mstico de Ana Terra. Sempre que me acontece alguma coisa importante, est ventando. Ana Terra e sua famlia vieram de So Paulo, bem antes de 1777, para se estabelecerem no Continente, no Rio Grande, onde diziam, principalmente os Bandeirantes, entre eles um dos avs da moa, que aquele lugar um dia prosperaria, e que havia terra para todo aquele que ali quisesse trabalhar. O pai, Maneco Terra, desfez-se de tudo que tinha e mandou-se com a famlia para o Sul. Por isso, Ana tinha saudades de So Paulo. Sonhava em voltar para l e, desde mocinha, no momento estava com uns vinte e cinco anos, tudo o que mais queria era ir embora daqueles cafunds, onde levava uma vida de atraso, sem relgio, sem calendrio,

133

sem espelhos, sem msica, sem festa, sem vaidades, sem nada, pois tudo o que se fazia era trabalhar, trabalhar e trabalhar. O pior era o risco iminente da invaso dos violentos salteadores castelhanos, com quem o Rio Grande vivia sempre em guerra. Era um tipo de medo que no atacava apenas a ela, mas tambm a sua me, D. Henriqueta: Aquilo no era vida! Viviam com o corao na mo. Os homens do Continente no faziam outra coisa seno lidar com o perigo. Tinha saudades de Sorocaba, de sua casa, de seu povo. L pelo menos no vivia com o pavor na alma.p.13 Sob as ordens severas do pai Maneco Terra viviam D. Henriqueta ( uma verdadeira escrava para o marido e os filhos); Ana Terra ( detestando tudo aquilo e principalmente a tirania do pai ) Antnio e Horcio, os irmos de Ana, que eram simplesmente a sombra do pai, a quem obedeciam cegamente. Houve um irmo menor, Lucinho, que morreu logo que chegaram. O velho costumava dizer: Terra tem s uma palavra. Um dia, indo buscar gua na sanga, um riacho ali prximo, Ana Terra teve a impresso de que no estava sozinha. A uns cinco metros, estirado na beira dgua, ela viu um homem. Largou tudo e saiu correndo para casa na inteno de avisar ao pai e aos irmos. Minutos depois, os homens entravam em casa carregando o estranho. Tinha ele uma cara moa e trigueira de mas muito salientes. Era uma face lisa, sem um fio de barba e dum bonito que chamava ateno por no ser comum ( ... ) A tez do desconhecido era quase to acobreada como a dos ndios, mas suas feies no diferiam muito das de Antnio e Horcio. p. 15 Estavam diante de Pedro Missioneiro, a personagem que tem sua origem contada em A fonte ( Primeira parte de O Continente ). Era filho de me ndia e pai branco. Havia crescido nas Misses, sob a guarda do cacique e do padre Alonso. Aprendeu a ler, aprendeu latim e se iniciou em algumas artes como a msica, a poesia e a contao de histria. Quando melhorou dos ferimentos Pedro contou um pouco de sua histria. Maneco Terra e os filhos no acreditaram muito, principalmente que aquele ndio sabia ler e que fora tenente de um exrcito outrora poderoso, o exrcito de Rafael Pinto Bandeira. Na cabea de todos, assim que ele melhorasse, deveria tomar o seu rumo. Mas Ana, inexplicavelmente, no desejava a sua partida. Contraditoriamente sentia pelo mestio um tipo de repulsa, uma raiva estranha. Maneco Terra, mesmo no gostando de Pedro, sabia que o trabalho na estncia era rduo e que um homem a mais seria de muita valia. No entanto, no podia confiar em ndios, so traioeiros, dizia. Pedro se recupera rapidamente e, demonstrado ser trabalhador e honesto, alm de timo domador de cavalos, acaba permanecendo na fazenda como uma espcie de agregado. Surpreende a todos com suas habilidades campeiras, com seu repertrio de histrias e lendas e com sua capacidade de tocar flauta. Isso realmente os surpreendeu, pois a nica msica que havia naquela casa era quando algum assobiava. Na primeira vez que Pedro tocou sua flautinha improvisada Ana foi tomada de grande emoo:

134

"Sentiu ento uma tristeza enorme, um desejo amolecido de chorar. Ningum ali na estncia tocava nenhum instrumento. Ana no se lembrava de jamais ter ouvido msica naquela casa." A chegada de Pedro Missioneiro desencadeou em Ana Terra sentimentos que de certa forma ela j experimentava, sozinha... ( pense o que quiser ) Mas era o homem mais prximo alm de seu pai e seus irmos. O desejo aumentava por sua condio de macho, o torso nu, o suor escorrendo no corpo e seu cheiro nas roupas que ela lavava, completamente diferente do cheiro do pai e dos irmos. Ana, quando o via, sentia uma coisa que no podia explicar: um mal-estar sem nome, mistura de acanhamento, nojo e fascinao. A solido de Ana Terra e o desejo que atormentava seu corpo s aumentavam a paixo incontrolvel pelo ndio. (Nessa hora, o instinto de Ana, aflorado pelo cheiro de Pedro, revela um trao de Naturalismo). Apesar da idade, inocentemente, Ana caminhava em direo ao desejo que Pedro lhe incutia em cada gesto,em cada olhar. Na boca convidativa ao toque da flauta, no trabalho com os irmos... e no jeito de responder a tudo Mui lindo. Seria difcil resistir, ainda mais com o ndio morando ali, bem perto, em uma cabana no caminho do riacho. Entregar-se quele desconhecido foi algo to natural como o perpassar do vento e o suceder das estaes naqueles descampados. A verdade era que quisesse ou no, agindo a favor ou contra a lei de seu pai, seria daquele homem. E ali, no calor do meio-dia, ao som daquela msica, voltavalhe como nunca o desejo de homem. Pensava nas cadelas e tinha nojo de si mesma." No captulo 10, denotando um vero seco e cruel, quando o spero vento norte soprava quase que por obrigao e o calor tomava conta de tudo, Ana Terra no conseguia dormir direito. A noite j havia sido quente e naquela hora, depois do almoo, hora da sesta, sentiu que algo a sufocava. No era apenas o calor, mas algo que se insinuava dizendo que algo faltava em seu corpo. Comeou a descer a encosta que levava sanga. Deitou-se na beira do riacho, puxou a saia para cima dos joelhos, mergulhou as pernas na gua e fechou os olhos ( Mui lindo!). De repente, um barulho: Pedro estava to perto que ela sentia a sua presena na forma dum vento e dum bafo quente. Sentiu quando o corpo do ndio desceu sobre o dela, soltou um gemido (Ai!) quando a mo dele lhe pousou num dos seios, e teve um arrepio quando essa mo lhe escorregou pelo ventre, entrou-lhe por debaixo da saia e subiu-lhe pelas coxas como uma grande aranha caranguejeira. p. 42 Os dias que se seguiram foram de vergonha, constrangimento e medo. Tinha vergonha de ter cedido to fcil ao prprio desejo e tinha medo por saber que o pai jamais permitiria, nem mesmo pensaria, em ter Pedro Missioneiro na famlia. Para Maneco Terra, Pedro seria um ndio, apenas um ndio traioeiro em quem depositara a confiana. Sentir-se-ia trado, ultrajado em sua honra atravs da filha. E honra se lava com sangue!. A narrativa trata ento da desdita de um estranho que chega a um lugar distante, e vive um amor que lhe custar a vida. O tempo passava e ao vero sucedeu o outono. Ana pensava em outra coisa para no pensar em Pedro, em querer estar com ele de novo. Sua mente ia para outro lugar, mas seu corpo parecia procur-lo. As coisas no iam bem. E poderiam ficar piores.

135

Um dia, ajudando a me na cozinha, Ana sentiu uma tontura... estava grvida! Pedro estava em viagem com Horcio. Quando voltasse conversariam. E Pedro chegou. Ana contou que estava grvida e que ia ter um filho. Estava desesperada e esperava ofegante a resposta que poderia mudar suas vidas. Em sua calma peculiar, tudo que ele disse foi: Mui lindo! Ana comeou a chorar. Pedro enlaou-a nos braos e suas lgrimas rolaram no peito dele. Pedro alisou-lhe os cabelos e assim ficaram por algum tempo. ( Mui lindo!) Em seguida ele disse com firmeza: Rosa mstica, invocando o nome de Nossa Senhora. Ana disse que poderiam fugir dali para qualquer outro lugar. Ele apenas repetia: Demasiado tarde, pois sonhara com sua prpria morte. Sonhara que dois homens enterravam seu corpo em um lugar estranho. Vi quando dois hombres enterraram mi cuerpo cerca de um arbol. Demasiado tarde p. 44 Chegando perto de casa, Ana encontrou a me, D. Henriqueta, e no podendo mais omitir a verdade contou-lhe tudo. A me ficou horrorizada. O pior de tudo foi que o pai, Maneco Terra, tambm acabou ouvindo a histria e, no mesmo instante, chamou Antnio e Horcio e disse-lhes o que fazer. Os irmos encilharam os cavalos e o pai ainda lhes disse:Bem longe daqui. Mais tarde, D. Henriqueta encontrou o marido com a cabea metida nos braos. Era a primeira vez que via o marido chorar. Os irmos chegaram com o clarear do dia. Vieram calados e dali por diante quase nunca falavam com Ana. Se falavam no a olhavam nos olhos. Um silncio mortal tomou de conta de todos. Ana sabia que sua vida naquela casa, dali por diante, seria um inferno. De um instante para outro, tornou-se invisvel aos olhos do pai, transfigurando-se para eles numa entidade pecadora. Morava na casa, mas estava, na prtica, expulsa da famlia. Voluntariamente, procurou fazer-se pequena, diminuiu-se para ver diminuda tambm a sua dor. No havia bem uma culpa, mas um erro mais aceito que compreendido. Nunca mais poderia haver paz naquela casa. Nunca mais olhariam uns nos olhos dos outros. Chegou mesmo a pegar o punhal, lembrana de Pedro Missioneiro, para resolver aquilo tudo. Mas no conseguiria meter o punhal em sua carne e muito menos na barriga, onde crescia seu filho. Olhando para a barriga, sentiu uma certa alegria. Pedro estava vivo. Depois sofreu. O filho seria como o av e os tios. Um dia talvez se voltasse contra ela. Vieram outros dias e noites e nunca mais o nome de Pedro foi pronunciado naquela casa. ( Era assim quando algum morria ). O inverno chegou trazendo o minuano ( vento forte ) que cortava o ar como uma navalha. Para Maneco Terra a filha estava morta e enterrada. Por esse tempo, Horcio, um dos irmos, depois de uma viagem a Rio Pardo, manifestou o desejo de casar, de ir embora e se estabelecer noutro lugar. O pai disse que depois tratariam daquele assunto. Mais de um ano se passou. Naquela mesma noite aconteceria o nascimento do filho de Ana Terra. Quando os homens ouviram os gritos da rapariga, encilharam os cavalos, saram, e s voltaram no dia seguinte. Incertamente, era o ano de 1779. Os anos chegavam e se iam. O tempo era constante como o vento. E era o trabalho que fazia Ana esquecer o tempo. No inverno, a vida era pior. As doenas eram curadas com ch de ervas e cobertores. A criana gemia e ela, sem saber direito o que era, com a ajuda apenas da me, cantava baixinho para a criana dormir com medo de acordar os homens da casa.

136

O tempo continuava a sua caminhada. Em 1781, Horcio, contra a vontade do pai, pegou suas coisas e foi para o Rio Pardo casar com a moa de seu interesse. L colocou uma venda, virou tanoeiro ( trabalhava com pipas e tanques na venda de lquidos ) Antnio casou com Eullia, filha de um colono aoriano( portugus) dos arredores. Em 85, uma nuvem de gafanhotos desceu sobre a plantao. Em 86, uma peste atacou o pouco gado e um raio matou um dos escravos comprados recentemente pelo velho. No final de 86, nasceu Rosa, filha de Eullia. Ana, na verdade, perdia a conta dos dias. Mas lembrava da tarde em que D. Henriqueta fora-se deitar com uma dor aguda do lado direito. Quando Antnio encilhou o cavalo para ir pedir ajuda, era tarde demais: Ana no chorou. Seus olhos estavam secos e ela estava at alegre, porque sabia que a me finalmente tinha deixado de ser escrava. (...) no teria mais que cozinhar, ficar horas e horas pedalando na roca... p. 56 Ana tambm no sentia pena do pai. Por que havia de ser fingida? No sentia. Agora ele ia ver o quanto valia a mulher que Deus lhe dera. Enterraram a velha perto de Lucinho, o irmo mais novo, no alto da coxilha. Mas durante a noite, incrivelmente, Pedrinho e Ana escutavam a roca trabalhando. Ana no queria assustar o filho, mas admitia para si que era mesmo a me que, mesmo depois de morta, voltava para trabalhar, trabalhar e trabalhar. ( Relacione com as coisas fantsticas do romance A Casa, pois quanto a isso podemos dizer at que h uma forte relao entre Ana Terra e a Tia Alma, ambas pela estreita relao com o vento) . Em 1789, Maneco Terra conseguiu realizar um grande sonho. Desde o dia que chegara, tinha o desejo de plantar trigo. Muitos diziam que no daria certo. Na poca ele no tinha mesmo recursos e por isso resolveu esperar. Mas, naquele ano plantou. Pela primeira vez, em muitos anos, Ana o viu sorrir. Tempos depois de ter sido a terra preparada e semeada, a entrada de Pedrinho, a quem os tios e o av desprezavam tanto quanto me, foi um alvoroo. O menino veio quase engasgado gritando: O trigo est aparecendo! As lgrimas brotaram de seus olhos e sua emoo j indicava o carinho que tinha pela terra, algo herdado do av, que percebeu, daquele momento em diante, que tinha mesmo um neto. Depois disso, Ana chegou a ver, vrias vezes, Maneco e Pedrinho conversando animadamente no trigal como dois bons amigos. Ela tambm sorriu. Esse parece ser um dos nicos momentos de alegria do livro. Mas coisas ruins sempre vm com o vento. Antnio entrou correndo em casa dizendo que os castelhanos estavam chegando. O primeiro pensamento de Ana foi para o filho. Onde andaria Pedrinho? O menino chegou. Maneco ordenou que as mulheres corressem para o mato. Ana deu as ordens a Eullia e Pedrinho, mas ficou junto do pai e dos irmos dizendo que os castelhanos eram muito espertos, pois veriam as roupas de mulher em casa e no descansariam enquanto no achassem todos, podendo at mat-los. Disse que ficaria. Os cavalos se aproximaram. Antnio saiu para receb-los enquanto o pai, os escravos e Ana, armados, ficavam espreita nas janelas. Ouviu-se um tiro l fora e os homens praguejando em espanhol ( Perro scio! = Cachorro imundo!). Maneco saiu e tambm foi alvejado com um tiro certeiro.

137

Os homens entraram na casa com cavalo e tudo e encontraram Ana encolhida em um dos cantos. Um deles chamou os outros. Mira que guapa!. Sentiu que mos muito fortes agarravam e suspendiam seu corpo. Eram uns cinco homens, cercavam-na e diziam pilhrias em espanhol. Foi jogada ao cho, enquanto mos lhe arrancavam a roupa. Pegavam em seus seios e coxas. Ela tentava resistir, mas era intil. O suor e o mau cheiro daqueles homens a repugnava. Ana comeou a passar de brao em brao, de homem em homem, de boca em boca. Ela soltou um grito, fez um esforo para se erguer, mas no conseguiu. O suor do rosto do homem pingava no de Ana, que lhe cuspia nas faces,procurando ao mesmo tempo mord-lo. ( Por que Deus no me mata?) veio outro homem. E outro. E outro. Ana j no resistia mais. Tinha a impresso de que lhe metiam adagas no ventre. Por fim, perdeu os sentidos.p. 65 Quando Ana voltou a si, tudo o que via era a imagem da destruio. Na verdade, uma desgraa passara ao seu redor. A casa estava destroada, ao seu lado um escravo provavelmente morto, um pouco mais frente o velho Maneco Terra cado com um tiro na testa; Antnio emborcado em uma poa de sangue e outro escravo com a cabea decepada. Saiu dali como uma louca. Precisava chegar ao esconderijo onde estavam Pedrinho, Eullia e a criana. No meio do caminho, pulou em um poo e lavou-se pensando tambm em se matar para esquecer aquilo tudo. Chamou pelo filho e, pouco depois, ele apareceu. Contou aos sobreviventes o que houve e decidiu corajosamente que ainda dormiriam ali, mas assim que pudessem iriam embora. Enterraram os corpos e caram exaustos. Ana cavou embaixo das camas, lugar onde o pai enterrava os recursos da famlia, e pegou o dinheiro que l havia. Preparou-se para uma jornada que ainda no tinha data, mas que logo comearia. E ela renasceria como no mito grego da Fnix. Dois dias depois, aproximou-se daquela estncia miservel uma carreta. Marciano Bezerra, um velho tropeiro, passava ali com a famlia em direo s terras do Coronel Ricardo Amaral, homem de muitas posses que, um pouco alm da serra, queria fundar um povoado. Ana pediu para ir com eles. O velho aceitou e comearam a retirada. Horas depois, Ana j no via direito o que ficava para trs. O que no lhe saia da vista e da memria eram as seis cruzes que ali ficavam. Na viagem morre a filha de Marciano. Depois de cruzarem o rio Jucu, chegaram estncia de Santa F, onde foram bem recebidos at que o dono aparecesse em pessoa dando-lhes permisso para morar ali. Naquele mesmo dia, Ana, Pedro, Eullia e alguns vizinhos comearam a construir um rancho de taipa coberto de capim. Dias depois estavam na casa nova. Dormiam todos no cho, em esteiras de palha. O nico mvel da casa era a velha roca de D. Henriqueta. Ana tambm conservava junto de si a velha tesoura da me dizendo: Um dia inda ela vai ter a sua serventia.E assim foi, pois, desde a sua chegada, quando uma mulher ali perto comeou a sentir as dores do parto, Ana passou a utilizar a tesoura, ganhou fama de ter a mo boa, e continuou trazendo luz novos viventes para o povoado que principiava. Durante muito tempo fez aquilo: Enrolava-se no xale, amarrava um leno na cabea, apanhava a velha tesoura e saia. p.83 (Devemos observar nessa hora que Ana, depois de muito contato com a Morte, agora lidava com a vida,pois,

138

graas tesoura da me, trazia luz os novos viventes do povoado, uma metfora sobre a Vida).. Muitos anos se passaram e Ana via Pedrinho crescendo. J era um homem feito. Ela, de sua cadeira de balano, tomando chimarro ( trao cultural e regional ) , mostrava as crianas que passavam e dizia que estavam ali por intermdio de suas mos. Olhava o filho e tinha a certeza de que nele havia duas pessoas: o velho Maneco Terra ( Pedrinho tambm era calado como o av ) e seu amor Missioneiro, pois, com o punhal herdado do pai, o menino fazia coisas, desenhava tudo que via. A calmaria teve fim quando mais uma guerra teve incio. Ana tentou impedir o alistamento de Pedrinho, mas o velho Amaral disse que era obrigatrio e que todos os homens iriam guerrear. Pedrinho foi para a guerra e Ana ficou esperando. Com ela ficou esperando Arminda, a noiva de Pedrinho, com quem o jovem sonhava casar. Ana Terra, Rosa, Eullia e Arminda ficaram observando os homens que se afastavam para mais uma guerra insana sem a certeza de voltar. ( lembre do romance A casa das sete mulheres ). Ana percebeu que tambm nessa hora ventava. E Ana ficou esperando at que um dia chegaram as notcias. Mais da metade dos homens morreram, mas ao menos venceram a guerra. A grande baixa foi o Coronel Amaral, morto ao final da batalha. Transformou-se em um heri deixando o filho Chico Amaral como herdeiro de um nome e de um povoado. Ana sabia, de alguma forma, que Pedrinho era um dos sobreviventes e, por isso, aguardou dizendo noiva que precisavam preparar as coisas para o casamento. Dias depois, com as tropas de Chico Amaral, Pedrinho tambm chegou. A emoo foi muito grande. Uns diziam que os castelhanos ainda iriam voltar, mas outros asseguravam que, uma vez que na Europa tudo estava bem entre Portugal e Espanha, no havia nada a temer. Um ano depois, graas aos esforos de Chico Amaral, resguardado pelo herosmo do pai, conseguiram a autorizao para fundar o povoado. Uma capela foi construda, novas casas surgiram, ruas foram desenhadas e tudo tomava o seu lugar. Em 1806, Ana Terra trouxe ao mundo o seu segundo neto, Bibiana, uma linda menina que, com certeza, daria trabalho. O primeiro filho de Pedrinho chamou-se Juvenal. Ana resmungou na mesma hora, jogando a tesoura sobre a mesa, num gesto de tristeza e alegria: Mais uma escrava. ( Nesse momento, uma das discusses mais importantes sobre a condio da mulher, naquele tempo e nos dias de hoje, pois mesmo na atualidade muitas mulheres ainda costumam maldizer a sua condio feminina, dizendo, talvez bobamente, que se fossem homem a vida seria melhor ). Eullia passara a viver com um vivo muito bom que se interessara por ela e resolvera cuidar dela e da filha Rosa. Pedrinho estava casado, era um homem de bem e se transformara em um agricultor feito o velho Maneco Terra. Arrendou umas terras e comeou a plantar trigo. Mas as coisas no andavam to bem assim, pois os platinos, da Banda Oriental, continuavam querendo se apartar do domnio espanhol. Uma nova guerra estava prestes a comear. Pedrinho teve que abandonar a lavoura e ser incorporado novamente s tropas de Chico Amaral. Pedro no tinha iluso sobre a guerra, j a conhecia. As mulheres comeavam a rezar. Pedrinho disse para a me que dessa vez no sabia se voltava Ana Terra respondeu: .Volta, sim. Pense nos seus filhos, na sua mulher, na sua lavoura. Os olhos de Pedro brilharam e ele sabia que podia confiar em sua me.

139

O povoado ficou novamente quase deserto de homens. As mulheres continuavam sua longa espera. O minuano comeava a soprar, e ela o recebeu como a um velho amigo resmungo que cruzava o seu rancho. Ana Terra estava de tal forma acostumada ao vento que at parecia entender o que ele dizia. ( A personificao do vento, e sua relao com ele, nos remete de novo Tia Alma, do romance A Casa ). E nas noites de ventania ela pensava principalmente em sepulturas e naqueles que tinham ido para o outro mundo. Era como se eles chegassem um por um e ficassem ao redor dela, contando casos e perguntando pelos vivos. Era por isso que muito mais tarde, sendo j mulher feita, Bibiana ouvia a av dizer quando ventava: Noite de vento, noite dos mortos.... O romance encerra como se fechasse um grande flash-back, pois isso que o seu incio nos sugere, que tudo aquilo j havia acontecido e Ana no conseguia lembrar direito, mas sabia que tudo comeou com a chegada de Pedro Missioneiro. Desse ponto em diante, o resto da narrativa e da vida daquela corajosa mulher ser revelada no prximo livro: Um certo Capito Rodrigo, quando teremos a histria de amor de Bibiana e Rodrigo Cambar dando seguimento no apenas saga da famlia terra , mas histria do prprio Rio Grande. Observaes! 1. Ttulo original de O Tempo e O Vento seria Encruzilhada. Sofrendo de bloqueio de escritor aps O Retrato, rico Verssimo aceitou um emprego nos EUA para, entre outros motivos, no precisar escrever O Arquiplago. 2. Algumas das obras de Verssimo so reedies: Ana Terra e Um Certo Capito Rodrigo so extratos de O Continente, enquanto A ponte um extrato do livro de contos O Ataque. 3. Os nomes usados por rico Verssimo em seus primeiros romances no so originais. Tanto os sobrenomes "Terra" quanto "Cambar" j haviam sido usados em romances da primeira fase. 4. Tibicuera, heri de um de seus livros infantis, no qual o Brasil retratado, o apelido pelo qual sua me o chamava. 5. Romance de carter histrico, pico, herico e regionalista representando tambm o mito da fundao. 6. O Regionalismo do livro fraco, pois reside apenas na linguagem de alguns perosnagens e em certos costumes do Rio Grande. 7. Apresenta momentos de polifonia, por exemplo, quando Pedro Misisoneiro conta a lenda da teniagu. 8. Deve ser relaiconado com o romance O Guarani quanto aos protagonistas (moa branca e um ndio) e a relao estranha do ndio com Nosssa Senhora. 9. Deve ser relacionado com o romance A casa, de Natrcia Campos, por conta da personificao do vento.

140

10. Apresenta metforas materiais importantes em relao a certos objetos. Ex. tesoura, roca e punhal, representando vida X morte, trabalho incessante e talento para a arte, respectivamente. 11. rvore Genealgica de Ana Terra

Livro 4

27 - A Normalista Adolfo Caminha Autor e Obra Natural de Aracati Ce, (29/05/1867), por conta da grande seca (1877/1878), mudou-se para Fortaleza. Muito jovem, ingressou na Escola Naval do Rio de Janeiro, sendo guarda-marinha em 1885. Promovido a segundo tenente, volta para Fortaleza. Aos 21 anos, envolveu-se em um escndalo social, apaixonou-se perdidamente por uma mulher casada ( Isabel de Paula Barros ) e foi correspondido. Por conta de seu conservadorismo, a sociedade puritana de Fortaleza o condena. A jovem abandona o marido passam a viver juntos. Naquele momento, era participante ativo da Padaria Espiritual ( 1892 ) assistindo s reunies muitas vezes fardado. Por causa do escndalo, pressionado principalmente por membros de sua corporao, demite-se da Armada. Lana como resposta sociedade o livro A Normalista ( 1893 ), um tipo de livro vingador . De uma excurso aos Estados Unidos( 1886 ), onde pode analisar o tipo de vida americano, nasce o livro No pas dos Ianques ( 1894 ). Suas viagens como marinheiro lhe deram inspirao para o romance O Bom Crioulo ( 1895 ), considerado sua obra prima. Em 1896, por falar mal da Padaria, expulso da agremiao. Em 1897, como funcionrio pblico, levando uma vida simples, falece no Rio de Janeiro, com trinta anos incompletos. Obra: Poesia ( Vos incertos ); Conto: ( Judite ou Lgrimas de um crente ) e A Mo de Mrmore; Romance: A Tentao ( 1896 ), ngelo e O Emigrado, estes ltimos, pstumos. Crtica: Cartas Literrias ( 1895 ). Momento Como membro da Padaria Espiritual, Adolfo Caminha no poderia representar outra esttica que no o Realismo/naturalismo, pois a referida agremiao, segundo o crtico Snzio de Azevedo,

141

responsvel pela consolidao do Realismo em nosso estado. No entanto, alm da crtica sociedade que seu livro acaba trazendo, principalmente na fala do jovem Zuza, a postura Naturalista sobressai-se em cada momento impressionista, em cada fala cientfica. Assim, Adolfo Caminha representa o Realismo/naturalismo cearense, tanto nos romances como em seus contos ( excetuando-se A mo de mrmore ), dentre os quais devemos destacar Lgrimas de um crente. Resumo O romance tem incio com a localizao da narrativa, ou seja, apresentada ao leitor a tradicional Rua do Trilho , hoje, Tristo Gonalves, onde acontecero os fatos mais importantes da narrativa. Em uma noite como outra qualquer, o amanuense Joo da Mata joga Vspora ( um tipo de bingo )com um grupo de amigos . Era um costume do povo e da prpria cidade. Entre os jogadores havia um certo Zuza, filho do Coronel Jos Nunes, homem importante da cidade; o rapaz parecia encantado com a afilhada de Joo da Mata, a jovem Maria do Carmo, uma rapariga muito nova, com um belo arzinho de novia, moreno-clara, carnes rijas... . As outras pessoas eram da intimidade: Loureiro ( guarda-livros ), Dr. Mendes ( juiz municipal) e esposa ( D. Amlia ) e Ldia, filha da viva Campelo ( D. Amanda) de quem se diziam coisas... Joo da Mata j fora professor, agora era amanuense, caro magro de tsico, com uma cor heptica denunciando vcios de sangue, bigode ralo, beios tesos, testa ampla e calva reluzente. No passado, responsvel pelos recursos enviados para a seca de 77, andou fazendo desfalques, alm de quase ser preso pelo defloramento de uma menor. Dedicou-se depois poltica na funo de cabo eleitoral ( babo ), mas dinheiro era o que lhe fazia feliz. No lhe falassem em poltica sem interesse pessoal! Sua grande paixo, seu fraco, era a afilhada Maria do Carmo, estudante da Escola Normal ( escola mal falada ), sada da Imaculada Conceio ( escola de freiras tida como exemplar ) que era sua queridinha, pois tratava-a com carinho de amante apaixonado. Tinha direitos sobre ela; podia mesmo beij-la sem malcia, j se deixa ver nas faces, na testa, nos braos e at na boca. Por que no? p. 25. Olhava-a com desejo enquanto ela, toda ingnua, fazia-lhe cafun e as vontades, trazendo ao padrinho isso ou aquilo. Mas, Joo comeou a irritar-se com a presena do Zuza; olhares em direo da pequena, um jeito de dizer a coisas por metforas... chegou at a passar cartas Maria. Alto l! Tudo menos patifaria dentro de casa!. Maria estava mudando, no era mais a mesma tontinha do tempo do colgio das irms, estava ficando diferente, fornida de carnes... Joo da Mata precisava cuidar da afilhada para que no se desencaminhasse e ningum se aproveitasse dela. As melhores famlias sacudiam as filhas na Imaculada Conceio como nico recurso para no v-las completamente ignorantes e pervertidas. Mas Joo no gostava de freiras nem de padres, que para ele eram homens como qualquer outro. A educao moderna, a educao livre, sem a interveno da batina. Maria do Carmo estava h meses na Escola Normal, levava o tempo a ler romances e a conversar com a Campelinho ( Ldia ). O Zuza estava no quinto ano do curso de Direito em Recife e, vez em quando, aparecia na terra para ver o pais. Era um rapaz da moda, detestava o atraso de cidades como Fortaleza e vivia de passeio com o presidente da provncia, o Sr. Castro. Isto me parece definitivamente uma terra de bugres. Uma terra em que s se fala na seca e no preo da cana verde, sou muito exigente em matria de civilizao porque fui educado na Veneza americana... Em seguida, temos um flash-back que justifica a presena de Maria do Carmo na casa do amanuense. Foi no pice da seca 1877, que o capito Bernardino de Mendona, sem ter mais como sobreviver, resolveu rumar para Fortaleza junto com sua esposa, D. Eullia de Mendona Furtado, e seus dois filhos: Cassimiro e Maria do Carmo. Havia um terceiro, Loureno, que partira para ser militar e nunca mais dera notcia. H tempos queria arrumar suas coisas e ir para a cidade, mas tinha

142

medo que Eullia no resistisse a uma vigem to longa, pois estava adoentada, com umas pontadas no corao. Lembrou-se de Joo da Mata Gadelha, padrinho de Maria do Carmo. Era um homem conhecido em Fortaleza, casado com D. Teresinha, de quem falavam coisas sobre um romance furtivo com o presidente da Provncia, o Dr. Castro. Ela desmentia. Chegando a Fortaleza, no dia seguinte, D. Eullia morreu. Dia depois, Mendona e Cassimiro embarcaram para o Norte. O amigo Joo da Mata dizia Aquilo que era terra para enricar. ( ... ) O Cear era terra para polticos e ricaos, pois o pobre, mesmo cheio de honra, s servia para ser humilhado, espezinhado e ridicularizado .O pai ali morreria, o filho nunca mais se soube dele. Maria do Carmo ficara com o padrinho, morando na Rua do Trilho, um lugar tradicional, mas pouco elegante da cidade, freqentado por gente pobre que se divertia com mexericos e intrigas. Maria do Carmo lembrava de tudo isso. Um dia, Ldia emprestou Maria do Carmo O primo Baslio ( Ea de Queirs ), um livro que muito mexeu com a cabea da moa, principalmente uma cena em que Baslio ensinara a Luisa como tomar champagne de boca a boca. Sentiu um formigamento nas pernas, titilaes em certa partes do corpo, primeiro no bico do seios...depois... Terminou a leitura cansada como se tivesse acabado de sair de um gozo infinito... At aquela data s havia lido romances de Jos de Alencar... mas, O primo Baslio...aquilo que era romance ( crtica ao romantismo ). A gente parece que est vendo as coisas, que est sentindo . Conversam sobre o Zuza e sobre o Loureiro, noivo de Ldia. Campelinho mais safada...ensina coisas a Maria. Campelinho tem 20 anos, Maria tem 15. Maria do Carmo comea a refletir sobre a possibilidade de Zuza realmente gostar dela, os olhares, os sorrisos, a carta... Precisava responder carta! Ldia a incentivava. Dias depois, o Zuza viaja com o presidente da provncia para Baturit, um viagem de 8 dias. Maria fica furiosa porque ele nem se despediu. Ldia mostra-lhe um poema que saiu na Matraca dedicado a ela. Maria suspira apaixonada pensando na volta do rapaz. Enquanto isso, Joo da Mata arquiteta planos. A mulher j estava gasta precisava de uma rapariga nova pra ensinar certos segredo do amor, ocultamente, sem que ningum soubesse... Arranjaria tudo. Tinha direitos sobre ela, era uma questo de oportunidade . No quarto captulo, Zuza apresentado com mais detalhes. O pai, o coronel Jos Nunes, tem orgulho do filho e da amizade do mesmo com o presidente da provncia. Sua famlia era um exemplo de honradez, pois no se misturava com a ral. O que o pai no sabia era que o Zuza estava enrabichado pela normalista. Mas, infelizmente, graas a um jornaleco chamado Matraca, o namoro do Trilho de Ferro chegou aos ouvidos do velho. Teve dio. Que canalha! Emporcalhando o nome de sua famlia e de seu filho. Tinha que tirar a limpo aquela histria. Zuza disse ao pai que aquilo era conversa e que ia tomar satisfaes com o dono do pasquim. O pai fica mais sossegado. Ldia e Maria do Carmo conversam. Falam dos rapazes e da vida na provncia. No Cear, basta um rapaz ir duas vezes casa de uma moa pra que se diga logo que o namoro est feito... e que j no mais moa. Invejosas o que no faltam nesta terra. p 61 Chega D. Amlia, esposa do juiz, conversam futilidades e a visitante acaba pedindo dinheiro emprestado a D. Teresinha. Diz que no tarda em pagar... tardinha, chegando meio bbado, Joo da Mata d um beijo em Maria do Carmo. Ela reluta, mas o padrinho mais forte e agarra-a por trs. Nada de gritos! Eu sou seu padrinho e posso lhe beijar onde e quando quiser! Maria chorou largamente sobre o piano. Joo da Mata e um bbado perneta haviam bebido muito e conversaram obre poesia valorizando lvares de Azevedo, Barbosa de Freitas e Jos de Alencar, mas esculhambaram os poemas do Zuza e de outros imitadores. Maria do Carmo passou os dias da viagem do Zuza numa tristeza sem fim. Enervava-se com tudo. Emagreceu. Queria estar s. Queria o Zuza. Que inferno! Todos metiam-se com sua vida. Outras moas invejosas, ironizavam-na sempre que a viam. A Matraca no parava de falar no namoro do bacharel com a normalista. E ela nem falara com o Zuza ainda! Para completar, o padrinho

143

a acuava. No sabia o que fazer. Como contrari-lo? Afinal de contas fora praticamente criada por ele, morava em sua casa e comia do seu piro? Tinha que agentar. Uma noite, depois do vspora, Joo da Mata, escondido, pediu-lhe um beijo. Maria do Carmo ofereceu-lhe os lbios sem resistncia. Foi grande a luxria do padrinho. Tudo estava saindo como ele queria. D. Teresinha comeou a desconfiar das intenes de Joo da Mata com a afilhada, pois o mesmo vivia de canto com a menina e brigando com a mulher por tudo. Joo da Mata foi mais longe ao ofend-la. Disse que uma mulher amigada era como uma fmea qualquer. Se ele quisesse, ela estava no olho da rua. D. Teresa tentou agredi-lo, mas ele deu-lhe um tabefe no meio da cara. Maria do Carmo assistiu a tudo paralisada de medo. Toda a rua soube da confuso. Finalmente, os viajantes estavam de volta. Maria acordou radiante. Foi para o colgio e l divertiu-se com a amiga at o momento em que o presidente da provncia entrou na sala acompanhado pelo Zuza. O professor, querendo mostrar servio, perguntou s alunas: Quantos so os polos da terra? Ningum respondeu. Uma das inteligentes disse que eram quatro, norte, sul, leste e oeste. O professor perguntou Maria do Carmo que, diante do Zuza, comeou a chorar nervosamente. A Campelinho respondeu corretamente e o professor ficou aliviado. Maria foi chorar em casa, arrependendo-se da vida e de tudo. O que o Zuza estaria pensando dela? Que era burra? Deitou-se na rede sensualmente. O primeiro cuidado do Zuza ao regressar foi tirar a limpo aquela histria da Matraca. Um amigo dizia: No Cear no se faz reparo nessas coisas, meu Zuza. Insulto nesta terra um divertimento como qualquer outro... Cada cidado aqui uma verdadeira matraca. p.87. O Zuza comeou a esmorecer. Refletiu. Viu que o prejudicado seria ele. O melhor era ignorar. Zuza seguiu para casa com nojo do Cear moleque. provncia estpida! Era aquilo que se chamava terra da luz? Teve saudade do Recife, da vida boa, das mulheres e das noitadas. Pensou em Maria do Carmo, comparou-a com outras mulheres que possuiu. Uma matuta com nome de matuta. Ainda se fosse Maria Lusa.. Foi ler Casa de Penso ( Alusio Azevedo ) que livro! Detestava literatura portuguesa ( lusofobia ) mesmo sem conhecer Ea de Queirs. S respeitava Cames porque este era universal! Pensou em Maria novamente. Ela no lhe respondera a carta. Era o que faltava! A senhora D. Maria no lhe dar ateno. Havia de cair por fora, era uma questo de tempo. Aproximava-se o casamento de Ldia com o Loureiro. Todos estavam felizes. O noivo freqentava cada vez mais a casa das Campelo, tornou-se de casa e depois pagava as contas. Como noivo, ia ficando gaiato, a noiva resistia, resistia... E o namoro que antes terminava s oito da noite, agora estendia-se at a uma hora da manh... O Zuza, por sua vez, no tinha pressa em se formar. Assim, divertia-se pela cidade. O melhor lugar para isso era o Passeio Pblico. Dirigiu-se para l com um amigo, o Sr. Jos Pereira, um jornalista. No Passeio, encontraram a Campelinho e a amiga Maria do Carmo. Maria entregou finalmente uma carta de resposta a Zuza e foram, juntos, tomar umas cervejas no bar mais prximo. As pessoas comearam a ir embora, enquanto os amigos ficavam cada vez mais animados . Logo, as moas estavam em brasa, at a Maria do Carmo perdeu o acanhamento. Maria do Carmo chegou em casa tarde da noite, ofegante e trpega. O padrinho a esperava com ar severo. Mas a alegria da afilhada, o sorriso meigo, o jeitinho de falar e um beijo que dera no rosto do padrinho foram dobrando o velho e o que seria uma bela surra virou uma simples advertncia. Joo da Mata no resistia aos olhos e ao sorriso da afilhada. - V, minha filha, v dormir que voc no est boa... Com a cabea rodando e o corpo quente, Maria foi dormir. Teve sonhos impossveis e horrorosos naquela noite. Sonhou com o negro Romo, um escravo forte que vivia bbado pelas ruas gritando Arre corno! E era responsvel, s vezes, por carregar potes de dejetos para fora da cidade. No sonho, o negro atirava-se a ela beijando-a num frenesi louco, deitando-a no cho e ela sem poder escapar... Finalmente, acordou. Tinha esquecido de rezar. Depois, foi dormir pensando no Zuza.

144

No mesmo dia da briga com D. Teresinha, o amanuense passou a dormir na sala de jantar, prximo ao quarto de Maria do Carmo, no agentava mais o calor infernal da alcova e nem a prpria mulher, a quem vivia ameaando expulsar de casa. A casa de Joo da Mata ia ficando como um mal exemplo em toda a vizinhana tamanhas as brigas que l aconteciam. No se jogava mais o Vspora em casa do amanuense. D. Teresinha foi criando verdadeiro dio pela afilhada a quem o padrinho sempre mimava. Uma peste que se metera em casa mostrando os dentes e mais alguma coisa ao padrinho . Com efeito, Maria, para no desagradar ao padrinho, at consentira que ele lhe afagasse o bico dos seios virgens e passasse a mo pelas coxas polpudas... Ficava quieta, de olhos no teto, abandonada s carcias daquele homem que a perseguia como um animal no cio... mas que era seu padrinho... Tinha raiva, tinha nojo, mas o que fazer se no tinha pai nem me? ( Naturalismo). A vida de Maria do Carmo era um tormento, a cada dia ficava mais difcil. Nem mesmo a Ldia a procurava mais. Para completar, todos os dias, a Matraca insistia em falar do namoro do Trilho . A cidade aumentava a conversa dizendo que tudo que o estudante queria era plantar um Zuzinha no bucho da normalista e se mandar para o Recife. Esse tipo de conversa deixou furioso o Zuza que um dia pegou um pobre jornaleiro e encheu de tabefe, depois de rasgar-lhe todos os jornais. Como todo poltico espeto, Dr. Castro ensina a Zuza como se vingar dessas coisas sem uso da fora. Zuza, eu respondo a cada artigo com a demisso de dez funcionrios amigos da oposio. ( ... ) Hoje mesmo, muita gente vai pagar pelos diretores do dito partido. Nada mais simples, no acha? Zuza ficou perplexo. Decididamente, aquele era um grande homem! Os pais de Zuza esto preocupados com a demora do filho na capital cearense. D. Sofia nem tanto, pois sempre fez as vontades do filho, mas o Cel. Sousa Nunes no via com bons olhos aquela demora e nem aquela conversa sobre a normalista. Advertiu ao filho e disse-lhe que no brincasse com sua vida, pois estava pronto a mandar-lhe para Recife no primeiro vapor! Zuza, neste momento, pensava at em casamento, talvez como afronta ao pai, e justificava que Maria do Carmo, em sua inocncia, tinha ares de mulher boa e honesta, pois acreditava que nem todas as normalistas eram to safadas como falavam pela cidade. Maria daria uma boa esposa sim, bastava corresponder s suas expectativas. O nono captulo trata basicamente do casamento da Campelinho. Foi uma festa na Rua do Trilho. Os noivos saram em cortejo em direo igreja do Patrocnio. As ruas estavam cheias. Os convidados mais ilustres eram o Sr. Carvalho & Cia. , padrinho e patro do noivo, o alferes Coutinho, um gacho com fama de orador e o poeta Castrinho, autor do famoso poema Flores Agrestes. Houve muita comida e bebida, alm da falta de educao dos convidados na hora de comer. O noivo surpreendeu a todos presenteando a esposa com uma casa muito bem montada que ficava no Benfica, um pouco mais distante do centro. A casa era um brinco, e at Maria do Carmo teve uma pontinha de inveja da amiga, pois a Ldia, ao menos estava casada e ela? Depois da festa, D. Amanda, me de Ldia, recebia em casa, agora mais sossegada, a visita do Batista da feira... Em casa, Maria do Carmo no conseguia dormir. Pensava na amiga, que afinal se casara. Pensava no Zuza. Quando o Zuza teria coragem de pedi-la? O seu casamento seria lindo, o mais bonito. Esse sim teria a presena de gente importante... o presidente da provncia... adormeceu. Sonhou novamente com o negro . Acordou sobressaltada. Era Segunda vez que sonhava. Ser que iria lhe acontecer alguma desgraa? De repente, ouviu uma vozinha de nada que chamava o seu nome. Era o padrinho. - Sou eu... no faa escndalo. Quero s conversar com voc . Joo da Mata estava s de ce roulas. Sentou na beira da rede da afilhada e comeou com uma conversa de que a sala fazia muito frio, mas que o mais importante era que ele sabia que ela gostava do Zuza e que para ser feliz com seu amado s dependia dela... Maria, ainda meio sonolenta, no repeliu o padrinho, pois o assunto realmente a interessava. O padrinho ia-se deitando ao lado da afilhada dizendo que aquela rede era pequena, precisava comprar para ela uma rede mais rica. Maria, intrigantemente, comeou a achar certo encanto naquela intimidade secreta, ombro a ombro com o padrinho. Seu instinto de mulher nova acordara agora

145

obscurecendo-lhe todas as faculdades, ao cheiro almiscarado que transudava dos sovacos de Joo da mata. Coisa extraordinria. ( ... ) produzia-lhe um efeito singular nos sentidos, como uma mistura de essncias sutis e deliciosas, desconcertando-lhe as idias. Uma coisa impelia-a para o padrinho sem que ela compreendesse exatamente aquela fora misteriosa. E quando ele lhe falou do Zuza... p. 149. O padrinho foi chegando, todo meloso, dizendo que a felicidade de Maria s dependia dela... deu-lhe um beijo. Ela o repeliu. O velho disse que se ela deixasse, ele nunca mais se meteria na vida dela e permitia-lhe que ficasse com o Zuza... era s uma vez e ningum precisava saber... ningum saberia... A madrugada encontrou Maria de joelhos diante de Cristo, lgrimas nos olhos. Nunca o olhar de Cristo fora-lhe to meigo. A cidade acordava e a vida recomeava como um eterno poema de alegrias e de dores sem fim. Maria procurava no corao de Jesus um conforto para o seu doloroso arrependimento. ( bicha abestada! ) Depois dessa noite, Maria definhou. No queria mais comer nada. Adoeceu e o padrinho, cinicamente, era s cuidados. Trazia-lhe doces, dizia que ela precisava se levantar, que aquilo era bobagem, que o que fizeram no foi nada demais e que acontece com qualquer uma. Que era comum. Maria se achava uma desgraada. D. Teresinha no ligava mesmo para a afilhada; a empregada Mariana, tambm no lhe fazia diferena. Estava perdia. Por conselho do padrinho, resolveu passear. Foi casa da Ldia. Abraaram-se e conversaram por muito tempo. Maria no lhe disse nada. Ldia, por sua vez, deu-lhe uma notcia triste: disse-lhe que o Zuza havia partido para Recife. Maria chorou copiosamente. Sentiu-se totalmente desprezada e s. Para completar, teve a certeza de que estava grvida. Um filho que acabaria totalmente com sua vida, com sua reputao diante daquela sociedade hipcrita, vida de escndalos que se banqueteava com a desgraa alheia. Seria apenas uma mulher que j teve filho . Pensou vrias vezes em se matar, mas no teve coragem, como tambm no tinha coragem de expelir o feto, afinal de contas era seu filho. Seu futuro no lhe garantia coisas boas. Era verdade o que a amiga lhe dissera. O Zuza havia ido embora numa sexta-feira, um pouco depois do casamento da Ldia. Arrumou-se cedo, no precisaram nem chamar. Lamentou um pouco no Ter dado tempo nem para umas beijocas de despedida, mas o que fazer? A cidade estava com o seu nome na ponta da lngua. Seu pai estava certo, era homem de juzo. J se foi o tempo de um homem sacrificar posio e futuro por uma mulher pobre ( crtica ao romantismo ). Mas a notcia de sua partida, em vez de acalmar as coisas, piorou muito mais. Os jornais divulgavam seu nome como o de um salafrrio, um aproveitador da famlia cearense. Os pais diziam. Ns que somos os culpados, pois todo o nosso mal recebermos em nossas casas qualquer sunga-nenen que chegue a esta terra. p. 169. A viagem de Zuza ganhou propores de escndalo. Em um momento, releu as cartas de Maria. Que horror, meu Deus, quanta banalidade! Magnfico rol de asneiras para fazer rir a rapaziada de Pernambuco. Trs dias depois da partida do Zuza foi que Maria do Carmo sentiu realmente ao seu abandono. Arrependia-se da vida, de no ter tido coragem para expulsar o padrinho de seu quarto com a mo no focinho nem que sacrificasse a prpria vida. No tivera coragem.. agora estava ali... Cochichos e maledicncias eram-lhe dirigidos em qualquer lugar, principalmente na Escola Normal, de onde foi suspensa acusada de ter desenhado uma obscenidade na lousa. Em casa, tinha que esconder-se a todo custo, principalmente da madrinha que passou a investig-la os passos. Joo da Mata entregou-se bebida e perdia com isso todo o ordenado, o que lhe inverteu a posio em casa, quem mandava agora era D. Teresinha. No faltando mais nada de ruim para acontecer, morre o Dr. Castro, o presidente da provncia, muito admirado por todos e principalmente por Maria do Carmo que achava injusto da parte de Deus que homens bons morressem enquanto ratos ( como Joo da Mata ) pareciam ter uma vida eterna. Uma coisa estpida a vida afinal. Na hora do cortejo fnebre, Maria caiu estatelada no meio da sala. Todos ajudaram e D. Teresinha aumentou mais ainda as suas suspeitas.

146

Em poucos meses, o estado interessante de Maria passou a exigir mais cuidados. Joo da Mata, mais que depressa, arranjou um lugar onde ele pudesse descansar por uns dias... Uma casinha de amigos no Coc, l para as bandas da Aldeota, a casa de D. Joaquina, conhecida como velha dos cajus . Joo da Mata conhecera D. Joaquina e Seu Cosme na seca de 77, quando era chefe da casa de socorro, o casal tinha uma filha, tambm Maria ( das Dores ), que morreu de febre depois, Joo da Mata fizera-lhes muito benefcios... Aceitaram de bom grado acolher a afilhada do seu Janjo. Na chegada de Maria, os velhinho deram-se muito com ela. E dentro de um ms, era notvel a influncia do campo em sua sade. Criara novas cores, novo sangue, mais solcita agora nas preocupaes domsticas. Maria era realmente forte, Joo da Mata admitia isso e j sonhava com o filho que estava por vir. Dizia para si mesmo Um bom tero tudo na mulher; equivale a um crebro! E ficava a filosofar na vida intra-uterina, admirando-se muito de que uma simples gota de esperma pudesse gerar um homem! ( naturalismo ). p. 197. Enquanto isso, em Fortaleza, o desaparecimento de Maria do Carmo dava muito o que falar. Aquela mesma no era mais moa no, meu bem. Muito metida a aristocrata e cara nas mos de um Zuza. Uma grande orgulhosa com carinha de santa. Bem feito! A estava a santidade... Todos queria saber a verdade, mas nada era seguro. O mais interessado na histria era o redator da Matraca, um tal de Guedes, que no deixava de insistir com Joo da Mata para saber o que houve com a menina. Joo da Mata, muito esperto, mesmo caindo de bbado, diz ao Guedes que Maria realmente estava grvida e que o culpado de tudo era o Zuza, um biltre, um safado... e tanto que ele avisara... A notcia espalha-se como o vento. Alguns diziam que j esperavam , outros como o Jos Pereira, amigo de Zuza, no acreditam , mas enfim... o que queriam de uma normalista, e criada pelo Joo da Mata? Jos Pereira, Castrinho e um tal de Elesbo discutem sobre a educao dada a mulher naquela poca, falam sobre os colgios e principalmente sobre o que se ensina na Escola Normal, uns atacam, outros defendem. Quem tem culpa? O colgio? Os professores? Os pais? Ou os prprios alunos? ( crtica sociedade ). Ldia fica sabendo da gravidez da amiga. Espanta-se, fica com um pouco de raiva, mas depois diz que assim que puder tentar consolar a amiga. A me contra, pois aquilo era um mal exemplo. No ficava bem para uma moa de famlia como ela... ( a situao se inverte, a Campelinho agora a santa e Maria a depravada ). Surgem alguns boatos sobre as visitas freqentes de Jos Pereira casa da Ldia, agora o amigo mais ntimo do Loureiro...J andavam dizendo coisas, e o Jos Pereira tinha fama... Na casa de Joo da Mata a notcia teve efeito contrrio, pois a primeira coisa que D. Teresa gritou foi Sem vergonha! Sedutor de filhas alheias! . Joo da Mata apenas cantarolava fugindo do assunto. Durante noite, com um teso fora do comum, Joo da Mata precisava urgentemente de uma mulher. Pensou em Mariana, a empregada, mas sabia que ela no se lavava. Foi, p ante p, ao quarto de D. Teresinha, mas teve seus desejos frustrados, pois a cama estava completamente vazia e nunca mais seria ocupada de novo. A mulher o abandonara. Retirou-se pensando nos caprichos da sorte. No ltimo captulo, chegada a hora de Maria do Carmo ter seu filho. Tia Joaquina mandou chamar uma parteira, a D. Joana Pataca, para pegar a criana. Joo da Mata foi chamado e passou o dia pela Aldeota na expectativa de ser pai. Mas deu meio-dia e a rapariga no teve a criana. s sete da noite, Maria sobressaltou-se ficando em p, gemendo de dor. A parteira e a velhinha pediam para que ela sentasse, mas ela no conseguia. Soltando um grande gemido, Maria expeliu o feto Ouviu-se uma pancada surda no cho, como a queda de um bolo de barro mido, e, imediatamente, rios de sangue jorraram aos ps da parteira, e no linho branco da camisa de Maria do Carmo desenhou-se larga faixa rubra, de alto a baixo, como uma bandeira de guerra desdobrada. p. 214 Maria do Carmo dormiu profundamente. Ao seu lado, em uma pequena caixa de pinho, dormia o sono eterno uma pequena criana, roxa, com as gordas mozinhas sobre o peito, que tinha um fio de sangue a escorrer-lhe pelo nariz.

147

Joo da Mata no dormira. Culpava a parteira. Estpida! deixara morrer uma criana to bem feita e nutrida. . Depois, conformou-se com a idia. Isso de filho natural daria um trabalho danado. Maria do Carmo acordou e pediu para ver a criana. A dor foi imensa, pois j sonhava em amamentlo, cri-lo, e am-lo muito, pois, afinal de contas, era seu filho. Infelizmente, no poderia. Ali perto, tocava, ironicamente, um samba qualquer que varava a noite. No dia seguinte, antes do sol nascer, Joo da mata e o mestre Cosme enterraram a criana e, com um ar de tristeza, Joo da Mata sufocou duas lgrimas que lhe caiam dos olhos, como duas linfas cristalinas na aspereza de uma rocha. Com pouco, o amanuense viu sumir -se debaixo da terra o corpo do seu primeiro filho. O samba havia acabado. Meses depois, quando Maria do Carmo apresentou-se na Escola Normal estava completamente desenvolta e com uma felicidade no olhar. A sua presena foi uma ressurreio. As amigas diziam: A Maria do Carmo heim, nem parecia a mesma! Houve um alarido entre as estudantes, abraos, beijos, cochichos... at o prdio havia sido pintado de novo como para receb-la. O colgio era outro, o programa havia mudado, com educao fsica, educao intelectual, educao nacional, cvica, educao religiosa... estava tudo mudado! Inclusive Maria do Carmo. No momento, um grande acontecimento estava na boca de todos, a Proclamao da Repblica. Grupos de militares cruzavam as ruas, o canhes estavam enfileirados ao lado do Passeio Pblico, no forte de Nossa Senhora da Assuno. Ningum se lembrava mais de escndalos domsticos quanto mais de pequeninos fatos particulares. Mas um homem se revoltava com aquela situao: Joo da Mata. Isto um pas sem dignidade, uma nao de selvagens! Expulsar do pas um monarca da fora de Pedro II...era o cmulo da ignorncia e da selvageria! E Maria do Carmo, agora noiva do alferes Coutinho, da polcia, via diante de si um futuro largo, imensamente luminoso, como um grande mar tranqilo e dormente.

Crtica O livro A Normalista pode ser visto como um livro vingador, ou seja, um livro no qual o autor Adolfo Caminha destilou toda a sua ironia e sua revolta contra a sociedade que o recriminou. Isso pode ser comprovado na postura rebelde da personagem Zuza que, vez por outra, deprecia o povo cearense e a cidade de Fortaleza. Estaria ele errado? Esteticamente, o livro enquadra-se em todos os pormenores do Realismo brasileiro havendo a crtica sociedade, a sugesto sobre o comportamento da mulher, a ambigidade das atitudes e as imperfeies de homens como o prprio Zuza ( mulherengo e insensvel ) ou o Dr. Castro, presidente da provncia, o tpico poltico desptico. Quanto ao Naturalismo da obra, este encontra-se distribudo, muito bem espalhado a ponto de prevalecer sobre a obra, em cada gesto de Joo da mata, em cada frase cientificista, em cada cena impressionista, principalmente no parto bestial do filho de Maria do Carmo. A bem da verdade, alguns at dizem que estas duas estticas ( realismo e naturalismo ) equilibram-se dentro deste livro, e no estariam totalmente equivocados, mas para um autor que tem no livro O Bom-crioulo ( Naturalismo puro ) a sua obra prima, pode-se dizer que A Normalista muito mais naturalista que realista. Ressalte-se tambm o carter determinista representado na amizade de Ldia e Maria do Carmo, no papel que a Campelinho exerce promovendo, inicialmente, um certo desencaminhamento na figura inocente de Maria do Carmo. Outra observao sobre isso a discusso final sobre o papel da Escola Normal na formao moral de suas educandas, assunto que, por mais que parea superado, ainda paira sobre nossas cabeas. Outra possibilidade de leitura compreender que tudo o que houve apenas serviu, como em O Ateneu, para o amadurecimento de Maria do Carmo que, ao final, sem demagogia, parece ter substitudo a antiga amiga no colgio, ou seja, Maria do Carmo, daquele ponto em diante, passa a ser a nova Campelinho; mais velha, mais bonita e, acima de tudo, mais experiente. A ironia final deixar transparecer que foi como se nada tivesse acontecido.

148

28 - Fogo Morto Jos Lins do Rego Autor e Obra Jos Lins do Rego nasceu em Pilar, na Paraba, onde conviveu com tudo que o mundo do serto seria capaz de oferecer. Depois dos estudos iniciais, bacharelou-se pela Faculdade de Direito do Recife em 1923, onde iniciou sua vida literria, ainda como estudante, escrevendo contos e artigos muito elogiados, geralmente sobre poltica. Foi promotor pblico em 1925 no estado de Minas Gerais, tornando-se depois funcionrio do ministrio da Fazenda. Em 1935, mudou-se para o Rio de Janeiro onde passou a colaborar com diversos jornais e revistas de sua poca. Assim, desenvolveu toda a sua atividade literria, principalmente nesta cidade. Foi membro da ABL, sendo patrono da cadeira de no. 25. Seu convvio com Gilberto Freire, ambos do grupo modernista de Recife, denota a importncia desse encontro na obra do autor, pois a partir de ento que seus textos voltam-se para a valorizao da vida em sentido regional. Morreu no Rio de Janeiro em 1957.Sua obra possui trs momentos distintos: 1 Ciclo da cana-de-acar com Menino de Engenho ( 1932 ) ; Doidinho ( 1933) ; Bang ( 1934 ); Usina ( 1936) e Fogo Morto ( 1943 ). 2 Ciclo do Cangao com Pedra Bonita ( 1938 ); e Os Cangaceiros ( 1953 ). 3 Ciclo de obras autnomas: Moleque Ricardo ( 1935 ); Pureza ( 1937 ); e Riacho Doce ( 1939 ) - relacionadas com os primeiros ciclos. Ainda, gua- me ( 1941 ) e Eurdice ( 1947 ) desvinculados dos dois ciclos. Fez crnicas como: Gordos e Magros; Poesia e Vida; Bota de sete lguas; A casa e o homem; Gregos e Troianos. Por ltimo, publicou textos de memrias: Meus vinte anos ( 1956 ); Pstumo: O vulco e a fonte ( 1958 ).

Momento Depois do lanamento de A Bagaceira, de Jos Amrico de Almeida, o texto regionalista de temtica nordestina tomou conta do pas na dcada de 30. A verdade que os autores da Segunda Gerao modernista deixaram de lado as divergncias lingsticas e gramaticais, a luta Brasil X Estrangeiro esgotadas em 1922 para trabalhar a tenso do binmio Terra Homem. O texto ganha um carter social, poltico e participativo privilegiando as temticas mais particulares inerentes ao homem e ao cho. O texto de 30 prima pela tradio dos costumes e a valorizao dos aspectos culturais que possam definir o perfil do homem inserido ou sendo expulso do seu meio. Paralelamente a estas temticas, uma vez que o Brasil tem suas falhas, teremos o homem oprimido pelas condies de trabalho, pela misria e pelo xodo constante na tentativa de melhorar de vida. Textos como Vidas Secas de Graciliano ramos, O Quinze de Rachel de Queiroz so marcas registradas do pice desta tendncia. Vale lembrar que o enlevo regionalista no se d apenas pelo fato de os autores falarem do serto. De forma alguma, o Regionalismo propriamente dito relaciona-se ao homem e ao seu lugar, assim, a narrativa tanto pode ocorrer no nordeste, num serto baiano ou cearense, nos Gerais, em Minas ou mesmo nos Pampas no Rio Grande do Sul. Por conta disso, se analisarmos Fogo Morto de acordo com sua temtica, podemos enquadr-lo corretamente no segundo momento modernista, na gerao de 30, responsvel pelo texto regionalista de temtica nordestina.

Resumo

149

Dividido em trs partes, O mestre Jos Amaro, O Engenho de Seu Lula e O Capito Vitorino, o romance Fogo Morto considerado o melhor texto da obra de Jos Lins do Rego. Integrando o Ciclo da Cana-de-acar, encontramos um romance dos mais interessantes no que diz respeito reproduo do momento que trata do declnio dos engenhos brasileiros e apresentao da cultura do homem do serto. Na primeira parte, temos a histria do Mestre Jos Amaro, um velho seleiro ( fazia selas para os animais da regio ) meio parecido com o Seu Lunga ( bicho ignorante! ) casado com uma mulher que segundo ele no presta mais pra nada e pai de uma moa de nome Marta que, depois de alguns ataques de histeria, somados ignorncia do pai, vai ficando completamente louca. A vida de Jos Amaro comea na verdade com a chegada de seu pai ao engenho Santa F. O velho Amaro veio fugido, pois matara um cabra pelas bandas de onde morava. Recebeu umas terras para plantar e viver ( tornou-se agregado ) e ali constitui famlia. Depois da morte do pai, Jos Amaro tomou o lugar deste e tornando-se um bom seleiro passou a ser requisitado pelos grandes senhores de engenho da regio. Amaro vive amargurado, sente-se infeliz e v na filha e na esposa mais motivos para arrependimento; guarda em si uma grande mgoa que o arrastar para a comiserao e por fim morte. Freqentam-lhe a casa o bbado Passarinho, o aguardenteiro Alpio, algumas comadres de sua mulher ( D. Sinh ) e o compadre Capito Vitorino, um cara meio doido, apelidado de papa-rabo ( relacione com zoofilia ) que ter sua historia contada na terceira parte do livro. Amaro tem como inimigo, alm de todo mundo, o coronel Lula de Holanda, o dono do Santa F, que desde quando passou a ser dono do engenho, que era do sogro ( Cap. Toms Cabral de Melo ) , passou a implicar com a famlia do agregado. Mas o seu maior dio dirigido a um negro meio bicha, um tal de Floripes, que vive inventando fuxico sobre o pobre Jos Amaro, por exemplo o boato de que o velho vira Lobisomem, porque anda sozinho tarde da noite como se estivesse em busca de sangue humano. No final da primeira parte, Jos Amaro chamado pelo dono do engenho que lhe ordena que saia de suas terras. lgico que a bicha Floripes tem culpa no cartrio. Jos Amaro fica sem saber o que fazer, pois s quem pode lhe socorrer o Capito Antnio Silvino, um bandoleiro, cangaceiro, que mete medo em todos os donos de engenho sempre que passa pela regio. Jos Amaro no tem sada; a mulher o abandona, a filha internada como louca, tem poucos amigos, o povo acha que ele vira lobisomem e por isso foge dele, est sendo expulso da terra que fora de seu pai e a nica pessoa que pode ajud-lo no chega. Na segunda parte, temos a histria do surgimento do engenho Santa F. Tudo comea com a peleja do primeiro senhor de engenho da regio, Capito Toms de Melo, em casar a filha, D. Amlia, a quem dera uma educao primorosa e no podia por fora nenhuma casar com um camumbembe qualquer. D. Amlia acaba se interessando por um primo, o jovem Lula de Holanda Chacon. Acertados os detalhes, casam e a vida de moleiro do genro no agrada ao pai da moa. O tempo passa e todos percebem que o rapaz no serve para a vida no engenho, mas o que fazer? S restava aceitar. Morre o pai de Amlia, e Lula de Holanda, depois de enterrar o velho briga com a viva querendo a posse da terra. Fica mal visto por todos no Pilar como caa-dotes. Depois de enterrar tambm a velha me de sua esposa, passa a ser o dono definitivo do engenho Santa F. Isso revolta os moradores, e at mesmo pessoas ligadas famlia que j achavam que o cara no prestava. De fato, Lula muda da gua para o vinho e alm de fazer a esposa sofrer manda aoitar os negros escravos. O engenho no progride na mo de Lula, pois ele preguioso, incompetente e para completar sofre de epilepsia, pois s vezes cai no cho se debatendo e espumando pela boca. A irm de D. Amlia, D. Olvia, tambm louca e mora com eles. O casal tem uma filha, Nenm, que foi educada como a me e que agora vive o mesmo conflito do casamento necessrio. Mas com quem? Vem a Abolio da Escravatura e com ela uma rebelio na fazenda. Alguns negros tencionam atacar o engenho. A famlia fica praticamente sozinha e o que era fartura comea a preludiar a misria. Lula cria o costume de mandar rezar teros em casa, agora que entra o negro Floripes, pois at a esposa D. Amlia, tem um certo cime da relao do negro afilhado com seu marido. Lula tem vrios ataques e est quase morte, mas quando

150

o assunto a insubmisso do agregado Jos Amaro, o homem ganha fora. Manda chamar o agregado e diz-lhe que saia de suas terras. O a produo do engenho est num declnio total e pelo que diziam, comparado com outros engenhos como o Santa Rosa, o Santa F estava acabado. Na terceira e ltima parte, temos a histria do compadre de Jos Amaro, o Capito Vitorino Carneiro da Cunha, uma figura quixotesca ( gente meio doida que vive de aventuras como a personagem D. Quixote de Miguel de Cervantes ) que entre um vilarejo e outro, entre um engenho e outro angaria votos para, na prxima eleio, derrubar o atual governo, na tentativa de melhorar a vida do povo daquela regio. Vitorino casado com D. Adriana, mulher trabalhadeira que agenta em silncio as loucuras do marido e principalmente a chacota que as pessoas fazem, alm das provocaes do apelido que tem de Papa-rabo. Nessa atitude constante de querer mostrar-se heri, defensor dos fracos e oprimidos, Vitorino acaba desfeiteado por muitas pessoas dali, mas respeitado pela maioria como uma pessoa de bem, doida, mas de bem. Nesse momento, as trs partes do livro passam a se encaixar, pois o velho Lula de Holanda continua querendo a expulso de Jos Amaro. Vitorino, depois de muitas dores, ainda toma as dores do compadre e vai falar com seu Lula que continua irredutvel. O cangaceiro, atravs de seu verdadeiro informante, o aguardenteiro Alpio, manda um recado para Lula de Holanda ordenando que deixe Jos Amaro em paz. Lula fica possesso e diz que na terra dele ele quem manda. Vitorino vai embora, mas diz que volta para acabar com a arrogncia do senhor de engenho. Num belo dia, Vitorino d de cara com a volante do Tenente Maurcio, militar vindo da capital com a misso de capturar o cangaceiro Antnio Silvino. Vitorino no reconhece outra autoridade alm dele mesmo e desrespeita o oficial. Leva s uns tapas. Em sua misso, o tenente vale-se dos piores expedientes, inclusive bater em pessoas indefesas como o cego Torquato, que na opinio do oficial um informante do cangaceiro. Vitorino, por ter desrespeitado o tenente Maurcio, preso como se fosse um elemento de alta periculosidade. conduzido pacificamente; isso faz com que muita gente perceba como o tenente Maurcio estava sendo autoritrio. Alguns polticos e senhores de engenho pedem a libertao de Vitorino; os jornais de Recife noticiam a arbitrariedade da lei. As eleies se aproximam. Vitorino solto e vai aos jornais dar o seu depoimento. transformado em heri revolucionrio pois teve peito para lutar contra os poderosos ( mente que s o co para o reprter e o povo acredita ). Um dia, o capito Antnio Silvino chega ao Santa F. Exige de Lula de Holanda que deixe Jos Amaro em paz e ordena-lhe que entregue a botija que possui. Vitorino chega e tenta defender o Coronel Lula. Antnio Silvino pede a um de seus homens que d umas porradas em Vitorino. Os cangaceiros quebram a casa toda procurando ouro. Chega o Coronel Jos Paulino, o homem mais respeitado da regio, dono da maioria dos engenhos, e pede para que Antnio Silvino v embora. O cangaceiro obedece. Depois desse episdio, o tenente Maurcio manda prender Jos Amaro, o cego Torquato e o bbado Passarinho. Todos apanham. Vitorino d uma de advogado e pede a liberdade dos amigos. Consegue, mas o tenente no obedece ao juiz e ainda se vinga de Vitorino dando-lhe outra surra. Finalmente, Jos Paulino intercede por todos, afasta o tenente da regio do Pilar e espera as eleies para ver o curral ( eleitoral ) funcionando. A histria segue enfocando os trs personagens mais importantes na inteno de amarr-los para que faam sentido, contando a histria do engenho Santa F ( surgimento, apogeu e declnio). Lula de Holanda est para morrer, como o prprio engenho. Vitorino continua sua vida quixotesca, j que at o tenente Maurcio no se mete mais com ele, elevado ao status de heri. Jos Amaro, atacado por uma doena que ele no sabe qual , mas que fica evidente que tambm seja epilepsia, acaba sucumbindo amargura e termina por cometer o suicdio enfiando uma faca no peito. H nesta parte um ponto positivo no que se refere solidariedade do povo nordestino, pois todos se unem para dar um enterro decente ao mestre Jos Amaro. O tenente Maurcio continua a sua busca pelo cangaceiro Antnio Silvino. A poltica e o trfico de influncia continuam sendo as atividades mais importantes em Pernambuco e no Pilar, uma vez que a cana-de-acar no assim to lucrativa. No Santa F, e nos

151

arredores, ningum mais acredita que o engenho possa se reerguer, pois acontea o que acontecer, j est de FOGO MORTO. Crtica

Melhor romance de Jos Lins do Rego, Fogo Morto um dos textos mais importantes da segunda fase do Modernismo brasileiro, a gerao de 30, do romance regionalista de temtica nordestina. Tratando basicamente das misrias do ser humano, por conta do aspecto social que permeia esta fase, temos o enfoque de muitas questes inerentes ao binmio Terra X Homem que fazem o texto da gerao de 30. No encontramos, como em Vidas Secas de Graciliano Ramos, a seca como principal algoz do homem, mas contraditoriamente, o homem que lobo do prprio homem, ou seja, a relao de mandonismo latifundirio entre o dono do engenho e seus empregados ou agregados nos aproxima do coronelismo encontrado em Jorge Amado. Fogo Morto no um romance sobre a seca, mas um romance sobre o ser humano, ( sobre o homem em sua terra ) pois a verdade que a queda dos engenhos apenas pano de fundo para as principais questes apresentadas. O que temos em Fogo Morto o achatamento da personalidade do homem por conta da sua condio social, a obrigatoriedade das relaes servis, o fim da escravido no Brasil e a fora das tradies interioranas juntam-se aos aspectos culturais do povo nordestino. H em Fogo Morto a inteno explcita de falar do homem, mas de uma maneira to introspectiva que chegamos a achar que o texto j esteja caminhando para o psicologismo proposto pela Gerao de 45. Predomina o discurso indireto, mas, muitas vezes o narrador conduz a histria atravs do discurso indireto livre. As personagens so apresentadas primeiramente pelo que so, da o apelo social desta gerao, mas depois so reveladas ao leitor a partir de suas angstias. Lula de Holanda e Vitorino no seriam um bom exemplo disso, mas o amargurado Jos Amaro, com certeza. Outro aspecto muito interessante em Fogo Morto a proposital inteno de colocar o leitor em contato tanto com a cultura nordestina e principalmente com o linguajar rasteiro e cotidiano, s vezes vulgar, da gente menos favorecida e tambm dos endinheirados sem educao. Novamente, como em A Bagaceira, a honra, a palavra empenhada, as tradies familiares e a religiosidade crist so realadas. Outro aspecto interessante a fora mstica que o serto emana, no s em suas missas e teros caseiros, mas em suas histrias de assombrao que trazem o medo coletivo, por exemplo na questo do lobisomem que o mestre Jos Amaro pode vir a ser. No esqueamos tambm da maneira sagaz que o autor encontrou para opor a ostentao voluntariosa dos senhores e das senhoras em suas vestimentas e casas maravilhosas misria conformada e natural das personagens de classe inferior. tambm um livro de muitas personagens, mas todas com uma funo primordial. Quando no esto ligadas diretamente teia narrativa que levar ao desfecho, por si s, representam tipos sociais como o cego Torquato, o aguardenteiro, o caador de avoantes, o bbado, a negra cozinheira etc. Sem dvida alguma, Fogo Morto um dos melhores livros do modernismo brasileiro, e o melhor texto de Jos Lins do Rego.

29 - Seara Vermelha Jorge Amado

Autor e Obra Jorge Amado nasceu a 10 de agosto de 1912, no distrito de Ferradas, municpio de Itabuna, sul do estado da Bahia. Em Ilhus, passou a infncia e iniciou os estudos primrios. Fez seus estudos

152

secundrios ali mesmo em Salvador, onde cresceu sempre em contato com a cultura do povo da Bahia exatamente partcipe de uma bomia adolescente que iria marcar toda a sua obra de grande prosador. Dali foi para o Rio de Janeiro ingressando na Faculdade Nacional de Direito, bacharelando-se em Cincias Jurdicas, mesmo que jamais viesse a exercer a magistratura. Desde a mais tenra idade j participava das letras de seu estado colaborando em jornais. Em 1945, foi eleito deputado pelo estado de So Paulo, com participao na Assemblia Constituinte (1946), sendo responsvel por vrias leis que beneficiavam a cultura, dentre elas a lei que assegura a liberdade de culto religioso. Em So Paulo, conheceu o iderio comunista filiando-se ao partido. Por conta dessa relao precisou exilar-se na Argentina, no Uruguai (1941-42), em Paris (1948-50) e em Praga (1951-52). Foi eleito em 6 de abril de 1961 para a cadeira nmero 23, da Academia Brasileira de Letras. Em 1945 casou-se com a escritora Zlia Gattai dedicando-lhe toda a vida e os escritos num amor iminentemente potico. , sem dvida, o autor brasileiro que melhor representa a cultura de nosso pas no exterior, cabendo aos bruxos de planto abrigarem-se em sua majestosa sombra. Obras: Primeira Fase: No pas do carnaval, 1932; Cacau/Suor,1933; Jubiab/1935; Mar Morto/1936; Capites da Areia/1937; O cavaleiro da esperana; Terras do sem-fim/1943; Seara vermelha/1946; ( francas denncias sociais que correspondem ao perodo de intensa participao poltica do autor pelo Partido Comunista Brasileiro). Segunda Fase: A partir de 1958, com o romance Gabriela, cravo e canela tem incio um novo momento, em que predominam a crtica aos costumes e a stira, que passam a ter bastante aceitao popular, pois surgem os textos Dona Flor e seus dois maridos/1967 e Tenda dos Milagres/1969 dentre outros dos quais citamos: Os subterrneos da liberdade 1954;Gabriela cravo e canela 1958; A morte e a morte de Quincas Berro d'gua;Os velhos marinheiros; A bola e o goleiro; Pastores da noite1964; Dona Flor e seus dois maridos1966; Tendas dos milagres 1969;Tereza Batista cansada de guerra1972; O gato malhado e a andorinha sinh 1976;Tieta do agreste1977; Farda fardo camisola de dormir 1979;O menino Grapina1981; Tocaia grande 1984; O sumio da santa 1988;Navegao de cabotagem; A descoberta da Amrica pelos turcos,1992. Momento Pertencente ao Segundo momento modernista ( 1930 a 1945 ), Jorge Amado ser tambm marcado pela crtica social, ou seja, escrever textos que tero como principal finalidade denunciar e criticar as diversas injustias do Brasil e do Nordeste como por exemplo a Seca, o Coronelismo, as relaes de trabalho injustas, o latifndio , a marginalidade da infncia, a prostituio e outros defeitos de nosso pas. A Gerao de 30 ficar marcada tambm por esse tipo de texto, tanto que o maior representante ser Graciliano Ramos com os romances Vidas Secas, Angstia e So Bernardo. Assim, se tivermos que enquadrar Jorge Amado e sua obra, devemos inseri-lo exatamente nesta gerao, mas sem esquecermos de sua contemporaneidade, pois os assuntos de que tratava ainda hoje afetam a sociedade brasileira. O que temos, ento, um momento de preocupao social, o que acabar marcando a obra de autores como Carlos Drummond de Andrade e Vincius de Moraes, grandes nomes da poesia.

Resumo Livro Primeiro

O livro comea com o narrador, em terceira pessoa, apresentando Arthur, capataz da fazenda do Sr. Aureliano, homem muito rico que vivia mais no Rio de Janeiro que em suas propriedades. Arthur o chefe da fazenda, chefia os trabalhadores, grupo constitudo basicamente de agregados, famlias que trabalhavam a terra no regime de meia, ou seja, dividindo em 50% com o proprietrio tudo aquilo

153

que era produzido. Arthur coordena o trabalho dos meeiros e sabe que muitos no gostam dele. No reclamava. O melhor era saber que assim, com aquele trabalho, mantinha os filhos maiores estudando na capital e que, um dia, um deles seria doutor. Em seguida, o foco narrativo se direciona para a velha Jucundina que sofre pensando na volta dos trs filhos, que caram no mundo, Jos, Joo e Nenem. Apresenta tambm uma velha chamada Zefa, acometida pela loucura. O sonho de Jucundina era ver os trs filhos regressando para ajudarem o pai, Jernimo, no plantio da terra. Noutra alternncia, o foco agora a personagem Gregrio, homem trabalhador que nunca se divertia, apenas trabalhava e juntava dinheiro para comprar seu pedao de cho. Pairavam sobre ele algumas desconfianas, homem assassinado faca... nada era certo. Agora, o narrador volta-se para a histria do negro Bastio, um velho tocador de harmnica que era o nico a ser dono de seu prprio terreno. Na verdade, suas terras foram um presente do coronel Incio, pai de Aureliano, que, com boca de bbado, para fazer-se de bom para os amigos, dera-lhe o cho onde ficava a casa do tocador. Bastio tambm no gostava de Arthur, mas o capataz admitia o talento do negro tocador de sanfona. negro besta!, dizia. A velha Zefa, conhecedora desde cedo das coisas sobrenaturais enchia o terreiro com sua voz Desgraados! Desgraados! repetia numa voz cheia de pena e ternura. Alguns diziam que era Deus que falava pela boca de Zefa. ( flash-back) Houve at o dia em que Zefa salvou a fazenda do cangaceiro Lucas Arvoredo que vinha com tudo para saquear o lugar. A arma de repetio j estava apontada para o peito das pessoas. Mas, na hora em que Lucas Arvoredo viu aquela criatura desgrenhada,que no se penteava h anos, benzeu-se: Que demnio esse? O cangaceiro mandou restituir o dinheiro que j havia roubado e no quis levar mais nada. Ajoelharam-se os saltadores enquanto Zefa dizia as suas preces: O mundo vai se acabar. O castigo de De us t perto, ningum vai se salvar... A nica coisa que o cangaceiro levou foi o Jos, filho de Jucundina, que fugiu naquele dia para se juntar ao bando. Arthur e Felcia preparam-se para a festa. Arthur quer dar um bom presente noiva para que os colonos no tenham tanta raiva dele. Enquanto se arrumam, chega carta do Dr. Aureliano. Na carta, a notcia fatdica: vendeu a fazenda! Todos os colonos devem ir embora. Arthur tem que ir festa e dar a notcia. Meus Deus, que fazer? Desse ponto em diante, aberto como Os caminhos da fome , com os meeiros j expulsos, todos caminham pela caatinga, buscando um lugar melhor. O sonho de todos ir para So Paulo, onde dizem existir trabalho para todo mundo e nenhuma notcia de seca. O espao do romance, nessa hora, descrito pelo narrador onisciente, com a imagem recorrente da morte que estruma o cho ( Seara) com o corpo dos infelizes que se arrastam pelo serto, serto dos coronis, capitaneado pelos jagunos, serto que nunca ser dos colonos. O momento histrico e poltico ( anos 20 e 30) colocado na fala do narrador. Na caatinga habitam os cangaceiros, os soldados da vingana, os donos do serto...p.61 Na caatinga surgem tambm os beatos mais famosos que enchem o serto de oraes estranhas e ritos supersticiosos. Na caatinga habitam Lucas da Feira, Antnio Silvino, Corisco e Lampio. Os imigrantes que so os mesmos, indo para So Paulo, onde no existe nem terra nem dinheiro. Os colonos, depois de entregarem suas casa e posses ao capataz, que foi mantido pelo novo dono, atiraram-se pelo meio do serto. Desde a noite da festa, depois de dada a notcia, Arthur foi mais odiado ainda. Na mesma noite, Gregrio deu-lhe um tiro no ombro. Uns achavam bem feito. Outros remendavam:Cachorro mandado no tem culpa. A gente caminhava pela caatinga sonhando com o pas So Paulo, onde diziam que era fcil enricar. Na verdade, voltava-se mais pobre do que se havia ido. Assim, Zefa, Jernimo, Jucundina, Agostinho, Gertrudes, Marta, Joo Pedro, Tonho, Noca, Dinah, Jeremias, Marisca etc. vo pela vastido arranhenta da caatinga( xodo ). O bando encontra uma outra famlia que tambm vai para So Paulo. Noca, a menorzinha, adoece. A viagem segue, a

154

menina fica pior. Zefa, como ave de mau agouro, profetiza: Vai morrer! A famlia no queria acreditar, mas sabia das dificuldades que ainda enfrentariam. Num vilarejo mais adiante, encontram um mgico. Alegria e dor se misturam num espetculo grotesco. O autor mestre em criar situaes limites em que o agonismo das personagens v-se diante de elementos de falso contentamento. Nesse caso, temos a irrealidade das do mgico confrontando-se com a realidade grotesca da vida. Noca entra em convulso e falece. Zefa pede o corpo, mas a famlia no d. Com o passar do tempo, aumenta o desejo de Agostinho pela prima Gertrudes. Todos se preocupam. O pai da moa no quer que a filha fique falada. Jucundina conversa com Agostinho e ele diz que no quer ir para So Paulo, quer ficar em Juazeiro (BA) e casar com Gertrudes. Fica resolvido. A misria s aumenta. Um dia, a fome to grande no meio do serto que comem a gata Marisca, bichinho de estimao de Noca, que no estava mais ali para defend-la. A cena tocante. Morre Dinah. Os urubus comem o corpo dela. Em seguida morre o jumento Jeremias. A caminhada prossegue. Jernimo internado:tuberculose inicial. Trs dias depois liberado. Continuam a viagem e chegam s margens do Rio So Francisco. Jernimo e Joo Pedro tentam comprar passagens at Pirapora, de onde seguiriam para So Paulo em trens pagos pelo governo. Tentam pechinchar, mas o bilheteiro no vende. Pagam reclamando e ainda precisam aguardar o dia da partida. Perto do So Francisco, ficam maravilhados. Havia alguma coisa inexplicvel que os atraia para a ira do rio. Ali, Marta encontra um jovem chamado Vicente que a compara com a esttua esculpida na proa de uma barca. Paqueram. O lugar marcado pela passagem dos imigrantes que ora descem para So Paulo, ora adentram nos sertes arrependidos de conhecer a cidade grande. Enquanto o navio no chega, vo ficando por ali, sobrevivendo falta de comida e recursos. Apenas as passagens e o sonho: So Paulo. As crianas maiores vo aprendendo coisas ruins, ficando com as mos leves, virando delinqentes, aprendendo coisas dos moleques da cidade, principalmente sabedorias sexuais e palavres de todo tipo (lembre de Os capites da areia ). Alguns rabes chegam vendendo coisas. As mulheres se encantam. Outros viajantes davam notcia de uma certa Zefa que agora andava em companhia do Beato Estevo e que este fazia tudo o que a velha mandasse. Jucundina, ao ouvir isso, sabia que estavam falando da mesma Zefa que ela conhecia, velha e doida, a mesma que sumira na caatinga. Jucundina tambm avalia que antigamente havia sido feliz na sua terra, com o marido e os filhos. Noite quente, sertanejos amontoados. O navio surge. Vicente e Marta, que s andavam juntos, agora entristecem. A polcia chega para organizar a partida. Embarcam. Os marinheiros simpatizam com o grupo de Jernimo. Jogam baralho, contam histrias. O barulho pobre da terceira classe se mistura com a msica vinda do piano da 1a. Ernesto, uma das crianas de colo, morre de diarria. A retirada prossegue marcada pelas privaes e pela novidade da prpria viagem, pois a maioria ali nunca havia andado em navio. Durante a viagem, um surto de caganeira e outro de febre acabam com a vida da maioria dos tripulantes. A diarria toma de conta da primeira e da terceira classe. A coisa to sria que as pessoas no usam mais a latrina, defecam na borda do navio, diretamente nas guas. As mulheres, no princpio, escanchadas no navio, tinham um pouco de pudor, depois, a merda era tanta que ningum ligava mais para certas vergonhas pessoais. ( o homem perde o pudor com as desgraas e a honra com as necessidades) Os da primeira classe tm outras alternativas de alimento, mas os miserveis tudo que possuem o mar e os peixes repetitivos para comer. Pessoas mortas so jogadas no rio para as piranhas, pois no possvel fazer um enterro decente. Finalmente desembarcam. A pior parte da viagem aconteceria em Pirapora, pois era ali que um mdico, o Dr. Epaminondas, examinava a todos e dava-lhes um parecer, o que diria se o retirante viajaria ou no para So Paulo. Acontece que esse mdico era um homem j cansado da profisso, j transformado pelo ambiente de degradao. Divertia-se apalpando, durante o exame, as poucas carnes de algumas moas. Geralmente, ao dar a negativa de viagem aos pais, aproveitava-se da filha o quanto podia, para em seguida ver todas aquelas moas prostituindo-se na rua do baixo meretrcio. Via tudo isso como uma circunstncia comum quela vida. Sua clientela j fora herdada de um outro mdico, to acostumado quanto ele

155

quela situao. Na chegada da famlia de Jernimo, seus olhos, imediatamente, bateram sobre Marta, plida e triste, mas de carnes rijas, que tinha um pensamento distante, pensava em Vicente. Depois de examinar Jucundina, Jernimo e os menores, mandou que Marta entrasse. Disse-lhe que tirasse a roupa. A moa era toda vergonha. Apalpou-a, acariciou-a disfarando tudo num exame que no tinha fim. Pulsava de desejo e j maquinava alguma maneira de aquela moa deliciosa deitar-se com ele. Disse-lhe ento que sua me estava bem, que com algumas vitaminas poderia viajar. Os irmos estavam bem, mas o pai Jernimo, tinha uma doena que precisava ser examinada melhor, que talvez no fosse grave, mas que inspirava certos cuidados e eles teriam que demorar um pouco mais por ali. Marca para v-los no dia seguinte, quando insiste que a moa precisa tomar uma vacina que seria aplicada nas ndegas. S ento revela-lhe que seu pai est doente, com tuberculose, e que dificilmente ele conseguiria o visto para viajar. Mas, como ele tambm poderia conceder esse visto, mesmo que fosse uma falta de tica de sua parte... com seu poder, poderia dar um jeito... Mas algumas coisas exigem outras em troca... Muda de assunto e diz que enquanto eles ficarem por ali, Marta pode trabalhar em sua casa. No final, d-lhe um dinheiro para que se alimentem, e ainda arranja um lugar para famlia se abrigar at a chegada do trem que os levaria a So Paulo. Marta passa a trabalhar na casa do mdico. Logicamente, passa a ser assediada por ele, que tenta seduzi-la oferecendo-lhe o visto do pai que os liberaria para a viagem. Marta resiste. No entanto, medida que o tempo passa, a jovem compreende que sua famlia jamais sairia dali. Um dia, a jovem chega trazendo na mo o visto do pai. Sua cara triste no consegue enganar Jucundina, que pergunta se o mdico fez mal a ela. Ela confirma.. A me entristece, pois sabe que o pior seria quando o pai descobrisse a verdade sobre aquele bilhete. Alguns dias passaro at que o trem chegue, mas antes disso, nas conversas pelos arredores, algum joga na cara de Jernimo que ele no tem escrpulos, pois deu a honra da filha em nome de uma passagem. O velho sertanejo fica com dio da filha, expulsa-a e diz que no quer mais v-la. Marta vai para a rua das prostitutas. Por ser bonita, arranja muitos clientes e logo adoece. Sua dor aumenta quando Vicente aparece. O rapaz, depois de v-la, bebendo com alguns homens, vai embora triste. O trem se aproxima. A famlia de Jernimo embarca deixando para trs mais um membro, Marta, que, de longe, em uma das esquinas, acena envolta em um vestido vermelho que, segundo eles, jamais ser visto novamente. O pai s tristeza. O trem apita na curva. Livro Segundo O livro segundo se inicia com um combate entre o bando de Lucas Arvoredo e uma pequena faco militar. Os policiais atiravam a esmo e tinham um medo indescritvel daqueles seres que pulavam rangendo os dentes e atirando ao mesmo tempo como animais municiados. No meio dos militares havia um jovem tenente que, no calor da batalha, pensava em sua esposa e filho, ambos numa cidade prxima. Sabia das dificuldades, mas a morte do cangaceiro lhe daria uma promoo e tambm uma transferncia para outro lugar melhor. As lembranas so interrompidas pelos tiros que soam mais perto. O tenente atingido pelo bandido mais cruel do grupo de Lucas Arvoredo, um certo Z Trovoada, que se alegrava ao matar policiais, principalmente graduados. Depois de matar o tenente, Z Trovoada encontrou a foto da esposa do oficial. Guardou-a consigo. O bando rumou para a cidade de Grana. Entraram dando tiros para o alto. Algumas pessoas tiveram tempo de fugir. Alguns homens ainda esconderam mulheres e crianas no mato. Lucas mandou chamar o prefeito e exigiu trinta contos de ris para deixar a cidade. O prefeito saiu para arranjar o dinheiro com os comerciantes do lugar. Os bandidos comeam a saquear a cidade. Na loja de um turco, Z Trovoada fica encantado com um patinho movido corda. Quando o bichinho funcionava todos ficavam ao redor com olhos de criana, nem pareciam os bandidos que ameaavam o serto. ( compare com Capites da Areia). Z Trovoada o mais fascinado. Depois disso, foram para um hotel onde lhes foi servido comida e doce. Lucas queria ver um filme no cinema da cidade. Ordenou que todos fossem levados para o cinema. Homens

156

e mulheres eram arrastados para o cinema. Lucas tambm avisa que vai haver uma festa. Tudo pronto, o filme comea. Era um filme de cow-boy. Depois de ver a fita vrias vezes, Lucas mandou passar o filme de cabea para baixo. Disse que gostava mais assim. Ao final da exibio, a msica comeou. A cachaa era dada aos msicos e s mulheres, todos tinham que beber. Z Trovoada arrasta a viva do tenente. Lucas Arvoredo manda todo mundo tirar a roupa. Era um baile infernal. O juiz e a esposa ( parecida com um elefante ) foram obrigados a danar uma valsa. Sua nudez era grotesca. Os cangaceiros riam. Z Trovoada, como um bicho, partira para cima da viva, mas ela, de forma corajosa, o empurrou e perguntou-lhe se ele no tinha me, se no se envergonhava daquilo. Z Trovoada ficou paralisado, lembrando de Jucundina. A imagem de sua me salvara a viva daquele animal. A moa vai embora correndo para ver o filho. Z Trovoada olha para os lados e escolhe uma das mulheres que ningum quis: - Vem c, pata choca... se se mexer eu meto a faca! A msica agora era trocada pelos gritos das mulheres na posse obrigada. Muitas foram possudas ali mesmo, na frente dos pais e maridos. O baile infernal terminou. Lucas Arvoredo vai ao extremo, marca com ferro e fogo a mulher que escolhera. O cheiro de carne queimada ficou no ar. Fugiram num caminho velho; depois se embrenharam na caatinga. O narrador assegura que a nica diferena entre os cangaceiros e os policias, que tambm estuprava e capavam, era o respeito com alguns fazendeiros, pois s Lucas Arvoredo tambm os atacava. Nos jornais da Bahia a noticia era sobre Jos: O remorso paralisou as mos do bandido. O bando foi se esconder na fazenda de um senador influente. Mas o velho poltico sabia que aquela amizade poderia lhe trazer problemas. J pensava em tra-lo. Lucas no desconfiava, nem mesmo quando o senador sugeriu que ele fugisse para o outro lado do rio, para outro estado. As noites de Lucas Arvoredo na casa do senador eram de festa. Assim, mandou buscar um sanfoneiro famoso que estava de passagem por ali. Era Bastio, um amigo da famlia de Jucundina. Quando Bastio chegou reconheceu Z Trovoada. O sanfoneiro contou sobre a expulso da famlia de Jernimo; sobre as ordens do novo dono. Z Trovoada disse que riria aparecer por l, pois destruir aquela fazenda seria um prazer. Assim fizeram. Destruram e queimaram tudo. Na volta, a polcia os interceptou. Alguns foram feridos. Lucas Arvoredo percebeu que a polcia parecia saber a sua direo. Lembrou-se do senador. Fora trado. Rumou imediatamente para a fazenda. L, matou friamente o poltico que pensou ser mais esperto que ele. O grupo sumiu por dois meses. Sabiam que agora a captura do cangaceiro era um ponto de honra. Foi no esconderijo que receberam um emissrio do Beato Estevo. Meu pai Estevo manda dizer que vosmec leve quanto homem puder, e tudo que for arma que o baruio grande... Organizaram os homens. Durante seis dias e seis noites avanaram entre os espinhos. Na stima noite avistaram o acampamento do Beato. O vento trazia um rudo de oraes cantadas pelo povo que seguia Estevo. Lucas parou , dobrou os joelhos na terra, os outros cangaceiros o imitaram, fizeram o pelo-sinal e avanaram humildemente no rumo da cantoria. Em seguida, temos a histria de Jo, na verdade Joo, mais um dos filhos de Jucundina. Joo da polcia e, no momento, faz um cerco ao grupo do beato. Est preparado para tudo, inclusive para morrer. Em seu ntimo, sabe que, se no fosse um policial, facilmente seria mais um dos seguidores do beato. Era sertanejo tambm e sabia que Estevo era um tipo de conforto para sua gente. No entanto, estavam em lados opostos. Faria o que tinha de ser feito. Todas as tardes, Joo subia um monte e ficava observando o serto. Pensava em sua vida, em sua fuga de casa, na chegada cidade, e nas dificuldades passadas at ingressar na polcia. Viu quando Lucas Arvoredo chegou com seus homens. No pensava na morte. O mundo ia-se acabar, como dizia o beato. O narrador agora apresenta o Beato Estevo. Ningum sabia de onde ele vinha , quem era, quando chegara, nem sua idade,nem seu nome por inteiro. Chamava-se Estevo, sobrenome no possua, o seu bordo que parecia uma cobra cascavel, trazia poeira de muito caminho percorrido, as alpargatas velhas e rotas, o camisu salpicado de lama

157

seca de muitos dias. A barba alva e revolta, no muito densa,descia-lhe sobre o peito, os cabelos compridos, brancos tambm, escorriam sobre o pescoo at o princpio das costas. P.240 Sua voz era sugestiva e terna parecendo uma voz de criana, confortando a gente do serto sem muitas perspectivas. Sua beno era milagrosa, curva doenas e feridas, evitava pragas de plantao, expulsava os maus espritos e fechava o corpo dos homens contra cobras venenosas e balas assassinas. Como duvidar do seu poder sobrenatural? Nenhuma palavra, nem a dos padres, podia contra ele. Mais rpido que ele era o seu nome, se espalhando pelo serto onde a fome cria santos e bandidos. Joo lembrava de sua vida, da infncia, da cidade.Lembrava da carta mandada por sua tia Dinah dando notcias da fazenda, da expulso de todos, do tiro em Artur. O que no supunha era que seu irmo Jos, tambm fugido, estava agora a alguns metros de distncia, defendendo o beato. No sabia que Jos era o mesmo Z Trovoada, brao direito de Lucas Arvoredo, to sanguinrio quanto o chefe do bando. O narrador fala da bondade do beato, do perdo dado a Cirilo, seu emissrio, que matara a esposa e os filhos por medo de traio. Conta a chegada de Zefa, da forma como foi recebida pelo beato que disse a todos que ela era santa, uma santa da verdade.O serto passou a ter dois santos. Nas palavras do beato, a tonalidade social: Menino morrendo sem ter de comer. Os homens morrendo sem ter tratamento. Os homens sem terra suando na terra de outro... Gente cum tudo... gente cum nada... Deus achou ruim, num tava direito. Deus t cansado de tanta ruindade... o mundo vai se acabar! . Os policias atacavam o beato, que j tinha mais de cem homens consigo, outros sempre a caminho. A policia atacava os romeiros. Foi por isso que o beato mandou chamar Lucas Arvoredo. Na chegada, Z Trovoada reconheceu a velha Zefa, primeiro pela voz, depois pelo semblante. No se manifestou. Achou que ela era mesmo santa. Arrependeu-se at das brincadeiras de menino. Ajoelhou-se e recebeu o batismo de cinza das mos da prpria Zefa. Os amigos cochichavam orgulhosos: tia de Z Trovoada. Naquela hora no havia limites entre a realidade e a imaginao. O combate comeou. Z Trovoada avanava. Do outro lado a polcia resistia. Havia gente corajosa entre eles. Era Joo, sem saber que sua frente, quem atirava e gritava era Jos. Quando se aproximam as faces, Z Trovoada levanta e faz pontaria. Joo ainda pde ver o rosto do irmo no lampejo da arma. O tiro foi certeiro. Trovoada tinha a boca apertada de raiva. Joo morrera sorrindo, compreendera que o tal do Z Trovoada era Jos, seu irmo. Ainda teve tempo para pensar no irmo. Desejou que escapasse com vida; o beato tambm. Os soldados avanavam. O combate no terminava. Lucas Arvoredo levou um tiro na cabea. Em seguida, um soldado fez pontaria e acertou o peito do beato. Zefa pulou para cima do soldado, o soldado deu-lhe uma coronhada e depois que a velha foi ao cho atirou impiedosamente. Z Trovoada, com poucos homens,precisou fugir, pois viu a derrota no acampamento. Na fuga, pisou no rosto de um soldado, disse um palavro. Mesmo assim, Joo sorria... Os soldados cortaram as cabeas de Lucas, Estevo e Zefa e levaram para a cidade como trofus. At o capito, que no era de literaturas, escreveu um livro: O NOVO CANUDOS O serto esqueceu o nome do beato Estevo, esqueceu o nome de Lucas Arvoredo. Mas o nome de Z Trovoada estava apenas comeando. E por aquelas bandas, as trovas que antes eram feitas em nome de Lucas, agora tinham um novo mote: Trovoada j chegou/ muito sangue vai correr... A ltima parte do livro dedicada vida de Nenn, um dos filhos de Jucundina que, depois de algum tempo na polcia, acabou ingressando no Exercito Brasileiro. Seu nome Juvncio, cabo de um batalho em Natal e tem participao nas revolues da dcada de 30, principalmente a Revoluo Constitucionalista. No momento, membro do Partido Comunista e tem vnculos com a Aliana Nacional Libertadora. Uma grande revoluo est pronta para acontecer no Brasil, algo que pode ser levado ao extremo com a ajuda do General Luis Carlos Prestes, que tomaria conta da revoluo. Juvncio respeitado por todos os colegas, praas e oficiais. um homem de brios, honesto e corajoso. Tem uma esposa de nome Lurdes que enfrentou a famlia para estar ao seu lado. Lembravase de Jos que devia estar no bando de Lucas Arvoredo. Pensou que ele tambm teria acabado virando jaguno se no fosse policial. Tambm entendia que os jagunos tinham sua razo, pois sua me

158

Jucundina nunca dissera nada contra os cangaceiros que levaram seu filho. Tinham seu ideais. Lucas Arvoredo, com seu bando de jagunos, parecia um destemido vingador da gente sertaneja. Lembravase da briga de Joo por causa da filha de Ataliba, mais um a ir embora. Ele fora o ltimo, estava ali. Engajou no Exercito. Foi para So Paulo. Conheceu o Comunismo. Muitos no exrcito tambm eram. Foi heri no Mato Grosso e na Amaznia, pois numa misso de desbravamento, onde havia ndios, o prprio tenente comandante do grupo desertou, fugindo com medo dos ndios. Juvncio ficou, organizou os poucos homens restantes, fez fortificaes e resistiu at a chegada dos reforos. Os homens o admiravam. O clima esquenta e todos os militares que se insubordinavam estavam sendo transferidos. As esposas dos outros militares que acompanhavam Juvncio ficam com medo da transferncia.Lourdes tentava consol-las. Estava com barriga de oito meses. O movimento, marcado por levantes nos quartis, chegou a Natal, estava marcado para as duas da manh. Sua calma assustava os colegas. Em seguida, os soldados, comandados por Juvncio e Quirino, colega de partido, tomam o comando do 21o.BC. Durante a investida, Juvncio atingido. Socorrido por amigos,olha para o mastro e v a bandeira vermelha tremulando. Sorri e desmaia. Lurdes vai visit-lo. As freiras do hospital dizem que ele no faa esforos. Vrios quartis no Brasil inteiro revoltaram-se durante aquele dia. A Aliana estava funcionando. O que Juvncio no sabia era que, na maioria dos estados, foras reacionrias eram montadas. s vezes, a prpria polcia, aliada na maioria dos casos, dava combate aos insubordinados. Juvncio estava otimista demais. Ao sair da enfermaria foi informado que a maioria dos soldados revoltosos,alm de se divertirem bebendo cachaa e levando prostitutas para o quartel, queriam matar os oficiais presos. Juvncio, mesmo ferido, consegue conter os nimos e convenc-los de que lutam por uma causa e que no so assassinos. Apenas o cabo Conceio insistia em aliciar os soldados contra Quirino e Juvncio. Juvncio prende Conceio e depois manda fuzil-lo. No dia seguinte, Juvncio fica sabendo que a revoluo enfraquecia, que fuzis silenciavam na Paraba e no Recife. Um batalho marchava para Natal. Estavam chegando. A maioria dos soldados resolveu fugir. Juvncio disse que ficaria at a ltima hora. Deu ordem para que todos fossem embora. Depois, retirou a bandeira vermelha do partido que tremulara por quatro dias sobre a cidade de Natal. Os outros soldados no iriam ter o prazer de retir-la. Ferido, Juvncio foi lentamente para casa. O 22o. BC entrava na cidade sob msica e flores. Entrou em casa e encontrou Lurdes sentada em um sof. Colocou a cabea no colo da mulher e percebeu que vinham dela um descanso e uma paz indizvel. No seu ventre um criana se preparava para nascer. Juvncio fechou os olhos. Agora no pensava em nada, sentia apenas aquele calor vindo da esposa, e parecia que tudo havia terminado, que aquela paz e aquele sossego eram para todo o sempre. Lurdes passou as mos no cabelo chamuscado, ele sorriu levemente. As sombras do crepsculo desceram sobre a sala. P.328

Crtica Iniciando sua carreira de escritor ainda em 1922, com textos de pouca relevncia, Jorge Amado ficou marcado profundamente por esse movimento que tanto afetou o modo de pensar Arte no Brasil, principalmente a inteno de termos uma cultura prpria. Por isso, em So Paulo, escritores, pintores e poetas contextualizavam um modo de resolver o problema da identidade nacional, a partir de uma produo artstica voltada para sua prpria cultura. Como podemos constatar, a sua obra inclui prolas como "Mar Morto", um retrato mgico da vida arriscada dos pescadores e canoeiros do litoral nordestino e da magia que o mar exerce no controle da vida e no descontrole da morte; ou "Cacau" que descreve sem estilo ou esttica a vida dos assalariados do cacau, moralmente dominados pelos coronis, mas impulsionados por uma ntima convico pela melhoria de suas condies de vida, ou

159

ainda "Tenda dos Milagres" que revela o mundo mgico dos cultos afro-brasileiros. essa narrativa fruidora que fez de Jorge Amado um dos maiores escritores do sculo XX no Brasil, cuja produo literria a mais conhecida mundialmente. Jorge Amado, em largos painis coloridos, retrata o regionalismo nordestino, mostrando a desgraa e a opresso do negro, do pobre e do trabalhador, nas zonas cacaueiras e urbanas da Bahia. Atravs desses tipos marginalizados, apresentados com humanidade, simpatia calorosa e um vivo senso do pitoresco, analisa toda uma sociedade. Um grande expoente do Modernismo, sua maturidade literria se revela na capacidade de mesclar realismo e romantismo, lirismo potico e documento em sua narrativa, cuja linguagem explicita o falar de um povo e cuja ideologia se sobrepe na forma de uma necessidade premente de justia social. O carter poltico e revolucionrio das obras iniciais no se encontra nos romances ps dcada de 50, o que tem feito crticos dividirem sua obra em diferentes temticas. O Romance Proletrio que retrata a vida rural e citadina de Salvador, com forte apelo social. Incluem-se nesse tipo: Suor, O Pas do Carnaval e Capites da Areia [ver Antologia]. O "Ciclo do Cacau" tem como temas os latifndios da regio cacaueira e as lutas que, em tom pico, retratam a ganncia dos coronis, a explorao do trabalhador rural. Pertencem a esse ciclo: Cacau, Terras do Sem Fim [ver Antologia] e So Jorge dos Ilhus. A Pregao Partidria constituda por um grupo de escritos de cunho poltico: O Cavaleiro da Esperana e O Mundo da Paz. Sua ltima fase se compe de Depoimentos Lricos e Crnicas de Costumes iniciando-se com Jubiab e Mar Morto, cujos temas giram em torno das rixas e amores marinheiro. Consolidam-se com Gabriela, Cravo e Canela que, mesmo tendo Ilhus e problemas polticos, como pano de fundo, tende mais para crnica amaneirada de costumes. Nesse momento, a ideologia que permeia as obras de 30 e 40 foi abandonada. A partir da, tudo se dissolveu "no pitoresco, no saboroso, no apimentado do regional", como diria o crtico Alfredo Bosi.

30 - O sorriso do lagarto - Joo Ubaldo Ribeiro

Autor e Obra Joo Ubaldo Ribeiro nasceu em Itaparica, na Bahia, e como bom baiano que nunca deixou de cantar as excelncias de sua terra. Jornalista, romancista, contista, cronista e professor, autor de muita versatilidade, nunca aventurou-se na poesia. Durante boa parte de sua infncia, viveu em Sergipe, ao lado do pai que era professor e poltico. Voltou para a Bahia e entrou para a faculdade de Direito ( UFBA ), mas nunca exerceu a profisso. Passou um ano em Lisboa, um ano no Rio de Janeiro, fixando-se novamente em Itaparica, onde viveu mais sete anos. De 1990 a 1991, morou em Berlim ( Alem. ). Casou trs vezes e tem, atualmente, quatro filhos. ps-graduado em Administrao pblica e Cincias Polticas. Obras: Romance: Setembro no tem sentido(1968); Sargento Getlio(1971); Vila Real(1979); Viva o povo brasileiro(1984); O sorriso do lagarto(1989);O feitio da ilha do pavo(1999);A casa dos budas ditosos(1999); Dirio do Farol(2002). Conto: Vence-cavalo e o outro povo(1974); Livro de histrias(1981); Histrias pitorescas(1977). Crnicas: Sempre aos domingos(1988); Um brasileiro em Berlim( 1995); Arte e cincia de roubar galinha( 1998); O Conselheiro Cosme (2000). Ensaios: Poltica, quem manda, por que manda, como manda(1981); Literatura Infanto-juvenil: Vida e paixo de Pandomar, o cruel( 1983); A vingana de Charles Tiburone ( 1990).

160

Momento Considerado, acertadamente, um autor contemporneo, Joo Ubaldo Ribeiro foge a certos enquadramentos, pois a sua narrativa, iniciada na dcada de 60, tanto recebe influncias do PsModernismo de Guimares Rosa e Clarice Lispector, como recebe todo o aparato sociolgico, cultural e poltico do momento que corresponde Ditadura Militar e ao AI-5. um autor, acima de tudo, voltado para o Brasil, no num nacionalismo bobo, prprio de autores de encomenda, mas um autor de retina aguada, que consegue ver o mais fundo possvel no meio desse lamaal que a poltica brasileira. Sofre influncias machadianas, certamente, e por isso dado ao psicologismo, mas todos os outros requintes de sua obra devem-se, basicamente, ao seu prprio tempo, coisas como o cinema, a literatura , a msica, a cincia e a tecnologia. Dado a temticas scias, insere-se tambm no realismomgico, de situaes fantsticas como um lagarto que sorri. Vez em quando, adere ao grotesco, ao escatolgico e at fico cientfica. No entanto, acima de tudo, o que encontramos uma viso profunda e pessimista sobre o Brasil de ontem, de hoje e de amanh. Resumo Captulo 1 O romance comea com o narrador, de forma onisciente, falando sobre um dia que, de forma indefinida, pressagiava alguma coisa que dificilmente seria boa. Passa ento a falar sobre um homem que parava o seu barco na enseada. Este homem Joo Pedroso, pescador e peixeiro, morador da ilha ( provavelmente Itaparica) que era chamado por um grupo de meninos que lhe mostravam um calanguinho de dois rabos que carregavam numa caixa de sapato. Joo, bilogo mal formado, conhecedor superficial das coisas, crtico de si mesmo e pessimista ( lembre de Memrias Pstumas) diz que aquilo no nada demais, pois o bicho pode estar apenas mudando de rabo e o outro ainda no estava totalmente despregado, ou seja, d uma verdadeira aula de biologia para as crianas que nada entendem. Sai e passa a pensar, intrigado, sobre aquilo. Depois conclu que no seria nada demais mesmo. Continuou caminhando para a peixaria. No caminho, entre umas folhas percebeu a presena de algum bicho. Aproximou-se e viu, em cima de um muro, um lagarto que, estranhamente, lhe sorria. O que mais o perturbou foi que era um sorriso irnico, um sorriso que indicava alguma coisa que ele no sabia o que era. Teve medo. Medo de um futuro muito mais que incerto. Chamou de coincidncia. Como que pode, um lagarto rindo? Bobagem. Ignorou. Em seguida, o narrador nos apresenta o Dr. ngelo Marcos, mdico no clinicante que, agora envolvido com a poltica, leva uma vida de luxo e de orgias, mas sem esquecer alguns valores morais como honestidade, escrpulos etc. ( voc acredita? ). Marcos casado com Ana Clara, mulher bonita, muito atraente, que vive um casamento de aparncia, pois o marido no demonstra muito interesse por ela, tanto que j tem amantes. Ela se conforma. ngelo Marcos, no momento, ocupa um cargo importante na Bahia, na rea da sade pblica. Ana Clara amiga de Bebel ( pense numa criatura destrambelhada) que tem um marido, mas no dispensa uma orgiazinha com os amigos, um casamento liberal que faz com que tenha uma filosofia de vida: Explorar o lado ldico das coisas . esposa de Nando e caso de Tavinho, que o seu ex, um riquinho drogado que vive para transar e cheirar cocana. Resumindo, sempre que d certo, na base de muita cocana e maconha, todo mundo fica com todo mundo. Ana Clara no aceita isso. Continua fiel, sem motivos. O captulo encerra com a chegada do Dr. Lcio Nemsio, mdico da cidade, agnstico, iconoclasta, ateu e arrogante em sua inteligncia, conversando com Joo Pedroso sobre um caso de echinococcus ( lombriga na cabea ) em um menino da regio. Conversam sobre isso e sobre a presena de cientistas americanos na ilha.

161

Captulo 2 ngelo Marcos recebe a notcia de que est com cncer, uma protuberncia no reto que o faz esvair-se em sangue numa simples cagada. ( a linguagem agora vai ficando mais pesada e mais atraente ). Pensa em se matar, mas encara o problema e diz que vai se tratar. Tudo que estava acostumado a fazer e a comer, agora, tem um controle. Ana Clara, sedo da doena do marido, solidria. Comea a escrever um livro, faz anotaes assinando com o pseudnimo de Suzana Fleischman. Sua vida passa a ser ficcionalizada e algumas consideraes de ordem feminista e amorais passam a surgir no livro. Cenas de sexo narradas e descritas com detalhes escatolgicos, e at nojentos, passam a chocar, de certa maneira, o leitor. Era em cena um padre chamado Olavo Monteiro ( Monteirinho ) amigo de Joo Pedroso, orientador espiritual da ilha, que tenta levar o astral do amigo, verdadeiro fracassado e cachaceiro, em sua prpria opinio. Monteirinho diz-lhe que no se martirize tanto. Joo Pedroso bebe. Para variar. ( o bicho uma esponja ). O discurso indireto livre toma conta de quase todo o romance, havendo apenas algumas falas no discurso direto. H uma relao intertextual com Machado de Assis ( Nem filhos fiz! No fiz nada! p 62 ) e Dostoievski ( Crime e Castigo p.59). Lcio Nemsio, um dia, conversa com Joo Pedroso que lhe pergunta sobre a possibilidade dos animais terem alma . A conversa fica cheia de termos cientficos, latinismos e teorias biolgicas. Questionam a vida, as artes. O que a dana? O que a msica?. Os bichos, as plantas e os insetos tm alma? (Boa pergunta). Captulo 3 Nesse captulo, temos o encontro do casa ngelo Marcos e Ana Clara com o pescador Joo Pedroso. Num primeiro instante, no h nada demais. No entanto, quando Clara percebe que aquele homem, pela sua conversa, no nenhum matuto de praia e que por isso oferece uma aura de mistrio, encanta-se. ( Vai j explorar o lado ldico... ) procuram um marcador para sarem de barco. Joo se oferece. Bebel chega e saem. No barco, durante a pescaria, Bebel e Clara insinuam-se para Joo Pedroso, que no liga muito para as duas, mas, ao final fica muito impressionado com aquela mulher linda de olhar infeliz. ngelo Marcos passa a sentir o efeito da quimioterapia. Compra perucas importadas. Impacienta-se com os pardais que voam ao redor da casa. Pensa em mat-los. Monteirinho avalia o motivo que o levou a ser padre. Pensa na mulher que lhe atormenta a mente dia e noite. Graas a Deus j est passando. Sua f vai-se fortalecendo. Reza em silencio. Captulo 4 Ana Clara e Bebel organizam um almoo de aproximao. Todos esto convidados, principalmente Joo Pedroso, pois ela pensa em aproximar-se dele. Bebel d cobertura e eles conseguem trocar alguns afagos. Monteirinho convida Joo para ir sua casa e chamam-lhe a ateno, pois sabe que logo, logo, Joo Pedroso vai incorrer em pecado. Joo desconversa, mas o padre diz que no adianta disfarar, pois j perceptvel o que ele sente pela mulher de do Dr. Marcos. Joo Pedroso assume e diz que, se for pecado, o pecado dele e que Monteirinho s precisa no se importar. Monteirinho diz que, como amigo, poderia ignorar, mas como padre no. Falam de Satans o adversrio. Discutem Teologia e filosofia. Por que Deus no salva Satans? ( outra pergunta interessante ) Continuam discutindo. Diz que no quer continuar a amizade com ele porque todos podem dizer que ele cmplice. Joo fica com raiva, mas aceita. Separam-se arrependidos. Ser o fim de uma amizade? No almoo, em que todos comparecem, ngelo Marcos no desconfia de nada e a paquera entre Joo e Clara rola solta. Marcos destrata um garom negro comparando-o com um macaco. Lcio Nemsio mostra seus conhecimentos, no defende o negro, mas prova, com palavras tambm de Joo Pedroso, que os brancos parecem muito mais com o macacos. A discusso agora

162

sobre gentica e evolucionismo. Clara, ajudada por Bebel, consegue se encontrar com Joo no andar de cima da casa. Calados, em cima da mesa do escritrio do marido, transam louca e silenciosamente. No fim do almoo, seguranas de polticos e pedintes brigam pelas sobras. Capitulo 5 Padre Monteirinho recebe um convite do macumbeiro Bar. Guiado por um jovem de famlia estranha, Mozinha Trs ( ainda tem 1, 2, 4, e 5 ), o padre chega ao esconderijo do macumbeiro. Bar revela-se um homem estudioso e calmo, no quer briga com a Igreja, mas diz que precisa avisar ao povo da cidade, atravs do padre, de algo muito ruim que est acontecendo ali. Uma pescaria organizada s entre os homens. Marcos, Tavinho, Nando e Joo Pedroso. Conversam sobre tudo, principalmente sobre suruba. Marcos conta a histria de Boa Ventura, um pistoleiro perigoso que comeou matando pardais. Diz a todos que ele mete medo principalmente porque dizem que para completar viado. Uma bichona enrustida que age de acordo com a ocasio. Na opinio dele isso inaceitvel, o pior tipo de indivduo. Diz que no gosta nem de penar na idia de ver um macho chupando a lngua de outro. Lembram-lhe que ele tem um empregado que bicha assumida e espalhafatosa, um tal de Cornlio ( pense na Lacraia ). Ele diz que aceita porque o jeito, ele cozinha bem, mas vacilou vai pro olho da rua. Tavinho pensa em pescar um peixe grande, colocar um pouquinho de cocana na boca do bicho e soltar de novo pra ver o bicho endoidar. O dia segue calmo. Na casa de Bar, uma cigana, incorporada, de nome Carmem, confirma que a ilha est merc do Mal. Bar explica. Trs criaturas horrendas, cara de bicho, talvez macaco, foram vistas nos arredores. Esto escondidas. As mes esto fugindo de algo ou de algum que ele no sabe quem . Diz ao padre que tome cuidado. O padre no acredita. A pescaria chega ao fim. Voltam todos para casa. ngelo Marcos, em seu quarto, lembra do encontro que tivera com Boa Ventura, da forma como ele lhe beijara e da violncia como fora penetrado. Lembrou dos beijos, os dois nus na cama, a fora do outro entrando por trs, as mordidas na orelha... Parou de pensar, o esperma escorria pelo calo. Queria mat-lo, mas sabia que nunca resistia ao seu poder. ( gua! ). Captulo 6 Joo Pedroso encontra Monteirinho. Matam as saudades, pois estavam sem se falar, e Monteirinho diz que recebeu uma carta de Bar. Conta a Joo todo o episdio na casa do curandeiro, quando o mesmo lhe falou que coisas misteriosas estavam acontecendo na ilha. Joo Pedroso fica sabendo sobre trs crianas com aparncia de bicho ( provavelmente macacos ) que estavam escondidos nas redondezas. Avisa a Joo que o curandeiro tambm gostaria de falar com ele, talvez pelo fato de ser bilogo. Joo Pedroso explica a Monteirinho que se as criaturas podem ser obra do prprio homem, pois cientistas, em vrias partes do mundo, j andam fazendo experincias misturando genes de animais gerando criaturas hbridas. Joo diz que duvida que Bar tenha visto mesmo criaturas assim e fica encucado com a idia de que o macumbeiro sacrifica carneiros em alguns rituais. Joo vai embora bbado. Enquanto isso, Ana Clara pensa nele, na possibilidade de transarem logo mais tarde. Bebel chama-lhe a ateno, pois nunca esteve to envolvida, e isso no bom par o lado ldico. Sem ligar para os avisos da amiga Ana Clara e Joo passam a tarde transando e so tomados por uma esquisita felicidade. ngelo Marcos lembra da negrinha que ele faturou no hotel. Ao chegar em casa, encontra os cadernos de Ana Clara com as anotaes de Susana Fleischman, brigam feio. ngelo Marcos bebe com amigos e a conversa gira em torno de traio. A idia de levar chifre o atormenta. O menino que tinha lombriga na cabea morre. Joo Pedroso descobre que o menino esteve na casa de Bar, que tinha muitos ces. Joo manda um recado por Mozinha Trs. Planeja encontrar-se com o curandeiro. Pensa em Ana Clara.

163

Captulo 7 Ana Clara recebe uma notcia triste. Cacilda foi assassinada por um serigu. Cacilda era sua galinha de estimao ( relacione com Clarice Lispector em Felicidade Clandestina ) e Serigu um tipo de cassaco. Bebel e Ana clara discutem sobre os homens. Ana Clara diz que seu marido deve ser viado. Homem que bate em mulher viado. Joo Pedroso pensa em Ana Clara. Pensa na possibilidade de vier com ela. Depois, sai e vai ao encontro de Bar. Depois de algumas consideraes, Joo conclu que os cachorros criados por Bar contaminaram o menino e que tambm os carneiros que vieram do hospital, que comeram capim com bosta de cachorro, podem gerar a doena em quem comer de sua carne. Joo diz a Bar que seu terreiro, provavelmente, ser interditado pela Sade Pblica. Quando sai Joo Pedroso sente uma presena maligna. Tavinho, Nando e ngelo Marcos combinam uma suruba. Na conversa, segundo o mdico ngelo Marcos, a AIDS colocada como uma coisa que s ataca homossexuais. Quem no deu o rabo no precisa ter medo de AIDS . A farra grande e tome suruba. Joo Pedroso l algumas cartas de seu pai que sempre o achou um intil. Do lado de fora, pensa ter visto um lagarto. Seria o mesmo de antes? Joo Pedroso conversa com Lcio Nemsio, quer saber da existncia dos carneiros no hospital. Lcio desconversa e diz que foram uns gringos que trouxeram. A histria no convence Joo Pedroso. Na sada, Joo encontra a mulher de Lcio Nemsio que traz na coleira dois ces: Watson e Crick ( dois embriologistas que desvendaram a estrutura helicoidal do DNA ).

Captulo 8 ngelo Marcos volta de viagem e o drama de Ana Clara o que fazer para no transar mais com o marido. Pensa em colocar catchup num absorvente e dizer que ainda est menstruada, mas no adianta. O marido fora a barra e ela ainda tem que fingir um orgasmo. ngelo, numa atitude mais cafajeste que elegante, d esposa um colar de pedras preciosas. Ana Clara chora. O marido pensa que de alegria. Ana Clara abre o jogo e diz que no ama mais o marido, pois conheceu outra pessoa. O marido pede um tempo, um prazo de 30 dias. Joo vai novamente ter com Bar. O curandeiro diz que j foi visitado pelo pessoal do hospital, mas eles estavam mais interessados nas criaturas que nos cachorros e na doena. Joo lembra da conversa que teve com Lcio Nemsio: o mdico deve estar por trs de tudo, pensa. Bar entrega a Joo Pedroso algumas fotos que tirou das criaturas como prova de sua existncia. Os seres so horrveis numa mistura de gente com cachorro e macaco. Joo Pedroso volta para casa e mostra as fotos a Monteirinho. Acreditam que Lcio Nemsio tem algo a ver com as criaturas. ( relacione com A Ilha do Dr. Moureau de H. G. Wells ). Ana Clara passa a se encontrar com Joo Pedroso na casa dele. Ela ri da cama que gigantesca. Joo explica que seu tio-av casou com duas irms e dormia com as duas na mesma cama. Ana Clara est completamente apaixonada e se declara em um bilhete para Joo Pedroso. ngelo Marcos recebe uma carta annima que informam que sua mulher est saindo com outro homem. Ele proftico: Um homem mata por causa disso, sabia? . Brigam. O marido lembra-lhe o prazo. Ela concorda. Joo Pedroso vai ao encontro de Lcio Nemsio. O mdico abre o jogo e diz que o que est acontecendo na ilha um projeto internacional muito importante que lida com experincias genticas. Joo contra e tenta demover o mdico de suas idias inescrupulosas. Nemsio diz que o projeto continuar a qualquer custo e que Joo Pedroso no deve nem pensar em se meter, pois ou est do lado dele ou est contra o futuro. Nemsio, ao final, destri as fotos tiradas por Bar. Joo Pedroso fica indignado. Lcio Nemsio convoca. urgentemente, uma reunio.

164

Captulo 9 Joo Pedroso d uma entrevista a um jornal da cidade. A histria das criaturas divulgada, mas com a credibilidade duvidosa, ou seja, por causa de algum, ( Lcio Nemsio ou ngelo Marcos, Joo Pedroso desacreditado e fica com a fama de doido. Monteirinho e Joo Pedroso ficam revoltados. Monteirinho acha tudo monstruoso. Joo Pedroso lembra que Bar deve estar em perigo. Pega um jipe e vai casa do macumbeiro. Por outro lado, ngelo Marcos descobre atravs de um detetive particular que Joo Pedroso o amante de Ana Clara. Planeja mat-lo. Pensou logo me Boa Ventura. Joo Pedroso pensa em pedir ajuda a ngelo Marcos, pois o mesmo tem muita influncia para ajudar o curandeiro. ngelo Marcos age falsamente e diz que vai pensar, mas na verdade nunca ajudar e adora torturar Joo dando-lhe esperanas. ngelo Marcos procura Nemsio e o mdico nega tudo. ngelo Marcos diz que est com ele para o que der e vier. Joo Pedroso toma um porre e passa vergonha na frente de Ana Clara. Joo Pedroso encontra Monteirinho, bebe mais e diz, de forma pessimista, que o lagarto vai sorrir porque Deus est indiferente. Captulo 10 Joo Pedroso recebe um telefonema de Ana Clara e em seguida um bilhete marcando encontro em um lugar ermo. ngelo Marcos diz esposa que vai-se ausentar da ilha por uns dias, vai ver um negcio de umas antigidades com um amigo fazendeiro. O leitor sabe que ele trama com Boa Ventura a morte de Joo. O bilogo sai ao encontro da amada. Ao chegar ao local, v o carro estacionado e desconfia. Quando se aproxima, tudo o que sente so duas balas que lhe atravessam o corpo. Morre, imediatamente. No seu gabinete, ngelo Marcos aguarda a resposta do pistoleiro sobre o servio. Enquanto isso, pensa novamente na noite de amor com o pistoleiro, lembra dele, de como fora penetrado profundamente e se masturba ( argh... ). O corpo de Joo Pedroso colocado dentro de um caixo com vrios furos e jogado ao mar, para nunca mais. Ana Clara liga para Joo, mas ningum atende. Lcio Nemsio vai conversar com ngelo Marcos e, durante a conversa, ao falarem de Joo, Ana Clara percebe que o marido deve ter dado um fim em seu amado. Chora. Pouco depois, Ana Clara discute com o marido e diz na cara dele que espera um filho de Joo Pedroso. Brigam feio e ela cai da escada. Perde a criana. O marido adora. O tempo passa. Ana Clara agora insiste em ser chamada de Susana Fleischman. Todos dizem que ela pirou. No fala mais em Joo nem o filho que teria com ele. Conta a Bebel que est escrevendo um livro que uma parfrase de Nicolau Maquiavel: A Princesa, um tipo de manual para a mulher esperta. A dupla identidade leva um tempo at que ela melhora e afirma no lembrar nem da ilha, nem se conheceu algum chamado Joo Pedroso. Aniversrio de Nando, muita droga e muita suruba. Tudo fica bem. Monteirinho transferido para outra parquia. Antes de ir, tem um encontro decisivo com Lcio Nemsio com quem nunca havia falado. Falam de Joo Pedroso que nunca mais apareceu. Monteirinho fala do projeto cientfico. Nemsio conforma e diz que muitos Joes Pedrosos podem aparecer, mas nenhum deles conseguir para o projeto. uma coisa que mudar o futuro da humanidade e que ningum poder impedir. A discusso passa a girar em tono dos hbridos. O padre diz que a Cincia no Deus. Nemsio diz que no acredita em Deus. A Cincia valorizada por um e ironizada por outro. Lcio diz que Monteirinho o acha parecido com o Satans. Lcio Nemsio d uma gargalhada infernal . Monteirinho deixa a mesa, pois no ficava bem um padre na companhia de Satans. Chega em casa e pena no fim ridculo que deve ter tido Joo. Lutando inutilmente contra aquelas foras. Seria possvel a vitria completa do Mal? Deus estava realmente indiferente? Ajoelhou-se e rezou pela humanidade. Monteirinho entristeceu. Arrumou suas coisas. Mas antes de tomar o nibus, viu de relance um lagarto enorme que, estranhamente, parecia sorrir, um riso irnico e frio. Seria o mesmo lagarto de Joo Pedroso. Entrou no nibus para no ver mais o lagarto, mas sabia que nunca poderia fugir dele.

165

Crtica No livro O sorriso do lagarto, como em outros de mesma feitura, de que so exemplos: Viva o povo brasileiro, O feitio da ilha do pavo e Sargento Getlio, Joo Ubaldo Ribeiro apenas destila toda a sua ironia em forma de crtica social subentendida, ou seja, mascarada pela fico e, geralmente, por uma alegoria, como acontece em O feitio da ilha do pavo e O sorriso do lagarto, uma vez que tanto o pavo quanto o lagarto so criaturas que sugerem uma certa simbologia. No mais, o Brasil analisado em todas as suas perspectivas: poltica ( de corrupo, conluios e at assassinatos ); social ( desigualdades sem fim ); cultural ( intelectualidade estagnada ou adepta de uma americanizao perniciosa ) e teolgica ( a velha rivalidade do catolicismo com a Macumba, pois estamos geralmente, nos seus livros, em uma Bahia que o Brasil ). No mais, podemos dizer que o autor acima de tudo contemporneo, pois todas as marcas de contemporaneidade so utilizadas, dentre as mais importantes destacamos a Intertextualidade, o Niilismo e a Linguagem Coloquial. 31 - O Cabeleira Franklin Tvora

Autor e Obra Joo Franklin Silveira Tvora nasceu em Baturit ( Ce ) em 1842 e morreu no Rio de Janeiro em 1888. Formou-se em Direito pela Faculdade de Recife. Foi diretor da instruo Pblica e secretrio da Assemblia provincial. Como escritor, dedicou-se aos temas do serto nordestino e em seus romances e contos a ao se desenrola quase sempre no passado ( uso de flash back ). Colaborou na revista Ilustrao Brasileira em cujas pginas divulgou Lendas e tradies populares do Norte ( 1878 ) e na Revista brasileira onde publicou Sacrifcio. Censurava o sucesso metropolitano de Jos de Alencar, pois lanou violenta campanha contra este, acusando-o de incorreo na linguagem. Pretendeu criar uma literatura do Norte, baseada em ricas fontes de tradio , convencido de que o homem do norte constitua um tipo caracteristicamente distinto do Sul. Fundou a sociedade dos homens de Letras, de curta durao, alm de pertencer ao Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil. Obras: Romance: Os ndios do Jaguaribe ( 1862 ); A casa de Palha; Um casamento no arrabalde; O Cabeleira ( 1876 ) ; O matuto ( 1878 ); Contos: A trindade Maldita ( 1861 ); Teatro: Um mistrio de famlia; Trs Lgrimas. Crtica:Cartas a Cincinato ( 1870 ). Resumo A histria do Cabeleira tem incio com o narrador (em 3a. pessoa e profundamente onisciente) valorizando sem a menor vergonha o herosmo do estado de Pernambuco e a coragem histrica de seu povo. Em seguida, fazendo referncia a rebeldes literrios com El Cid (Esp.) e Robin Hood (Ingl) comea a narrar a saga do jovem Jos Gomes, conhecido como Cabeleira, que entrara no caminho do crime pela influncia perniciosa do pai, um certo Jos Gomes, criminoso por convico. Com flash-backs alternados e digresses constantes, o narrador vai reconstituindo a histria, intrigantemente real, daquele que seria um dos homens mais temidos do serto pernambucano. Assim, o leitor tem acesso infncia do Cabeleira, momento em que o papel do pai, bandido de ms entranhas, determinante para o futuro de crimes que aguarda o pequeno Jos . So momentos como o dia em que o pai ensinou a matar, primeiro os pequenos animais, depois gente de verdade ... O Cabeleira era apenas uma criana quando experimentou a dor de ver seu bichinho de estimao estrangulado em horrendo espetculo promovido pelo pai com o objetivo de ensin-lo a maldade, uma vez que o mundo seria mau com ele. O pequeno Cabeleira assistia a tudo calado e mesmo com as

166

tentativas bondosas da me, D. Joana, acabou aprendendo com o pai tudo o que no prestava. O mais interessante que, assim como ia crescendo, ia sentindo prazer nas atitudes horrendas que tomava. O mal estava plantado em seu corao e parecia no haver lugar para nenhum outro sentimento. Depois de algumas maldades adolescentes, Cabeleira acaba por matar perversamente uma cabocla de nome Chica para em seguida ser visto pelo povo de Pernambuco, e pelo leitor, como um dos bandoleiros mais perigosos do Nordeste brasileiro cuja fama j atravessava fronteiras. Estavam junto com ele o pai, Joaquim Gomes, e um larpio de nome Teodsio outra figura desonesta capaz de roubar at os prprios comparsas. Para situar os fatos, o narrador nos deixa por volta de 1770, momento em que o Cabeleira j tem seu nome estampado em cartazes, procurado pela fora estadual. No entanto, sem levar em considerao a fama que possua ou as conseqncias das maldades que fazia, ele apenas triplicava os crimes que praticava. E como no podia deixar de ser, pela boca do povo, at o crime que no praticava era-lhe atribudo. Roubava igrejas, fazia misria em procisses, saqueava fazendas e comrcios, depois descansava nas matas onde tinha comida e abrigo cedidos pela Natureza, que o Romantismo sempre valoriza. A verdade que sua maldade era tanta que ao empunhar uma faca nunca fazia-o em vo, retalhava homens ou mulheres que se intrometessem em seu caminho. Tome-se como exemplo o dia em que se viu enganado por dois meninos (culpa de Teodsio) e, enfurecido, enfiou a faca em um e atirou covardemente em outro. No podemos esquecer porm que mesmo tentando ser bom, o Cabeleira no conseguiria , pois tinha sempre a companhia do pai, serpente venenosa, a orientar-lhe para o mal, como diziam as trovas da poca: Fecha a porta gente Cabeleira ai vem Matando mulheres Meninos tambm Corram minha gente Cabeleira ai vem Ele no vem s Seu pai vem tambm Minha me me deu Conta para eu rezar Meu pai me deu faca Para eu matar Mas o perverso Cabeleira, mesmo que muito tentasse no fugiria ao destino, e nas linhas tortas de sua vida estava escrito AMOR. E foi o que lhe aconteceu. Em uma de suas andanas, noite, no mato, deu de cara com Luisinha, uma linda sertaneja de caractersticas romnticas, a qual conhecia desde os tempos de criana, mas desde quando fugira com o pai nunca mais a tinha visto, guardando da mesma apenas a lembrana e a promessa de um dia ficarem juntos. Mas a vida, agora, colocava-os frente a frente. Luisinha estava crescida, na verdade muito bonita, e virgem como a Natureza. E no momento em que recolhia gua prximo de sua casa, saiu das sombras aquela figura, um homem estranho, forte e moreno. O encontro foi um pouco violento, uma vez que o Cabeleira informou jovem que ela iria com ele e que no relutasse pois seria pior. Luisinha resistia tentando fugir do tarado que tentava lev-la fora. Mas em dado momento, surge D. Florinda, me adotiva de Luisinha, que tenta salvar a moa. O bandido deu-lhe uma coronhada na boca levando a velha ao cho. Luisinha fica indignada,

167

mas assim mesmo Cabeleira tenta lev-la mata a dentro. Ela resiste mas no encontro dos corpos e ao perceber os longos cabelos do bandido, ela reconhece o amigo de infncia. Fica descontrolada, tentando ajudar a me que julga estar morta. Cabeleira a reconhece e fica atnito, sem saber o que fazer de tanta vergonha. Os bandidos chamam Cabeleira, pois esto em perigo por causa de alguns homens ( Mathias e Liberato ) que resolveram vingar a morte de um amigo ( o negro Gabriel ) . O bandido fica entre obedecer ao pai e explicar tudo a Luisinha, mas no h tempo. Foge por entre as sombras e vai ajudar os amigos. Promete que voltar. Luisinha fica no cho, em cima do corpo da me, julgando-a morta e odiando o homem que est destinada a amar. Cabeleira socorre os amigos e acabam fazendo uma nova chacina. Matam os homens que tentavam captur-los, mas deixam que um sobreviva para lev-los ao rancho onde suas mulheres ficaram escondidas. Os bandidos alm de precisarem se esconder das foras do governo, tambm procuravam mulheres para satisfazerem desejos de ordem animal ( o livro precursor do Naturalismo ). Luisinha, ao perceber que a me ainda vive, tenta lev-la para o mesmo rancho onde as outras mulheres esto. Chegam ao stio com dificuldades e so recebidas pelo grupo que espera os maridos, chacinados, que nunca voltaro. Mesmo depois de socorrer o pai e os amigos, profunda revoluo estava acontecendo no ntimo do bandido. Mas precisam se esconder, por isso, caminham para o rancho guiados por um caboclo chamado Mathias. Chegam ao rancho, mas as mulheres os reconhecem e no abrem a porta. Os bandidos, a mando de Joaquim Gomes, tocam fogo na casa. Resolvidas a preservarem sua honra, as mulheres se deixam morrer, queimadas, rezando, ajoelhadas no meio do fogo. Luisinha coloca a me nas costas e foge com um esforo sobre-humano. Cai do lado de fora. Joaquim Gomes pega Luisinha pelo brao e diz que ela ser sua. Cabeleira no concorda, pois reconhece a sua amada. Trava uma luta com o pai e est disposto a mat-lo, S pra quando a moa pergunta se ele to mau assim, a ponto de ferir o prprio pai. O bandido cai em si e recua imediatamente. Ao mesmo tempo, ouvem a tropa que, apitando, se aproxima. H uma debandada geral. Cabeleira pega Luisinha e foge para a mata. A moa reluta, mas no tem mais nada a perder, pois sua me acabou morrendo por causa dos ferimentos. A jovem est inconsolvel, mas o Cabeleira tampou-lhe os soluos com um beijo. Em seguida, o bandido, de maldades inumerveis, entrega-se ao AMOR e jura a Luisinha que nunca mais matar ningum, pois pretende, por causa dela, mudar completamente de vida! Enquanto isso, o governador da provncia, Jos Csar, aumenta o regimento e alista mais homens na tentativa de pacificar a regio pois o terror das ltimos acontecimentos deixou a populao em polvorosa. As milcias saem imediatamente; a ordem prender todo tipo de bandoleiro, principalmente o Cabeleira, seu pai e o comparsa Teodsio. Enquanto isso, Cabeleira e Luisinha dormiam pelo mato, fugindo das volantes, escapando a toda sorte de perigos em busca da felicidade. Mas como imaginar um final feliz para um homem que fora to mau? A verdade que o Cabeleira mudara; milagres do AMOR... O homem estava to diferente que um dia, depois de roubar milho e frutas para comerem, deixou o roubo no mesmo lugar ao ser lembrado por Luisinha que aquilo no era certo. Dali pra diante, passava fome, mas no roubava nem agredia ningum. Ficam noivos tendo a Natureza como testemunha. Luisinha lamenta o noivado em meio a tanta perseguio. Durante a noite, porm, dentro da mata, num lugar onde o Cabeleira havia assassinado um homem inocente, no passado, o bandido comea ver assombraes. A alma do viajante aparece apenas para ele. Cabeleira fica transtornado e treme de medo. Luisinha, aparentando fraqueza, diz ao bandido que se ele rezar a alma vai embora. Ele diz que nunca aprendeu. Luisinha ajoelha-se e exige que ele faa o mesmo. Ensina-lhe a orao e em pouco tempo, o bandido reza com todo fervor de seu corao. O fantasma desaparece, mas Luisinha est fraca. Resolvem dormir . No dia seguinte, depois de uma noite de febre, Luisinha morre e o Cabeleira percebe que a moa estava ferida desde o dia do incndio. Chora a morte de sua amada e no pode enterr-la, pois uma volante bem armada se aproxima. Ele

168

foge. Os soldados chegam, acham o corpo da jovem e, a notcia que se espalha que o terrvel bandido acabou de fazer mais uma vtima. Aumentam as buscas. O tempo passa e entra em cena um vendeiro de nome Marcolino que viu o Cabeleira durante a fuga e diz a todo mundo que vai encontrar o bandido para entreg-lo polcia. Todos riem dele. Neste momento, um trao cultural do serto valorizado quando trovadores travam uma peleja na base do improviso. Vosmec seu Marcolino Vai atrs do Cabeleira? Se quiser pegar o cabra Monte na besta fouveira Monte na besta fouveira ou no cavalo cardo No h de pegar o cabra No meio desse mundo. O bandoleiro arrependido, tocado pelo amor de Luisinha e tambm pelo amor de Deus, agora se escondia. Mas, quando entrou num canavial nas terras do Engenho Novo foi visto pelo vendeiro. E Marcolino, imediatamente, avisou a Cristvo de Holanda chefe da milcia que mandou para o local uma volante bem armada. Cabeleira preso, sem oferecer resistncia. Meia hora depois, Marcolino, que estava detido por garantia da informao que dera, solto. Entra em sua cidade coberto de glria. Cabeleira conduzido para a cadeia e a nica coisa que lamenta no ter enterrado o corpo de sua amada. Pede uma viola e canta tristemente . ( como um Orfeu morrendo de Saudade ) . Os soldados ficam penalizados e um deles consola o bandido ao dizer-lhe que o corpo de Luisinha no foi devorado pelos urubus, pois ele enterrou com as prprias mos a pobre donzela. Cabeleira agradece o gesto. O julgamento breve e os bandidos : Cabeleira, o pai, Joaquim Gomes, e Teodsio so condenados forca. Algumas pessoas, sensibilizadas, pedem ao juiz que poupe o Cabeleira, mas intil. O dia da execuo j est marcado. E no dia previsto, sem a vasta cabeleira, Jos Gomes sobe ao cadafalso. Seu olhar sereno, como quem sabe o que deve e tem conscincia de tudo o que fez. Antes da ao do carrasco, ele diz que morre arrependido de tudo o que fez e feliz porque havia entrado no caminho do bem. A comoo geral. E aumenta quando uma mulher de cabelos brancos chora histericamente dizendo que no podem matar o seu filho. D. Joana, me do Cabeleira que, envelhecida pelo tempo e pelo sofrimento, pede pela vida do filho. No adianta. Pouco tempo depois, os corpos dos trs bandidos, enforcados, perdem o cho da vida e ganham um lugar na histria. Na ltima pgina, como se no tivesse sido compreendido, o narrador, num rasgo de oniscincia fora do comum, coloca todas as suas opinies sobre o Estado, sobre o pas, sobre o povo e sobre o ser humano em particular, incentivando a honestidade, condenando as injustias, a corrupo e os pequenos erros cometidos intencionalmente pelos poderosos, inclusive os religiosos, trazendo prejuzo para as pessoas honestas. Adverte que as coisas errada s que vemos no devem servir apenas para nos desmotivar, mas para temos a certeza de que precisamos trabalhar mais, cultivar a terra, criar indstrias e, acima de tudo, valermo-nos da arte para sermos honestos, independentes e felizes.

Crtica

169

Pertencendo ao Romantismo Brasileiro, O Cabeleira um romance sertanista, um dos primeiros a divulgar o texto de tendncia regionalista, feito anteriormente por Jos de Alencar ( O Sertanejo ). O Cabeleira, porm, na opinio de alguns crticos chega a ser melhor representante do gnero que o texto de Alencar pois revela um serto mais verdadeiro, mais prximo do que poderia realmente ser e no um ambiente de belezas inigualveis e heris medievais vestidos em roupas de couro. O Cabeleira tenta ser um retrato dos traos culturais verdadeiros do povo do serto, seus costumes e suas desgraas. Assim, o livro marcado pela presena do povo e principalmente pelas tradies culturais identificadores do homem e de sua relao com a terra. Temos tambm a presena do romantismo na figura idelaizada de Luisinha e na modificao surpreendente de um bandido. Sem esquecer a perspectiva da morte redentora, a morte que salva, uma vez que o bandido Cabeleira termina seus dias vivendo de forma diferente do que costumava. Para identificarmos os traos romnticos, basta que olhemos para a adjetivao da mulher e do espao. No entanto, as atitudes do narrador em relao a determinados comportamentos de personagens como Cabeleira e o pai, fazem surgir a idia de que este livro tenha sido o precursor do Naturalismo brasileiro, pois em certos momentos so comparados a animais que agem instintivamente e determinados pelo ambiente bem ao estilo de Emile Zola. Em dados momentos o livro parece mal escrito, piegas demais e exageradamente onisciente, numa passionalidade sufocante, ainda mais por sabermos que Pernambuco um estado admiravelmente aguerrido digno dos registros que possui na Histria. No entanto, sabemos que tudo isso se deve postura propositada do autor de valorizao do povo pernambucano por ter adotado aquela nova terra como lar.. 32 - O Cortio Aluisio de Azevedo

Autor e Obra Nascido em So Lus do Maranho em 1858, Aluisio Tancredo Belo Gonalves de Azevedo foi o grande introdutor do Naturalismo no Brasil. Foi jornalista, professor, guarda-livros, empregado pblico, caricaturista, retratista, de3senhista e at gerente de hotel em tempos de vacas magras. Mais tarde, depois de reconhecido e por seu mrito literrio e jornalstico chegou a posio de Cnsul indo ao Japo a servio do Brasil. Pertenceu a ABL e faleceu como cnsul em Buenos Aires em 1913. Seu primeiro romance Uma lgrima de mulher ( 1880) tem com certeza, requintes romnticos assim como algumas obras anteriores a 1881, ano em que publicou O Mulato e foi alado ao patamar de grande representante do naturalismo brasileiro. Dono de um estilo fluente, mas no por isso leve, uma vez que preserva alguns traos do vocabulrio romntico somados postura cientificista e filosfica do prprio naturalismo, preferiu enveredar pela liberdade que se pode dar prpria personagem de expressar-se como quiser. Realista em suas temticas ( taras, vcios, homossexualismo, preconceito... ) e impressionista em suas descries ( ver O Cortio ) Aluisio de Azevedo no deixava nada a dever aos grandes mestres do Naturalismo mundial como o francs Emile Zola autor de Rougon Marcot e Germinal, ou mesmo ao luso Ea de Queiroz em alguns de seus livros. autor de vrias obras, entre elas Uma lgrima de mulher, Memrias de um condenado, Mistrio na Tijuca, Casa de Penso, O Coruja, O Cortio, Mortalha de Alzira, Livro de uma sogra, A Condessa Vsper e alguns livros de contos como Demnios e Pegadas. Dentro da linha naturalista podemos dizer que seus principais romances so O Mulato, Casa de Penso e O Cortio. O primeiro por ser o introdutor do Naturalismo no Brasil, o segundo por definir totalmente seu estilo e o ltimo por representar a total maturidade e o pice da escola liderada por Emile Zola. O que melhor caracteriza o conjunto de sua obra a viso abrangente que lana sobre o ser humano em estado de reunio, em comuna, a anlise de mltiplas e

170

diversas vidas em conjunto, principalmente no Cortio e em Casa de penso. Notabilizou-se tambm como grande impressionista, pois segundo os crticos ningum apanhou melhor os flagrantes de rua, nos meios onde a ral e a pobreza se encontram e se agitam. Seu interesse pela misria humana foi to grande que chegou a alugar um barraco em um cortio de sua cidade e passar dias por l escrevendo, analisando as pessoas e recolhendo material para seu grande livro. Contam alguns que certos marginais do lugar pensando que ele fosse algum policial ou espio tentaram mat-lo, mas felizmente o doido fugiu.

Momento O Naturalismo tem inicio tambm na Frana com a publicao dos Contos Experimentais do francs Emile Zola. O Naturalismo caracteriza-se na realidade como uma extenso do pensamento realista, ou seja, uma espcie de realismo exagerado, pois os problemas da natureza humana ( taras, vcios, homossexualismo, cleptomania, lesbianismo, ambio, hereditariedade, loucura... ) no so apenas denunciados, mas trabalhados a fundo luz de teorias cientifico-filosficas da poca dentre elas: o Positivismo de Augusto Comte, O Evolucionismo de Charles Darwin, o Determinismo de Hipolit Tayne, O Anticlericalismo de Renan e at as teorias sociolgicas do Manifesto Comunista de Karl Max e Friederich Engels. Desta forma, o texto naturalista contemporneo aos textos do realismo machadiano, mas trata dos dramas humanos de uma forma mais direta, sem metforas, e com uma viso cientifica, mecanicista e filosfica. Os dramas humanos revelados pelo realismo agora so trabalhados e as personagens( cobaias ) cedero para o autor ( cientista) aquilo que de melhor possuem, suas taras, seus defeitos, seus vcios que serviro como base na comprovao das teorias propostas pelos pensadores da poca e aplicadas ao texto literrio.

Resumo
Esta a histria de Joo Romo, ajudante de vendeiro, que desde os 13 anos trabalha para ganhar a vida. Quando o comerciante resolveu voltar para a terra ( Portugal ), deixou para Joo Romo a venda e o que havia dentro. O rapaz entregou-se ao trabalho. Trabalhava dia e noite e poupava tudo que ganhava. Fazia biscates, vendia comida, criava galinhas e comerciava ovos. Dormia numa esteira, em cima de sacos no balco para no comprar uma cama. E mesmo que tivesse paixo por ovos, no comia nenhum, pois eram todos para venda na esperana de um dia Ter muito dinheiro. A ambio de Joo Romo era fora do comum, tpica do Naturalismo, uma verdadeira doena. Joo Romo conhece Bertoleza, uma negra fugida que passa o dia trabalhando com seu homem, juntando dinheiro para comprar sua alforria. Um dia, o homem de Bertoleza morre na rua, de tanto trabalhar, puxando uma carroa. A negra ficou inconsolvel e Joo Romo estranhamente oferece o seu ombro amigo, conforta e ajuda a escrava que, alguns dias depois, j confia cegamente no vendeiro a ponto de entregar-lhe todas as suas economias. Joo Romo passa a cuidar do ativo e do passivo de Bertoleza. De quebra, ainda ganhou uma amante. Os dois passam a viver amigados e a trabalhar mais ainda. O negcio de Joo Romo comea a prosperar. Com o dinheiro que sobrava, o vendeiro construiu dois quartos no fundo do quintal e colocou parta alugar. Vieram os primeiros inquilinos, gente que trabalhava numa pedreira que havia nos fundos das terras de Joo Romo. O casal de negociantes no

171

parava de investir e mais quartinhos iam surgindo, construdos claro com material roubado pelos dois em construes daquela rea. Nascia o Cortio ( para alguns crticos, a personagem central do romance ). Com o dinheiro dos aluguis e da venda, Joo Romo comprou metade da pedreira e agora pensava em ampliar seu negcio. E medida que a pedreira de Joo Romo ia crescendo tambm crescia o nmero de quartos, numa febre irrefrevel de ambio. O Cortio era como uma molstia que tomava de conta do corpo do doente... Gente de todo tipo passou a morar no Cortio So Romo ( esta uma obra de muitas personagens ), mas os primeiros foram Leocdia, Costa, Machona, Alexandre, Augusta, Marciana, Rita Baiana, Pombinha. Albino dentre outros. O importante que todos, basicamente, constituem tipos, classes representativas ( prostituta, engraxate, beata, homossexual etc ) Em seguida, chegou Jernimo, portugus hercleo, honesto e trabalhador, acompanhado de esposa e filha, deixou o emprego na outra pedreira e aceitou a proposta de Joo Romo. O cortio era como uma planta viva, daninha, que a cada dia crescia mais e mais e se espalhava para frente, para trs e parta um dos lados, porque do outro ficava a casa do velho Miranda, homem de posses, um chifrudo, pai de Zulmirinha ( paixo de Joo Romo ) casado com D. Estela, ninfomanaca que no dispensava nem um negrinho, seu afilhado, e at o Henriquinho, um sobrinho que mal tinha quinze anos. Esta era a famlia do Miranda, completada por um agregado o velho Botelho, bicha encubada, que muito ajudar Joo Romo em sua batalha para ser nobre casando-o com Zulmirinha. A vida no Cortio marcada pela misria, pelas atitudes equivocadas e pelo comportamento patolgico de seus moradores. Rita Baiana a mulata sensual, livre e desimpedida que leva sua vida como lhe d na telha, sendo por isso admirada por todos. Namora o negro Firmo, um capoeirista, elemento perigoso, do cortio vizinho de nome Cabea-de-Gato. Pombinha a flor do cortio, bonita e bem tratada, mimada por todos, tem o dom de escrever cartas: alm disso, tem um problema: a menstruao que nunca chega impedindo-a de ser mulher completamente. afilhada de Leonie, uma cafetina lsbica, francesa, que vez em quando visita o cortio. A verdade que no Cortio So Romo tem de tudo: gente boa, gente ruim, ladro, bicha e sapato que tentam superar as dificuldades da vida ajudando uns aos outros, na luta contra a misria e o ciclo vicioso imposto por Joo Romo, ambicioso e sem carter, com seus preos exagerados na venda e nos aluguis. O clima vai ficar tenso quando Jernimo, o portugus bonzinho, apaixona-se por Rita Baiana. Firmo, o capoeira, e a mulher do portugus no vo gostar nada disso. O foco narrativo, neste e em outros momentos, deixa a figura central Joo Romo, e passa a analisar detidamente os dramas das outras personagens: a machona, a bicha, a menstruao atrasada de Pombinha etc. Enquanto isso, Joo Romo amadurece a idia de ser nobre. Parta tanto, pensa em cortejar Zulmirinha, filha de Miranda, pois o casamento com a jovem representaria, pela influncia de Miranda, o ingresso em uma nova vida com uma posio bem mais respeitada, uma vez que dinheiro, para Joo Romo, no era mais problema.. O cortio estava socado de gente; isso representava muito dinheiro em caixa. Mas nobreza sangue ou ttulo ( baro, conde ou visconde ) e Joo Romo no possua nenhum dos dois. No Cabea-de-Gato, depois de muito fuxico, Firmo descobre o engraamento de Jernimo e Rita. D, imediatamente, uma surra no portugus. Dias depois, numa emboscada, Jernimo mata o capoeirista a pauladas, abandona a esposa e passa a morar com Rita Baiana. A morte de Firmo cai como uma bomba no Cabea-de-Gato e os capoeiras de l resolvem vingar a morte do amigo. Invadem o So Romo, territrio dos Carapicus e ateiam fogo ao cortio.. Confuso geral. No meio da fuga, Rita e a Piedade brigam pelo portugus. Os capoeiras do navalhadas em seus inimigos. Gente morre queimada, crianas e velhos so esmagados na correria e o cortio parcialmente destrudo. Joo Romo fez o que pode, mas no deu para evitar a desgraa. No fim das contas, porm, o incndio acabou sendo lucrativo porque Joo Romo havia feito um seguro.

172

Joo Romo recebe o peclio e manda reformar o cortio. O novo cortio fica pronto, e mais pessoas passam a morar nele. Joo Romo ganha muito dinheiro e admirado por todos, inclusive por Miranda, que pensa em fazer sociedade com ele e at permitir que case com Zulmirinha. Mas um obstculo existia para a felicidade completa de Joo Romo: Bertoleza, a escrava, caixeira e amante que dificilmente se deixaria enganar de novo ou substituir. A verdade que Joo Romo h muito tempo a enganava, usando o dinheiro da negra em seu favor dando-lhe uma alforria falsa, de prprio punho, para ludibriar a escrava. Mas agora a coisa era bem pior. Foi ento que Botelho, o velho agregado, gay e ambicioso, aconselhou Joo Romo a livrar-se da negra devolvendoa para os antigos donos. E com a ajuda financeira do vendeiro, cuidou logo dos preparativos. Depois do incndio, o cortio mudou de cara, at os moradores agora eram outros, tudo reformado, tudo limpo. No eram mais mendigos, engraxates, carregadores e prostitutas, mas estudantes de classe baixa, mascates, estrangeiros, italianos e polacos: a comunidade mudava. Rita e Jernimo sumiram. Pombinha, depois da esperada menstruao caiu na vida e foi morar com Leonie. A mulher do portugus ficou na misria, igualmente maioria dos antigos moradores, e quem no tinha dinheiro para o alto preo do aluguel foi forado a ir embora, migrando para o Cabeade-gato. Um dia, o filho do antigo dono de Bertoleza chega para reclamar a posse de sua escrava. Joo Romo, para posar de bonzinho, diz que o rapaz est certo e que ainda no entregara porque no sabia quem era o dono ou que a negra era uma escrava fugida. Bertoleza, que estava na cozinha tratando peixes para fazer a comida do seu ex-amante, ao perceber a arapuca, pega a faca amolada e abre o prprio ventre de um lado ao outro como fazia com os peixes, e cai debatendo-se em cima das prprias vsceras. Na mesma hora, l fora, na sala, Joo Romo recebe um ttulo de honra, de scio benemrito, colaborador da ordem abolicionista, uma vez que seu gesto humanitrio de devolver a escrava, sendo contra a escravido, era um exemplo para todos.

Crtica
Aluisio de Azevedo realmente o maior nome do Naturalismo brasileiro, mas, ao contrrio do que se pensa, sua fama no se deve ao romance quase romntico O Mulato ( 1881 ), in trodutor do Naturalismo no Brasil. Seguramente, com O Cortio que Aluisio Azevedo consolida a esttica naturalista em nosso pas e, principalmente, demonstra seu momento de maior maturidade. Autor de textos anteriormente rom6anticos como Uma Lgrima de Mulher e A Condessa Vsper, Aluisio conseguiu com O Cortio espelhar com maestria a esttica iniciada pelo francs Emile Zola, autor de Germinal e Contos Experimentais. Em O Cortio, o modelo naturalista to bem seguido que possvel identificar alm da temtica realista ( a ambio desmedida e doentia de Joo Romo) a presena de ideais sociolgicos, filosficos e cientficos dos pensadores da poca. O cortio o prprio ideal de comuna proposto por Marx e Engels no Manifesto Comunista; o Positivismo de Augusto Comte reside nas reflexes de carter cientfico; Charles Darwin, com a teoria sobre a Seleo Natural e a Evoluo das Espcies pode ser encontrado no recurso de animalizao de algumas personagens. Para completar, o Determinismo ( social ou biolgico ) proposto por Hipolite Taine pode ser exemplificado no comportamento do portugus Jernimo, homem bom, correto e justo que, influenciado pelo meio, acaba se tornando igual a todos no cortio, mais um marginal. Resumindo, o tom Naturalista sugerido por Zola impregnou esta obra de tal forma que, a cada captulo, percebemos a utilizao do pensamento cientifico-filosfico pregado pela esttica. Bom exemplo disso quando, no desfecho, depois do incndio, os moradores mais miserveis do cortio So Romo, por no poderem mais pagar os aluguis, migram para o cortio vizinho, o Cabea-de-

173

Gato, como um tipo de transferncia biolgica ( osmose ). Depois disso, o Cabea -de-Gato passa a ter as mesmas caractersticas do antigo cortio So Romo, ou seja, um alimentou-se do outro. A anlise das personagens mais pura comprovao do carter patolgico valorizado no livro. Joo Romo doente por dinheiro. Albino anormal em sua sexualidade no resolvida. Pombinha estranha por no menstruar. Leonie a lsbica admirada e reprovada. Rita Baiana representa a sensualidade e o erotismo comuns s classes menos favorecidas, mas atenuada pela ausncia de vulgaridade. A famlia de Miranda o prottipo de uma famlia tambm doente, carcomida pelo vcio e pelas taras patolgicas, seja do velho Botelho, de Estela, do Henriquinho e do prprio Miranda. As personagens so comparadas a animais como se isso fosse uma boa maneira de justificar suas atitudes. O que temos um bando de pessoas-bichos que no vivem, apenas sobrevivem ou lutam para manter-se vivos num lugar to hostil, dominado por um predador implacvel chamado Joo Romo. De certa forma, o que encontramos em O Cortio a constatao de que o romance naturalista constitui-se realmente um romance de tese, uma tentativa de demonstrar algo, de comprovar alguma teoria. como se o mundo ( o espao ou o cortio ) fosse o laboratrio, o autor um cientista e as personagens apenas cobaias sendo testadas no pelas vontades do criador mas pelas leis naturais s quais esto sempre submetidos. Temos a crtica sociedade quando analisamos a famlia de Miranda, a inverso sexual de Leonie e Albino matizada por escusa opinio cientificista, e para completar, o Cortio, que parece adquirir o status de personagem comparado a uma planta, ou doena, ou corpo biolgico que cresce, avana e se modifica numa metamorfose das mais intrigantes que a literatura j viu. Enfim, O Cortio pode no ser o livro mais importante do Naturalismo brasileiro, mas com certeza o que contm as principais caractersticas da escola. No desprezando, lgico, obras como Casa de Penso, do mesmo autor, O Ateneu, de Raul Pompia, e Luzia-Homem do sobralense Domingos Olmpio.

33 - O ATENEU Raul Pompia

Autor e Obra Nascido a 12 de abril de 1863, no Rio de Janeiro, Raul Dvila Pompia descende de famlia mineira cujo pai, advogado austero, precisou mudar de estado por Ter-se envolvido com o grupo de Tiradentes. Em 1873, Raul Pompia foi matriculado no Colgio Ablio Costa que era um dos mais importantes estabelecimentos de ensino para jovens filhos de famlias ricas, ali ficando. Fica matriculado por 3 anos at transferir-se para o Pedro II. Em 1880, publica seu primeiro romance ( Uma tragdia no Amazonas ). Em 1881, entra para a faculdade de direito engajando-se na luta pela abolio da escravatura. Em 1888, publica em folhetim O Ateneu. Em 1891, ofendido por Olavo Bilac ( principalmente quanto sua sensibilidade ) desafia o ex-colega a um duelo de espadas. Florianista convicto, nomeado diretor da Biblioteca Nacional. Em 1895, acusado de ofender o presidente Prudente de Moraes demitido. No dia 25 de dezembro, amargurado, pe fim prpria vida com um tiro do corao. Prosa: Romances Uma tragdia no Amazonas; As jias da coroa ( 1882 ); O Ateneu ( 1888 ); Conto: Microscpicos ( 1882 ); Prosa Potica/Poesia: Canes sem metro (

174

1883 ); Crtica: Seo Pandora ( 1888 ) Pstumos, indito e inacabados: Alma Morta ( 1888 ) e Prosas Esparsas ( 19220 ) Momento O Naturalismo representa o texto com tendncias cientificista com personagens, s vezes, animalizadas. Iniciado na Frana com Emile Zola, autor de Germinal e Contos Experimentais, o Naturalismo prega o aspecto laboratorial do romance ( romance de tese ) influenciado pelas correntes filosficas e cientficas da poca. Determinismo de Tayne ( homem agindo de acordo com o meio ), o Evolucionismo ( Teorias de Charles Darwin incluindo a seleo natural ) Positivismo ( do pensador Augusto Comte ) so as principais vertentes. O Brasil, depois do lanamento de O Mulato , em 1881, e o Cortio de Aluisio Azevedo passar a seguir o mesmo modelo com textos que se valem de personagens degeneradas, ambientes sociais em desequilbrio e um certo determinismo social. O Ateneu pertence ento ao Naturalismo brasileiro, ainda que seja possuidor de um certo ar de infantilidade que, pela sutileza, diminui a postura cientificista da poca.

Resumo I O romance comea com a frase do pai do menino Srgio Vais encontrar o mundo. Coragem para a luta . A frase importante porque Srgio era apenas um menino comum educado exoticamente na estufa de carinho domstico ( me e irms ). Aos onze anos, Srgio era apenas mais uma criana entregue ao melhor colgio da cidade que costumava transformar meninos em homens. Na prtica, O Ateneu era mesmo o melhor colgio ( um exemplo!), to importante e privilegiado que s estudavam ali os filhos de quem podia pagar as exorbitantes mensalidades. A importncia do colgio era atestada pelas visitas regulares de gente nobre como a princesa Isabel. Destaque-se no colgio a imagem de alguns professores autoritrios, superficiais e pedagogicamente equivocados. A figura mais imponente era a do diretor. O doutor Aristarco Argolo de Ramos, da conhecida famlia a do Visconde de Ramos, do Norte, enchia o imprio com o seu renome de pedagogo . O narrador, sempre em tom de memrias, esclarece pontos da narrativa e faz sempre comentrios saudosos e ambguos apresentando-nos o colgio, os professores, os alunos e sua rotina como as aulas de arte, religio, astronomia e educao fsica. No final desse captulo, merece destaque o momento em que Srgio conhece Ema Argolo de Ramos ( inspirada em Gustave Flaubert ) , esposa do diretor, que lhe mandou cortar os cachinhos loiros e ofert-los sua me como lembrana da infncia. Srgio ficou maravilhado. Bela mulher em plena prosperidade dos 30 anos de Balzac, formas alongadas por graciosa magreza, quadris amplos, fortes como a maternidade. Olhos negros, pupilas retintas, de uma cor s que pareciam encher o talhe folgado das plpebras, morena ( ... ) seria tambm a cor do jambo, se jambo fosse rigorosamente o fruto proibido . No mais, as sombras do colgio e de Aristarco cresciam ao redor de Srgio.

175

II No segundo captulo, Aristarco recebe pessoalmente o pai de Srgio, momento em que se percebia um certo aborrecimento no diretor-empresrio porque naquele ano o nmero de novatos tinha sido bem menor que o nmero de concludentes. Mas o instinto corretor tomava logo lugar em seu semblante ao dizer: Um trabalho insano! Moderar, animar , corrigir essa massa de caracteres, onde comea a ferver o fermento das inclinaes ( ... ) amordaar excessivos ardores, desiludir as aparncias sedutoras do mal, prevenir a depravao dos inocentes, fiscalizar as amizades... Ah, meu amigo... no a preguia o inimigo, a imoralidade! Integrou-se o Srgio. Seus companheiros de sala, quase uns 20, uma variedade que divertia. Gualtrio ( cara de smio ); Nascimento ( s os ossos ); Alvarez ( violento ); Almeidinha ( rosto de menina ) ; Maurilio ( nervoso e sofrido ); Negro ( babo ); Cruz ( tmido ); Sanches ( 1 da classe ); Barbalho ( calho ); Franco ( pegador de moscas ). O resto uma cambadinha sem importncia. Dentre estes colegas, Srgio confiava em quase nenhum, mas sempre tentavam aproximar-se dele por algum motivo estranho. Rebelo, um dos alunos mais antigos, avisava: Faa-se forte aqui. Faa-se homem; os fracos perdem-se. No admita protetores. Os gneros possuam ali dos sexos, como se fosse uma escola mista. Os rapazes tmidos e ingnuos eram impelidos para o sexo da fraqueza. Todos tinham o comportamento suspeito. Enquanto os pais pensavam que o colgio era a melhor coisa da vida, seus pequenos filhos, exatamente por causa dos mais velhos, estavam perdidos, entregues corrupo. Importante ressaltar a briga do narrador com Barbalho, um menino que tinha como divertimento encher o saco de Srgio. Atracaram-se ( como duas feras/ naturalismo ) e Srgio deu uma bofetada em Barbalho, restando-lhe como lembrana algumas escoriaes e uma blusa suja de sangue. O medo o perseguia e ele acordava, temeroso, para um novo dia anunciado pelo toque da sineta. III Neste captulo, o assunto principal o banho dos garotos. Havia um tanque de cimento cheio de gua, sempre usada, onde acontecia a natao numa mistura perigosa de corpos que, eletrizados, brincavam. Nesse instante, os menores ajuntavam-se a seus protetores para ficarem livres de certas brincadeiras. Srgio quase morre afogado. salvo, estranhamente, por Sanches que vai ganhando sua amizade e passa a ser seu colega mais prximo apesar de Srgio no lhe suportar o mau hlito e a mania de falar beliscando. Aquele microcosmos do Ateneu causava-lhe receios. A convivncia com Sanches , amigo cordato e, aparentemente desinteressado, torna-se uma constante. Mas Sanches era igual aos outros, e Srgio passou a ter-lhe uma certa repugnncia porque o mesmo acabou lhe fazendo uma proposta indecente... Srgio abandonou a companhia do Sanches buscando consolo nas aulas de Cosmografia dadas noite pelo

176

diretor. Aristarco no entendia, ele mesmo, quase nada, mas aproveitava para suas moralidades. E dizia, mostrando a mo peluda Esta a mo da Providncia! V Nesse captulo, o narrador nos apresenta Ribas ( linftico de voz maravilhosa ), Santa Roslia, originada a partir de uma foto de sua prima morta, a quem passa a dedicar extrema devoo. Franco, um dos mais rebeldes, arma uma vingana contra aqueles que o humilharam ( foi pego mijando na bomba de gua potvel ) e para isso conta com a cumplicidade de Srgio. Pulam o muro e vo para o lugar da natao . Franco quebra um monte de garrafas de vidro e joga dentro da piscina. Fogem. Srgio passa a noite atormentado por saber de tudo e no avisar ao diretor poupando alguns meninos da desgraa que era iminente. No consegue dormir pensando na hora do banho. Adormece na igreja. Ao acordar fica sabendo que o banho foi transferido para outro lugar. Seu alvio o denuncia e ele inventa uma desculpa para enganar Aristarco. Passa a considerar seu papel no Ateneu a partir das amizades que lhe cercam. Compara-se, s avessas, com o relmpago de Damasco ( Bblia: AA, 9: 1-30 ). V Srgio viaja ao encontro do pai. Conta-lhe seus insucesso. O pai lhe d foras para reagir. Quando volta, entrega-se aos estudos. Supera Sanches, melhora na esgrima e ainda ganha elogios de Aristarco. Em seguida, insurge-se contra algumas regras do Ateneu e passa a desdenhar dos prmios que eram ofertados aos melhores alunos. Recupera a auto-estima, mas vira um rebelde. Com uma palavra faz-se um anarquista . Inimigos se formavam ao redor. Nas aulas de Anatomia, sonhava em ver um cadver. ( Eu queria a realidade, a morte ao vivo! ). Temos tambm o segundo contato de Srgio com o sexo feminino. ngela, uma das empregadas do colgio, era consciente de sua formosura , por isso abusava . Os olhos riam destilando uma lgrima de desejo; as narinas ofegavam, adejavam trmulas por intervalos ( ... ) os lbios animados de convulses tetnicas desafios, prometendo submisso de cadela e a doura dos sonhos orientais. Ali estava, a deturpao da inocente, trs servilismos reclamando um dono; apetite, apetite para esta orgia rara sem convivas. VI Depois de tanta desiluso com as amizades, de tanto fugir de interesses escusos e de gente que lhe queria mal, Srgio pensava ter encontrado um amigo. Sua amizade por Bento Alves o fazia pensar que certa efeminao pode existir como um perodo de constituio moral. Estimei-o femininamente porque era grande, forte, bravo... porque me respeitava... para me fitar, esperava que eu tirasse dele os meus olhos. No momento geral da existncia do internato, desvelava-se caprichosamente; sabia ser fraternal, paternal, quase digo amante, tanta era minudncia dos seus cuidados.

177

 criada no colgio uma irmandade, uma agremiao artstica ( Grmio Literrio Amor ao Saber ) para reforar o talento dos jovens beletristas. Aristarco presidia e falava de tudo: de cincia, de arte e de literatura. O homem, por desejo de nutrio e de amor, produziu a evoluo histrica da humanidade. A obra de arte a manifestao do sentimento ( freudiano? ) VII Srgio vai ficando cada vez mais crtico ( principalmente dos outros ) , um tipo de amadurecimento , e avalia os amigos e t a filha do diretor. Amlia, lambisgia, propores de vareta, fina e longa, morena e airosa, levava o tempo a fazer de princesa. Dois grandes olhos pretos ( ... ) tomavam-lhe a face, dando-lhe, de frente, a semelhana justa de um i com dois pingos .
Sobre os amigos veja o que dizia: Eram infantis, alegres, francos, bons, imacula dos ... tempos da escola que no voltam mais... e mentiam todos! ... cada rosto amvel daquela infncia era a mscara de uma falsidade, o prospecto de um traio. . Em seguida, Srgio destaca -se no desenho ( Raul Pompia tambm ) de tal forma a receber muitos elogios.

VIII Dia de marcha ao ar livre. Saem de madrugada e voltam para o almoo. No refeitrio, um susto. Aristarco exibe um bilhete encontrado no colgio no qual um certa Cndida marcava um encontro com algum no jardim. tenho a alma triste, senhores. A imoralidade entrou nessa casa! Esta cortes, esta prostituta confirma um poema de pouca vergonha! Aristarco prometeu apurar os fatos e punir severamente quem estivesse envolvido na presena de Cndida no Ateneu... Mas, no era Cndida, era Cndido ( o mais gayzinho de todos ) que havia marcado o encontro. Todos sabiam, menos o diretor. Todos estavam implicados. Quem poderia denunciar? Qual o tamanho da lista de envolvidos? Depois de um certo distanciamento, Srgio encontrou novamente o Bento Alves. Confusamente ocorria-me a lembrana do meu papelzinho de namorada faz-de-conta, e eu levava a seriedade cnica a ponto de galante-lo, ocupando-me com o lao da gravata dele, com a mecha de cabelo que lhe caa aos olhos... Dias depois, Bento Alves transforma-se ( descobriu a falsidade ). Segura Srgio no corredor, brigam de murros e rolam por uma escada at o momento em que o diretor chega. Bento foge e Srgio erguido no ar por Aristarco que exige uma explicao. Srgio puxa o bigode do diretor arrancando alguns pelos. O diretor fica ao mesmo tempo indignado e impressionado com a coragem do menino. Ferir um mestre como ferir ao prprio pai, e os parricidas sero malditos. Srgio foge. Arrepende-se e chora. Fica esperando a qualquer momento uma punio. A punio no chega. tarde, Bento Alves deixa o Ateneu. Tudo fica sem explicao. O capitulo encerra com a Revolta da Goiabada, quando todos descobrem que a goiabada servida todos os dias na sobremesa era feita de banana. Aristarco contorna a situao dizendo que nem ele sabia.

178

IX Neste captulo, Srgio, depois de desencantar-se com o Sanches e Bento Alves, diz que finalmente encontrou a amizade: Egbert, aluno novato, de origem estrangeira. Vizinhos do dormitrio, eu, deitado, esperava que ele dormisse para v-lo dormir e acordava mais cedo para v-lo acordar. ( ... ) Eu o admirava desde o corao at a cor da pele e a correo das formas. Amor unos erat. Depois, Srgio encontra novamente D. Ema percebe como ela mexe com ele. Sua presena era mgica como se ele fosse revolvido por dentro. Fazia-se homem por dilatao. Mas, havia outras coisas. Olhava para Egbert como quem olha para uma recordao. Diminua o entusiasmo da fraternidade. X No dcimo captulo, depois do desespero comum das provas, a imagem de Ema fica mais forte e Srgio sente operarem-se algumas transformaes em si. Sonha com Ema, brincava com ela e beijava-a. Tudo sobre Ema interessava-o. Ganhava forma a caricatura da sensualidade. Isso era comprovado tambm na figura da fogosa Angela que se fazia de menina para brincar e correr com a vivacidade de uma gata. Era um turbilho de imagens e de opinies. O professor Crisstomo sugeriu algumas coisas sobre D. Ema que Srgio no aceitou. Falou da maneira carinhosa demais como ela fazia-se de enfermeira para alguns meninos... estudantes muito mal, com molstias imaginrias... Um infmia, uma infmia esta afirmao de coisas improvadas!. XI No penltimo captulo do livro, ao delinear-se o perfil de Srgio, define-se tambm o prprio Ateneu quando em suas consideraes compreendemos o que o colgio representa para ele, para cada um dos colegas, para Aristarco e para o leitor: No se diga que um viveiro de maus germens, seminrio nefasto de maus princpios que ho de aborrecer depois. No o internato que faz a sociedade, o internato a reflete. Erro grave combater o internato. Outro fato importante a morte de Franco que, definhou lentamente como planta que murcha e morre. Perguntei ao Franco como passava ( ... ) Nunca lhe conheci to belo sorriso. Sorriso de criana morte. No dia seguinte, um Domingo alegre, Franco estava morto. O enterro foi modesto, era melhor para o colgio, pois na semana seguinte iniciavam-se as festas de fim de ano, a entrega de medalhas aos melhores alunos. De repente, surgiu entre os alunos, talvez por medo ou puxasaquismo, a idia de homenagear o diretor. Dar-lhe-iam um busto, um busto de bronze! E no dia da festa, Aristarco sorria de satisfao, envergonhando-se de tantos elogios e adorando ouvi-los encorajado pela imagem de bronze escondida embaixo de um pano verde, uma rplica sua, na verdade s o busto, que logo seria seguido pelos braos, pelo trax, pelas pernas e, um dia, pelas botas.

179

Sonhava com uma esttua inteira no meio da praa onde todos poderiam ador-lo , mas um busto j era um bom comeo. Durante a festa, depois de muitas palmas e epgrafes, uma frase ecoou: - Coroemo-lo! E colocaram uma coroa de louros na cabea da efgie. Mais palmas. Aristarco, dessa vez no gostou, sentiu inveja do busto. Entendeu que o homenageado, na verdade, no era ele, que as palmas no eram para ele, que nada era pra ele. Em silncio, levantou-se e retirou da cabea da esttua a coroa de louros. Mais palmas, pois para a sociedade, ali estava a humildade em pessoa, no aceitando aquela coroa de glrias... Inveja! Inveja de si mesmo. XII O ltimo captulo marcado pela doena de Srgio ( sarampo ) que o leva para a enfermaria, a casa de Aristarco. Srgio assistido por D. Ema e v pela janela a figura insinuante de ngela, por quem dois funcionrios do colgio haviam brigado, um matando o outro. Todas essas lembranas misturavam-se s alucinaes da molstia. Tinha febre, fraquejava e era sempre amparado por Ema. Sua famlia havia viajado para a Frana deixando-o aos cuidados do Ateneu. Mas Srgio no se sentia s, no sentia falta da me porque encontrava em Ema tudo o que precisava. Srgio experimenta um confuso de sentimentos, pois o que comeava com uma manifestao de carinho maternal, agora, ganhava fora numa atrao sensualmente inexplicvel. Ema por sua vez correspondia das duas formas. Em um momento era a me extremosa, zelando pela sade do filho querido; em outro instante, fazendo confidncias, entre risos francos ou tristes, como uma amante que se apaixona aos poucos.
Foi ento que, uma noite, madrugada sinistra, gritaram: - Fogo! O Ateneu ardia, queimava em toda a sua imponncia pelas mos de um aluno novato ( Amrico ) que detestara o colgio. Srgio acompanhou as tentativas frustradas de salvao. Compndios de medicina, livros de matemtica, de geografia, cartas, mapas e quadros misturavam-se s vsceras humanas usadas nas aulas de anatomia queimadas como tudo o mais. Estava acabado o Ateneu. Era o perodo de frias, mas alguns alunos ainda estavam ali. Nenhum ferido. Sorte. Aristarco corria de um lado a outro na tentativa de salvar o que pudesse. Chorou, mas logo enxugou as lgrimas porque no ficava bem pra uma autoridade pedaggica como ele.

Na manh seguinte, o esclarecimento: o incndio fora mesmo causado pelo Amrico que, inteligentemente, desaparecera logo depois do atentado. O mais estranho era que, justamente durante o incndio, desaparecera tambm D. Ema, a mulher do diretor. Aristarco estava em choque. Respondia a tudo com sua imobilidade. Srgio compara o diretor a um deus frustrado, triste diante do fim de sua obra. O narrador fecha o livro chamando-o de crnica de saudades que, verdadeiras ou no, apenas atestam que o tempo representa, acima de tudo, o funeral das horas. Crtica O romance O Ateneu, de Raul Pompia, juntamente com Adolfo Caminha ( A Normalista e O Bom Crioulo ), Rodolfo Tefilo ( A Fome e Violao ) e Domingos Olmpio ( Luzia-Homem ) so grandes representantes do Naturalismo brasileiro. Lembremos, tambm, que o Naturalismo possui nas artes um equivalente no chamado Impressionismo ( Van Gogh

180

). Assim, a descrio forte do texto naturalista acaba sendo chamada de impressionista. Lembremos, porm, que O Ateneu, bem antes de representar um texto de memrias marcado por uma postura um tanto homossexual, tem o objetivo de falar sobre amizade, o tipo de amizade sincera e desinteressada que, atualmente, to difcil de se encontrar. Srgio entra com onze anos no Ateneu e sai com 16. Ser que o mesmo menino? Ser que as experincias vividas, o conhecimento adquirido no acabaram influenciando na vida do Srgio adulto, na vida do narrador que, vez em quando, parece ter saudade do tempo de colgio? O que temos um livro de amadurecimento, pois se o tempo for mesmo o funeral das horas, o que devemos compreender que as datas no so importantes, mas os fatos, coisas como as que Srgio viveu no Ateneu que nunca sairo de sua memria e ajudaram, seguramente, na formao de sua personalidade. Resumindo, o romance O Ateneu representa as idias sutis de um autor extremamente sensvel. 34 - Luzia - Homem Domingos Olmpio

Autor e Obra
Inserido no mesmo perodo de Machado de Assis, adota, porm, uma postura naturalista, a mesma de Aluisio Azevedo (de O Mulato). Nasceu em Sobral, interior do Cear, onde fez seus primeiros estudos. Em 1865 j estudava em Fortaleza, partindo depois para Recife. Ingressou na Faculdade de Direito onde conheceu Castro Alves e Tobias Barreto. Voltou a Sobral e tornou-se promotor pblico em 1878. Casou com Dona Adelaide Ribeiro com quem teve uma filha. Com a morte da esposa viajou para o Par onde participou ativamente na imprensa e na poltica, pois foi eleito deputado daquela provncia. Alguns anos depois, mudou-se para o Rio de Janeiro, fixou residncia e participou como mediador na questo de fronteira com a Argentina. Em 1903, em edio particular, publicou Luzia-Homem, seu nico livro. At o ano de 1906, dirige a revista Os anais na qual publica outro romance, O Almirante, e os primeiros captulos da novela O Uirapuru. Candidatou-se a uma cadeira na ABL, mas foi derrotado por Mrio de Alencar, filho do Jos do mesmo nome , em 1905. Em 1906, a 06 de outubro, falece de embolia cerebral, no estado do Rio de Janeiro.

Momento
Iniciado na Frana com a publicao de Contos Experimentais de Emle Zola, o Naturalismo uma espcie de extenso do Realismo. As diferenas entre um e outro daro ao Naturalismo um carter especial. Por exemplo, enquanto o Realismo denuncia, o Naturalismo tem a ntida inteno de corrigir as atitudes, a personalidade e os vcios humanos. Foi introduzido no Brasil com a publicao de O Mulato de Aluisio de Azevedo, que abriu o caminho Adolfo Caminha, Domingos Olmpio e Manuel de Oliveira Paiva. Legitimamente embasado nos preceitos cientificistas de Charles Darwin (Evoluo da Espcies)e na crtica social de Karl Marx (Manifesto Comunista) o estilo ganhou um carter laboratorial, pois o empirismo, o ater-se aos fatos do Naturalismo contrasta com a

181

impreciso do Realismo, movimento no qual a sugesto a palavra de ordem. Quanto s caractersticas do Naturalismo, os desvios de personalidade (cleptomania, homossexualismo, doenas hereditrias etc), o homem agindo como animal a besta humana e a crueza dos fatos apresentados mostram que no h uma simples atitude de denncia, mas sim, uma tentativa de corrigir o que parece estar errado.

Resumo
A histria de Luzia, chamada de Homem por ter um fsico avantajado e tambm um buo, comea com a construo da penitenciria de Sobral, no Morro do Curral do Aougue. Homens, mulheres e crianas, quebrantados pela seca, trabalham sem cessar na construo da nova cadeia. Recebiam como pagamento, farinha, arroz e charque. Entre esses miserveis, encontrava-se Luzia-Homem, que ali trabalhava para sustentar a me, D. Zefa, e no morrer de fome. Luzia se destacava diante das outras mulheres por seu porte fsico e, segundo um misantropo pesquisador francs de nome Paul a moa uma vez carregou uma parede inteira na cabea. Luzia era mesmo forte como um homem (deu muitas provas disso) mas era bonita como poucas mulheres na regio. Isso d ao livro um carter dicotmico, ou seja, Luzia era mulher ( sentimental e bonita ), mas tambm Homem (sempre trajou-se como um menino e assumiu papel do pai no sustento da famlia ). Luzia no se importava com o que falavam dela e continuava seu trabalho. Foi ento que Crapina, um dos soldados do destacamento, o pior deles, engraou-se com Luzia e disse que no a deixaria em paz enquanto no a possusse. Ao mesmo tempo, tambm apaixonado por Luzia, mas sem assumir isso publicamente, o jovem Alexandre, funcionrio do armazm de suprimentos, fazia de tudo para agrad-la. Deu-lhe um dia lindos cravos como demonstrao de afeto. Andavam sempre juntos e, como natural no interior, o povo comeou a falar. As pessoas diziam que Alexandre e Luzia estavam namorando e j pensando em casar. O cime e o dio tomaram conta de Crapina que, na surdina, ajudado por Gabrina, moa ingnua apaixonada por Alexandre, armou um plano para prejudicar Alexandre. Crapina arrombou o armazm de suprimentos e levou mantimentos e dinheiro. A polcia foi chamada e como o principal responsvel era Alexandre, e apenas ele tinha acesso ao local, o jovem foi preso. No que fosse comprovadamente o culpado, mas ficaria detido at a ltima ordem ou at que se encontrasse o verdadeiro criminoso. Acusado por Crapina (homem da Lei) e prejudicado pelo depoimento de Gabrina, que disse ter recebido presentes do rapaz, Alexandre foi para a cadeia onde passou a sofrer o diabo, junto de marginais da pior espcie. Luzia-Homem, imediatamente, ps-se a procurar uma forma de ajudar o amigo. Chegou a vender os cabelos para a mulher do promotor pblico e fazer consulta com Rosa Veado, rezadeira e mandingueira da regio, mas nada adiantou. A amiga Teresinha tambm fazia de tudo para provar a inocncia de Alexandre. Crapina continuava importunando Luzia. Mas a moa resistia., queixando-se ao delgado dos assdios do soldado. O delgado deixou Crapina sob investigao. A vida de Luzia e D. Zefa preenchida apenas com o trabalho do dia-a-dia e os prstimos da amiga Teresinha que, numa noite, acaba contando a Luzia sua verdadeira histria. Num flash-back, o leitor fica sabendo que Teresinha, moa loira, de olhos azuis e

182

bem apessoada, pois era filha de famlia abastada, perdera-se o mundo por causa de um amor. Apaixonara-se por um rapaz de nome Cazuza, mas o pai, o Capito Marcos, era um homem autoritrio, no queria a filha envolvida com gente que no fosse da mesma classe social. Teresinha era muito jovem e teimou. Fugiu com Cazuza e passou a sofrer pelo mundo, pois o rapaz adoeceu e morreu de bexiga. Da por diante, a moa passou a sofrer pelo serto, at que um dia, um outro rapaz engraou-se dela. Berto era um homem viril, valente, possessivo, mas Teresinha vivia apanhando de seu novo companheiro. Conheceu outro rapaz, o filho de uma famlia importante e fugiu com ele, vivendo num mundo de delicadezas. Mas, como ningum consegue explicar o corao das mulheres, Teresinha passou a sentir falta de Berto, dos tabefes que levava, achava que aquela violncia era o jeito dele de gostar dela. Abandonou o novo companheiro e, no encontrando mais Beto, pois o mesmo acabara morrendo, passou a errar sem destino. Foi o exato momento em que a Seca de 77 passou por ela. Para sobrevier, teve que se prostituir. Esta era sua histria. Luzia teve pena de Teresinha e consolou a rapariga. Uma noite, Teresinha, que morava na Gangorra, perto da casa do soldado Belota, onde havia uma banca de jogo, vcio maior de Crapina, viu o soldado, escondido, tirando dinheiro de dentro de uma bolsa. Era o dinheiro do armazm, que Crapina gastava sem medida em jogos de azar e presentes para suas conquistas. Teresinha pulou a cerca e pegou a bolsa com o dinheiro do armazm. Em seguida, Teresinha foi delegacia e, diante de todos (delegado, juiz, soldados e testemunhas) acusou Crapina de ser o verdadeiro ladro. O delegado chamou o soldado que, mesmo negando tudo, foi preso. Recuperaram o dinheiro e, finalmente Alexandre foi solto. Com o soldado Crapina preso, a cidade ficou bem mais calma. As mulheres ficaram aliviadas e Luzia se sentiu bem mais segura. Alexandre, meio fraco por causa da temporada na cadeia, voltou a encontrar Luzia-Homem e, numa cena tpica do Romantismo, demonstrou o que sentia por ela. Devolveu-lhe os cravos que Luzia havia abandonado nas grades da cadeia, um dia quando fora visit-lo e ficou enciumada. Alexandre convida Luzia e Tia Zefa para, junto com ele e os amigos, mudarem-se para outro lugar, sonho antigo de Luzia. Desejavam ir para a Serra da Meruoca onde a seca era menor. O narrador apresenta tambm a chegada a Sobral da famlia do Capito Marcos, pai de Teresinha que, tambm pego pela seca, perdera quase tudo que tinha. Reuniu seus pertences e partiu na direo da cidade intelectual, a cidade suntuosa do Norte. No caminho, morrera-lhe o comboio quase todo sobrando-lhe apenas o burrico Macaco. Na chegada, Marcos, a esposa e a pequena Maria da Graa encontram Teresinha. Me e filha se reconhecem. Choram juntas, mas o pai fica irredutvel, pois no pretende perdoar to cedo a filha ingrata que abandonou a famlia para fugir com um homem causando-lhe vergonha. Teresinha arranja at uma casa ( com fama de mal assombrada ) para a famlia ficar, mas o pai, ainda assim, no pretende perdo-la. Todos concordaram e, em pouco tempo, puseram os ps na estrada. Unem-se a Alexandre e Luzia e resolvem tambm ir para a Meruoca. Saem de madrugada. Na metade da serra, levando tia Zefa numa rede, iam Alexandre e outros homens. Raulino, amigo de Luzia, ia guiando o grupo. Luzia-Homem e Teresinha caminham um pouco frente. De repente, Luzia ouve os gritos de Teresinha. Corre at perto dela e v Crapina, que fugira da cadeia durante o banho dos presos, e tentava vingar-se de Teresinha, maior responsvel por sua priso. Luzia no deixou o soldado aproximar-se da

183

amiga e interveio de forma incisiva. Crapina, com sua vingana no concretizada, investiu contra Luzia travando-se um corpo a corpo. Crapina, mesmo depois de dizer para Luzia que no tinha coragem de machuc-la, tentava estuprar a moa que, enquanto se defendia, cravou as unhas no rosto do soldado. Ferido, fsica e moralmente, Crapina desfechou um golpe de faca no peito de Luzia-Homem, ao mesmo tempo em que, cego, pois Luzia arrancara um de seus olhos, o soldado (tarado e ladro) rolou, aos gritos, pelo barranco, indo parar no fundo de um precipcio.
Quando Raulino e os outros chegaram ao local, a moa j estava morta, cada, beira da grota, com os cabelos na gua. Nada mais puderam fazer a no ser encomendar a alma da corajosa LuziaHomem, com uma expresso mstica do serto: Jesus seja contigo! Jesus, Maria e Jos.

Crtica Sobre Luzia-Homem de Domingos Olmpio muitas observaes devem ser feitas. Porm, sem esquecer jamais o que a obra em si representa para o povo do Cear. um retrato fiel da situao do homem do serto. Luzia-Homem no homem nem Luzia, gente do serto na incessante luta pela vida. Luzia, na verdade, nem vive, ela luta com todas as foras, como seus companheiros, pela sobrevivncia igualando-se aos bichos da regio. Reside talvez a, o tom Naturalista do romance; o homem que age como animal, a besta humana, como o prprio Crapina. nica publicao de Domingos Olmpio, pois O Almirante, O Uirapuru e alguns contos e crnicas no foram publicados, Luzia-Homem (1903) foi feito, apesar da conotao romntica que cerca a personagem principal, nos moldes naturalistas. Mesmo no sendo o primeiro romance a tratar da seca e dos retirantes em sua luta por uma vida melhor, o texto de Domingos Olmpio considerado o marco inicial desse tipo de temtica. O texto possui caractersticas importantes demarcadoras do Naturalismo intrigante de Zola. A luta pela melhora das condies sociais, o trabalho subumano, quase escravo, o homem determinado pelo ambiente que o cerca, os vcios do ser humano e o pathos (presente em Crapina), as personagens de classe totalmente inferior, contrrio do Romantismo classicamente burgus. importante notar tambm, a postura moderada de Domingos Olmpio que, em vez de fazer um Naturalismo-Modelo, como outros o fizeram, valendo-se da bestialidade humana para dar nfase aos contornos erticos, preferiu um tom mais regionalista e mais preocupado com o problema social. A sensualidade de Luzia-Homem no o mais importante, mas o que ela faz ou pensa. Agiu de forma brilhante tambm quando fez de Luzia-Homem , em dados momentos, um tipo de personagem extrada de um romance romntico, podendo tal recurso remeter simplesmente ao artificialismo, muito presente nas obras romnticas. seria um tipo de ironia a autores como Alencar e Macedo. O romance Luzia-Homem, narrado em 3a pessoa, , sem dvida, uma anlise comportamental do homem em seu meio. A luta pela comida ou pela vida, da parte de LuziaHomem, dos retirantes ou do prprio Crapina (antagonista em conflito, pois no sabemos direito o que sente por Luzia) comprovam quo instintivos eles podem ser. A paixo de Crapina por Luzia uma temtica de cunho realista, porm, dominada pela gide do

184

Naturalismo, numa observao constante do homem, bestializado, e dos dramas sociais e particulares causados pela maldio do povo nordestino, a seca.

35 - CAPITES DA AREIA Jorge Amado

Autor e Obra
Nasceu em 1912, em Itabuna, Bahia. um dos escritores mais populares do pas, sendo um romancista baiano por excelncia. Seus primeiros textos ( Cacau/1933; Jubiab/1935; Mar Morto/1936; Capites da Areia/1937 e Terras do sem-fim/1943 ), primeira fase, constituem francas denncias sociais e correspondem ao perodo de intensa participao poltica do autor pelo Partido Comunista Brasileiro. A partir de 1958, com o romance Gabriela, cravo e canela tem incio uma nova fase, a segunda, da sua produo literria, em que predominam a crtica aos costumes e a stira, que passam a ter bastante aceitao popular, pois o momento dos textos Dona Flor e seus dois maridos/1967 e Tenda dos Milagres/1969 dentre outros.

Momento
Pertencente ao Segundo momento modernista ( 1930 a 1945 ), Jorge Amado ser tambm marcado pela crtica social, ou seja, escrever textos que tero como principal finalidade denunciar e criticar as diversas injustias do Brasil e do Nordeste como por exemplo a Seca, o Coronelismo, a Prostituio e outros defeitos de nosso pas. A Gerao de 30 ficar marcada tambm por esse tipo de texto, tanto que o maior representante ser Graciliano Ramos com os romances Vidas Secas, Angstia e So Bernardo. Assim, se tivermos que enquadrar Jorge Amado e sua obra, devemos inseri-lo exatamente nesta gerao, mas sem esquecermos de sua contemporaneidade, pois os assuntos de que tratava ainda hoje afetam a sociedade brasileira. O que temos, ento, um momento de preocupao social, o que acabar marcando a obra de autores como Carlos Drummond de Andrade e Vincius de Moares, grandes nomes da poesia.

Resumo
O livro comea com notcias de jornal falando sobre os Capites da Areia, o mais temido grupo de assaltantes que a Bahia j conheceu. O mais impressionante, segundo o jornal, que so apenas crianas, mas verdadeiros delinqentes que precisam ser presos e passar por um corretivo no reformatrio municipal. Sob a lua num velho trapiche abandonado

185

O Trapiche Nesta parte temos a apresentao do casaro, o local onde os Capites da Areia vivem, um casaro antigo e escondido entre as dunas, perto do Cais do porto. Tambm passamos a conhecer o lder do grupo, o menino Pedro Bala, que tem esse nome porque o pai, que ele desconhece, morreu alvejado por um tiro no meio de uma greve operria. Noite dos Capites da Areia O leitor apresentado a todos os membros do grupo ( mais de 50 meninos de rua ) havendo destaque especial para as figuras de: Sem Perna ( moleque, piadista e mau ); Gato ( malandro, jogador de baralho que tem como passatempo derrubar as negrinhas no areal vai virar gigol ); Professor ( rouba livros, gosta de literatura e desenho e conta histrias para os outros, o intelectual da turma, planeja os roubos ); Boa Vida ( malandro completo, tocador de viola e meio tarado ); Joo Grande ( amigo mais prximo de Bala, corpulento e de bom corao); Pirulito ( menino de boa ndole, que rouba por necessidade e sonha em ser padre ) ;Volta Seca ( moleque de origem nordestina, afilhado de Lampio, sonha com o dia em que poder entrar para o bando do padrinho ). Ponto das Pitangueiras Os Capites da Areia so contratados para um servio, pegar um embrulho na casa de gente rica, na verdade de um cara que estava faturando a mulher de um amigo e no sabia como recuperar as cartas de amor que a mulher possua. Pedro Bala e seus amigos entram na casa, pegam o embrulho e cumprem a misso. O Carrossel Chega cidade um carrossel de propriedade do Sr. Nhzinho. Os meninos ficam maravilhados. Sem Pernas e Volta Seca so convidados para trabalhar no carrossel. Pe. Pedro, um padre que sempre protegeu os Capites da Areia, vai ao trapiche para convid-los para um passeio no parque. Vo todos, e no parque, uma velha da sociedade desdenha do padre e de seus amigos pobres, diz que vai se queixar ao bispo. Docas Pedro Bala, Pirulito e Boa Vida brincam nas docas. Nesse momento, o narrador mostra a Bahia em todos os seus aspectos ( negros trabalhando, se divertindo , candombl, os estivadores, a malandragem , o lado social da burguesia sustentada pelo cacau, a pesca e as greves trabalhistas ). Pedro Bala fica sabendo de sua origem, o pai era estivador e acabou amando uma moa rica, que abandonou a famlia para viver com ele no morro. Depois da morte da me e do pai ( levou um tiro porque era sindicalista ) Bala transformou-se em menino de rua, organizou o grupo, colocou pra fora o ex-chefe e passou a comandar os Capites da Areia. Bala vai para o Canto ( zona de terreiros ) e depois vota ao trapiche,

186

pensando na vida. No meio do caminho, no areal encontra um negrinha, o desejo muito, a negrinha uma beleza! Tenta estupr-la, negociam. Tudo d certo, mas a negrinha o amaldioa. Chega ao trapiche, mas no dorme, pensa na vida. Aventura de Ogum Pedro Bala recebe a misso de resgatar o santo de D. Aninha, uma macumbeira, que a policia acabou de tomar e levar presos para a delegacia. O santo est dentro da delegacia e Bala inventa uma histria par ser preso e resgatar o santo. Depois de muitos problemas consegue. Todos admiram a coragem e a astcia de Pedro Bala. Deus sorri como um Negrinho Reflexo de Pedro Bala e do Narrador sobre a sociedade, sobre Deus e sobre as injustias do mundo. Pirulito passa a ser enfocado pelo narrador porque parece, segundo o mesmo e segundo Padre Joo, o nico que pode se salvar em meio quele monte de delinqentes. O Padre pensa em torn-lo sacristo, mas ter que enfrentar a prpria Igreja. A narrativa prossegue sobre a tentao de Pirulito de roubar uma pequena imagem de Cristo criana em uma loja que nunca comprada e fica sempre naquela vitrine. Pirulito, depois de muito se martirizar, acaba levando a imagem. Pirulito imagina que foi nossa Senhora que o ofertou. O menino Jesus parece sorrir aconchegado ao seu peito. Famlia Este episdio trata da dica dada por Boa Vida sobre a casa de uma famlia rica que seria moleza ser roubada se o Sem Pernas ( que fingia muito bem ) conseguisse enganar a todos passando uns dias na casa. Sem Pernas representa muito bem e engana a todos. Aos poucos, foi tomando o lugar do filho do casal ( Augusto ) que havia morrido ainda jovem. Sem Pernas, depois de anos sem carinho, agora estava se apegando ao casal, D. Ester e Seu Raul ao ser tratado com carinho e mordomias. Mas, sentou-se traindo os Capites da Areia. Abandona tudo e vota para o trapiche. O assalto feito, mas a famlia nem se importa com o que foi roubado, apenas quer notcias do segundo filho querido que saiu uma tarde e nunca mais voltou . Sa uma nota no jornal. Sem pernas sofre quando lhe lem a notcia. Manh como um quadro Pedro Bala e Professor caminham pela cidade e tentam ganhar dinheiro com o talento de professor. Ele desenha um casal e ganha um trocado. Depois desenha um homem que vinha passando com jeito de poeta. O homem d-lhe um carto e diz que pode fazer alguma coisa por ele no futuro. Feito o retrato, o homem d-lhe uma piteira dourada, orgulho maior do professor. No trapiche, professor se irrita com Bala que diz que ele devia procurar logo o homem, pois no aceita, mas parece que do meio deles tudo o que pode sair mais um ladro. A vida continua em sua mesmice.

187

Alastrim Padre Pedro chamado Diocese porque encobriu um caso de varola. Almiro, um dos meninos, que era bicha, ficou doente de bexiga ( varola ), e mesmo contando com a ajuda do padre para se esconder, foi mandado para o lazareto, de onde diziam que era um passo para a cova. A Diocese descobriu que o padre j sabia, por isso foi denunciado, pois era proibido manter em casa algum com a doena. Padre Pedro tenta convencer o bispo de sua inocncia justificando com a misso que tem de salvar os Capites da Areia, mas o bispo tem corao duro e humilha o padre. Pedro fica arrasado. Almiro morre e Boa Vida fica doente. Para no contaminar os outros, Boa Vida abandona o trapiche. Tempos depois, reaparece, ossudo e marcado pela doena. Destino Num bar, Pedro Bala e os outros falam sobre a vida de pobre ( doena, misria etc. ) Um homem diz que vida de pobre s desgraa e sempre ser assim. Bala diz que o destino um dia pode mudar. Os Capites da Areia orgulham-se dele.

Noite da grande paz, da grande paz dos teus olhos

Filha de Bexiguento O leitor gora conhece Dora, filha de um casal que morreu de bexiga. Dora fica sozinha, cuidando do irmo mais novo, Cara de Fuinha. Dora magra, bem feita, coxas grossas, tem cabelos loiros e olhos bonitos enfeitando um rosto simptico. Corajosa, abandona o Morro e vai pedir emprego na cidade. Onde chega enxotada porque pode ter contrado a doena. Pede emprego em uma casa onde a me havia trabalhado. Enquanto a velha resolve, o filho da mesma no pra de olhar para os peitos de Dora, que mesmo com seus treze anos, j tem alguns atrativos. O menino j pensa nas noites que pode passar com ela, divertindo-se como j fizera uma vez com outra empregada, mas quando sabem que Dora filha de bexiguentos, a velha a expulsa. Dora encontra, na rua, Professor e Joo Grande, que a levam para o trapiche. Quando chegam ao casaro, na mesma hora, os tarados, principalmente Boa Vida e Sem Pernas, querem derrubar a menina. Professor no deixa, protege Dora e o irmo com o prprio corpo e enfrenta os outros. Bala chega e d razo aos tarados, mas depois que v o choro de Dora e percebe que apenas uma menina tambm enfrenta os outros e diz que ningum deve toc-la. Todos obedecem. Dora entra para o grupo. Dora, Me e Dora Noiva Dora vai-se adaptando vida no trapiche e ao estilo dos Capites da Areia, passa a ser um deles. Um dia, aparece de cala comprida e camiseta como um menino e diz que est pronta para ir para ir rua roubar como os outros. Bala tira uma onda: - Tu t engraada! . Aos poucos todos vo aceitando, pois cada um deles tem um tipo de carncia afetiva que Dora vai aos poucos suprindo com seu jeito meigo e dedicado. Costura a roupa do Gato, cuida da ferida

188

de Sem Perna, ajuda o Boa Vida, compreende o Pirulito na sua vocao, coisa que ningum fazia, pois todos riam dele. Dora passou a ser para os Capites da Areia a irm mais velha que nunca tiveram e para a maioria deles um tipo de me, atenciosa com a qual sempre sonharam. Mas nem todos a viam assim. Professor via em Dora a possibilidade de um amor. Dora via Pedro Bala como um tipo de heri desde o momento em que chegara. A vida segue sem novidade at o dia em que Pedro Bala leva uma surra dos meninos do outros bando, o bando de Ezequiel. Bala chega muito ferido. Dora cuida dele e a atrao entre os dois visvel. Disfaram. Depois de alguns cuidados, deitam nas dunas e ficam olhando as estrelas. Bala conta sua histria, chegara ali com cinco anos... Dora lhe contou coisa do morro. Riram inocentemente. Dormiram de mos dadas, como dois irmo. Pedro Bala, por sua vez, pensava em Dora como uma noiva. Reformatrio e Orfanato Este episdio comea com as manchetes de jornal informando: PRESO O CHEFE DOS CAPITES DA AREIA . Pedro Bala agora est preso e vai para o reformatrio , de onde diziam todos que s sairia morto. O que houve foi que, em um dos assaltos que o grupo resolveu fazer, ao entrarem num quarto da casa, o filho do dono, que no estava dormindo, trancou-os por fora. A polcia foi chamada e todos foram presos, inclusive Dora, fato que chocou a opinio pblica. Dora disse imprensa que era noiva de Pedro Bala e que iriam se casar. Estavam com eles ainda Gato, Sem Perna e Joo Grande. Mas na hora da priso, Pedro Bala espertamente conseguiu desviar a ateno dos guardas para si. O que fez com que os outros conseguissem fugir. Bala foi para o reformatrio e Dora para um orfanato. No trapiche, aps a leitura da notcia pelo Professor, todos disseram: Temos que salvar o Bala! Enquanto isso, no Reformatrio, Pedro Bala submetido a todo tipo de sofrimento na tentativa de que revelassem onde ficava o esconderijo dos Capites da Areia, mas intil. Ele sofre apanha, fica sem comer e trancado na cafua ( solitria ) mas no diz uma palavra. Faz amizade com um dos reformandos, consegue cigarros e entra em contato com os amigos que ficam do lado de fora. Arma um plano e foge, deixando o diretor furioso. No dia seguinte, a notcia agora outra: O CHEFE DOS CAPITES DA AREIA CONSEGUE FUGIR DO REFORMATRIO. A entrevista furiosa do diretor causa riso em todos, inclusive no Padre Pedro que est visitando o trapiche. Pedro Bala arma um plano para salvar Dora. Entram sem que ningum perceba pela enfermaria onde Dora est internada. Ela est com febre, mas seu aspecto melhora logo que v seu amado. Conseguem tir-la sem problemas, pois a enfermaria comandada por freiras. Descem por uma ladeira. Dora vai segurando a mo de bala. Volta Seca segura um punhal. Ningum impede a fuga. Noite de Grande Paz e Dora Esposa A febre derrubou Dora e ela no pode correr com os Capites da Areia, no corre com seus irmos, com seus filhos. Todos esperam e temem por sua sade. A paz envolve o trapiche. D. Aninha, a macumbeira, chamada para tentar tirar a febre de Dora. Padre Pedro tambm chamado. Dora continua doente.

189

No meio da noite, Dora tem uma melhora e chama Pedro Bala. Diz que o ama e que j que fugiu do orfanato e moa agora pode ser mulher dele. Chama-o para o colcho. Pedro reluta, pois ela est doente. Ela insiste. Ele entende que pode ser a primeira vez e tambm a ltima. Fazem amor. Agora so marido e mulher. Depois disso, com uma expresso de felicidade, Dora morre, segurando a mo de Pedro Bala. O amor sempre doce e bom, mesmo quando a morte est prxima. Nos coraes dos dois meninos no h mais nenhum medo. Somente paz, a paz da noite da Bahia. Os Capites da Areia chama o Querido-de-Deus, um amigo capoeirista que tem um barco e pedem para que ele leve o corpo de Dora para junto de Iemanj. O padre concorda, pois se o enterro sasse do trapiche, todos iam saber onde os meninos se escondiam. Pedro Bala no solta o corpo da amada. Professor o consola. O saveiro entra no mar silencioso. Como uma estrela de loira cabeleira Dizem no cais da Bahia que quando um homem valente morre vira estrela no cu. O que ningum nunca disse foi se mulher tambm virava estrela, pois Rosa Pameiro e Maria Cabau viraram santas nos terreiros de macumba. Pedro Bala pulou no mar querendo morrer junto com Dora. Ele olha para o cu v uma estrela que nunca vira. Alegra-se e esta felicidade ilumina o seu rosto, pois sabe que Dora brilhar sempre para ele entre mil estrelas no cu da cidade negra. O saveiro de Querido-de-Deus o recolhe.

Cano da Bahia, Cano da Liberdade

Vocaes Muito tempo depois da morte de Dora, sua presena e sua ausncia so marcantes nas noites do trapiche. Professor entrou no casaro e no acendeu sua vela, no abriu um livro, no contou nenhuma histria. Olhava o trapiche como quem olha uma moldura sem quadro. Toda vida do trapiche havia acabado junto com a vida de Dora. Chegou para Bala e disse que ia embora. Travara relaes com o homem da piteira dourada que disse que ele tinha futuro. De que adianta essa vida da gente? S pancada da polcia quando pegam a gente. Todo mundo diz que um dia pode mudar...Padre Jos Pedro, Joo de Ado, tu mesmo. Agora vou mudar a minha... Vou estudar com um pintor do Rio. Um dia vou mostrar como a vida da gente...Fao o retrato de todo mundo... Pedro Bala o entende e autoriza. Acorda todo mundo e informa a deciso de Professor. Todos batem palmas para o futuro pintor, que um dia deixaria o acadmico para pintar sozinho e impressionaria o pas. No dia seguinte, levam-no estao. Nunca ningum viu tanta gente se despedindo de um passageiro de terceira classe. Uma voz chamou o Professor. Por outro lado, a voz de Deus chamava Pirulito. Ele se preparava h tempos, mas no tinha coragem e faltava-lhe a oportunidade. Deus amansa os coraes... Padre Pedro chamado novamente Diocese. Vai com medo. Desta vez, o superior dos Capuchinhos est com ele. O bispo diz-lhe que ele acaba de ganhar uma parquia, que um pouco distante, fica no serto ( morada dos cangaceiros ), mas onde se podia fazer um bom trabalho assistencial. O Padre gosta da notcia, pois a gente pobre do serto e do cangao tambm precisa de Deus. Aceita com gosto. Mas antes de sair, o Frei

190

Capuchinho o chama e diz que ficou sabendo que dentre os Capites havia um que tinha vocao... Pedro o informa que o capuchinho lhe diz que se quiser levar o menino a Igreja o acolhe sem problemas. Chamado chamado. Dias depois, os capites d areia levam Padre Pedro estao, est de partida. Com eles est Pirulito, j vestido de capuchinho e com um ar sereno de quem encontrou o caminho certo. O padre vai embora com lgrimas nos olhos. Tempos depois, entra no trapiche o Boa Vida, vestido como um malandro profissional, violo debaixo do brao, agora faz modinhas. Inimigo da riqueza e do trabalho, amigo das festas, da msica e do corpo das cabrochas, jogador de capoeira, navalhista e ladro se preciso for, mas de bom corao, principalmente para os amigos. Os capites da Areia sempre amaro Boa Vida como Boa Vida amou e admirou o Querido-de-Deus. Um dia, Pedro Bala e Sem Pernas vo passando pelas ruas da cidade, em busca de alguma bolsa, e escutam a voz de Pirulito, pregando para as crianas pobres. Admiram-no. Sem Pernas parece ouvir a voz do dio, dio dos policias e das injustias que sofreu. Pedro bala escuta a voz de seu pai morrendo, a voz da Luta. Cano de Amor da Vitalina Gato contou que era vitalina, que morava praticamente s e que tinha um monte de dinheiro. Sem pernas armou novamente o seu plano ( ele sabia fingir como ningum que era uma criana carente ). Quando chegou casa da vitalina com sua conversa de rfo e aleijado, a vitalina sensibilizou-se. Mas no era a voz da bondade que falava dentro dela, era a voz do sexo que dava seus ltimos latidos. Um dia aquilo j acontecera, mas seu irmo descobrira e expulsara o menino... Mas o irmo agora estava morto e aquele menino ali, sozinho, to carente... Mandou-o entrar. Banho e comida e o Sem Pernas era outro. Fixou dormindo num colcho perto da cozinha. noite, a vitalina atacou o Sem Pernas, mas ele j esperava. A vitalina apertava o seu sexo contra o do menino, botava a mo dele em seu corpo, mas quando o Sem Pernas quis tudo ela no deixou. E Sem Pernas passou a odiar aquela coisa incompleta que acontecia todas as noites. Queria ir embora, abandonar o plano do roubo, mas no conseguia Estava preso ao sexo, ao desejo de ir at o fim, mas quando? De dia, tratava mal a solteirona, ela chorava. Dizia que ia embora, mas nunca ia. Priso. Sem Pernas durante o dia se odeia, a odeia e odeia o mundo todo. noite, quase-feliz nos braos da vitalina. Pedro Bala cobra uma ao de Sem Pernas. Ele se resolve, analisa tudo e o roubo feito, exatamente quando a vitalina o esperava pra mais uma noite de amor incompleto. Sem Pernas no aparece. Ela se contorce, tem um ataque. Enquanto isso, Sem Pernas ri, relatando sua aventura, mas por dentro h um desejo que impede seu sono, que lhe d raiva. Na rabada de um trem Navios chegam a Ilhus carregados de prostitutas. Mulheres que vm de toda a Bahia, de Aracaju, de Recife e at do Rio de Janeiro. Os cabars tomam de conta de Ilhus. O gato agora quase um homem. Arrumado engana a qualquer um. Conversa com Pedro Bala e diz que vai com Dalva pra Ilhus, l vai ganhar a vida. Tomava atitude de homem. Desde pequenos que os Capites da Areia eram homens. Tinham sido sempre iguais a homens.

191

Agora os mais velhos iam seguindo o seu destino. Boa Vida tocava violo pela cidade, sai at nos jornais. Pirulito frade num convento. Agora o Gato que parte, mesmo para ser gigol pelo mundo. Diz que um dia vai enricar. S Pedro Bala no sabe aonde ir. Dentro em pouco passar o comando dos Capites da Areia para outro. O que fazer? No um intelectual como o Professor... A vontade ir por a na rabada de um trem.,.. Mas quem vai na rabada de um trem Volta Seca, que resolveu passar uns tempos com os Maloqueiros de Aracaju. Tomou essa deciso depois que foi preso e surrado pela polcia da Bahia. Quando saiu descobriu a sua vocao: matar soldado de polcia. Pulou num vago de cargas na estao e comeou sua viagem. O serto comove os olhos de Volta Seca. O trem corre devagar e ele pensa na vida e no padrinho que dono de todo o serto, pensa em Lampio, em conhec-lo pessoalmente... O trem pra no meio da caatinga. um assalto. Lampio entra no vago, rende todos com seu homens e comea a limpeza. O corao de Volta Seca pula de alegria e, ao ficar frente a frente com Virgulino, ele o chama de padrinho e lhe conta a histria contada por sua me. Lampio o observa com seus culos escuros e diz que ele apenas uma criana, no pode entrar para o bando. Volta Seca diz que j brigou com soldado de polcia. Lampio manda que lhe dem um fuzil. Volta Seca mata dois soldados friamente e os cangaceiros dizem ao chefe: - Esse menino dos bons! Lampio fica orgulhoso. Volta Seca faz dois riscos no fuzil, os primeiros de muitos que ainda viriam... Como um trapezista de circo Um dia, durante u assalto a um casaro da rua Rui Barbosa, Pedro Bala e Sem Pernas so surpreendidos pela polcia. Correm. Sem pernas fica encurralado. A cena de humor negro. Sem Pernas corre, do jeito que pode, os guardas se divertem. O menino j estava cheio de dio. Odiava a cidade, odiava a vida e os homens. Uma vez uma mulher foi boa para ele, mas na verdade no fora com ele mas com o filho que perdera, que voltou na figura dele. Outra vez uma mulher se deitara com ele, segurava seu sexo e se aproveitava dele par recolher as migalhas de amor que nunca tivera. Nunca ningum o tinha amado pelo que era: menino abandonado, aleijado e triste. Muita gente o tinha odiado. Ele tambm odiava a todos. Encurralado num carto Postal da cidade, pra, ri com todo a fora do seu dio, cospe na cara de um que se aproxima estendendo os braos e se atira de costas no espao, como se fosse um trapezista de circo. Arrebenta-se nas pedras como um trapezista que no conseguiu alcanar o outro trapzio. Noticias de Jornal Novamente, os jornais falam dos Capites da Areia. O Jornal da Tarde publica um telegrama do rio dando notcia sobre a exposio de um pintor desconhecido que uma grande promessa de sucesso. Um trecho da notcia fala das qualidades e defeitos do novo pintor social: ... um detalhe notaram todos que foram a essa estranha exposio de cenas e retratos de meninos pobres. que todos os sentimentos bons esto sempre representados na figura de uma menina magra de cabelos loiros faces febris. E que todos os sentimentos maus esto representados por um homem de sobretudo negro e um ar de viajante. Que representar para um psicanalista a repetio quase inconsciente dessas figuras em todos os quadros? Sabe-

192

se que o pintor Joo Jos tem um histria ... . Outro jornal dava conta da priso e do recambiamento de Gato, vigarista baiano que cidade nenhuma queria ficar com ele. A POLCIA DE BELMONT DEVOLVE O VIGARISTA GATO. Noutra parte do jornal, Boa Vida estava sendo procurado por ter aberto a cabea de um homem importante com uma garrafada. E por ltimo, a notcia mais estarrecedora: UMA CRIANA NO BANDO DE LAMPIO. Um dos mais temveis cangaceiros do serto era penas um menino de dezesseis anos e que, provavelmente, pertencera ao famoso grupo de delinqentes Capites da Areia. A notcia se estendia narrando os mais diversos crimes do jovem cangaceiro. Volta Seca foi julgado e condenado a trinta anos por quinze mortes comprovadas, embora j possusse em seu fuzil sessenta marcas, lembradas pelo jornal como sendo uma para cada homem morto. No dia do julgamento, o promotor pblico foi to eloqente que todo o jri chorou. E o pblico ficou indignado porque o cangaceiro menino tinha apenas o rosto sombrio e cheio de uma estranha calma. Companheiros O livro agora ganha um contorno assumidamente poltico. Pedro Bala e Joo Grande so procurados no trapiche por Joo de Ado ( lder sindical da s docas ) e um estudante chamado Alberto que tem ligaes com a Esquerda. Pedro Bala convidado a fazer parte de um movimento que engrossa fileiras e protege o direito de greve do porturios e dos ferrovirios. A misso de Pedro Bala e dos capites evitar que os fura-greves enfraqueam o movimento dos trabalhadores. Bala divide o grupo em trs e no momento em que os fura-greves comeam a chegar para trabalhar os Capites da Areia metem a chibata nos homens comandados por um americano. A greve no furada e Pedro Bala, com a ajuda de Joo Grande e Barando, ganha respeito dentro do movimento poltico. Passam a colaborar sempre como tropa de choque a favor das foras de Esquerda. Os atabaques ressoam como clarins de Guerra Pedro Bala, a cada dia ganha mais conceito junto aos sindicalistas e junto ao estudante Alberto, elo forte da esquerda. Bala encontra Gato que diz estar de partida para o Aracaju, onde o acar passou a dar dinheiro. A Revoluo chama Pedro Bala como Deus chamou Pirulito. Era uma voz poderosa dentro dele, como a voz do mar. A chance de mudar o destino dos pobres. Pedro Bala foi aceito na organizao no mesmo dia em que Joo Grande embarcou como marinheiro num cargueiro cruzador. O destino deles agora outro. O destino mudou seus caminhos. Ordens superiores chegam ao trapiche para que Alberto ficasse com os Capites da Areia e Pedro Bala fosse organizar os ndios Maloqueiros de Aracaju transformando-os tambm em brigada. Isso talvez ajudasse a mudar o destino das outras crianas abandonadas do pas. Pedro Bala rene os amigo no trapiche, chama Barando e diz a todos que ele agora o novo chefe. Todos se sensibilizam. Batem palmas para o ex-chefe. De punho cerrado, todos gritam o nome de Pedro Bala. Na noite misteriosa das macumbas, os atabaques ressoam como clarins de guerra. Companheiros, vamos pra luta... Uma Ptria e uma Famlia

193

Anos depois os jornais de classe, pequenos jornais ilegais, de mo em mo, noticiavam a procura de um militante proletrio, o camarada Pedro Bala, perseguido pela polcia de cinco estados, como chefe de partidos ilegais, organizador de greves e perigoso inimigo da ordem estabelecida. ( a Direita ). No ano em que todas as bocas foram impedidas de falar ( represso, ditadura ) estes mesmos jornais clamavam pela liberdade de Pedro Bala, lder de sua classe que se encontrava preso em uma colnia penal. E no dia em que ele fugiu, em todos os lares pobres, na hora pobre do jantar, rostos se iluminaram ao saber da notcia. E mesmo com todo o terror que tomava de conta da cidade e do pas, qualquer daquelas casas estaria de portas abertas para receber Pedro Bala, fugitivo maior da polcia, pois uma Revoluo ( seja qual for ) sempre uma ptria e uma famlia. 36 - O Quinze Rachel de Queiroz Autor e Obra Primeira mulher a pertencer a Academia Brasileira de Letras. Nasceu em Fortaleza, Cear, em 1910. Em 1917 mudou-se para o Rio de Janeiro em virtude da seca que assolava a regio. Depois de algum tempo, retorna para Fortaleza, mas antes, passa por Belm, no Par. O pai teve enorme influncia sobre ela. Foi educada espartanamente (de forma rgida). Aos trs anos fazia ginstica e aos quatro, j montava cavalo. Tomava banho nos audes. O pai era jurista, a me tinha educao refinada, por isso, aos quinze anos lia Balzac (Romantismo) e Zola (Naturalismo). Aos 16, estreou em jornal publicando poemas e crnicas, alm de um romance de folhetins Histria de um Nome - em O Cear. Sob o pseudnimo de Rita de Queluz, ela colaborava no recm - lanado jornal de Demcrito Rocha que, naquele ano de 1928, publicava em uma pgina literria - Modernos e Passadistas - a produo de escritores locais, ao lado de Guilherme de Almeida, Peregrino Jnior e outros. Colaborou ainda com a revista O Cruzeiro. Recebida com entusiasmo pela crtica, quando publicou, em 1930, o romance O Quinze (documentando a brutal realidade da seca, da fome e da criao), aos 19 anos de idade. Dois anos depois do livro de estria, a escritora lana Joo Miguel (1932 - retrata ainda a seca, o coronelismo e os impulsos passionais). Em 1937, Rachel nos presenteia com Caminhos de Pedras. Uma nova experincia de fico ocorre em 1939 - As trs Marias. Em 1975 quando os crticos apostavam que a exmia cronista havia absorvido o romancista, Rachel de Queiroz lana Dra, Doralina (romance feminino que mantm lado a lado o Nordeste e o Rio de Janeiro; mundo rural e mundo urbano). Anos depois, em 1992, o pblico agraciado com Memorial de Maria Moura uma histria de amor e aventuras. Em 1998, Rachel volta com o lanamento do livro, Tantos Anos que foi engendrado em parceria com sua irm Maria Luiza Queiroz. Trata-se de uma obra que, segundo a crtica, inaugura as primeiras letras e no tem o compromisso existente nas primeiras publicaes. Longe de ser um livro autobiogrfico , na verdade, um livro no qual duas adolescentes relembram fatos de sua infncia, sentimentos esquecidos, sofrimentos e alegrias marcantes. Seu ltimo livro foi No me deixes, lanado em 2003.

194

Momento
Com o livro O Quinze ( 1930), Rachel de Queiroz deve ser enquadrada corretamente na Segunda Gerao modernista, pois a temtica trabalhada, a seca impiedosa, capaz de expulsar as famlias de suas terras, acaba por aproxima-la do grande marco da esttica, o livro A Bagaceira, de Jos Amrico de Almeida, lanado em 1928, que passou a servir de base para todos os representantes da Fase Social do Modernismo. O livro O Quinze tambm apresenta os mesmos traos de Vidas Secas, obra mais importante desse perodo, e que faz de Graciliano Ramos o maior nome da prosa regionalista. Destaque-se ainda a participao de prosadores como Jos Lins do Rego, rico Verssimo e Cyro dos Anjos. Lembremos que esta Gerao Social no se restringe apenas ao romance , pois na poesia encontraremos nomes como Carlos Drummond de Andrade ( Rosa do Povo ), Vincius de Moraes e Ceclia Meireles, todos com preocupao social. Resumo Contado com alternncia no foco narrativo ( s vezes a histria de Chico Bento e sua famlia, s vezes a histria sobre o amor mal resolvido entre Conceio e Vicente ), o livro comea com me Incia fazendo oraes pedindo a Deus para o inverno comear. Com ela est Conceio, sua neta, moa de 22 anos que ali passava frias, era professora, por isso estava lendo quelas horas, e lia muito, mesmo luz de lamparinas. A grande seca de 1915 comea. O narrador, s vezes falando de Conceio ( comparada com a prpria autora ), s vezes falando de Chico Bento, apresenta a luta corajosa de Vicente, primo de Conceio, na tentativa de salvar o mximo de gado possvel. Vicente lamenta a sorte da famlia de Chico Bento, homem pobre, vaqueiro de D. Maroca, das Aroeiras,( lugarejo muito utilizado pela autora em sus obras). Vicente, morador de Quixad, viaja para visitar a prima e a tia no serto ( Logradouro ), pois deseja adquirir veneno para as doenas do gado. Ao chegar, encontra-se com a prima. Do-se muito bem, mas no assumem a paixo mtua que os consome desde a adolescncia. Conversam sobre a seca, sobre a famlia, o irmo importante de Vicente e suas irms. Em outro stio, Chico Bento olha o serto, a seca se abate sobre o gado, j magro. A dona da fazenda manda-lhe soltar o gado, pois ao menos tero a sorte de talvez sobreviver. J em casa, Vicente recebe a visita de Chico Bento que lhe prope uma troca, mais gado por um animal de carga. Com pena do vaqueiro e do gado, Vicente aceita. Depois disso, Chico Bento rene suas coisas, a famlia, composta por mulher ( Cordulina), cinco filhos e uma cunhada, e comea a vagar pelo serto, pois no tem mais o que comer nem onde morar. Querem ir para Fortaleza. No encontram passagens no trem. A sada ir por terra. Na estao de Quixad, Conceio e D. Incia preparam para embarcar para Fortaleza. Todos procuram escapar da seca. Vicente e Conceio se despedem, sempre com a sensao de algo mais a dizer. Ele no pensa em abandonar o gado e a terra, embora seu corao desejasse estar com a prima. A velha viaja com uma dor imensa no corao, saudade. A p, por dentro do serto, guiados pela cachorra Limpa-trilho, seguia a famlia de Chico Bento. Cordulina, Mocinha, Pedro, Josias, Duquinha e mais dois meninos. A fome unia

195

o couro da barriga com as tripas, e as tripas encostavam na espinha. No terceiro dia de viagem, encontram uma famlia que vai comear a comer uma vaca putrefata. Chico Bento fica penalizado e d o resto de carne seca e farinha que ainda possuem.. Cordulina prevenida, pergunta o que iriam comer no dia seguinte. Chico Bento lhe responde: Sei l, Deus ajuda!. ( solidariedade sertaneja ). Vicente pensa na vida, no irmo formado, cheio de no me toques , que sua me adorava, na vida difcil da fazenda, em Conceio... to perto e to distante. Enquanto isso, Chico Bento e sua famlia continuam a travessia infame. Os filhos pedindo comida e ele sem ter o que fazer. Em um momento de desespero, estirou a mo e pediu esmola. No ganhou nada. Assim, trocou uma rede por farinha e rapadura. Mocinha, tambm querendo ajudar, ajudou emprego em uma casa de famlia. Eugnia, a dona da casa, reclamaria muito dias depois: essa sem-vergonha s quer namorar! Vive de dente de fora pros homens e no liga pra nada. Em um momento de descuido de Chico Bento, durante a caminhada, Josias, um dos meninos maiores, ficou para trs, entrou em um cercado e encontrou um pedao de mandioca; descascou a raiz no dente e comeu um pedao. Em pouco tempo, Josias estava doente, deitado em uma cama de trapos, a barriga inchada e os lbios arroxeados, envenenado por mandioca braba. Um dos outros pequenos, sentado numa trave, chupando o dedo, olhava o irmo. E o Pedro, o mais velho, do lado oposto, de vez em quando tangia com a mo alguma mosca que tentava pousar no rosto do doentinho. ( p.39). Chamaram uma rezadeira ( trao cult ural ), mas no adiantou. Josias morreu, a barriga inchada como um balo que encheu demais. Em Fortaleza, Conceio dedicava-se de corpo e alma aos retirantes da seca que eram colocados em um lugar chamado Campo de Concentrao, talvez por influncia do panorama de guerra que se processava na poca. No campo, Conceio tem notcia do povo do serto, principalmente do primo, que levou toda a famlia para Quixad, mas continuou na fazenda cuidando do resto do gado que j estava para morrer. Soube tambm de um boato sobre um chamego de Vicente com uma mulata das Aroeiras. Conceio ficou furiosa. O Vicente, todo santinho, pior do que os outros! , dizia ela para a av Incia. Era visvel o cime que sentia do rapaz, mas no dava o brao a torcer. A famlia de Chico Bento continuava o seu suplcio, parando em vilarejos, pedindo comida e trabalho, sofrendo humilhaes. A fome era o pior inimigo. Chico Bento, olhando famlia, lembrava de Cordulina, gorda, toda faceira, no dia do casamento. Depois, via-a ,magra, ossuda, suja, com o Duquinha no colo, s o osso e a pele... De repente, ouviu um barulho de uma cabra. Chico Bento avanou para o bicho com uma faca, matou a criaozinha e todos j estavam pensando no banquete que teriam depois de dias de fome sem fim; os olhos brilhavam. De repente, tambm, pareceu o dono da cabra, chamando Chico Bento de ladro, de cabra-sem-vergonha. Tomou a cabra ainda suja de sangue e enrolou no couro colocando-a nas costas. Chico Bento caiu no cho de joelhos implorando por um pedao de carne para a mulher e os filhos. O homem, pouco apiedado, jogou-lhe as tripas do animal. Chico Bento e a famlia comeram as vsceras do animal. Tostadas na brasa, sem sal, sujas de terra e sangue porque no havia gua para nada.

196

Em seguida, depois de um comentrio sobre a vida de Mocinha, que no parava em casa nenhuma porque tinha um chama para a estao, a famlia prosseguiu no seu caminho de sofrimento. Um dia, quando D. Incia fazia seus bordados, Vicente chegou pra visitar a prima. Conceio tinha ido ao Campo de Concentrao com socorros para os enfermos. Continuam conversando e a jovem chega. Falam de vrios assuntos, mas principalmente da seca e das histrias horrveis criadas por ela. Um negro, l pras bandas de Morada Nova, matou um menino, salgou e ficou comendo os pedaos, aos poucos. ( p. 55 ) Os primos ficam melanclicos quando a jovem lembra das aventurasatribudas a Vicente. A jovem passa a pensar nas diferenas existentes entre ela e o primo, pois um abismo parecia abrir-se entre eles num malentendido sem fim. Chico Bento, olhando ao redor, faz uma triste constatao: Pedro, o menino mais velho, se perdera. Chegam ao Acarape e vo falar com o delegado. O delgado o recebe mal, mas depois reconhece no retirante o seu compadre de antigamente. A esposa do delegado d-lhes comida e roupas. O delegado arranja passagens para Fortaleza. A famlia perdera dois membros: Josias e Pedro. Chegam a Fortaleza e vo para o Campo de Concentrao. Chico Bento diz: Posso at morrer, mas pelo menos no morrerei sozinho. So acolhidos por Conceio. Todos esto sujos e magros usando a mscara da misria. Conceio lembrou-se do dia em que ela e Vicente tornaram-se padrinhos de uma das crianas, o Duquinha, Mas a criana, outro dia gorda e sadia, agora parecia uma visagem. Chico Bento Explica como chegaram at ali. Conceio diz que vai procurar um lugar melhor para eles. Recebem a rao do dia. Em outro ponto, temos a volta de Vicente para casa, onde recebido pelas irms. Matam as saudades, falam trivialidades. O mais interessante que Vicente passa a reparar nos olhos e no sorriso gracioso de Mariinha Garcia, amiga de suas irms. Vicente volta a tomar conta da fazenda, alguns animais j morreram. Vicente bebe com alguns amigos e uma trova popular parece confirmar o futuro de Vicente e Conceio. palmatria quebra dedo/ chicote vira vergo/ cacete quebra costela/ mas no quebra opinio. Chico Bento conversa com D. Incia e Conceio. Conta-lhes sobre a morte de Josias e o sumio de Pedro. Relata o caso da cabra e os delrios por conta da fome. Conceio fica de arranjar-lhe um emprego qualquer no Tauape. Conceio senta em uma espreguiadeira pensando naquilo tudo. Chega uma carta de Lourdinha agradecendo os vestidos e falando da tristeza de Vicente por alguma coisa que a prima lhe fez. Chico Bento consegue emprego no Tauape. Trabalhou desgraadamente, o dia inteiro, mas quando viu o tilintar das moedas no final do dia, sentiu-se bem. Em casa, os meninos arrebatam as compras de suas mos. Cordulina avisa a Chico Bento que Conceio passou o dia pedindo o Duquinha. Chico reluta um pouco, mas percebem a verdade Se de morrer, melhor dar para a madrinha . Cordulina entrega o filho. Conceio se dedica ao afilhado esqulido o qual vai conquistando aos poucos. Chico Bento diz a Conceio que quer ir embora dali para o Maranho, para o Acre, para qualquer outra terra. Conceio sugere So Paulo. A famlia concorda e a moa consegue as passagens. Chico Bento embarca com a famlia. Pessoas estranham Conceio chorando por aquela famlia to pobre.

197

Vicente passeia com a irm, Lourdinha pela caatinga e a moa passa mal, o sol escaldante. Vicente entristece com a inutilidade de seu esforo em relao seca sem fim. Restava apenas a f em Deus e em Nossa Senhora. Vicente pensa em Conceio, pensa em rapta-la, viver com ela, esquec-la... A rede mastigava a sua cantiguinha seca... As irms notam o abatimento do rapaz, cuidam dele. Ms de outubro, festa de So Francisco. Me Incia pergunta a Conceio por que ele no se casava, em vez de estudar tanto. Conceio se dedica mais ainda aos retirantes. Um dia, uma mulher bate porta pedindo esmola para a criana muito doente que est com ela. Me incia ajuda, mas pede para a mulher ir buscar a me da criana, imediatamente, pois o menino era usado para pedir esmolas. A mulher sai. O menino, de to doente, morre pouco depois. Quando a me aparece e v o filho morto, comea a brigar com a outra mulher, importando-se muito mais com a perda das esmolas futuras que com a vida da criana. Incia fica transtornada. Dezembro chega trazendo as primeiras chuvas. Todos se alegram. Vicente comemora a possvel salvao do gado. Enquanto isso, a amizade entre Mariinha Garcia aumentava levando consigo dois namoros: o de Lourdinha e Clvis ( irmo de Mariinha ) e o pretenso namoro de Vicente e Mariinha ), mesmo que o rapaz no soubesse... Vicente descobriu o plano das irms: queriam cas-lo com a amiga. Discutem. Vicente deixa claro que no pode pensar em namoro e nem em casar. H muito trabalho, e alm do mais de que vale querer bem a uma pessoa se sai tudo to diferente. Desde as primeiras chuvas, D. Incia iniciou os preparativos para a viagem de volta, para o Logradouro, de onde nunca deveria ter sado, no fosse a imposio da seca. Conceio reclama da partida da velha. D. Incia quer levar o menino. Conceio no deixa. Despede-se da av, manda lembranas para todos. Durante a viagem, D. Incia, em Baturit, deu de cara com Mocinha, a cunhada de Chico Bento, mais acabada ainda e para completar com um filho nos braos. D. Incia, apiedada, arranja-lhe dinheiro e comida para aquele instante. Oferecelhe a casa no Logradouro, era melhor que ser mulher da vida. A jovem no pensava em voltar. O trem seguiu viagem. Chega em Quixad, todos, com exceo de Vicente, a esperam, pois tambm era o casamento de Lourdinha. D. Incia fica inteirada de todos os acontecimentos. O inverno ainda no garantido e isso far com que as pessoas esperem uns trs meses para comear a fartura dos plantios. Trs anos depois, todos se encontram em uma bela quermesse de Natal. Lourdinha, Clvis, Vicente, Conceio e outros amigos festejam entre si. Conceio, paquerada pelo novo dentista da cidade, observa a felicidade ambulante de Lourdinha e Clvis. Conceio diz ao jovem dentista que nasceu para viver s. Duquinha aparece pedindo dinheiro para comprar um navio de papel. Conceio alegra-se por ter criado um filho tambm. Vicente aparece e Duquinha toma-lhe a beno. Vicente d um boa noite para a prima e arranca esporeando o cavalo. Conceio v o primo desaparecendo como um fantasma por dentro dos serrotes.

Crtica
O romance O Quinze, de Raquel de Queirs, um dos ligados ao grupo de ficcionistas nordestinos que trazem o romance-social dentro do esprito da literatura modernista, regionalista.

198

Focaliza a seca de 1915, que a autora conheceu atravs do relato dos mais velhos. Possui cenas e episdios caractersticos da regio, com a procisso de pedir chuva, so traos descritivos da condio do retirante. O sentido reivindicatrio, entretanto no traz solues prontas, preferindo apontar os males da regio atravs de observao narrativa. O Quinze a primeira obra de cunho scio-regional, depois de A Bagaceira, que consolida a fico nordestina. o livro de estria da escritora, ento com 20 anos, Sua linguagem natural, direta, coloquial, simples, sbria, condicionada ao assunto e regio, prpria da linguagem moderna brasileira. A estas caractersticas deve-se ao no envelhecimento da obra, pois sua matria est isenta do peso da idade. A obra apresenta a seca do nordeste e a fome como conseqncia, no trazendo ou tentando dar uma lio, mas como imagem da vida. No percebe-se uma total separao entre ricos e pobres, e esta fuso feita atravs da personagem Conceio que pertence realmente aos dois mundos. Evitando assim o perigo dos romances sociais na diviso entre "bons pobres" e "maus ricos", no condicionando inocentes ou culpados.

37 - O Guarani Jos de Alencar

O prprio Jos de Alencar, especialista em prefcios esclarecedores, nos revela que o guarani significa o indgena brasileiro, aludindo seguramente a Peri, , em sentido mais amplo, como o representante fiel do aborgine brasileiro. Num sentido mais restrito, a palavra quer dizer junco silvestre, exatamente o tipo de vegetao que nasce na margem dos rios, que se dobra com o vento, mas no se deixa arrancar. O Romantismo O Romantismo foi um movimento artstico e filosfico surgido nas ltimas dcadas do sculo XVIII na Europa que perdurou por grande parte do sculo XIX. Caracterizou-se como uma viso de mundo contrria ao racionalismo que marcou o perodo neoclssico e buscou um nacionalismo que viria a consolidar os estados nacionais na Europa. Inicialmente apenas uma atitude, um estado de esprito, o Romantismo toma mais tarde a forma de um movimento e o esprito romntico passa a designar toda uma viso de mundo centrada no indivduo. Os autores romnticos voltaram-se cada vez mais para si mesmos, retratando o drama humano, amores trgicos, ideais utpicos e desejos de escapismo. Se o sculo XVIII foi marcado pela objetividade, pelo Iluminismo e pela razo, o incio do sculo XIX seria marcado pelo lirismo, pela subjetividade, pela emoo e pelo eu. O Romantismo no Brasil... Em 1836, com a publicao de Suspiros Poticos e Saudades, o Romantismo instala-se no Brasil. Isso fez com que houvesse uma diviso de nossa escola romntica em obras de Prosa ( romance, conto e crnica) e Poesia, havendo posteriormente, o englobamento do gnero Dramtico, o teatro de Martins Pena. O Romantismo, porm, dividia-se em vertentes: Indianista ( Iracema e Ubirajara ); Histrica ( Guerra dos Mascates ); Urbana ( Senhora e Lucola ) e Sertanista ( O sertanejo, O cabeleira e Inocncia).

199

O romance indianista representa no Romantismo brasileiro, parte de um projeto de valorizao da cultura nacional atravs de uma postura nacionalista que coloca o ndio como smbolo nacional e expressa caractersticas como herosmo, coragem e pureza, retomando o Mito do Bom Selvagem, de Jean Jackes Russeau. Valoriza tambm a exuberncia das nossas matas tropicais mostrando o poder da Natureza sobre o homem.

O autor e sua obra Jos Martiniano de Alencar (1. de maio de 1829), o maior romancista da era romntica, formou-se em Direito pela Faculdade de So Paulo e foi deputado em vrias legislaturas. Brilhou como crtico, parlamentar, jurisconsulto, publicista e literato. Pelo que se registra nos anais da crtica da Arte em geral, no existe obra mais brasileira nem de maior resplendor selvtico do que O Guarani, cuja leitura inspirou ao maestro Carlos Gomes a famosa pera que tem o nome do romance, cuja fama excedeu aos limites da costa brasileira sendo representada na Itlia, na Frana, na Alemanha e at no Japo. Grande romancista, fez incurses tambm no teatro onde escreveu peas de relativo xito como O Demnio Familiar . Ardente jornalista, nada lhe passou aos olhos que no intimasse a pena.De 1867 a 1868 foi Ministro da Justia. Faleceu no Rio de Janeiro, a 12 de dezembro de 1877, levando consigo uma grande mgoa, a de no ter sido Senador como lhe fora o pai, tudo por uma rixa com o imperador Pedro II que nunca simpatizou com Alencar. Quanto a este fato, perdeu a Poltica, mas ganhou a literatura Brasileira. Graas a Deus! Famoso por ser abrangente e mais ainda por ser brilhante, Alencar escreveu sobre o homem e sobre o Brasil, cotejando diversos cenrios e tipos humanos, desde o ndio selvagem ao branco valoroso, do sertanejo impertinente ao gacho ufanista, do severo colono ao cavalheiro elegante, da mulher do campo dama elegante dos sales que retratava a fina flor da burguesia oitocentista. Escolhido pelo prprio Machado de Assis, na fundao da ABL(1897), passou a ocupar a cadeira 23. autor dos seguintes romances: Cinco Minutos(1855); A Viuvinha; O Guarani (1857);As Minas de Prata (1862); Diva (1864); Lucola (1865); Iracema (1865); O Gacho(1870) ; A Pata da Gazela (1870); O Tronco do Ip (1871); Sonhos de Ouro (1872); Ubirajara (1875); Senhora (1876); A Guerra dos Mascates (1877); Encarnao (1893) e O Sertanejo ( 1877). Crnica: Ao correr da pena. Teatro: O crdito; Verso e reverso; O demnio familiar; As asas de um anjo; Me; A expiao; O jesuta. Crtica: Carta sobre a Confederaa dos Tamoios,1856; Ao imperador: Cartas polticas de Erasmo; O sistema representativo. Autobiografia: Como e por que sou romancista, 1873. Anlise No ano de 1604, tem incio a narrativa. D. Antnio de Mariz, no querendo sujeitar-se ao mando Espanhol, refugia-se no interior do estado do Rio de Janeiro, erguendo sua morada prximo ao rio Paquequer. O romance tem inicio exatamente com a descrio desse lugar. Assim, o nobre portugus, construdo moda medieval, orgulhoso por poder manter seu juramento de fidelidade bandeira portuguesa, vive em companhia de sua esposa Lauriana,

200

seu filho D. Diogo, e sua filhas Ceclia e Isabel, duas beldades prprias do romantismo, com o detalhe de, alm de representarem a dicotomia beleza brasileira X beleza europia, uma delas (Isabel) ser tratada como sobrinha, mesmo sendo filha natural de D. Antnio. Um segredo de famlia. Ao longo da narrativa, principalmente pelo tom diletante que apresenta, novas personagens sero apresentadas como Loredano e lvaro de S, que vivero sob a marca da rivalidade. O importante que lvaro ser apaixonado por Isabel, mas ser compromissado com Ceclia, mais por vontade de D. Antnio que por sua prpria vontade. Nesse ponto da narrativa, o leitor conhece Peri, ndio valoroso e fiel que ser apaixonado por Ceclia. Peri demonstra coragem e destreza caando com astcia uma ona feroz. O Grande inimigo de Peri Loredano (na verdade um frade renegado que usava um nome falso) que pretende matar D. Antnio e casar-se com Ceclia por quem era corrodo de desejo e capaz de qualquer atrocidade. Loredano conta com a ajuda de dois malfeitores:Rui Soeiro e Bento Simes, que so ludibriados pela promessa de riqueza que Loredano lhes faz, pois dizia-se conhecedor do mapa das minas de prata de Robrio Dias, tesouro lendrio sonhado por todos os aventureiros da regio. O ponto crtico dessa primeira parte (e at do romance) deve-se ao dia em que o filho de D. Antnio, Diogo, mata acidentalmente uma ndia da tribo dos Aimors, e a tribo jura vingana. D. Antnio tem medo do ataque iminente Com o desenrolar dos fatos, o narrador ocupa-se mais da vida do ndio Peri. Em torno de sua figura, todos os fatos e personagens sero explorados. Peri vai-se tornando, aos poucos, o protagonista da histria porque, a cada instante, dando mostras de sua coragem e de seu altrusmo sem limites, salvar diversas vezes a menina Ceclia de todo os perigos. Tambm aos poucos Peri ir descobrindo os planos diablicos de Loredano, seu segundo rival no amor por Ceclia, j que lvaro tem um compromisso com ela.. "Peri" o titulo da segunda parte. Na segunda parte, depois de um flash-back que nos coloca no ano anterior (1603), revelada ao leitor a verdadeira histria de Loredano ou ngelo di Luca, frei inescrupuloso que, em segredo de confisso, conseguira o caminho para as minas de prata de Robrio Dias. Abandona imediatamente a batina e arquiteta um plano para apossar-se dos bens de D. Antnio de Mariz e tambm de sua bela filha Ceclia, por quem nutre um desejo descontrolado. Hospedando-se na casa de D. Antnio, seu plano se torna cada vez mais fcil de se realizar. Da mesma forma, o leitor saber um pouco mais sobre o ndio Peri. Na verdade, esse foi o primeiro ato herico de Peri como salvador e guardio de Ceclia. A famlia de D. Antonio passeava tranqilamente pela mata e, de repente, uma gigantesca pedra rolou em direo formosa donzela. Peri, com sua fora descomunal, segura a pedra e salva Ceclia de uma morte horrvel. A partir de ento, Peri tido como o salvador providencial de Ceclia passando a gozar do respeito de D. Antnio e de toda a famlia da jovem. Intrigantemente, o sentimento que toma de conta de Peri, o amor de aspecto pago, confunde-se com a religiosidade prpria do romantismo, porque o ndio tem a imagem de

201

Ceclia como a imagem da prpria Virgem Maria. Piorando seus sentimentos, a filha de D. Antnio, inicialmente o despreza e magoa. Por isso, o apelido Ceci, na lngua indgena, quer dizer a que magoa. Posteriormente, a jovem voluntariosa e mimada passa a perceber a nobreza dos sentimentos de Peri e tem incio o verdadeiro idlio amoroso que construir o destino dos dois. Disputando o amor de Ceclia com lvaro, com quem a jovem era compromissada, Loredano tenta assassin-lo, mas Peri o impede salvando a vida do cavalheiro, sem exigir nada em troca. lvaro passa a admirar a ndole de Peri. Enquanto isso, percebendo a paixo de Isabel por lvaro, Ceclia deixa o caminho livre para a prima, armando um encontro entre os dois, e dando-lhe de presente o bracelete que lvaro lhe presenteara. Num entrave familiar e domstico, Peri, a despeito de todo o seu herosmo, de todas as vezes que salvou Ceclia e sua famlia, deve ir embora de vez, pois D. Lauriana exige do marido que mande o ndio embora, pois exatamente ele que pode colocar em risco a vida de todos que ali esto. Nesse momento, todas as faanhas do ndio, antes desconhecidas, so reveladas, e por seu herosmo e sua fidelidade, Peri continua a ser estimado por D. Antnio de Mariz que sabe que pode confiar a ele a segurana de seus bens mais preciosos: a vida e a honra de Ceclia. Esta parte do livro se encerra com a jovem Ceclia entoando uma bela xcara portuguesa, que falava da histria impossvel de amor entre uma jovem crist e um rapaz de origem mourisca. Coincidentemente, a xcara se assemelha prpria historia de Ceclia e Peri. Na terceira parte, que traz o subttulo de "Os Aimors", inimigos comuns de todos que ali esto, Loredano, cada vez mais descontrolado, comea a pr em pratica seu plano fatdico. No entanto, a sagacidade de Peri suficiente para barrar-lhe as intenes. Peri d cabo de Bento Simes e Rui Soeiro, tornando mais fraco e desesperado o inescrupuloso e depravado frade. tambm o momento em que se aproxima a grande batalha, a inevitvel vingana, os ndios aimors. Exasperados pelo desejo de vingana, os ndios cercam a casa de D. Antnio que j no possui o mesmo contingente e nem a mesma fora para impedi-los fica muito apreensivo. Mais uma vez o corajoso ndio arma um plano para salvar a famlia de sua amada. Com o curare ( transferncia de conhecimento) envenena seu prprio corpo e se entrega aos aimors, pois sabia que eram antropfagos. Na hora que o devorassem morreriam todos. Nisso, numa postura sacrificial, assinalada pelos tericos de Alencar, o ndio salvaria Ceclia e toda a famlia de sua amada. Agora, Peri quem precisar ser salvo. O jovem lvaro, que j havia sido salvo por Peri, vai em seu auxlio. Arrebata Peri das mos dos violentos aimors e o leva de volta para a casa de D. Antnio de Mariz. Conhecida a verdade sobre Lauredano, frustrando seu diablico plano, o traidor condenado fogueira. Quando lvaro sai numa caravana em busca de mantimentos morto pelos ndios aimors. Peri, devolvendo a gentileza, toma seu corpo das mos dos aimors e o leva, mesmo morto, para a casa de D. Antnio para que no fosse

202

devorado pelos violentos antropfagos. L, Isabel, que o amava com todas as foras de seu corao, e por isso no saberia viver sem ele, toma uma poro de veneno e morre pensando, de forma shakespeareana, em encontrar-se com seu amado em outra vida. Vendo-se praticamente derrotado, refm do dio e da investida massacrante dos ndios aimors, D. Antnio incumbe Peri de salvar Ceclia levando-a em segurana para a casa de sua tia no Rio de Janeiro. Antes, porm, Peri batizado num ritual catlico tornando-se cristo, recebendo o nome de Antnio, e passando a gozar de mais respeito ainda na concepo daquela arruinada famlia portuguesa. Desmaiada, porque forte em Ceclia a propenso catalepsia, marca de muitas personagens femininas do Romantismo(ver Noites na Taverna) , Ceclia levada por Peri. Seguem numa frgil canoa rio abaixo, dando para ver e ouvir ao longe a exploso que transformara a casa de D. Antnio numa enorme bola incandescente. O prprio D. Antnio, num gesto corajoso e honrado por no querer ver a si e aos seus devorados pelos aimors, deu ele mesmo um tiro no paiol das munies, destruindo todos ali e at os ndios que j invadiam sua suntuosa casa. L fora, distante dali, a frgil canoa vai descendo, lentamente, o rio, pois Peri precisa cumprir a sua misso e honrar sua palavra: levar a filha de D. Antnio de Mariz ao seu destino. Eis o dilema final. A jovem Ceclia quer ficar ao lado do ndio, pois agora sabe que o ama. O ndio, tambm apaixonado, est preso ao compromisso de tirar a jovem daquele lugar. Sabe tambm que l aonde ela vai (Rio de Janeiro) ele no ser bem vindo. A chuva impiedosa cai sobre a frgil canoa. O rio comea a transbordar, como na lenda de Tamandar. O casal se abriga no topo de uma palmeira. Peri arranca a palmeira e os dois desaparecem no horizonte, gerando uma incgnita sobre o seu verdadeiro destino. Peri cumpriu sua palavra e levou Ceclia para a Corte? Perderam-se os dois? O mais provvel que ficaram juntos e viveram seu amor, dando inicio a uma nova raa, o povo brasileiro. Observaes! 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Romance indianistadivulgado em folhetim, em 1857. Romance de fundao, de tonalidade histrica. Personagens de carter definido (BEM X MAL). Conflito tnico e cultural. (Isabel e Peri) Conflito entre o mito cristo (No) e o mito pago (Tamandar). Medievalismo ( Loredano morto numa fogueira) Valorizao da Natureza. Serviu de inspirao para a criao dos protagonistas do romance Ana Terra, de rico Verssimo. Alencar foi o primeiro autor a escrever sobre o Rio Grande do Sul. (O Gacho). 9. Relao intratextual, do autor com ele mesmo, pois o romance As Minas de Prata tem origem no romance O Guarani. 10. Relao intertextual com o ndio Pedro Missioneiro, de Ana Terra 11. Final em aberto de teor apocalptico.

203

12. D. Antnio uma personagem real, um dos fundadores do Rio de Janeiro. 38 - Aves de arribao Antnio Sales O ttulo no deve ter uma apreciao apenas regionalista, pois serve para ilustrar o que de fato acontecer ao final do romance quando, numa postura migratria, o casal, de tal forma apaixonado, mas sem nenhuma conotao romntica, bate em retirada para ser feliz em clima mais ameno, como fazem as avoantes. Em suma, este um romance realista de leve tonalidade regional. O Realismo no Cear No Cear, temos como incio do Realismo/Naturalismo, basicamente, a dcada de 1880, quando ainda no Clube Literrio, agremiao que congregava autores de transio(romnticos e realistas), surgiro os primeiros escritos do Realismo cearense. O nosso Realismo reflete a mesma movimentao artstica e cultural que acontecia no Rio de Janeiro ou mesmo na Frana, de onde vinham as maiores influncias, aqui divulgadas pela Academia Francesa, onde figuravam nomes como Araripe Jr., Rocha Lima e Capistrano de Abreu. No Clube Literrio surgem tambm os primeiros textos de Oliveira Paiva, aquele que viria a ser um dos nossos maiores realistas. Lembremos que foi no suplemento A quinzena (1887) que foram publicados os seus primeiros contos, destacando dentre estes O ar do vento, Ave-Maria! e A melhor cartada. Depois dos textos realistas de Oliveira Paiva, vieram os contos e romances de Adolfo Caminha ( A Normalista /O Bom Crioulo), Rodolfo Tefilo (A Fome e Violao), Papi Jnior (O Simas), Antnio Sales ( Aves de Arribao, 1903) e Domingos Olmpio, (LuziaHomem,1903). No esqueamos tambm os textos de Gustavo Barroso ( Alma sertaneja) e Herman Lima (Tigipi) que, mesmo lanados nos anos de 1920, tambm so realistas. Nesse perodo, de realistas, parnasianos e simbolistas, que veremos surgir, pelas mos de Antnio Sales, a nossa agremiao mxima, a Padaria Espiritual (1892), cujo papel foi determinante para a valorizao da literatura em nosso estado. Snzio de Azevedo observa o vanguardismo cearense ao dizer que nossos poetas realistas oscilavam entre um romantismo tardio e um parnasianismo incipiente, num momento em que encontraremos inclusive verdadeiros simbolistas, como Lopes Filho com o livro Phantos, 1893. Por isso, Snzio de Azevedo, afirma que o nosso Simbolismo , intrigantemente, anterior ao Parnasianismo. De grande valor, ento, a Padaria Espiritual bem como a obra de seus representantes mximos Antnio Sales e Adolfo Caminha, pois salvos, poca do Romantismo, os nomes de Juvenal Galeno, poeta romntico popular e regionalista, e Jos de Alencar, o mais brasileiro dos cearenses, a nossa literatura estaria fadada a ser eternamente provinciana. A Padaria mudou completamente essa histria. Autor e obra

204

Antnio Sales nasceu em Parazinho, no municpio de Paracuru, a 13 de junho de 1868. Fez seus primeiros estudos em sua terra natal, depois na Vila de Soure, hoje denominada Caucaia. Parou os estudos e foi, aos 14 anos, enfrentar a vida difcil no comrcio de Fortaleza durante oito anos para ajudar a famlia. Seu pai era cego e a famlia, realmente necessitada. Em 1888, as coisas comeam a melhorar quando consegue um cargo na Intendncia de Socorros Pblicos de Fortaleza. Caminhou para o jornalismo e para a Literatura, pois assunto no lhe faltava. Fez importantes amizades e ingressou na Poltica. Depois de participar do Clube Literrio, de Joo Lopes, fundou, em 1892, a Padaria Espiritual, maior agremiao literria do Cear. Em 1890, publica seus primeiros poemas em Versos Diversos. Em 1902, Aves de Arribao sai em folhetim. Em 1897 foi para o Rio de Janeiro, onde trabalhou no Tesouro Nacional e no jornal Correio da Manh. Conheceu Machado de Assis e toda a intelectualidade brasileira daquele perodo, ajudando, inclusive, na fundao da ABL. Em 1920, volta para o Cear, aplaudido pelo sucesso do livro Minha Terra.. Reorganiza, em 1922, com amigos, a Academia Cearense de Letras, e goza de grande prestgio, principalmente por ter fundado em 1892 a Padaria Espiritual. Morre em 1940, no dia 14 de novembro, em sua modesta casa no Bairro Jacarecanga, prximo ao Liceu do Cear. Suas principais obras so: Poesia: Versos Diversos(1890); Trovas do Norte(1895); Poesias(1902); Panteon(1919); guas passadas; Minha Terra(1919). Prosa: O Babaquara; Aves de Arribao (1903/1914); Estrada de Damasco (inacabado); Retratos e Lembranas (1938). Teatro: O Matapau (Comdia); A poltica a mesma. Crtica: As letras; Alocuo. Infantil: Fbulas Brasileiras(1944). Anlise O romance tem incio com o narrador nos falando sobre uns consertos que esto sendo feitos na casa do vigrio de Ipuaba por ocasio da chegada de seu sobrinho, Alpio Flvio de Campos, promotor de justia, nomeado para aquela comarca. Padre Balbino, o tio de Alpio, substituiu um dia o Padre Serro, que tambm j morara naquele casaro, presente de uma velha rica matriz de nossa Senhora dos Remdios. No passado, Serro sempre fora um padre apegado ao dinheiro, pregando a caridade sem pratic-la. Para completar, acabou entrando na poltica, aliando-se a Joo Ferreira, chefe do Partido Conservador, homem de passado sujo, capaz de trair at mesmo o velho Jos Herculano, homem bom que tanto o ajudara quando da sua chegada. Atualmente, depois de derrotar Jos Herculano, Joo Ferreira tornou-se o completo mando de aldeia, exercendo a sua dominao pelo terror, espalhado ao redor de si por meio de calnias, perseguies e ameaas. Ao lado desse homem terrvel, prosperou rapidamente o padre Serro. Quando veio a Repblica, o chefe dos dois partidos foram ironicamente postos de lado para dar lugar a novas figuras designadas pelos Centro Republicano de Fortaleza. O padre Serro morreu um dia e deixou tudo para um sobrinho intil. Veio o novo vigrio, o padre Balbino, que no quis nem conversa com o Joo Ferreira. Isso gerou uma certa empatia com o velho Jos Herculano. Em pouco tempo, e pela escolha acertada das amizades, o novo vigrio tornou-se muito popular e bem quisto por todos povo.

205

Mas sob a sua simplicidade havia uma cabea muito dura e um corao medroso (psicologismo). tardinha, embaixo de uma enorme mungubeira, formava-se sempre uma rodinha de conversa, e o padre, de chambre e gorro de veludo, vinha fumar o seu cigarro. O primeiro a chegar era o coletor de impostos Asclepiades Orestes de Pinto que teve seus filhos batizados pelo vigrio. Tinha ares de praciano por conta de uma viagem que fizera ao Rio de Janeiro, por isso se sentia diferente dos demais. Sempre que ia falar comeava dizendo assim: Quando eu estive no Rio de Janeiro... Conversavam, sobre tudo; sobre o que passava bem prximo e ao longe. Falavam de superstio, de gente que adivinhava se chovia ou no. Os demais assuntos eram temperados pela vida alheia. Falaram finalmente da chegada do promotor Alpio, l pelo dia 20. Bateram as trindades, o vigrio se retirou para orar. Distante, o sino convidava para a reflexo. De vrias partes do velho palacete voavam morcegos. Vspera da chegada do promotor Alpio, que gozava de muito respeito na Fortaleza e no Recife, mas destacava-se principalmente pelo dom da oratria e por alguns trabalhos literrios. Era autor de um livro, Pingentes, que fora prefaciado pelo ilustrssimo Tobias Barreto, um dos maiores juristas da poca. Sobre a sua vida, apenas o vigrio sabia alguma coisa. Fato certo que devia ao tio a sua formatura, pois durante anos no passou de um vagabundo, afastado dos estudos, fazendo literatura e polemicando nos jornais. S terminou a faculdade porque lhe morrera o pai e isso o tocou bastante. Um grande almoo foi preparado em homenagem ao promotor. Asclepiades cuidava com interesse dessa recepo. Mandaram-lhe Sanhau, o melhor cavalo da regio, para que entrasse na cidade com a devida importncia. Prximo ao meio-dia, o promotor apontou na estrada ladeado pelo juiz e pelo padre Balbino. Vinha brioso e elegante; terno de flanela clara, botas de couro amarelo, chapu de palha, montado no imponente Sanhau. O Dr. Alpio, depois de chegar, foi apresentado a todos. O vigrio apresentou o sobrinho jovem Florzinha, filha do Asclepiades, portanto sua afilhada. Era uma moa de tez muito clara, olhos inocentes, maneiras tmidas de adolescente envergonhada das suas formas e dos seu vestido comprido. Fizeram um brinde ao promotor Alpio. Pouco depois, servia-se o almoo. Chegou a hora dos discursos. Alpio falou por ltimo, demonstrando profundo agradecimento. Terminou sua fala com uma frase de fogo e um largo gesto dramtico. Palmas frenticas ressoaram no ambiente. O pblico feminino foi ao delrio com a beleza e os gestos educados do praciano. Veio o jantar e uma das convidadas chamou especialmente a ateno do promotor: era a professora Bilinha.. Muito morena, quase trigueira, dentes magnficos, esbelta e flexuosa, seria formosa se a boca fosse menor e o nariz no tivesse o arrebite petulante que lhe dava um ar menos distinto, porm mais provocante.p.25 Alpio comparou-a logo com Florzinha. A msica aumentava e convidava para a dana, a Quadrilhada. Alpio danou com a professora. Depois, danou com Florzinha. Revezou-as na dana at de madrugada. Admirava as duas. Procurava fundi-las completando uma mulher ideal (donjuanismo). A inocncia de uma, a sensualidade da outra. Estava claro que ele, como poeta e como homem, devia cortejar as duas. Percebia-se ali muito da ndole do belo promotor. Ao sair da faculdade, Alpio j dizia: Estudar para qu? Isto o pas da pomada! Com esta linginha e este jeitinho que vocs

206

sabem, preciso l estudar!p.28. Sempre freqentara as grandes rodas sociais e tornara-se ntimo de muita gente importante. Confiava intimamente no seu destino. Era, na verdade um pcaro. Convidado uma vez a participar de um grupo Positivista, respondia que era nietzschiano demais para aquele puritanismo cvico e besta. Gozar e subir, eis o meu fim!(alpinismo social) Seus meios eram os que as circunstncias ditarem. Com este pensamento chegara a Fortaleza. L, recebeu o convite do Coronel Chico Herculano, filho do velho Jos Herculano, para ser promotor de Ipuaba. Oito dias depois de sua chegada, admirava-se de ainda no estar entediado daquele lugar. Passava o dia galopando, banhando-se nos rios e lendo. noite, dedicava-se aos namoros. Bilinha e Florzinha aguavam-lhe os sentidos. Mas o Asclepiades, pai de Florzinha, desde que soubera de sua vinda, concebera em sua cabea a idia de casar a filha com o bacharel. Sua obsesso era ter um genro diplomado. Alpio era o noivo sonhado por ele. Alpio tambm pensava em Florzinha: Tinha graa se eu fosse enrabichar-me por aquela matutinha! chic o diabinho! Boa pele, lindos olhos, bons dentes e uma boca!Corpo delicioso!p.32 Pouco depois, foi encontrar Matias, o poeta da terra, como dizia o tio. Matias levava ali uma vida aborrecida e nula. Educado em um colgio de Sobral, mostrava mesmo aptides literrias. Mas s era valorizado fora de Ipuaba. Na sua cidade no passava de um mandrio, um intil, sustentado pela me. Nos momentos de maior necessidade, diziam, ele desaparecia. No para buscar trabalho ou ajuda, mas para no enfrentar a realidade, a necessidade, muito bem, administrada por sua me, D. Joaninha, mulher trabalhadeira, um exemplo. O filho era um covarde. Evitava certos caminhos para no encontrar determinadas pessoas, pois lhes devia dinheiro. Conversando com Alpio, disse o que achava de seus versos: razoveis. Alpio perguntalhe sobre Florzinha. Matias desconversava, pois era no fundo, a sua grande paixo. Alpio dizlhe, porm, que ele parece apaixonado pela professora Bilinha, pela forma como fala dela. Matias fica irritado. Conversam banalidades coisas de homem. De um jeito ou de outro, Alpio falara a verdade. Embora gostasse de Florzinha, foi pensando na professora que fizera alguns de seus poemas. Sou um bobo!, dizia Matias para si mesmo. Domingo, dia de feira, era o dia que o povo escolhia para se encontrar e botar os assuntos em dia. Era dali, da feira, que saiam as maiores resolues e as piores conversas. Toda a vida mercantil se concentrava naquele ponto. E era grande a influncia da feira sobre a vida moral das pessoas. Todas as questes pblicas e privadas eram ali discutidas. A feira era uma espcie de imprensa falada, redigida livremente por todos os inquilinos. A verdadeira vox populi. A primeira coisa que uma pessoa ganhava ao penetrar na feira, no seu mar de olhos e ouvidos, era um apelido. Alpio no sabia, mas j tinha o seu: Frango Suro. Na boca daquela gente, o que corria agora eram as novas sobre o namoro do Frango Suro com a professora Bilinha. Quando saia da casa da professora dizia-se que ia consolar a outra... a Florzinha. Era a perspectiva de um escndalo, um escndalo com traos de uma grande comdia burlesca. A vida seguia inspida at que um dia, na feira, Z Pipoca, jaguno perigoso de Joo Ferreira, apareceu armado de faca e cacete se sentindo o dono do lugar. A policia chegou e deu-lhe um corretivo. Joo Ferreira tentou intervir, mas polcia no permitiu a soltura do

207

elemento, pois o memso havia ferido um soldado. O domingo luminoso encerrou com a impresso daquele sangrento episdio. Alpio e Matias passaram a freqentar igualmente a casa de Bilinha. A desculpa era o vspora (tipo de bingo com cartelas de 5x5) que ali voltou a se jogar animadamente. Por ocasio das partidas, Benvinda, uma vizinha tagarela da professora, era a animao de todos, com seu vocabulrio chulo e seus modos ignorantes. D. Helena, esposa de Chico Herculano, adoece e Bilinha se oferece para lhe fazer companhia. O velho coronel passa o tempo todo dando em cima da professora. Assim, no seu canto, apenas querendo ajudar, Bilinha sofria, principalmente por saber do tipo de descontrole que causava nos homens. Tinha atrao por cafajestes. Achava que aquilo devia vir da me, mulher da vida, de passado manchado, mas que parecia ter muito gosto em ver a filha enveredar pelo mesmo caminho. Estaria no seu sangue o verme da desonra? O mau sangue que lhe corria nas veias assustara-a a srios perigosp.55 Sem famlia, sem fortuna, marcada pelo ferrete do pecado... (Esta uma das poucas apreciaes deterministas do narrador). Bilinha procura conversar com Florzinha, mas a menina rspida com a professora, tudo por conta do que j andavam dizendo sobre os dois, ela e o promotor. Alpio, por sua vez, no perde oportunidade de dar em cima de Bilinha sempre que a encontra. D. Helena se restabelece. Chico Herculano no desiste da professora e tenta agarr-la fora. Bilinha consegue escapar e foge para deitar-se. No quarto, chora silenciosamente. Florzinha conversa com Mariana, a negra que ajudou a cri-la. Mariana, aos poucos, vai dizendo menina as conversas que anda ouvindo. O que dizem que ela vai casar. na feira s no que se fala. Todo mundo faz caoada de ti com desse dot novo que vem aqui.p.66. Florzinha comeou a chorar, pois sabia que logo, logo, a canalha escreveria seu nome nas paredes como era de costume na hora de anarquizar algum. (Esse um registro importante sobre a pixao no Cear). Alpio aparece para cear na casa de Asclepiades. Florzinha no sai do quarto. Em seu intimo crescia uma averso quele homem. Lembrou-se que sempre ouvira, desde criana, uma preveno sistemtica contra as pessoas educadas nas grandes cidades. Todo praciano era suspeito, portador de vcios e maus costumes trazidos da cidade. (Esse o mito do bom selvagem de Russeau professado por Jos de Alencar em seu nacionalismo e na maioria de suas obras). Florzinha conversa com sua me sobre as maledicncias. O pior que o povo, s vezes, tem razo. Enquanto isso, Alpio passava por perto da casa da professora numa ponta de esperana de desfrut-la. Sem nenhum resultado, acendeu um charuto e foi direto para as casinhas do aude... (Subentende-se que seja um eufemismo para um prostbulo ali da cidade). Corria o ms de abril, o ms das guas mil, e o solo se transformava. A beleza da natureza leva o narrador a dissertar sobre a variedade dos pssaros que habitam o serto.(sabi, calo-de-campina, bem-te-vi, bom-, piririgu, bico-de-lato, canco,papagaio, xexu e azulo) sempre comparando os passarinhos com o ser humano. O Capito Galdino, tio de Florzinha, veio visitar os parentes. Alpio estava por l. Galdino tinha dois filhos: Cazuza e Luizinha. Era o que Florzinha precisava para esquecer um pouco aquela conversa toda. O tio era muito engraado. Alpio, do seu jeito, tambm era, e isso o fazia menos mau (volta a idia do pcaro). O narrador, com a sua oniscincia, fala

208

sobre os homens: os homens engraados nunca so muito felizes em amores porque sua ndole brincalhona prejudica as afeioes profundas. s vezes, mais ganha quem faz chorar do que quem faz rir.p.79 Enquanto isso, era assustador o progresso do casamento de Florzinha entre os moradores de Ipuaba. Galdino convida Florzinha para ir passear na fazenda e ver a prima. Ela aceita imediatamente. Asclepiades detestou a idia. Foram rpidas as despedidas. Alpio despediu-se de Florzinha com um olhar significativo. Galdino convida Alio para passar uns dias na fazenda. O promotor disse que qualquer dia iria mesmo. Florzinha foi para o serto. Alpio sentiu algo de estranho no primeiro dia que ficou sem ver Florzinha. Sua vaidade fora arranhada pela indiferena da moa. Doeu-lhe, mas s por um instante. O sentimento inimigo da fora.p.87 (Discurso de feio realista e racionalista) Durante uma conversa Alpio conversa bastante com Matias. Matias pergunta a ele se a mulher , por acaso, um objeto de prazer. Alpio diz que um animal igual ao homem, mas que tem manias sentimentais. As mulheres querem ser fortes, fazerem-se iguais, mas vivem com sentimentalidades. (Em jogo, consideraes sobre naturalismo, realismo e romantismo). No queria mais pensar em Florzinha. Para que insistir nesse namoro sem conseqncias? Ela que passasse muito bem por l pelas bandas do serto. Vamos senhora Bilinha! Essa sim era pessoa com quem podia se divertir um pouco nesse vale de lgrimas! Bilinha, de sua parte, no descansava a guarda e mantinha-se vigilante contra o praciano. No queria ter o mesmo fim de sua me. Certa noite, no velho costume de jogar o vspora, no apareceu ningum para o jogo. E eram mais de sete horas. Alpio chegou e foi logo fazendo elogios professora. Para ela, aquilo que se armava era um verdadeiro bote. Ele dizia que ela estava irresistvel. Ela fugia da conversa. E assim foi at o momento em que a Benvinda bateu na porta acompanhada do marido. Fez-se um caf. Demoraram pouco. Chico Herculano tambm acabou passando por ali. Alpio resolve humilhar Chico Herculano falando de coisas cultas, de grandes intelectuais que o pobre coronel nuca ouvira falar. Depois, para humilhar mais ainda passou misturar os nomes de grandes personalidades, pensadores e poetas, com nomes de perfumistas, modistas, barbeiros etc. deixando o coronel atordoado. Bilinha achou muita graa naquilo, mas repreendeu-o com os olhos. A me de Bilinha chamou-a. A presena dos dois tornou-se insuportvel para todos. Saram. Apertaram as mos com indiferena. Disputavam a mesma presa, estava claro. De quem seria a vitria? Continuam as disputas entre as faces polticas de Ipuaba. De um lado Jos Ferreira, do outro o grupo de Chico Herculano. Alpio ainda no sabe que rumo tomar. Vez por outra lhe comunicam das fofocas envolvendo o nome dele e o da professora. Ele diz que no liga. coisa de cidade pequena. Alguns pais tiraram at os filhos da escola. Alpio, irritado, diz que seu interesse ou no na professora no da conta de ningum. O narrador disserta sobre conduta amoral das pessoas da cidade e sua mania de fuar a vida alheia. Alpio pensou de novo em ir embora. Lembrou o segredo para a sua vitria: egosmo, ceticismo e audcia. Alpio lembrou do convite do Capito Galdino para passar uns dias na fazenda. Pensou em Florzinha. Nessa noite, porm, com um desejo brutal, foi para a casa da professora. D. Maria Lina, me de Bilinha, torcia em seu ntimo para que Alpio desonrasse a sua filha. Pensava; O doutorzinho tem pinta no olho, havia de quebrar-lhe a castanha do dente.p.108. (Esse

209

pensamento da me em relao desonra da filha uma das coisas mais importantes da obra segundo os crticos) O jogo segue animado at que uma chuva forte se anuncia. Todos se retiraram. Alpio e Bilinha ficam ss na sala. A velha Maria Lina esconde-se em seu quarto, de ouvidos atentos. O tempo passava e nada. A velha caminhou at a sala e no havia ningum. Olhou atrs da porta e o chapu do promotor ainda estava l. Abriu a porta e viu que a escola, que ficava bem na frente da casa, ainda estava com a porta entreaberta. Os dois estariam l dentro com certeza. Aproximou-se e ouviu alguns sussurros denunciadores... Sorriu ironicamente e disse a si mesma: Ah!Ah! Mulher de nossa raa no mente fogo!...Eu sabia que havia de cair tambm, mesmo com a tua proa e com a tua sabena....J no hs de sentir tanto desprezo e tanta vergonha de tua me. Agora falaremos de igual para igualp.110 O dia seguinte para Bilinha foi de dor e arrependimento. Cara, com certeza, mas a desgraa fsica no era nada perto da desgraa moral. O vampiro mordera e fugira e ela acordara sozinha no seu leito como uma enferma, abandonada, perdida, perdida. p.112 Ao final, acreditava ela tambm que tudo deveria ter sido mesmo assim. Desgraado sangue! maldito destino!. Antes que conversasse com me, a prpria velha, com ar demonaco, veio dizer-lhe alguma verdades. S o que lhe digo que se cumpriram as minhas palavras: quando os meus males forem velhos, os de algum sero novos.p.113. Uma menininha veio ter aula e Bilinha sentiu-se indigna de tomar-lhe a lio. A partir daquele momento, no quis mais ver o promotor. Pensou no dilema da cultura e da ignorncia. Ser que os bons sentimentos no moram nas pessoas cultas? Ser que a bondade, a pureza de corao, tem a ver com a ignorncia? Lembra de uma amiga de infncia bem mais imoral que ela que cresceu, casou, tem um lar, marido e filhos e nem passou por aquilo tudo. Que destino desgraado teria ela? De sua parte, Alpio sentia um pouco de remorso. Em seguida, dizia apenas O mal est feito. No havia mais o que fazer. Fiz o que faria qualquer outro homem. Se no fosse eu seria o fulano ou o sicranop.118 Continua a discusso poltica. Casimiro diz a Alpio que unindo-se a Joo Ferreira ele logo seria deputado federal. Alpio diz que prefere o vspora na casa da professora. Segue exatamente para l. Benvinda encontra Alpio do lado de fora e passa-lhe um corretivo. Diz-lhe que ele s veio quela terra para desencabear as filhas alheias. Alpio se esconde na escola esperando Bilinha, mas ela no aparece. Alpio adoece, febre, dor de garganta e outras mazelas. A noticia da enfermidade corre rapidamente as ruas da cidade. Asclepiades fica sabendo e vem logo com a seguinte idia: Levemo-lo para a Varjota! Faria de um tudo para levar o futuro genro para passar uns dias na fazenda do capito Galdino, onde estava Florzinha. Idia brilhante! Alpio, assustado e quase afnico, consentiu com docilidade. Levado numa liteira qual imperador romano, foi carregado pelo serto at a Varjota. Todos no caminho j sabiam que ali dentro viajava o noivo de Florzinha. O modo de vida e a beleza do serto causaram muito boa impresso em Alpio. Mas aquilo poderia ser apenas por causa da doena. Uma planta raspa em sua mo deixando espinhos e um filete de sangue. Imediatamente o homem se transformou odiando tudo aquilo. Descansam em baixo de uma grande rvore que provava com seu porte a supremacia da natureza. Chegam Varjota. O promotor recebido com honra pelos donos da casa, os filhos e a bela Florzinha. Em seguida, serviram um rgio almoo. As moas riam-se muito dos modos

210

do praciano. Cazuza, o filho de Galdino, no gostava muito daquela visita. Asclepiades exultava. Os dois sob o mesmo teto j era meio caminho andado. Talvez por causa da penosa viagem, em vez de melhorar, o doente piorou. A febre voltou e a voz desapareceu. Trs dias depois veio uma melhora significativa. Matias apareceu na fazenda. Florzinha alegrava-se com a presena do poeta. Amores de infncia ... Mas no revelava isso a ningum. Um dia, quando Luizinha brigava com ela por tratar mal o Matias, Florinha respondeu: Pois casa com ele, minha prima!. Mal sabia ela que o futuro sozinho se encarregaria disso. Asclepiades insiste em saber de Luizinha que ela saiba o que Florzinha sente pelo promotor. Casimiro vai fazenda e chega trazendo noticias da cidade. Uma das noticias que um cavalariano de Pernambuco andava rondando a casa da professora, apaixonado por ela. Alpio fica com cimes. Conversam sobre poltica. Vem a noite. No seu quarto, Alpio imagina o que fazem e o que conversam Luizinha e Florzinha no quarto ao lado. O narrador analisa a conduta das mulheres chamando-as de uma cosia sempre a mesma e sempre nova. Luzinha achava que Florzinha e Matias no se amavam. Apaixonava-se pouco a pouco pelo poeta. Florzinha percebeu essa inclinao, mas no havia muito o que fazer. Sofreu calada. Seu dilema era que no lutava pelo que queria e nem tona a certeza de ser mesmo querida por algum. Diziam que ele gostava de Bilinha. Diziam tambm que ele no iria embora sem antes pedir a mo de Florzinha. Que se cumprisse a sua sorte. Dois dias mais tarde Alpio estava curado. Barbeado e bem vestido, nem parecia aquele doente que havia chegado. Todos brindam sade recobrada pelo promotor. Matias, Cazuza e Luzinha conversam ali prximo. Florzinha no integrava o grupo, estava conversando com Alpio. Elogiada por ele, enrubescia. Asclepiades exultava, conversava at com Matias, pois no via nele mais nenhum perigo para seus planos. Alpio e Florzinha no passavam dos olhares, mais dele que dela. Entre Luzinha e Matias o namoro ia-se estabelecendo. O amor, carente de uma palavra nunca dita, morria aos poucos no corao de Florzinha e Matias. A vida assim. Falta de coragem. Alpio e Matias passeavam s vezes em busca de sonetos. Falavam das meninas. Alpio diz que imagina Florzinha cheia de vestidos decotados e jias caras. Matias no gosta. (O serto valorizado a partir da pureza de seus representantes). Na volta, j com a famlia, Alpio percebe como Cazuza est arredio. A me diz que ele assim mesmo. No dia seguinte, Alpio sai para caar. Durante a caada, encontra o ponto do riacho onde as jovens tomam banho. Escondido, pde apreciar a nudez das duas primas, duas Naiades, mas Florzinha superava as expectativas. Simultaneamente as banhistas tiraram os casacos; desacolchetaram as saias de chita que lhes escorreram lentamente pelos quadris; (...) Por fim, as mos comearam a desabotoar o corpinho, e os seios alvorejaram atravs da renda das camisas.p.163 (Na maneira sensualista como Alpio olha para a nudez inocente das jovens, reforado pelo narrador, h um trao naturalista). Alpio percebe que Neco, um moleque ali da fazenda, tambm observava. Ameaa o menino. Voltou para a casa desconfiado e arranjou uma desculpa para a sua demora. Nos dias que se seguiram, Alpio mostrou-se francamente enamorado por Florzinha, para delrio total de Asclepiades. Por vrias vezes saiu para caar nas bandas do rio. Na fazenda, ningum entendia o riso safado do Neco quando o promotor passava... Totalmente restabelecido Alpio marcara vrias vezes seu regresso a Ipuaba, mas nada de partir. Florzinha, por sus vez, no sabia mais nada sobre os seus sentimentos. Afastada de

211

Matias e empurrada para Alpio. Todos esperavam uma declarao formal do promotor. Alpio partiu e nada de pedido de casamento. O dia do julgamento de Z Pipoca se aproximava. Novos convites surgiam para a poltica. Alpio diz que vai primeiro capital da provncia. Na volta, deve casar-se com a filha do promotor. Casimiro, seu maior confidente, fica admirado e pergunta sobre a histria dele com a professora. Ele diz que aquilo no foi nada. Tem inicio o julgamento de Z Pipoca, e como era de se esperar, em pouco tempo, o meliante foi absolvido por 9 votos a 3. Os bandidos e seus defensores ( d na mesma) foram jantar na casa do Joo Ferreira. Alpio cria coragem e finalmente vai falar com Bilinha. Ela, ressentida, pergunta de seu noivado. Ele no d importncia. Ele reclama que adoeceu e ela nem se importou. Ela diz que mandou a Benvinda saber noticias, mas todos ironizaram a coitada. Bilinha chora. Com sua conversa de sempre o promotor vai abandando a raiva da moa. Em seu ntimo, Alipio pensa em permitir o casamento de Bilinha com Florncio para que outro assuma o que de fato ele fez. Ela pergunta bobamente pelo noivado,. Ele no confirma. Diz que pensa primeiro na viagem que vai fazer. Ela faz um pedido: quer que ele consiga uma transferncia dela para Fortaleza. Ele diz que far o possvel. Maria Lina toma caf com o casal. Em seguida, vai para o quarto cachimbar, deixando os dois sozinhos outra vez... No dia seguinte, a parede de Chico Herculano aparece pixada com os dizeres parce sepultis, significando a derrocada do chefe poltico da regio. Era o fracasso definitivo do seu partido. A luta que indicava a vitria certa da Repblica estava se definindo. O prprio Joo Ferreira, antes monarquista confesso, agora defendia com unhas e dentes o generalssimo. O resultado do julgamento do Z Pipoca parecia ser a nica animao mais grave no momento. Alpio, na verdade, era o nico que no se decidia, tanto no campo poltico quanto no sentimental: Queria se fazer de ferro, mas no passava de um pixote em namoro, dizia o Casimiro. Casimiro conversa com Alpio e este lhe revela um detalhe incrvel: Bilinha, na verdade, era viva. Foi casada com um sujeito que viajara para Manaus e l morrera. Era uma brilhante mentira, mas que servia no momento aos interesses de Alpio. Casimiro acreditou. No meio da conversa surge o Asclepiades que estava furioso porque ele ainda no visitara sua famlia depois de voltar do serto. Alpio, espertamente, foi logo se desculpando por ainda ter ido visit-los. Em seguida o narrador tece consideraes comparando Recife e Ipuaba, falando das mulheres, de sua inutilidade e de seu cio, os bbados na rua etc. Num discurso onisciente, o narrador coloca sua opinio atravs dos pensamentos de Alpio, falando sobre o atraso da gente de Ipuaba. Ipuaba era uma runa povoada de gente triste, vencida de desalento e preguia p.186 A comparao continua mais adiante chegando inclusive a uma anlise sobre o Direito brasileiro: Uma coisa anacrnica por antecipao no Brasil, prematura e at nociva expanso das energias morais e industriais do povop.186. Elogia Tobias Barreto e outros pensadores forenses, mas assevera: De que serve todo esse Direito de encenao e de teoria numa terra onde, a comear pelos prprios magistrados, todos esto sempre inclinados para violncia e para a injustia? Como h de um povo respeitar cdigos que no sabe ler?p.187. Percebe-se, seguramente, a influncia do narrador nas palavras de Alpio. Isso no o exime de sua ndole um tanto duvidosa. Depois desse ataque de falso moralismo, Alpio vai falar com Benvinda ela lhe passa um grande sermo sobre o que fizera com Bilinha e tentava agora limpar-se entregando-a a outro,

212

o Florzinha. Alpio joga-lhe tambm a conversa sobre a viuvez de Bilinha... A fofoqueira acredita. O leitor fica sabendo a verdadeira histria do Florncio ou Florencanti. A mulher o largara para viver com alguns estudantes em uma repblica. Tempos depois, a mulher adoece e Florncio leva-a para casa novamente e perdoa-a. A mulher morre e ele manda fazer um enterro luxuoso. Sua histria faz surgir um poema denominado Florenciada, feito por um amigo da cidade de Afogados. noite, Alpio foi visitar D. Claudina, sendo muito bem tratado na condio de noivo de Florzinha. Em sua mente, o desejo de ir visitar logo Bilinha. Ao chegar a casa da professora surpreendido por Benvinda que novamente o repreende: Ento, doutor, assim que cumpre os seus juramentos? No o supunha to mau. Que vai fazer nessa casa? Rematar a desgraada dessa pobrezinha, no assim? Pense na sua noiva!p.192 Alpio teve crise de conscincia. A frase de Benvinda lhe martelava o crebro. Pense na sua noiva!. A imagem de Florzinha tambm passou a se materializar perante seus olhos. Ali prximo, Florncio, exmio violonista, cantava um lamento amoroso. Eu me via ligado nos teus encantos/ por grilhes poderosos e fatais/ mal te vira, mulher, eu j te amava/ se te rias de mim, te amava mais.p.195. A crise de Alpio s aumentava. Cada vez mais resolvido a partir, dizia a si mesmo que primeiro debandaria para a capital, depois, se fosse o caso, voltaria para pedir a mo de Florzinha . Nada era certo. O certo era ir embora. O narrador faz um encadeamento entre a crise interior vivida pelas personagens, principalmente Alpio, e a prpria crise instalada na poltica da poca. A situao to irnica que o maior confidente de Florncio passa a ser o prprio Alpio. Florncio lhe diz que descobriu que Bilinha tem um grande segredo. Qual ser? Alpio desconversa. Dias depois, Galdino, o pai de Luisinha, volta da Varjota trazendo Florzinha. Na fazenda ficou Luisinha, com uma baita dor de dente, e Matias praticamente noivos. Florzinha, apesar de estar em casa, leva o tempo a chorar e ningum sabe a causa. Algum tempo depois, meio culpado, faz uma visita aos pais da menina, que estava indisposta e no quis v-lo. Em casa, revelou ao tio (padre Balbino) que s pediria Florzinha em casamento quando voltasse da capital. Chegou uma carta da Varjota para o Capito Galdino. Sua esposa explicava que o filho, Cazuza, estava prestes a embarcar para o Amazonas, e o motivo era a paixo que sentia por Florzinha, algo que nunca foi correspondido. Amava a prima e no agentava v-la esperando eternamente por aquele praciano... Galdino se sente incomodado, mas no h muito o que fazer. Falou com a irm sobre o casamento de Florzinha e Alpio e ambos se mostravam contrrios quela unio. Mas nada mudaria a cabea de Asclepiades. Enquanto isso, D. Joaninha, me de Matias, faz uma visita a Florzinha. A menina no parece muito feliz. Sentia-se triste tambm pelo que causava ao primo, mesmo sem querer. Um pressentimento de misteriosas desgraas povoava-lhe a mente p.207 Mais aflita que Florzinha estava D. Claudina. Consolaram-se. D. Claudina conversa com a filha e diz que estava ao seu lado em qualquer deciso. Florzinha diz que gostaria de voltar para o colgio e nunca mais tornar ali. Choraram. A jovem, boa filha aos olhos daquela educao to antiga, acertou com a me que obedeceria ao capricho do pai, mas com a condio de ser mandada ao colgio interno se o casamento no se realizasse. tarde, Alpio recebe um recado de Bilinha, exigindo falar-lhe imediatamente,

213

pois Florncio vai procur-la e estava pronto para pedi-la. Na verdade, era ela que no se resolvia com uma pontinha de esperana de ser assumida pelo promotor. Passou a noite esperando. Na madrugada chorou copiosamente. Na hora da visita de Florncio, Bilinha que antes queria dizer toda a verdade, aceita mansamente o pedido, contanto que seja o mais rpido possvel e ele consiga a sua transferncia para ensinar em outro local. Florncio, imitando Asclepiades, sai avisando a todo mundo que recebeu o sim de Bilinha. Todos o cumprimentavam com uma ponta de ironia, e um sorriso sardnico: aquele era um homem feliz! . Alpio, estranhando ele mesmo esse distanciamento da amante, passara a sentir, desde a doena, uma certa transformao em seus pensamentos. Teria sido aquela temporada em contanto com a natureza? A viso daquele corpozinho virginal e formoso escravizara para sempre os seus sentimentos. Tornara-se um homem diferente por causa do sentimento verdadeiro que agora experimentava. Pensava em despos-la e aproveitar aquele lao do destino. A carne da pecadora j no tinha sabor prprio.... Foi almoar na casa da noiva, onde o pai da mesma no cabia em si de contentamento. (Lembremos que o que parece uma verdadeira mudana na ndole de Alpio , na verdade, mais uma pea pregada pelo narrador, pois sabemos como o promotor muda de opinio rapidamente). Desinteressadamente, o narrador nos presenteia com um toque intencionalmente regionalista (no muito forte no livro, mas o suficiente para gerar uma polmica entre os crticos). No dilogo entre Asclepiades e Alpio percebe-se a inteno do narrador em revelar o drama dos sertanejos, a seca, capaz de faz-lo abandonar suas terras e ir embora em busca de melhoria, como fizeram muitos cearenses indo para o Amazonas trabalhar nos seringais. Na rua, Alpio e Asclepiades passam por Bilinha. O promotor a ignora, virando o rosto. Florncio fica muito contente com isso. Diz ao promotor que a professora (uma tipa) est noiva do Florncio. O ltimo captulo comea com Florzinha fazendo croch embaixo de uma mangueira. Ao seu lado, a velha Mariana cachimbava, pessoas passam olhando para a menina. Todos queriam ver a noiva do doutor. Ela virara o assunto de todas as conversaes. O narrador fala tambm da transformao que se opera na sua ndole de menina-moa. O sofrimento amadurece. Acerca das reflexes da jovem sobre o seu destino o narrador faz comparaes com a Bblia, principalmente com a parte que apresenta a influncia da serpente sobre Eva, lembrando-nos sobre o pecado original e a expulso do Paraso. Mas a tentao aos poucos lhe modificava as convices. A garra do tentador transmitialhe o plen de fogo... J no se imaginava trancada num convento. Vem agora um aspecto naturalista mesmo enfraquecido pela elegncia da metfora. Volta o trao regionalista e nova considerao sobre a seca. Mas em redor dela a natureza agonizava nos paroxismos dos fins das guas. (...) Um tom neutro e soturno dominava o oriente, enquanto o poente, todo em fogo, corroia os contornos caprichosos dos formidveis torres de nuvens por cujas seteiras se derramava a luz como jorros de metal em fuso p. 220 Florzinha, na verdade, sentia falta do praciano. As tardes eram passadas nas conversas em roda, das quais a menina se distanciava um pouco botando culpa no sereno. Todos perguntavam quando o noivo voltaria. Diziam pela cidade que Bilinha tambm partira para Fortaleza... Florzinha reparou naquela estranha coincidncia. Pensou na possibilidade de

214

encontrarem-se e a outra lhe arrebatar o noivo. Sentia cimes. O pior seria ficar para trs, enganada como uma criana inocente, abandonada crtica cruel daquela sociedade imunda, faminta por um escndalo. O tempo passava e levava com ele a beleza de Florzinha. Foram meses de espera. Finalmente veio carta do noivo, mas sem data de regresso. Mariana dava-lhe noticias das maledicncias do povo sobre aquela demora. A convico do seu abandono apossava-se dela como a desgraada certeza de um mal incurvel.p.223. Veio outra carta. Nela o noivo dizia que no encontrava uma boa colocao em Fortaleza. Era preciso uma viagem ao Rio de Janeiro. O vigrio tambm escreveu falando de sua transferncia para capital. To cedo voltaria a Ipuaba. Um empregado levaria as suas coisas. Era outro que abandonava a cidade. Chega o casamento de Luizinha e Matias. Florzinha no comparece. O narrador fala de novo sobre a seca. O Aracati (...) vinha agitar as cinzas morturias da vegetao p.223. Florzinha continuava esperando... Os dias passavam mortalmente longos... e Florzinha pensava no dia em que acordaria sem nenhuma esperana pensava: O noivo e a amante tinham-se ido em busca de climas mais amenos e propcios, fugindo de plaga em plaga, como aves de arribao. Apenas ela ficara naquele triste lar, acompanhada de sonhos fantasmas, esperando o dia em que seria conduzida, mutilada em seu corao, invlida de amor e virgem, para a cela fria de um convento. Observaes! 1. Romance realista de teor regionalista. 2. Presena de Realismo (Alpio), Naturalismo (Bilinha) e Romantismo (Florzinha). 3. Contexto das oligarquias. Joo Ferreira representa uma crtica do autor ao governo de Toms Acioli, conhecido como o Babaquara. 4. Anticlericalismo (Pe. Serro) e Adultrio ( Florncio Cavalcante), bases do Realismo, so introduzidos no romance de forma artificial. 5. Alpio, por conta de seu alpinismo social e sua conduta sensualista (Gozar e subir, este o meu fim) acaba sendo comparado a anti-heris como Leonardo Algibebe, Secundino, Baslio e Macunama. 6. O autor foi criticado por errar o nome das personagens e pelo artificialismo dos dilogos. 7. A seca no romance, segundo alguns crticos, algo mais hipottico que real. 8. Alguns crticos vem semehanas entre este romance e o livros Madame Bovary e A Normalista. 9. Matias, segundo alguns criticos, o alter ego do autor. 10. Existe um conflito entre Serto e Cidade, como em Patativa do Assar. 11. As personagens, em sua maioria so tipos: coletor de impostos, promotor, jaguno, coronel etc. 12. A feira personificada e vira um tipo de antagonista. 13. Antnio Sales destacou-se na Padaria no como romancista, mas como poeta parnasiano.

215

14. O captulo sobre passarinhos pode atrair uma comparao com o sabi do livro Dias e Dias. 39 - Poesias Incompletas Antnio Giro Barroso Como se observa no ltimo poema do livro, Antnio Giro Barroso, mais de uma vez, deixou textos incompletos, chegando inclusive a pedir a algum amigo que completasse um poema por ele comeado. Logo, subentende-se desse ttulo, alem da idia primeira de que nada est completamente explicitado, que a Poesia exatamente aquilo que, mesmo atravs da incompletude, da subjetividade e da impreciso, chega mais perto de exprimir nossos incompreendidos sentimentos. Autor e obra Como ele mesmo costumava dizer, Antnio Giro Barroso nasceu em 1914, quase por acaso em Araripe (Ce), pois a famlia, fugindo do clima de guerra advindo da Sedio de Juazeiro, abandonou a cidade do Crato e foi para Araripe, terra mais calma. Depois, o menino viajou, a cavalo, dentro de um embornal, de Araripe para Iguatu. Em seguida, pegaram um trem para Fortaleza. Morou em Aracati, Lavras da Mangabeira e Ic. Depois de alguns anos em Ic, o pai achou melhor que ele fosse estudar em Fortaleza, na companhia do irmo Magdaleno, estudante do Liceu do Cear. Passou a morar em uma casa de cmodos chamada Hotel Avenida, localizado na esquina da Guilherme Rocha com Baro do Rio Branco, em frente ao Caf Poty, onde costumava merendar. Houve um incndio nesse hotel, o maior incndio de Fortaleza at aquela poca. Por causa desse incndio, foi criado o Corpo de Bombeiros. Em 1930, era aluno do Liceu do Cear. Admite que era mais da pndega, da bagaceira, no era muito de estudar. Abandonou os estudos por dois anos. Estudou na Fnix Caixeiral e depois, determinado, voltou ao Liceu do Cear. Em 1938, passou um ano como soldado no 23. Batalho de Caadores. Veio a Guerra, deu baixa. Em 1940, entrou, por vestibular, para a Faculdade de Direito, onde foi aluno exemplar. Em 1942, participou de um congresso da UNE, no Rio de Janeiro, e viu vrias vezes Getlio Vargas fumando charuto na sacada do Catete. Conheceu Oswald de Andrade, Mrio de Andrade e outros grandes nomes do modernismo admirando autores como Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade. Foi jornalista atuante criando vrios jornais: O Lbaro, O progresso, o Metralha e o 5 de Julho, o mais poltico de todos. Fundou e dirigiu o Partido Socialista Brasileiro. Criou a UEE (Unio Estadual dos Estudantes); o Salo de Abril, em 1943 e a SCAP, estes ltimos voltados para as artes plsticas. Criou a PROPAG, primeira agncia de publicidade do Cear. Participou, em 1948, do I congresso de Poesia, onde conheceu um jovem chamado Jos Sarney, poeta razovel, que um dia seria presidente da Repblica. Nunca foi apresentado a Antnio Sales, mas conheceu Orson Welles ( Cidado Kane e Its all true), mestre do cinema de seu tempo. Casou com uma sobrinha-neta de Domingos Olmpio, Alba Arago Cavalcante. pai do teatrlogo Oswald Barroso, grande nome do Grupo Siriar. Fez concurso e tornou-se

216

professor da Faculdade de Economia (FEAC) e, depois da Faculdade de Direito. Foi mentor intelectual de grupos como o SIN e o Siriar, ajudando inclusive na escolha dos nomes. Morreu em 11 de dezembro de 1990, em Fortaleza. Obras: Alguns Poemas (1938), Os Hspedes (1946), Novos poemas (1950), Antologia de Poetas Cearenses Contemporneos (1965), 30 poemas para ajudar(1968), Universos(1972), Dois tempos(1981), Poesias Incompletas (1994). Crtica: As artes plsticas no Cear; Modernismo e Concretismo no Cear (1978); Discurso contra o mtodo. A relao com o Grupo Cl Autor de compleio modernista, Antnio Giro Barroso fundou o Grupo Cl na companhia de Arthur Eduardo Benevides, Moreira Campos, Eduardo Campos, Milton Dias, Aluisio Medeiros etc. Mas deixemos que o prprio autor nos fale dessa relao. Minha ligao maior com o chamado Grupo Cl, cujo nome inventei. Havia em So Paulo um Clube dos Artistas Modernos, que dava a sigla CLAM, com m de Maria no fim. Quer dizer, o nome no tem nada de original. Eu dizia:Rapaz, que nome bom. A imaginei Clam. Imaginei criar um grupo com esse nome, mas seria sigla de Clube, em vez de Artistas, Clube de Arte Moderna. Artista negcio mais restrito e Arte mais abrangente, mais geral. No chegou a ser fundado, mas ficou a sigla, que era clam com m de Maria. Com a reforma ortogrfica, passou a ser com til. Depois foi criado o Clube de Literatura e Artes. No tinha mais o til, era CLA, simplesmente. Em dezembro de 46, no I Congresso Cearense de Escritores, lancei o nmero Zero de Cl. Mas a primeira edio de Cl foi de 43, Trs Discursos. Eu, Eduardo Campos e Mario Sobreira de Andrade (Mario de Andrade do Norte). A gente se reunia em bares, cafs... A revista veio depois. No Grupo Cl produziu poesia e prosa, mas dedicou-se bastante crtica de cinema, sendo nosso primeiro crtico. Trouxe o Concretismo para o Cear com Jos Alcides Pinto, Horcio Ddimo, Zenon Barreto, J. Figueiredo e Pedro Henrique Saraiva Leo. Anlise I Alguns Poemas -1938
ESTAO DE TREM A Manuel Bandeira L-e-vem o trem l-e-vem com seu apito to fino vem danado pra cheg Pacat-b-a-b Pacat-b-a-b Corre, menina teu pai chegou o trem das nove no j apitou? Banana seca o pau que rola.

217

L-e-vem o trem l-e-vem com seu apito to fino vem danado pra cheg Pacat-b-a-b Pacat-b-a-b Donde vem esse povo? Vem do Cear! Pacat-b-a-b Pacat-b-a-b Seu moo, me d uma esmola Pelo santo amor de Deus... Esse cego ta fazendo verso? O trem vinha puxando noventa Ah trem espritado! Um bando de colegiais to fazendo sururu na vila. Tem um bebendo at cachaa o Acarape to perto cachaa quase de graa contudo ele j gastou seiscentos ris... Fiu... O trem partiu Pacatuba sumiu. (Mas que vontade de voltar...) Pacat-b-a-b

Comentrio: O que mais se percebe nesse primeiro poema a influncia de Manuel Bandeira, melhor poeta do Modernismo na opinio de AGB. Bandeira tem papel preponderante em sua produo potica por vrios motivos, mas o maior deles foi uma defesa acalorada que Manuel Bandeira fez de seu primeiro livro de poesia, ironizado por um poeta leviano de Minas Gerais, um tal de Rosrio Fusco. Destaque-se imediatamente alm do dinamismo modernista, a velocidade, a liberdade formal, o tom coloquialssimo de expresses como Banana seca o pau que rola ou Ah trem espritado. Prosaico a no poder mais, segue Bandeira at no ritmo. Enquanto MB apregoava ludicamente Caf-com-po! Caf-com-po! AGB repete Pacat-b-a-b com a mesma finalidade: sugerir o balano delicioso do trem que cruzava o serto, em tempo de fartura, tempos que no voltam mais...pois h um certo saudosismo em Mas que vontade de voltar... II Os Hspedes 1946

218

POETA MODERNO ARRANJA NAMORADA a Aluisio Medeiros Meu corao, bate devagar Pode bater devagarinzinho No se espante no meu bem Que um dia hei de encontrar Sozinho por um caminho Me trazendo muitas flores Muitas flores pra moi O meu amor derradeira Esperana da minha vida. Quanta rosa feiticeira No trar meu amorzinho! Que me comoverei todo Lhe direi coisas divinas Coisas de sarapantar Ele olhar pra mim Me dir que me quer bem Um bem mesmo de matar. Mas eu no quero o madrigal dele no Quero o meu, pois pretendo fazer poesia Poesia antiga no, quero poesia moderna Mas das bem modernas, Ele achar aquilo pau, Eu ficarei triste, Meu amor me console Tenha pena do meu penar.

Comentrio: Abordando paradoxalmente a temtica amorosa ao lado do senso potico modernista, numa postura de amadurecimento, utilizada por Vinicius de Moraes e difundida pelo ecletismo do Ps-modernismo e sua reviso da poesia, AGB comea brincando com as palavras no neologismo devagarinzinho ou no barbarismo de flores para moi no negando o velho francesismo fortalezense. Toante em alguns pontos, sua rima, na verdade, no tem compromisso formal, soa mais como brincadeira, tanto que lembra Macunama, do cone Mrio de Andrade em Lhe direi coisas divinas/ coisas de sarapantar. Por ltimo, exige de si mesmo uma poesia modernista, das bem modernas a ponto talvez de o amor, o sentimentalismo, no ser mais nenhum empecilho, pois haja o que houver, passe o tempo e a escola que passar, o ser humano ser sempre o mesmo, um sofredor de amor, por isso o eulrico suplica, num trocadilho mais que apropriado, tenha pena do meu penar. III Novos Poemas 1950
A MUSA Pequeninas mos, os gestos presos ao corpo, a (adolescncia triste A musa era ingrata, que ingrata, escondendo as (palavras de libertao. Meu verso, trpego, e o amor rareando nas tardes ( de azul e aucena.

219

A te buscar, Musa, esquecida numa ptala de rosa (quase vermelha. Sim, contavas-me histrias, e reparava na tua boca (que mordia pssegos inexistentes. A lua derramava lgrimas roubadas ( de mim e eu sofria por no te beijar naquela noite. Musa, eu dizia, no mais o amargo das palavras S gestos inocentes e a adolescncia triste e ( sem memria. (...) Hoje, suicido-me diariamente s quatro horas ( da tarde, ponho o punhal No corao, ligo o rdio e escuto a tua voz que ( vem de to perto E to distante, vinte anos, talvez, e ( misericordiosamente tu pedes-me para no morrer, e eu no morro, (Musa. Estou aqui para te cantar, o verso ruim, mas ( eu me despeo dele E vou dormir quieto como um rapaz sem (namorada, sem pensar em voc. Perdida na lembrana, voc um sinal e nada (mais Da vida que se foi ao som de uma valsa (antiga, lembras-te?

Comentrio: Ambientado em Ic, e feito basicamente com versos brbaros, A Musa o poema preferido de AGB ( Talvez nunca saibamos o verdadeiro motivo), A Musa revela um pouco mais sobre os sentimentos e o neo-romantismo desse autor. O ttulo nos remete a uma feio clssica, no necessariamente parnasiana, mas clssica no sentido temtico, da inspirao para escrever. H uma idealizao da figura feminina a ponto de o sentimentalismo transbordar marcado por um sofrimento duradouro. Reveste-se de simbolismo em sinestesias elegantes como tardes de azul e aucena e boca que mordia pssegos. Segue o pessimismo exagerado de um escapismo surreal de suicido-me diariamente s quatro horas da tarde. A nota simbolista retorna na imagem da Vida que se foi ao som de uma valsa antiga e da pergunta em aberto: lembras-te? IV 30 poemas para ajudar -1964 No tempo de eu No tempo de tu No tempo de ele No tempo de ns No tempo de vs No tempo de eles Seu mano, a poesia era um fato

220

TINHA BILAC Comentrio: Nesse poema, AGB numa postura um tanto contraditria para um modenrista, uma vez que execravam os parnasianos, desde a leitura do poema Os Sapos, de Manuel Bandeira, escreve, atravs da funo metalinguistica, a angstia dos anos 30, 40, 50 e 60 sobre quem seria o maior poeta brasileiro. No passado (sc. XIX) era mesmo Bilac, e AGB reconhece isso. Mas quem seria o grande poeta de seu tempo. S o futuro iria revelar: Carlos Drummond de Andrade. V Universos 1972 Eram trs pessoas distintas, mas uma s, na [ verdade. Eu, o Floro e o Assis. Trs corpos numa alma s. (O povo dizia que ns ramos Trs amizades perfeitas. E meninos de futuro, sim senhor) Depois veio o tempo mau O tempo que tudo leva E levou o Floro pro cu O Assis ficou na terra Eu no sei onde fiquei! Comentrio: Este um poema sobre amizade, tipo de poema que se faz para os amigos. Nesse caso, quase uma elegia, pois envolve a idia de morte. Comeando com um verso brbaro (mais de 12 slabas mtricas), depois avaliando a intensidade da amizade dos trs, vem o Tempo mau como metfora da Morte desconsertando a amizade que parecia to perfeita. Ao final, a ausncia do amigo falecido to forte que o eu-lrico, numa perspectiva dantesca (Cu e Inferno), no sabe nem onde ficou, de to abalado que estava. Observaes! 1. Autor de compleio Modernista, pois seu livro de 1938 e antes disso ele j escrevia. 2. Inlfuncia de autores modernistas como Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e , principalmente, Manuel Bandeira. 3. Presena de pardia e de poema-piada. 4. Versos livres, brancos e assimtricos predominam. 5. Utilizao de versos brbaros (mais de 12 slabas). 6. Presena do Concretismo dos irmos Campos (Augusto e Haroldo).

221

7. A melancolia e a anlise da vida so os elementos mais fortes do texto. 8. Conflito entre o Lrico e o Antilrico (Poeta modernista arranja namorada). 9. Relaes com Futurismo, Dinamismo e Dadasmo. 10. Aspectos sociais em muitos dos poemas. 11. Aspectos infantis em alguns poemas.

40

41 - Cordis e outros poemas Patativa do Assar

O ttulo se explica, nica e simplesmente, pelo fato de ter sido dividido o livro em duas partes quase distintas. A primeira, onde predomina o teor narrativo do cordel, e a segunda na qual se observa uma carga maior de lirismo, a poesia mesmo.

222

Autor e obra Antnio Gonalves da Silva (1909 - 2002) nasceu na Serra de Santana, em Assar, cidade mida do interior do Cear. Era o segundo filho de Pedro Gonalves da Silva e Maria Pereira da Silva tendo no sobrenome a simplicidade que para sempre lhe seria peculiar. Em 1913 ficou cego de um dos olhos por conta de uma doena. Vai para a escola, pela primeira vez, aos doze anos, e s freqenta quatro meses do ano de 1921. Desde ento, sua luta grande com as letras", como ele mesmo dizia. Em 1922, ignorando as neuroses modernistas, tornou-se versejador de festas. Em 1925, vendeu uma ovelha e comprou uma viola, dando incio s suas atividades de compositor, cantor e improvisador. Em 1926 teve um poema publicado no Correio do Cear. Em 1928, vai a Belm e l, o jornalista Jos Carvalho de Brito coloca-lhe o apelido de Patativa. Em 1929, apresenta-se na Casa de Juvenal Galeno (autor de Lendas e canes populares). Era o encontro dos dois maiores poetas populares do Cear. Em 1936, casa-se com Belarmina Paes Cidro, a D. Belinha com quem teria 14 filhos. Em 1956, seu primeiro livro, Inspirao Nordestina, publicado. Em 1978 publicou o livro Cante L que Eu Canto C. (Em 1979 iniciou, com Poemas e Canes, a gravao de sua discografia, entre os quais se destacam Canto Nordestino,1989 e 88 Anos de Poesia,1997). Em 1988, lanou Ispinho e Ful. Em 1991, lanou Balceiro onde constam vrios poetas de Assar. Em 1993 participa da novela Renascer. Em 1994 publica o livro Aqui tem coisa. Em 1999, finalmente, acontece a inaugurao do Memorial Patativa do Assar. Seu ltimo livro, Cordis-Patativa do Assar , tambm de 1999. Um pouco mais sobre essa ave... Processo criativo: Ah, isso a s quem pode lhe responder a natureza. O prprio poeta no pode no, ele no sabe o segredo. Porque tudo isso uma beno de Deus. De qualquer coisinha eu crio aquilo que eu quero. Muitas vezes, s uma simples brincadeira, mas no entanto, encerra uma verdade inegvel e isso a que muita gente no entende, eu dentro da cultura popular, eu exponho muita coisa. (Sbado, suplemento cultural do Jornal O Povo, 28 de fevereiro de 98) No era muito afeito a Futurismos e Concretismos: Isso no poesia do meu mundo, no. Eu no gosto porque ela no tem a arte da versificao, no tem medida, ela no tem a slaba predominante, ela no tem nem sequer a rima que o que mais embeleza a poesia (Sbado, suplemento cultural do Jornal O Povo, 28 de fevereiro de 98) Sobre seus poemas musicados: A sensao de quem o ouve pela primeira vez, como eu, de estar diante de um criador consciente que vive uma riqussima realidade cultural, atualssima em seu contexto, da qual extrai as ferramentas necessrias para sua expresso, colocando, lado alado, tradio e

223

experimentao. Isto o torna um artista sintonizado com seu meio e com seu tempo ( Ana Maria Kieffer, pesquisadora de msica, em Sbado, suplemento cultural do Jornal O Povo, 25 de outubro de 97) A conscincia de seu trabalho e de sua humanidade leva a um epitfio: Reconheo que estou no fim e sei que a terra me come mas fica vivo o meu nome para os que gostam de mim. Anlise I - Cordis Parte onde encontramos, na sua maioria, textos de cunho notadamente narrativos. A triste partida
Setembro passou Outubro e Novembro J tamo em Dezembro Meu Deus, que de ns, Assim fala o pobre Do seco Nordeste Com medo da peste Da fome feroz

A treze do ms Ele fez experina Perdeu sua crena Nas pedras de sal, Mas noutra esperana Com gosto se agarra Pensando na barra Do alegre Natal

Rompeu-se o Natal Porm barra no veio O sol bem vermeio Nasceu muito alm Na copa da mata Buzina a cigarra Ningum v a barra Pois barra no tem

Sem chuva na terra Descamba Janeiro, Depois fevereiro E o mesmo vero

224

Entonce o nortista Pensando consigo Diz: "isso castigo no chove mais no"

Apela pra Maro Que o ms preferido Do santo querido Sinh So Jos Mas nada de chuva T tudo sem jeito Lhe foge do peito O resto da f

Agora pensando Ele segue outra tria Chamando a famia Comea a dizer Eu vendo meu burro Meu jegue e o cavalo Nis vamo a So Paulo Viver ou morrer

Nis vamo a So Paulo Que a coisa t feia Por terras alheia Ns vamos vagar Se o nosso destino No for to mesquinho Ai pro mesmo cantinho Ns torna a voltar

E vende seu burro Jumento e o cavalo Int mesmo o galo Venderam tambm Pois logo aparece Feliz fazendeiro Por pouco dinheiro Lhe compra o que tem

Em um caminho Ele joga a famia Chegou o triste dia J vai viajar A seca terrve Que tudo devora Lhe bota pra fora Da terra natal

225

O carro j corre No topo da serra Oiando pra terra Seu bero, seu lar Aquele nortista Partido de pena De longe acena Adeus meu lugar

No dia seguinte J tudo enfadado E o carro embalado Veloz a correr To triste, coitado Falando saudoso Com seu filho choroso Iscrama a dizer

De pena e saudade Papai sei que morro Meu pobre cachorro Quem d de comer? J outro pergunta Mezinha, e meu gato? Com fome, sem trato Mimi vai morrer

E a linda pequena Tremendo de medo "Mame, meus brinquedo Meu p de ful?" Meu Deus, meu Deus Meu p de roseira Coitado, ele seca E minha boneca Tambm l ficou

E assim vo deixando Com choro e gemido Do bero querido Cu lindo e azul O pai, pesaroso Nos fio pensando E o carro rodando Na estrada do Sul

Chegaram em So Paulo Sem cobre quebrado E o pobre acanhado Percura um patro S v cara estranha De estranha gente Tudo diferente

226

Do caro torro

Trabaia dois ano, Trs ano e mais ano E sempre nos prano De um dia vortar Mas nunca ele pode S vive devendo E assim vai sofrendo sofrer sem parar

Se arguma nota Das banda do norte Tem ele por sorte O gosto de ouvir Lhe bate no peito Saudade de mio E as gua nos io Comea a cair

Do mundo afastado Ali vive preso Sofrendo desprezo Devendo ao patro O tempo rolando Vai dia e vem dia E aquela famia No vorta mais no

Distante da terra To seca mas boa Exposto garoa A lama e o paul Faz pena o nortista To forte, to bravo Viver como escravo No Norte e no Sul

Num tom melanclico, em versos de cinco slabas, oitavados, o eu-lrico narra o drama da migrao sertaneja. O tempo passa e a chuva no vem. O homem do serto, apegado cultura popular, observa a cigarra, sinal de seca, faz simpatias e reza para So Jos, mas no chove. Sua sada ir para So Paulo. O momento da partida realmente triste, principalmente na sutileza do relacionamento das crianas com seus animais de estimao e seus brinquedos. Vo, mas sempre com a esperana de voltar. Em terra alheia, recebem tratamento ruim e escravizam-se de tal forma que no vem mais nenhuma chance de retornar. por conta disso que sempre se emocionam e enchem os olhos dgua toda vez que algo lhes lembra a terra querida. Destaque para a idia constante de perda, a fala comum do serto em meu p de ful e um paulismo inconsciente na utilizao de paul rimando naturalmente com Sul.

227

Alguns poemas importantes: Padre Henrique e o Drago da Maldade: Histria de um padre tico, justo e bom, auxiliar de D. Helder Cmara, em Pernambuco, que amigo dos trabalhadores. Por causa de sua postura, perseguido, torturado e morto pelo regime militar. Histria de Ablio e seu cachorro Jupi: Histria de bom proveito ou narrativa exemplar, nos moldes de Jos do Egito, sobre irmos ruins que tentam matar o mais novo e so por ele perdoados. O texto encerra nos moldes dos contos de fadas com um singelo final feliz para todos havendo inclusive trs irms lindas para os trs irmos. Encerra o poema com um acrstico cheio de religiosidade. As faanhas de Joo Mole: Histria bem humorada do homem moleiro que um dia toma coragem e bota moral em casa. Depois de muito apanhar da mulher e da sogra, mete a chibata nas duas, vira o valento da cidade e entra para o bando de Lampio. Vicena e Sofia ou o castigo de me: Um rapaz muito simples resolve se casar, mas a escolha no agrada muito sua me, pois a noiva, Vicena, era negra, preta feito um tio. O jovem argumenta, mas a me fica irredutvel. O tempo todo a velha louva o outro irmo que escolheu uma noiva branca e linda chamada Sofia. Um dia, depois de muito humilhar Vicena, a velha pega Sofia com outro homem, botando chifre no marido. A decepo muito grande e a velha descobre que sua melhor nora era a Vicena, honesta e trabalhadeira, e no a safada da Sofia. Brosog, Milito e o Diabo: Histria de cunho anedtico que apresenta, interessantemente, o Diabo como um personagem bom, um ser justo e sensvel que passa a proteger um homem que, um dia, desinteressadamente, lhe acendeu velas. ABC do Nordeste Flagelado: Denncia dos problemas sociais, principalmente a seca, mas que apresenta tambm a frustrao, s vezes inconsciente, de um semi-analfabeto valendo-se, vez em quando desse mesmo mote, o ABC... X a Ignorncia. A prova que nesse e em outros textos o eu-lrico geralmente dialoga com algum que doto ressaltando a idia de Educao como um privilgio, algo para poucos.

II - Poemas Textos de cunho notadamente lrico.

Cante l, que eu canto c Poeta, cant de rua Que na cidade nasceu Cante a cidade que sua Que eu canto o serto que meu.

228

Se a voc tem estudo, Aqui, Deus me ensinou tudo Sem de livro precis Por fav, no mexa aqui, Que eu tambm no mexo a, Cante l, que eu canto c. Voc teve inducao, Aprendeu munta ciena, Mas das coisas do serto No tem boa esperiena Nunca fez uma paioa Nunca trabaiou na roa No pode conhec bem Pois nesta penosa vida S quem provou da comida Sabe o gosto que ela tem. Pra gente cant o serto Precisa nele mor T armoo de fejo E a janta de mucunz Viv pobre, sem dinhro Socado dentro do mato De apragata currelepe Pisando inriba do estrepe Brocando a unha-de-gato. Repare que a minha vida deferente da sua A sua rima pulida Nasceu no salo da rua J eu sou bem deferente Meu verso como a simente Que nasce inriba do cho No tenho estudo nem arte A minha rima faz parte Das obra da criao. Mas porm, eu no invejo O grande tesro seu, Os livros do seu colejo Onde voc aprendeu Pra gente aqui s poeta faz rima compreta No precisa profess; Basta v no ms de maio Um poema em cada gaio Um verso em cada ful. Seu verso uma mistura um t sarapat Que quem tem poca leitura L, mais no sabe o que . Tem tanta coisa incantada Tanta deusa, tanta fada, Tanto mistro e condo E tros negoo impossve Eu canto as coisa visive

229

Do meu querido serto. Canto as ful e os abrio Com todas coisa daqui Pra toda parte que eu io Vejo um verso se buli. Se as vez andando no vale Atrs de cur meus male Quero repar pra serra Assim que eu io pra cima Vejo um diluve de rima Caindo inriba da terra. Voc, vaidoso e facro Toda vez que qu fum Tira do borso um isquero Do mais bonito met. Eu que no posso com isso Puxo por meu artifio Arranjado por aqui Feito de chifre de gado Cheio de argodo queimado Boa pedra e bom fuzi. Eu no posso lhe invej Nem voc invej eu O que Deus lhe deu por l Aqui Deus tambm me deu. Pois minha boa mui, Me estima com munta f Me abraa, beja e qu bem E ningum pode neg Que das coisas natur Tem ela o que a sua tem. Aqui findo esta verdade Toda cheia de razo: Fique na sua cidade Que eu fico no meu serto. J lhe mostrei um ispio J lhe dei grande conseio Que voc deve tom. Por favor, no mexa aqui Que eu tambm no mexo a, Cante l, que eu canto c.

Apresenta uma pseudo-peleja entre o poeta sertanejo e o poeta da cidade, reforando o tom regional e o aspecto telrico contidos em sua obra. O eu-lrico, estabelece paradoxos entre a viso de mundo cabocla, de sabedoria divina, e a viso de mundo citadina, de uma cincia pautada no conhecimento livresco. Nisso, a poesia quem mais diferencia os dois elementos, sendo o poeta do serto (C) superior ao poeta da cidade (L). Ainda: A terra natur

230

Feito com todas as liberdades fonticas que a fala do serto permite, trata principalmente das ddivas da natureza, retiradas injustamente do homem do serto pelos coronis, pelos homens ambiciosos. na verdade um lamento por um pouco de justia, por uma poro de terra, ao menos, onde se possa viver.

Observaes! 1. Predomnio da mtrica popular (redondilhas maior e menor) 2. A Poesia se mostra atravs da Natureza. 3. Muito forte o telurismo do autor. 4. Tom regionalista (serto x cidade) 5. Conflito entre educao e ignorncia 6. Predomnio do verso de sete slabas. 7. Patativa o maior poeta popular do sculo XIX, antes dele era Juvenal Galeno. 8. Anlise social e poltica. 9. Maturidade potica o Cante l que eu canto c. 10. Participou da novela Renascer 11. Intertextualidade com a Cano do Exlio (l e c) etc.. 12. Poemas narrativos (primeira parte) e lricos (segunda). 42 - Entre a boca da noite e a madrugada Milton Dias O ttulo Nesse ttulo de cunho popular, em particular, o cronista Milton Dias deixa transparecer um de seus marcadores mais fortes, a conscincia agnica do passar do tempo. O ttulo sugere, ao mesmo tempo, que muitas coisas acontecem ou que nada est previsto para acontecer. Com a leitura dos textos, descobre-se que ao menos algum no dorme, o cronista, que busca em lbuns, cartas e agendas velhas suas lembranas. Em seguida, escreve sobre todas elas. Autor e obra Jos Milton de Vasconcelos Dias nasceu em Ip, em 29 de abril de 1919. Mudou-se para a cidade de Massap e l passou a maior parte de sua infncia e adolescncia. Foi para Fortaleza e estudou no Liceu do Cear. Graduado pela Universidade Federal do Cear, bacharelou-se em Direito. Atuou como professor tanto em seu estado como em So Paulo. Exerceu as funes de Secretrio da UFC e tcnico de educao. Foi professor de literatura francesa. Na Frana, exerceu atividades ligadas educao no Instituto Nacional Pedaggico de Paris, onde se dedicou aos seus estudos de literatura francesa. Membro da Academia Cearense de Letras tambm foi agraciado pelo governo francs com a Ordem das Palmas Acadmicas, um prmio pela sua dedicao divulgao da cultura francesa. Foi cronista e contista, mas com grande paixo pelo teatro.

231

Faleceu em Fortaleza, em 1983, um ano aps a publicao de seu ltimo livro em vida, A Capitoa. Postumamente, foi lanado Relembranas , em 1985, uma coletnea de suas melhores crnicas organizada pela Editora UFC e pela Fundao Milton Dias. Obras: SeteEstrelo (1960); As Cunhs (1966); A Ilha do Homem S (1966), Entre a Boca da Noite e a Madrugada (1971); Cartas Sem Respostas (1974); Viagem no Arco-ris (1974); As Outras Cunhs (1977); A Capitoa (1982); Relembranas (1985). A Crnica A crnica um gnero hbrido, meio estranho, semi-jornalstico, chamado at de gnero menor. Sua origem tem a ver com o tempo ( kronos ) e nela tudo o que mais importa o olhar sobre a vida comum, o flagrante do cotidiano relatado com o lirismo que lhe peculiar podendo ser alegre ou melanclica, mas acima de tudo humana. Parafraseando Antnio Cndido ( o maior crtico da Amrica Latina) a crnica assim porque no tem pretenses de durar, filha do jornal e da mquina de escrever, e nela tudo acaba depressa, ns que demoramos com o que nela havia escrito. Ou seja, mesmo que o jornal v para o lixo no dia seguinte, o recado que o autor colocou em seu texto deve ficar por muito tempo dando voltas em nossa cabea. Tipologia da Crnica A crnica um gnero hbrido, meio estranho, semi-jornalstico, chamado at de gnero menor. Sua origem tem a ver com o tempo ( kronos ) e nela tudo o que mais importa o olhar sobre a vida comum, o flagrante do cotidiano relatado com o lirismo que lhe peculiar podendo ser alegre ou melanclica, mas acima de tudo humana. Parafraseando Antnio Cndido ( o maior crtico da Amrica Latina) a crnica assim porque no tem pretenses de durar, filha do jornal e da mquina de escrever, e nela tudo acaba depressa, ns que demoramos com o que nela havia escrito. Ou seja, mesmo que o jornal v para o lixo no dia seguinte, o recado que o autor colocou em seu texto deve ficar por muito tempo dando voltas em nossa cabea. A crnica possui uma classificao particular que, muitas vezes, exigida nos vestibulares. Vejamos: a) crnica narrativa, que se centra em pequenos episdios envolvendo o narrador ou personagens criados por ele; b) crnica filosfica, composta com reflexes de cunho metafsico; c) crnica lrica, um tipo de poema-em-prosa caracterizada pelo extravasamento de uma viso do artista ante o espetculo da vida; d) crnica humorstica, com o contedo feito de piadas ou qualquer outro texto de tom anedtico; e) crnica descritiva, onde se caracterizam fatos ou pessoas em situaes diariamente comuns; f) crnica metalingstica, que faz uma reflexo sobre a linguagem, principalmente a respeito do ato de escrever;

232

g) crnica argumentativa, que levanta questionamentos sobre os mais diversos problemas sociais; h) crnica histrica, relato de fatos histricos, muito em voga no passado, mas desusada na atualidade. No Brasil, so grandes nomes da crnica: Jos de Alencar, Machado de Assis, Olavo Bilac, Rubem Braga, Fernando Sabino, Carlos Drummond de Andrade, Rachel de Queiroz, Paulo Mendes Campos, Srgio Porto, Lus Fernando Verssimo e Jos Simo. Anlise

Entre a Boca da Noite e a Madrugada I - Os Bichos A primeira parte do livro apresenta um conjunto de cinco textos que, brilhantemente engendrados pelo autor, tm como idia central o seu relacionamento com os animais. Em Milton Dias, sendo impossvel negar, os animais tm a funo de preencher um pouco de sua solido. Assim, os textos falam de animais de estimao ou no que, de alguma forma, tambm fazem parte das lembranas e da vida do autor. Textos: Os Golinhas; Louro e o Gato; Touro, na 0084; Guardai-vos da Rainha; Accias, Gatos e Pssaros. 1 - Guardai-vos da Rainha Crnica sobre Minas Gerais, sobre Drummond, sobre as maravilhas das cidades mineiras. Na verdade, a crnica trata de um passeio que o cronista fez de charrete, puxada por uma gua de nome Rainha que fez o descabimento de defecar em cima dele. Por isso, o cronista faz a advertncia. De qualquer forma, bom que estejais prevenidos, guardai-vos da Rainha. Destaque para a aluso do cronista a um do spoemas mais fmaosos de Drummond: E AGORA, JOS! Voc que ir para Minas, Minas no h mais! Jos , e agora? 2- Touro na 0084 Crnica tpica de Milton Dias, aquelas chamadas de estrias por sua proximidade com o conto. O que temos a histria de Inocncio Pereira que, depois de muito sofrer na vida e na firma onde trabalhava, tem a chance de mudar completmaente sua sina. Inocncio era explorado no trabalho, o tempo todo criticado pelo patro e pelos colegas. Tinha um amigo chamado Vivaldo, companheiro de trabalho, famoso por apelidar todos na fbrica. Inocncio sempre que podia jogava na loteria e no jogo-do-bicho tentando mudar sua sorte, mas suas apostas nunca davam certo. Um dia, pediu a um amigo que jogasse uma milhar para ele: Touro na 0084. Mais tarde, no trabalho, recebeu um telefonema no qual uma pessoa dizia que avisasse ao Vivaldo que dera Touro na 0084. Inocncio sabia que era o jogo dele. Veiolhe uma coragem, ningum sabe de onde, e ele comeou a escuhambar os colegas de trabalho

233

e o patro dizendo que iria embora, que nunca mais precisaria daquele emprego. De repente, chega o Vivaldo todo sorridente dizendo que tudo no passara de um trote. Inocncio Cospe Fogo empalideceu, perdeu o prumo. Quis falar, mas no conseguiu. Atarantado, olhou ao redor, mas s encontrou os mesmo olhares de sempre, dessa vez piores, cheios de cumplicidade naquela brincadeira to cruel. E assim seguiu a vida de Inocncio Cospe Fogo, na mesma misria, na mesma rotina, tendo que encarar diariamente os colegas e o patro. II - O Tempo Uma das maiores categorias do conhecimento humano, principalmente da Fsica e da Filosofia, o tempo trabalhado na dimenso paradoxal da crnica; momento efmero em que se escreve sobre o cotidiano e momento eterno do agonismo humano. Nesse conjunto de oito textos, o autor tenta nos mostrar o verdadeiro valor das coisas e sua compreenso a partir da importncia que o tempo pode ter ou no para ns. Textos: Madrugada I; Madrugada II: Madrugada III: Antes que maio termine: No outono: Domingo tarde; Domingo tarde, outrora: Tarde antiga. Antes que maio termine Outra crnica representativa dos momentos angustiantes em que o cronista parece no ter sobre o que escrever. Olhando a janela ele comea o exerccio de superao ao ver no cu uma nuvem tpica de uma manh de maio. O texto segue com um carter de prece na qual o cronista conversa com Deus, pedindo para Ele retardar mais aquela manh ou, pelo menos, fazer outra igual. Valoriza o Cear dizendo que manh igual no existe nem na Grcia, nem em Paris, nem na Itlia, nem no Rio de Janeiro. Fala das mulheres, de forma geral, e pede para ter outra manh daquelas. Domingo tarde Domingo, tarde, em qualquer lugar do mundo, ao que parece, um dia, no mnimo, melanclico, por isso, um dia de tdio inevitvel e universal. Na verdade, um domingo, tarde, s nos anuncia que o dia seguinte, segunda-feira, j esta chegando, e que hora de comear tudo de novo, de seguir com nossa estressante rotina. No domigo tarde, o cronista reexamina suas lembranas: o sino da matriz anunciando a missa; as moas passeando, os rapazes procurando as moas, os meninos e as meninas brincando e namorando. Todos aproveitam os ltimos momentos daquela semana que se vai. O cronista lembra de Recife, do rio Capibaribe, de musicas antigas, musicas de Zequinha de Abreu, com suas antigas valsas, e tudo isso toma conta da cabea do autor. Logo o cronista retorna s suas tardes de domingo, no Rio de Janeiro e em Paris, tempos bons, assim como no interior cearense (Massap) repositrio de suas lembranas. III - As Mulheres

234

Na parte intitulada As mulheres, como no poderia deixar de ser, o cronista elege como tema central o ser mais intrigante, maravilhoso e estranho de todos, a mulher. Assim, ele nos conta das muitas mulheres de sua vida, algumas simples conhecidas, como Das Dores e Jurema, algumas at da famlia, como a prima Ana Gerviz; outras muito mais que isso como Nevinha, um amor mal resolvido das bandas de Salvador. E h outras que extrapolam a noo de amizade, sendo colocadas como seres humanos cuja perda foi irreparvel para ele e para a sociedade em geral, no caso a Profa. Alba Frota, a quem o cronista teve o privilgio de conhecer e adorar. Textos: Alba; Jurema; Das Dores; Ana Gerviz I; Ana Gerviz II; Ana Gerviz III; Nevinha. Alba Filosoficamente, o autor introduz seu texto refletindo sobre as conseqncias das perdas em nossas vidas, principalmente as amizades. Chega concluso de que a Morte a nica verdade absoluta em nossa existncia depois que perde a amiga Alba Frota, companheira de todas as horas, deseja e estimada por todos (Amiga, com a maisculo). A Profa. Alba Frota, morta no acidente que tambm matou, de forma inexplicvel, o presidente Humberto de Alencar Castelo Branco, nunca foi solitria, pois, na casa grande, nunca lhe faltaram amigos para uma boa conversa, para um comentrio de um livro seu mais recente. Tratada pelos amigos como Donzela, Alba escutou de Milton somente um pedido, que logicamente teve de negar: que ela no morresse antes dele. Na lembrana do cronista, resta somente o valor do ato de ouvir, dom invejvel em Alba Frota, como o de ajudar o prximo (pois s ela arranjaria um violo para um apaixonado desesperado em meio a uma serenata na janela de sua amada). Somente a eterna Alba Frota, companheira de todas as horas. parece que o tempo est fazendo o seu trablho em contrrio anda a avivar lembrana, em vez de apagar, como de costume. Ainda bem. Ana Gerviz I Na mesma Santana do Acara onde nasceu, cresceu e se criou, faleceu Ana Gerviz Arajo. Morreu calmamente, como um passarinho em uma madrugada tranqila e fresca, depois de vrios dias sob os cuidados de uma sobrinha pobre e conversadeira. Em vida, no encontrava mais conforto nem em suas oraes. A prima do cronista, durante a vida sempre gozou de boa sade, mas beira da morte era outra mulher: gorda, vistosa, e decadente pois o passar da vida no perdoou nem memso a contadora de causos do serto. Por tudo que representou na vida de Milton, a histria de Ana no caberia jamais em uma s crnica. Por isso, o autor lhe fez no apenas uma, mas trs crnicas de profundo lirismo. IV - Os Homens Nos mesmos moldes do bloco anterior de crnicas (As mulheres), o cronista nos apresenta um grupo de homens que, de alguma forma, foram significativos em sua vida. Encabeando essa lista seguramente temos a figura do av, um dos mais fortes temas de Milton Dias. Em seguida, h outros homens, de outros espaos, que preenchem seu caderno

235

de lembranas, seja pela amizade que tiveram (Valdir), seja pela maneira engraada como se apresentam (Sirioco). Ressalte-se ainda a singularidade do Salmo do homem s, um perfil literrio do prprio autor, que escolheu a solido como motivadora de seus textos. Textos: Av; Sirioco; O Menino Valdir; Matoso - Pai e Filho; Salmo do Homem S. O av Narrativa emblemtica de um dos maiores temas da obra de Milton Dias, a figura importantissma do av, que acabara de completar 90 anos. Mas ningum lhe dava tantos anos, principalmente pela vivacidade que pulsava em seus olhos. E so exatamente estes olhos que despertam no cronista a curiosidade das histrias vistas, do serto percorrido, dos rios apreciados. Nascido em Santana, municpio cearense, Joo Batista de Arajo Vasconcelos mandou-se para o Amazonas por causa das dificuldades financeiras. Assim que chegou, caiu de amores por uma prima de nome Virgilina. O amor no era admitido pelos pais da menina, devido aos poucos recursos e a pouca idade do rapaz. Em Santana do Acara, os dois comearam vida nova: a casa comercial, o envolvimento inevitvel com a poltica, os filhos, os netos. Por volta de 1976, O av de Milton abandona a poltica e muda-se com a mulher e os filhos para Massap, onde, aos 67 anos, morreu sua esposa. Volta para Santana do Acara, e, agora, sentado na calada, na frente da casa grande, conta estrias com seus olhos vivos, por muitos e muitos anos enquanto Deus permitir. Sirioco Esta crnica tem incio mostrando aos leitores uma curiosa famlia composta de duas irms solteironas e um irmo, vivo, que ficou cuidando do filho que escapou do parto fatal que vitimou sua esposa. Foi entre Salom, Ana e Z que se criou o pequeno Valdemar, mas tarde apelidado de Sirioco. Muito manhoso e extremamente engraado, o menino era chamado vez por outra para animar as visitas em sua casa com as graas que sempre fazia. O tempo passou. Sirioco cresceu e caiu no mundo. Depois de trs anos, reaparece o menino na casa do narrador com as mesmas caractersticas de antes, agora com o projeto ambicioso de ir para So Paulo. Tempos depois, retorna a Santana contando as novidades da viagem, Diz agora que vai para o Par, e l vai ganhar muito dinheiro. O narrador, depois disso, nos revela que h poucos dias uma grande surpresa lhe aconteceu: chegou sua sala de jantar um frade. Era o Valdemar. Sirioco, depois de sofrer fome e misria por onde passou, fez votos de vestirse com o hbito de franciscano, destacando-se a p para Canind a cumprir sua promessa. E com um pouco de dinheiro que arrumou, comprou a vestimenta que ele chamava mortalha e se atacou a p para Canind, cumprindo promessa. V - Mar, Serto, Rosas e Outras No ltimo bloco de crnicas, de uma forma bem mais ecltica, o cronista nos apresenta uma srie de textos em que se destacam metforas sobre a Vida e a Morte (No doce morrer no Mar), sobre o poder regenerador que Massap tem em sua vida (Vou-me embora pro Serto ) seus momentos de fuga, seu repositrio de saudades, sobre a instncia suprema a que chegamos na busca de nosso ltimo repouso ( Rquiem). Destaca-se a ltima crnica em

236

que o narrador faz um tipo de contabilidade afetiva da vida para nos conscientizar de que tudo passa nesse mundo, mesmo o que h de ruim, mas que para suportar tudo isso, mas At quando? Precizamos valorizar o que h de bom (famlia, amigos, uma pessoa especial...). Sem isso, o que seria de ns? Textos: No doce morrer no Mar; Vou-me embora pro Serto; Rosas da Madrugada; Rquiem; At quando? No doce morrer no o mar Depreende-se do carter extremamente afirmativo do ttulo a mistura entre o circunstancial (o afogamento) e o filosfico (os desejos em geral). O narrador nos diz que, se quisermos fazer um bom exame de conscincia, se quisermos nos conhecer mais verdadeiramente, e h pessoas que no ligam para isso, nada melhor que um exerccio de afogamento, no mar, num rio ou num lago. No recomenda uma piscina pela falta de naturalidade do resevatrio, mas e for o ltimo caso, que seja. Diz que este exerccio deve acontecer preferencialmente num domingo de sol radiante, depois de uma noite de sbado muito agradvel, pois nesta hora o mar to cantado por inmeros poetas surpreender com sua natureza misteriosa. No entanto, quando a morte estiver prxima, o desespero chegar e a vida ser vista passar em um instante. Para falar de afogamento - depois do salvamento (passado o clima da tragdia) - o narrador nos recomenda o poema Vida, de Antnio Giro Barroso, at que se chegue concluso de que no doce morrer no mar, pois louco quem acredita em cantiga de baiano poeta. Vou-me embora pro serto Na verdade, uma parfrase do poema Vou-me embora pra Pasrgada, do escritor modernista Manuel Bandeira, o narrador revela seu desejo de rever o serto. Recordaes e lembranas, como o jogo de gamo na casa de seu Guilherme, embalam os pensamentos do cronista. Mas ele promete que na semana seguinte regressar para Massap, l para Bandeira Branca, o stio onde cresceu. Esquece-se de Fortaleza, de Paris, de Ouro Preto, de tudo que cidade. Somente no serto ele pode juntar seu pensamento. Saudade ele no levar, pois l ir encontr-la, num tipo de abandono voluntrio de certos ambientes. Nessa crnica, fica bem ntida a importncia que o serto (Massap) tem na vida e na obra do autor, l seu porto seguro, sua Pasrgada, to ideal quanto a de Manuel Bandeira.
Observaes! 1. No ignorando os registros da Bblia e outros textos apcrifos, a Crnica oficializa-se a partir do Humanismo, denominada crnica histrica, sendo bastante prdiga no perodo da Expanso Ultramarina. Ex. Carta a El-Rei., de Pero Vaz de Caminha. 2. Em Portugal, a crnica histrica ganha um contorno literrio com Ferno Lopes. Ex. Crnica do Rei D. Pedro, de Portugal (A morte de Ins de Castro)

237

3. No Brasil, foi bastante valorizada no Romantismo e principalmente no Realismo. Maiores nomes: Jos de Alencar, Machado de Assis e Olavo Bilac. 4. Na terceira fase do Modernismo (1945) houve um grande resgate do Conto e da Crnica. Os maiores nomes da crnica foram: Rubem Braga, Fernando Sabino, Stanislaw Ponte Preta, Nelson Rodrigues e Paulo Mendes Campos. 5. Carlos Drummond de Andrade e Rachel de Queiroz foram respectivamente poeta e romancista que se destacaram na Crnica nos dias atuais. 6. Maior nome da crnica na atualidade: Luis Fernando Verssimo. Mentiras que os homens contam. 7. Maiores nomes da crnica no Cear: Milton Dias com As cunhs e Relembranas e Airton Monte com o livro Moa com flor na boca. 8. As crnicas so muitoricas em intertextualdiade,princpalmente a que diz No doce morrer no mar... 9. Milton Dias memorialista e proustiano na maioria de suas crnicas. 10. Seus textos mais importantes so As Cunhs e Relembranas.

43 - Trs peas escolhidas Eduardo Campos O ttulo Como o titulo diz, estas trs peas so mesmo escolhidas. Escolhidas pelo autor para representar o seu pensamento social, seu engajamento, sua preocupao. O leitor embarca em uma viagem pelos subrbios miserveis de Fortaleza (Pirambu, Lagamar etc.) onde as diferenas sociais nunca so resolvidas e onde a coletividade sempre a maior pauta de observao. Leitor de russos e franceses, suas peas tm muito do senso crtico brechtiano, mximo da dramaturgia social alem.

O Teatro Clssico No ignorando o que se passava no Oriente, mais especificamente em China e Japo, onde o teatro uma atividade milenar (marionetes, No e Kabuki), podemos dizer que os gregos recriaram o teatro ao adaptarem para a realidade helnica, os rituais egpcios, de homenagem aos deuses Osris e Isis. Tendo incio de forma ritualstica, de cunho notadamente religioso, o teatro grego se consolidou, na idia mesma de espetculo, por causa das festas de homenagem ao deus Baco ou Dionisius, deus do vinho, da orgia, da bebedeira, da metamorfose, da farsa e, por isso, deus do teatro.A cada nova safra de uva, era realizada uma festa, A Festa das Flores, em agradecimento ao deus, atravs de procisses e jogos de rua, os "Ditirambos", que se tornaram cada vez mais elaborados, recebendo a denominao de Coro. Na verdade, muito prximos da idia dos blocos carnavalescos de hoje, com diretor e tudo mais.

238

Nessas procisses, os participantes se embriagavam, cantavam, danavam e imitavam diversas cenas das muitas peripcias de Baco. Nas procisses urbanas, se reuniam aproximadamente at vinte mil pessoas. Nas festas mais afastadas, entre a gente campesina, o pblico era bem menor. O primeiro diretor de Coro foi Thspis, que foi convidado pelo rei Pisstrato para dirigir a procisso de Atenas. Thspis desenvolveu, ento, o uso de mscaras para a representao das aes, pois, em razo do grande nmero de pessoas, tornou-se impossvel que todos escutassem o que era relatado. Assim, dependendo do desenho na mscara e da quantidade de cera, podiam visualizar o sentimento daquela cena atravs das mscaras. As mscaras eram feitas com cera (cum cera) ou sem cera (sin cera), dependendo do efeito pretendido. Diz-se, por conta disso, que uma pessoa sincera era aquela que no adotava o mascaramento, ou seja, que no mentia, que no enganava. O "Coro" era composto pelos narradores da histria, que atravs de sua representao (trejeitos, pantomimas, canes e danas), relatavam as aes daquela personagem. Tornavase um intermedirio entre o ator e a platia, e trazia os pensamentos e sentimentos tona, alm de conduzir tambm concluso da pea. Havia, dentro do Coro, o Corifeu, um membro do Coro que se comunicava com a platia com um pouco mais de autonomia, o maior deles foi Thespis. Em um dos ditirambos, Thspis saiu de dentro do coro e subiu em um tablado respondendo, de fora, ao que dizia o Coro, fazendo surgir a estrutura dialogada. Por causa disso, tornou-se, tambm, o primeiro grande ator da histria do Teatro. Com a evoluo do gnero dramtico, em Grcia e Roma surgiram concursos para escolher as melhores peas. Dentro do iderio clssico, destacaram-se os textos trgicos (Dor) e os textos cmicos (Riso). Porm, tanto a Tragdia quanto a Comdia eram utilizadas para ensinar determinados valores aos espectadores, como o temor aos deuses, a predestinao, o lugar de cada um na sociedade etc. Essa passou a ser a maior funo do teatro grego. Autores Os Tragedigrafos Especialistas em fazer tragdias. Muitas das tragdias escritas se perderam e, na atualidade, so trs os tragediogrfos conhecidos e considerados importantes: squilo, Sfocles e Eurpedes. squilo (525 a 456 a.C.. aproximadamente) Principal texto: Prometeu acorrentado. (Ainda: As suplicantes e Os persas) Tema principal que tratava: contava fatos sobre os deuses e os mitos. Sfocles (496 a 406 a.C. aproximadamente) Principal texto: dipo Rei. (Ainda: Antgona e Electra) Tema principal que tratava: a predestinao e a vida dos nobres. Eurpides (484 a 406 a.C aproximadamente) Principal texto: As troianas (Ainda: cuba e Media) Tema principal que tratava: dos renegados, dos vencidos (pai do drama ocidental) Os comedigrafos Especialistas em escrever comdias.

239

Aristfanes (445 a.C.? 386 a.C.) Dramaturgo grego considerado o maior representante da comdia grega clssica. Textos: Lisstrata, As Vespas e As rs. Menandro (c. 342 a.C. - 291 a.C.) Famoso poca, mas suas peas no sobrevieram. Os Romanos Como no podia deixar de ser, enquanto os gregos preocupavam-se notadamente com o esprito, com a mente, com a Filosofia e a Democracia, os romanos, adeptos da diverso e dos esportes sangrentos, apegavam-se naturalmente comdia. Seus maiores comedigrafos foram Plauto e Terncio. Tito Maccio Plauto De origem humilde, viveu no segundo sculo antes de Cristo. Texto: Anfitrio; Menaechmi (Os ssias); Aululria (A panela) Terncio Pblio Afro - Jovem cartagins escravizado pelo poeta Lucano, que em seguida o libertou. Texto: O Eunuco; Andra e A Sogra.

Teatro em Portugal
Gil Vicente - (1465 1536?) O desenvolvimento do teatro em Portugal foi muito mais lento que na Espanha. As primeiras peas a serem representadas foram de cunho estritamente religioso, consistindo em mistrios e atos sacramentais.O primeiro grande autor do teatro Portugus, na verdade o criador do teatro luso, foi Gil Vicente com mais de 50 autos, moralidades e farsas.Em sua Farsa dos Almocreves, em 1526, fala inclusive do Brasil. Peas: O monologo do vaqueiro; O juiz da Beira e a far de Ins Pereira.. Almeida Garrett - (Porto, 1799 Lisboa, 1854) Precedido por grandes nomes como Lus Vaz de Cames ( Auto do Rei Seleuco e Auto de Filodemo) e S de Miranda ( O s Estrangeiros), Joo Batista de S Leito de Almeida Garrett foi um grande escritor e dramaturgo romntico, que fundou o Conservatrio Geral de Arte Dramtica, edificou o Teatro Nacional D. Maria II em Lisboa e organizou a InspeoGeral dos Teatros, revolucionando por completo a poltica cultural portuguesa a partir de 1836, no rescaldo das Guerras Liberais. Frei Lus de Sousa a sua maior realizao na dramaturgia. O Teatro no Brasil

240

No Brasil, o teatro surgiu mesmo de forma um tanto mascarada , pois tinha como objetivo a propagao da f religiosa. O iniciador desse teatro pedaggico foi o padre espanhol Jos de Anchieta, que escreveu alguns autos ( peas de cunho religioso) visando catequizao dos ndios. Tambm queria com seus textos a integrao mias pacfica entre portugueses, ndios e espanhis. Um grande Exemplo disso o Auto de So Loureno, texto escrito em tupi-guarani, portugus e espanhol. O primeiro teatro surgido no Brasil foi a Casa da pera (RJ), quando o Brasil ainda era Vice-reino. Incendiou-se em 1769, e por isso a rua onde ficava passou a se chamar Rua do Fogo. As peas ali apresentadas eram do portugus Antnio Jos da Silva, o Judeu, e consistiam mais em tradues de grandes peras italianas. No final do sculo XVIII foi construdo um teatro com o nome de Casa da Comdia. Outras capitais fizeram o mesmo. A Bahia foi pioneira, pois j tinha um teatro desde 1760. Durante mais de dois sculos a atividade teatral brasileira sobreviveu de mistrios, autos e moralidades crists at que em 1808, com a vinda da famlia real para o Brasil, um surto de cultura e desenvolvimento tomou conta da colnia. Isso porque, durante os sculos XVII e XVIII, (tempo de Gregrio de Mattos e Tiradentes) o pas esteve envolvido com seu processo de colonizao e em batalhas de defesa de territrio. O Real teatro de So Joo foi oficialmente inaugurado a 12 de outubro de 1813, com a presena do prncipe regente (D. Joo) e sua esposa, D,. Carolina Joaquina, constando no programa o drama lrico O juramento dos Nunes, de inspirao mitolgica. O teatro passou a ser uma instituio nacional, mas no nacionalista, pois o Brasil pertencia a Portugal. D. Pedro I deu bastante importncia s atividades teatrais e era figura constante nas apresentaes. No final do primeiro reinado, graas ao aparecimento do primeiro ator-empresrio brasileiro, Joo Caetano dos Santos, o teatro passou a desvincular-se da preponderncia lusitana. Mesmo assim, podemos dizer que a transferncia da corte portuguesa para o Rio de Janeiro, em 1808, foi seguramente algo que trouxe inegvel progresso para o teatro e para o prprio pas naquela poca, algo que se consolidaria com a nossa Independncia, em 1822. O ator Joo Caetano formou, em 1833, uma companhia brasileira. Seu nome est vinculado a dois acontecimentos fundamentais da histria da dramaturgia nacional: a estria, em 13 de maro de 1838, da pea Antnio Jos ou O Poeta e a Inquisio, de autoria de Gonalves de Magalhes, a primeira tragdia escrita por um brasileiro e a nica de assunto nacional; e, em 4 de outubro de 1838, a estria da pea O Juiz de Paz na Roa, de autoria de Martins Pena, chamado na poca de o "Molire brasileiro", que abriu o filo da comdia de costumes, o gnero mais caracterstico da tradio cnica brasileira. Gonalves de Magalhes, ao voltar da Europa em 1867, introduziu no Brasil a influncia romntica, que iria nortear escritores, poetas e dramaturgos. Gonalves Dias (poeta romntico) um dos mais representativos autores dessa poca, e sua pea Leonor de Mendona teve altos mritos, sendo at hoje representada. Alguns romancistas, como Machado de Assis (Lio de Botnica), Joaquim Manuel de Macedo, Jos de Alencar (O demnio Familiar), e poetas como lvares de Azevedo e Castro Alves , tambm escreveram peas teatrais no sculo XIX. O sculo XX despontou com um slido teatro de variedades, mescla do variet francs e das revistas portuguesas. As companhias estrangeiras continuavam a vir ao Brasil, com suas encenaes trgicas e suas peras bem ao gosto refinado da burguesia. O teatro ainda no

241

recebera as influncias dos movimentos modernos que proliferavam na Europa desde a virada do sculo. Essa modernidade s chegou ao teatro brasileiro com as peas de Oswald de Andrade, A Morta e O Rei da Vela(1937), mas s encenada na dcada de 1960 por Jos Celso Martinez Corra, cone do teatro contemporneo. Mas a partir da encenao de Vestido de Noiva, de Nelson Rodrigues, que nasce o moderno teatro brasileiro, no somente do ponto-de-vista da dramaturgia, mas tambm da encenao e de muitos outros critrios. Da para diante, surgiram muitos grupos e companhias de teatro. Os grupos mais significativos, a partir da dcada de 1940, foram: Os Comediantes, o TBC, o Teatro Oficina, o Teatro de Arena, o Teatro dos Sete, a Companhia Celi-Autran-Carrero, entre outros. E quando as coisas pareciam ir bem para o teatro brasileiro, a Ditadura Militar (anos 60) veio impor a censura prvia a autores e atores, forando nossas atividades teatrais a um retrocesso ou estacionamento produtivo. Mesmo assim, em um tipo de teatro engajado, feito de ironias e duplo sentido, ainda surgiriam textos como Chapeuzinho Amarelo, de Chico Buarque de Holanda. Com o fim da Ditadura Militar, o teatro conseguiu respirar um pouco, mesmo que a paixo tivesse diminudo em muito com a consolidao do Cinema enquanto entretenimento somado supremacia da Televiso. Ainda assim, preciso lembrar que o Teatro foi, e sempre ser uma das melhores formas de expresso do agonismo humano, um mtodo pelo qual muito aprendemos e sempre poderemos ensinar. Coisas de Teatro

Outra denominao do Gnero Dramtico, o Teatro tem como fundamento a representao da ao, ou seja, encenar os dramas do ser humano divertindo-o, emocionando-o ou ensinando-o.

Na Grcia antiga surgiram os primeiros concursos de teatro. A populao passava dias vendo peas de teatro. Havia peas com at trs dias de durao. Dramaturgo a pessoa que escreve peas de teatro. Teatrlogo a pessoa que se dedica ao estudo do Teatro como um gnero. Diretor o disciplinador dos atores, aquele que ensaia o texto dando-lhe sua concepo. Uma pea tem, geralmente, trs atos, mas pode ser de Ato nico. Um ato tem, em mdia, 30 minutos. Quadros so subdivises dos atos. Esquete uma pea de pouco mais de 15 minutos. A Equipe tcnica composta por: cengrafos (preparam o espao da cena), figurinistas (cuidam das roupas utilizadas na pea),iluminador (responsabiliza-se pela iluminao da pea), sonoplasta (cuida da trilha sonora e dos efeitos sonoros da pea).

242

O Teatro Cearense Ic O mais antigo O Teatro da Ribeira dos Ics, rgo da Prefeitura Municipal de Ic, o mais antigo teatro do Cear. Inaugurado em 1860 e remanescente da fase urea da cidade como centro de atividade econmica baseada na criao do gado, no cultivo das vazantes do rio Salgado e no comrcio, durante o final do sculo XVIII at meados do sculo XIX, o prdio foi tombado em 1983 pelo Estado como patrimnio histrico e artstico. O amplo espao diante e ao lado do qual est implantado o teatro forma um conjunto arquitetnico composto pela antiga Casa da Cmara e Cadeia, o Sobrado do Baro do Crato e a Igreja do Bonfim. A praa situada defronte a essas edificaes ficou conhecida como o Largo do Thberge (atual Praa Sete de Setembro), em aluso ao mdico francs Pedro Thberge (1811/1864), idealizador do teatro e um dos nossos mais importantes historiadores, autor do livro Esboo Histrico Sobre a Provncia do Cear, publicado em 1869 por iniciativa de seu filho, Henrique Thberge, e reeditado em 1973, pela Imprensa Oficial. Jos de Alencar O imponente As primeiras determinaes referentes criao em Fortaleza de um teatro vinculado ao Estado datam de 1858, quando o ento vice-presidente da Provncia do Cear providencia a compra de um terreno na praa Pedro II, em frente Catedral, para que nele seja construda uma casa de espetculos. A idia no vingou mas ressurge em 1864, por iniciativa do Presidente da Provncia, Bento Figueiredo Jnior, que decide construir um teatro oficial na ento Praa do Patrocnio, atual Praa Jos de Alencar. A pedra fundamental desse novo teatro, cujo nome seria Santa Teresa, chega a ser fixada, mas novamente o empreendimento no se concretiza. Em 1872, volta-se a cogitar a idia de um teatro estatal. Adolfo Herbster e Jos Pompeu de Albuquerque Cavalcante seriam os construtores. Este projeto de engenharia, no entanto, tambm foi frustrado. Em 1894, outra vez a praa do Patrocnio, agora denominada Marqus de Herval, o local escolhido para sediar o teatro que o Estado continua tentando construir. O ento Presidente do Cear, Jos Freire Bezerril Fontenele toma a iniciativa de autorizar a instalao dos alicerces no centro da praa. Seu sucessor, Antnio Pinto Nogueira Acioly, em 1896, empreende esforos no sentido de impedir a continuidade desse processo de construo e no ano seguinte promove concurso de projetos para que o teatro seja erguido noutro local. Entretanto, somente em meados de 1904, quando reassume o comando do Estado, para um novo quadrinio, Acioly promulga lei relativa construo do teatro que, a partir de 1908, passou a ser construdo no no centro da ento Praa Marqus de Herval, como anteriormente se previa, mas num dos lados da praa, no lugar onde hoje est o prdio, poca situado entre a Escola Normal (atual sede do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional) e o Batalho de Segurana do Estado (terreno em que funcionou o Centro de Sade, demolido na reforma de 1974 para dar lugar aos jardins laterais do TJA). Em junho de 1908, as obras do novo espao cnico que da em diante seria denominado Theatro Jos de Alencar foram iniciadas, sob o comando de Raimundo Borges Filho. A estrutura de ferro

243

veio de Glasgow, na Esccia, para ser montada em Fortaleza, segundo modelo concebido por engenheiros da Firma Walter MacFarlane. Ao tenente da Arma de Artilharia do Exrcito, Bernardo Jos de Melo, coube a concepo da parte do edifcio em alvenaria. A cenotcnica ficou a cargo do arquiteto mineiro Herculano Ramos, que em seus trabalhos contou com a colaborao de Gustavo Barroso, ento aluno do Liceu, aprendiz de cenografia. A 23 de setembro, finalmente, ocorre a primeira montagem teatral, com a encenao de O Dote, texto de Arthur Azevedo montado pela Companhia da atriz Lucila Perez, oriunda do Rio de Janeiro. A temporada de dramas, dramalhes, comdias e burletas prolongou-se at novembro, com as peas As Doutoras, de Franca Jnior e A Dama das Camlias, de Alexandre Dumas Filho, dentre outras do repertrio de 42 ttulos. Protagonizam o elenco, alm de Luclia Perez, o gal Antnio Ramos e a consagrada Gabriela Montani. Nessa poca, sob a coordenao de Faustino de Albuquerque Souza, seu primeiro diretor, o Jos de Alencar, subordinado Secretaria do Interior e Justia, comea a pr em prtica um rigoroso regulamento interno, que, entre normas e sanes, chega a prever censuras, repreenses e multas para artistas que por gestos ou entonaes desvirtuem o pensamento dos autores ou ofendam a moral e o decoro. Aos espectadores, era proibido fumar em qualquer das dependncias do teatro, como tambm conservar o chapu na cabea durante as representaes. Outra proibio dizia respeito atuao de cambistas que deveriam ser presos, se comprovada a infrao. O regulamento prev ainda a realizao no TJA de bailes carnavalescos e a contratao de um mdico para dar planto durante as rcitas, a fim de socorrer eventualmente algum componente de elenco. Ao longo de noventa e quatro anos, com reformas e restauraes, esse mesmo povo que a geral do TJA to bem sintetiza soube preservar esse centro cultural do Cear, tombado como monumento pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, em 1964. Porque o cearense sabe que o Theatro Jos de Alencar uma herana no da oligarquia Acioly que o construiu e o inaugurou, oligarquia que o povo ajudou a derrubar em 1912, mas um espao pblico, um legado da nossa histria que os governos devem gerenciar em nome do Estado, que pertence a todos ns. Ricardo Guilherme - Dramaturgo e Teatrlogo cearense

O Grande nome do Teatro Cearense O autor Manuel Eduardo Pinheiro Campos nasceu em 1923, em Guaiba, ento distrito de Pacatuba. Estreou em 1943, com o livro de contos guas Mortas. Seguiram-se, neste gnero, em 1946 Face Iluminada, em 1949 A Viagem Definitiva, em 1965 Os Grandes Espantos, em 1967 As Danaes, em 1968 O Abutre e Outras Estrias (constitudo por uma seleo dos presumveis melhores contos), em 1970 O Tropel das Coisas, em 1980 Dia da Caa, em 1993 O Escrivo das Malfeitorias, em 1998 A Borboleta Acorrentada e em 1999 O Pranto Inslito. Exmio polgrafo, fez peas de teatro, livros de folclore, romances, ensaios, biografias, memrias, alm de grande nmero de produes especiais para o rdio e televiso. Seus principais romances so O Cho dos Mortos e A Vspera do Dilvio. Durante dez anos dirigiu

244

a Academia Cearense de Letras; foi Secretrio de Cultura do Estado, Presidente do Conselho Estadual de Cultura, e Doutor Honoris Causa pela Universidade Federal do Cear. Figura em antologias nacionais e internacionais de contos. bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais. Iniciou-se nas letras escrevendo, dirigindo e representando peas de teatro. Sua pea O Morro do Ouro foi representada 350 vezes; A Rosa do Lagamar, mais de 500. Sua obra teatral foi reunida em dois volumes, contendo O Demnio e a Rosa, O Anjo, Os Deserdados, A Mscara e a Face, Ns, as Testemunhas, no primeiro, A Donzela Desprezada, O Julgamento dos Animais, O Andarilho, alm das j mencionadas. As trs peas mais importantes tm como ttulo Trilogia dos dramas urbanos. Seus textos j foram includos em diversas antologias estrangeiras. A obra Teatro: 1o. Texto teatral: O criador de mentiras (1940).. Primeira Fase (aprendizagem) O homem que queria ser doido Falta uma estrela no cu Veneno Pedacinho de cu A mulher que venceu Um olhar sobre a terra As aventuras do mocinho Dali

Segunda Fase (maturidade) O demnio e a rosa 1948 O anjo 1955 Ns as testemunhas - 1958 O Morro do ouro* 1963/1965 Os deserdados 1967 A mscara e a face 1956/1985 O julgamento dos animais -1981 A Farsa do cangaceiro astucioso 1985 A rosa do lagamar* -1964/1985 A donzela desprezada* - 1995 A ltima ceia do general- 2004

Obs. As obras com asterisco formam a Trilogia dos Dramas Urbanos. Conto guas Mortas (1943) Face Iluminada (1946)

245

 A viagem definitiva Os grandes espantos Romance Cho dos mortos A vspera do dilvio Novelas de rdio

Inspirao Aos ps do tirano Sobras do Mal

Crtica e Ensaio Medicina Popular Estudos de Folclore Brasileiro e Cearense Resumo das peas I - O morro do ouro O Morro do Ouro , na verdade, uma das primeiras favelas de Fortaleza, localizada nas imediaes do Colgio Liceu do Cear, por trs do Presdio feminino Auri Moura Costa. O lugar surgiu nos anos 50, da mesma forma que o Pirambu, o Lagamar, o Morro do Mucuripe e o Beco do Papoco. No passado, o lugar funcionava como aterro sanitrio, por isso o nome do bairro tem a ver com o garimpo das coisas que eram extradas do lixo e que poderiam ainda ser utilizadas pela gente de vida miservel. A pea tem incio no quarto de Madalena, com Z Valento s de cueca se coando no meio do barraco e mandando Madalena, que ainda est deitada na cama, fechar as pernas. Ele diz para sua amante que a polcia quase o pegou. Tiveram de fugir porque no dava para enfrentar os policiais, armados de fuzil. Z Valento contrabandista, Negocia cigarros, usque, sandlias e calcinhas de nylon (americanizao). Madalena fica com raiva porque ele no trouxe nenhuma calcinha para ela. Ele diz que se um dia tivesse de ser preso no seria por to pouco. Confidencia que seu sonho um dia aparecer na capa do jornal. Diz que at fim do ms vai ser noticia de primeira pgina... Madalena pergunta por que s no outro ms. Valento diz que no devoto, no vai nem missa, mas em maio, ele no faz feio com Nossa Senhora. Madalena diz que isso superstio. Valento manda que ela ligue o rdio e comece a fazer ginstica, pois est ficando barriguda. Ela fica furiosa. Valento vai embora, mas diz que ela se cuide, que ele no quer nem saber dela dando trela para outro macho. Do lado de fora, seu Ezequiel, cambista do jogo-do-bicho, que dorme embaixo de uma mesa, e seu Patrcio, portugus dono de uma pequena venda, discutem sobre o jogo do dia anterior. Ezequiel tem mania de incentivar as pessoas ao jogo a partir dos sonhos que tem, ou pelo menos diz ter. Geralmente as pessoas perdem e ele, cada vez mais, cai no descrdito dos moradores. Um aleijado, que geme o tempo todo, se aproxima dos outros e vem trazendo a

246

esposa. A mulher dele vai direto fazer uma fezinha no jogo com o seu Ezequiel. Madalena, por insistncia, conta um pouco da sua vida, de como se degradou. Diz que seu problema foi querer ser mulher antes da hora (bom recado para as meninas de hoje). Dois homens chegam (1 e 2), um deles traz uma mquina de costura na cabea, se aproximam do local onde todos esto reunidos. Procuram por uma certa Maria da Conceio, pois precisam entregar a mquina de costura, presente do Dr. Gervsio, candidato nas prximas eleies. Madalena se interessa pela mquina. O homem diz que eles podem negociar... (Tambm sou eleitora qualificada...tenho ttulo...E alm do titulo, algumas vantagens facilmente apreciveis....) p.31 Uma msica ofertada a Madalena pelo altofalante. A mquina fica no barraco de Madalena, por enquanto. Os homens saem. Chega um grupo de senhoras bem vestidas, so assistentes sociais da Aldeota (Monitora, Brigite e Suzette). Visitam o Morro do Ouro para ver como a vida das pessoas necessitadas. (Vejam o colorido da pobreza! Sintam a expresso de misria!p.34). A monitora comea um tipo de entrevista, que chamam de inqurito, com a mulher do aleijado. A entrevista cai no ridculo, pois a boa vida das entrevistadoras entra em choque com a vida miservel das entrevistadas. A mulher do aleijado diz que seu nome esse mesmo, mulher do aleijado. A lavadeira mulata que vai passando pergunta se as moas so estrangeiras, se ainda no perceberam que ali no tem gua encanada. Brigite se admira da quantidade de filhos que a lavadeira tem. Ela diz que a nica maneira de evitar era ela dormir numa casa e o marido em outra. Entra em cena, a jovem Margarida que traz uma carta endereada a Madalena. A monitora briga com Margarida porque ela est fumando. Madalena pega o cigarro, traga e joga a fumaa na cara da monitora. Madalena se apresenta audaciosa (Eu sou a quenga do Morro do Ouro, a mulher mais falada da zona... ) a monitora chama as suas entrevistadoras e vai embora o quanto antes. O homem que trouxe mquina volta. Quer um particular com Madalena. Vo para o quarto. Na hora dos finalmentes para Madalena ganhar a mquina ela lembra da carta. Pede um tempinho. Comea a ler e se desespera. Na carta, sua me, D. Elvira, avisa que est chegando e que no v a hora de encontrar sua filhinha querida, sua santinha, que veio trabalhar na cidade. Madalena no sabe o que fazer. Expulsa o homem de seu barraco e vai falar com Patrcio, pede que lhe ajude. O bodegueiro diz que ela se acalme. Madalena confidencia um segredo; Nunca tive medo de coisa nenhuma, nem do Co. Patrcio, eu s tenho medo de uma coisa: do olhar de minha me. Como di! p. 44 O segundo ato comea com uma batida policial. Um investigador e alguns policiais mandam a lavadeira parar e tentam fazer uma revista. Na verdade, querem descobrir alguma coisa sobre Z Valento, onde se esconde, onde coloca toda a moamba que arranja. Madalena, em seu quarto, conversa com Esmeralda, a costureira, e tenta remodelar alguns vestidos para que fiquem sem decote. A costureira diz que homem se baba por duas coisas: peito e perna (Ser?). Madalena diz que daquele momento em diante, tudo que quer ser uma senhora de respeito exatamente porque sua me est chegando e ela no pode saber no que foi que sua filha se transformou. Seguem cada um no seu dilema. A polcia continua por l esperando Z Valento aparecer. Madalena espera que sua me chegue. De repente, entra em cena o Boi Surubi. O cortejo do boi animado. O puxador Z Valento, que vem dentro do boi. O policial desconfia do boi. Boi pesado... dana devagar... O boi vai se retirando... O policial grita: Pra! Pra tudo! Pede que levantem o boi, pois quer

247

ver o que tem dentro. Z Valento ainda reluta, mas tem de obedecer. Logo, comeam a cair de dentro do boi, aos montes, sandlias japonesas, usque., roupas de nilon. Z Valento corre. Alguns policiais correm atrs. (Eita!) Nessa hora, chega com mala e tudo a velha Elvira. O policial quer revist-la. A velha endoida. Diz que no vai abrir a mala de jeito nenhum, que no nenhum bandido. Madalena v a me chegando. Corre at ela e diz ao policial que ali s tem gente direita. Ningum ali tem culpa dos erros dos outros. As duas entram e a me se admira de ver a filha morando com tanta decncia. Diz que est orgulhosa, principalmente porque a defendeu. Diz a filha que se ajoelhe. Juntas, agradecem a Padre Ccero. Dia seguinte, Elvira j est no meio do mundo. Madalena procura por ela. Entra no boteco do velho Patrcio e ele lhe faz uma proposta. Diz que ela abandone Z Valento e fique com ele. Tenta beij-la fora. Ela diz que quer ser uma pessoa decente ou pelo menos fazer com que a me dela pense isso, no quer decepcionar a velha que j est no fim da vida. Ele diz que concorda. Madalena o beija na testa. Elvira entra e v tudo. Diz um monte de coisas com o bodegueiro, pois se ele quer alguma cosia com Madalena precisar primeiro fazer uma grande reforma no seu botequim. Em, seguida, Elvira anuncia a todos que vai fazer uma novena para o Padre Ccero para agradecer por ter mantido sua filha pura e virtuosa. Determina que, enquanto durar a novena o boteco est proibido de vender cachaa, no mximo uns refrescos. Entra em cena o Dr. Gervsio, acompanhado dos homens 1 e 2, seus cabos eleitorais. Elvira pergunta se ele poltico mesmo ou fabricante de mquinas. Ele diz que tem um projeto muito bom para o Morro do Ouro. Conversam sobre a legalidade ou no da novena, no meio da rua... Ser que ela tem autorizao... Elvira diz que no precisa de autorizao para nada. Ela mesma se autoriza. Gervsio considera a possibilidade de ser candidato do Morro do Ouro, diz que se ganhar vai morar ali para sentir os problemas do povo de perto. O homem 1 sai para soltar um foguete. Viva o Dr. Gervsio! O candidato 1001. O pai da pobreza! No meio da baguna toda, retorna a monitora. Com ela, Brigite e Suzette. Olha assustada para Madalena, que vem trazendo duas velas para o santo. A monitora se assusta quando Madalena diz que est ajudando na novena. A monitora diz que nunca viu tamanha transformao. Elvira diz que se ela veio da parte do Demnio que ela se retire. Todos esto mudados com a novena, at o Dr. Gervsio. Mais foguetes so lanados. A monitora atordoada diz s pesquisadoras que escrevam nos seus cadernos: MILAGRE! MILAGRE! No Morro do Ouro. No ltimo ato, todo o lugar est transformado, inclusive as pessoas. No meio do cenrio, um lindo altar. Ao lado, um quadro de Padre Ccero. noite. Velas acesas. A irradiadora, de vez em quando, toca algum hino cristo. Seu Patrcio vende refrescos e doces. Ezequiel, o cambista, agora de barba crescida parecendo um apstolo ou profeta vende santinhos e medalhas. Margarida, sua noiva, que andava quase nua, agora traja um vestido semelhante a um hbito de monge franciscano. Ele diz para que no o chame de Seu Fortuna, o seu apelido, mas s de Ezequiel, da regra, vendedor de santo ter nome bblico. O povo comea a chegar. No meio de todos, a Monitora, com um grupo maior ainda, vem mostrando o milagre que aconteceu naquele lugar. A mulher diz que s viu coisa parecida em filme mexicano. Vai trazer todas as amigas dela da Aldeota para passear ali. Dr. Gervsio chega,

248

seus ajudantes trazem a mesma mquina (ningum sabe desse detalhe) para ser leiloada naquela noite. Z Valento vem chegando escondido. Procura no ser percebido. Vai direto para o barraco de Madalena. Quando ela chega se depara com o amante. Ele a ridiculariza. Que diabos de vestido era aquele. J sua fantasia para o carnaval? p. 84 Madalena tenta explicar que no mais a mesma pessoa, desde que sua me chegou. Ele no liga. Z Valento, indignado, conta-lhe uma pequena histria sobre coragem e influncia. Diz a Madalena que aquilo tudo era por causa do vestido que ela estava usando. Manda que tire o vestido. Ela se recusa. Ele diz que ela v l fora e grite para todos que a rapariga do Z Valento. Ela diz que no tem mais jeito para ser puta. Ele a arrasta para fora e manda que grite no meio de todos. Ela resiste, mas comea a dizer as primeiras palavras... Do lado de fora, todos torcem contra... As pessoas formam agora um tipo de coro (Senhor, salvai a pecadora) como numa missa. Z Valento continua esculhambando a todos, pois foi trado por muita gente, pelo delegado, pelo deputado e agora pela amante. Vai para cima de Madalena e rasga-lhe o vestido. Ela fica quase nua e tenta se cobrir com o que sobrou de sua roupa. Valento tranca a porta e deixa-a do lado de fora passando vergonha. Todos abaixam os olhos e saem. Elvira se aproxima da filha. Z Valento comea a cantar uma msica que ele mesmo inventara (Eu sei que tu voltas pro meu lado...) Silncio. Ele abre a porta pensando em encontrar Madalena. Ningum mais est ali. Sente-se abandonado e grita desesperado como uma criana: MADALENA! MADALENA! O Morro do ouro retrata o cotidiano e, mesmo sendo escrita h mais de 30 anos, ainda hoje se aplica a rotineira saga daquela gente, alm dos clichs polticos cheios de promessas sem valor, o contraste entre o prazer mundano e a religio e outras coisas da realidade. II A Rosa do Lagamar Rosa a mulher honesta, trabalhadeira e zeladora dos bons costumes. Cresceu e viveu no Lagamar, uma das tantas favelas de Fortaleza. Graas ao seu esforo, ao seu trabalho como boleira e confeiteira, conseguiu criar e educar sua filha Maria Galante, loira moa a quem no deseja a mesma vida difcil que teve. Depois de tanto trabalho, conseguiu sair do Lagamar e comprar um terreno razovel na Aldeota e construir uma modesta casa, onde trabalha vendendo marmitas e fazendo bolos e cafs que serve aos trabalhadores do bairro. A pea comea, ento, com a me ouvindo um sonho bobo que a filha teve. Um sonho de amor, algo em que Rosa no acredita mais...Na verdade, Rosa vive sempre na expectativa de que Crispim volte e passe a viver com ela e a filha. Na sala mantm um retrato do capito Crispim como se fosse um tipo de altar. Chega por ali o Dr. Severiano, homem pblico, que veio especialmente para tentar comprar a casa de Rosa. Ao seu lado, vem um tipo de puxa-saca, um tal de Vasques, namorado de Maria Galante. Rosa no simpatiza com ele. O texto segue sem maiores novidades. Dr. Severiano chega e conversa com Vasques. Severiano pede a ele que sonde a dona do terreno para saber se ela no tem interesse em vender. Vasques diz a Maria que pensa em casar-se com ela. Rosa chega nessa hora e Vasques diz que sonho justamente com a volta de Crispim... Nessa hora chega Emlia, passadeira de roupa da regio, vem muito bem vestida

249

numa roupa de gente rica. Todos sabem que ela tem mania de vestir as roupas que leva para engomar.Rosa conversa com Emilia sobre a ausncia de Crispim, 10 anos sem um homem dentro de casa. Rosa j mandou mais de vinte cartas, mas abriu -se o cho e o homem desapareceu . Emilia diz que ela devia era mandar botar baralho. Madame Sophia j tinha adivinhado uma vez.... Vem novamente o Dr Severiano, dessa vez acompanhado da mulher. Discute com a esposa e recita ironicamente uma trovinha popular de Juvenal Galeno (minha jangada de vela/ que vento queres levar/ tu queres vento de terra/ou queres vento de mar? A mulher reclama do marido. Olha ao redor e quer saber onde ser a piscina. Sonha com os jantares chiqurrimos que dar noite. Entram para conversar com Rosa. A mulher de Severiano no aceita nem mesmo o banco que Rosa lhe oferece para sentar. Tambm no quer caf, diz que est de regime. Severiano vai direto ao assunto e diz que quer comprar o terreno de Rosa. Oferece-lhe 30 mil cruzeiros. Rosa no aceita. Julieta a ironiza. Rosa fica muito contrariada, grita com a filha e diz que aquilo tudo s est acontecendo porque ela uma mulher sozinha., no tem um homem para defend-la. Dirige-se ao pequeno altar e arranca as folhas do jarro.Em seguida, joga o retrato do marido no meio da rua. Rosa senta por ali, desanimada. Nessa hora, o Vasques entra correndo e diz que acaba de chegar um navio de guerra e que o maquinista do barco era o Crispim. Rosa chama a filha e manda buscar o retrato do marido. Em seus olhos, um novo alento...Rosa chora de tanta alegria. No segundo ato, preparada uma grande festa, com todo tipo de comida, principalmente suco de maracuj, o preferido de Crispim Trabalham o dia inteiro, principalmente Rosa, que no para de pensar na volta de seu amado. Novamente aparece Emlia que, ao aparecer para ajudar, faz comentrio irnicos achando que Crispim no vir. Um vigia que est na festa aconselha que Rosa venda a casa, pois conhece D. Julieta e sabe que ela far de tudo para que rosa saia dali. Conversam sobre o Brasil, sobre lei e sobre justia. Rosa sempre otimista. No aceita vender sua casa porque precisar voltar para o Lagamar. Caranguejo que anda para trs. Rosa no queria voltar a ser a Rsa do Lagamar. Rosa recrimina Emlia por usar o vestido de uma de suas clientes. Antes de sair, Emilia diz a Rosa que v dormir, que Crispim no vir mais. Rosa mantm-se esperanosa. Vasques se despede de Maria Galante. A filha chama a me para dormir, mas Rosa fica na sala. Quando o sono comea a chegar, uma voz ronca na porta. Crispim chega. Rosa corre para os braos de seu capito e lhe fala d a festa. Conta-lhe sobre a proposta de venda da casa. Crispim diz que uma boa bolada, tinha mais era que vender. Rosa se contraria. Rosa diz que fez o suco de maracuj que ele tanto gostava. Ele diz que no bebe mais refresco de maracuj, agora s bebe, conhaque, martini,usque. Rosa diz que ele no bebia. Ele diz que a culpa do rdio que ficava dizendo: Beba Martini! Beba usque!. Ordena a Rosa que lhe d algo para beber. Ela diz que vai pegar um copo. Ele diz que toma na garrafa mesmo. Rosa tenta impedir, ele a empurra e comea a humilh-la. Rosa diz que est decepcionada. Ele diz que no esperava encontrar uma mulher to acabada. Diz que s bebendo seria capaz de suport-la.. Fala de outras mulheres mais novas que ela Rosa o coloca para fora do quarto aos gritos. A filha acorda e pergunta se o seu pai,. Rosa diz que no, que no era o seu pai, que seu pai era um homem completamente diferente daquilo que acabava de sair. Uma semana se passa. Chega o dia do casamento de Maria Galante e Vasques . Dr. Severiano vem novamente conversar com Rosa. Diz que tem uma nova proposta. Oferece-lhe 40 mil. Ela recusa. Ele diz que fez a sua tentativa, mas que ela vai sair de qualquer maneira, pois seu terreno, na verdade, pertencia prefeitura, estava em rea

250

imprpria. Rosa no acredita. Severiano lhe oferece 60 mil, sua ltima oferta. Em seguida, sai. Chega o Vasquez. As mulheres brigam com ele, pois , dava azar o noivo ver a noiva antes do casamento. Maria Galante est linda. S tem um problema: o vestido foi arranjado por Emlia, era de uma de suas clientes. Problemas vista. De repente, os gritos de Emlia. Era a polcia. O subdelegado Beltro d logo uma mozada nos peitos do Vasques. Uma mulher que vem com eles v Maria Galante e diz que aquele o vestido da mulher do deputado. Rosa, que estava na casa, chega e pergunta o que est acontecendo.O policial exige que Maria tire o vestido. Rosa diz a Maria que tire aquela roupa. Os homens viram de costas. O vestido fica no cho, mas a jovem desaparece com o noivo. Nessa hora chega um oficial de justia. Diz ele que tem uma notificao para Rosa, vem a mando do Tribunal de Justia do Estado. Rosa se recusa a assinar o papel. Ele diz que ser pior. Quando vai saindo, Rosa e Emlia, que serviria como testemunha de Rosa, dizem o verdadeiro motivo de no terem assinado o documento: elas no sabiam escrever. O ltimo ato comea com Rosa dizendo a Emlia que no quer nem ver o Vasques e nem a filha Maria Galante, pois ele era um safado, com histria de casamento, de inteno sria, quando na verdade queriam era fugir. Emlia diz que a vida assim mesmo, que ali pela Aldeota moa pobre no se casa, se amiga. Diz tambm que a desgraa de tudo a novela da televiso, a fita de cinema... Rosa diz que a Aldeota um lugar que arrota decncia... quando, na verdade, no nada disso. Emlia diz que mulher se perde em qualquer lugar. Emlia agora fala da pior notcia: Maria andava sentindo uns enjos...no podia ser coisa de sete dias. Rosa fica mais furiosa ainda. Maria Galante se prxima e fica escondida. Rosa diz a Emlia que Crispim veio na noite da festa e que foi uma grande decepo. Maria ouve tudo. Rosa continua pensando nos acontecimentos: marido safado, filha perdida e, agora, perderia sua casa. Vasques se aproxima de Maria. Continuam escondidos. Rosa diz a Emilia que consente em ver a filha. Maria corre e se abraa com a me. Rosa fica impassvel. Rosa diz que falar com o padre Andrade e tudo se resolver. Outra notcia ruim: Vasques j casado. Rosa no sabe mais o que dizer. Olha ao redor e diz de forma triste que j teve uma filha, mas que morreu, seu nome era Maria Galante. O casal se retira. Rosa chora. Chega um vigia. Diz a todos que o juiz j despachou a sentena contra D. Rosa. O despejo ser hoje tarde. assim, atrs do pobre anda um bicho. Severiano est de volta. Quer falar com Rosa. Emlia diz a Rosa que se ela tivesse ficado no Lagamar nada daquilo estaria acontecendo. Severiano estende um envelope para Rosa e diz que apenas uma colaborao, uma ajuda, j que ela vai sair sempre. Rosa recusa. Diz que vai voltar para o Lagamar, pois difcil mesmo ser a Rosa da Aldeota. Rosa diz a todos que aquele dinheiro no lhe traria de volta o marido e nem lhe devolveria a honra da filha. Eu terei de ser sempre a Rosa do Lagamar., desabafa. Chega o oficial de Justia e diz a Rosa que ela precisa se retirar. Ela pede a ele que permita que ela durma s mais uma noite em casa, quer contar os caibros e as telhas, um hbito besta da solido. Ele diz que no, que quando cumpre ordens no tem corao. Emlia esculhamba o oficial de justia. Chegam o subdelegado e um bando de policiais. Os homens comeam a retirar as coisas de Rosa de dentro da casa. Um bando de trabalhadores se aproximam protestando contra o delegado. Os soldados ficam a postos para evitar o tumulto. Maria Galante volta, diz que quer ficar com sua me. Um soldado a impede. A casa lacrada. Rosa fica sentada do lado de fora em meio aos seus poucos moveis, como se ela mesma fosse

251

apenas um pedao de madeira (coisificao), dizendo: Mas ... os mveis... as coisas ... no ficam? Responda! Responda! No ficam? III A Donzela desprezada A histria comea com o despertar de Amelinha, personagem central da pea, que fica irritada porque a me a acordou. Valdelice, a me, diz que isso mesmo, que filha gerada nas entranhas de viva fica assim: imperiosa, desobediente. Valdelice diz que ela levante, que est quase na hora da coroao. Ela vai ser a rainha do Partido Azul, a cor do cu, a cor do manto da Virgem Maria. Contrariada, a menina diz que devia ser a rainha do Partido Encarnado, que sangue e desespero. Amelinha se levanta e vai para a barraca da cartomante Lolita, quer tirar uma dvida sobre o dia em que Lolita leu a sua sorte. Ela quer ter a certeza se o homem dito pela cartomante ser mesmo dela, se quer de fato se casar. A cartomante foge do assunto.Toma mais de seu elixir, uma bebida forte na qual se viciou. Amelinha atira as cartas no cho e sai culpando a cartomante: Por causa do seu baralho que me perdi! Lolita , agora, entende o que houve. Diz que ela no fale alto, pois algum pode escut-la. Amelinha grita mais alto ainda, chama at sua me e pede, aos gritos, que todos olhem que a rainha do partido azul acaba de perder a honra. Valdelice chega. Dois homens escutam aquilo e saem comentando. Valdelice se recusa a entender e lamenta. Amelinha diz que o rapaz no teve culpa, pois ela mesma foi quem cedeu. Valdelice cai na real, mas no aceita que a filha seja a culpada. Diz que a filha foi seduzida. Diz que vai pegar o libertino, vai pegar o sedutor. Um dos homens se aproxima e diz que o rapaz com quem Amelinha mais conversava era o Edmundo, o motorista do caminho da entrega sistemtica de gs. O outro diz que o certo levar o caso logo para a polcia. Amelinha insiste em ser a culpada. A me diz que ela est enfeitiada. Valdelice diz que vai querer a polcia no caso. Um dos homens diz que vai providenciar. Lolita bebe mais elixir. Valdelice pede cartomante que leia as cartas para ela. Tem muito medo de perder o emprego como zeladora da parquia. Por conta da festa dos partidos, fogos estouram de vez em quando. Amelinha tranca-se em casa; todos tm medo que ela se mate. Valdelice consegue falar com a filha e diz que no vai permitir que a filha da zeladora da igreja seja desmoralizada. E o catecismo, e as missas e os conselhos do vigrio? Onde foram parar?! A me convence a filha a ir delegacia. Amelinha continua defendendo Edmundo. A me arruma a filha. A polcia chega. O agente vai logo dizendo: Acontece essa infelicidade logo no dia da coroao? Conversam com o agente e ele diz que pintem mais a moa, carreguem na pintura, pois vo delegacia. O agente tambm orienta que ela deve mentir para implicar bastante o sedutor. Nada de moleza. Manda tirar o lao do cabelo da jovem, quem perde a honra no se importa com enfeite. Precisavam impressionar o delegado, mas no com a cara de anjo de procisso. Assanha os cabelos e amassa a roupa de Amelinha. Para todos os efeitos ela foi seduzida pelo indivduo. Valdelice diz que ele evite o escndalo. O agente diz que o escndalo indispensvel! Lolita, depois de outro gole, diz que no sabe onde meteu o valete de copas. Nada de encontrar a carta. Faltando uma carta nada se ajeita, nem no jogo nem na vida. Entra em cena o Edmundo, Exibe o valete e atira a carta sobre a mesa. O segundo ato se passa na delegacia. O agente leva o caso ao permanente, que no parece muito interessado, pois a moa era de maior...O agente diz que tem dinheiro na parada, o

252

negcio era arranjar um marido para a jovem, era coisa para mais de 50 mil. Ele se faz de honesto, mas logo aceita. Em seguida o permanente conversa com as duas mulheres e orienta Amelinha. Valdelice diz que se ela no mentir ser pior para todos. Pressionam a moa e ela comea a mudar de atitude. Chega o delegado que fica bastante interessado no caso e imediatamente liga para os jornais. O delegado pressiona. Valdelice diz filha que Edmundo casar com outra e ela ficar sozinha se no fizer nada. Amelinha se rende. Vai ser ento como os senhores querem. Conta tudo com detalhes, inclusive o que no aconteceu. At a me se espanta com tanta mentira. Os policias vibram com o depoimento da vtima. Querem pegar o sedutor o quanto antes. S faltam os jornalistas. Aquilo tinha de ir para os jornais. Seria primeira pgina. O delegado manda prender Edmundo. Valdelice diz que tinha uma idia errada da polcia, mas est vendo que Sem confirmar na lei no h salvao. Entra em cena o reprter Benedito, tipo inescrupuloso que faz tudo por uma boa matria. Ao saber do caso com detalhes ele diz: Deus que me perdoe, mas como gosto da infelicidade dos outros. Comea a trabalhar. Chamam o fotgrafo que vai em busca do melhor ngulo da donzela desprezada. Amelinha conta a histria que sair nos jornais. E haja mentira. Diz que foi levada por Edmundo no caminho do gs, feito um botijo e num lugar bonito foi seduzida e violada. A me sabe que a histria mentira. Mas no h mais nada a fazer. Amelinha arrumada de um modo a causar impacto, uma fotografia como uma virgem contrita deve sair ao lado de outra na qual ela deve parecer uma moa infortunada que no chegar sequer ao ps do padre quanto mais a um casamento. Amelinha, depois de tanta mentira j pergunta: Ser que eu vou sair bonita no jornal? Lembra de um crime passional que aconteceu na vizinhana (Pirambu) e a foto era enorme... Edmundo chega trazido pela policia. interrogado pelo agente e pelo delegado. Assume parte do erro mas diz que a moa tambm teve culpa. Ela que o procurou. O delegado ironiza e humilha o rapaz. Fazem uma acareao, e Amelinha mente mais ainda. Implicando bastante o rapaz. Fora da sala, Amelinha pergunta a todos se no merece dez pela encenao. O ltimo ato comea com Lolita procurando suas cartas, est com um cliente. Depois de uns goles dos seu elixir, passa mal e desaba. O homem acha que ela morreu. Chama um amigo e diz que devem ligar para o jornal, pois eles pagam muito bem nesses casos, principalmente quando de morte. Pessoas chegam, perguntam se ligaram para a ambulncia. Eles dizem que no porque eles no do nenhum prmio.; Enquanto isso, Amelinha se prepara para uma nova sesso de fotos, ignora at o passamento de Lolita. Os fotgrafos chegam e o reprter no quer conversa com Amelinha e Valdelice. Esto eufricos pois h tempos no morria uma cartomante. A notcia vai ser uma bomba. Benedito diz que quer uma foto sexy da morta. Levanta-lhe a saia e bate foto das coxas. O botequineiro intervm e diz que a morta deve ser respeitada. Benedito diz que ele deixe de sentimentalismo. Chama uma testemunha e diz que conte o fato e que no tenha medo de aumentar, pois quando se aumenta fica melhor ainda. Quanto mais molho na histria, melhor. E a testemunha mente mesmo. Notcia: GARRAFADA MISTERIOSA TIRA A VIDA DA CARTOMANTE. Fotgrafo lembra que ainda no h a certeza da morte. Benedito diz que ela vai morrer sim, principalmente pela demora da ambulncia. Valdelice e Amelinha esto revoltadas, pois foram totalmente ignoradas pelo reprter. Chega o mdico. Diz que Lolita est bem e que logo se restabelecer. Benedito lamenta que aquele no era mesmo seu dia de sorte. Valdelice chega e exige do fotgrafo que faa as fotos de sua filha. Benedito, injuriado, esculhamba Valdelice que no

253

entende que a vez da filha dela j passou, que aquilo noticia antiga, no interessa mais. O jornal vive de novidade, do fato do dia preciso um fato novo... Amelinha aparece e diz em tom grave: Estou grvida! Valdelice fica assustada. Benedito j se anima. Por que no disse isso antes Comea tudo de novo... Vai contando minha filha... Comeam as fotos. Notcia: GRANDE REVELAO DA DONZELA DESPREZADA: ESTOU GRVIDA DE DOIS MESES! No auge da reportagem, Amelinha pra. Diz que no quer mais continuar com aquilo. Est fazendo um papel que no o dela. A me insiste que o apoio do jornal valioso. Amelinha comea a dizer que no est grvida. Entra em cena bruscamente Edmundo. Empurra o fotgrafo, derrubando a mquina. Grita com todos. Diz que h muito tempo eles jogam no cho a honra daquela moa. Benedito argumenta a liberdade de imprensa. Valdelice diz a Edmundo que ele botou tudo a perder, pois ela perder at o emprego na igreja. Amelinha abraa-se ao seu amor e diz que se arrepende de ter mentido. Edmundo diz que daquela histria toda uma coisa pelo menos verdadeira, o caminho de gs que est esperando l fora... se ela quiser ir. Dirige-se ao caminho. Amelinha corre em casa e volta com o buquet e o vestido de festa. Edmundo toma-a nos braos e segue para a o caminho. Valdelice fica transtornada. O caminho parte. Ela fica perguntando aos homens ao redor se foi o caminho do gs que partiu. Encerra dizendo: Que Deus me proteja. Que Deus proteja minha filha!. Observaes! 1. Teatro de denncia na melhor linha social e neo-realista. 2. Influncia dos realistas russos e do alemo Bertold Brecht.(Santa Joana dos matadouros) 3. Apresentao dos dramas individuais e coletivos. 4. O Morro do Ouro guarda semelhana com O romance O Cortio, de Aluisio Azevedo (Madalena e Z Valento lembram Rita Baiana e Firmo ) 5. As peas acontecem respectivamente no Morro do Ouro, na Aldeota e no Pirambu numa tentativa de mostrar a Fortaleza que ningum v. 6. As trs peas lidam com elementos msticos pagos e/ou cristos: rezas, novenas, cartomantes etc. 7. Nas trs peas as mulheres so o ponto dominante. Uma figura feminina a responsvel pelo protagonismo no texto.. 8. Nas trs peas ns temos filhas que decepcionaram a me. 9. Nas trs peas, o homem, principalmente o pai, figura sem importncia ou ausente. 10. O papel da mdia, do sensacionalismo no jornalismo, abordado direta o indiretamente nas trs peas, mas no texto 3 (A donzela desprezada) tornou-se um do maiores temas. 11. Seus textos lutam contra o que chamou de indiferentismo social. 12. Nas trs peas existe um processo de coisificao do ser humano. 13. As injustias sociais e a falta de humanidade so dois grandes temas do autor.

254

14. As trs peas apresentam o homem com o poder de interferir no meio O Morro do ouro) ou sendo massacrado por ele (A Rosa do Lagamar). 15. O falso puritanismo das agentes sociais e do prprio povo contrasta com a misria da gente ao redor. 16. Uma das cenas mais ricas e engraadas culturalmente do texto a do Bumba-meu-boi. 17. Em Eduardo Campos, tudo passvel de ser modificado ( O poder de Elvira em O morro do ouro) uma prova disso.. 44 - O mundo de Flora Angela Gutierrez O ttulo Em primeiro lugar, o titulo nos sugere um olhar sobre determinado mundo, um mundo especial, o mundo da jovem Flora. Nessa perspectiva espacial, devemos observar que esse olhar , no mnimo, perscrutador, um olhar feminino, desvendado por letra de mulher, temtica preferida da autora. Seus livros A cano da menina (poesia), Avis rara e O mundo de Flora so a maior prova disso. Autora e obra Angela Maria Rossas Mota de Gutirrez nasceu em Fortaleza e, como a maioria das mulheres, no costuma revelar a idade. Discpula fiel de Moreira Campos, seu professor ,amigo e mestre, tornou-se amiga-irm de Natrcia Campos. doutora em Letras pela UFMG e professora do Departamento de Literatura da UFC, e do Mestrado em Letras. Atualmente coordena a Casa de Jos de Alencar mais um plo cultural da UFC. Integra o Conselho de Arte e Cultura e o Conselho Consultivo da Sociedade Amigos da Biblioteca ao lado de Regina Fiza, Adsia S, Eduardo Campos, dentre outros. Foi membro do Conselho Estadual de Educao durante o governo de Lcio Alcntara, seu colega na ACL. Membro da Academia Cearense de Letras, ocupa a cadeira no. 18, de Jos Cardoso de Moura Brasil. Conselheirista ferrenha estudiosa de Euclides da cunha, Guimares Rosa e Machado de Assis. Seu romance O mundo de Flora foi lanado em 1990, a que se seguiu Avis Rara. Tem alguns conto na antologia O talento cearense em conto onde figura o texto Ressurreio. Estudiosa de Literatura Brasileira e Americana, das mais conceituadas, tem um ensaio (O romance possvel da Amrica Latina) sobre a obra do grande autor peruano Mario Vargas Llosa. Em 2006, publicou Luzes de Paris e o Fogo de Canudos, um tipo de continuao do Mundo de Flora. Obras: O p de pirlimpimpim (Conto); Ressurreio (conto); O mundo de Flora (romance); Cano da menina (Poesia); Avis Rara (Conto); O romance possvel da Amrica Latina (crtica); As luzes de Paris e o fogo de Canudos (romance); Livreto de cordis. Momento

255

A idia de Ps-modernismo surgiu pela primeira vez no mundo hispnico, na dcada de 1930, uma gerao antes de seu aparecimento na Inglaterra ou nos EUA. Perry Anderson, conhecido pelos seus estudos dos fenmenos culturais e polticos contemporneos, em "As Origens da Ps-Modernidade" (1999), conta que foi um amigo de Unamuno e Ortega, Frederico de Ons, que imprimiu o termo pela primeira vez, embora descrevendo um refluxo conservador dentro do prprio modernismo. Mas coube ao filsofo francs Jean-Franois Lyotard, com a publicao "A Condio Ps-Moderna" (1979), a expanso do uso do conceito. Em sua origem, ps-modernismo significava a perda da historicidade e o fim da "grande narrativa" - o que no campo esttico significou o fim de uma tradio de mudana e ruptura, o apagamento da fronteira entre alta cultura e da cultura de massa e a prtica da apropriao e da citao de obras do passado. A densa obra de Frederic Jameson1[1] "PsModernismo" (1991), enumera como cones desse movimento: na arte, Andy Warhol e a pop art, o fotorrealismo e o neo-expressionismo; na msica, John Cage, mas tambm a sntese dos estilos clssico e "popular" que se v em compositores como Philip Glass e Terry Riley e, tambm, o punk rock e a new wave"; no cinema, Godard; na literatura, William Burroughs, Thomas Pynchon e Ishmael Reed, de um lado, "e o nouveau roman francs e sua sucesso", do outro. Na arquitetura, entretanto, seus problemas tericos so mais consistentemente articulados e as modificaes da produo esttica so mais visveis. Angela Gutierrez uma autora Ps-modernista. Diviso 1 Critrio espacial I - Casaro Fatos que acontecem no casaro sombrio do bisav Tom Romeu. Na verdade, uma brincadeira sonora com o nome do bisav da autora Toms Pompeu. II - Matosinhos Fatos que acontecem no sitio onde a menina Flora passa a morar. Matosinhos, hoje, o bairro do Mondubim, onde existia o sitio ngela, em homenagem autora. III - Cidade Fatos ocorridos principalmente, em Fortaleza, nos quais se pode observar o tom de narrativa de costumes emprestado ao romance. Diviso 2 Critrio diegtico (Indculos) Indicao da autora para que os fatos sejam lidos na ordem em que vinham sendo escritos. I - Flora no Espelho de Papel II - Papis amarelos de Flora III - Labirinto da memria IV - Estrias, causos, missivas e outros que tais V - Conversas fiadas e outras nem tanto

256

Anlise A narrativa tem incio com a fala de Flora, adulta, acamada, desenganada, desesperanada repensando sua vida. Ao longe parece ouvir Carinhoso (Ah, se tu soubesses como eu sou to carinhoso e tanto, tanto que te quero... Msica de Pixinguinha que este ano completa 90 anos). As dores so muitas, o remdio as faz suportveis. Mas, at quando? Tem ento, a dolorosa idia de escrever, de contar sua vida. Para quem escrever? Para mim mesma? Algum ler estas pginas? Suas atitudes so suspeitas. Tomou uma dose de calmantes e pediu que no lhe acordassem. Tem na cabea o tempo exato em que o marido chegar, dali a 6 horas. O que estaria planejando? So trs horas... Flora caminha pelo quarto com dificuldade, olha o espelho antigo e v o rosto de uma mulher de 33 anos. V ali o declnio de sua beleza. Olhando fixamente o espelho psyqu, onde coisas sempre so reveladas, ela comea a lembrar de sua infncia... e escreve. Lembrou de sua av, que sempre lhe falar do cortejo da velhice. Olhou para o passado, a infncia no casaro e viu a si mesma. Abre-se a primeira pgina do espelho de papel. Vem, a propsito, uma descrio do velho casaro sombrio, casaro da famlia, onde o bisav era um tipo de rei, um soberano, guarda e mantenedor das tradies familiares. Para a pequena Flora, de 5 anos, ele, na verdade, era um tipo de deus. (Assim deve ser todo av que conta histrias para aos netos). O nico lugar mais claro da casa era a sala de almoo, onde havia sinais de vida mesmo com a ajuda do telefone e do rdio. Toda noite era uma batalha para dormir. Os olhos da menina corriam o quarto e fixavamse no escuro com medo dos demnios que a noite sempre esconde. O quarto escuro era o palco desses medos, fantasmas infantis que um dia desapareceriam. Por enquanto, ela se enrolava o mais que podia. O corao batia forte... at o sono chegar... Na casa havia muitos habitantes. O quadro do bisav na parede, o av, contador de histrias, a av que adorava o av, senha Maria Amlia, empregada antiga da casa, e os filhos Branca, Nvea, Flora e Romeu. Flora Morena a me da pequena Florzinha, ou Fl, que quem nos conta a histria ,com a ajuda de outros especiais narradores ( o av, os amigos etc.) O Dr. Carlos, brilhante aluno do Dr. Oswaldo Cruz chamado para cuidar de uma indisposio de D. Flora. Ao chegar, Carlos se apaixona pela prima Nvea. Outras personagens passam a ser analisadas, por exemplo a charadista Alade Vernon. Uma prolepse nos antecipa a discusso sobre a ddiva da maternidade. Como uma mulher sofre ao saber que nunca ser me. A charadista Alade Vernon, depois de um casamento frustrado com o tambm charadista Gerson Barata, passara a ser motivo de chacota, depois da morte repentina do marido, pois ali todos sabiam que o homem morrera de fraqueza, e havia indcios fortssimos da fogosidade de Alade. boca pequena falou-se em tuberculose. Por seu lado, comentava-se a potncia de D. Alade. ... O certo que Alade, que nunca ligou muito para o pretendente, vestiu-se de preto, depois de roxo, e orgulhou-se de ser viva. O tempo passava e as coisas se modificavam. Carlos viajou ao Rio de Janeiro, voltou diferente, no se acostumava ao casaro. Saa noite sem a companhia de Nvea. Mudava tambm a cidade. A velha Igreja da S estava sendo derrubada para dar lugar a uma catedral nova, torres altas, estilo gtico, ogivas etc. Flora, a narradora, nasce, exatamente com a nova catedral. D.Flora morre. O corpo foi velado em cmara ardente. Branca, a tia de Flora tambm

257

morre. A menina tinha 5 anos. No discutiu pois sabia que quem morre desaparece e que para morrer s ta vivop.26. Flora se sente mal, pois pressentira a morte de Tia Branca. Ser que ela morreu porque eu disse que ela ia morrer?.Outras pessoas morrem (Miss Colbert, Dayre Colbert) e a morte passa a ser uma realidade com a qual a menina j contava. Houve tambm o caso do Prof. Quadrado, admirador explcito de Tia Branca. Anos depois, quando ele morreu de tuberculose ela passou a guardar luto e ainda mandou ampliar o retrato que possua do professor apaixonado. Uma adorao que s agora Flora entendia. um tempo de costumes, de tradio social, como os bancos reservados, locais pertencentes s famlias em certos lugares ( nas igrejas, no passeio pblico etc.) onde s aquelas pessoas podiam sentar. Havia, ento, o banco das Romeu, dos Rodrigues, dos Boris etc. Os relgios eram acertados pela Coluna da Hora, como faziam os ingleses com o Big Ben. O narrador, nesse momento em 3. pessoa, lembra do dia em que o almoo era galinha e dera muito trabalho para capturar e matar a ave. A menina viu todo o processo e, na hora de comer, recusou-se a devorar aquele pedao de bicho morto. P.33. Pensou em outros animais. Fez fora para esquecer. Comeu apenas arroz, feijo e macarro. (influncia de Clarice Lispector Galinha de Domingo). Enquanto isso, a av dizia: Fl. Fl! Sempre com os olhos maiores do que a barriga. Havia um priminho chamado Joo que cantava indiferente posio social (bisneto do Senador) Malica bela, tu cagaste na panela, foste tu, pocaiona, foste tu. Por falar no bisav, que era Senador, na verdade fora padre, um padre apaixonado por uma bela jovem chamada Carolina. Deixou de ser padre para viver aquele amor. Tinha incrivelmente o apoio da av da menina. Foi um alvoroo. (Uma lembrana dentro da outra, pois nisso a narradora retorna a meados do sculo XIX). Em seguida, um momento clssico de polifonia narrativa quando Flora pede a me que lhe conte a histria do Prinspe e da princesa. Ela contou o tipo de histria, na verdade um conto de fadas, do tipo que um dia, todos nos j ouvimos. Chega carta do cardeal Bantault tentando demover Branca de sua idia de fazer-se freira. A carta transcrita na ntegra. (heterogenia). Branca no entra para o convento e aceita os argumentos do cardeal. Em Da porta de casa para dentro, a narradora centra o seu olhar na figura do av, quando ele ainda era menino, vira sair dali, do casaro, o enterro pomposo da me. Sua histria comparada com a histria de Maria Antonieta, rainha da Frana. A vida segue e Flora, j com cinco anos, costumava encarar a caveira que ficava em cima da estante do av. Atravessava perigosamente as ruas para comprar bombons com o irmo. Bombons na mercearia do seu Miguel, que no costumava lavar as mos. Num rico momento de intertextualidade, temos a histria do poeta Adalberto, que vez em quando fazia poemas para Flora. Atormentado com a idia fixa de que outros poetas roubavam as idias dele, de sua cabea, por exemplo o palhao. p.44. O poema, na verdade, pertence ao Pe. Antnio Toms, Prncipe dos Poetas Cearenses. Outro captulo intrigante mostra o enterro do pai do Dr. Romeu, O Senador, ex-padre, bisav de Flora. ntida a relao intertextual com a vida do Pe. Martiniano de Alencar (Senador do Imprio e pai do jovem escritor Jos de Alencar). mostrada a ordem de priso dada ao Dr. Tom Romeu por ter publicado um artigo contra o equvoco que parecia ser o

258

Novo Regime. Em seguida, nos diz da interveno pessoal de Rui Barbosa para a obteno de um habeas corpus para o Dr. Tom Romeu que no escreveu em seu artigo nada mais que um direito oriundo da nossa constituio. A narradora apresenta um outro momento rico em tradio oral ao transcrever o refro da histria da menina dos cabelos de capim (texto da p.48) Uma das histrias contadas por senha Amlia. Eram trs as contadoras de histrias: Amlia, Cota (descendente de reis africanos) e Luiza. Novamente, a narradora se dedica figura do av, no dia em que ele se apresentara no Colgio Militar para dar aulas. Os alunos prepararam uma recepo base de vaias, mas a autoridade e a serenidade do Dr. Tom Romeu impediram qualquer manifestao de rebeldia. O livro apresenta, nesse momento, o inicio de um contraste lingstico, uma variao dialetal, que acometeu o pas em fins do sculo XIX at os anos 80. Inicialmente, as citaes ou referncias so dadas em francs ou mesmo com algumas expresses latinas. Depois, o francs comea a dar lugar ao ingls, muito bem demonstrado no capitulo Methodo Stott. P.51. ( essa variao lingstica marca, na verdade, a transio da belle epoque para o inicio da americanizao ). A jovem Flora, acompanhada dos pais, deixa o casaro e vai morar num stio, num lugar denominado Matosinhos, um bairro afastado do centro. Ali a vida era outra, pois havia um contato muito maior com a natureza, com os pssaros, com a lagoa sangrando, o que lhe dava muito susto. (Como podia uma lagoa sangrar...) Flora tem nitidamente um srio problema com a linguagem conotativa. Ao final do dia, o pai tocava violo, havia frutas estranhas como jenipapo. Flora experimentava o mundo. Deu de cara com a morte; um anjinho que era levado sem mexer os olhos. Aquilo lhe doeu dias e dias, noites e noites... Flora sempre insistiu para que lhe contassem histrias. A Luiza lhe respondia: Quem conta histria de dia cria rabo de cutia. P.58 Flora crescia e ganhava personalidade. Defendeu com muita coragem o Chicuto, um menino franzino apelidado de amarelo empambado, mesmo que os dois nem soubessem o que queria dizer. Dias depois, Chicuto morreu afogado na lagoa, mais ou menos como o Francisco, que morreu no aude, no ramance A casa. No dia seguinte, o pai levava o filho morto numa rede. A menina no teve permisso para olhar. Nesse momento, a narradora relembra de forma ldica todos os folguedos e jogos de seu tempo de criana. Havia bumba-meu-boi, esconde-esconde, chicote-queimado, passarin no ninho, cobra no buraco (a mais perigosa), adivinhaes, brincadeiras de roda. Algumas cantigas so transcritas nessa hora. (p.65) No stio, as horas eram marcadas pela passagem do trem ( o trem do almoo, o trem da merenda, o trem da janta). Um dia, Fl ficou sabendo que ia ficar no canto. Na hora, no entendeu, como sempre, at que lhe disseram que um novo beb nasceria e ela seria posta de lado, pois assim que acontece quando nasce uma menina onde j tem outra. Fl se apegou com Deus de todo jeito pedindo para que fosse um menino. E assim foi. A narradora alterna os tempos de sua narrativa, fazendo uma reflexo sobre um episdio passado na Paraba, Verde-caninha. Um homem que matou outro s porque o mesmo vira e ironizara a cor da calcinha de sua esposa em um dia de muito vento. Relaciona isso com o costume dos rapazes de seu tempo, em Fortaleza, que ficavam na parada do bonde apenas esperando que as moas descessem para ver-lhes os tornozelos.

259

Este episdio serve de prembulo para outros fatos como a queima de Judas e o desastre acontecido com a negra Adelaide, que sara de casa toda arrumada para comprar os mantimentos e fora praticamente linchada pela populao s porque estava arrumada e penteada. Uma negra que s queria ser as pregas ... O episdio contado com um genial toque de oralidade, com a repetio deliciosa do a, muito usado quando se tenta contar exatamente como se deu um fato, em terras cearenses. Destaque ento para as vaias e para a molecagem (muitas vezes preconceituosas) do povo cearense. H um discurso contra o preconceito, nos moldes de Patativa do Assar (Vicena e Sofia). Abre-se agora um capitulo especial sobre os doidos que habitam Fortaleza na poca da narradora. De tantos ela lembra de alguns que eram doidos de pedra ou doidos de vera: Tetu, Verdura, Coto Preto e Tiquim, doido bom, comerciante falido, marido trado, deu no que deu. Este momento assemelha-se ao conto O Alienista, de Machado de Assis. Flora ia crescendo e lendo. Lia de tudo, revistas velhas, bulas de remdio, livros de histria do Brasil. Odiava mortalmente Deodoro da Fonseca, que expulsara o bom velhinho Imperador... Nesse instante, a narradora deixa transparecer que Flora, em criana, tinha certas premonies. O pai explica a menina que aquilo era um deja vu, a sensao do j visto. Flora, a partir de ento, tentava impedir que as coisas acontecessem da forma como o dej vu previa. p82 Novos episdios vo constituindo a vida e a cabea da menina. O namoro do irmo como uma menina de Matosinhos (to grandes, to bestas!), tanto que levou os pais no colgio. O fato de ter os ps um pouco abertos e tambm de ser mijona foram horrveis de superar aos 7 anos, mas o tempo ia passando e ela ia conseguindo. Por esse tempo seu mundo povoado pela narrativa de Monteiro Lobato e o que mais lhe fascina o p de pirlimpimpim da Emlia, sua grande colega nessas viagens.p85 Narrando um pouco a vida de uma famlia ali prximo, a famlia de seu Caludo e de Margarida, a narradora deixa transparecer um dos gostos de Angela Gutierrez, o cinema, pois compara as personagens com Rett Butler, e Tara como Matosinhos, numa relao com o romance e o filme E o vento levou(?) Em seguida, a narradora confessa que sempre achou o mundo dos meninos muito mais interessante. Os meninos sempre tinham o que fazer, brincavam de tudo e com liberdade: praia, bila, pelada, carretilha, bola de meia, arraia, figurinha, caar calango etc. Enquanto a vida de uma menina cheia de no-pode. Mas uma coisa a compensava: seus livros, que lia embaixo de uma velha mangueira, e ali ela podia tudo, muito mais que os meninos. Seguem alguns episdios domsticos e o que mais se destaca o dia em que Flora (contrariando a prtica da poca) foi para a casa de praia de seu tio e l, brincando pelas dunas, viu atrs de uma moita, um homem com tudo de fora (era teso, escuro e peludo p.99) E o homem ria. Correu para casa desesperada. Teve vergonha de contar aos primos o que aconteceu. Psiu! Noutro evento sobrenatural, a narradora conta sobre o dia em que viu Nossa senhora. (Relacione com Pedro Misisoneiro e Peri). Fala tambm do dia em que viu um cachorro viralata que atravessou o altar atrapalhando a missa. Pe Clemente desceu as escadas e deu um tremendo ponta-p no cachorro. Em seguida, ironicamente, retomou a orao dizendo: calmamente orate, frates!

260

Outros episdios so narrados como o do chofer que no queria seguir a Coluna da Hora, mas o Big Bem; o gosto de Flora por manga rosa; o dia em que bateu na cara de uma outra menina. Teve nojo, teve medo, depois ficou com vontade de pedir perdo menina. Queria no ter visto aqueles olhos de medo p101. s vezes, Flora pedia ao av para contar episdios curiosos de seu tempo (anedotas), como caso da gravata, quando enfrentou um valento por causa de uma gravata e o valento teve medo dele. Flora continuava lendo embaixo da velha mangueira, e vivendo as emoes de cada personagem. Vivia vidas e mortes alheias p108. Lgrimas sofridas quando morria algum de meus heris ou minhas heronas. Na casa, diz a narradora, os nomes de batismo vinham como herana. Se nasciam meninos, levavam o nome de Jos, Tom ou do pai. Se nasciam meninas, eram chamadas de Branca (Virgem), Nvea(Libra) ou Flora (Aqurio), cada uma com sua particularidade. As Brancas eram delicadas e religiosas; as Nveas eram tristes e contemplativas; as Floras eram imaginativas, voluntariosas e gostavam de ler e escrever. Outras personagens vo surgindo como o velho Chagas, um senhor muito sbio em medicina popular, pois sabia remdio para todo tipo de doena. Outro episdio engraado foi a visita de um ministro que do final do compromisso com o povo, depois dos abraos afetuosos dos eleitores teve a sua cartola roubada. Flora vai crescendo com seus dramas, diferenciando amigos de conhecidos. Uns vo a nossa casa, outros a gente encontra na rua. Segue pensando na morte, em sua prpria morte, na tristeza de sua me.... treina francs e vai vivendo suas rixas, brigando com a Zitinha, pois no dava para perdoar ofensas. Vem um dado importante que nos d uma dimenso temporal: Getlio matou-se. Era agosto de 1954. Flora se alegra: Feriado!Feriado! Depois entristece ao ver a tristeza do pai, depois de acompanhar a leitura emocionada da carta do suicida: Saio da vida para entrar na Histria. P.124 Flora foi estudar no colgio das freiras e l sentia pena ao ver as pequenas rfs passarem com seus vestidinhos quadriculados, sempre de cabeas baixas, no se podia conversar com elas. A menina ficava imaginando se elas, noite, choravam seus mortos e tinham medo da solido. Enquanto o tempo avana, a menina, magra de cambitos finos, enrolava os cabelos com os dedos diante do espelho para v-los enrolar, mas no adiantava, continuava parecendo uma ndia branca, um cigarro, branca e comprida, esqueleto da moanaria. Enquanto a magricela tinha vergonha dos prprios cambitos, a nova miss Brasil era escolhida. Primeira comunho de Flora. Ela estava triste porque o pai esquecera de chamar o fotgrafo, coisas da vida pr-adolescente. Sua av j ensinava: A vida simples, para que complicar? Viva o dia de hoje, amanh outro dia...(...) No deixe ningum pegar na sua munheca p.131. Segue a isso, o debut de sua irm do meio, Branca. Festa de 15 anos. O pai consola Flora dizendo que um dia ela tambm vestiria um vestido de tule e rendas para danar valsa com ele. Na escola, Flora entra numa enrascada ao dizer na frente de todos que seu partido, o partido encarnado, arranjara mais dinheiro que o partido azul. Era mentira. Precisou pedir dinheiro a um grande comerciante e ainda no deu para cobrir a quantia. A madre superiora, de forma tendenciosa, foi bondosa e considerou empatada a competio, uma tradio

261

eclesistica daquela poca. (pode ser observada tambm na pea A Donzela desprezada, do mestre Eduardo Campos). Flora fica sabendo sobre as coca-colas e seus amores, os marinheiros americanos (Ver um conto de Rachel de Queiroz intitulado Tangerine Girl). muito bom. Flora pergunta como eles se entendiam, por causa da diferena de idioma. Dizem-lhe que quando casar ela tambm se entenderia naquele sentido at com japons. Flora ia crescendo e se modificando. Perguntavam-lhe se ela estava namorando, ela se chateava. Toda menina que enja da boneca sinal que o amor j chegou no corao.(Luiz Gonzaga) p.136. Chegava aos 13 anos. Examinava-se diante do espelho. Pensava no dia em que viessem as regras. Sabia que de repente o meu dia ia chegar, dizia a si mesma. Provando a no linearidade da narrativa ( pelo uso do fluxo da conscincia), contado sobre a fundao do Grmio litero-musical Uirapuru, em 1930. Um aluno que tentou recitar Bocage, um poeta considerado imoral pela gente inculta, e o padre Diretor no permitiu aquela afronta. Foi uma nica reunio. O aluno era da famlia Tom Romeu. A narradora lembra do poeta Cravo Meira, admirador inconfundvel de Tia Branca, a quem dedicava poemas at sua morte. Branca sempre o desdenhara, mas no fundo gostava daquela adorao. Tia Branca era a herona preferida de Flora. Sua vida era literriaquase. (A prova dessa paixo pela Tia Branca est no ltimo livro da autora As luzes de paris e o fogo de Canudos, um retrocesso que fala sobre a vida de Branca). 21 de abril de 1960. Nasce a nova capital do Brasil. JK realizava um sonho. Flora, a cada dia, ganhava mais corpo. Intrigantemente, revoltava-se at com os elogios. O irmo dizia que ela estava ficando doida de albano p.141. Noutra aluso poltica, transcrito um fragmento da msica feita para a campanha de Jnio Quadros. O homem da vassoura vem a! . Novamente, a narradora fala da catedral que nunca era inaugurada. (S iria acont ecer, oficialmente, em 1978). 25 de agosto de 1961. Flora comea a escrever um dirio como Anne Frank. Flora era agora uma moa. Foi ao cinema pela primeira vez e decidiu que ali seria a sombra de sua mangueira, entrava naquela sala como quem entra no tero da me, um novo territrio de iluses, a Stima Arte. A narradora fala sobre o dia mais feliz de sua vida, o dia de seu casamento, no dia em que descobriu que estava amando Diego. Por conta disso, transcrito um poema apaixonado.p. 144. Depois, transcrita uma carta do pai de Flora na qual ele fala sobre famlia, cinema e literatura principalmente sobre Guimres Rosa, paixo dos dois, do pai e da filha. Existe homem humano. Travessiap.145 (Fala de Riobaldo em Grande serto: veredas). 1. de abril de 1964. O governo convoca os reservistas, o clima comea a esquentar, internamente o pas est um caos. Flora, cada vez mais apaixonada escreve cartas para Diego. O pas vive um dos seus momentos mais compicados. Flora pensa apenas nos torturados, nos desaparecidos, num Brasil que tem mais flores e escreve. Apaixona-se pela msica de Chico Buarque e se encanta com a banda que passa Cantando coisas de amor. A moa lia e o tempo corria. Estamos em 1968. Carta de Flora a Diego com o primeiro convite de casamento que acabara de ser impresso. Casaram. Diego disse que ela estava parecendo uma espanhola. os cabelos negros e fartos, partidos ao meio e presos em mechas na nuca. Os vus saam de dois pentes enfeitado de prola p. 150. No louco torvelinho da memria as lembranas iam e vinham. Umas eram consentidas outras no.

262

O ano 1970. O Brasil acabara de ganhar a copa do mundo. Jairzinho, Tosto, Rivelino e Pel so a alegria do povo. A 30 de outubro de 1970 nasce Diego Fernandes Filho. enxertado no texto um fragmento do registro de nascimento exatamente como estava no cartrio. Uma carta em espanhol assinala mais uma vez a variao lingstica do romance (Francs, Ingls, Latim, Espanhol) A insero desses textos d ao romance um carter inovador mais contemporneo ainda. Lembrmeos que a parte em espanhol vem sempre quando trata de aspectos sentimentais e amorosos de Flora. Em seguida, a narrativa segue sem a participao da narradora apenas com telegramas, certido de nascimento, cartas etc. que do ao leitor cincia de tudo o que se passa. Pouco tempo depois, num dos momentos mais dramticos do romance, o filho de Flora morre. Um poema nos moldes de Augusto dos Anjos reitera o lamento por um filho morto. uma das partes mais sofridas do livro. Novo ritual, dessa vez o pior de todos para Flora e Diego, o enterro do pequeno Quchua ( Expresso que alm de ser um dialeto peruano, designa um deus da cultura Inca, um tipo de deus do sol). Flora se ressente com o ritual ridculo e de mau gosto da morte. De volta, em casa, tudo era desordem. O quarto parecia maior sem o pequeno bero de ferro que a bisav mandara buscar na Europa. Sobre a cama, o gasto boneco de pelcia, com seu olhar azul, inerte a esperava Boneco malvado, me d meu menino se no eu te dou um tapa. P.157. Uma expresso latina diz tudo que passa Consummatum est. (Est tudo acabado). A frase dirigida ao bichinho de pelcia, na verdade, representa uma das constantes atitudes de Flora de amenizao das agruras, um quase eufemismo, ou seja, um tipo de desdramatizao da realidade. Em seguida, em A chave dos Lusadas, a narradora, num completo exerccio do fluxo da conscincia, nos deixa transparecer o grande objetivo de contar a sua vida em um livro. Evoca Machado de Assis em Dom Casmurro, nada mais que a tentativa de atar as duas pontas da vida. A infncia, o crescimento, o amor, a vida com Diego... o fim da vida... que comeou com uma simples dor no joelho. Agora, todos os ossos passam a doer. A doena progredindo rapidamente... Aos 33 anos, tempo em que a doena fica mais forte, Flora demonstrou a dor que realmente sentia. Em Medo, a narradora disserta sobre o sentimento mximo de humanizao. Demonstra, aos poucos, a irreversibilidade da doena e a conscincia da morte a aproximar-se. Quem sentiria falta de Fl? Coitada da Fl. Em seguida, como um Brs Cubas de saias, a frustrao de no ter deixado nada. Sempre fora assim, escrevia e escondia. Relia e escondia ainda mais escondido com a amarga sensao de haver abortado. Tentara poesia,conto, at um esboo de romance p.162. A partir desse fragmento sobre o seu nada literrio, lembrou-se do caderno em que escrevera seus primeiros versos, Desejo de poesia, e vivia guardando dentro da gaveta, escondido durante anos como uma me que esconde o filho feio, o filho deformado, no por no am-lo, mas s para livr-lo da zombaria dos outros (no caso, os leitores e crticos). Nisso, vem uma receita de poesia. Coloca-se um pedao de Fernando Pessoa...mistura-se com umas linhas de Ceclia Meireles e uma coisinha do I Juca Pirama, de Gonalves Dias ( relacionemos com Ana Miranda) e agita-se, agita-se...E pronto! Eis uma Baudelaire Tupiniquim. P.163.

263

Ao final do que estava dentro da gente, o leitor tem acesso ao que seria o livro que Diego iria ler quando chegasse, s 9 horas. (Tradies da Provncia ou Histrias do meu av) inclusive com o nome dos captulos (I - Histria da escola de medicina; II Histrias de briga; III Histrias do consultrio; IV Outras histrias). Sem poder usar mais o p de pirlimpimpim, j adulta, tem de ouvir os conselhos da mdica estrangeira No more sun! Como, se a paciente vivia na terra da luz, de sol todo dia, at quando chovia?! As crises se agravaram e Flora, nos dias domingueiros, ou nas idas praia se contentava em dar um mergulho, tardinha, no mar morno, em noites de vento de agosto. O mar com guas escuras ainda a assustava. Lembrou-se que h tempos no ia ao cemitrio... e quando foi, para visitar o tmulo do filho morto, deparou-se com um capinzinho verde que saia dentre aos cantos da lpide. Teve vontade de arrancar, mas a maciez do capim lembrou-lhe os fios macios do cabelo do filho e desistiu. Nisso, retornou infncia ao aludir histria da menina dos cabelos de capim ao repetir a cantiga da menina que fora enterrada viva por sua sorte madrasta ( Intertextualidade encontrada no romance A casa e no poema Negra Ful, de Jorge de Lima): Capineiro de meu pai/mo me corte o cabelo/minha me me penteou/ minha madrasta me enterrou/pelo figo da figueira/que o sabi beliscoup.169. A narradora reflete sobre a importncia da nova catedral, puro estilo gtico, o orgulho da cidade, feita para resistir ao tempo. E ela, Flor, feita para murchar? Abate-se. A morte se aproxima. Agora, graas a um outro narrador, outro lapso da memria, surge a histria contada h muito tempo sobre um coronel vingativo que no tolerava a petulncia de forasteiros que vinham ao seu stio para botar os olhos em suas trs lindas filhas. Uma vez, ele fez um cristo beber tanta gua que o homem quase morreu. Chegou dizendo que queria um copo dgua, s para ver as filhas do coronel. Nunca mais inventou que estava com sede para ver ningum. Homem muito educado o coronel. Pense num homem bom. No era capaz de matar uma barata, mas com ele era assim. P. 173 Em a Fl na casa do sem jeito o leitor tem a confirmao de que a narradora tem uma doena muito grave. Pobre Fl, morrendo todo dia sua morte sem glria, em solitrias batalhas noturnas contra o impiedoso inimigo sem capa e sem espada, sem rosto, a manejar invisveis punhais (...) a lmina certeira penetrando a carne desesperada e tocando os ossos medrosos. P. 173 Flora lamenta a ausncia do vaqueiro velho que lhe contava histrias e lhe chamava de santa. Agora que ele no pode falar mais, quem fala ela. As histrias ao menos ajudariam a esquecer a dor que doa tanto... Nisso, um relato detalhado sobre a doena e a dor que lhe impregnava o corpo, cortando-lhe a carne como um punhal atravessando as carnes e indo at os ossos. Em O fio da meada, num misto de Dom casmurro com Memrias pstumas uma apropriao: No tive filhos, no deixarei para ningum e o legado da nossa misria. P.175 Vem uma analise e o dia sonhado, da obra vislumbrada, de herona que pensou em ser. Nada mais restava. Noutro capitulo machadiano (Cantiga de esponsais) o medo volta a ser a grande marca. Seguem as divagaes, pois Frota diz que se sente como o velho sertanejo sem pacincia, do conto de Moreira Campos (O preso). Muitos outros autores so evocados nesse delrio

264

intertextual como Monteiro Lobato ( O stio do pica-pau-amarelo), Machado de Assis ( Quincas Borba O Humanitismo), Flaubert ( Madame Bovary) , Camilo Castelo Branco ( Amor de Perdio) etc. O captulo dedicado especialmente ao marido, a quem a autora recomenda: No me procure mais aqui Diego, remexa na estante que foi minha vida. (...) Queime tudo que a minha mo tiver escrito. Guarde apenas as linhas que a minha me de piet inspirou. So pedaos da Flora de vinte aos, mas ainda doem nesta tua Flora. S essas linhas guardadas e nada mais. p.177 Em seus ltimos momentos, a narradora espigou-se e olhou detidamente o espelho. Adotou o semblante nobre e desassombrado do velho bisav. O espelho, de forma clariceana (epifania), devolveu-lhe a imagem corajosa da mulher que a menina um dia sonhara ser. Volta o delrio extremis literrio como um cisne em seu ltimo canto a evocar Dante, Lobato, Aores de Azevedo, Alencar, Joo Cabral, Bandeira Vargas, Guimares Rosa... Eram seus ltimos suspiros. Exatamente s nove horas, Diego senta ao lado de Flora, a morte ritualizada pela esposa, provavelmente desde o incio, no preparar do quarto, na disposio das coisas, nos comprimidos exagerados, a palavra dor... suicdio? Provavelmente. (Dados como a frase de Getlio, a idade simblica de 33 anos so elementos muito fortes para que se pense em uma overdose de remdios). Atordoado, desanimado e cansado, Diego comea a ler as pginas floridas deixadas pela esposa, o espelho de papel que, para atar as duas pontas da vida, quis morrer assim, num dia assim com tudo planejado, inclusive a hora em que ele chegaria. Com as pginas contra o peito, Diego comea a ler o texto em que Flora atavacom o fio da memria, a vida e o tempo, numa circularidade graciosa comum a tudo quanto existe: So trs horas da tarde... ironizando o poema de Garcia Lorca, Son las cinco de la tarde como no incio. (FIM) E como aquelas pessoas sentimentais, que se sensibilizam com o choror nos filmes e romances dramticos, nos quais a herona acaba morrendo, penalizada, a autora, de forma no muito apropriada, escreve um segundo final, como se quisesse nos dizer: Minha gente, no fiquem tristes no. Tudo que aconteceu aqui s fico. A Flora morreu, mas foi s no papel. Voltem para a realidade, a vida continua. Depois eu escrevo outro livro. A prova disso que ela encerra com o maneirismo popular Entrou pela perna do pato/saiu ela perna do pinto/ e o Senhor rei mandou dizer/que contasse mais cinco. (FIM finalmente). Observaes! 1. Viso e protagonismo femininos 2. Memorialismo 3. Proustianismo 4. Fatos da Histria usados para dar verossimilhana 5. Valorizao da idia de Infncia 6. Psicologismo 7. Valorizao de traos culturais (tradicionalismo) 8. Francesismos (Belle Epoque) 9. Variao lingstica (ingls, francs, italiano, alemo.)

265

10. Inserts cinematogrficos, aspecto fotogrfico. 11. Polifonia inconstante (narradores cambiantes) 12. Linguagem coloquial 13. Captulos relmpagos 1922 14. Intertextualidade (Alencar, Machado de Assis, Clarice, Mreira Campos, Victor Hugo, Guimares Rosa etc.) 15. Mostra uma Fortaleza mais nobre e seus muitos costumes (tradicionalismo). 16. Recurso da colagem ou apropriao. 45 - Dias e Dias Ana Miranda Sugerindo imediatamente uma relao temporal, o que temos, na verdade, a inteno de retratar o contedo do livro: a vida do poeta maranhense Gonalves Dias e o tempo de espera da jovem que o ama. Outra coisa importante que o ttulo nos permite achar que existem dois Gonalves, o poeta Gonalves Dias e o homem Antnio G. Dias, humanizado o tempo todo pelo olhar apaixonado e tmido de Feliciana. Autora e obra Ana Miranda nasceu em Fortaleza, 1951, e ainda criana mudou-se para Braslia e em seguida para o Rio de Janeiro (1959-1969). Em 1978, iniciou na vida literria com um livro de poesia, Anjos e Demnios. Seus primeiros livros so do gnero lrico. Escreveu em 1989/1990 o romance Boca do Inferno, uma biografia literria de Gregrio de Matos, ganhando o Prmio Jabuti de autor revelao. Publicou em seguida O retrato do Rei (1991), ambientado na primeira metade do sculo XVIII, e A ltima quimera (1995), em torno de Augusto dos Anjos e da vida carioca no comeo do sculo XX, e Sem pecado (1993), romance de atualidade. Muitos de seus romances so de enlevo histrico, como Boca do Inferno e Desmundo, uma tendncia dos ltimos anos na Amrica Latina. Outros so puramente ficcionais como Sem pecado e Caderno de sonhos (2000). Em 1998, escreveu Que seja em segredo, um livro de poemas freirticos. Em 1999, editou seu primeiro livro de contos: Noturnos. Em 2003, seu livro Dias e Dias , sobre o poeta Gonalves Dias e seu tempo, fez com que fosse novamente premiada. Escreve roteiros para televiso e cinema, ensaios e resenhas crticas para jornais do eixo Rio-So Paulo, alm de realizar palestras em universidades e outras instituies culturais. Atualmente, mora no Cear, conseguindo fazer o que Jos de Alencar no fez: voltar para a terra natal depois de muito sucesso. Hoje, mora em Aquiraz, bem prximo ao mar, apreciando todos os dias as jangadas e as palhas de carnaba, onde cantava a jandaia. Obras: Anjos e demnios (poesia) 1978; Boca do Inferno (1990); Sem pecado (1993); A ltima quimera (1995) ; Desmundo(1996); Amrik (1997); Que seja em segredo(1998); Clarice(1999); Noturnos (1999) contos; Caderno de sonhos (2000); Dias e Dias (2002). O momento

266

A idia de "ps-modernismo" surgiu pela primeira vez no mundo hispnico, na dcada de 1930, uma gerao antes de seu aparecimento na Inglaterra ou nos EUA. Perry Anderson, conhecido pelos seus estudos dos fenmenos culturais e polticos contemporneos, em "As Origens da PsModernidade" (1999), conta que foi um amigo de Unamuno e Ortega, Frederico de Ons, que imprimiu o termo pela primeira vez, embora descrevendo um refluxo conservador dentro do prprio modernismo. Mas coube ao filsofo francs Jean-Franois Lyotard, com a publicao "A Condio Ps-Moderna" (1979), a expanso do uso do conceito. Em sua origem, ps-modernismo significava a perda da historicidade e o fim da "grande narrativa" - o que no campo esttico significou o fim de uma tradio de mudana e ruptura, o apagamento da fronteira entre alta cultura e da cultura de massa e a prtica da apropriao e da citao de obras do passado. A densa obra de Frederic Jameson "PsModernismo" (1991), enumera como cones desse movimento: na arte, Andy Warhol e a pop art, o fotorrealismo e o neo-expressionismo; na msica, John Cage, mas tambm a sntese dos estilos clssico e "popular" que se v em compositores como Philip Glass e Terry Riley e, tambm, o punk rock e a new wave"; no cinema, Godard; na literatura, William Burroughs, Thomas Pynchon e Ishmael Reed, de um lado, "e o nouveau roman francs e sua sucesso", do outro. Na arquitetura, entretanto, seus problemas tericos so mais consistentemente articulados e as modificaes da produo esttica so mais visveis. Ana Miranda tambm uma autora Ps-modernista.

Anlise ( Em parceria com o Prof. Lucineudo Machado)

I - A Volpia da Saudade Passando-se o romance, principalmente em Caxias, no Maranho, o enredo de Dias & Dias tem incio com a protagonista, em So Lus, no porto, esperando pelo navio que supostamente traria o seu grande amor. Nas mos, um poema, os versos que Antonio escrevera para seus olhos, em 1836, quando ela tinha apenas 12 anos e ele 13 anos, uma diferena insignificante. Feliciana, protagonista e narradora, nos revela que a bela Maria Luza, sua amiga e esposa de Alexandre Tefilo (a quem Antonio sempre escreve cartas contando o que se passa em sua vida), acredita no ser para Feliciana o poema, e lhe diz isso, j que ela nem ao menos tinha os olhos verdes. Antnio, desde a mais tenra idade, devotavase poesia. Filho bastardo de um portugus, vivia com o pai, Joo Manuel, e a madrasta, D. Adelaide, na rua do Cisco, uma das ruas mais pobres de Caxias. Sua verdadeira me era uma negra com quem se envolveu o pai de Antonio. Na cidade, os costumes dos ndios criavam mitos na mente das crianas e dos adultos. Feliciana, que no imaginava o que realmente signifcavam os ndios para o Brasil, passou a admir-los depois de ler os poemas de Antnio. Um dos mais importantes era o I Juca Pirama. Joo Manuel, pai de Antnio, oriundo da regio de Trs-os-Montes, veio para o Brasil para trabalhar como tendeiro, dono de comrcio, sendo muito bem sucedido em sua profisso para a relaidade da poca. Foi na venda de seu Joo Manuel que Feliciana teve os primeiros e talvez nicos contatos com seu amado, que cuidava da contabilidade da mercearia. Antnio nasceu em um momento conturbado da histria do Brasil, momento em que os portugueses j haviam se apossado efetivamente do nosso territrio brasileiro. Bem antes de Antonio nascer, um tempo de misria assolou as terras do Maranho. Era um tempo de revoluo que, abafada por portugueses que adoravam D. Joo VI, teimavam em no

267

aceitar o julgo do Imprio. Apesar de toda a presso, a independncia veio de qualquer jeito, em 1822. A situao era to ruim que, na poca, na cidade de Caxias, quem fosse a favor da Independncia era imediatmente preso e deportado, mandado par ao Exlio (Portugal ou As ilhas).. O pai de Feliciana odiava a um coronel de nome Fidi, militar inflexivel que combatia os revoltosos, no caso, o povo do Maranho, do Cear e do Piau. Em 1 de agosto de 1823, os racionalistas invadiram a vila, ocasio em que Fidi poderia ter dado acabado com a famlia de Antonio, antes mesmo de ele nascer, mas no o fez. O pai do poeta era fiel ao referido coronel, era partidrio de D. Joo, motivo da intriga entre as famlias. Na festa de comemorao pela histrica invaso, o pai de Feliciana conhece a me da narradora, com quem se casaria tempos depois. Feliciana lembra que, quando aconteceu a invaso, seu Joo Manuel foi-se esconder em um stio com a me de Antonio, j grvida, que acabou dando o filho luz em uma pequena casa de taipa. Em seguida, Joo Manuel foi para Portugal, retornando dois anos depois para estabelecer-se como comerciante em Caxias. Tempos depois, por exigncias sociais, separa-se da amsia negra, (que foi embora e nunca mais deu notcia) para casar com D. Adelaide, que cuidou logo de ter filhos legtimos com ele. Daquele momento em diante, Antnio passou a ser um menino retrado, discriminado pela madrasta e sozinho. Entregou-se totalmente Poesia, algo que seria a sua redeno. Antnio, muito afeito aos livros, recebeu de seu pai uma educao refinada, algo que conquistou dia aps dia no trabalho minucioso que fazia e no trato com os papis. Joo Manuel percebeu que ali havia um homem de letras. Primeiramente, colocou-o para estudar com o professor Abreu, depois com o caixeiro da loja. Quando criana, Antonio foi relativamente feliz, lembra a narradora. Sempre com o hbito de ler, enfrentava o preconceito de D. Adelaide. O pai, compreendendo o esprito do filho, tirou-o do trabalho pesado e mandou-o para estudar com o professor Sabino, que ficou adimirado com o potencial do menino, um menino que se divertia com os livros, sempre a acompanh-lo por dias e dias. No ligando muito para o que pensava Maria Luza, sua grande conselheira e amiga, Feliciana acredita que aquele lindo poema (Olhos Verdes) fora mesmo feito para os seus olhos, embora os seus olhos parecessem mais com a cor amarelada das guas barrentas dos rios do Maranho. II - Um Sabi na Gaiola Feliciana sonhava em aprender as letras. Com a ajuda de sua tia-madrasta, Natalcia, que na verdade era amante de seu pai, ela conseguiu relaizar. Outro grande desejo desejo da jovem era sair de casa, ao menos viajar, sair pelo mundo. Desde a morte de sua me, vivia trancada em casa, como um sabi na gaiola. A me morreu quando ela ainda era muito jovem. Tinha todo o carinho do pai, mas a presena disciplinadora de Natalcia foi fundamental em sua criao. Homem caseiro, o pai de Feliciana era afeito poltica e a caar sabis. Esse passatempo o aproximou do professor Adelino, que passa a acompanh-lo na caa dos pssaros aos domingos. Aos poucos, Feliciana percebe os galanteios do professor, mas o ignora abertamente. Sabia ela que ele at que at poderia ser um bom homem para casar, mas no com ela. Ento, que fosse com uma de suas inmeras primas, cujo nico objetivo na vida era arranjar um marido. Com ela, de jeito nenhum.

268

Um dia, o professor, que no era muito de festas, pois vivia da casa de Feliciana para a sua, lendo livros e sonhando com sua amada, resolveu pedir ao pai da menina permisso para namor-la. O professor foi prontamente atendido. Devido s suas qualidades de homem correto e por considerar o pai que a idade da filha j estava um pouco avanada para casar, resolveu, mesmo que ela no demonstrasse interesse, tratar do casamento da filha. Deram-se os preparativos: Natalcia cozinhava enquanto D. Formosa costurava detidamente o vestido da noiva. No dia da festa, o dia do noivado, louas novas foram retiradas dos armrios, a casa foi arrumada. Tudo pronto e uma noiva trancada em seu quarto com seus dilemas. Recusou-se a descer para o jantar. Cedendo aos pedidos de Natalcia, Feliciana cumprimentou o noivo com olhos baixos e revelou-se descontente com o lbum que ganhou de presente do professor, com dedicatria em latim, que ela preferia ter sido em Portugus. Irritado com a desfeita da filha, o pai de Feliciana desfez na hora o casrio, mandando Feliciana de volta ao quarto, dando-lhe, como castigo, dois bolos de palmatria em cada mo. Em seguida, aconselhou ao professor que fosse embora, que fosse em busca de uma noiva que o merecesse de verdade. III - Fices do Ideal Nesse nterim, Antonio viajou para Coimbra. Foi completar seus estudos. Feliciana viu o poeta passar na rua e ele no a olhou nem de relance. No corao da menina, somente dor. Quando viu seu amor partir, talvez para nunca mais voltar, a menina correu para dentro de casa a vasculhar seus lenis e fronhas em busca dos versos no papel de embrulho. Logo a tristeza da moa melhorou. Mais alguns dias e dias, e a vida de Feliciana quase voltou ao normal, pois, por dentro, ela ainda estava ferida. Considerando-se no to feia, ela no compreendia por que Antnio nunca olhara para ela. Em poucos dias, uma grande surpresa. Morre o sr. Joo Manuel. Chamada por Natalcia, a doce menina pde ver seu amado voltar pela mesma rua que partiu. O motivo do regresso: seu pai morrera em So Lus. A notcia da morte e o velrio chegaram dona Adelaide em um silncio melanclico, mas sem lgrimas. Nas ruas de Caxias o assunto era o mesmo. No velrio, os convidados, entre eles Feliciana. Dona Adelaide, a viva vestida de preto, no parecia nem um pouco abatida. O padre e o sacristo vieram benzer o corpo. Antnio tinha uns 15 anos. Depois do velrio, houve movimento na porta de dona Adelaide. Era Ferreiro Bernardo, proprietrio da casa onde morava a famlia de Antonio. Em em maio de 1938, Antnio partiu de novo para So Luis na companhia de Bernardo. De l, o poeta partiria para Coimbra, onde escreve seu primeiro poema e onde passa a morar com os amigos Alexandre Tefilo, Joo Duarte Lisboa e Joaquim Pereira Lopa. Em Caxias, a narrativa se volta para Feliciana, que est no quarto de sua falecida me brincando com caixas de botes e sonhando vestida de noiva, pronta para se casar com seu amado poeta. No quarto, a menina encontra uma passagem que d para o telhado da casa. L, a olhar para as nuvens, vestida de noiva, a menina sonhadora desejava que sua vida fosse como as nuvens, levada ao sopro do vento. IV - A Balaiada

269

Outra grande revoluo surge em Caxias, nos anos de 1938, na vila da Manga. Tratase de uma rebelio popular chefiada pelo vaqueiro Cara Preta e seus companheiros. Tudo comeou quando Raimundo Gomes adentrou a cidade e soltou seu irmo que inocentemente estava preso. Na ocasio, todos os outros presos escaparam e pelo serto inteiro deflagraram esta rebelio. Os chefes da revoluo levaram os pobres da regio a se rebelarem contra os fazendeiros e portugueses. O intuito dos rebelados era a instaurao da Repblica. O pai de Feliciana ajudou os pobres da Balaiada, que instituram um governo provisrio para o Brasil. Para acabar com a revoluo, vieram homens na chefia do brigadeiro Falco. Todos os rebeldes da Balaiada foram mortos. Dona Adelaide teve de fechar a casa comercial devido ao clima de guerra ali instalado. Quando seu dinheiro acabou, a madrasta de Antnio o mandou parar de estudar, pois no ia prejudicar os filhos do casal para custear os estudos de um bastardo, o trabalho era a nica sada. Foi ento que Alexandre Tefilo ofereceu moradia ao jovem poeta, que aceitava as dores da vida, j que seu sonho era continuar estudando. Enquanto esteve a escrever a Alexandre Tefilo, Antnio relatava-lhe suas amarguras e paixes da vida, como a que sentira ao ver a cantora de pera Violeta Gazzaroli. Retornando a Caxias em 1845, Antonio j era outro homem, mas Feliciana via em seu amado os mesmo modos de antes, e por ele seu amor era o mesmo. Antnio voltou Caxias, no fim do mundo, para morar com os irmos e dona Adelaide que o humilhava constantemente. Para Feliciana, o regresso do poeta era sinnimo de esperana. Certo dia, a menina foi ao teatro para ver Antnio recitar um de seus poemas. Nesse instante aconteceu o primeiro encontro dos dois frente a frente. O impacto foi enorme no corao da jovem sonhadora ( esse encontro o mximo do platonismo amoroso). V - A Mimosa Leviana Em 1845, Antonio conheceu Ana Amlia, por quem se apaixonou. Nessa poca, crescia em Feliciana a curiosidade de saber o porqu de seu amado ter se apaixonado por to intrigante mulher. O que teria ela de to especial a ponto de merecer aquele amor? Escreveu a Maria Luza pedindo-lhe que mandasse um retrato de Ana Amlia. A espera demorou dias, mas enfim a fotografia chegou. A jovem se surpreendeu com a imagem que viu: Ana Amlia vestia preto e estava plida. Parecia ser uma mulher fina e educada. Vendo a beleza da jovem na fotografia, agora Feliciana estendia o poema fugitivo escrito por Antnio. Feliciana, que agora se olha nos inmeros espelhos de sua casa, diz se odiar. Captulos depois, a narradora nos fala dos meses felizes que Antonio viveu na casa de seu amigo Alexandre. O poeta retornaria ao Brasil, agora para o Rio de Janeiro. Ali chegando em 1846, hospedou-se em vrios hotis, conheceu mulheres diversas. Ele sempre escrevia cartas a Alexandre. Em uma delas, confessa ao amigo suas inmeras paixes de baile. Neste tempo (Antnio j tinha 23 anos), professor Adelino chega casa de Feliciana com um livro de poesias intitulado Primeiro Cantos, de Antonio, agora conhecido com Gonalves, Antonio Gonalves Dias. O primeiro poema do livro, Cano do Exlio, era a infncia viva daquele jovem. Sabendo da notcia das inmeras mulheres que o poeta tinha no Rio, Feliciana decidiu ir ao encontro de Antonio, no Norte, idia reprovada por seu pai. Agora famoso e repleto de amizades influentes, no Rio de Janeiro, o poeta se torna uma autoridade poltica e

270

social. Quando esteve no Maranho, foi direto para So Luis rever Ana Amlia, a quem ele no via h cinco longos anos. A me da moa, D. Lourena Francisca, no via com bons olhos os interesses do poeta que, enigmaticamente, lhe escreve cartas como que a dispensar o compromisso com sua filha. Antonio chegou a pedir a Ana Amlia, em uma carta, que o esquecesse. A moa ficou horrivelmente abalada. Feliciana acredita que Antnio desistiu de Ana Amlia por respeito ao amigo Alexandre Tefilo, primo da moa. Na verdade, o poeta esperava mesmo que Amlia o procurasse para voltar, o que no aconteceu. Enquanto isso, Feliciana passou a viver num mundo de fantasias, vendo-se j casada ao lado de Antonio, vivendo os dois no Cear, para onde, agora, ela planejava fugir, tudo em busca de seu imenso amor. VI - Camelos no Cear O pai de Feliciana detestou a idia da filha de viajar para o Cear, jamais lhe permitiria viajar sozinha. A menina apaixonada decidiu fugir e contou com a ajuda de Natalcia, sua tia. Compradas as passagens, as duas viajam rumo Fortaleza. Somente professor Adelino estava ciente da fuga. A viagem foi longa. Durante o trajeto, Feliciana passa a entender o sentimento de adeus de que Antnio tanta fala em suas poesias. o gosto de liberdade, o desejo de que o destino chegue logo, tudo isso velado com a descoberta de paisagens, frutas e bichos jamais vistos antes. noite, as duas se fartam em um banquete oferecido pelo vigrio de uma cidadezinha. Feliciana nunca tinha visto o mar. Agora, montadas a cavalo, chegam as duas a So Luis, onde se hospedaram na casa de tios. Depois de visitar Maria Luza e de alguns dias de descanso, partiram novamente e, no dia 11 de maio daquele ano, chegaram ao porto do Cear s duas horas da tarde. Foram se hospedar na casa dos avs de Feliciana, que as receberam com uma triste notcia: Antonio desde maro estava no Amazonas, toda aquela viagem restara inutil.. Na verdade, ningum sabia o paradeiro do poeta. O av de Feliciana a levou at a Escola Politcnica, onde um professor de Antonio revelou o paradeiro do artista: a Bahia. O poeta rumou para l depois que, em 1859, quiseram ridiculariz-lo em Pacatuba e Baturit. Todos zombavam do poeta devido histria de camelos no Cear. Foi ento viver na Bahia, mas tinha pretenso de seguir para o Rio de Janeiro. Casado ainda no estava, garantiu o professor. No outro dia, o pai de Feliciana, furioso, veio buscar as suas mulheres. Na viagem de volta, Feliciana j era outra mulher, mais experiente. Antnio, j no Rio de Janeiro, publica os ltimos Contos, poemas onde pulsavam a memria e a infncia do autor, que desejava ver seus textos eternizados. VII - O irracional sempre vence. Em um baile, Antonio avista entre os rostos femininos o de uma mulher plida e linda. Era a mulher que futuramente levaria o poeta ao altar. Trata-se de Olmpia Coriolana, filha de um conceituado mdico da capital, esta que fez de tudo para conquistar o amor de Antonio, que inicialmente no retribuiu as intenes. Mesmo sofrendo de tuberculose, Olmpia escondeu sua doena de Antonio por muito tempo. No agentando mais viver de casa em casa, no resistiu ao assdio da mulher e com ela se casou. Assim que soube da unio de

271

Antnio, Amlia adoeceu de tristeza, mas logo se recuperou e casou-se tambm com o primeiro que apareceu. Mas o marido de Amlia faliu e foi com ela morar em Portugal. Aos poucos, Olmpia comea a mostrar sua verdadeira natureza. Passou a fazer-se de vtima de Antonio que, segundo ela, traia sua confiana, quando na verdade era o contrrio. O poeta, por se deitar com Olmpia sem nenhum resguardo, tambm contraiu o mal que acometia aquela mulher. Devido a tantos tormentos e mentiras, ele desejava morrer. Chegou a viajar com a esposa e toda sua famlia para a Europa, (tudo s suas custas) em 1854. Olmpia deu luz a filha que esperava, Joana, que nasceu com muitos defeitos, o que piorou ainda mais a vida de Antnio. De volta a Lisboa, Antonio encontra-se com Amlia, encontro que reacendeu no poeta, agora com 32 anos, o amor e o desejo de escrever. Agora, ele percebia o quanto fora louco em no querer casar com a mulher que tanto amou. Amlia, que nunca foi feliz com seu marido, jamais perdoou ao poeta, vivendo sempre com o peito cheio de mgoa. Aos poucos, Feliciana reflete sobre o fato de toda sua vida ter sido dedicada a Antonio. Perguntava-se se no seria hora de desistir e casar-se com Adelino. No fundo de seus sentimentos, a jovem prefere que seu amado viva a se envolver com vrias mulheres a se apaixonar por uma s. VIII - Anjo de Asas Cortadas Antnio adoece, e sua desgraa, a doena, chega ao Brasil. Quando embarcou no Rio de Janeiro, em 1862, para voltar ao Maranho, acabou ficando no Recife. Antonio nunca teve boa sade, pois nunca largou o vcio ao tabaco, dentre tantos outros que tinha. Ao contrrio de seu amado, Feliciana gozava sempre de boa sade, salvo em casos de pequenas doenas. Mas agora ela se perguntava: para que to boa sade, se seu maior bem ela no tinha? De volta ao Brasil, torna-se deprimente o estado de sade de Antonio, que viaja o mundo em busca de cura para seus males aparentemente incurveis. um momento de muita dor para a narradora, que acompanha o trajeto da morte de seu eterno amor atravs dos relatos de Maria Luiza. Estava o poeta em estado de misria. Queria voltar para a Europa. Ele embarca em um outro navio. Quando o barco chegou a Marselha, um passageiro havia falecido a bordo. Em Paris, conclui-se que o morto era Antonio, e a notcia logo chegou a Recife. Todo o pas chorava a morte do jovem poeta romntico. Por todo o Brasil, muitas eram as homenagens ao escritor. Feliciana, ao saber da notcia, desmaiou. Depois chorou copiosamente pedindo para que a notcia da morte no fosse verdadeira. Queria ela escrever para homenagear seu amor, mas ela s chorava. Tomada pela dor, chegava Feliciana a ver a imagem do poeta a passear pela rua. Dias e dias depois, Adelino chega casa de Feliciana com a notcia de que Antnio estava morto, como um pinto na casca. No papel que o professor trazia havia uma carta do poeta falando de sua prpria morte. Feliciana revela seu desejo de ter enviado cartas a seu amado, muitas que ela at chegou a escrever, todas rasgadas e queimadas. Apenas uma chegou a ser destino, por um engano. Maria Luza, em visita terra de Feliciana, compartilha com a amiga a ltima carta de Antnio a Alexandre. No texto, o poeta dava notcias de que no queria morrer em Paris.

272

Olmpia, durante muito tempo, foi vista entrando mais de uma vez na casa de um homem. Estava acabada aquela unio que se suportava por um fio. Naquela noite, Maria Luiza falou a Feliciana do amor carnal. Estranhamente, numa mudana repentina, Feliciana decidiu que experimentaria esse amor com o professor Adelino. E assim o fez. Foi casa do professor e pediu para que ele lhe mostrasse o amor carnal. Ele ainda relutou, mas diant da insitncia da jovem... no havia muito o que fazer. Vim conhecer o amor carnal, e ele disse que no podia, s se casasse comigo, e eu disse: Se no fores tu, ser outro. Ele estremeceu, levou-me para o quarto segurando minha mo com sua mo quente, deitou-me na cama, ficou nu, levantou a minha saia, deitou em cima de mim, beijou-me e sem dizer nehuma palavra mostrou-me o que era o amor carnal p.228 IX - Uma Tempestade no Horizonte Feliciana declama incessantemente os versos da Cano do Exlio. Agora ela tem um sabi que s dela, o nome dele Agapito. o dia 3 de novembro e faz calor no cais onde ela est a esperar por Antonio. Vrios barcos esto ali. Ela observa a passagem feita com as velas no mar. Feliciana se sente naufragada em aflio. Diversas embarcaes chegam, mas nenhuma traz seu o amado poeta. Um menino acende o lampio no poste, toca o sino da igreja. A pobre menina sente um arrepio no corpo. noite. O cais est completamente deserto. Chove. O corao de Feliciana bate como nunca. Ela se lembra de sua casa, de seus parentes. X - Eplogo No dia seguinte sabe-se que a barca francesa Ville de Boulogne que trazia o poeta Antonio Gonalves Dias naufragou. Abandonado pela tripulao como um moribundo, o corpo do poeta nunca foi encontrado, provavelmente tenha sido devorado por tubares. Muitas eram as verses sobre o fim de Antonio, mas ningum sabia da verdade. Restaram no poro do navio trs malas do poeta e uma pequena caixa com charutos, remdios, peas em ouro, um lbum, um dicionrio de lngua tupi e algumas fotos do escritor. Ainda foram recuperados a sua traduo do livro A Noiva de Messina, do escritor romntico aleno Friedrich Shiller, cadernos, livros e papis avulsos. Dentre estes objetos... a carta escrita por Feliciana. Alpiste

Cano do Exlio Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi; As aves, que aqui gorjeiam,

273

No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossa, vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores. Em cismar, sozinho, noite, Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. Minha terra tem primores, Que tais no encontro eu c; Em cismar sozinho, noite Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. No permita Deus que eu morra, Sem que volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontro por c; Sem quinda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabi.

Comentrio 1 Poema mais reproduzido da literatura brasileira. Representa o mximo do nacionalismo romntico. Foi to importante que um fragmento seu ajuda a compor o hino nacional brasileiro. Em contrapartida, o poema mais ironizado do Modernismo de 22. Olhos Verdes Eles verdes so: E tm por usana Na cor esperana E nas obras no. (Cames, Rimas). So uns olhos verdes, verdes, Uns olhos de verde-mar, Quando o tempo vai bonana;

274

Uns olhos cor de esperana Uns olhos por que morri; Que, ai de mi! Nem j sei qual fiquei sendo Depois que os vi! Como duas esmeraldas, Iguais na forma e na cor, Tm luz mais branda e mais forte. Diz uma - vida, outra - morte; Uma - loucura, outra - amor. Mas, ai de mi! Nem j sei qual fiquei sendo Depois que os vi! So verdes da cor do prado, Exprimem qualquer paixo, To facilmente se inflamam, To meigamente derramam Fogo e luz do corao; Mas, ai de mi! Nem j sei qual fiquei sendo Depois que os vi! So uns olhos verdes, verdes, Que pode tambm brilhar; No so de um verde embaado, Mas verdes da cor do padro, Mas verdes da cor do mar. Mas, ai de mi! Nem j sei qual fiquei sendo Depois que os vi! Como se l num espelho Pude ler nos olhos seus! Os olhos mostram a alma, Que as ondas postas em calma Tambm refletem os cus; Mas, ai de mi! Nem j sei qual fiquei sendo Depois que os vi! Dizei vs, meus amigos Se vos perguntam por mi,

275

Que eu vivo s da lembrana De uns olhos da cor da esperana, De uns olhos verdes que vi! Que, ai de mi! Nem j sei qual fiquei sendo Depois que os vi! Dizei vs: Triste do bardo! Deixou-se de amor finar! Viu uns olhos verdes, verdes, Uns olhos da cor do mar; Eram verdes sem esprana, Davam amor sem amar! Dizei-o vs, meus amigos, Que, ai de mi! No perteno mais vida Depois que os vi! Comentrio 2 Poema feito a partir de uma glosa de Cames, indica a dor do homem depois que conheceu uma bela mulher de olhos verdes. O verde, tambm nesse caso, no indica coisa boa, mas sofrimento. Na fico, foi escrito em 1836, mas na realidade a histria no foi bem assim. Olhos Verdes Se so de esperana Por que me afligem? Se so de alegria Por que eu choro? Se so de sonho Por que o medo? Se so de vida Por que me matam? Vicente Jr. 46 - Dos valores do inimigo Pedro Rodrigues Salgueiro Esse ttulo, um dos mais complexos, ou confusos da lista, nos sugere algo intrigante: que mesmo os inimigos tambm tm o seu valor. Lembramo-nos por isso de eventos clssicos do tipo como a bondade de Aquiles devolvendo o corpo de Heitor, filho de Pramo, na tomada de Lirnesso, passagem da Ilada, ou mesmo reconhecemos que determinados inimigos,

276

determinados viles, do um certo requinte a muitas narrativas. Muito pelo contrrio seria ver, num tribunal, um confronto entre o maior jurista do Cear ( no digo o nome dele porque ficaria mais gabola do que o que j ) e um aluno recm formado em Direito. O pleito seria sem graa. O inimigo no teria muito valor. Mas imagine, por exemplo, de um lado esse grande jurista, e do outro, j cassado, o Dr. Roberto Jefferson... Seria uma verdadeira aula! Uma briga que todos gostariam de ver, pois o inimigo, nessa hora, teria muito valor e no poderia ser subestimado. Da, chegamos a pensar que at mesmo o diabo, que tem papel importante no drama escrito por Deus, tambm deve ter o seu valor nesse teatro do mundo.

O que conto?
Tradicionalmente, o conto marcado pela brevidade, por apresentar um certo condensamento, ou seja, um evento nico a ser narrado e at mesmo um nmero pequeno de personagens em uma histria que se desenvolve em espao reduzido e em tempo exguo. Por conta disso, podemos entender por qual motivo, textos como O alienista, de Machado de Assis, e A hora da estrela, de Clarice Lispector, ainda hoje geram polmicas quanto ao seu enquadramento. O Alienista, hoje, um conto grande. E A hora da estrela um romance pequeno, quando o certo era cham-los de novelas. O maior problema mesmo est em diferenciar o conto da crnica, pois muitas de suas caractersticas so iguais. Os dois pertencem prosa, os dois so obras de fico, os dois empregam a conotao, os dois so marcados pela brevidade e tambm podem apresentar crtica social ou existencial. Classicamente, devemos diferenciar da seguinte maneira: O conto apresenta situaes menos verossmeis que a crnica, pois a crnica que se vale de situaes do nosso cotidiano, do nosso dia-a-dia. Em suma, quando lemos uma crnica de Airton Monte, por ter nascido do nosso cotidiano, dizemos conosco: Isso acontece. Quando lemos um conto de Pedro Salgueiro, por mais extraordinria que seja a situao, dizemos Isso pode acontecer.

O autor e sua obra

Dada a dificuldade de material sobre o assunto, pois o Brasil tem mania de estudar a vida de um autor apenas quando ele morre, graas fibra tica, podemos apresent-lo. Pedro Rodrigues Salgueiro nasceu em Tamboril, interior do Cear, l para as bandas de Crates, em 15 de novembro de 1964, um perodo bem conturbado para o nosso jovem pas, talvez por isso esteja sempre de olho no sobrenatural, mais uma fuga da realidade. Cursou vrias faculdades, dentre elas Histria e Pedagogia. Seu livro Brincar com Armas (2000) um dos mais famosos. Possui muitos contos publicados em suplementos literrios, revistas e antologias e, por isso, vem se tornando um autor bastante premiado. Autor de nossa Literatura Contempornea, tem como mestres Gabriel Garcia Marques ( Cem anos de solido ), Edgard Allan Poe ( Os crimes da rua Morgue ), Lygia Fagundes Telles ( Mistrios ) e Moreira Campos ( As corujas ), para comear. Assumidamente, gosta de mistrios, do inexplicvel, e de coisas fantsticas, o outro lado da vida, se existe, algo que muito o atrai. Quanto ao que faz, costuma dizer que No escolhemos um gnero, o gnero que nos escolhe. Assim, Pedro Salgueiro foi escolhido pelo conto, um tipo de narrativa

277

breve que exige tanto talento quanto um romance. Obras: O peso do morto; Brincar com armas; O espantalho e Dos valores do inimigo. ** Breve esclarecimento sobre a Literatura de teor Sobrenatural. Denomina-se Literatura do Sobrenatural aquele tipo de texto que trata principalmente de eventos inslitos, de coisas extraordinrias, incomuns em nosso dia-a-dia e que vm exatamente, no dizer de Tzvetan Todorov, subverter a nossa legalidade cotidiana. Divide-se em subgneros,dos quais destacamos: Maravilhoso Texto de teor ameno, apresenta o sobrenatural distanciado do medo, do que terrificante. Ex. Os feitos dos deuses da mitologia grega, os contos de fada e at os milagres de Cristo e dos santos. Atualmente, podemos incluir Harry Potter e O senhor dos anis. Fantstico Texto no qual eventos extraordinrios parecem acontecer nossa frente, mas no temos a certeza de sua efetivao. Tem como base, segundo Todorov, a hesitao da personagem e do leitor diante do fato extraordinrio. Ex. A Vnus de Ille e O diabo paixonado. Estranho Texto que apresenta o sobrenatural, inicialmente terrificante,mas que, ao final, ser elucidado, ser explicado, acabando com o horror visto em toda a histria. O maior nome do gnero o norte americano Edgar Allan Poe. Ex. Os crimes da rua Morgue e A queda da casa dos Usher. Outro bom exemplo, por mais trivial que parea, so as aventuras do Scooby Doo, pois todo o medo que se instala no inicio ironizado ao final com o desmascaramento do fantasma. Mistrio Texto que nasce do psicologismo para desaguar em uma no elucidao do evento, ou seja, ao final, o motivo maior da narrativa continuar sendo uma grande interrogao. O maior nome no Brasil Lygia Fagundes Telles. Ex. Venha ver o pr do sol e As formigas. Policial (suspense) Texto muito ligado narrativa de Mistrio, mas que guarda uma relao com o gnero Estranho, pois ao ser iniciado com um crime, a elucidao dos fatos o seu maior objetivo. Edgard Allan Poe, por conta de sua personagem M. Dupan, o precursor, mas foi Arthur Conan Doyle, criador de Sherlock Holmes, quem mais desenvolveu o gnero, popularizado tambm por Agatha Cristhie e Sidney Sheldon. Ex. O co dos Basquervilles e Um estudo em vermelho. Fico Cientfica Texto que trata de situaes extraordinrias, cidades futuristas e inventos que vo alm da imaginao e da realidade do ser humano de hoje. O precursor foi Jlio Verne, com Viagem ao centro da terra e Vinte mil lguas submarinas. Os norte americanos so os que mais desenvolvem esse tipo de texto. Um dos seus melhores nomes H.G Wells, com A ilha do Dr. Moureau.

Parte I - Acontecimentos 1. A Fotografia

278

Este conto apresenta as lembranas de um homem que amou exageradamente uma mulher chamada Laura. Ela o abandonou para ficar com outro. Trs meses depois de ir embora, voltou sozinha e ningum nunca soube o porqu. A mulher morreu anos depois e a nica pista ficou sendo uma fotografia estranha do noivo. Mistrio. 2. Destino Muito parecido com A Fotografia, temos a histria de uma jovem que enfrenta a famlia para ficar com um marinheiro. A famlia cede e o casamento acontece. Viajam para a luade-mel, numa cidade prxima. Dois dias depois, a jovem regressa sozinha, em silncio, para nunca mais. Ningum nunca soube o que houve entre os dois naqueles dois dias. O que restou foi uma senhora de cabelos brancos que nunca mais saiu de casa e a histria de um marinheiro desaparecido. Mistrio. 3. Esquecimento Texto de inspirao psictica. Temos a histria de um estranho que, de forma alguma, sabe onde colocou seu relgio. A coisa piora pois ele quer saber as horas, mas s aceita se vierem daquele maldito relgio desaparecido. Quase enlouquecendo, desiste. No momento de calar os sapatos, sentindo algo metlico e frio nos dedos, encontra, sem querer, o que queria. Uma estranha sensao se apodera de seu corpo. Psicolgico. 4. Olho de co Homenagem ao cineasta Euslio Oliveira, temos um texto que apresenta a perspectiva de uma cmera, um ser que observa o momento em que criaturas noturnas colam cartazes nas paredes do Benfica. Ao amanhecer, as pessoas tam,bem estranhas lem os cartazes e tm impresses diferentes. Uns choram, outros sorriem. Tudo volta ao normal. Mistrio. 5. Rasga-mortalha Homenagem a Moreira Campos ( talvez pelo conto As corujas ), o texto trata de uma gente estranha e misteriosa que sempre se rene em um casaro sombrio. Ningum sabe o que fazem. A curiosidade dos vizinhos continuar sempre aguada. Mistrio. 6. A passagem do drago Homenagem a Virglio Maia ( no sei por qual motivo, mas o gosto de Virglio Maia pela herldica j nos d uma idia ). O que temos uma narrativa sobre o dia em que uma equipe de pesquisadores estrangeiros e brasileiros chegou a Sobral com o intuito de comprovar a Teoria da Relatividade, de Einstein. A estranheza do fato e do aspecto das pessoas que chegavam, aumentada pela presena de carros pela primeira vez naquela cidade to distante d o toque de extraordinrio quela situao. s trs da tarde, horrio do fenmeno, a passagem do drago, o povo histrico e mstico pensava no fim do mundo.

279

Depois de tudo acabado, a equipe desmontou o acampamento e foi embora para nunca mais, deixando ali apenas uma esttua que ainda hoje as pessoas no sabem o que significa. Mistrio e Fico Cientfica. 7. Brincar com armas Conto cujo ttulo d nome a um outro livro de Salgueiro, o que temos um tipo de sugesto do sobrenatural. Trata da histria de Magela, homem que acabara de limpar o revlver colocando a arma em uma gaveta e as balas em outra. Depois disso,foi casa de um amigo. Enquanto isso, o narrador diz que o Diabo faz as coisas enquanto piscamos um olho. Todo o clima sugere a presena do Diabo na narrativa. Voltando daquela visita, Magela trouxe o amigo e pensava em assust-lo. Ao entrarem no quarto, para se mostrar, Magela aponta a arma e puxa o gatilho. A arma dispara e o amigo cai fulminado. O homem se desespera, mas no tem mais jeito. Ao final, o narrador explica que, enquanto Magela saiu, seu filho achou as balas e passou a coloca-las na boca. A me, assustada com aquela situao no sabia por qual motivo aquelas balas estavam fora do lugar. Achou a arma em outra gaveta e colocou as balas no lugar. Sem saber o que fazia, ajudava no assassnio de um inocente. Tudo por irresponsabilidade,pois no devemos brincar com armas. Fantstico-Estranho.

8. Pnico Texto Hitchicoquiano. ( influncia de Alfred Hitcock, mestre do suspense ) Conta a histria de uma reprter policial que chega, noite, em casa e vai imediatamente tomar banho.. J propensa adormecendo, fosse pelos filmes que assistia ou pela quantidade de ladres no bairro, tenta se defender de uma estranha sombra que se aproxima com um objeto na mo atravs da cortina do Box (cena de Psicose ). Pega rapidamente a sua arma e atira. Descobre depois que era apenas um antigo namorado, com uma flor na mo, e que tinha estranhamente enfeitado toda a sala com dezenas de fitas e faixas de Feliz Aniversrio. Policial-Suspense. 9. A festa Texto de teor sobrenatural. Temos a histria de um casal que est hospedado na casa de uma gentil senhora. reveillon e todos danam e bebem. Mas o casal no consegue se adequar quela tagarelice. Comeam ento a reparar que algumas pessoas com roupas e semblantes mais brios caminhavam entre os convidados. Uma jovem de aparea triste os percebe e avisa aos outros. Aos poucos, essas pessoas estranhas comeam a desaparecer. .O casal acha tudo muito estranho. No dia seguinte,quando a dona da casa passa a mostrar fotos dos parentes, h muito falecidos, o casal repara que j conhecia aquelas pessoas da festa de reveillon. Fantstico. Parte II Dos valores do inimigo

280

10. O Olhar Esse texto traz a histria de uma vingana. Um homem, o narrador, desde pequeno acalentava um desejo: matar o homem que esbofeteara seu pai,pois depois da vergonha passada, o pai jamais levantara o olhar, morrendo de vergonha e tristeza. Por mais de vinte anos esperou a vingana, e finalmente o dia chegou. Seu desafeto voltara para casa para passar os ltimos dias de sua vida. Certo dia, saindo de um bar, encontram-se. O homem olha profundamente nos olhos do outro. Retira um a faca e enfia-lhe no peito vingando finalmente a morte do pai. No entanto, o olhar sereno do outro na hora de morrer jamais lhe sair da memria. Psicolgico. 11. A viagem Como o ttulo sugere, temos a histria de um homem, paciente de um hospital, que ansiava enormemente voltar para casa, para sua cidade, para aconchego de sua famlia,a mercearia do av. Caminha pelas ruas da cidade, no sabe onde esqueceu sua mala nem por qual motivo as pessoas fingem no escut-lo. Vagueia pela cidade e escuta ao longe o sino da igreja. Estar ele ainda vivo ? Fantstico. 12. O peso do morto Aluso certeira a Gabriel Garcia Marques ( Cem anos de solido ), Drummond e Moreira Campos, que tambm diziam carregar consigo seus mortos. Narra a histria de uma culpa, de um grande remorso. Em tom sobrenatural, o que temos a histria de um homem que, em determinado ponto de sua vida, mata algum. Daquele momento em diante, rezando por sua prpria morte, numa vigilncia vingativa de vivos e mortos que nunca chegam. Precisa aprender a conviver com seus mortos. Psicolgico. 13. Dos valores do inimigo Trata basicamente de um grupo de detentos que tentam escapar de uma priso. Preparam tudo, enchem-se de coragem, mas, na hora, a voz forte do guarda e os holofotes impedem qualquer atitude. Resta-lhes voltar para as celas e esperar uma nova oportunidade, pois naquele momento, o inimigo, no caso os policiais, foi mais esperto,mostrando seu valor, o valor do inimigo. Psicolgico. 14. Quase-noite Texto de linha sobrenatural sobre premonio atravs de crianas. Depois de toda uma preparao de como se d o anoitecer, toda a beleza do fim do dia e seu insondvel mistrio, um evento sobrenatural tem lugar. Uma tarde, prximo hora do ngelus, um menino v seu primo Isaas ( doente h alguns dias ) entre as plantas do quintal. No dia seguinte, chega a notcia da morte do menino. Teria ele visto mesmo o primo antes de o mesmo morrer? Nessas horas, como diz o narrador, tudo pode acontecer. Fantstico.

281

15. A Rosa encarnada Conto que parece uma releitura de outro ( Pnico), o que temos uma reprter policial que ao chegar de uma sesso de fotos criminais, resolve ir ao banheiro porque estava a ponto de urinar nas calas. Resolve ento tomar um banho. Um barulho comeou na cozinha. O pnico tomou de conta dela. Perguntou quem era. Ouviu passos. Pela silhueta na cortina do banheiro dava para ver que estranho visitante aproximava-se do box com algo na mo. Tentando controlar o medo, pegou rapidamente a arma no bolso do palet e apertou o gatilho, uma, duas e trs vezes. Depois que a fumaa da plvora se dissipou, puxou a cortina e viu apenas uma rosa encarnada numa poa de sangue. Saiu correndo desesperada e quando teve coragem de voltar para novamente verificar o que acontecera, pois poderia ter ferido algum, encontrou a casa bem fechada do jeito de sempre, janelas fechadas e, no cho do banheiro, nada de sangue, apenas aquela horripilante rosa vermelha. Policial e Fantstico. 16. O menino do cabelo azul Em nossa opinio, o melhor texto de Pedro Salgueiro, essa a histria de Brbara, a me que, de forma infeliz, perdeu o filho tragado pelas guas de um rio. Os gritos da me chamando o filho foram para sempre ouvidos, e o menino, vez em quando, tambm era vista jogando bila, caminhando por descampados, ou fazendo qualquer outra coisa sempre com seu cabelo azul ao vento, as mesmas roupas do dia em que sara para nadar com os amigos e nunca mais voltara. Daquele dia em diante, Brbara deu para correr pelas estradas gritando pelo filho perdido. Todos os caixeiros viajantes,vendedores de rede e espelhos, pedintes e errantes que passam h mais de trinta anos pela cidade, do notcia de um menino, rapaz, homem e agora senhor de barba branca e cabelos azuis, perguntando sempre pelo povo de Santa Luzia do Anto, e em especial por Brbara e seus filhos. Cada morador conta uma histria sobre o homem do cabelo azul. Ningum tem certeza de nada. A explicao mais intrigante foi a de seu Cesrio, de que todo homem tem o seu duplo, uma cpia fiel, sua, perdida pelo meio do mundo,e que,mesmo um morrendo o outro fica vivo. Muitos diziam t-lo visto. At mesmo o padre Amaro que jura ter visto um homem de cabelo cor do cu que avanava na fila para comunho e nunca chegava frente. Muitos o viram passeando perto da casa de D. Brbara. No lugar, perto de um flamboyant, no dia seguinte, as andorinhas amanheciam mortas. O que verdade que um senhor, com um grande bon cobrindo quase toda a cabea, a procurou no momento exato em que lhe aprumavam o caixo com os ps para a porta no rumo do cemitrio. O homem acompanhou o cortejo. Muitos viram lgrimas rolarem de sua face, e s as mulheres afirmam ter visto, por baixo do bon, mechas de cabelos azuis, antes de ele desaparecer, deixando um rasto de andorinhas mortas pelo cho. Fantstico. Parte III Soluo antigo 17. Ausncia

282

Texto de teor sobrenatural sobre um velho que vive atormentado pela ausncia da esposa e de coisas que j passaram. Desde que a mulher morreu, trancou-se no quarto mal saindo para comer ou para permitir que a filha mais nova faa uma limpeza. Tudo parou. At as cadeiras de balano vivem relegadas a um canto da casa. O momento que ele sai e que a filha aproveita para limpar o quarto. Na verdade, o velho s sair do quarto quando um novo chamado vier da cozinha. Psicolgico. 18. A rua do cemitrio Texto interessante que apresenta uma viso irnica sobre a morte. Trata da histria de uma velhinha que, durante toda a sua vida, por morar na rua do cemitrio, viu todo tipo de enterro. Enterro de rico, enterro de pobre, enterro triste, enterro engraado, enterro feio, enterro bonito, enterro estranho.... O mais estranho foi o caso do Dr. Epifnio que queria ser enterrado ao som de uma banda de msica. Como a bandinha da cidade s sabia marchas de carnaval, na hora do cortejo a desordem foi geral. Enquanto uns choravam, outros ensaiavam alguns passos de carnaval. Outros choravam com os olhos e sambavam com as pernas porque assim mandava a msica. A velhinha se desespera principalmente porque lembra do olhar de cada morto. Tem medo de quando for a sua vez que os mortos estejam do outro lado esperando-a para olhar para ela da mesma forma que ela fazia. J pensou at em se queimar toda com a lamparina para que no a reconheam quando ela chegar l. Psicolgico. 19. Alegria Breve Sem muitas aluses a Verglio Ferreira (Portugal), este um conto bastante interessante sobre coisas que acontecem s pessoas perto de morrer. Nesse caso, temos histria de seu Arledo, um senhor bastante idoso que comeou a demonstrar uma alegria estranha. Passou a rir, a conversar com todos, a dizer palavras da moda misturadas a palavras que s ele entendia. A famlia ficou assustada. Caduquice? Loucura? Estranhamente,deu no velho uma vontade danada de soltar papagaio. A famlia tentou convenc-lo do contrrio. O velho resistiu e foi para as caladas com as crianas, demorando-se na rua at as trs da tarde, quando voltava para almoar. S era entendido pelo filho mais novo, os sobrinhos e os netos, todos da mesma idade. Um belo dia, antes que o vento assobiasse dentro da noite, finou-se dizendo: ...Ah, velhice, essa fbrica de monstros... Psicolgico. 20. Em famlia Texto digno de uma influncia clariceana ( Laos de Famlia ). Temos a histria de uma famlia esfacelada depois da morte da matriarca. Depois do episdio, o que restou foram fragmentos dos filhos que, de forma tosca, tentavam se organizar em torno do pai. A tradio do almoo aos domingos desapareceu. No havia mais motivo? Um mal estar crescia entre eles. A mais nova, h anos alimentava uma rixa com o pai. O filho do meio passava meses sem aparecer em casa. Se aparecia era bbado, abraando e beijando todo

283

mundo para pedir dinheiro emprestado. O mais interessante que uma das irms, sem um motivo aparente,tenta h muito tempo reunir todos em uma fotografia, sem jamais conseguir, tentava reproduzir a foto amarelada que o velho guarda orgulhoso do tempo em que eram todos crianas e a famlia era unida, numa felicidade que jamais ser fotografada outra vez. Psicolgico. 21. Vspera Muito parecido com Alegria Breve, esse conto fala da proximidade da morte e dos efeitos que essa proximidade pode provocar. O tempo passa devagarinho. Alguns amigos vinham visit-lo e saiam cabisbaixos. A mulher lembrava de rixas antigas. A famlia, na medida que a coisa ia piorando, confidenciava entre si que s a morte o livraria daquele sofrimento... Mas uma certa manh, o velho acordou alegre. Pediu um caldo forte e conversou como se todas as suas dores tivessem desaparecido. Lembrou do passado, quis dar uma volta no jardim.... A esposa D. Matilde saiu para telefonar e avisou ao resto da famlia; disseram-lhe que no se animasse, pois podia ser apenas a melhora da morte, que era sempre fatal na vspera... Previso acertada. O doente conversou o dia inteiro, riu bastante, foi dormir tarde e no acordou. A famlia reuniu-se num velrio rpido, enterrou-o s trs da tarde, mais rpido ainda, como se temesse alguma reverso do quadro... Psicolgico. 22. Um velho Em homenagem a Snzio de Azevedo ( porque ajudou o autor em uma de suas dvidas), temos a histria de um senhor que, ainda cheio de uma jovialidade que s ele sentia, segue a sua viagem num nibus quando uma moa lhe sorri. Surge nele uma vitalidade alimentada por aquele sorriso. Mas a moa pergunta se ele quer sentar. Nessa hora, o homem se sentiu mal, pigarreou, tentando driblar o tempo. Recusa o assento, mas o corpo parece procurar pela cadeira, sentindo-se mais ridculo ainda quando a moa o ajuda a sentar. Murchou de vez. As mos, que at aquele sorriso da moa se mantinham firmes, voltaram a tremer e ele sentiu uma paz tranqila e triste. Era a velhice. Psicolgico. 23. Soluo Antigo Feito em homenagem ao nosso maior escritor de textos sobrenaturais, Jos Alcides Pinto, esse conto extrapola a noo de brevidade tpica do conto, de tal forma que resumi-lo seria simplesmente ridculo. S vai lendo. Fantstico. 24. Jeremias ou O vampiro da rua das flores Na mesma linha de Bran Stocker ( Drcula ) e Dalton Trevisan ( O vampiro de Curitiba) a narrativa alterna a incerteza de um passado ( a parte contada pelo pai ) com a verdade do presente. Desde a poca de seu pai, o velho Jeremias nunca mais saiu calada. Desde o tempo em que o acusaram pelo sumio de crianas naquela rua. Nunca provaram nada. Falam

284

que ele cria cachorros e os devora quando crescem. Na vila no tem co que mais dia menos dia no desaparea. No fica um. Tem mais de cem anos. Dizem que vagueia pelas caladas de madrugada. A nica certeza que se tem de que ele vivo, pois, apurando bem os ouvidos, somos capazes de jurar ter escutado sua respirao pesada... alm do choro de crianas ou latido de ces que se ouve em noites de vento. p. 102. Fantstico.

Crtica
Adepto da literatura de teor sobrenatural, um de nossos representantes na contemporaneidade ( Comprovado em nossa dissertao de mestrado Aspectos do Fantstico na Literatura Cearense, UFC,2002), Pedro Rodrigues Salgueiro, ao lado de Dimas Carvalho ( Fabulas Perversas ) um dos contistas de que se vale a pena falar em nosso estado. Desde o momento que se valeu de Cem anos de solido, de Gabriel Garcia Marques, para escrever O peso do morto j se podia falar que era um bom contista, pois escolheu logo uma das melhores influncias em termos de prosa e principalmente em termos de sobrenatural. Leitor e ouvinte das conversas de Moreira Campos ( terceiro melhor contista do Brasil, pois Machado e Clarice so inegveis ): a homenagem Rasga Mortalha (PS), dialogando com As Corujas (MC) era s mais uma rubrica na sua premiada trajetria. Em seguida, ao valer-se do sobrenatural, das coisas vindas da cultura popular, moda Cmara Cascudo, foi mais feliz ainda. Pedro Salgueiro estilisticamente um prosador imagtico, pois tenta incutir na cabea do leitor, imediatamente, o plano onde se passa a histria. Assim, sua influncia cinematogrfica tambm observada ( Olho de co). Sbrio na linguagem, talvez no muito econmico, ou econmico demais ( Soluo antigo), prova que tem domnio das palavras explorando-lhes bem o potencial, como sugeriu o grande Valery. Trabalhando principalmente a Dor, elemento sumamente humano, Pedro Salgueiro elege trs grandes temas para o seu psicologismo ou suas temticas sobrenaturais: a velhice, a morte, o remorso e a vingana. Logicamente, encontramos outros temas como a Loucura, as aparies, os eventos misteriosos e os amores mal resolvidos, mas todos acabam se relacionando. Em suma, um bom livro. Pode e deve ser apreciado.

47 - O Gacho - Jos de Alencar

O ttulo desse romance de Alencar j revela a ntida inteno do autor de retratar cenas e tipos brasileiros, numa perspectiva regionalista de que foi no apenas o precursor, mas o maior representante durante o Romantismo. O Romantismo no Brasil... Em 1836, com a publicao de Suspiros Poticos e Saudades, o Romantismo instala-se no Brasil. Imediatamente, devemos entender que o Romantismo que se processava no Brasil de meados do sculo XIX , com alguns anos de atraso, o mesmo Romantismo que se processava na Frana, na Alemanha e na Inglaterra daquele tempo. Seguramente, com algumas ressalvas como por exemplo o aspecto gtico e satanista dos textos europeus. Sendo ento um Romantismo muito diversificado, introduzido em terras tropicais, tornou-se necessria uma adaptao. A escola dividiu-se em vertentes:

285

histricas, indianistas, urbanas e regionalistas, alm da diviso clssica da escola romntica em obras de Prosa (romance, novela, conto e crnica) e Poesia, havendo posteriormente, o englobamento do gnero Dramtico, o teatro de Martins Pena. No nosso Romantismo, o autor que melhor desenvolveu todas as vertentes foi Jos de Alencar. Da ser o maior nome da escola romntica em seu tempo. Vertentes: Indianista ( Iracema e Ubirajara ); Histrica ( Guerra dos Mascates, As minas de prata ); Urbana ( Senhora e Lucola ) e Sertanista ( O sertanejo, Til e O tronco do Ip).

O autor e sua obra Jos Martiniano de Alencar, o maior romancista da era romntica, formou-se em Direito pela Faculdade de So Paulo e foi deputado em vrias legislaturas. Brilhou como crtico, parlamentar, jurisconsulto, publicista e literato. Grande romancista, fez incurses tambm no teatro onde escreveu peas de relativo xito como O Demnio Familiar . Ardente jornalista, nada lhe passou aos olhos que no intimasse a pena. Faleceu no Rio de Janeiro, a 12 de dezembro de 1877, levando consigo uma grande mgoa, a de no ter sido senador como lhe fora o pai, tudo por uma rixa com o imperador Pedro II que nunca simpatizou com Alencar. O Gacho um dos romances de Alencar que se localiza na fase denominada por ele infncia da nossa literatura , exatamente no perodo de independncia poltica do Brasil. Alm de O Gacho , romance de tonalidade histrica e regionalista, muito mais esta que aquela, Alencar publicou diversos outros livros, sendo, at hoje, um dos autores mais lidos da literatura brasileira. A crtica costuma dividir os seus romances em quatro grupos:

a) romances urbanos: Cinco Minutos(1857), A Viuvinha, Diva, Lucola, A pata da Gazela, Sonhos Douro, Senhora (1875), Encarnao (pstumo) etc. cujo cenrio , basicamente a corte do Rio de Janeiro; b) romances histricos: As Minas de Prata , Guerra dos Mascates e Alfarrbios(1873); c) romances regionalistas: O Gacho (1870), Til , O Tronco do Ip e O sertanejo(1875); d) romances indianistas: O Guarani(1857), Iracema e Ubirajara(1874). Anlise Um dos ltimos romances de Jos de Alencar, este livro traz a histria de Manuel Canho, jovem gacho, de 22 anos, quando muito, alto e robusto, de face bronzeada, representante fiel do homem do Rio Grande; usa sempre um chapu desabado que lhe cobre a fronte larga. o tpico campeador de gado da regio dos pampas. Mora em um rancho em Poncho-Verde, cidade histrica riograndense, s margens do rio Ibicu. Com ele vivem a me, Dona Francisca, senhora gorda de quarenta e cinco anos, e uma irm, Jacintinha, bela moa de quinze anos. O pai de Manuel, Joo Canho, era amansador famoso na regio, e alm da destreza no trato com o gado, tambm exmio domador de cavalos. Joo Canho ensina o ofcio ao filho, e adverte-lhe sobre a dedicao e o amor que deve ter para com eles. Segundo o narrador, o cavalo o grande amigo do homem pampeiro, o smbolo do homem riograndense, juntos so como se fossem um corpo s... Em um combate com um bando de castelhanos, Joo Canho covardemente assassinado por ter dado abrigo a um comerciante chamado Loureiro. Como os castelhanos estavam procura desse

286

homem, Joo no teve boa sorte, foi morto na frente da famlia por um castelhano chamado Barreda. Manuel Canho, ainda menino, v o pai ser ferido mortalmente, e aquilo passa a ser o motivo maior de sua revolta contra o mundo, principalmente contra as mulheres, pois sua Me, dias depois da morte do marido, aceita casar-se com Loureiro que, sensvel aos encantos da viva Francisca e sua situao, sentindo-se tambm responsvel pela morte do marido, oferece-se para substitui-lo. Sem muita resistncia, D. Francisca aceita, desagradando profundamente Manuel que passa a odiar a me e o padrasto. Por esse tempo, Juca, o irmozinho de Manuel, adoece e morre. Manuel, em vez de chorar, fica feliz pelo irmo, pois acha que logo, ele tambm ir se juntar ao pai. Manuel Canho cresce ento arredio, brigando com todo mundo, desejando a morte do padrasto, atentando contra a vida do velho Loureiro, mas sem nenhum sucesso. Um dia, Loureiro manda arrear Morzelo, o cavalo predileto do finado Joo Canho, contrariando em muito o menino. O cavalo parecia esperar por isso, pois ao simples toque das rosetas, Morzelo disparou como uma bala, derrubando o cavaleiro e esmagando-o no cho duro e pedregoso. Loureiro acabou morrendo e deixando Dona Francisca viva mais uma vez. Manuel cresce e, como o pai, tornase grande domador de cavalos. Um dia, sem mais explicaes, saiu de casa em busca do Barreda, com o objetivo ntido de vingar a morte do pai. Era o comeo de suas aventuras. Dias depois, na vila de Jaguaro, conhece Catita, menina de doze anos, de cabelos negros e pele queimada.( Interessantemente, o narrador no a descreve da forma exagerada com que costumam ser descritas as mulheres do Romantismo) Catita tem, de fato, a sua beleza, mas h em suas atitudes um algo mais a ser desvendado. Ao aparecer no alpendre, procurando pelo pai, um soldado lhe pergunta se no gostaria de ser sua noiva. Catita caminha at o outro lado do alpendre, onde o Canho estava sentado, aponta-o, dizendo: este que prefiro para noivo. Irnica e profeticamente, o gacho responde que s quando Catita ficasse viva. Muitos riram, mas ela acha estranha a premonio do gacho. (Em Teoria Literria, isso denominado prolepse). O gacho encontra o padrinho, Bento Gonalves, heri da guerra platina, homem muito respeitado por sua franqueza, generosidade e bravura. Conta-lhe que vai em busca de Barreda e pede sua bno, partindo para provncia de Entre-Rios. L, Manuel Canho se avista rapidamente com o chileno D. Romero, um misto de mascate e aventureiro, que traz consigo uma gua muito bonita e arisca. O dono desafia os presentes, afirmando que ningum ali capaz de mont-la. Convida a todos para ver a baia, propaga, em voz alta, que o cavaleiro que a montar ficar com ela. Canho no sabe ainda que o negcio maior de D. Romero, homem bonito de 25 anos, era a seduo... O primeiro peo, que se habilita, cai rapidamente. Manuel, ouvindo toda a movimentao, oferece dinheiro pela gua, mas o chileno repete que ele pode t-la de graa, desde que a monte. Para surpresa de todos, o gacho no s monta como faz amizade com o animal, tornando-se seu dono, mas sente profunda antipatia pelo chileno. D baia o nome de Morena e percebendo que deu cria h pouco tempo, permite-lhe fazer o caminho de volta para encontrar o potrinho. Encontram pelo caminho o caador, Pedro Javardo, que quer tomar Morena, mas no o consegue. O animal recupera a cria, e aps despedidas calorosas, o gacho solta os dois na imensido dos pampas. Mesmo livres, Morena e seu potro retornam aos afagos do gacho. Para ele, homem e cavalo se completam, porque o gacho - o centauro dos pampas, ser hbrido da mitologia, resulta da unio de duas naturezas incompletas: busto e corpo de cavalo, dois seres em uma figura s. Finalmente, chegando casa do assassino do pai, o velho Barreda, Manuel o encontra beira da morte, corrodo por uma terrvel febre. O gacho, que no pode assistir impassvel ao sofrimento de ningum, adia o intento, decidindo ajud-lo. Durante vrios dias, cuida do doente, como faria a um amigo. D-lhe sopas e remdios. Com o enfermo fora de perigo, deixa a casa, prometendo voltar logo que ele se recupere. Retorna a Poncho-Verde, revendo me e irm, que ficam entusiasmadas com os animais, principalmente o potrinho, a quem Manuel dera o nome do falecido irmo, Juca. Aps trs meses, o gacho volta casa de Barreda. L, identificando-se, diz-lhe a que vem. Lutam e Manuel o fere

287

mortalmente, com a prpria lana usada contra o pai. Vai embora sem o mnimo remorso, pois apenas cumprira uma promessa de honra. Avisa ao padrinho Bento Gonalves ter cumprido a sua jura e coloca-se disposio do mesmo. Nos festejos de Nossa Senhora da Conceio, Manuel rev a bela Catita, que docemente lhe pede o potrinho. Canho nega-lhe a prenda. A jovem pega o turbante que o gacho havia comprado para a irm e coloca-o na cabea pensando que fosse para ela. Manuel Canho se retira sem peg-lo de volta, ofendido com a atitude mal educada da moa. Manuel Canho retorna ao lar e se esmera na educao de Juca, que, tendo crescido, tem o porte elegante da me. Um dia, fica sabendo, em uma estncia prxima, que o coronel Bento Gonalves havia sido demitido do 4 corpo de cavalaria. Achando que o padrinho estava precisando dele, parte para Jaguaro e de l para Camacu, onde fica a estncia de Bento. Por causa da demisso, este pretende dar incio a manifestaes populares em favor de sua causa. O lder Bento Gonalves, nessas excurses mais perigosas, precisa sempre de um homem de confiana para escolt-lo. Ao ver o corajoso afilhado, sabe que pode contar com ele para qualquer coisa. Nesse nterim, um cavaleiro ronda o rancho de D. Francisca, cortejando Jacintinha. Era o mascate Dom Romero. Como precisam de tecido e linha, D Francisca autoriza que este venha demonstrar suas mercadorias. Seduzidas pela elegncia e pela conversa do estrangeiro, acabam vendo tudo o que trazia e, a partir de ento, passa a ser bem-vindo na casa. Na segunda semana, a servio do padrinho, enquanto descansa na campanha, Manuel se depara com Catita sobre uma mula enfurecida. O gacho salta no Juca, tentando alcanar a mula para lhe tomar o freio. H uma perseguio de uma forma que a menina pode acabar caindo em um desfiladeiro. O cavalo continua correndo, mas a jovem desaparece. Subitamente, Catita pula na garupa do cavalo de Manuel dando grandes risadas. Nem mesmo o Canho percebeu que a menina subira de um salto para o galho de uma rvore prxima e, em seguida, salvou-se a si mesma pulando no costado do Juca. Depois do grande susto, o grupo de viajantes pra para descansar. O gacho fica sabendo que Lucas Fernandes, o pai de Catita, conhecera seu pai, e por isso, nessa noite, conversam bastante, sob os olhares faceiros da moa, agora com quinze anos. Manuel canho, no entanto, no lhe d muita ateno, pois o simples fato de conversar com algum que conhecia seu pai j o fazia muito feliz. Manuel Canho e Lucas, pai de Catita, lutam ao lado de Bento Gonalves, tomando Porto Alegre de assalto. Em seguida, retornam vila de Piratinim. Durante o jantar, o furriel, com entusiasmo revolucionrio, vai contando suas proezas e bravatas para as mulheres. Catita, sem prestar ateno s conversas do pai, d umas olhadelas apaixonadas para o gacho. Flix, sobrinho de Lucas, que sob o pretexto da revoluo, vem para ver a amada Catita, fica enciumado com seus olhares para Manuel Canho e passa a odi-lo. Ainda naquela noite, Canho toma conhecimento de que Flix deseja mat-lo, pois acredita que, enquanto o gacho viver, Catita no se interessar por ele. Como mensageiro, escudeiro, bombeiro ou qualquer outra coisa que o padrinho precisasse, Manuel serve a Bento Gonalves, pois tinha-lhe grande adorao: era um homem como nenhum outro. Logicamente, acompanham o gacho nessas aventuras os seus fiis companheiros: Morzelo, Morena e Juca. Mais uma vez a servio de Bento Gonalves, Canho precisa chegar a casa de Neto com uma mensagem do padrinho. Ao chegar, recebeu do caudilho a misso de reconhecer a posio e importncia exata da fora de Silva Tavares, comandante inimigo, e espreitar seus movimentos. Partiu ento na funo perigosssima de bombeiro, um tipo de espio, um soldado avanado, que se destaca no campo de batalha chegando antes da tropa. Cumpre muito bem sua tarefa mas, ao final, depois de perseguido, viu que sua tropilha estava diminuda: Morzelo fora capturado. Precisava chegar novamente estncia de Neto e dar-lhe as coordenadas dos inimigos, mas no podia deixar para trs o cavalo de seu pai, fiel amigo de tantos anos. No caminho, encontrou o Chico Baeta, que ainda estava com raiva dele por causa do jogo de baralho em que o gacho ganhara-lhe o

288

dinheiro e a namorada, uma mocinha faceira chamada Miss, que muito se dera com a Catita. Canho, simulando mais uma aposta, pediu-lhe que desse o recado a Neto, pois se o fizesse lhe devolveria a namorada. Baeta aceitou na hora. Depois de bater a campana por algum tempo, o gacho encontrou o Morzelo, j arquejando, em seus ltimos momentos. S deu tempo o gacho agachar-se junto ao amigo. O cavalo olhou profundamente em seus olhos num tipo particular de despedida, e morreu. Manuel Canho sofreu a grande perda. Juca e Morena tambm demonstraram a sua dor. Canho reuniu foras e fez uma grande cova ali prximo e colocou o amigo, cobrindo-lhe a sepultura com uma enorme cruz de madeira, como se fosse o tmulo de um cristo. Para Manuel aquele era um smbolo do que h de santo na terra p.119. ( H no texto alm da personificao, um grande senso de humanizao dos cavalos) Como um raio, no lusco-fusco da madrugada, Canho e sua tropilha caram em cima dos assassinos do Morzelo. O gacho soltava gritos espantosos; os cavalos relinchavam com ferocidade. Manuel os tinha habituado a combater. Nessa hora, eram como ces ferozes. Depois de destroarem dois dos assassinos, o gacho acertou mais um terceiro, deixando livre apenas o Flix, mas em um estado que melhor seria no ter sobrevivido. Marcara-o profundamente, no rosto, com um corte de cima a baixo, vazando-lhe um dos olhos. Na desenfreada carreira, acabaram novamente muito prximos do acampamento inimigo. Foi ento que soaram de l vrios tiros. Canho e sua tropilha fizeram meia volta e fugiram a toda velocidade. No entanto, a Morena parecia no estar muito bem, pois a velocidade de sua corrida era dobrada, como se algo tivesse acontecido. Na verdade, a Morena fora atingida. Quando o gacho percebeu o que de fato se passara, at o Juca havia sumido. J distante do perigo, a fiel companheira de Canho caiu com um grave ferimento, do qual escorria muito sangue. Para Manuel Canho, Morena fora atingida tentando salv-lo, pois as balas tinham seu corpo como endereo, mas graas coragem da baia, ele escapara ileso. E onde andaria o Juca? Nessa hora, o gacho deseja morrer junto de sua corajosa amiga. Algum caminha naquela direo. Passado um tempo. recobra a coragem, e resolve sair em busca de algo ou de algum que consiga extrair a bala do corpo de Morena, era sua nica chance. (Alencar, talvez imitando o grande Alexandre Dummas em O Conde de Montecristo, mestre em criar personagens que se esgueiram pelas sombras...) Tempos depois, rondando silenciosamente a vila, tudo que conseguiu foi um tipo de torqus que usaria como pina para fazer a dolorida extrao. Na volta, encontrou Catita, acompanhada do Juca, cuidando carinhosamente de Morena. A menina, ainda cedinho, dera de cara com o cavalo na hora em que estava tomando banho no rio. O cavalo estava muito impaciente, quase pedindo para que ela o seguisse. E a menina o fez. O gacho ento entendeu que naquela mulher parecia haver algo de bom sim, tanto que dessa vez fez questo de no desviar os olhos dos olhos dela quando se cruzaram. Sorriram cmplices. Uma tropa se aproxima. Eram os amigos de Neto. Convidam-no para a grande peleja com os legalistas. Canho deixa claro que s continuar a luta se Morena escapar. Nessa hora, com uma destreza fora do comum, enquanto os homens conversavam, Catita fez o que nem o Gacho conseguira durante horas, extraiu com suas pequeninas mos a bala terrvel que se alojara nas ancas da baia. Canho segurou as mos da jovem em agradecimento, e disse cheio de vigor aos amigos: - Sigam que eu j os alcano. P. 125. Em seguida, Canho enlaa Catita num abrao afetuoso e sai para a peleja contra os inimigos de Bento Gonalves. Naquela hora, algo de muito importante havia acontecido: o amor domara finalmente o Centauro dos Pampas. Catita fica sozinha protegendo Morena de uma matilha de chimarres famintos. Os chimarres so cachorros-do-mato, carniceiros, que campeiam pelo pamapa em busca de animais mortos. Se no esto mortos, matam-nos com suas mandbulas potentes e destroam tudo ao redor. Estavam ali, atrados pelo cheiro do sangue quente da Morena. A jovem abraa o corpo da gua e se sente feliz, mesmo naquele perigo, pois se morresse naquela hora ao menos morreria por Manuel.

289

Quando Manuel Canho voltou da batida contra o inimigo, tudo que encontrou foi um charco de sangue, um pedao do vestido de catita e uma pilha de ossos. Deu as duas como mortas e procurou no pensar mais naquilo. Seguiu novamente para a luta. No caminho, acampou, e viu-se atormentado em sonho pela cena desgraada que sucedera com Catita e Morena. De repente, um vulto e uma voz doce: - Manuel! S ento o narrador nos revela a forma extraordinria como a baia salvara a si e sua companheira. Quando a matilha assassina se aproximou e um dos ces arrancou um pedao do vestido de Catita, Morena levantou-se e deu um violento coice em um dos animais jogando-o longe e intimidando os demais. Catita, j montada, foi levada para longe pela gua, em retribuio a tudo que fizera. Quando aos chimarres, deixaram-nas em paz, ali prximo, ia passando uma ovelha com um filhote, que acabaram servindo de pasto para a horda assassina. Enquanto isso, Morena punha-se longe, mas levando consigo aquela que a salvara. Agora, para a alegria das duas, amiga e namorada, encontraram finalmente o gacho. Muito emocionado, Manuel beijou Catita docemente.p.130 Os inimigos apontaram ali perto. Morena e Catita fugiram. Juca e Manuel, escondidos, zombaram durante horas da burrice dos exploradores. No ltimo captulo, que se inicia com o nome de uma msica do folclore riograndense, Canho, de uma forma nunca vista, canta, dana e improvisa, respondendo aos requebros de Catita num tipo de namoro cheio de provocaes poticas, acompanhadas pelo som de uma viola e pelas palmas dos presentes. tambm nesse momento que surge na festa a figura de Dom Romero (tambm uma aluso a Don Juan) um mascate chileno galanteador que mexe bastante com a cabea de Catita. Vaidosa, a jovem fica entre o Canho e o chileno, passando a ser analisada pelo narrador de uma forma quase realista. Mal bota os olhos em Dom Romero, Canho j o detesta, suspeitava, no mnimo, que j o tinha visto. Canho precisa voltar para a batalha. Vai ter com Catita, janela, e pede jovem que fuja com ele. Ela se recusa. O Gacho diz profeticamente a Catita que um dia mataria aquele homem. Despede-se decepcionado e com raiva. Flix, que vive oculto nas sombras, observa tudo e jura novamente mat-lo. Flix agora tem em Miss, a namorada desprezada de Baeta, um tipo de aliada, pois agora ela tambm quer o gacho. Com dio, Felix quase esfaqueia Dom Romero, que vinha encontrar-se com Catita, pensando que era o Canho. Em misso de Bento Gonalves, Manuel aproveita para ir falar com a me e a irm. L, descobre que a irm est noiva. Fica muito feliz por ela, mas na hora do almoo descobre que o noivo era tambm um certo Dom Romero por quem a jovem ficara perdidamente apaixonada. Furioso, levanta da mesa dizendo que no vai haver casamento. Depois, conversando calmamente com a irm, deixa transparecer que se for da vontade dela e o tal Dom Romero mostrar-se homem de bem, apesar de j suspeitar da ndole do chileno, ele o traria para ser seu esposo. A menina se contenta. Catita, depois de passar o diabo para conquistar Manuel Canho. Agora, como sugere o narrador, numa anlise de cunho realista sobre a ndole da mulher, troca rapidamente de pretendente. Na missa, fica toda envergonhada e aceita abertamente a paquera de Dom Romero, marcando um encontro com ele meia-noite. Flix observa tudo e sorri. O olho nico que possui brilha mais que o normal. noite, embaixo da janela de Catita, Dom Romero consegue embeb-la com suas doces palavras. Alm de palavras, oferece-lhe um delicioso confeite de baunilha. Deu-lhe, na boca, os pedaos suculentos do inofensivo doce. A jovem passou a sentir uma sonolncia, uma certa tontura... mais que depressa, o chileno passou para dentro do quarto da menina fechando a janela. Flix observa tudo. Se contorce de dio, de cime e de inveja, mas depois sorri. Em, desabalada carreira, foi avisar o furriel, o pai de Catita, que montava guarda a poucos minutos dali. Quando o pai da jovem chegou com uma tropa, o sedutor j havia sumido pelo telhado. Encontrou a filha com as vestes descompostas e a atitude suspeita de quem perdera seu bem mais valioso. Empreenderam busca ao sedutor, mas o homem, de fato, era muito esperto.

290

Tudo coincide com a volta de Manuel Canho, e sua chegada apenas complica o estado das coisas. Catita, completamente mudada, diz-lhe abertamente que se enganou quanto a ele; que no o queria mais; que amava outro homem, e que, de alguma forma, ela no era merecedora do amor do gacho. O pai entra, envergonhado, e tenta matar a filha com a faca do gacho, tentando lavar-lhe a honra. Manuel Canho o impede. Como um mito, Bento Gonalves chega e leva o sobrinho para longe daquele lugar. Mas Canho tem outros planos... Canho. com seu potente cavalo, campeia o pampa infinito e busca nos vilarejos mais prximos o indigesto sedutor. Encontra-o j dando o bote em uma outra moa, a quem j fizera promessa uma vez. Silenciosamente, consegue atra-lo e captur-lo. Dom Romero amarrado e colocado no costado do cavalo como um saco qualquer ou um indigente. Canho retoma o caminho para a casa de Catita. Enquanto isso, na casa de Lucas, o furriel, o velho no consegue parar de pensar no que aconteceu filha. Penaliza-se com certeza, mas a desonra algo que fere fundo a alma de qualquer homem, principalmente do homem dos pampas. Lembra da faca de Canho que ficara no quarto da menina e alerta a esposa de que algo pode acontecer. Depois de pensar em tudo que aconteceu, principalmente no que fizera com o gacho, Catita pensava em tirar a prpria vida. Na hora em que o velho arromba a porta, a menina esconde a faca. O pai entra exultante. Diz jovem que se vista, pois o casamento logo iria comear. Ela fica atordoada, no sabe o que pensar, mas acha que, de alguma forma, sempre se sacrificando, o Gacho resolveu casar-se com ela para livr-la da desonra. Veste-se at com certo gosto. Em pouco tempo, montou-se o cenrio do casrio, missa e festa. Dom Romero, tipo do homem que no tem nada a perder, adequa-se imediatamente situao e j pensa na noite de npcias com a noiva, a quem acha mais linda a cada momento. Antes do casamento, j vestida de noiva e com grande vu a cobrir-lhe o rosto dificultando-lhe a viso, Catita imagina ir casar-se com Manuel, mas na hora em que o vu levantado que ela percebe a vingana do gacho. Manuel trouxera o chileno para casar-se com ela, no apenas para diminuir-lhe a humilhao, mas para vingar-se. A funo durou at meia-noite e foi muito divertida. Dom Romero nadava em prazer; a nica sombra que podia anuviar o seu horizonte, era a turva fisionomia de Canho, e esta havia desaparecido desde o comeo da festa. P.159 No quarto, Romero mostrou-se at paciente, mas Catita estava arredia,muito mais que arrependida. No primeiro movimento do chileno para desfrutar da esposa, a jovem encontrou, guardada sob a cama, a faca afiada do gacho. Investiu violentamente contra o marido, mal conseguindo cortar-lhe a camisa. Romero, mais furioso ainda, vai para cima de Catita, que nessa hora est indefesa. Agora minha! Mas uma sombra aparece no quarto e uma mo potentssima segura o chileno e o puxa para fora: era novamente o Gacho. Manuel levou Dom Romero para um lugar distante da estncia e l, com uma frieza peculiar, disse que iriam lutar at a morte. Lutaram durante alguns minutos e o brilho das facas dava a medida do combate, beira do abismo. No entanto, de forma covarde, Dom Romero sacou a pistola e atirou contra o Canho. Desviando-se, gil como um tigre, o gacho saltou sobre ele e subjugou-o debaixo de sua bota. Em poucos minutos estrangulou o covarde sedutor numa sanha assassina da qual ele mesmo se envergonhara. Romero foi parar no fundo do precipcio. Depois de tudo, o gacho sentou a um canto e chorou como nunca em sua vida. Depois, sufocou o choro e convidou o Juca para sarem cavalgando sem destino, correr sem parar at que o inferno se abra para nos devorar!!! Sentiu algum se aproximar. Aos seus ps, estava Catita, ajoelhada, implorando o perdo do homem a quem de fato amava, apesar do erro cometido. Arrastou-se aos ps do gacho que se manteve indiferente. Enquanto viviam esse drama do amor despedaado e que podia ser reconstrudo se houvesse ali um perdo, algo que o gacho insistia em no dar, um temporal parece se aproximar. Enfurecido, o

291

gacho suspendeu-lhe o corpo com ntida inteno de jog-la tambm no precipcio, onde repousava o corpo do desgraado amante. Nessa hora, o vento forte do Sul, o Pampeiro, chegou: O Pampeiro a maior clera da natureza; o raio, a tromba, o incndio, a inundao, todas essas terrveis convulses dos elementos no passam de pequenas iras comparadas com sanha ingente do ciclone que surge das regies plutnicas como o gigante para escalar o cu. P. 164 Desejando sair dali ou simplesmente pular com cavalo e tudo no abismo que se abria sua frente, o gacho tentava se livrar de Catita, que pulara na garupa da Morena . Mas as mos delicadas e fortes da jovem prendiam-se nele e ardiam em seu peito e ele no conseguia se soltar. De repente, num grito estridente como se pedisse ao ciclone que o levasse, o gacho precipitou-se para frente insurgindo-se contra o vento e o abismo. Na beira do barranco, sempre nas sombras, viu-se o vulto de Flix, com uma faca na boca tentando salvar-se j que no conseguia atingir mais o gacho... De repente, o pampeiro devorou tudo o que havia no lugar. Ouviu-se um anseio, um estridor de ramos partidos, o baque de um corpo no fundo do algar (abismo), o estrupido de um galope ao longe, e a voz formidvel do ciclone cobriu todos esse pequenos rumores. Sbito, porm, como se o filho do pampa s houvesse deixado as estepes nativas para buscar o gacho e lev-lo ao deserto, a natureza quedou-se. Cadver depois da tremenda agonia. P. 166 Mestre dos finais em aberto, Jos de Alencar deixa ao leitor o desafio de construir o final desejvel para as personagens, mesmo que vrias sejam as possibilidades. 1a. O tufo carregou em suas asas a Morena e o desgraado casal a fim de que um dia resolvam suas diferenas e sejam felizes. Isso se o corpo a cair no abismo tiver sido o corpo do covarde Felix. 2a. O tufo levou apenas o gacho em suas asas e o corpo a cair no abismo foi o de Catita, merecedora de sua morte pela traio cometida contra o gacho. Lembre que essa era a primeira inteno do gacho, jog-la no precipcio. Nesse caso o que teria sido feito de Flix? Uma coisa certa; o gacho escapou, pois o pampeiro veio para salv-lo e lev-lo ao deserto como diz explicitamente o narrador. Crtica Grande sucesso poca de sua publicao, O Gacho no passou ileso s crticas de estudiosos posteriores a Alencar. Em primeiro lugar, o que se pode dizer de algum que resolve escrever sobre um lugar onde ele nunca esteve? Pois foi o que acontece. Alencar escreveu sobre os pampas, sobre o Rio Grande, sem nuca ter estado l. Fez seu texto a partir de estudos, de materias de jornal, de correspondncias e de depoimentos de pessoas vindas de l. Crticos como o professor Domcio Proena filho asseguram que este um dos piores livros de Jos de Alencar, onde ele erra tanto os nomes de certos lugares, quanto as denominaes de certas coisas. Outro ponto a ser destacado que, diferentemente do que o ttulo nos prope, essa no uma anlise sobre o gacho como um tipo social, mas a histria de um gacho em particular, Manuel Canho, um homem diferente dos outros que sofre o drama de um amor ao qual tem receio de se entregar. Mas o Romantismo no assim mesmo? No se deve negar que as crticas tm bastante fundamento. No entanto, para um texto que o autor fez sobre um lugar onde nuca esteve, valorizando elementos culturais prprios desse lugar como o churrasco, o chimarro, a bolandeira, a baia, a tirana etc. sua atitude deve ser elogiada, pois h pessoas que, olhando para a terra onde vivem, no conseguem escrever, sobre a mesma, algumas mseras linhas com um pouco de verdade.

292

Por isso, o que Jos de Alencar fez em O Gacho, abrindo margem para que se pensasse, pela primeira vez, no romance de cunho regionalista, sua inteno deve ser, no mnimo, louvvel.

48 - Moa com flor na boca Airton Monte

A crnica
A crnica um gnero hbrido, meio estranho, semi-jornalstico, chamado at de gnero menor. Sua origem tem a ver com o tempo ( kronos ) e nela tudo o que mais importa o olhar sobre a vida comum, o flagrante do cotidiano relatado com o lirismo que lhe peculiar podendo ser alegre ou melanclica, mas acima de tudo humana. Parafraseando Antnio Cndido ( o maior crtico da Amrica Latina) a crnica assim porque no tem pretenses de durar, filha do jornal e da mquina de escrever, underwood ou olivetti, e nela tudo acaba depressa, ns que demoramos com o que nela havia escrito, ou seja, mesmo que o jornal v para o lixo no dia seguinte, o recado que o autor colocou em seu texto deve ficar por muito tempo dando voltas em nossa cabea.

O autor e sua obra

Airton Monte nasceu em Fortaleza (1949) e nunca dela se mudou. Filho de Airton Teixeira Monte e Valdeci Machado Monte, mdico psiquiatra, formado pela Universidade Federal do Cear. Cronista do jornal O Povo, comentarista de rdio, redator de televiso, letrista, teatrlogo, essencialmente poeta e contista. Iniciou-se na revista O Saco, onde publicou alguns contos. Um dos fundadores do Grupo Siriar de Literatura. Estreou, no gnero conto, com o volume O Grande Pnico (1979), o que lhe valeu muitos elogios. Participou de algumas antologias: Os Novos Poetas do Cear III, Antologia da Nova Poesia Cearense, Verdeversos e 10 Contistas Cearenses. Obras: (contos) Homem No Chora (1981) e Alba Sangnea (1983). Os Bailarinos. Crnica: Moa com flor na boca. Poesia: Memrias de botequim. Indito: A famlia Silva.

Anlise de algumas crnicas

1. Moa com flor na boca Nessa crnica o narrador faz um apanhado de uma srie de eventos possveis naquele momento em que est escrevendo. Munido principalmente do olhar, um dos elementos essenciais ao cronista, ele nos fala de coisas possveis de nosso cotidiano; o nascimento de uma criana ; um homem que mata o outro ; o marido que espanca a mulher; crianas envenenadas pelos jogos violentos dos computadores ; filhinhos de papai queimando mendigos ou ndios ; amor virtual na internet , uma criana estuprada em algum lugar, longe dos nossos olhos, mas dentro da nossa realidade. O narrador, incrivelmente, contrape todas essas desgraas s poucas coisas que restam: um casal que faz amor beira-mar ; as vendedoras de flores, que levam ao mundo um pouco de poesia, e a imagem lrica e sensual de uma moa com flor na boca, um sorriso de Babilnia, um sorriso de pecado,

293

capaz de fazer o poeta esquecer por alguns instantes todas as coisas ruins do dia-a-dia. Intrigantemente, se analisarmos o lado crtico da crnica e do prprio autor, at a imagem da moa com flor na boca pode ser algo ruim, se levarmos em considerao que ela mais uma das moas da beira-mar, vendendo no apenas as flores mas a si mesma a gringos ou pervertidos com dinheiro. P.S - Esta crnica, por dar ttulo ao livro, pode ser utilizada. Lembremos do que aconteceu com Dizem que os ces vem coisas, de Moreira Campos, no outro vestibular. 2. Crnica surrealista Como o prprio ttulo diz, o que temos a projeo de coisas e fatos improvveis, intangveis ou impensveis, mas que mesmo longe do nosso cotidiano estejam sujeitas a acontecer, principalmente se dependerem do nosso inconsciente. Um passo no escuro, algum que chega, algum que vai e outras coisas estranhas como desde o enterro de ano ( que ningum v, mas existe ); um anjo bbado cado na calada com as asas sujas de vmito; uma criana loura de tranas azuis ( relacione com um dos contos de Pedro Salgueiro ); um pote de lgrimas no fim do arco-ris; uma princesa e um sapo passeando de braos dados ; a mulher barbada do circo comprando lingerie; o boto de rosa enfeitando o morto ou um simples gole de absinto ( a fada verde ) capaz de nos fazer ver tudo isso. P.S Alm de uma certa relao intertextual com Pedro Salgueiro, em O menino do cabelo azul, devemos observar que: se a crnica feita de coisas comuns do nosso dia-a- dia, esse seria um bom texto sobre coisas incomuns em nosso cotidiano. 3. Figuras urbanas Outro flagrante bom do autor que bem demonstra o que a crnica. O narrador analisa uma estranha criatura, que vive sentada em um batente tendo ao lado um saco de plstico e uma garrafinha de cachaa. No parece com nada e com tudo ao mesmo tempo. No mendigo, ( mas parece), nem louco, ( mas parece), nem profeta, ( mas parece). O que ele no sabe que, sem querer, poetiza as manhs de quem o observa. Logicamente, uma crnica de linha social. P.S Nesse texto, dotado de uma plasticidade incomum, Airton Monte produz uma de suas melhores crnicas, pois ficamos diante de um quadro social, do nosso dia-a-dia, to comum que no nos assustamos com ele e por isso quase no nos preocupamos que exista. 4. Feliz aniversrio, Fortaleza
Crnica-advertncia de homenagem a Fortaleza, um dos mais fortes motivos de Airton Monte. Nesse texto, o cronista demonstra uma clara preocupao com nossa cidade, uma preocupao sincera sobre o crescimento desordenado ( a Beira-mar irrespirvel e intransitvel ) e a violncia constante ( assaltos e seqestros vistos antes apenas pela televiso ). O cinismo do bolo diante do riso ignorante da gente faminta, sem motivos para comemorar, apenas para comer e levar o resto nos

294

bolsos. Fortaleza um simulacro (imitao grotesca) de si mesma, sinal de que um dia j prestou, provavelmente nos anos 50 e 60, em priscas eras, como bem disse o autor. P.S Esse texto que apresenta a mesma postura de A morte anunciada, outra crnica do livro sobre Fortaleza, provando que, vez por outra, com ou sem a inteno, o cronista acaba se reescrevendo, ou seja, fazendo um dilogo com ele mesmo, uma relao intratextual.

5. Por que torcer Botafogo Uma das melhores crnicas do livro, seguindo os passos de Srgio Porto, tambm conhecido como Stanislaw Ponte Preta, que tinha como grande assunto o futebol ( Flamengo x Fluminense), o que temos uma justificativa dada pelo autor sobre o seu time do corao. So lembranas do pai, um dos motivos da escolha; da primeira bola que ganhou, comparada ao toque do corpo de uma mulher, dentre outras declaraes de amor ao time. Lembra Nelson Rodrigues, que dizia que o torcedor do Botafogo era masoquista do ludopdio,pois quanto mais o time apanha, dele se gosta mais. Para o narrador, torcer Botafogo no para qualquer um, pois exige, dentre outras coisa, uma pacincia de J e um estoicismo de profeta. P.S. O texto bom porque o cotidiano futebolstico do brasileiro fica em evidncia. Se somos representantes do futebol e do carnaval, nada melhor que uma boa crnica para demonstrar isso. Esse texto igual para todos, seja voc torcedor do Fortaleza ou do Cear, do Ferrovirio ou do Guarani de Sobral, a dor, quer dizer, a emoo a mesma. Mas lembremos que o cronista pelo menos tinha o Man Garrincha ( Anjo das pernas tortas), e ns? O que temos? 6. La belle dame sans merci Em mais um bom texto do autor, o que temos a preocupao comum e cotidiana do ser humano com um problema dos mais universais: a morte. Acontea o que acontecer, nunca estaremos preparados. A partir do enterro da esposa de um amigo, o cronista comea a pensar nEla, la belle dame sans merci, a Bela dama sem perdo, a Morte. Ao chegar em casa, coloca-se no lugar do amigo e pensa em como seria infeliz se sua amada morresse. Encerra o dia chorando feito uma criana. P.S - Observemos que no apenas nessa crnica, mas em vrias outras, o autor aborda, direta ou indiretamente, o maior de todos os dramas humanos: a Morte. Isso acontece em Minha Santa, Crnica Melanclica, A mulher de preto, Crnica surrealista, dentre outras.

7. Os olhos das crianas de Bagd

Nesse outro texto bom do autor, o que temos uma avaliao crtica e certeira de algo que tanto nos incomoda na atualidade, o olhar assustado e triste das crianas que vivem em paises onde a guerra uma realidade, atraente para os noticirios e repulsiva para as nossas mentes. O narrador est preocupado com o pouquinho de infncia que est sendo roubada a cada instante. Os mesmos olhos so vistos nas crianas de nossa cidade, largadas pelos sinais, com as pupilas reluzindo dio e

295

medo. At quando veremos crianas com os mesmos olhos das crianas de Bagd? Essa a pergunta indignada e preocupada do autor. P.S. Lembrando que a guerra impede os sonhos, no importando se em Bagd (principal idia do texto), na Venezuela, atualmente em conflito, ou mesmo na guerra urbana que se alastra pelo nosso pas, no importando se na Rocinha ou no Lagamar, podemos dizer, sem utopias, de forma realista, que esse olhar ainda vai se expandir. Talvez ningum veja, nem imagine, o que pior, mas a Literatura me faz ver um grupo de soldados americanos matando impiedosamente vrios homens. Ao lado, vendo tudo, algumas crianas de 9 anos, filhos, irmos e sobrinhos desses homens. Aquela imagem ficar em suas retinas e o dio crescer em seus coraes... Um dia, esses meninos de 9 tero 19, e mais de 1000 motivos para levar esta guerra at o fim. Este um olhar um tanto mstico, meio proftico, bem visionrio, capaz de nos contar das muitas desgraas que ainda viro. Observaes importantes! 11. A Crnica existe desde o Humanismo, denominada crnica histrica, e foi prdiga no perodo da Expanso Ultramarina. Ex. Carta a El-Rei., de Pero Vaz de Caminha. 12. Em Portugal, a crnica histrica ganha um contorno literrio com Ferno Lopes. Ex. Crnica do Rei D. Pedro, de Portugal 13. No Brasil, foi bastante valorizada no Romantismo e principalmente no Realismo. Maiores nomes: Machado de Assis e Olavo Bilac. 14. Na terceira fase do Modernismo(1945) houve um grande resgate do Conto e da Crnica. Os maiores nomes da crnica foram: Rubem Braga, Fernando Sabino, Stanislaw Ponte Preta, Nelson Rodrigues e Paulo Mendes Campos. 15. Carlos Drummond de Andrade e Rachel de Queiroz foram respectivamente poeta e romancista que se destacaram na Crnica nos dias atuais. 16. Maior nome da crnica na atualidade: Luis Fernando Verssimo. Mentiras que os homens contam. 17. Maior nome da crnica do Cear: Milton Dias com As cunhs e Relembranas. 18. Airton Monte mistura, s vezes, conto e crnica, num hibridismo salutar para os dias de hoje. 19. Airton Monte sofre grande influncia de todos os grandes cronistas, mas principalmente de Nelson Rodrigues. 20. Tambm muito forte a presena de Vinicius de Moraes nas crnicas e nas motivaes poticas de Airton Monte.

Crtica
Nesse volume de crnicas, passamos a conhecer um escritor dito da terra , que colabora basicamente em jornais, mas que j tinha algumas coisas publicadas, por exemplo o livro de contos, O grande pnico (1979) . Em suas crnicas encontramos basicamente a matria primordial do gnero: o cotidiano. Em seguida encontramos o tempo, a vida, as coisas da vida, a mulher, a famlia, os amigos, o trabalho, as paqueras, o bar, a cerveja, as belezas e os problemas de Fortaleza, tudo o que for prosaico ( ou no, como uma crnica surrealista ) e at mesmo o que fazemos questo de nem discutir ou saber: as guerras e a morte.

296

Atentemos tambm para a estreita relao do cronista com a Poesia ( O desertor da poesia ) e com a obra de Vinicius de Moraes ( sua sensualidade patente), quando percebemos um criador de metforas dos melhores, em frases lindas como O domingo era como um cachorro dormindo aos meus ps . Para alm dessas questes devemos observar, de forma crtica, os momentos em que escrever, ao menos para um cronista, algum que ganha dinheiro para escrever, acaba se transformando em algo trabalhoso, ou penoso, principalmente quando lhe falta inspirao. Em suma, um bom escritor, aprimorando-se a cada dia nas crnicas que escreve, pois a prtica o levar perfeio, e algumas de suas crnicas, nesse livro precisam ser retocadas.

49 - A Vinha dos Esquecidos Joo Clmaco Bezerra Numa perspectiva teolgica, a partir da palavra vinha, o que temos metaforicamente um lugarejo meio esquecido por Deus. Esse ttulo demonstra muito bem com o grande problema enfrentado por uma das personagens centrais, Padre Anselmo, um sacerdote que se v s voltas com uma srie de dramas particulares e ainda tem que pedir a Deus pelos seus paroquianos. A medida que as coisas pioram, mais desesperado vai ficando o padre que no tem mais certeza se Deus olha mesmo por todos ou parece esquecer de certas pessoas...

O Grupo Cl Importante movimento literrio ocorrido no Cear nos anos 50, pois foi fundado j em 1948, era composto por Alusio Medeiros, Antonio Giro Barroso (historiador), Antonio Martins Filho (idealizador da UFC), Artur Eduardo Benevides( prncipe dos poetas cearenses ), Braga Montenegro (crtico), Eduardo Campos (teatrlogo), Fran Martins, Joo Clmaco Bezerra ( romancista), Jos Stnio Lopes, Lcia Fernandes Martins, Milton Dias (cronista) , Moreira Campos (contista), Mozart Soriano Aderaldo e Otaclio Colares. Em fevereiro de 1948, sob a direo de Fran Martins, saiu o nmero 1 da Revista Cl. Primeiramente publicada com recurso dos prprios autores sendo posteriormente publicada pela Imprensa Universitria. Teve trinta nmeros (o ltimo o 29, mas houve um nmero zero, bem antes do primeiro exemplar). Era na verdade uma agremiao que resultou no apenas numa revista, mas em um movimento intelectual dos mais importantes do Cear, como diziam no seu prprio programa: CL no , apenas, uma revista de literatura. , antes, uma revista de todo o Cear mental. Aqui, na medida do possvel, recolheremos o trabalho dos nossos homens de letras e de pensamento, pois a pretenso que nos anima sermos porta de sada da melhor produo intelectual da gente cearense, de tal modo que ela possa aparecer l fora, ntida na sua pureza, numa demonstrao convincente de que a gloriosa Provncia de Alencar continua a viver, a se agitar, na procura sempre insatisfeita de rumos novos para a cultura brasileira. Revista Cl n 0.

297

O autor e sua obra Joo Clmaco Bezerra nasceu em Lavras da Mangabeira, cidade vizinha ao rio Salgado e prxima ao Cariri. Pertencente a uma famlia de negociantes e agricultores, sempre teve apreo pela rea do comrcio. Por ironia, acabou como funcionrio pblico e bacharel como a maioria de seus colegas, dos quais destacamos Arthur Eduardo Benevides, Eduardo Campos, Antnio Giro Barroso e Moreira Campos. Numa apresentao de sua novela Longa a noite, publicada na revista Cl, conhecemos melhor o autor; provavelmente por suas prprias palavras. Escreve pouco e devagar, nem por isso acha que escreve bem. Vive atormentado pela forma e corrige obstinadamente tudo o que escreve. (... ) L, de preferncia, os maus livros. Do-lhe a certeza de escrever melhor e afastam o perigo das influncias. (... ) Admira desde criana Ea de Queirs, em cujos livros aprendeu a ler, afirma com uma alta dose de ironia. ( ... ) De Machado de Assis l captulos esparsos pelo menos trs vezes por semana, como quem toma injeo de clcio ou vitamina. ( ... ) J leu Angstia , de Graciliano Ramos oito vezes e no se encabula de proclamar que ainda espera ler outras tantas. ( In. Revista Cl no. 11). Seu romance de estria foi No h estrelas no cu, em 1948. Escreveu tambm Sol Posto, mais um romance, e a novela Longa a noite, uma de suas obras primas, onde encontramos, segundo a crtica, um pouco de Andr Gid ( romancista francs, homossexual, de rgida educao religiosa, autor de Sinfonia Pastoral, ganhador do Prmio Nobel de Literatura em 194), embora o autor afirme que nunca o leu. Como ele mesmo dizia: Sou um homem comum, sem grandes problemas e sem grandes sonhos. Um homem tranqilo que realiza a sua arte sem a mnima preocupao da posteridade. Obra: Romances: No h estrelas no cu (1948); Sol posto; Os rfos de Deus. Novela: Longa a noite. Crnicas: O homem e seu cachorro; O semeador de ausncias. Ensaios: Juvenal Galeno; Humberto de Campos.

Anlise O romance comea falando do Padre Anselmo que acorda assustado de um pesadelo. Lembra-se da me, de seus conselhos. Pancadas na porta. Era o negro Zacarias que veio cham-lo porque a me estava nas ltimas. Arrumou-se. Pensou em seus dilemas, em suas crises de f. Aquelas lembranas sempre vinham quando ia levar aos agonizantes a palavra de Deus. No caminho,pensava na Morte. Incrivelmente, era algo que o fascinava. Como explicar aquilo? Como dizer a algum que gostava de ver gente morrendo? Queria v-las sofrendo, debatendo-se contra o impossvel; os olhos esbugalhados, a respirao ofegante, o corpo inerte, o peito murcho. Bela a morte! Dizia consigo. Avisou a Zacarias que a alma da velha Isaura j no era desse mundo. o destino,meu filho. Todos ns vamos um dia... ningum foge Alternando o ponto de vista, como diria Todorov, pois temos duas personagens importantes, o narrador, em terceira pessoa, agora conta histria de Zacarias. Rapaz trabalhador, sem estudo, mas que tinha na vida apenas a me, ex-prostituta, que sempre fizera

298

de tudo pelo filho. Zacarias s no queria estudar.... mas tudo era culpa de um professor, Seu Vitorino, que sempre lembrava que Lugar de negro era na senzala. . Depois de m uita humilhao, Zacarias defendeu-se de Vitorino com um canivete. Abandonou a escola para sempre. O texto alterna, em flash-back, momentos do passado ligados realidade. Zacarias precisa fazer algo para dar um enterro decente a sua me. O padre ajuda. Seu Leandro, caso de Isaura em outros tempos tambm colabora. Zacarias faz o que pode. Os vizinhos ficam cuidando da morta. O filho bom de Isaura conseguira fazer da me algum de respeito naquele lugar. O passado no lhe condenava mais. O enterro foi bastante concorrido. No dia seguinte, Zacarias chora lembrando do almoo que a me sempre lhe preparava para levar ao trabalho na fbrica. Como iria ser dali por diante? Anselmo passou a noite em claro rezando seu brevirio e lembrando da me, dos conselhos, das oraes, das injustias, a me era professora, e doa-lhe no ser escolhido o melhor da classe. A me lhe dizia que as pessoas iriam achar que era proteo. No momento, as crises esto menores, mas j questionou Deus at por no ter fora para largar o cigarro. Deus no o ajudava nem nisso! Um padre mais chegado lhe dizia que ele devia tentar imitar e no ser o prprio Cristo. Olhos perdidos na noite, Anselmo tem medo de ir dormir e ser acordado pelos sonhos de pavor. Rezava tanto, mas no conseguia a paz. Rezou, compenetrado, a missa da pobre Isaura. Zacarias, nos dias que seguiram, pensava mais ainda na vida. Pensava na me,lembrava dos homens transando com ela, da cama de varas gemendo, dos homens brutos que ela tinha de agentar. Lembra do dia em que foi desafiado por uma emboladeira. Respondeu o improviso de forma automtica. Todos riram. A me no gostou. Foi seu primeiro contato com a poesia. Anselmo continua em sua auto-avaliao. Pensa repetidas vezes sobre seu papel na Igreja, as mudanas na missa. As idias de Tristo de Athayde, de Dom Helder ( padre perseguido pela Igreja como comunista ) e do Padre Boff ( professador maior da Teologia da Libertao ). Lembra que a missa, a orao no exige linguagem superior, mas acha que em latim a coisa fica mais forte, mais bonita. Em portugus comum e simples talvez Deus nem oua. Entregava-se s suas rosas e abelhas, passatempo que adorava. Lembra de um pecado seu da infncia. J ligado Morte. Empurrara o carneirinho de um menino no precipcio. O animal morreu e o menino ficou sendo o culpado. Foi igreja, rezou e confessou, mas no se sentia perdoado. Passou a detestar animais de estimao. Um pecador! Um homem que no se compadecia com a morte dos bichos, ao contrrio , gostava de v-los morrer, de ver sua agonia. Seria a vitria da Morte? Zacarias continua se lembrando de sua me, de como ela trabalhava e dava duro para sustent-lo. Lembrava que sua me lhe falara das estrelas. S os valentes viram estrela: Lampio, Antnio Silvino. A me, antes de morrer, lhe dissera: Voc um homem! Precisa de uma mulher. Se de ficar por a se arriscando, por que no casa? E ele respondia: Vivo no trabalho, no tenho nem namorada. Quem diabo vai querer um negro que fica ainda mais preto na beira da fornalha? p.42 Lembra-se de algumas negrinhas que conheceu: Olinda, Helena...teria amado? No sabia. Lembra do velho Laurindo, que contava coisas de Canudos, de Conselheiro, de Padre

299

Ccero, de Lampio e Antnio Silvino. Gostava daquelas histrias. Trancou-se no escuro e deixou que a noite continuasse l fora... ( A aluso a essas personagens do ao romance um aspecto regionalista que, embora fraco, deve ser considerado). Padre Anselmo continua com o seu mundo de tormentos. Guardava para si um segredo irrevelvel por conta da tradio. Seu Incio, homem rico da cidade, estuprara e matara uma menina de doze anos, mas espertamente conseguiu se safar botando a culpa no pobre Pedrinho, um jovem trabalhador e honesto. Rapaz de bem, recm-casado, que ia passando pelo local em busca de alguma caa. A polcia o prendeu, foi julgado e condenado, mas Incio continuava livre,desfrutando a vida, jogando alegremente com o juiz e o delegado. Era um dos grandes da cidade. Nada poderia mudar isso. Em certos momentos, quando o assassino aparecia na igreja, o padre tentava persuadi-lo a dizer a verdade e salvar um inocente, mas ele no se resolvia. Enquanto isso, Pedrinho e sua famlia morriam aos poucos. O padre questionava Deus por isso. Sentia-se mais arrasado ainda quando visitava Pedrinho na cadeia. Passa a refletir sobre a Igreja e seus ritos, seus princpios no eram os mesmos. A Igreja mudara muito. Padre Anselmo sempre ajudado por Z Sacristo e a Negra Joana, j idosa, que o criara desde criana. Zacarias continua sentindo a falta da me, entrecortando tudo isso com seu trabalho na fornalha da fbrica do seu Leandro. No caminho do trabalho, passou na padaria do seu Antnio, para quem trabalhara na infncia. Chegando fbrica, o negro Justino, negro esperto, pede para apitar a caldeira. Zacarias o admira. Justino era um menino-homem. Pareciam-se. Lembrava do que a me dissera uma vez: Sentimento de mulher passa logo. De homem mais demorado, mais sincero... Se que homem tem sentimento.p.56 Lembrou dos pa~es de seu Antnio Se a me fosse viva levaria um para ela. Padre Anselmo recorda alguns ensinamentos e certos eventos da cidade, como a chegada dos primeiros protestantes gerando um monte de polmicas. Quem vender qualquer coisa aos protestantes est amaldioado, condenado aos infernos. Deus no perdoa. E negam Nossa Senhora. A virgindade de Nossa Senhora. Um horror,meu filho.p.61 Lembra tambm da lio que recebeu de Frei Lencio: Eu no interrogo Deus, no (... ) Acho melhor dizer: seja feita a Vossa vontade.p.64 Um cheiro de rosas vinha do jardim. Cuidar de rosas e abelhas era do que mais gostava. Zacarias lembra do dia em que foi escola, graas ao esforo do Padre Anselmo. O padre enfrentou muita gente para coloc-lo ali. Conversa com Justino sobre sua me, sobre o que ela fazia. Enquanto sua me estava naquela vida ele no podia estudar, dizia. Justino tambm fala de sua me: Braba, mas boa. Padre Anselmo, sem conseguir dormir, repassava em sua vida a histria das casas de sua infncia ( relacionar com Natrcia Campos, A Casa ). As casas so, como as criaturas de Deus, testemunhas de dramas, de tristezas, de alegrias, de sonhos. Apenas no falam. P.71

300

Da ltima vez que se confessara, Frei Lencio o advertira sobre o cansao, que precisava ir ao mdico. Dizia-se apenas um pouco enferrujado. Lembrou de um amigo de seminrio, Luis Paiva, que botou na cabea que um dia seria bispo e foi motivo de riso entre os companheiros. Agora, das voltas que o mundo d, estava diante de Dom Paiva, que o surpreendera dizendo: Eu que devo beijar a sua mo. Voc o mais santo de todos.p.73 As lgrimas desciam de seus olhos, pois ningum sabia seu drama: era mau, matava com prazer seus animais de estimao; sentia um estranho prazer quando ia dar a extrema uno aos moribundos. O sofrimento deles parecia lhe fazer bem. Um pecador! Santo no! Tinha outro problema: o pai morrera havia mais de cinqenta anos, e no guardava dele a mnima lembrana, nem fsica nem de gesto. Mais uma sombra na sua vida. Na fbrica de seu Leandro, um grito de morte atravessou a sala das mquinas. Homens e mulheres juntaram as coisas da pobre Zefa e desenvolveu-se todo aquele clima de morte. noite, no casebre da velha, os homens revezavam a garrafa de cachaa boca em boca. Um tal de Clarindo chegara da capital com umas idias de sindicato, greve e direitos trabalhistas. Os demais estranhavam aquelas idias, mas a morte da velha e seu desamparo j os fazia pensar. No entanto,para a maioria, seu Leandro no era apenas um patro comum, era um amigo, quase um pai, ajudando a todos na hora da preciso. Zacarias, ali presente, estava triste. Tomara alguns tragos e estava calado. Foi ento que surgiu Maria, uma caboclinha linda, batedora de algodo, roando seu corpo no do negro, sorriu para ele e brincou. Zacarias acariciou a mo da negrinha. Em sua cabea passavam pensamentos leves, suaves, doces, e ele externou tudo isso numa frase: Maria um nome bonito! Padre Anselmo, por sua vez, lutava para se adaptar nova liturgia, s palavras da nova Igreja; palavras como enfatizar, enfocar e conscientizar, estranhas na Igreja de antigamente. Lembrou de D.Anunciada, uma professora que aparecera com umas novidades de Educao Sexual. As senhoras pudicas da cidade trataram logo de expuls-la. Ela reagia: O que melhor: aprender cientificamente ou aprender nas caladas como imoralidade? Uma coisa que mais hoje, mais amanh todos iro saber!p85. Os costumes estavam mesmo mudando. As calas compridas e o cigarro tomavam conta do gosto das moas da cidade. Recebeu a visita do Padre Pierre, um pregador da Igreja moderna a que tanto temia. Dizia que os casais precisam se entender melhor, na perspectiva da alma e do corpo. A esposa precisa satisfazer o marido para que ele no busque na rua o que no encontra em casa. Padre Anselmo suava frio e tinha vergonha das palavras do colega no altar. Pierre celebrava como um artista, parecia mais uma representao, pensava Anselmo e se assustava. ( E que ele nem conhecia o Padre Marcelo Rossi ) Zacarias saiu do velrio de Zefa s quedas de bbado. Maria o ajudava a ficar em p. Passaram perto do cemitrio, falou-lhe de sua me. Ela o consolou dizendo que todos morreremos. O sono vinha chegando. Uma esquisita vontade de deitar ao lado de Maria e tirar-lhe a roupa, de possu-la. Resolveu ir para casa tomar um banho e um caf. No podia ficar bebendo daquele jeito e perder Maria. Ela voltou para o velrio. Zacarias, depois do banho, acompanhou a jovem e a me dela at em casa. Sentia-se leve na volta, como se a bebedeira tivesse voltado... Na verdade, estava apaixonado. Os sermes de Padre Pierre ficaram mais assustadores, mas estranhamente atrativos. As famlias, ricas e pobres, vinham em peso. Anselmo o ouvia.

301

Veja, padre, essa senhora me de seis filhos manda um recado. Quer saber se deve atender ao pedido de seu marido. Ele quer possui-la contra a natureza. possvel? No se escandalize, padre, com a minha resposta; porque eu digo que ela deve dar o prazer que o marido procura. Assim como o marido deve sempre levar mulher uma nova fonte de prazer.p.100 De cabea baixa, padre Anselmo deixou que as lgrimas lhe corressem pelo rosto. Em casa, noite, teve pesadelos. No tinha por quem chamar, me nem pai, s a negra Joana o socorreria. Chorou como nunca chorara antes. Zacarias tinha muitas imagens na cabea. Sua me morta; Zefa sendo levada ao cemitrio... mas a imagem que mexia com sua cabea era a de Maria. Conversava sempre com Justino. Lembrou do dia em que deixara o cego Odilon no meio do trilho depois que o velho se insinuou maliciosamente para sua me. No se arrependia disso. O cego mereceu. Pensa sobre a vida; como as coisas mudam para quem estuda! Justino um dia sairia da fornalha para um lugar melhor. Isso era certo! Padre Anselmo rezava virgem Maria para que o perdoasse e ajudasse, que lhe desse coragem para contar o que sabia. Enquanto isso, Pedrinho sofria na cadeia. Incio continuava gozando de respeito na cidade. Estava preso ao segredo da confisso. Numa reunio com as pessoas poderosas da cidade Anselmo diz que Pedrinho est muito doente e que precisa ser tratado, de preferncia em casa, pela esposa. O juiz e o delegado prometem pensar no assunto. Dentro da noite, na porta de casa, Zacarias costuma tocar seu violo. Lembra da me e da orao aprendida. Com Deus me deito, com Deus me levanto... Lembra de quando vendia pirulito. As beatas detestavam quando ele passava gritando: Pirulito! Pirulito! (... ) Pobre foi feito para trabalhar. Uma mulher se aproxima. A lua est bonita. A mulher chega bem perto dele. Vem dela um cheiro bom. Ela tem um corpo bonito. Falam de homens corajosos que morreram e viraram estrela no cu; Delmiro Gouveia ( ideal do trabalho) e Lampio ( herosmo e subverso ). Os cegos cantadores deviam estar todos l no cu... A mulher foi chegando...foram entrando... A mesma cama em que a me morrera agora recebia aquele dois corpos. A mo da mulher descia no seu corpo. Ela gemia como uma gata no cio. No seu corpo Zacarias penetrou como se entrasse no cu. Virara estrela. Estava longe, muito longe.p.134 Padre Anselmo, indo visitar um moribundo, tem uma experincia difcil. Durante o sono, misturado a pesadelos nos quais matava pequenos bichinhos de estimao, um misto de erotismo e medo tomava conta de seus pensamentos... teve uma ejaculao noturna. Pobre dele e pobre daquela gente. O sentimento de culpa muito grande nessa hora, por isso a comparao com O crime do Pe. Amaro (Ea de Queirs) s o comeo para percebermos como verdadeira a influncia. Zacarias se sente mal. Maria aparece na fbrica, mas ele no se sente vontade para conversar com a moa. Alice, a prostituta com quem dormira, tambm aparece por l. Alice estava praticamente vivendo na casa dele. Sentia-se profundamente incomodado. Gostava de Maria, mas no conseguia expulsar Alice. Pensava no que fazer. Todos notam o seu estranho comportamento. Padre Anselmo continua cuidando de suas rosas. Para ele as rosas so como pessoas. Dizia conversar com as rosas e at ouvi-las. A negra Joana sempre duvidava. Dizia que ele estava ficando era doido! Ele ria.Algumas pessoas at diziam que padre Anselmo era santo e

302

que suas rosas faziam milagres. Encontrou Laura, esposa de Pedrinho, e disse a ela que rezasse que Deus traria coisas boas. Saiu contente, teve saudades do tempo de menino. Zacarias, sentado porta de casa, pensava no que fazer com Alice. No pagara o servio. Ela tambm no pedira. Na fbrica, fugia da caboclinha Maria. Por que no casava direitinho com a Maria? Alice se aproximou. Seu vulto se confundiu com a noite e com Maria. O que diria a caboclinha quando soubesse daquele chamego? Entraram. Enfim uma notcia boa! Padre Anselmo recebe o recado de que Pedrinho poderia ir para casa, apenas para se tratar, mas j era alguma coisa. Pegou o preso e caminharam para casa. Laura abraou o marido. A rua ficou em festa. Anselmo convidou a todos para rezarem um tero. Depois, Pedrinho ficou em sua casa, com a esposa e seus filhos. Era mesmo uma coisa boa. Zacarias continuava arredio. Justino percebeu e se mostrava amigo. Zacarias queria se abrir com o amigo,mas teve medo. Depois de algum tempo, resolveu falar sobre Alice. Justino deu-lhe bons conselhos. Que mandasse a mulher embora e contasse tudo a Maria. Zacarias ficou olhando o garoto Justino. Pensava como homem, ia trabalhar no escritrio, ia ser gente... Bateu-lhe no ombro orgulhoso e recompensado. H muito tempo Padre Anselmo no dormia to bem. Acordou, fez a barba e foi para a Igreja. Rememorava o caso de Pedrinho. Incio um dia iria pagar. Mas quando? As coisas de Deus so muito estranhas... Ao final, Deus haveria de perdoar a todos e redimir os puros e arrependidos. Zacarias demorou a ir para casa. Ficou rodando pela cidade, ganhava tempo. No se deixaria vencer novamente. Aproximou-se da casa com o passo vacilante, mas estava disposto a cortar o mal pela raiz. Entrou e, sem muita conversa, foi logo direto ao assunto dizendo a Alice que ela deveria voltar para casa. A jovem foi embora triste, dizendo apenas que o jantar estava sobre o fogo. Demorou muito a dormir. Pensava em Alice. Choveu. Embalado pela chuva, deixou-se conduzir pela sonolncia. Padre Anselmo continuava refletindo sobre a vocao. O que ele queria com aquilo? Por que Deus o fazia pastor daquelas ovelhas. Logo ele, um pecador! As pessoas ao redor pensavam diferente. Houve at o caso de mulher, Dona Aninha, que tomara um ch feito com as rosas do Padre Anselmo e se curara de uma doena grave. Era um santo.
Zacarias passava a limpo seus pensamentos e suas atitudes. Sentia saudade de Alice, de suas mos e caricias. Mas sabia que amava Maria, a caboclinha com quem deveria se casar. Naquele dia puxaria o apito da fbrica como um violo s para Maria ouvir. Padre Anselmo conversava com suas rosas. Falava sobre sua infncia, sobre a inocncia da negra Joana, sobre a injustia cometida contra Pedrinho. Dentro em pouco, um incndio comeara na fbrica fazendo com que duas histrias se cruzassem. A vida do padre ( devotado aos pobres e trabalhadores ) e a vida de Zacarias, um exemplar vivo, digno da gente que ambos representam, tinha muito em comum. O padre chega ao local. Padre Anselmo no gostava de aglomerao. Escondeu-se pelos cantos ajudando a um e a outro. Zacarias enfrentou o fogo corajosamente. Justino sabia que deixaria o amigo sozinho. Dali para frente iria paro escritrio. Nada de ruim aconteceria, seu Leandro estava ali, zelando por todos, a vida continuava.

Zacarias iniciou o servio de limpeza das caldeiras. Era ajudado por Jorginho, irmo de Justino,pois Justino conseguira com o incndio o to sonhado lugar no escritrio de seu Leandro. Jorginho no era como o irmo, j se via. Era calado, sem jeito para o servio, pouco atencioso. Uma certa antipatia se estabeleceu entre Jorginho e Zacarias. Aquele ali

303

tinha pouco do irmo. Maria no aparecia. As mulheres voltavam para a fbrica, pois seu Leandro dera frias para todas. A saudade do negro aumentava. Ser que ela ao menos sabia que ele tinha mandado Alice embora? O incndio teria sido provocado certamente por algum fumante. E tanto que seu Leandro avisara. Os mais velhos louvavam seu Leandro. Homem bom estava ali. No tempo do pai dele, seu Enoque, negro comia duro. No tinha boas palavras, no . Errou: castigo. Pegado fumando: rua. No havia contemplao.p.206 Clarindo surgiu novamente com aquela conversa de sindicato e falando em indenizao. Os mais velhos no gostaram. Seu Leandro o chamou e pediu que respeitasse ao menos o prejuzo que estavam tendo. Disse que tudo o que podia estava fazendo pelos funcionrios. Clarindo saiu resmungando. Zacarias, depois de conversar com Justino e revelar-lhe at o episdio da Alice, tomou uma importante deciso: falaria com Maria e pediria sua mo em casamento. Justino o incentivou ainda mais. E o negro sentiu-se feliz. Era como se tivesse falado com a prpria Maria. Vira-se de repente saindo da igreja. A festa. A casinha cheia de gente. O violo tocando, os amigos bebendo. E a cama de varas rangendo com a beno de Deus.p.209. [ Em dados momentos, certas frases apresentam uma estrutura antittica, o profano ( a cama de varas rangendo, o sexo ) em choque com o divino ( a bno de Deus, o casamento ] Padre Anselmo,finalmente, acordara tranqilo. Rezou o tero pensando h quantos anos ele estava ali, h quanto tempo erguera aquele pequeno altar dentro do quarto. Lembrou de sua me. A negra Joana ressonando l para dentro dava-lhe uma certa paz de esprito. Desde menino tivera devoo por Nossa Senhora: ve Maria,cheia de graa... leu uma passagem do evangelho sobre Mateus, um cobrador de impostos. Encerrou pensando nessa frase: Misericrdia que eu quero e no sacrifcio. p.211 Em plena madrugada, ao abrir a porta para sair encontrou Incio. Aquele homem pervertido implorava pela absolvio de seus pecados. Padre Anselmo disse que no podia absolv-lo, s poderia faz-lo se ele se arrependesse de seu crime e assumisse a culpa daquele ato to horrendo. Aconselhou-lhe que fosse casa do delegado e contasse tudo. Incio perguntou se outro padre poderia absolv-lo. Anselmo disse que no adiantaria, pois a absolvio conquistada pelo arrependimento, no era apenas uma mudana de padre. A fbrica votara a trabalhar. Os funcionrios se mostravam aliviados e bastante alegres. Zacarias alimentava a caldeira com gosto ao lado do irmo de Justino, que no tinha mesmo o calibre do irmo que era um menino-homem. Jorginho reclamava do servio. Zacarias tentou ensinar alguma coisa atravs de uma trova: At nas flores se encontra a diferena da sorte umas enfeitam a vida outras enfeitam a morte. No escritrio, Justino trabalhava num lugar mais leve porque lutara por isso, mesmo que seu Leandro marcasse cerrado at na caligrafia do rapaz. Um dia Jorginho tambm conseguiria, bastava querer. Zacarias estava mesmo feliz. Conversara com Maria, falou com firmeza, na se desconcertou, contou toda a histria. Depois criou coragem e disse a frase certeira: Quer se casar comigo? Ela aceitou, mas ele precisava falar com a me dela. Ele sentiu uma vontade enorme de beij-la. A fbrica reiniciava o trabalho. A casinha voltaria a

304

ser habitada e cuidada por mos femininas. Casariam no padre e no juiz. Casamento de gente pobre, mas um casamento. Naturalmente, teriam filhos, uma razo mais forte para a vida. Depois, contou tudo a Justino. Agora estava tudo bem. Justino est bem, Maria est bem, a fbrica est bem. E hoje,no fim da tarde, darei o apito mais bonito da minha vida.p.222 Padre Anselmo olhava a noite; uma noite em que as estrelas brilhavam mais e as rosas cheiravam no jardim. Ele bendizia a Deus aquele instante de paz, de sossego e de solido. Pensou na vida, no ser humano. Belas eram as estrelas no cu e toda a natureza criada por Deus. Mas o homem no reparava nisso, prendia-se a coisas materiais e sem nenhum motivo, pois tudo nessa vida h de se resumir a sete palmos de terra. E os mortos? O que pensariam os mortos no silncio de suas sepulturas? Nada! O corpo se transformava em p, o mesmo p de onde viera.p.222 Lembrou de muitas coisas, do dia em que em sonho, quase um delrio, o diabo o tentara, o deslumbrara. Que triste seria o homem sem viso de imortalidade. Que triste se tudo acabasse depois da morte!p.224 Padre Anselmo sente que os devaneios o dominam, mas no quer entregar-se ao sono. Pensava em seu destino, no dia em que tivesse de prestar contas com Deus. Pastor, onde esto as tuas ovelhas? Do cu ele as mostraria, pequeninas e humildes, diferentes cada uma, mas suas. Sentia-se orgulhoso e recompensado agradecendo a Deus pela felicidade de ter nascido, de ter sido um de seus ministros, o mais obscuro, o mais esquecido, o mais pobre, mas um sacerdote, um dos chamados, um dos que atenderam o convite. Pensou em Pedrinho. Talvez dormisse quela hora nos braos de Laura sob as bnos de Deus. Abenoou-o mesmo de longe com o sinal da cruz. Incio tambm dormiria em paz ao lado de sua esposa? Ou estaria dentro da noite atormentado pelo remorso? Lembrou da frase do bom-ladro no Glgota ( Este um livro com muitas relaes intertextuais. Portanto, Leia a Bblia. Se no passar no vestibular, pelo menos voc se salva!) . A cidadezinha dormia, s padre Anselmo velava por todos. Ser que Deus perdoar Incio? Ser que o demnio assediar a alma de Pedrinho, para que faa uma vingana? Viver ele, Padre Anselmo, para descobrir o grande mistrio de Deus? Lendo um trecho da Imitao faz uma orao por todas as almas: Vela por elas, Senhor, pois s tu s o pastor. Eu sou uma alma penada que, dentro da noite imensa, pela tua misericrdia, contempla as estrelas que brilham to longe e aspira o perfume das rosas que cheiram na madrugada. O romance encerra subentendendo uma resoluo aparentemente feliz para as duas personagens. Zacarias, depois de muito penar, acabar se casando com Maria, atitude suficiente para conseguir o que mais procurava: uma mulher para amar, uma mulher para fazer sexo e at para substituir a me nos servios da casa. Padre Anselmo,por sua vez, depois de tanto se recriminar, de tanto remoer suas culpas e suas frustraes tambm se encaminha para a felicidade, alcanada depois de muita reflexo ( o livro quase todo ) e de seu arrependimento pelos pequenos crimes da infncia ( a parte em que fala do Glgota ), o que nos faz pensar sobre a provvel interveno de Deus. A no ser que tenha mesmo nos esquecido...

305

Crtica Depois de No h estrelas no cu e Longa a noite, onde demonstrou grande talento para a narrativa longa, Joo Clmaco entrou num processo de maturao, de burilamento da forma e da estrutura romanesca, algo que seria constatado em seus ltimos textos como A vinha dos esquecidos (1980). Leitor de Gogol, Tolstoi, Dostoivski e Graciliano Ramos, de quem extraiu o tom regionalista, ou simplesmente sertanista de alguns textos, Joo Clmaco adquiriu a sobriedade necessria aos grandes escritores, um tipo de economia funcional capaz de dizer muitas coisas com o mnimo de palavras. Por conta disso, em certos momentos j praticado em Longa a noite, encontramos perodos bastante objetivos, sintticos, demasiadamente pontuados, com finalidade de no deixar margem a outro entendimento. o que percebemos na seguinte passagem do romance: Acordou sufocado. Uma sensao esquisita de que duas mos em garras apertavam-lhe o pescoo, como tenazes. O suor escorria pelo peito e a sede o atormentava.Acendeu a luz e estendeu-se na cama, relaxando o corpo. No. No sonhara. p. 5 Destacada a leve influncia de autores soviticos ( no discurso sobre os direitos do trabalhador), para os quais a funo social da literatura deveria sempre ser destacada, ressaltamos principalmente no conflito interior vivido pelo Padre Anselmo, um homem vigiado por si mesmo, um reflexo de clssicos como O crime do Padre Amaro, de Ea de Queirs, e Crime e Castigo de Dostoiveski, criando um Raskolnikov de batina, o que s aumenta o psicologismo da obra. Em nossa opinio, os conflitos de Padre Anselmo, principalmente os de ordem teolgica, a sua intrigante relao com a morte, representam o que h de mais talentoso em sua obra, pois algo parecido s foi conseguido por Oliveira Paiva e Adolfo Caminha, em alguns de seus contos, e Rodolfo Tefilo na novela Violao. A alternncia do olhar sobre as personagens, ainda que permanea um narrador em terceira pessoa, proporciona ao leitor uma duplicidade e uma estreita necessidade de fazer comparaes e estabelecer relaes, na verdade, j subentendidas que proporcionam uma leitura bem mais esclarecedora, por exemplo, o fato de as duas personagens ( Anselmo e Zacarias ) no terem a imagem do pai e viverem sob a gide da figura feminina, a me de ambos que,mesmo, mortas, conduzem, de certa forma, suas vidas. A relao de ambos com a morte e com o sexo feminino tambm muito interessante. Para Anselmo a mulher representa o que a Bblia lhe apresentou, a me, a provedora da famlia, no sentido espiritual, e por isso sua base sentimental, orientando, reparando e guiando esposo e filhos no caminho da salvao, metaforizando a prpria Igreja catlica, da o uso do brevirio somado s lembranas. No caso de Zacarias, pelo tipo de vida que leva, pela classe comum e menos intelectualizada a que pertence, a figura feminina, cristalizada na imagem da me perdida, soma conceitos de carinho, amor (Maria), ausncia, sensualidade ( Alice) e a trivialidade, do inevitvel desejo de fazer sexo. Zacarias tambm tem outra necessidade: algum para tomar conta dos servios da casa. Estranhamente, enquanto poucos homens procuram a salvao, Zacarias , procurando apenas algum para cuidar da casa, acaba encontrando o amor.

306

O romance alimenta tambm uma discusso sobre a Igreja Catlica e suas novas idias poca ( Dom Helder e Leonardo Boff sintetizados no estranho Padre Pierre...) em choque com o medievalismo dolorido to atual ( Imitao constante do Cristo? ). Existe tambm um discurso interessante sobre a facilidade com que a gente humilde e crente transforma qualquer coisa em milagre e qualquer pessoa em santo conforme suas necessidades. Enquanto o Padre Anselmo se martiriza e se acha um pecador, o povo o tem como um santo. Nesse ponto, tambm encontramos uma discusso sobre melhorias, ou no, da vida das pessoas trazidas pelo estudo, o que fez com que Justino melhore a sua posio na fbrica de seu Leandro. Mas lembremos que Zacarias no tem estudo, apenas funcionrio da caldeira, e nem por isso parece infeliz. Digna de nota tambm a maneira como os trabalhadores reagem s iniciativas de Carlindo que os incita a lutar por seus direitos, sindicalizarem-se e fazerem greve, pois em vez de aceitarem o discurso de tonalidade social ( prprio da literatura sovitica como Almas Mortas, de Gogol) simplesmente tm o patro como um amigo e quase um pai. mesmo uma estranha relao ou uma grande ironia do autor sobre a ignorncia do povo da cidade. Em suma,alm de traos que poderiam nos sugerir um certo regionalismo, ao menos de leve, pois a obra no se pretende a isso, muito mais a uma anlise de indivduos, encontramos ainda um discurso conflitante, capaz de nos fazer pensar sobre a vida, sobre o mundo, sobre as pessoas, e principalmente sobre Deus, questionando, como fez Anselmo, certas coisas, certas injustias, como os momentos em que parecemos abandonados, esquecidos, rfos, em algum lugar, provavelmente numa vinha, clamando por algum, sem saber se um dia seremos atendidos...
50 - So Bernardo - Graciliano Ramos Autor e Obra Nasceu em Alagoas e faleceu em 1953 no Rio de Janeiro. considerado por alguns crticos o prosador mais importante da Segunda Gerao Modernista. Suas obras embora tratem de problemas sociais do Nordeste brasileiro, no se esgotam numa perspectiva apenas regionalista, pois apresentam uma viso crtica das relaes humanas que as torna de interesse universal. autor de Vidas Secas, um dos livros que melhor representa o regionalismo da Gerao de 30. Obras: Romance: Caets; So Bernardo; Angstia; Vidas Secas . Contos: Insnia. Memrias: Infncia; Memrias do Crcere. Infantil: Histrias de Alexandre. Momento Literrio Pertencente Segunda Gerao do Modernismo, Graciliano Ramos estreou com Caets. Adotou uma postura modernista ao inclinar-se a uma perspectiva social, marca registrada dessa gerao. Ao lanar Vidas Secas, passou a figurar como um dos melhores representantes do regionalismo de 30. No entanto, se analisarmos a sua obra como um todo, veremos que Graciliano Ramos no escreveu apenas com a perspectiva social, mas tambm humana, principalmente no que diz respeito aos problemas da condio humana atraindo um forte psicologismo. Romances como So Bernardo e Angstia apresentam um Graciliano voltado para o texto de Memrias, de reminiscncias, atitude que s ficaria mais acentuada no final da segunda fase modernista com a produo de autores como Cyro dos Anjos

307

( A menina do sobrado e O Amanuense Belmiro ) e Pedro Nava ( Ba de Ossos ). Resumindo, Graciliano Ramos, principalmente em So Bernardo e Angstia adota uma postura intimista, memorialista e psicolgica, mas ainda assim, pertence Segunda Gerao do Modernismo brasileiro. Resumo Este , sem dvida, um dos romances mais densos da literatura brasileira. Uma das obras-primas de Graciliano , narrado em primeira pessoa por Paulo Honrio , que se propem a contar sua dura vida em retrospectiva, de guia de cego a proprietrio da Fazenda So Bernardo. Ele sente uma estranha necessidade de escrever, numa tentativa de compreender, pelas palavras, no s os fatos de sua vida como tambm a esposa, suas atitudes e seu modo de ver o mundo. A linguagem seca e reduzida ao essencial. Paulo Honrio narra a difcil infncia, da qual pouco se lembra excetuando o cego de que foi guia e a preta velha que o acolheu. Chegou a ser preso por esfaquear Joo Fagundes por causa de uma antiga amante. Possuidor de fino tato para negcios, viveu de pequenos biscates pelo serto at se aproveitar das fraquezas de Lus Padilha - jogador compulsivo. Comprou-lhe a fazenda So Bernardo onde trabalhara anos antes. Astucioso, desonesto, no hesitando em amedrontar ou corromper para conseguir o que deseja, v tudo e todos como objetos, cujo nico valor o lucro que deles possa obter. Trava um embate com o vizinho Mendona, antigo inimigo dos Padilhas , por demarcao de terra. Mendona estava avanando suas terras em cima de So Bernardo. Logo depois, Mendona morto enquanto Honrio est na cidade conversando com Padre Silveira sobre a construo de uma capela na sua fazenda. So Bernardo vive um perodo de progresso. Diversificam-se as criaes, invade terras vizinhas, constri aude e a capela. Ergue uma escola em vista de obter favores do Governador. Chama Padilha para ser professor. Estando a fazendo prosperando, Paulo Honrio procura uma esposa a fim de garantir um herdeiro. Procura uma mulher da mesma forma que trata as outras pessoas: como objetos. Idealiza uma mulher morena, perto dos trinta anos, e a mais perto da sua vontade Marcela, filha do juiz. No obstante conhece uma moa loura, da qual j haviam falado dela. Decide por escolher essa. A moa Madalena, professora da escola normal. Paulo Honrio mostra as vantagens do negcio, o casamento, e ela aceita. No muito tempo depois de casado, comeam os desentendimentos. Paulo Honrio, no incio, acredita que ela com o tempo se acostumaria a sua vida. Madalena, mulher humanitria e de opinio prpria, no concorda com o modo como o marido trata os empregados, explorando-os. Ela torna-se a nica pessoa que Paulo Honrio no consegue transformar em objeto. Dotada de leve ideal socialista, Madalena representa um entrave na dominao de Honrio. O fazendeiro, sentindo que a mulher foge de suas mos, passa a ter cimes mrbidos dela, encerrando-a num crculo de represses, ofensas e humilhaes. O casal tem um filho mas a situao no se altera. Paulo Honrio no sente nada pela sua criana, e irrita-se com seus choros. A vida angustiada e o cime exagerado de Paulo Honrio acabam desesperando Madalena, levando-a ao suicdio. acometido por imenso vazio depois da morte da esposa. Sua imagem o persegue. As lembranas persistem em seus pensamentos. Ento, pouco a pouco, os empregados abandonam So Bernardo. Os amigos j no freqentam mais a casa. Uma queda nos negcios leva a fazenda a runa. Sozinho, Paulo Honrio v tudo destrudo e, na solido, procura escrever a histria da sua vida. Considera-se aleijado, por ter destrudo a vida de todos ao seu redor.

308

Reflete a influncia do meio quando afirma: "A culpa foi minha, ou antes, a culpa foi desta vida agreste, que me deu uma alma agreste." Resumo 2

Paulo Honrio, protagonista de So Bernardo, inicia a narrativa recordando-se de quando convidara alguns de seus amigos para escreverem o livro de sua vida. "Padre Silveira ficaria com a parte moral e as citaes latinas; Joo Nogueira aceitou a pontuao, a ortografia e a sintaxe; prometi ao Arquimedes a composio tipogrfica; para a composio literria convidei Lcio Gomes de Azevedo Gondim, redator e diretor do Cruzeiro." Homem de dinamismo e objetividade fortemente acentuados, antev uma empreitada de sucesso ao pensar na venda de mil exemplares aps os elogios na Gazeta. No entrando em acordo com os possveis colaboradores, resolve ele mesmo escrever a sua histria. Continua com a seguinte auto-apresentao: "Declaro que me chamo Paulo Honrio, peso oitenta e nove quilos e completei cinqenta anos pelo So Pedro. A idade, o peso, as sobrancelhas cerradas e grisalhas, este rosto vermelho e cabeludo tm-me rendido muita considerao." Segue narrando a difcil infncia que teve e da qual mal se lembra, a no ser da preta velha que vendia doces, e hoje acolhe em sua fazenda, e do cego de quem foi guia. De forma fragmentria e em tom regionalista, os fatos de sua vida sucedem uns aos outros desde a mocidade. Esteve preso por esfaquear Joo Fagundes por causa da Germana, antiga amante sua que virou prostituta. Foi na cadeia que aprendeu a ler. Fez biscates viajando pelo serto, comercializando miudezas e sofrendo intempries, fome e sede. Prosseguiu sem descanso na luta pelo capital, pois seu objetivo na vida era adquirir a fazenda de So Bernardo e v-la produtiva. Acerta contas com o Pereira, agiota e poltico, tirando-lhe tudo. Contrata capangas, entre os quais Casimiro Lopes, para cobrar do Dr. Sampaio o que este lhe devia. Casimiro Lopes segue-o por toda a vida. um caboclo ignorante e rude. Na opinio de Paulo Honrio, "um bicho do mato e fiel feito um co de guarda". Decide fixar-se em Viosa (AL), onde nascera. Trava amizade com Lus Padilha, filho de Salustiano Padilha, j falecido e antigo proprietrio de So Bernardo. Quando criana Paulo Honrio fora lavrador na fazenda. Lus Padilha, um tipo franzino, entregara-se ao jogo e bebida. A fazenda encontrava-se em lastimvel estado de abandono. Paulo Honrio negocia com Padilha a compra da propriedade por uma bagatela. "No tenho remorsos." So suas palavras ao trmino da negociao. De posse de So Bernardo, tem incio uma disputa velada pela demarcao da propriedade entre Paulo Honrio e Mendona, antigo inimigo de Salustiano Padilha. Mendona seu vizinho, avanara para as terras de So Bernardo. Mendona morto enquanto Paulo Honrio est na cidade conversando com Padre Silveira sobre a construo de uma capela na fazenda. Na noite anterior Paulo Honrio e Casimiro viram um empregado de Mendona rondando a casa. Conhece seu Ribeiro na Gazeta, na qual exerce a funo de gerente. Convida-o para ser contador e guarda-livros em So Bernardo. Seu Ribeiro, homem letrado de nobre carter, resolvia os problemas de toda a gente em sua terra natal antes da chegada do progresso. Depois passou por grandes privaes. Paulo Honrio progride muito em cinco anos. Invade terras vizinhas, desenvolve a pomicultura e a avicultura, constri estrada de rodagem para

309

transportar os produtos produzidos em So Bernardo, constri aude e capela. Costa Brito elogia seus feitos na Gazeta em troca de paga. A fazenda possui serraria e descaroador. A mamona e o algodo lhe rendem bons lucros. Mantm um rebanho regular. Faz negociaes com o governo; Joo Nogueira seu intermediador e advogado. Constri escola na fazenda em troca de favores. Visando sempre a produo da propriedade, acaba por estabelecer relao de extremo autoritarismo com os empregados. As condies de vida destes so lastimveis: alimentam-se mal, sofrem molstias e vivem em barracos midos. Espanca-os quando julga necessrio. Freqentam a casa de Paulo Honrio: Joo Nogueira, Gondim, Padilha, Padre Silvestre, Dr. Magalhes. H sempre influncia da classe dominante sobre os negcios. O Dr. Magalhes, juiz, foi o nico poupado quando Paulo Honrio invadiu as terras circunvizinhas a So Bernardo. A determinada altura, com a fazenda j sob controle, Paulo Honrio decide casar-se. "Amanheci um dia pensando em casar. No me preocupo com amores, devem ter notado, e sempre me pareceu que mulher bicho esquisito, difcil de governar. (...) o que sentia era desejo de preparar um herdeiro para as terras de So Bernardo." Com o firme propsito de casar-se, idealiza uma mulher morena , forte e saudvel, com trinta anos. Pensa em todas as mulheres disponveis que conhece e chega a concluso de que Marcela, a filha do juiz, est mais de acordo com sua fantasia. Vai casa do juiz e l conhece uma mocinha loura, delicada loura, delicada, de lindos olhos azuis, o oposto da mulher que imaginara. Compara Marcela com a loura e decide-se por esta. Paulo Honrio vai embora pensando na moa. Passado um ms da visita ao juiz, aps ter resolvido uma desavena com o Brito por t-lo difamado no jornal, e tendo ido cidade em funo deste problema, reconhece D. Glria que senta-se ao seu lado, no bonde, de regresso a So Bernardo. Tratava-se da senhora que acompanhara a mocinha loura, na ocasio da visita ao Dr. Magalhes, e por quem Paulo Honrio sentira-se enamorado. No percurso mantiveram longa conversa. D. Glria reveloulhe ser tia da tal moa. Ao chegarem Estao, D. Glria apresentou-lhe a sobrinha, que se chamava Madalena. Convidou-as a passarem um tempo em So Bernardo. Atravs do Gondim, Paulo Honrio obtm informaes sobre Madalena: excelente professora, estudou em colgio normal. Moa muito culta e politizada. Trabalha no Cruzeiro. Aps t-las convidado para jantarem em sua casa e j ter adquirido certa intimidade com as duas mulheres, Paulo Honrio resolve contar D. Glria sobre a sua inteno de casar-se com Madalena. No obtendo aprovao da tia, vai diretamente sobrinha tratar do assunto. Madalena pede um tempo para pensar, o que Paulo Honrio considera um desperdcio. Acabam por se entender e Madalena aceita o pedido. Depois de oito dias casados comeam os desentendimentos. Madalena, mulher humanitria e de opinio prpria, no concorda com o modo como o marido trata os empregados. Pagalhes muito pouco, so explorados. Paulo Honrio enfurece-se com as opinies da mulher e com a demasiada generosidade dispendida por ela aos "necessitados" que trabalham em So

310

Bernardo. Remdios, comida, roupas... um absurdo, um desperdcio. Mal consegue conter-se; est possesso. Madalena tornara-se um ultraje a sua autoridade de proprietrio. As conversas na fazenda giram em torno de negcios e poltica partidria. A revoluo est prestes a estourar. Padilha, sendo um socialista convicto, prega idias revolucionrias tanto na escola em So Bernardo, onde professor, quanto no jantar servido na casa da fazenda. Padre Silveira mostra-se insatisfeito com os governantes atuais e simpatiza com a oposio. Madalena tambm a favor da justia social. D. Glria chora com medo do comunismo. Paulo Honrio comea a achar que Madalena comunista e, portanto, no tem religio, e mulher sem religio capaz de tudo. V em Padilha um possvel amante de Madalena, pois ambos so comunistas. Passa a ver todos os homens que freqentam a casa, e at os empregados, como possveis amantes da mulher. Paulo Honrio est obcecado de cime por Madalena. As brigas entre o casal no cessam. Ele avilta-lhe a correspondncia, vigi-a diariamente, acorda sobressaltado noite, v amantes por todos os lados. Madalena esvai-se em lgrimas e emagrece dia a dia. Algumas vezes, enredados no drama familiar, tentaram reconciliar-se. Nessas vezes Paulo Honrio admitia que a esposa era boa demais, uma alma sensvel; e ele, um bruto. Em vo. As cismas retornam e culpa a mulher por tambm no ligar para o filho pequeno que chora abandonado pelos cmodos da casa. Admite que nem ele prprio, o pai, tem apego criana. Uma noite Paulo Honrio encontra parte de uma carta escrita por Madalena e vai tomar-lhe satisfao. Est crente de que a carta para outro homem. Vai Capela e surpreende-se com a esposa rezando. Ela que vivera s voltas com o trabalho, ajudando seu Ribeiro, que nunca mostrara interesse por assuntos religiosos, conta-lhe que o motivo foi ter passado a vida inteira sobre os livros, estudando. A pobre tia fazendo de tudo para que se formasse e pudessem ter uma vida mais digna. Madalena diz a Paulo que a carta que tem nas mos, escreveu-a para ele, e a outra parte est sobre a bancada, no escritrio. Retira-se. Paulo Honrio permanece ali, inerte, durante horas. Houve um tiro. Volta correndo para casa. Madalena suicidou-se. acometido por imenso vazio depois da morte da esposa. Sua imagem o persegue. As lembranas persistem em seus pensamentos. D. Glria, com quem Paulo Honrio sempre implicara, resolve partir apesar da insistncia dele para que fique. Em seguida seu Ribeiro demite-se, fazendo-o lastimar a perda de excelente homem. Padilha junta-se ao exrcito revolucionrio. Uns dez empregados o seguem. Os amigos j no freqentam mais a casa. O governo, com a revoluo, est acuado. Cai o partido de Paulo Honrio. Fregueses quebram. Inimigos antigos voltam a ocupar-se com a questo da demarcao das terras de So Bernardo. A crise geral. A fazenda est decadente. Paulo Honrio sabe que pode tentar reergu-la mas se pergunta: para qu?

311

Escrever a histria de sua vida, a casa vazia, e a completa solido em que vive, o faz refletir sobre si mesmo e considerar o erro que cometeu, tomando o rumo que tomou. "Julgo que desnorteei numa errada." capaz de compreender agora em que homem mesquinho se tornou. E Madalena, repleta de bons sentimentos, foi de encontro aridez dele prprio. Fatalista diante da impossibilidade de mudana, sente-se enclausurado em si mesmo. "Foi este modo de vida que me inutilizou. Sou um aleijado. Devo ter um corao mido, lacunas no crebro, nervos diferentes dos nervos dos outros homens. E um nariz enorme, uma boca enorme, dedos enormes." E finaliza: "Eu vou ficar aqui, s escuras, at no sei que hora, at que, morto de fadiga, encoste mesa e descanse uns minutos."
Crtica O social e o psicolgico se fundem em So Bernardo para criar uma obra de profunda anlise das relaes humanas. A narrativa, em primeira pessoa, gira em torno da vida de um fazendeiro, Paulo Honrio, que, tendo passado uma infncia extremamente pobre, procura viver depois em funo do dinheiro e da riqueza que conseguiu obter. Possuindo um fino tato para negcios e aproveitando-se das fraquezas de Lus Padilha, jogador irresponsvel, compra-lhe a fazenda So Bernardo, onde trabalhara anos antes, e faz dela uma fonte de riquezas. Astucioso, desonesto, no hesitando em amedrontar ou corromper para conseguir o que deseja, Paulo Honrio v tudo e todos como objetos cujo nico valor o lucro que possam lhe trazer. Casa-se com Madalena, simples professora sem emprego que vive com uma tia velha, procurando garantir assim um herdeiro para a So Bernardo. Mas Madalena, que vive em funo de outros valores, a nica pessoa que Paulo Honrio no consegue transformar em objeto. Ela discute freqentemente sobre a condio de vida dos empregados da fazenda, despertando nele uma raiva profunda e ao mesmo tempo uma confuso mental e incompreenso que o atormentam. No a compreende, pertencem a mundos diferentes. Nasce-lhe o filho, mas a situao no se altera. A vida angustiada e o cime exagerado de Paulo Honrio desesperam Madalena, levando-a ao suicdio. Pouco a pouco, todos comeam a abandonar So Bernardo. Uma queda os negcios leva a fazenda runa. Sozinho, Paulo Honrio v tudo destrudo e na solido procura escrever a histria da sua vida. O romance, na verdade, a narrao de Paulo Honrio, em retrospectiva sobre a vida que levou. E ele sente uma estranha necessidade de escrever, numa tentativa de compreender pelas palavras, no s os fatos de sua vida, mas tambm sua prpria esposa, suas atitudes e seu modo de ver o mundo. A medida que a narrao avana, progride tambm a sua conscincia com relao ao significado ltimo de sua existncia, que desanimador: Cinqenta anos! Quantas horas inteis! Consumir-se uma pessoa a vida inteira sem saber para qu. Comer e dormir como um porco! ( ... ) Que estupidez! No bom vir o diabo e levar tudo?. Em So Bernardo, o que temos um balano trgico de um homem que, perdido nos laos confusos do sistema social, acabou por desumanizar-se para poder viver. A culpa foi minha, ou antes a culpa foi dessa vida agreste que me deu uma alma agreste.

51 - Primeiras Estrias Guimares Rosa

312

Publicada em 1962, rene 21 contos. Trata-se do primeiro conjunto de histrias compactas a seguir a linha do conto tradicional, da o "Primeiras" do ttulo. O termo estrias, , designa algo mais prximo da inveno, fico. No volume, aborda as diferentes faces do gnero: a psicolgica, a fantstica, a autobiogrfica, a anedtica, a satrica, vazadas em diferentes tons: o cmico, o trgico, o pattico, o lrico, o sarcstico, o erudito, o popular. As estrias captam episdios aparentemente banais. As ocorrncias farejadas atravs dos protagonistas transformam-se de uma espcie de milagre que surge do nada, do que no se v, como diz o prprio Guimares Rosa; "Quando nada acontece, h um milagre que no estamos vendo". Este milagre pode ser ento, responsvel pela poesia extrada dos fatos mais corriqueiros, pela beleza de pensar no cotidiano e no apenas viv-lo, pelo amor que se pode ter pelas coisas da terra, pelo homem simples, pelo mistrio da vida. Dos "causos " narrados brotam encanto e magia frutos da sensibilidade de um poeta deslumbrado com a paisagem natural e/ou recriada de Minas Gerais. I - "As margens da alegria" : Um menino descobre a vida, em ciclos alternados de alegria (viagem de avio, deslumbramento pela flora, e fauna) e tristeza (morte do peru e derrubada de uma rvore). II - "Famigerado" : O jaguno Damzio Siqueira atormenta-se com um problema vocabular: ouviu a palavra "famigerado" de um moo do governo e vai procurar o farmacutico, pessoa letrada do lugar, para saber se tal termo era um insulto contra ele, jaguno. III - "Sorco, sua me, sua filha": Um trem aguarda a chegada da me e da filha de Sorco, para conduzi - las ao manicmio de Barbacena. Durante o trajeto at a estao, levadas por Sorco , elas comeam surpreendentemente a cantar. Quando o trem parte, Sorco volta para casa cantando a mesma cano, e os amigos da cidadezinha , solidariamente, cantam junto. IV - "A menina e l". Nhinhinha possua dotes paranormais : seus desejos, por mais estranhos que fossem, sempre se realizavam. Isolados na roa, seus parentes guardam em segredo o fenmeno, para dele tirar proveito. As reticentes falas da menina tinham carter de premonio: por exemplo, o pai reclamara da impiedosa seca. Nhinhinha "quis" um arco-ris, que se fez no cu, depois de alentadora chuva. Quando ela pede um caixozinho cor-de-rosa com enfeites brilhantes ningum percebe que o que ela queria era morrer... V - "Os irmo Dagob". O valento Damastor Dagob, depois de muito ridicularizar Liojorge, morto por ele. No arraial, todos do como certa a vingana dos outros Dagob : Dorico , Dismundo e Derval. A expectativa da revanche cresce quando Liojorge comunica a inteno de participar do enterro de Damastor. Para surpresa de todos, os irmos no s concordam, como justificam a atitude de Liojorge, dizendo que Damastor teve o fim que mereceu.

313

VI - "A terceira margem do rio". Um homem abandona famlia e sociedade, para viver deriva numa canoa, no meio de um grande rio. Com o tempo, todos, menos o filho primognito, desistem de apelar para o seu retorno e se mudam do lugar. O filho, por vnculo de amor, esfora-se para compreender o gesto paterno: por isso, ali permanece por muitos anos. J de cabelos brancos e tomado por intensa culpa, ele decide substituir o pai na canoa e comunica-lhe sua deciso. Quando o pai faz meno de se aproximar, o filho se apavora e foge, para viver o resto de seus dias ruminando seu "falimento" e sua covardia. VII - "Pirlimpsiquice". Um grupo de colegiais ensaia um drama para apresentlo na festa do colgio. No dia da apresentao, h um imprevisto, e um dos atores se v obrigado a faltar. Como no havia mais possibilidade de se adiar a apresentao, os adolescentes improvisam uma comdia, que entusiasticamente bem recebida pela platia. VIII - "Nenhum, nenhuma". Uma criana, no se sabe se em sonho ou realidade, passa frias numa fazenda, em companhia de um casal de noivos, de um homem triste e de uma velha velhssima, de quem a noiva cuidava. O casal interrompe o noivado, e o menino, que conhecera o Amor observando-os, volta para a casa paterna. L chegando, explode sua fria diante dos pais ao notar que eles se suportavam, pois tinham transformado seu casamento num desastre confortvel. IX - "Fatalidade". Z Centeralfe procura o delegado de uma cidadezinha, queixando-se de que Herculino Soc vivia cantando sua esposa. A situao tornara-se to insuportvel que o casal mudara de arraial. No adiantou: o Herculino foi atrs. O delegado, misto de filsofo, justiceiro e poeta, depois de ouvir pacientemente a queixa, procura o conquistador e, sem a mnima hesitao, mata-o, justificando o fato como necessrio, em nome da paz e do bem-estar do universo. X - "Seqncia". Uma vaca fugitiva retorna a sua fazenda de origem. Decidido a resgat-la, um vaqueiro persegue-a com incomum denodo. Ao chegar fazenda para onde a vaca retornara, o vaqueiro descobre que havia outro motivo para sua determinao: a filha do fazendeiro, com quem o rapaz se casa. XI - "O espelho". Um sujeito se coloca diante de um espelho, procurando reeducar seu olhar. apagando as imagens do seu rosto externo. A progresso desses exerccios lhe permite, da a algum tempo, conhecer sua fisionomia mais pura, a que revela a imagem de sua essncia. XII - "Nada e a nossa condio". O fazendeiro Tio Man 'Antnio, com a morte da esposa e o casamento das filhas, sente-se envelhecido e solitrio. Decide vender o gado, distribuindo o dinheiro entre as filhas e genros. A seguir, divide sua fazenda em lotes e os distribui entre os empregados, estipulando em testamento uma condio que s deveria ser revelada quando morresse. Quando o fato ocorre, os empregados colocam seu corpo na mesa da sala da casa-grande e incendeiam a casa: a inslita cerimnia de cremao era seu ltimo desejo.

314

XIII - "O cavalo que bebia cerveja". Giovnio era um velho italiano de hbitos excntricos: comia caramujo e dava cerveja para cavalo. Isso o tornara alvo da ateno do delegado e de funcionrios do Consulado, que convocam o empregado da chcara de "seo Giovnio", Reivalino, para um interrogatrio. Notando que o empregado ficava cada vez mais ressabiado e curioso, o italiano resolve ento abrir a sua casa para Reivalino e para o delegado: dentro havia um cavalo branco empalhado. Passado um tempo, outra surpresa: Giovnio leva Reivalino at a sala, onde o corpo de seu irmo Josepe , desfigurado pela guerra, jazia no cho. Reivalino incumbido de enterr-lo, conforme a tradio crist. Com isso, afeioa-se cada vez mais ao patro, a ponto de ser nomeado seu herdeiro quando o italiano morre. XIV - "Um moo muito branco". Os habitantes de Serro Frio, numa noite de novembro de 1872, tm a impresso de que um disco voador atravessou o espao, depois de um terremoto. Aps esses eventos, aparece na fazenda de Hilrio Cordeiro um moo muito branco, portando roupas maltrapilhas. Com seu ar angelical, impe-se como um ser superior, capaz de prodgios: os negcios de Hilrio Cordeiro, o fazendeiro que o acolheu, tm uma guinada espantosamente positiva. Depois de fatos igualmente miraculosos, o moo desaparece do memo modo que chegara. XV - "Luas-de-mel". Joaquim Norberto e Sa- Maria Andreza recebem em sua fazenda um casal fugitivo, verso sertaneja de Romeu e Julieta. Certos de que os capangas do pai da moa viro resgat-la, todos se preparam para um enfrentamento: a casa da fazenda transforma-se num castelo fortificado. nesse clima de tenso que se celebra o casamento dos jovens, a que se segue a lua-demel, que acontece em dose dupla: dos noivos e do velho casal de anfitries, cujo amor fora reavivado com o fato. Na manh seguinte, a expectativa se esvazia com a chegada do irmo da donzela, que prope soluo satisfatria para o caso. XVI - "Partida do audaz navegante". Quatro crianas, trs irms e um primo, brincam dentro de casa, aguardando o trmino da chuva. A caula, Brejeirinha , brinca com o que lhe dava mais prazer: as palavras. Inventa uma estria do tipo Simbad , o marujo, que ganha novos elementos quando todos vo brincar no quintal, beira de um riacho. Liberando sua fantasia, Brejeirinha transforma um excremento de gado no "audaz navegante", colocando-o para navegar riacho abaixo. XVII - "A benfazeja". Mula- Marmela era mulher de Mumbungo , sujeito perverso que se excitava com o sangue de suas vtimas. Esse vampiro tinha um filho, Retrup , cujo prazer s diferia do do pai quanto faixa etria das vtimas: preferia as mais frescas. Apesar de amar seu homem e ser correspondida, MulaMarmela no hesitara em mat-lo e depois cegar Retrup, de quem se torna guia. Passado algum tempo, resolve assassin-lo: percebe que esta seria a nica maneira de refrear o instinto de lobisomem do rapaz. XVIII - "Darandina". Um sujeito bem- vestido rouba uma caneta, surpreendido e, para escapar dos que o perseguem, escala uma palmeira. Uma multido acompanha atentamente os esforos das autoridades, que procuram convencer o rapaz a descer. Resistindo, ele diz frases desconexas e tira toda a

315

roupa, revelando notvel equilbrio fsico. A sesso de nudismo leva um mdico a nova tentativa de dilogo. Ao se aproximar, o mdico percebe que o sujeito voltara normalidade e que, envergonhado, pedia socorro. A multido, sentindose ludibriada, no aceita essa sanidade repentina e se dispe a linch-lo. Sentindo o risco, o sujeito berra um grito de louvor liberdade, motivo bastante para a multido ovacion-lo e carreg-lo nos ombros. XIX - "Substncia". O fazendeiro Sionsio apaixona-se por sua empregada Maria Exita , que fora abandonada pela famlia e criada pela peneireira Nhatiaga . Na fazenda, o ofcio de Maria Exita era o de quebrar polvilho, trabalho duro mas que a moa realizava com prazer e competncia. Embora preocupado com a ascendncia da moa, Sionsio sente que a paixo maior que o preconceito e pede-a em casamento. XX - "Taranto, meu patro". O fazendeiro Joo - de - Barros - Dinis Robertes tem uma surpreendente exploso de vitalidade em sua velhice caduca. Como se fora um Quixote, determina-se a matar seu mdico: o Magrinho, seu sobrinho - neto. Ao longo da viagem rumo cidade, recruta um bando de desocupados, ciganos e jagunos, que acatam sua liderana, pelo carisma natural do velho. Chegando "frente de batalha", Taranto percebe que era dia de festa: uma das filhas de Magrinho fazia aniversrio. O susto inicial, provocado pela invaso do "exrcito", transforma-se em alvio quando o velho discursa, dizendo de seu apreo pela famlia e pelos novos amigos, colecionados ao longo da ltima cavalgada. XXI - "Os cimos". O menino da primeira estria revela agora a face do sofrimento, causado pela doena da Me, fato que apressa sua viagem de volta casa paterna. Os ltimos dias de frias so de preocupao. O Menino s relaxava quando via, todas as manhs e sempre mesma hora, um tucano se aproximar da casa dos rios, onde se hospedava. Num processo de sublimao, desencadeado pela beleza da ave, o Menino ganha energia para resistir e para transferir Me uma carga de fluidos mentais positivos, que lhe permitam superar a doena. Quando o Tio o procura para comunicar a melhora da Me, o Menino experimenta momentos de xtase, pois s ele sabia do motivo da cura.

Dez contos tm o foco narrativo centrado na terceira pessoa: I-" As margens da alegria"; II-" Famigerado" ;III- "Sorco, sua me, sua filha"; IV-"A menina de l"; V-" Os irmos Dagob"; VIII-" Nenhum , nenhuma"; X"Seqncia "; XIV-"Um moo muito branco"; XIX-" Substncia" e XXI-"Os cismos". As onze estrias restantes so relatadas em primeira pessoa: VI-"A terceira margem do rio"; VII- " Pirlimpsiquice"; IX-" Fatalidade "; XI-"O espelho"; XII"Nada e a nossa condio"; XIII-"O cavalo que bebia cerveja"; XV-" Luas de mel"; XVI-" Partida do audaz navegante"; XVII-"A benfazeja"; XVIII-" Darandina " e XX"Taranto, meu patro".

316

Dessas onze estrias, apenas duas apresentam o narrador como protagonista: "O espelho" e "Pirlimpsiquice"; nas outras, o relato feito por um espectador privilegiado, que presencia a ao e registra suas impresses a respeito do que assiste. O narrador pode ser tambm um personagem secundrio da estria, com laos de parentesco ou e amizade com o protagonista. Quanto ao emprego dos tempos verbais, nota-se que, na maior parte das estrias, o relato se faz atravs de uma mistura do pretrito perfeito com o pretrito imperfeito do indicativo.

A maioria das estrias se passa em ambiente rural no especificado, em stios e fazendas; algumas tm como cenrio pequenos lugarejos, arraiais ou vilas. Os ambientes so apresentados com poucos mas precisos toques: moldura de altos morros, vastos horizontes, grandes rios, pastos extensos, escassas lavouras. Duas estrias, no entanto "O espelho" e "Darandina" -, transcorrem em cidades, pressupostas at como grandes centros urbanos, pelo fato de mencionarem a existncia de secretarias de governo, hospcio, corpo de bombeiros, jornalistas, parques de diverses, prdios de reparties pblicas e outros servios tipicamente urbanos. PERSONAGENS Embora variem muito quanto faixa etria e experincia de vida, as personagens se ligam por um aspecto comum: suas reaes psicossociais extrapolam o limite da normalidade. So crianas e adolescentes superdotados, santos, bandidos, gurus sertanejos, vampiros e, principalmente, loucos: sete estrias apresentam personagens com este trao. Crtica

Anlise da obra O livro Primeiras estrias faz parte do terceiro tempo do Modernismo brasileiro e foi publicado em 1962. As 21 estrias, portanto, so narrativas preocupadas em tematizar, simbolicamente, os segredos da existncia humana. Trata-se do primeiro conjunto de histrias compactas a seguir a linha do conto tradicional, da o "Primeiras" do ttulo. O escritos acrescenta, logo aps, o termo estria, tomando-o emprestado do ingls, em oposio ao termo Histria, designando algo mais prximo da inveno, fico. Na obra h a inteno de apresentar fbulas para as crianas do futuro. primeira vista, a leitura de Primeiras Estrias pode, falsamente, parecer difcil e a linguagem soar erudita e ininteligvel, mas essa uma avaliao precipitada. Na verdade, o autor busca recuperar na escrita, a fala das personagens do serto mineiro; a poesia presente nas imagens, sons e estruturas de uma linguagem que est margem da norma estabelecida pelos padres urbanos. Quanto ao emprego dos tempos verbais, nota-se que, na maior parte das estrias, o relato se faz atravs de uma mistura do pretrito perfeito com o pretrito imperfeito do indicativo. A obra aborda as diferentes faces do gnero: a psicolgica, a fantstica, a autobiogrfica, a anedtica, a satrica, vazadas em diferentes tons: o cmico, o trgico, o pattico, o lrico, o sarcstico, o erudito, o popular. As personagens embora variem muito quanto faixa etria e experincia de vida, elas se ligam por um aspecto comum: suas reaes psicossociais extrapolam o limite da normalidade. So crianas e adolescentes superdotados, santos, bandidos, gurus sertanejos, vampiros e, principalmente, loucos: sete estrias apresentam personagens com este trao. A relao com a morte e com o desejo de imortalidade est presente em toda a obra de Guimares Rosa, mas

317

talvez com mais intensidade em "Primeiras Estrias". Em cada um dos contos deste livro o narrador configura sua experincia de forma diferente, atravessando estgios emocionais distintos, conforme o ponto do percurso em que se encontra. Tanto em As Margens da Alegria, quanto em Os Cimos, contos extremos do livro, ele se identifica profundamente com o protagonista, como se ele espelhasse sua prpria trajetria, sua infncia, como se assim universalizasse, de certa forma, essa travessia. Ou seja, ele tenta perceber o que h de comum na infncia de cada menino, nessas delicadas passagens, em seus estados de alma, nos dolorosos conflitos, nas fascinantes descobertas. Os personagens de Rosa parecem caminhar pelas veredas da memria, vagar pelos labirintos de sua psique, ser guiados pelos fios das experincias por eles vividas e no completamente elaboradas no plano da conscincia. Eles so movidos pela necessidade de transmitir suas vivncias, para melhor compreend-las e orden-las em sua mente consciente. Diante do tempo transcorrido, os protagonistas rosianos mantm uma constante atitude interrogativa.

318