Filosofía Humanista

Universidad Kino
Lic. Juan Carlos Baena
5. El espíritu y el cuerpo en el hombre

Como hemos visto el hombre posee dos dimensiones, la dimensión espiritual y

la dimensión corporal. Cada una de estas dimensiones actúa en su esfera y convergen,
es necesario no perder de vista la concepción integral o unitaria del hombre, más sin
embargo, para poder entender cabalmente qué es el hombre se estudiará cada una de
estas dimensiones, desde una perspectiva unitaria, pero deteniéndose en cada una de
ellas.

5.1. El espíritu del hombre

Para poder entender la dimensión espiritual del hombre vamos a estudiar el

pensamiento de dos filósofos que estudian al ser humano desde una visión completa y
que buscan dar respuesta a las preguntas: ¿Qué es el hombre? y ¿Cuál es su lugar en
el cosmos? y la respuesta la encuentran en el espíritu.

5.1.1. El espíritu humano según Max Scheler

La superioridad del hombre sobre los demás seres vivos estriba en el espíritu, el
cual consiste en autoposesión y trascendencia, en ser dueño de sí mismo y poder
elevarse sobre la realidad propia y ajena. Unas de las notas distintivas del hombre, por
su espíritu, son la inteligencia y el dinamismo propio del ser humano, los cuales le
permiten superar el instinto y ser independiente de la naturaleza y el medio que le
rodea.
De tal manera que el espíritu no es incorporeo, sino que está corporeizado, es
decir que más que ser etereo, está desligado de lo particular y lo inmediato aún que se
vehicule en el cuerpo. Por medio del espíritu, el hombre da sentido a la naturaleza,
mediante la autosuperación y transformación, por él, el hombre puede concer todas las
cosas.
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5.1.2. El espíritu humano según Teilhard de Chardin

El espíritu humano, para Teilhard, es la materia y la vida llevadas al extremo,

por medio de él, el hombre rebasa la linea anterior evolutiva, es decir que el espíritu es
el resultado máximo del dinamismo del cosmos llamado evolución. La actividad
específica del espíritu es la autoreflexión, es decir que el hombre sabe que sabe, que
puede autocentrarse y autoposeerse. Así el espíritu no es una parte o entidad foránea
al ser humano, sino es el hombre mismo que revierte sobre sí autoposeyéndose por
completo, es decir materia evolucionada.

Por tanto, después de estudiar brevemente a estos dos autores su visión sobre
el espíritu, podemos afirmar que el espíritu, es autoconciencia, conocimiento del
mundo, crecimiento constante, autoliberación e intersubjetividad, es una realidad
superior al plano biológico.