III- El jinete insomne: el desorden csmico 1.

En 1977 Manuel Scorza publica simultneamente dos novelas: El jinete insomne y El cantar de Agapito Robles. La primera de ellas es la que ahora ocupar nuestra atenci n. !eniendo en cuenta lo a"irmado hasta ahora sobre el proyecto metacr#tico de Scorza y las caracter#sticas que adquiere a partir de Garabombo, el invisible$ esta tercera novela del ciclo resulta en cierto modo desconcertante. En primer lu%ar porque casi no realiza aportes si%ni"icativos a la metacr#tica del indi%enismo$ y en se%undo$ porque el entramado del e&e narrativo central con el de las narraciones intercaladas no tiene la solidez que presentaba su antecesora' se observa cierto abuso del recurso de la acumulaci n de episodios aut nomos con el ob&eto de re"orzar el sentido de ciertas met"oras. El carcter recurrente del recurso de meta"orizaci n ( tan caro al poeta Scorza( provoca un e"ecto de saturaci n$ todas las met"oras con"luyen para re"orzar$ una y otra vez$ un )nico si%ni"icado: la inmovilidad. Sin embar%o$ El jinete insomne es quizs la novela que$ parad &icamente$ e*presa en "orma ms precisa los elementos que constituyen su proyecto metacr#tico. En otras palabras es la que puede leerse como una summa de lo que Scorza( tanto en la construcci n de un discurso novelesco moderno +en su estructura$ recursos de "iccionalizaci n y con"lictos representados, como en el debate de la problemtica de las comunidades andinas( realiza con la tradici n indi%enista$ apropindose$ repitiendo$ parodiando$ re"ormulando las diversas propuestas que la constituyen -. mo se e*plica esta aparente contradicci n/ 0ay que aclarar que la valoraci n e*presada en el primer prra"o se debe interpretar teniendo en cuenta la lectura que ha%o de ella en su relaci n con el resto de los te*tos que componen La Guerra silenciosa. 1l tener$ se%)n mi criterio$ el %rado ms alto de autonom#a dentro del ciclo$ no lo%ra entablar un dilo%o que produzca( como ven#a sucediendo$ y como sucede con las dos novelas que cierran la pentalo%#a( un resemantizaci n de los con"lictos que se abordan. 2or el contrario$ mediante el mecanismo de acumulaci n mencionado$ se opera una especie de "i&aci n( una 3inmovilizaci n4 que podr#a interpretarse como sucedneo de lo que el te*to representa( de los sentidos desple%ados en las dos primeras novelas. 5e esta manera se produce el desconcierto$ al pretender interpretar esta novela en el marco de una lectura %lobal de La Guerra silenciosa. 2or un lado se impone la necesidad de relevar c mo se

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actualizan en este nuevo espacio te*tual las principales isotop#as presentadas en Redoble por Rancas y Garabombo, el invisible. 2ero$ por otra parte$ debo continuar con la b)squeda de aquellos( pocos( elementos que permiten la construcci n de la propuesta metacr#tica. 2or estas razones s lo me detendr6 en el anlisis del e&e narrativo central$ al considerar a los e&es de narraciones intercaladas como irrelevantes para nuestro prop sito. 1.1 7na de las cosas que llama la atenci n al estudiar las novelas de Scorza es el tiempo que separa la publicaci n de las dos primeras novelas +1978 y 1979, con la de las tres )ltimas +1977 y 1979,. En 197:$ por e&emplo$ &unto a un e*tenso reporta&e realizado por la revista ar%entina Crisis$ se publican adelantos de El jinete insomne +cuyo t#tulo tentativo era El insomnio de Raymundo Herrera, y Cantar de Agapito Robles +que en un primer momento se iba a titular simplemente Balada cuarta,' en la entrevista el autor a"irma que tiene terminadas ambas novelas y que se encuentra escribiendo el )ltimo volumen +cuyo t#tulo ser La tumba del relmpago,. !en%o que advertir que no he encontrado traba&os cr#ticos que se adentren en el proceso de producci n de los te*tos y que$ como base de mis con&eturas( tomo al%unas re"erencias que se presentan en diversas entrevistas cedidas por Scorza. En estas el autor realiza una evaluaci n de su producci n en la que se pueden reconocer importantes di"erencias entre las declaraciones que pertenecen a la 6poca de Redoble por Rancas y Garabombo, el invisible y las que se realizan en el periodo de publicaci n de las tres )ltimas novelas1. .abe pre%untarse si en el intervalo que separa estos periodos las
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7no de los puntos sobresalientes es( nada menos( la consideraci n de su obra en relaci n con el indi%enismo. Scorza( quien en un primer momento realiza duras cr#ticas a los intentos de interpretar sus novelas dentro del indi%enismo +o lo que hasta el momento se entiende por indi%enismo,( se presenta a "ines de los ;78 y lue%o de la publicaci n de toda las novelas que con"orman La Guerra silenciosa su%iriendo con %ran 6n"asis su inclusi n en la tradici n indi%enista$ a la luz de nuevas lecturas cr#ticas$ especialmente a partir de los estudios realizados por 1ntonio .orne&o 2olar sobre dicha tradici n( y de modo particular$ sobre la producci n ar%uediana. 2or e&emplo$ en una entrevista realizada en 1977 por Mabel Mora<a$ Scorza sosten#a que el t6rmino indi%enismo esconde una motivacin ue es necesario desenmascarar dado que !ue acu"ado por cr#ticos de una sociedad conservadora +19=>: 179,. Sin embar%o$ hacia 19=9$ en una entrevista realizada por ?icardo @onzlez Ai%il se lee el si%uiente dilo%o: - $$$Hay ue acabar con el mito de la neutralidad$ %on temas ue yo le plante& a Antonio Cornejo 'olar en el encuentro de Ayacuc(o )$$$* en un dilogo en el ue por primera ve+ Cornejo 'olar se pronuncia sobre mis libros, cosa ue me (alag muc(o$ - -!e e*clu#a de sus estudios de novela indi%enista/ - Bueno, no se (ab#a ocupado jams$ - Siendo un especialista en novela indi%enista. - 'retendiendo serlo, uerrs decir$ Cornejo 'olar es un cr#tico brillante, un (ombre inteligente, pero nadie puede pretender estudiar la novela indigenista sin mis libros$ ,o cierro la novela indigenista justamente dndole una &pica y sacndola de la m#tica para llevarla a la realidad$ +1991: >1=, +el subrayado es m#o,

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novelas no "ueron sometidas a un proceso de reescritura que dilat la "echa de su publicaci n. 1un sin tener una in"ormaci n precisa$ me inclino por creer que as# "ue$ sobre todo teniendo en cuenta las modi"icaciones que presenta la edici n de"initiva de El jinete insomne. La e*clusi n de la 3Boticia4 que le iba a servir de introducci n 9 y la inclusi n de un parate*to que reproduce un art#culo period#stico "echado en mayo de 1977 en el que se muestra c mo "unciona de hecho la re"orma a%raria del %obierno revolucionario de Aelasco 1lvarado( despo&ando de ms de --$... (ectreas, granjas, ganado ovino y de alpacas a la comunidad campesina de ,ana(uanca a !avor de la !amilia Lercari +19=:a: 9:9,( me parecen si%nos de relectura de una producci n que$ como ya se se<al $ se presentaba como pr *ima a "inalizar al promediar la d6cada. 5ichos cambios se orientan a la e*plicitaci n de los ms relevantes elementos de su propuesta metacr#tica. 2or esto$ antes de adentrarnos en el anlisis de la novela$ quisiera presentar al%unas especulaciones sobre estas trans"ormaciones$ a partir de las cuales se puede construir el dilo%o establecido entre las tres )ltimas novelas de la pentalo%#a y la cr#tica literaria contempornea a la producci n de estas. Cuiero hacer re"erencia espec#"icamente a la relaci n entre los te*tos de Scorza y la cr#tica de 1le&andro Losada. Entre las diversas cr#ticas que hab#an recibido las dos primeras novelas de Scorza$ se destaca de manera especial la de 1le&andro Losada +197D,$ quien$ aun cuando en l#neas %enerales reconoce diversos m6ritos a Redoble por Rancas y Garabombo, el invisible$ se<ala la con"lictiva relaci n entre las perspectivas de la representaci n "iccional y el proceso hist rico en el que se enmarcan los acontecimientos representados. 2ara Losada la narrativa de Scorza( y con ella la de los ms importantes representantes de la narrativa moderna en el 2er) +Mario Aar%as Llosa$ Eulio ?am n ?ibeyro$ 1l"redo Fryce Echenique,( no consi%ue representar satis"actoriamente el
-Cu6 ha sucedido en el transcurso de los a<os para que Scorza realice una evaluaci n$ respecto de este punto particular$ tan di"erente de sus novelas/ .reo que la respuesta debe buscarse en las modi"icaciones del campo cr#tico latinoamericano a partir de las relecturas de estudiosos como .orne&o 2olar$ 1n%el ?ama y !oms Esca&adillo. El indi%enismo$ a "ines de los ;78$ es un "en meno distinto en tanto es interpretado desde una ptica di"erente. Esto puede haber seducido a Scorza( n tese el hala%o que si%ni"ica para 6l la atenci n de .orne&o 2olar( teniendo en cuenta sobre todo los cambios que introduce en las dos )ltimas novelas de la pentalo%#a$ las que$ por lo %eneral "ueron las me&or recibidas a la luz de las nuevas consideraciones cr#ticas sobre la narrativa indi%enista. 9 La 3Boticia4 no "ue incluida en la edici n de la novela y permaneci in6dita hasta que Eean Marie Lassus la public en 19=9. En ella el se se<ala sint6ticamente la tesis que constituye el n)cleo central de la novela: /En el 'er0 el tiempo est detenido1 2uien recorra los Andes con las crnicas de la con uista en la mano se encontrar con una realidad en poco o nada cambiada desde ue 'i+arro, el a!ortunado por ueri+o ue se apoder del 'er0, detuvo el tiempo precolombino$ 3esde entonces no (a vuelto a correr$ +19=9: 1>9,

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cambio social e*perimentado desde mediados del si%lo GG a partir de la entrada en escena de los %rupos populares$ debido a un problema central: %i se asoma a su pueblo +la narrativa contempornea en el 2er),$ como lo intenta %cor+a, no puede evitar verlo !uera de la (istoria$ 4o puede descubrir las relaciones sociales, ni percibir si (an aparecido contradicciones concretas propias de este decenio. 5ampoco espera ue su pueblo pueda evolucionar y asumir su propio destino y por ello, no se pregunta por su dinamismo ni est alerta al nacimiento de su conciencia$ +..., 'or todo esto, la obra de %cor+a no (ace sino objetivar la ambig6edad de la conciencia de la pe ue"a burgues#a, a la ue no se puede dejar de caracteri+ar como una conciencia anacrnica$ +197D: 11D, El 3delirio de la realidad4 representado con tanta insistencia en las novelas de Scorza( sobre todo en los e&es que se centran en la "i%ura de los principales( traduce los l#mites en que se mueve esa conciencia anacr nica y en cierto modo representan ms que el desmesurado poder de las autoridades$ la desmedida incomprensi n de la naturaleza de ese poder. La cr#tica de Losada termina$ curiosamente$ con una e*hortaci n a Scorza$ utilizando palabras de Hrantz Hanon >( nombre que por varias razones resulta imprescindible para interpretar el desarrollo de la pentalo%#a$ a partir de la tercera novela($ para se<alar un pro%rama de acci n para los intelectuales de pa#ses colonizados: El (ombre ue escribe para su pueblo, cuando utili+a el pasado, debe (acerlo con la intencin de abrir el !uturo, de invitar a la accin, de !undar la esperan+a, pero para asegurar la esperan+a, para darle densidad, (ay ue participar en la accin, comprometerse en cuerpo y alma en la luc(a nacional$ 'uede (ablarse de todo, pero cuando se decide (ablar de esa cosa 0nica en la vida de un (ombre ue representa el (ec(o de abrir el (ori+onte, de llevar la lu+, a su propia tierra, de levantarse a s# mismo y a su pueblo, entonces, (ay ue colaborar muscularmente$ +.itado en Losada 197D: 11=, Las tres )ltimas novelas de Scorza pueden ser le#das como respuesta tanto a las ob&eciones presentadas por Losada como a la propuesta de producci n intelectual realizada por el cr#tico mediante la apelaci n a las palabras de Hanon. 5esde su inicio El jinete insomne se mani"iesta como un con&unto de representaciones que tienen$ por lo menos$ dos ob&etos claramente determinados: el primero (-en"rentando o con"irmando la

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Las consideraciones de este intelectual en su libro Los condenados de la tierra $ publicado en 19D1 poco antes de la muerte de su autor$ son de %ran importancia para el anlisis de la producci n intelectual de los ;D8 y ;78 sobre los con"lictos sociales$ culturales$ pol#ticos y econ micos de los pa#ses que "ueron colonias de los pa#ses centrales de Iccidente. .omo desarrollar los aportes de Hanon e*cede en %ran medida las pretensiones de este traba&o$ me con"ormo con se<alar de qu6 manera su lectura &ue%a un papel destacado en la interpretaci n de las novelas de Scorza( as# como tambi6n en su producci n.

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tesis de Losada/($ "ormular la tesis scorziana( de la inmovilidad hist rica :' el se%undo( si%uiendo los 3conse&os4 de LosadaJHanon($ abrir el !uturo$ promoviendo e*pl#citamente la acci n( violenta( que !unde la esperan+a. 2ara alcanzar ambos se utilizar como principal estrate%ia la acumulaci n de episodios$ aun a costa de "renar constantemente el desarrollo narrativo. 2. ?esulta complicado reconstruir$ como se hizo hasta ahora en el anlisis de las novelas anteriores$ el desarrollo del principal e&e narrativo de El jinete insomne. El hilo narrativo es sumamente tenue' el desorden temporal se acent)a de tal modo en el te*to que resulta imposible determinar la cronolo%#a de los acontecimientos( tarea que ya resultaba di"#cil en Redoble por Rancas y Garabombo, el invisible. La autonom#a de los cap#tulos es tal que solo al%unos de ellos( los relacionados con la con"ecci n del plano catastral de las tierras de Kanacocha( presentan elementos que permitan construir un relato$ Fasta realizar un relevamiento del contenido de sus cap#tulos para poder apreciar el alto %rado de "ra%mentaci n de la novelaL. 2or este motivo comparto la opini n de Spreen acerca de la "unci n de las narraciones intercaladas7$ cuando a"irma que Scorza hace uso de ellas para presentar un mundo andino ms colorido, ms complejo y ms desconcertante al tomar !ormas propias de la alegor#a, de la !bula morali+ante y de lo grotesco para crear un mundo inslito en el cual el lector se sintiera bastante desorientado pero al mismo atra#do por lo e8tico$ +19=7b: 91, 2.1 1l i%ual que @arabombo$ el accionar de ?aymundo 0errera est #ntimamente li%ado a la custodia del t#tulo que reconoce a los comuneros como le%#timos propietarios de la tierra. 2ero se introducen dos importantes di"erencias respecto del accionar de Herm#n Espinoza. La primera de ellas es que el &inete insomne proyecta un plan de acci n
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5e todas las novelas que componen La Guerra silenciosa$ El jinete insomne es la que ms se apro*ima a lo que podr#amos denominar novela de tesis. L 5e los veintinueve que tiene$ ocho presentan$ desde diversas perspectivas$ la "antstica metamor"osis del r#o .hauipihuaran%a en la%o$ lue%o de que sus a%uas se detuvieran' dos son e&emplos del desorden temporal introducido a partir de la suspensi n del correo y utilizado por los Montene%ro para manipular el calendario y oprimir$ nuevamente$ a los comuneros de Kanahuanca' ocho re"ieren las aventuras del Mn%eniero y sus "ieles acompa<antes !upayachi y 2inche Sapo( recorriendo las sierras elaborando planos para las comunidades( y solamente once tienen como prota%onista a ?aymundo 0errera y su via&e a trav6s de 9L8 a<os de historia. D Spreen hace e*tensiva su observaci n a la "unci n de todas las narraciones intercaladas a lo lar%o de todas las novelas de la pentalo%#a$ lo cual no me parece atinado$ se%)n se puede in"erir del anlisis de al%unas de estas en determinadas novelas como$ por e&emplo$ Garabombo, el invisible.

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un tanto con"uso$ dado que no se mani"iesta con claridad cul es el ob&etivo del mismo: la elaboraci n de un plano de las tierras usurpadas nos retrotrae en un principio al e&e le%alista que atraviesa Redoble por Rancas9 y se presenta en un primer momento del accionar de @arabombo. Itra di"erencia es el ori%en del accionar de ?aymundo 0errera. Si @arabombo( y sus predecesores Hortunato y 06ctor .hac n( comienzan a comprender el sentido de su lucha y la importancia de su or%anizaci n a partir de su e*periencia "uera de la comunidad( ms precisamente en la crcel($ la ra#z del aprendiza&e de ?aymundo 0errera es la acumulaci n de la e*periencia de su comunidad a lo lar%o de la historia' la educacin del persona&e central de El jinete insomne se produce en el interior de la comunidad$ El devenir hist rico( aunque quizs resulte contradictorio usar este t6rmino para hacer re"erencia a un proceso que se de"ine por la no trans"ormaci n$ por la inmovilidad( articula la memoria de ?aymundo 0errera$ quien a lo lar%o de la novela se convierte en la memoria ancestral de ,anacoc(a +Mora<a 19=>: 1=L,. La memoria de ?aymundo 0errera es en s# el verdadero e&e de la novela. La casi totalidad de los cap#tulos que tienen como prota%onista al &inete insomne$ lo presentan inmerso en el pasado( que incesantemente se repite($ haciendo un relevamiento de las esperanzas de su comunidad y del desencanto por sus sucesivos "racasos: :2u& mirar& yo cuando de m# slo ueden mis ojos, estos ojos ue no se (artan de mirar; generacin tras generacin; los mismos reclamos, los mismos uebrantos, los mismos abusos, los mismos enga"os, los mismos desalientos$$$< El r#o 'ucus(, a(ora e8tinto, cambi muc(as veces de curso$ /Lo 0nico ue no cambia de curso son nuestras penas1 +19=:N: 179, El recuento hist rico de todo el proceso de preservaci n de los derechos de propiedad se realiza mediante la retrospecci n con episodios narrativos breves. En dicho proceso$ recreado a lo lar%o del via&e de ?aymundo 0errera a trav6s del tiempo$ se reconocen tres hitos "undamentales: las %uerras de la Mndependencia$ la %uerra con .hile y la rebeli n de 1tusparia en 1ncash. !odos estos periodos tienen como com)n denominador la ilusi n de las comunidades de acceder a la propiedad de sus tierras O en los dos primeros por los servicios prestados al naciente estado republicano( y la
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.omo se observar son muchos los elementos que relacionan a esta novela con El jinete insomne y$ simultneamente$ establecen di"erencias con Garabombo, el invisible. Esto evidencia la con"usi n en la que$ se%)n mi opini n$ incurren %eneralmente las lecturas procesuales de la pentalo%#a de Scorza +2ranzetti 19=7$ Lassus 19=9$ Hor%ues 1991$ Fendez) 1ybar 1999$ Esca&adillo 199:, al interpretar la sucesi n de novelas como un desarrollo pro%resivo y sostenido de las bases que impulsan el accionar de los comuneros +el viaje del mito a la realidad $ para"raseando a Scorza,. El jinete insomne parece ms bien un par6ntesis( otra vez la "i%ura de la inmovilidad$ de la r6mora dis%resiva( en el desarrollo de la or%anizaci n de la acci n de las comunidades inau%urada por @arabombo y continuada por 1%apito ?obles en la cuarta novela del ciclo.

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"rustraci n ante el desen%a<o. 1mbas( ilusi n y "rustraci n( se reconocen por e&emplo en los dilo%os que hacen re"erencia a las batallas en las que los comuneros acompa<an a Fol#var: ; 'eleando comprend#, Herrera, ue nuestra causa es justa$ , yo ue no soy pendenciero me (ice bravo$ /5res meses a la vanguardia de Bol#var trotando detrs del ej&rcito del espa"ol Canterac1 Ayer le dimos alcance en la pampa Bombn$ Los (emos derrotado, don Raymundo$ El dominio de los espa"oles se (a acabado /%omos libres y vivimos en una tierra libre, don Raymundo1 $$$ +op. cit.: 1>D, =$$$El general La >ar galopa ya (acia a u#$ 'edir trescientos mo+os$ 3selos$ A cambio de ellos el gobierno del 'er0 nos reconocer la propiedad de la tierra :2ui&n es el mejor jinete de la uebrada< ; >ateo >inaya ; El comandar el regimiento de la uebrada C(aupi(uaranga$ En el campo de Ayacuc(o se cubrir de gloria /4o morirn en vano1 /Caern para darnos la tierra1? 'ero no nos dieron la tierra, pens Raymundo Herrera con amargura$ +op. cit.: 1>7, -.ul es el "in de la construcci n de la memoria/ 2or momentos dicho "in se presenta vinculado e*presamente a la con"irmaci n de la inmovilidad hist rica' a lo lar%o de tres si%los la situaci n de las comunidades$ en lo que respecta al problema de la tierra$ no ha variado en absoluto$ como lo con"irma el &inete insomne hacia el "inal de la novela: ( Estamos reclamando nuestra tierra desde -9.@$ Hace doscientos cincuenta y nueve a"os ue viajamos en busca de justicia /En vano1 +op. cit.: 91=(919, Bo obstante$ el via&e -ima%inario/ que emprende ?aymundo 0errera est supeditado a un "in preciso: la elaboraci n del plano catastral de las tierras de la comunidad de Kanacocha. Es ms$ el proyecto del plano$ est en el inicio del via&e. 1un as# resulta di"#cil establecer el ob&etivo espec#"ico que se persi%ue con la con"ecci n del plano. 5urante el reconocimiento de los hitos de las tierras ?aymundo e*presa lo que puede ser entendido como uno de los ob&etos de su plan$ al solicitar la colaboraci n de don .armen @ir n$ el comunero ms anciano de Kanacocha: ( /Ayeme bien anciano1 /El tiempo se (a vuelto loco1 El tirano de esta provincia, el jue+ >ontenegro, por divertirse dispuso el cambio de los calendarios, sin saber ue el tiempo no lo soportar#a$ A(ora el jue+ no envejece ni teme a la muerteB dicen ue tiene (uesos de mar!il /, la tierra est en!erma1 /5odo est con!undido1 Lo ue debe crecer, muere$ Lo ue debe morir, crece$ Los ni"os sern viejos sin (aber sido jvenes$ , los viejos no encontraremos el alivio de la muerte$$$ /4ecesitamos ese plano1

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/Au8#lianos don Carmen1 /Ay0danos a restaurar el orden del mundo1 +op. cit.: 19=(199, +el subrayado es m#o, 1l e&ercicio arbitrario del poder( que se mani"iesta una vez ms a trav6s de una sucesi n de acontecimientos representados a trav6s del uso de la hip6rbole( se opone una acci n que adquiere una dimensi n m#tica$ al tener la capacidad de reestablecer el orden c smico= trastornado por el accionar de los poderosos. Sin embar%o se reconoce que el plano no es por s# mismo la herramienta que posibilita la trans"ormaci n del caos. Mnteresa entonces conocer cul es el camino que se abre con la elaboraci n del plano. En este punto la novela es ambi%ua$ el presupuesto que se mane&a es que se continuar con el reclamo le%al en tanto un plano catastral demuestra ue los (acendados son ladrones$ +op.cit.: =7,. 2ero$ a continuaci n se invalida e*presamente la v#a del reclamo$ en una nueva muestra de la desvalorizaci n de las instituciones que con"orman el estado moderno: ; El (ombre ue cree ue los jueces son justos, es loco o es interesado$ ; /Ra+n de ms para olvidarse de papeles1 /A u# lo ue cabe es la !uer+a, (ermanos1 +19=:N: =9, 0echa por tierra de esta manera toda posibilidad de acci n en un marco le%al institucional y reaparece la incitaci n a la violencia +-la colaboracin muscular a la que se re"er#an Hanon y Losada/, .omo @arabombo$ ?aymundo 0errera encuentra la muerte en el instante en que alcanza a vislumbrar con claridad el horizonte de la lucha de las comunidades. En ese momento vuelve a presentarse la ambi%Pedad del accionar del &inete insomne' su via&e al interior de la memoria de su pueblo$ no aporta nada nuevo ya que se arriba al punto de partida. !odo el desplazamiento a lo lar%o de la historia no es sino una estrate%ia del discurso novelesco para representar mediante una parado&a la inmovilidad hist rica en la que se encuentra inmerso el mundo andino. 1 trav6s de sus )ltimas palabras ?aymundo 0errera parece comprender que solo la violencia parece tener la capacidad para romper con el cerco temporal que el accionar de las autoridades ha construido alrededor de las comunidades:
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Este caos tiene su ori%en$ se%)n a"irma Scorza en la 3Boticia4 que iba a servir de introducci n a la novela$ en la conquista espa<ola: La con uista signi!ic +para las sociedades andinas, no slo la e8pulsin del espacio sino, sobre todo, la e8pulsin del tiempo$ +citado en Lassus 199=9: 1>9, Este enunciado e*presa la concepci n que Scorza tiene del proceso hist rico peruano$ en el que se destaca$ en "orma contradictoria$ la 3atemporalidad4 de los con"lictos de las comunidades andinas$ que han sido 3e*pulsadas4 de la historia. B tese como el autor de La Guerra silenciosa persiste$ tanto en sus declaraciones como en su producci n novel#stica$ en el sostenimiento de esta concepci n "atalista$ ms all de las "uertes cr#ticas emitidas por 1le&andro Losada en lo que respecta a este punto.

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( /He probado ue no podemos probar nada1 , cuando todos los (ombres comprendan ue es imposible robar una causa justa entonces comen+ar la Rabia$ Les dejo de (erencia lo 0nico ue tengoB mi rabia$ +op. cit.: 9>:, .on la muerte de ?aymundo 0errera se cierra de"initivamente en el ciclo de Scorza la posibilidad de recuperar las tierras mediante la acci n le%al. El "inal de El jinete insomne es el ms desolador de todos( incluso ms que el an%ustioso desenlace de La tumba del relmpago;$ su prota%onista muere en el intento de la con"ecci n de unos planos que 3no prueban nada4$ y toda su e*periencia de vida no lo%ra sino depositarlo en el punto de partida' el insomnio de ?aymundo 0errera es met"ora de la memoria$ de la imposibilidad de olvidar el c)mulo de e*periencias des%raciadas( todas ellas enmarcadas en la historia nacional( que con"orman la memoria de la comunidad$ pero tambi6n representa la impotencia$ en tanto es si%no de una lucha absurda: aquella que busca lo que se reconoce como inalcanzable: :Alguien (abr dispuesto ue e8ista una ra+a de (ombres despiertos, condenados a recordar, a no dormir mientras no se absuelva nuestra ueja< 2ui+, pues, no descansaremos jams$ +op. cit.: 17D, La tercera novela de Scorza se presenta como la ms pesimista de toda la pentalo%#a. Mediante la reconstrucci n de un pasado que no es sino la repetici n de una misma des%racia que se mani"iesta en "orma recurrente$ y de un presente que se encuentra con%elado en un mismo estado ne%ativo$ El jinete insomne deshistoriza el con"licto$ lo desconte*tualiza. El determinismo que trasluce la representaci n de los con"lictos conduce a un calle& n sin salida. La acci n de las comunidades( como lo demuestran las palabras de ?aymundo 0errera( solo conduce a acumular rabia$ pero de nin%una "orma posibilita la resoluci n positiva de los con"lictos. Ka se ha representado el "racaso de la acci n espontnea y pasional( casi un re"le&o condicionado al est#mulo de la opresi n($ del accionar dentro del marco le%al instituido por el estado republicano$ de la or%anizaci n de la rebeli n armada que no lo%ra neutralizar el poder represivo del estado' El jinete insomne clausura( a trav6s de una reducci n e*trema( la posibilidad de que la lucha se desarrolle teniendo en cuenta el proceso hist rico de las comunidades andinas$ dado que este solo tiene una cosa que ense<ar: que en el 2er) el tiempo se ha detenido$ que las comunidades han sido e*pulsadas de la historia. La inserci n del Apu Cnca AtaDalpaman en el cap#tulo "inal de la novela es el )ltimo si%no$ contundente$ incontrastable$ de la tesis scorziana de la inmovilidad hist rica. La ele%#a que rememora el asesinato del )ltimo inca en manos de los conquistadores (el canto con el que un coro

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de mu&eres comuneras persi%ue a los responsables de una nueva masacre( representa el lamento de un pueblo condenado a vivir una y otra vez el mismo traumtico "inal. 5e este modo la isotop#a de la trans"ormaci n mediante el uso de la violencia toma a partir del desenlace de esta novela ms "uerza que nunca. 0abr que ver c mo se or%anizan las comunidades para canalizar la rabia le%ada por el &inete insomne$ y qu6 nuevos actores se inte%ran para abrir el cerco de la historia$ para que no se repitan los "racasos de ?ancas$ .hac n$ @arabombo y ?aymundo 0errera. 2.2 1ntes de dar por "inalizada mi propuesta de lectura de El jinete insomne considero necesario analizar detenidamente el cap#tulo 9D$ dado que en el mismo se introduce$ a trav6s de la reconstrucci n que realiza ?aymundo 0errera de un episodio vivido por la comunidad de Kanacocha en 191:$ un elemento novedoso en el proyecto metacr#tico de Scorza. Entre los numerosos sucesos que el &inete insomne reconstruye en su memoria se destaca de manera especial el via&e que los yanacochanos emprenden con el ob&eto de huir de la eterna des%racia$ de los abusos constantes a los que$ desde 6pocas inmemoriales$ eran sometidos los comuneros. Mediante la promesa de una nueva vida$ se representa un proyecto ut pico$ que en la tradici n indi%enista$ hab#a tenido una importante presencia$ especialmente en la ensay#stica. 5icho proyecto tiene caracter#sticas re%resivas( se presenta como un retorno al estado de armon#a de la comunidad precolombina( y mesinicas( en tanto su concreci n adquiere el sentido de redenci n de los su"rimientos de los comuneros. Esta )ltima caracter#stica se mani"iesta en el su%estivo nombre del presidente de la comunidad$ Cnri .ampos$ quien elabora el proyecto y aren%a a los comuneros a se%uirlo: ;Hace un mes, en esta pla+a, considerando ue nuestra miseria no ten#a t&rmino decidimos partir a buscar una tierra nueva donde no (aya patrones$ Esa tierra e8iste$ Atravesando las cordilleras, ms all de donde el r#o >antaro ya no tolera vados, cono+co una llanura abundante en rboles, aves y pecesB la llanura del Gran 'angoa$ All# nadie (a pronunciado jams la palabra =m#o?$ )$$$* En el Gran 'angoa !undaremos ,anacoc(a 4ueva$ %embraremos y nuestras cosec(as se repartirn entre los (ombres seg0n la condicin de su (ambre y no de sus monedas$ En ,anacoc(a 4ueva nuestros (ijos crecern libres como los peces de los r#os ue surcan ese maravilloso pa#s$ 'rometoB grandes y c(icos comern (asta saciarse /4adie nos arrojar de esas tierras1 +op. cit.: 98D,

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A6ase c mo se condensan en el discurso de Mnri .ampos numerosos t picos de los pro%ramas indi%enistas$ desde la representaci n de un 3locus amoenus4 Ocaracterizado no solo por las bondades del escenario natural sino especialmente por el traba&o mancomunado( pasando por la abolici n de la propiedad privada y el rechazo de la posesi n de dinero como criterio de di"erenciaci n social$ hasta lle%ar a la clausura de un pasado oprobioso de"inido por la desposesi n violenta. 1l i%ual que las propuestas del indi%enismo$ las palabras del presidente de la comunidad de Kanacocha presentan un c)mulo de esperanzas y valores que di"#cilmente encuentren ob&eciones' sin embar%o$ como ya se ha visto en numerosas oportunidades$ las novelas de Scorza insisten en que el problema no radica en la representaci n de los valores que se persi%uen$ al centrar su cr#tica en la discusi n sobre la e"ectividad de los medios que conducirn a las comunidades a comul%ar con esos valores. K es en el plano de los medios donde el pro%rama de Mnri .ampos "racasa estrepitosamente. En un primer momento$ antes de la e&ecuci n de su propuesta$ Mnri .ampos debe en"rentarse a las consideraciones ne%ativas de comuneros como ?emi%io ?obles. Me interesa destacar c mo$ salvo la idea de una compensaci n post mortem$ los razonamientos de ?emi%io ?obles presentan una cosmovisi n hist rica muy similar a la que predomina en la novela$ caracterizada por el determinismo y el "atalismo: ; :'or u& incitas a partir a estos desgraciados< :'or u& propalas la mentira de ue los conduces a un 'ueblo 4uevo< )$$$* %abes ue en ninguna parte e8iste un 'ueblo 4uevo$ 3esde ue el mundo es mundo e8isten grandes y pe ue"os, los ue mandan y los ue obedecen$ Cada uien tiene su premio )$$$* 50 no los llevas a un 'ueblo 4uevo sino a un pueblo ue se construir para domiciliar tu prepotencia$ Con enga"osas palabras incitas a los tontos a abandonar sus casas con las promesas de un !uturo ue ser peor ue el pasado$ +op. cit.: 987, Bo obstante las ob&eciones de ?emi%io ?obles$ los yanacochanos parten tras su sue<o de "undar un nuevo orden. .omo suele suceder en todas las novelas de La Guerra silenciosa$ el accionar de los comuneros tiene un comienzo auspicioso$ pero rpidamente se revelan obstculos insalvables. El resultado del via&e "undacional no es el esperado$ las comunidades$ dado su aislamiento %eo%r"ico$ no pueden comerciar y all# concluye la utop#a: solo es posible un nuevo orden en el marco de una inserci n social$ el aislamiento conduce$ tarde o temprano$ al "racaso. 5e este modo El jinete insomne invalida la utop#a re%resiva o restauradora del pasado arm nico$ dado que esta no prev6 la necesidad de inserci n de las comunidades

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en una estructura social mayor +-la naci n/,. La opci n se encuentra en el "uturo$ no en el pasado. 1nte esta nueva invalidaci n cabe el interro%ante acerca de los medios que posibiliten la creaci n de un nuevo orden$ la respuesta$ lue%o de todo lo que ya se ha dicho hasta aqu#$ no nos sorprende: %i viene a decirnos ue debemos partir a buscar tierras nuevas, se e uivoca$ ,o no permitir& ue con!unda a la gente$ El camino, don Cnri, no es (uir sino pelear con los ue uieren obligarnos a partir$ +op. cit.: 91=,