DO SENSO-COMUM FILOSOFIA

Nos mais simples dilogos de nosso dia a dia inevitvel que apaream inmeras opinies sobre os mais variados assuntos. Na maioria das vezes estas conversas so recheadas de conhecimentos vagos super!iciais e at mesmo ing"nuos a respeito dos temas abordados. #$presses do tipo homem que homem no chora ou o brasileiro um povo pac%!ico entre inmeros outros re!letem um tipo de conhecimento pouco pro!undo na maioria dos casos adquiridos ocasionalmento no cotidiano sem uma busca sria e re!le$iva. &odemos dizer que este tipo de conhecimento que chamaremos de senso comum possui algumas caracter%sticas semelhantes' a. so imprecisos ( conceitos vagos sem rigor) b. so incoerentes ( associao de conceitos contradit*rios que se anulam em termos l*gicos) c. so !ragmentados ( conceitos soltos que no abragem de modo amplo e sistemtico o ob+eto estudado. , -iloso!ia perante o senso comum muitas vezes considerada como algo con!uso sem sentido di!%cil e sobretudo sem !inalidade. ,!inal de contas vivemos ho+e a era dos !ast !ood no temos tempo para comer por que ter%amos tempo para pensar. /ma disciplina que no o!erece respostas rpidas aos imbr*lios do dia0a0dia de !ato no deve servir para muita coisa no acha1. 2as estranho constatar que em nosso cotidiano consciente ou inconscientemente pro+etamos atitudes cr%ticas pelos mais variados motivos. ,!inal do interesse de todos que as leis se+am +ustas e a maioria de n*s pensa sobre o certo e o errado e como dever%amos agir em determinadas situaes. 3omos capazes at mesmo de suspeitar sobre a validade de uma prescrio mdica por e$emplo. 4e um modo geral estes e$emplos evidenciam talvez a mais marcante caracter%stica da -iloso!ia' o esp%rito cr%tico. 5 claro que no estou a!irmando que o e$erc%cio da postura cr%tca por si s* represente a !iloso!ia em toda sua plenitude. 5 preciso entender que a -iloso!ia tem uma maneira de ser um con+unto de prescries que validam sua aplicao e uso correto. 2as este es!oro merece ateno a atitude cr%tica humana por natureza. 6 animal no pergunta por que mas at o mais ignorante dos homens questiona as coisas a sua volta. 5 +usto a!irmar ento que perguntar o que . como . e por que . talvez se+a o e$erc%cio mais !undamental da -iloso!ia. #ste tipo de comportamento cr%tico 7cr%tica provm do

grego crinein que signi!ica separar +ulgar8 sem dvida a origem de todo pensamento !ilos*!ico. 4esde o rompimento com o pensamento mitol*gico 7ou racionalizao destes como sugerem alguns8 at as densas anlises heidegarianas sobre o ser a hist*ria da !iloso!ia sempre esteve atrelada ao comportamento cr%tico se+a investigando o surgimento do mundo 7arc98 ou a clareira do ser. Neste longo percurso a -iloso!ia sempre se viu combatida e reduzida em suas propriedades. , verdade que a !iloso!ia tem incomodado a muitos e a hist*ria registra inmeras tentativas de destru%0la desquali!ic0la e neg0la. ,os governantes e l%deres em geral mais vale um comportamento de rebanho de !cil manipulao a um comportamento verdadeiramente cr%tico e sistemtico sobre a realidade e no !oram poucos os !il*so!os que pagaram com a vida ou perda de liberdade a ousada postura de !iloso!ar sobre seu tempo. ,ssim acredito que se+a importante compreender que a -iloso!ia sempre esteve condicionada a determinados conte$tos hist*ricos que determinam sua pr*pria identidade. 4e!ini0la seria limit0la a compreenso de uma determinada escola !il*so!o ou teoria. :ontudo em todos os seus momentos a -iloso!ia sempre manteve um lastro cr%tico e at mesmo auto0cr%tico lanando indagaes e questionamentos que inspiram e incitam respostas comprometidas com seu mundo e conte$to hist*rico. 4este modo como bem sugeriu Nunes 7;<<=8 a m$ima de 3*crates ( a vida no e$aminada no merece ser vivida ( tem permanecido como horizonte e est%mulo a re!le$o !ilos*!ica. >o+e o !il*so!o um homem raro com !orte estere*tipo social 7pequisador de coisas descab%veis ou algum !ora da realidade8. No podemos +amais esquecer que estas caracterizaes atendem a interesses bem de!inidos?

Todos os homens so filsofos, enquanto pensam [...] enquanto refletem sobre a cultura, a linguagem e o mundo que recebem ao nascer [...] assumindo-o no de maneira pronta e passiva, mas de maneira crtica e respons vel.! "#. $ramsci%