Sociedade das Cincias Antigas

Mutus Liber O Livro Mudo da Alquimia

edio original de La Rochelle 1677 Comentrios de Eugne Canseliet F. C. H. aluno de Fulcanelli

INTRODUO MUTUS LIBER... O livro mudo! Tal o ttulo surpreendente e breve do tratado de alquimia que se compe s de imagens, e que apresentamos como curiosidade, se no como um interesse, de todos os iniciados. Eis aqui a explicao que segue imediatamente a estas duas primeiras palavras sobre a prancha inicial, que traduzimos aqui e a qual se mostra bastante promissora dos frutos a recolher: ... no qual, porm, toda a Filosofia hermtica inteira representada em figuras hieroglficas, que consagrado a Deus misericordioso, trs vezes muito bom e muito grande, e s dedicou os filhos da arte, para o autor cujo nome Altus. No nos foge o duplo sentido cabalstico, isto , o jogo que o latim permite, entre o dativo plural de solus e o genitivo singular de sol semelhantemente ortografados, e que faz com que possamos entender, tanto dedicado aos filhos da arte e do sol como e s dedicado aos filhos da arte: solisque filiis artis dedicatus. No encontramos no trabalho mais do que as poucas palavras das duas pginas, penltima e ltima; isto, a dcima quinta, que leva o nmero 14 e, por outro lado, a orao em palavras latinas que repetem com insistncia e cujo conselho imperativo parece cmico o bastante, em um livro onde a leitura ordinria no tem ocasio de se exercer: ORA LEGE LEGE LEGE RELEGE LABORA ET INVENIES Ora, l, l, l, rel, trabalha e encontrars Conselho caridoso, encorajador e preciso que, perseguido com humildade e pacincia, d a chave que se abre o jardim dos filsofos e a escada de acesso ao mundo desconhecido do subconsciente universal. A alquimia dispensa, precisamente, este estado de conscincia ou graa real, que se harmoniza, no sbio, com a fecunda dualidade Amor e Conhecimento, geratriz do desejo permanente de melhora. Advertimos, agora, sobre a ltima pgina deste Livro Mudo, a declarao exortadora que se oferece, duas vezes inscrita em bandeirolas, como forma de concluso; frmula de despedida que estaria preenchida de uma ironia muito amarga e se revelaria um humor severo, at mesmo, se no afirmasse absolutamente o poder didtico, ao mesmo tempo rico e generoso, de um livro que oferece, mais que qualquer outro, a aparncia rude da impenetrabilidade: OCCULATUS ABIS! Caminhai com vigilncia. Do latim para o francs, evidente o anagrama de Jacobus Sulat que o titular do privilgio concedido por de Luis XIV, para a primeira edio "em S. Gemain, o vigsimo terceiro de novembro, o ano da graa de mil seiscentos sessenta seis". AO LEITOR Embora quem tenha arcado com as despesas da primeira impresso do presente Livro, por razes pessoais, no o quis encabear com dedicatria nem prefcio algum, acredito, no obstante, que no

seria de todo inadequado poder dizer quo admirvel esta obra pode chegar a ser: porque apesar de levar consigo o ttulo de Livro Mudo, todas as naes do mundo, tanto os hebreus, gregos, latinos, franceses, italianos, espanhis, como os alemes, etc, eles podero l-lo e compreend-lo. Tambm o livro mais belo dos tantos que, at agora e sobre este tema, tenham sido impressos, a respeito daquilo que costumam manifestar os sbios, de que h nele certas coisas que nunca foram ditas a ningum. S necessrio ser um verdadeiro Filho da Arte para saber isto de antemo. Eis aqui tudo o que acreditei ser meu dever dizer. Prancha I

Esta primeira prancha tambm a pgina de ttulo, da qual o tema principal o personagem profundamente adormecido, que renova, em este ltimo quarto do sculo de XVII, o sonho, proftico do patriarca Jacob, nos tempos do Gnesis. Beatfico, nosso heri sorri em sua viso interior, semelhante ao filho de Isaac, a cabea apoiada sobre a pedra da que lhe serve de almofada, e da qual o dativo latino Rupellae (em La Rochelle), situado exatamente abaixo do n que retm os dois fortes ramos da roseira, lembra adequadamente que no se trata aqui de nenhuma pedra ordinria. necessrio, oh! convir com isto que, no estado de viglia, apesar de toda a aparncia, o homem dorme to profundamente, que as estridncias de todas as trombetas dos anjos do cu no seriam suficientes para lhe despertar a viso exata das coisas da terra. Por outro ponto de vista, no domnio operativo, no

menos certo que o assunto da Arte, nosso mineral eleito, tambm est imerso na letargia muito prxima morte, e deve sofrer um violento choque de ondas, do qual nos do perfeitamente a expresso simblica o grito, o brado, o som agudo dos instrumentos de metal. Prancha II

evidente que Pierre Dujols tem razo quando nos adverte que esta imagem no se encontra em seu devido lugar. Vrias, dentre as seguintes, deveriam preced-la, at a oitava, com a qual est diretamente relacionada, e qual precede, ento, em sua alegoria da fase intermediria, onde Netuno protege o sol e a lua em sua infncia, com a inteno de aproxim-los para a unio geratriz do Mercrio filosfico. a inelutvel lei natural, de que a gerao se realiza completamente no seio das guas, em um lugar totalmente fechado e escuro. Em obstetrcia, no se diz simplesmente "as guas" para designar os lquidos nos quais o feto humano est imerso? Michael Maier no hesita em nos mostrar, sobre seu emblema XXXIV, a copulao do sol e da lua dos sbios na gua pura de uma caverna, agregando, com relao ao beb filosofal, que concebido nos banhos: in balneis concipitur. Prancha III

A terceira gravura nos prov com os detalhes e o complemento do que h pouco vimos. Nesta oportunidade circular e apresenta seus campos concntricos sobre a imensido borbulhante das ondas, uniformemente convertida por Manget em nuvens, entre o sol e a lua, sob a poderosa gide de Jpiter, instalado sobre sua guia cuja cabea peculiar parece ser a mesma da Fnix. O soberano dos deuses se assenta no mais alto, no seio do Empreo, que o mdico de Genebra identificou com as sombras Cimrias, no nvel dos dois astros que iluminam a terra, cada um seu orbe. Sobre os dois grandes luminares do cu, sobre suas virtudes inestimveis, concorrentes existncia s na terra, Alexander Sethon, denominado Cosmopolita, vitupera a debilidade inconcebvel dos homens que, em sua maior parte, passam da desateno adquirida pelo hbito, para o esquecimento lentamente instalado na sujeio: Nesta santa e mui verdadeira cincia, encontra-se nas trevas noturnas aquele para o qual no luz o sol; vive na espessa obscuridade aquele para o qual, noite, a lua no aparece. Prancha IV

A quarta prancha desvela, positivamente, um dos maiores arcanos da obra fsica. A influncia csmica, em um imenso leque de franjas retilneas, alternando-se, rajadas e entremeadas, e cai, desde o centro do cu, de um ponto que fica situado entre o sol e a lua. No h autor que tenha indicado to sinceramente o agente principal do movimento e das transformaes, tanto na superfcie como no centro da terra. , em realidade, a interveno deste agente csmico que diferencia a alquimia da qumica, orgulhosamente emprica e paralela. O segredo mostrado at o ponto importante que Magophon fez um esforo muito grande sem dvida contra si mesmo para dissimul-lo quando terminou de escrever estas poucas linhas, porm muito significativas: Sem o concurso do cu, o trabalho do homem intil. No se enxertam rvores nem se semeia o gro em todas as estaes. Cada coisa a seu tempo. A Obra filosofal chamada de Agricultura Celeste, e no sem razo; um dos maiores autores firmou seus escritos com o nome Agrcola, e outros dois excelentes adeptos so conhecidos sob os nomes de Grande Campons e o Pequeno Campons. Prancha V

A quinta prancha nos faz adentrar no laboratrio, onde ns reconhecemos os nossos dois coletores de orvalho que vertem, agora, a sua proviso do grande prato da cena precedente na cucrbita. Este rpido encadeamento do trabalho proclama que preciso empregar, em todo seu frescor, o lquido que, quanto a ns, filtramos imediatamente com mincia. Estamos aqui em presena da to secreta destilao que vemos expressa sem rodeios, pelas diversas manipulaes do infatigvel trabalho. Elas nos mostraro quanto com razo, que o destilatrio (alambique) foi ainda designado sob o nome de rosrio. A destilao foi detida, ento, no momento preciso em que a delicadssima frao correria o risco por sua vez, de partir para o frasco da recepo. Esta parte retirada pela esposa da cucrbita com uma colher, para encerr-la em um recipiente com gargalo, que mostra ento, por sua transparncia, quatro partculas de coagulao. Logo passa o frasco para um homem de constituio atltica, despido, erguido e em desequilbrio, o p direito apoiado sobre uma pequena elevao. Esta era, para Altus, um modo muito sbio de retratar Vulcano, o qual ningum ignora que era coxo. Infeliz esposo de Vnus, no dela, das suas prprias mos, de quem recebe a garrafa, enquanto aperta contra si um jovem menino inanimado? Seria um erro acreditar que este homem musculoso atenta, de qualquer forma que seja, contra a vida do menino, dado que concorrer, muito pelo contrrio, para ser devolvida mais tarde. O massacre dos

inocentes no se situa neste comeo da Grande Obra; o simbolismo poder parecer cruel em nosso tempo, onde a verdadeira sensibilidade tem dado o lugar ao mais bobo sentimentalismo, enquanto que, por outro lado, nunca se negociou to barato com a existncia humana. Prancha VI

"A prancha seis a continuao da quinta", nos afirma Magophon, que, nisso, tem tanta razo quando faz a observao de que "as operaes sempre so efetuadas por um homem e por uma mulher, simbolizando as duas naturezas". Esta tambm a nossa opinio, que se encontra confirmada pela particularidade, bastante surpreendente, que o casal, aplicado s manipulaes, muda de vestimentas em cada uma delas e parece, tambm, no ser sempre composto dos mesmos indivduos. Certamente, se bem o alquimista e sua fiel companheira, um e a outra, nas suas transformaes, sublinham as que sofrem no curso da longa Obra ambos protagonistas minerais. Ante ao forno complicado, que acharemos novamente em seguida, as tampas desses dois pares de vasos de fundo circular, continuam chamando a nossa ateno. J era a sua forma de cucrbitas pequenas sem bico, e agora esta espcie de levitao, na inteno de suscitar toda reflexo fecunda no interessado. Assim coberto, o recipiente cilndrico assegura a circulao lenta e fechada da verdadeira coobao, da

qual Sulat nos assinala a grande importncia. Prancha VII

A operao que vemos no alto e esquerda rene o produto das duas destilaes realizadas, com o resultado da confortao imediatamente precedente; esta foi aplicada ao extrato nebuloso j concentrado e animado pelo fogo da lua. A operadora recolocou o vaso, sem dvida resfriado, sobre o grande prato, que vimos e sem dvida veremos novamente mais adiante, ao mesmo tempo em que o seu companheiro verte o segundo destilado conservado no grosso frasco de bojo redondo. Eis aqui o lugar onde diremos algumas palavras acerca da destilao, que os autores tm apresentado como uma das fases mais importantes da Grande Obra. Porm, estas descries so muito freqentemente confusas e no parecem se aplicar ao fenmeno fsico conhecido por essa palavra. H, pois, certamente um sentido particular que a Cabala deve nos permitir reconhecer. O termo francs distiller (destilar) vem do grego e est formado pelo advrbio diz, dis, duas vezes e pelo substantivo stlh, stil, por pouco que seja, uma quantidade muito pequena. J a forma em que os gregos escreviam a palavra le , com o episemon, mostraram um valor especial e foraram a consider-la atentamente. Realmente, pishmon, episemon, significava marca distintiva,

sinal, o que est assinalado. O sentido oculto de destilar, de destilao, traduz a operao secreta que consiste em fazer cair muito pouca gua na terra em dois intervalos consecutivos. Trata-se, em suma, de embeber, de praticar estes embebimentos ou destilaes das que falam os tratados, e isso faz com que a terra, at ento estril, seja saturada, impregnada, amaciada, adubada, sustenta seu grmen e torna-se frtil. Prancha VIII

Esta oitava prancha completada, ou melhor, detalhada pela terceira, da qual deveria segui-la imediatamente. Ela rene as partes principais da alegoria perfeita do Mercrio que dois anjos apresentam de um modo glorioso. O tema da Obra deste modo, personificada pelo deus mitolgico que cobre com um ptaso alado e singular, e que se encontra erguido, tendo a seus ps dois astros hermticos. Encerrado no ovo filosofal, e sob os raios do astro csmico, levado sobrenaturalmente no seio do elemento exterior, que lhe especialmente familiar. De fato, o vento o levou em seu ventre, portavit eum ventus in ventre suo -, de acordo com o aforismo freqentemente retomado pelos autores que expressam, desta forma, o carter voltil do meio no qual o Mercrio filosfico concebido e desenvolvido. esquerda e direita da composio, distribudos em dois grupos, dez pssaros em vo convergem

sobre o ovo vtreo, dos quais os dois primeiros carregam em seus bicos, na extremidade de um ramo vegetal: um, o sinal do trtaro, o outro o do amonaco. Deste modo encontramos novamente o segundo sal cujo espessamento elevou a esta qudrupla potncia, assinalada por dois pares de asteriscos e confirmada, por outro lado, pela lua, em sua ligao com Saturno aguado com ferro, da mesma maneira que podemos rever na figura que precede. Prancha IX

O leitor srio e atento no se surpreender se lhe dissermos que esta nona prancha no est mais em seu lugar do que a quarta, que haveria de preced-la imediatamente. fcil entender que esta segunda parte da preparao prvia para a Obra fica situada prxima quela que assistimos sobre a estampa que porta a cifra nmero quatro. O precioso lquido agora submetido ao do fluido universal, em grandes pratos circulares onde parece cobrir um lodo grosso e preto. Estas duas fraes da fase preliminar da Grande Obra devem ser efetuadas sempre na estao que designam os dois animais de suas imagens, apesar da declarao de Magophon a propsito da quarta prancha - pronunciada com o tom, um pouco falaz, de uma franqueza benvola. Que o Carneiro e o Touro correspondem aos dois princpios, Mercrio e Enxofre, um fato inegvel, o

que nos conduz aos dois atores da via seca. Na realidade, estes sero sujeitos mais tarde ao do agente csmico que trata, de antemo, de acumular e de reter, e sem a qual a obra do sbio no seria mais que uma sucesso banal de operaes relevantes s para a qumica. Prancha X

Um significado importante e concernindo dado ao vaso da natureza; reaparecem os dois signos nas pranchas VI e VII e que, vertidos de seus respectivos frascos, ocupam agora os dois pratos de uma balana. Este utenslio foi depositado sobre a mesa, da mesma maneira que acontecer, novamente, na dcima terceira imagem. Como nos mostra o seu stil e a agulha em ngulo oblquo de trinta ou quarenta cinco graus frente do gancho de suspenso, no estaria a a indicao sutil de propores que iria do simples ao duplo? Em todo caso, a posio que apresentam, de novo e singularmente, estando a balana espera da pesagem, os pratos so nivelados, na prancha XIV. H lugar para estarem perplexos, de tal sorte que tambm se estaria fortemente inclinado para deduzir que os dois ingredientes seriam de pesos semelhantes, ou que a balana ordinria no seria de nenhuma ajuda. esquerda, pois, o asterisco do amonaco e, direita, a corola do ouro filosfico; evocando esta o enxofre e aquela o sal. Com uma habilidade muito grande a mulher os verte juntos, no mesmo frasco imediatamente marcado com os dois hieroglficos. O operador que dispe amplamente do mercrio, enriquecido sobre a prancha precedente e conservado em um frasco bojudo, o operador, dizamos,

acrescenta este primeiro princpio aos outros dois j misturados, e se aplica, com sua companheira, a estabelecer da melhor forma possvel as propores e os pesos da natureza. Prancha XI

Primeiramente, esta composio parece muito semelhante oitava. Apesar disto Mercrio ou Hermes, em seu ovo transparente, ergue-se sobre a terra de seu nascimento, que agora luminosa, como a difana substncia que constitui, de acordo com Savinien de Cyrano de Bergerac, a superfcie ordinariamente inconcebvel do sol. um verdadeiro prazer ler o que o filsofo nos diz com respeito a esta terra sublimada que o do matraz de Jacob Sulat e das plancies grandes do dia, a que tambm semelhante aos flocos de neve ardente. O deus Mercrio, em vez do ptaso habitual, nesta oportunidade tambm, porta uma espcie de boina. Este ornamento, perfurado por dois olhos abertos e flanqueado por asas desdobradas, toma assim o aspecto de uma coruja em vo. Eis aqui curiosamente manifestado o conhecimento que simboliza o pssaro noturno, consagrado a Minerva e elevado sobre um vaso no anverso das moedas de Atenas. Ilimitado saber dado pelo Mercrio dos filsofos que no tm a menor relao com o mercrio metal ou o mercrio do comrcio. Aquele

dos sbios, no grau de exaltao que atingiu aqui, torna-se um verdadeiro e profundssimo espelho, fonte de reflexo do presente eterno e imutvel. Prancha XII

Semelhante prancha precedente, que parecia renovar a oitava, a que se apresenta agora, ante nossos olhos, tambm se assemelha nona, quase identidade. Se o carneiro e o touro, que so vistos nas duas imagens representam, sem dvida alguma, os dois personagens principais da Grande Obra, quer dizer o mercrio e o enxofre tambm simbolizam, e no menos certamente, os dois meses mais ricos da estao primaveril. O movimento das ondas tornou-se considervel, o qual transmitido ao doce licor e intimamente agitado, ilustrando um modo positivo o primeiro pargrafo da Tbua de Esmeralda: verdade, sem engano, certo e muito verdadeiro: O que est embaixo como o que est encima e o que est encima como o que est embaixo, para realizar os milagres da Unidade. As ondas so as guas que Deus separou, ou melhor, sublimou, no comeo do Livro do Gnesis e que os antigos alquimistas, em sua criao microcsmica, chamaram de as guas celestes. Porque seria

necessrio no tomar por nuvens, carregadas de chuva e impelidas pelo vento, a espessa fervura que, sobre a presente estampa, a lua regulariza ainda mais que o sol. A exemplo do Mestre lembramo-nos freqentemente da condio, sine qua non e exterior, que o senhor des Marez teve, ele mesmo, a inteno de que fosse compreendido e respeitado. O casal de alquimistas, tendo enchido seu frasco volumoso com o lquido, mais rico ainda aps esta segunda exposio, novamente entrega-o ao deus Mercrio que Magophon, sobre a nona prancha, j viu comparando o mesmo "cozido desta gua divina de uma camponesa". O mercrio filosfico, tal como dizem todos os autores e comprova a experincia, procura avidamente o esprito universal do qual nosso licor est carregado at a saturao, at permitir facilmente sua incrvel, e completamente natural, cristalizao. Prancha XIII

Notar-se- sem dvida, ao examinar esta imagem que dividida entre a prtica e o simblico, que se parece com a dcima; em suma, que se sucedem seis pranchas que, primeira vista, parecem idnticas. Isto no exato como j se viu, e desta vez tambm, revelam-se ao exame variantes muito significativas. O homem que verte simultaneamente sobre cada um dos pratos da balana no tem mais do que dois asteriscos no frasco da sua mo direita, enquanto que do frasco que sustenta com mo esquerda cai um

sol minsculo, no lugar e posto do flosculus previamente dado. Os dois pequenos signos radiados que ficam no recipiente, constituem juntos o famoso RE, que so os dois teros do RER, e a metade do RERE inicial. Embora o recipiente tenha tambm recebido sua sobre-abundante quantidade do influxo da segunda exposio, ainda est inclinado quase at a horizontal, para ser fechado, no dever escapar ao observador a dupla singularidade: primeiro, que o smbolo do amonaco desapareceu, e logo, que a superfcie do banho mercurial no tenha mudado, quando deveria ser plana e perpendicular vertical. No existem aqui duas indicaes particulares, concorrentes a estabelecer que o matraz ordinrio dos laboratrios no mais do que o smbolo do ovo em cuja composio o misterioso sal do amonaco se encontra absorvido? Prancha XIV

Os trs fornos que ocupam o retngulo superior desta penltima prancha correspondem separadamente a cada um dos trs personagens situados diretamente abaixo, a fim de evocar juntas as trs partes principais e claramente diferentes da ltima coco. Estas duas mulheres, com seu fuso preso na cintura, e este menino que deixou a sua raquete e a bola, com a ateno e o cuidado que dispensam para o bom funcionamento da lmpada de calefao, expressam como necessrio que o calor seja mantido e bem

regulado, no curso desta meticulosa operao. assim com muita destreza e simultaneamente, vemos arrancar, com as tenazes, a parte queimada do pavio e abastecer de combustvel o reservatrio. Em seguida aos dois astros minerais em exaltao, uma apreenso invisvel atrai duas cpulas sobre dois discos de borda fina, que se prolongam em uma manopla com cabo. Em uma escala menor, estes tampos se mostram bastante semelhantes aos recipientes que se percebem nos fornos imediatamente superiores. Derrama-se um magro e espesso filete que cobre a placa da esquerda, mas falha na da direita e resvala para fora. Aqui, a falta que assinala a mulher grave, dois dedos erguidos em imitao aos chifres do diabo; ali, o sucesso que o homem mostra com o indicador; levando vez ou outra a mo esquerda boca na pantomima do silncio. Este disco, contando com uma empunhadura, surge como o espelho com respeito ao qual os antigos autores se mostraram to discretos e no qual o alquimista surpreende todos os segredos da Natureza. A lua maravilhosa constituda pelo Mercrio dos sbios elevado ao ponto mais extremo de sua purificao. Este mercrio solar visto no interior do frasco, sob o hierglifo famoso, completado, porm com o ponto central que faz do crculo, o smbolo do ouro e do sol. Prancha XV

Eis a ltima figura e a terceira que leva, ainda que laconicamente, o idioma habitual das letras

impressas: OCCULATUS ABIS Caminhai com vigilncia O sonho se realizou e a escada de comunicao com as esferas reputadas inacessveis, tendo terminado o seu ofcio, abandonada, encostada no cho. No curso de nosso exame das quatorze gravuras anteriores, foi possvel conceber em que consiste a subida e depois a descida, o ascenso e o descenso operativos, entre o cu e a terra por meio da escada da Filosofia. O instrumento simblico, coberto na gravura pelo casal em orao, no mostra mais que onze degraus, em vez dos doze que os anjos do princpio deixaram aparecer, de acordo com tratado chamado de Escada dos Filsofos. Os trabalhos de Hercules, ou do alquimista, esto terminados e o heri, um pouco cansado, no obstante seu poder parece primeira vista estar dormindo na pele do leo terrvel de Nemia, tendo prximo a ele sua maa que lhe intil doravante.

FIM