A partir de 1970 asume el pensamiento de Blondel.

En la obra de Blondel, la persona aparece como el punto de empalme de dos rdenes (natural-espiritual, humano-divino, histricoeterno, libertadvocacin) que ya no sern considerados como distintos, sino orgnica y recprocamente solidarios. El persomalismo asumir de base esta intuicin. La vida humana es "metafsica en accin" y lo importante es descubrir en esa existencia humana la necesidad sobrenatural. Toda la obra de Blondel se propone indagar "la relacin entre el pensar y el ser revelada en la accin". La accin es, para Blondel, globalmente considerada, la actividad constituyente del pensamiento, del querer y del hacer. Es una sntesis del querer, del conocer y del ser, sin la cual el individuo personal desaparecera. Esta accin tiene como finalidad ltima posibilitar que el sujeto humano realice su propia humanizacin. "El pleno desarrollo de las energas humanas es muy diferente del pleno empleo del trabajo disponible...En tanto que las naciones no comiencen a practicar juntas el pleno desarrollo, ignorarn lo que son, lo que tienen y lo que pueden ". "desde los inicios de la industria moderna las sociedades occidentales son estructuras en base a la dominacin" Socializacin humana total. "De todas las socializaciones posibles, hay una que es sinnimo de humanizacin; es aquella en que la coherencia del proyecto de cada sujeto y la convergencia de todos los proyectos de los sujetos tienden a confundirse como dos aspectos de un mismo movimiento. Esta socializacin se busca; jams puede parar y nunca se consigue del todo".. El clamor de los empobrecidos por el sistema, mucho antes que la amenaza blica y la ecolgica, justifica y reclama la pregunta por los fines y sus prioridades en toda poltica econmica. De ah que deba ser juzgada por su capacidad para proteger la dignidad de toda persona humana, realizada en comunidad poltica. Lo cual, en nuestro contexto de desigualdades radicales, debe concebirse como una liberacin integralmente humana, universal en su alcance, solidaria en el tiempo, ecolgica en sus realizaciones, participativa en su formulacin y control. Teniendo como primera condicin moral su capacidad para satisfacer las necesidades bsicas de toda la humanidad. A ello debe quedar supeditado cualquier derecho de propiedad.